Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XVIII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste Caruaru - PE 07 a 09/07/2016

Pabir: O Psicodelismo Nordestino deu Cria1

Ashlley MELO2
Bruna CONCEIAO3
Luisa FARIAS4
Maria Luiza CAVALCANTI5
Pedro SIQUEIRA6
Rayane MARINHO7
Carla TEIXEIRA8
Universidade Catlica de Pernambuco, Recife, PE

Resumo: Este artigo analisa as capas e as letras dos discos do rock psicodlico, gnero
musical que orquestrou o movimento de contracultura. Para realizar tal anlise utilizamos
conceitos de Design Grfico de Richard Hollis (2001), o mtodo da semitica visual
proposto por Martine Joly (2007) e a anlise de discurso de Eni Pulcinelli Orlandi (2001).
No estudo, assumimos como hiptese que o rock psicodlico Nordestino da dcada de 70,
ilustrado pelo disco Pabiru, influencia bandas de rock da atualidade, como a banda Tagore.

Palavras-chave: Psicodelismo nordestino; rock psicodlico; Pabir; Tagore.

1. INTRODUO
Por definio, cultura o conceito de todo complexo que inclui conhecimento,
arte, crenas, lei e moral. uma das bases da sociedade moderna e fundamental para cada
povo do planeta, podendo variar de acordo com o autor que busque definir o termo. A
contracultura, por sua vez, questiona valores centrais vigentes e sacramentados
principalmente na cultura ocidental (LARAIA, 2001). Justamente por isso, so pessoas que
se negam a adaptar-se s vises aceitas pelo mundo. comum associar a contracultura a
uma espcie de resistncia ao estilo de vida capitalista.
O psicodelismo nordestino da dcada de 70 foi um movimento poltico-cultural,
representando um ideal libertrio em um perodo marcado por rivalidades ideolgicas.
Pernambuco destacado por uma rica produo cultural e pelo resgate pela cultura
regional. Como sendo de contracultura, a vertente do psicodelismo torna-se marginalizada.

1 Trabalho apresentado no IJ 04 Comunicao Audiovisual do XVIII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio

Nordeste realizado de 07 a 09 de julho de 2016.
2 Estudante de Graduao 5. Semestre do Curso de Jornalismo da Universidade Catlica de Pernambuco, email

ashlleymelo01@gmail.com
3 Estudante de Graduao 5. semestre do Curso de Jornalismo da Unicap, email: brusarga@gmail.com
4 Estudante de Graduao 5. semestre do Curso de Jornalismo da Unicap, email: luh_farias.94@hotmail.com
5 Estudante de Graduao 5. semestre do Curso de Jornalismo da Unicap, email: maluferreira8@hotmail.com
6 Estudante de Graduao 5. semestre do Curso de Jornalismo da Unicap, email: pedro.leandro14@gmail.com
7 Estudante de Graduao 5. semestre do Curso de Jornalismo da Unicap, email: rayemarinho@gmail.com
8 Orientadora do trabalho. Doutoranda em Design pela UFPE. Professora Assistente 2 dos cursos de Jornalismo,

Publicidade e Jogos Digitais da Unicap, email: carla.teixeira3@gmail.com

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H estudos sobre o movimento udigrudi, inclusive do LP Pabir. Mas nenhum deles, no

entanto, tem foco na banda Tagore, provavelmente por se tratar de um grupo relativamente
novo.
Visto que ainda no existe uma pesquisa sobre a conexo destas duas bandas,
percebe-se a necessidade de analisar os signos presentes nas capas e letras das suas
respectivas obras, para identificar uma possvel correlao entre elas. Utilizaremos as bases
tericas da anlise do discurso, mais especificamente os conceitos de interdiscurso e
metfora. Tambm iremos explorar as questes sonoras do LP Pabir, pela perspectiva de
Teles (2000), desenvolvida no livro Do Frevo ao Manguebeat, que traa um panorama de
toda a msica pernambucana dos anos 1940 dcada de 1990, explorando em detalhe a
psicodelia pernambucana.
Utilizaremos tambm como objeto de estudo as capas dos discos, analisadas pelo
mtodo da semitica visual, de Martine Joly (2007) junto s categorias de signo plstico,
signo icnico e signo lingustico. A teoria do psicodelismo, atravs do conceito de design
grfico de Richard Holli (2001) trar o embasamento para a explorao do contedo da
imagem no projeto grfico das capas.
Entende-se que existe uma relao que por ora compreendida como plgio, por
outra como influncia artstica. A proposta da presente anlise busca favorecer o debate
sobre histrias da cultura psicodlica e o novo cenrio para bandas udigrudi no Nordeste.

