OsdeficientescvicosMiltonSantos

Mundo do pragmatismo triunfante pode destruir o equilbrio educacional entre a formao

paraumavidaplenaeaformaoparaotrabalho.
Emtemposdeglobalizao,adiscussosobreosobjetivosdaeducaofundamentalparaa
definiodomodeloemqueviveroasprximasgeraes.
Em cada sociedade, a educao deve ser concebida para atender, ao mesmo tempo, ao
interesse social e ao interesse dos indivduos. da combinao desses interesses que
emergem os seus princpios fundamentais e so esses que devem nortear a elaborao dos
contedosdeensino,asprticaspedaggicasearelaodaescolacomacomunidadeecomo
mundo
Ointeressesocialseinspiranopapelqueaeducaodevejogarnamanutenodaidentidade
nacional, na ideia de sucesso das geraes e de continuidade da nao, na vontade de
progressoenapreservaodacultura.Ointeresseindividualserevelapelapartequedevida
educaonaconstruodapessoa,emsuainseroafetivaeintelectual,nasuapromoo
pelotrabalho,levandooindivduoaumarealizaoplenaeaumenriquecimentopermanente.
Juntos, o interesse social e o interesse individual da educao devem tambm constituir a
garantiadequeadinmicasocialnoserexcludente.
Emtodososcasosasociedadeasociedadesersempretomadacomoumreferente,e,como
ela sempre um processo e est sempre mudando, o contexto histrico acaba por ser
determinante dos contedos da educao e da nfase a atribuir aos seus diversos aspectos,
mesmo se os princpios fundamentais permanecem intocados ao longo do tempo. Foi dessa
forma que se deu a evoluo da ideia e da prtica da educao durante os ltimos sculos,
paralelamenteabuscadeformasdeconvivnciacivilizada,aliceradasemumasolidariedade
socialcadavezmaissofisticada.
As modalidades sucessivas da democracia como regime poltico, social e econmico, no ps
guerra, socialdemocracia. A histria da civilizao se confundiria com a busca, sempre
renovada, e o encontro das formas prticas de atingir aqueles mencionados princpios
fundamentaisdaeducao,sempreapartirdeumavisofilosficaeabrangentedomundo.
Essesesforos,paraoqualcontriburamfilsofos,pedagogosehomensdeEstado,acabapor
erigircomopilarescentraisdosistemaeducacional:oensinouniversal(isto,concebidopara
atingiratodasaspessoas),igualitrio(comogarantiadequeaeducaocontribuaaeliminar
desigualdades), progressista (desencorajando preconceitos e assegurando uma viso de
futuro).Da,ospostuladosindispensveisdeumensinopblico,gratuitoeleigo(estaltima
palavra sendo usada como sinnimo de ausncia de vises particularistas e segmentadas do
mundo) e, dessa forma, uma escola apta a formar concomitantemente cidados integrais e
indivduosfortes.Alis,foramessasasbasesdaeducaorepublicana,naFranaeemoutros
paseseuropeus,baseadananoodesolidariedadesocialexercidacoletivamentecomoum
anteparo,socialejuridicamenteestabelecido,stentaesdabarbrie.
A globalizao, como agora se manifesta em todas as partes do planeta, fundase em novos
sistemasdereferncia,emquenoesclssicas,comoademocracia,arepblica,acidadania,
aindividualidadeforte,constituemmatriaprediletadomarketingpoltico,mas,graasaum
jogodeespelhos,apenascomparecemcomoretrica,enquantosooutrososvaloresdanova
tica,fundadanumdiscursoenganoso,masavassalador.
Em tais circunstncias, a idia de emulao compulsoriamente substituda pela prtica da
competitividade,oindividualismocomoregradeaoerigeoegosmocomocomportamento
quaseobrigatrio,ealeidointeressesemcontrapartidamoralsupecomocorolrioafratura
social e o esquecimento da solidariedade. O mundo do pragmatismo triunfante o mesmo
mundo do "salvese quem puder", do "valetudo", justificados pela busca apressada de
resultadoscadavezmaisautocentrados,pormeiodecaminhossempremaisestreitos,levando
ao amesquinhamento dos objetivos, por meio da pobreza das metas e da ausncia de
finalidades. O projeto educacional atualmente em marcha tributrio dessas lgicas
perversas.Paraisso,semdvida,contribuem:acombinaoatualentreaviolnciadodinheiro
eaviolnciadainformao,associadasnaproduodeumavisoembaralhadadomundo;a
perplexidadediantedopresenteedofuturo;umimpulsoparaaesimediatasquedispensam
a reflexo, essa cegueira radical que refora as tendncias aceitao de uma existncia
instrumentalizada.
nessecampodeforaseapartirdessecaldodeculturaqueseoriginamasnovaspropostas
paraaeducao,asquaispoderamosresumirdizendoqueresultamdarupturadoequilbrio,
antesexistente,entreumaformaoparaavidaplena,comabuscadosaberfilosfico,euma
formaoparaotrabalho,comabuscadosaberprtico.
Esse equilbrio, agora rompido, constitua a garantia da renovao das possibilidades de
existncia de indivduos fortes e de cidados ntegros, ao mesmo tempo em que se
preparavam as pessoas para o mercado. Hoje, sob o pretexto de que preciso formar os
estudantesparaobterumlugarnummercadodetrabalhoafunilado,osaberprticotendea
ocupartodooespaodaescola,enquantoosaberfilosficoconsideradocomoresidualou
mesmodesnecessrio,umaprticaque,amdioprazo,ameaaademocracia,aRepblica,a
cidadania e a individualidade. Corremos o risco de ver o ensino reduzido a um simples
processo de treinamento, a uma instrumentalizao das pessoas, a um aprendizado que se
exaure precocemente ao sabor das mudanas rpidas e brutais das formas tcnicas e
organizacionaisdotrabalhoexigidasporumaimplacvelcompetitividade.
Da, a difuso acelerada de propostas que levam a uma profissionalizao precoce,
fragmentao da formao e educao oferecida segundo diferentes nveis de qualidade,
situaoemqueaprivatizaodoprocessoeducativopodeconstituirummodeloidealpara
asseguraraanulaodasconquistassociaisdosltimossculos.Aescoladeixardeserolugar
deformaodeverdadeiroscidadosetornarseumceleirodedeficientescvicos.
aprpriarealidadedaglobalizaotalcomopraticadaatualmentequeestnocentrodesse
debate, porque com ela se impuseram idias sobre o que deve ser o destino dos povos,
mediante definies ideolgicas sobre o crescimento da economia, como a chamada
competitividade entre os pases. As propostas vigentes para a educao so uma
consequncia,justificandoadecisodeadaptlaparaquesetorneaindamaisinstrumental
acelerao do processo globalitrio. O debate deve ser retomado pela raiz, levando a
educaoareassumiraquelesprincpiosfundamentaiscomqueacivilizaoassegurouasua
evoluo nos ltimos sculos os ideais de universalidade, igualdade e progresso, de modo
que ela possa contribuir para a construo de uma globalizao mais humana, em vez de
aceitarmosqueaglobalizaoperversa,talcomoagoraseverifica,comprometaoprocessode
formaodasnovasgeraes.