SILVANOFERNANDESBAIA

Ahistoriografiada
msicapopularnoBrasil
(19711999)

TeseapresentadaaoProgramadePsGraduaoem
Histria Social do Departamento de Histria da
FaculdadedeFilosofia,LetraseCinciasHumanasda
UniversidadedeSoPaulo,paraaobtenodottulo
deDoutor.

Orientador:Prof.Dr.MarcosFranciscoNapolitanode
Eugenio

Versocorrigida
SoPaulo
2011

AGRADECIMENTOS

Marcos Napolitano, pela orientao competente, generosa e com plena liberdade

intelectual.
Tnia da Costa Garcia, pela participao nas banca de qualificao e pelas conversas
esclarecedorassobretemasdesteestudo.
Jos Geraldo Vinci de Moraes, pela participao no exame de qualificao com
contribuiesrelevantesparaacontinuidadedotrabalho.
LiaVeraToms,pelaconfianaeestmuloemminhatrajetriaacadmica.
EliasThomSaliba,pelaparticipaonabancadedefesacomquestesparareflexo.
Adalberto Paranhos, pela participao na banca de defesa e pelas anotaes de sua
leituraatentaquecontriburamparaarevisodotrabalho.
Paulo Fernandes Baia, meu irmo, pelas muitas conversas sobre histria, msica e
sociedadeaolongodavida,queserefletiramnestetrabalho.
Aos familiares, amigos, colegas e pessoas queridas, Cludia Soares de Oliveira, Jos
Roberto do Carmo Jr., Josefina Pereira Baia, Juliano de Carvalho Vera Baia, Luciana
MouroArslan,RenataMancini,RuyBarreto,SelmaSantosBorgeseSheiladeCarvalho
Vera,pordistintasediversascontribuies.
FAPESP,pelaconcessodabolsa,queutilizeipor2anos,equefoifundamentalnesse
perodoparaarealizaodapesquisa.
Ao CNPQ, pela concesso da bolsa, que usufru por um ms, mas que foi importante
naquelemomento.
AoDepartamentodeHistriadaUSP,pelaoportunidadedarealizaodesteestudo.
AoscolegasdoCursodeMsicadaUniversidadeFederaldeUberlndia.
todos,quecompequenascontribuies,ajudarammuitoarealizaodestapesquisa.

RESUMO

BAIA, S. F. A historiografia da msica popular no Brasil (1971-1999). Tese de doutorado em

Histria Social. So Paulo: Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade
de So Paulo, 2010.

Esta tese apresenta um estudo da historiografia da msica popular no Brasil, realizada nos
programas de ps-graduao em Histria, nos estados de So Paulo e do Rio de Janeiro, no
perodo delimitado entre o incio da dcada de 1970 at o final da dcada de 1990. A pesquisa
identifica e analisa temticas, contedos, abordagens, conceitos, fontes e metodologias.
Pretende tambm entender as agendas, dinmicas e tendncias de pesquisa, bem como seus
influxos estticos e ideolgicos ao longo do tempo. Constitui-se num mapa analtico da
historiografia da msica popular no Brasil, a partir de uma perspectiva crtica. Apresenta uma
reflexo histrica e terico-metodolgica, revisando o processo de formao e afirmao de
um campo de estudos inscrito nas Cincias Humanas e, particularmente, na Histria.
Palavras-chave: Msica popular, Historiografia, Histria da msica, Msica brasileira,
Cano popular.


ABSTRACT

BAIA,S.F.ThehistoriographyofpopularmusicinBrazil(19711999).Tesededoutorado
em Histria Social. So Paulo: Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas,
UniversidadedeSoPaulo,2010.

This thesis presents a study on the historiography of popular music in Brazil, which
was developed in postgraduate education programs in History, in the states of So
PauloandRiodeJaneiro,delimitedwithinthetimeframebetweenthebeginningofthe
1970s and the end of the 1990s. This work aims at identifying and analyzing
thematics, contents, as well as approaches, concepts, sources and methodologies.
Another purpose for this work is to comprehend the agendas and dynamics of the
researches, as far as its trends and inclinations are concerned, along with the
aesthetical and ideological inflows that appear over time. It consists of an analytical
map of popular music historiography in the country, from a critical perspective. It
presents a theoretical, methodological and also, historical reflection destined for a
review of the process involving the formation and assertion of a field of studies
inscribedintheareaofHumanSciencesand,particularly,inHistory.

Keywords: Popular music, Historiography, History of music, Brazilian music, Popular

song.


SUMRI O

INTRODUO

FONTESEPROCEDIMENTOS

12

PROCESSOFORMATIVODEUMCAMPODEESTUDOS

15

CAPTULO1
OLEGADODOSMUSICLOGOS,MEMORIALISTASEPRIMEIROSHISTORIADORES
DAMSICAPOPULARNOBRASIL

23

1.1.TINHORO:DEJORNALISTAPOLMICOAHISTORIADORDAMSICAPOPULAR

34

1.2.ADEFESADATRADIONAMSICAPOPULARBRASILEIRA

39

CAPTULO2
OENSAIOACADMICO:MOMENTOFORMATIVODEUMCAMPODEESTUDOS.
FUNDAMENTOSPARAAHISTORIOGRAFIA

43

2.1ANOS70:ENSAIOSMENOSPOLMICOSEMAISANALTICOS.AFORMATAODE
UMOBJETODEESTUDO.
2.2ASPRIMEIRASPESQUISASACADMICAS

52

2.3TINHORO,WISNIKECONTIER:LINHASMESTRASPARAAHISTORIOGRAFIA

78

2.3.1Wisnik:umaleituradaformaodamsicabrasileira

80

2.3.2Contier:novarelaoentrehistriaemsica

86

CAPTULO3
MAPADAPRODUONAREADEHISTRIA

91

3.1APESQUISASOBREASORIGENS:MOMENTOFORMATIVODAMSICA
POPULARNOBRASIL
3.2HISTORIOGRAFIADOSAMBA

92

68

96

3.3MSICAEPOLTICA

101

3.4HISTORIOGRAFIADOSMOVIMENTOSEGNEROSMUSICAIS

107

3.5HISTORIOGRAFIAETRAJETRIASINDIVIDUAIS

114

3.6HISTRIA,MSICAECIRCUITOSDEPRODUOECONSUMO

118

3.7HISTORIOGRAFIA,LINGUAGEMETEMASPOTICOS.

122

3.8APESQUISAACADMICAESEUSDOMNIOSHISTORIOGRFICOS

123

3.9VERTENTESHISTORIOGRFICASEMOUTRASDISCIPLINAS

127

3.10PRINCIPAISLINHASTEMTICASNASPESQUISAS

132

3.11QUESTES

134

CAPTULO4
CONCEITOSETEORIAS:UMOLHARPANORMICO

145

CAPTULO5
AMSICANAHISTORIOGRAFIA

172

5.1APARTITURA,OFONOGRAMAEDEMAISSUPORTESPARAAMSICA:SUAS
UTILIZAESCOMOFONTENAHISTORIOGRAFIA.
5.2ASELEODASFONTES:TENDNCIAPARAUMREPERTRIOCANNICO

172

CAPTULO6
HISTRIADAMSICAOUMSICANAHISTRIA?

204

6.1ACONSTITUIODOCAMPOMUSICOLGICO:OSSIGNIFICADOSDE
MUSICOLOGIAEOPREFIXOETNO
6.2HISTRIASDAMSICAEINTERSEESHISTRIA&MSICA

205

6.3AANLISEDODISCURSODOTEXTOLITERRIODASCANES
6.4ABORDAGENSHISTRICOSOCIOLGICASEANLISETCNICOESTTICAS:
ALGUMASREFLEXES
6.5ASRELAES(ETENSES)ENTREAPRODUOHISTORIOGRFICA,OS
ESTUDOSSOBREAMSICAPOPULAREASMUSICOLOGIAS

217

CONSIDERAESFINAIS

234

REFERNCIAS

242

214
222
228

264

ANEXOS

188

INTRODUO

O objetivo deste trabalho analisar a produo acadmica sobre msica

popular urbana no Brasil, realizada na psgraduao na rea de Histria, visando
identificar e analisar os contedos, abordagens, conceitos, fontes e metodologias,
entender as agendas, dinmicas e tendncias de pesquisa, bem como seus influxos
estticos e ideolgicos ao longo do tempo. Ao fazer uma reflexo sobre a recente e
crescentehistoriografiaacadmica(ouseja,alocadasemprogramasdepsgraduao
universitrios) da msica popular, esta pesquisa pretende contribuir para a
compreensodecomoforamseconstituindoaslinhasprincipaisdepensamentosobre
esta moderna msica urbana no Brasil. A periodizao da pesquisa abrange desde as
primeirasdissertaesetesessobremsicapopularrealizadasnoinciodosanos1970
at o final da dcada de 1990, momento em que se consolida a presena do tema no
campocientfico,enareadeHistriaemparticular,ejseencontraesboadooatual
quadrotericometodolgicocomsuasdistintasvertentes.Maisprecisamente,entreos
anosde1971,comadefesadoprimeirotrabalhoateramsicapopularcomoobjeto,e
1999,consideradocomofinaldadcadade1990edosculoXX.
Aindaquenoexistaumadefiniocabaldemsicapopularaceitaportodosos
pesquisadores, est se formando um entendimento entre os estudiosos do campo
acercadascaractersticasgeraisdesseobjetodeestudo.Entendesepormsicapopular
a msica urbana, surgida a partir do final do sculo XIX, instrumental ou cantada,
mediatizada,massivaemoderna.1Naturalmenteissonoquerdizerquenoexistiram,
ao longo da histria, outras msicas que pudessem ser classificadas de popular.
Existem tambm em nossos dias, dependendo do sentido que se agregue palavra
popular.Mas,emgeral,estassociadaexpressomsicapopularocarterurbano,a
msica que surgiu nos grandes conglomerados psrevoluo industrial em estreita
ligao com o mercado. Esta msica tem um carter massivo e sua produo,
reproduo e consumo esto mediados por um amplo leque de influncias
socioculturais.Estamsicaconstituiusenumdosfenmenosculturaismaismarcantes

A expresso mediatizada, massiva e moderna encontrase na definio dada por Juan Pablo Gonzles em
MusicologapopularenAmricaLatina:sntesisdesuslogros,problemasydesafos.RevistaMusicalChilena,n195,
p.3864,janeirojunho,2001,p.38.

do sculo XX e grande parte da produo musical de nossa poca se insere no amplo

leque de manifestaes musicais que chamamos msica popular. Ela esteve presente
nos principais processos sociais da histria recente, como forma de lazer e
entretenimento,ligadadanaeaoconvviosocial,mastambmcomoveculodeluta
ideolgica,demudanascomportamentais,estandosemprepresentenosmovimentos
dejuventude,constituindoseassimnumimportantedocumentohistoriogrfico.
Nos ltimos anos, a literatura sobre msica popular urbana no Brasil, e
tambm no plano internacional, tem apresentado um crescimento exponencial. Este
crescimentodsetantonoplanodaproduoacadmica,comaelaboraodeartigos
e estudos sobre este objeto, como tambm no mercado editorial que tem
continuamente lanado ttulos dedicados ao assunto. Em minha dissertao de
mestrado,2listei258dissertaesetesessobremsicapopular,realizadasemdiversos
ramos do conhecimento apenas no Estado de So Paulo entre 1971 e 2004. A
distribuio cronolgica da produo apresentou um crescimento significativo: entre
2000 e 2004 foram realizadas 125 pesquisas, praticamente o mesmo que em todo o
perodo anterior. Reflexo do interesse da sociedade pelo tema, o crescimento
quantitativo e tambm qualitativo da literatura sobre msica popular atinge uma
proporoquetemtornadoinclusivemuitodifcilacompanharaevoluodaproduo.
O primeiro impulso nos estudos acadmicos sobre a msica popular urbana
nosedeu,comosepoderiaconsiderarnatural,apartirdareadeMsica,aindaque,
nosltimosanos,areavenhaapresentandoumaumentoexpressivonaproduode
pesquisas sobre o tema, j consolidado dentro da musicologia brasileira, mesmo que
ainda existam algumas resistncias. Desde o momento inicial, os estudos acadmicos
sobre a msica popular no Brasil foram um projeto da rea de Humanidades e
Cincias Sociais de uma maneira ampla. Embora as primeiras pesquisas estivessem
maisconcentradasnasreasdeLetras,SociologiaeComunicao,tivemostambm,at
1982,trabalhosemAntropologia,Filosofia,Lingustica,HistriaePsicologia.Defato,o
estudo deste complexo fenmeno cultural contemporneo requer a utilizao de um
diversificadoinstrumentaltericometodolgiconabuscadeumavisointegradados

2 BAIA, Silvano Fernandes. A pesquisa sobre msica popular em So Paulo. Dissertao de mestrado em Msica.

InstitutodeArtesdaUNESP,SoPaulo,2005.

10

vriosaspectossobreosquaisamodernamsicapopularurbanapodeserobservada.
Porexemplo,podemserobjetosdeestudodesdeasquestesintrinsecamentemusicais,
deestruturaodalinguagemmusical,passandopelotextoliterrio,quandoexistente,
e sua compatibilizao com o texto musical, at os diversos aspectos da produo,
reproduoerecepodomaterialmusicalesuasconexescomavidadosindivduos
edassociedades.
AportadeentradadamsicapopularnaUniversidadefoialetradascanes,
que, durante a dcada de 1960, apresentaram um expressivo enriquecimento
semntico.AindaquealgunstrabalhospioneirosnareadeSociologiatenhamtambm
observado o fenmeno das transformaes dos processos de produo e reproduo
musical em curso, foi na rea dos estudos literrios que comeou a esboarse um
campo de estudos da cano popular. Desenvolveuse nas reas de Letras e
Comunicao uma metodologia de estudo baseada na anlise do discurso do texto
literrio das canes, da qual muitas vezes se derivavam reflexes histrico
sociolgicas. Esta metodologia, que marcou fortemente o campo nesta fase formativa,
foi sendo paulatinamente superada. Porm, algumas vises desatualizadas acerca do
estado do conhecimento no campo, especialmente naquelas parcelas da musicologia
ainda refratrias msica popular, tendem a ver esses estudos como ainda
exclusivamente voltados ou dependentes da anlise do texto literrio. Desde as
primeiras pesquisas, est em curso um processo de construo de um instrumental
terico adequado ao estudo do objeto, nos diversos aspectos que ele pode ser
observado,quevaiseconfigurandonaselaboraes,confluncias,embatesepolmicas
internaseexternasaocampo.Minhateseummapaanalticodesteprocesso,dentro
do qual me posiciono criticamente. Neste sentido, este trabalho tenta construir uma
reflexotericometodolgicaeaomesmotempohistoriogrfica,revisandoahistria
daconstituioeafirmaodeumcampodeestudosdentrodasCinciasHumanase,
particularmente,daHistria.
A rea de Histria comea nos anos 1980, timidamente, a tomar a msica
popularcomoobjetodeestudo,quepodeserconsideradoincorporadoreaporvolta
do final da dcada de 1990, ainda que at hoje venha buscando um melhor
posicionamento na hierarquia interna da disciplina. Quando esses estudos

11

historiogrficos acadmicos se iniciam, existia uma concepo tacitamente

estabelecida, mas amplamente aceita, do que seria msica popular brasileira: ela era
apreendidacomoumacertalinhagemdesenvolvidaemtornodamsicapopulardoRio
de Janeiro popularizada nacionalmente na dcada de 1930 atravs do rdio, num
momento em que se operava a construo de uma identidade nacional. Existiam
tambmnarrativashistricasnestavisodesensocomumdemsicapopularbrasileira,
que incluam concepes de nacionalidade e de autenticidade enquanto cultura
popular, bem como um conjunto de autores e obras cannicas. Estas narrativas, que
vinhamseconstruindoapartirdosprimeirostextossobremsicapopularescritosnos
anos1930,tinham,portanto,cercademeiosculoquandoseiniciaramaspesquisasna
readeHistrianosanos1980.Mesmoconsiderandoseosintensosdebatesesttico
polticosocorridosnadcadade1960eamodernizaodalinguagemmusicalocorrida
apartirdabossanova,aindaerammarginaisaquelesquecomoRaulSeixasdiziamque
no tinham nada a ver com a linha evolutiva da msica popular brasileira. Mas os
ensaiosacadmicosdosanos1970e1980,tantoosartigoselivrosvoltadosparauma
circulaoampla,comoosestudospioneirosnapsgraduao,ofereceramproblemas,
questes e novos olhares para o fenmeno da msica popular urbana que se
constituramemrefernciasparaahistoriografiaacadmicaquesurgia.3
De incio, os pesquisadores se enfrentaram com a escassez e dificuldade de
acesso s fontes primrias, com poucos e desorganizados acervos pblicos e parte
importante da documentao disponvel apenas em arquivos particulares. Assim, as
pesquisas sobre msica popular que estudavam os eventos das primeiras dcadas do
sculo XX, num primeiro momento, recorreram a fontes secundrias, narrativas de
memorialistasehistoriografiadepesquisadoresnoacadmicos.Comoasnarrativas
e a prpria seleo das fontes destes autores foram, em grande parte, orientadas por
3

Este processo formativo de um pensamento historiogrfico sobre msica popular no Brasil j foi estudado
anteriormente por outros pesquisadores do campo. Especialmente os artigos de Jos Geraldo Vinci de Moraes e
Marcos Napolitano se constituram em referncias importantes para esta tese: MORAES, Jos Geraldo Vinci de. Os
primeiros historiadores da msica popular urbana no Brasil. In: ArtCultura. Uberlndia: EDUFU, v.8 n 13, 2006,
p.117133; Histria e msica: cano popular e conhecimento histrico. Revista Brasileira de Histria, n 39. So
Paulo: Humanitas, 2000, p. 203221; NAPOLITANO, Marcos. Histria e msica popular: um mapa de leituras e
questes. In: Revista de Histria. So Paulo: FFLCHUSP, n 157, 2007, pp. 153171; A historiografia da msica
popular brasileira (19701990): sntese bibliogrfica e desafios atuais da pesquisa histrica. In: ArtCultura.
Uberlndia: EDUFU, v.8 n 13, 2006, p.135150. Ver tambm: CONTIER, Arnaldo. Msica no Brasil: Histria e
interdisciplinaridade. Algumas interpretaes (19261980). In: Anais do XVI Simpsio da ANPUH, 1991, pp. 151
189.

12

suas concepes estticas e ideolgicas, sua utilizao como fonte e referencial

privilegiado para outros estudos tendia a reproduzir e consolidar uma determinada
leituradosfatos,umacertavisodahistria,porvezessemadevidacontextualizao
crtica. Por outro lado, o estudo dos eventos mais recentes, da segunda metade do
sculo XX, para os quais as fontes estavam mais disponveis, tambm ecoavam
influncias estticoideolgicas, uma vez que os pesquisadores geralmente tinham
vnculospolticosouafetivoscomumadeterminadacorrentemusical.Osambacarioca
dadcadade1930,gnerocentralnaconstruodeumdiscursosobremsicapopular
no Brasil, com confluncias no pensamento social brasileiro, e a MPB dos anos 1960,
que canalizou as lutas polticoculturais daquele momento histrico, foram tomados
comoobjetosprivilegiadosnosestudospioneiros.Considereseque,nestaspesquisas,
foi se construindo uma metodologia, at ento inexistente, para a abordagem da
histriadamsicapopular,oudasrelaesentrehistriaemsica,questoaindano
plenamente resolvida. Tambm o contexto no qual estes trabalhos foram realizados,
momento de redemocratizao do pas aps anos de regime militar, bem como o
ambiente intelectual da Universidade brasileira, precisam ser observados. De toda
forma,asvisesqueforamseconfigurandoatporvoltadosanos1980comoverso
predominante da histria da msica popular no Brasil, mereceram destes primeiros
historiadores acadmicos uma reflexo quanto aos documentos e aos pressupostos
estticos e ideolgicos em que se fundamentavam, num processo contnuo de
construodoconhecimentohistrico.Novaspesquisastemampliadooshorizontese
contribudo para uma maior compreenso da msica no Brasil e da prpria histria
poltica, social e cultural do pas. a histria desta historiografia o objeto desta
pesquisa.

FONTESEPROCEDIMENTOS

Asfontesparaarealizaodesteestudosoasdissertaesdemestrado,teses
de doutorado e de livre docncia realizadas na rea de Histria nos estados de So
PauloedoRiodeJaneiroat1999.Ainclusodeartigos,comunicaesemcongressos
e outras publicaes tornaria a coleta de dados muito dispersiva, embora aqueles

13

trabalhos mais mencionados sero considerados na anlise. Da mesma forma, a

pretenso de uma abrangncia nacional criaria dificuldades, dada a dimenso
continental do pas e a dificuldade de acesso s teses e dissertaes produzidas em
outrosestados.AcreditamosqueasdissertaesetesesrealizadasemSoPauloeRio
deJaneirooferecemumpainelrepresentativodaproduoacadmica,atporqueso
muitopoucosepontuaisostrabalhosrealizadosnareadeHistriaemoutrosestados
at 1999, considerandose o processo de consolidao do objeto e a juventude da
maioria dos programas de psgraduao atualmente existentes. Os Estados de So
PauloedoRiodeJaneirosoosmaisprodutivosemtermosdepesquisassobremsica
popular, ainda que hoje existam outros centros importantes, e sua produo uma
amostragemmuitosignificativadaproduonacional.
Para efeito da seleo dos trabalhos, considerouse como pertencentes
historiografia da msica popular as teses e dissertaes que: 1) tenham a msica
popular, dentro da concepo aqui apresentada, como objeto principal; 2) utilizam a
msica popular como fonte primordial de pesquisas que visam o estudo de outros
objetos;3)pesquisasquetratamdocampomusicaldeformamaisampla,nasquaisa
msicapopulartenhapresenarelevante;4)pesquisassobreproduo,reproduoe
consumo musical. Dentro do conjunto da produo no perodo determinada pela
periodizaoadotada,apropostafoilistartodasaspesquisasrealizadas.
Na seleo do material, foram utilizados os estudos bibliogrficos dos
trabalhos do campo anteriormente realizados.4 Foi realizada tambm uma busca nos
sites da CAPES e nas bibliotecas online das Universidades na Internet. Alm disso, a
prpria leitura dos textos contribuiu para este mapeamento atravs das citaes e
bibliografias. Assim, improvvel que algum trabalho tenha escapado desta triagem,
maspossvel,casoelenotenhasidoanteriormentedetectadonemmencionadonas
demais pesquisas do campo. Foram relacionadas 35 dissertaes e teses, que esto
4BAIA, Silvano Fernandes. A pesquisa sobre msica popular em So Paulo. Dissertao de mestrado em Msica. IA

UNESP, 2005; GOMES, Tiago de Melo. Estudos acadmicos sobre a msica popular brasileira: levantamento
bibliogrficoecomentriointrodutrio.In:Histria:questes&debates.EditoradaUFPR,n.31,1999,pp.95111;
NAVES,SantuzaCabraiaetal.Levantamentoecomentriocrticodeestudosacadmicossobremsicapopularno
Brasil.ANPOCSbib,n51,2001;NAPOLITANO,Marcos.Histriaemsicapopular:ummapadeleiturasequestes.
In: Revista de Histria. So Paulo: FFLCHUSP, n 157, 2007, pp. 153171; A historiografia da msica popular
brasileira (19701990): sntese bibliogrfica e desafios atuais da pesquisa histrica. In: ArtCultura. Uberlndia:
EDUFU, v.8 n 13, 2006, p.135150. ENTRE a histria e a memria da msica. Banco de dados. Disponvel em:
<www.memoriadamusica.com.br>.

14

listadasnoAnexo.Adefiniodessecorpodocumental,pormaisquesetenhabuscado
a objetividade, contm um certo arbtrio; outras concepes de msica popular ou
critrios de seleo poderiam resultar em listas mais reduzidas ou ampliadas. Mas,
aindaassim,certamenteconstituiumabaseconsistenteparaumareflexoacercadesta
produo historiogrfica dentro da periodizao definida. As 35 dissertaes e teses,
que compem as fontes desta pesquisa, esto listados no Anexo com dados
complementares.Nasreferncias,estorelacionadosnoapenasestestrabalhos,mas
tambm pesquisas realizadas na rea de Histria fora de nossa periodizao e
trabalhos realizados em outras reas considerados relevantes para a discusso da
historiografia,comoreferncias,exemplosoucitaes.Comoostrabalhossobremsica
popular no perodo, nas diversas reas, constituem um conjunto muito grande de
pesquisas,foramlistadoscomofontesapenasaquelesqueforamanalisadosoucitados.
No estudo desta produo, quatro aspectos esto em foco: 1) Anlise dos
objetos,daargumentaoedasprincipaisconclusesdostrabalhosedefiniodeum
panoramageraldasprincipaisabordagenselinhasdepesquisa;2)Conceitoseteorias:
sero investigados quais so os principais conceitos e categorias utilizados nas
pesquisas, eventuais premissas de ordem esttica em que se apiam e instrumental
terico em que esto referenciados; 3) Documentao e sua utilizao: sero
verificadasquaisasfontesqueinformamaspesquisasassimcomoaspectosdaseleo
do material; 4) Metodologia: reflexes acerca das relaes entre histria e msica e
histria da msica como encontro entre as disciplinas histrica e musicolgica, com
nfase nomanejoanaltico das fontes musicais eextramusicais enas conexesentre
anlise tcnicoesttica da msica e abordagens histricosociolgicas. Estes aspectos
sero estudados numa perspectiva temporal, na tentativa de compreender a
construo do pensamento acadmico que vai se formando em torno da msica
popularnoBrasil.
Uma vez definido o corpo documental de trabalhos para esta pesquisa, foi
realizadaumaleituracrticacomfichamentodostrabalhos.Aperspectivadestaleitura
foi localizar, no texto das pesquisas, elementos para a compreenso do trabalho, tais
como seus objetivos, as metodologias e conceitos empregados, as teorias em que se
fundamentam (ou eventuais premissas ideolgicas) e concluses, estando estes

15

elementosexplcitosouno,numatentativadeleituraheursticaeobjetivadosdados
apresentados. Para facilitar o posterior cruzamento destes dados, foi elaborado um
fichamento com os seguintes itens: 1) objetivos da pesquisas; 2) fontes utilizadas
primriasesecundrias;3)conceitos,categoriaseinstrumentaistericosutilizados;4)
abordagens metodolgicas; 5) periodizaes; 6) gneros musicais ou personalidades
estudadas,quandoforocaso;7)obrasanalisadas,quandoexistirem;8)conclusesdo
autore9)consideraesapartirdaleitura.

PROCESSOFORMATIVODEUMCAMPODEESTUDOS

Embora o objeto deste estudo seja a produo realizada no mbito da

Universidade, muita coisa j tinha sido pensada, dita e escrita sobre msica popular
antesqueseiniciasseoprocessodelegitimaodestetemadentrodocampocientfico.
Podemos afirmar que quatro grandes referncias inspiraram e informaram as
primeiras pesquisas acadmicas realizadas na dcada de 1970 e 1980: a) o discurso
sobre msica popular presente nos textos de musiclogos como Mrio de Andrade,
Renato Almeida e Oneyda Alvarenga; b) a historiografia no acadmica da msica
popular no Brasil, realizada por memorialistas, jornalistas, colecionadores, msicos e
amadores a partir da dcada de 1930; c) o debate entre intelectuais nos anos 1960
acerca dos rumos da msica popular e a publicao de importantes ensaios nos anos
1970 e 1980; d) as elaboraes tericas da Sociologia da Comunicao, da Teoria da
Informao, da Teoria Literria e das semiticas ainda em processo de
desenvolvimento.
A partir dos anos 1970, temos a publicao de ensaios e das primeiras
dissertaes de mestrado, impulsionadas, entre outros fatores, pela reforma da ps
graduaonoBrasil.Aselaboraesdosintelectuaissobremsicapopularnoestavam
maisdirecionadasparaaparticipaonodebateestticoideolgicovisandoincidirnos
rumos da cano popular no pas, como na dcada anterior, pois a discusso tinha se
esvaziadocomorecrudescimentodaditaduramilitareoaumentodarepressopoltica
eculturalapsaediodoAI5emdezembrode1968,quealterouaagendapolticada
esquerda.Acanopopularemergiadosanos1960comstatusprivilegiadonacultura

16

nacional,aMPBestavainstitucionalizadaeexistiaumacordonumaparceladocampo
de produo em tornla pea de resistncia poltica e cultural ditadura, o que
contribua para diluir diferenas estticas. Desenvolveuse na rea de Letras e
Comunicaoumalinhadepesquisabaseadanaanlisedodiscursodotextoliterrio
das canes, a partir do qual muitas vezes se derivavam discursos histrico
sociolgicos.Existiramtambm,noperodo,estudosdeSociologiadaComunicao.As
dissertaes pioneiras apresentavam um estilo ensastico, uma metodologia em
construo,escassezdepesquisadefontesprimrias,estavammuitoreferenciadasna
historiografia ento disponvel e fortemente marcadas pelas circunstncias da
conjunturapolticaepelapresenadomarxismonoambienteuniversitrio.Duranteos
anos 1980, temos um aumento quantitativo das pesquisas, de sua distribuio pelas
reas e iniciase uma busca por uma metodologia mais definida para o estudo da
cano,aexemplodaspesquisasdeLuizTatit,cujaselaboraesmetodolgicasiriam
setornarmaispopularizadasapenasapartirdosanos1990comapublicaodetextos
mais acessveis do que os seus escritos de formao. Em que pese suas elaboraes
constiturem uma original contribuio metodolgica para a compreenso do objeto
cano, seus estudos no tiveram grande repercusso na historiografia em funo do
cartersincrnicodesuateoria.Apartirdosanos1980,foraminfluentesostextosde
JosMiguelWisnik,naelaboraodolugardopopularedoeruditonaculturanacional,
edeArnaldoDarayaContier,naproposiodeumanovaabordagemparaoestudodas
relaes entre msica e poltica numa perspectiva diretamente historiogrfica, sendo
estes pesquisadores referncias importantes at hoje. Nos anos 1990, ocorre o boom
nas pesquisas e temos a consolidao dos estudos sobre a msica popular no campo
cientfico. As reas de Musicologia e de Histria entram de maneira mais sistemtica
nas pesquisas, aumentando a densidade das elaboraes e derrubando alguns mitos
que vinham se construindo a exemplo da onipresena da sncope e a idealizao da
malandragem, temas caros historiografia do samba. Especialmente no primeiro
momento, mas tambm durante todo o perodo, foi muito grande a influncia do
marxismoemleiturasqueprocuravamsituaramsicapopularnocontextodalutade
classes.Talvezparaevitarsechocarfrontalmentecomestasconcepes,aquestodo
mercadopoucasvezesfoiestudadaemprofundidadeporoutraslinhasdepensamento.

17

Neste ponto, o campo se ressente da no incorporao de pesquisas na rea de

Economia. Tambm existem trabalhos em que a questo tnica tem um peso
exacerbado,navisodeumBrasildualapoiadanoconceitoderaa.Trabalhoscomoo
deHermanoViannavmsecontrapondoaideiasdestetipo.
interessante observar a existncia de certa sincronia temporal entre os
estudos musicais populares no Brasil, na Amrica Latina e nos Estados Unidos e
Europa. De uma maneira geral, esses estudos comearam nos anos 1970 e foram
precedidosporensaiosdadcadaanteriorqueprocuravamcompreenderarevoluo
musical e tecnolgica em curso, a exemplo dos trabalhos de Umberto Eco e Edgar
Morin. Na dcada de 1970, o fenmeno cultural da moderna msica popular urbana
comeou a ser tomado como objeto de estudo por pesquisadores acadmicos em
diversospases.Ojazzjhaviasidoaceitonaacademianorteamericanaporvoltado
finaldosanos1960,masesteumcasomuitoparticular,dadoostatussocialadquirido
pelo gnero naquele pas, elevado condio de msica artstica.5 Ainda assim,
lembremos que Eric Hobsbawm publicou, entre as dcadas de 1950 e 1960, textos
sobreojazzcomopseudnimodeFrancisNewton,queutilizavaparacrticamusical6.
Ospioneirosnaafirmaodeumobjetodeestudoatentodesconsideradona
hierarquiadevaloresacadmicosforamoschamadosscholarfans,osfsacadmicos,
msicos ou aficionados, pessoas de alguma forma envolvidas com esta produo.7 A
existnciadediversosestudosacadmicossobreamsicapopularduranteadcadade
1970naEuropaeEstadosUnidoseocrescenteinteressedepesquisadoresdediversas
reas motivaram a realizao de uma conferncia internacional de pesquisa sobre
msica popular, em junho de 1981 em Amsterd, onde foi fundada a International
Association for the Study of Popular Music (IASPM) e no mesmo ano foi lanada a
primeira edio do jornal Popular Music, editado pela Cambridge University Press, at
hojeamaisimportantepublicaodocamponoplanointernacional.Osestudossobre
5SNYDER,RandyL.Collegejazzeducationduringthe1960:itsdevelopmentandacceptance.PhDThesis.University

ofHouston,USA,1999.
6 HOBSBAWM, Eric. J. Histria social do jazz. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990. Ttulo original: The Jazz Scene.

Hobsbawmutilizava,entreasegundametadedadcadade1950eoinciodosanos1960,opseudnimodeFrancis
Newtonemartigossobreojazze,porvezes,tambmmsicapopular,paraarevistaNewStatemans.
7 bastante ilustrativa a passagem de Nicholas Cook na qual ele, falando do surgimento de uma nova gerao de
musiclogos que buscou ampliar os horizontes da disciplina, comenta a situao desses pesquisadores nos anos
1960:fcilimaginarcomoincipientesmusiclogos,trabalhandoduranteodiaem,digamos,problemastextuaisna
msica do sculo XVI, pela noite se uniam contracultura fumando, falando de poltica, escutando msica de
protesto.COOK,Nicholas.Agorasomostodos(etno)musiclogos.Ictus,n.7,2006,p.9.

18

msica popular na Amrica Latina comearam simultaneamente ao hemisfrio norte,

ainda que, por aqui, tenham tido um desenvolvimento posterior mais lento.8 Mas se
existe em certo nvel esta sincronia temporal no desenvolvimento das pesquisas em
diversos pases, a integrao e a troca de experincias e elaboraes iriam demorar
mais tempo a ocorrer, e as pesquisas tiveram seus objetos e ritmos ditados pelas
especificidadesnacionais.NoBrasil,aformaodeumcorpoconceitualdesenvolvidoa
partir das caractersticas especficas do nosso universo cancional, tais como o lugar
sociocultural da msica popular, seus entrecruzamentos complexos com a poltica e
outras sries culturais, demonstra originalidade na formao do campo em relao
agenda de estudos do mundo angloamericano. Entretanto, pontos importantes nas
pesquisas no hemisfrio norte, como as questes de gnero, identidade e juventude,
bem como suas elaboraes tericometodolgicas, vm sendo recentemente
incorporadaspelocamponopas.
Estes trabalhos pioneiros da dcada de 1970 e 1980 fundaram um campo de
estudosquevemcrescendoeseconsolidandonauniversidadebrasileira.Desdeento
muitospassosforamdadosnaconstruodeteoriaseelaboraodemetodologiaspara
o estudo da msica popular. Porm, este passo inicial foi fundamental no apenas no
sentido de legitimao do objeto, mas tambm na apresentao de elaboraes que,
atravs da reflexo crtica, fizeram aumentar o conhecimento da sociedade sobre o
tema.Nosanos1990,amsicapopularseconsolidacomoobjetodeestudoparaarea
deHistriaenosprimeirosanosdosculoXXI,jforadaperiodizaodestapesquisa,
o nmero de estudos historiogrficos cresceu de maneira exponencial. Esta produo
significou um aumento do conhecimento da histria social da msica no Brasil e da
prpriahistriadopas.Nestaleituracrticadosprimeirostrabalhosedaquelesqueos
sucederam at o final dos anos 1990, preciso destacar a sua contribuio e
reconhecer sua importncia decisiva na construo do atual estado do conhecimento.
Esteperodoconstituiuumafaseformativadosestudosdamsicapopularnogeral,e
dahistoriografiaemparticular.Podemosnosperguntarseocampojsuperouestafase
formativaechegouaseconstituircomoumsistemamaisestruturado,noqualasobras

GONZLES, Juan Pablo. Musicologa popular en Amrica Latina: sntesis de sus logros, problemas y desafos.
RevistaMusicalChilena,n195,p.3864,janeirojunho,2001.

19

se comunicam e os problemas e conceitos interagem. Esta uma das problemticas

geradorasdestatese.
Seolharmosparaoconjuntodahistoriografia,acadmicaouno,considerando
suaelaboraoaolongodotempo,podemospercebernoprocessodesuaconstruo,
com tenses e contradies, como foram se sucedendo os temas e questes, as
elaboraes sobre eles, como foram se apresentando e sendo debatidas as teorias e
como estas foram sendo incorporadas ou descartadas. Acredito que o estado do
conhecimento que vai se formando em torno da msica popular devedor de todos
estes trabalhos, mesmo daqueles que apresentaram elaboraes que foram refutadas
posteriormente,poisconduziramreflexoebuscadeoutroscaminhos.
Para finalizar esta introduo, preciso fazer uma ltima observao
importante. Sero analisados textos escritos entre as dcadas de 1970 e 1990.
Portanto,algunsdelestmcercade40anosdeexistncia,perodoaolongodoqualo
mundopassouporgrandeseimprevisveistransformaespolticas,sociaiseculturais,
amsicamudou,bemcomosuasformasdeproduo,reproduoeconsumoestoem
transformao num processo cujo desfecho ainda no est claramente definido. Tudo
istoimpsnovosdesafiosenovasformasdepensamento.Aprpriamaneiradepensar
a histria sofreu grandes mudanas a partir dos anos 1970. Muitos dos autores dos
trabalhos que vamos analisar so hoje professores de conceituadas universidades do
pas e esto entre as principais referncias para o debate sobre msica popular.
Aquelesquederamcontinuidadespesquisassobreoobjetoesto,naturalmente,num
grau de elaborao superior ao momento de realizao de seus trabalhos de ps
graduao,eencontramseentreosmaioresespecialistasdoassunto.precisodeixar
claroqueoobjetivonodiscutiraproduodestesintelectuaiscomoumtodo,mas
analisar suas pesquisas num momento especfico, dentro da perspectiva de uma
histria da historiografia. Este trabalho devedor de todos estes textos, mesmo
daquelesdosquaisotomdediscordnciaficapatente,eistonoapenasporseremeles
as fontes desta pesquisa. Inclusive nos momentos em que apresento elaboraes que
tentamseroriginais,aleituradestestrabalhosampliouminhacompreensodahistria
da msica popular; depois de ler todo este rico material, difcil saber exatamente o
que elaborao prpria, assimilao ou ainda reelaborao de idias alheias. Ainda

20

que, de um ponto de vista crtico, que espero que tenha utilidade para futuras
pesquisas,estetrabalhotemumavisorespeitosadessaproduoedospesquisadores
pioneiros.
Estateseestdivididaemseiscaptulos.NoCaptulo1,sermostradocomo,a
partir do desinteresse dos intelectuais do nacionalismo musical pela msica popular,
estafoitomadacomoobjetoporescritoresnoacadmicos.Serobservadaaformao
de uma corrente de memorialistas, jornalistas, radialistas, msicos e aficionados que,
em estreita ligao com o campo de produo, constituramse nos primeiros
historiadores da msica popular no Brasil. O herdeiro e expoente mximo desta
linhagem de estudiosos da msica urbana popular Jos Ramos Tinhoro, cuja obra
merece destaque especial, por elevar esta vertente historiogrfica a um patamar
superior,aindaqueaverveexcessivamentepolemistaenormativadoautorprejudique
suaargumentao.Deconjunto,aindaquecomnuanasinterpretativas,estacorrente
caracterizasepelonacionalismoepeladefesadaidiadeautenticidadeetradio
damsicapopularnoBrasilarticuladaemtornodeumalinhagemdamsicapopular
doRiodeJaneiro.
No Captulo 2, ser analisado o ensasmo acadmico dos anos 1970 e 1980,
entendido como publicaes de artigos ou livros e primeiras pesquisas de ps
graduao, conforme j abordado nesta introduo. O captulo inicia com a
contraposiosposiesnacionalistaseconservadorasquetiveramemTinhoroseu
principalarauto,expressasnolivroBalanodaBossa,deAugustodeCampos,publicado
aindanocalordosdebatesdosanos1960.Aseguir,dentreosensaiosdoperodo,tero
destaqueoslivrosMsicapopularemodernapoesiabrasileira,Msicapopular:deolho
na fresta, Samba, o dono do corpo, e o artigo Msica sertaneja: a dissimulao na
linguagemdoshumilhados,textosqueapontaramcaminhosesetornaramreferncias
naspesquisas.IremosobservarostrabalhospioneirosrealizadosnasreasdeLetras,
ComunicaoeSociologia,comdestaqueparaostextosqueapresentaramreflexesde
carterhistricosocial.OcaptuloseencerracomumolharparaostrabalhosdeJos
MiguelWisnikeArnaldoContier,queseconstituram,aoladodostextosdeTinhoro,
com distintas abordagens, concepes e metodologias, em pavimentos do campo
historiogrfico.

21

OCaptulo3apresentaummapeamentodaproduorealizadanosprogramas
de psgraduao em Histria, distribuda naquelas que parecem ser as principais
linhas temticas de pesquisa, destacando seus temas e concluses em linhas gerais.
Estaproduosertambmlocalizadaemrelaoaosdomniosdadisciplinahistrica,
aos quais sero agregados outros trabalhos que apresentem uma perspectiva
historiogrfica desenvolvidos em outras disciplinas. Ao final desta apresentao da
produo,serfeitaumareflexosobreosprincipaistemasequestespropostospelas
pesquisasemfoco.
O Captulo 4 est dedicado aos conceitos e teorias que orientam as distintas
leiturasdahistriaencontradasnostrabalhos.Asprincipaisvertentestericasquese
podelocalizarnestahistoriografiasoaquelasdeinspiraomarxista,consideradasem
suas diversas leituras, desde as mais ortodoxas at as linhas renovadas do marxismo
ocidentalcomoosEstudosCulturaisIngleses,porumlado,easlinhasidentificadascom
aNovaHistriaecomotrabalhodehistoriadoresecientistassociaisquepensarama
histriadaculturaeinfluenciaramoudialogaramcomsuasposies,poroutro.
NoCaptulo5,soabordadosdoisaspectosquedizemrespeitoaotratocomas
fontesnahistoriografiadamsicapopular:a)autilizaodapartituraedofonograma
como fontes na pesquisa histrica, a partir de uma reflexo e algumas consideraes
conceituais sobre os suportes para a composio e circulao da msica, dos quais a
notao em pentagrama e a gravao so as principais, mas no as nicas; b) um
segundo tpico est dedicado a alguns aspectos relacionados seleo do material
musicaldaspesquisas,que,nagrandemaioria,norecortecronolgicodesteestudo,se
moveu em torno de um repertrio que constitui uma linhagem dentro da msica
popularnoBrasil.
O Captulo 6 apresenta uma reflexo sobre a histria da msica e as relaes
entre histria e msica. O centro desta reflexo o problema metodolgico da
compatibilizaoentreabordagenshistricosociolgicaseanlisetcnicoesttica,ou
seja,aarticulaoentretextoecontexto,sincroniaediacronia.Nosentidodemelhorse
entenderoolhardasmusicologiasparaahistriadamsica,apresentadoumbreve
histrico da disciplina. Na avaliao das posies em questo, ser desenvolvida a

22

considerao de que os embates epistemolgicos no podem ser vistos de maneira

dissociadadasdinmicaselutashierrquicasinternasaocampocientfico.

23

CAPTULO1
O LEGADO DOS MUSICLOGOS, MEMORIALISTAS E PRIMEIROS HISTORIADORES
DAMSICAPOPULARNOBRASIL

Duas linhas de fora tensionam o entendimento da msica no Brasil e

projetamse nos livros que contam sua histria: a alternncia entre
reproduo dos modelos europeus e descoberta de um caminho prprio, de
umlado,eadicotomiaentreeruditoepopular,deoutro.Comoumaespciede
corrente subterrnea que alimenta a conscincia dos artistas, crticos e
ouvintes, as linhas de fora vm tona, regularmente, pelo menos desde o
sculoXIX.Mobilizadaspordinmicasculturaismaisamplas,dequeamsica
parte, ou fermentadas no campo musical, com energia para vazar sobre
outros domnios da cultura, elas se manifestam de maneira dramtica em
algunsmomentosdahistria.9

Esta proposio de Elizabeth Travassos o pargrafo de abertura do livro

Modernismo e msica brasileira, formulao que sintetiza grande parte dos debates
sobre a msica no Brasil. Entretanto, acredito que se poderia aprimorar esta sntese
comainclusodeumaterceiralinhadefora,queoembateentremodernidadee
tradio,edeumproblemaqueatravessatodaadiscusso,quesoasrelaescomo
mercado de bens culturais. Naturalmente, este embate entre tradio e modernidade
est, em alguns aspectos, relacionado com as outras duas linhas de fora propostas,
maseletemrelevnciaporsiseumaquestoquecontinuanaordemdodia,tala
quantidade de discursos e manifestaes prticas vinculadas s ideias de raiz e de
autenticidadeoriundasdocampodeproduonosdiasatuais.Poroutrolado,otexto
deTravassosencontrasenumlivrosobreomodernismo,razopelaqualaautorafala
emreproduodemodeloseuropeus.Mas,pensandonamsicabrasileiracomoum
todo ao longo do sculo XX, se nas primeiras dcadas a questo da influncia
estrangeira estava relacionada com os modelos vindos da Europa, especialmente da
Itlia, Alemanha e Frana, com o passar do tempo, principalmente aps a 2 Guerra
Mundial,agrandeinflunciaestrangeiraserdamsicadosEstadosUnidose,depois
dosanos1960,tambmdaInglaterra.
Assim,reelaborandoaproposiodeTravassos,podemosdizerquetrslinhas
deforatensionamoentendimentosobreamsicanoBrasiledirecionamodebate:as
9TRAVASSOS,Elizabeth.Modernismoemsicabrasileira.RiodeJaneiro:Zahar,2000,p.7.

24

dicotomias entre brasilidade e influncias estrangeiras, entre o erudito e o popular e

entre modernidade e tradio. De um modo geral, estas tenses esto no centro da
maioria das narrativas histricas sobre a msica no Brasil. Uma outra questo muito
presentenaarticulaodosdiscursosarelaoentreproduomusicalemercadode
bensculturais,porvezesconsideradademaneirasimplistaereducionistacomorelao
entreproduoartsticaecomercial.
Estas questes j se encontravam presentes na formao do projeto do
nacionalismo musical brasileiro, o primeiro grande projeto estruturado para uma
musica nativa, brasileira, uma vez que o folclore e a msica popular se desenvolviam
maisespontaneamente.Tendosurgidodemaneiraaindaembrionrianofinaldosculo
XIX, o nacionalismo ganhou fora na dcada de 1920 e consolidouse como corrente
hegemnicanocampodamsicaeruditabrasileiranosanos1930comalideranade
MriodeAndrade,mantendoestaprimaziaatmeadosdadcadade1960.Oprojeto
nacionalista previa a construo de uma msica artstica brasileira a partir da
utilizao do material advindo da msica popular, entendida como folclore rural e
urbano. Ou seja, uma msica que, partindo dos princpios estruturais e estticos da
msicasurgidanaEuropa,teriaseucarternacionaldadoporumtratamentomotvico
emeldicoqueexpressasseaalmadopovobrasileiro.Pormsicapopular,entretanto,
os nacionalistas entendiam a msica rural, folclrica, e a parcela da produo urbana
ainda no deturpada pelas influncias consideradas deletrias do urbanismo e do
mercadoculturalemformao.Assim,ochoroeosambaautnticopoderiamentrar
nacomposiodestamsicaartsticabrasileira.Otextoondeesteprojetoseencontra
mais claramente definido e discutido em diversos aspectos o Ensaio sobre a msica
brasileira,deMriodeAndrade,publicadoem1928.10
Considerando este projeto, aqui apenas esboado em linhas muito gerais,
compreensvelquegnerosmusicaisqueestiveramnasorigensdaformaodamsica
popular no Brasil como a modinha e o lundu, num primeiro momento, e o choro, o
maxixe, o tango brasileiro e as primeiras manifestaes do samba carioca alm,
claro, do folclore rural, sempre tenham sido includos entre os objetos de estudo das
linhas mais tradicionais da musicologia histrica no Brasil. E tambm se pode
10ANDRADE,Mariode.Ensaiosobreamsicabrasileira.SoPaulo:I.Chiarato&Cia.,1928.

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compreenderporqueamsicapopularurbanaquesurgeapartirdadcadade1930,
emestreitaligaocomomercadodebensculturais,foiconsideradapelamusicologia,
at pelo menos a dcada de 1980, como fora de sua rea de interesse, indigna de
estudossrios.
certoqueexistirammsicosquefizeramumaponteentreaproduoerudita
e popular urbana, a exemplo de Radams Gnattali. Mas foi apenas com a quebra da
hegemoniadonacionalismonocampodamsicaartsticanoBrasilnosanos1960,com
a ao das vanguardas, especialmente dos compositores reunidos em torno do grupo
MsicaNova,eavinculaodesetoresdaintelectualidadecomamsicapopular,quea
musicologiacomeariatimidamenteatomarasrioaproduomusicalpopular.
Desta forma, em que pese a incidncia marcante da corrente nacionalista na
musicologia brasileira ao longo do sculo XX, sua influncia nos rumos da msica
popularurbananoBrasilnofoideterminanteesuapresenanahistoriografiaenos
estudos musicais populares se d de forma indireta. Se, para a msica erudita, os
escritos e elaboraes de Mrio de Andrade constituram um programa que foi
implementadonaconstruodeumaescoladecomposioquesetornouhegemnica
apartirdadcadade1930atmeadosdosanos1960,namsicapopularurbanano
podemosidentificarnocampodeproduonenhumacorrentequesepossaconsiderar
andradeana.JosMiguelWisnikafirmaqueasideiasdeMriodeAndradedeixaram
marcasporvezesesmagadorassobrepelomenostrsgeraesdecompositores.11Os
compositores populares no sentiram esse peso. As marcas das ideias andradeanas
foramesmagadorassparaaproduodachamadamsicaeruditaoudeconcerto.
MriodeAndradetemomritodeseencontrarentreosprimeirosintelectuais
do pas a se ocuparem da msica popular, num momento em que, mesmo no plano
internacional,estanoeraobjetodeestudo.12Porm,precisoressaltarqueamsica
urbanatemumapresenamarginalemseustextos,poisoqueelechamavademsica
populareraalgodiferentedaquiloaqueoconceitoreferesenosestudosatuais.Mrio
estava em busca da msica folclrica, oriunda do meio rural, cujos elementos fossem
tradicionais, autctones, caractersticos do brasileiro, para alimentar a formao de
11 WISNIK, Jos Miguel. O coro dos contrrios: msica em torno da Semana de 22. 2 ed. So Paulo: Duas Cidades,

1983,p.105.
Geralmente so considerados como fundadores dos estudos sobre msica popular os textos de Adorno,
contemporneosaosdeMrio,extremamentecrticosemrelaoaoobjeto.

12

26

umamsicaartsticanacional.SofrequentementecitadaspassagensdotextoAmsica
eacanopopularesnoBrasil,13acomearpelaafirmaodequeoestudocientficoda
msicapopularbrasileiraaindaestavaporsefazer.Nessetexto,apsdiscorrersobre
as especificidades da cano popular brasileira, decorrentes de sermos uma
nacionalidade de formao recente e no propriamente autctone, o autor afirma
que, embora seja de boa cincia afastarse de qualquer colheita folclrica a
documentaodasgrandescidades,issonoseaplicarianocasodoBrasil,ondeexistia
uma interpenetrao do rural e do urbano. Mrio reconhecia que existiam
manifestaes caractersticas de msica popular brasileira que eram especificamente
urbanas, como o choro e a modinha, mas estas teriam de ser separadas daquelas
manifestaes popularescas, feitas feio do popular, ou influenciadas pelas modas
internacionais.
Aocontrriodoqueocorreunocampodeproduoerudito,seusescritosno
influenciaram os rumos da msica popular no Brasil. Assim, uma fina ironia da
Histria para com o projeto andradeano que nossa msica popular urbana tenha se
constitudonumamanifestaoculturalassociadanossaidentidadenacional,eque,a
partir da dcada de 1960, tenha atingido internacionalmente o status de produto
artstico, realizando assim, por vias tortas, a proposta da construo de uma msica
artstica autenticamente brasileira. Mas, se suas elaboraes no influenciaram os
rumos da produo musical, o mesmo no se pode dizer em relao ao pensamento
sobre esta produo, pois seus textos foram e ainda so considerados no debate.
Diversos pesquisadores, entre os quais se destaca Jos Miguel Wisnik, fizeram uma
ponteentreasidiasdeMriodeAndradeeosestudossobreamsicapopular.
Na medida em que a musicologia e a intelectualidade acadmica se
desinteressaramdosassuntosdamsicapopularurbana,aomesmotempoemqueesta
seconstituacomoumfenmenosocialdegrandealcance,aconstruodamemriae
asprimeirasreflexessobreestamsicaforamobradejornalistas,cronistasemsicos
ligadosdiretaouindiretamenteaoprpriocampodeproduo.
Datamdadcadade1930osprimeirostextosdedicadosconstruodeuma
memriadamsicapopularnoBrasil,especialmenteaquelafeitanoRiodeJaneiro.No
13ANDRADE,Mrio.Ensaiosobreamsicabrasileira.SoPaulo:LivrariaMartins,1972,pp.163167.

27

ano de 1933 foram publicados dois textos fundadores de uma narrativa acerca do
sambacarioca:Narodadosamba,14dojornalistaFranciscoGuimares,conhecidocomo
Vagalume,eSamba:suahistria,seuspoetas,seusmsicoseseuscantores,15deOrestes
Barbosa.Em1936lanadoOchoro:reminiscnciasdoschoresantigos,16deAlexandre
GonalvesPinto,conhecidocomoAnimal,uminventriodoschoresdoRiodeJaneiro
de sua poca, escrito num estilo simples de livro de memrias de personagens
consideradosrelevantesnatradiodochoronoRiodeJaneiro,queseriaseguidopor
outros autores posteriores. um caso um pouco parte nesta linhagem de
memorialistas que, em sua grande maioria, estavam inventando uma tradio da
msicabrasileiranaqualocentroeexpressomximadamusicalidadenacionalerao
sambacarioca.
Os livros de Vagalume e Orestes Barbosa apresentam duas vertentes
interpretativasparaosurgimentodaquelaqueseriaconsideradaaautnticamsicado
Rio de Janeiro e, por extenso, considerada tambm a autntica msica brasileira, o
samba.SegundoMarcosNapolitano,

OdebateentreGuimareseBarbosapodeservistocomoumtermmetro
das sensibilidades confusas e contraditrias a respeito do tema, uma
"primeiracamada"derepresentaesacercadouniversosocialeesttico
damsicapopularbrasileira,como,porexemplo,arelaoentre"samba"
e"morro",quesetornouummitofundadordanossaidentidademusical.
J naquela poca, as discusses sobre a msica popular se pautaram ora
pela busca de uma "raiz" social e tnica especfica (os negros), ora pela
buscadeumidiomamusicaluniversalizante(anaobrasileira),basede
duaslinhasmestrasdodebatehistoriogrfico.17

NanarrativadeVagalume,osambanasceunaBahiaedelfoiparaoRio,onde
tomou vulto e desenvolveuse at tornarse predominante. O autor descreve um
percurso para o samba, desde uma condio primitiva no serto da Bahia at a
constituiodosambacarioca,doqualoautorfazaapologia.Estesambacariocaseria,
14GUIMARES,Francisco(Vagalume).Narodadesamba.RJ:MEC/FUNARTE,1978.Primeiraedio:
15 BARBOSA, Orestes. Samba: sua histria, seus poetas, seus msicos e seus cantores. RJ: MEC/FUNARTE, 1978.

Primeiraedio:
16 PINTO, Alexandre Gonalves (Animal). O choro: reminiscncias dos chores antigos. RJ: MEC/FUNARTE, 1978.

Facsmiledaprimeiraedio,de1936.
17NAPOLITANO,Marcos.Ahistoriografiadamsicapopularbrasileira(19701990):sntesebibliogrficaedesafios

atuais da pesquisa histrica. In: ArtCultura. Uberlndia: EDUFU, v.8, n 13, 2006, p.136. Esta linha de pensamento
est tambm desenvolvida em NAPOLITANO, Marcos; WASSERMAN, Maria Clara. Desde que o samba samba: a
questodasorigensnodebatehistoriogrficosobreamsicapopularbrasileira.RevistaBrasileiradeHistria:So
Paulo,v.20,n39,p.167189,2000.

28

emsuaspalavras,filholegtimodosmorros.Mas,nasuaviso,seosambanasceuno
altodomorroenocoraodohomemrude,osambamorrequandopassadabocada
gente da roda, para o disco da vitrola. Ou seja, para o jornalista Vagalume, o samba
autnticotendeamorrerquandoestabelecerelaescomomercadodebensculturais.
Observesequeodiscursonoumacrticaaomercadodosambaemsi,atporque,
como jornalista especializado, Vagalume fazia parte deste mercado em processo de
estruturao. Sua crtica dirigese contra prticas correntes que, em seu entender,
descaracterizavam o samba autntico, tradicional, aquele oriundo da roda do samba.
Este posicionamento encerra uma contradio intrnseca entre a pureza da
autenticidadeeasleisdomercadoquesereproduzirsemprequesequeiramanter
intactaumadeterminadatradioefazlacircularamplamenteatravsdosmeiosde
comunicaomassivos,ouseja,submeteromercadoaosinteressesestticosesociais
deumdeterminadosetor.
OgrandeconedanarrativaSinh,mastambmmerecemdestaqueCaninha,
EduardodasNeves,Donga,HeitordosPrazeresePixinguinha.FranciscoAlvesmuito
citado, mas de um ponto de vista crtico. Curiosamente Noel Rosa, que seria
apresentado como heri em narrativas posteriores, especialmente na de Almirante,
sequermencionadoporVagalume:seunomeapareceapenasnumalistadesambase
marchasparaocarnavalde1933comoN.Rosa.OnomedeNoelnoaparece,masno
faltam menes desabonadoras da presena de poetas no samba, considerando que
issoconduziriadecadnciadognero,propondoumsambasemgramtica,queno
desmentisse o seu passado. Vagalume, defensor do lugar social e das caractersticas
poticomusicaisqueeleconsideravacomotradicionais,concluiuseuenaltecimentodo
samba com um programa e um apelo em defesa do gnero. Podemos ento constatar
queadefesadaautenticidadedosambajatuavaem1933eaindasemantmemboa
formamaisde75anosdepois.
AnarrativadeOrestesBarbosa,poroutrolado,principiacomaafirmaode
que o samba carioca e que nele a emoo da cidade est musical e poeticamente
definida. Para o autor, o carioca seria diferente em tudo, de todos os povos, e, assim
sendo,criouasuamsicaoriginal.OrestesBarbosa,aocontrriodeVagalume,nose
refereaumarotadosambaapartirdaBahia,nemressaltaapredominnciadaroda

29

nosurgimentodeumautnticosambacarioca.Concordacomestequeosambanasce
nomorro,mas,paraBarbosa,osambaapropriadodediferentesmaneiraspelacidade,
semqueistosejaapresentadocomoumfatodeplorvel.Paraoautor,jeramsambas
os tangos de Ernesto Nazareth, assim como, por medo de se dizer o vocbulo, foram
chamadosdepolca,lunduemaxixetodosossambasdotempodoImperador.Nazareth
eAnacletodeMedeirosaparecemcomoprecursoresdessamsicacariocaeSinhcomo
figura maior entre os sambistas j falecidos, mas sem o destaque que recebeu na
narrativadeVagalume.Segundooautor,amsicapopulartomouincrementocomos
OitoBatutas,massocitadosinmerossambistasfamososdoperodo,diluindoassim
as glrias pela afirmao do gnero: Pixinguinha, Donga, Catulo, Eduardo das Neves,
Francisco Alves, Mrio Reis, Noel Rosa, Carmen Miranda, entre outros compositores,
cantores e instrumentistas. O autor no faz a crtica da comercializao do samba, ao
contrrio,afirmaqueosambatemnordioumgrandeservidor.Percebeseassimuma
acepo mais ampla do gnero e uma concepo que no v obstculos nas relaes
comomercado.
Ficam assim delineadas duas vertentes interpretativas que seriam linhas
mestrasnahistoriografiadosamba.Umanarrativaadequefoinasrodasdosmorros
cariocasqueosamba,vindodaBahia,tomouaformaquesepopularizounacidadee,a
partir da, no resto do pas. O crescimento e estruturao do mercado cultural seria
umaameaaparaosambaque,sendoapropriadoporoutrascamadassociais,estariase
descaracterizando e perdendo sua razo de ser. Da a necessidade de se defender e
preservarosambatradicional,autntico.Aoutrainterpretaovosamba,aindaque
tendosurgidonomorro,comoprodutodacidadedoRiodeJaneiro,daconflunciade
mltiplas informaes culturais, uma sntese. O trnsito do samba por diversas
camadas socioculturais, longe de constituir um problema, teria contribudo para a
consagrao do gnero. Apesar desta diferenciao e algumas outras nuanas, estas
narrativas possuem uma grande concordncia fundamental: fazem o enaltecimento, a
apologia,aexaltaodosamba,elegendoocomoagrandemsicapopularbrasileira.
Estes e outros textos de pessoas ligadas direta ou indiretamente ao meio
musical popular jornalistas, colecionadores, msicos e amadores iniciaram uma
literaturaeumareflexosobreamsicapopularnoBrasil,nummomentoemqueos

30

crculos mais eruditos estavam voltados para o projeto modernista, os estudos do

folclore e a criao de uma msica nacional artstica e desinteressada, expresso
utilizada por Mrio de Andrade. Conforme afirma Jos Geraldo Vinci de Moraes, a
prticainiciadanageraodeVagalumepermaneceuviva(comJotaEfeg,Almirante,
Lcio Rangel, entre outros), solidificouse e desenvolveuse nas dcadas seguintes,
formandodestacadoconjuntodeacervoseanlisesdamusicapopular.Oautorafirma
quesemeles,provavelmenteareconstruodepartedaculturadopaspelamsica
seria muito mais complicada ou quase impossvel, ainda que a maior parte dessa
produo tenha sido assinalada pelo tom biogrfico, impressionista e apologtico,
fundado em paradigma historiogrfico tradicional.18 Vinci de Moraes chama de
primeira gerao de historiadores da msica popular urbana esse grupo de
pesquisadoresnascidosentreofinaldosculoXIXeasprimeirasdcadasdoXX.Para
ele, esse conjunto de autores organizou um discurso histrico integral ao manipular
todooprocessodeoperaohistoriogrfica,nosentidoqueMichaeldeCerteauda
essaexpresso.SegundoVincideMoraes,elesdefiniramumlugarsocial,organizaram
umaprticadeanliseepesquisaeconstruramumanarrativa,organizandoassimum
autntico discurso historiogrfico sobre a msica popular no Brasil.19 A existncia
desta corrente historiogrfica tem sido identificada por diversos autores, que a
denominam de distintas maneiras. Enor Paiano20 e Clara Wasserman21, por exemplo,
preferem chamlos de folcloristas urbanos. Paulo Cesar Araujo22, de divulgadores da
msicapopular.
Existemmuitospontosdecontatoentreestegrupoeaescoladonacionalismo
musical, como observa Enor Paiano. Segundo ele, ambos tm o mesmo esprito: a
paixo pelas coisas brasileiras, uma metodologia similar (recolher, organizar,
compilar, mantendo a fidelidade expresso original) e um nacionalismo de carter
protetor, visando impedir a deturpao da expresso nacional, seja pela

18

MORAES, Jos Geraldo Vinci de. Histria e historiadores da msica popular urbana no Brasil. Comunicao
apresentadanoVICongressodaIASPMAL.BuenosAires,2005,p.5.
19Ibidem,p.58
20 PAIANO, Enor. Berimbau e o som universal: lutas culturais e indstria fonogrfica nos anos 60. Dissertao de
mestradoemComunicao.SoPaulo:ECAUSP,1994.
21WASSERMAN,MariaClara.Abreacortinadopassado:aRevistadeMsicaPopulareopensamentofolclorista(Rio
deJaneiro:19541956).DissertaodemestradoemHistria.Curitiba:UFPR,2002.
22ARAUJO,PauloCsarde.Eunosoucachorrono:memriadacanopopularcafona(19681978).Dissertao
demestradoemMemriaSocialeDocumento.RiodeJaneiro:UNIRIO,1999.

31

comercializao, seja pelas influncias estrangeiras. A diferena principal, ainda

segundoPaiano,queessegrupo,queelechamadefolcloristasurbanos,noendossao
discursomodernistadasuperioridadeartsticadaexpressoeruditae,aocontrriodo
nacionalismo musical, que se aparelhou nos rgos estatais e veculos dirigidos
intelectualidade, este grupo preferiu os meios de comunicao de massa para a
veiculaodesuasideiaseprodues,fazendocomqueestastivessemdivulgaomais
ampla.23 A diferenciao entre estas correntes tambm discutida por Napolitano e
Wasserman. Para eles, os autores preocupados com a questo da autenticidade do
samba,noencontraramnopensamentomusicaldeMriodeAndradeumapoiopara
estabelecer uma tradio reconhecvel e legtima para a msica urbana na qual o
sambafosseoeixocentral.TeriasidoestalacunanopensamentofolcloristadeMrio
deAndradequeperturbouumconjuntodecriadoresmusicais,radialistasejornalistas
cariocas,que,apartirdofinaldosanos1940,tomaramparasiatarefadeconsolidar
umpensamentohistoriogrficosistematizadoemtornodamsicaurbanapopular.24
Entreestesmemorialistas,temcertodestaqueafiguradeAlmirante(Henrique
ForisDomingues).Cantorecompositor,fundouem1929oBandodeTangarsjunto
com Braguinha (Joo de Barro), Alvinho, Henrique Brito e Noel Rosa, cuja atividade
musicalacompanhouatofalecimento.Radialista,trabalhouemdiversasemissorasa
partirde1935,produzindoprogramassobreassuntosquasesempreligadosmsica
popular.Almirantereuniucontribuiesquepediaaosouvintesemseusprogramase
materiaisquerecolhiacomapuradosensodeorganizao,paraconstituirumarquivo
pessoal respeitvel. Aps a morte de Noel Rosa, dedicouse construo da sua
memria, realizando programas de rdio, artigos em peridicos e palestras sobre o
compositor de Vila Isabel. Em 1963, publicou No tempo de Noel Rosa25, livro que
sintetiza suas crnicas da vida de Noel, texto decisivo na inveno do mito que se
formouemtornodelecomoherimximodopanteodegniosdamsicabrasileira
popular.Almirantecosturaumaligaoentreamsicaurbana,osamba,eoelemento
folclrico, rural e sertanejo, entendido aqui no no sentido que o termo adquiriu nos
nossosdias,mascomorefernciaaosertonordestino.Destacaafiguradoviolonista
23PAIANO,Enor.Op.cit.,pp.6869.
24NAPOLITANO,Marcos;WASSERMAN,MariaClara.Desdequeosambasamba:aquestodasorigensnodebate

historiogrficosobreamsicapopularbrasileira.RevistaBrasileiradeHistria:SoPaulo,v.20,n39,2000,p.172.
25ALMIRANTE(HenriqueForisDomingues).NotempodeNoelRosa.SoPaulo:FranciscoAlves,1963.

32

Joo Teixeira Guimares, o Joo Pernambuco, e sua influncia no interesse que as

canesfolclricasnordestinasdespertaramnoRiodeJaneironaprimeiradcadado
sculo XX. Essas canes tambm teriam entrado no caldo de cultura de informaes
rtmicas e meldicas que concorreram na gnese do samba. Constri assim uma
narrativaquevosambacomoumamsicasurgidanacidadedoencontrodemltiplas
sonoridadeseinflunciasculturais,canalizandoelementosdetradioeautenticidade.
Em1954,ojornalistaLcioRangelfunda,juntamentecomPrsiodeMoraes,a
Revista da Msica Popular, publicao peridica que circulou no Rio de Janeiro, entre
agosto de 1954 e setembro de 1956, com 14 edies.26 A revista contou com a
colaborao de nomes como Almirante, Ary Barroso, Fernando Lobo, Jorge Guinle,
Mariza Lira, Nestor de Holanda, Srgio Porto e Silvio Tlio Cardoso. Publicou ainda,
postumamente, artigos e discursos de Mrio de Andrade. A influncia da revista
excedeu sua curta existncia, provavelmente determinada pela intransigncia e o
purismo de sua linha editorial e administrativa. Maria Clara Wasserman realizou um
estudo do papel da revista como articuladora de um debate musical voltado para a
divulgao massiva dos msicos populares que, para seus editores e colaboradores,
representavamatradiodamsicaurbanabrasileira.AautoracitaoslivrosdeLcio
Rangel e de Almirante, Sambistas & Chores27 e No tempo de Noel Rosa,
respectivamente,comoumacompilaodopensamentoquenorteouoperidicoentre
os anos de 1954 e 1956. E inclui Ary Vasconcelos, embora ele no tenha sido um
membro da revista, mas um colaborador espordico, como um dos herdeiros do
pensamentocrticomusicaldaRevistadeMsicaPopular.28
Na dcada de 1960, alm dos citados No tempo de Noel Rosa, de Almirante e
Sambista & Chores, de Lcio Rangel, so publicados outros textos influentes e
representativos desta linha de pensamento como as crnicas de Jota Efeg e o
Panorama da Msica Popular Brasileira29, de Ary Vasconcelos, alm dos primeiros
trabalhosdeJosRamosTinhoro.
26 REVISTA DA MSICA POPULAR. Coleo completa em facsmile: setembro de 1954setembro de 1956. Rio de

Janeiro:BemteviProduesLiterrias/FUNARTE,2006.
27LCIO,Rangel.Sambistas&chores:aspectosefigurasdamsicapopularbrasileira.SoPaulo:FranciscoAlves,

1962.
28WASSERMAN,MariaClara.Abreacortinadopassado:aRevistadeMsicaPopulareopensamentofolclorista(Rio

deJaneiro:19541956).DissertaodemestradoemHistria.UniversidadeFederaldoParan,Curitiba,2002,pp.9
e117.
29VASCONCELOS,Ary.Panoramadamsicapopularbrasileira.SoPaulo:Martins,1964.

33

Personagem importante desta gerao, o jornalista carioca Joo Gomes

Ferreira, conhecido pelo acrnimo de Jota Efeg, teve seus artigos publicados em
diversosjornaiserevistasdoRiodeJaneiro,apartirde1940,reunidospelaFUNARTE
emdoisvolumesintituladosFigurasecoisasdamsicapopularbrasileira30.AFUNARTE
editouaindamaisumconjuntodecrnicasdeJotaEfegreunidasnolivroMeninos,eu
vi31,mas,nessecaso,otemaavidadacidadedoRiodeJaneiroeseuspersonagensde
umaformamaisampla,ondeamsica,naturalmente,tambmestpresente.Seusdois
prefaciadores nesses livros, Ary Vasconcelos e Carlos Drummond de Andrade,
ressaltamseuapurodepesquisadordiligente,suahonestidadeeesmeronacoletade
informaes.Porm,comosetratamdecrnicasescritasoriginariamenteparajornais
e revistas, elas esto marcadas pelo tom jornalstico, a narrativa est geralmente
apoiadaemmemriasdoautoredesuasfonteseotextoapologticoelaudatrio
emrelaoaosambaeseusheris.
No Panorama da Msica Popular Brasileira de Ary Vasconcelos encontrase a
periodizao que se tornou clssica e muitas vezes citada em estudos sobre msica
popular.InicialmenteAryVasconcelosdelimitaaspocasdeacordocommomentosda
histriapolticadopas,oquerefleteumaconcepoantigadahistoriografiadamsica
noBrasil.Assim,paraele,existeumamsicapopularbrasileiradaColnia,doImprio
edaRepblica.NessaobraoautorseatmaoperododaRepblica,queelesubdivide
daseguintemaneira:1)de1889a1927,faseantiga,primitivaouherica;2)de1927a
1946, fase de ouro; 3) de 1946 a 1958, fase moderna; 4) de 1958 em diante, fase
contempornea. Em Ary Vasconcelos j se encontra mais delineada a atuao de
historiador em relao aos trabalhos anteriores desta corrente de pesquisadores. Em
obras posteriores ele se props a dar conta das razes da msica popular no Brasil
desde os primrdios, sem perder o foco central de suas pesquisas, que era a msica
urbana carioca, erigida condio de msica nacional. Ele preocupouse com a
preservao da memria nas suas discografias, biografias dos personagens, mas
tambmencontramosmaisatenonacitaodasfontesdesuasafirmaes.

30 EFEG, Jota. (Joo Gomes Ferreira). Figuras e coisas da msica popular brasileira. Rio de Janeiro, FUNARTE, v.1,

1978;v.2,1980.Oprimeirovolume,de1978,reuniucrnicaspublicadasentre1940e1968(eumade1975),eo
segundovolume,lanadoem1980,reuniutextosde1970a1978.
31EFEG,Jota.(JooGomesFerreira).Meninos,euvi.RiodeJaneiro:FUNARTE,1985.

34

Mas o principal personagem desta corrente historiogrfica Jos Ramos

Tinhoro,quedumpassoalmemrelaoaospesquisadoresqueoantecederamna
consolidao de uma narrativa para a histria da msica popular no Brasil, ao
incorporar, alm da pesquisa exaustiva e da constante citao de suas fontes, uma
metodologiahistricosociolgicaqueorientaoseutrabalhodesdeosprimeirostextos.
Seuslivrosforameaindasoinfluentesnodebatesobremsicapopulareincluemse
entreaquelestrabalhosqueforamseminaisparaaspesquisaacadmicas.

1.1TINHORO:DEJORNALISTAPOLMICOAHISTORIADORDAMSICAPOPULAR

OsprimeiroslivrosdavastaobradeTinhoro,sejcontinhamoprogramaque
norteiaseupensamentoexplicitamentedefinido,tinhamtambmumtompanfletrioe
depolmicaaberta,umcarternitidamentemilitanteedeinterveno,aosabordesua
atividadedecrticomusicalnaimprensa.32Tratavamsedetextosescritosnocalorda
hora, num momento em que estava em curso a modernizao da msica popular
brasileira,contraasexpectativasepropostasdoautor.ocasodeMsicapopular:um
temaemdebate33,lanadoem1966,livroquereuniuartigospolmicospublicadosem
jornais e revistas entre 1961 e 1965. O artigo Os pais da bossa nova, por exemplo,
classifica a bossa nova34 como filha de aventuras secretas de apartamento com a
msicanorteamericana,queseriasuame,sendoquenosesabequemseriaopai,
damesmaformaqueocorriacommuitascrianasdeCopacabana,bairroondesurgiu.
Nesse texto Tinhoro lista os msicos e compositores que eram mencionados pela
imprensacomoprecursoresdabossanovaapresentandoosemtermosdepreciativos:
JohnnyAlfcomomulatoamericanizadoquedisfaraseunomeverdadeiroJooAlfredo;
Tom Jobim como compositor repetidamente acusado de apropriarse de msicas
norteamericanas, tambm com apelido americanizado; Baden Powell como acusado
de ter se apropriado de temas folclricos que divulga com o seu nome, derivado da
32AatividadedeTinhorocomocrticomusicaldoJornaldoBrasilemdoismomentosdistintosacolunasemanal

Primeirasliesdesamba(19611962)eMsicaPopular(19741982)foidiscutidaem:LAMARO,LuisaQuarti.As
muitashistriasdaMPB:asidiasdeJosRamosTinhoro.DissertaodemestradoemHistria.Niteri:UFF,2008.
33TINHORO,JosRamos.Msicapopular:umtemaemdebate.RiodeJaneiro:EditoraSaga,1966.
34Estetrabalhosegueanovaortografiadalnguaportuguesa,adotadaapartirdoacordoortogrficoassinadoem
1990,eaprovadonoBrasilem1995.Entretanto,paraosttulosecitaesdeobras,manteveseasgrafiasoriginais.
Anicaexceofoibossanova,quenanovaortografiaseescreveriahifenizado,bossanova.Optei,nestecaso,
pelagrafiaantiga,porsetratardaumadenominaoconsagrada.Vamosvercomootemporesolveestaquesto.