2. PSICODELIA, IMAGEM E DISCURSO: CAMINHOS DA ANLISE

Inserido na teoria da anlise do discurso, o conceito de interdiscurso traa um
panorama das circunstncias de enunciao e contexto scio histrico em que est inserido
o enunciado (ORLANDI, 2001). A materialidade textual da mensagem levada em
considerao para identificar a interpretao que o compositor faz para construir a estrutura
das letras. J a metfora, tambm dentro desta teoria de anlise, traduz uma forma de
comunicar tomando como referncia o significado de uma palavra ou expresso e
atribuindo-o a outra.
A teoria de anlise da imagem leva em considerao a identificao dos signos
presentes nas imagens a serem analisadas. Segundo Martine Joly (1994, p. 103), para haver
a correta anlise existe a necessidade de serem reconhecidos os signos plsticos, que trata
das mensagens passadas atravs dos elementos visuais da foto, os signos icnicos, que
sugere a anlise atravs de cones simblicos e menos perceptveis sem prvia assimilao,

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e por ltimo, os signos lingusticos, geralmente encontrados como forma de traduzir o

assunto ou fazer um resumo do que ser visto.
Vindo da dcada de 60, o psicodelismo no design grfico recebeu uma enorme
influncia dos outros movimentos sociais que ocorriam antes dele. O underground foi o que
mais influenciou o psicodelismo, trazendo caractersticas essenciais do movimento, como a
falta de tratamento nas imagens, ou at mesmo passando por um processo de desgaste, para
que haja um efeito de imagem sem muitos caprichos ou preocupao. O design trazia peas
cada vez mais brutas para manter a esttica suja, que o maior smbolo do movimento
underground.
Abaixo analisamos as teorias conforme se encontra ilustrado na tabela.

Teoria Autor Conceito Categoria a ser usada

Anlise do Orlandi A anlise de discurso visa Interdiscurso: da ordem do

discurso (2001) compreender como um saber discursivo, memria
objeto simblico produz afetada ao longo do tempo.
sentidos. Metfora: Tomada de uma
palavra por outra. Significa
transferncia de
significados de um discurso
para outro. Traz uma carga de
historicidade na sua
construo.

Introduo Joly Trata de analisar cada Signo Plstico: anlise das

Anlise da (2007) elemento da imagem para formas, cores,
Imagem traduzir o que cada smblo enquadramentos.
comunica Signo Icnico: anlise dos
cones presentes nas imagens.
Signo Lingustico: anlise do
texto presente na imagem,
observando a tipografia.

Psicodelismo Hollis Trata de analisar o Design grfico: analisar

(2001) contedo da imagem sob atravs de traos, cores e
o contexto da poca em tecnologias simples.
que cada uma est
inserida, levando em
conta os diferentes fatores
sociais de cada perodo
Tabela 1: Conceitos e categorias de anlise. Fonte: do autor
3 SOBRE O LP PABIR E TAGORE
Produzido por Lula Crtes e Z Ramalho, lbum duplo, Pabir - O caminho do Sol
foi uma mistura de elementos do rock psicodlico e do jazz a ritmos brasileiros,

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especialmente nordestinos. A fuso tornou o lbum pioneiro tanto no cenrio da psicodelia

nacional quanto na mistura entre gneros consagrados no exterior com gneros do Nordeste
(CORREIO DE UBERLNDIA, 2015).
A banda pernambucana Tagore foi criada no ano de 2010, pelos msicos Joo
Cavalcanti e Tagore Suassuna e est inserida no gnero do rock, com forte influncia
psicodlica. O grupo parte de uma nova gerao de msicos da cena recifense influenciada
pelos sons dos anos 1970, que inclui ainda Juvenil Silva, Dunas do Barato e Anjo Gabriel.
Em 2014, a banda lanou o lbum Movido a Vapor. O disco uma mistura de baio, folk e
arranjos psicodlicos, com letras que falam da vida moderna e sobre o existencialismo
humano.
Considerando que as duas expresses artsticas esto situadas em tempos diferentes,
o contexto de comunicao replica-se. No livro A Sociedade do Espetculo, observamos
que o aperfeioamento das expresses significa para Guy Debord um plgio necessrio

