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14/03/2012
Bem, ento em algum momento da histria algum fez a mudana do dia de guarda.
1- Quando Deus deu os Dez Mandamentos a Seu povo, Ele tambm deixou claro que nenhum ser
humano deveria mudar suas ordens.
NADA ACRESCENTEM s palavras que eu lhes ordeno e delas NADA RETIREM, mas obedeam aos
mandamentos do Senhor, o Seu Deus, que eu lhes ordeno. Deuteronmio 4:2
NO VIOLAREI a minha aliana NEM MODIFICAREI AS PROMESSAS DOS MEUS LBIOS. Salmo
89:34
Toda boa ddiva e todo dom perfeito so l do alto, descendo do Pai das luzes, em quem NO
PODE EXISTIR VARIAO OU SOMBRA DE MUDANA. Tiago 1:17
3- Jesus no mudou o sbado nem anulou. Ele o conrmou em sua vida e at declarou:
No penseis que vim ABOLIR A LEI ou os Profetas; NO VIM ABOLIR, mas cumprir. Digo-lhes a
verdade: Enquanto existirem cus e terra, de forma alguma desaparecer da Lei a menor letra ou o
menor trao, at que tudo se cumpra. Mateus 5:17 e 18.
Tiago, o primeiro lder da igreja crist primitiva, escreveu o seguinte sobre os Dez Mandamentos:
Pois aquele que GUARDA TODA LEI, MAS TROPEA EM UM S PONTO, TORNA-SE CULPADO DE
TODOS. Pois aquele que disse: No adulterars, tambm disse: No matars. Tiago 2:10, 11
NO SBADO, SAMOS DA CIDADE e fomos para a beira do rio, onde espervamos encontrar um
lugar de orao. Atos 16:13
6- No livro de Atos no Novo Testamento Lucas menciona 84 vezes que o sbado era observado pelos
seguidores de Cristo, todos abrangendo um perodo de 14 anos depois da ressurreio de Jesus:
2 sbados em Antioquia (Atos 13:14, 42, 44);
1sbado em Filipos (Atos 16:13);
3 sbados em Tessalnica (Atos 17:2, 3);
78 sbados em Corinto (Atos 18:4, 11).
7- Joo, o ltimo dos doze apstolos a morrer, guardou o sbado. Ele escreveu:
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29/09/2016 DO SBADO PARA O DOMINGO | Est Escrito
Observao: Na Bblia o primeiro dia da semana nunca chamado de domingo! Nem chamado de
dia santo, nem existe qualquer indicao de que deveria ser separado como um dia de adorao.
S existem oito textos nas Escrituras que falam do primeiro dia da semana; Se na Bblia existe
alguma ordem ou permisso para a troca do stimo para o primeiro dia da semana, tem que estar
nestes oito textos.
Vamos fazer um exame crtico dos oito textos que mencionam o primeiro dia da semana e ver se
existe uma autorizao Bblica para a mudana?
2 Marcos 16:2. E, no primeiro dia da semana, foram ao sepulcro, de manh cedo, ao nascer do
Sol.
No verso 1, fala que elas esperaram passar o Sbado. Este texto tambm foi escrito 31 anos aps a
morte de Jesus, em Marcos 2:28, Marcos menciona que o Sbado o Dia do Senhor e desconhece
completamente o domingo.
3 Marcos 16:9. E Jesus, tendo ressuscitado na manh do primeiro dia da semana, apareceu
primeiramente a Maria Madalena
Este texto tambm foi escrito 31 anos aps a ressurreio de Jesus. Tambm no fala nada sobre
guardar o domingo. D pra notar, que Jesus teve todo o cuidado de no violar o sbado nem na sua
morte. Seus trabalhos de criao e redeno foram realizados honrando o Sbado.
4 Lucas 24:1. E no primeiro dia da semana, muito de madrugada, foram ao sepulcro, levando as
especiarias que tinham preparado.
Lucas escreveu isso no ano 64 D.C., 33 anos depois da ressurreio do Senhor,. No vemos nada
nem ningum dizendo sobre guardar o domingo. Pelo contrrio, Lucas faz questo de deixar claro no
captulo 23, no verso 56 seu conceito sobre o sbado.. . veja: E voltando elas, no Sbado
repousaram, conforme o mandamento.