35

admirao alienada do pai pelo general imperialista ingls criador do escotismo. E

seguenessalinha.35
Em O samba agora vai: a farsa da msica popular no exterior36, a polmica j
estnottulo.Tinhorodesenvolveumalinhadepensamentosegundoaqual,apartir
da conquista do mercado internacional pelo capital norteamericano aps a Segunda
Guerra, todos os pases foram progressivamente levados a sufocar suas msicas
populares fundadas nas tradies de seus povos, para moldarse ao novo estilo da
msicacomercialnorteamericana.NocasodoBrasil,essemecanismodedominao
cultural teria gerado uma interveno contnua no processo evolutivo da msica
urbana, tornandose mais forte medida que a classe mdia foi apropriandose dos
gneros criados pelas camadas populares, que se nutriam do material folclrico
advindo do mundo rural. Passaram a existir ento vrios gneros de msica popular
produzida nas cidades, para atender diversidade de gostos das distintas camadas
sociais urbanas. Para o autor, como a camada capaz de importar ou de exportar
msica sempre a classe mdia urbana, foi sempre a msica urbana produzida ao
nveldascamadasalfabetizadasqueseprocuroufazerrepresentarnoexteriorcomoa
verdadeiramsicapopularbrasileira.ahistriadessafarsaqueoautorseprope
acontarnesselivro,desdeaidadeDomingosCaldasBarbosaaPortugalnosculoXVIII
at o show da bossa nova no Carnegie Hall e seus desdobramentos, passando pelas
incurses dos Oito Batutas e de Carmen Miranda, entre outros eventos.37 Nesta
narrativa, todos, mesmo que com eventuais boas intenes, acabaram por apresentar
nossa msica descaracterizada para adaptarse a padres internacionais. Apesar de
sermos informados na introduo que ser historiado um conjunto de fatos com
profusodedocumentos,noissoquesenotaaolongodotexto,maisvoltadoparaa
defesadasposiesdoautordoqueparaainvestigaohistrica.38
Nestes dois livros j se encontravam esboadas as idias que Tinhoro
desenvolveria ao longo de sua obra, mas tratamse de textos polmicos, de luta sem

35TINHORO,JosRamos.Op.cit.,pp.2526.
36TINHORO,JosRamos.Osambaagoravai.RiodeJaneiro:JCMEditores,1969.
37TINHORO,JosRamos.Op.Cit.,pp.710.
38

Por exemplo, Tinhoro afirma que o relato mais fiel da apresentao da bossa nova no Carnegie Hall foi
seguramente seu artigo publicado na revista O Cruzeiro, de 8 de dezembro de 1962, com o ttulo Bossa Nova
desafinou nos EUA, escrito com base em informaes colhidas no local e enviadas em carta manuscrita pelo
correspondenteOrlandoSuero.Op.cit.,p.106.

36

quartel com inteno de incidir no rumo dos acontecimentos. A posio que estes
textosreverberavafoiderrotadanodebatetravadonosanos1960sobreosrumosque
deveria tomar a msica popular brasileira, na medida em que, ainda que com
mediaes, a atualizao da msica popular no Brasil e a incorporao de novas
informaestcnicoestticasdefatoseefetivou.39
MasTinhoronosedeuporvencido.Nuncareviusuasposiesnodebatedos
anos1960e,aolongodetodasuasobra,buscousustentlascomumaargumentao
fundamentada na sua pesquisa histrica, um amplo estudo da formao da msica
popular urbana no Brasil. Com a publicao de seu terceiro livro dedicado ao objeto,
MsicaPopular:dendios,negrosemestios40,oautoriniciaumapesquisahistricabem
estruturada, com projeto bem definido e diligente levantamento de dados e busca de
novas fontes. Desde ento, ampliou significativamente os temas de seu interesse,
mergulhando em questes da longa durao, observando seu objeto sob distintos
aspectoseabrindonovasfrentesdepesquisa.Construiu,apartirdestetexto,umavasta
obra historiogrfica, de grande relevncia para os estudos da msica no Brasil.
Tinhoroabordoutemascomoasrelaesdamsicapopularcomoteatroeocinema,
com os meios tecnolgicos de produo e reproduo. Estudou a presena da msica
popular no romance brasileiro, a forma como os autores situaram em suas histrias
tipos ou episdios ligados msica popular urbana. Discutiu tambm a msica
informal e annima feita nas ruas, a trajetria dos sons dos negros no Brasil, o fado
como msica originalmente brasileira, entre outros temas. Em 1999, defendeu
dissertao de mestrado em Histria Social na FFLCHUSP. Tornouse, com o tempo,
um importante historiador da msica brasileira popular construindo uma obra de
grandeflego.
Ao longo do tempo, Tinhoro aprimorou sua metodologia de trabalho, mas
mantevese sempre fiel ao programa apresentado no prefcio de Msica Popular: um
tema em debate. Sua obra representa uma importante vertente na historiografia da
msicapopularnoBrasilesetornariaumarefernciaparaumahistriadamsicano
Brasil,especialmenteparaaquelasvisesquesefundamentamnumaleituraortodoxa
39

Na introduo 3 edio de Msica popular: um tema em debate, de 1997, Tinhoro admite que suas
interpretaesscioculturaisvieramacairnoesquecimentodesdeasegundaediodolivrosvsperasde1970.
Afirmaaseguir,bemaoseuestilo,queasconclusesdolivroforamsancionadaspelahistriadosfatosrecentesda
culturademassasnoBrasil,oqueconsagrademaneiradefinitivaavitriadeseumodelodeestudopioneiro.(pp.
910)
40TINHORO,JosRamos.Msicapopular:dendio,negrosemestios.Petrpolis:Vozes,1972.

37

do materialismo histrico. O autor tem o mrito inegvel de expor suas concepes

comtodaaclareza.Conformesualinhadeinspiraomarxista,segundoaqualabase
determinaasuperestrutura,paraTinhoro,numasociedadedeclassestodaacultura
umaculturadeclasses.Existiriaassimumaculturadasclassesdominantes,geralmente
chamadasdeelites,eumaculturapopular,entendidacomoculturadascamadasmais
baixas da pirmide social. As classes mdias, dentro desta lgica, no conseguiriam
jamais um carter prprio dada a sua posio nas relaes de produo. De fato,
segundo as leituras mais ortodoxas do marxismo, a classe mdia no tem projeto
polticoeconmico prprio: ou apoia a burguesia e o sistema capitalista ou colocase
sob a liderana do proletariado em sua luta por uma sociedade sem classes. Com um
determinismo histricosociolgico claramente assumido, que considera a cultura
como reflexo da estrutura da sociedade determinada pelo modo de produo, sua
narrativaficainteiramentedirecionadaporestespressupostos.
NoprefciodeMsicaPopular:umtemaemdebate,JosRamosTinhorofaz,
com a clareza e objetividade que caracterizam o seu texto, uma apresentao de seu
programadeestudos.Vejamos,emsuaspalavras,adefiniodeseuprojeto:
Pelostrabalhosdestelivro,vaisenotarqueoautorassumereacionariamente
a defesa da cultura que melhor representa o estgio de semianalfabetismo
das camadas mais baixas da populao, contra a pretendida evoluo que
alguns supem resultar do encontro dessa cultura com a semierudita, ou
mesmoerudita,atualmenteaoalcancedaclassemdia.
Coerente com o mtodo de abordagem sociolgica adotado na interpretao
dostemasaquiemestudo,oautorexplicasuaposiointelectualcomofato
de,nopresenteinstantedodesenvolvimentobrasileiro,aculturadascamadas
maisbaixasrepresentarvalorespermanentesehistricos(olatifndioainda
no foi abolido), enquanto a cultura da classe mdia reflete valores
transitrios e alienados (o desenvolvimento industrial ainda se submete a
implicaesdoCapitalestrangeiro).
Isso quer dizer que, enquanto o que se chama de evoluo, no campo da
cultura, no representar uma alterao da estrutura scioeconmica das
camadaspopulares,oautorcontinuaraconsiderarautnticasasformasmais
atrasadas(ossambasquadradosdeNelsonCavaquinho,porexemplo),e no
autnticas as formas mais adiantadas (as requintadas harmonizaes dos
sambasbossanova,porexemplo).41

Na introduo de Cultura Popular: temas e questes42, Tinhoro reafirma as

ideiasquenorteiamaconstruodesuasinterpretaeshistricosociolgicas.Parao
autor,adivisodasociedadeemclasses,decorrentedomododeproduocapitalista
preservado pelas instituies do estado moderno, faz com que os homens no
41TINHORO,JosRamos.Msicapopular:umtemaemdebate.3ed.SoPaulo:Editora34,1997,pp.1314.
42TINHORO,JosRamos.Culturapopular:temasequestes.SoPaulo:Editora34,2001.

38

participem da sociedade como indivduos, mas como membros de uma classe.

Consequentemente, assumem as ideias e valores considerados prprios e bons para
essa classe, o que constituiria uma ideologia, no sentido marxista do termo. Este
princpio,transportadoparaocampodascriaesalheiasproduomaterial,comoas
manifestaesartsticas,fazcomque,noentenderdeTinhoro,tambmestaproduo
projete uma ideologia. Como o modo de produo capitalista determina a diviso da
sociedadeemclasses,todaaculturaseriaentoumaculturadeclasses,raciocnioque
encontrasetambmnaintroduodaHistriasocialdamsicapopularbrasileira.
Como os fatos historiados no livro demonstram, essa diversidade cultural
normalmente simplificada atravs da diviso da cultura em apenas dois
planos: o da cultura das elites detentoras do poder polticoeconmico e das
diretrizesparaosmeiosdecomunicaoqueaculturadodominadorea
cultura das camadas mais baixas do povo urbano e das reas rurais, sem
poderdedecisopolticaqueaculturadodominado.
Acontece que nas naes em que a capacidade de deciso econmica no
pertence inteiramente aos detentores polticos do Poder, como o caso de
pasesdeeconomiacapitalistadependenteeentreelesoBrasilemestudo,
aprpriaculturadominanterevelaseumaculturadominada.43

Notese que a cultura das camadas pobres teria ainda que enfrentar, alm da
concorrncia da cultura da elite, tambm a da classe mdia, que, consumidora dos
produtosdaindstriaculturaleligadaamodelosestticosimportados,naspalavrasde
Tinhoro,identificasemaiscomaselitesdoquecomopovo.Nestalinhaderaciocnio,
aculturadascamadasmaisbaixasficasubmetidaaumadupladominao:emrelao
culturadaselitesdirigentesdopaseemrelaomatrizestrangeiraquedominaessa
cultura. Em outras palavras, a cultura das elites dominantes do pas , por sua vez,
dominadaporumaculturaaliengena.Emltimainstncia,oproblemadaculturaseria
umproblemapolticoeanicaalternativaparaseescapardestaagressoculturalseria
a luta insurrecional contra a dominao das elites e de libertao nacional para
enfrentarareaoestrangeiraquetalmudanaestruturalacarretaria.44
Apoiado neste instrumental terico, Tinhoro chegou a concluses bastante
desfavorveis em relao a toda produo musical que no fosse aquela que se
desenvolvessecomoexpressodascamadasmaisbaixasdapopulaoequeestivesse

43TINHORO,JosRamos.Histriasocialdamsicapopularbrasileira.SoPaulo:Editora34,1998,p.10.
44Ibidem,pp.913.

39

supostamente isenta de interferncias da cultura dos pases economicamente mais

desenvolvidos.
Tinhoro foi se tornando cada vez mais respeitado na medida em que seus
estudos foram ficando mais analticos e mais consistentes em relao a dados. A
polmica sempre acompanhou a sua obra, mas num tom diferente daquele dos
primeirosanos.Noprximocaptulo,dedicadoaoensasmoacadmicodosanos1970e
1980, veremos o contraponto aos escritos de Tinhoro nos anos 1960, representado
fundamentalmente pelo livro O balano da bossa.45 De toda forma, a partir dos anos
1970 os textos de Tinhoro iro se constituir em parte fundamental deste esforo de
pensarahistriadamsicapopularnoBrasilesuaobra,aoladodostrabalhosdeJos
Miguel Wisnik e Arnaldo Contier, em perspectivas distintas, foi um dos fundamentos
paraahistoriografiaacadmicadamsicapopularqueiriasedesenvolverapartirda
dcadade1980.
Podese discordar das proposies de Jos Ramos Tinhoro, mas sua obra
continua sendo referncia nos estudos sobre a msica popular e tem de ser
considerada no debate, quaisquer que sejam as opinies que se possa ter sobre seus
pressupostos estticoideolgicos. Registrese tambm que o autor possui um estilo
literriorefinado,oquetornasualeiturabastanteagradvel.Aindaqueseustextosno
sejam acadmicos stricto sensu, ou seja, no so parte da produo da Universidade,
soacadmicosnosentidolato,naformaenocontedo.

1.2ADEFESADATRADIONAMSICAPOPULARBRASILEIRA

Os discursos destes memorialistas, jornalistas e primeiros historiadores da

msica popular no Brasil, abordados neste captulo, tiveram importncia decisiva na
construodeumpensamentosobreacanopopularbrasileirafortementeancorado
na ideia de um momento ureo da nossa msica, quando teria se expressado de
maneiraautnticaaalmadeamplascamadasdabasedapirmidesocialeconstrudo
umpatrimnioculturalaserpreservadodasinflunciasestrangeiras,dosinteressesdo
mercadoedosmodismosalienadosdaclassemdia.Deummodogeral,estesdiscursos

45CAMPOS,Augustode.Balanodabossa.SoPaulo:Perspectiva,1968.

40

serelacionamcomasdiscussesemtornodonacionaledopopular,topresentesno
Brasilentreasdcadasde1920e1960,comreverberaesatnossosdias.Ainveno
de uma tradio na msica popular se insere em toda uma operao de inveno de
umaidentidadenacionalqueestforadoescopodestetrabalhoanalisar.
Em torno de uma linhagem da msica popular no Brasil que tem como eixo
centralosambacarioca,articulouseumconjuntodeprodutoresmusicais,umpblico,
divulgadores, jornalistas, relaes com a indstria e o mercado e um pensamento
histricosociolgico, que podemos pensar como um sistema que envolvia autores,
obras, pblico, intrpretes, mercado e divulgadores, utilizando aqui, de maneira
flexibilizada,aterminologiadeAntonioCandido.46
Para desgosto dos puristas radicais para os quais qualquer transformao no
sambacristalizadonotempoenoespao(oRiodeJaneirodadcadade1930)constitui
umcrimedelesaculturanacional,apartirdainstitucionalizaodaMPBnofinaldos
anos 1960, constituiu uma linha formativa que articula trs gneros samba, bossa
nova e MPB que passaram genericamente a se incluir sob o guardachuva da sigla
MPB, como a tradio da msica popular brasileira de qualidade. Este processo
formativo est estudado no trabalho de diversos autores, entre os quais Marcos
Napolitano e Sean Struod.47 A ideia desta linhagem como articuladora da tradio da
msica popular brasileira foi dominante no pensamento sobre esta msica at por
volta dos anos 1980 e, mesmo que perdendo fora, at hoje constitu um dos
parmetros para o debate sobre a produo e recepo da msica no Brasil. Um
conjunto de mediadores culturais entre intelectuais, produtores musicais, msicos,
jornalistas e aficionados foi determinante para a construo desta noo de MPB
46Emseuestudosobreaformaodaliteraturabrasileira,AntonioCandidodistinguemanifestaesliterriasde

literaturapropriamentedita,entendendoestacomoumsistemadeobrasligadaspordenominadorescomuns,que
permitem reconhecer as notas dominantes duma fase. Estes denominadores so, alm das caractersticas internas
(lngua,temas,imagens),certoselementosdenaturezasocialepsquica,embora,literariamenteorganizados,quese
manifestam historicamente e que fazem da literatura aspecto orgnico da civilizao. Entre estes elementos
AntonioCandidodistingue:aexistnciadeumconjuntodeprodutoresliterrios,umconjuntodereceptoreseum
mecanismotransmissorqueligaunsaosoutros.Oconjuntodesteselementosdlugaraumtipodecomunicaoque
seconstituicomosistemasimblico.Oprocessoformativoseriaaquelenoqualaatividadedosescritoresseintegra
emtalsistemaarticulado.Nestateseostermossistemaeformaoaparecemdentrodestaperspectiva,utilizadosde
maneiraflexveltendoemvistaascaractersticasespecficasdoobjetoemquesto.CANDIDO,Antonio.Formaoda
literatura brasileira: momentos decisivos 17501880. 12 ed. So Paulo/Rio de Janeiro: FAPESP/Ouro sobre azul,
2009.Primeirapublicaoem1957.
47NAPOLITANO,Marcos.ASncopedasidias:aquestodatradionamsicapopularbrasileira.SoPaulo:Editora
Fundao Perseu Abramo, 2007; STROUD, Sean. Disco Cultura: MPB and the defence of tradition in Brazilian
popular music. Tese de PhD. University of London, 2005. Publicada como: The defense of tradition in Brazilian
popularmusic:politics,cultureandthecreationofMsicaPopularBrasileira.Hampshire:AshgatePubl.,2007.

41

qualseagregaadefesadeumatradiomusicalquedeveserpreservadacomosmbolo
dabrasilidade.Strouddemonstraaatuaodestesmediadores,entreosquaisincluio
Estado atravs da atuao da FUNARTE. No caso deste estudo bibliogrfico,
importante atentarmos para o papel das publicaes da FUNARTE na construo de
umamemriaedahistriadamsicanoBrasil.
AFundaoNacionaldaArte(FUNARTE)foicriadaem1975comopartedeum
conjunto de iniciativas do governo Geisel (19741979) em direo promoo da
cultura nacional, numa iniciativa poltica voltada para uma tentativa de aproximao
comartistas,intelectuaisesetoresdaclassemdiainsatisfeitoscomoregimemilitar.
Uma vez criado esse espao institucional, sua atuao no terreno da msica popular
esteve diretamente influenciada pelas proposies apresentadas pela corrente de
jornalistas e pesquisadores da msica popular abordados neste captulo. Estes
estudiosos tinham inclusive recm se organizado na Associao de Pesquisadores da
Msica Popular Brasileira (APMPB)48, entidade fundada em 1975, que contou com
nomes como Tinhoro, Ary Vasconcellos, Srgio Cabral, Roberto Moura, Ruy Castro,
ZuzaHomemdeMelloentreoutros.
Duranteasdcadasde1970e1980aFundaoNacionaldeArte(FUNARTE)
relanouoslivrosclssicosdeFranciscoGuimares(Vagalume)49,OrestesBarbosa50e
AlexandreGonalvesPinto(Animal)51,publicouascrnicasdeJotaEfeg52ediversas
biografias de msicos ou personagens ligados msica popular, como Chiquinha
Gonzaga53, Pixinguinha54, Ary Barroso55, Geraldo Pereira56, Joo Pernambuco57,
48

A Associao de Pesquisadores da Msica Popular Brasileira (APMPB) foi fundada no primeiro Encontro de
Pesquisadores da Msica Popular Brasileira realizado em Curitiba em 1975. Seu 2 Encontro foi realizado no ano
seguintenoRiodeJaneiro,comoapoiodaFUNARTEedoMEC.Outrosencontrosaconteceramem1982,1985eo
ltimodelesem2001.SegundoSeanStroud,aAPMPB,atravsdeseusencontrosedosescritosdeseusassociados,
atuoucomoumgrupodepresso,alertandoogovernocontraoqueelesentendiamseremameaasbrasilidadena
msica popular. Sua influncia, atravs da atuao de seus associados, tambm pode ser identificada em alguns
projetos governamentais, como a Poltica Nacional de Cultura de 1975, o Projeto Pixinguinha e as edies da
FUNARTE recm comentadas. Entretanto, sua atuao foi bastante irregular e espordica enquanto entidade
organizada, ainda que seus encontros tenha oferecido algumas das raras oportunidades de reunir escritores,
acadmicos,jornalistas,pesquisadoresemsicosparadiscutirquestesrelacionadasaocampodamusicapopular.
(STROUD.Op.cit.,pp.5459)
49GUIMARES,Francisco(Vagalume).Narodadesamba.RiodeJaneiro:FUNARTE,1978.
50 BARBOSA, Orestes. Samba: sua histria, seus poetas, seus msicos e seus cantores. Rio de Janeiro: FUNARTE,
1978.
51PINTO,AlexandreGonalves(Animal).Ochoro:reminiscnciasdoschoresantigos.Facsmiledaediode1936.
RiodeJaneiro:FUNARTE,1978.
52 EFEG, Jota. (Joo Gomes Ferreira). Figuras e coisas da msica popular brasileira. Rio de Janeiro, FUNARTE, v.1
1978,v.21980.
53LIRA,Mariza.ChiquinhaGonzaga:grandecompositorabrasileira.2ed.RiodeJaneiro:FUNARTE,1978.
54CABRAL,Srgio.Pixinguinha:vidaeobra.RiodeJaneiro:FUNARTE,1978;SILVA,MarliaT.Barbosada;OLIVEIRA
FILHO,ArthurL.de.Pixinguinha:filhodeogumbexiguento.RiodeJaneiro,FUNARTE,1979.

42

Custdio Mesquita58, Tia Ciata59, entre outros. Tambm foram publicados diversos
estudos do folclore e cultura brasileira, entre os quais se destacam textos de Edison
Carneiro60, Lus da Cmara Cascudo61 e Renato Almeida62, alm de partituras de
msicas de concerto esteticamente afiliadas ao nacionalismo musical. Em 1977 a
FUNARTEdincioaoProjetoPixinguinhaidealizadoporHermnioBellodeCarvalho,
que,emsucessivasediesdeconcertosapreospopulares,alcanougrandespblicos
por todo o Brasil, oferecendo uma msica identificada com uma certa linhagem da
msica popular brasileira tida como msica de qualidade. Todas estas iniciativas
estavamvinculadasideiadapreservaoedivulgaodascoisasbrasileiras.63

55MORAES,Mario.RecordaesdeAryBarroso.RiodeJaneiro:FUNARTE,1979.
56CAMPOS.AliceDuarteSilvade.UmcertoGeraldoPereira.RiodeJaneiro:FUNARTE,1983.
57LEAL,JosdeSouza.JooPernambuco:aartedeumpovo.RiodeJaneiro:FUNARTE,1982.
58GOMES,Bruno.CustdioMesquita:prazeremconheclo.RiodeJaneiro:FUNARTE,1986.
59MOURA,Roberto.TiaCiataeapequenafricanoRiodeJaneiro.RiodeJaneiro:FUNARTE,1983.
60CARNEIRO,Edison.Capoeira.RiodeJaneiro:FUNARTE,1975.
61CASCUDO,LusdaCmara.Mitosbrasileiros.RiodeJaneiro:FUNARTE,1976.
62ALMEIDA,Renato.Folclore.RiodeJaneiro:FUNARTE,1976.
63 STROUD, Sean. The defense of tradition in Brazilian popular music: politics, culture and the creation of Msica

PopularBrasileira.Hampshire:AshgatePublishingGroup,2007.

43

CAPTULO2
O ENSAIO ACADMICO: MOMENTO FORMATIVO DE UM CAMPO DE ESTUDOS.
FUNDAMENTOSPARAAHISTORIOGRAFIA

A julgar pelos artigos histricos reunidos em livro pelo senhor Jos Ramos
Tinhoroinfelizmenteonicoacolocaroassuntomsicapopularbrasileira
em discusso somente a preservao do analfabetismo asseguraria a
possibilidadedesefazermsicanoBrasil.Emboraassimnoestejaexplcito
empalavrasnolivro,aatuaodosartistasdaclassemdia(selevarmosat
ofimesseraciocnio)apenasumacidentenefasto:nohouvesseocorridoisso
e o futuro nos asseguraria pobres autnticos cantando sambas autnticos,
enquantoclassemdiasestudiosos,comoosenhorTinhoro,aprenderiamos
nomesdasnotas.Restandoapenassaberparaqueaprendlos.64

O texto acima a frase de abertura de um artigo de Caetano Veloso, de

polmica com o livro Msica popular: um tema em debate. O autor ressalta que a
polmicacomolivrodeTinhoroestavamotivadanoapenasporsereleonicolivro,
ataquelemomento,acolocarotemaemdebate;partiatambmdacertezadequeele
representavaasistematizaodeumatendnciaequivocadadaintelignciabrasileira
comrelaomsicapopular.Caetanocritica,aolongodotexto,oqueconsideravaum
discursoantimodernoemdefesadaautenticidade.Argumentaque,seacompanharmos
aevoluodosambaatondenosagradaouinteressaeocristalizarmosnummomento
quenospareadefinitivo,podemos,porexemplo,nosateraosambaderodadaBahiae
renegar at o mais primitivo partidoalto carioca.65 Nas discusses que se
desenvolveramnasdcadasseguintes,equeaindareverberam,estaseriaumalinhade
argumentaofundamentalcontraosdiscursosemdefesadasideiasdeautenticidade
ederaizcristalizadasnosambacariocadadcadade1930.
Se este artigo apareceu num veculo de circulao restrita, teve maior
repercussoaparticipaodeCaetanonodebatepromovidoepublicadopelaRevista
de Civilizao Brasileira em 1966, intitulado Que caminhos seguir na msica popular

64 VELOSO, Caetano. Primeira feira de balano. In: SALOMO, Waly (org.). Alegria, alegria. Rio de Janeiro: Pedra &

Ronca,1977.Textopublicadooriginalmentenarevistangulos,daFaculdadedeDireitodaUFBA,1966,p.1.
65Idem.,p.3.EmentrevistaaLuisAntnioGironnarevistapoca(GIRON,2005),Caetanocomentaarespeitodesse

texto: Eu j tinha um lance pop tropicalista no prprio ttulo, inspirado no anncio de uma grande loja de
departamentosemSalvadorqueliquidavaparabalano.Foiumautilizaoreadymade.EuestudavanaFaculdade
deFilosofiaquandoalgummepediuumartigoparaarevistangulos,daFaculdadedeDireito.Aesquerdaestava
entusiasmadacomoTinhoro,queapoiavaaxenofobia.EmboraeufalassenaqueletempomaldorockedaJovem
Guarda,ogrmentropicalistaestavaali.

44

brasileira?66 Na sua interveno Caetano Veloso apresenta a ideia da linha evolutiva,

que j estava esboada em Primeira feira de balano, como uma alternativa para se
resistir ao tradicionalismo no estilo de Tinhoro sem cair em uma modernidade de
ideiaoudeformaimpostacomomelhoramentoqualitativo.67Apropostadaretomada
da linha evolutiva era a de, partindo da compreenso do que foi a msica popular
brasileira at aquele momento, estabelecer uma possibilidade seletiva como base de
criao.Nesseentendimento,parasefazeralgonovodentrodatradio,darumpasso
frente,eranecessrioconheclaesentila.Assim,apropostanoeraderupturacom
a tradio, mas de continuidade evolutiva: e como Joo Gilberto era, nesse
entendimento,quemmelhortinhautilizadoainformaodamodernidadenarecriao
e na renovao musical, a retomada da linha evolutiva deveria se dar a partir de sua
obra. Esta ideia de linha evolutiva da msica popular brasileira tornouse tanto uma
proposta de atuao artstica com desdobramentos prticos imediatos na tropiclia,
comoumaleituradoquetinhasidoatentoacorrenteprincipaldamsicapopular
urbana no Brasil. Esta proposio tem de ser entendida no contexto das discusses
estticasemcurso,ecomotal,umargumentoafavordamodernizaoeincorporao
de novas informaes na msica brasileira popular como uma continuidade da
tradio. Naturalmente implica numa viso evolutiva e numa certa seleo do
repertrio, numa certa linhagem da tradio, que deve ser submetida crtica,
especialmenteseestaproposiofortomadacomorefernciaparasepensarahistria
da msica popular. Ou seja, ainda que tenha servido de argumentao para se
contrapor s correntes mais conservadoras que refutavam qualquer alterao na
linguagem,aproposiodalinhaevolutivacaminhanosentidodaconstruodeuma
certalinhagemoriundadosambacomosendoamsicapopularbrasileira,questoque
estaremfocoemdiversosmomentosdestetrabalho.68

66 REVISTA DE CIVILIZAO BRASILEIRA. Que caminho seguir na msica popular brasileira? Ano I, n 7, maio de

1966. Curiosamente, o debate anunciado da seguinte maneira: Em virtude da crise atual da msica popular
brasileira, a Revista de Civilizao Brasileira, reuniu msicos, compositores, intelectuais e estudiosos da msica
popularparaumdebatesobreoscaminhosdamsicapopularbrasileira[...].
67Ibidem,p.378.
68 A proposio da linha evolutiva motivou debates no plano das ideias, com manifestaes no prprio campo de
produo.EmAsAventurasdeRaulSeixasnacidadedeThor,doLPGita,1974,RaulSeixascolocase,demaneira
bem humorada, fora da linha evolutiva: / Acredite que eu no tenho nada a ver com a linha evolutiva da msica
popularbrasileira/Anicalinhaqueeuconheoalinhadeempinarumabandeira/.

45

Omaisinfluentedostextosemdefesadaincorporaodenovasinformaes
emnossamsicapopularecontraasideiasnacionalistasdeautenticidadefoiolivroO
Balano da Bossa, organizado por Augusto de Campos. Lanado em 1968, o volume
reuniaartigosdomusiclogoBrasilRochaBrito(omaisantigo,publicadoem1960no
jornalCorreioPaulistano),domaestroJlioMedagliaedocompositorGilbertoMendes
alm dos textos do prprio Augusto de Campos. Todos estes autores pertencentes ao
campo de produo erudito, mas entusiastas da msica popular, interessados numa
viso evolutiva da msica popular, especialmente voltados para os caminhos
imprevisveis da inveno69, como podemos ler na introduo. Augusto de Campos,
seu irmo Haroldo de Campos e Dcio Pignatari formavam o grupo de poetas
concretistas,que,juntamentecomintelectuaisdeoutrasreas,especialmentemsicos
comoRogrioDuprat,JlioMedagliaeGilbertoMendes,tinhamaperspectivadeuma
produo artstica de vanguarda cujo alcance rompesse o crculo restrito da arte no
Brasil.Estavamsintonizadoscomaproduodavanguardainternacionalnamsicae
naliteratura,bemcomopensavamasnovasquestescolocadaspelodesenvolvimento
da comunicao massiva. A interao de jovens msicos paulistas interessados nas
linguagens da vanguarda musical que conheceram diretamente nos festivais de
Darmstadt com as proposies dos poetas concretistas esteve nas origens das
concepes estticas e da potica musical do grupo Msica Nova, um dos marcos da
renovaodalinguagemmusicalnoBrasil.70
Porvoltade1968,quandooBalanodaBossafoipublicado,osirmosCampos
jtinhamreconhecimentointernacional,haviampublicadopoemas,escritostericose
tradues de Ezra Pound e Vladimir Maiakovski, alm do Panorama do Finnegans
Wake71, traduo de 16 fragmentos do livro de James Joyce e estudos sobre a obra
considerada um marco da literatura moderna, um trabalho muito til para uma
69CAMPOS,Augustode.Balanodabossa.5ed.,1reimpresso.SoPaulo:Perspectiva,2003,p.14.
70 O grupo Msica Nova constituiuse em 1961 aps a VI Bienal de Arte de So Paulo, quando os compositores

Gilberto Mendes, Willy Corra de Oliveira, Rogrio Duprat e Damiano Cozzela tiveram suas obras executadas no
mesmo concerto. O grupo formaliza sua existncia com um manifesto publicado em 1963, assinado pelos quatro
compositores citados mais Rgis Duprat, Jlio Medaglia, Sandino Hohagen e Alexandre Pascoal. O Msica Nova foi
um importante marco na renovao da linguagem musical no Brasil, at ento hegemonizada pela esttica do
nacionalismo. As proposies dos poetas concretistas influenciaram diretamente a formao do tropicalismo, no
qual Rogrio Duprat e Jlio Medaglia tiveram importante participao como arranjadores. Sobre o grupo Msica
NovaverNEVES,JosMaria.MsicaContemporneaBrasileira.SoPaulo:RicordiBrasiliera,1981,eZERON,Carlos
AlbertodeMouraRibeiro.FundamentoshistricopolticosdamsicanovaedamsicaengajadanoBrasilapartirde
1962:osaltodotigredepapel.Tesededoutorado.FFLCHUSP,1991.
71CAMPOS,Augustode;CAMPOS,Haroldode.PanoramadoFinnegansWake.4ed.SoPaulo:Perspectiva,2001.

46

primeiraabordagemdeumlivroextremamentedifcildeserlidoecompreendido.Um
exemplodestasintoniacomasquestestericascolocadaspelaartedevanguardao
fato de Haroldo de Campos ter antecipado, num artigo de 1958, questes que seriam
estudadas por Umberto Eco em seu aclamado livro Obra Aberta. Escreveu Eco na
introduoediobrasileira:

mesmocuriosoque,algunsanosantesdeeuescreverObraAberta,Haroldo
de Campos, num pequeno artigo, lhe antecipasse os temas de modo
assombroso, como se ele tivesse resenhado o livro que eu ainda no tinha
escrito,equeiriaescreversemterlidoseuartigo.Masissosignificaquecertos
problemas se manifestam de maneira imperiosa num dado momento
histrico, deduzemse quase que automaticamente do estado das pesquisas
emcurso.72

Tambmasquestesdarelaocomomercadoeramenfrentadaspelospoetas
concretistas. Dcio Pignatari cunhou a expresso produssumo para designar uma arte
aomesmotempodeproduoedeconsumo.Osconcretistasprocuraraminfiltrarsua
produonomundodacomunicaodemassaatravsdeprocessosvisuais,ligadoss
tcnicas contemporneas de publicidade, das manchetes de jornal s histrias em
quadrinhos. A incurso destes autores no universo da moderna msica urbana no
apenas emprestava legitimidade ao objeto, ao inserir no debate um grupo de artistas
eruditos,mascolocavaadiscussosobreamsicapopularnumpatamarmaiselevado
doqueaqueleporelaatentoocupado.Entretanto,assimcomooslivrosdeTinhoro,
oBalanodaBossaeraassumidamenteumapeadeinterveno.

Estouconscientedequeoresultadoumlivroparcial,departido,polmico.
Contra. Definitivamente contra a Tradicional Famlia Musical. Contra o
nacionalismonacionalide em msica. O nacionalismo em escala regional ou
hemisfrica,semprealienante.Porumamsicanacionaluniversal.
No contra a Velha Guarda. Noel Rosa e Mrio Reis esto mais prximos de
Joo Gilberto do que supe a TFM. Contra os velhaguardies de tmulos e
tabus,idlatrasdostemposidos.73

72ECO,Umberto.ObraAberta.9ed.SoPaulo:Perspectiva,2007,p.17.
73CAMPOS,Augustode.Opus.cit.,p.1415.AquihumjogodepalavrascomasiglaTFP,daSociedadeBrasileirade

Defesa da Tradio, Famlia e Propriedade. Esta instituio representava um setor conservador e de direita da
ortodoxiacatlica,tinhasidoatuanteemcampanhascontraasreformasdebasedogovernoJooGoularteseinclua
entreosapoiadoresdogolpemilitarde1964.Existenteathoje,perdeuavisibilidadesocialconquistadanosanos
1960 pelo seu radicalismo aps divises motivadas por diferenas acerca de como se reposicionar perante as
mudanasdeorientaodaIgrejaCatlicaapartirdopontificadodeJooPauloII.

47

OartigodeBrasilRochaBrito,oprimeirodosbalanosdabossanova,escrito
em1960,emplenocursodosacontecimentos,apresenta,numpequenoensaio,muitas
pistas para uma abordagem musicolgica da msica popular. Aps breve meno s
influnciaseaosprecursores,oautorfazumaanlisedaconcepomusicaldabossa
nova na qual aborda a posio esttica e as caractersticas gerais da estruturao do
material musical e da interpretao. O autor ainda se ocupa das inovaes no texto
literrio. O resultado um trabalho de anlise muito clarividente para um fenmeno
ainda em curso, mais equilibrado do que anlises impressionistas posteriores que
enfatizam a complexidade harmnica. Tambm os artigos de Jlio Medaglia e de
Gilberto Mendes oferecem contribuies anlise musicolgica, como as transcries
dasinovaesrtmicas.Mendestranscreveparaanotaomusicalabatidadeviolo
de Joo Gilberto e apresenta variaes correntes, ressaltando a preponderncia de
dimenses ternrias contra a diviso binria em frases de dois compassos com
dezesseispulsosoudeumcompassocomoitopulsos.Interessanteaobservaodeque
muitos confundiam esse tratamento rtmico com rumba, que caminha na direo da
existncia de uma matriz comum para a msica popular surgida nas Amricas.
possvel fazer um paralelo entre estas transcries e os timelines da msica africana
que seriam utilizados para se pensar a rtmica na msica brasileira nas pesquisas de
Kazadi Wa Mukuna74 e Carlos Sandroni75, entre outros. As pistas para estudos
musicolgicosdamsicapopular,oferecidasnestestextos,notiveramcontinuidade,e
areadeMsicasiriaabraaroobjetoapartirdosanos1990.
OstextosdeAugustodeCamposassumemadefesadaproduotropicalistae
a ideia da retomada da linha evolutiva proposta por Caetano Veloso. No artigo mais
tericoeanalticodaobra,Informaoeredundncianamsicapopular,oautortraa
umpanoramadasinovaesmusicaisdesdeabossanovaatomomentodaredao.
SegundoCampos,obebopeabossanovaforamrevoluesmusicaisque,pelaprpria
naturezadesuasinovaes,ssensibilizaramumauditriorestrito:foramosBeatles
que conseguiram um salto qualitativo na questo da informao nova em msica

74MUKUNA,KazadiWa.Ocontatomusicaltransatlntico:contribuioBantunamsicapopularbrasileira.Tesede

doutoradoemSociologia,FFLCHUSP,1977.
75 SANDRONI, Carlos. Feitio decente: transformaes no samba no Rio de Janeiro (19171933). Rio de Janeiro:

Zahar,2001.

48

popularemestreitarelaocomoconsumo.NoBrasil,navisodeCampos,teriahavido
um momento de desorientao aps o sucesso da bossa nova, agravado pela situao
polticaps1964,comumaondadeprotestoedeNordestenascanes.Esteteriasido
umperododeestagnaodopontodevistadasintaxemusical,masdeenriquecimento
semntico, na medida em que a temtica amordorflor do primeiro momento bossa
novistaestavaesgotada.Oadventodajovemguardadeslocatemporariamenteodebate
entre velha guarda e bossa nova para outro debate, entre jovem guarda e msica
popular brasileira. Os nacionalides, no dizer de Campos, perdida a primeira batalha,
encontraramnosadeptosdoentochamadoiiiumpratomaissuculento,poisse
tratavadeadversriodesvinculadodatradiodamsicabrasileira.EChicoBuarque,
na sua indeciso entre Noel e Joo Gilberto, pagou o seu tributo redundncia,
comemoradoprecipitadamentepeloqueelechamavaironicamentedeTFM.Esseseria,
noolhardeAugustodeCampos,ocenriodomomentoemquesedariaaretomadada
linhaevolutivadamsicapopularbrasileiraapartirdeJooGilberto.CaetanoVeloso,
Gilberto Gil e o grupo baiano estariam travando uma batalha por uma abertura na
msicapopularbrasileira,pondoemxequeeemconfronto,criticamente,olegadoda
bossanovaeacontribuiorenovadoradosBeatles,operandoumarevoluonas
leisdaredundnciavigentesnamsicapopular.76
OsautoresdosartigospresentesnoBalanodaBossaapresentamnuanasna
interpretao dos eventos em curso, por exemplo, em relao ao papel da jovem
guarda. Os textos de Augusto de Campos tm uma viso mais positiva do iii
brasileira do que os de Gilberto Mendes e Jlio Medaglia, talvez ainda influenciados
pelos parmetros de sua formao musical erudita. Medaglia chega a afirmar que a
sensibilidade popular europeia pesada e que l s triunfam as manifestaes
musicais que se baseiam no estardalhao, no grito, nas letras, nas melodias, nas
harmonias, nos ritmos mais primitivos, bem como os dolos da juventude, que tm
nos Beatles sua expresso mxima, atiramse no cho com guitarras e microfones,
emitem os mais incrveis rudos, deixam crescer os cabelos e promovem outros e
semelhantesescndalosparasefazeremperceberpelamassa.77MasMedagliafoimais
condescendente com a verso brasileira mais bem comportada do iii e, assim
76CAMPOS,Augustode.Opus.cit.,pp.179188.
77Ibidem,p.105.

49

como Augusto de Campos no ensaio Da Jovem Guarda a Joo Gilberto, afirma que as
interpretaes de Roberto Carlos aproximavamse mais de Joo Gilberto do que os
gorjeiosdosquesepretendemsucessoresdobossanovismo.78
OartigodeMedagliaintituladoBalanodaBossaNovaomaisabrangentee
ecltico de todos como afirma Campos na Introduo. O autor principia com uma
tipologia da msica popular que em linhas gerais, poderia ser dividida em trs tipos
preponderantes: a folclrica e a urbana subdividida em dois tipos: aquela que tem
razesnaimaginaopopulareaproveitadaedivulgadapelosmeiosdecomunicao
eaquelaquejsurgenaindstria.Oautortrabalhavacomumaconcepodemsica
popularcomomanifestaomusicalnoerudita,daainclusodamsicafolclricaem
sua tipologia, definindoa da seguinte maneira: ligase mais diretamente a
determinadas situaes sociolgicas, histricas e geogrficas, congregando em sua
estrutura uma srie de elementos bsicos que a tornam caracterstica de uma poca,
uma regio e at mesmo de uma maneira de viver.79 Est claro o que o autor quis
dizer, mas, curiosamente, depois de anos de pesquisas nos quais muitos eventos
musicais e socioculturais se sucederam, os pesquisadores da msica popular urbana
estochegandoaumentendimentoacercadascaractersticasdeseuobjetonoqualse
poderia tranquilamente incluir estes elementos utilizados por Medaglia para a
definiodemsicafolclrica.Poroutrolado,sabemostambmserproblemticaessa
divisofeitaentreasmsicasurbanasquenascemderazespopulareseasquenascem
na indstria, embora certamente esta tese tenha ainda muitos apoiadores. De toda
forma, esta tipologia ilustrativa de um momento de formatao de um objeto de
estudo.
Apesar destas nuanas, estes textos, alm de estarem afinados por uma
perspectiva evolutiva e de inveno na msica popular, tm, em geral, as mesmas
referncias tericas. De uma maneira geral, todos trabalham com as elaboraes da
Teoria da Informao, ento em voga. Campos cita, como referncia, uma anlise de
Abraham Moles acerca da contribuio das mquinas eletrnicas e eletroacsticas
sensibilidademusical,estudodarelaoentreinformaoeredundncianamensagem
artstica.OutrarefernciaimportantesoostrabalhosdeUmbertoEco,especialmente
78CAMPOS,Augustode.Op.cit..,120.
79Ibidem,p.67.

50

o livro Obra Aberta, j mencionado. Tambm so citados Marshall McLuhan e Ezra

Pound. Deste ltimo, tem destaque a famosa classificao dos poetas e escritores em
seis categorias, muitas vezes utilizada para a classificao dos artistas em geral:
inventores, mestres, diluidores, bons escritores sem maiores qualidades, beletristas e
lanadoresdemoda.80Paraadiscussoemquesto,soutilizadasapenasascategorias
de inventores e mestres. Observese que estes autores esto entre os principais
referenciaisdasprimeiraspesquisasacadmicas,especialmenteaquelasquebuscavam
alternativas a Adorno, que sequer mencionado no Balano. Podemos especular que
alguns destes primeiros pesquisadores teriam sido remetidos para esses referenciais
pelaleituradoBalanodaBossa.
OsprimeiroslivrosdeTinhoroeoBalanodaBossa,textosdepolmicaede
intervenoescritosnocursodosacontecimentos,japresentavamemlinhasgeraisas
duas principais vertentes de pensamento que se desenvolveriam nas primeiras
pesquisas acadmicas sobre msica popularnoBrasil: observar o fenmenopartindo
deumaanlisemarxistaortodoxadasociedadeoubuscarrefernciasnoinstrumental
terico que vinha se desenvolvendo para o estudo dos novos fenmenos culturais
massivosdosculoXX.Tambmalgunstemaseposturasestticascomearamaficar
delineados, como o estudo do samba, a defesa da autenticidade e a valorizao da
tradio da msica popular brasileira, por um lado, e a perspectiva da modernizao,
da incorporao de novas tendncias estticas sem preocupaes xenfobas
nacionalistas,poroutro.
Estes textos sintetizam a polarizao das posies estticas em jogo, mas
durante a segunda metade da dcada de 1960, especialmente entre 1967 e 1968,
diversasmanifestaesnagrandeimprensaeoutroscanaisdecomunicaocolocaram
intelectuaiseprodutoresmusicaisnodebate,comartigospublicadosemveculoscomo

80EmABCdaLiteratura,EzraPoundclassificouosescritoresemseiscategoriasassimsumariadasporAugustode

Campos: 1. Inventores. Homens que descobriram um novo processo, ou cuja obra nos d o primeiro exemplo
conhecidodeumprocesso;2.Mestres.Homensquecombinaramumcertonmerodetaisprocessosequeosusaram
to bem ou melhor que os inventores; 3. Diluidores. Homens que vieram depois das duas primeiras espcies de
escritorenoforamcapazesderealizartobemotrabalho;4.Bonsescritoressemqualidadessalientes(aclasseque
produzamaiorpartedoqueseescreve)Homensquefazemmaisoumenosboaobraemmaisoumenosbomestilo
doperodo(...)5.BellesLettres.Osquerealmentenoinventamnada,masseespecializamnumaparteparticularda
artedeescrever;6.Lanadoresdemodas.Aquelescujaondasemantmporalgunssculosoualgumasdcadasede
repenteentraemrecesso,deixandoascoisascomoestavam.EstaformulaodePoundfoimuitasvezesestendida
paraosartistasemgeral.CAMPOS,Augusto.AsAntenasdeEzraPound.In:POUND,Ezra.ABCdaLiteratura.11ed.
SoPaulo:Cultrix,2006,p.1011.

51

oSuplementoLiterriodojornalOEstadodeS.Paulo81,CadernoBdoJornaldoBrasil,a
RevistaCivilizaoBrasileira82,jornaisCorreiodaManh,OPasquim,entreoutros.83Um
dostextosdemaiorrepercussonesteperodo,tambmcomcarterdeintervenono
curso dos eventos, foi o artigo de Walnice Nogueira Galvo, MMPB: uma anlise
ideolgica84, no qual ela critica a ideia do dia em que vir presente nas letras de
canes da Moderna Msica Popular Brasileira (MMPB), e prope um discurso no
sentido de atuao concreta para a transformao da realidade, como ocorreria, por
exemplo, em Pra no dizer que no falei das flores, de Geraldo Vandr. Neste artigo,
Galvoapresentaapercepodequeestavaseconformandoumsubgnerodentroda
msica popular, que viria a ser identificado pela sigla MPB, caracterizado por uma
intencionalidadeinformativaeparticipante,comumcompromissonoplanoliterriode
interpretao da realidade social brasileira, identificada como msica de qualidade e
dentrodatradiodamsicapopularbrasileira,direcionadaparaumafaixadepblico
universitrioeintelectualizada.
ComoendurecimentodaditaduramilitarapartirdaediodoAI5nofinalde
1968, o recrudescimento da represso poltica e cultural e a ida dos principais
personagensdacenamusicalparaoexterior,ocorreuumarrefecimentodastensesno
campo da msica popular. A nova conjuntura poltica estabelecida a partir de
dezembrode1968mudouaagendapolticadaesquerdaedetodosossetoresquese
opunhamaoregimemilitar.Comoresultadodaslutasestticopolticasdosanos1960
queiniciamnofinalde1958comosurgimentodabossanovaearrefecemem1969
com a mudana da conjuntura poltica a MPB consolidaria sua posio no cenrio
cultural brasileiro. Mais do que uma abreviatura para a expresso msica popular
81OSuplementoLiterriodojornalOEstadodeSoPaulocirculouaossbadosentre1956a1974apartirdeprojeto

elaboradoporAntonioCandido,queindicouparaseueditorDciodeAlmeidaPrado.Escreveramemsuaspginas
grandes nomes da intelectualidade brasileira, e a publicao tem relevncia na histria da imprensa no Brasil. Na
recentereformaeditorialdojornal,implantadaem14demarode2010,onovocadernoSabticotentarecuperar
de maneira atualizada o perfil do antigo Suplemento Literrio, que de certa forma tinha se diludo no caderno
Cultura.
82 A Revista Civilizao Brasileira, editada pela Editora Civilizao Brasileira, circulou de 1965 a 1968, quando foi
fechadacomapromulgaodoAI5,veculonoqualescreveramintelectuaisderenomenacionaleinternacional.
83Entreartigospublicadosem1968,podemosmencionar:Tropicalismo!Tropicalismo!Abreaasasassobrens!,de
AffonsoRomanodeSantAnna;oensaiodeRobertoSchwarz,Notassobrevanguardaeconformismo,de1967,estudo
crticosobreatropiclia,republicadoemOpaidefamliaeoutrosestudos,noqualconstavatambmoensaioCultura
e poltica, 19641969; Nem toda loucura burra, nem toda lucidez velha, de Chico Buarque de Hollanda; O
universalismoeaMPB,deSidneyMiller;Otrpicoentrpicodatropiclia,deMrioChamie;Ocontextotropicalista,
deO.C.LouzadaFilho,entreoutros.
84 GALVO, Walnice Nogueira. MMPB, uma anlise ideolgica. In Saco de gatos: ensaios crticos. So Paulo, Livraria
DuasCidades,1976,pp.93119.Publicadooriginalmenteem1968.PublicadooriginalmentenarevistaAparte,n2,
maiojunho,1968.

52

brasileira,aMPBtinhaincorporadoumacargaestticaeideolgicaemseuperfilese
transformaria numa instituio sociocultural, conforme a expresso de Marcos
Napolitano.85Amsicapopularconquistou,nesteprocesso,umstatussocialdeproduto
artstico,departedaculturabrasileiraaservalorizadaedeobjetopassveldeestudos
srios.

2.1ANOS70:ENSAIOSMENOSPOLMICOSEMAISANALTICOS.AFORMATAODE
UMOBJETODEESTUDO.

Ostextosproduzidosnadcadade1970,tantososensaioscomoasprimeiras
dissertaes na psgraduao, j no estavam to diretamente voltados para a
polmica, ainda que possamos localizar ecos das lutas dos anos 1960. De um modo
geral,oensasmodadcadade1970einciodosanos1980tevecartermaisanaltico,
direcionado para a formatao de um objeto de estudo e a construo de uma
metodologiaparaabordlo.Damesmaformaquenosanos1960,foimarcante,nesta
literatura, a presena do pensamento poltico de esquerda. Mas, neste caso, como
reflexo acerca dos processos polticosociais, seja sobre os acontecimentos recentes
ousobreahistriapolticoculturaldopas.
Amudanadaconjunturapolticanofinaldadcadade1960,comasupresso
dasliberdadesdemocrticasedosdireitoscivisqueaindavigoravamapsogolpede
estado de 1964, levou uma parcela da esquerda organizada a partir para o
enfrentamentodiretodaditaduraatravsdalutaarmada.Masaenormedesproporo
depoderiomilitarentreasforasarmadaseasorganizaesdeesquerda,somadoao
apoio que o regime tinha conquistado entre a populao com o chamado milagre
econmicoeaocontroledosmeiosdecomunicao,permitiuaogovernoumavitria
esmagadora sobre as investidas guerrilheiras no Brasil. Uma vez descartada a via do
enfrentamentodiretoaogovernomilitaratravsdalutaarmadaecomosdurosgolpes
queumaesquerdadivididasofreucomabrutalrepressodoregime,ocaminhoquese
apresentou foi o de uma resistncia poltica. Os setores identificados com o
pensamento de esquerda, organizados em algum agrupamento poltico ou no,
85NAPOLITANO,Marcos.OconceitodeMPBnosanos60.In:Histria:questes&debates.Curitiba,PR:Editorada

UFPR,ano16,n.31,1999,pg.13a30.

53

buscaram ganhar a luta ideolgica na sociedade e tomaram parte em iniciativas pela

redemocratizao do pas, ao mesmo tempo em que se organizavam e acumulavam
foras para os movimentos de massa que tiveram um grande impulso nas
manifestaes estudantis de 1977, que seriam seguidas por grandes greves de
trabalhadores na virada dos anos 1980. Assim, o momento poltico marcado pelo
regime militar e a reorganizao do movimento estudantil em torno da luta por
liberdades democrticas favoreciam o discurso poltico de esquerda no ambiente
universitrio e, de certa forma, para a questo em estudo nesta tese, uma leitura da
histria da msica popular de um ponto de vista de resistncia cultural de setores
exploradoseoprimidos,oudiretamentedelutadeclasses.
O ensasmo acadmico dos anos 1970 e parte dos anos 1980 e sua inflexo
analtica e reflexiva em relao aos textos da dcada anterior precisam ser
contextualizado tanto nesta conjuntura poltica, quanto como decorrncia de um
perododeefervescnciaculturalquecolocouacanopopularbrasileiracomoobjeto
estticonumpatamarsuperior.Comaexpressoensasmoacadmicorefirometanto
aos ensaios propriamente ditos (realizados por autores acadmicos ou no, mas com
refinamento metodolgico e de pesquisa) como s primeiras dissertaes e teses
realizadasnapsgraduao,queseroabordadasnoprximoitem.Deummodogeral,
estaproduointelectualdesenvolveuseinicialmentenasreasdeestudosliterriose
sociologia, em grande parte ancorada na anlise do discurso das letras da canes.
Como exemplo deste ensasmo sobre msica popular nos anos 1970, irei discutir a
seguirquatrotextosfundamentaisdoperodo:olivroMsicaPopulareModernaPoesia
Brasileira86, de Affonso Romano de SantAnna, que estuda as relaes entre msica
popularepoesialiterria;Msicapopular:deolhonafresta87,deGilbertoVasconcellos,
estudo sociolgico da linguagem da MPB no contexto da censura do regime militar;
Samba, o dono do corpo88, de Muniz Sodr, que apresenta a idia do samba como
resistncia cultural negra; e o artigo de Jos de Souza Martins, Msica sertaneja: a
dissimulaonalinguagemdoshumilhados89,estudosociolgicodamsicasertanejade
86SANTANNA,AffonsoRomanode.MsicaPopulareModernaPoesiaBrasileira.4ed.SoPaulo:EditoraLandmark,

2004.1ed.Petrpolis:Vozes,1977.
87VASCONCELLOS,Gilberto.Msicapopular:deolhonafresta.RiodeJaneiro,Graal,1977.
88SODR,Muniz.Samba:odonodocorpo.2ed..RiodeJaneiro:Mauad,1998.
89 MARTINS, Jos de Souza. Capitalismo e tradicionalismo: estudo sobre as contradies da sociedade agrria no

Brasil.SoPaulo:Pioneira,1975,pp.103161.

54

ento como manifestao cultural urbana decorrente da dinmica da luta de classes.

Estestextosencontramseentreasprincipaisrefernciasparaasprimeiraspesquisas,
so representativos das linhas de pensamento que vinham se desenvolvendo, e
contriburam para a legitimao da msica popular como objeto digno de estudos no
campoacadmico.OstextosdeJosMiguelWisnikeArnaldoContier,pelaimportncia
quetmcomofundamentosparaahistoriografia,serodiscutidosemitemparte.
Em meados da segunda metade dos anos 1970 editado Msica popular e
moderna poesia brasileira90, livro de autoria de Affonso Romano de SantAnna,
reunindoartigoseensaiospublicadosouapresentadosemseminriosapartirde1968.
Os textos de SantAnna foram contemporneos dos primeiros estudos realizados na
psgraduao no Rio de Janeiro abordando relaes entre texto literrio e msica
popular, uma linha de pesquisa que ento se iniciava91, mas, dentro dessa linha, foi o
texto mais influente e profcuo em elementos para a pesquisa. O autor afirma na
introduo que o objetivo do livro fornecer, tanto a alunos e professores quanto a
compositores e letristas, uma introduo poesia moderna brasileira e suas relaes
comamsicapopular,umaintroduopedaggicaaoassunto.Ouseja,SantAnnatinha
claramenteaintenodeincentivareincidirsobreumapesquisaquerecmseiniciava.
Em inmeras passagens do livro encontramos sugestes de temas de pesquisa e
consideraes sobre caminhos que essa pesquisa teria de percorrer. E, nesse intento,
foimuitobemsucedido.NaNovaIntroduo4edio,oautorreconhecequenestes
quase trinta anos o livro teve vrias edies, foi adotado, serviu de base para
pesquisas.92
SantAnna alerta ainda que no se trata de um livro de histria no sentido
convencional e faz algumas ressalvas, entre elas a de que muitos nomes deixaram de
ser citados em funo das intenes especficas do trabalho. Mas, de toda a forma,
mesmoconsiderandosetodasessasressalvas,nodeixadeseconstituirtambmnum
livro de histria, que constri uma narrativa, seno da histria da msica popular no

90Nafolhaderostoda1edioconsta1978;nafichacatalogrfica,1977;adatadaIntroduo1976,queadata

queSantAnnatomacomoreferncianaNovaIntroduona4edio.
O primeiro deles a dissertao de mestrado de Anazildo Vasconcelos da Silva, A Expresso subjetiva como
fundamentodasignificaonapoesiadeChicoBuarque,defendidaem1973,naPUCRio,sobaorientaodeAfrnio
Coutinho.
92SANTANNA,AffonsoRomanode.Msicapopularemodernapoesiabrasileira.4ed.SoPaulo:EditoraLandmark,
2004,pp.78.1ed.Petrpolis:Vozes,1977.
91

55

Brasil, ao menos dos autores e canes que ofereceram mais elementos para uma
anlise comparativa com a poesia literria. Apontou dilogos entre poesia e letra de
msica e situou uma vertente da msica popular dentro de uma histria do
modernismo no Brasil, concorrendo assim para a fixao de uma viso do passado,
especialmentenummomentoemqueaqualidadedotextoliterriodascaneseraum
dos elementos de sua valorizao como produto artstico. Esta questo da seleo do
materialestarpresentenamaioriadostrabalhosque,tendopormetodologiaaanlise
da letra das canes, discutem suas relaes com o contexto social. Por outro lado, a
questodotextomusicalesuainteraocomotextoliterrionoabordada.uma
anlise sem som, a letra das canes tomada como poesia. Entretanto, preciso
lembrar que este e outros trabalhos contemporneos eram estudos pioneiros. A
MusicologiademorariamuitomaisqueareadeLetrasparasedarcontadequeestava
a um objeto de estudo pertinente, que oferecia muitos elementos para pesquisa, que
poderiaedeveriaserestudadosemqueissodesmerecesseopesquisador.
O texto Tropicalismo! Tropicalismo! Abre as asas sobre ns, escrito em 1968,
aborda o tropicalismo como um movimento artstico mais amplo, dentro do qual as
manifestaes musicais seriam apenas uma parte e assim no d destaque especial a
esta produo. SantAnna considerava o tropicalismo confuso, mas autntico e jovem.
Parecequeoautorviaomovimentocomumaorganicidadeeperspectivasqueeleno
tinha,emascensoearregimentandojovens.E,ressaltandomuitasvezesoaspectode
debochedasdiversasproduestropicalistasedoManifestoAntropfagodeOswaldde
Andrade,oartigotambmadquireumtomdedebochenodisfarado.umtextomais
de comentrios do que de anlise propriamente dita, e hoje, com o distanciamento
temporal,podemosverquenofoiperspicazemcaptaroqueotropicalismotinhade
essencialmentepositivo.Detodaforma,deveseteremcontaqueestetambmfoium
textoescritonocalordahora:foiescritoem1968,eaindaseinserianoespritomais
polmicoqueanalticoquecaracterizavaosescritosdomomento.Mas,deumamaneira
geral, ao longo de todo o livro, podese perceber um esforo de iseno do autor na
narrativadeeventosepolmicas,algumasdasquaisentreascorrentespoticasele
era participante. Entretanto, em algumas passagens, as concepes do autor acabam

56

vazando na sua narrativa histrica, especialmente na adjetivao ao falar dos

concretistas.
SantAnna apresentou cinco proposies em forma de teses nas quais exps
suavisodasrelaesentrepoesiaemsicapopulardesdeomomentodomodernismo
em 1922 at a constituio da letra da msica popular num objeto de interesse para
estudos literrios na dcada de 1970. Estas proposies constituem uma narrativa
histrica, que apresentarei de maneira resumida no pargrafo seguinte, articulando
algumasfrasesfundamentaisdeseudiscurso:
Omodernismode1922nochegouaseinteressarpelamsicapopularea
atividadedeNoelRosa,porexemplo,aparecenosestudosdapocadesvinculadados
acontecimentos dentro da srie literria. Embora se possam estabelecer paralelos e
relaescronolgicasentredistintosmomentosdasrieliterriaedamsicapopular,
somentecomacriaodaRevistadaMsicaPopular,comapassagemdeVinciusde
Moraes para a srie musical e o surgimento da bossa nova que se observaria uma
ligao mais sistemtica entre msica popular e poesia literria. Este momento
encerraria um perodo de equivalncias entre msica e poesia, para iniciarse a fase
das identidades. A bossa nova seria a elaborao de um produto mais sofisticado
musical e literariamente, apresentando um depuramento formal que a aproxima das
correntesdevanguardainiciadasem1956nasrieliterria.Nadcadade1960teria
ocorrido uma convergncia de linguagens entre cinema, teatro, artes plsticas,
literaturaemsica.Comotropicalismoeacanodeprotestofixamseentreoutros
nomes, Caetano Veloso e Chico Buarque. O tropicalismo procura um elo entre os
modernistasde1922,passandopelasvanguardasde1956.Apartirde1968noBrasil
e no mundo, os movimentos estudantis de protesto chegam ao auge e entram em
decadncia por motivos histricos. A uma msica tropical e solar sobrevm uma
msica e uma literatura underground, mais mrbida, esotrica, penumbrista e
decadentistaemquenofaltamosorientalismoshippies.Todaessaevoluomarca,
noentanto,umacrescentetransformaodamsicapopularbrasileiranumfenmeno
no apenas sonoro, mas num produto escrito, transformando aquilo que era
inicialmente apenas voz. Crticos e professores universitrios comeam a se
interessar pela letra da msica popular, surgindo da uma ensastica a ela dedicada.

57

Comisto,estendesenoapenasoconceitodemsicapopular,masodeliteraturae,
consequentemente,odeinterpretaodotexto.93
ParaSantAnna,amsicapopularcapitalizouaperplexidadedopovobrasileiro
anteomomentopolticops64epassouacumprirumpapelqueapoesialiterriano
poderia desempenhar, atraindo a ateno e a participao dos poetas de diversas
maneiras. Nesse momento as escolas e universidades descobrem o texto da msica
popularcomoumprodutoaseresteticamenteanalisado:

Os textos de msica popular brasileira passaram a ser estudados rotineira

mentenoscursosdeliteraturadenossasFaculdadesdeLetras.Istosedevea
uma expanso da rea de interesse dos professores e alunos, e a uma
confluncia entre msica e poesia que cada vez mais se acentua desde que
poetas como Vincius de Moraes voltaramse com fora total para a msica
popularequeautorescomoCaetanoeChicoseimpregnaramdeliteratura.94

As primeiras dissertaes de mestrado sobre msica popular so mais ou

menos contemporneas de Msica Popular e Moderna Poesia Brasileira. Mas, nesse
momento,asletrasdascanespopularesjeramutilizadasnasescolassecundriase
nos cursos superiores de Letras, sendo esta a porta de entrada da msica popular na
Universidadebrasileira.Podemosmesmoimaginarqueasprimeiraspesquisasnaps
graduaonareadeLetrasnestalinhadepesquisaquetomaaletradascanescomo
um texto para estudos literrios foram realizadas por estudantes que tiveram essa
aberturaparaoestudodesseobjetonasaulasdegraduao.OlivrodeAffonsoRomano
deSantAnnasistematizouedeuumfundamentohistricoetericoparaumaideiaque
estava no ar naquele perodo, manifesta em artigos de jornais, entrevistas e debates,
que se expressava na frase a msica popular a poesia cantada, n vezes repetida e
que at hoje faz parte de um certo senso comum intelectualizado. No apenas
influenciounaformataodeumobjetodeestudoedeumcaminhometodolgicopara
abordlo,mascontribuiutambmnoprocessodelegitimaodesseobjetodentrodo
campo cientfico, apresentando argumentos que valorizavam a msica popular como
objetodepesquisa.Entretanto,jcontinhatambmogermedeproblemasqueiriamse
apresentar nos estudos literrios da msica popular, como parte do processo de

93SANTANNA,AffonsoRomanode.Msicapopularemodernapoesiabrasileira.Petrpolis:Vozes,1977,pp.119120.
94Ibidem,p.99.

58

construo de metodologias paraaabordagemdoobjeto: o textoliterrio estudado

desvinculado do texto musical e a narrativa histrica privilegia os autores e canes
queapresentammaiselementosparaaanliseliterria.
Tambm em 1977, foi publicado o livro de Gilberto Vasconcellos, Msica
popular: de olho na fresta95, coletnea de ensaios do autor publicados entre 1975 e
1977,queincluemtambmumartigoconjuntocomMatinasSuzukiJr.,Amusapopular
brasileira(dabossanovacantigaderoda)eotextodeintroduoFazendoperguntas
comomartelo,deSilvianoSantiago.OensaioTropicalismo:apropsitodageliageral,
inserese no modelo de pesquisas que estava sendo desenvolvido na rea de Letras,
baseadonotextodascanes,nestecasocomumareflexosociolgicasobreacultura
brasileira e tambm com um pouco mais de ateno para os aspectos sonoros. J o
ensaio De olho na fresta e o livro todo, de um modo geral, consagraram a expresso
linguagem da fresta, que seria utilizada muitas vezes para se referir ao discurso
subliminarpresenteemmuitasdascanesdocampodaMPB,que,comoobjetivode
driblaracensura,disfaravaacrticaaoregimemilitarcomfigurasdelinguagemque
deveriamserdecodificadaspeloouvinte.Aapresentaodolivrocomeaassim:

Estes ensaios esto cifrados numa linguagem oblqua, que se tornou

obrigatria hoje em dia na imprensa crtica: a linguagem da fresta, a nica
talvezqueconseguedriblaracensura.Essesartigosmantmafinidadeafetiva
eeletivacomoseuobjeto:acanopopular,aqualseviuobrigadaasevaler
(comotodaproduoculturalbrasileira)damesmalinguagem.
Tal ardil, claro, tem um preo: elipses constrangidas, psius que passam
despercebidos, forados eufemismos e uma manhosa sinonmia que s vezes
deixa o recado truncado; em suma, o risco da fresta no ser descodificada
pelo leitor. Mas mudez, voluntria ou involuntria, prefervel o verbo
engasgado;cegueira,aesperana(mnimaqueseja)deumfavinhodeluz.De
olhonafresta.Resolviassimdeixarintactaaredaooriginal.Umdocumento
amaisdaaborrecidapocaqueestamosvivendo.96

Emsuaabordagemdamsicapopularnosanos1970,emOminutoeomilnio,
escrevendonocursodosacontecimentos,JosMiguelWisniktem,nolivrodeGilberto
Vasconcelos, uma de suas referncias. A partir da proposio de uma tradio na
msica popular de contrapor ordem repressiva um contradiscurso, mesmo que

95VASCONCELLOS,Gilberto.Msicapopular:deolhonafresta.RiodeJaneiro,Graal,1977.
96Ibidem,p.V.

59

cifrado, Wisnik vai se inspirar no conto O recado do morro, de Guimares Rosa, para
cunharaexpressoredederecados.

Amsicapopularumaredederecados,ondeoconceitualapenasumdos
seusmovimentos:odasubidasuperfcie.Abaseumas,eestenraizada
na cultura popular: a simpatia anmica, a adeso profunda s pulsaes
telricas,corporais,sociaisquevosetornandolinguagem.
Na conjuntura de represso dos anos 70, a msica popular desses poetas
portadoresdorecadocompreendeutalvezmaisdoquenuncaaespecificidade
dasuafora,eelavemdoprazer,dizaFestaimodesta,deCaetano,edafora
indomvel,dizOqueser(Aflordapele/flordaterra),deChicoBuarque.97

Estaproposiodaredederecadoscomplementaadelinguagemdafrestaese
tornaramcategoriascentraisparaanalisararelaoentremsica,poesiaepolticanos
anos 1970, ainda que a formulao de Wisnik no se atenha exclusivamente
mensagem inscrita na letra da cano, como se depreende da citao acima, na qual
estincorporadaaconcepodequeamsicaapelaaocorpoesemoesfisicamente
manifestas.
Umadasvertentestemticasdapocaestavaementenderoseventosrecentes,
como os textos recmcitados (os trabalhos de Wisnik sero discutidos em item
parte); outra vertente era voltada para o estudo do samba, sua origem e aspectos
socioculturais.Ambasvertentestinhamumforteapelopolticoepodemserpensadas
como uma forma de se posicionar ideologicamente no contexto do regime militar, ou
refletirsobreahistriadopasdesdeumaperspectivadelutasocial,nummomentoem
queasociedadebrasileiraestavanumacmulodeforasefaziaosprimeirosensaios
dasmanifestaespelaredemocratizaodopas.
Jnofinaldadcadade1970,quandoalgumaspesquisasemtornodeobjetos
relacionadosaosambahaviamsidorealizadasnoRiodeJaneiro,publicadoolivrode
MunizSodr,Samba,odonodocorpo98,queinspiroutrabalhosposterioresoferecendo
argumentos em defesa da ideia do samba como resistncia cultural negra. Sodr
procuraindicarcomoumaspectodaculturanegraencontrouemseuprpriosistema
97 WISNIK, Jos Miguel. O minuto ou o milnio ou por favor professor, uma dcada de cada vez. O texto foi escrito

originalmenteparaovolumeMsica(emcolaboraocomAnaMariaBahianaeMargaridaAutran)dacoleoAnos
70, publicada pela editora Europa, 1979. Encontrase em Dana dramtica (poesia / msica brasileira). Tese de
doutoradoemLetras.SoPaulo:FFLCHUSP,1979eSemreceita:ensaiosecanes.SoPaulo:Publifolha,2004.
98 SODR, Muniz. Samba: o dono do corpo. 2 ed.. Rio de Janeiro: Mauad, 1998. Primeira edio: Codecri, 1979.
Conforme Sodr afirma no prefcio 2 edio, as entrevistas que constituem o apndice (Donga, Pixinguinha,
Heitor dos Prazeres, Ismael Silva e Almirante) haviam sido publicadas na revista Manchete, dez anos antes da 1
edio.

60

recursosdeafirmao99dessaidentidadetnica.Esepropeadarcontadessatarefa
evitando o que ele chama de redues acadmicas, procurando antes localizar na
prpria cultura negra as fontes geradoras de significao para o samba.100 Aqui
encontramos explicitado o paradoxo que estaria presente em muitos dos primeiros
trabalhos acadmicos sobre a msica popular, que o discurso que questiona a
objetividadedasCinciasHumanas.Nessalinhadepensamentoamsicapopularno
poderia ser estudada dentro dos padres de cientificidade estabelecidos. Vejamos
comoissoapareceemMunizSodr:

As abordagens acadmicas para os fenmenos culturais originrios das

classes subalternas se apiam sempre em uma dessas posies que, como
todo empreendimento cientfico, se esforam para aperfeioar a sua
racionalidade positiva, separando cada vez mais sujeito e objeto do
conhecimento.
A sociedade ocidental parece no se fatigar de produzir crculos viciosos:
primeiroaboleosentidodetotalidadedosvnculossociaisedepoissepea
inventar cincias humanas que expliquem as faltas, os espaos em branco, o
inconscientedosistema.Omodelocientficodeexplicaoterminasendo
mesmoumadasgarantiasdamortedoobjetoexplicado.101

Este discurso, e suas muitas variaes contra a sociedade ocidental e de

questionamentometodologiadacincia,tantomaiscuriosoporsermanifestadopor
setoresdaprpriacomunidadecientfica.Naturalmentenocabeaquientrarmosnesta
questo complexa. Registrese apenas que, quando algum se prope a escrever uma
tese acadmica, atividade que se enquadra na tradio da cincia moderna, fica
implcito que deve estar de acordo com a ideia de objetividade cientfica, que parece
que o autor procurou desqualificar chamando de racionalidade positiva, e, se essa
tesefordealgumadasCinciasHumanas,queessadisciplinafaasentidoemexistire
nocontribuaparaamortedeseusobjetos.102
99SODR,Muniz.Samba:odonodocorpo.2ed..RiodeJaneiro:Mauad,1998,p.10.
100Ibidem,p.9.ParaSodrapalavrasignificaopodeaventaroempregodasemiologia,maselefazquestode

deixar claro que no entende semiologia como essa pesquisa manaca de estruturas formais que tanto parece
fascinarosamanuensesculturaisdessacolniaedalmmar.pp.910.
101Ibidem,p.9.
102 Karl Popper define da seguinte maneira a questo da objetividade cientfica: O que pode ser descrito como
objetividade cientfica baseado unicamente sobre uma tradio crtica que, a despeito da resistncia,
frequentemente torna possvel criticar um dogma dominante. A fim de coloclo sob outro prisma, a
objetividadedacincianoumamatriadoscientistasindividuais,porm,maispropriamente,oresultado
social de sua crtica recproca, da diviso hostilamistosa de trabalho entre cientistas, ou sua cooperao e
tambmsuacompetio.Porestarazodepende,emparte,deumnmerodecircunstnciassociaisepolticas
que fazem possvel a crtica. POPPER, Karl. Lgica das Cincias Sociais. 2 ed.. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro,
1999,p.23.

61

Ao procurar localizar na cultura negra as fontes geradoras de significao do

samba,oautorpartedapremissa,apresentadademaneiraumtantoaxiomtica,deque
osambatticaderesistnciacultural,categoriaquesetornouimportantenosestudos
da msica popular no perodo que estamos analisando. Quanto ao aspecto de
resistncia,nohlugarparadvidas,bastasaberlerouescutarahistriadamsica
negra, afirma Sodr.103 Essa uma das linhas de pensamento no debate acerca da
questo das origens do samba que remonta aos anos 1930, conforme dito
anteriormente.Aopartirdestepressupostodequeosambaresistnciaculturalnegra
e no produto de um encontro de culturas, o autor vai buscar exclusivamente na
culturanegraasfontesgeradorasdesignificaoparaosamba.
Em Samba: o dono do corpo, a ideia do samba como resistncia negra est
ancorada na concepo de que a sncope seria uma forma de manuteno da matriz
rtmica africana nas msicas da dispora negra, uma forma de resistncia cultural. O
escravoteriainfiltradosuaconceportmicanasformasmusicaisbrancas.Essaseria
uma ttica de falsa submisso: o negro acatava o sistema tonal europeu, mas ao
mesmo tempo o desestabilizava, ritmicamente, atravs da sncopa uma soluo de
compromisso.104 Em uma passagem bastante citada em pesquisas acadmicas Sodr
afirma que a sncope105 incita o ouvinte a preencher o tempo vazio com a marcao
corporal. E o corpo exigido do samba aquele mesmo que a escravatura procurava
violentar e reprimir culturalmente na Histria brasileira: o corpo do negro.106 A
passagem interessante como licena potica, foi inmeras vezes reproduzida, mas
notemnenhumasustentaomusicolgica.Sncopeumconceitosurgidonamsica
ocidental,dentrodalgicadesuaestruturaortmicaque,assimcomoosistematonal,
soeventosrecentesnahistriadahumanidadeseconsolidaramhnomaisdoque
quatro sculos. A ideia de sncope indissocivel da ideia de compasso como
organizaodepulsaescomacentuaesrecorrentes.Assimcomoosistematonal107,
osconceitosdecompassoedesncopefazempartedamsicadatradioeuropia,no

103SODR,Muniz.Samba:odonodocorpo.2ed..RiodeJaneiro:Mauad,1998,p.56.
104Ibidemp.25.
105PrefiroagrafiasncopemasmantivesncopanacitaodeSodr.Asduasformasexistememportugus.
106Ibidem,p.11.
107 No sistema tonal, a formao de escalas e acordes determinada pela eleio de uma nota fundamental como

centro,emtornodoqualasdemaisficamrelacionadashierarquicamente;asmelodiaseprogressesharmnicas,em
umadadatonalidade,tendemaseorientaremdireoaessecentro.