As palavras se aperfeioam. O sentido das palavras tambm. O plagiato

necessrio. O avano implica-o. Ele acerca-se estreitamente da frase de
um autor, serve-se das suas expresses, suprime uma ideia falsa, substitui-
a pela ideia justa. (DEBORD, 1997, p.12.)

4. OS SIGNOS DA PSICODELIA EM PABIR E MOVIDO A VAPOR

De acordo com Hollis (2001), o psicodelismo tem como caracterstica visual a
semelhana com o movimento underground que traz uma identidade diferenciada, buscando
deixar o produto bruto ou at com uma essncia desgastada para destacar outros
aspectos. So elas que norteiam, junto com a semitica visual, a anlise das capas do LP
Pabir e do CD Movido a Vapor.

4.1 ANLISE DA CAPA DO LP PABIR

O estilo psicodlico de Pabir est presente tambm em sua capa. Ao usar as cores
azul e roxo, faz o observador ser levado pelo sentimento de leveza presente nesses tons,
alm de retratar a natureza sombria e misteriosa da Pedra do Ing, de forma alucingena. A
foto tambm preza pela m qualidade de impresso e de tratamento da imagem, sendo
perceptvel a precariedade de equipamento usado para a criao da foto.
Na semitica visual, observam-se trs tipos de signos na construo das mensagens:
plsticos, icnicos e lingusticos. Na capa de Pabir esto presentes as faces azuladas e
em perfil dos dois cantores, como se estivessem trocando olhares, e, ao fundo, a misteriosa

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Pedra do Ing, num tom arroxeado. A foto traz uma legenda na parte superior do lado
direito, Lula Crtes e Z Ramalho, apresentando os cantores. De formato tanto x tanto, o
LP tem capa e contracapa composto por uma nica imagem, que se prolonga pelo formato
do LP.
Em relao foto usada para a capa, possvel perceber a falta de uma moldura, que
remete ideia de um corte na imagem, reforando que existiam outros elementos no
momento, mas que no foram mostrados, deixando o observador imaginar o que poderia
estar fora do campo de viso. J o enquadramento da foto, nos faz sentir o afastamento, por
estar posicionada verticalmente e distribuda pelo campo.
O ngulo da imagem (figura 1) faz crer que estamos observando de perto a interao
dos dois homens presentes e acaba dando um ar mais natural a imagem. Do lado direito,
vemos um homem de barba e com uma touca clara na cabea, que foi levemente excludo
do quadro, j que seu pescoo no aparece na imagem, e ao ser comparado com o outro
rapaz, o do lado esquerdo, percebe-se que o quadro mostra seu perfil at a altura dos
ombros, dando a entender de que um deles maior que o outro, ou est em uma posio
elevada.
A distribuio dos cantores na foto nos faz perceber que existe uma prioridade em
mostrar Lula Crtes, mas, por tratar de dois nomes, leva o observador a procurar e
encontrar do outro lado da capa a segunda face, desta vez de Z Ramalho.

Figura 1: Capa e contracapa do LP Pabir. Fonte: TRIBUNA DO NORTE, 2016.

Ao analisarmos os desenhos presentes na pedra que serve de fundo para os cantores,

possvel observar a representao das formas arredondadas, que contrariam a ideia da
virilidade presente nas faces dos que esto no primeiro plano.
As cores trazidas na imagem da capa de Pabir remetem suavizao, mais uma
vez em harmonia com as formas orgnicas da pedra. O azul traz o sentimento de calma, e o

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roxo apenas segue o mesmo ritmo, dando a impresso de que uma coisa mtica, porm
malevel.
As figuras humanas que ilustram a capa do a entender que existe uma intimidade e
uma certa intriga pelo olhar que trocam, mesmo estando distantes e separados pela pedra.
No so modelos, mas sim os prprios cantores do lbum que parecem estar encantados e
inspirados com as histrias e lendas acerca da Pedra de Ing, fazendo a capa ser um dos
registros que afirma o mistrio por trs da pedra. O texto encontrado na imagem apenas
identifica os cantores, alm de trazer um trao de psicodelia nordestina na fonte utilizada.