5 Joo 20:1. E no primeiro dia da semana Maria Madalena foi ao sepulcro de madrugada, sendo
ainda escuro, e viu a pedra tirada do sepulcro.
Este texto foi escrito no ano 97 d.C., 66 anos depois de Jesus ressuscitar, e tambm no diz nada a
favor do domingo.
6 Joo 20:19. Chegada, pois, a tarde daquele dia, o primeiro dia da semana, e trancadas as
portas onde os discpulos, com medo dos judeus, se tinham ajuntado, chegou Jesus e disse-lhes:
Paz seja convosco.
Este texto no fala nem sequer que os discpulos se reuniram para um culto. Pelo contrario, s
estavam ali escondidos por causa do medo! Apenas isso!
7 Atos 20:7. E, no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discpulos para partir o po, Paulo que
havia de viajar no dia seguinte, falava com eles; e prolongou o discurso at meia noite.
Esta era noite de sbado. Eles haviam passado o sbado todo, juntos, como era seu costume (Atos
17:2); e, ao terminar o dia, no pr-do-Sol, e comear o primeiro dia (incio da noite de Sbado), Paulo
que teria de partir no dia seguinte, desejou usufruir da presena dos discpulos, e isso foi at meia
noite. Voc notou que Paulo, evitou iniciar uma viagem no Sbado?
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29/09/2016 DO SBADO PARA O DOMINGO | Est Escrito
Bem logo depois que Jesus subiu ao cu, o cristianismo comeou a ser perseguido terrivelmente! Os
grandes e terrveis shows de crueldade no Coliseu eram espetculos de morte!
Durante muitos anos os cristos foram perseguidos at a morte. Morriam homens, mulheres e
crianas.
O problema para Roma, era que apesar de perseguir e matar muitos cristos, eles no conseguiam
matar o cristianismo! O sangue dos cristos na terra era como semente que fazia com que
aparecessem mais e mais cristos!
Nenhum imperador Romano, por mais poderoso que tenha sido, conseguiu vencer o cristianismo
pelo medo! A perseguio foi em vo!
Mas voc conhece aquele velho ditado: Se voc no pode com eles, ento junte-se a eles!
Assim, um imperador, muito esperto, decidiu que no iria mais lutar contra o cristianismo, ao contrrio
iria unir-se aos cristos. Ele resolveu se declarar cristo, e agora fez com que o cristianismo passasse
a ser a religio ocial do Estado. O nome deste imperador era Constantino. S que Constantino era
pago, amava a outros deuses, guardava outro dia, a Bblia para ele no valia nada!
Assim, Constantino parou com a perseguio, e o que muitos pensaram que era uma bno, foi uma
maldio! Isto porque Constantino comeou a introduzir dentro do cristianismo as coisas nas quais
ele acreditava! Aos poucos ele foi fabricando um cristianismo que era a sua prpria cara!
Constantino, que era pago portando, idlatra (adorava a dolos) , introduziu dentro do cristianismo a
adorao de imagens. E isso, depois que o Novo Testamento j tinha sido completado e que todos os
apstolos j tinham morrido, no dia 7 de maro de 321 AD, Constantino o Grande promulgou a
primeira lei civil acerca do domingo, ordenando que todas as pessoas do imprio romano, exceto os
fazendeiros, deveriam descansar no domingo.
Foi o primeiro Decreto Dominical. De 07/03/321, e dizia o seguinte:
Devem os magistrado e as pessoas residentes nas cidades repousar, e todas as ocinas serem
fechadas no venervel dia do Sol
Quem ocialmente ASSUMIU A MUDANA do dia de descanso do stimo dia para o primeiro dia da
semana foi a Igreja Catlica.
O profeta Daniel manda um aviso a toda a humanidade. Ele diz que haveriam poderes na terra
mudando a Lei de Deus!
DANIEL 7:25 Proferir palavras contra o Altssimo, magoar os santos do Altssimo e cuidar m
mudar os tempos e a lei;
E assim o dia que era contado de por do sol a por do sol, conforme Levticos 23:32 Sbado de
descanso solene vos ser; de uma tarde a outra tarde, celebrareis o vosso sbado passou a ser
contado de meia a meia noite, e o mandamento Lembra-te do dia de sbado para o santicar
passou para o guardar domingos e festas
Detalhes: S no Novo Testamento h 59 referncias ao Sbado.