62

tm validade universal e no expressam fenmenos da natureza; so construes

culturais ocorridas num determinado lugar e momento histrico. A aplicao destes
conceitos a outros sistemas musicais, como o africano, que tm outra lgica de
organizao das divises do tempo, constitui uma impropriedade. uma contradio
com suas premissas o fato de que Sodr se apoie num conceito da msica ocidental
parasustentarsuatese.Poroutrolado,aadmissodaaceitaodosistematonalpor
partedosnegrosdeveriaacenderumaluzdealerta,provocarumareflexocrtica,pois
ofatodequeosambaaceiteosistematonalnoumpequenodetalheirrelevantee
isso sugere no mnimo uma reflexo no caminho do encontro de culturas. Aceitar o
sistema tonal implica que essa msica tambm faz parte daquilo que se entende por
msicaocidental,ouseja,todasasmsicasque,emmaioroumenosgrau,derivamda
tradiomusicaleuropeia.
Adiscussosobreasncopenosambae,porextenso,namsicabrasileirae
dasAmricasemgeral,jtinhamuitosantecedentesqueremontamaintervenesde
musiclogos,folcloristasecultuadoresdosamba.Alis,desdeadiscussopropostapor
MriodeAndradenoEnsaiosobreamsicabrasileira108essaquestotempautado(ou
assombrado, dependendo do ponto de vista) os estudos da msica popular no Brasil.
Em Feitio Decente, transformaes no samba no Rio de Janeiro (19171933)109 Carlos
Sandroni aponta essa questo da utilizao geral e indiscriminada do conceito de
sncope. Segundo Sandroni, tornouse um lugarcomum considerarse as sncopes
como ndice de uma certa especificidade musical brasileira, valendo isso para
estudiososdenossamsica,paracompositoresacadmicoseaindaparapraticantese
apreciadoresdamsicapopular,que,semjamaisterabertoumlivrodeteoriamusical,
usameabusamdeexpressescomosambasincopado.110Oautorfazumarrazoado
bastante esclarecedor sobre essa questo da sncope que no cabe ser reproduzido
aqui,mascujosargumentoseucompartilho.
OutraelaboraodeSodrquefoiprofcuaparamuitaspesquisasaideiados
biombos culturais. Analisando o que chama de economia semitica da casa da Tia
Ciata,oautorfazumaleituradesuadisposiomusical:bailes(polcas,lundus,etc.)na
108ANDRADE,Mriode.Ensaiosobreamsicabrasileira.SoPaulo:LivrariaMartins,1972,pp.2939.
109 SANDRONI, Carlos. Feitio decente: transformaes no samba no Rio de Janeiro (19171933). Rio de Janeiro:

Zahar,2001.
110Ibidem,p.20.

63

sala de visitas; samba de partidoalto na parte dos fundos; e batucada no terreiro.

Considera esta disposio metfora viva das posies de resistncia adotadas pela
comunidadenegra.Ossambasdaelitenegradagingaedosapateadoeabatucada
dos negros mais velhos onde se fazia presente o elemento religioso, eram realizados
nos fundos da casa, protegidos pelos biombos culturais da sala de visitas, onde se
executavam msicas e danas mais conhecidas, mais respeitveis.111 Jos Miguel
Wisnik considerou que essa elaborao de Sodr no apenas dava forma a um
movimento de afirmao de contingentes negros no espao social do Rio de Janeiro,
mas tambm captava e configurava em suas prprias disposies e tticas de
funcionamento o modo de articulao mais geral das mensagens culturais da
sociedade brasileira.112 Nessa linha de pensamento, o autor desdobra a ideia dos
biombosnumaperspectivamaisampladasociedade,incluindoaossarauseassalas
de concerto, as gravaes e o rdio, numa elaborao que reforou a imagem dos
biombosculturaisentreospesquisadoresdamsicapopular.113
OlivrodeMunizSodrfoifrtilemapresentarelementosqueforamreferncia
para muitas pesquisas, mas tambm apresentava alguns problemas que iriam se
manifestar em muitos trabalhos: uma narrativa centrada numa viso dualista da
questo tnica no Brasil, a utilizao do jargo marxista como um sensocomum
acadmicoeumavisoideologizadadarelaodamsicacomomercado.EmSamba,o
donodocorpoencontramosasexpressespequenaburguesia,forasprodutivas,modo
de produo, valor de uso e valor de troca, conceitos que fazem parte do pensamento
econmico marxista, utilizados com a naturalidade com que se lida com algo
universalmente aceito. O texto de Sodr tambm apresenta a ideia da expropriao
brancadosambanegro,concepoquetambmestpresentenostextosdeTinhoro.
Para o autor, a classe mdia branca, tornandose produtora sistemtica de sambas e
fazendo passar atravs deles novas significaes culturais, estaria expropriando um
instrumento expressivo dos negros pobres. Temos aqui a viso de um Brasil dividido
111SODR,Muniz.Samba:odonodocorpo.2ed..RiodeJaneiro:Mauad,1998,p.15.
112WISNIK,JosMiguel.Getliodapaixocearense(VillaLoboseoEstadoNovo).In:Msica:onacionaleopopularna

culturabrasileira.SoPaulo:Brasiliense,1982,pp.158159.
113AcasadaTiaCiatatambmdetalhadaporRobertoMoura,quereproduzinclusiveumaplantadacasaconforme

depoimentosdeparentesquelconviveram,paramelhorcompreensodadistribuiodoscmodos.Mouranose
utilizadaexpressobiombosculturaisedefineacasadeCiatacomoacapitaldaPequenafricanoRiodeJaneiro.
MOURA,Roberto.TiaCiataeapequenafricanoRiodeJaneiro.RiodeJaneiro:FUNARTE,1983.

64

entre negros e brancos, uma viso racialista que infelizmente vem recrudescendo no
Brasil nos ltimos anos em funo de interesses de agendas polticas. verdade que
Sodr ameniza sua afirmao, dizendo que essa expropriao (j entre aspas) no
deveservista,paranoicamente,comoumroubodeliberadodosvaloresdeumaclasse
por outra, mas como decorrncia do processo produtivo.114 Nesse sentido, sua
elaboraosociolgicamaisrefinadadoqueadeTinhoro,masavisodualpersiste
mesmocomestaressalva.
Emlivrodedicadosociologiadomundoruralnopas,JosdeSouzaMartins
incluiu um artigo sobre a msica intitulado Msica Sertaneja: a dissimulao na
linguagemdoshumilhados,primeirotextoacadmicosobreognerosertanejo,quese
tornou referncia e inspirou pesquisas posteriores. A partir de um olhar sociolgico,
paraMartins,odiscernimentodascondiessociaisdeproduoeempregodamsica
o ponto central para desvendarse o seu sentido. O autor faz uma distino entre
uma sociologia da msica que teria por objeto a msica em si mesma e uma
sociologia das relaes sociais que tem a msica como instrumento de mediao ou
comoresultado,oponaqualenquadraoseuensaio.SegundoMartins,nestecasose
tratariadamsicaemsentidomaisamplo,abrangendoaletraquenelasesuporta,o
universo que verbaliza cantando e o universo que a utiliza como ponto de apoio em
determinadasrelaessociais.115Segundooautor,aprimeiraorientaoseriaaquela
utilizada para a chamada grande msica e d como exemplo as obras de Adorno. No
casodoseuensaio,eletemporobjetomodalidadesdemsicaqueteriam,sejanosritos
ounaletra,umaimportnciasociolgicaquenopoderiaserapreendidanadimenso
estritamente musical. Fica claro nesta sucinta definio do objeto que ele estava se
referindo cano popular, conceito naquele momento ainda no plenamente
elaboradodopontodevistadasrelaestextoliterrioetextomusical.Entretanto,a
distinoapresentadaentreabordagenssociolgicasemtornodamsicapodeterum
alcance mais amplo, ou seja, ambas possibilidades poderiam ser aplicadas para
distintosrepertriosegnerosmusicais.

114SODR,Muniz.Samba:odonodocorpo.2ed..RiodeJaneiro:Mauad,1998,p.50.
115 MARTINS, Jos de Souza. Capitalismo e tradicionalismo: estudo sobre as contradies da sociedade agrria no

Brasil.SoPaulo:Pioneira,1975,p.103.

65

Martinsfazumadistinoentremsicacaipiraemsicasertaneja.Constataa
existncia de elementos comuns entre essas duas denominaes, como a proliferao
damsicasertanejanamesmaregiogeogrficadaculturacaipiraeatransplantao
de certos elementos formais da musicalidade caipira para a sertaneja. Mas enfatiza a
existncia de diferenas significativas que incidiram menos sobre os elementos de
estruturao da msica e mais sobre os componentes nos quais se insere a atividade
musical.Observemosqueotexto,escritoentre1974e1975,refereseaoqueentose
chamavademsicasertaneja,duplascomoTonicoeTinoco,LeoCanhotoeRobertinho,
Raul Torres e Florncio, Alvarenga e Ranchinho, bem distantes em sua esttica e
potica daquilo que hoje se conhece como msica sertaneja. A msica caipira estaria
sempre ligada a sociabilidades do mundo rural, como acompanhamento de rituais
religiosos,detrabalhooudelazer.Jamsicasertanejapossuiriaumfundamentode
classe, e o autor procura ao longo do texto verificar de que modo ela exprimiria as
condies concretas de existncia das classes subalternas, com suas tenses e
contradies, sua oposio histrica a outras classes e sua alienao. Jos de Souza
Martins afirma rejeitar as concepes simplistas de que a msica sertaneja seria ou
reflexo direto das condies de existncia das classes subalternas ou degenerao da
cultura das classes dominantes. Mas seu ensaio est de toda maneira fortemente
direcionado pela concepo da determinao da cultura pelas circunstncias e
dinmicadalutadeclasses.Estetrabalhoteveecoimediatonadissertaodemestrado
deWaldenyrCaldas,Acordenaaurora.116
Embora de menor repercusso que os trabalhos de SantAnna, Vasconcellos,
SodreMartins,umlivrodeSociologiadaComunicaotendoamsicapopularcomo
objeto de estudo foi publicado em 1973: Msica popular e comunicao117, de Carlos
AlbertodeMedina,quetambmprivilegiavaoestudododiscursoliterriodascanes.
Ficavam assim delineadas nestes ensaios as disciplinas que iriam, num primeiro
momento,tomaramsicapopularcomoobjetodeestudonapsgraduao:asreas
deLetras,ComunicaoeSociologia.
Nesta breve reviso destes textos fundamentais, podemos localizar alguns

116

CALDAS, Waldenyr. Acorde na aurora: msica sertaneja e indstria cultural. Dissertao de mestrado em
Sociologia.SoPaulo:FFLCHUSP,1976.Publicadocomttulohomnimo,EditoraNacional,1977.
117MEDINA,CarlosAlbertode.Msicapopularecomunicao.Petrpolis,Vozes,1973.

66

conceitosecategoriasquesetornaramrecorrentesnaliteraturaequeparecempautar
o surgimento do campo de estudos da msica popular no Brasil: linha evolutiva,
linguagem da fresta, rede de recados, biombos culturais, poesia cantada ou o universo
que verbaliza cantando, resistncia cultural e expropriao cultural. Somese a isso
algumas formulaes em torno a questes centrais como a ideia do dia que vir, das
concepesdeautenticidade,raizetradio,almdaeternadiscussodasncope.Estes
conceitos e questes esto sendo abordados neste trabalho desde uma perspectiva
crtica. Mas a formao de um corpo conceitual para se pensar a msica popular no
Brasil, ainda que a princpio vinculado a certas ideologias e concepes estticas,
demonstra originalidade na formao do campo em relao agenda de estudos do
mundoangloamericano.possveltambmidentificarumdilogo,diretoouindireto,
em concordncia ou no, entre autores e obras, a exemplo das elaboraes feitas por
Wisnikemtornodasproposiesdelinguagemdafrestaebiombosculturais.Istoindica
aexistncia,nesteensasmodosanos1970e1980,especialmentenaspublicaesem
livros,sejamseusautoresintelectuaisacadmicosouno,deumprocessodeformao
de um campo de estudos e de um sistema no qual as elaboraes se comunicam. Na
verdade,esteprocessorepresentaparaamsicapopular,deumamaneiramaisampla,
algo similar ao que tinha ocorrido com o samba carioca at por volta do incio da
dcadade1960,emtornodoqualvinhaseformandoumconjuntodeautoreseobras,
conformediscutidonocaptuloanterior.
Antes do prximo item, dedicado s primeiras pesquisas realizadas na ps
graduao brasileira sobre msica popular urbana, necessria uma breve meno
tesededoutoradoemAntropologiadeJosBaptistaBorgesPereira,Cr,mobilidadee
profisso: o negro e o rdio de So Paulo, defendida na USP em 1966 e publicada em
1967comomesmottulo.118 Estenoumtrabalhodedicadomsicapopular:trata
se de um estudo da interao social dos negros na sociedade brasileira a partir da
anlise da sua integrao nas empresas radiofnicas na cidade de So Paulo e da sua
participaosocioculturaldecorrentedestaintegrao.Aoanalisarosfatoressociaise
culturais que contriburam para que o rdio se tornasse um espao na estrutura

118PEREIRA,JooBaptistaBorges.Cr,profissoemobilidade:onegroeordiodeSoPaulo.SoPaulo:Pioneira

Editora / Editora da USP, 1967. Publicao da tese de doutorado homnima, defendida na rea de Antropologia,
FFLCHUSP,em1966.

67

ocupacional brasileira para a integrao do negro, Borges Pereira dedica todo um

captulomsicaidentificadacomaculturanegra.Paraosobjetivosdasuapesquisa,o
autordefiniucomomsicanegraaquelaqueconsideradatantopelosbrancoscomo
pelosprpriospretos,comomanifestaoculturaldogrupodecor,independentedo
que haja nela de autntico ou de esprio em termos de origem africana, com a
ressalva que esta concluso nem sempre seria legtima do ponto de vista tcnico.119
Nesse sentido, Borges Pereira no se interessou em traar um perfil da formao
tnicohistricadamsicabrasileirapopular.Interessouse,entretanto,peloprocesso
atravsdoqualamsicanegra,clandestinaemalvistanocomeodosculo,aceita
pela sociedade urbana e passa a ser identificada como a msica popular brasileira,
apresentando,destaforma,umtemaqueseriaobjetodemuitaspesquisasposteriores.
Elencou tambm tpicos que colocam perguntas pertinentes e profcuas pesquisa
sobremsicapopular:oprocessodeseleopelordiodeumtipodemsicadentreas
diferentes manifestaes populares que a cultura brasileira exibia no momento e os
fatoresresponsveisportalseleo;oprocessoatravsdoqualessamsicaaoganhar
status na cultura nacional, propiciou aos elementos humanos a ela associados a
conquista de novas posies profissionais. O autor vai concluir que a revalorizao
dessamsicaedetodoocomplexoculturalaelaligado,decorrnciadesuaexplorao
comercial, trouxe consigo a valorizao do elemento humano historicamente
identificado a tal expresso de cultura, adequandoo s exigncias do contexto de
atividades remuneradas que ento se configuravam pela primeira vez em nossa
estruturaocupacional.120
Talvez tenha sido esta a primeira pesquisa acadmica a tomar a msica
popular urbana como elemento para estudos sociais mais amplos, num momento em
que o pensamento sobre a msica popular estava direcionado para as polmicas e
embates estticopolticos em curso. Foi um trabalho bastante citado nas pesquisas
pioneiras, especialmente os depoimentos de velhos sambistas cariocas colhidos pelo
autor.EmumdelesjencontramosadescriodasfestasnacasadaTiaCiata:Afesta
eraassim:bailenasaladevisitas,sambadepartidoaltonosfundosdacasaebatucada

119PEREIRA,JooBaptistaBorges.Cr,profissoemobilidade:onegroeordiodeSoPaulo.SoPaulo:Pioneira

Editora/EditoradaUSP,1967,p.2425e194.
120Ibidem,p.234235.

68

no terreiro. A festa era de preto, mas branco tambm ia l se divertir. No samba s

entravaosbonsnosapateado,saelite.121Enfim,jem1966BorgesPereiraapontou
muitoselementosparaapesquisaqueiriasedesenvolverapartirdosanos1970.

2.2ASPRIMEIRASPESQUISASACADMICAS

At 1981, foram realizadas cerca de vinte pesquisas na psgraduao nos

Estados de So Paulo e Rio de Janeiro que podemos considerar fundadoras de um
campo de estudos acadmicos. Estas pesquisas estavam concentradas nas reas de
Sociologia, em So Paulo, e Letras e Comunicao, no Rio de Janeiro. Nesse perodo
temostambmemSoPaulodoistrabalhosnareadeLetras,umemFilosofiaeumem
Histria.NoRiodeJaneiro,foirealizadotambmumtrabalhoemFilosofiaeoutroem
Antropologia,reanaqualseproduziramtambmestudosdassociabilidadesemtorno
dosamba.Ouseja,oestudodamsicapopularjseconfiguravacomomultidisciplinar,
abrangendo as Cincias Sociais e Humanidades de uma maneira ampla. Podese dizer
que, em So Paulo, as pesquisas estiveram em sua maioria motivadas por
acontecimentos recentes: a presena e o impacto da indstria e dos meios de
comunicaonaproduoeconsumomusical,eoadventodabossanova,daMPBeda
tropiclia. No Rio de Janeiro, foram predominantes os temas relacionados ao samba
carioca: origens, questes tnicas, ascenso social do sambista, padro de msica
nacional e malandragem. De uma maneira geral, trs questes estiveram mais
presentes, como problemas para as pesquisas do perodo, explcitos ou de forma
latente: a) as questes envolvendo a letra das canes, suas relaes com a poesia
literriaesuasinteraescomotextomusical;b)asrelaesdaproduomusicalcom
a indstria e o mercado; c) as relaes entre a msica popular e a questo tnica no
Brasil.
Especialmente no Rio de Janeiro e na rea de Letras, mas tambm em So
Pauloeemoutrasreas,desenvolveuseumalinhadepesquisabaseadanaanlisedo
discurso do texto literrio das canes, estudos que focalizavam apenas o plano
discursivo das letras das canes. Estas pesquisas tiveram um grande impulso nos
121PEREIRA,JooBaptistaBorges.Cr,profissoemobilidade:onegroeordiodeSoPaulo.SoPaulo:Pioneira

Editora/EditoradaUSP,1967,p.225.

69

eventos dos anos 1960 que consolidaram o status da cano popular como produto
artsticocomespaoprivilegiadonaculturanacional.Foramconstituintesdocampode
estudos propriamente acadmico, ao lado das pesquisas antropolgicas acerca das
sociabilidades em torno do samba. Conforme discutido anteriormente, as letras das
canespassaramaservalorizadascomotextoliterrio.Foiumlugarcomumnapoca
considerarseamsicapopularcomoapoesiacantada.Porestaviatambmamsica
popularencontravalegitimaoenquantoobjetovlidonocampocientfico.Seotexto
musicaleraaindavistocomopobreeindignodeestudossriosnareadeMsica,na
rea de Letras o texto literrio das canes era admitido como uma pea de anlise
perfeitamentejustificveleutilizadocomomaterialdeestudonoscursossecundriose
de graduao. Contribuiu neste processo o enriquecimento semntico das letras das
canes e a aproximao com a poesia literria e a cultura erudita a partir dos anos
1960.Mastambmcontribuiuofatodequeintelectuaisligadosaoestudoeproduo
literriatenhamseocupadodamsicapopular,sejacomoensastasouorientadoresde
trabalhosacadmicos,entreosquaisAffonsoRomanodeSantAnna,AfrnioCoutinho,
Antnio Risrio, Augusto de Campos, Antonio Candido, Heloisa Buarque de Hollanda,
HaroldodeCampos,LuizCostaLima,SilvianoSantiagoeWalniceNogueiraGalvo.
De uma maneira geral os pesquisadores eram conscientes de que algo na
formao do sentido na cano estava se perdendo nesta linha de abordagem, mas,
naquele estgio do desenvolvimento das pesquisas, no encontravam outro caminho.
Praticamente todas as pesquisas continham algum comentrio explicativo ou
justificativo para esta opo de se trabalhar apenas com o texto literrio, mesmo que
issoselimitasseaapenasumpargrafo.Ouseja,aquestodainteraotextoemelodia
nascaneseraumproblemaqueestavanoar.Algunstrabalhosinclusiveapresentam
elaboraes a esse respeito, como veremos mais adiante. Esta questo era de fato
importante na medida em que estes trabalhos no se propunham apenas a anlises
literriasdotextolingusticodascanes,mastambmaderivarelaboraeshistricas
e sociolgicas a partir da anlise do discurso. As pesquisas produzidas nesta linha
formam o conjunto mais homogneo de trabalhos do perodo, tendo marcado
fortementeosestudossobremsicapopular.

70

A questo das relaes entre texto literrio e melodia era um desafio terico
metodolgicoparaocampoemformao.Almdaselaboraesmaissuperficiaisque
podemos encontrar em diversos trabalhos do perodo, alguns pesquisadores
enfrentaramdemaneiramaisdiretaestaquesto,queestavanoar,comoumesprito
do tempo. Um exemplo Fonemas e vocbulos musicais no comportamento psico
social122 , um dos primeiros trabalhos realizados sobre msica popular no Brasil, o
segundorealizadoemSoPaulo.Nessetrabalho,SebastioJorgeChammdesenvolve
um raciocnio a partir da percepo das relaes da msica, em especial da cano
popular,comalinguagemfalada.Oautorprocuraaproximarinformaesmusicaiscom
alingusticaeasemiticadeSaussure,masnolograapresentarumsistemaarticulado
e convincente. Podemos considerar o trabalho como um exemplo do momento de
formataodoobjetoebuscademetodologiasparaanalislo.Emboraoobjetosejaa
msicapopular,issonoassumidoclaramente.Incluiumaspoucaspartituras,masa
maioriadascitaesmusicaissoletrasdecanes.Enfim,tratasedeumcasoparte,
quenotevecontinuidade,noapresentanenhumaformulaoaserrecuperada,mas
indicativodequesefazianecessriaumaelaboraosobreessarelaotextomelodia.
Uma outra investida nessa direo foi a dissertao de mestrado de Marilena
Esberard de Lauro Montanari, O poemacanto gerado na dialtica: msica x texto
literrio123, trabalho que teve a orientao de Haroldo de Campos. A autora define o
campodesuapesquisacomosendoaMsicaPopularBrasileiraContempornea(com
maisculas)e,dentrodela,afaixadosinventores.124Afirmaprocurarumanovaforma
de atitude esttica, o poemacanto, a letra vinculada melodia. Entende que no se
deveabordardemaneiraisoladadapoesiacontidanascanesentocontemporneas
e procura realar a indissolubilidade dos processos do fazer potico e o do fazer
musical na cano. A autora v o cantopoema como uma nova expresso esttica
brasileiraqueoscilaentrecantoepoesia:

Todaequalquercanopopular,desdequecantada,umsignocompostode
letra+melodia.Anovidadequebuscamosacanoquefaadaunioletra
melodia um lao indissolvel e que procure transcender pura

122CHAMM,SebastioJorge.Fonemasevocbulosmusicaisnocomportamentopsicosocial.Dissertaodemestrado

emSociologia.SoPaulo:EscoladeSociologiaePoltica,1973.
123 MONTANARI, Marilena Esberard de Lauro. O poema canto gerado na dialtica: musica popular x texto literrio.

DissertaodemestradoemComunicao.PUC/SP,1980.
124InventoresaquiserefereclassificaodosescritoresfeitaporEzraPoundemABCdaLiteratura.Vernota77.

71

referencialidade da mensagem. O engendramento da letra com a melodia se

traduz dialeticamente. A letra para a melodia e a melodia servindo letra.
Poemacantado.Msicatranadapoeticamente.125

Embora caminhando na direo da percepo da relao textomelodia como

um conjunto semitico, a elaborao fica comprometida na medida em que parte do
pressuposto de um status diferenciado para uma parcela da produo que ela
identificou como a faixa dos inventores bossaMPBtropiclia , e apenas para este
segmento seriam vlidas suas formulaes. Alm da proposio no ter validade
universal, o trabalho no faz a prometida anlise textomelodia como unidade
indissocivel. Enfim, tambm no apresentou uma formulao consistente para a
questodainteraotextomelodia.
Durante os anos 1980, as pesquisas semiticas de Luiz Tatit ofereceram um
novo quadro terico para se abordar as relaes entre texto literrio e melodia nas
canes brasileiras. Suas elaboraes constituem a mais original contribuio
metodolgica aos estudos sobre a cano popular desenvolvida no Brasil. A
originalidade e relevncia dos estudos de Tatit reside na construo de um modelo
tericoparacompreenderacompatibilizaoentretextomeldicoetextoliterriona
formaodosentidonascanes,queseapresentacomoimportanteferramentapara
anlise do objeto. Na construo de seu modelo para uma semitica da cano
brasileira,TatittemcomorefernciaasemiticafrancesadaEscoladeParis,partindo
de alguns princpios fundadores de Saussure e Hjelmslev e das revises crticas do
modelo de Greimas realizadas por Claude Zilberberg. Entretanto, este modelo terico
se tornaria uma das principais referncias nos estudos da cano popular apenas a
partirdosanos1990,quandooautorpublicaOCancionsita,eoutrostextos,nosquais
apresenta seu modelo de uma maneira acessvel para no iniciados em semitica,
oferecendoummarcotericoparasepensaraquestodaanlisedodiscursoliterrio
nocontextodoconjuntosemiticoaquesechamacano.
De um modo geral, o estilo dos trabalhos era ensastico, num momento de
construo de metodologias para o estudo de um objeto novo para o qual estas
pesquisasestavamabrindoocaminhonocampocientfico,tantomaisqueaspesquisas
125 MONTANARI, Marilena Esberard de Lauro. O poema canto gerado na dialtica: musica popular x texto literrio.

DissertaodemestradoemComunicao.PUC/SP,1980,p.106.

72

se desenvolviam sem contato com a musicologia, em sua maioria por pesquisadores

sem treinamento tcnico em msica. Por vezes, essa ausncia de um quadro terico
metodolgicoestabelecidoeracontornadacomapropostadeseevitarautilizaode
metodologiasrgidasparanoengessaroobjeto,paradeixarfalaroobjeto.
Dopontodevistadotrabalhocomasfontes,encontramosduassituaes:para
aquelas pesquisas que abordavam eventos recentes ou contemporneos, como os
primeiros trabalhos realizados em So Paulo, as fontes no eram um problema, os
dados estavam em geral, disponveis; j os trabalhos com uma perspectiva temporal
mais ampla, como os realizados no Rio, as fontes eram as gravaes, as letras das
canes, o trabalho de memorialistas, a historiografia no acadmica e depoimentos
disponveisdospersonagens.126Aquijaparecemasdificuldadesdeacessosfontes,a
ausncia de acervos, bem como as primeiras citaes de fontes que se tornaram
cannicas. Embora no perodo apenas um trabalho tenha sido realizado na rea de
Histria, podemos localizar neste momento o surgimento de uma historiografia
acadmica da msica popular, uma vez que muitos destes trabalhos construram
narrativashistricasacercadamsicapopularnoBrasiloudeeventossocioculturaisa
elarelacionados.
Inicialmente,seriaimportantereafirmarqueaproduorealizadanasreasde
Letras,ComunicaoeSociologia,duranteosanos1970einciodos1980,contribuiu,
alm da formatao de um objeto de estudos acadmicos, para a construo de uma
viso da histria da msica popular no Brasil, constituindose assim, num ponto de
partida, um marco zero da historiografia acadmica. Dois dos trabalhos mais
emblemticosrealizadosnareadeLetrassoOmalandronosamba:umalinguagem
de fronteira127, de Cludia Neiva Matos, e Desenho Mgico: poesia e poltica em Chico
Buarque, de Adlia Bezerra de Menezes128. Estas pesquisas, ambas publicadas num
momento em que ainda no existia o atual boom editorial sobre msica popular,

126Sobreesteaspectover:STROUD,Sean.ThedefenseoftraditioninBrazilianpopularmusic:politics,cultureandthe

creationofMsicaPopularBrasileira.Hampshire:AshgatePubl.,2007.
127MATOS,CludiaNeivade.Omalandronosamba:umalinguagemdefronteira.DissertaodemestradoemLetras,

PUCRio, 1981. Esta dissertao teve a orientao de Silviano Santiago e foi publicada em 1982 com o ttulo de
AcerteinoMilhar:sambaemalandragemnotempodeGetlio.RiodeJaneiro:PazeTerra.
128 MENESES, Adlia Bezerra de. Desenho Mgico: estudo quase acadmico sobre Francisco Buarque de Hollanda,
dito Chico. Tese de doutorado em Letras, FFLCHUSP, 1980. Esta tese teve a orientao de Antonio Candido e
tambm foi publicada em 1982, com o ttulo de Desenho mgico: poesia e poltica em Chico Buarque. So Paulo:
Hucitec.

73

contriburam para apresentar um modelo de pesquisa para a rea de Letras, tambm

incorporado por outras reas. Mais do que isso, apresentaram duas vises, em certo
sentido complementares, sobre dois momentos importantes da msica popular no
Brasil:avisodamalandragemnosambacomoumaresistnciapopulardominaoe
a valorizao da MPB, e mais particularmente da produo de Chico Buarque, como
resistncia possvel e necessria ao regime militar. As autoras, e os pesquisadores do
perododeummodogeral,eramconscientesque,atravsdametodologiadeanlisedo
discurso do texto literrio das canes, estavam tambm discutindo a histria da
msicapopulareaprpriahistriadoBrasil.Esteduploaspectodestaspesquisasest
explicitadocomclarezaeconcisoporSilvianoSantiagonaapresentaodeAcerteino
milhar,naorelhadolivro:

O estudioso das Letras possui hoje um arsenal de anlise de discurso que o

torna privilegiado no presente estgio dos estudos histricos. Este arsenal
constitudo e aperfeioado nos estudos das chamadas belles lettres tem
sido dirigido para outras formas discursivas, que no tiveram a nobreza
artsticadaliteraturanasociedadeocidental.Nomelaseestudlaspassoua
seramaneiracomoasLetrascolaboramcomasCinciasSociais,seguindode
pertoasdiretrizesmaisinstigantesdasmodernascorrentesdahistoriografia
europia.

TambmAdliaBezerradeMenezesescrevenaintroduodeDesenhoMgico:
A proposta do estudo dessa obra, circunscrita a duas dcadas de produo de Chico
Buarque, a de estabelecer um paralelo com a Histria recente do Brasil, dos anos
marcadospelaDitaduraMilitar:maisespecificamente,de1964a1980.129
Outra vertente, nestas primeiras pesquisas, era a sociologia da comunicao,
estudos voltados para as questes da produo, recepo e consumo da msica
popular, vertente esta que teria uma certa descontinuidade at ser retomada mais
recentemente num momento em que os estudos sobre msica popular j se
encontravam consolidados no campo acadmico. Nesta linha se situam as duas
primeiras dissertaes de mestrado realizadas em So Paulo que tiveram como tema
central de estudo a msica popular: Cano popular e indstria cultural130, de Othon

129 MENESES, Adlia Bezerra de. Desenho mgico: poesia e poltica em Chico Buarque. 2 ed.. So Paulo. Ateli

Editorial,2000,p.17.
130JAMBEIRO,Othon.Canopopulareindstriacultural.DissertaodemestradoemSociologia,FFLCHUSP,1971.

74

Jambeiro e Acorde na Aurora: msica sertaneja e indstria cultural131 , de Waldenyr

Caldas, ambas publicadas nos anos 1970.132 O livro de Waldenyr Caldas, sobre um
gnero ainda hoje relativamente marginalizado nos estudos sobre a msica popular,
teve grande repercusso. Observese, entretanto, que este estudo, que faz uma
distino entre msica caipira, ligada ao folclore rural, e msica sertaneja, como
produto da urbanizao da msica caipira em estreita ligao com o mercado,
apresenta uma perspectiva muito crtica msica sertaneja, entendida como produto
deumaindstriacultural.
Estesprimeirosestudosdasociologiadacomunicao,comofoconaproduo
e consumo da cano urbana, estavam sintonizados com um processo em curso, de
transformaesnomercadomusical,nastecnologiasdeproduoereproduosonora
e suas repercusses na msica popular.133 Tinham, entretanto, uma viso bastante
pessimista e crtica em relao ao mercado. Nos trabalhos de Jambeiro e Caldas, e na
maior parte das pesquisas dos anos 1970 e 1980, forte a influncia das ideias de
Adorno, especialmente o conceito de indstria cultural.134 Em Acorde na Aurora, o
conceitodeindstriaculturalutilizadonosentidoforte,radical,explicitandoaideia
doconsumidorpassivo,vtimaindefesadosinteressescomerciaisdaindstriaquelhe
determinariamogostoesttico:

Hoje,entretanto,comaIndstriaCulturalagindonogostoestticodasmassas
e determinando o que elas devem consumir, esse problema [de discutir as
implicaes que determinam o gosto esttico] ganha maior complexidade na
131

CALDAS, Waldenyr. Acorde na aurora: msica sertaneja e indstria cultural. Dissertao de mestrado em
Sociologia,FFLCHUSP,1976.
132 JAMBEIRO, Othon. Cano de massa: as condies da produo. So Paulo: Pioneira, 1975; CALDAS, Waldenyr.
AcordenaAurora:msicasertanejaeindstriacultural.SoPaulo:EditoraNacional,1977.
133Setodosestesestudostmqueseranalisadosemrelaoaomomentodesuaproduo,issosetornaaindamais
relevante para as discusses acerca das questes do mercado e das novas tecnologias. Talvez a melhor forma de
ressaltar isso para leitores que no viveram os anos 1970 seja atravs da passagem de Othon Jambeiro sobre a
mixagem. Ao discorrer sobre as ento modernas tcnicas de gravao o autor afirma que elas podem levar a um
aperfeioamento,quandousadashonestamente,considerandoamixagem,emgeral,umengodo.Aquitemquese
pensarqueeleestavafalandodeumfenmenomuitonovoeaindaacontecendo.Oautormencionaqueemoutros
pasesjsegravavaemat24canais,enquantonoBrasiloequipamentoexistentepermitiaapenasadivisoemseis
pistasindependentes.JAMBEIRO,Othon.Canopopulareindstriacultural.DissertaodemestradoemSociologia,
FFLCHUSP, 1971, p. 46. Atualmente, qualquer pessoa que possua um computador pode gravar no seu quarto,
rodandoumprogramabastanteamigvel,umainfinidadedecanais,tendocomonicolimiteotamanhodamemria
eacapacidadedeprocessamentodoseuhardware.
134OstextosdeAdornoemdebateeramprincipalmenteaquelesquehaviamsidotraduzidosatento:osconstantes
de Os Pensadores, volume XLVIII, da Editora Abril, cuja 1 edio foi publicada em 1975; Indstria cultural: o
IluminismocomoMistificaodasMassas,comHorkheimer,emTeoriadaCulturadeMassas,1969;eIndstriaCultura
in: Comunicao e Indstria Cultural, organizado por Gabriel Cohn, 1971. Em 1986 o n 54 da coleo Grandes
Cientistas Sociais (organizada por Gabriel Cohn), oferece outros textos em portugus, entre eles Sobre msica
popular.

75

medida em que o consumidor, independentemente da classe social a qual

pertence, j no possui autonomia suficiente para determinar seu gosto
esttico. Ao contrrio, essa funo individual ou de classe, desaparece com o
advento da Indstria Cultural. Esta sim, que determina o gosto esttico do
consumo.135

No caso especfico do Brasil dos anos 1970, necessrio considerar que esta
leituradopapeldachamadaindstriaculturalficavafacilitadanumcontextodeapoio
deimportantesveculosdecomunicaodemassaaoregimemilitar,comoaTVGloboe
ojornalFolhadeS.Paulo.Arepressodaditaduranoeraapenaspoltica,mastambm
culturalecomportamental.Acrescenteseaissoocontroledaindstriafonogrficano
Brasil por companhias multinacionais e a poltica dos Estados Unidos de apoio aos
regimes autoritrios no Brasil e na Amrica Latina. A posio que estes trabalhos
expressam acerca do mercado de bens culturais representativa de uma postura de
hostilidadeindustriadoentretenimento,queeracompartilhadaportodosossetores
da sociedade permeveis s ideias de esquerda e por grande parte de setores mais
amplosinsatisfeitoscomaconjunturapoltica.
Defato,grandeapresenadomarxismonamaioriadostrabalhosdoperodo,
refletindooambientedauniversidadebrasileiranaquelemomento.Umahipteseque
se poderia levantar que o marxismo nestes estudos entrava pela via da Escola de
Frankfurt. Mas parece que no. Talvez a tendncia fosse inversa: a assimilao das
elaboraes adornianas, tais como o conceito de indstria cultural, eram uma
decorrnciadaforadopensamentomarxista.Agrandeprofusocomqueutilizadoo
jargo marxista luta de classes, proletariado, pequenaburguesia, burguesia,
lumpemproletariado, valor de uso, valor de troca, mais valia, modo de produo, foras
produtivas,alienaoindicamaisqueessesconceitosestavampresentesnoambiente
da universidade brasileira, como um senso comum acadmico. Estes conceitos eram
utilizados com naturalidade, sem que a pessoa abraasse necessariamente todo o
ideriomarxista,demaneiraconsciente,comoreferencialtericoclaramentedefinido.
Era um marxismo de fundo, um background marxista que nem sempre vinha para o
primeiroplano.EsteseoutrosconceitosseroobservadosmaisdepertonoCaptulo4.

135

CALDAS, Waldenyr. Acorde na aurora: msica sertaneja e indstria cultural. Dissertao de mestrado em
Sociologia,FFLCHUSP,1976,p.30.

76

Os estudos literrios e de sociologia da comunicao, constituram a vertente

principaldaspesquisaspioneiras,eaanlisedodiscursodotextoliterriodascanes,
a metodologia privilegiada. No h, no perodo, nenhuma outra linha de pesquisa to
nitidamentedelineadacomoesta.Algunscasossobastanteespecficos,aexemplode
Contato musical transatlntico: contribuio Bantu msica popular brasileira136, de
Kazadi Wa Mukuna. O autor investiga as heranas africanas na msica popular
brasileira a partir de um instrumental terico etnomusicolgico, agregando as
elaboraes do antroplogo e musiclogo austraco Gerhard Kubik acerca da msica
africana,compesquisadecampoelevantamentohistricoculturaldosBantudoZaire
nabuscadoselementosmusicaisdeprovveisorigenstribaisemnossamsicaurbana,
analisando tambm seu processo de mutao e persistncia. Esta era uma linha de
pesquisa bastante profcua que no teve continuidade imediata em outras pesquisas.
Embora algumas citaes a este trabalho fossem feitas, s recentemente algumas
pesquisasdialogaramcomsuaselaboraes.
Ainda no final da dcada de 1970, Celso Favaretto defendeu sua tese de
doutorado, Tropiclia: alegoria, alegria. Estudo clssico sobre a tropiclia, um dos
textos do perodo a seguir as pistas deixadas pelo Balano da Bossa, apresenta uma
posiomaisarejadadasrelaesdamsicapopularcomomercado,emcomparaoa
outraspesquisascontemporneas,aindamuitodirecionadaspelacrticaimplacvelda
chamadaindstriacultural.Favarettovaiprocurarentenderotropicalismoapartirda
suagestaonosembatespolticosociaisdosanos1960.Paraoautor,otropicalismo
constituiuumaformasuigenerisdeinserohistricanoprocessoderevisocultural,
quesedesenvolviadesdeoinciodosanos1960,momentodeengajamentodegrande
parte dos intelectuais e artistas brasileiros na causa das transformaes sociais.
SegundoFavaretto,osgruposengajadosnoestavaminteressadosnapesquisaesttica
e no experimentalismo e sim no objetivo de falar do pas com uma linguagem
adequada conscientizao do pblico. Para o autor, estes grupos mantiveram
durantetodaadcadaumapolmicadegrandealcancecultural,emtornodaoposio
entre arte alienada e arte participante, com agressividade, quando no desprezo,

136MUKUNA,KazadiWa.Ocontatomusicaltransatlntico:contribuioBantunamsicapopularbrasileira.Tesede

doutoradoemsociologia,FFLCHUSP,1977.

77

contra as tendncias experimentalistas, assim como uma recusa da importao de

formas,ritmoseestilos.137SegundoFavaretto,

O tropicalismo nasceu dessas discusses, que j se exauriam, inclusive por fora da

represso. Propunha outro tipo de discusso, substancialmente distinta das
anteriores como ttica cultural, como proposta ideolgica e relacionamento com o
pblico. Era uma posio definidamente artstica, musical. Rearticulando uma
linha de tradio abandonada desde o incio da dcada, retomando pesquisas do
modernismo, principalmente a antropofagia oswaldiana, rompeu com o discurso
explicitamente poltico, para concentrar-se numa atitude primitiva que, pondo de
lado a "realidade nacional, visse o Brasil com olhos novos. Confundindo o nvel
em que se situavam as discusses culturais, o tropicalismo deu uma resposta
desconcertante questo das relaes entre arte e poltica.138

NoestudodeCelsoFavarettoencontramosaproposiodequeaelevaodo
status da cano popular como arte se deu com o tropicalismo, que teria elaborado
umanovalinguagemdacanoqueexigiaquesereformulassemoscritriosdesua
apreciao, at ento determinados pelo enfoque da crtica literria. O tropicalismo
teriaassimrealizadoaautonomiadacano,estabelecendoacomoumobjetoenfim
reconhecvel como verdadeiramente artstico.139 Dentro desta concepo, o autor
tambm analisa as letras das canes, mas o faz a partir das imagens alegricas e
intertextuais que elas veiculam, dando um passo adiante em relao s anlises das
metforas poticas em torno da subjetividade do artista e suas conexes com o seu
contextoquecaracterizavamoutrosestudos.Tinha,portanto,aperceporefinadada
mudanadolugarsocialdacanonoBrasil,apresentandoessaproposioesituando
esse reposicionamento na hierarquia de bens culturais a partir do tropicalismo.
Autores posteriormente iriam rediscutir essa questo, apresentando novas
contribuiesparasecompreenderessaelevaodostatussocialeculturaldacano.
OtrabalhodeCelsoFavarettoilustrativodoestgioemqueseencontravaapesquisa
acadmica sobre msica popular no final dos anos 1970. O texto tem em certas
passagensumtomumtantoapologtico,queindicaqueoautoreratambm,naquele
momento,umfacadmico.

137 FAVARETTO, Celso Fernando. Tropiclia: alegoria, alegria. Tese de doutorado em Filosofia. So Paulo: FFLCH

USP,1978,p.1012.
138Ibidem,p.12.
139Ibidem,p.1516.

78

Tomadodeconjunto,oensasmosobremsicapopulardosanos1970e1980
sejanaspesquisasdapsgraduaoouempublicaesvoltadasparaumpblicomais
amplo abriu caminho no campo acadmico para um objeto at ento desprezado,
desconhecidoeconsideradoindignodeestudossrios.Estestrabalhosformataramum
objetodeestudoeiniciaramaconstruodeuminstrumentaltericoparaabordlo,
em grande parte apoiados na teoria literria, na sociologia e nas semiticas em
processo de elaborao. Embora possam se destacar trabalhos no perodo que se
tornaramrefernciaporsuaselaboraeseporapontaremcaminhosparaapesquisa,
noconjuntosestaproduopodeserconsideradacomoummomentoformativodeum
campodeestudos.
Quantoaosreferenciaistericos,oprincipalcorteemqueostrabalhospodem
ser divididos entre aqueles que ecoavam posies adornianas, especialmente o
conceito de indstria cultural e a viso da msica popular como mercadoria
estandardizada, e aqueles que buscavam outros referenciais, ainda que esta polmica
no tenha sido travada abertamente. Os outros referenciais em questo eram
principalmente Umberto Eco (Apocalpticos e Integrados e Obra Aberta)140, Edgard
Morin(NoseconheceacanoeCulturademassasnoSculoXX)141,WalterBenjamin
(AObradeartenapocadesuareprodutibilidadetcnica)142eostextosconstantesno
livroTeoriadaCulturadeMassa143,organizadoporLuizCostaLima,queincluaautores
como Abraham Moles, Marshall McLuhan, Julia Kristeva, Roland Barthes e Erwin
Panofsky.

2.3TINHORO,WISNIKECONTIER:LINHASMESTRASPARAAHISTORIOGRAFIA

Para a historiografia acadmica da msica popular, e da msica brasileira de

um modo geral, que se constituiu a partir da dcada de 1980, a obra de trs autores
merecedestaque.OstrabalhosdeJosRamosTinhoro,JosMiguelWisnikeArnaldo
140ECO,Umberto.ApocalpticoseIntegrados.SoPaulo:Perspectiva,1970;ObraAberta.Perspectiva,1968.
141MORIN,Edgar.MORIN,Edgar.Noseconheceacano.In:LinguagemdaCulturadeMassas:televisoecano.

Coleo Novas Perspectivas em Comunicao n 6, Vozes, 1973; Cultura de Massas no Sculo XX. Rio de Janeiro:
EditoraForenseUniversitria,1967.
142 BENJAMIN, Walter. A obra de arte na poca de suas tcnicas de reproduo. In: LIMA, Luiz Costa. Teoria da
CulturadeMassa.RiodeJaneiro:EditoraSaga,1969.
143LIMA,LuizCosta.TeoriadaCulturadeMassa.RiodeJaneiro:EditoraSaga,1969.

79

Daraya Contier, pela originalidade de suas pesquisas, pelas distintas e conflitantes

abordagens metodolgicas empregadas e por suas diferentes vises da histria da
msica no Brasil, transformaramse em referncias fundamentais para esta
historiografia.
O trabalho de Jos Ramos Tinhoro j foi abordado no captulo anterior,
dedicado tradio historiogrfica no acadmica, caracterizada por concepes
nacionalistasededefesadaautenticidadeedasrazespopularesdamsicabrasileira,
entendida com um certa linhagem articulada em torno da msica popular do Rio de
Janeiro. Tinhoro o principal herdeiro desta tradio, mas vai alm, apresenta um
amplo leque de questes como programa de estudo, com pesquisa de fontes e seu
trabalho norteado por uma metodologia definida, o que o aproxima da tradio da
pesquisa cientfica. Tornouse uma referncia fundamental para os pesquisadores
acadmicos, mais pelos dados, fontes e temas para reflexo que apresenta do que
propriamente pela sua narrativa da histria, reducionista, pautada por uma viso
determinista, linearidade na sucesso de gneros musicais e submisso do sentido
culturalepolticodamsicasligaesdeclassedeseusagentescriadores.Seuslivros
podem ser considerados emblemticos de um paradigma historiogrfico que tem
repercussonahistoriografiadamsica,omaterialismohistrico,nocasodeTinhoro,
numa leitura rgida e um tanto estreita. Existem posies mais arejadas a partir da
perspectiva marxista, o que ser discutido no captulo 4, mas, para uma viso que
privilegia a luta de classes como motor da histria, para a qual toda a cultura uma
culturadeclassesequeacreditanadeterminaodasuperestruturapelabase,aobra
deTinhoroapresentasecomoumalinhamestradepensamentodahistriadamsica
noBrasil.
Aseguir,serodiscutidasoutraduasvertentesimportantesnahistoriografia,
ostrabalhosdeJosMiguelWisnikeArnaldoContier,autoresdiretamentevinculados
Universidade e que trabalharam originalmente com o campo de produo erudito.
SegundoMarcosNapolitano,WisnikeContierapresentaraminovaesnopensamento
sobreahistriadamsicabrasileiraparaalmdadicotomiaerudito/popular:

Os trabalhos de ambos, sobre a vanguarda musical dos anos 1920/1930,

apontavam para uma conexo inovadora entre esttica e ideologia e,
ressalvadasasdiferenasdeobjetoeabordagens,oquesepodedizerque,
dopontodevistametodolgico,ambosexploravamastensesecontradies
entre projeto autoral, fatura esttica e circulao sciocultural. O problema
da identidade nacional se colocava de maneira dialtica, sem os vcios

80

nacionalistas da historiografia tradicional (Renato Almeida, Vasco Mariz,

OneydaAlvarenga).144

2.3.1Wisnik:umaleituradaformaodamsicabrasileira

Jos Miguel Wisnik teve formao de pianista erudito, cursou a faculdade de

Letras e fez mestrado e doutorado em Teoria Literria. Seguiu paralelamente a
atividade de ensasta e cancionista e tambm, com o tempo, de intrprete de suas
prpriascanes.Originriodocampodeproduoerudita,tantonamsicacomona
atividade acadmica, aproximouse da msica popular na sua atividade de ensasta e
tambm de msico, sem perder contato ou romper com sua formao original.
Constituiuse assim, em suas prprias palavras, numa espcie de Pestana s
avessas.145Pelasuaprpriatrajetria,Wisnikestevenumaposioprivilegiadaparaa
reflexoqueviriaadesenvolveremseusensaiossobreadicotomiaentreoeruditoeo
popularnamsicabrasileira.
Em sua dissertao de mestrado, publicada no livro O Coro dos Contrrios: a
msicaemtornodaSemanade22,146 Wisnikiniciaoestudodasrelaesdamsicacom
a literatura no Brasil tendo por objeto privilegiado um momento especfico e
emblemtico, a Semana de Arte Moderna de 1922, em estudo que se tornou clssico
sobre o tema. Aqui o foco do autor ainda estava no estudo do campo de produo
erudito. J na sua tese de doutorado, Dana Dramtica (poesia/msica brasileira),147
Wisnik vai fazer um cruzamento de sua pesquisa sobre o Modernismo, que ento se
desdobravanoestudodasrelaesentreopensamentomusicaleapoticadeMriode
Andrade,comaatenoparaamsicapopularquededicavanasuaatividadedecrtico
musical no jornal ltima Hora. O estudo parte da intuio da existncia de correntes
subterrneasqueconectavamesteslugaresaparentementedistantes,emsuaspalavras,
um tnel que passava necessariamente por zonas acidentadas e obscuras, e por

144

NAPOLITANO, Marcos. A Sncope das idias: a questo da tradio na msica popular brasileira. So Paulo:
EditoraFundaoPerseuAbramo,2007,p.
145OPestanaaquimencionadoopersonagemdocontoclssicodeMachadodeAssis,UmHomemClebre.Wisnik
comentasuasatividadesdeprofessor,ensastaemsicoementrevistaaLusTatit,ArthurNestrovskyeJooCamillo
Penna,publicadaemSemreceita:ensaiosecanes.SoPaulo:Publifolha,2004,p.435533.
146WISNIK,JosMiguel.AmsicaemtornodaSemanadeArteModerna.DissertaodemestradoemLetras,FFLCH
USP,1974.PublicadacomoOcorodoscontrrios:amsicaemtornodasemanade22.SoPaulo:DuasCidades,1977.
147 WISNIK. Jos Miguel. Dana dramtica (poesia / msica brasileira). Tese de doutorado em Letras. FFLCHUSP,
1979.

81

dimenses da vida cultural nem sempre explicitadas, embora subjacentes a grande

parte das discusses envolvendo arte e sociedade.148 A proposta do autor a
desobstruo desse tnel, abrindo passagem entre estes diferentes domnios. O
trabalhoinaugura,destaforma,umolharparaahistriadamsicanoBrasil,paraalm
datradicionaldicotomiaentreoeruditoeopopular.
Alguns anos antes, Affonso Romano de SantAnna j havia discutido as
conexes entre poesia literria e msica popular, aproximando assim os campos de
produo erudito e popular, no que diz respeito ao texto literrio. Mas o trabalho de
Wisnikbuscavaumolharparaasconexesentremsicaeliteraturadeumamaneira
maisampla,namedidaemqueMriodeAndradeumpersonagemcentralnahistria
eruditabrasileiraequeorepertriomusicalpopularqueWisnikabordouemsuatese,
ainda quemuito centrado na linhagem da MPB, comportou tambmoutras vertentes.
Entretanto,oautorestavaemsuateseapenasiniciandoseuprojetodedesobstruo
do tnel, para usar a sua prpria metfora, que poderia conectar esses distintos
camposdeproduo.Nessetexto,oautoraindanotinhaatingidoaarticulaoentre
esses dois domnios que iria alcanar em estudos posteriores, como se pode
depreenderdaprpriaapresentaodotrabalhoemdoiscaptulosbastantedistintos.
OltimotextodateseOminutoeomilnio,ou,porfavorprofessor,umadcadadecada
vez,trazumaconceposobreamsicabrasileiraquefoiinovadoraparaomomento
dapesquisaacadmicaaoproporemnovostermosaquestodoeruditoedopopular
namsicabrasileira,rompendocomacostumeirahierarquizao.Oautorafirmaquea
msica erudita no Brasil nunca chegou a formar um sistema onde autores, obras e
pblico entrassem numa relao de certa correspondncia e reciprocidade, ao passo
em que v na tradio da msica popular no pas insero social, vitalidade, riqueza
artesanal e habilidade em captar as transformaes da vida urbanoindustrial
(expresso em voga na poca).149 Comentando acontecimentos contemporneos a
msica na dcada de 1970 Wisnik tem um olhar simptico para a produo de

148 WISNIK. Jos Miguel. Dana dramtica (poesia / msica brasileira). Tese de doutorado em Letras. FFLCHUSP,

1979,p.II.
149 Ibdem, pp. 202203. O artigo O minuto e o milnio, ou, por favor professor, uma dcada de cada vez, foi escrito

originalmenteparaovolumeMsica(emcolaboraocomAnaMariaBahianaeMargaridaAutran)dacoleoAnos
70, dirigida por Adauto Novaes e publicada pela editora Europa em 1979. Est reproduzido no livro Sem receita:
ensaiosecanes(2004)comumbrevebalanodoautorqueosituanomomentodesuaredao.

82

RobertoCarlos,oquedestoavadacrticadeento.150Wisnikconsideravaacensuraea
indstria cultural como temas centrais da dcada de 1970, escrevendo no curso dos
acontecimentos. Dialoga com as elaboraes de Theodor Adorno, identifica sua m
vontadeparacomamsicapopulareindicaqueessaselaboraesnopoderiamser
transpostas para se pensar a msica no Brasil, devido s suas especificidades, ainda
quesemrefutardemaneiramaisincisivaodiscursoadorniano.
Dana Dramtica um texto no estilo literrio ensastico que seria
desenvolvidopeloautor,nosentidodequereneearticulainmeraserudies,desde
as de aspecto literrio, passando por conceitos antropolgicos, psicanalticos,
sociolgicos,musicolgicoseanlisedefilmes.Masofiocondutordeseupensamento,
que j se encontra esboado nesse texto, parece ser uma adaptao para a msica
popular da metodologia desenvolvida por Antonio Candido no estudo da literatura
brasileira.Soindicaesnestesentidoaaplicaodoconceitodeformaodesistema,
a utilizao da ideia da existncia de uma dialtica entre ordem e desordem na
cultura nacional e a utilizao da sociologia e das cincias humanas numa anlise
integrada do objeto artstico nos seus aspectos internos e externos, que remetem ao
mtodo candidiano de anlise literria. Vale lembrar que Antonio Candido foi
orientador dos trabalhos de mestrado e doutorado de Wisnik. Ao comentar sua
metodologia no livro Sem Receita, Wisnik reconhece a influncia do mestre Antonio
Candido em sua formao, acrescenta tambm seus professores no curso de Letras,
DavidArrigucci Jr. eAlfredo Bosi,e menciona formulaes deRoberto Schwarzcomo
refernciasrelevantes.
Este olhar para a formao da msica brasileira para alm da dicotomia
erudito/popularestelaboradodemaneiramaisarticuladanoensaioGetliodaPaixo
Cearense (VillaLobos e o Estado Novo)151, leitura crtica do nacionalismo musical nos
anos 1930 e 1940, centrada nas figuras de Mrio de Andrade e de VillaLobos, sua
produo e suas relaes com o contexto sciopolticocultural da poca. Em sua
150SegundoWisnikacrticanoestavapreparadaparaRobertoCarloseseesqueciadepensarobvio:quetipode

foraosustentanoarportantotempo?Porqueele?(1979,p.211).Curiosamente,umavariaodessaperguntame
foi formulada recentemente numa aula de Histria da Msica Brasileira na UFU, cerca de 30 anos depois... A
pergunta de Wisnik era bvia, mas vale aqui lembrar Nelson Rodrigues e o bvio ululante, que clamando por
reconhecimento,ignoradoolimpicamente.
151 WISNIK, Jos Miguel. Getlio da paixo cearense (VillaLobos e o Estado Novo). In: SQUEFF; WISNIK. Msica: o
nacionaleopopularnaculturabrasileira.SoPaulo:Brasiliense,1982,p.129191.Olivrocontmtambmoensaio
deEnioSqueff,Reflexessobreummesmotema.

83

anlisedoprojetodonacionalismomusicalandradeano,Wisniklocalizaaresistncia
msicapopularurbana,vistacomovulgar,desqualificadaecomercial.Apontacomoo
uso de temas e motivaes do folclore rural como fonte para a criao de uma
linguagem musical artstica nacional colocava esse projeto a salvo do efeito
desestabilizador da msica popular urbana, mais permevel s modernas linguagens
musicais152.Vaimostrarassim,nocursodesuaanlise,comoficaconstitudaoqueele
chama de cadeia tpica da discusso brasileira: a conjuno entre o nacional e o
popularna arte visa criao de umespao estratgicoonde o projetodeautonomia
nacional contm uma posio defensiva contra o avano da modernidade capitalista,
representadapelossinaisderupturalanadospelavanguardaestticaepelomercado
cultural. Segundo o autor, essa concepo na qual nacionalpopular tende a brigar
comvanguardamercado,jeraincisiva,nosanos1930e1940eestarnocentrodas
tenses na rea musical nos anos 1960.153 Encontrase nesse ensaio tambm sua j
mencionadaemuitasvezescitadareelaboraodaideiadosbiombosculturaisproposta
porMunizSodr.WisnikacrescentaosaraueasaladeconcertoproposiodeSodr,
apresentando uma hierarquia social dos espaos musicais: terreiro de candombl
quintal de samba salo de baile sarau sala de concerto. Inclui tambm uma
ramificao mercadolgica rdio gramofone quintal de samba, que para o autor
deu inesperada margem de penetrao alternativa msica popular, correndo por
foradosistemadedifusodaarte.154Oautorarticulaumaanlisesocialdestacadeia
na qual os biombos culturais seriam espaos a serem ocupados numa estratgia dos
gruposdominadosdereaoexclusoeafirmaodesuaidentidade.
EmGetliodaPaixoCearense,Wisnikofereceuelaboraeshojeplenamente
assimiladasnaslinhasatualizadasdeleituradahistriadamsicanoBrasil,masque
foram inovadoras para o momento. Ao longo do texto, o autor apresenta uma leitura
das questes do nacional e o do popular na msica brasileira que apontou caminhos
para a superao das narrativas tradicionais para a histria da msica no Brasil. Do
pontodevistadeumareflexosobreoprocessodeconstruodopensamentosobrea
msica no Brasil, interessante observar, como, apesar de apresentar novos olhares,
152

Esta questo j havia sido apontada por Gilberto Mendes em ensaio de 1975, citado por Wisnik: MENDES,
Gilberto.Amsica.In:VILA,Affonso(org.).Omodernismo.SoPaulo,Perspectiva,1975.p.130.
153WISNIK,JosMiguel.Opuscit.,p.134.
154Ibidem,p.159.

84

este texto ainda reverberava algumas concepes ento em voga, como a suposta
polarizao entre sambas de exaltao malandragem, que seriam parte de uma rica
tradio na msica popular carioca, e sambas que faziam a apologia da moral do
trabalho.
Jos Miguel Wisnik foi refinando suas anlises em ensaios posteriores155 ao
longo do tempo e apresentou em Machado Maxixe: o caso Pestana156 uma ampla
interpretao dos cruzamentos entre o erudito e o popular na formao da msica
brasileira. Wisnik considera que foi Machado de Assis quem primeiro percebeu a
dimensoabarcantequeassumiriaamsicapopularnoBrasil,comoinstnciaafigurar
eaexprimir,comonenhuma,avidabrasileiracomoumtodo157.Emtornodaanlise
do conto clssico de Machado de Assis, Um homem clebre,158 Wisnik articula uma
leitura de outros textos machadianos para, atravs da fina percepo do escritor,
alinhavar sua interpretao das tenses entre o erudito e o popular na msica
brasileira,naqualtemdestaqueaoriginalidadedaculturamestianoBrasil.Segundo
Wisnik, Machado de Assis j se deparava, por volta do incio do ltimo quartel do
sculo XIX, com a identificao de uma fratura, operante no meio cultural brasileiro,
entre o repertrio de msica erudita, que est longe de fazer parte de um sistema
integrado de autores, obras, pblico e intrpretes, e a emergncia de um fenmeno
novo, a msica popular urbana.159 A polca, entendida como a dana europeia em
processo de transformao para aquela outra coisa que se chamar maxixe, j teria
ento se incorporado a um sistema deste tipo, despontando para a repercusso das
massas,aidentificaocomademandadopblicoeserealimentandodesuaprpria
vendabilidadeefamiliaridade.160
Ao longo do ensaio, e dos textos de Wisnik de um modo geral, possvel
identificaraideiaimplcitadeumacertabrasilidadequeexistiriacomoumacorrente
155Porexemplo,osensaiosAlgumasquestesdemsicaepolticanoBrasil(1987);AGaiacincia:literaturaemsica

popular no Brasil (1995); Cajuna transcendental (1996) entre outros, reunidos com breves comentrios do autor,
queossituamemseucontexto,nolivro:Semreceita:ensaiosecanes.SoPaulo:Publifolha,2004.
156EscritooriginalmenteparaTERESA:revistadeliteraturabrasileira(SoPaulo:USP/Editora34,n4e5,2004),o
ensaio Machado Maxixe: o caso Pestana tambm encontrase em Sem receita: ensaios e canes e foi publicado em
livrohomnimopelaEditoraPublifolhaem2008.
157 WISNIK, Jos Miguel. Machado Maxixe: o caso Pestana. Sem receita: ensaios e canes. So Paulo: Publifolha,
2004,p.79.
158ASSIS,Machadode.Umhomemclebre.PublicadooriginalmentenaGazetadeNotciasem1888.Disponvelem:
<http://machado.mec.gov.br/arquivos/html/contos/macn005.htm>.
159WISNIK,JosMiguel.Op.cit..,p.24.
160Ibidem,pp.3234.

85

subterrnea,sempreprestesaaflorarnaturalmenteequeviriaaconectarosdiversos
domniosdavidaculturalbrasileira.Estanoodeumacertabrasilidade,umelemento
indefinido de carter nacional, j se encontrava em Dana Dramtica, na metfora da
existncia de um tnel (correntes subterrneas) que ligaria distintas dimenses da
vida cultural brasileira e que seria o caminho pelo qual passava grande parte das
discusses envolvendo arte e sociedade no Brasil.161 Esta viso, no entanto, merece
uma reflexo crtica, na medida em que a existncia de uma brasilidade latente, em
certo sentido, dilui as tenses e contradies do processo histrico de formao da
culturabrasileira.OconjuntodaobraensasticadeWisnikconstituiumateoriascio
histricasobreamsicaeaculturabrasileiranoqualtemdestaqueacanopopular.
O nome de Wisnik muitas vezes aparece associado ao de Luiz Tatit, uma vez
queambos,msicosepesquisadores,estudamacanopopularemlinhasdepesquisa
queconsideramotextoliterrioemsuasrelaesintrnsecascomotextomusical,em
trabalhosque,aindaquecomdistintasabordagenseenfoquestericometodolgicos,
podem ser considerados complementares. Luiz Tatit, aps sua graduao em Msica
pelaECA,desenvolveuparalelamenteascarreirasdecancionista(termoqueelemesmo
cunhou) e de pesquisador acadmico na rea de Lingustica, cujo foco dos estudos
esteve na construo de uma teoria semitica da formao do sentido na cano
popular.Apesardaamplarepercussodeseustrabalhos,refernciaparapesquisasem
diversas reas e textos fundamentais para se entender o que vem a ser a cano
popular,seusestudostmumfocotextualquenoconsideranecessriaaabordagem
dos elementos externos (contexto), razo pela qual no teve maior impacto na
historiografia,aomenosdentrodaperiodizaodesteestudo.Oautorapresentouuma
leituradahistriadacanobrasileiraapartirdesuaperspectivasemiticanolivroO
Sculo da Cano.162 Wisnik, comentando este paralelo entre seus trabalhos e os de
Tatit, enquanto msicos, compositores e pensadores da cano brasileira, considera
queambosformamumespelhamentomachadiano,umaafinidadeenormequesefaz
atravsdeumaoposiosimtrica,natrajetriadeambosenamaneiradetrabalhar.163
De fato, enquanto Wisnik tem uma forma muito particular de elaborao de seu

161WISNIK.JosMiguel.Danadramtica.TesededoutoradoemLetras.FFLCHUSP,1979,p.II.
162TATIT,Luiz.Osculodacano.Cotia:AteliEditorial,2004.
163WISNIK,JosMiguel.Semreceita:ensaiosecanes.SoPaulo:Publifolha,2004,p.455.

86

pensamento e desenvolvimento de seus trabalhos, Tatit caminhou, desde suas

primeiraspesquisas,nadireodaconstruodeummodelotericoparaabordagem
deseuobjeto,quevemsendoaplicadoporumacorrentedesemioticistasafinadoscom
sua linha de pesquisa. Recentemente ambos lanaram livros que incluem ensaios,
caneseentrevista.TalveznoporacasoolivrodeWisniksechameSemreceitaeo
deTatit,Todosentoam.164

2.3.2Contier:novarelaoentrehistriaemsica

Entre os trs autores aqui indicados como referncias fundamentais para as

primeiras pesquisas historiogrficas sobre msica popular, Arnaldo Contier o nico
historiador de ofcio ligado ao meio acadmico. Teve formao musical na linha da
tradioartsticaeuropia,queoqueseensinavanosconservatriosnapocadesua
formao, ainda que seu instrumento, o acordeom, tenha presena significativa na
msica popular no Brasil. Ampliou seu horizonte de informaes musicais atravs de
seusprpriosestudos,incorporandoaproduodasvanguardasmusicaisdosculoXX,
que pouca ou nenhuma ateno tinha nos cursos tradicionais, e vai iniciar em sua
atividadedocentesuasreflexessobreahistriadamsicanoBrasil.165
AimportnciadeContiernapesquisasobremsicanareadeHistriareside
tantonaafirmaodoobjetodentrodadisciplinanummomentoemquetemascomo
arteequestesculturaisaindanoestavamcontempladosnapesquisahistrica,como
tambm no seu papel de formador de diversos pesquisadores do campo. Em um
momentoemqueosfrunsparaodebatesobremsicapopularnauniversidadeeram
escassos e o objeto ainda no estava consolidado no campo acadmico, Contier
promoveu seminrios sobre o tema que muito contriburam para a formao de
pesquisadoresquehojesoreferncianoassuntoeorientoudiversaspesquisassobre
msica na rea de Histria. Segundo Vinci de Moraes, ele foi por muito tempo uma
espcie de solista na formao de pesquisadores e na evoluo deste novo campo de
pesquisa.166
164TATIT,Luiz.Todosentoam:ensaios,conversasecanes.SoPaulo:Publifolha,2007.
165

Uma breve explanao sobre sua formao musical e trajetria de pesquisador encontrase em entrevista
publicadaem:REVISTADEHISTRIA.DepartamentodeHistriadaFFLCHUSP.SoPaulo:Humanitas/FFLCHUSP,
n157,2semestrede2007,p.173192.
166REVISTADEHISTRIA.DepartamentodeHistriadaFFLCHUSP.SoPaulo:Humanitas/FFLCHUSP,n157,2
semestrede2007,p.9.

87

Suas primeiras reflexes ainda estavam centradas no campo de produo

erudito, do qual o autor oriundo. Publicou em 1980 o livro Msica e ideologia no
Brasil,167ondeanalisaamsicaeruditabrasileiraentre1922e1965eaconstruodo
mitodonacionalismomusicalnoBrasil.MasnasuatesedelivredocnciaBrasilNovo:
msica, nao e modernidade. Os anos 20 e 30, que Contier ir apresentar de maneira
consistente e num patamar superior, sua leitura crtica do nacionalismo musical
brasileiro,seusestudosdasrelaesentremsicaepolticaeapontarasfortesmarcas
ideolgicas que permearam toda a produo musical brasileira nos anos 1920 e
1930.168 Trabalho de flego, empreendido por um pesquisador j experiente quando
da sua realizao, embora trate das relaes entre msica e poltica no Brasil de um
modogeralecomofocoprincipalnamsicaerudita,abordatambmaspectosligados
msica popular urbana no Rio de Janeiro, particularmente o choro. Este trabalho
tornouse uma referncia para pesquisas envolvendo as relaes entre msica e
polticaapartirdaanlisedomaterialformal.
Contier analisa o surgimento do nacionalismo musical, projeto que, aliando a
temtica nacionalista esttica europia preconizava, de um lado, a pesquisa das
canesfolclricas,caracterizadascomoasfalasdopovoe,deoutro,aatualizaodo
cdigo,dalinguagem,conformepressupostosestticosinternacionais.Considerandoo
quetinhasidoamsicabrasileiraatolimiardosculoXX,esseprojetoapresentava
uma certa renovao lingustica, sem, contudo, defender quaisquer tipos de
radicalismos, vistos como algo exterior realidade histrica brasileira.169 O autor
mostra como, num primeiro momento, os intelectuais envolvidos com a esttica
nacionalista negavam possveis relaes entre a msica e a poltica.170 O projeto,
entretanto, chocavase com contradies socioculturais daquele momento histrico,
tendosidocombatidoporempresriosesetoresdopblico,171umavezqueeraaltoo
consumo de cultura estrangeira por parte setores das elites da sociedade da poca,
dentro da perspectiva de inserir o pas no concerto das naes civilizadas. Segundo
Contier,duranteadcadade1920,osonhodaconcretizaodosideaisdosmsicos
nacionalistasesbarravanogostodaelitedominante,acostumadamsicauniversal,de
167CONTIER,ArnaldoDaraya.MsicaeideologianoBrasil.2ed.revistaeampliada.SoPaulo:NovasMetas,1985.

Primeiraediolanadaem1980.
168 CONTIER, Arnaldo Daraya. Brasil Novo: msica, nao e modernidade. Os anos 20 e 30. Tese de livre docncia.

FFLCHUSP,1988.P.IX.
169Ibidem,p.56.
170Ibidem,p.I.
171Ibidem,p.II.

88

tendncia cosmopolita e apegada ao romantismo musical. Por essa razo, os

intelectuaisdonacionalismomusicalcomearamacriticarogovernoliberaldaVelha
Repblica,passandoaelegeroEstadocomoonicoagentecapazdeapoiarumprojeto
nacionalistadegrandeenvergaduranocampodamsica.Atento,onacionalismo
musical, no Brasil, nunca havia revelado uma colorao poltica muito definida. Mas,
dentro deste contexto, a Revoluo de 1930 foi saudada pelos compositores e
intelectuais excetuandose Mrio de Andrade com vivas de entusiasmo e
esperana.172
Contier mostra como o projeto nacionalista no campo musical, em sua
essncia,objetivavahomogeneizarosocial,ocultural,comoexercciodepoderdeum
grupo que se julgava o nico agente capaz de interpretar a Histria da Cultura no
Brasil.Emsuainterpretao,aconstruododiscursonacionalistanamsica,refletiu,
intrinsecamente, o sufocamento de outras falas, no campo da msica, ligadas ao
proletariado urbano, a movimentos anarquistas, msica carnavalesca como smbolo
de outra ordem ou, ainda, prpria msica internacional.173 Os compositores e
intelectuais ligados ao projeto nacionalista mitificaram o Estado como o sujeito da
histria.174Noentanto,esseEstadonacionalpopulistaterminoupornoseinteressar
pelo projeto modernista em sua totalidade. O Estado Novo acabou endossando
somente os projetos de fcil execuo e que exigiam pequenas verbas, como o
programadecantoorfenicoapresentadoporVillaLobos.175
Arnaldo Contier mostra como, dentro desse quadro, A Hora do Brasil foi
saudada com entusiasmo pelos msicos, pois representava um programa oficial em
defesadamsicaeruditaquevinhaperdendooseuprestgiocomademocratizaodo
rdio durante os anos 1930. A censura era vista com bons olhos pelos autores
eruditos,poisessesartistassentiamcertarepulsaemfacedamsicavulgar.Somente
Pixinguinha, Noel Rosa, Nazareth e mais uns dois ou trs compositores populares
foramaceitospelosartistaseruditos;osdemaisforamcompletamenteignoradospelos
historiadores da msica brasileira.176 Mas o Estado Novo no elaborou um projeto
cultural hegemnico capaz de controlar ou de perseguir artistas que apresentassem
propostasestticasdiametralmenteopostas,comofizeramoutrosregimestotalitrios.
172Ibidem,pp.217221.
173Ibidem,p.201.
174Ibidem,p.233.
175Ibidem,p.234.
176Ibidem,p.322325.

89

Oestado,atravsdoDIP,somentecensurouletrasdemsicaspopularesconsideradas
ofensivas moral e aos bons costumes ou que pudessem incutir, nos jovens, ideias
ligadas malandragem, incompatveis com a ideologia estadonovista.177 O autor
concluidestaanlisequeaquestonacionalnocampodamsicanofoioresultado
deumprojetoestruturadodecimaparabaixo,isto,nosetratoudeumaestratgia
dedominaodoestado,mas,doprodutodeumaamplapolmicainiciadanosfinsdo
sculoXIX,aqualreuniuintelectuaisecompositoresinteressadosnaincorporaode
temas populares na msica erudita e tambm representantes do campo de produo
popular.178
MarcosNapolitanoapontaprincpiosmetodolgicospropostosporContierque
influenciaramasuatesededoutorado:

a.Oprincpiodadescontinuidadehistricaeacrticadasorigens.
b. Tenso entre a memria cannica e a histria crtica, frequentemente
cotejadasnomesmotrabalhohistoriogrfico.
c.Valorizaodaexperinciadaescutacomomtododeanlisedacano.A
escutadequemescreveusobreahistriadamsica;aescutadopesquisador
quebuscarompercomolegadohistoriogrfico;aescutadoprprioperformer
dacano.
d. A valorizao de uma tenso bsica, a qual deveria ser explorada
criticamente, a saber: a histria da msica como organizao dos sons com
baseemprincpiosestticos,confrontadacomahistriadopensamentosobre
amsica,combasenoconceitode"escutaideolgica".179

Contier publicou tambm diversos artigos e comunicaes com questes

relevantes para os estudos histricos da msica. Entre estes textos, tiveram grande
repercusso os artigos Msica e Histria180 e Msica no Brasil: Histria e
interdisciplinaridade. Algumas interpretaes (19261980)181 , que apresentaram um
estadodoconhecimentodasrelaesentehistriaemsicaporvoltadomomentode
suapublicaoeapontaramquestesmetodolgicasparafuturaspesquisas.

177Ibidem,p.338.Emnota,Contierremeteoleitor,paradiscussodestasideias,a:TOTA,AntonioPedro.Sambada

legitimidade.DissertaodemestradoemHistria.SoPaulo:FFLCHUSP,1980;MATOS,ClaudiaNeiva.Acerteino
milhar:sambaemalandragemnotempodeGetlio.RiodeJaneiro:PazeTerra,1982;WISNIK,JosMiguel.Getlio
da paixo cearense (VillaLobos e o Estado Novo). In: SQUEFF; WISNIK. Msica: o nacional e o popular na cultura
brasileira.SoPaulo:Brasiliense,1982.
178Ibidem,p.297298.
179 NAPOLITANO, Marcos. Histria e msica popular: um mapa de leituras e questes. In: REVISTA DE HISTRIA.
DepartamentodeHistriadaFFLCHUSP.SoPaulo:Humanitas/FFLCHUSP,n157,2007,p.161.
180CONTIER,ArnaldoDaraya.Histriaemsica.RevistadeHistria.SoPaulo:FFLCH/USP,n119(novasrie),p.
6989,1988.
181 CONTIER, Arnaldo Daraya. Msica no Brasil: Histria e interdisciplinaridade. Algumas interpretaes (1926
1980).In:RevistaHistriaemDebate.AnaisdoXVISimpsiodaANPUH,1991,pp.151189.

90

Na reviso da bibliografia at aqui apresentada, procurei traar, em linhas

gerais, o estado da arte do pensamento sobre a msica popular urbana no Brasil no
momento em que se iniciam os estudos na rea de Histria. A narrativa histrica de
longaduraomaisorganizadaeconsistenteeraaquelaoferecidapelosmemorialistas
e historiadores no acadmicos. Os textos que melhor expressam esta viso so os
livros de Jos Ramos Tinhoro, Pequena Histria da msica popular brasileira182 ,
lanado inicialmente em 1974 com posteriores atualizaes, e, anos depois, Histria
social da msica popular brasileira183. Uma outra vertente, era a produo que se
desenvolvianoscursosdeLetraseComunicaoetambmSociologia.Estaproduo,
embora construsse tambm narrativas histricas, este no era o foco principal das
pesquisas, alm do que tratavase de estudos pioneiros e o conhecimento histrico
nestaslinhasestavabastantefragmentado.AMusicologia,dominadapelacorrentedo
nacionalismomusicalatadcadade1960,emquepeseaquebradahegemoniadesta
corrente com a ao das vanguardas, at os anos 1980 ainda no havia tomado a
modernamsicapopularurbanacomoumobjetodeestudo.Istoiriaocorrersomente
com a renovao da(s) musicologia(s) em suas distintas vertentes a partir dos anos
1980,questoqueserabordadamaisdetalhadamentenoCaptulo6.
Desta forma, podese afirmar que no existia um quadro geral, uma viso
panormicaamplamenteaceitanosmeiosacadmicos,quefosseumarefernciapara
pesquisas que iriam estudar aspectos mais especficos. Ou melhor, existia uma
concepo da histria da msica popular no Brasil, aquela construda pela corrente
historiogrfica no acadmica, a ser submetida avaliao crtica, questionada nos
paradigmas historiogrficos em que se fundamentava, e confrontada com a busca de
novasfontes,novosolharesparaoobjetoeautilizaodeoutrosreferenciaisterico
metodolgicosdentrodelinhasdepesquisaeabordagensmaisatualizadas.