4.2 ANLISE DA CAPA CD MOVIDO A VAPOR

Quase 40 anos depois do lanamento do LP Pabir, a banda pernambucana Tagore
apresentou seu primeiro CD, Movido a Vapor. Pabir tem 14 faixas e Movido a Vapor, 13.
Neste artigo analisaremos as capas e as cinco letras mais influentes dos discos. Na capa do
CD da banda Tagore, temos uma foto de um beb, aparentemente do sexo masculino, com
cabelos loiros e olhos bem escuros com uma expresso de seriedade no rosto e um cigarro
inutilizado em sua boca. Na parte de cima, o nome da banda e o ttulo do lbum vem em
letras vermelhas.
A falta de moldura na foto transmite a ideia de que o fotgrafo excluiu do quadro o
contexto por trs da situao tendo em vista um nico plano. O enquadramento mais
fechado no rosto da criana passa a ideia de proximidade da situao e nos faz sentir como
se fossemos parte da cena. Ao usar uma objetiva mais longa, o fotgrafo traduz o foco
nico no modelo, usando o desfoque para caracterizar a falta de importncia dos objetos ao
fundo.
Em relao ao ngulo da foto (figura 2), o fotgrafo tenta captar a expresso da
criana se posicionando na mesma altura que o modelo para mostrar que existe igualdade
entre a criana e o adulto da atualidade. A, entra tambm o conceito de modernidade, que
nos faz perceber a semelhana dos hbitos na cultura brasileira e a pressa presente nos dias
de hoje, que fez a criana perder a infncia e adquirir hbitos de adulto.

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Figura 2: Capa do CD Movido a vapor. Fonte: YOUTUBE, 2016

O formato do rosto do beb faz perceber que as formas arredondadas quebram o

peso da imagem, suavizando a mensagem passada pela foto. O cigarro, em sua
verticalidade, representa toda a rigidez e seriedade do mal causado pelo fumo.
As cores usadas na capa (figura 2) so suaves, tons de bege, amarelo e branco, e
detalhes da blusa da criana em verde. Apesar do amarelo ser uma cor quente, na foto, o
tom usado remete a cor da pele e mais aberto, ao cabelo do beb, dando a impresso de uma
cor majoritariamente quente. J a iluminao usada de forma difusa, sem muitos
contrastes, apenas percebe-se uma fonte de luz do lado esquerdo do rosto da criana.
A figura humana que ilustra a capa do CD da banda Tagore apresenta um olhar fixo
e direto ao fotgrafo/observador, apesar de ter a cabea levemente virada para seu lado
direito, como se discordasse com alguma coisa. O cigarro preso aos lbios tende a remeter
precocidade de certas crianas, ou at a uma brincadeira feita entre familiares, mas
politicamente incorreta. O ttulo do CD, em letras vermelhas e maisculas, tenta atrair a
ateno do observador para algo alm do cigarro na boca da criana, mas no obtm
sucesso.
A psicodelia da imagem pode ser reconhecida atravs da rebeldia na composio da
foto e a escolha de tratamento, j que passa a ideia de uma foto mais antiga, em que foi feito
um processo de colorao diferenciado da foto original.
A contracapa (figura 3) de Movido a Vapor traz a imagem area de uma metrpole,
identificada pelos vrios prdios, de algum tempo atrs, j que os veculos nas ruas parecem
ser mais antigos, possivelmente da dcada de 80. A imagem tem tons claros e amarelados
que remetem a sutileza da foto. As sombras projetadas nos prdios faz perceber que existe a
influncia da iluminao do sol e d a entender que a foto foi tirada no inicio da manh.