Paulo, o grande missionrio que estabeleceu vrias igrejas, ungiu diversos presbteros e diconos,
empossou lderes na igreja, Ele fez tudo isso, mas nunca falou ou fez nada que apoiasse a mudana
do sbado para o domingo. Pelo contrrio, em feso e Corinto guardou e pregou em 194 Sbados,
durante trs anos e nove meses.
Lucas, escreveu sobre os Atos dos Apstolos, especialmente os de Paulo, ele tambm no falou
nada da mudana do sbado para o domingo. Bem se Paulo no falou em nenhuma oportunidade
que o domingo ocupou o lugar do Sbado, porque ele no pensava assim.
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29/09/2016 DO SBADO PARA O DOMINGO | Est Escrito
PRESBITERIANOS: Deus instituiu o sbado na criao do mundo separando para este m o stimo
dia, e imps sua observncia como obrigao universal, moral e perptua. Dr. Archibaldo A.
Hodge, da Comisso Presbiteriana de Publicidade.
PENTECOSTAIS: A Bblia nos mostra a sagrada Lei de Deus: faa isto, no fars!. XODO
CAPITULO 20. E essa Lei deveria ser observada, cumprida rigorosamente Lies Bblicas, 7-
12/1966, Dir. Respons. Pastor Emlio Conde, pg. 12.
BATISTAS: Cremos que a Lei de Deus a base ETERNA E IMUTVEL do Seu governo moral (Rom.
3: 31. Mat. 5: 17. Luc. 16:17. Rom. 3:20); que essa Lei santa, justa e boa (Rom. 7: 12. Sal. 119);
que um dos principais objetivos do evangelho o de libertar os homens do pecado e restaur-los em
Cristo a uma obedincia sincera dessa santa lei, (Rom. 8:2-4. Heb. 8: 10. Heb. 12.22-25). Manual
das Igrejas Batista, por Willian Carey Taylor, 4a. Edio, 1949, pg. 178, Artigo XII Casa Publicadora
Batista.
Podemos armar sem qualquer medo de errar que a semana de sete dias cou inalterada desde a
primeira semana no den?
De Ado (Gnesis 2:1 a 3) a Moiss no mudou (xodo 20:8 a 11) 2.500 Anos
De Moiss a Jesus no mudou (Lucas 4:16) 1.500 Anos
De Jesus at Hoje tambm no mudou, mais de 2.000 Anos
Total mais de 6000 anos.
Reita:
Voc sabia que no existe nada na natureza que determine um ciclo semanal de sete dias? E o mais
incrvel que a semana de 7 dias aceita em TODO O MUNDO e desde A ANTIGUIDADE?
Ningum neste mundo poderia dizer que isto aconteceu por acaso. Mesmo os paises que no
acreditam na Bblia e no relato de Moiss no Gnesis.
Se voc tem dvida sobre o que estou dizendo, ento veja o que a Enciclopdia Britnica diz:
Isto faz sentido porque o dia determinado pela rotao da terra em torno do seu prprio eixo
(aproximadamente 24 horas)
O ms determinado pela trajetria da Lua em torno da terra (aproximadamente 30 dias)
O ano determinado pelo tempo que a terra gasta para dar a volta em torno do Sol
(Aproximadamente 365 dias)
1. Mas e a Semana?
2. Qual o acontecimento da natureza que determina o ciclo semanal?
3. De onde naes que no tem Bblia, ou cristos tiraram a idia de contar a semana em 7 dias?
1- Uma das mais notveis conrmaes, paralela a narrativa mosaica da criao, aceitao geral
da diviso do tempo em semanas, aceitao esta que vai desde os estados cristos da Europa s
remotas praias do Hindusto, e prevaleceu igualmente entre os hebreus, egpcios, chineses, gregos,
romanos, e brbaros do norte, algumas destas naes tiveram pouca ou nenhuma relao com
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outras, e que jamais os hebreus conhecero pelo nome. THOMAS HARTWELL HORNE, Introduction
to the Critical Study and Knowlege of the Holy Scriptures Edio de 1825, vol.I pag. 183
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