182TINHORO,JosRamos.Pequenahistriadamsicapopularbrasileira.Petrpolis:Vozes,1974.
183TINHORO,JosRamos.Histriasocialdamsicapopularbrasileira.SoPaulo:Editora34,1998.Primeiraedio

portuguesa:Lisboa,EditorialCaminho,1990.

91

CAPTULO3
MAPADAPRODUONAREADEHISTRIA

OprimeiroestudoacadmicorealizadonapsgraduaonareadeHistria
sobremsicapopularurbananoBrasilfoidefendidoem1980.Teriamquepassarmais
seis anos para que a rea produzisse outro trabalho de psgraduao com tema
relacionadomsicapopular.Noperodoquevaide1980a1999foramencontrados
35 trabalhos, sendo 27 dissertaes de mestrado, 6 teses de doutorado e 2 de livre
docncia(conformefichasnoAnexo),realizadosnareadeHistriaemSoPauloeno
RiodeJaneiro,quesofundadoresdeumahistoriografiaacadmicadesenvolvidaem
programasdepsgraduaoemHistria.Entretanto,assimcomoocorreranoperodo
anterior, diversos estudos realizados em outras reas tangenciaram questes
pertinentes histria da msica popular no Brasil e alguns destes apresentaram
inclusive narrativas histricas estruturadas. O foco deste estudo est na produo
realizada na rea de Histria e as fontes primordiais so as 35 dissertaes e teses
relacionadas.Mas,naanlisedestaproduo,ireiobservartambmtrabalhosdeperfil
historiogrfico realizados em outras reas, especialmente aqueles que tiveram maior
repercussonocampodosestudosdamsicapopular.Asdissertaesetesesdeoutras
reasmencionadasnesteestudoestolistadasnasrefernciasdestapesquisa.
Aocontrriodoqueocorreunoperodoanterior,umaconcentraodostemas
nos eventos ento recentes (o advento da bossa nova, da MPB e da tropiclia e as
transformaes na indstria e no mercado), por um lado, e temas relacionados ao
sambacarioca,poroutro,nostrabalhosdareadeHistrianasdcadasde1980e1990
existe uma maior diversidade de objetos e abordagens. Encontramosaqui pesquisas
sobreosurgimentodeumamsicaurbanapopularnoRiodeJaneiroeemSoPaulo,
sobre o personagem do malandro e seu papel social, estudos envolvendo msica e
poltica,geralmentecomaperiodizaonaEraVargasounosanos1960,pesquisasem
torno de gneros de msica popular, envolvendo samba, bossa nova, MPB, jovem
guarda, tropiclia, vanguarda paulista, msica sertaneja e rock. Existem tambm
trabalhos estruturados em torno da trajetria artstica de compositores como Luiz
Gonzaga, Chico Buarque, Custdio Mesquita, Chiquinha Gonzaga, Raul Seixas, Jorge

92

GoularteNoraNey.TemosaindapesquisassobreordionascidadesdoRiodeJaneiro
edeSoPaulo,que,emmaioroumenorgrau,tangenciamahistriadamsicapopular.
Naturalmente, cada trabalho apresenta um leque de questes relacionadas ao seu
objetoetemumcarternicoquetornadifcileimprecisaqualquerclassificao.
Entretanto, para facilitar um olhar panormico para a produo, faremos a
seguir uma breve apresentao da produo, agrupando os trabalhos naquelas que
parecem ser as principais linhas temticas de pesquisa, destacando seus temas e
concluses em linhas gerais.184 Por estar organizada em torno da temtica dos
trabalhos,estaapresentaonoseguiracronologiadaproduo.

3.1APESQUISASOBREASORIGENS:MOMENTOFORMATIVODAMSICAPOPULAR
NOBRASIL

AlgunstrabalhossituamsuaperiodizaonofinaldosculoXIXecomeodo
sculo XX, momento de formao e consolidao dos primeiros gneros de msica
popular urbana no Brasil. Em Os tangos brasileiros. Rio de Janeiro: 18701920, Paulo
RobertoPelosoAugustoabordaosurgimentodenovosgnerosmusicaisnacidadedo
RiodeJaneiro,noperododeterminado,comenfoquenostangosbrasileirosqueele
utiliza no plural, pela pluralidade de interpretaes vlidas a partir dos diversos
elementosrtmicosesociaisqueentraramemsuacomposioesuasconexescomo
maxixe e a habanera. Segundo o autor, os tangos brasileiros no somente encobriam
os ritmos proibidos do maxixe, interpretao que se tornou um certo senso comum
sobre o gnero, mas tambm representaram outras vertentes formais, como a
havanera, com clulas rtmicas sincopadas, prprias da msica brasileira, tendo o
nometangobrasileirosidodadoainda,indistintamente,anovosgnerosformaisque
surgiram no incio do sculo XX. Peloso Augusto rene informaes documentais
sobre as origensdo tango e da habanera.Emsuanarrativa, estaltima, popularizada
em Havana, logo difundiuse pela Espanha. Seu ritmo caracterstico no

184Nestaapresentaodostrabalhosprocureilocalizarnosprpriostextospassagensemqueosautoresexplicitam

as teses centrais de suas pesquisas, e, sempre que possvel, articular no meu texto estes trechos nos quais os
prprios autores expe suas ideias, com o objetivo de ser o mais fiel possvel a elas, o que resultou em muitas
citaes. Uma vez que todos os trabalhos esto explicitamente mencionados, e deles que se est falando, as
refernciasforamagrupadasaofinaldospargrafos,paranopoluirdemaisotextoedificultaraleitura.

93

acompanhamentoeraomesmodotango,estenaorigemumadanamexicana,quese
diferenciavabasicamentedahabaneraapenaspelavariaonoandamento.Emfinsda
dcadade1920,alargadivulgaodotangoargentinonoRiodeJaneirocontribuiu
para que o tango brasileiro, pouco a pouco desaparecesse, dada a ambiguidade do
nomecomaqueladana.Porvoltadesseperodo,osurgimentodosambadespertoua
prefernciaentreascamadassubalternas.185
EsteonicotrabalhonareadeHistria,noperodoqueestamosanalisando,
aterofococentralnestemomentocriativodamsicapopularnoRiodeJaneiro.No
poracaso,atesedePelosoAugustotemumaabordagemquetendeparaaMusicologia.
O tema do surgimento dos gneros de msica popular carioca no final do sculo XIX
sempredespertoumaisointeressedosmsicos,nomeiodosquaisforteatendnciaa
discutir a origem destes primeiros gneros de msica popular brasileira e buscar
denominaesedefiniesprecisasdeelementosestruturaisqueosdiferenciem,tarefa
difcilenemsemprevivel.Conformejobservado,aMusicologiasempreincorporou
estes primeiros gneros de msica brasileira como seu objeto de estudo, ainda que a
incorporaodosgnerosqueossucederameseconstituramemestreitaligaocom
omercadosejaumfenmenomaisrecente.Assim,apesquisadePelosoAugustoveio
somase a outros esforos empreendidos at ento com o objetivo de compreender
estes primeiros gneros de msica urbana popular no Brasil at ento realizados na
rea de Msica, a exemplo de A influncia da habanera nos tangos de Ernesto
Nazareth186, ou mesmo em outras reas, como Choro: a construo de um estilo
musical187. Em Feitio Decente188 , Carlos Sandroni apresenta uma elaborao que se
constituiu numa importante contribuio sobre a questo. O autor considera que os
ritmosdahabaneraedotango,assimcomodosgnerosmusicaisbrasileirosnofinaldo
sculo XIX, so variaes surgidas nas Amricas de uma estrutura fundamental
derivada das concepes rtmicas da msica africana. Assim, para o autor, lundu,
185AUGUSTO,PauloRobertoPeloso.Ostangosbrasileiros:RiodeJaneiro:18701920.TesededoutoradoemHistria,

FFLCHUSP, 1996, pp. 142144. Obs: o autor prefere grafar com v: havanera. O aportuguesamento da palavra
tambmpodeserhavaneira.Astrsformashabanera,havaneraehavaneiraencontramsedicionarizadas.
186 NASCIMENTO, Antonio Adriano. A influncia da habanera nos tangos de Ernesto Nazareth. Dissertao de
mestradoemArtes.SoPaulo:ECAUSP,1990.
187 PUTERMAN, Paulo Marcos. Choro: a construo de um estilo musical. Dissertao de mestrado em Sociologia.
FFLCHUSP,1985.
188 SANDRONI, Carlos. Feitio decente: transformaes do samba no Rio de Janeiro (19171933). Rio de Janeiro:
Zahar/UFRJ,2001.Versoresumidaemodificadadatesededoutoradodefendidaem1997naUniversidadeFranois
RebelaisdeTours,Frana.

94

polcalundu, cateret, fado, chula, tango, habanera, maxixe e todas as combinaes

destes nomes, embora em outros contextos possam ter determinaes prprias,
quandoestampadosnascapasdaspartiturasbrasileirasdosculoXIX,nosinformavam
basicamentequesetratavademsicasincopada,tipicamentebrasileira.189
A historiografia tradicional da msica no Brasil havia, at ento, observado
esteperodoformativodamsicapopularurbananoBrasilcomofoconavidamusical
dacidadedoRiodeJaneiro.EmAssonoridadespaulistanas:amsicapopularnacidade
deSoPaulo.FinaldosculoXIXaoinciodoXX190 ,JosGeraldoVincideMoraescoloca
o foco na cidade de So Paulo. A pesquisa teve por objetivo estudar o processo de
construoeconstituiodamsicapopularurbanapaulistana,entreofinaldosculo
XIX e o final da dcada de 1920. Com ateno para as singularidades geradas nas
tramas histricosociais, Vinci de Moraes procura perceber, de um lado as
contribuies que esse processo possa ter dado instituio da msica popular
brasileira, e, de outro, como os ritmos e sons da msica popular brasileira, j
consolidados, influram na produo da msica urbana em So Paulo.191 Por sua
temtica,abordagemnaperspectivadahistriaculturalepesquisadefontesprimrias,
este trabalho inovou em relao quilo que vinha sendo feito de um modo geral em
termos de narrativa histrica da msica popular no Brasil, especialmente por no
centrar a pesquisa na formao e desdobramentos da msica carioca como msica
brasileira.VincidariacontinuidadeaesteestudoemsuatesededoutoradoMetrpole
emSinfonia:histria,culturaemsicapopularemSoPaulonosanos30.Nesteestudo,o
autor mostra como, num momento de grandes transformaes numa cidade que
passoudacondiodeprovincianademetrpolemoderna,trsfatoresincidiramna
formaodeumapoticamusicalpaulistanadiversificadaeecltica:oritmointensoe
contnuodemudanasdacidade,anostalgiadosimigrantesedesenraizadosdetodos
os tipos e as tradies sertanejas.192 Estes elementos contriburam no
desenvolvimento de uma msica paulistana que a historiografia tendia a no
considerar relevante na constituio do que se chama genericamente de msica
189Ibidem,p.31.
190 MORAES, Jos Geraldo Vinci de. As sonoridades paulistanas: a msica popular na cidade de So Paulo. Final do

sculoXIXaoinciodoXX.DissertaodemestradoemHistria.SoPaulo.PUCSP,1989.
191Ibidem,p.vi.
192MORAES,JosGeraldoVincide.MetrpoleemSinfonia:histria,culturaemsicapopularemSoPaulonosanos

30.TesededoutoradoemHistria.SoPaulo:FFLCHUSP.1997,p.251.

95

popularbrasileira.Vincianalisacomoosambapaulistanonoconseguiuseafirmarno
meio urbano, restringiuse a comunidades e seu espao social foi sendo ocupado por
umamsicamaisaproximadaaopadrodosambacarioca.Estudatambmopapeldo
rdio, como polo principal dos circuitos de produo e difuso cultural, na formao
dassonoridadesquecompuseramapolifoniadacidade.
Precederam as pesquisas de Vinci de Moraes duas pesquisas realizadas em
outras reas sobre a msica na cidade de So Paulo entre 1900 e 1930. O primeiro
deles,SambanacidadedeSoPaulo(19001930):contribuioaoestudodaresistncia
edarepressocultural,deIdaMarquesBrittoHori.Estetrabalho,emborarealizadona
readeCinciasSociais,temperfilhistoriogrfico:umrecortetemporal,umproblema
histrico e uma narrativa como resposta. Segundo a autora, o trabalho tem como
finalidade maior contribuir para o estudo da resistncia e da represso cultural,
ocupandose de manifestaes culturais desenvolvidas e mantidas por segmentos
populacionais negros e mulatos ocorridas na cidade de So Paulo no perodo 1900
1930.Comoesseobjetivo,buscouareconstituiodealgumasdestasmanifestaes,
procurando delimitar os grupos sociais envolvidos, sua distribuio espacial, e,
sobretudo, as circunstncias em que tais processos se realizaram, importandose
igualmente em conhecer as reaes surgidas ante tais manifestaes, no s da
populao considerada como um todo, mas tambm e principalmente, por parte das
camadasdirigentes.193AoutrapesquisaaabordaracidadedeSoPaulonoinciodo
sculoXXfoiMsicanaCidadeemTempodeTransformao:SoPaulo,19001930,de
Alberto Ikeda. Este trabalho tambm apresenta perfil historiogrfico, na medida em
queseproperesponderaindagaesdecorrentesdaconstataodaspouqussimas
citaescidadedeSoPaulonahistoriografiadamsicapopularnoBrasil.Apartir
dapercepodequeacapitalpaulistaatravessounesteperodograndesmodificaes
urbanas, Ikeda investiga qual teria sido a vida artsticomusical na cidade nesse
perodo,aausnciadedestaqueaartistaspopularespaulistasnosestudosdehistria
damsicapopulareaprpriaausnciadamsicanosestudossobreahistriadeSo
Paulo.194 Tratase de uma pesquisa historiogrfica feita por um msico, sem muitas
193HORI,IdaMarquesBritto.SambanacidadedeSoPaulo(19001930):contribuioaoestudodaresistnciaeda

repressocultural.DissertaodemestradoemCinciasSociais.SoPaulo:FFLCHUSP,1981,p.34.
194IKEDA,AlbertoTsuyoshi.MsicanaCidadeemTempodeTransformao:SoPaulo,19001930.Dissertaode

mestradoemArtes.SoPaulo:ECAUSP,1988,p.12.

96

referncias diretas ao instrumental terico prprio da Histria, mas com perspectiva

crticanotratocomasfontesedocumentos.195
Umaspectomaisespecificodestemomentoformativoododesenvolvimento
da prtica instrumental e a possvel formao de escolas tcnicoestticas em
determinados instrumentos, tema interessante e pouco estudado, ao menos numa
perspectiva historiogrfica. O trabalho de Srgio Estephan, O violo instrumental
brasileiro: 18841924, aborda um perodo de afirmao do violo, instrumento
fundamental na msica brasileira, tanto naquela chamada de concerto quanto na
msicapopular,eddestaqueparaviolonistasqueseriamfundadoresdeumaescola
doviolopopularbrasileiro:QuincasLaranjeiras,JooPernambuco,AmricoJacomino
(Canhoto)etambmHeitorVillaLobos.ParaEstephan,ocontatodeVillaLoboscom
os msicos populares do Rio de Janeiro, com a msica brasileira do caboclo, do
sertanejo, com a musicalidade das selvas brasileiras, enriqueceu o universo tcnico e
composicional do violo brasileiro, com contribuies ainda no plenamente
incorporadas pelo violo contemporneo.196 Apesar de focado no violo, o trabalho
tambm destaca compositores e instrumentistas como Ernesto Nazar, Chiquinha
Gonzaga e Anacleto de Medeiros, com o objetivo de melhor caracterizar aspectos da
musicalidadedoperodo.197

3.2HISTORIOGRAFIADOSAMBA

Ahistoriografiadosambaconstituiumcasoparte.Foifundamentalmenteem
torno do gnero o samba carioca elevado condio de msica nacional que se
estruturou toda uma corrente de memorialistas, jornalistas, colecionadores,
pesquisadoresehistoriadores,emestreitarelaocomocampodeproduo,conforme

195

Em 1995 Ikeda defendeu sua tese de doutorado em Comunicao, tambm na ECAUSP: Msica poltica:
imanncia do social. Com o tempo, Alberto Ikeda desenvolveria estudos de abordagem etnomusicolgica e se
tornariaumadosmaisrespeitadospesquisadoresdocamponopas.
196ESTEPHAN,Srgio.Ovioloinstrumentalbrasileiro:18841924.DissertaodemestradoemHistria.SoPaulo:
PUCSP,1999,p.4.
197Em2007,EstephandefendeuatesededoutoradoViola,minhaviola:aobraviolonsticadeAmricoJacomino,o
Canhoto(18891928),nacidadedeSoPaulo,PUCSP.AobradeCanhototambmfoiestudadaemANTUNES,Gilson
Uehara. Amrico Jacomino Canhoto e o desenvolvimento da arte solstica do violo na cidade de So Paulo.
Dissertao de mestrado em Artes, ECAUSP, 2003. Ainda sobre a histria do violo ver, BARTOLONI, Gicomo. O
Violo na cidade de So Paulo no perodo de 1900 a 1950. Dissertao de mestrado em Artes. IAUNESP, 1995 e
Histria,violo:aimagemquefezescola.TesededoutoradoemHistria.UNESP,2000.

97

discutidonoCaptulo1.Damesmaforma,parcelasignificativadoensasmoacadmico
dosanos1970estavavoltadaparaognero,suaconstituio,relaespolticosociais,
seu desenvolvimento ulterior e impasses do momento. Ou seja, em torno do samba
que se pode identificar de maneira mais delineada um sistema integrado de autores,
obras, pblico e intrpretes. Wisnik apontou que, j por volta do final do sculo XIX,
estruturavaseumsistemadestetipoemtornodapolcaemprocessodetransformao
para o objeto sincrtico que seriam os primeiros gneros de msica popular no
Brasil.198Ouseja,amsicapopularnopasfoiseconstituindocomosistemadesdeseus
primrdios.Masemtornodosambaficamaisevidenteesteprocessodeformaode
um sistema simblico que, a partir da dcada de 1930, interrelacionou os
compositores,suascanes,opblico,intrpretes,crtica,memorialistas,produtorese
historiadoresdognero.
Assim, as pesquisas em torno deste objeto j partiram de um conhecimento
acumulado, de uma bibliografia bsica quase obrigatria e de narrativas institudas
com as quais tinham que dialogar, incluindo as pesquisas acadmicas que vinham se
desenvolvendo na rea de Letras. Da mesma forma, se o samba dispunha de
referncias, fontes e um acervo mais acessvel e organizado, produto da atividade de
seusestudiososdesdeadcadade1930,poroutrolado,seimpunhaumaleituracrtica
desse material e a necessidade de um cruzamento com outras fontes a serem
levantadasnocursodaspesquisas.
Entreostrabalhosdoperodoquesobalgumaspectopodemserenquadrados
comohistoriografiadosamba,duasquestesestiveramemfoco:asrelaesdacano
popular com o governo Vargas e o tema da malandragem. O imaginrio popular, e
tambmoeruditoeacadmico,emtornodamalandragem,compresenamarcantena
cultura brasileira, coloca o tema como objeto de estudo para as cincias humanas de
um modo geral. natural que tenha certo destaque na historiografia do samba, uma
vez que a figura do malandro carioca est intrnseca e historicamente relacionada ao
mundo do samba. J os trabalhos voltados para o estudo das relaes entre samba e
poltica no Estado Novo, alm de serem parte da historiografia do samba, tambm se
situamnumalinhadepesquisasobremsicaepoltica,queserabordadaadiante.

198WISNIK,JosMiguel.Machadomaxixe:ocasoPestana.In:TERESA.SoPaulo:Editora34,n4e5,2003,p.27.

98

EsteocasodeSambadaLegitimidade,deAntonioPedroTota,trabalhoque
inaugura a pesquisa sobre msica popular na psgraduao na rea de Histria, no
qualosdoistemasacimamencionadosjseencontrampresentes.Segundooautor,o
trabalho tem por fim demonstrar que o Estado autoritrio institudo pelo golpe de
1937 por Getlio Vargas, se utilizou da cano popular, mais precisamente de alguns
gneros dela, para veicular a ideologia do trabalhismo, necessria para que se
processasse sua legitimao. Discute como se deu essa utilizao analisando duas
hipteses:acooptaoindiretadoscompositores,atravsdaideologiatrabalhista,sem
necessidadedemediaodiretadosorganismosdoestado;ouahiptesedacooptao
direta atravs de recomendaes, proposio que o autor localizou na obra de
Tinhoro. Nesta segunda hiptese, o Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP)
agiria diretamente sobre os compositores, incentivando a produo de canes com
valorao positiva sobre o trabalho e recomendando o abandono da apologia da
malandragem.199 Na sua pesquisa, Antonio Pedro concluiu que no havia necessidade
de mediao direta dos organismos do Estado Novo para que os compositores
popularesproduzissemcanesideologicamenteafinadascomotrabalhismo,ouseja,
tratavasedeumacooptaoindireta.AntonioPedroseutilizadasproposiesdeJos
deSouzaMartinsacercadacanoouniversoqueverbalizacantando200 eapiase
tambm nas formulaes de Antonio Gramsci acerca do popular para elaborar uma
definio de cano popular como aquela produzida no meio urbano, de autor
conhecido,difundidapelosmaisvariadosveculos,quedeumaformaoudeoutratenha
porobjetivoumdeterminadomercado.201Otrabalhoestlocalizadonummomentode
formataodeumobjetodeestudoeadefiniodecanopopularsefazianecessria.
Oestudo,entretanto,aindaseapoiaemgrandepartenaanlisedodiscursodasletras
das canes, metodologia ento em voga, at mesmo pelos objetivos da pesquisa. Um
conceito central em Samba da Legitimidade o de ideologia, que o autor entendia
199 TOTA, Antonio. Pedro. Samba da Legitimidade. Dissertao de mestrado em Histria. So Paulo: FFLCHUSP,

1980,p.89.AcitaodeTinhorofeitaporAntonioPedro:TINHORO,JosRamos.Msicapopular:umtemaem
debate.JCMEditores.RJ,s/d,p.149.Essaedio,aprimeira,financiadapeloautor,hojedifcildeseencontrar.Na
3edio,Editora34,1997,apassagemestnap.173:(...)(OBondedeSoJanurio,deWilsonBatistaeAtaulfo
Alves) hoje reconhecido como um clssico do carnaval, revela em sua letra a preocupao doutrinria do Estado
Novo,cujasautoridadesrecomendavamaoscompositoresqueabandonassemotemadamalandragem,estimulando
opovoaotrabalho(...).
200 MARTINS, Jos de Souza. Msica Sertaneja: a dissimulao na linguagem dos humilhados. In: Capitalismo e
tradicionalismo.SoPaulo:LivrariaPioneiraEd.,1975,p.103.
201TOTA,AntonioPedro.Op.cit.,pp.910e75.

99

como uma concepo de mundo das classes dirigentes a difundirse para os outros
setores da sociedade.202 A noo de luta de classes, presente no texto, j se esboa
nesta definio de ideologia. Para pensar o papel dos intelectuais, o autor tem como
referncia as formulaes de Gramsci, especialmente o conceito de intelectual
orgnico.203
Este trabalho pioneiro foi bastante citado e certamente serviu de inspirao
paraoutraspesquisas.Emboraelepudessesermelhorcaracterizadocomoumestudo
das relaes entre msica e poltica, incluo neste item dedicado historiografia do
sambacomointuitodeexemplificarcomoestesprimeirosestudossobreosambaea
cano popular tenderam a focar as relaes entre msica e poltica. O tema deste
trabalho foi retomado em estudos posteriores, que discutiremos no tpico msica e
poltica.204
Ainda que o tema da malandragem aparea, mesmo que de maneira
secundria, em todos os trabalhos que abordam a cano popular com periodizao
entre 1920 e 1950, dois trabalhos colocaram o personagem malandro no centro da
pesquisa.Capoeirasemalandros:pedaosdeumasonoratradiopopular(18901950),
de Maria Angela Borges Salvadori, analisa as experincias urbanas de capoeiras e
malandros na cidade do Rio de Janeiro aps o fim da escravido, utilizandose da
msicapopularcomoeixodocumentalprincipal.Paraaautora,oscapoeirasdofinal
dosculoXIXeinciodoXXeosmalandrosdosanos1930e1940mantiveramuma
tradiodelutapelaliberdadeaprendidadesdeostemposdaescravido,preservando
assim, uma margem de autonomia e deliberao sobre suas prprias vidas.
Entretanto,numcontextodevalorizaomoraldotrabalhoedeexaltaodafigurado
trabalhador, foram rotulados como sinnimos de vadiagem e violncia urbana.
Salvadoriprocuraressaltar,aolongodotexto,umaprticadevidaemquealiberdade
pretendia ser preservada,205 alinhavando entre os capoeiras do fim do regime de
202TOTA,AntonioPedro.Op.cit.,p.12.
203 GRAMSCI, Antonio. Os intelectuais e a organizao da cultura. 2 ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1978;

Literaturaevidanacional.2ed.RiodeJaneiro:CivilizaoBrasileira.1978.
RJ:CivilizaoBrasileira,1968.
204 Em sua pesquisa de doutorado em Histria, A locomotiva no ar: rdio na cidade de So Paulo (1924/1934),
FFLCHUSP, 1987, Antonio Pedro faz uma anlise da gnese do rdio inserido nas transformaes urbanas de So
Paulo e empreende um estudo do grupo urbano paulistano face s alteraes apresentadas pela comunicao
massiva,temaqueapenastangenciaoestudodamsicapopular.
205SALVADORI,MariaAngelaBorges.Capoeirasemalandros:pedaosdeumasonoratradiopopular(18901950).
DissertaodemestradoemHistria.Campinas:IFCHUNICAMP,1990,p.67.

100

trabalhoescravoeosmalandrosnasprimeirasdcadasdosculoXXnoRiodeJaneiro,
umatradioqueteriaidoatporvoltade1950,quandoamalandragemcomeaaser
substitudapelabandidagem.
OtemadamalandragemseriaretomadoporTiagodeMeloGomesemLenono
pescoo: o malandro no teatro de revista e na msica popular. Nacional, popular e
culturademassasnosanos1920.Estetextosecontrapeaumavisodomalandroque
vinha se cristalizando nos meios acadmicos, expressa no apenas na dissertao de
Salvadori,mastambmempesquisasrealizadasnareadeLetras,dasquaisotextode
maior repercusso foi Acertei no Milhar206, de Claudia Matos, e outros textos que o
autor menciona na reviso da bibliografia. O trabalho parte da proposta de descartar
tantoacaracterizaodomalandrocomoopositoraprojetosdedominao,comoa
utilizao de letras de msica como explicitao de intenes nesse sentido, prtica
at ento muito utilizada. O malandro, para o autor, antes de oposio ordem
constituda,estariarelacionadoaintensasdiscussessobreanacionalidadeoperadas
nos anos 1920. Teria surgido, assim como outros personagens tais como a mulata, o
caipira e o portugus, no teatro de revista, divertimento popular da poca, num
contextomarcadoporduasquestescentrais:asreleiturasdonacionaledopopular
e o surgimento e institucionalizao da moderna cultura de massas no Brasil. Os
sambasdeapologiadamalandragemteriamaparecidoporvoltade1927emrelao
profundacomospersonagensanlogosdoteatroderevista,emummomentoemque
o samba foi elevado condio de smbolo nacional em meio a inmeros outros
gnerosexistentes,algunsdelesatmaiscristalizadosnaprefernciapopular,comoo
maxixe e os gneros sertanejos. A hiptese do autor a de que, em conjunto com
questes relacionadas ao desenvolvimento da cultura de massas, como a gravao
eltrica,aelevaodosambaaostatusdesmbolonacionalfoifrutodeumavalorizao
dos morros e subrbios ocorrida no final da dcada, e a figura do malandro era
consideradarepresentativadestesespaosnoimaginriodaqueleperodo.207
Em 1983, publicado Tia Ciata e a pequena frica no Rio de Janeiro208, de
RobertoMoura,vencedordoconcursodemonografiassobreaTiaCiatarealizadopela
206MATOS,ClaudiaNeiva.Acerteinomilhar:sambaemalandragemnotempodeGetlio.RiodeJaneiro:PazeTerra,

1982.
207 GOMES, Tiago de Melo. Leno no pescoo: o malandro no teatro de revista e na msica popular. Nacional,

popular e cultura de massas nos anos 1920. Dissertao de mestrado em Histria. Campinas: IFCHUNICAMP,
1998,pp.58.
208MOURA,Roberto.TiaCiataeapequenafricanoRiodeJaneiro.RiodeJaneiro:FUNARTE,1983.

101

FUNARTE. O livro no foi desenvolvido num programa de psgraduao, mas seu

autor acadmico, docente e pesquisador da histria do cinema brasileiro, com
atenoparaasrepresentaesdoRiodeJaneironocinema.Estetexto,queemtorno
da figura da baiana Ciata articula uma narrativa para a histria do samba carioca, foi
um desdobramento destas pesquisas flmicas sobre o Rio de Janeiro da virada do
sculo.Olivroinfluenciouecontribuiuparaafixaodeumanarrativasobreahistria
dosamba,naqualpapeldedestaqueatribudostiasbaianas,especialmenteCiata
cujadisposioeutilizaodoscmodosdacasajforaanalisadacomomodeloparase
pensar complexas relaes socioculturais e alguns personagens hericos como
HilrioJovino.

3.3MSICAEPOLTICA

Oestudodasrelaesentremsicaepolticadentrodeumalinhadepesquisa
da histria poltica foi uma vertente importante dos estudos historiogrficos sobre a
msica popular no perodo em foco neste estudo. A dissertao de Antonio Pedro
SambadaLegitimidade,apresentadacomopartedahistoriografiadosamba,tambm
um estudo de histria poltica, conforme afirmado anteriormente. Mas esta linha de
estudos teve um grande impulso com as pesquisas e a atuao docente de Arnaldo
Contier,discutidanocaptuloanterior.
Nesta linha de pesquisa, as relaes entre a cano popular, especialmente o
samba,eoprimeirogovernodeGetlioVargas,constituiusenumobjetoprivilegiado.
Estaincidnciadepesquisasnesteobjetopodeseratribudaaocruzamentodediversas
sriesentreporvoltade1930e1945,queinspiraramestudosnestalinha:aelevao
dostatussocialdosambacarioca,erigidocondiodemsicanacional;osdebatesem
torno da identidade cultural brasileira; a modernizao e industrializao do pas; a
ampliao do mercado de bens culturais, com destaque para o papel do rdio; o
momento da histria poltica do pas; e a utilizao da msica popular e erudita
como instrumento de propaganda poltica do regime. Ainda que o cruzamento destas
sriespossaserlocalizadonosanosdachamadaEraVargas,especialmentenoquediz
respeito conexo dos eventos socioculturais com as polticas da ditadura varguista,

102

alguns destes eventos remontam dcada de 1920, como podemos deduzir dos
estudos de Arnaldo Contier e Tiago de Melo Gomes. Um certo imaginrio que se
construiu acerca do primeiro governo Vargas, bem de acordo com os interesses
polticos do trabalhismo e seus herdeiros, como o momento de construo de um
BrasilNovo,modernoeindustrializado,epontodeafirmaodanacionalidadeede
uma identidade cultural, foi decerto um elemento que inspirou os pesquisadores a
confrontaressaversocomapesquisahistrica.
Ooutroperodo,emqueseconcentramostrabalhosqueestudamasrelaes
entre msica e poltica, est compreendido entre os anos que vo de 1959, com o
surgimento da bossa nova, at 1978, com o fim da censura que se implantou aps a
radicalizao da ditadura militar a partir da edio do AI5 em dezembro de 1968.
Naturalmente, os estudos esto distribudos em distintas periodizaes, dependendo
do objeto especfico de cada pesquisa. Generalizando, podemos dizer que as
periodizaesestariamentre1959e1969,sepensamosnummomentodeimportantes
transformaes no campo de produo musical e nas suas relaes com o mercado
cultural,ouentre1968e1978,seoobjetoprincipaldaanliseforacensuradoregime
militareasmanifestaesnacanopopularfaceaessarealidade.
ComsuaperiodizaodefinidanoprimeirogovernodeGetlioVargas,temosO
combate ao samba e o samba de combate: msica, guerra e poltica (19301945),209 de
JooErnaniFurtadoFilho.Oobjetivodoautornestapesquisaarticularascrticasao
samba e aos demais gneros de msica popular correlatos em torno das questes
polticas do perodo, bem como discutir a utilizao desta mesma msica popular
anteriormente criticada como parte da propaganda governamental em torno da
participao do pas na 2 Guerra Mundial. Discutindo a posio dos compositores
frente a estas questes, vai tambm abordar temas como a malandragem, o elogio ao
trabalhoeacensuranoEstadoNovo.210
AcensuraserotemacentraldeSinalFechado:amsicapopularbrasileirasob
censura(19371945/19691978),deautoriadeAlbertoMoby.Otrabalhosepropea

209FURTADOFILHO,JooErnani.Ocombateaosambaeosambadecombate:msica,guerraepoltica(19301945).

DissertaodemestradoemHistria.SoPaulo:PUCSP,1998.
210OautordeucontinuidadeaestapesquisaemsuatesededoutoradoemHistria,FURTADOFILHO,JooErnani.

Um Brasil brasileiro: msica, poltica, brasilidade (19301945), FFLCHUSP, 2004, j fora da periodizao deste
estudo.

103

fazerumaanlisecomparadadopapeldacensuranoEstadoNovoenoregimemilitar,
procurandoidentificarqualfoiapolticadestesregimesautoritriosparaaculturaem
geral e a msica em particular, quais seus objetivos e quais foram as posies dos
compositoresfrenteaoregimeecensura.OautorprocurademonstrarqueEstado
Novo e regime militar, embora apresentem propostas semelhantes de Estadonao
baseadasempressupostosautoritrioseantiliberais,cadaum,aomenosnoquediz
respeitosartesemsicapopular,emparticulartempropostaseprticasbastante
distintas. Assim, para o autor, querer aproximlas para alm de uma generalizao
enquantoautoritarismos,seriaatropelarasespecificidadeshistricasdecadaumdos
doisregimes,umavezquesetratamdedoisautoritarismosdistintosparaosquais
no se poderia utilizar os mesmos parmetros, baseados numa conceituao
meramente abstrata de autoritarismo ou de ditadura. O trabalho de Moby
concentrase na produo da tradio do samba carioca e na MPB, sigla que o autor
procura situar dentro de uma perspectiva mais restrita, ao contrrio de outros
trabalhos precedentes e contemporneos que usavam a sigla MPB como sinnimo de
msicapopularbrasileira,oquenopreciso,comoveremosadiante.211
A tese de doutorado de Marcos Napolitano, Seguindo a cano: engajamento
poltico e indstria cultural na trajetria da msica popular brasileira (19591969),
tambm um estudo da histria poltica do perodo, mas com o foco claramente
colocado na msica popular, aborda as diversas formas de engajamento poltico e
crticaculturalassumidaspelacanopopularbrasileiraentreosurgimentodabossa
nova e a diluio do tropicalismo. O autor apresenta a tese de que a MPB traduziu
projetos e contradies dos artistas e intelectuais envolvidos de alguma forma com o
paradigma nacionalpopular, entendido como uma cultura poltica, ao mesmo
tempo em que esteve no epicentro da reorganizao da indstria cultural brasileira,
tornandoseumdosseusprodutosmaisrentveis.212Argumentaque,nesteprocesso,
a MPB transformouse numa instituio sociocultural com lugar e espao social bem

211MOBY,Alberto.SinalFechado:amsicapopularbrasileirasobcensura(19371945/19691978),Dissertaode

mestradoemHistria.Niteri:UFF,1993.Citaesretiradasdolivrohomnimo,2ed.RiodeJaneiro,Apicuri,2008,
pp.165e170.
212 NAPOLITANO, Marcos. Seguindo a cano: engajamento poltico e indstria cultural na trajetria da msica
popularbrasileira(19591969).TesededoutoradoemHistria.SoPaulo:FFLCHUSP,1999,Resumo.

104

definido. Este trabalho, assim como outras produes do autor, tornouse referncia
importantenosestudosdocampo.
Sobre a MPB, temos ainda A MPB em movimento: msica, festivais e censura,
dissertao de mestrado de Ramon Casas Vilarino. O objetivo desta pesquisa foi
analisar os primeiros anos da ditadura implantada no Brasil com o golpe militar de
1964.Segundooautor,amsicatornouseofiocondutordaanliseporapresentar
se como uma fonte abundante, atrativa e reveladora. O autor afirma ter procurado
demonstrar como numa sociedade de classes, cindida entre exploradores e
explorados,humadisputaporposies,lugaresesituaes,ondeoqueestemjogo,
emltimainstncia,,deumlado,apermannciaouatoaumentodessaexploraoe,
deoutro,adiminuioouofimdessacondio.Assim,otrabalhotemumaperspectiva
claramente comprometida com uma posio poltica de esquerda, que pode ser
localizada, por exemplo, na afirmao de que a MPB um movimento no interior da
msicapopularbrasileira,quetravouobomenecessriocombate.213 Otrabalhotem
umasequnciacronolgicadeeventosbemorganizada,quepodesertilnessesentido,
mas toda a reflexo sobre eles est centrada na ideia da MPB como resistncia
ditaduraeexploraocapitalista.
Entre os trabalhos orientados por Arnaldo Contier, encontrase a tese de
doutoramento de Carlos Alberto de Moura Ribeiro Zeron, Fundamentos histrico
polticosdamsicanovaedamsicaengajadanoBrasilapartirde1962:osaltodotigre
de papel,214 estudo que tambm tem o foco nas conexes entre esttica musical e
projetos polticos e ideolgicos, mas num outro momento histrico. Olhando para o
campo de produo erudito, a pesquisa investiga as noes de histria e poltica que
sustentaramosprojetosdepolticaculturaldosmsicosdavanguardadosanos1960,
reunidosemtornodogrupoMsicaNova,atoseudesdobramentoemdireoauma
msica politicamente engajada. Em funo das caractersticas do estudo, a msica
popular vai aparecer de maneira muito secundria na tese, que, entretanto, oferece
muitos elementos para se entender as polmicas estticopolticas das esquerdas nos

213VILARINO,RamonCasas.AMPBemmovimento:msica,festivaisecensura.DissertaodemestradoemHistria,.

SoPaulo:PUCSP,1998.Ascitaesforamretiradasdoprefcioda5ediodapublicaodolivrohomnimo:So
Paulo:Olhodgua,2006,p.67.
214ZERON,CarlosAlbertodeMouraRibeiro.Fundamentoshistricopolticosdamsicanovaedamsicaengajadano
Brasilapartirde1962:osaltodotigredepapel.DissertaodemestradoemHistria.SoPaulo:FFLCHUSP,1991.

105

anos1960,quetiveraminflunciamarcantenamsicapopular,erepresentativade
ummomentodapesquisasobremsicanauniversidadebrasileira.
Ofoconumacertalinhagemdamsicapopularurbanabrasileiraarticuladaem
tornodosambaeexpressanasiglaMPBseriacriticadoporPauloCesarArajoemEu
no sou cachorro, no: msica popular cafona e ditadura militar, dissertao de
mestrado defendida na UNIRIO em 1999. O objetivo dessa pesquisa foi analisar a
produo musical chamada de brega ou cafona, e discutir suas implicaes com o
regimemilitareacensura.Comapalavracafona,oautorsereferequelavertente
da msica popular brasileira consumida pelo pblico de baixa renda, pouca
escolaridade e habitante dos cortios urbanos, dos barracos de morro e das casas
simplesdossubrbiosdecapitaisecidadesdointerior;utilizaapalavraentreaspas
porque ela contm um juzo de valor impregnado de preconceitos com os quais ele
no compartilha. Arajo considera que artistas populares como Paulo Srgio, Odair
Jos, Benito di Paula e at mesmo a dupla Dom & Ravel, que ficou fortemente
estigmatizadacomoportavozesmusicaisdoregimemilitar,teriamdesempenhadoum
papel de resistncia do ponto de vista poltico e social, nunca ressaltado, ou
simplesmenteignoradopelosanalistas,crticos,pesquisadoresehistoriadoresdanossa
msica,queseriamprdigosemassinalaraaodecombateeprotestoempreendida
por diversos compositores da MPB, entendida num sentido mais restrito. Como
objetivo no declarado, o autor faz uma reviso da narrativa hegemnica sobre o
perodo. Afirma que atravs da anlise da construo social da memria possvel
identificar de que maneira ficou cristalizada em nosso pas uma memria da histria
musical que privilegia a obra de um grupo de cantores/compositores preferido das
elites, em detrimento da obra de artistas mais populares.215 Numa linha de
argumentao que tem o carter de polmica aberta com a hegemonia da linhagem
sambabossaMPB, Paulo Cesar de Arajo faz uma contundente crtica seleo do
repertrio da msica popular na pesquisa acadmica, trazendo outros discursos
musicais para a reflexo da histria poltica e social. Esta discusso proposta por
Arajo ser abordada em outro momento no curso desta dissertao. Uma verso do

215ARAJO,PauloCesar.Eunosoucachorro,no:memriadacanopopular"cafona"(19681978).Dissertaode

mestrado em Histria. Rio de Janeiro: UNIRIO, 1999. Citaes retiradas da publicao da dissertao: Eu no sou
cachorro,no:msicapopularcafonaeditaduramilitar.4ed.RiodeJaneiro:EditoraRecord,2003,pp.1721.

106

trabalho foi publicada no ano 2000 pela Editora Record e transformouse num dos
maioressucessoseditoriaisdaproduoacadmicadocampo.216
AprimeirapesquisadepsgraduaorealizadanareadeHistrianoRiode
Janeiro sobre msica popular foi defendida na UFRJ em 1989, Uma estratgia de
controle: a relao do poder do estado com as Escolas de Samba do Rio de Janeiro no
perodode1930 a1985,dissertaodemestradodeJosLuizdeOliveira.Oobjetoda
pesquisa localizase nas vrias formas de interveno direta ou indireta do Estado
nas escolas de samba cariocas, visando demonstrar o carter polticoideolgico das
relaesmantidasentreopoderdoEstadoeasmanifestaespopulares,comespecial
ateno para os desfiles que se realizaram durante o regime militar, perodo que o
autor chama da Repblica Autoritria. Oliveira considera que as relaes entre o
poderestatalnoseusentidomaisamploeasescolasdesambatraduzemaspresses
exercidas pelo Estado e as resistncias dos setores populares num perfil que reflete,
tambm,asmudanaspolticaseideolgicasocorridasnasociedadebrasileiraaolongo
do perodo. Para o autor, ao longo de uma mudana gradual da relao entre
sambistas,aprincpioperseguidosemarginalizados,eaparelhorepressivodoEstado,
as escolas internalizaram progressivamente uma condio de colaboradoras
voluntriasdaselitesdirigentes,quesematerializavanosenredosnacionaisesem
crticas ordem poltica, social e econmica, num acordo tcito que envolvia as
subvenesestatais.Aascensododesfiledasescolasdesambaaolugardeprincipal
manifestao carnavalesca fezse acompanhar de todo um processo de elitizao do
evento, cujo carter cada vez mais luxuoso e ostentatrio tornou elevadssimos os
custos financeiros, decorrendo da uma aproximao progressiva entre algumas das
principaisescolaseomundodacontraveno.Comastransformaespolticosociais
ocorridas a partir de 1945 e especialmente aps o golpe de 1964, desenvolveuse
paulatinamente a ambiguidade do sentido dos enredos dos desfiles. Como exemplos
maisextremos,oautorapontaaposturachapabrancadaBeijaFlordeNilpolis,de
exaltaoordemconstitudanoscarnavaisde1973,1974e1975e,poroutrolado,os

216Em2006PauloCesarArajopublicouolivroRobertoCarlosemDetalhespelaEditoraPlanetadoBrasil,biografia

no autorizada, que motivou uma batalha judicial com o cantor que resultou na proibio da distribuio da
publicao,emepisdioamplamentedivulgadoediscutidonaimpressadiria.

107

enredosdecontestaopolticadaCaprichososdePilaresnosanos1980.217Otrabalho
trazparaareadeHistriaumaquestoquejhaviasidoabordadaempesquisasde
outrasreas,especialmenteAntropologia.218

3.4HISTORIOGRAFIADOSMOVIMENTOSEGNEROSMUSICAIS

Nestesubitem,faremosumagrupamentodaspesquisasqueconstruramseus
objetosemtornodegnerosespecficosdemsicapopular,colocandoofocodoestudo
nas questes culturais e comportamentais de uma parcela da juventude ou da
sociedade como um todo, e no nas conexes entre produo cultural e momento
poltico. Algumas pesquisas se referem a certas vertentes musicais populares como
movimentos.Aideiademovimentonomuitoprecisaenoseencontranenhuma
definioparaelanessaspesquisas,masemgeralentendesepormovimentomusical,
artsticoouculturalumacertacorrenteestticaoudepensamentoquecaracterizaum
conjuntodeautores,geralmentesemmuitaorganicidadeecomumaduraotemporal
delimitada.Porexemplo,somencionadoscomomovimentosmusicaisabossanova,a
jovemguardaeatropiclia.Numperodoposterior,poderseiaincluirorocknacional
dosanos1980eomanguebeat,porexemplo.
Naturalmente estes agrupamentos dos trabalhos que estamos apresentando
soesquemticosevisamapenasfacilitarumolharpanormicoparaaproduo,uma
vezqueasquestesestoentrelaadas.Noestamossugerindoqueaspesquisasque
listaremos a seguir tenham um olhar estanque e atomizado para apenas um dos
aspectossobosquaisumgneromusicalpossaserobservado.Masinteressantenotar
comoostrabalhosquetomamporobjetoaMPBouosambanosanos1930e1940tm
uma tendncia a estudar as conexes entre msica e poltica. J os que tomaram por
objeto gneros no to claramente identificados com uma cultura poltica tendem a
observar mais as questes culturais e comportamentais. Neste caso, temos estudos

217OLIVEIRA,JosLuizde.Umaestratgiadecontrole:arelaodopoderdoestadocomasEscolasdeSambadoRio

deJaneironoperodode1930a1985.Dissertaodemestrado.RiodeJaneiro:UFRJ,1989,Resumoepp.120123.
218 GOLDWASSER, Maria Julia. O Palcio do samba: estudo antropolgico da Escola de Samba Estao Primeira de

Mangueira.DissertaodemestradoemAntropologia.RiodeJaneiro:UFRJ,1975;LEOPOLDI,JosSvio.Escolade
samba,ritualesociedade,DissertaodemestradoemAntropologia.RiodeJaneiro:UFRJ,1975;RIBEIRO,AnaMaria
Rodrigues. Samba negro, espoliao branca: um estudo das Escolas de Sambas do Rio de Janeiro. Dissertao de
mestradoemCinciasSociais.SoPaulo:FFLCHUSP,1981.

108

sobre o momento do surgimento da bossa nova e as transformaes na vida urbana

carioca,ajovemguardaeosurgimentodeumrocknacional,porexemplo.Noestudo
destesobjetostemdestaqueaquestodosurgimentodajuventudecomoatorsocial.
BossaNovasal,sol,sul:msicaeexperinciasurbanas(RiodeJaneiro,1954
1964),deSimoneLuciPereira,temporobjetivoanalisarabossanovadopontodevista
da vida urbana e mostrar atravs da cano a dinmica de uma cidade em mutao.
Segundo a autora, o Rio de Janeiro transformavase tanto nas maneiras de se ver a
cidade,comonaocupaosistemticadenovosespaos,comoapraia,Copacabanae
Ipanema,enfim,emnovasformasderelaonombitopblicocomonoprivado.Luci
Pereiraconsideraqueabossanovatraziaemsipistasparaseentenderumamudana
comportamental em conformao com as mudanas do meio urbano no qual se
originou.Analisaosprojetos,smbolosemodeloscomportamentaisdabossanova,no
que eles dizem respeito cidade na sua dinmica histrica, em suas mudanas nas
relaes entre novo e arcaico, pblico e privado, feminino e masculino, bem como
pretendeolharparaabossanovacomoumnovoestilodevida,paraalmdeumnovo
estilomusicalnatentativadetrabalhlaemseuaspectocomportamental.219
EmsuadissertaodemestradoJovenstardesdeguitarras,sonhoseemoes:
fragmentosdomovimentomusicalculturalJovemGuarda,AnaBarbaraPederivaaborda
um gnero at ento pouco focalizado nas pesquisas e se prope questionar o
conhecimento histrico sobre tal movimento, criando instrumentos para avaliao
crtica, procurando rastrear as formas de viver e pensar desses jovens, captando os
sons e as experincias" de um acontecimento de massa ou para a massa, de grande
destaque na dcada de 1960. A partir de uma viso da jovem guarda como uma
manifestaoespecficadorockandrollnoBrasil,aautoravaianalisararelaoentre
rock e juventude e refletir sobre os perfis de comportamento dessa parcela da
juventude associada jovem guarda, considerando as categorias juventude e gnero
(enquanto expresso da sexualidade). Assim, procurara desvendar como
culturalmente as representaes de juventude, no masculino e no feminino, foram
construdasduranteomovimento,detectandoaconstituiodessessujeitoshistricos

219PEREIRA,SimoneLuci.BossaNovasal,sol,sul:msicaeexperinciasurbanas(RiodeJaneiro,19541964).

DissertaodemestradoemHistria.SoPaulo:PUC/SP,1998,p.4.

109

sexuadoseofluxodasrelaesentregeraesegneros.220Esteonicotrabalho
dentro do recorte desta pesquisa que aborda diretamente a questo do gnero
associada juventude, tema muito presente na agenda de estudos da msica popular
realizados no mundo angloamericano. Esta aproximao faz sentido, na medida em
queestaagendaestnaturalmentemuitopautadanorock,emsuasvriasvertentese
derivaes, com as quais os movimentos de juventude estiveram intimamente
associados desde sua exploso internacional no final dos anos 1950.221 Talvez em
virtudedocarterpioneirodapesquisanasquestesdejuventudeegnero,emesmo
emrelaoaorocknoBrasil,aautorarecorreufartamentebibliografianoacadmica
sobreorock,talcomoaconteceuemrelaoaosambanasprimeiraspesquisasdarea
de Letras na dcada de 1970. Entretanto, a autora poderia ter se utilizado do
referencialtericoquevinhasendodesenvolvidoemlnguainglesaparaaabordagem
destas questes, bibliografia esta ausente na maioria dos trabalhos at o final da
dcadade1990.
OutrapesquisaquetemajovemguardaporobjetoAJovemGuardaeosanos
60:umafestadearromba222,dissertaodemestradodeElizeteMellodaSilva. 223Da
mesmaforma,aautoraconsideraqueomovimentojovemguardasurgenaesteirada
exploso do rock and roll internacional, no incio da dcada de 1960, e procura
contextualizarapoticamusicaldomovimentonoprocessopolticoeculturalvigente
naquele momento histrico. Argumenta que, nessa poca, a indstria cultural
expandiase plenamente no pas, possibilitando o aparecimento de um movimento
ligado juventude. Demonstra que, entretanto, como fruto da postura tida como
alienada dos seus integrantes, a esquerda universitria procurou ignorar o
movimento e classificlo como fruto da invaso cultural imperialista. Segundo a
autora,asleituraseinterpretaesdascanesdajovemguardatornamserelevantes
paradetectaralgunssignosimportantesnacompreensodomomentohistrico,bem
220

PEDERIVA, Ana Barbara Aparecida. Jovens tardes de guitarras, sonhos e emoes: fragmentos do movimento
musicalJovemGuarda.DissertaodemestradoemHistria.SoPaulo:PUC/SP,1998,pp.1213.
221Em2004PederivadefendeutesededoutoradoemAntropologia,naqualdeucontinuidadesuapesquisa:Anos
douradosourebeldes:juventude,territrios,movimentosecanesnosanos60.SoPaulo:PUC/SP.
222SILVA,ElizeteMelloda.Ajovemguardaeosanos60:umafestadearromba.DissertaodemestradoemHistria.
Assis:FCLUNESP,1996,pp.5e139141
223EstetrabalhotemcomoepgrafeumafrasedeJosMiguelWisnikquetambmseencontranaaberturadolivro
deVilarino,AMPBemmovimento:Nopossveldetectaraspectosdedeterminadaspocasnonveldoseusentir,
seno pela arte e mais precisamente pela msica. No h vestgio histrico mais envolvente do que a msica de
determinadosperodos...

110

comoparaentenderascontribuiesdeixadaspelomovimentonopanoramamusicale
culturalbrasileiro.Paraaautora,todaatitudeouvaloresligadoscomasatisfaodas
necessidades humanas podem corresponder s prticas culturais inseridas na
sociedade, mesmo com objetivos de consumo. Elizete Silva deu continuidade sua
pesquisa no doutorado com a tese Indstria Cultural e Msica Popular Brasileira nos
anos70,224 defendidaem2001,portantoforadoescopodesteestudo.
BanhodeLua:orocknacionaldeCellyCampelloaCaetanoVeloso,deChristina
Osward, tem o objetivo de analisar a insero e a difuso do rock no Brasil. A autora
apresentaumbrevehistricodosurgimentodorockandrollnosEstadosUnidosedo
rockingls,numanarrativamuitocentradanoscnonesdognero,particularmenteos
BeatleseosRollingStones,efazumadistinoentreasdenominaes,queelachama
de conceitos, de rock and roll, rock e o iii. Aps uma breve narrativa sobre o
surgimentodabossanova,emfunodesuacoincidnciahistricacomonascimento
dorockandroll,aautoraseocupadaascensodajovemguardaediscuteosmotivos
pelos quais a classe mdia brasileira identificouse com um tipo de msica
extremamente bemcomportada em comparao com as matrizes internacionais do
gnero. A autora considera Caetano e Gil como responsveis pela introduo e
disseminaodeumnovotipoderocknopas.Oswarddestacacompositoresegrupos
que se dedicaram a fazer rock no incio dos anos 1970, e aponta que, a partir do
movimentotropicalista,orockadotaumformatomaisuniversalistaeeventualmente
transgressor.225
Se este trabalho tangencia a questo do tropicalismo, outras duas pesquisas
estariamdiretamentefocadasnotema.TropicliaouPanisetCircencisnopasdoReida
Vela, de Carmela Roseli Palmieri Parente Fialho, como o ttulo sugere, estuda o
tropicalismocomoummovimentoqueengloboudiversaslinguagensartsticas,emsuas
manifestaes no cinema, no teatro, nas artes plsticas e na msica popular, que
desempenha papel fundamental no movimento. A autora analisa como obras
conceituais do tropicalismo nessas linguagens o filme Terra em Transe, de Glauber
Rocha, a pea O Rei da Vela, de Oswald de Andrade, encenada pelo grupo Oficina, a
224SILVA,ElizeteMelloda.IndstriaCulturaleMsicaPopularBrasileiranosanos70.TesededoutoradoemHistria.

Assis:FCLUNESP,2001.
225OSWARD,Christina.Banhodelua:orocknacionaldeCellyCampelloaCaetanoVeloso.Dissertaodemestrado

emHistria.RiodeJaneiro:PUCRio,1998,Resumoep.2.

111

obraambientalTropiclia,deHlioOiticica,almdoLPTropicliaouPanisetCircencis
eosprimeirosdiscosdeCaetanoVelosoeGilbertoGil.Aautorasituaotropicalismono
mbito da constituio dos movimentos de juventude da dcada de 1960. Segundo
Fialho, inspirados nas proposies antropofgicas de Oswald de Andrade, os
tropicalistas buscaram a elaborao de uma viso prpria do que era o Brasil,
captandoogostodasmassasetransformandooemummovimentocapazdeencarnar
oespritodaculturacriadanostrpicos.Aautoraapontaque,enquantoOiticicaeJos
Celso Martinez Corra discordavam da entrada do tropicalismo na mdia, afirmando
queestabanalizavaeesvaziavaosentidorevolucionriodaantropofagia,osmsicos
trouxeram uma interpretao mais abrangente, devorando tudo, inclusive o
consumodesenfreadodesuaproduoatravsdosmeiosdecomunicao.226
Jos Edson Schmann Lima em Brutalidade e jardim: as imagens da nao da
tropiclia, parte da viso da msica popular no Brasil como um dos principais
elementos de construo da nacionalidade, emergindo, em funo de sua
popularidade, enquanto campo privilegiado e lugar estratgico para a compreenso
da formao da identidade nacional no pas. O estudo de Schmann Lima visa
reconstituirasideiaseimagensdenaodatropicliaapartirdasdiscussesemtorno
damsicapopularnadcadade1960,levandoemcontaoutrasnoessobreoBrasil
em voga na poca e tambm noes presentes no plano mais longo da ideologia da
cultura brasileira. Para situar as diversas vises sobre a tropiclia, o autor faz uma
reviso crtica da bibliografia, incluindo tanto ensaios contemporneos aos eventos,
entre os quais os de Mrio Chamie, Roberto Schwarz, Tinhoro, Augusto de Campos,
Jlio Medaglia e Gilberto Mendes, como textos do ensasmo acadmico que se
desenvolveu a partir dos anos 1970, com destaque para os estudos de Gilberto
Vasconcellos,CelsoFavaretto,HeloisaBuarquedeHollandaeSantuzaCambraiaNaves.
Dostextosdadcadade1960SchmannLimaassumeaproposioemvoganapoca,
ebastantediscutvel,dequeexistiaumacrisenamsicapopularnoBrasil,criseesta
que estaria entre as origens do tropicalismo. O autor vai localizar nos textos dos
protagonistasdomovimentotropicalistasuavisodenao,ecomparlacomoutras
vises, particularmente aquelas presentes na cano de protesto e na ideologia do
226FIALHO,CarmelaRoseliPalmieriParente.TropicliaouPanisetCircencis:nopasdoReidaVela.Dissertaode

mestradoemHistria.RiodeJaneiro:UFRJ,1994,pp.9192.

112

regimemilitar,assimcomoemvisesdoBrasilqueinfluenciaramotropicalismo,como
asidiasdeOswalddeAndradeeGilbertoFreyre.SegundoLima,otropicalismodividiu
opinies no campo da msica expandindo a discusso para o campo da identidade
nacional. Incorporando o pensamento antropofgico de Oswald de Andrade, os
tropicalistas enfatizavam a mistura de culturas existente no pas, partindo de uma
tica local para construir uma identidade nacional que fizesse frente a hegemonia
culturaleuropeiaeamericana.Segundooautor,atropicliaapontouparaumatica
antidogmtica, livre e construtiva, na qual residiria a caracterstica de uma
identidade nacional, um estado de permanente crtica e construo cultural no
redutvelanenhumsistemacultural,eaomesmotempodentroeforadetodoseles.227
O protesto dos inconscientes: Raul Seixas e micropoltica, dissertao de
mestrado de Juliana Abonizio, se prope reconstituir a trajetria de Raul Seixas
visando compreender a construo do mito que se tornou, problematizando sua
insero no cenrio musical, seu dilogo com outros movimentos artsticos e as
temticas de suas canes ao longo das dcadas de 1970 e 1980. Analisa tambm a
formaodeumraulseixismo,quesobreviveusuamorte,procurandoentenderos
fundamentos de sua filosofia e a apropriao do seu discurso por seus fs e
seguidores.Aautoraanalisaapropostaraulseixistaenquantoumarecusasociedade
estabelecida,criandoumautopianascidaemumdeterminadocontextoeestendendo
seaele,comoelalocalizanocomportamentodeseusfs.SegundoAbonizio,embora
RaulSeixassejaumartistasurgidodentrodamdia,eletransmiteumaideologiaque
contraria o sistema defendido pela prpria mdia, que vincularia uma subjetividade
que ela classifica como capitalstica. Para a autora, diferentemente da rebeldia dos
movimentosestudantisdageraoanteriorquepreconizavamarevoluocomunista,
o raulseixismo e seus partidrios aproximavase mais da viso contracultural que
desejavasubverteraslgicasracionalizantesdedireitaedeesquerda.Osraulseixistas
formariam um grupo pequeno que engendraria outras subjetividades, num processo
micropoltico, sem referirse totalidade e s mudanas estruturais.228 O trabalho,
que poderia tambm estar relacionado no item seguinte, dedicado s trajetrias
227LIMA,JosEdsonSchmann.Brutalidadeejardim:asimagensdanaodatropiclia.Dissertaodemestradoem

Histria.UFRJ,1998,pp.23e146147.
228ABINIZIO,Juliana.Oprotestodosinconscientes:RaulSeixasemicropoltica.DissertaodemestradoemHistria.

Assis:FCLUNESP,1999,pp.8,15e433435.

113

individuais, tem um tom de enaltecimento do personagem retratado. A autora seguiu

estudando o tema na tese de doutorado em Sociologia, A chave da Sociedade
Alternativa.229
AtemticadamsicaruralretomadaporWolneyHonrioFilho,quediscute
as representaes do serto apresentadas pela msica rural em sua dissertao de
mestrado O Serto no embalos da msica rural (19291950). O autor considera que a
discusso sobre a modernidade na historiografia brasileira tende a se orientar
essencialmente por problemas circunscritos ao espao urbano ou ao processo de
migraocampocidade.Argumentaqueseutextotentapercorrerocaminhoinverso,
interessandose pelo que determinados grupos citadinos, que passaram pela
experincia de vida nocampo e nacidade, pensarame cantaramsobreoserto.Sua
anlise est centrada na viso que se faz do campo. Procura desvendar quais
significaesruraisestavamemjogoquandodainauguraodosdiscoscaipiraseque
imagensruraispassamapredominarnoseuinterior.Assim,oobjetivoanalisaras
transformaes na msica sertaneja durante o perodo que vai do lanamento do
gnerosertanejoemdiscoem1929,atofinaldosanos1950,procurandoressaltar,
sobretudo, as representaes que emergiram sobre o campo, quando so os
parmetros da modernidade, voltando seu olhar para a cidade, que passam a
predominar. Segundo o autor, a prtica da gravao em disco do contedo musical
rural interfere na tradio de msica do campo, fazendo ver novos modelos sonoros,
assimcomonovasvisessobreoserto.230
ExisteumoutrotrabalhosobreamsicacaipirapresentenaGrandeSoPaulo
a partir dos anos 1960, Ponteio na cidade: msica caipira e identidade social,231 de
autoria de Nelson Martins Sanches Jnior, que infelizmente encontrase extraviado,
segundoinformaodabibliotecadaFaculdadedeCinciaseLetrasdaUNESP,campus
de Assis, no existindo nenhuma cpia disponvel em outra biblioteca. No perodo,
aindasobreaquestodamsicasertaneja,masforadorecortedestapesquisa,existea
tesedePhDdesenvolvidanareademusicologianaCornellUniversity,EstadosUnidos,
229ABONIZIO,Juliana.AchavedaSociedadeAlternativa.TesededoutoradoemSociologia.Araraquara:FCLUNESP,

2005.
HONRIO FILHO. Wolney. O serto nos embalos da msica rural (19291950). Dissertao de mestrado em
Histria.SoPaulo:PUC/SP,1992,pp.78e2930.
231SANCHESJUNIOR,NelsonMartins.Ponteiodacidade:msicacaipiraeidentidadesocial.Dissertaodemestrado
emHistria.Assis:FCLUNESP,1997.
230

114

de autoria de Martha Tupinamb de Ulha, Msica popular in Montes Claros, Minas

Gerais, Brazil: a study of middleclass popular music aesthetics in the 1980s.232 Neste
trabalho,aautoraolhaparaumperodomaisrecentecomumavisomaisfavorveldo
gnero do que aquela apresentada por Waldenyr Caldas nos anos 1970. Uma outra
pesquisa,orientadaporWaldenyrCaldasnareadeComunicao,...istobrega:Isto
brega,233 de autoria de Carmen Lucia Jos, tinha por projeto original revisar as
proposiesdefendidasemAcordenaAurora.Entretantoaautoraconstatou,nocurso
da pesquisa, que o gnero sertanejo j dividia espao com outra modalidade musical,
denominadadebrega,razopelaqualoprojetoficoureorientadoparaadiscussodo
fenmenoditobrega.

3.5HISTORIOGRAFIAETRAJETRIASINDIVIDUAIS

Algumas pesquisas tm seu objeto construdo em torno da obra de

compositores ou intrpretes, adquirindo, assim, um certo aspecto biogrfico. De um
modogeral,estestrabalhosdecortebiogrficoprocuramarticularemtornodavidade
personagens marcantes da msica popular leituras histricosociolgicas do perodo
desuaatuaoouquestesculturaisecomportamentaisaelarelacionadas.Noperodo
que vai de 1971 a 1999, alm do trabalho sobre Raul Seixas mencionado no item
anterior,foramfocodepesquisasdepsgraduaonareadeHistriaemSoPauloe
no Rio de Janeiro, Luiz Gonzaga, Chico Buarque, Custdio Mesquita e Chiquinha
Gonzaga,comdoistrabalhos.
NatesededoutoradoLuizGonzaga:omigrantenordestinonamsicapopular
brasileira234 Antonio Gomes da Silva procura explicar como Luiz Gonzaga, com a
colaboraodeHumbertoTeixeira,conseguiu,porvoltadametadedadcadade1940,
fazer com que o baio ocupasse espao junto ao mercado musical da poca. O autor
considera que Luiz Gonzaga constituiuse no primeiro fenmeno de msica
relacionadodiretamenteindstriafonogrficanoBrasileprocuraexplicarcomoisso
232 ULHA, Martha Tupinamb de. Msica popular in Montes Claros, Minas Gerais, Brazil: a study of middleclass

popularmusicaestheticsinthe1980s.TesedePhDMusicologia.CornellUniversity,C.U.,EstadosUnidos,1991.
233JOS,CarmenLucia....istobrega:Istobrega.DissertaodemestradoemComunicao.SoPaulo:ECAUSP,

1991.
234SILVA,AntonioGomesda.LuizGonzaga:omigrantenordestinonamsicapopularbrasileira.Tesededoutorado

emHistria.SoPaulo:FFLCHUSP,1986.

115

teriaocorrido.Discutetambmcomonametadedadcadade1950elejnoocupava
maisomesmoespao,ausentandosedocenrionacional,ecomosedeusuavoltaaos
grandespalcos,aordioemdiaemgeralnadcadade1970.Otrabalhoseguecomo
metodologiaahistriadevidaetemomaterialismohistricocomovisodahistriae
uma concepo da sociedade e da arte apoiada numa leitura stalinista do marxismo.
Considerandoamsicacomoumreflexodasociedade,oautortrabalhacomumaideia
de povo ou massas populares como as classes e grupos sociais que, num dado
contextohistrico,resolvemastarefasdedesenvolvimentoprogressistadasociedade.
OtrabalhoapresentaumtomapologticosobreLuizGonzagaeoautordesenvolveum
raciocnionosentidodecoloclocomorepresentantedasclassespopulares.
Orlando de Barros em Custdio Mesquita, um compositor romntico: o
entretenimento,acanosentimentaleapolticanotempodeVargas(19301945),toma
como personagem central o compositor popular e artista atuante em distintas
atividades, especialmente no rdio e no teatro, Custdio Mesquita, cuja carreira
artsticaapresentaumacompletacoincidnciacronolgicacomoprimeirogovernode
Getlio Vargas. Este trabalho, embora articulado em torno da figura de Custdio
Mesquita,tambmumestudodehistriapolticaediscuteocontextosocioculturalda
poca. Muito reconhecido em seu tempo, quando era to popular quanto Noel Rosa e
AriBarroso,onomedeCustdionoocupalugardestacadonahistoriografiadamsica
popular, sendo este esmaecimento de sua memria uma das questes que o autor se
propeaenfrentar.AtravsdaanlisedatrajetriadeCustdioMesquita,Orlandode
Barros faz um estudo de diversos aspectos da cultura massiva durante a Era Vargas,
abordando o estabelecimento do entretenimento pblico no Brasil e enfatizando
particularmente a cano popular urbana. poca de mudanas, de desenvolvimento
industrial e crescimento urbano, o perodo caracterizase, segundo o ator, tambm
por um notvel incremento dos meios de comunicao social cinema, teatro,
imprensa e, especialmente, o rdio. Barros destaca a utilizao por parte do governo
Vargas desses meios para promover a integrao de um pas ainda formado por
regies mal integradas, observando tambm como estes meios se aproveitaram das
circunstncias e desenvolveramse a partir de um sistema de entretenimento que
havia florescido sobretudo no Rio de Janeiro, estabelecendo fortes laos com o

116

sistema econmico em geral, espelhando aspectos importantes do capitalismo

emergente. O autor demonstra como o rdio reuniu experincias do teatro, da
literatura popular, do registro fonogrfico, do jornal ou revista, e principalmente, da
cano popular, criando uma base de entretenimento popular capaz de prender a
ateno do ouvinte, condio necessria para a locuo publicitria e para sua
utilizao poltica atravs da presena do governo nos programas obrigatrios. Ao
longodotexto,oautorvaidissertarsobrediversosaspectosdomeioartsticoedavida
culturaldapoca,alinhavadosemtornodafiguradeCustdioMesquita,comdestaque
paraacanopopular.235
Dimenses da vida urbana sob o olhar de Chico Buarque, de Mriam Porto
Noronha, tem como objetivo explorar as experincias sociais urbana e seus
significados, utilizandose das canes de Chico Buarque de Hollanda, numa anlise
focada no discurso literrio. A autora entende que nessas canes se encontram
construes de dimenses da realidade, o que possibilita sua utilizao como
documento histrico. Ao longo do trabalho a autora procurou recuperar os cenrios
em que as personagens criadas por Chico vivenciaram suas experincias, identificar
quaisaspersonagensmarcantesemsuaobramusical,qualosignificadodofeminino
emsuascaneseaspossveisrazesdaforteidentificaodopblicocomamsicade
ChicoBuarque.236
Chiquinha Gonzaga foi objeto de duas dissertaes de mestrado no perodo,
ambas realizadas no Rio de Janeiro, contrastando com sua presena por vezes
minimizada em algumas narrativas da histria da msica no Brasil. A primeira delas,
Chiquinha Gonzaga no Rio de Janeiro da "Belle poque": um ensaio de memria, de
CleusadeSouzaMillan,traaatrajetriadacompositora,desdeoSegundoReinadoat
as trs primeiras dcadas da Repblica, com nfase no Rio de Janeiro da Belle
poque. A autora situa sua importncia na histria da msica popular do pas, por
representarafasedetransio,emqueseiniciouafixaodeumatemticabrasileira
na nossa msica em meio ao predomnio de uma cultura europeizante. Considera

235 BARROS, Orlando de. Custdio Mesquita, um compositor romntico: o entretenimento, a cano sentimental e a

poltica no tempo de Vargas (19301945). Tese de doutorado em Histria. So Paulo: FFLCHUSP, 1995, pp. 317
318.
236NORONHA,MiriamPorto.DimensesdavidaurbanasoboolhardeChicoBuarque.Dissertaodemestradoem
Histria.SoPaulo:PUCSP,1994,p.:Resumo.

117

que, apesar da ressonncia de sua obra, a memria social da compositora situase

num aparente dualismo: conhecida pela elite cultural, desconhecida do povo. A
partir de uma percepo intuitiva desta dicotomia, a autora se prope equacionar e
analisar as causas deste desconhecimento e consequente esquecimento por parte do
povo brasileiro. Millan formula um conjunto de hipteses e conclui que nenhuma
delas,isoladamentepodeexplicaressefato.Comoconcluso,afirmandoanecessidade
desituaradequadamentesuamemriadacompositoranamemriacoletivadopovo
brasileiro,apresentaumconjuntodepossveisiniciativasnessesentido.237
A dama da bomia: imagens de Chiquinha Gonzaga, de Lcia Gomes
Mascarenhas,UniversidadeFederalFluminense,1998,abordaasdiversasimagensda
compositora Chiquinha Gonzaga construdas em dois momentos: ao longo de sua
carreira e aps a sua morte. Atravs da anlise de artigos de jornal, publicados nos
doisperodos,etrsbiografiasdamusicista,aautoraobservadoiseixosprincipaisem
tornodosquaisestasimagensforamproduzidas:atransgressodoslimitesimpostos
condiofemininaeacriaodeumamsicatipicamentebrasileira.238
UmoutroexemplodepesquisaarticuladaemtornodetrajetriaindividualO
it verde e amarelo de Carmen Miranda (19301946), tese de Tnia da Costa Garcia,
foradaperiodizaodesteestudo.Nessetrabalhoaautoraanalisaatrajetriaartstica
da cantora e atriz Carmen Miranda, situando a intrprete da cano popular na
discusso que se estabelecia na dcada de 1930 sobre msica e identidade nacional.
ProcuraaindadesvendardequemaneiraabaianaestilizadacriadaporCarmendentro
daatmosferanacionalistadesseperodo,aoimigrarparaosEstadosUnidos,tornouse
emHollywoodumsmbolodaidentidadenacionalelatinoamericana.239
A tese de livre docncia de Alcir Lenharo, No fim da estrada: a trajetria
artstica de Nora Ney e Jorge Goulart no tempo dos cantores do rdio240, poderia ser
includo neste subitem dedicado historiografia organizada em torno de estudos

237

MILLAN, Cleusa de Souza. Chiquinha Gonzaga no Rio de Janeiro da Belle poque: um ensaio da memria.
DissertaodemestradoemMemriaSocialeDocumento.RiodeJaneiro:UNIRIO,1996,p.6.
238 MASCARENHAS, Lcia Gomes. A dama da bomia: imagens de Chiquinha Gonzaga. Dissertao de mestrado.
Niteri:UFF,1999,p.:Resumo.
239 GARCIA, Tnia da Costa. O it verde amarelo de Carmem Miranda. Tese de doutorado em Histria. So Paulo:
FFLCHUSP,2000.PublicadacomttulohomnimopelaAnnablume/FAPESP,2004,p.13.
240LENHARO,Alcir.Nofimdaestrada:atrajetriaartsticadeNoraNeyeJorgeGoulartnotempodoscantoresdo
rdio.Tesedelivredocncia.UNICAMP,1992.PublicadacomoCantoresdordio:atrajetriadeNoraNeyeJorge
Goularteomeioartsticodoseutempo.Campinas:EditoradaUNICAMP,1995.

118

biogrficos, na medida em que, atravs da trajetria de Jorge Goulart e Nora Ney,

Lenharoestudaamsicaeocontextoculturaldosanos1950,ordio,seusartistaseas
transformaes nos circuitos de produo e consumo que levaram ao esquecimento
doscantoresdordio.Masvamosinclulonosubitemseguinteparacoloclojuntoa
outrostrabalhosdedicadoschamadaEradoRdio.

3.6HISTRIA,MSICAECIRCUITOSDEPRODUOECONSUMO

Lenharo discute a questo da produo social da memria atravs da

biografia de Nora Ney e Jorge Goulart, personagens que ele considerou emblemticos
do esquecimento geral destinado aos artistas que foram sucesso de pblico nos anos
50. Na sua viso, os estudos da msica popular estavam seguindo uma tendncia
similar do pblico em geral, de desconsiderar a produo dos chamados Anos
Dourados. O autor aponta a biografia de Noel Rosa, escrita por Carlos Didier e Joo
Mximo241,comotextoquevalorizaaproduomusicaldosanos1930,eolivrodeRuy
Castrosobreabossanova242comoexemplodeumaposioquecolocaognerocomo
marco de um salto qualitativo no campo da msica popular. E se pergunta o que
sobrou para o perodo intermedirio, do qual pouco se fala e em geral se ressalta
apenas a euforia das macacas de auditrio e os escndalos e rivalidades entre os
cantores,noseatribuindoimportnciamusicalaessapoca.Oautorsepropsolhar
para o perodo em sua singularidade, questionando as narrativas tradicionais atravs
da pesquisa em vasto corpo documental cruzada com depoimentos dos biografados e
outros.
O texto de Lenharo inserese na perspectiva de uma Histria Cultural da
msica popular. O autor afirma claramente ter a inteno de fazer do seu texto um
recursometodolgicoatravsdoqualprocurainovaremtermosderecuperaodo
passado e de construo do conhecimento histrico. Em suas palavras, no foi a
grande poltica, nem os grandes acontecimentos que o atraram para a captura do
esprito do tempo e o desvendamento cultural de uma poca, mas os cantores do
rdio,personagensincrivelmenteafinadoscomseutempo,comsuacultura,comsuas
241DIDIER,Carlos;MXIMO,Joo.NoelRosa:umabiografia.LinhasGrficasEditora/EditoradaUNB,1990.
242CASTRO,Ruy.Chegadesaudade:ahistriaeashistriasdaBossaNova.SoPaulo:CompanhiadasLetras,1990.