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O enquadramento em questo traz a ideia de foco no prdio e nas vias que esto em
primeiro plano. A falta de moldura, mais uma vez, credita ao fotgrafo a responsabilidade
de excluso de outros elementos presentes na foto. Os elementos lingusticos presentes do
nome s msicas do lbum, listadas na vertical, e logo abaixo, informaes acerca da
gravao do CD. O tratamento dado imagem remete a uma foto antiga, como j foi dito, e
com poucas edies.

Figura 3: Contracapa do CD Movido a Vapor. Fonte: MERCADO LIVRE, 2016

Ao comparar as duas capas, possvel identificar vrias semelhanas nos signos

plsticos e icnicos, pois tendem a usar cores e formas mais suaves, trazendo uma ideia de
calma. J nas mensagens lingusticas, existe a semelhana em levar a informao, mas suas
formataes indicam propsitos diferentes. J o contexto histrico-psicodlico, tambm
expe semelhanas no modo de tratamento da imagem e na colorao que foi dada
posteriormente.

5 O DISCURSO DO PSICODELISMO NORDESTINO

No livro A Experincia Psicodlica (1964), o psiclogo, escritor e guru psicodlico
Timothy Leary define da seguinte forma o psicodelismo e o desprendimento que se
tornariam motes na psicodelia nordestina:

Ligar-se, sintonizar-se, libertar-se. Ligar-se significa voltar-se para dentro

afim de ativar os equipamentos neurais e genticos. Tornar-se sensvel aos
muitos e diferentes nveis de conscincia e aos botes especficos que os
acionam. Sintonizar-se significa interagir harmoniosamente com o mundo
exterior: exteriorizar, materializar, expressar as novas perspectivas internas.
Libertar-se sugere um processo ativo, seletivo e suave de separao de
compromissos involuntrios ou inconscientes. Libertar-se significa

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autoconfiana, descoberta da singularidade individual, compromisso com a

mobilidade, escolha e mudana. (LEARY at al, 1964, p. 4 ).

O uso de instrumentos exticos tambm uma das principais caractersticas da

msica psicodlica:
As bandas de rock psicodlico costumam incluir instrumentos tpicos das
bandas de rock, com uso frequente de teclados e instrumentos exticos. As
guitarras eltricas so frequentemente usadas com feedback, wah-wah e
fuzzboxes, efeitos pouco utilizados at o estilo se tornar popular. Costuma
haver uso de instrumentos exticos que so utilizados na msica da ndia,
particularmente o citar e o tabla. (LEARY at al, 1964, p. 4 )

Mais do que um lbum gravado nos moldes convencionais, Pabir se assemelha a

um exerccio de improviso da dupla Lula Crtes e Z Ramalho, inspirados filosoficamente
pela lenda da Pedra do Ing do Bacamarte, localizada na Paraba, e a lenda de Sum. Do
ponto de vista musical e meldico, o lbum segue os moldes do rock psicodlico que estava
sendo feito no Brasil e no exterior.

5.1 AS MELODIAS E CANES INSTRUMENTAIS DE PABIR (1975)

O lbum foi lanado em 1975, no formato de vinil duplo, dividido entre Lado A e
Lado B. Cada lado do disco representa um dos quatro elementos naturais, Terra, gua,
Fogo e Ar, respectivamente. Isto d um sentimento cclico as quatorze faixas do disco, com
a relao entre os elementos explicitada nas letras e tambm na musicalidade.
Trilha de Sum"/"Culto Terra"/"Bailado das Muscarias, formam o lado A do disco.
Lula e Z se utilizam de instrumentos musicais que representam a terra, com uma batida
mais pulsante. So utilizados tambores, congas e demais instrumentos de percusso. Harpa
dos Ares, No Existe Molhado Igual ao Pranto e Omm representam o lado Ar, e j so mais
etreas, contemplativas e msticas.
No terceiro lado, Fogo, esto as composies mais pesadas do repertrio,
representando a chama do rock nroll. Nele se encontra s faixas Raga dos Raios, Nas
Paredes da Pedra Encantada, Os Segredos Talhados Por Sum e Maracs de Fogo.
No ltimo lado, gua, observamos as composies mais surreais, que lidam
diretamente com a temtica mstica da Pedra do Ing, civilizaes aliengenas e a relao
entre o homem, sua terra e o espao. As msicas so Louvao Iemanj", "Regato da
Montanha, Beira Mar, Pedra Tempo Animal e Sum. No livro Do Frevo ao
Manguebeat (TELES, 2000), os aspectos meldicos do rock nordestino so descritos da
seguinte forma:

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O disco quase todo instrumental. Nem Z Ramalho nem Lula Crtes

achavam que fossem bons de vocais. Os poucos vocais so de Z
Ramalho, que o maestro de Pabir. um trabalho experimental,
emprico, sem um mtodo. Ensaiaram-se ali fuses de ritmos, ainda que
poucos consistentes (TELES, 2000).