119

transformaes,comseussonhoserealizaes.Seutrabalhotronouseumareferncia
fundamental nos estudos sobre rdio e sobre um tempo em geral um tanto renegado
pelahistoriografiaepelosestudosdamsicapopularnoBrasildeummodogeral.243
Alcir Lenharo foi o orientador da dissertao de mestrado de Maria Marta
PicarelliAvancini,NasTramasdaFama:asestrelasdordioemsuapocaurea,Brasil
anos40e50.244Estapesquisaacompanhaosurgimentodasestrelasdordioapartir
dofinaldadcadade1940.Consideraqueosartistasligadosaordiosoelevados
condio de estrelas por meio de mecanismos caractersticos da cultura e da
comunicaodemassa,numprocessoquemarcaaconsolidaoeaintensificaode
seusprocedimentosemodosdefuncionamentonoBrasil.Avancinidiscutedoistipos
deabordagensqueconsideraclssicasnodebatesobrearadiofoniabrasileira.Deum
lado, a priorizao da dependncia do rdio s estruturas do poder econmico e
poltico,comconsequentenfasenosentidodedominao;deoutro,apossibilidade
dordiofuncionarcomoautnticocanaldeexpressopopular,emboraadeterminao
econmica no seja completamente descartada. A autora cita como emblemticos
destas posturas os trabalhos de Maria Elvira Federico e Jos Ramos Tinhoro,245 que
retraduziriam abordagens consagradas da cultura de massas, compreendendoa,
respectivamente,pelaesferadaproduoedoconsumo.Dialogacomaselaboraes
deAdorno,EcoeMorin,etambmcomotrabalhoclssicodeMiriamGoldfeder,246para
quemadominaonosedariadeformaunvoca,masnummovimentoquequalifica
como pendular: ora a cultura de massa funciona rigorosamente dentro do projeto de
dominao que a orienta, ora responde s necessidades mais genunas do pblico.
Rejeitando anlises que considera generalizantes, Avancini procura identificar a
singularidade dos processos de constituio e funcionamento do circuito cultural, de
prticas,sociabilidadeseestticaspotencializadasemtornodasestrelasdordionos
anos 1940 e 1950. Procura demonstrar como, por meio de mecanismos de exposio

243LENHARO,Alcir.Cantoresdordio.Campinas:EditoradaUNICAMP,1995.pp.811.
244AVANCINI,MariaMartaPicarelli.Nastramasdafama:asestrelasdordioemsuapocaurea,Brasil,anos40e

50.DissertaodemestradoemHistria.Campinas:IFCH/UNICAMP,1996,pp.6,14e35.
FEDERICO, Maria Elvira Bonavita. Histria da Comunicao: rdio e TV no Brasil. Petrpolis: Vozes, 1982;
TINHORO,JosRamos,Msicapopular:dogramofoneaordioeTV.SoPaulo,tica,1981.ApudAVANCINI,op.cit.,
p.27.
246 GOLDFEDER, Miriam. Por trs das ondas da Rdio Nacional. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1980. Publicao da
dissertao de mestrado em Cincia Poltica Manipulao e participao: a Rdio Nacional em debate. Campinas:
IFCH/UNICAMP,1977.
245

120

dos artistas e, em especial, cantoras, criamse determinadas figuras cujos perfis

combinamelementosligadosvidaprivadadelas,smsicasquecantameafatosque
acontecem com elas. Segundo a autora, num processo em que se cruzaram sries
discursivas e sgnicas diversas, criamse territrios que definem modos de ser,
comportamentosesociabilidadequedemarcamachamadaculturadordionosanos
1940e1950,delineandoseumaestticahistoricamentedemarcada.
Quando canta o Brasil: a Rdio Nacional e a construo de uma identidade
popular19361945,deClaudiaMariaSilvadeOliveira,abordaoperodoanterioraoda
dissertaodeAvancini.Temapropostadepesquisaraconstruodeummodelode
radiodifusoedeumalinguagemradiofnicavariadaeeclticanoperodo,apartirdas
atuaes dos artistas da Rdio Nacional. Para demonstrar o que considera criaes
individuaisimprovisacionaisdeumanovalinguagemradiofnica,aautoraanalisou
quatromodalidadesartsticasdaRdioNacional,atravsdasfigurasdeOrlandoSilva,
Radams Gnattali, Almirante e da dupla Jararaca e Ratinho. Discute tambm os dois
modelos de radiofonia que se delinearam nos anos 1930, que denomina de modelo
eruditoeducativo,difundidopelaRdiodoMinistriodaEducaoemodelopopular
comercial. A autora toma Mikhail Bakhtin como referencial para a reconstruo do
perfildoartistapopular,situandoocomopersonagemdouniversocmico,eRoberto
da Matta, para a reconstruo do universo do cantor e do profissional de rdio em
geral.OliveiracitatambmotrabalhodeMiriamGoldfederetextosdeSrgioCabrale
RuyCastro,entreoutrasbiografias.Comparaoqueconsideraalinguageminovadora
daRdioNacionalealinguagemconservadoradaradiodifusooficialeconcluiquea
nova linguagem emergiu, cresceu e se imps porque era a sntese de todas as vozes
que compunham o universo social do Brasil. Para a autora, a Rdio Nacional foi o
espaodecriaodasvriasheterogeneidadesquecompunhamaculturabrasileirae
tambmoespaoparadifusonacionaldestacultura.247
A dissertao de mestrado de Raimundo Dalvo da Costa Silva, Cotidiano,
memrias e tenses: a trajetria artstica das cantoras do rdio de Salvador de 1950 a
1964, tem por objetivo recuperar a histria das cantoras do rdio de Salvador,
mostrando sua trajetria artstica e cultural na cidade. Procura compreender sua
247 OLIVEIRA, Cludia Maria Silva de. Quando canta o Brasil: a Rdio Nacional e a construo de uma identidade

popular(19361945).DissertaodemestradoemHistria.RiodeJaneiro:PUCRio,1996,pp.Resumo,67,44

121

histria de vida at se formarem como cantoras do rdio e como vivenciaram e

apropriaramse dos ambientes artsticos de Salvador. A pesquisa foi construda a
partir,basicamente,dasmemriasdascantorasedeoutraspessoasquevivenciarama
cidade e os tempos ureos do rdio, procurando mostrar as experincias vividas
pelascantorascomotambmocenriosocialdeSalvador,dosanos1950,quandoo
rdioatingiuoseupice,econcluinadcadade1960,momentoemqueordiopassou
porumprocessodemudanaeextinodosseusprogramasdeauditrioemrazodo
golpemilitarde1964.Tratasedeumtrabalhodememriasocial,nalinhadahistria
oral,noqualaquestomusicalpropriamenteditanoestnoprimeiroplano.248
Sobre a vida musical de Salvador, no mesmo momento histrico, mas com o
foco numa prtica instrumental, existe a dissertao de mestrado Violo, violonistas e
memriasocialnasdcadasde50e60emSalvador,doexcelenteguitarristaeviolonista
Carlos Edmundo Chenaud Drehmer (Carlito), estudo sobre a memria do violo, as
tradiesmusicaiseaexperinciadosviolonistasemSalvador,nasdcadasde1950e
1960.Combaseemdepoimentosoraisdeviolonistasqueatuaramnaqueleperodoe
empesquisasnaimprensadepoca,oautorrefletesobreamemriasocial,acultura
violonstica e a experincia social desses personagens que viviam e atuavam em
Salvador, acentuando um recorte dos territrios, em um trajeto intermediado entre a
cidade, os msicos, o trabalho, e os meios de difuso. Msico de formao e atuao
profissional, professor da Universidade Catlica de Salvador, Carlos Drehmer estuda,
sem valoraes ou hierarquias, as prticas violonsticas das tradies musicais que
denomina de formalerudita e de informalpopular. Formal e informal dizem
respeito aos modos de aprender e tocar, e o autor aponta conexes e circularidades
entreestasprticas.UmarefernciaimportanteparaotrabalhofoiCantoresdoRdio,
deAlcirLenharo,enquantoformadeseolharahistriasocialdaculturaeaquestoda
memria e do esquecimento. Esquecimento que, para o autor, maior no caso dos
msicosinstrumentistas,violonistas,quenotiveramopapeldedestaquedoscantores
e/ou solistas. Drehmer aponta que a historiografia da msica raramente se refere
instrumentistas acompanhantes ou mesmo solistas que ficaram distantes do eixos
nacionais de difuso. O autor mostra que na prtica de esquecimento em relao
248 SILVA, Raimundo Dalvo da Costa. Cotidiano, memria e tenses: a trajetria artstica das cantoras do rdio de

Salvadorde1950a1964.DissertaodemestradoemHistria.PUCSP,1999,pp.7,16e110.

122

musica instrumental, especialmente quela da tradio informalpopular, muito

elementosseperderamtaiscomotcnicas,arranjosecomposiesdaquelesqueno
tiveram oportunidade de gravar suas performances. Entretanto, acredita que parte
dessas tradies sobreviva incorporada nas formas de tocar dos violonistas que os
sucederam. O trabalho coloca nfase nas prticas musicais, nos modos de aprender e
tocar o instrumento, de sobrevivercomo msico e de atuao num momento em que
estasprticasestavamemtransformao.249

3.7HISTORIOGRAFIA,LINGUAGEMETEMASPOTICOS.

No ar: amores amveis. Um estudo sobre a produo do amor na msica

brasileira (19511958), tese de doutorado de Wolney Honrio Filho, analisa
movimentos de promoo do amor, como um modo especfico e singular de sentir
emoo, no interior dos circuitos culturais da poca, privilegiando os peridicos
especializados sobre o mundo da msica. O autor aponta que o contedo amoroso
no era uma novidade temtica nas letras dos anos 1950 e nem mesmo o era em
perodos anteriores, como no tempo de Noel Rosa. Porm, investiga a hiptese de
que,paraofinaldosanos1940atasegundametadedosanos1950,apresenado
rdio,bemcomodeindstriasdediscosedeummercadoeditorialcompublicaesde
letras de lanamentos musicais, histrias de vida de cantores, locutores de rdio e
outraspersonalidadesdomundoartstico,fomentamnovasconfiguraesamorosasna
sociedade brasileira. Na pesquisa, tem destaque os relatos amorosos imersos tanto
nascanesinterpretadasprincipalmenteporngelaMaria,gravadasemdiscode78
rpm, quanto nas formas de constituio da cantora como intrprete de sucesso no
cenriomusicaldoBrasildosanos1950.250
Trilha sonora: topografia semitica paulistana nas canes independentes das
dcadas de setenta e oitenta, de Ftima Amaral Dias de Oliveira, trabalho que teve a
orientaodeAlcirLenharo,pretendediscorrersobreaspercepesdocotidianona
cidade de So Paulo por uma aproximao musical. O trabalho oscila entre um
249 DREHMER, Carlos Edmundo Chenaud. Violo, violonistas e memria social nas dcadas de 50 e 60 em Salvador.

DissertaodemestradoemHistria.PUCSP,1999,pp.1416e1920.
250 HONRIO FILHO, Wolney. No ar: amores amveis. Um estudo sobre a produo do amor na msica brasileira

19511958.TesededoutoradoemHistria.PUC/SP,1998,pp.7e24.

123

aspecto cultural da cidade de So Paulo, com sua trilha sonora, suas sonoridades
caractersticas, as canes independentes do grupo de msicos que se convencionou
chamar de Vanguarda Paulista e a produo musical no plenamente absorvida pelo
mercadodeummodomaisgeral.251

3.8APESQUISAACADMICAESEUSDOMNIOSHISTORIOGRFICOS

Est alm dos objetivos deste trabalho mapear as linhas de pesquisas da

Histria,noclaramentedemarcadaseobjetodediferentesinterpretaesmesmopara
especialistasnoassunto.Podemospensar,deummodogenrico,dentrodouniversode
pesquisas do nosso tema, as seguintes linhas principais: Histria Social, Histria
Cultural e Histria Poltica. Estas linhas de pesquisas esto presentes, por vezes com
outras denominaes, nos programas de psgraduao em Histria nos locais onde
encontramospesquisassobremsicapopular.Aestaslinhas,podemosacrescentar,no
casodonossoobjeto,trabalhosdecortebiogrficoquearticulamestudossobreavidae
aobradedeterminadospersonagenscomanlisesdoseventossciopolticoculturais
contemporneos. Estas linhas de pesquisa so por vezes englobadas na denominao
genricadehistriasocial.
Aexpressohistriasocialcomportamltiplasinterpretaes.Numsentido
amplo, a expresso frequentemente utilizada para designar uma postura
historiogrficaqueseconstituiuemcontraposiohistoriografiapolticatradicional,
centradanosacontecimentosenaatuaodosgrandeshomens,queteveummarcono
movimentodosAnnales.ConformeHebeCastro,arevistaeomovimentofundadospor
Bloch e Febvre, na Frana, em 1929, tornaramse a manifestao mais efetiva e
duradoura contra a historiografia poltica tradicional. Propunham uma histria
problema e a abertura da disciplina s temticas e mtodos das demais cincias
humanas, num constante processo de alargamento de objetos e aperfeioamento
metodolgico. A interdisciplinaridade serviria como base para a formulao de novos
problemas, mtodos e abordagens da pesquisa histrica, que estaria inscrita na
vaguido oportuna da palavra social. A fixao da expresso neste sentido amplo
251OLIVEIRA.FtimaAmaralDiasde.Trilhasonora:topografiasemiticadascanesindependentesdasdcadasde

setentaeoitenta.DissertaodemestradoemHistria.Campinas:IFCHUNICAMP,1990,p.3.

124

teriatambmafunodereafirmaodoprincpiodeque,emhistria,todososnveis
deabordagemestoinscritosnosocialeseinterligam.252
Ainda que, com o quase desaparecimento das abordagens tradicionais e a
ocupao do campo historiogrfico pelas novas posturas, esta concepo ampla de
histria social tenha perdido em grande parte sua razo de ser, ela ainda
frequentemente empregada como forma de demarcao do espao frente s
abordagensdahistriapolticatradicional.Estautilizao,porexemplo,encontrasena
apresentao do programa de psgraduao em Histria Social da Universidade de
SoPaulo:

Oprogramacontinuaexpressando,nasuadenominao,afiliao"Histria
Social" porque ela que articula as vrias particularidades internas do
Programa, ela que lhe confere identidade e por meio dela que se
expressam as preocupaes com a compreenso dos fenmenos histricos.
Assim sendo, entendemos que mesmo quando nos debruamos
prioritariamente sobre aspectos polticos, institucionais ou culturais do
processo histrico, o fundo comum de nossas preocupaes sempre a
histria social seja a de carter mais sociolgico; seja a histria social
renovada,nosmoldesdahistoriografiainglesadasegundametadedosculo
XX. Sob essa tica, articulamse nossas diferentes linhas de pesquisa, no
interior das quais os pesquisadores podem, ento, dedicarse s
especificidadeseespecialidades.253

Nesta concepo ampla de histria social, toda a historiografia da msica

popular realizada nos programas de psgraduao em Histria, e mesmo em outras
reas, pode ser entendida como histria social da msica. Arnaldo Contier, na
introduodeBrasilNovo:msica,naoemodernidadeapresentaalgunsparmetros
paraumahistriasocialdamsica,entendidanestaacepogenrica:

A Histria Social da Msica visa a questionar possveis elos que se poderia

estabelecerentreamsicaeasestruturaseconmicas,polticaseculturaisde
umaformaosocial,nummomentohistricocronologicamentedeterminado.
Tais estudos histricos devem privilegiar as conexes entre a produo
artstica e a sua decodificao por um pblico especfico. Alm disso, devem
discutir os possveis obstculos para a concretizao de um determinado
projetoesttico(...).Emsntese,aHistriaSocialdaMsicadeveteremmira
252

CASTRO, Hebe. Histria Social. In: CARDOSO; VAINFAS (orgs.).Domnios da Histria: ensaios de teoria e
metodologia.RiodeJaneiro:Campus,1997,pp.7677.
253 FFLCHUSP. Programa de PsGraduao em Histria Social. Apresentao do programa. Disponvel em:
<www.fflch.usp.br/dh/pos/hs/index.php?option=com_content&view=article&id=1&Itemid=18>.Acessoem:11out.
2010. O Departamento de Histria da USP tem dois programas de psgraduao: Histria Econmica e Histria
Social.TambmaUniversidadeFederaldoRiodeJaneirotemdoisprogramas,sendoumdelescomadenominao
de Histria Social como rea de concentrao (o outro Histria Comparada) e estruturase em trs linhas de
pesquisa:sociedadeecultura,sociedadeepolticaesociedadeeeconomia.

125

no somente o estudo da criao artstica em relao sociedade, mas,

tambmdavidadeumgruposocialedarelaodestecomaarte.254

Mas existe tambm uma acepo mais restrita para histria social, enquanto
umcampooureatemticaespecficadadisciplinahistrica,surgidacomoabordagem
quebuscavaformularproblemashistricosespecficosquantoaocomportamentoes
relaes entre os diversos grupos sociais.255 Em Domnios da Histria, obra coletiva
organizada por Ciro Flamarion Cardoso e Ronaldo Vainfas, o campo historiogrfico
apresentadosnaParte1(TerritriosdoHistoriador:reas,Fronteiras,Dilemas)em5
captulos assim distribudos: 1. Histria Econmica; 2. Histria Social; 4. Histria e
Poder; 4. Histria das Ideias; 5. Histria das Mentalidades e Histria Cultural.256
Analisandoahistoriografiabrasileirarecente,desdeumaperspectivacrticaquevisava
observarolugardahistriadasidiasnestahistoriografia,FranciscoFalcomobservou
que as reas temticas so geralmente definidasem termos de histria econmica,
poltica, social, regional e cultural.257 Com algumas variaes e especificidades, so
estas linhas que podemos encontrar nos programas de psgraduao em Histria.

Naturalmente, a produo desenvolvida sob estas etiquetas no tem

necessariamente um carter harmnico e homogneo do ponto de vista terico

metodolgico,umavezqueemgeralsoarticuladasdiversastendnciasereferncias,
incluindoinstrumentaistericosdeoutrasreas,comoaSociologia,aAntropologia,a
Lingustica, a Semitica e, mais raramente, a Musicologia. Alm disso, em alguns
trabalhospossvelencontrarumcertoecletismoterico,dopontodevistadafiliao
scorrenteshistoriogrficasmaisdelineadas.Umenfoquepossvelobservaramsica
daperspectivadeumahistriadaculturabrasileira.Teramosentoumaabordagem
dentrodalinhadenominadaHistriaCultural,quevemocupandointernacionalmente
espaorelevantenahistoriografiaapartirdeinmerostrabalhosseminaisrealizadosa
partirdadcadade1970.Ou,numaabordagemmaishbrida,entendendoahistriada
culturacomoumalinhadahistriasocialnoseusentidorestrito,teramosumahistria
social da cultura. Por outro lado, a msica popular urbana no Brasil tambm oferece
254 CONTIER, Arnaldo Daraya. Brasil Novo: msica, nao e modernidade. Os anos 20 e 30. Tese de livre docncia.

FFLCHUSP,1988,pp.XVXVI.
255CASTRO,Hebe.Op.cit.,p.81.
256CARDOSO,CiroFlamarion;VAINFAS,Ronaldo(orgs.).DomniosdaHistria:ensaiosdeteoriaemetodologia.Rio

deJaneiro:Campus,1997.
FALCON, Francisco. Histria e poder. CARDOSO; VAINFAS (orgs.).Domnios da Histria: ensaios de teoria e
metodologia.RiodeJaneiro:Campus,1997,p.180.

257

126

muitos elementos para ser analisada do ponto de vista de uma histria poltica, em
geralentendidadentrodosprogramasdepsgraduaoemHistriacomoumalinha
daHistriaSocial.
Aindaquenaturalmenteexistamcruzamentosnestaslinhasdepesquisa,para
exemplificar, correndo o risco de um certo arbtrio, poderamos agrupar alguns
trabalhosdaseguintemaneira:
HistriaPoltica:SambadaLegitimidade,deAntonioPedro;BrasilNovo:msica,nao
emodernidade.Osanos20e30,deArnaldoDarayaContier;Umaestratgiadecontrole:
arelaodopoderdoestadocomasEscolasdeSambadoRiodeJaneironoperodode
1930 a 1985, de Jos Luiz de Oliveira; Sinal Fechado: a msica popular brasileira sob
censura (193545 / 19691978), de Alberto Moby; Seguindo a cano: engajamento
poltico e indstria cultural na trajetria da msica popular brasileira, de Marcos
Napolitano.
HistriaCultural:Assonoridadespaulistanas:amsicapopularnacidadedeSoPaulo
eMetrpoleemSinfonia:histria,culturaemsicapopularnaSoPaulodosanos30,de
Jos Geraldo Vinci de Moraes; Cantores do rdio: a trajetria de Nora Ney e Jorge
Goulart e o meio artstico do seu tempo, de Alcir Lenharo; Nas tramas da fama: as
estrelas do rdio na sua poca urea. Brasil, anos 40 e 50, de Maria Marta Picarelli
Avancini; Jovens tardes de guitarras, sonhos e emoes: fragmentos do movimento
musicalculturalJovemGuarda,deAnaBarbaraAparecidaPederiva;BossaNovasal,
sol, sul: msica e experincias urbanas (Rio de Janeiro, 19541964), de Simone Luci
Pereira; Brutalidade e jardim: as imagens da nao da tropiclia, de Jos Edson
SchmannLima.
HistriaSocial:Capoeirasemalandros:pedaosdeumasonoratradiopopular(1890
1950),MariaAngelaBorgesSalvadori;Lenonopescoo:omalandronoteatroderevista
enamsicapopular.Nacional,populareculturademassasnosanos1920,deTiago
deMeloGomes;Eunosoucachorro,no:msicapopularcafonaeditaduramilitar,de
PauloCesardeArajo.
Estudosbiogrficos:Comoobservadoanteriormente,algunstrabalhosenveredampor
uma investigao mais biogrfica, que, a partir do estudo de personagens da msica
popular,procuramarticularemtornodoseventossociais,polticoseculturaisdesua

127

pocaumaleiturasciohistricadesuaproduo,oumesmo,apartirdasrelaesde
suaproduocomseumomentohistrico,tentamentenderocontextonoqualelafoi
realizada.Naturalmenteistobemdiferentedostrabalhosemtornodeautoreseobras
to presentes na antiga historiografia da msica. Podemos citar nessa linha Custdio
Mesquita,umcompositorromntico:oentretenimento,acanosentimentaleapoltica
no tempo de Vargas (19301945), de Orlando de Barros; Chiquinha Gonzaga no Rio de
Janeiro da "Belle poque": um ensaio de memria, de Cleusa Souza Millan; A dama da
bomia:imagensdeChiquinhaGonzaga,deLciaGomesMascarenhas;LuizGonzaga:o
migrantenordestinonamsicapopularbrasileira,deAntonioGomesdaSilva.Etambm
Cantoresdordio,deAlcirLenharo,jrelacionadocomHistriaCultural.

3.9VERTENTESHISTORIOGRFICASEMOUTRASDISCIPLINAS

Emboraocorpodocumentalcentraldesteestudosejaaproduohistoriogrfica

realizada nos programas de psgraduao em Histria, o conceito de historiografia

comportaumaconcepomaisampla.Aomapearaproduohistoriogrficarecenteno
Brasil na linha da histria das ideias, Francisco Falcon apoiase em Iglsias para
priorizar obras de histria e estudos sobre obras histricas, deixando em plano
secundrioaquestodosujeitohistoriador.Segundooautor,essaoposignificaria
quenolugardaformaohistoriadoraseriaenfatizadaaintenodeseescreverum
trabalho de histria e o seureconhecimentocomotalpela comunidadeintelectualem
geral, e pela historiadora em particular258 . No caso do nosso objeto, tambm existe
uma produo que pode ser considerada historiogrfica fora da rea de Histria
propriamente dita, a exemplo dos trabalhos de Jos Miguel Wisnik discutidos no
captulo anterior. A seguir sero mencionados alguns destes trabalhos, como
contraponto produo dos programas de psgraduao em Histria, que se
acrescentam queles que j foram citados durante a exposio da produo
historiogrfica.

Voz macia: o samba como padro de msica popular brasileira (19171939),

dissertao de mestrado em Sociologia de Jorge Caldeira, apresenta uma narrativa

258FALCON,Francisco.Histriaepoder.CARDOSO,CiroFlamarion;VAINFAS,Ronaldo(orgs.).DomniosdaHistria:

ensaiosdeteoriaemetodologia.RiodeJaneiro:Campus,1997,p.179.

128

histrica sobre um tema polmico, a afirmao do samba como msica nacional. Sua
periodizao est determinada por duas gravaes do samba Pelo Telefone, seu
lanamento em 1917 e regravao em 1939, que marcariam dois momentos de um
processo: o surgimento, ainda que de forma imprecisa, de um gnero, e a adaptao
dessa criao ao padro de reconhecimento deste gnero que foi desenvolvido nesse
intervalo.Oautorsepropeaanalisaraevoluodosambanesteperodo,tentando
entender o caminho que o levou de uma forma imprecisa a uma frmula precisa e
reconhecida socialmente como manifestao autntica do povo brasileiro. Caldeira
aponta o discurso ento recorrente de explicar o samba a partir da ideia que haveria
nele uma verdade social que colocaria criadores autnticos em oposio a um
processoqueacontecerianomundododiscooudasociedademaisamplaquegiraem
torno desse universo. Segundo o autor, a ideia de que o passado das manifestaes
popularesmelhorqueopresentetoantigacomoessasmanifestaes,percepo
arguta que permanece vlida nos dias atuais. Caldeira discute a ideia da relao do
chamadosambaautnticocomomercadocomotraduodeumchoqueentregrupos
sociaisdiversos.259ComoapontaramNapolitanoeWasserman,paraJorgeCaldeira,
na trajetria da roda do samba para o disco, pensada a partir de tenses e
descontinuidades, que deve ser situada a questo da origem da cano urbana
brasileira, baseada no samba como gneromatriz . Esta posio afastaria as
elaboraes de Caldeira das tendncias que buscam enfatizar uma identidade
constitudadeumavezportodas,comomarcadeumaorigem,equevaiseperdendo
naidaaomercado.260Apesardestavisomaisarejadadasrelaesdamsicacomo
mercado, Caldeira desenvolve um longo dilogo com as formulaes de Adorno,
aceitandoalgumasdesuasproposies,comoaideiadaestandardizao.
Um trabalho de grande influncia nesta questo foi a pesquisa de Hermano
Vianna, realizada na rea de Antropologia, A descoberta do samba: msica popular e
identidadenacional.Esteestudofazumaanlisedatransformaodosambaemmsica
nacional, como parte de um processo mais amplo de criao da identidade brasileira
emtornododebatesobreamiscigenaoracialeculturaledavalorizaodacultura
259CALDEIRANETO,JorgedosSantos.Vozmacia:osambacomopadrodemsicapopularbrasileira1917/1939.

DissertaodemestradoemSociologia.FFLCHUSP,1989,pp.16e7172.
260NAPOLITANO,Marcos;WASSERMAN,MariaClara.Desdequeosambasamba:aquestodasorigensnodebate

historiogrficosobreamsicapopularbrasileira.RevistaBrasileiradeHistria:SoPaulo,v.20,n39,2000,p.184.

129

popular que ocorreu no Brasil nas primeiras dcadas do sculo XX. O autor procura
situar o que ele considera uma inveno da tradio nacional, como um exemplo de
uma caracterstica mais geral das sociedades complexas, nas quais projetos
homogeneizadores existem simultaneamente a projetos heterogeneizadores, ano
estando necessariamente em oposio entre si. Entende a nacionalizao do samba
carioca como uma soluo original para esse conflito, privilegiando mediaes
transculturais.261 Este trabalho foi publicado em livro como O Mistrio do Samba e
alcanou grande repercusso, sendo muito citado em pesquisas posteriores. Texto
polmico, que se encontra entre os trabalhos que inauguram uma outra vertente na
leitura acadmica acerca do papel do samba na cultura nacional, contrapondose
narrativa da autenticidade e resistncia, foi criticado, entre outros motivos, pela
utilizao das elaboraes de Gilberto Freyre como instrumental terico privilegiado
paraoestudodaquesto.262
Aindaquenosejaocentrodanarrativa,estaquestotambmestpresente
em Do fundo do quintal vanguarda: contribuio para uma histria social da msica
popular brasileira, tese de doutorado em Sociologia de Jos Roberto Zan. O trabalho
pretendecobrirdesteaentradadaindstriafonogrficanoBrasilnoinciodosculo
XXatotropicalismo,nofinaldosanos1960,que,paraoautor,encerraumperodono
qual se definiram padres de linguagem da cano em meio formao de uma
indstriaculturaledeumaculturademassasnopas.Nesseperodo,aodesvincular
se de suas razes folclricas, a msica popular teria passado por um refinamento
formal e se intelectualizado. O autor considera que a msica popular, nas dcadas de
1930e1940,teriamediadoasrelaesconflituosasentrediversossegmentossociais
eentreoEstadoeasmassasurbanas.Jnosanos1960,osconflitosentreosdiversos
261

VIANNA, Hermano. A descoberta do samba: msica popular e identidade nacional. Tese de doutorado em
Antropologia,UFRJ,1994.Citaoextradadapublicaodatese:Omistriodosamba.RiodeJaneiro:Zahar,1995,
pp.155.
262 A depreciao de Gilberto Freyre e de sua obra por aqueles que a interpretam como abrandamento de uma
estrutura social racista e preconceituosa, que seria sintetizada, para seus detratores, na expresso democracia
racial,merecereflexo.Acrticadassuasposies,levadaacaboporFlorestanFernandeseoutrospensadoresnos
anos 1960, inspirou muitos intelectuais nas dcadas seguintes, ainda que desde ento tenham sofrido diversas
revises. A partir do final dos anos 1970, a organizao e entrada em cena do movimento negro contra a
discriminao vai oferecer um espao poltico para que setores do movimento apresentem um discurso militante
radicalizado sobre a questo. Em que pese a posio de correntes das Cincias Humanas em direo a uma viso
mais equilibrada da questo tnica no Brasil, discursos racialistas ainda encontram muito espao, geralmente
vinculadosagendaspolticas.Tomesecomoexemploapolmicaemtornodascotasraciaisnasuniversidades.
Para um histrico do conceito de democracia racial e das posies no debate ver GUIMARES, Antonio Srgio
Alfredo. Democracia Racial, 2003. Para um histrico do pensamento racial ver: MAGNOLI, Demtrio. Uma gota de
sangue:histriadopensamentoracial.SoPaulo:Contexto,2010.

130

segmentos musicais no mbito do mercado ganharam o carter de lutas simblicas

entre seus representantes em busca de consagrao e de conquista de posies
dominantesnointeriordesseespao.Paraoautor,umsetorrepresentadopelabossa
novaepelaMPBtendeuafuncionarnessesanoscomoreferencialparaadefiniode
umahierarquiadelegitimidadesnointeriordocampo.Nessemomento,otropicalismo,
representando o pice da intelectualizao da msica popular brasileira naquele
momento, ao expandir os fluxos entre a produo erudita e a cano de massa,
desestabilizaahierarquiaemformao.Zanconsideraque,aofazeraautocrticada
msica popular brasileira, libertando seus meios artsticos das amarras ideolgicas e
estilsticas, o tropicalismo abriu um amplo espao para as mais diversas misturas
queiriamserealizarnasdcadasseguintes.263Esteotrabalhodemaislongorecorte
cronolgicoentreaspesquisasdonossocorpodocumentalesepropeapresentaruma
narrativa histricosociolgica para a msica popular no Brasil. De um modo geral,
existemmuitopoucasincursesdeautoresacadmicosemnarrativasdelongadurao
para a histria da msica popular, o que faz com que historiadores no acadmicos
como Tinhoro, Ary Vasconcelos e Jairo Severiano ainda se apresentem como
alternativasdisponveisparaquemprocuraumavisopanormica.
Aquestodaascensosocialdamsicaedosmsicospopulares,oudosetor
docampodeproduoidentificadocomaMPB,jhaviasidoelaboradaemOberimbau
e o som universal: lutas culturais e indstria fonogrfica nos anos 60, dissertao de
mestrado em Comunicao de autoria de Enor Paiano. Nesse texto, o autor estuda as
relaesentreaslutassimblicaseodesenvolvimento,nareadamsicapopular,da
indstria de bens culturais nos anos 1960. Sua pergunta inicial como a msica
popular conseguiu passar de uma situao extremamente subalterna no comeo do
sculoXX,paraumasituaoondeumcertogrupoemgeralidentificadocomaMPB
conseguiuestatutodeartistaseruditos.Aperiodizaoeofocodotrabalhoestnos
anos1960.Masparadiscutiroperodo,oautorfazumhistricodaposiodamsica
popularnahierarquiadelegitimaesdesdeoinciodosanos1930.Paianoconsidera
que os msicos populares estiveram longamente envolvidos com um processo de
legitimao da sua atividade, que, no entanto, s se concretizou nos anos 1960, a
263 ZAN, Jos Roberto. Do fundo de quintal vanguarda: contribuio para uma histria social da msica popular

brasileira.TesededoutoradoemSociologia.IFCH/UNICAMP,1996,p.235.

131

partirdaabordagemdadaaduasquestesfundamentais:ocompromissopolticoda
arteedoartista,earelaocomoelementoestrangeiro.Oautoridentificatambma
lgica mercadolgica que est por trs de muitas tomadas de posio dos artistas e
intelectuais envolvidos com a msica popular e suas relaes com a indstria
fonogrfica em expanso na poca, cuja dinmica prpria facilitou o processo de
legitimaodeumsegmentodamsicapopular.264Otrabalhoapresentouelaboraes
que inspiraram outras pesquisas e foi bastante citado em estudos imediatamente
posteriores, a exemplo das teses de Zan e Napolitano. Entretanto, como no foi
publicadoeoautornodeucontinuidadecarreiraacadmica,talveztenhaficadoum
poucoesquecido,emboracontinuesendoumdostextosfundamentaisparasediscutir
amsicapopularnosanos1960epensaroprocessodeascensosocialdamsicaedos
msicospopularesnoBrasil.
Em texto publicado em 1990, Novas bossas e velhos argumentos,265 Adalberto
Paranhos faz uma ampla anlise da bossa nova, que se tornou um importante
referencial para a discusso do gnero. O autor principia por identificar a vertente
defensoradatradio,queelelocalizanoapenasnostextosdeTinhoro,mastambm
em discursos advindos do campo de produo, a exemplo de Elomar, para a seguir
historicizareanalisarasprincipaisposiesnasinterpretaesdabossanovadurante
os anos 1960. Nesse artigo de flego, Paranhos analisou a bossa nova sob mltiplos
aspectos: em seus elementos constitutivos, nas informaes musicais e de
modernidade que ela articulava, nas nuanas de sua performance interpretativa, nas
temticasabordadasnoplanonarrativobemcomoseusentidocoloquial,incorporando
tambmaspectossonorosereflexesapartirdeumaescutaquenoserestringiuao
repertrio cannico do gnero. O texto analisa tambm sua recepo nos circuitos de
produo e consumo, repercusso internacional, bem como as tendncias musicais
derivadasdabossanovaaolongodasdisputasestticopolticasdosanos1960.Oautor
concluiu esse panorama da bossa nova, em torno da qual observou tambm outras

264 PAIANO, Enor. Berimbau e o som universal: lutas culturais e indstria fonogrfica nos anos 60. Dissertao de

mestradoemComunicao.SoPaulo:ECAUSP,1994,p.2.
265 PARANHOS, Adalberto. Novas bossas e velhos argumentos: tradio e contemporaneidade na MPB. Histria &

Perspectivas, n 3. Uberlndia: UFU, 1990, pp. 5111. Em 2005, Paranhos defendeu sua tese de doutorado em
Histria:Osdesafinados:sambasebambasnoEstadoNovo.SoPaulo:PUCSP.

132

vertentes musicais, com um olhar para a produo ento contempornea,

apresentandoumaescutaatualizada.
Seriapossvelaindaelencar,noperodo,almdaspesquisasjmencionadasao
longo deste captulo como contraponto produo da rea de Histria, outros
trabalhosmuitomencionadosnosestudosdocampo,como:OencontroentreBandeira
&Sinh,deAndrLusGardelBarbosa,dissertaodemestradoemLetras,defendida
em 1995 e publicada com o mesmo ttulo em 1996;266 O violo azul: modernismo e
msicapopular,tesededoutoradoemSociologia,deSantuzaCambraiaNaves,realizada
noInstitutoUniversitriodePesquisasdoRiodeJaneiro,em1997,epublicadanoano
seguintecomomesmottulo;267BimBom:acontradiosemconflitosdeJooGilberto,
dissertaodemestradoemLetras,deWalterGarcia,publicadacomttulohomnimo
em1999,268entreoutros.

3.10PRINCIPAISLINHASTEMTICASNASPESQUISAS

Apesar das limitaes inerentes a essas classificaes, para um olhar

panormico sobre os temas das pesquisas poderamos agruplas em algumas linhas

temticas gerais. No perodo que vai at 1999, tiveram especial destaque os estudos
envolvendo as relaes entre msica e poltica, que pode ser considerada a principal
linhadepesquisa,podendosermencionadosnestalinhaostrabalhosdeAntonioPedro,
Arnaldo Contier, Jos Luiz de Oliveira, Carlos Alberto Zeron, Alberto Moby, Marcos
Napolitano, Ramon Vilarino e Joo Ernani Furtado Filho, sendo que outros trabalhos
que poderiam ser melhor enquadrados em outras linhas de pesquisa tambm
tangenciamaquestodarelaesentremsicaepoltica,aexemplodaspesquisasde
Orlando de Barros e Paulo Cesar de Arajo. Estes estudos de histria poltica esto
fundamentalmente centrados em dois momentos cruciais da vida poltica do pas no

266BARBOSA,AndrLusGardel.OencontroentreBandeira&Sinh.DissertaodemestradoemLetras.UFRJ,1995.

Publicadacomttulohomnimo1996.BarbosadefendeusuatesededoutoradoemLetras,Aproximaesefugas:a
letradopoemaealetradacanopopularbrasileira,em2002naUFRJ.
267 NAVES, Santuza Cambraia. O violo azul, modernismo e msica popular. Tese de doutorado em Sociologia.
Instituto Universitrio de Pesquisas do Rio de Janeiro, 1997. Publicada com ttulo homnimo em 1998. Naves j
haviarealizadosuadissertaodemestradoemAntropologia,defendidaem1988naUFRJ:Objetonoidentificado:a
trajetriadeCaetanoVeloso.
268 GARCIA, Walter. Bim bom: a contradio sem conflitos de Joo Gilberto. Dissertao de mestrado em Letras.
FFLCHUSP. Garcia concluiu sua tese de doutorado em Letras na USP, em 2005: Melancolias, mercadorias: Dorival
Caymmi,ChicoBuarque,opregoderuaeacanopopularcomercialnoBrasil.

133

sculoXX:oprimeirogovernodeGetlioVargaseosanos1960,comosantecedentes
do golpe de 1964 e seus desdobramentos no regime militar. Estes foram perodos de
efervescncia no campo cultural de um modo geral, e musical em particular, que
oferecem muitos elementos para se pensar o Brasil. Naturalmente os estudos sobre
estes perodos precisam ser conectados com outros momentos que os antecederam e
sucederam,comonosmostraatesedeArnaldoContier,naqualoestudodaposiodos
msicoseintelectuaisnacionalistasnosanos1920fundamentalparasecompreender
asposiesqueestesadoramfrenteaogovernoVargas.

O tema das origens propriamente dito, muito presente na historiografia no

acadmicaeemtrabalhosdeoutrasreas,notempresenamarcantenostrabalhosda
readeHistria.Masdiversostrabalhosabordamaconstituiodegnerosdemsica
popular, como a tropiclia, a jovem guarda e o rock no Brasil. Tambm os textos de
VincideMoraes,IdaHorieAlbertoIkedaestudamamsicapopularemSoPaulo,na
suaconstituioinicialeposteriorinflunciadamsicapopularcariocanacionalizada.
Aelevaodosambacariocacondiodemsicanacionaltambmtemadeestudos,
sendoocentrodaspesquisasdeJorgeCaldeiraeHermanoVianna.

A elevao do status social da cano e msicos populares estudada em dois

momentos fundamentais, em que identificado um reposicionamento de setores da

msicapopularnahierarquiadevaloresculturais:osanos1930,comosambasendo
alado condio de um dos smbolos nacionais e a afirmao de uma viso mais
positivadosambista,eadcadade1960,aofinaldaqualaproduoidentificadacom
asiglaMPBcomeavaaservistacomoprodutoartstico.

A malandragem o tema central das pesquisas de Maria ngela Salvadori e

Thiago de Melo Gomes, encontrandose tambm como tema secundrio em outros

estudos. O personagem malandro esteve presente tambm nos estudos pioneiros
realizadosnasreadeLetraseComunicao,aexemplodapesquisadeCludiaMatos.
Omalandroumtemaeumaquestotambm:suacaracterizaoeposicionamentodo
pesquisadoreperanteopersonagemeseupapelnaculturaenasociedadebrasileira.

Umaoutralinhatemticaseriamasquestescomportamentais,dejuventude,da

vida urbana, do cotidiano, de imagens e representaes de posies sociais. Temos

aqui,porexemplo,ostrabalhosdeSimoneLuciPereira,sobreavidaurbananoRiode
Janeirodabossanova,deWolneyHonrioFilhosobreasrepresentaesdosertonas
canescaipiras,eostrabalhossobreajovemguardaeosprimrdiosdorocknoBrasil.

134

Estessoosnicostrabalhosemqueaquestodegnero(masculinoefeminino)ede
juventude aparecem nestas pesquisas que estamos analisando. Estes assuntos so
muito presentes na agenda de pesquisas sobre msica popular no mundo anglo
americano,constituindoumadasprincipaislinhasdepesquisas,atpelacaracterstica
ehistriadorockedopopcomomanifestaesdejuventude.Estaagendadospases
de lngua inglesa, especialmente Inglaterra e Estados Unidos, s recentemente vem
sendoincorporadanosestudosdamsicapopularnoBrasil.Umaoutravertenteseriao
estudo de personagens e gneros da msica popular do ponto de vista de seu
posicionamentonaculturanacional.

3.11QUESTES

Entre as questes mais frequentemente colocadas, tem destaque a

problemtica do nacional e do popular na cultura brasileira, o que no uma

particularidade das pesquisas historiogrficas no campo da msica popular, mas um
dos elementos centrais da histria da msica brasileira como um todo, conforme
discutidonoinciodoCaptulo1.
Naverdade,asdiscussesacercadonacionaledopopularestocolocadaspara
a cultura brasileira de um modo geral, para alm das polmicas internas do campo
musical.Aquestodaproduonacionalesuarelaocomasmatrizesinternacionais
est no centro das discusso sobre a constituio das linguagens artsticas no Brasil,
como podemos localizar na formao da literatura brasileira estudada por Antonio
Candido ou na atuao dos modernistas, como o demonstram o Manifesto da Poesia
PauBrasileoManifestoAntropfago,deOswalddeAndrade,ouaspinturasdeTarsila
doAmaral.Nocasodamsica,oprojetodonacionalismomusicaldeconstruodeuma
msicaartsticanacionalembaseaoaproveitamentodomaterialpopularentendido
comofolcloreruraleparcelasdamsicaurbanaaindanodeturpadapelasinfluncias
estrangeiras, do mercado e da modernidade esboouse no final do sculo XIX,
consolidouse nos anos 1930 com os textos e atuao de Mrio de Andrade, e foi
hegemniconamsicaeruditaatmeadosdadcadade1960.Assim,todososestudos
sobremsicacomcaractersticasdehistriasocialepolticaquetenhamatenopara
ocampoerudito,aexemplodostrabalhosdeContier,ZeroneWisnik,tiveramquese
debruar sobre essa questo. No final do sculo XIX e comeo do XX, o problema da

135

identidadenacionaloudecomosituaropasnocontextointernacionalestavacolocado
para as parcelas intelectualizadas da sociedade brasileira. Arnaldo Contier mostra
comomesmoaquelessetoresdaselitespaulistanasecariocasqueconsumiammsica
europia procuravam inserir o Brasil, sob o ponto de vista musical, no interior do
concertodasnaescivilizadas,ouseja,essapostura,era,aseumodo,tambmuma
forma de afirmao da brasilidade.269 A trajetria de Carlos Gomes (18361896), ao
fazersucessonaItliacomocompositordeperas,encarnouessaaspirao,eelefoi
adotadocomoherinacional.ParaAntonioCandido,nacionalismoartsticofrutode
condieshistricas,quaseumaimposionosmomentosemqueoEstadoseforma
eadquirefisionomianospovosantesdesprovidosdeautonomiaouunidade.270
NocomeodosculoXX,tambmnocampodamsicapopularsemanifestaa
questo da identidade nacional. Encontramos essa temtica nas pesquisas acerca da
malandragem carioca e tambm nas discusses sobre a afirmao do samba como
msicanacionaleumdossmbolosdabrasilidade,porexemplo,nostrabalhosdeJorge
Caldeira, Hermano Vianna e Tiago de Melo Gomes. Uma linha de pensamento que se
tornouumarefernciaimportanteparaseabordaraquestodonacionaledopopular
na histria da msica no Brasil foi o texto de Jos Miguel Wisnik, Getlio da Paixo
Cearense,noqualoautorofereceumavisodaquestodoeruditoepopularnamsica
brasileira mais complexa do que a tradicional oposio dicotmica, articulando essas
questescomasdamodernidadeedomercado.
J a expresso nacionalpopular remete no apenas mera conjuno dessas
questes, mas a uma determinada vertente do pensamento da esquerda nacionalista
brasileira, influenciada pelas formulaes de Antonio Gramsci, que reverberavam no
Partido Comunista Brasileiro e em diversas das correntes oriundas de seus rachas e
divises.Emboraoparadigmanacionalpopulartivesseumaperspectivabemdefinida
dentrodaestratgiadosagrupamentosdeesquerdaqueincorporavamessaproposio
(que no era o caso dos trotskistas, por exemplo), a expresso pode ter uma acepo
mais ampla, como sntese de uma cultura poltica presente nos meios artsticos e
intelectuaisdopasatosanos1960,quefoidiluindoseapartirdeento.assimque
aexpressonacionalpopularapareceemalgunstrabalhosnalinhadehistriapoltica,
269CONTIER,ArnaldoDaraya.BrasilNovo:msica,naoemodernidade.Osanos20e30.Tesedelivredocncia.So

Paulo:FFLCHUSP,1988.,p.XLI.
270CANDIDO,Antonio.Formaodaliteraturabrasileira:momentosdecisivos17501880.12ed.SoPaulo/Riode

Janeiro:FAPESP/Ourosobreazul,2009,p.29.

136

a exemplo da dissertao de Tiago de Melo Gomes, sem que o conceito esteja

claramenteexplicitado.MarcosNapolitanoapresentaemnotaumadefinioparasua
utilizaodaexpresso:

A questo do "nacionalpopular", como baliza polticocultural para a

esquerda, remete contribuio terica de Antonio Gramsci. Para Gramsci o
"nacionalpopular" estava situado num nvel intermedirio das expresses
culturais de uma coletividade, entre o "provincialdialetalfolclrico" e os
elementoscomunscivilizaoqualpertenciaaformaosocialespecfica.
Gramscipressupunhaum"contnuointercmbio"entrea"lnguapopular"ea
das"classescultas",pontodeapoiodacultura"nacionalpopular"quevisava,
nolimite,fundamentara"contrahegemonia".Conformesuaspalavras:"Todo
movimento intelectual se torna ou volta a se tornar nacional se se verificou
uma 'ida ao povo', se ocorreu uma fase de 'reforma' e no apenas de
'renascimento'(cultural)".Secotejarmosestaformulaocomoprocessoem
questonoBrasil,notamosquea'idaaopovo'efetivamentenorteouapostura
dos artistasintelectuais, sobretudo aqueles ligados msica popular, mas a
presena intrnseca da indstria cultural neste processo marcou um
movimento de foras contrrio a possvel afirmao de uma "contra
hegemonia". Neste sentido, analisamos a MPB como uma linguagem artstica
fundada a partir do "nacionalpopular", mas no restrita ao sentido poltico
vislumbrado por Gramsci. De qualquer forma, a definio gramsciana
importante para entendermos o projeto inicial desenvolvido pelos artistas
maisengajados.271

Algunstemasrelacionadossleiturasdaquestodonacionaledopopular,mas
quetemrelevnciaporsissootemadamalandragemeaquestodaafirmaodo
samba como padro de msica brasileira. O tema da malandragem, presente de
maneira secundria em diversos trabalhos, est no centro das pesquisas de Cludia
Matos, Maria ngela Salvadori e Tiago de Melo Gomes. Desde as primeiras pesquisas
realizadas nos anos 1970, vinha se construindo uma imagem positiva do malandro,
comocontestadordasestruturasdedominaopresentesnasociedadebrasileira,que
serquestionadanadissertaodeTiagodeMeloGomes,Lenonopescoo,queprope
uma outra linha de interpretao sobre o malandro em relao que vinha se
desenvolvendoatomomento.Gomesresume,criticamente,daseguintemaneiraoque
considerouanarrativaentopredominantesobreomalandronamsicapopular:

271

A histria comearia na dcada de 1880, quando um imenso contingente de

negrosdegeneradosporanosdetrabalhoescravoaoseverlivreteriaentoa
oportunidade de abdicar do trabalho regular, identificado escravido.
PassandoaviverentreoscontingentesmarginalizadosdecidadescomooRio
deJaneiro,estesnegrosencontrariamseumeiodeexpressonosamba,ritmo

NAPOLITANO, Marcos. Seguindo a cano: engajamento poltico e indstria cultural na trajetria da msica
popularbrasileira(19591969).TesededoutoradoemHistria.FFLCHUSP,1999,p.12.

137

oriundo de remotas tradies populares, portanto bastante adequado corno

expressodavozdopovo,nascendonestemomentoosambamalandro.Este
estilomusical,originadodascontradiesdoprcapitalismobrasileiro,seria
perseguido no perodo Vargas, devido seu carter potencialmente
desestabilizador da sociedade capitalista que ento se buscava implantar.
Para se contrapor ao samba malandro, a mquina ideolgica do governo
varguistateriaproduzidoosambaexaltao,sempreapontandoasgrandezas
do pas e as vantagens de se trabalhar honestamente. Assim, atravs da
censura e do "convencimento" o samba malandro seria afastado do meio
musicalnosanosdoEstadoNovo.Aps1945,osambamalandrosetornaria
anacrnico, devido instituio do capitalismo brasileiro, desaparecendo a
partirdeento.272

GomesconsideraapublicaodadissertaodeCludiaMatos,olivroAcertei
no milhar: samba e malandragem no tempo de Getlio, um momento crucial na
transformao do que ela chamou de samba malandro em discurso das camadas
oprimidasdasociedadeemoposioaoprojetodasclassesdominantesdeimplantao
do capitalismono Brasil. Gomes analisatambm ostextosde AntonioPedro,Gilberto
Vasconcellos e Matinas Suzuki Jr., e considera que, apesar de pequenas diferenas,
todosapresentavamomesmoobjetivo:

demonstrarqueomalandrofoiumavozincmodaedestoanteemrelaoaos
projetosdedominaoimpostospeloestadoapartirde1930.Apartirdeste
pontosurgeaperiodizaoquebuscadarcontadetodoocontextodamsica
popular existente neste momento: o samba malandro dominaria o cenrio
musical at meados da dcada de 30, quando a intensificao e o
aperfeioamentodamquinadepropagandaestatalforariaosurgimentoea
predominnciadossambasdeexaltaoaopas,aogovernoeaotrabalho.273

Esta dicotomia entre samba malandro e sambaexaltao, como dois

posicionamentosextremosdosmsicospopularesfrenteaoavanodocapitalismono
pas e, mais especificamente, perante a ideologia do trabalhismo e a propaganda
polticadogovernoVargas,defatoconstituiuumacertalinhadepensamentosobrea
msica popular no perodo. Suas limitaes foram sendo apontadas por outras
pesquisas que se sucederam. Em seu estudo sobre Custdio Mesquita, Orlando de
Barros,apesardeaceitarparcialmenteessaversoentoemvoga,faladofoxtrotsem
xenofobia,afirmandoainflunciadogneronoperodo:tantoosfoxquantoasvalsas
sotorequeridosnosanos30e40,quealgunscompositores,enemmenosCustdio
272 GOMES, Tiago de Melo. Leno no pescoo: o malandro no teatro de revista e na msica popular "nacional",

"popular" e cultura de massas nos anos 1920. Dissertao de mestrado em Histria. Campinas: IFCHUNICAMP,
1998,p.4.
273Ibidem,p.1415.

138

Mesquita,estavamsemprecompondoessesgneros,aomesmotempoquefaziamseus
sambasemarchas.274Paraoautor,porvoltade1930,jhaviapelomenosumadcada
deforteinflunciadojazz,emseusvariadosestilos,quesemesclaramaomaxixeeao
sambanascente.
A exaltao do discurso malandro no samba e da malandragem de um modo
geral, por um lado, e a profuso de estudos acerca das lutas culturais dos anos 1960,
poroutro,temqueserpensadasemrelaoaocontextopolticonoqualestaproduo
foirealizada.Derrotadapolticaemilitarmentenadcadade1960,inicialmentecomo
golpedeestadode1964edepoiscomoaradicalizaodaditaduraapartirdofinalde
1968,restouesquerdaaopodeempreenderalutaideolgica.Consideradanassuas
maisvariadasvertentes,aesquerdateveumrevspolticoem1964e,depois,nosanos
maisdurosdaditaduramilitar,osetorquepartiuparaaguerrilhasofreumuitasbaixas,
comaperdadequadrosimportantesetotalderrotamilitar,assimcomossetoresque
propunhamoutrasviasdeenfrentamentoaoregimeforamvtimasdebrutalrepresso,
com a priso, tortura e o assassinato de muitos de seus militantes, desmonte de
aparelhoseadesorganizaodesuasestruturas.Mas,aolongodotempo,suaideologia
foiganhandoespaonasociedadebrasileira.Noimportaaquidescreverasmltiplas
divises nem interessa mapear as concepes e os programas de suas distintas
correntes.Mas,tomadadeconjunto,aesquerdafoibemsucedidanadisputadeideias.
Derrotadamilitarmente,partiuparaalutapoltica,sejaatravsdochamadotrabalho
de base, da militncia sindical e estudantil, da organizao de movimentos sociais
ruraiseurbanosoudaparticipaonapolticainstitucional.Constituiuumamquina
depropagandarespeitvelesuaideologiafoiganhandoespaonasociedadeaotempo
em que ia ocupando posies institucionais. Um setor das esquerdas em aliana
politicamente ecltica com antigos adversrios e com uma plataforma pragmtica
chegou ao poder com a eleio de Lus Incio Lula da Silva, com apoio de parcela
expressivadaintelectualidadebrasileira.
Segundo Ronaldo Vainfras, o fato de a universidade ter sido confinada
duranteaditaduramilitarcomoumaespciedeguetoderesistnciaaoregime,ao
menos no plano intelectual, fla apegarse aos diversos marxismos disponveis (do
274 BARROS, Orlando de. Custdio Mesquita, um compositor romntico: o entretenimento, a cano sentimental e a

polticanotempodeVargas(19301945).TesededoutoradoemHistria.SoPaulo:FFLCHUSP,1995,p.129.

139

mais vulgar ao mais sofisticado), sobretudo nos cursos de histria. Assim, as

principaistemticasdepesquisaepublicaodefinsdadcadade1970foram,grosso
modo, as do movimento operrio e da revoluo.275 No caso dos estudos sobre a
msica popular, duas linhas principais exprimiram essa possibilidade: a) estudar a
formao da msica popular no Brasil partindo de uma tradio de resistncia
dominao;b)estudaroseventosdosanos1960eaproduomusicaldosanos1970e
seu papel de resistncia ao regime militar. Uma parcela significativa das produes
pioneiras sobre msica popular pode ser olhada por esta perspectiva. Em De olho na
fresta, texto de 1975, Gilberto Vasconcellos via um novo significado histrico na
manha da malandragem: o compositor malandro seria aquele que sabe ludibriar o
cerco do censor.276 Estabeleciase assim, uma continuidade numa tradio de
resistncia malandra, continuidade esta que Maria ngela Salvadori localizou
tambm entre os capoeiras do final do sculo XIX e os malandros cariocas dos
primeirosanosdosculoXX.Noporacaso,osdoistrabalhosmaisemblemticosentre
asprimeiraspesquisasacadmicassobremsicapopular,realizadosnareadeLetras
no final dos anos 1970, soAcertei no Milhar, de Cludia Matos e Desenho Mgico, de
Adlia Bezerra de Menezes, o samba como resistncia cultural e a MPB como
resistnciaaoregimemilitar,respectivamente.
Consideremos a expresso msica popular brasileira e o acrnimo MPB em
relaoaestaculturapolticanacionalpopular.Atualmentealgoaceitoeplenamente
incorporadopelospesquisadoresdamsicapopularqueasiglaMPBnoapenasum
abreviatura de msica popular brasileira. Embora a sigla MPB seja composta de suas
iniciais,elaevidentementenoidentificatodaamsicapopularfeitanoBrasil,masum
subconjuntodestaproduo.Estasiglasurgiunumdeterminadomomentohistrico,os
anos1960,paradesignarumrepertrioqueemergianocalordosfestivaisequefoise
configurando como um ponto de convergncia entre a bossa nova, as canes de
protesto,osgnerostradicionaisdemsicapopularnoBrasil(samba,baio,marcha)e,
nummomentoposterior,otropicalismo.Estavaemcursoumprocessoderedefinioe
atualizaodamsicapopularnoBrasiliniciadocomabossanovanofinaldadcada
275 VAINFAS, Ronaldo. Histria cultural e histria das mentalidades. In: CARDOSO; VAINFAS (orgs.).Domnios da

Histria:ensaiosdeteoriaemetodologia.RiodeJaneiro:Campus,1997,p.232.
276VASCONCELLOS,Gilberto.Msicapopular:deolhonafresta.RiodeJaneiro,Graal,1977,p.72.

140

de1950.Eratambmummomentodeimpassedaculturapolticaarticuladaemtorno
daideiadonacionalpopularedereorganizaodaindstriafotogrficaedosmeiosde
comunicao no pas. Todos estes ingredientes entraram na composio esttico
ideolgica daquilo que veio a ser rotulado de MPB. Vale lembrar tambm que o
acrnimo MPB soava com uma certa similaridade com sigla poltica, e guardava
semelhana com MDB (Movimento Democrtico Brasileiro), o partido de oposio
consentidanobipartidarismoimpostopeloregimemilitar,quetinhanaturalmenteuma
caractersticadefrentepoltica.Comotempo,asiglafoiseinstitucionalizandoeforam
searticulandoemtornodelanovasmsicasquesurgiametambmpartedorepertrio
anterior aos anos 1960. Assim, por mais que seja uma sigla confortvel, difcil
dissociladestecarterinstitudo.

SeasiglaMPBdenominaumsetordamsicapopularfeitanoBrasil,aexpresso

msica popular brasileira j era utilizada antes da afirmao de seu acrnimo. A

expresso tinha, e tem ainda hoje, um sentido agregado que se relaciona a um certo
repertrio, ainda que mais amplo que a posterior sigla MPB. Ou seja, falar msica
popularbrasileiranoexatamenteigualamsicapopularfeitanoBrasiloumsica
brasileira popular: a expresso tambm est carregada de sentido para alm do seu
sentido literal. Ecoam na expresso msica popular brasileira as concepes sobre o
nacional e o popular, to fortes no Brasil at os anos 1970, bem como uma viso em
tornodeumacertalinhagemquepartiudamsicapopularcariocasambabossaMPB
que se constituiu num processo que pode ser pensado como de inveno de
tradio.277 Em muitos trabalhos dos anos 1970 e 1980, podemos encontrar a sigla
MPB designando genericamente a msica popular feita no Brasil, mesmo aquela
realizada antes dos anos 1960, at mesmo o anacronismo de classificar Mrio de
Andrade de pesquisador da MPB.278 Muitos autores no utilizaram a sigla MPB, mas
escreveramMsicaPopularBrasileira,commaisculas,durantetodootexto,ougrande
parte dele279. Em geral, utilizamse maisculas para instituies. Escrever Msica
277Porestarazo,temosporvezesevitadoutilizaressaexpressonestetexto,recorrendoavariaesdela,embora

issonemsempresejapossvel,poisaexpressodiretaeobjetiva.Alis,spossvelessatransmissodesentido
quase subliminar porque a expresso funciona bem, do ponto de vista lingustico. Esse o caso da expresso
indstriacultural,porexemplo,ouculturademassas.
278 CARVALHO. Luiz Fernando Medeiros de. A jura e o critrio da platia no samba de Ismael Silva. Dissertao de
mestradoemLetras.PUC/RJ,1978.
279Algunsexemplosso:DAMATTA,GildetaMattos.Samba,marginalidadeeascenso.Dissertaodemestradoem
Filosofia,UFRJ,1981;SILVA,AntonioGomesda.LuizGonzaga:omigrantenordestinonamsicapopularbrasileira.

141

PopularBrasileira(porextensoecommaisculas)japresentavatambmumaspecto
institucional,queficavaaindamaisfortecomasiglaMPB.Enfim,estastrsformasde
se referir msica popular feita no Brasil (msica popular brasileira, Msica Popular
BrasileiraeMPB)apresentamsentidoagregado,emboraemproporesdistintas.

A percepo da formao da MPB como uma determinada vertente da msica

brasileira popular j se encontrava no texto clssico de Walnice Nogueira Galvo,

MMPB:Umaanliseideolgica,de1968,escritonomomentoemqueoqueviriaasera
MPB estava em gestao. O texto se inicia com a seguinte frase: A Moderna Msica
Popular Brasileira apresenta uma proposta nova dentro da tradio.280 No resto do
artigo, a autora vai utilizar apenas a sigla MMPB. Durante os anos 1990, alguns
pesquisadores, entre eles Martha Tupinamb de Ulha, Alberto Moby, Enor Paiano e
Marcos Napolitano, apresentaram trabalhos em que a sigla MPB foi historicizada e
analisadasociologicamente.EmboraAlbertoMobyreivindiqueaprimaziadapercepo
da carga semntica do acrnimo MPB,281 e de fato o autor encontrase entre os
primeirosaapresentarumadefiniomaisrestritadeMPB,difcilprecisarquandose
definiu pela primeira vez o sentido da sigla, uma vez que sua compreenso foi sendo
construda ao longo do tempo em diversas pesquisas. Em Msica Popular in Montes
Claros,282MarthaUlhaapresentouumadefiniodeMPBcomoumgnerodentroda
msica popular surgido nos anos 1960, na linhagem do samba carioca e com status
social diferenciado, identificando tambm os principais nomes relacionados com a
sigla.Detodaforma,otrabalhoquemaiscontribuiuparaafixaodeumaconcepo
doquesejaMPBfoiSeguindoacano,deMarcosNapolitano,umavezqueoestudodo
gnero estava no centro de sua pesquisa de doutorado. Uma verso mais resumida e
especficasobreoconceitoencontrasenoartigoOconceitodeMPBnosanos60.283

Tese de doutorado em Histria, FFLCHUSP, 1986; PEDERIVA, Ana Barbara Aparecida. Jovens tardes de guitarras,
sonhoseemoes:fragmentosdomovimentomusicalculturalJovemGuarda.DissertaodemestradoemHistria,
PUCSP, 1999; PEREIRA, SimoneLuci.Bossa Nova sal,sol, sul:msicaeexperincias urbanas(Riode Janeiro,
19541964).DissertaodemestradoemHistria,PUCSP,1998.
280GALVO,WalniceNogueira.MMPB,umaanliseideolgica.InSacodegatos:ensaioscrticos.SoPaulo,Livraria
DuasCidades,pp.93119,1976,p.93.
281MOBY,Alberto.SinalFechado:amsicapopularbrasileirasobcensura(19371945/19691978).2ed.,2008,
p.18. Publicao da dissertao de mestrado em Histria: Sinal fechado: a msica popular brasileira sob censura
(193745/196978).Niteri:UFF,1993.
282 ULHA, Martha Tupinamb de. Msica popular in Montes Claros, Minas Gerais, Brazil: a study of middleclass
popularmusicaestheticsinthe1980s.TesedePhD.NovaYork:CornellUniversity,1991.
283NAPOLITANO,Marcos.OconceitodeMPBnosanos60.In:Histria:questes&debates.Curitiba,PR:Editorada
UFPR,ano16,n.31,pg.13a30,1999.

142

Esta preciso no sentido da expresso MPB tem sua relevncia na anlise do

discursoacadmicosobremsicapopularnoBrasil,namedidaemque,dependendoda
concepoquesetenhadeMPB,essageneralizaodasiglapodeserumindicativoda
posio estticoideolgica do autor. Esta carga semntica agregada expresso MPB
no foi inventada em dado momento das pesquisas, caso no qual esta seria uma
elaborao a ser refutada, o que at o momento no ocorreu. O que ocorreu foi a
percepodeumprocessohistrico,atravsdeumaanlisedaformaodaMPBque
deu sustentao terica para uma coisa que o senso comum j conhecia: antes desta
definioacadmicadosentidodeMPB,todomundosabiaoqueiaouvirquandoera
convidado para ir a um bar onde tocava MPB. As pessoas tinham inclusive um
indicativodotipodeambiente,depblicoedeconversaqueiriamencontrar.284
Ento, se estamos de acordo com uma definio de MPB enquanto uma
instituio sociocultural com afinidade com uma certa cultura poltica e um
determinadolugarsocial,comopropeNapolitano,podemosdeduzirquesuautilizao
fora do contexto, anacrnica ou como sinnimo de msica popular, tende a implicar
uma concepo de msica popular associada com aqueles elementos esttico
ideolgicos agregados sigla MPB. Sabemos que, com o tempo, parcelas da produo
musicalbrasileiraanterioraosurgimentodaMPBforamincorporadasaessatradio
ou linhagem de obras de qualidade e com bons posicionamentos no aspecto
polticosocial. Mas, para um pesquisador, assumir essa incorporao de maneira
acrtica indica que ele provavelmente esteja em sintonia com as concepes que a
sustentavam.Naverdade,istoapenasreforaoquefoiditoanteriormentesobreopeso
daesquerdanocampodaspesquisassobremsicapopularnaquelemomento.
AquestodamudanadaposiosocialdacanopopularurbananoBrasile
deseuscompositoreseintrpretes,conformeexpostoanteriormente,localizadaem
dois momentos: a afirmao do samba como smbolo de msica brasileira nos anos
1930, com o reposicionamento de seus agentes na hierarquia sociocultural, e a

284Estetrabalhoanalisapesquisasrealizadasentre1971e1999.Estforadoescopodestatesediscutiressaquesto,

masacreditoquevenhaocorrendocomotempoumadiluiodestacargasemnticadasiglaMPB,umalargamento
desuasfronteirasestticascomaincorporaodegnerosantesmarginalizadoseoesvanecimentodeseuaspecto
ideolgicoemfunodasgrandesmudanasdocontextopolticosocialdopas.Talvezparaosensocomumhojeseu
sentidoinicialestejabemenfraquecido,emboraaindanosepossacolocarumsinaldeigualamsicapopularfeita
noBrasil.Aindahumacertaexpectativadoquesevaiouvirquandoseinformadoquenumdeterminadolugar
vaitocarMPB.

143

elevaodeumsetordamsicapopularidentificadocomaMPBcondiodeproduto
artstico no final da dcada de 1960. Para a discusso do problema histrico da
ascensosocialdosambaedossambistasnahierarquiaculturalbrasileira,apesquisa
deHermanoVianna,popularizadaporsuapublicaonolivroOmistriodosamba,285
representouumacontribuiofundamental.Nessetexto,oautorrecuperaadiscusso
sobre a mestiagem presente na obra de Gilberto Freyre, para propor uma
interpretao do processo na linha de encontro de culturas, que se contrapunha s
narrativasentoemvoganomeioacadmicoqueenfatizavamaspectosdapolarizao
tnica,algumasdelaspendendoparaumdiscursoracialista.Oexemplomaisradicalda
posioquevinhaganhandoforanestaquestoSambanegro,espoliaobranca:um
estudo das Escolas de Sambas do Rio de Janeiro,286 de Ana Maria Rodrigues, onde a
espoliaodaculturanegraempreendidapeloqueaautorachamadegrupobrancoj
estnottuloeofenmenodamestiagemvistoquasecomoumestratagemadesse
grupodominante.287
Tambmomomentoeoprocessodeascensosocialdacanoedosmsicos
populares apresentam nuanas de interpretao, ainda que, de um modo geral exista
acordo de que, por volta da passagem dos anos 1960 para os 1970, j estaria
completado um processo de ascenso social de certos setores da cano popular
brasileira, cuja produo foi alada condio de produto artstico, e seus
compositores e intrpretes teriam atingido uma posio social qualitativamente
diferentedaquelaocupadapelosmsicospopularesatporvoltadofinaldadcadade
1950.Entreostrabalhosquecontriburamparafixarestaideia,jpresentedeforma
ainda embrionria na tese de Celso Favaretto, Tropiclia: alegoria, alegria, podese
mencionar as pesquisas de Enor Paiano, Berimbau e o som universal, de Jos Roberto
Zan,Dofundodoquintalvanguarda,edeMarcosNapolitano,Seguindoacano.
Umapolmicapresenteemalgunstrabalhosomomentodaconsolidaodo
mercadodebensculturaisnoBrasil,queunschamamdeculturademassaseoutrosde

285VIANNA,Hermano.Omistriodosamba.RiodeJaneiro:Zahar,1999.
286 RIBEIRO, Ana Maria Rodrigues. Samba negro, espoliao branca: um estudo das escolas de samba do Rio de

Janeiro.DissertaodemestradoemCinciaSociais,FFLCHUSP,1981.
287 Outros trabalhos que abordaram a questo da ascenso social do samba, alm dos j mencionados foram: DA

MATTA, Gildeta Mattos. Samba: marginalidade e ascenso. Dissertao de mestrado em Filosofia, UFRJ, 1981;
PEREIRA, Maria Helena Gisela Ferrari Gomes. Samba: do lazer aos mass media. Dissertao de mestrado em
Comunicao,UFRJ,1979.

144

indstria cultural, termos sobre os quais nos deteremos no captulo seguinte. Alguns
autorespreferemsituaraimplantaodeummercadoculturalmassivonoBrasilnos
anos 1920 e 1930, com a chegada do rdio e o desenvolvimento das tecnologias de
gravao e reproduo do material sonoro. Por exemplo, para Orlando de Barros, a
culturademassajumeventonosanosVargas,considerandoseudesenvolvimento
paralelo ao crescimento industrial e ao aparelhamento produtivo da sociedade
brasileira. Segundo Barros, nos quinze anos do primeiro governo de Getlio Vargas,
tendooRiodeJaneirocomoprincipalcentroemissor,ordioiriasefirmar,empouco
tempo, como integrante indissolvel da modernidade que se instaurava no pas,
transformandose em primeiro veculo de massas verdadeiramente pannacional.288
EstaposiosecontrapeselaboraesdeRenatoOrtiz,queconsideraosanos1940e
1950 como momentos de incipincia de uma sociedade de consumo e situa a
consolidao de um mercado de bens culturais no Brasil nas dcadas de 1960 e
1970.289
Apsestaapresentaopanormicadaproduohistoriogrficasobremsica
popularurbana,queteveporobjetivoidentificarastemticas,enfoqueseoscontedos
centrais das pesquisas, nos prximos captulos sero observados os principais
conceitos presentes nesses estudos e as teorias em que se fundamentam, a seleo e
utilizao do material sonoro como fonte de pesquisas e as questes metodolgicas
colocadasnasrelaesentrehistriaemsica.

288 BARROS, Orlando de. Custdio Mesquita, um compositor romntico: o entretenimento, a cano sentimental e a

polticanotempodeVargas(19301945).TesededoutoradoemHistria.SoPaulo:FFLCHUSP,1995,p.33.
ORTIZ, Renato. A moderna tradio brasileira: cultura brasileira e indstria cultural. So Paulo: Editora
Brasiliense,1988,p.113.

289

145

CAPTULO4
CONCEITOSETEORIAS:UMOLHARPANORMICO

Fazerhistriadosprocessosimplicafazerhistriadascategoriascomqueos
analisamos e das palavras com que os nomeamos. Lenta mas
irreversivelmente viemos aprendendo que o discurso no um mero
instrumento passivo na construo do sentido que tomam os processos
sociais,asestruturaseconmicasouosconflitospolticos.Equehconceitos
tocarregadosdeopacidadeeambigidadequesasuahistoricizaopode
permitirnos saber de que estamos falando mais alm do que supomos estar
dizendo.290

Este captulo est dedicado a um olhar panormico para os principais

conceitos empregados na historiografia acadmica da msica popular dentro da
periodizao deste estudo, bem como as teorias em que se fundamentam. Entre os
conceitos que mais frequentemente informaram e direcionaram o debate esto os de
indstria cultural, hegemonia, intelectual orgnico, inveno da tradio, campo,
representao, prtica, apropriao, estratgia, ttica e circularidade cultural. Estes
conceitos podem ser considerados representativos e pertencentes a dois paradigmas
dominantes na interpretao da histria: o marxismo, em suas distintas vertentes,
especialmentenastendnciasqueseconvencionouchamardemarxismoocidental,por
um lado; e a Nova Histria, como continuidade da escola dos Annales, e os
historiadoresecientistassociaisquepensaramahistriadaculturaeinfluenciaramou
dialogaram com suas posies, por outro. Tambm podem ser localizados conceitos
oriundosdomarxismoclssico,ouortodoxo,comolutadeclasses,burguesia,pequena
burguesia, proletariado, mais valia, modo de produo, foras produtivas e alienao,
cujautilizao,nosentidoforte,emestudosdacultura,estassociadaconcepoda
determinaodasuperestruturapelabase.Estesconceitos,queforammaispresentes
no ensasmo dos anos 1970 e 1980, aparecem tambm em algumas das primeiras
pesquisashistoriogrficas,massuaincidnciatendeuadecresceraolongodotempo.
Antesdeentrarnoassuntopropriamentedito,umabreveconsideraogeral.
Acirculaodesteseoutrosconceitos,semdvidateisenecessriosparaadiscusso,
na medida em que sintetizam numa nica palavra ou expresso todo um conjunto de
290 MARTNBARBERO, Jess. Dos meios s mediaes: comunicao, cultura e hegemonia. 4 ed. Rio de Janeiro:

EditoraUFRJ,2006,p.31.

146

ideias complexas, apresenta um efeito colateral negativo, qual seja, a apropriao de

certas palavras do lxico, cuja utilizao fora de sua conceitualizao poderia levar a
interpretaesambguas.Hegemoniaumdestescasos.Outrosexemplospoderiamser
indstriaculturalecampo,paracitarformulaesdeelaboraestericasdistintas.Se
essas expresses so usadas no sentido fraco, sem o peso do conceito a elas
incorporado,issoemcertoscontextospoderesultarnumrudonacomunicao.Assim,
por vezes somos obrigados a esclarecer em que sentido estamos utilizando certas
palavrasouexpressesoucorreroriscodeinterpretaesdbias.Porexemplo,todas
as vezes que a palavra hegemonia aparece neste trabalho est utilizada no sentido
literal, dicionarizado, no incorporando o conceito gramsciano. Hegemonia uma
palavramuitotilparasersequestradaporumaacepolimitada,tantomaisqueno
contamos com outra palavra em portugus que tenha o mesmo significado
(supremacia, preponderncia, predominncia, superioridade ou liderana tem outras
conotaes). A palavra campo, quando no indicado enquanto o conceito de Pierre
Bourdieu, estou utilizando num sentido mais fraco do aquele adquirido na sua
sociologia. J a expresso indstria cultural parece mais difcil de desincorporar o
sentido adorniano e ser utilizada de forma mais genrica, razo pela qual est sendo
evitada neste texto, com preferncia para a expresso mais longa mercado de bens
culturais.
Segundo Vainfas, a Nova Histria tardou muito a penetrar no mbito da
historiografiabrasileira,sofazendo,arigor,apartirdemeadosdadcadade1980.
Paraoautor,asrazesdessademoranodevemserbuscadasnumsupostoatrasode
pas de terceiro mundo, que s com grande defasagem absorve os modismos
estrangeiros. Entre os elementos para se entender essa defasagem Vainfas arrola
diversosfatoresinterligados,comooregimemilitareatransformaodauniversidade
numa espcie de gueto de resistncia com presena marcante dos diversos
marxismos,omercadoeditorial,quesapartirdemeadosdosanos1980vaipublicar
tradues de obras fundamentais, e a juventude dos cursos de psgraduao em

147

histria, que com exceo da Universidade de So Paulo, estavam apenas comeando

noBrasilapartirdosanos1970.291
De fato, marcante a presena de posies marxistas, ou de vises
genericamentemarxistas,conformeaexpressodeFalcon,292nosprimeirostrabalhos
de nosso corpo documental e tambm em outras pesquisas sobre msica popular no
perodo.Podesenotarumaincidnciamaiordeconceitosoriundosdomarxismonas
pesquisas dos anos 1980 e incios dos anos 1990, que vai decrescendo ao longo da
dcada.Aindaqueexistaclaramenteestatendnciadecrescente,aomenosnoperodo
que estamos analisando, a terminologia clssica do iderio marxista foi utilizada em
larga escala. At o final dos anos 1990, foram frequentemente empregados nas
pesquisas sobre msica popular conceitos como: luta de classes, burguesia, pequena
burguesia, proletariado, lumpemproletariado, valor de uso, valor de troca, mais valia,
mododeproduo,forasprodutivasealienao,alm,claro,dofetichismonamsica
conformeaexpressodeAdornoderivadadofetichismodamercadoriadeMarx.Estes
termosatualmenteapresentamumcertosentidonostlgico,cercade150anosdepois
deteremsidocunhadosparaaanlisedocapitalismoemascenso,masaindaestoem
plena atividade. Nem sempre os trabalhos onde estes conceitos aparecem podem ser
classificados como marxistas, no sentido forte. Talvez sua utilizao reflita mais o
espritodotempo,opesodomarxismonaintelectualidadebrasileiranomomentoda
realizaodostrabalhos,umavezqueeramempregadoscomnaturalidade,semquea
utilizao deste jargo implicasse numa aceitao, ao menos de maneira global, do
ideriomarxistacomoreferencialtericoclaramentedefinido.Estesconceitosestavam
presentes no ambiente da universidade brasileira, e na intelectualidade de um modo
geral,comoumsensocomumacadmico.Eraummarxismodefundo,umbackground
marxistaquenemsemprevinhaparaoprimeiroplano.
Entre as pesquisas que trabalham com os conceitos de luta de classes,
denominaes de classes como burguesia, pequenaburguesia e proletariado, ou
derivados (como ordem constitucional burguesa, padro liberal burgus, gosto
pequenoburgus,lxicopequenoburgus)podemoscitarSambadaLegitimidade,Luiz
291 VAINFAS, Ronaldo. Histria cultural e histria das mentalidades. In: CARDOSO; VAINFAS (orgs.). Domnios da

Histria:ensaiosdeteoriaemetodologia.RiodeJaneiro:Campus,1997,p.231232.
292 FALCON, Francisco. Histria e poder. In: CARDOSO; VAINFAS (orgs.). Domnios da Histria: ensaios de teoria e

metodologia.RiodeJaneiro:Campus,1997,p.127.

148

Gonzaga,omigrantenordestinonamsicapopularbrasileira,BrasilNovo:msicanao
emodernidade,Capoeirasemalandros,Sinalfechado,CustdioMesquita,umcompositor
romntico, A MPB em movimento, Uma estratgia de controle: a relao do poder de
estadocomasEscolasdeSambadoRiodeJaneiro,ChiquinhaGonzaganaBllepoque.
Entreestas,haquelasqueaplicamestaterminologianosentidoforte,eoutrasdeuma
maneiramenosrgida,semacargasemnticadomarxismoortodoxo.
Dosconceitosacimamencionados,apenasapalavraburguesianoexclusiva
datradiomarxista,designandooriginalmenteoshabitantesdosburgos,aspequenas
cidades surgidas durante a Idade Mdia, dedicados ao comrcio como atividade
econmicaevistoscom1esprezopelanobreza.Porextenso,podedesignarasclasses
mdiassurgidasnaEuropaporvoltadofimdoperodomedieval.Mas,apartirdesua
utilizao por Marx e Engels, a palavra est carregada de sentido agregado e,
atualmente,muitodifcilfalaremburguesiadeumamaneiradesvinculadadaideiada
classe detentora do poder econmico e dirigente na sociedade capitalista. Aqui,
entretanto, j h uma adaptao, uma vez que, na concepo marxista original,
burguesia era a classe detentora dos meios de produo e exploradora da fora de
trabalho do proletariado. Hoje no mais necessrio ser detentor de meios de
produo e explorador de um proletariado cada vez mais reduzido, para ser
classificadocomopertencenteburguesia.
Masseburguesiajumconceitoambguoquetalvezfossemelhorserevitado,
consideremos ento o conceito de pequena burguesia. O pequenoburgus seria um
resqucio de um momento anterior do desenvolvimento econmico da sociedade
europeia, que, afrontado nos seus interesses pelas imensas e revolucionrias
transformaessocioeconmicasempreendidaspelaburguesia,queria,comoosdemais
estados mdios da sociedade, fazer girar para trs a roda da histria.293 Assim, esta
categoria, a rigor, no seria adequada para as modernas classes mdias urbanas do
sculo XX, podendo, forando um pouco, ser aplicada a certos setores delas, os
comerciantes e pequenos produtores. Mas em geral esta expresso no aparece
utilizada num sentido socioeconmico, mas numa perspectiva estticocultural: gosto
pequenoburgus, sentimento pequenoburgus, projeto de vida pequenoburgus.
293MARX,Karl;ENGELS,Friedrich.ManifestodoPartidoComunista.Disponvelem:<www.dominiopublico.gov.br>.

Acessoem17deoutubrode2010.

149

Observeseque,emcertossetoresdaesquerdaradicalnoBrasil,otermoadquiriuum
fortesentidopejorativo:caracterizariaumsermesquinhoeprovinciano,queremonta
ao reacionrio que queria girar para trs a roda da histria. Nesse sentido, como
xingamento,piorqueburgus:oburgusodiado,opequenoburgusdesprezvel.
A utilizao constante desta terminologia no sentido forte aponta para uma
visodaculturacomoculturadeclasses,reflexodalutadeclasses,queseriaomotorda
histria. Tinhoro apresentou com toda clareza esta concepo ideolgica, conforme
discutido no Captulo 1, que vem inevitavelmente acompanhada de dogmticas
valoraes estticas. Esta viso da msica como reflexo da sociedade est tambm
formuladademaneiraexplcitaporAntnioGomesdaSilva,emtextode1986:

Eumavezreconhecidaacondiodeprodutoresultantedaatuaocotidiana
e de prticas histricas de determinados grupos ou classes sociais, tornase
fcil ainda depreender logicamente, mas no de forma meramente
mecanicista, que tanto a msica como aquele que a compe refletem as
condies materiais e nomateriais de existncia; as atitudes; os valores; as
crenas e as idias dos grupos ou classes sociais dos quais so tidos como
representantesecomosquaisdiretaouindiretamenteserelacionam.294

O autor trabalha com uma ideia de povo ou massas populares como as

classes e grupos sociais que num dado contexto histrico resolvem as tarefas de
desenvolvimento progressista da sociedade. Nesta concepo, a burguesia nacional,
quando luta com os trabalhadores contra o colonialismo, deve ser includa no povo,
masquandolutacontraoseuprpriopovo,perdeodireitodesechamarpovo.295 Silva
consideraqueLuizGonzagarepresentaaexpressomaiscoerentepossveldogrupoou
classesocialquelhedeuorigem.Existeumdescompassonestateseentreaspremissas
tericometodolgicaseodesenvolvimentoeconclusesdotrabalho.Otextoapresenta
umdiscursoideolgicodeesquerda,stalinista,situandoaartecomoexpressodeuma
classesocial,paradepoisenveredarporumtrabalhobiogrficoapologticosobreLuiz
Gonzaga,noqualosesforosparacoloclocomorepresentantedasclassespopulares
resultam no convincentes. Parece existir certo esforo em compatibilizar um
personagem distante do iderio de esquerda com as concepes do artista como
representante do povo na sua luta pela emancipao. uma contradio que a
294SILVA,AntonioGomesda.LuizGonzaga:omigrantenordestinonamsicapopularbrasileira.Tesededoutorado

emHistria.FFLCHUSP,1986.
295Ibidem,pp.7374.

150

indstriadebensculturaissejasemprecriticadaaolongodotexto,masLuizGonzaga,
um artista cuja produo est intimamente ligada indstria, seja reverenciado. Esta
combinao de marxismo ortodoxo com a valorizao das coisas nordestinas como
sinnimo de povo que norteia o trabalho chega ao extremo de um elogio absurdo ao
cangaceiro Virgulino Ferreira da Silva, o Lampio. Antonio Gomes da Silva considera
que at Lnin o elogiaria como estrategista e sada: Sarav agora no s para Luiz
Gonzaga de novo, mas tambm para Virgulino Ferreira, o grande guerrilheiro
nordestinoLampio.296
Antonio Pedro, em 1980, atuando no plano da anlise do discurso do texto
literrio, via o compositor popular como um produtor de canes que veiculam uma
ideologia, no sentido marxista do termo (entendida como concepo de mundo das
classes dirigentes a difundirse para outros setores da sociedade), no importando
assimseofaziaconscienteouinconscientemente.Oautorconsiderava,napoca,queo
conjunto das classes subalternas no possuem exatamente uma concepo de mundo
elaboradaouorganizada,oque,emltimainstncia,dariasubsdiosparacompreender
apenetraodeideologiasestranhas.CitacomoexemploacanoNegcioCasar,de
Ataulfo Alves e Felisberto Martins, cano de 1941 que veicularia uma ideologia
necessriasclassesdirigentesparalegitimaraonveldasuperestruturaoprocessode
acumulaodocapital,naspalavrasdoautor.297
Numtrabalhomaisrecente,de1998,tambmnumalinhadeterminista,guiada
pelateoriadoreflexo,Vilarino,classificouaMPBcomoummovimentonointeriorda
msicapopularbrasileiraquetravouobomenecessriocombate.Oautorafirmaque
procuroudemonstraremsuapesquisacomonumasociedadedeclasses,cindidaentre
exploradores e explorados, h uma disputa por posies, lugares e situaes, onde o
queestemjogo,emltimainstncia,,deumlado,apermannciaouatoaumento
dessaexploraoe,deoutro,adiminuioouofimdessacondio.298
As expresses valor de uso, valor de troca, maisvalia, modo de produo e
forasprodutivasaparecemnaspesquisasdeumamaneiraresidual(porexemplo,valor
de uso e de troca, foras produtivas em Dana Dramtica, modo de produo em Uma

296Ibidem,p.284.
297TOTA,AntonioPedro.Sambadalegitimidade.DissertaodemestradoemHistria,FFLCHUSP,1980,p.12.
298VILARINO,RamonCasas.AMPBemmovimento:msica,festivaisecensura.SoPaulo:Olhodgua,1999,p.67.

151

estratgia de controle, maisvalia em Custdio Mesquita). Tratamse de conceitos que

dizemrespeitocinciaeconmica,vinculadostradiomarxistanadisciplina.Que
as coisas tenham valor de uso e valor de troca, por exemplo, no constitui em si
nenhuma novidade, algo que podemos aceitar com tranquilidade, difcil at de ser
contestado.MastalcomoestoarticuladosemOCapital,comopartedeumesforode
compreenso e explicao do funcionamento estrutural do sistema capitalista,
adquirem um sentido agregado. Ou seja, utilizadas de passagem, com minsculas, as
expressesvalordeusoevalordetroca,podemnoterumsignificadoqueextrapoleo
seu sentido literal. Mas dentro de um contexto de observao da msica como
mercadoria, por vezes com maisculas, somos inevitavelmente remetidos ao estudo
queMarxfezdaproduodemercadoriasnocapitalismo,comogeradorademaisvalia
apropriada pelos detentores dos meios de produo e exploradores da fora de
trabalhoalheia.
Avertentedomarxismomaisinfluentenosestudoshistoriogrficosdamsica
popularaquelaqueseconvencionouchamardemarxismoocidental,299 representada,
num primeiro momento, nos trabalhos produzidos por Gramsci, Lukcs e pelos
membrosdachamadaEscoladeFrankfurt,Adorno,Benjamin,HorkheimereMarcuse,
e, posteriormente, em pensadores de distintas vertentes, como Sartre e Althusser,
historiadoresbritnicoscomoEricHobsbawm,PerryAnderson,EdwardP.Thompsone
outrosreunidosemtornodaNewLeftReview,setoresdahistoriografiafrancesa,alm
deintelectuaisdeoutrasreasdascinciashumanas,comoRaymondWilliamseStuart
Hall.300 A estes nomes podem se somar os de Benedict Anderson, Frederic Jameson e
Terry Eagleton, entre outros. No Brasil, constituiuse uma influente vertente de
pensadores de esquerda, num sentido amplo do termo, entre os quais Florestan
Fernandes,FernandoHenriqueCardosoeAntonioCandido.Todosestesnomes,citados
emdiversasdaspesquisasqueestetrabalhoprocuraanalisar.
Dentrodoamplocampodoquesepodechamardemarxismoocidental,ouseja,
deposiesindependentesdaortodoxiamarxista,comconflitosecontradiesesem
homogeneidade terica, situamse tambm os Cultural Studies angloamericanos.

299ANDERSON,Perry.Consideraessobreomarxismoocidental.2ed.SoPaulo:EditoraBrasiliense,1989.
300 FALCON, Francisco. Histria e poder. In: CARDOSO; VAINFAS (orgs.). Domnios da Histria: ensaios de teoria e

metodologia.RiodeJaneiro:Campus,1997,p.112.

152

SegundoTniaGarcia,osautoresidentificadoscomestavertentefazemumarevisoda
teoriamarxista,rompendocomopressupostodequeasuperestruturadeterminada
pelabase,ouseja,aculturanoseriasimplesmenteresultadodeummododeproduo
quemoldariaasociedadeimpondomodelosdecondutaecomportamentos.Nalinha
depensamentodosEstudosCulturaisIngleses,haveriaumainteraodinmicaentre
aestruturaeasuperestrutura,descartandoodomniodeumasobreaoutra.Partemda
existncia de uma experincia anterior, que reage de forma plural a tais estruturas, e
cujosdesdobramentosnoseriampossveisdeprever.301
Seobservarmosopesodosdiscursosadornianosnaspesquisassobremsica
popular, somados ampla utilizao dos conceitos acima mencionados, e s muitas
citaes de autores marxistas mais contemporneos e renovados, como Williams,
Thompson,BakhtineHobsbawm,dosEstudosCulturaisIngleses,almdainflunciada
obra de Jos Ramos Tinhoro, podemos concluir que a incidncia do marxismo
grande na historiografia acadmica (e noacadmica) at o final dos anos 1990, e
mesmo majoritria, se considerarmos o conjunto dos estudos sobre msica popular
realizados nas diversas reas do conhecimento, considerandose a forte presena
destasideiasnostrabalhosrealizadosnareadeLetras,ComunicaoeSociologianos
anos1970e1980.Defato,deummodogeral,athojemarcanteapresenadasideias
de esquerda na universidade brasileira, especialmente na rea das Cincias Sociais e
Humanidades.
Feitasestasconsideraesdecartermaisgeral,vamosobservarmaisdeperto
alguns dos conceitos desenvolvidos por pensadores do marxismo ocidental mais
presentesnaspesquisassobremsicapopular.NoCaptulo2,afirmeique,emrelao
aosreferenciaistericos,oprincipalcorteemqueostrabalhosrealizadosnadcadade
1970 e 1980 poderiam ser divididos, seria entre os que ecoavam concepes
adornianas, particularmente o conceito de indstria cultural e a viso da msica
popular como mercadoria estandardizada, por um lado, e, por outro, aqueles que
buscavamoutrosreferenciais.Estesoutrosreferenciaisforam,numprimeiromomento,
principalmenteUmbertoEcoeEdgardMorin.WalterBenjamin,apesardeidentificado

301

GARCIA, Tnia da Costa. Reconfiguraes identitrias, meios de comunicao de massa e cultura jovem na
AmricaLatinanasegundametadedosculoXX.In:BARBOSA;GARCIA(orgs.).CadernosdeSeminriosdePesquisa:
CulturaePolticasnasAmricas.Vol.1.Assis:FCL/AssisUnespPublicaes,2009,p.108.

153

comachamadaEscoladeFrankfurt,ofereceoutraspossibilidadesparaaleituradaarte
no sculo XX em relao s anlises propostas por Theodor Adorno. Estes autores
continuaramatergrandeinflunciaeserobjetodereflexonaspesquisasatosanos
1990,eathojeaindareverberamsuasposies,razopelaqualsejustificaumolhar
maisaproximado.
Oconceitomaispolmicoentreaquelesmaisfrequentementeencontradosnos
estudossobremsicapopularfoi(etalvezaindaseja)odeindstriacultural.Oconceito
aparece em distintas condies: adotado como referencial terico, num sentido forte,
adorniano; utilizado de uma maneira mais genrica e flexvel, num sentido fraco; e
contestadoenquantoconceitovlido. Trata-se de uma expresso flexvel, compreensiva e
abrangente, mas que ficou marcada pelo rigor normativo adorniano. Poderia ser utilizada
sem polmica se apenas designasse a produo em larga escala de bens culturais,
desvinculada do sentido que adquiriu a partir das elaboraes de Adorno e
Horkheimer.Existedefatoumaindstriacultural,nosentidodeumsetordeproduo
emlargaescalaparaomercadodebensculturais.Fazpartedalgicadonossosistema
econmico que os bens culturais sejam vendidos no mercado e que empresas se
organizem, como nos demais ramos de atividade econmica, para melhor explorlos
dopontodevistacomercial,gostemosounodestefato.Comainternacionalizaodo
mercado, como em outros ramos da economia, empresas multinacionais passaram a
controlaracomercializaodebensculturaisemlargaescala.Emtodasassociedades
quenosprecederam,aproduoartsticasedesenvolveuemintrnsecarelaocoma
formadeorganizaodavidamaterialdessassociedades.Aideiadaautonomiatotalda
arte, desvinculada das condies objetivas da vida material, constitui uma abstrao
terica.
Assim,poderseiafalardeindstriaculturalnumsentidofraco,numaacepo
maisdescongestionada,parausaraexpressodeUmbertoEco.302Otermofoiutilizado
por outros pensadores, como Edgar Morin em Cultura de Massas no Sculo XX: O
Esprito de Tempo,303 por exemplo, no sentido de cultura industrial que em nada se
relaciona com a concepo proposta por Adorno, que nem citado. Mas a expresso
est carregada de sentido agregado e difcil falar de indstria cultural sem que nos
302ECO,Umberto.ApocalpticoseIntegrados.6ed.SoPaulo:Perspectiva,2004,p.7.
303MORIN,Edgar.CulturadeMassasnoSculoXX.RiodeJaneiro:EditoraForenseUniversitria,1997.

154

remetamos s proposies formuladas por Adorno. Seria assim, um exemplo do que

UmbertoEcoemApocalpticoseIntegradoschamoudeconceitosfetiche.304Notextode
Eco, que se tornou uma referncia para a sociologia da comunicao, a frmula
apocalpticos e integrados ironizava duas posies extremadas perante os novos
fenmenos da comunicao massiva, viabilizada pelo desenvolvimento tecnolgico. O
apocalptico o inconformado diante da aberrao e pessimista quanto ao carter
irremedivel da decadncia da cultura; o integrado aquele que, despreocupado da
questo da cultura vir de baixo ou imposta de cima para consumidores indefesos,
opera,produzeemitesuasmensagenscotidianamenteemtodososnveis.Ecoobserva
queforamosmesmosqueeledenominadeapocalpticosouintegradososresponsveis
peladifusodecategoriasgenricasqueelechamoudeconceitosfetiche,queteriama
particularidade de bloquear o discurso, enrijecendo o colquio num ato de reao
emotiva.UmbertoEcoconsideravaadifusodascategoriasfeticheoobstculomaiora
umapesquisaconcretasobreosfenmenosdaproduoeconsumodacultura.
Nos trabalhos do nosso corpo documental possvel identificar um
enfraquecimentoprogressivodasideiasadornianasemrelaoaoensasmodosanos
1970 e 1980. Por vezes a expresso indstria cultural usada de uma forma mais
genrica, como em Uma estratgia de controle, de Jos Luiz de Oliveira e Chiquinha
GonzaganoRiodeJaneirodaBllepoque,deCleusaMillan,semqueoconceitotenha
um papel central na anlise. Mesmo num trabalho como Seguindo a cano:
engajamento poltico e indstria cultural na trajetria da msica brasileira, de Marcos
Napolitano,ondeotemadomercadodebensculturaisnoBrasildosanos1960uma
problemtica que est no centro da pesquisa, o autor trabalha com mediaes em
relao s formulaes de Adorno, direcionando o debate para as manifestaes
especficasdaindstrianoBrasil.EmSinalFechado,AlbertoMobysereferechamada
indstriacultural.OrlandodeBarroscriticaaEscoladeFrankfurtporsuasrestries
em relao cultura de massas. J em Voz Macia: o samba como padro de msica
brasileira, de Jorge Caldeira, as ideias adornianas tm um papel mais destacado: a
pesquisa parte da hiptese de que o gnero, ao ganhar forma num processo

304ECO,Umberto.ApocalpticoseIntegrados.6ed.SoPaulo:Perspectiva,2004,p.1116.

155

intermediadoporumaindstriacultural,sofreuumaestandardizao.305Caldeiravai
concluir que o samba foi estandardizado, num processo que guarda semelhanas e
distinescomaqueledescritoporAdorno.Umexemplomaisrecentedeencampao
plena e defesa explcita dos conceitos adornianos, encontrase em Os donos da voz:
indstria fonogrfica brasileira e mundializao da cultura306 , trabalho relativamente
recentequeteveamplacirculao.TostaDiasiniciaoprimeirocaptulocomoitemA
atualidadedoconceitodeindstriacultural.Anosantes,PauloPutermanhaviaescrito
uma tese de doutorado dedicada a questionar o conceito de indstria cultural,
publicadacomottulodeIndstriaCultural:aagoniadeumconceito.307Entretanto,o
autornoconseguiudarogolpedemisericrdia,umavezqueotrabalhonodconta
detodaacomplexidadedoconceitoedasexignciascrticasemtornodele,tomandoo
como mera noo valorativa e expresso dos preconceitos de Adorno, aspectos
pertinentes,masquenoesgotamaquesto.
Outras proposies de Adorno presentes em diversas pesquisas so aquelas
apresentadas no texto O fetichismo na msica e a regresso da audio.308 A ideia do
fetichismo na msica, decorrente de sua condio de mercadoria, por exemplo, est
incorporada na dissertao de mestrado de Carlos Alberto Zeron, que o apresenta da
seguintemaneira:

Entendemos aqui a noo de "fetichismo" na msica como derivada do

conceito de fetichismo da mercadoria em Karl Marx, definida no primeiro
volume d'O Capital, qual seja, o de que a forma mercadoria devolve aos
homens as caractersticas sociais realizadas no processo de trabalho como
caracteres dos prprios produtos do trabalho, como propriedades naturais e
sociais inerentes a esses produtos; em conseqncia, a forma mercadoria
reflete tambm a relao social dos produtores com o processo de trabalho
global como uma relao social de objetos existentes fora deles. Ver, sobre
esse aspecto, o ensaio de Theodor W. Adorno "O fetichismo na msica e a
regressodaaudio",de1938,quedesenvolveessesaspectos.309

305CALDEIRANETO,JorgedosSantos.Vozmacia:osambacomopadrodemsicapopularbrasileira(1917/1939).

DissertaodemestradoemSociologia.FFLCHUSP,1989,p.17.
306 DIAS, Mrcia Tosta. Os donos da voz: indstria fonogrfica brasileira e mundializao da cultura. So Paulo:

Boitempo Editorial, 2000. Publicao da dissertao de mestrado em Sociologia: Sobre mundializao da indstria
fonogrfica:Brasil.Anos7090.Campinas:IFCH/UNICAMP,1997.
307PUTERMAN,Paulo.Indstriacultural:aagoniadeumconceito.SoPaulo:Perspectiva,1994.Publicaodatese
dedoutoradoemSociologia:Indstriacultural:indstriaoucultura?SoPaulo:FFLCHUSP,1993.
308 ADORNO, T. W. O fetichismo na msica e a regresso da audio. In: Os Pensadores: Benjamin, Habermas,
HorkheimereAdorno.2ed.SoPaulo:Abril,1983,p.165191.
309ZERON,CarlosAlbertodeMouraRibeiro.Fundamentoshistricopolticosdamsicanovaedamsicaengajadano
Brasilapartirde1962.Tesededoutorado.SoPaulo:FFLCHUSP,1991,p.4.

156

A aceitao e aplicao desses conceitos esto diretamente vinculadas a uma

visomarxistadasociedade,sejaelaplenamenteassumidaeexplicitamenteformulada,
como na passagem acima, ou como posies genericamente marxistas. Para Adorno, a
msica atual, na sua totalidade, exceo da msica das vanguardas que teriam se
tornadoindependentesdoconsumo,seriadominadapelacaractersticademercadoria.
Nopoloopostodofetichismodamsicadecorrentedesuacondiodemercadoriase
operariaaregressodaaudio.

A produo musical avanada se independentizou do consumo. O resto da

msicasriasubmetidoleidoconsumo,pelopreodeseucontedo.Ouve
setalmsicasriacomoseconsomeumamercadoriaadquiridanomercado.
Carecem totalmente de significado real as distines entre a audio da
msica clssica oficial e da msica ligeira. Os dois tipos de msica so
manipuladosexclusivamentebasedaschancesdevenda;deveseassegurar
ao f das msicas de sucesso que os seus dolos no so excessivamente
elevadosparaele.310

Realmenteamsicadevanguardaadquiriuautonomiaemrelaoaoconsumo,
masscustasdeumaespciedemecenatocontemporneo.NoBrasil,particularmente,
fato por todos reconhecidos que a quase totalidade dos compositores eruditos
contemporneosatuanoensinodecomposioeteoriamusicalnosdepartamentosde
msicadasuniversidadespblicasenotemosnenhumarazoparaacreditarqueisso
seja diferente no plano internacional. Toda a produo musical que no estiver
amparadaporalgumaformadesuporteinstitucionalterquesesubmetersleisdo
consumo.Nohrealmenteoutrapossibilidadeeistonoconstituiumaexclusividade
danossapoca.311

310

Como apontou Sean Stroud, considerando a grande demanda global para a

ADORNO, T. W. O fetichismo na msica e a regresso da audio. In: Os Pensadores: Benjamin, Habermas,

HorkheimereAdorno.2ed.SoPaulo:Abril,1983,p.165191.
311 James Lincoln Collier, polemizando com o artigo Who Cares If You Listen?, no qual Milton Babbitt sustentou a
posiodeque,assimcomoafilosofiamodernaeafsicamoderna,acadeiradecomposiomusicaltinhasetornado
to misteriosa que no h qualquer esperana de que mesmo um pblico razoavelmente culto possa entendla,
afirma: A posio de Babbitt insustentvel. Numa democracia permitimos qualquer um escrever o que bem
entende e para quem bem quiser ou para ningum, se preferir. E justamente o que muitos artistas, inclusive
algunsnomefamosos,preferiramfazer:criarparaosespecialistasnocampoemquetrabalhameesquecerseesto
sendo aceitos ou no pelo pblico em geral. Disso resulta que a maioria dos romancistas, poetas, compositores,
atores e pintores tidos como srios sobrevivam economicamente dos vnculos que mantm com as escolas,
universidadeseoutrasinstituiesnaqualidadedeprofessores,artistasresidentes,conferencistas,diretores,postos
emdepartamentosdebolsas.Seustrabalhossopublicadosemrevistasdepequenacirculaoeapresentadosnos
teatroslocaisenassalasdeconcertodasuniversidades.Suasplatiassoprincipalmenteformadasporestudantes
universitrios, professores da matria em questo e de seus competidores. Sem o mundo acadmico, o grosso da
arte contempornea teria desaparecido e seus criadores obrigados a procurar outra forma de trabalho. COLLIER,
JamesLincoln.Jazz:aautnticamsicaamericana.RiodeJaneiro:Zahar,1995,p.159.

157

msicapopulareoprazerindubitvelquetrazaincontveismilhesdeconsumidores,
surpreendente que a indstria responsvel pela sua produo e distribuio seja
muitas vezes tratada com profunda suspeita, se no com hostilidade declarada por
aquelesqueseopemaosaspectoscomerciaisdaproduomusical.SegundoStroud,
parte dessa reao pode ser atribuda influncia dos escritos de Theodor Adorno,
que, por volta dos anos 1940, difundiu a concepo de que a msica popular o
produto de uma indstria cultural que a toma como uma mercadoria como outra
qualquer e a comercializa impiedosamente para um pblico de massa com pouca
consideraoparaquestesestticas.AindaconformeStroud,oceticismodeAdorno
foibaseadoemsuasobservaesdosefeitosdasinovaestecnolgicasnosmeiosde
comunicao, tais como a introduo do fongrafo, o rdio e o cinema falado, na
Alemanhanazista(deondefugiuem1933)eposteriormentenosEstadosUnidos,onde
viveu. Adorno concluiu que o uso da msica popular como uma forma de
entretenimento foi deliberadamente manipulado pela indstria da msica e pelo
Estado, para induzir passividade entre o pblico, a fim de promover a aceitao de
autoritarismosereduziraoportunidadedosindivduospensarem.312
Assim, bastante intrigante sua quase onipresena nas pesquisas sobre
msica popular at o final do sculo passado. Mesmo aqueles que dele discordavam
tinhamquesereferirssuasformulaes,mostrarquenoiamporessecaminho.Era
preciso acertar as contas com Adorno e, mesmo nas passagens mais crticas, fazer
sempre alguma reverncia. Isso no acontecia com outros pensadores de grande
estatura que tambm abordaram temas relacionados influncia da modernidade na
produo artstica, como Eco, Morin, McLuhan, ou mesmo Benjamin. De fato, Adorno
encontrase entre os primeiros pensadores de peso a se ocupar da msica popular
como objeto de estudo. Esse um mrito inegvel. Mas ele o fez de uma perspectiva
312

STROUD, Sean. Disco cultura: MPB and the defense of tradition in Brazilian popular music. PhD Thesis.
UniversityofLondon.2005,p.123124.Traduolivredoautor:Consideringthevastglobaldemandforpopular
musicandtheundoubtedenjoymentthatitbringstocountlessmillionsofconsumers,itisstrikingthattheindustry
responsibleforitsproductionanddistributionisstilloftenwidelyregardedwithdeepsuspicion,ifnotdownright
hostility, by those opposed to the more manipulative and commercial aspects of the music business. Part of this
reactioncanbeattributedtotheabidinginfluenceofthewritingsofTheodorAdorno,whocontendedinthe1940s
thatpopularmusicwastheproductofacultureindustrywhichvieweditasacommercialproductlikeanyother,to
beruthlesslymarketedtoamassaudiencewithscantregardforaestheticconsiderations.Adornosscepticismwas
based on his observations of the effect of technological innovations in the media such as the introduction of the
phonograph, radio, and talking cinema, in Nazi Germany (from which he fled in 1933) and subsequently in the
United States where he eventually settled. Adorno concluded that the use of popular music as a form of
entertainment was deliberately manipulated by the music industry and the state to induce passivity among the
listeningaudienceinordertopromoteacceptanceofauthoritarianismandtoreducetheopportunityforindividual
orradicalthought.

158

muitocrtica,comumaevidentemvontadeedesprezoparacomoobjeto,enodeixa
de ser um paradoxo que ele tenha sido tomado como referencial terico privilegiado
mesmoporpesquisadoresqueeramtambmaficionadosdamsicapopular.

EmrelaoaWalterBenjamin,seuclssicotextosobreareproduodaobrade

arte tambm bastante citado, e, em alguns trabalhos, ocupa um lugar central, como
em O serto nos embalos da msica rural e Sinal Fechado, onde a expresso
reprodutibilidadetcnicaencontraseinclusivenottulodeumitem:amsicanapoca
de sua reprodutibilidade tcnica.313 O texto de Benjamin, publicado em 1936,
representou uma reflexo importante acerca a produo artstica das primeiras
dcadas do sculo XX e guardou atualidade por um certo perodo. Suas elaboraes
foramrealizadasdentrodeumdeterminadocontextohistricodaproduoartsticae
so pertinentes a esse momento, ainda que possam constituirse em elementos
instigantes para novas reflexes acerca da produo contempornea, desde que
pensadas a partir de uma perspectiva crtica. Como observou Rubn Lpez Cano em
artigoironicamenteintituladoElarteenlaeradelareproduccinmecnicadecitasde
Walter Benjamn,314 no vivemos na poca da reproduo mecnica da arte, mas na
poca da produo digital da cultura, o que muito distinto. A discusso da aura da
obra de arte se colocou para um certo momento do desenvolvimento da tecnologia e
sua reproduo acrtica, neste momento de tamanhas transformaes tecnolgicas,
podeconterumfortecomponentedeanacronismo.Semdescartarqueestereferencial
possa contribuir para o estudo da msica popular dos nossos dias, o diagnstico de
LpezCanoparaautilizaodasideiasdeBenjaminnaescritaacadmicaemespanhol
que,namaioriadasvezes,assemelhasemaisaumtipoderitualsticaqueconsistiria
em repetir quase sempre as mesmas citaes do filsofo. Alm disto, merece
consideraoacrticapropostaporNathalieHeinichidiadaperdadaauradaobra
de arte ao mesmo tempo em que se dava a extenso de sua recepo para um amplo
pblico e uma desritualizao da relao com a obra. Para a autora, a argumentao
propostanareflexocriativadeBenjaminacercadosefeitosdasinovaestcnicasna
percepo da arte, corre o risco de ocultar que so justamente essas tcnicas de
reproduo a condio de existncia dessa aura. Os originais ganhariam um status
313MOBY,Alberto.SinalFechado.2ed.RiodeJaneiro,Apicuri,2008,p.37.
314LPEZCANO,Rubn.ElarteenlaeradelareproduccinmecnicadecitasdeWalterBenjamn.Observatoriode

PrcticasMusicalesEmergentes.Disponvelem:<observatoriomusica.blogspot.com/2010/01/elarteenlaerade
lareproduccion.html>Acessoem:26jul.2010.

159

privilegiado atravs da circulao de suas imagens que a fotografia viabilizou. Para

Heinich, em vez de ressaltar o carter socialmente construdo do conceito de
autenticidade,Benjaminotransformounumacaractersticasubstancialdasobras.315
Um conceito central que vai informar grande parte das elaboraes das
vertentesrenovadasdomarxismoodehegemonia,formuladoporAntonioGramsci.
Esta elaborao parte da ideia de que a classe dominante sustentaria sua dominao
alcanando um consenso junto populao, mediado por vrias instituies da
sociedade, com importante papel dos meios de comunicao de massa, processo no
qualficariammistificadasedissimuladasasrelaesdepoder.Atuandonodomnioda
conscincia e das representaes, a hegemonia teria nas formas culturais populares
importantes colaboradores na sua manuteno.316 Seria ento necessrio, nessa linha
deraciocnio,sedesenvolverumacontrahegemonia,entendidacomoaodasclasses
trabalhadoras e intelectuais a ela ligados na construo de uma cultura em
contraposio quela das classes dominantes. O conceito de hegemonia foi
retrabalhado e seu sentido ampliado por Raymond Williams em Marxismo e
Literatura.317
Um outro conceito gramsciano utilizado em diversas pesquisas o de
intelectual orgnico, em geral adaptado e flexibilizado para se pensar o papel de
jornalistas, crticos, msicos, colecionadores, memorialistas e fs que contriburam
para a afirmao de uma cultura musical nacionalpopular que seria expresso de
setoresmarginalizadosdasociedade.Assim,porvezes,todoosistemaquesearticulou
em torno do samba no Rio de Janeiro foi pensado como a constituio de uma
intelectualidade orgnica de setores populares. De fato existiu um fenmeno de
organizaodeumaculturaemtornodosamba,maspensarissoapartirdoconceito
gramscianopareceumtantodistorcido.
Umdosconceitosmaisfrequentementeutilizadosnaspesquisassobremsica
popular no Brasil o de inveno da tradio. A ideia de tradio inventada tambm
estpresenteeminmerostrabalhosdareadeArtesenosestudossobreaculturade
ummodogeral.318OconceitoestdefinidoporEricHobsbawmnoartigodeintroduo

315HEINICH,Nathalie.Asociologiadaarte.Bauru:UDUSC,2008,p.35.
316SHUKER,Roy.Vocabulriodemsicapop.SoPaulo:Hedra,1999.
317WILLIANS,Raymond.Marxismoeliteratura.RiodeJaneiro:Zahar,1979.
318 Aqui mais um exemplo de ambiguidade terminolgica. Ao escrever estudos sobre a cultura e no estudos

culturais,quisevitarpassaraideiadequemereferiaaumadeterminadacorrente,osCulturalStudies,umavezque

160

aolivroclssicoAinvenodastradies,coletneadeartigosorganizadaemconjunto
comTerenceRanger:
Por tradio inventada entendese um conjunto de prticas, normalmente
reguladasporregrastcitaouabertamenteaceitas;taisprticas,denatureza
ritualousimblica,visaminculcarcertosvaloresenormasdecomportamento
atravs da repetio, o que implica, automaticamente, uma continuidade em
relao ao passado. Alis, sempre que possvel, tentase estabelecer
continuidadecomumpassadohistricoapropriado.319

SegundoHobsbawm,otermoutilizadonumsentidoamplo,podendoincluir
tanto tradies mais claramente inventadas, constitudas e institucionalizadas, como
aquelas que surgem de maneira mais difcil de localizar num perodo limitado e
determinadodetemposvezescoisadepoucosanosapenasestabelecendosecom
enormerapidez.320 Ora,numdebateacercadeumobjetoquetempoucomaisdeum
sculo de existncia a msica popular urbana no Brasil no qual a presena de
tradies uma constante, a utilidade desse instrumental terico para se pensar a
constituio dessas tradies, fica muito claramente colocada. Mais do que apenas as
questesmusicais,todaaoperaodeconstruodaidentidadenacionalempreendida
nas dcadas de 1920 e 1930, e a constituio de alguns smbolos, hoje identificados
pelo senso comum como perenes e constituintes de um certo esprito nacional, pode
ser analisada luz deste conceito to simples e objetivo, quanto criativo em sua
elaboraoeolharrefinadoparaprocessoshistricoscomplexos.
Toda uma concepo do que vem a ser msica popular brasileira pode ser
olhada sob o prisma da ideia de tradio inventada. Uma linhagem que parte de um
ramo da msica popular carioca acabou se constituindo no imaginrio popular como
aquilo que melhor define a sonoridade do Brasil. Esta questo est analisada em A
sncope das idias, de Marcos Napolitano, para quem a tradio da msica popular
brasileiratemmuitodetradioinventada,masnemporissoestmenosenraizada
noscoraesementes.Samba,bossanovaeMPB,constituiriamessalinhaformativa
denossatradiomusicalpopular.SegundoNapolitano,asconvenes,osdebates,as
estticaseasideologiasemtornodessestrsgnerosacabaramporlegarumatradio
que, obviamente, no faz justia riqueza e diversidade de todas as manifestaes
nem todos os estudos culturais tem que seguir necessariamente as proposies tericas dos Estudos Culturais
ingleses.
319HOBSBAWM,Eric;RANGER,T.AInvenodastradies.RiodeJaneiro.EditoraPazeTerra,1997,p.9.
320Ibidem,p.9.

161

musicaisdoBrasil.321Cadavezmaisestaconcepovemsendoampliadapelocampo
de produo, na busca de outras informaes e linguagens, bem como repensada em
estudos acadmicos sobre a histria da msica no Brasil. Tambm pode ser vista do
prismadainvenodatradio,aideiaqueesteveemvogaempesquisasacadmicas
durante os anos 1970 e 1980, de que a msica popular no Rio de Janeiro teria uma
tradiomalandra.TiagodeMeloGomesapontouestaquesto,indicandoque,antesde
1927, inexistiam sambas apologticos da malandragem. Os discursos em torno da
autenticidade,tradioeraiz,frequentesatualmenteemcertasrodasdechoroe
de samba, tambm se inserem nesta construo. Neste aspecto, a historiografia se
divideentreautoresquediscutemasorigenscomomovimentohistricogeradordos
desdobramentos posteriores e aqueles que as examinam como processo cultural
descontinuoeindeterminado.
Os balanos da historiografia no sculo XX, em geral, apontam que o
movimento da histria em direo ao social esteve marcado por dois paradigmas de
explicaodominantes:omarxismo,porumladoeaescoladosAnnales,poroutro.322
Atomomento,ofocoestevenarepercussodosconceitosoriundosdomarxismo,em
distintas vertentes, nas pesquisas sobre msica popular. A seguir, o foco ser
direcionado para formulaes e conceitos apoiados na chamada Nova Histria, bem
como no trabalho de historiadores e cientistas sociais que pensaram a histria da
cultura e influenciaram ou dialogaram com suas posies. Neste caso, no
necessariamentecomoumparadigmaexplicativodahistriaouumgrupomaisrestrito
ecoesoemtermostericos,mascomoumcampoderefernciasfundamentaisparase
pensar a histria da cultura, composto por nomes como Michel Foucault, Roger
Chartier, Michael de Certeau, Carlo Ginzburg, na releitura dos trabalhos de Mikhail
BakhtinenasociologiadeNorbertEliasePierreBourdieu.Acrescentesequeexistem
pontos de contato entre a Nova Histria Cultural francesa e os Estudos Culturais
Ingleses, at mesmo pela influncia que a historiografia francesa exerceu sobre os
historiadoresmarxistasingleses.

321NAPOLITANO,Marcos.Asncopedasidias:aquestodatradionamsicapopularbrasileira.SoPaulo:Editora

FundaoPerseuAbramo,2007,pp.57.
322HUNT,Lynn.Anovahistriacultural.SoPaulo,MartinsFontes,1992,p.2.

162

Conformejapontadonoinciodocaptulo,porumconjuntoderazes,aNova
Histria tardou a adentrar na historiografia brasileira, o que s ocorreu a partir de
meados da dcada de 1980. Assim, dentro do recorte cronolgico deste estudo,
podemosnotarumaincidnciamaiordestasrefernciasmaisparaofinaldoperodo.
Isto pode ser exemplificado no conjunto das pesquisas na rea de Histria dentro de
nossa periodizao, com os estudos de Jos Geraldo Vinci de Moraes (Sonoridades
Paulistas, 1989 e Metrpole em Sinfonia, 1997) e Wolney Honrio Filho (O serto no
embalos da musica rural, 1992 e No ar amores amveis, em 1998), que realizaram
dissertao de mestrado e tese de doutorado sobre msica popular no perodo,
trabalhos que podem ser compreendidos numa linha de histria da cultura. Alm do
natural amadurecimento e ampliao do universo de informaes dos pesquisadores
na continuidade de seus estudos, podemos observar nas teses de doutorado dos
pesquisadores mencionados a incorporao de um referencial terico que no estava
disponvel (ou era muito recente) no momento da realizao de seus primeiros
trabalhos. Em Metrpole em Sinfonia encontramos referncias a Chartier, Certeau e
Burke que no esto em Sonoridades Paulistanas, o que no seria de se esperar, por
razes cronolgicas. Em Sonoridades Paulistanas, uma referncia importante entre
historiadoresMichaelVovelle,almderefernciasapensadoresdaculturanoBrasil,
com destaque para Wisnik e a orientao de Elias Thom Saliba. No caso de Honrio
Filho,observamostambmnatesededoutoradoaincorporaodelanamentosento
recentes do mercado editorial brasileiro, bem como um trabalho mais apurado com
ttulos presentes na bibliografia de sua dissertao, que eram muito recentes quando
da realizao do trabalho. Arriscaria aqui dizer que, por vezes, certas elaboraes
tericas precisam de um tempo para serem devidamente digeridas intelectualmente,
noapenasnoplanoindividual,masespecialmentenocoletivo.
Creioqueostrabalhosquemaisclaramenteapontaramparaumavertenteda
histria da culturadamsica popularforamaspesquisas de Alcir Lenharo e Vinci de
Moraes. Entretanto, estes autores, por questes estilsticas ou de concepo, no so
prdigos em citaes de referenciais tericos, ainda que trabalhem com uma
perspectivatericadefinida.EmCantoresdoRdio,323 praticamentenohcitaesde
323 LENHARO, Alcir. Cantores do rdio: a trajetria de Nora Ney e Jorge Goulart e o meio artstico do seu tempo.

Campinas:EditoradaUNICAMP,1995.

163

referenciais tericos e a bibliografia econmica. O livro de Lenharo, entretanto,

tornouse uma referncia como modelo de pesquisa. Conceitos importantes numa
visorenovadadahistriadacultura,comoosderepresentao,prtica,apropriao,
estratgia,tticaecircularidadecultural,voapareceremtrabalhosrealizadosapartir
de meados da dcada de 1990, a exemplo das pesquisas de Simone Luci Pereira,
WolneyHonrioFilhoeJosEdsonSchmannLima.
Nestalinhadepesquisa,forammuitoinfluentesascontribuiodetrsautores
quetiveramtextospublicadosemportugusporvoltade1990,queseconstituramem
refernciasfundamentais:MichaeldeCerteau,324RogerChartier325eCarloGinzburg.326
Em A Histria Cultural: entre prticas e representaes, Chartier faz da noo de
representao,entendidanumsentidomaisparticularehistoricamentedeterminado
do que em outras acepes mais amplas nas quais o termo foi anteriormente
empregado, uma pedra angular de sua abordagem. O conceito permitiria articular
distintas modalidades de relao com o mundo social.327 A questo das
representaesdorealatravsdassriesdediscursosqueoapreendemeestruturam,
conduzquestodasuaapropriaoporseusreceptores.Anoodeapropriaotem,
para Chartier, um carter central, e visa pensar uma histria social das
interpretaes, observadas nas suas determinaes fundamentais e inscritas nas
prticas especficas que as produzem. Representao, prtica e apropriao, noes
quejseencontravampresentesemAInvenodoCotidiano,deMicheldeCerteau,que
est entre as referncias de Chartier, so assim as trs noes bsicas nas suas
proposies para a abordagem da Histria Cultural. Na elaborao de Chartier, a
Histria Cultural deve ser pensada, por um lado, como anlise do trabalho de
representao, isto , das classificaes e das excluses que constituem, na sua
324

CERTEAU, Michel de. A Inveno do Cotidiano. Rio de Janeiro: Vozes, 1994. Titulo original: Linvention du
quotidien,1980.
325CHARTIER,Roger.AHistriaCultural:entreprticaserepresentaes.Algs,Portugal:DiefelEditorial,1990.
326 GINZBURG, Carlo. O queijo e os vermes: o cotidiano e as idias de um moleiro perseguido pela Inquisio. So
Paulo: Companhia das Letras, 1987. Ttulo original: l formaggio e i vermi. Il cosmo di un mugnaio del '500, 1976;
Mitos, emblemas, sinais: morfologia e histria. Companhia das Letras, 1989. Ttulo original: Mitti emblemi spie:
morfologiaestoria,1986.
327CHARTIER,Op.cit.,p.23.Acercadoconceitoderepresentao,Chartierafirmaque:Maisdoqueoconceitode
mentalidade,elepermitearticulartrsmodalidadesderelaocomomundosocial:emprimeirolugar,otrabalhode
classificao e de delimitao que produz as configuraes intelectuais mltiplas, atravs das quais a realidade
contraditoriamenteconstrudapelosdiferentesgrupos;seguidamente,asprticasquevisamfazerreconheceruma
identidade social, exibir uma maneira prpria de estar no mundo, significar simbolicamente um estatuto e uma
posio; por fim, as formas institucionalizadas e objetivadas graas s quais uns representantes (instncias
coletivas ou pessoas singulares) marcam de forma visvel e perpetuada a existncia do grupo, da classe ou da
comunidade.(p.23)

164

diferena radical, as configuraes sociais e conceptuais prprias de um tempo ou de

umespao;poroutro,deveserentendidacomooestudodosprocessoscomosquais
se constri um sentido, dirigindose s prticas plurais e contraditrias desta
construo.328
So tambm profcuas para se pensar a histria da msica popular as
elaboraes de Chartier acerca das delimitaes de certas categorias em pares
dicotmicos. Uma primeira diviso tradicional seria entre cultura letrada e popular,
alta cultura e cultura popular, que, apresentada como evidente, traz consigo
importantes desdobramentos metodolgicos. Os textos da cultura popular seriam
olhadosdeumaabordagemexterna,sociolgica,enquantoaproduodachamadaalta
cultura seria digna de uma abordagem interna que desvendaria sua individualidade,
originalidade e complexidade. A esta dicotomia, Chartier ope as formulaes de
Bakhtin e Ginzburg acerca da interrelao entre elementos da cultura letrada e
popular. Para Chartier, o questionamento do par letrado/popular conduz a um
segundo problema, a oposio entre criao e consumo, entre produo e recepo.
Neste tpico, o autor, apoiandose nas elaboraes de Certeau, coloca em cheque a
separao entre produo e consumo e o postulado de que as ideias ou as formas
teriamumsentidointrnsecoqueseriaindependentedesuaapropriaoindividualou
coletivaqueconstrioseusentidoemmltiplasinterpretaes.329
No questionamento da concepo do erudito e do popular como planos
independentes da cultura, tem destaque o conceito de circularidade cultural. Jos
RobertoZanseutilizadoconceitoparaafirmaraexistnciadeumacircularidadeentre
os diversos nveis culturais no Brasil desde os tempos da Colnia. O conceito est
presente tambm em Luci Pereira e pode ser til para pensar as relaes entre o
erudito e popular no Brasil, onde as fronteiras entre esses campos so ainda mais
nebulosasdoquenaculturaeuropeiaparaoestudodaqualoconceitodecircularidade
foi cunhado. Zan apresenta uma definio do conceito na qual articula o trabalho de
algunsdosautoresmencionadosanteriormente:

Oconceitode"circularidade"aquiutilizadoformuladoporcientistassociais
ehistoriadoresespecialmenteapartirdeBakhtinquedemonstra,atravsde
328CHARTIER,Roger.AHistriaCultural:entreprticaserepresentaes.Algs,Portugal:Diefel,1990p.2627.
329Ibidem,p.5859.Aquestometodolgicadaabordagemdosaspectosinternos(texto)ouexternos(contexto)da

obradearte,assimcomodaexistnciadeumsentidointrnseconodiscursomusical,serdiscutidanoCaptulo6.

165

seus estudos sobre a cultura popular na Idade Mdia, a existncia de grande

comunicabilidade entre as culturas de elite e popular. Nessa linha, o
historiadorCarloGinzburgformulaanoode"circularidade"entrediversos
nveis culturais para demonstrar, atravs do estudo da biografia de um
simples moleiro italiano do sculo XVI, como que as classes populares
eventualmente incorporam e redefinem fragmentos da cultura erudita.
Chartierdefendeanecessidadedesereconheceroquantoasculturaserudita
e popular esto interrelacionadas. Para ele, a cultura de elite constituise, de
ummodogeral,apartirdaapropriaoereelaboraodeelementosculturais
deoutrosextratossociaispelosintelectuaisligadossclassesdominantes.Por
outro lado, os segmentos sociais populares elaboram seus "sistemas de
representao" utilizandose muitas vezes de fragmentos da cultura erudita
que so incorporados e resignificados por eles a partir de seus prprios
cdigosdesignificao."Estescruzamentos"dizoautor"nodevemser
entendidoscomorelaesdeexterioridadeentredoisconjuntosestabelecidos
deantemoesobrepostos(umletrado,outropopular)mascomoprodutosde
'ligas'culturaisouintelectuaiscujoselementosseencontramtosolidamente
incorporadosunsaosoutroscomonasligasmetlicas".330

O conceito de circularidade cultural de Ginzburg, que se relaciona com sua

viso de cultura popular como o conjunto de atitudes, crenas, cdigos de
comportamentoprpriosdasclassessubalternasnumcertoperodohistrico,temsua
inspirao terica em Bakhtin, no seu livro A cultura popular na Idade Mdia e no
Renascimento: o contexto de Franois Rebelais331, obra muito citada nas pesquisas,
especialmente o conceito de carnavalizao. Schmann Lima, por exemplo, se
referencia em Bakhtin para discutir o grotesco que emerge no interior da cano
tropicalistacomoumelementoimportantedoestilo.332
Na elaborao de Zan, esta proposio da existncia de uma circularidade
entre os diversos nveis culturais no Brasil no implicava, no entanto, na ausncia de
conflitossociais.Aosnegros,nasociedadeescravagista,eraimpostonosoregime
de trabalho escravo, mas tambm a cultura dos dominantes, o que estabelecia
complexas relaes que iam desde a mais pura submisso at s prticas de
resistncia mais declaradas. Utilizandose dos conceitos de estratgia e ttica de
Certeau,Zanconsideraque,frentesestratgiasdedominaodeseussenhores,os
negrosdesenvolviamtticasdesobrevivncia.333

330 ZAN, Jos Roberto. Do fundo de quintal vanguarda: contribuio para uma histria social da msica popular

brasileira.TesededoutoradoemSociologia.IFCH/UNICAMP,1996,p.7.
331 BAKHTIN, Mikhail. A cultura popular na Idade Mdia e no Renascimento: o contexto de Franois Rebelais. So

Paulo:Hucitec.4ed.,1999.
332LIMA,JosEdsonSchmann.Brutalidadeejardim:asimagensdanaodatropiclia.Dissertaodemestradoem

Histria.UFRJ,p.74.
333 ZAN, Jos Roberto. Do fundo de quintal vanguarda: contribuio para uma histria social da msica popular

brasileira.TesededoutoradoemSociologia.IFCH/UNICAMP,1996,p.9.

166

Zan apresenta a seguinte definio para os termos ttica e estratgia,

utilizadosporMichaeldeCerteau:

O autor define estratgia como o clculo ou a manipulao das relaes de

fora pelo sujeito. um tipo de ao atravs da qual o sujeito "postula um
lugarsuscetveldesercircunscritocomoalgoprprio",ouseja,comoespaoa
partirdoqualcapazde"gerirasrelaescomumaexterioridadedealvose
ameaas". A delimitao de um lugar prprio permite ao sujeito "capitalizar
vantagens conquistadas" e "preparar expanses futuras"; exercer uma
"prtica panptica a partir de um lugar de onde a vista transforma as foras
estranhas em objetos que se podem observar e medir, controlar portanto e
'incluir' na sua viso" e fazer uso do poder de um saber particular que
"sustenta e determina o poder de conquistar para si um lugar prprio." Por
ttica,oautorconsideratodotipodeaocalculada,astuta,empreendidapelo
sujeitoemcontextosemqueocontroledasregrasprerrogativadosoutros.
Dessemodo,elajoga"comoterrenoquelheimpostotalcomooorganizaa
leideumaforaestranha."Certeauapontacomoexemplolimitedessetipode
condutaaposturadasetniasindgenasdiantedasimposiesdocolonizador
que muitas vezes, "usavam as leis, as prticas ou as representaes que lhes
eram impostas pela fora ou pela seduo, para outros fins que no os dos
conquistadores.334

AtaquiestiveramemfococonceitoslocalizadosnostrabalhosdeChartier,de
Certeau e Ginzburg, que compem uma linhagem de interpretao histrica que
enfatizaaaodossujeitosfrentesestruturassociais.Umaoutralinhainterpretativa
podeserlocalizadanasociologiadeNorbertEliasePierreBourdieu,queapontampara
os contrangimentos impostos pelas estruturas em relao s prticas dos agentes
sociais.
Norbert Elias (18971990) teve um reconhecimento tardio: suas obras foram
redescobertas e se tornaram influentes durante a dcada de 1970. No Brasil, seus
trabalhosforameditadosapartirdosanos1990.NocasodeBourdieu(19302002),em
quepeseoautorjestivesseconsagradoemseupas,enoplanointernacional,como
umdosgrandespensadoresdasegundametadedosculoXX,suaobravairepercutir
noBrasilapartirdapublicaodeAeconomiadastrocassimblicas,335em1974;mas
outrostextosdemorariammaisparaserempublicadosnoBrasil:umdeseusescritos
fundamentais, A distino: crtica social do julgamento,336 somente teve sua traduo
publicada em 2007. Embora seja esperado que os pesquisadores leiam em lngua
estrangeira,naturalqueainflunciadestasobrasnoscrculosacadmicosbrasileiros

334Ibidem,p.10.
335 BOURDIEU, Pierre.A Economia das trocas simblicas. Introduo, organizao e seleo de Srgio Miceli. 5 ed.

SoPaulo:Perspectiva,2004.Primeiraediode1974.
336 Idem. A Distino: crtica social do julgamento. So Paulo: Edusp; Porto Alegre: Zouk, 2007. Titulo original: La

distinction:critiquesocialedujugement,1979.

167

tenha aumentado em funo de uma maior circulao de seus trabalhos em lngua

portuguesa.
Na sociologia de Pierre Bourdieu, o conceito de campo tem um lugar de
destaque. Campos, para Bourdieu, so espaos sociais estruturados de relaes entre
agentesemlutaconcorrencialpeladistribuiodocapitalespecfico.Oautorchama
decapitalespecficoaquelequevaleemrelaoaumcertocampo,dentrodoslimites
deste, no sendo automaticamente conversvel em outras espcies de capital, por
exemplo, em capital financeiro, ou em capital simblico especfico de outros campos.
Um campo se caracteriza, entre outras coisas atravs da definio dos objetos de
disputas e dos interesses especficos que so irredutveis aos objetos de disputas e
interesses prprios de outros campos. Esses objetos e interesses somente so
percebidos claramente por quem foi formado para entrar no campo em questo,
pessoas que possuem um habitus, um conhecimento das regras e disposies
especficasdesseespaosocial.Umacategoriadeinteressesespecficosdeumcampo
implica em distines com outros interesses e investimentos, podendo assim ser
apreendidos de maneira distorcida, como atos absurdos, irrelevantes ou
desinteressados, por exemplo, por quem no tenha o habitus correspondente. Na
sociologia de Bourdieu, habitus so estruturas de disposies adquiridas pela
aprendizagemimplcitaouexplcita"337quefuncionamcomoprincpiosgeradoresde
prticas distintas e distintivas: implicam no conhecimento e reconhecimento das
regras do jogo. Os habitus so diferenciados, mas so tambm diferenciadores em
relaoaoutrasestruturas.338Bourdieudescreveaconstituioprogressivadecampos
especficos de produo intelectual e artstica, com uma relativa autonomizao do
sistemadeproduo,circulaoeconsumodosbenssimblicosemrelaoatodasas
instnciascompretensesalegislarnaesferacultural.
Para Bourdieu, esta luta concorrencial por posies no interior de um campo
sednumcontextodeumacordoentreosagentesemluta,quedizrespeitoprpria
existnciaemanutenodocampo.Existeumacumplicidadeentreosantagonistasem
relaoaosobjetosdedisputaesregrasdojogo,aceitospelofatodeentrarnojogo.

337Idem.Algumaspropriedadesdoscampos.In:Questesdesociologia.RiodeJaneiro:MarcoZero,1983b,pp.8990

e94.
338 BOURDIEU, Pierre. Razes Prticas: sobre a teoria da ao. Traduo de Mariza Corra. 4 ed. Campinas, SP:

Papirus,1996,p.22.

168

Osenvolvidosnadisputacontribuemparaareproduodojogo,paraapercepodo
valordoqueestemjogoetememcomumointeressenoaumentodestevalor.339
Pensando nas sociedades europeias e mais especificamente na Frana,
Bourdieu descreve o processo de constituio progressiva, nas sociedades modernas,
de campos especficos de produo intelectual e artstica e sua relativa
autonomizao em relao s instncias tradicionais de legitimao. No que se refere
ao campo da produo intelectual e artstica, o socilogo francs v a oposio entre
um campo de produo erudita, autoreferenciado, e um campo de produo de bens
simblicosconstitudoemestreitarelaocomomercado.

O sistema de produo e circulao de bens simblicos definise como o

sistemaderelaesobjetivasentrediferentesinstnciasdefinidaspelafuno
quecumpremnadivisodotrabalhodeproduo,dereproduoededifuso
de bens simblicos. O campo de produo propriamente dito deriva sua
estrutura especfica da oposio mais ou menos marcada conforme as
esferasdavidaintelectualeartsticaqueseestabeleceentre,porumlado,o
campodeproduoeruditaenquantosistemaqueproduzbensculturais(eos
instrumentos de apropriao desses bens) objetivamente destinados (ao
menos a curto prazo) a um pblico de produtores de bens culturais que
tambm produzem para produtores de bens culturais; e, de outro lado, o
campodaindstriacultural,especificamenteorganizadocomvistaproduo
de bens culturais destinados a noprodutores de bens culturais (o grande
pblico), que podem ser recrutados tanto nas fraes no intelectuais das
classesdominantes(opublicocultivado),comonasdemaisclassessociais.340

No mbito da msica, o mesmo dualismo assume, segundo Bourdieu, a

forma de um verdadeiro cisma entre o mercado artificialmente sustentado e quase
quetotalmentefechadosobresimesmodasobrasdepesquisaeruditaeomercadodas
obras comerciais, nas suas variadas formas. Esta dicotomia entre os dois modos de
produodebenssimblicosdeveserentendidacomoumaconstruotericalimite,
semdescartarasintersecesentreeleseofatodequeconvivemnomesmosistemade
circulaodebenssimblicos.341
Diversos pesquisadores da msica popular tm se utilizado do conceito de
campoemsuasdiscusses.Entreestes,JosRobertoZan,queapresentaosconceitosde
campo e habitus como um dos referenciais tericos de sua tese de doutorado; Enor
Paiano, que em Berimbau e o som universal sustenta a idia de que os msicos
339Idem.Algumaspropriedadesdoscampos.In:Questesdesociologia.RiodeJaneiro:MarcoZero,1983b.p.91.
340 Idem. A Economia das trocas simblicas. Introduo, organizao e seleo de Srgio Miceli. 5 ed. So Paulo:

Perspectiva,2004,p.105.
341Ibidem.P.139.

169

popularesnoBrasilestiveramlongamenteenvolvidoscomumprocessodelegitimao
de sua atividade, que no entanto s se concretizou como um campo nos anos 1960;
Laerte Fernandes de Oliveira em sua dissertao de mestrado em Cincias Sociais
intituladaEmumporodeSoPaulo:oLiraPaulistanaeaproduoalternativa,PUC
SP,1999,destacaoconceitodecampocomoumdosreferenciaisbsicosutilizadosem
seutrabalho.
possvelidentificarque,apartirdemeadosdosanos1990,seincorpora,de
umamaneiramaisgeneralizada,naspesquisassobremsicapopular,umcorpoterico
mais atualizado, que expressa o desenvolvimento e o estado do conhecimento nos
estudos dos fenmenos culturais. Entre as principais tendncias, encontramse a
vertente historiogrfica representada pelos trabalhos de Michael de Certeau, Roger
ChartiereCarloGinzburg,asociologiadeNorbertEliasePierreBourdieu,eosestudos
culturais ingleses, a exemplo dos trabalhos de Raymond Williams. importante
destacar que, a partir de por volta de 1990, temos uma maior circulao no pas de
obras destes autores que foram editadas em portugus. Durante a dcada de 1990,
ocorreaedionacionaldeobrasdeestudiososdaculturalatinoamericanacomoJess
MartnBarbero e Nstor Garcia Canclini, que iro ter uma incidncia expressiva em
trabalhosmaisrecentes.
Em relao a alguns dos autores mencionados Pierre Bourdieu, Roger
ChartiereMicheldeCerteauprecisosempreteremmentequeseusestudossobre
arte,leituraouculturaforamfeitosapartirdaanlisedassociedadeseuropeias,tendo
emvistaespecialmenteocasofrancs.Suasteorizaeseconceitosforamelaborados
paraaanlisedessecontextosociocultural.Assim,suaaplicaoparaascircunstncias
dasociedadeedahistriabrasileirase,maisespecificamente,paraahistriadamsica
popularnoBrasil,precisasemprepassarporumareflexocrticaecertasadaptaes.
Maisrecentemente,estudiososdaculturalatinoamericanavmsendotomadoscomo
referencial privilegiado. Entre os livros mais influentes e citados em pesquisas mais
recentes, encontramse Dos meios s mediaes: comunicao, cultura e hegemonia,342
doautorespanholradicadonaColmbia,JessMartnBarbero,de1987,publicadono

342 MARTNBARBERO, Jess. Dos meios s mediaes: comunicao, cultura e hegemonia. Rio de Janeiro: Editora

UFRJ,1997.Primeiraedioespanhola,1987.

170

Brasilem1997,eCulturashbridas:estratgiasparaentraresairdamodernidade,343do
autorargentinoNstorGarciaCanclini,de1989epublicadonoBrasilem1997.
Por outro lado, estudos de intelectuais brasileiros acerca dos fenmenos da
culturanoBrasilseapresentacomoinstrumentaltericoprivilegiadoparasepensara
histriadamsicapopular.Entreestes,destacaseAntonioCandido.Emboranotenha
se ocupado diretamente da msica popular, seus trabalhos inspiraram pesquisadores
dediversasreas,aaplicarsuaselaboraessobreaculturaealiteraturanacionalnos
estudos musicais populares. Jos Miguel Wisnik talvez seja o intelectual que melhor
incorporou as proposies de Antonio Candido num esforo de pensar a msica no
Brasil.Seusestudostambmsoumarefernciaimportantenaspesquisas,assimcomo
os trabalhos de Arnaldo Contier, que constituram fundamentos para a historiografia
acadmica, conforme apontado no Captulo 2. No abordaremos seus trabalhos neste
item,postoquejforamcomentadosanteriormente.TambmRenatoOrtizumautor
bastante citado em diversos estudos, ainda que sua localizao do momento de
consolidaodomercadoculturalnoBrasiltenhasidoobjetodepolmicaemalgumas
pesquisas.MarilenaChaumencionadaemdiversostrabalhos,especialmenteparaa
discusso do nacional e do popular na cultura brasileira. Outro autor muito citado
RobertoDaMatta,jmencionadocomorefernciadealgumasdaspesquisapioneiras.
interessanteobservarqueafortepesquisasobremsicapopularproduzida
no mundo anglosaxo a partir dos anos 1980, trabalhos produzidos na Europa e
EstadosUnidos,demorarampararepercutirnaspesquisasbrasileiras,esuainfluncia
sesituapraticamenteforadaperiodizaodestetrabalho.certoqueostrabalhosde
histriapartiamdeoutrosobjetosecircunstncias.Mastrabalhostericosmaisgerais
e estudos sociolgicos da msica popular poderiam ter sido incorporados
anteriormente, a exemplo dos textos de Richard Middleton,344 Simon Frith, Phillip
Tagg,345 Keith Negus,346 Franco Fabbri,347 entre outros autores. Da mesma forma, a
343 CANCLINI, Nstor Garcia. Culturas hbridas. Estratgias para entrar e sair da modernidade. So Paulo: EDUSP,

1997.Primeiraedioemespanhol,1989.
344MIDDLETON,Richard.StudyingPopularMusic.GreatBritain:OpenUniversityPress,1990.
345PhilipTaggtemumavastaproduobibliogrfica,naqualseincluemartigoscomoAnalysingpopularmusic(Popular

Music n 2, p.3767, 1982) ou livros como Ten little title tunes: Towards a musicology of the mass media (New York &
Montreal:TheMassMediaMusicScholarsPress,2003)escritoemconjuntocomBobClarida.Suabibliografiaencontrase
emsuapginanaInternet,disponvelparadownloadgratuitoou,nocasodoslivros,medianteumapequenacontribuio
paraamanutenodosite.Disponvelem:<www.tagg.org>.Acessoem:13out.2010.

171

agendadeestudospropostapelosestudosdamsicapopularnohemisfrionorte,onde
se destacam questes como juventude, gnero, subculturas urbanas e identidade, no
teve maior repercusso. Estes temas vo aparecer mais para o final do perodo, nos
estudossobreajovemguardaeorocknoBrasil,passandopelatropiclia,massemque
adiscussoqueserealizavanomundoanglfonotenhainformadoestesestudos.

346NEGUS,Keith.PopularMusicinTheory:anintroduction.Hanover:WesleyanUniversityPress,1996.
347FABBRI,Franco.Atheoryofmusicalgenres:twoapplications.In:PopularMusicPerspectives2,p.501507,HORN

andTAGG(eds.).GteborgandExeter,1985.

172

CAPTULO5
AMSICANAHISTORIOGRAFIA

Nestecaptulo,seroabordadosdoisaspectosquedizemrespeitoaotratocom

as fontes na historiografia da msica popular. No primeiro item, ser observada a

utilizaodapartituraedofonogramacomofontesnapesquisahistrica.Inicialmente,
comosubsdioparaareflexo,serofeitasalgumasconsideraesconceituaissobreos
suportesparaacomposioecirculaodamsica,sendoanotaoempentagramaea
gravaoasprincipais,masnoasnicas.Aseguir,serfeitaumaanlisedautilizao
dapartituraedofonogramanaspesquisashistoriogrficas,apartirdeumarevisode
sua presena nos trabalhos em estudo. Um segundo tpico est dedicado a alguns
aspectos da seleo da documentao na escrita da histria em torno da msica
popularesuarepercussonaconstruodamemria.Aquestocentralemfoco,nesta
parte, o fato de o material musical em estudo nas pesquisas dentro do recorte
cronolgico,emsuagrandemaioria,tersesituadoemtornodeumrepertriocannico
damsicapopularnoBrasil,comoesquecimentodeoutrassonoridades.

5.1 A PARTITURA, O FONOGRAMA E DEMAIS SUPORTES PARA A MSICA: SUAS

UTILIZAESCOMOFONTENAHISTORIOGRAFIA.

A partitura foi o suporte principal para o registro da msica ocidental at o

incio do sculo XX.348 Antes do surgimento da gravao mecnica, a partitura foi
tambm o suporte para a moderna msica popular urbana, em gestao. Assim, os
choros,maxixes,lunduscano,tangosbrasileiros,modinhas,marchasevalsasdofinal
dosculoXIXeramescritosempartituraepublicados.NosEstadosUnidos,ascanes

348Omomentoeolocalexatodosurgimentodanotaomusicalocidentalnoconhecido,masnohevidncias

detenhaexistidoantesdaEraCarolngia,quandointeressesdeunificaopolticaereligiosadoreinoacelerarama
elaboraodeformasderegistrodamsicalitrgicaconhecidacomocantochooucantogregoriano.Estesistema
passouporvriastransformaes,dasprimeirasformas,porvoltadosculoIX,atmeadosdosculoXVII,quando
j estava constitudo, em linhas gerais, tal como o conhecemos hoje. Para uma breve histria da notao ver o
verbete Notation (item History of Western notation) no Groove Dictionary of Music and Musicians (OXFORD MUSIC
ONLINE).Paraumaanlisedaimportnciadapartituracomosuportenamsicaartsticaocidentaleamudanade
suporteaolongodosculoXX,verZAMPRONHA,Edson.Notao,representaoecomposio:umnovoparadigma
daescrituramusical.SoPaulo:Annablume/FAPESP,2000.

173

de Tin Pan Alley349 circularam atravs da partitura e as editoras compuseram um

importanteplodearticulaodomercadodebensculturais.Paraumahistriadesta
produo,apartituraafonteprimriaprimordial.Asprticasmusicaisesonoridades
urbanas que no foram documentadas em partitura antes do surgimento do registro
sonoro, e mesmo depois dele, num estgio do desenvolvimento tecnolgico em que o
acessogravaoaindanoestavademocratizado,foramperdidasirremediavelmente.
No por acaso, so geralmente musiclogos ou historiadores com formao musical
quesededicamaoestudodesteperodo.Umexemplodefontedocumentalimportante
paraoestudomusicolgicodagnesedosgnerosdemsicapopularnoBrasilsoos
manuscritosannimos1595e1596daBibliotecadaAjuda,emLisboa,Portugal.Estes
textosforamdescobertosporGerardBhagueereveladosnoartigoBibliotecadaAjuda
(Lisbon)Mss1595/1596:twoEightenthCenturyanonymouscollectionsofmodinhas,de
1968.350Omanuscrito1596,intituladoModinhasdoBrazil,compostosde30modinhas
e lundus escritos no final do sculo XVIII, para dois sopranos e baixo contnuo, foi
publicado em As Modinhas do Brasil, de Edilson de Lima, cuidadosa e muito bem
acabada edio facsimilada e comentada, que vem acompanhada de um CD com a
gravaodomaterial.351
Mas a partir do advento das tcnicas de registro e reproduo do material
sonoroesuapopularizaonasprimeirasdcadasdosculoXX,osuporteprivilegiado
paraoregistrodamsicapopularurbanapassouaseragravao.Ou,vendoaquesto
por outro ngulo, as modernas tecnologias tiveram um impacto decisivo no
desenvolvimento da msica popular, no mundo todo, e no Brasil, particularmente.
PodesedizerqueagravaoteveparaaproduomusicalnosculoXXimportncia
comparvelquelaqueteveanotaonahistriadamsicaocidentalatoadventodo
fonograma.

349 Tin Pan Alley como era chamado o conjunto dos editores de partituras de Nova York que dominaram o

mercado da msica popular americana no final do sculo XIX e comeo do sculo XX. Por extenso, a expresso
passou a ser associada como sinnimo da emergente cano popular dos Estados Unidos. Uma hiptese para o
apelido que ele sugeria com panelas o som metlico dos velhos pianos verticais e o beco seria o local onde
originalmente estavam sediadas essas editoras. O centro equivalente de Tin Pan Alley em Londres foi Denmark
Streeteconjuntamenteestescentrosdominaramomercadointernacionalatporvoltade1930.
350 BHAGUE, Gerard. Biblioteca da Ajuda (Lisbon) Mss 1595 / 1596: two EighteenthCentury anonymous
collectionsofmodinhas.Texas:UniversityofTexasPress.Anuario,Vol.4,1968,pp.4481.
351LIMA,Edilsonde.AsModinhasdoBrasil.SoPaulo,EDUSP,2001.OestudofrutodapesquisademestradoAs
"ModinhasdoBrasil"daBibliotecadaAjuda,Lisboa,InstitutodeArtesdaUNESP,1998.

174

Segundoumcertosensocomum,apartituravistacomoanotaocodificada
de procedimentos musicais, frequncias sonoras, tratamento rtmico e indicaes de
instrumentao e performance, que podem ser decodificados e reproduzidos por
aquelesquedominamocdigo.Nestaviso,apartituraseriaumsuportepararegistro
e veiculao de ideias musicais; no seria a msica, mas sua codificao num sistema
simblico, um meio de registro para ser realizado na execuo musical. Conforme
aponta Edson Zampronha, nesta concepo, a notao ideal seria aquela capaz de
registrarecomunicarainformaomusicalomaisexatamentepossvel.Ocompositor
codificaria a msica num sistema simblico ancorado num conjunto de regras e um
interpreteconhecedordestesistemaseriacapazdedecodificaranotaoerestituira
informao sonora original. Ou seja, primeiro viriam as ideias musicais e depois sua
escrituraempartitura.Osistemadenotaoteriaseaperfeioadoaolongodotempo
conforme novas exigncias foram se impondo pelo desenvolvimento das formas de
estruturaodomaterialmusical.352
Entretanto, a relao entre notao e produo musical mais complexa. Na
histria da msica ocidental, o desenvolvimento do sistema de notao foi abrindo
novas possibilidades para a criao sonora ao mesmo tempo em que o
desenvolvimento da estruturao musical implicava novos desafios para a escritura.
Assim, a histria da msica no Ocidente indissocivel da elaborao do sistema de
notao.MaxWeberexplicouosurgimentodapolifonia,datonalidadeedosmodernos
sistemas musicais ocidentais a partir da inveno da notao musical, que ele
considerou ainda mais importante para a existncia dessa msica do que a escrita
fonticaparaaexistnciadasformasartsticaslingusticas.353
EmboraasvanguardasmusicaisnosculoXXtenhamcriadonovasformasde
notaomusical,orepertriotradicionalecannicodamsicaartsticaocidentalainda
est registrado em notao tradicional no pentagrama. Este sistema de notao est
diretamenterelacionadoaumacertaconcepodemsicaeumcertorepertrio.Como
apontou Richard Middleton, esse sistema privilegia determinados parmetros mais
facilmentepassveisdeseremnotados:frequnciassonorasdiscretasdentrodaescala

352ZAMPRONHA,Edson.Notao,representaoecomposio:umnovoparadigmadaescrituramusical.SoPaulo:

Annablume/FAPESP,2000,p.2127.
353WEBER,Max.Fundamentosracionaisesociolgicosdamsica.SoPaulo:EDUSP,1995,p.119123.