Pegando, por exemplo, a cano Bailado das Muscarias, percebe-se que ela no
segue estrutura tradicional de verso e refro, at por se tratar de uma composio
inteiramente instrumental. Outra caracterstica forte do psicodelismo a mistura de ritmos.
Em quatro minutos e trinta e cinco segundos, a msica alterna entre momentos jazz com a
viola caipira de Z Ramalho, acompanhada pela flauta doce de Lula Crtes. Mostra a
ideologia de misturar os ritmos de fora com os elementos puramente nordestinos, como o
rock 'n' roll, mais evidente ainda na faixa Maracas de Fogo, misturando violas e solos de
guitarra. Maracas, ainda que sem letra, traz uma srie de cnticos que se assemelham aos
sons indgenas, trazendo tona tambm o lado mstico de Pabir, inspirado pelas lendas e
mistrios da Pedra do Ing.
preciso tambm levar em considerao a relao entre a msica psicodlica
executada nos anos 1960 e 1970 com as drogas alucingenas, como o LSD. Em Do frevo ao
manguebeat (TELES, 2000), o prprio Z Ramalho explica: No final dos anos 60 eu
descobri os festivais de rock, as drogas, a maconha, cogumelo. Fui hippie, andei de mochila
nas costas. O contato com o LSD me ajudou a abrir a cabea, penetrar nos livros, nas obras
de arte, ver as coisas com mais clareza. (2000, p. 145-146).

5.2 ANLISES DAS LETRAS DO CD TAGORE (lbum Movido a Vapor, 2014)

Neste lbum foram selecionadas trs msicas para anlise. As canes escolhidas,
alm de exemplificarem a sonoridade psicodlica, contam com a presena de crticas tanto
cultura designada padro, como a hipocrisia aceita de formas blas pelas pessoas. A
contracultura, como citada neste trabalho, resgata o poder simblico de criticar o sistema
em forma de arte, como nas letras das msicas. Fazendo assim com que as pessoas
enxerguem a realidade atravs do uso de metforas e do interdiscurso, muito utilizado pelos
grupos psicodlicos.

Tagore (lbum Movido a Vapor, 2014)

1. Poliglota

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A faixa traz, assim como nas msicas do Lp Pabir, um arranjo de sons que mesclam
instrumentos utilizados no Rock/Blues, na qual o baixo o principal condutor da atmosfera
ldica do som, Baio e Samba, manuseando o pandeiro.
J na no verso Ser humano animal, poliglota racial, mata apenas por querer, primitivo
bem dizer descreve as peculiaridades do ser humano, especialmente o aspecto da
arrogncia de se achar a nica raa inteligente no universo. Nesses dois pontos, melodia e
letra, dispe a presena do interdiscurso (ORLANDI, 2001).
No trecho Finge ter s 33, vive s sombras de um talvez, dorme sem agradecer quem
tudo lhe fez ser h uma metfora (ORLANDI, 2001) no qual Tagore refere-se ao homem
que se se compara e deseja se Jesus Cristo, especialmente na questo ser o senhor
esplndido, e sendo assim, imponente, no adota nenhum tipo de gratido a qualquer outro
ser vivo. Tais homens tratam todos como inferiores, at mesmo uma criatura da mesma
espcie.