175

cromtica (notas), combinaes delas (acordes) ou de partes meldicas usando essas

frequncias (contraponto), relaes matemticas simples de durao (ritmos),
estruturao formal da obra, textura, orquestrao e indicaes de andamento e
dinmica.Poroutrolado,tendemanegligenciarouterdificuldadecomparmetrosque
no so facilmente notados, tais como: frequncias no padronizadas ou movimentos
no discretos (slides, bluenotes, microtons e outros); nuanas rtmicas e ritmos
irregulares, nuanas de ornamentao e interpretao, articulao (ataque, sustain,
decay, o chamado envelope), alm de efeitos como overdrive, wahwah, phase e
reverber, entre outros. Ou seja, apresenta grandes restries para notao de parcela
significativadaproduomusicaldosculoXXeXXI.354
Mesmoconsiderandosequeagravaotornouseosuportefundamentalpara
a msica popular urbana, a partitura desempenhou e ainda desempenha papel
importante para parte significativa do repertrio. No caso especfico da msica
brasileira, podemos mencionar as obra de fundadores como Chiquinha Gonzaga,
ErnestoNazaretheAnacletodeMedeiros,orepertrioclssicodochoro,osarranjos
paraorquestra(desdeaEradoRdio,passandopelabossanova,atnossosdias)ea
produo contempornea de msica popular instrumental, para pequenas e grandes
formaes,quevemapresentandovigorrenovadoecrescimentodepblico.Umaparte
damsicacompostaparaviolosolocujosuportefoiagravaovemsendotranscrita
empartitura,comoostrabalhosdeGarotoeBadenPowell.AlgumaspeasdeGaroto,
como Lamentos do Morro e Jorge do Fusa entraram definitivamente para o repertrio
de concerto do violo aps a publicao das transcries realizadas por Paulo
Bellinati.355Devemosconsiderartambmoaumentodaofertadepartiturasdemsica
354MIDDLETON,Richard.StudyingPopularMusic.GreatBritain:OpenUniversityPress,1990,pp.104105.
355BELLINATI,Paulo.TheguitarworksofGaroto(AnnibalAugustoSardinha).2vols.SanFrancisco,USA:GuitarSolo

Publications.AlgumaspeasdeGarotojhaviamsidotranscritasepublicadasanteriormenteporGeraldoRibeiro,
mas o trabalho de Paulo Bellinati alcanou maior repercusso e consolidou no repertrio erudito temas como
LamentosdoMoro,JorgedoFusaeoutroscomoDesvairada,ImprovisoseSinaldosTempos.Sobreestetema,Maurcio
Orosco,violonistaeprofessordaUFU,observoume,emconversaporemail,queoviolonoBrasilsempreteveeste
carterhbridoequepodemosfalardegeraespioneirasquepublicaramseustrabalhos,senodiretamente,por
intermdio de um revisor violonista. Estas geraes abrangem nomes relativamente desconhecidos como Atlio
Bernardini,LevinoAlbanodaConceio(professordoDilermandoReis),MozartBicalhoenomesjdifundidoscomo
Joo Pernambuco, o prprio Dilermando Reis e os considerados precursores irmos Amricoe Antnio Jacomino.
Segundo Orosco, dentro desta linha paralela, de violo hbrido, por assim dizer, com estilo brasileiro mas com
"tcnica europia" entendendo pelo termo a acomodao do discurso em texturas cuja melodia alcana certa
independnciaemrelaoaoacompanhamento,pormeiodoprocessocontnuodeinversodeacordesquepermite
melodia o deslocamento em todos os registros do brao do instrumento, alm da presena constante de figuras
ornamentais de ligao entre sees que futuramente vai se enquadrar a figura do Garoto, cujo trabalho
acrescentartensesharmnicasaodiscurso,bemcomotratamentotcnicoviolonsticomaisrebuscadoemsi,alm
deacrescidodeprocedimentostcnicosadvindosdojazz(ex.:usododedo4damoesquerdaparapressionarduas

176

popular na forma de melodias cifradas no pas a partir da publicao dos Songbooks

editados de Almir Chediak. Este um evento extremamente positivo para msicos
profissionaiseamadoresaofacilitaroacessoaomaterialmusical.Entretanto,essefato
temalgunsaspectosqueprecisamserobservados.Porumlado,contriburamparaa
formao de um cnone de obras a partir da seleo do editor. Por outro, preciso
lembrarqueapartitura(emgeralmelodiacifrada,nocasodacanopopularedosreal
books do jazz) constitui apenas um mapa de parmetros estruturais fundamentais de
determinadaobra,muitasvezesapartirdeumatranscriomusical,quepodeinclusive
conter imprecises. Como observou Napolitano, a partitura apenas um mapa, um
guia para a experincia musical significativa, proporcionada pela interpretao e pela
audio da obra. Tomar a partitura pela obra seria o mesmo equvoco de olhar um
mapaqualquerepensarquejseconheceolugarnelerepresentado.356
Masosuportefundamentalparaodesenvolvimentodamsicapopularurbana,
tal como a conhecemos hoje, foi o fonograma. A msica popular desenvolveuse
conjuntamente com a evoluo das tcnicas de gravao. A gravao permitiu o
registrodaproduodemsicosnofamiliarizadoscomaescritamusicalbemcomoa
produoemestdiodeobrasquenoseriamsequerpensadassemaconcorrnciadas
modernastcnicasdegravao.UmexemplodistoofatodosBeatlesteremparadode
se apresentar ao vivo para se tornarem msicos de estdio, condio em que
produziram obras inovadoras e influentes com o aclamado LP Sgt. Peppers Lonely
HeartsClubBand.
Luiz Tatit considera que a aliana dos msicos populares com a tecnologia
nascente crucial para se compreender a inverso de expectativas que mudou o
destino da msica no Brasil. O autor avalia que o encontro dos sambistas com o

cordas,siemi,nasegundapartedeSinaldosTempos).UmcasocuriosonestatradioodeBadenPowell,queno
foiadotadopelosviolonistasepblicoeruditocomoumcompositordestavertentehbrida,maspercebidocomoum
violonistapopular,apesardesuatcnicareconhecidamenteexuberante.SobreBaden,ahiptesedeMaurcioOrosco
adequeocarterfortementeimprovisatriodesuasgravaescolocouonumplanoemquejnosepodemais
considerlo dentro da tradio escrita; no mais uma msica que nasce no papel, ou prxima a ele como
concepocomposicional,masnascetotalmentenaprtica.Improvisos,oGarototambmfazia,masnoseucaso,a
composiofinalestavamenosassociadaaoimprovisodemaneirageral,emaisalinhadaidiaderegistrodemodo
geral. No caso do estilo violonstico de Baden, as peas que interpretava, suas ou de outros autores, poderiam ser
muitodiferentesacadaverso.Astranscriodesuasgravaesparapartiturasoapenasoregistrodeumacerta
verso.Seuestilopertenceria,portanto,aoutrouniversodoqueaqueledoshibridismosincorporadosaouniverso
damsicadeconcerto.OROSCO,Maurcio.[Mensagemeletrnicapessoalaoautor].Recebidaem:17out.2010.
356NAPOLITANO,Marcos.Histria&msica:histriaculturaldamsicapopular.BeloHorizonte,Autntica,2002,p.
84.

177

gramofonemudouahistriadamsicabrasileiraedeuincioaoqueconhecemoshoje
como cano popular. A ideia do autor que os msicos da tradio escrita,
compreendendo a a msica erudita, setores do choro e da modinha, no sofriam
especialmente com a impossibilidade de registro sonoro, uma vez que suas peas
estavamnapartituraeeramexecutadasaovivo.Masagravaopermitiuoregistroda
msica que vinha sendo realizada por msicos sem formao escolar, musical ou
literria, que retiravam suas melodias e versos da fala cotidiana, agregando outras
informaessonorasemsuasprticasorais.Semoregistro,essacriaomusicalteria
seperdido,comoocorreucomlundusemaxixesnosculoXIXeprticasurbanasque
noseencontravamnoscentrosdoscircuitosdegravaoedifuso.357
Embora at aqui estas observaes sobre o suporte para a msica estejam centradas
nos registros em partitura e fonograma, existem outras possibilidades: para o que interessa
no nosso assunto, a memria, os hbitos de pensamento musical (sejam individuais ou
coletivos) e a gestualidade do msico. O suporte ltimo de representao musical o
prprio corpo do msico, seus gestos, sua mo, seu sistema neuromotor, que grava certos
modos de proceder com seu instrumento ou sua voz.358 Mas estas prticas musicais
baseadasnestessuportessoasqueapresentammaiordificuldadeparareconstituio
histrica. Como demonstrou Carlos Drehmer359, durante os anos 1950 e 1960 em
Salvador,osviolonistasdeprticasmusicaispopulareseinformaisquenosabiamler
partituras,quealistampoucoeramdisponveisnadiversidadedegneroserepertrio
necessrioparaaprticaprofissional,aprendiamatocarasmsicasdesucessonoRio
deJaneiroapartirdasondasdordio.Essahabilidadeemtiraramsicadeouvido
fazia parte do modo de aprendizado e da prtica musical desses instrumentistas,
apoiadanumatradiooral,tatovisualeauditiva.Quandooscantoresdordiocarioca
seapresentavamemSalvador,noviajavamcomseusacompanhantes,oquediminua
oscustosdeproduo,poisosmsicoslocaisestavampreparadosparaacompanhlos,
sem muito ensaio, reproduzindo os arranjos originais. E assim em outras cidades.
Alguns destes msicos, solistas de violo, eram tambm compositores, mas o suporte
357TATIT,Luiz.Osculodacano.Cotia:AteliEditorial,2004,pp.3435.
358ZAMPRONHA,Edson.Notao,representaoecomposio:umnovoparadigmadaescrituramusical.SoPaulo:

Annablume/FAPESP,2000,p.117.
359 DREHMER, Carlos Edmundo Chenaud. Violo, violonistas e memria social nas dcadas de 50 e 60 em Salvador.

DissertaodemestradoemHistria.SoPaulo:PUCSP,1999.

178

desuascomposieserasuamemriaegestualidade.Essascomposies,aonoserem
transcritas para partituras ou gravadas, perderamse no esquecimento. o caso de
AntnioAlvesdaSilva(MestreAntnio),umdosprecursoresdosgruposdechorona
Bahia,queentrevistadoaos80anosdeidade,afirmounoselembrarmaiscomotocar
suas composies, que outros instrumentistas contemporneos afirmaram ser de boa
qualidadeeelevadograudedificuldadetcnica.
Seoregistrosonorocontribuiudecisivamenteparaformataracanopopular
e o desenvolvimento da tecnologia acompanhou o desenvolvimento das formas
musicaispopulares,suacirculaoerecepoestiverammediadasportodoumcircuito
cultural, conforme apontado em diversas pesquisas, com destaque para o papel dos
meios de comunicao de massa.360 Dito de outra forma, o fonograma foi o suporte
fundamentaldamsicapopulareinfluiudecisivamentenosseusrumosemconjuno
com o mercado e em articulao com o seu pblico atravs de um conjunto de
mediadores. A questo da recepo um dos desafios da historiografia da msica no
sentido de apreender a circulao, usos e apropriaes (Certeau, 2003) do material
musical em distintos contextos histricosociais, na medida em que o objeto se
encontra distante no tempo, construdo a partir de uma diacronia que implica na
impossibilidade de reconstituir ou mapear a experincia cultural dos agentes que
tomarampartenoprocessoestudado.361
Entreaspesquisasqueformaramocorpodocumentaldemeuestudoeaqueles
trabalhosqueaponteicomorefernciasfundamentaisparaapesquisahistoriogrfica,
encontramosrefernciasaotextoescritoempartituranaquelestrabalhosquetinham
porobjetoamsicaerudita362ouamsicainstrumental363eaformaodosgneros
360Entreoutrostrabalhosestaquestoencontraseem:PAIANO,Enor.Berimbaueosomuniversal:lutasculturaise

indstria fonogrfica nos anos 60. Dissertao de mestrado em Comunicao. So Paulo: ECAUSP, 1994;
NAPOLITANO,Marcos.Seguindoacano:engajamentopolticoeindstriaculturalnatrajetriadamsicapopular
brasileira(19591969).TesededoutoradoemHistria.SoPaulo:FFLCHUSP,1999;STROUD,Sean.Discocultura:
MPB and the defense of tradition in Brazilian popular music. Tese de PhD. University of London. 2005; ZAN, Jos
Roberto.Dofundodequintalvanguarda:contribuioparaumahistriasocialdamsicapopularbrasileira.Tese
dedoutoradoemSociologia.Campinas:IFCH/UNICAMP,1996.
361 NAPOLITANO, Marcos. Histria & msica: histria cultural da msica popular. Belo Horizonte, Autntica, 2002,
p.81.
362 WISNIK, Jos Miguel. A msica em torno da Semana de Arte Moderna. Dissertao de mestrado em Letras. So
Paulo: FFLCHUSP, 1974; CONTIER, Arnaldo Daraya. Brasil Novo: msica, nao e modernidade. Os anos 20 e 30.
Tese de livre docncia. So Paulo: FFLCHUSP, 1988; ZERON, Carlos Alberto de Moura Ribeiro. Fundamentos
histricopolticosdamsicanovaedamsicaengajadanoBrasilapartirde1962:osaltodotigredepapel.Tesede
doutorado.SoPaulo:FFLCHUSP,1991.
363ESTEPHAN,Srgio.Ovioloinstrumentalbrasileiro:18841924.DissertaodemestradoemHistria.SoPaulo:
PUCSP,1999.

179

demsicapopularnofinaldosculoXIXeinciodoXX.364VincideMoraesapresenta,
noanexodeMetrpoleemSinfonia,partiturasdecanesmencionadasnatese,assim
comoJooErnaniFurtadoFilhoem,Ocombateaosambaeosambadecombate,inclui
as partituras de Meu Brasil, Brasil Novo (VillaLobos) e Sabemos Lutar (Nssara e
Frazo),masestesautoresnoenveredamporanlisedessestextosmusicais.
Em O Coro dos Contrrios365, Jos Miguel Wisnik analisa o texto das peas de
VillaLobos apresentadas na Semana de Arte Moderna de 1922, para precisar as
caractersticasapontadasnessasobras,asnicasdeumautorbrasileiropresentesna
programao musical do evento e, portanto, fundamentais para situar a msica em
torno da Semana. Nessa discusso, o autor apresenta uma comparao crtica da
anlise das obras com a repercusso das mesmas entre crticos e literatos, posto que
seutrabalhoinvestigaaexistnciadeumainterdependnciaentreliteraturaemsica.
ComootrabalhofoirealizadonareadeTeoriaLiterria,Wisnikfazumaexplanao
sucinta do sistema tonal, noo fundamental para se entender as tenses no campo
musical no plano internacional, num momento de desagregao da tonalidade e
propostasderenovaesestticasbaseadasnaestruturaodalinguagemmusicalem
tornodoatonalismo.Essadigressosobreatonalidadepressupequeotrabalhoest
dirigidoaumpblicomaisamplodoqueaqueleversadoemteoriamusical,eessetexto
iniciouasreflexesacercadasinterseesentremsicaeliteraturaqueestonocentro
dos trabalhos de Wisnik. Numa pesquisa apresentada na rea de Msica, esta
explanao seria completamente dispensvel e inclusive extempornea numa
dissertao de mestrado, posto que a noo de tonalidade encontrase entre os
rudimentos da formao tcnica na disciplina. Tambm Arnaldo Contier, em Brasil
Novo:msica,naoemodernidade,recorreanlisedotextomusicalemseuCaptulo
5.Damesmaforma,oautorsenteanecessidade,paramaiorclarezadesuaexposio,
de uma explanao sobre a tonalidade e o momento de sua desagregao.366 Embora
estes autores tenham conseguido sintetizar os fundamentos do sistema tonal em
linguagemverbaldirigidaparanoiniciadosemteoriamusical,aomenosaopontode
364AUGUSTO,PauloRobertoPeloso.Tangosbrasileiros:RiodeJaneiro:1870/1920.TesededoutoradoemHistria.

SoPaulo:FFLCHUSP,1996.
365WISNIK,JosMiguel.Ocorodoscontrrios:msicaemtornodasemanade22.2ed.SoPaulo:DuasCidades,

1983.Captulo4,pp.140174.
366 CONTIER, Arnaldo Daraya. Brasil Novo: msica, nao e modernidade. Os anos 20 e 30. Tese de livre docncia.

FFLCHUSP,1988,pp.459464.

180

oferecer alguns elementos para a compreenso de suas anlises do texto musical,

sempreficaaimpressodequeestasexposiessodedifcilcompreensoparano
iniciados e superficiais para iniciados.367 Carlos Alberto Zeron, em Fundamentos
histricopolticos da msica nova e da msica engajada no Brasil a partir de 1962,
realiza anlise de diversos textos musicais de Gilberto Mendes e Willy Corra de
Oliveira,todosincludosnoanexodesuatese,conjuntobemorganizadodepartituras
fundamentaisdessesautores,queathojetemcirculaorestrita.
EmGetliodaPaixoCearense(VillaLoboseoEstadoNovo),Wisnikanalisao
Chorosn10deVillaLobos,apartirdaconsideraodequeapeaadmiteumleitura
sintticosemntica que acompanhe a articulao de gestos musicais nacionais,
abordagem que o autor entende como adequada ao objeto apesar de aparentemente
demodeprimeiravista".368Nodesenvolvimentodestaanlise,queevidentementese
construiu na leitura do texto musical, o texto propriamente dito no aparece, e ela
apresentada de forma a poder ser acompanhada pelo leitor apenas com a escuta
musical,semanecessidadederecorrerpartitura,oquecoerentecomosobjetivos
do ensaio. Ainda assim, se utiliza de alguns termos tcnicos como ancruse, segunda
menor, acorde perfeito menor, tessitura, clusters, glissandos e stretto, o que parece
inevitvel neste tipo de anlise. Mas, de um modo geral, esta abordagem
aparentemente mais inteligvel quando o texto visa um pblico mais amplo do que
aquelequedominaalinguagemmusical.
At aqui, os trabalhos mencionados fazem a anlise de obras do campo de
produo erudita, ainda que estes estudos tenham em maior ou menor grau
intersees com a historiografia da msica popular. Os trabalhos de Paulo Roberto
PelosoAugusto,Tangosbrasileiros,eSrgioEstephan,Ovioloinstrumentalbrasileiro,
tambm se atm a questes da estruturao musical expressas em partitura. Estas
pesquisas esto entre aquelas que apresentam perfil mais musicolgico dentre os

367Apenasparadarumexemplodestasdificuldades,quandoContierapontaalongainsistnciasobreaharmonia

demi/fsustenidono2e3temposdo3compassodoChorosn2deVillaLobosparaflautaeclarineteeml,
essedadonoserlocalizadomesmoporumleitorfamiliarizadocomaleituradapartitura,seelenosouberqueo
clarineteemluminstrumentotranspositor(apartituraparaoclarineteemlescritaumateramenorumtom
emeioacimadoqueelerealmentesoa,ouseja,anotadescritanapauta,quandotocadanoinstrumentosoacomo
l).Destaforma,osolescritonapautadoclarinetesoacomomieof#estnapartedaflauta.
368WISNIK,JosMiguel.Getliodapaixocearense(VillaLoboseoEstadoNovo).In:Msica:onacionaleopopular
naculturabrasileira.SoPaulo:Brasiliense,1982,p.167.Nessapassagem,oautorquasequesedesculpaporfazer
umaanlisesintticosemnticadotextomusical.

181

trabalhos do nosso corpo documental. Ambas se dedicam formao de gneros e

linguagens musicais no Brasil, no final do sculo XIX e incio do sculo XX, e incluem
partituras e gravaes em anexo. Creio que em ambas aparecem as dificuldades de
articulaodasinformaesdocontextosciohistricocomaanlisemusicolgicado
textomusical,demaneiraaevitarqueseconstitussememduasanlisesparalelas,um
desafio neste estgio inicial da pesquisa e problema metodolgico ainda no
plenamenteresolvido,quesertemadoprximocaptulo.Naverdade,emoutroplano,
esta questo tambm pode ser observada em Brasil Novo, de Contier, trabalho que
inaugura esta abordagem da msica na rea de Histria. Sem dvida, a anlise das
peas de VillaLobos (Choros n 2, Uirapuru, Dana do ndio branco, Canto do Page e
exemplosdocantoorfenico)enriqueceramotrabalhoeencorparamaargumentao.
So exemplos pertinentes e bem trabalhados. Nessa parte do trabalho, o autor busca
umaarticulaoentremsicaepolticaapartirdaanlisedotextomusical.Masdifcil
se depreender da anlise do texto tudo o que est dito ali: as consideraes no se
sustentariamporsis,semoconcursodaargumentaoquefoiconstrudaaolongoda
tese.Aanlisemusicalapresentasemaiscomoexemplificaoemesmocontinuidade
daargumentao,doquecomogeradoradasconcluses.
Em Tangos Brasileiros, o primeiro captulo, sobre o botaabaixo do prefeito
Pereira Passos e a Belle poque no Rio de Janeiro, que teria a funo de situar o
contexto histrico do surgimento dos gneros de msica popular carioca, no meu
entendimento, no est conectado com que o se segue, anlise musicolgica dos
gneros na qual as relaes do texto musical com o contexto social apresentado no
primeirocaptulo,noresultaclaramentesituada.Aocentrarsuaatenonosaspectos
formais e de estruturao do texto musical, em diversos momentos o autor parece
penderparaaconcepodequeamatrizfundamentaldosgnerosemestudo(otango
brasileiro,ahabanera,omaxixeeatolundu)seriaamsicaeuropeia.

Sergio Estephan inclui gravaes e partituras apontando a escassez e a

dificuldadedeacessoaessasfontesdentrodeseurecortecronolgico,eseutilizoude
material localizado no acervo pessoal de Ronoel Simes e na Biblioteca Nacional. Ao
analisarosgnerosdemsicapopularentreofinaldosculoXIXeinciodoXX,oautor
faz uma discusso muito apoiada na estruturao musical conforme grafada na

182

partitura, que apresenta as tradicionais dificuldades para definies precisas destes

gneros. Um exemplo interessante a anlise da pea clssica do repertrio
violonstico popular brasileiro Sons de Carrilhes, de autoria de Joo Pernambuco. O
autor apresenta diferentes edies de transcries para partitura da pea e as
gravaesdocompositor,deDilermandoReis,TurbioSantoseLeoBrouwer.Discute
asdiferenasdetratamentortmiconaspartiturasenasgravaeseasdenominaes
de choromaxixe ou (choro para violo) maxixe, presentes nesses textos. Em suas
concluses,oautordiscordadadenominaochoromaxixe,pornoreconhecernessa
peaamescladessesgnerosqueeleacreditateremidentidadedefinida,coisaqueno
fica claro ao longo do trabalho. Entende que apenas na edio e gravao de Turbio
Santosquesepodeidentificarapresenadomaxixe.Porm,oautorinformaque,ao
consultar informalmente trs violonistas pesquisadores, no encontrou consenso. O
colecionador Ronoel Simes afirmou que Sons de Carrilhes mesmo um maxixe. O
musiclogoPauloCastagnatevedvida.JoviolonistaFbioZanonnoconsideroua
estaobraummaxixe.Decertomesmo,squenovalsa,comoteriasidoclassificada
em reportagem jornalstica.369 Ou seja, a passagem exemplifica os desafios, as
dificuldades e limites destas classificaes atendose estritamente ao texto musical.
Alis, o desafio da definio precisa destes gneros, em termos estritamente de
estruturao da linguagem musical, lembra a clebre passagem de Santo Agostinho
acercadotempo.
Enfim,sintomticoquetodoomaterialsubmetidoanliseestruturalnestas
pesquisas, esteja composto por obras que, de um modo geral e em diferentes graus,
melhor se prestam para anlises dentro dos parmetros mais convencionais da
musicologia.esteocasodostrabalhosdeVillaLobos,dasobrasdasvanguardas(que
foram inovadoras em relao tradio), da msica solo para violo e da msica
popular no final do sculo XIX. Nas obras de VillaLobos, a fonte para anlise foi a
partitura,nosendonecessriorecorrersegravao,emboraobviamenteosautores
partiram de uma escuta e esta seja fundamental para melhor entendimento do leitor,
especialmente para aqueles que no dominam o cdigo musical. Em relao aos

369 ESTEPHAN, Srgio. O violo instrumental brasileiro: 18841924. Dissertao de mestrado em Histria. PUCSP,

1999,p.95.

183

trabalhos da vanguarda analisados por Zeron, grande parte do material no se

encontrava disponvel em registro fonogrfico quando da realizao do trabalho, e o
centrodaanliseficoutambmnotextoescrito.PelosoAugustoeEstephan,abordando
objetos mais diretamente ligados msica popular, alm de partituras, recorrem
tambm a exemplos musicais em fita cassete anexa aos trabalhos para exemplificar
suasafirmaes.
Nocasodapartitura,suaanliseeutilizaocomofontedepesquisahistrica
dispe, como ponto de partida, das referncias nas elaboraes desenvolvidas na
musicologia, em que pese as limitaes da notao quando o assunto so msicas de
vertentes distintas da tradio artstica ocidental. Mas quanto ao fonograma, sua
utilizaocomofontedepesquisahistricaalgorecente.Fonogramaaquientendido
na forma de gravao comercial, os registros sonoros lanados em discos em 78rpm,
sucedidospelosLongPlaysecompactosemviniledepoispeloCDearquivosdigitais
para download. Desde o seu surgimento, a Etnomusicologia se utilizou do registro
sonororealizadonocampoparaoestudodasmsicasdediversasculturas.Masneste
caso, tratase de uma outra coisa, registro de msicas de tradio oral para estudo
posterior, uma vez que sua notao em partitura no comportava todas a nuanas
dessasmsicas.NoBrasil,temoscomopioneirasasgravaesrealizadaspelaMissode
PesquisasFolclricasorganizadaporMriodeAndradeem1938.370 Entretanto,noque
diz respeito msica popular urbana, no campo acadmico, as pesquisas analisadas
neste trabalho so evidentemente as primeiras. Nos estudos no acadmicos que os
antecederam, a utilizao do fonograma foi pontual e no constituiu um modelo para
utilizaodagravaocomercialcomofontedepesquisahistrica.
Tratandose, portanto, de um tipo de documentao recmincorporada aos
estudos historiogrficos, tambm natural que tenha existido um certa hesitao em
sua utilizao, na medida em que inexistiam modelos anteriores em que se basear.
Apenaspoucomaisdametadedostrabalhosqueestamosanalisandoapresentamuma
discografia ou relao de fonogramas mais consistentemente listada nas fontes. O
nmeroimpreciso,poisasgravaesestoapresentadasdediversasmaneiras,mais
oumenosorganizadas,e,porvezes,noficaclaroseexatamentegravao,equal
370

MISSO DE PESQUISAS FOLCLRICAS MRIO DE ANDRADE. Caixa contendo 6 CDs, livreto e 3 catlogos
histricofonogrficos.SoPaulo:SESC,2006.

184

verso,queseestreferindo.Porvezes,oautorsereferegravaonocorpodatese,
masnoarelacionanasfontes,casodolivroCantoresdordio,deAlcirLenharo,eda
teseNoar:amoresamveis,deWolneyHonrioFilho,porexemplo.
Emalgunstrabalhos,noencontramosnenhumarefernciaagravaes.Claro
que,emalgunscasos,precisamserconsideradasasdiferenasdeobjetosdepesquisas,
periodizaes,existnciaedisponibilidadederegistrossonoroscomerciais.Sambada
legitimidade,deAntonioPedro,temograndedescontodetersidooprimeirotrabalho
historiogrfico.Nastramasdafama,deMartaAvancini,eCotidiano,memriasetenses,
de Raimundo Silva, tm o foco mais no circuito cultural, de produo, de prticas e
sociabilidades em torno das estrelas do rdio, do que na cano propriamente dita.
Para o estudo da msica popular no final do sculo XIX e incio do XX fora do Rio de
Janeiro, como o caso de Sonoridades Paulistanas, de Vinci de Moraes, os registros
sonorossoescassos.NocasodeBrasilNovo:msica,naoemodernidade,deArnaldo
Contier, a fonte sonora era mesmo a partitura. J os dois trabalhos sobre Chiquinha
Gonzaga, A dama da bomia, de Lcia Mascarenhas e Chiquinha Gonzaga no Rio de
Janeirodabellepoque,deCleusaMillan,poderiamterseutilizadodasrarasgravaes
depocaoudeoutrasmaisrecentes.Aindaqueofocodotrabalhosnoestivessena
suamsicapropriamentedita,seriainteressantequeomaterialexistentetivessesido
aomenosinventariado.
Em alguns trabalhos, encontramos na discriminao das fontes uma relao
dascanesqueforamcitadas,discutidasouanalisadas.EmDimensesdavidaurbana
sob o olhar de Chico Buarque, Miriam Noronha lista as canes de Chico Buarque
mencionadas no trabalho, com a indicao do ano ao lado. Simone Luci Pereira, em
Bossa Nova sal, sol, sul, inclui nas suas fontes as canes e seus autores, que, no
caso da bossa nova, muitas vezes no foram seus intrpretes nas gravaes originais,
embora a dissertao esteja acompanhada de uma fita cassete com algumas msicas
analisadas,cujaseleo,segundoaautora,levouemcontaasgravaesmaisouvidas.
Ana Barbara Pederiva, em Jovens tardes de guitarras, sonhos e emoes, indica
compositor, intrprete e ano. Creio que, nestes e alguns outros trabalhos em que o
fonograma (gravao comercial na qual a cano circulou e foi disponibilizada no
mercado) no est precisamente relacionado nas fontes, isto se deve em parte

185

abordagem que se fez da cano, com o foco no texto literrio, metodologia que ser
discutidanoCaptulo6.Nestecaso,importavaapenasaletradacano,quetendeaser
amesmaindependentedaversoedointrprete.Mas,aindaassim,seriainteressante
precisar de onde vem a letra da cano que se cita no trabalho: ou ela vem de uma
outrafonteescritaanterior(revista,songbook,livro,tese,internet)ouelafoitranscrita
dafonteprimria,ofonograma.371
Esta questo da citao da fonte apenas um indicativo do estgio da
utilizao da fonte sonora na pesquisa historiogrfica; a questo que realmente
importacomosedeusuautilizaoconcretanapesquisa.Nemsempreainclusoda
discografianadocumentaoindicanecessariamenteautilizaodofonogramanoseu
aspectosonoro,ouseja,anlisedocomponentemusicaldacano.Porexemplo,emO
serto nos embalos da msica rural, Wolney Honrio Filho apresenta uma vasta
discografianasreferncias,masnoficaclarocomooautortrabalhoucomelaeemque
medida a escuta do material teria influenciado no estudo do objeto, uma vez que a
anlise est centrada no componente literrio da cano. Tambm Paulo Cesar de
ArajoemEunosoucachorro,no,apresentavastadiscografia,masnoseutilizade
aspectossonorosemsuaanlisedaproduomusicalcafona.
claroquepesquisadorescomformaomusicaloutrnsitopelamusicologia
tiverammaisfacilidadeouseguranaparaanlisesdomaterialsonoro,casosdePeloso
Augusto, Estephan e Contier372, por exemplo. Por outro lado, por vezes, msicos com
formao no se utilizaram de fontes sonoras, em funo das caractersticas de seu
objeto.CarlosDrehmer,msicodeslidaformaoeprofessornoInstitutodeMsica
da Universidade Catlica do Salvador (UCSAL), no se utiliza de gravaes em sua
dissertao sobre as prticas violonsticas nas dcadas de 1950 e 1960 na capital da
Bahia,373umavezqueestasnoforamregistradas.Enemporissoadissertaodeixa
371

A norma da ABNT NBR6023:2002 dispe, nos itens 7.13 e 7.14 e respectivos subitens, sobre a citao de
documentossonoros.Aconcepoamesmautilizadaparaacitaodetextos,considerandoelementosessenciais
compositores,intrpretes,ttulo,local,gravadora,dataeespecificaodosuporte.Nosexemplo,achamadafeita
pelonomedocompositoroupessoa,nocasodeoutrotipoderegistrosonoro(depoimentos,discursos,etc.).Pode
serumaformadepadronizaressascitaes.Masanormanotoprecisacomoparaascitaesdetextosescritose
no parece que tenha resolvido plenamente a questo, permanecendo ambiguidades como fazer a chamada pelo
nomedocompositorounomeartstico,casosdecoletneaseoutras.Praticamentecadaautorutilizouummtodoe
talvezomaisaconselhvelnosejaseguiranorma,masaformaquepropiciarmaiorclarezanocasoespecfico.
372CONTIER,ArnaldoDaraya.EduLoboeCarlosLyra:onacionaleopopularnacanodeprotesto(osanos60).So
Paulo:RevistaBrasileiradeHistria,vol.18,n.35,1998.
373 DREHMER, Carlos Edmundo Chenaud. Violo, violonistas e memria social nas dcadas de 50 e 60 em Salvador.
DissertaodemestradoemHistria.PUCSP.

186

decontemplarosaspectossonorospossveis,aodiscutirasprticas,tcnicaseformas
deaprendizadoetransmissodoconhecimentomusical.Istoocorretambmemoutros
estudos para os quais o som propriamente dito no est disponvel, como em
Sonoridades Paulistanas, de Vinci de Moraes. Mas no caso do trabalho de Drehmer,
poderiamtersidorealizadasgravaes,mesmoqueinformais,comosremanescentes
da poca, que ele entrevistou (e tocou junto, como ele relata), ter utilizado algum
material do grupo de choro Os Ingnuos (ainda atuante, bastante mencionado na
pesquisa), o que dependeria de direitos autorais ou ele mesmo poderia ter gravado
alguns exemplos musicais ao violo, como os que ele tocou na defesa da dissertao,
queenriqueceramaexposiodotrabalho.
EmOcombateaosambaeosambadecombate,JooErnaniFurtadoFilhoinclui
nas suas fontes fonogrficas uma tabela na qual relaciona diversas canes coletadas
noArquivoMiguelngelodeAzevedo(Nirez),deFortaleza,emgravaesoriginaisde
78rpm. O autor apresenta da seguinte maneira sua proposta de abordagem
metodolgicadestadiscografia:

Umltimoaspectoquepodeserabordadodizrespeitoformadeutilizao
dosmateriaisdiscogrficos.Nessesentido,deveseesclarecerqueopercurso
metodolgico utilizado baseava em uma estratgia de "anlise de discurso",
mas um discurso que no fosse consubstanciado apenas letra da
composio, mas que tambm levasse em conta os aspectos musicais
(harmonia,melodiaeritmo)einterpretativos(arranjo,voz,emisso,dico).
Todavia,paranotornarotextoenfadonhooudifcil,optouseporapresentar
de forma sucinta e com uma linguagem no muito especializada algumas
destas questes. Mais que isso, devese dizer que este percurso no foi
utilizadoemtodasascomposieslistadas,oquedeveuseemlargamedida
escassezdepautasfeitasapartirdasgravaesoriginais.374

Entretanto,estaproposioficoumaisnoplanodasintenes,umavezqueo
estudoseapoia,fundamentalmente,naanlisedotextoliterriodascanes.Emraros
momentos,encontramosmenesaaspectossonoros,comonainteressantepassagem
naqualoautormostracomooritmodesambamudavaosentidodetextosdecanes
queindicavamqueonegro,ouobrasileirodeummodogeral,deverialargarosambae
pegarnofuzil.375

374FURTADOFILHO,JooErnani.Ocombateaosambaeosambadecombate:msica,guerraepoltica,19301940.

DissertaodemestradoemHistria.SoPaulo:PUC/SP,p.10.
375Ibidem,pp.126127.

187

Considerando que, de um modo geral, as pesquisas historiogrficas sobre

msica popular so desenvolvidas por pesquisadores que possuem um certo nvel de
vinculao com o objeto, razovel supor que estes tenham feito uma audio
qualificadadadiscografiarelevanteemuitasvezesaescolhadoobjetosedeuporuma
escuta realizada ao longo da vida, como alguns autores mencionam. Podemos ento
especularque,noscasosemqueessaescutanoapareceeosaspectossonorosnoso
contemplados na anlise, isso pode ser decorrncia do receio de cometer
impropriedades,umaresistnciaemenveredarporumcampocujosfundamentosno
sedomina.376
Entre os trabalhos que incorporam anlises de aspectos sonoros a partir da
escuta, em distintos nveis e perspectivas, podemos citar Trilha Sonora, de Ftima
Amaral Dias de Oliveira; Custdio Mesquita, um compositor romntico, de Orlando de
Barros;MetrpoleemSinfonia,deJosGeraldoVincideMoraes;Seguindoacano,de
Marcos Napolitano. Ftima Amaral faz tentativas de contemplar aspectos sonoros na
anlisedodiscursodascanes,comoquandodiscuteacanoLadeiradaMemria,do
GrupoRumo.377Nocasodestetrabalho,estudodaspercepesdocotidianonacidade
de So Paulo atravs do que a autora considera ser sua trilha sonora, a incluso de
aspectos sonoros fundamental. Amaral incorpora tambm aspectos visuais com
diversosquadrinhosdeLuizG,cujalinguagemteriaconexescomaproduomusical
deArrigoBarnab.EmCustdioMesquita,umcompositorromntico,OrlandodeBarros
demonstra a compreenso da cano em sua relao textomelodia. Por exemplo,
quando fala do famoso foxtrot Nada Alm e da valsa Velho Realejo, o autor faz
comentrios sobre a instrumentao caracterstica destes gneros, e fala do fox sem
376

De fato, numa leitura mais rigorosa, possvel encontrarmos em alguns trabalhos, algumas imprecises
terminolgicas ou pequenos equvocos tericos. Mas no se trata de algo muito relevante, que comprometa os
trabalhos em suas questes centrais ou desaconselhe incursespelo campomusicolgico. Oque a pesquisaganha
comaincorporaodosaspectossonorosnaanlisecompensaeventuaisimprecises.Seriaentretantoapropriado
parapesquisadoresleigosemteoriamusical,submeteressaspassagensaumaleituracrticadealgumdareade
Msica.
377ApsaletradeLadeiradaMemria,segueanlisedacanoqueseiniciacomoseguintepargrafo:Amsica
comeacomumsoluoedepoisumviolomarcaoritmoquedaimpressodepassosdescendoaladeira,fortes,
mascontidos,brecados,atoValedoAnhangaba;entooritmosesuaviza,comoquandoacabaaladeiraeosps
caminham com mais suavidade, a msica se espraia como a multido que se dispersa annima, desinteressada do
trabalho,mostrandouminteressedifusoportudo,"namorando,andando,andando,namorando".Emseguidaentra
umviolode12cordaseumcco,oclimacarrega,ficamaisdensoeoccomarcasuavementeumoutroritmo:..."o
cu ficou cinza e de repente trovejou e a chuva vem caindo, caindo, caindo". A seqncia se repete na voz de N
Ozzeti e o arranjo incorpora mais instrumentos: xilofone, bateria, afoch, para construir com extrema delicadeza
umaressonnciamusicaldascenasevocadaspelaletra.OLIVEIRA.FtimaAmaralDiasde.Trilhasonora:topografia
semitica das canes independentes das dcadas de setenta e oitenta. Dissertao de mestrado em Histria.
Campinas:IFCHUNICAMP,p.16.

188

xenofobia, sempre afirmando a influncia do gnero na cano brasileira do perodo,

questogeralmentedesconsideradaporautoresqueseprendemletradascanes.378

5.2ASELEODASFONTES:TENDNCIAPARAUMREPERTRIOCANNICO

Este item est dedicado a uma reflexo acerca da definio de objetos

privilegiados e seleo do material musical a ser estudado (quais gneros e
movimentosmusicaise,dentrodeles,quaismsicas).AdissertaodePauloCesarde
Arajo,Eunosoucachorro,no:msicapopularcafonaeditaduramilitar,apresentou
uma leitura crtica da documentao mais frequentemente utilizada na historiografia
damsicapopularemostroucomoelacontribuanaconstruodeumacertamemria
da msica popular no Brasil. Iniciou assim uma reviso importante da narrativa at
ento dominante sobre a msica popular no Brasil. Arajo colocou a questo nos
seguintestermos:

No d mais para dissimular ou esconder. A produo musical "brega" ou"

cafona"umfatodanossarealidadeculturale,assimcomoadabossanova
ou a do tropicalismo, precisa ser pesquisada e analisada. Ressalvo que este
noumlivrodecrticamusical,portanto,oautornoemitequalquerjuzo
de valor esttico nem para as canes de Waldik Soriano, nem para as de
CaetanoVelosoambastratadascomodocumentosdahistriabrasileira.Mas
atravs da anlise da construo social da memria possvel identificar de
que maneira ficou cristalizada em nosso pas uma memria da histria
musical que privilegia a obra de um grupo de cantores/compositores
preferido das elites, em detrimento da obra de artistas mais populares.
possvelquevocnoconheaoutenhadificuldadedeidentificaralgunsdos
nomesdecantoresecanesqueseroaquiapresentados,masistopodeser
apenasmaisumreflexodoprocessodesilenciamentoqueatingeestagerao
deartistas"cafonas".379

De fato, se tomamos a msica como fonte de pesquisa histrica, como

documento de uma poca, a questo esttica no importa, irrelevante ou nula, do
pontodevistadaseleodomaterial.indiferente,quandotomamosamsicacomo
documentao para o estudo de um determinado contexto histricosocial, nossa

378 BARROS, Orlando de. Custdio Mesquita, um compositor romntico: o entretenimento, a cano sentimental e a

polticanotempodeVargas(19301945).TesededoutoradoemHistria.FFLCHUSP.SegundoBarros:tantoosfox
quanto as valsas so to requeridos nos anos 30 e 40, que alguns compositores, e nem menos Custdio Mesquita,
estavamsemprecompondoessesgneros,aomesmotempoquefaziamseussambasemarchas.(p.129)
379 ARAJO, Paulo Csar de. Eu no sou cachorro no: msica popular cafona e ditadura militar. 4 ed. Editora
Record,2003,p.17.

189

valoraoestticaacercadamsicaqueseconsumia.certoque,observaesacerca
das qualidades artsticas, do grau de complexidade da estruturao, do nvel de
abstrao e elaborao tcnica, podem nos oferecer informaes sobre a cultura da
poca. Mas consideraes desse tipo no devem direcionar a escolha do material, a
menosqueoobjetivosejaumahistriadaestticaoudasformasmusicais(oqueno
o caso de nenhum dos trabalhos do nosso corpo documental), ou assumidamente o
estudo de um certo gnero ou repertrio, por suas implicaes polticas ou ligaes
comgruposoucontextossocioculturais.Porexemplo,SchmannLimaemBrutalidade
e jardim, ao escolher como objeto de estudo as imagens de nao da tropiclia, tinha
clarezadeestartrabalhandocomumrepertriodecirculaorestrita:

TemosaclaranoodeestarmosconstruindoumaHistriasobreasideiasde
um grupo social que no corresponde a grande massa de brasileiros, vale
lembrar que Caetano Veloso um cantor de uma parcela da juventude,
basicamente urbana com certo nvel de instruo e segundo a imprensa da
poca o campeo de vendagem de 1968 foi o samba Segura este samba
Ogunh,deOswaldoNunes.380

ParecenoserdifcilconstatarqueahistoriografiadamsicapopularnoBrasil
emgeral,eapesquisaacadmicaemparticular,privilegia(ouprivilegiouat1999)um
certorepertrio,conscienteouinconscientemente.Queumadeterminadapesquisase
debrucesobreumrepertrioespecfico,comooestudodeSchmannLimaacercadas
ideiaspolticoculturaisdatropiclia,algoabsolutamentenormalelegtimo.Masque
oconjuntodahistoriografiaprivilegieumcertorepertrio,consumidoapenasporuma
faixa da populao e em torno do qual se podem articular certas concepes
sociopolticoculturais, isso uma questo para reflexo. O que ter acontecido com
Oswaldo Nunes e Segura este samba Ogunh (e tantas outras canes e compositores
queforamsucessodepblico)ecomosseusouvintes?Qualteriasidoaparticipaoe
opesodessaspessoasnaslutaspolticasdesuapoca?Devemosnosperguntarse,ao
no incorporarmos estas fontes em nossas anlises, no estaramos perdendo muito
emnossacompreensodosprocessoshistricos,seesseforoobjetivodapesquisa.A
questo que se coloca at que ponto as fontes privilegiadas na historiografia se

380LIMA,JosEdsonSchmann.Brutalidadeejardim:asimagensdanaodatropiclia.Dissertaodemestradoem

Histria. UFRJ, p.6. O leitor pode ouvir Segura este samba Ogunh, de Oswaldo Nunes, em:
<http://letras.terra.com.br/oswaldonunes/713462/>

190

confundemcomumrepertriocannico,tendendoassimareproduzircertosdiscursos
eideias,tantoacercadamsicaquantoacercadahistriadoBrasil.
Emdiversos momentosdestatese,est colocada (equestionada) aexistncia
de um repertrio cannico na msica popular brasileira, que estaria expresso na
linhagem sambabossaMPB. Tornase ento necessrio observar mais de perto o
conceito de cnone na cultura ocidentaleabrirei aquium longo parntesespara esta
questo. Originria do grego antigo (kann), a palavra foi utilizada no latim para
designar o conjunto de livros sacros de inspirao divina. Por extenso, passou a
designar na literatura, nas artes visuais e na msica ocidental, aquele conjunto de
autores e obrasprimas fundamentais que todos deveramos conhecer e reverenciar.
Estas obras livros, edifcios, pinturas, msicas seriam aquelas reconhecidas e
legitimadas em seu valor esttico, autorizadas para a contemplao e estudo
sistemtico, constituindo a espinha dorsal da histria destes campos. Seus autores
comporiamassim,opanteodegnioscriadoresdanossacultura.Formadosaolongo
dotemponumprocessohistricoesocioculturalcomplexo,estescnonesnosouma
listafechadadeautoreseobrasuniversalmenteaceitas;aslistaspodemdiferirentre
distintos autores, mas existem eixos fundamentais aceitos por todos. Shakespeare
sempre figurar numa lista dos grandes escritores de todos os tempos, assim como
LeonardodaVincinasartesplsticaseBeethovenentreosmsicos.
No caso da msica, o cnone se estabelece a partir do incio do sculo XIX,
sendosuaprimeiramanifestaoocultodatrindadeHaydn,MozarteBeethoven.a
partir do sculo XIX que se incorporam ao repertrio msicas de pocas anteriores,
quandosedescobrequeamsicatinhaumahistriaquedeveriaserpreservada.At
ento,amsicaexecutadaeraaquelacontemporneaoude,nomximo,umaouduas
geraes anteriores, como aponta Kerman, embora o autor localize algumas excees
(ocantocho,amsicadaReformaeasperasdeJeanBaptisteLullynaFrana).381Foi
ao longo do sculo XIX que se constituiu o cnone musicolgico, composto de um
panteo de gnios criadores (Bach, Handel, Haydn, Mozart, Beethoven, Schubert,

381ParaumahistriaediscussodaformaodocnonenamsicaocidentalverKERMAN,Joseph.Afewcanonic

variations. Critical Inquiry: The University of Chicago Press, vol. 10, n1, pp. 107125, 1983; WEBER, William. The
eighteenthcentury origins of the musical canon. Journal of the Royal Musical Association, vol. 114, n 1, pp. 617,
1989. Para um crtica dos cnones da msica ocidental, ver BERGERON, Katherine; BOHLMAN, Philip. (eds.)
DiscipliningMusic:musicologyanditscanons.TheUniversityofChicagoPress,1992.

191

Schumann,Mendelssohn,Chopin,Liszt,WagnereBrahms,comalgumasvariaes)382,
de suas obrasprimas (com especial destaque para sinfonias, concertos, quartetos de
cordas, sonatas, peras e lieder), mas tambm de um instrumental terico, de
metodologias e ferramentas analticas voltadas para este repertrio. Assim, o cnone
tende a se reproduzir, uma vez que compe a maior parte do repertrio executado,
estudadonasescolasdemsicaeasferramentasanalticastradicionaisiroconfirmar
suasuperioridade,postoqueforamconcebidasparaoseuestudo.
Desde o seu surgimento, a Etnomusicologia questionou o cnone musical
ocidental tradicional e, a partir da dcada de 1980, setores da Musicologia
incorporaramareflexosobreaquestodocnone(oudoscnones,considerandose
queoutrastradiestambmconstituramseuscnones,ojazzeorock,porexemplo)
noprocessoderenovaodadisciplina,queserabordadonocaptuloseguinte.Entre
os principais questionamentos, encontramse o eurocentrismo (com a predominncia
da msica alem), a misoginia (praticamente no h mulheres no cnone musical), a
centralidade da notao, da anlise, as concepes de performance, alm das fraturas
ourupturasprovocadaspelasvanguardas.Poroutrolado,surgiramtambmdiscursos
em defesa do cnone que no podem ser desconsiderados. No plano da literatura,
HaroldBloomapresentaemOcnoneocidental383 umarelaodevinteeseisescritores
que considera essenciais em nossa cultura. Em sua Elegia para o cnone, ttulo do
primeiro captulo, Bloom faz uma argumentao numa linha de valorizao da alta
cultura e da esttica superior destas obras fundamentais. Classifica os adversrios do
cnone, como os marxistas, especialmente na vertente gramsciana, e os
multiculturalistas, com o rtulo pejorativo e polmico de Escola do Ressentimento.
Entretanto, alguns de seus argumentos precisam ser considerados seriamente. Para
Bloom, se fssemos imortais, o cnone seria desnecessrio. Entretanto, uma vez que
somos mortais e nosso tempo limitado, no possvel lermos toda a literatura
382NoPrlogodeDiscipliningMusic,KatherineBergeronapresentaumavisomaterializadadocnonemusical:In

Paine Concert Hall at Harvard University, the names of great composers from Monteverdi to Tchaikovsky are
painted in fine, Roman capitals. They line the ceiling and look down on the chairs, capturing listeners in a
permanent,austeregaze.OurmusicalFathersstandingoldleaf,protected,enshrined,preserved(asFrankKermode
wouldsay)inacontinuousstateofmodernity:BeethoveninfrontandCenter,flankedbyMozartandSchubert;the
restfallinlikesomanyranksoftroops.ItistheCanonataglance;asolemnspectacleofthediscipliningmusic.(p.
1)
383BLOOM,Harold.Ocnoneocidental:oslivroseaescoladotempo.RiodeJaneiro:EditoraObjetiva,2001.Ttulo
original:TheWesterncanon:thebooksandtheschooloftheages,1994.

192

disponvel. Alis, a prpria leitura de todas as obras que podem ser consideradas
cannicasjseriapraticamenteimpossvel.Podemosimaginarque,damesmaforma,a
escutaeestudodetudooqueseproduziuemmsicainvivel,emesmoaescutado
repertriocannicodatradioocidental,semdvida,umpatrimniodahumanidade,
seriaumaempreitadaparaumavidainteira.Assim,talvezsejamaisprudenteevitaras
posies extremadas e, em vez de simplesmente desconsiderar o cnone ocidental,
parecemaisapropriadoassumirqueeletemsuautilidadeparaaorientaoefruio
de uma certa tradio artstica, desde que considerado sob uma perspectiva crtica e
histrica.
No entanto, para o historiador da arte, o cnone pode ser uma armadilha.
Orientarse unicamente por ele significa renunciar pesquisa original de fontes e
reproduzir os discursos tradicionais. A ideia dos grandes autores e obras, bem de
acordocomoparadigmahistoriogrficoherdadodosculoXIX,foifundamentalparaa
construododiscursopredominantenahistriadamsicaocidentale,viaderegra,
foireiteradapelosestudiososdamsicapopularatrecentemente.Assim,nocasoda
msicapopularnoBrasil,tambmtemosnossopanteodegnioscriadores,NoelRosa
ePixinguinhafrente,numavertentemaistradicional,sucedidosporTomJobim,Chico
Buarque, Caetano Veloso e Gilberto Gil, para aqueles que se orientam pela ideia da
linha evolutiva. Temos tambm um repertrio de obras e uma sucesso de gneros
que constituem a linhagem daquilo que se entende por msica popular brasileira ou
MPB,conformediscutidonoCaptulo3.
PauloCsarArajoapontouqueabibliografiasobremsicapopularbrasileira
no apresentava estudos focalizando a obra do repertrio cafona, restringindose a
maior parte dos ttulos publicados aos sambistas dos anos 1930, bossa nova e
geraosurgidaduranteosfestivaisdemsicapopularnosanos1960.Ouseja,oque
estaria sendo pesquisado e analisado seria basicamente a produo dos cantores e
compositoresidentificadoscomatradioqueseorganizouemtornodaMPB.Arajo
argumentou que, na vasta obra de Tinhoro, no se encontrava nada sobre os
cafonas,assimcomoemAryVasconcelos,SrgioCabral,RuyCastro,ZuzaHomemde
Meloeoutros,ounacoleoHistriadaMsicaPopularBrasileiradaAbrilCulturalou
nos depoimentos do Museu da Imagem e do Som do Rio de Janeiro. Na historiografia

193

acadmica at o perodo que estamos analisando, existe uma amplitude maior em

relao aos gneros musicais do que na corrente historiogrfica mencionada por
Arajo, conforme vimos no Captulo 3, mas podese constatar ainda o predomnio de
uma certa linhagem da msica popular no Brasil e de algumas polmicas esttico
polticas que deixam grande parte da produo e das prticas musicais populares
margemdodebate.

Isto tudo nos remete reflexo acerca dos silncios da Histria. Jacques Le
Goff, historiador francs, afirma que preciso interrogarse sobre os
esquecimentos,oshiatos,osespaosembranco."Devemosfazeroinventrio
dos arquivos do silncio, e fazer a histria a partir dos documentos e das
ausncias de documentos." E esta anlise de fundamental importncia
porqueoespaodamemriaconstituipermanentecampodebatalha,eoato
de esquecer pode ser resultado de manipulao exercida por grupos
dominantessobredominados,oudevencedoresfrenteavencidos.384

Segundo Arajo, este esquecimento, de alguma forma, comprova o que foi

observado pelo filsofo francs Edgar Morin ao dizer que geralmente "aquilo que se
despreza no merece ser estudado ou pensado". interessante observar que, para
questionarosilnciosobreoscafonas,PauloCsarcitaotextoclssicodeEdgarMorin,
No se conhece a cano,385 muito utilizado nas primeiras pesquisas para defender a
presenadamsicapopularnocampocientfico,objetoentodesprezadopelossetores
tradicionaisdomeioacadmico.Oargumentoforte.
Os silncios apontados por Paulo Cesar podem ser estendidos para outros
gnerosdegrandeimpactopopular,comoosertanejo,opagodeeaaxmusic,osdois
ltimos,fenmenosmaisrecentes.Osertanejo,comojapontado,foiobjetodealguns
estudos, embora poucos, se considerarmos sua imensa repercusso social.386 Estes
gnerostemdespertadomaisatenoemoutrareasdasHumanidades,masmesmoa,
curioso notar como o rap, por exemplo, muito mais favorecido como objeto de
estudo,emborasejaaparentementeconsumidoporumapopulaosignificativamente
menor.Entre1971e2004,foramrealizadasnoEstadodeSoPaulo258pesquisascom
384 ARAJO, Paulo Csar de. Eu no sou cachorro no: msica popular cafona e ditadura militar. 4 ed. Editora

Record,2003,p.23.
385MORIN,Edgar.Noseconheceacano.In:LinguagemdaCulturadeMassas:televisoecano.ColeoNovas

PerspectivasemComunicaon6,Vozes,1973.
386Oprocessodesofisticaoenquantoprodutomiditicoeformataodogneroparaatingircamadasmaisamplas

dapopulaocontinuaemcurso.Parecetambmquenosltimosanosognerovemganhandomaiordestaquenos
estudos acadmicos, a exemplo do trabalho de Allan de Paula Oliveira, Miguilim foi pra cidade ser cantor: Uma
antropologiadamsicasertaneja,tesededoutoradoemAntropologia,UFSC,2009.

194

temticas em torno da msica popular urbana em diversas reas do conhecimento.

Apenasumadelasseatmaessafaixadaproduoquesechamavapejorativamentede
brega.Emtornodorap,foramrealizadosonzetrabalhoseoutrosonzesobremsica
caipira ou sertaneja. Mas neste ltimo caso, devese considerar o peso do gnero no
interiordeSoPaulo,ondeforamrealizadasamaiorpartedestaspesquisas.387
No campo de estudos da msica popular, objeto com o qual em geral temos
umaligaopessoalafetiva,muitodifcilsedespojardequalquervaloraoesttica.O
gosto pessoal na escolha dos objetos de pesquisa geralmente est presente, mesmo
quando no explicitado (e melhor que seja explicitado). Muitas vezes a ligao do
pesquisador com o objeto acaba vazando no trabalho: na utilizao de adjetivos, na
construo das frases, na forma condescendente como se abordam os aspectos
negativos,porvezespodeseperceberqueoautorumentusiastadogneromusical
queestestudando.Umcertonveldevinculaodoautorcomoobjetomusicalest
presente em praticamente todos os trabalhos, mas a condio de scholarfan , em
geral, mais acentuada na historiografia dos gneros e movimentos musicais e nos
estudosbiogrficos.
Esta questo da relao afetiva com o objeto vale tambm para Paulo Cesar
Arajo.Emmuitosmomentosdoseulivro,elesecolocaquasecomoumsimpatizantee
defensor dos cafonas desprezados e esquecidos pela corrente majoritria da
historiografia, minimizando seus deslizes e valorizando suas faanhas. Por vezes seu
discurso ganha tons sensacionalistas e apologticos, com certo ressentimento em
relao s correntes hegemnicas. O que perfeitamente compreensvel. Como disse
AntonioCandido,nadamaisimportanteparachamaraatenosobreumaverdadedo
que exagerla, mas nada tambm mais perigoso, pois em algum momento a reao
inevitvel a relega categoria de erro, at que se estabelea um ponto de vista
equilibradoeobjetivo.388Emalgunsmomentos,seudiscursotendeparaumavisode
que a valorizao na historiografia de uma certa linhagem da msica popular,
consumidapelasclassesmdias,sedeveriaaopertencimentodeseusautoresaessas
camadasdasociedade.Seuinteressepeloobjetoteriasedadonaescutadoscafonas,
387BAIA,SilvanoFernandes.ApesquisasobremsicapopularemSoPaulo.DissertaodemestradoemMsica.So

Paulo:IAUNESP,2005,p.104.
388 CANDIDO, Antonio. Literatura e sociedade: estudos de teoria e histria literria. So Paulo: Companhia Editora

Nacional,1965,p.3.

195

que era a msica ouvida nas camadas sociais das quais oriundo. Creio que a
prefernciaevalorizaonahistoriografiadalinhagememtornodatradiodosamba
cariocaedaMPBestmaisrelacionadaaquestesdeconcepespolticas,estticase
ideolgicasdoquepropriamenteorigemsocialdeseusproponentes,aindaquepossa
existir um certo nvel de articulao entre a condio social dos pesquisadores e as
concepesmencionadas.
Uma vez apresentada esta questo mais geral da seleo do repertrio a ser
estudado, vamos observar a questo do acesso documentao, tal como ela aparece
nas pesquisas. um fato j muitas vezes relatado, as dificuldades de acesso a essas
fontes (partituras, gravaes e documentao relativa produo), com a
desorganizao e descontinuidade dos acervos, especialmente quando a periodizao
se situa antes da dcada de 1960. No houve por parte das gravadores ou de outras
instituies uma poltica de preservao deste patrimnio cultural, e os acervos hoje
disponveis devem sua existncia s iniciativas e ao empenho de aficionados,
colecionadores e estudiosos como Almirante, Tinhoro, Nirez, Ronoel Simes,
HumbertoFranceschi,JairoSeveriano,entreoutros.Estematerialrecolhidoporestes
pesquisadores constitui uma preciosidade, mas naturalmente, sua organizao e
seleo esteve sujeita aos critrios estticos destes estudiosos e suas linhas ou
interesses de pesquisa. Estes e outros acervos se constituram inicialmente como
coleespessoais,notendoporobjetivoamemriadamsicapopularemabstrato.A
seleo doque colecionare oque descartarpassavafundamentalmentepelo crivo da
condiodepesquisadoraficionado,oquevlidoparaacomposiodediscotecase
arquivos pessoais de um modo geral.389 Para as primeiras pesquisas, o acesso a esse
material era mais complicado, dependendo em grande parte da generosidade destes
colecionadores;hoje,oacessoaestematerialjseencontramaisdemocratizado,por
iniciativa mesmo destes pesquisadores, seja por doaes ou transformao de suas
colees em arquivos pblicos, como ser observado adiante, ou publicaes com
informaes acerca da discografia. Em 1982, foi publicada aDiscografia Brasileira em
78rpm (19021964), organizada por Alcino Santos, Gracio Barbalho, Jairo Severiano e

389Canclinidiscutecomoopatrimnioseapresentadeformamuitasvezesneutra,encobrindoascontradiesqueo

constituram.CANCLINI,NestorGarcia.Culturashbridas.SoPaulo:EDUSP,1998,p.160.

196

Miguel ngelo de Azevedo (Nirez).390 Este trabalho, inventrio de longo flego em

forma descritiva das chamadas gravaes de cera produzidas no Brasil, tem cerca de
3.000pginasdivididasemcincovolumeseprocuraobedecer,namedidadopossvel,a
ordemcronolgicadolanamentodosdiscos.Estendesepeloscercade7.000discosda
fase da gravao mecnica (19021927) e cerca de 20.000 da fase eltrica em 78rpm
(19271964). Os fonogramas so apresentados por gravadora, nmero do disco,
repertrio,gnero,nmerodamatriz,intrprete(s),autor(es),datadagravaoedata
do lanamento, mas nem sempre todos estes dados esto disponveis. A coleo de
HumbertoFranceschi,atualmentenoIMS,391serviudebaseparaapublicaodeAcasa
Edsoneseutempo,392bemcuidadaedioquecontacom9CDsdemsicaseimagens,e
dacoleoMemriasMusicais,caixacom15CDscomgravaesdaBandadoCorpode
Bombeiros,BandadaCasaEdison,Pixinguinha,PatpioSilva,entreoutros,feitasentre
1902 e 1950. Tambm o livro A cano no tempo: 85 anos de msicas brasileiras,393
oferece informaes relevantes. O livro pretende apresentar as canes de maior
sucessodepblico,anoaano.Aseleodestessucessosfoifeitabasicamenteemdois
planos: canes que obtiveram sucesso ao serem lanadas no importando sua
qualidadeoupermannciaeasquenoobtiveramsucessoimediato,mas,emrazo
desuaqualidade,acabarampormereceraconsagraopopular,almderestringira
escolha ao mbito nacional, evitando sucessos exclusivamente regionais. Como isto
praticamente impossvel de se quantificar por critrios objetivos, inevitvel a
subjetividadenaseleodomaterialeotexto,emboratilcomoreferncia,apresenta
algunsdosproblemasmetodolgicosqueestoemfoconestecaptulo.
Estaquestodoacervosecolocadeumaoutramaneiraparapesquisascomo
focoemeventosapartirdadcadade1960,momentoemquesedaconsolidaodo
390 AZEVEDO, Miguel ngelo de (Nirez) et all. Discografia brasileira, 78rpm, 19021964. Rio de Janeiro: FUNARTE,

1982.
391OimportanteacervodoInstitutoMoreiraSalles(IMS)comeouaserconstrudoem2000,portantonosereflete

nosestudosquedobaseaestapesquisa,todaviamaisumlocalderefernciaesuaorganizaoapontaparauma
maior preocupao da sociedade com a memria cultural. Seu acervo rene cerca de 100 mil msicas (entre as
quais, 25 mil gravaes digitalizadas) e grandes colees de outra linguagens artsticas. Entre as colees do IMS
encontraseadeJosRamosTinhoro.OacervodeTinhorofoiincorporadapelomuseuem2001,apsnegociao
com o pesquisador, e contm discos, partituras, fotos, filmes, scripts de rdio, programas de cinema e teatro,
cartazes,jornais,revistaseumabibliotecaespecializada.Partedesuadiscoteca,queincluiumacoleocomcerca
de6,5mildiscosde78rpm,estdisponvelonline.OIMScontatambmcomoacoleodeHumbertoFranceschi,
parte da qual serviu de base para a edio de A casa Edson e seu tempo. O IMS vem incorporando ao seu acervo
outrascolees:contaatualmentecomosarquivospessoaisdeErnestoNazareth,PixinguinhaeChiquinhaGonzaga.
392FRANCESCHI,Humberto.AcasaEdsoneseutempo.RiodeJaneiro:Sarapu,2002.
393 MELLO, Zuza Homem de. SEVERIANO, Jairo. A cano no tempo: 85 anos de msicas brasileiras. 2v. So Paulo:
Editora34.Vol.1(19011957),1997;Vol.2(19581958),1998.

197

LongPlay(LP)emvinil.Oacessosfontesobviamentemaisfcilnesteperodomais
recentee,emgeral,ospesquisadoresarrolaramnadiscografiaalistagemdasgravaes
utilizadascomofontesemnecessidadedemencionararquivos,utilizandosedeacervos
pessoais previamente existentes ou organizados para a pesquisa. Porm, se por um
lado, o acesso aos fonogramas mais fcil, por outro, no existe um levantamento
exaustivo sobre o LP no Brasil, similar aos realizados em 78rpm. No h uma
discografia brasileira em Long Play, o que tende a acentuar certos silncios e
esquecimentos,direcionandoospesquisadoresquiloqueomercadopreservou,queos
colecionadores reiteraram e o que foi canonizado ou ganhou destaque em narrativas
anteriores.
Em funo da grande diversidade de perodos e gneros estudados e
dispersoedesorganizaodadocumentaojmencionadas,ospesquisadoresforam
buscaremdiversoslocaisasfontesparaseusestudos,variandomuitodetrabalhopara
trabalho. Mas alguns acervos so mais recorrentes, especialmente em relao aos
estudos cuja periodizao se situa at meados do sculo XX. So eles, a Biblioteca
Nacional,oArquivoNacional,oMuseudaImagemedoSomdoRiodeJaneiro(MISRJ),
oMuseudaImagemedoSomdeSoPaulo(MISSP),oArquivoNirez,oArquivoMrio
deAndradedoInstitutodeEstudosBrasileirosdaUSP(IEBUSP),oCentroCulturalde
SoPauloeaBibliotecaMriodeAndrade.
Paraumahistriadosamba,oudordio,porexemplo,oMuseudaImageme
doSomdoRiodeJaneiroumacervofundamental.Inauguradoem1965,recebeu,por
ocasio de sua fundao, a coleo do radialista Henrique Foris Domingues
(Almirante), a coleo de discos raros de Lcio Rangel e as litogravuras de Maurice
Rugendas,entreoutrascoleesparticulares.Foramincorporadasaolongodotempo
diversascolees,comoadaRdioNacional(1972),adeJacobdoBandolim(1974),de
ElizethCardoso(1979),deAbelFerreira(1980),deNaraLeo(1990),deSrgioCabral
(2007), entre outras. Alm da guarda e preservao destas colees, o MIS produziu
suaprpriadocumentaoatravsdacoletadosDepoimentosparaPosteridade,projeto
concebido em 1966 e ainda em curso, com depoimentos de personagens dos mais
variados ramos da cultura nacional, com destaque para a msica popular. O primeiro
depoimentofoiprestadoporJoodaBaiana,eapenasoseuprimeiroanodeexistncia

198

inclui os nomes de Ataulfo Alves, Boror, Braguinha, Capiba, Dorival Caymmi, Heitor
dos Prazeres e Pixinguinha, alm do ento jovem Chico Buarque de Hollanda entre
outros personagens de variadas linguagens artsticas. O projeto vem incluindo
compositores e pesquisadores mais recentes, compondo um acervo de quase mil
depoimentos com, aproximadamente, quatro mil horas de gravao abrangendo os
mais diversos segmentos da cultura. Alguns destes depoimentos foram transcritos no
livroAsVozesDesassombradasdoMuseu,394 comdepoimentosdePixinguinha,Jooda
Baiana e Donga, que ampliou muito o acesso e a circulao desse material. Publicado
em 1970, tornouse referncia importante nas pesquisas pioneiras das dcadas de
1970 e 1980, cujos objetos se articulavam em trono do samba carioca.395 Um outro
exemplo bastante significativo o arquivo de Miguel ngelo de Azevedo (Nirez),
oficialmente Museu Cearense da Comunicao, na cidade de Fortaleza, que rene
importante documentao, fruto de empenho particular do pesquisador, organizado
emmaisde50anosdededicaopessoal.Possuiumacervodemaisde100milpeas,
dentre elas uma coleo de 22 mil discos 78 rpm. Os discos foram digitalizados
recentemente e catalogados em banco de dados disponibilizado para consulta. Nirez
participouconjuntamentecomGrcioGuerreiroBarbalho,AlcinodeOliveiraSantose
Jairo Severiano da edio da Discografia brasileira em 78rpm, 19021964, publicada
pela FUNARTE em 1982. O arquivo Nirez foi suporte importante na pesquisa de Joo
ErnaniFurtadoFilho.
Mas alm do fato de que estes acervos felizmente existentes refletem as
posturas daqueles pesquisadores que os organizaram, uma outra questo como so
trabalhadas as documentaes existentes. Ou seja, se a composio destes acervos j
passou pela triagem inicial de seus colecionadores, como alis ocorre com qualquer
acervooumuseu,podeocorrerumasegundatriagem,queseriaautilizaodoacervo
paralocalizaraquelasfontesedocumentosquejsetornaramcannicasemnarrativas

394MISRJ.Asvozesdesassombradasdomuseu.RiodeJaneiro,Ed.MISRJ,1970.
395Algunsdostrabalhosquecitamestelivroso:PEREIRA,MariaHelenaGiselaFerrariGomes.Samba:dolazeraos

mass media. Dissertao de mestrado em Comunicao. Rio de Janeiro: UFRJ, 1979; MATOS, Cludia Neiva de. O
malandronosamba:umalinguagemdefronteira.DissertaodemestradoemLetras.RiodeJaneiro.PUCRio,1981;
CALDEIRA NETO, Jorge dos Santos. Voz macia: o samba como padro de msica popular brasileira 1917/1939.
DissertaodemestradoemSociologia.SoPaulo:FFLCHUSP,1989;SALVADORI,MariangelaBorges.Capoeirase
malandros:pedaosdeumasonoratradiopopular(18901950).DissertaodemestradoemHistria.Campinas:
IFCHUNICAMP,1990.

199

anteriores.396 Para dar um exemplo, na historiografia do samba, vamos considerar o

lugar ocupado pela cano Leno no pescoo, de Wilson Batista, e as demais que se
seguiramnaafamadapolmicacomNoelRosa.Estacano,porvezes,tidacomoum
hino da malandragem, quase um manifesto em defesa de um estilo de vida. certo
que apresenta uma descrio interessante do esteretipo do personagem malandro.
Masparecequeexisteumexageroemsuaonipresenanosestudosemtornodosamba,
tantonareadeHistriacomoemoutrasdisciplinas,especialmenteLetras.Podemos
nos perguntar se esta polmica teve mesmo essa repercusso do ponto de vista da
recepo (no conheo nenhum estudo a esse respeito)397 , ou, se sua importncia foi
construdanosestudosdosamba,tendoelaassimmaissignificaoparaosintelectuais
doqueparaopblicoemgeral.
Enfim, a questo para se pensar a da seleo das fontes no processo da
pesquisa.Umapistainteressante,porexemplo,ocaminhoqueTiagodeMeloGomes
afirma ter seguido para reunir a discografia de seu estudo sobre o personagem
malandro,noqual,digasedepassagem,colocouottulodeLenonopescoo:

necessrio lembrar que neste ponto houve a preocupao de reunir um

acervo pessoal de canes do perodo com dimenses que permitissem uma
boaidiadopanoramamusicalsemquehouvesseadependnciadascanes
citadas por outros estudiosos do assunto ou das colees lanadas
recentementepelasgravadoras.Ascanesselecionadasecitadasnotrabalho

396UmexemplodeseleoderepertrioeconstruodamemriaacoleodediscosemvinilchamadaHistria

da Msica Popular Brasileira lanada pela Abril Cultural na dcada de 1970. Os discos traziam gravaes
selecionadas de compositores considerados relevantes para uma histria da msica popular e vinham
acompanhadosdetextossobreavidaeaobradoautorretratado.Osfascculossemanaisdacoleoeramvendidos
embancasdejornalaumpreoacessvel.Fezumgrandesucessotendovendidomaisde7milhesdeexemplares
emtrsedies.Asriecontribuiufortemente,pelasuapopularidade,naconstruodeumamemriadamsica
popularnoBrasil.Acoleojinstituaumcnonedequaisosgrandescompositoresdignosdefigurarnumahistria
da msica popular no Brasil na prpria organizao da coleo. Considerese que a srie inclua artistas muito
jovens, que tinham despontado no cenrio em meados da dcada anterior, como Chico Buarque, Caetano Veloso,
GilbertoGilePaulinhodaViola,aoladodeoutrosnomesdegeraesanteriores,comoNoelRosaePixinguinha;mais
do que isso, mesmo entre estes compositores selecionados, a coleo indicava, na seleo das msicas que
comporiamofascculo,quaisasprincipaiscanesdaobradestescompositores,criandoassimtambmumcnone
internoaobradecadaumdosartistasretratados.Estabeleciaassim,umcnonedecompositoreseobras.Estclaro
que toda coleo deste tipo ou similar, coletneas da obra de determinado artista, dicionrio enciclopdico de
msicaoumaisrecentemente,sitesnaInternet,sempretendemaproporumcnonedeautoresouobras.Masno
caso de Histria da Msica Popular Brasileira lanada pela Editora Abril, isto foi potencializado por sua enorme
popularidade, num momento de valorizao da MPB e ascenso da cano popular ao status de produto artstico,
somado ampla rede de distribuio e a facilidade de acesso para um pblico jovem de classe mdia que se
incorporava ao consumo de msica popular brasileira. Ver STROUD, Sean. Disco cultura: MPB and the defense of
traditioninBrazilianpopularmusic.PhDThesis.UniversityofLondon.2005,pp.8081.
397 Em A cano no tempo, Leno do Pescoo no mencionada no ano de seu lanamento, 1933. A cano vai
aparecer apenas para ilustrar o verbete de Palpite Infeliz, de Noel Rosa, de 1935. Segundo os autores, em 1935
Wilson Batista era um jovem compositor que lutava para aparecer no meio musical. MELLO, Zuza Homem de.
SEVERIANO, Jairo. A cano no tempo: 85 anos de msicas brasileiras. vol.1 (19011957). So Paulo: Editora 34,
1997,p.147.

200

noforamrecolhidasdeoutrostrabalhos,portanto,masdoacervoparticular
deste autor, que soma razovel quantidade de canes do perodo, alm de
outrosperodosqueporalgummotivotiveramalgumacomposiocitada.H
ainda as composies retiradas dos textos das peas de teatro de revista,
casosestesexplicitadosnotextodestadissertao.Nestecaso,socanesas
quaisapenasasletrasforamanalisadas,poisnoseconhecesuasmelodias.398

Outra parte importante do acervo documental composta por escritos de

memorialistas e jornalistas, contemporneos aos acontecimentos. Conforme foi

discutidonoCaptulo1,osprimeirostextosdisponveissobreamsicapopularurbana
foram obra de memorialistas, jornalistas, msicos e aficionados, entre eles os
clssicos Choro, do Animal, na Roda do Samba, de Vagalume e Samba, de Orestes
Barbosa,textosqueinauguramumaliteraturaeiniciamaconstruodeumatradio
da msica carioca que seria elevada condio de msica popular brasileira. Estes
textosfundadoresforamrelanadospelaFUNARTEem1978comopartedeumboom
de publicaes em torno da msica popular carioca no final dos anos 1970 e comeo
dos anos 1980, sob a coordenao de Hermnio Bello de Carvalho, que contriburam
para a fixao de uma certa tradio da msica popular brasileira, questo tambm
abordadanoCaptulo1.Falandosobreestacorrentehistoriogrfica,quedenominade
primeira gerao de historiadores da msica popular urbana no Brasil, Vinci de
Moraesafirma:

Asobrasdestescronistascontinuamformandoacervodocumentalimportante
e precioso para a memria da cultura musical do pas. Por isso, eles e os
cronistas da gerao imediatamente posterior tambm ainda so tratados
pelos atuais pesquisadores da msica popular como fontes primrias e
fidedignas,asquaisservemdesuportedocumentalbsicoedoautoridade
sinvestigaesmaisrecentes.Porm,jtempodecompreendlosdeoutra
maneira,alargandoediversificandooshorizontesdeanliseedecrtica.399

Aobradestaprimeirageraodehistoriadores,edeoutrasqueosseguiram,

constituemacervodocumentalimportanteeprecioso,comodisseVincideMoraes,e,
portanto, no podem ser desconsideradas em estudos sobre a msica popular nos
primeiros ano do sculo XX no Rio de Janeiro. A questo como trabalhar com estes
documentos, uma vez que estes autores no eram observadores imparciais. Eram
398 GOMES, Tiago de Melo. Leno no pescoo: o malandro no teatro de revista e na msica popular "nacional",

"popular"eculturademassasnosanos1920.DissertaodemestradoemHistria.IFCHUNICAMP,1998,p.9.
399 MORAES, Jos Geraldo Vinci de. Sons e msica na oficina da Histria. In: Revista de Histria. Departamento de

HistriadaFFLCHUSP.SoPaulo:Humanitas/FFLCHUSP,n157,2007,pp.713.