2. Enciclopdia Do Ser

Enciclopdia Do Ser continua com a mesma temtica: a existncia do ser humano e sua
reduo sobre o seu significado. A msica traz um ar cmico, satrico, no qual faz joguetes
com preceitos tidos como certos pelas convenes clssicas da sociedade.
O trecho A luz do candeeiro para o povo formigueiro faz um mal, coincide com a
passagem da msica Ouro de tolo, de Raul Seixas, especificamente com relao ao
fragmento Eu que no me sento no trono de um apartamento com a boca escancarada
cheia de dentes esperando a morte chegar, no qual critica a natureza de formiga do
homem moderno, sempre enfileirado, conformado e obediente ao que se impe como o
certo.
Quanto Intertextualidade (ORLANDI, 2001), o prprio Tagore fala de suas influencias
em entrevista (O GRITO, 2014) Parece um encontro de Taxman com Conversa pra boi
dormir, respectivamente Beatles e Raul, onde se assemelham em sua melodia.

3. Crena Tagore (lbum Movido a Vapor, 2014)

Crena uma crtica cida sobre a hipocrisia religiosa, enfatizada em versos como E a
santidade da igreja, me comove, da tristeza. Ligo pro pastor. Que insanidade, que frieza,
estuprar uma beleza. O papa estuprador. A ideia da letra como um todo foi inspirada
em um caso polmico que ocorreu em Recife no ano de 2009 (O GRITO, 2014). Uma

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menina de nove anos foi estuprada por seu padrasto e engravidou de gmeos. Ela recebeu
medicamentos para induzir o aborto, pois havia risco de morte. No entanto, o estuprador
no foi excomungado. O ento arcebispo de Olinda e Recife excomungou a menina, a sua
me e toda a equipe mdica envolvida (G1, 2009).
Em Eu tenho cisma, tenho tempo, pra escrever meu testamento. Vou deixar uma coroa
de espinhos dourada, italiana, de ltima gerao h uma metfora (ORLANDI, 2001) com
a coroa usada por Jesus Cristo durante sua crucificao, colocada pelos romanos que os
condenaram. Anos depois, a Igreja Catlica determinada religio oficial no imprio e hoje
o centro do poder est estabelecido no Vaticano, dentro da capital da Itlia. Por isso feita a
referncia a coroa de espinhos dourada italiana, pois ela representa todos estes aspectos
apresentados.

5.3 ANLISES DAS LETRAS DO LP PABIR (lbum de 1975)

Nestas trs letras escolhidas, observamos a presena do misticismo religioso, como
tambm referncias localidade no passado. A forte influncia do psicodelismo revela nas
letras repeties meldicas e estabelece uma concentrao contemplativa atravs das
metforas.

1. Trilha do Sum

Sum o cariri uma microregio da Paraba, caracterizada atualmente pela ausncia

de mars. O disco traz o mar como uma simbologia metafrica para representar a
tranquilidade e o espao, vastido do territrio no trecho, Fica perto da tranquilidade, da
tranquilidade desse mar. Com o recurso da anlise do interdiscurso (ORLANDI, 2001)
presente na letra demonstra que no passado existia gua propriamente dita naquele espao.
So encontrados fsseis de peixe no territrio. Como est presente no trecho, Peixe de
pedra e espinhos no homem de ferro. A igualdade entre a luz e a linha reta que delineia o
horizonte. Se referindo que em algum tempo atrs as cores das guas com a cor do cu se
unem e atravs desse espao entre cu e terra. Esta igualdade das luzes justamente
quando observamos o horizonte e conseguimos imaginar apenas um nico elo. Pois por
conta da imensido no somos capazes de medir, mas de imaginar. Desceu num raio laser,
num radar, com sua barba vermelha desenha no peito a Pedra do Ing.
Utilizando a metfora (ORLANDI, 2001) no trecho que descreve sobre o viajante
lunar, a msica remete a caractersticas psicodlicas, uma vez que se refere ao universo e a

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questes interplanetrias. O barba vermelha se refere histria do barba ruiva, um pirata

famoso conhecido por desbravar locais diferentes e inabitveis. O restante da msica um
dilogo entre um ser humano e a flor, que passa mensagens entre os caminhos do lugar
chamado Sum, localizado na Paraba. As flores no meio do caminho indicam a umidade do
local, algumas no sobrevivem e outras permanecem mesmo com o intenso sol. Ento
muito importante conhecer os pontos que guiam nas trilhas, levando assim a lugares onde
podem ter gua.

2. Culto Terra

Os primeiros treze minutos do lbum Pabir contem as canes Trilha de Sum/

Culto Terra/ Bailado das Muscarias, nelas h mais instrumentos musicais como tambores,
flautas, berimbau, congas e sax alto, do que letras na composio das msicas. O Culto
Terra, segunda msica do Lp, denota um ritual centrado na reverncia e gratido Terra,
com repetio de uma reza incompreensvel embalada por uma guitarra eltrica distorcida o
que revela a forte influncia do psicodelismo. O Interdiscurso (ORLANDI, 2001) est
presente entre a letra indecifrvel, especificamente dessa msica, e a melodia sensorial.
A msica Culto a Terra apresenta versos pronunciados de modo repetitivo e uma
melodia sensorial, que significa a presena de um ritual com a finalidade de estabelecer um
estado contemplativo. O efeito, gerado na memria pela melodia, causado pelos hbitos
complexos das tribos indgenas que envolvem toda a aldeia, com pinturas, msicas, danas
e rezas.

3. Nas Paredes de Pedra Encantada

No verso Quando as tiras do vu do pensamento, o vu significa o bloqueio, algo

que impede a percepo do ser humano. Quando retirado ele permite observar o espao
em volta, como diz nos versos a seguir: Desenrolam-se dentro de um espao, adquirem
poderes quando eu passo. Pela terra solar dos cariri. Neste trecho ele informa que existe
um efeito mstico, ento quando ele passa por l como se obtivesse poderes sobrenaturais.
Nas paredes da pedra encantada/Os segredos talhados por Sum/ Cavalgando
troves enfurecidos/ Doma o raio lutando com pluto. A metfora desse trecho descreve os
rituais dos ndios, que talhavam na pedra smbolos e acreditavam estar invocando
fenmenos naturais. Sacrifique o cordeiro inocente/ Numa peleja de violas se desejo/ Num
dolente piado de guin. Nos cabelos da ninfa Salom. O trecho que remete ao sacrifcio do

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cordeiro que lembra os rituais antigos, onde precisava derramar sangue de inocentes, ou de
animais dceis. Os cabelos da ninfa Salom traz a mitologia grega quando remete a figura
de cabelos de cobras, historicamente lembrada por peonhenta e venenosa.

6 CONSIDERAES FINAIS

Objetivo inicial do artigo foi analisar a obra Pabir, dos msicos Z Ramalho e
Lula Crtes e a obra Movido a Vapor, da banda Tagore. Sobre o lbum Pabir, possvel
dizer que ele estimula um clima de mistrio, tanto em relao produo fonogrfica
propriamente dita, quanto ao contexto histrico em que ele est inserido. Movido a Vapor
tem um teor cido e crtico das mazelas da sociedade do seu tempo que muito remete ao
discurso de contracultura.
Apesar de terem sido produzidas em pocas e contextos poltico-sociais diferentes,
as duas obras compartilham uma sonoridade e ideologia psicodlica. As similaridades,
conforme observado no artigo, podem ser encontradas tambm no contedo lrico e
meldico de cada lbum.
Na produo deste artigo foi possvel compreender a importncia do movimento de
contracultura na dcada de 70, envolvendo desta forma os fenmenos trazidos na
apropriao cultural do psicodelismo. Ele imprescindvel para compreender os diversos
aspectos que permeiam a cena musical underground e que influenciam at hoje a realidade
contempornea, mostrando-se cada vez mais atual. Como foi observado, o LP Pabir se
tornou um marco na histria do psicodelismo nordestino. Pabir influencia outros jovens
artistas, como compreendemos nas msicas e nos smbolos visuais do grupo recifense
Tagore.
O LP Pabir foi criado no perodo que marcou o auge da ditadura militar. Foi um
tempo em que diversas manifestaes sociais e culturais eram combatidas com forte
represso. No s uma forma de protesto, a mistura promovida pela psicodelia funcionava
como espcie de alternativa realidade vigente, pelo desejo de uma vida mais livre.
Embora o contexto poltico seja diferente, o grupo Tagore, dos anos 2010, est inserido em
um contexto de desconstruo de valores pr-estabelecidos. Um perodo de maior liberdade
de escolhas, seja nos campos polticos, sociais e/ou culturais. um tempo de repensar.

REFERNCIAS

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