201

pessoas ligadas ao meio musical, profissionalmente ou por afinidade, e seus textos

eram dedicados apologia da msica carioca com a qual conviviam intensamente.
Estestextostmimportnciapelosdadosqueapresentamqueprecisamsersempre
submetidos critica, como todos os documentos mas tambm pelo discurso dos
autores, pela narrativa em si mesma. Ou seja, esse discurso , em si, uma fonte
histrica,namedidaemqueindicaumformadepensar,umaleituradoprocessoem
curso,construdaporsetoresmaisletradosdoprpriomeiomusical,comopartedeum
processodeconstruodeumatradio.
A partir dos anos 1960, existe um salto de qualidade na obra de herdeiros e
continuadores desta corrente historiogrfica, como Ary Vasconcelos, Tinhoro, Srgio
Cabral e Jairo Severiano. Os trabalhos destes pesquisadores tambm so citados
abundantemente, sendo Jos Ramos Tinhoro o campeo absoluto de citaes em
pesquisasacadmicassobreamsicapopularurbananoBrasil.Nenhumoutroautor
tomencionadocomoele,oquecompreensvel,dadaadimenso,qualidadeealcance
desuaobra.Entretanto,existem,algunsexagerose,emmuitoscasos,seriaadequadoir
maisprximodafonteprimria.Porexemplo,acitaodosmanuscritosdaBiblioteca
daAjudaapartirdeTinhoro.Estestextos,importantedescobertamusicolgica,cuja
existnciafoireveladaporGerardBhagueemartigopublicadoem1968,foramobjeto
deestudoacadmicoem1998eestodisponveisempublicaobemdocumentadade
Edilson de Lima desde 2001, conforme observado no incio deste captulo. Embora
nestecasosepossachegarmaispertodafonteprimria(ofacsmileetranscriodos
manuscritos)semprecisarirPortugal,poroutrolado,naturalmente,honestodizer
quesechegouaelapelaleituradeTinhoro,emboraTinhorotambmtenhachegado
aelesporoutrasleituras.

Almdosmemorialistasqueescreveramdiretamentesobreamsicapopularde

suapoca,outrosescritoressededicaramaretrataravidaurbana,asquestessociaise
culturais em pauta, bem como as transformaes em curso na sociedade. De especial
interessesoasnarrativassobreacidadedoRiodeJaneiro,bastantecitadasquandoo
assunto o perodo denominado como Belle poque carioca ou Belle poque tropical.
Entre os textos mais mencionados, encontramse O Rio de Janeiro de meu tempo, do
jornalista e escritor carioca Luis Edmundo (18781961) e A Alma Encantadora das

202

Ruas, do tambm jornalista e escritor Joo do Rio, pseudnimo de Joo Paulo Emlio
CristvodosSantosCoelhoBarreto(18811921).400
Embora no tenha aparecido de maneira sistemtica nos trabalhos que
analisamos, em funo dos objetos e periodizaes, a literatura sempre se constituiu
numa fonte importante para o estudo da msica no Brasil, desde os dirios dos
viajantes estrangeiros, que oferecem informaes importantes sobre o Brasil Colnia,
ou melhor, desde a Carta de Pero Vaz de Caminha401. O texto mais emblemtico da
literatura brasileira a abordar um tema musical o conto de Machado de Assis, Um
homem clebre. Este conto, publicado pela primeira vez em 1888 e ambientado em
1875, a histria do pianista e compositor Pestana, que, famoso e reconhecido pelas
suas polcas, era frustrado por no conseguir compor no estilo dos mestres europeus
que ele tanto admirava. O texto, magistralmente escrito com a leveza e fina ironia
machadiana,apresentaumaperceporefinadadequestesqueestariamnocentroda
histriadamsicabrasileira,adicotomiaentreoeruditoeopopulareentreproduo
nacionaleinflunciasestrangeiras,conformediscutidoaolongodestatese.402
Muitos trabalhos recorrem a fontes orais e de memria, seja atravs de
depoimentos disponveis ou de entrevistas originais. Entre os depoimentos clssicos,
esto aqueles feitos para o Museu da Imagem e do Som do Rio de Janeiro,
particularmente os publicados no livro As vozes desassombradas do Museu. Outra

400EDMUNDO,Luis.ORiodeJaneirodemeutempo.Braslia:EdiesdoSenadoFederal,2003;JOODORIO.Aalma

encantadora das ruas. Fundao Biblioteca Nacional. Ambos disponveis em <www.dominiopublico.gov.br>. A

msicanaBellepoquenoRiodeJaneirojhaviasidotemadolivroPanoramadaMsicaPopularBrasileiranaBelle
poque, de Ary Vasconcelos (1977). Sobre o perodo Jeffrey D. Needeli publicou em 1988 A Tropical Belle Epoque:
elitecultureandsocietyinturnofthecenturyRiodeJaneiro,lanadonoBrasilem1993pelaCompanhiadasLetras
comoBellepoqueTropical:sociedadeeculturadeelitenoRiodeJaneironaviradadosculo,textoquefoicitadoem
diversaspesquisas.
401 Na Carta a El Rey Dom Manuel, encontramse breves passagens onde se identificam prticas musicais nos
primeiros contatos entre portugueses e ndios brasileiros: E depois de acabada a missa, quando ns sentados
atendamosapregao,levantaramsemuitosdelesetangeramcornooubuzinaecomearamasaltaredanarum
pedao;(...)PassouseentoparaaoutrabandadorioDiogoDias,queforaalmoxarifedeSacavm,oqualhomem
graciosoedeprazer.Elevouconsigoumgaiteironossocomsuagaita.Emeteuseadanarcomeles,tomandoos
pelasmos;eelesfolgavameriameandavamcomelemuitobemaosomdagaita.CAMINHA,PeroVazde.Cartaa
ElReiD.Manuel.SoPaulo:Dominus,1963.
402ASSIS,Machadode.Umhomemclebre.PublicadooriginalmentenaGazetadeNotciasem1888erepublicadoem
Vrias Histrias, Rio de Janeiro: Laemmert & C. Ed., 1896. Dois textos foram articulados em torno do conto de
Machado de Assis, conforme explicitado nos ttulos: WISNIK, Jos Miguel. Machado maxixe: o caso Pestana. In:
Teresa.SoPaulo:Editora34,n4e5,2003eMACHADO,Cac.Oenigmadohomemclebre:ambioevocaode
Ernesto Nazareth (18631934) msica, histria e literatura. Tese de doutorado em Letras. So Paulo, FFLCHUSP,
2005.Ocontotambmestpresente,entreoutros,em:AUGUSTO,PauloRobertoPeloso.Tangosbrasileiros,Riode
Janeiro: 1870 / 1920. Tese de doutorado em Histria. So Paulo: FFLCHUSP, 1996 e ESTEPHAN, Srgio. O violo
instrumental brasileiro: 18841924. Dissertao de mestrado em Histria. So Paulo: PUCSP, 1999; FERNANDES,
DmitriCerboncini.Aintelignciadamsicapopular:aautenticidadenosambaenochoro.Tesededoutoradoem
Sociologia.SoPaulo:FFLCHUSP,2010.

203

entrevista muito mencionada a realizada por Srgio Cabral com Ismael Silva e
Donga,403emqueseencontraaclebrediscordncianacaracterizaodosambaentre
estes sambistas de distintas geraes (Ismael considera maxixe o que Donga entende
porsamba;DongaconsideramarchaoquesambaparaIsmael)eatambmfamosae
impagvelexpressodeIsmaelSilvabumbumpaticumdumprugurundum.
Se, para o estudo do samba na primeira metade do sculo XX, este um
material fundamental, trabalhos focados em outros objetos e periodizaes tm se
utilizadodeentrevistasoriginaiscommsicos,parentes,amigos,aficionadosepessoas
que conviveram de alguma forma com o tema do estudo e suas circunstncias.
Trabalhos sobre a memria, naturalmente, vo se utilizar mais deste expediente
metodolgico.EsteocasodostrabalhosdeAlcirLenharo,CarlosDrehmer,Raimundo
CostaSilvaePauloCsarAraujo,entreoutros.Dependendodoobjetodapesquisa,as
entrevistassoessenciais,fontesdeinformaesporvezesinacessveisdeoutraforma,
permitem perceber o pensamento de personagens relevantes ou opinies sobre eles.
So tambm geralmente agradveis como leitura, tornando o texto mais leve, quando
bem articuladas com o curso da narrativa. Mas, em algumas situaes, as entrevistas
ultrapassam a definio da memria e da identidade dos protagonistas, para serem
utilizadas como ponte para a realidade histrica. Por vezes sentimos a falta de uma
crtica desse material, sendo as declaraes tomadas como fonte fidedigna,
especialmente quando vo ao encontro da linha de raciocnio que o autor vem
desenvolvendo. Por exemplo, os depoimentos, assim como citaes de jornalistas e
memorialistas, so tomados por Antonio Gomes da Silva como fontes confiveis e
fidedignasesuanarrativaficapautadanestestextoseentrevistas,semconfernciados
dados, redundando na construo apologtica da imagem de Luiz Gonzaga. Tambm
PauloCsarArajo,emseuinstigantetrabalho,noqualseusfamososentrevistadospor
vezes manifestam nunca terem sido abordados a respeito das questes da pesquisa,
porvezesprescindedeumacrticaobjetivaaosdepoimentosdeseuspersonagens.

403

CABRAL, Srgio. As Escolas de Samba do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Lumiar, 1996. Este livro ampliou e
atualizou um estudo anterior do autor lanado cerca de 23 anos antes: As Escolas de Samba: o que, quem, como,
quandoeporqu.RiodeJaneiro:EditoraFontana,1974.

204

CAPTULO6
HISTRIADAMSICAOUMSICANAHISTRIA?

Este captulo est dedicado ao estudo de algumas questes metodolgicas

fundamentais para uma historiografia da msica popular a partir da anlise das
dissertaes e teses em foco neste trabalho, combinada com algumas consideraes
tericasacercadahistriadamsica.Numprimeiromomento,ireiobservararelao
dahistriacomasmusicologias,umavezquenosepodepensarahistriadamsica
sem considerar as disciplinas mais diretamente voltadas para o estudo da msica. A
abordagem musicolgica uma tendncia para a relao histria, msica e sociedade
que os trabalhos historiogrficos, com algumas excees, pouco seguiram, ao menos
dentrodonossorecortecronolgico.Ireiassim,parautilizarumaexpressomusical,
tratlacomoumcontraponto404paraestahistoriografia.
Este captulo estar dividido em 5 partes. O item 6.1 apresenta um breve
histricodasmusicologias,destacandocomoseusobjetos,teoriasemtodospautaram
oprocessodeinstitucionalizaodocampo(nesteitem,explicareioporqudotermo
aparecer no plural). O objetivo deste histrico oferecer alguns elementos para a
compreensodadinmicaatualdasdiscussesmetodolgicasnocampomusicolgico.
Noitem6.2,seroapresentadasalgumasreflexesacercadainteraoentrehistria
da msica e msica como documentao historiogrfica, uma interseo que
certamente est presente na expresso atualmente corrente Histria e Msica.405 No
item 6.3, se observar a repercusso nos primeiros trabalhos historiogrficos da
metodologiadesenvolvidanareadeLetrasparaaabordagemdacano,baseadano
planodiscursivodotextoliterrio.Aseguir,noitem6.4,serodesenvolvidasalgumas
404

O Oxford Dictionary of Music inicia seu verbete sobre o contraponto com esta interessante observao: A
capacidade, exclusiva da msica para dizer duas coisas ao mesmo tempo de maneira compreensvel. O termo foi
utilizado pela primeira vez no sculo XIV para descrever a combinao de linhas musicais simultneas de acordo
comumsistemaderegras.Derivadaexpresso punctuscontrapunctum,pontocontraponto,ouseja,"notacontra
nota". O uso corrente mais comum da palavra a da combinao de partes (vozes) simultneas, cada uma delas
tendo significado em si e sua combinao resultando em uma textura coerente, tendo nesse sentido o mesmo
significadoquepolifonia.AartedocontrapontofoidesenvolvidagradualmentedosculoIXemdianteechegouao
seupontomaisaltonofinaldosculoXVIeinciodoXVII.In:OXFORDMUSICONLINE.OxfordUniversityPress.
405 NAPOLITANO, Marcos. Histria & msica: histria cultural da msica popular. Belo Horizonte, Autntica, 2002;
MORAES,JosGeraldoVincide;SALIBA,EliasThom(orgs.).HistriaeMsicanoBrasil.SoPaulo:Alameda,2010.
Tambm as mesas temticas Histria & Msica popular em eventos da ANPUH, que vem sendo coordenadas por
AdalbertoParanhoseTniadaCostaGarcia.MasocasomaisemblemticoodaEscoladeMsicadaUFMG,quea
partir da reformulao curricular ocorrida h cerca de 10 anos, renomeou a disciplina histrica como Histria e
Msica,paraexplicitararupturaradicaldoprojetocomasconcepestradicionaisdahistriadamsica.

205

reflexes acerca das relaes entre anlise tcnicoesttica da msica e abordagens

histricosociolgicas, destacando que a partir da superao da metodologia baseada
naanlisedasletrasdascanes,duasvertentesseapresentaram:umahistoriografia
quesedesenvolviasemincorporaroestudodalinguagemmusicaleasvertentesque
procuram,emdiferentesplanos,incorporarosaspectossonoros.Porltimo,oitem6.5
estdedicadoreflexoacercadastensesentreaproduohistoriogrfica,osestudos
sobre a msica popular e as musicologias. A argumentao desenvolvida ao longo do
captulo prope considerar complementares as distintas abordagens, uma vez que
reconhece a impossibilidade de uma histria da msica universal e totalizante, e
pontuaadificuldadedesepararadiscussopuramenteepistemolgicadasdisputasde
competnciaselegitimidadesinerentesaocampocientfico.

6.1 A CONSTITUIO DO CAMPO MUSICOLGICO: OS SIGNIFICADOS DE

MUSICOLOGIAEOPREFIXOETNO

Otermomusicologia,quedenomina(oudeveriadenominar)adisciplinade
estudos cientficos da msica, contm uma ambiguidade. Ele , por vezes, empregado
nosentidodeumamplocampointerdisciplinardeestudosdamsica,enquantotextoe
contexto,noqualosmsicosseriamosespecialistasnasquestesrelativasaomaterial
sonoro propriamente dito. Por outro lado, a Musicologia como disciplina acadmica
acabouhistoricamenteassociada,aomenosatporvoltadosanos1980,aapenasum
dosseusramosoriginais,aMusicologiaHistrica.
Nassuasorigens,aMusicologiaestavamaisprximadavisoampla.Otermo
alemo Musikwissenschaft, cincia da msica, denominava a pesquisa cientfica da
msica sobre todos os aspectos, como se depreende da clssica estruturao da
disciplina proposta por Guido Adler. Na introduo de seu polmico e influente livro
Contemplating Music: challenges to Musicology, lanado no Brasil com o ttulo de
Musicologia,406JosephKermandiscuteestaquestodasignificaodotermo.Segundo
ele,naprticaacadmicaenousogeral,musicologiapassouaterumsignificadomuito
mais restrito, referindose ao estudo da histria da msica ocidental na tradio de
406KERMAN,Joseph.Musicologia.ColeoOpus86.SoPaulo:MartinsFontes,1987.TitulooriginalContemplating

music:challengestoMusicology,1985.

206

umaartesuperior.SegundoKerman,paramuitosacadmicosamusicologiarestrita
no s quanto ao objeto de estudo que abrange, mas tambm quanto abordagem
desseobjeto.Easeguirelerecolocaaquesto:Qualotemadestelivroamusicologia
na definio ideal, abrangente, original, ou a musicologia em sua definio atual,
restrita e mais comum? A ampla ou a estreita? A resposta situase em algum ponto
entre esses dois plos. Aprendemos assim que ainda existem gradaes entre estas
concepes extremadas de musicologia que, segundo o autor, correspondem a duas
concepessobreoassuntoquedeterminamotrabalhodosestudiososatuais407
Estaidentificaodotermomusicologiacomapenasumdosramosdoamplo
campo de estudos da msica tem sido apontada por diversos autores. Nicholas Cook,
em Agora somos todos (Etno)musiclogos, esclarece que nesse artigo est utilizando o
termomusicologianumsentidorestrito,isto,oestudohistricodatradioartstica
ocidental 408ecitaGilbertChase,paraquemmusicologia,semnenhumqualificador,
foitacitamenteapropriadapelafilialhistricadessadisciplina409.Estaapropriaodo
termomusicologiaeaocupaodocampoinstitucionalizadodadisciplinaporumdos
ramos da cincia da msica, as concepes estticas e ideolgicas que
fundamentavam estas posies, alm das diferenas de objeto de estudo e
metodologias,estiveramnaraizdaorganizaodaEtnomusicologiacomoumcampode
estudosautnomo.
Embora o termo Etnomusicologia tenha sido empregado para designar um
campodeestudosmusicolgicosapenasapartirdadcadade1950,asorigensdesse
campo remontam dcada de 1880410. Durante a primeira metade do sculo XX, o
nome Musicologia Comparada foi utilizado, ainda que com reservas, pelos
pesquisadores do campo. Em Definitions of Comparative Musicology and
Ethnomusicology: An Historicaltheoretical perspective,411 Merriam lista e discute
diversas definies de Musicologia Comparada e de Etnomusicologia entre as que ele
407KERMAN,Joseph.Musicologia.ColeoOpus86.SoPaulo:MartinsFontes,1987,pp.113.
408

COOK, Nicholas. Agora somos todos (etno)musiclogos. Ttulo original: We are all (Ethno)musicologists now.
IctusUFBA,n.7,2006,p.8.TraduodePabloSotuyoBlanco.
409Ibidem,p.28.
410ParaBrunoNettl(1995),seemrelaoMusicologiadiscutvelomomentodoseusurgimento,difcilsituaro
nascimento da Etnomusicologia em outra dcada que no a de 1880. Mas parece que a questo no to pacfica
assim.CharlesSeeger(1961)eTiagodeOliveiraPinto(2004)preferemsituaressenascimentonoinciodosculo
XX.
411 MERRIAM, Alan. Definitions of "Comparative Musicology" and "Ethnomusicology": An HistoricalTheoretical
Perspective.Ethnomusicology,v.21,n.2,pp.189204,1977.

207

considerou mais importantes e representativas, desde a primeira de Guido Adler em

1885 at o momento da redao do artigo. De uma maneira geral, as distintas
definies de Musicologia Comparada ressaltavam os mesmos pontos e definiam o
campo em termos do seu objeto de estudo: msicas no ocidentais, por vezes
designadasexticas,oumsicasdetradiesorais.
unanimemente aceito que a primeira vez que o termo Etnomusicologia
apareceu impresso foi em 1950 no subttulo do livro de Jaap Kunst Musicologica,
rebatizado nas edies posteriores como Ethnomusicology, 412 mas Merriam faz a
ressalva de que a palavra j estava em uso corrente entre os pesquisadores no
momento. Em 1955, foi fundada nos Estados Unidos, como sucessora da American
SocietyforComparativeMusicologyquetevecurtaexistncianosanos1930,aSociety
for Ethnomusicology SEM413, que viria a ser uma poderosa e influente instituio. O
termoEtnomusicologiafoiaceitoquaseimediatamente.Durantealgunsanos,ambasas
denominaes foram utilizadas simultaneamente e, pelo final da dcada de 1950,
Musicologia Comparada estava reduzida a uma expresso histrica, que remetia ao
passadodocampo.
A mudana de nome de todo um campo de estudos, combinada com sua
ansiosa e imediata aceitao, no um evento para ser desconsiderado facilmente,
comoressaltaMerriam. 414Elevesseeventocomoumindicativodeumfortedesejo
de mudana que certamente no se restringia questo terminolgica. Para Philip
Bohlman, a Etnomusicologia, nos anos 1950, voltavase no apenas contra as
concepes estticoideolgicas que dominavam a corrente principal da Musicologia,
mas tambm contra concepes de comparativistas que atuavam tendo como
refernciaamsicadatradioeuropeia.415
O celebrado livro de Alan Merriam, The anthropology of music, no qual ele
prope um modelo para as pesquisas etnomusicolgicas a partir do encontro da
antropologiacomamusicologia,esuaclssicadefinioparaEtnomusicologiacomoo
412 KUNST, Jaap. Ethnomusicology. 3 ed. Netherlands: The Hague Martinus Nijhoff, 1959. Ttulo da 1 edio, de

1950:Musicologica:astudyofthenatureofethnomusicology,itsproblems,methodsandrepresentativepersonalities.
Apartirda2edioexpandida,de1950,olivrofoirebatizadoparaEtnomusicology.
413 Um breve relato sobre a fundao da SEM pode ser encontrado em artigo de seu primeiro presidente, Willard
Rhodes,AshorthistoryofthefoundingofSEM,1980,disponvelnositedaSEMnainternet.
414MERRIAM,Alan,P.Theanthropologyofmusic.NorthwesternUniversityPress,1964.Estetextoclssicoencontra
seentreaquelasobrasfundamentaisqueinfelizmenteaindanoencontraramtraduoparaoportugus.
415 BOHLMAN, Philip. Ethnomusicologys Challenge to the Canon; the Canons Challenge to Ethnomusicology. In:
BERGERON;BOHLMAN(eds.)DiscipliningMusic:musicologyanditscanons.TheUniversityofChicagoPress,1992,
p.119122.

208

estudo da msica na cultura so ilustrativos dessas transformaes. Esta sinttica

formulaoenfatizavaqueotipodemsicaaserestudadonoera(ounodeveriaser)
maiscentral,esimoprocesso,omodocomoessamsicaseriaestudada.Masestafuso
metodolgica da musicologia com a antropologia nunca chegou a um equilbrio
perfeito,pendendomaisparaumladoouparaoutro,conformeaformaoprofissional,
asconcepeseatitudesdopesquisador.NaspalavrasdeMerriam,oetnomusiclogo
antropolgicovosomdamsica,mascomoumapartedeumcomplexodeatividades,
conceituaes e comportamentos relacionados com a msica, enquanto o
etnomusiclogomusicolgicovosomdamsicacomofocoprecisodasuaateno.416
Observese que esta formulao de Merriam acerca da fuso metodolgica das
disciplinas constitutivas da etnomusicologia, naquele momento da constituio do
campo,aplicaseperfeitamenteaoestadodaartedahistriadamsicaoudasrelaes
entre Histria e Msica a partir da atualizao destas disciplinas propostas pela
Histria renovada e pela Musicologia informada pelas discusses propostas pela
Etnomusicologia.Retornareiaestepontoaofinaldestareflexosobreaconstituiodo
campomusicolgico.
precisoconsiderartambmasdiferenciaesdeobjeto.Aopopelamsica
artstica europeia como objeto de estudo no pode ser reduzida a uma questo
ideolgica ou de fruio esttica. Tratase de um patrimnio da humanidade, objeto
legtimo de estudo, como tambm o so outras msicas. Por outro lado, a escolha de
msicas no ocidentais ou de tradio oral como objeto de estudo, caso dos objetos
privilegiados dos primeiros etnomusiclogos, mesmo considerandose todas as
teorizaes ancoradas na Antropologia que sustentam essa deciso, so tambm uma
opodopesquisador.
Adiferenasobvriospontosdevistaentreosobjetosdeestudolevouaque
os campos em formao se utilizassem de um instrumental terico igualmente
diferenciado. Enquanto o estudo histrico da msica ocidental tinha ligaes com a
historiografia, ainda que sem a concorrncia de historiadores de ofcio, a
Etnomusicologia ligouse s teorias e mtodos da Antropologia. Mas um agravante
nestaseparaometodolgicaque,porvoltadadcadade1950,oramohistricoda
Musicologiaestavacompletamentedefasadoemrelaosnovasconcepestericase

416MERRIAM,Alan,P.Theanthropologyofmusic.NorthwesternUniversityPress,1964,p.222.

209

metodolgicas da Histria que se desenvolviam tanto entre os Annales como nos

escritos em lngua inglesa. A historiografia da msica que, em geral, era feita por
musiclogos historiadores e no por historiadores de ofcio, era factual, cronolgica,
biogrfica e evolucionista. Era a histria das grandes obras e dos grandes gnios da
msica. Kerman afirma que ler sobre a musicologia da dcada de 50 experimentar
uma distoro no tempo. Ele considerou notvel como as palavras escritas por
Collingwood acerca da historiografia positivista alem no sculo XIX se enquadravam
perfeitamente na situao musical 75 anos depois.417 evidente que o estudo das
msicas noocidentais no poderia florescer em tal quadro terico metodolgico. Os
pesquisadores interessados nesse objeto encontraram novos ares na Antropologia. A
mudana abrupta do nome do campo evento raro e significativo simbolizou essa
aliana. Bohlman considera difcil de aceitar como coincidncia o fato de que o nome
remeta a um movimento na Antropologia dos anos 50, chamado Nova Etnografia, e
proliferaodesubdisciplinascomoetnolingustica,etnohistriaeetnomusicologia.O
autor tambm ressalta que este momento de reciclagem e rebatismo do campo
dependeudecondieshistricasobtidasemumlugardeterminado,osEstadosUnidos
da Amrica. Alm da migrao de pesquisadores experientes como decorrncia da II
GuerraMundial,ocampofoitambmoxigenadopelopapelcentraldaAntropologianos
Estudos Unidos. Assim, a Etnomusicologia logo encontrou suporte institucional na
universidadeestadunidense.418
Nas bases do cisma musicolgico dos anos 50 esto questes esttico
ideolgicas, diferenas expressivas de objeto de estudo, distintas concepes
metodolgicas e aspectos histricos da institucionalizao do campo. Nos Estados
Unidos existe ainda, como um subcampo dos estudos musicais, o da teoria, que est
institucionalizado na Society for Music Theory. Costumase dizer que os estudos
musicais esto divididos em Musicologia Histrica, Etnomusicologia e Teoria Musical
(tambmchamadodeSistemtica),quecorrespondeformacomoamusicologiaest
dividida nos Estados Unidos. Em outros pases no se reproduzem necessariamente
estas subdivises, e, no caso do Brasil, as fronteiras entre os ramos musicolgicos
417KERMAN,Joseph.Musicologia.ColeoOpus86.SoPaulo:MartinsFontes,1987.TitulooriginalContemplating

music:challengestoMusicology,1985,pp.4849.
418 BOHLMAN, Philip. Ethnomusicologys Challenge to the Canon; the Canons Challenge to Ethnomusicology. In:

BERGERON;BOHLMAN(eds.)DiscipliningMusic.TheUniversityofChicagoPress,1992,pp.122129.

210

felizmentenosomuitorgidas.Maspoderamosnosperguntar,nestasubdiviso,que
sempre mencionada, ou outra classificaes similares, como se situam os estudos
sobremsicapopular?
Um bom exemplo da dificuldade da classificao dos estudos musicais nas
circunstncias atuais a forma como Carlos Sandroni situa o seu trabalho Feitio
Decente:transformaesdosambanoRiodeJaneiro(19171933):

Talvez o que o leitor tem em mos possa se definir como um trabalho de

etnomusicologia histrica. De fato, seu objeto a msica popular, que na
diviso universitria do trabalho tem sido reservada etnomusicologia. Se,
entretanto, considerarmos que esta ltima se caracteriza pela pesquisa de
campo formalizada, numa cultura em relao qual o pesquisador se situa
como "estrangeiro", este trabalho no pode ser assim classificado. O fato de
terestudadomsicasdopassadoedeterdedicado,naParteI,bastanteespao
anlise de peas de msica impressa contribuiria igualmente, segundo as
etiquetasemvigor,paraclassificloantesnodomniodamusicologia.419

de se ressaltar que, aps mostrar a dificuldade de situar o seu trabalho

segundo as etiquetas vigentes, Sandroni segue afirmando que esta discusso s
interessa na medida em que contribui para atenuar a rigidez das fronteiras
metodolgicas e que, no Brasil a separao entre diferentes categorias musicais
parece ser menos marcada que em outros pases, sendo assim, na sua opinio,
compreensvel e til (...) que os estudos musicais brasileiros sigam o mesmo
caminho.420
importante observar que, num primeiro momento, embora msicos
estivessem evidentemente envolvidos, as pesquisas sobre msica popular, tanto no
Brasil como no plano internacional, no surgiram por dentro das musicologias ento
estabelecidas. Ao contrrio do que ocorreu no caso da Etnomusicologia ou da Teoria
Musical, o campo dos estudos da msica popular no surgiu como um ramo da
Musicologia, ou mesmo da prpria Etnomusicologia, embora o objeto esteja tambm
compreendido por estas disciplinas em suas linhas mais atualizadas. Tanto para
aquelesqueestavamvoltadosparaacomplexidadeformaldasconstruesdamsica
artstica europeia, como para os que estavam interessados na diversidade cultural
produzida na longa durao, a moderna msica urbana no era um objeto que

419 SANDRONI, Carlos. Feitio decente: transformaes no samba no Rio de Janeiro (19171933). Rio de Janeiro:

Zahar/UFRJ,2001,p.16.
420Ibidem,p.17.

211

despertasse interesse, quando no considerada desprezvel ou irrelevante. Em 1983,

PhilipTagg,demaneiraprovocativaebemhumorada,propunhaconsiderar,paraefeito
do debate sobre o papel da IASPM (International Association for the Study of Popular
Music), msica popular como toda a msica tradicionalmente excluda dos
conservatrios,escolasdemsicaedepartamentosdemusicologiadasuniversidadese
geralmente excluda da educao e financiamentos pblicos.421 Se felizmente tal
definio est desatualizada, ela refletia a percepo dos pesquisadores do campo
acercadoespaoexistentenaquelemomentodentrodaMusicologiainstitucionalizada.
Desde os trabalhos pioneiros, os estudos sobre a msica popular vm se
constituindonumcampomultidisciplinar.Talvezmaisdoqueoutrasmsicas,amsica
popular urbana oferea elementos para pesquisas em reas como Teoria Literria,
Lingustica, Semitica, Comunicao e Psicologia Social, alm, naturalmente, das
musicologiasedasreasdeHistria,SociologiaeAntropologia.Emboranohouvesse
unidade metodolgica, os estudos sobre a msica popular em diversas partes do
mundocompartilhavamofatodeserumprojetodasreasdehumanidadesecincias
sociais de uma maneira ampla, e a fundao da IASPM refletiu essa caracterstica.
Porm,estaafirmaodocampodeestudosmusicalpopularcomomultidisciplinarno
o diferencia necessariamente, apenas por este fato, da Musicologia e da
Etnomusicologia, em suas concepes mais amplas. Para Nicholas Cook, assim como
Bruno Nettl afirma que a Etnomusicologia no uma disciplina, mas um campo que
exige membros de outras reas, o mesmo pode ser dito da Musicologia: um
empreendimento essencialmente multidisciplinar que agrupa historiadores, tericos
(quesoparaamsicaoqueoslinguistassoparaosestudosliterrios),especialistas
emculturaspopulares,emusicistas,dentreoutros.422
Entretanto,

se

as

caractersticas

especficas

da

msica

popular,

particularmente da cano popular, foram determinantes para tornla objeto de

interesseparadistintasreas,concorreramparaaresistnciainicialdasmusicologias
em tomar a msica popular como objeto de estudo questes estticoideolgicas, a
inadequao do instrumental tericometodolgico disponvel, construdo para o
estudodeoutrosobjetos,eoaspectohistricoinstitucional.
421 TAGG, Philip. Why IASPM? Which tasks? Comunicao 2 Conferncia Internacional da IASPM, 1983. Popular

MusicPerspectives2,pp.501507,D.Horn(ed.),IASPM,GteborgandExeter,1985.
422 COOK, Nicholas. Agora somos todos (etno)musiclogos. Ttulo original: We are all (Ethno)musicologists now.

IctusUFBA,n.7,2006,p.26.

212

Do ponto de vista ideolgico, as ligaes intrnsecas e explcitas da msica

popularcomomercadoafrontavamasconcepesmarxistasmaisortodoxas.Ofatode
estaproduoseremgrandepartevoltadaparaoentretenimento,paraadanaepara
o consumo no convvio social desagradava tambm os arautos da alta cultura. As
rpidas transformaes e hibridismos caractersticos do meio urbano por sua vez
provocavam a resistncia dos defensores da autenticidade. Foi muito difundida a
visoda msicapopular como mercadoriaestandardizadada indstriacultural. O
fatodequeseusprimeirospesquisadoresacadmicosetalveztambmosquevieram
depoiseramosjmencionadosscholarfansumindicativodopesodasconcepes
estticasnesteprocessodevalidaodoobjetodentrodocampocientfico.
EmboraaMusicologiae,antesdela,aEtnomusicologiaestejamsereciclandoe
tornandosedisciplinasmaisabertasaodilogorecprocoepermeveisselaboraes
tericasdaschamadasdisciplinasauxiliares,porvoltadadcadade1970,elasainda
estavampresasaoscnonesdeobjetoseteoriastradicionaisdecadaumadelas.Seno
discurso, a Etnomusicologia se propunha a estudar todas as msicas do mundo, na
prtica muito pouca ateno era dada moderna msica urbana e mesmo msica
artstica europeia. Isso ocorria, segundo Richard Middleton, em parte porque outras
disciplinas j se debruaram sobre esses objetos, em parte porque os mtodos e
atitudes desenvolvidos ao longo da vida da disciplina no podem ser facilmente
abandonados, mas principalmente devido ao que ele ironicamente considerou ainda
produto da investigao colonial da burguesia ocidental, empenhada em preservar a
msicadeoutrospovosantesqueelesdesapareameemdocumentarsobrevivncias
deprticastradicionais,gozandonesseprocesso,oprazerdoexotismo.423
A tendncia organizao de um campo de estudos da msica popular pode
ser entendida, por um lado, como uma decorrncia das circunstncias da histria da
institucionalizao dos estudos musicais, que privilegiaram outros objetos; por outro,
como decorrncias das prprias caractersticas e especificidades da msica popular
urbana: seu carter massivo, mediatizado, sua instrumentao prpria, a nfase em
parmetros musicais no contemplados na notao tradicional, o papel da gravao
como suporte, a relao semitica texto e melodia nas canes, sua conexo com

423MIDDLETON,Richard.StudyingPopularMusic.GreatBritain:OpenUniversityPress,1990,p.146.

213

processossociaisesuasrelaescomomercado.Estasquestesimpuseramaocampo
odesenvolvimentodeuminstrumentaltericometodolgicoprocessoesteaindaem
curso que vem se constituindo numa contribuio importante para os estudos
musicaiscomoumtodo.DonMichaelRandelapontaclaramenteestaquesto:

Os embates em torno do cnone musical se mostram mais claramente no

domnio da msica popular ocidental (a msica que por qualquer medida
quantitativasesobrepeatodososoutrostiposemnossasociedade),doque
no que diz respeito msica noocidental (que pode ser pensada como
atrativa pelo exotismo) e ao jazz (que pode ser feito de maneira a funcionar
como msica ocidental). No caso da msica popular, o instrumental
tradicional da Musicologia parece destinado principalmente a continuar a
manteraescriamusicaldoladodeforaaoinvsdeampliarohorizontedas
nossas investigaes. O estudo deste tipo de msica requer um conjunto
maior e mais variado de ferramentas. Mas algumas destas ferramentas iro
tambmenriqueceroestudodosnossosobjetosmaistradicionaisincluindo
algunsquetemosadmitidononossocnonesobfalsospretextos.424

Jmencionamosqueexisteumprocessodereciclagemeconvergnciaentreas
musicologiasnoquedizrespeitoaoscnonesdeobjetoseteorias.AMusicologiatem
ampliadoseuespectrodeobjetossobpressesdaproduoeruditacontempornea,da
msica popular e das pesquisas etnomusicolgicas. Vem tambm buscando atualizar
seuinstrumentalterico,procurandoincorporaranlisesdamsicaemseucontexto,o
pblico, as questes da produo e recepo, como por exemplo, nos trabalhos do
grupo que ficou conhecido como Nova Musicologia. E, antes disso, muitos
etnomusiclogos j se debruavam sobre um repertrio fora do mbito mais
tradicional da disciplina, vinham ampliando seu instrumental terico em direo s
humanidades e cincias sociais, e questionando cones como a posio de insider do
pesquisador.Nosltimos30anos,estasquestesepistemolgicasedeorganizaodo
campo dos estudos da msica vm sendo muito discutidas, tendo para muitos um
significativo impulso no livro seminal de Kerman. certo que existe uma

424 RANDEL, Don Michael. The Canons in the Musicological Toolbox. In: BERGERON; BOHLMAN (eds.) Disciplining

Music:. The University of Chicago Press, 1992, p.116136. Traduo do autor: The struggle over the canon shows
itself most clearly not with respect to nonWestern music (which may be thought of as attractively exotic) or jazz
(whichcanbemadetobehavelikeWesternartmusic),butinthedomainofWesternpopularmusicthemusicthat
byanyquantitativemeasureoverwhelmsallotherkindsinoursociety.HerethetraditionalMusicologicalToolbox
seems destined primarily to continue to keep the musical riffraff out rather than to broaden the horizon of our
investigations.Thestudyofthiskindofmusicwillrequireabiggerandmorevariedsetoftools.Butsomeofthese
tools will enrich the study of our more traditional subjects, too including some of the subjects that we have
admittedtoourcanonunderfalsepretenses.

214

movimentaonocampoequemuitasconvicestmsidodemolidas.425Masexistem
tambm arestas a serem aparadas neste processo de aproximao dos estudos
musicais, e no est clara qual ser a dinmica das discusses futuras e tampouco se
deve esperar que este seja um processo linear. Por exemplo, no Brasil, a recente
fundaodaABET(AssociaoBrasileiradeEtnomusicologia)vaiemsentidocontrrio
aumasupostatendnciaconvergnciaentreasmusicologias.

6.2HISTRIASDAMSICAEINTERSEESHISTRIA&MSICA

Podemos nos perguntar se o conjunto desta historiografia constitui uma

histria da msica ou se constitui uma produo historiogrfica que utiliza a msica
comofonteprivilegiadadepesquisahistricaque,atravsdamsica,intentapensara
sociedade, a poltica e os costumes, considerando a msica como uma parte da
constituiodedeterminadocontextohistrico,aspectoatravsdaqualsepodepensar
otodo.
Inicialmente,noumacoisabanalepacficadefiniroquehistriadamsica
e qual o seu objeto. Poderseia inclusive colocar algumas complexas questes
preliminares, como por exemplo, o que msica, tema que ser evitado,
prudentemente. Outra questo polmica seria se existe ou possvel uma histria da
msicaemsentidopleno.Desdequesecomeouaincluirapalavraocidentalnottulo
doscompndiosdehistriadamsica,jseassumiaquesetratavadeumahistriade
umadeterminadatradiomusical.IssoocorreunoclssicoAhistoryofWesternmusic,
escrito originalmente por Donald Grout, revisto posteriormente por Claude Palisca e
mais recentemente por Peter Burkholder. Segundo Palisca, a incluso da palavra
ocidentalnottulorefleteaconscinciadequeosistemamusicaldaEuropaocidentale
das Amricas apenas um entre outros vrios existentes na diversidade das
civilizaesmundiais,acrescentandoaseguirque,dentrodasrealizaesmusicaisdo
Ocidente,olivroseatmquiloquecostumamoschamardemsicaerudita.Aseguir,
Paliscavaiafirmarqueahistriadamsicaantesdemaisahistriadoestilomusical
enopodesercompreendidasemumconhecimentoemprimeiramodamsicaem

425 Um panorama destas reflexes pode ser encontrado em: COOK; EVERIST. Rethinking music. Oxford University

Press, 1999 e BERGERON; BOHLMAN (eds.) Disciplining music: musicology and its canons, University of Chicago
Press,1992.

215

si. 426OlivrodeGroutePaliscatemsidoapontadocomoexemplodeumaconcepo
superada de histria da msica, em que pese seus mritos e mesmo grande utilidade
comomaterialdeapoioparaadisciplina.427ParaLiaToms,olivroumexemplode
um tipo de compndio que narra aspectos gerais e cronolgicos numa perspectiva
factual.
Esses compndios, com frequncia narram aspectos gerais e cronolgicos da
historiografia musical e muitas vezes so marcadamente positivistas em sua
metodologia.Emoutraspalavras,apresentamahistriadamsicacomouma
sucesso de perodos histricos centrados em uma noo restrita de teoria
enquanto tcnica, o que acarreta uma descontextualizao dos dados, uma
limitao sobre o que se compreendia sobre teoria musical e por msica em
cadaperodo.Estasucessohistricabaseiaseemumavisodesuperao,de
melhoria e de aprimoramento e que torna sempre o tempo presente mais
relevantedoqueseuanterior.428

De toda forma, tratase de um olhar para a histria da msica, entre tantos

outros possveis. Por exemplo, o importante estudo de Enrico Fubini, La esttica
musicaldesdelaAntigedadhastaelsigloXX,429umahistriadaestticamusical,que
tambm uma abordagem relevante para se compreender a histria da msica,
emboratambmsejaapenasumapartedessahistriaefocadadamesmaformanum
determinadorepertrio.
Uma histria da msica centrada na tcnica musical, na construo dos
sistemas de estruturao da linguagem, uma abordagem possvel, importante e
inclusive fascinante, ainda que no d conta de toda a complexidade daquilo que se
pode chamar de histria da msica. No se trata de questionar a validade de uma
histriadatcnica;oquesecontrapeaidiadequeelaseriaahistriadamsica
426GROUT,Donald;PALISCA,Claude.HistriadaMsicaOcidental.Ttulooriginal:AHistoryofWesternMusic,1960.

TraduodeAnaLusaFaria.Lisboa:GradivaPublicaes,1994,p.9.
Em torno do livro foi organizado um sistema complementar que se ampliou ao longo do tempo e inclui
atualmenteumaantologiamusicalempartituras(NortonAnthologyofWesternMusic),gravaesdestaspartituras
(Norton Recorded Anthology of Western Music, verso completa com 14 Cds e reduzida com 6 Cds) e um guia de
estudoeescuta(StudyandListeningGuide).Tornouseassimummaterialfundamentalparaoestudodahistriada
msicaecontribuiunamesmaproporodesuadifusoparaaconsolidaoeperpetuaodocnonemusicolgico.
Apsarevisorealizadana7edioporPeterBurkholder,aobracontacommaisumautor,umavezqueGroute
Palisca faleceram em 1987 e 2001, respectivamente. A reviso de Burkholder procura incorporar vises mais
atualizadasdahistriadamsica.Noprefcioda8edio,Burkholderafirmaterprocuradotrazerdiversostemas
paraanlise:aspessoasquecriaram,executaram,ouviramepagaramporessamsica,asescolhasqueelasfizeram
eporqueasfizeram,oqueelasmaisvalorizavamnamsicaecomoessasescolhasrefletiramtradioeinovao.
Tambm se encontram menes msica popular, ao rap e ao jazz. O livro avanou bastante, e um exemplo
interessantedeobraabertaeemprogresso.Masaindamantmosproblemasdaestruturadaobra,caractersticos
desse tipo de compndio. GROUT; PALISCA; BURKHOLDER. A History of Western Music. 8th ed. New York: W.W.
Norton&Company,2010.Infelizmente,atraduoemportuguspermanecedesatualizada.
428 TOMS, Lia Vera. Uma reflexo sobre a esttica musical e a filosofia da msica. Uberlndia: Revista
ouvirOUver,vol.1,n5,2009,p.172.
429FUBINI,Enrico.LaestticamusicaldesdelaAntigedadhastaelsigloXX.Madrid:AlianzaEditorial,1996.Ttulos
originaisemitaliano:LesteticamusicaledallantichitalSettecentoyLesteticamusicaledalSettecentoaoggi,1976.
427

216

numsentidopleno.Estamaneiradepensarahistriadamsicaenquantohistriada
tcnicaestassociadacomaconcepoestticadaobradeartecomoobjetoautnomo,
e mais recorrente na histria da msica artstica ocidental, na medida em que esta
oferecemaiselementosparaessetipodeabordagem,umavezqueparcelafundamental
do repertrio se constituiu a partir desta concepo esttica. Mas tambm para a
msicapopularurbanavlidaumahistriadatcnicaedossistemasdeestruturao
da linguagem, do ponto de vista rtmico, meldico e harmnico, ou, dizendo de outra
maneira,paraocasodonossoestudo,umahistriadosgnerosdemsicapopularde
um ponto de vista mais intrinsecamente musical. Essa linha de pensamento , por
vezes,adotadapormsicosqueenveredamporcaminhoshistoriogrficos,aindaqueas
linhasmaisatualizadasdaMusicologiaoudaEtnomusicologiavenhamapontandosuas
limitaes. natural que uma abordagem histrica da estruturao da linguagem
desperte o interessante dos msicos. Creio que inclusive necessria como parte da
formaomusical,desdequesetenhaclarodequeelanoabrangetudoaquiloquese
podechamardehistriadamsica.
Grandepartedestesestudosnosepropeaserhistriadamsica,ealguns
apresentamessaconsideraoexplicitamentenaintroduo.Porexemplo,muitosdos
trabalhos cuja periodizao se situa no Estado Novo, buscam ampliar a compreenso
dessemomento polticoda histria doBrasil atravs damsica popular doperodoe
suasinterrelaescomapolticaeopoderdoEstado,semqueoobjetivocentralfosse
fazer histria da msica. Ainda que este no fosse o objetivo central, estes trabalhos
resultaram em contribuies ou debates importantes para uma histria da msica
popular. o caso do trabalho pioneiro de Antnio Pedro, Samba da Legitimidade,
estudo da ideologia do trabalhismo e das relaes dos compositores e da cano
popular com a ditadura de Getlio Vargas. Em Sinal Fechado: a msica popular
brasileira sob censura (19371945 / 19691978), Alberto Moby se prope a fazer uma
anlisecomparadadopapeldacensuranoEstadoNovoenoregimemilitar,identificar
apolticadestesregimesautoritriosparaaculturaemgeralequaiseramosobjetivos
aocensurarounoascanes,bemcomoverificaraposiodoscompositoresfrente
aoregimeecensura.SimoneLuciPereiraafirmaquesuapesquisaseinsereentreas
preocupaes de analisar no tanto a histria da msica, mas procurandose refletir,

217

analisarasrelaesentrehistriaemsica.430RamonCasaVilarino,noprefcio5
ediodeMPBemmovimento:msica,festivaisecensura,publicaodesuadissertao
homnima, afirma que seu objetivo foi empreender uma anlise da ditadura militar
implantada no Brasil em 1964 e a msica foi o fio condutor da anlise. Assim, para o
autor, tratase de um livro de histria e no de um livro sobre msica.431 Tambm
Carlos Alberto Zeron em Fundamentos histricopolticos da msica nova e da msica
engajada no Brasil a partir de 1962 procura deixar claro que seu trabalho no tem o
objetivo de ser histria da msica. Aps afirmar, apoiado numa breve reviso da
literatura ento disponvel, que muitos dos trabalhos que utilizam o discurso musical
comoobjetodeestudonotmcarterpropriamentehistoriogrfico,observaqueno
nosso caso, igualmente, a escolha da msica como fundamento da documentao
abordadanoimplicanumapropostadesefazerhistriadamsica.432
De fato, estes trabalhos estudam relaes entre msica e poltica e entre
msica e experincias urbanas, no caso de Luci Pereira. O trabalho de Zeron , entre
estes,omaisdifcildenosituarcomohistriadamsica,umavezqueoautordiscute
a produo de autores influentes nos rumos da msica erudita brasileira na segunda
metade sculo XX e as concepes ideolgicas que nortearam seu projeto esttico. O
fato destes autores ressaltarem que seus estudos no se propem a ser histria da
msica, talvez possa ser lido como uma manifestao de que no se trata de uma
histria da msica no sentido convencional, a sucesso linear de estilos, autores e
obras.ParecequeessesentidoesttambmpresentenaexpressoHistriaeMsica.
6.3AANLISEDODISCURSODOTEXTOLITERRIODASCANES

Grandepartedostrabalhosdentrodenossorecortecronolgicoaindaestava
muitodependentedametodologiadaanlisedodiscursodotextoliterriodascanes
comofonteparareflexeshistricosociolgicas.Ostrabalhosqueemmaioroumenor
grauseutilizamdestametodologiaso:SambadaLegitimidade;Capoeirasemalandros:
pedaos de uma sonora tradio popular; O serto no embalos da msica rural, Sinal
430PEREIRA,SimoneLuci.BossaNovasal,sol,sul.DissertaodemestradoemHistria.PUCSP,1998,p.16.
431VILARINO,RamonCasas.AMPBemmovimento.5ed.SoPaulo:Olhodgua,2006,p.6.
432ZERON,CarlosAlbertodeMouraRibeiro.Fundamentoshistricopolticosdamsicanovaedamsicaengajadano

Brasilapartirde1962.Tesededoutorado.SoPaulo:FFLCHUSP,1991,p.14.

218

fechado:amsicapopularbrasileirasobcensura,Dimensesdavidaurbanasoboolhar
de Chico Buarque; No ar: amores amveis; A jovem guarda e os anos 60: uma festa de
arromba;AMPBemmovimento:msicasfestivaisecensura;Jovenstardesdeguitarras,
sonhoseemoes;Ocombateaosambaeosambadecombate;Bossanovasal,sol,
sul;Banhodelua:orocknacionaldeCellyCampelloaCaetanoVeloso.
NocasodeSinalFechado,etambm,decertaforma,deAMPBemmovimento,
issopodeencontrarumajustificativanofatodequeestestrabalhosabordamaquesto
da censura, que operava sobre o texto literrio. Mas, mesmo neste caso, a questo
sonora, a escuta, seria fundamental. Alm do mais, um conjunto de canes
pertencentesaoutravertentedamsicabrasileirapopularquenoaqueladatradio
dachamadamsicapopularbrasileiraouMPB,igualmentecensuradas,ficaramdefora
daanlisedestestrabalhos,algumasdasquais,noplanodotextoliterrio,comcrticas
mais contundentes ao regime militar do que muitas das canes da MPB censuradas,
como demonstrou Paulo Cesar Arajo em Eu no sou cachorro, no. Ou seja, estas
canes no foram excludas pela sua letra, mas porque no fazem parte da vertente
principal da cano brasileira, entre outros fatores, pelos seus aspectos sonoros, sua
linguagemmusical.
De uma maneira geral, a metodologia centrada na anlise das letras das
canes ainda estava presente nos trabalhos da rea de Histria, mesmo que, neste
caso,seutilizandodoinstrumentaltericoprpriodarea.Porexemplo,MariaIzilda
Santos de Matos, professora da PUCSP e orientadora de diversas pesquisas do
campo433, escreveu conjuntamente com Fernando Faria o livro Melodia e sintonia em
Lupicnio Rodrigues: o feminino, o masculino e suas relaes, no qual a anlise est
fortementecentradanasletrasdascanesdeLupicnio.

Utilizarse o termo cano em lugar de msica num sentido lato, isto ,

abrangendoprincipalmentealetra,ouniversoqueverbalizacantando,como
apontaJosdeSouzaMartinsemMsicasertaneja:dissimulaonalinguagem
doshumilhados.434

433

Apenas dentro do nosso corpo documental, podemos citar trs trabalhos: FURTADO FILHO, Joo Ernani. O
combateaosambaeosambadecombate.DissertaodemestradoemHistria.SoPaulo:PUC/SP,198;PEDERIVA,
AnaBarbaraAparecida.Jovenstardesdeguitarrassonhoseemoes.DissertaodemestradoemHistria.SoPaulo:
PUCSP,1998;PEREIRA,SimoneLuci.BossaNovasal,sol,sul.DissertaodemestradoemHistria.SoPaulo:
PUCSP,1998.
434 MATOS, Maria Izilda Santos de; FARIA, Fernando. Melodia e sintonia em Lupicnio Rodrigues: o feminino, o
masculinoesuasrelaes.RiodeJaneiro:BertrandBrasil,1996,p.20.

219

Naturalmente, legitimo utilizar essa ferramenta metodolgica e, em alguns

casos, ela mesmo a melhor opo. Para a rea de Letras, evidente que o plano
discursivodotextoliterriodascanesconstituiumobjetodeestudointeressante,e
algumas canes oferecem um excelente material para esse tipo de anlise. Tambm
paracertosobjetos,comoaquestodacensura,oumesmoamencionadarelaoentre
feminino e masculino, este pode ser um bom caminho. E, eventualmente, como
instrumentocomplementaraoutrasanlises,podeenriquecerumestudo.Nestescasos,
nohporquenousla.Oproblemaestametodologiacomoinstrumentalterico
privilegiadoaprioriparaosestudoshistricosdamsicapopularurbana.Observese
que nesta abordagem, de sada, j fica descartado como objeto de estudo tudo aquilo
quenosejacano.
A utilizao desta metodologia como ferramenta preferencial pode ser vista
comoumestgio,ummomentoformativo,umavezqueosautoresdemonstravamestar
conscientesdequeexistiamlimitaesnessametodologia.Assimcomojocorreranos
primeirostrabalhosdasreasdeLetraseComunicao,aspesquisasqueadotamesta
metodologiaapresentamalgumaexplicaooudiscussosobreofatodoestudoestar
fundamentalmenteapoiadonasletrasdascanes.Porexemplo,WolneyHonrioFilho,
emOSertonosembalosdamsicarural,apsalgumasconsideraessobreacano,
afirmaque

Nonossocaso,apesardereconheceracumplicidadedosomedapalavrana
cano,esforamonosfrentetentaodeanalisarseusomeconcentramo
nos sobre suas palavras. Porm, esse recorte no elimina os problemas e os
desafios. Falar do som, da nota emitida, do acorde presente, do tom que nos
toca, no s ao ouvido como tambm a toda a sensibilidade, necessitaria de
todo um arcabouo terico musical um tanto quanto distante de minha
experinciadevida.
[...]Paraefeitodeumaanlisedehistriasocialanaturezasonoradamsica,
nonossocaso,noserconsiderada.Porm,oproblemapermanece,podendo
suscitarfuturaspesquisas.435

Tambm em Jovens tardes de guitarras, sonhos e emoes, de Ana Barbara

Pederiva,encontramosesseposicionamento.Aautoraafirmaque,semesquecerquea
msica comporta arranjo, acompanhamento instrumental, ritmo, entonao,
modulaodavozeinterpretao,seutrabalhonopretendeoqueelachamadeuma
435HONRIOFILHO.Wolney.Osertonosembalosdamsicarural19291950.DissertaodemestradoemHistria.

PUC/SP,pp.1517.

220

leitura partitural e, sim, a anlise das canes entendidas como poemascanto, que
abrangemaletra,isto,overbalizarcantando.436
ConformeindicadonoCaptulo2,aformulaodeJosdeSouzaMartinssobre
o universoque verbaliza cantandofoiumsuporteimportante nestalinha de pesquisa.
Esta elaborao j se encontrava presente em Samba da Legitimidade.437 Tambm
conformediscussonoCaptulo2,nosanos1970e1980,osestudosdamsicapopular
buscavamformulaesparaaabordagemdasrelaestextoemelodianascanes.Por
voltademeadosdadcadade1990,osestudosdeLuizTatitjhaviamapresentadoum
marco terico consistente para se pensar a questo da formao do sentido na
cano.438 Assim, por volta do final da dcada de 1990, esta questo da relao entre
textoliterrioetextomusicalnacanopopularjtinhaumacmulodeconhecimento
desenvolvidoemquasetrsdcadasdepesquisas.Semuitostrabalhosaindaestavam
presos letra das canes, outros tantos j haviam enveredado por outros caminhos,
apontando para uma superao desta opo metodolgica como eixo central de
pesquisa.Masestareflexosobreestametodologiabaseadanaanlisedodiscursodo
texto literrio das canes no importante apenas do ponto de vista da histria da
historiografia. Talvez em funo da grande expanso do campo que ocorreu nos
ltimos anos, que combina o boom da psgraduao no Brasil com a ampliao do
interesseedoespaoparaadiscussodetemasrelacionadosmusicapopularurbana,
com a consequente entrada no campo de um grande contingente de novos
pesquisadores,possvelqueelaaindaencontreumasobrevida.Estametodologiaest
defasada em relao s linhas mais atualizadas de pesquisa; na verdade j estava
superada por volta do final da dcada de 1990. Precisa ser definitivamente
abandonada, ao menos como metodologia privilegiada para a pesquisa histrica da
msicapopular.
436

PEDERIVA, Ana Barbara Aparecida. Jovens tardes de guitarras sonhos e emoes: fragmentos do movimento
musicalJovemGuarda.DissertaodemestradoemHistria.PUC/SP,p.15.
437TOTA,AntonioPedro.Opus.cit.,p.10.
438AelaboraodacontribuiometodolgicadeTatitparaosestudosdacanosedeuentreasuadissertaode
mestrado (1982) e sua tese de livre docncia (1994), quando seu sistema se encontrava num estgio superior de
elaborao, com um formato praticamente acabado. Nestes textos, o autor no teve nenhuma preocupao de
simplificar o discurso, so textos de elaborao terica, de difcil leitura mesmo para iniciados em Semitica e
praticamenteinacessveisparaleigos.SuaproduosepopularizounomeioacadmicocomapublicaodolivroO
Cancionista:composiesdecanesnoBrasil(1995)noqualoautorapresentasuasteoriasemtextovoltadopara
umpblicomaisamplo.Seusinscritos,desdeento,tornaramserefernciaimportanteparaosestudosdacano
popularbrasileira.Noentanto,suaselaboraestericasnoapresentamrepercussosignificativanahistoriografia,
aomenosat1999,eenfrentamaresistnciadealgunshistoriadorespelanfasenaanlisesincrnica.

221

De um modo geral, com algumas expressivas excees, as primeiras pesquisas

historiogrficas sobre msica popular no dispensavam maior ateno aos aspectos

sonoros.Naverdade,jconstituaumagrandenovidadequeumobjetoanteriormente
desconsiderado pela historiografia acadmica fosse o tema de pesquisas de ps
graduao,artigoseensaiosdehistoriadoresacadmicos.Melhordizendo,essaera,e
em certo sentido ainda , uma questo que transcende a msica popular e a
historiografia da msica no Brasil, conforme Jos Geraldo Vinci de Moraes. O autor
emprega a expresso surdez dos historiadores, tambm utilizada por Myriam
Chimnes, para apontar a ausncia da msica em geral no trabalho dos historiadores
atporvoltadosanos1990.439Defato,estestrabalhosestavamcomeandoasuperar
um problema, a ausncia da msica na Histria, mas ainda persistia um resqucio da
surdez dos historiadores expresso um tanto exagerada, provavelmente com
objetivopolmiconestespesquisadorespioneiros:ostrabalhos,emgeral,notinham
som. Muito raramente os aspectos sonoros da canes estavam contemplados na
anlise.

Temos que considerar aqui o ineditismo destas pesquisas. Possivelmente as

caractersticas intrnsecas da msica (imaterialidade, evanescncia, atemporalidade,

subjetividade, lgica abstrata de organizao, intradutibilidade a narrativas textuais)
estejamnaraizdestaausnciadamsicanaHistria,emprocessodesuperao.Mas
para estes primeiros historiadores de ofcio que tomaram a msica popular como
objeto, no existiam metodologias disponveis e trabalhos modelares nos quais se
espelhar. Alis, os trabalhos disponveis, a historiografia no acadmica da msica
popular, neste aspecto, indicavam mais o que no fazer; apontavam um caminho no
para ser seguido, mas para ser submetido anlise crtica. Esta no abordagem do
materialsonoropodeserentendidaporestainexistnciadeuminstrumental,queiria
sendoconstrudoaolongodotemponocursodaspesquisasdocampo.

439 Sobre esta questo, ver: MORAES, Jos Geraldo Vinci de. Sons e msica na oficina da Histria. In: REVISTA DE

HISTRIA.SoPaulo:Humanitas/FFLCHUSP,n157,2007,pp.713.;CHIMNES,Myriam.MusicologiaeHistria:
fronteiras ou terra de ningum entre duas disciplinas? In: REVISTA DE HISTRIA, n 157, 2007, pp. 1529;
MORAES, Jos Geraldo Vinci de; SALIBA, Elias Thom. O historiador, o luthier e a msica. In: MORAES; SALIBA
(orgs.).HistriaeMsicanoBrasil.SoPaulo:Alameda,2010.

222

6.4 ABORDAGENS HISTRICOSOCIOLGICAS E ANLISE TCNICOESTTICAS:

ALGUMASREFLEXES

Na Introduo de Capoeiras e malandros: pedaos de uma sonora tradio

popular, Maria ngela Salvadori, aps consideraes acerca das experincias urbanas
das camadas sociais que estiveram na origem do samba carioca, afirma que, por um
conjuntoderazes,amsicadosnegrosnopodesertomadacomoobjetohistrico
apenas em seu aspecto tcnico. Deveria, ao contrrio, ser considerada como um
documento sonoro que constituiu elemento essencial do cotidiano dos negros pobres
do Rio de Janeiro.440 Est certo que esta msica no deve ser observada
historicamente apenas em seu aspecto tcnico, mas a questo tem uma amplitude
maior.Nenhumamsicadevesertomadacomoobjetohistricoapenasnoseuaspecto
tcnico, na anlise fria do texto musical, no sentido de que isso no alcana toda sua
complexidadeenquantoobjetodecultura.Ouseja,parasecompreenderamsicacomo
um fenmeno humano inserido num contexto social, ela ter que ser abordada sob
diversos aspectos, inclusive o tcnico. Isso no exclui, naturalmente, que uma
abordagem histrica apenas do aspecto tcnico tambm seja possvel e vlida.
Teramos ento uma histria da tcnica, conforme discutido no item anterior, que
maisoumenosoqueamusicologiatradicionalentendiaporhistriadamsicaeoque,
por vezes, ainda ensinado nas disciplinas de Histria da Msica Ocidental nos
conservatrios e mesmo cursos superiores de msica.441 Na mesma introduo,
Salvadoriafirmaaindaqueduranteboapartedapesquisa,estavautilizandoapenasa
letra das composies, deixando de lado sua sonoridade. Apercebeuse ento, no
curso do trabalho, que um documento sonoro tornavase silencioso sobre uma folha
depapeleque,destaforma,empobrecia,aomesmotempo,odocumento,ahistria
440SALVADORI,MariangelaBorges.Capoeirasemalandros:pedaosdeumasonoratradiopopular(18901950).

DissertaodemestradoemHistria.IFCHUNICAMP,1990,p.19.
441Emagostode2010foirealizadoo1SimpsioInternacionalparaaPedagogiadaHistriadaMsica,promovido

peloentoDepartamentodeMsicadaECAUSPdeRibeiroPreto.Oeventoteveoobjetivodediscutirperspectivas
tericas e metodolgicas da disciplina e serviu como um termmetro para se avaliar o estado da arte e a
temperatura do debate das distintas concepes de histria da msica entre professores e alunos presentes. A
iniciativa demonstrou que existe uma preocupao quase generalizada em atualizar a disciplina e as concepes
acerca das relaes entre Histria e Msica, assim como se evidenciaram as angstias e impasses advindos da
demolio do paradigma tradicional sem que uma outra perspectiva tenha se consolidado como alternativa
universalmenteaceitadesuperaodosproblemaspropostospelaetnomusicologia,pelahistriarenovadaepelos
estudos culturais. Entretanto, de se ressaltar o fato de que nenhum historiador de ofcio tenha sido convidado
entreospalestrantesedebatedores.

223

queelecontavaeoprpriotrabalho.442Empreendeuassimumesforonosentidode
incorporarelementossonoros,comoporexemplo,apercepodequeorepertriode
canes com as quais trabalhava era composto majoritariamente por sambasde
breque,nosquaisafalacotidianasefaziapresente,oquefavoreciaodiscursodeseus
personagensidentificadoscomamalandragem.Observoutambmque,aofalarsobreo
trabalho, os compositores optavam geralmente pelo ritmo de marcha em detrimento
do sambadebreque. Embora a dissertao tenha agregado aspectos sonoros a partir
da percepo de que elementos importantes estavam se perdendo ao se trabalhar
exclusivamente com as letras, isto ainda ocorreu de maneira bastante incipiente. Ou
seja, podemos perceber nesta introduo de Capoeiras e malandros alguns dos
impasses metodolgicos que se colocavam para as pesquisas historiogrficas que se
colocavamnainterseoentrehistriaemsica.
Podemos ento observar, por um lado, as limitaes de uma concepo de
histria da msica centrada nos aspectos tcnicoestruturais ou estticos, uma viso
histrica vlida e importante, mas necessariamente parcial; por outro, a tendncia da
histriaescritapeloshistoriadoresdefocarasrelaesentremsicaehistrianassuas
conexescomaspectospolticos,socioeconmicoseculturais,oumesmoautilizaoda
msicaapenascomofontedocumentalprivilegiada.

Normalmente existem duas formas bsicas de abordagem: uma que

prioriza um olhar externo obra e outra que procura suas articulaes
internas, estruturais. Os campos da histria, da sociologia e da
comunicao,tendemmaisparaoprimeirocaso.Oscamposdasemitica,
da musicologia e das letras, tendem mais para a segunda abordagem.
Mesmoassim,estatensopresenteeassumida,mesmonestescasosbem
sucedidos.443

Asreflexesacercadasrelaesentretextoecontexto,sincroniaediacronia,e
articulao entre abordagens histricosociolgicas e anlise tcnicoesttica esto
colocadasparaoestudoeahistriadasdiversaslinguagensartsticas.EmLiteraturae
sociedade: estudos de teoria e histria literria, de 1965, Antonio Candido apresentou
proposiesnoplanodacrticaliterria,que,apesardasespecificidadesdalinguagem
442Ibidem,p.20.
443NAPOLITANO,Marcos:Histriaemsicapopular:ummapadeleiturasequestes.In:REVISTADEHISTRIA.So

Paulo:Humanitas/FFLCHUSP,n157,2007,p.154.

224

musical, podem oferecer elementos para se pensar estas questes. O autor afirma
procurarfocalizarvriosnveisdacorrelaoentreliteraturaesociedade,evitandoo
ponto de vista que considerava mais usual, o qual denomina de paralelstico, que
consisteemmostrar,deumlado,osaspectossociais,e,deoutro,suaocorrncianas
obras, sem chegar ao conhecimento de uma efetiva interpenetrao.444 Podemos
observar este tratamento paralelstico em alguns dos trabalhos do nosso corpo
documental que enveredaram pela anlise estrutural, por exemplo em Tangos
Brasileiros445, tratamento este tambm muito frequente nas pesquisas da rea de
Msica.
Segundo o autor, j estava estabelecido naquele momento para a crtica
literria que s possvel entender a integridade da obra considerando texto e
contexto numa interpretao dialeticamente ntegra, em que tanto o ponto de vista
quebuscaexplicaraobrapelosfatoresexternos,quantoaquelenorteadopelaideiada
independncia da estrutura se combinam como momentos necessrios do processo
interpretativo.Oexternosobraimportaria,nocomocausa,nemcomosignificado,
mas como elemento que desempenha um certo papel na constituio da estrutura da
obra, tornandose, portanto, interno. Quando no estudo crtico da obra os elementos
externossetornaminternos,acrticadeixariadesersociolgicaparaserapenascrtica
eoelementosocialseriaapenasumdosmuitosainterferirnaeconomiainternada
obra.446
Neste ponto, o autor faz uma distino entre disciplinas. Notese que nesta
elaborao est tratando do papel da sociologia na crtica literria. O tratamento
externodefatoresexternos(ouseja,semanlisedaestrutura)serialegtimoquandose
trate de sociologia da literatura, pois no sendo o objeto a questo do valor da obra,
pode o estudo interessarse por outros condicionamentos sem a orientao esttica
assumidapelacrtica.447 EmFormaodaLiteraturaBrasileira,obraderefernciapara
a histria literria, Antonio Candido afirma ter procurado apreender o fenmeno
444 CANDIDO, Antonio. Literatura e sociedade: estudos de teoria e histria literria. So Paulo: Companhia Editora

Nacional,1965.,p.1.
445AUGUSTO,PauloRobertoPeloso.Tangosbrasileiros,RiodeJaneiro:1870/1920.TesededoutoradoemHistria.

SoPaulo:FFLCHUSP,1996.CreioquemesmonatesedeArnaldoContierBrasilNovo:msica,naoemodernidade,
trabalhoqueapontouumcaminhometodolgicoparaaabordagemdamsicanahistria,estaquestonoestava
resolvida.
446CANDIDO,Antonio.Op.cit.,p.412.
447Ibidem,p.4.

225

literrio da maneira mais significativa e completa possvel, no s averiguando o

sentidodeumcontextocultural,masprocurandoestudarcadaautornasuaintegridade
esttica.

A tentativa de focalizar simultaneamente a obra como realidade prpria e o

contexto como sistema de obras parecer ambiciosa a alguns, dada a fora
comquesearraigouopreconceitododivrcioentrehistriaeesttica,forma
e contedo, erudio e gosto, objetividade e apreciao. Uma crtica
equilibrada no pode, todavia, aceitar estas falsas incompatibilidades,
procurando, ao contrrio, mostrar que so partes de uma explicao tanto
quanto possvel total, que o ideal do crtico, embora nunca atingido em
virtudedaslimitaesindividuaisemetodolgicas.448

Aoproporseumtodoaomesmotempohistricoeestticoparaoestudoda
formao da literatura brasileira, Antonio Candido afirma a impossibilidade de uma
crticacentradanosaspectosestruturaisdaobraounosaspectosexternos,quandose
erigememmtodoexclusivooupredominante.Masconsideralcitoestudarapenasas
questes sociais em torno a um determinado conjunto de obras, as biografias dos
autores, ou a estrutura interna de uma obra, desde que se tenha claro o mbito das
disciplinas.Asorientaesformalistas,nopassam,todavia,dopontodevistadeuma
crtica compreensiva, de tcnicas parciais de investigao; constitulas em mtodo
explicativo perigoso e desvirtuaria os servios que poderiam prestar, quando
limitadasaoseumbito.449
Estas elaboraes de Antonio Candido, aqui apenas esboadas, ainda que
formuladas para a crtica literria, ou seja, a anlise das obras, oferecem elementos
iniciais para se pensar as relaes entre texto e contexto, anlise sciohistrica e
tcnicoesttica no objeto artstico no contexto acadmico brasileiro. Entretanto, no
nosso caso, preciso considerar as especificidades da linguagem musical e sua
irredutibilidade a um discurso verbal. A msica possui princpios de estruturao da
linguagemqueobedecemalgicasespecficasdediversossistemasdeorganizaodo
material musical constitudos na cultura. No caso da tradio ocidental, o discurso
musical atingiu um grau muito elevado de racionalizao, no amplo arco que vai do
modalismo do cantocho, passando pela tonalidade, at as variadas tcnicas
448CANDIDO,Antonio.Formaodaliteraturabrasileira:momentosdecisivos17501880.12ed.SoPaulo/Riode

Janeiro:FAPESP/Ourosobreazul,2009,p.31.Primeirapublicaoem1957.
449Ibidem,p.3435.

226

composicionais desenvolvidas no sculo XX. Surgida inicialmente apoiada no texto

literrio, a msica ocidental foi, ao longo do tempo, ganhando independncia das
formasvocais.Osurgimentodasformasmusicaispuramenteinstrumentaisimplicoua
construo de um discurso musical que fizesse sentido em si mesmo. Estas formas
instrumentais adquirem ento uma certa narratividade e o sistema tonal e as formas
musicais, especialmente a forma sonata, foram os veculos atravs dos quais esta
narratividadeseexpressou.Masobviamentenopossvelatravsdodiscursomusical
aapresentaodeidiasestruturadasquenodigamrespeitomsicaemsimesma,
aindaquesejapossvelaexpressodesentimentosgenricosassociadosculturalmente
a certas formas de organizao do material musical.450 Claro que, em se tratando de
msica vocal, existe o componente verbal na formao do sentido, o que coloca a
anliseemoutroplano.
Isto posto, se apresenta a questo de como localizar na estrutura interna da
obra, ou seja, no texto musical propriamente dito, especialmente no caso da msica
puramenteinstrumental,apresenaouainflunciadoselementosefatoresexternos;
como articular na anlise os elementos internos e externos, sincronia e diacronia.
Embora esta no seja uma barreira necessariamente intransponvel, um elemento
complicador bastante considervel para este tipo de abordagem, pois implica a
capacidade de anlise estrutural da obra por parte do historiador da msica e na
traduoparaalinguagemverbaldeelementosnoverbais;ou,nodomnioporparte
domsicohistoriador,doinstrumentaltericodaHistriaedasCinciasSociais.
Observese que sistemas mais complexos e estruturados oferecem mais
elementos para se notar perturbaes, variaes e transformaes em sua lgica
interna.EmMozart:sociologiadeumgnio,451semprecisarrecorreraespecificidades
do texto musical, Norbert Elias aponta como as transformaes socioeconmicas em
curso,arupturadeMozartcomacortedeSalzburgo,suaidaparaVienaparasetornar
artistaautnomoeasconsequnciasdessaaventurairiaminfluirdecisivamentenasua
produomusical.CharlesRosenindicacomoosurgimentodaformasonata,momento
importante e decisivo na histria da msica ocidental, est relacionado com o
450Sobreasrelaesentremelodiaeprosdiaver:CARMOJr.,JosRobertodo.Melodia&prosdia:Ummodelopara

a interface msicafala com base no estudo comparado do aparelho fonador e dos instrumentos musicais reais e
virtuais.TesededoutoradoemLingustica.SoPaulo:FFLCHUSP,2007.
451ELIAS,Norbert.Mozart,sociologiadeumgnio.RiodeJaneiro:Zahar,1995.

227

surgimentodenovascamadassociaisque,detentorasdopodereconmico,queriamter
acessoculturaatentodesfrutadaapenasporaquelesquecompartilhavamdavida
na corte. Impunhase assim, a formatao de uma linguagem musical mais inteligvel
para este novo pblico que surgia do que as complexas texturas musicais do barroco
tardio.452UmoutroexemploaanlisequeThalesMessiasfezdaperaWozzeck,de
AlbanBerg,tendocomorefernciaoestudodeCarlSchorskeacercadasrelaesentre
poltica e cultura na sociedade vienense do final do sculo XIX.453 Para Messias, por
trsdamagistralconcepoeestruturaomusicaldeWozzeck,subjazeminfluncias
quevomuitoalmdasorientaespuramentetcnicas:htambmaliamanifestao
de toda uma poca, que inconscientemente revelada pelo artista atravs da sua
obra.454
necessrio acrescentar que, no caso da msica artstica europeia, alm de tratar-se
de um sistema complexo e estruturado do ponto de vista da organizao do material
sonoro,oquefacilitaapercepodeperturbaes,variaesetransformaesemsua
lgica interna, a msica erudita foi institucionalizada enquanto sistema sociocultural
fechado: compe-se de uma linguagem bsica, de formas aceitas, repertrio, teorias e
tcnicas de composio e anlise, sistema de ensino, panteo de gnios, formas de
sociabilidade, critrios de avaliao crtica e juzos de valor bem definidos. Embora parte das
vanguardas do sculo XX tenham tentado implodir este sistema, ele permanece, e a produo
das vanguardas foi, ainda que com tenses, incorporada a esse sistema. No caso da msica
popular, surgida em estreita relao com o mercado de bens culturais, este processo de
institucionalizao foi mais irregular e descontnuo, embora tambm tenha acontecido, de
maneira desigual e particularmente com gneros como o jazz, o samba, o tango e a rumba,

452 ROSEN, Charles. Formas de sonata. Cooper city: Span press, 1999. Ver tambm do mesmo autor: The classical

style:Haydn,MozarteBeethoven.NovaYork:W.W.Norton,1997;Ageraoromtica.SoPaulo:EDUSP,2000.
453SCHORSKE,CarlE.FindesicleVienna:politicsandculture.Crawfordsville,Indiana,USA:R.R.Donnelley&Sons

Company, 1981. Neste texto encontrase a definio de Schorske que Chartier afirmou parecer ser a nica
atualmentevlidaparaahistriacultural,namedidaemqueindicaapenasadupladimensodeumtrabalho,sem
lhe atribuir nem metodologia nem conceitos determinados: O historiador procura localizar e interpretar
temporalmenteoartefatonumcampoemqueseintersectamduaslinhas.Umalinhavertical,oudiacrnica,pela
qual ele estabelece a relao de um texto ou de um sistema de pensamento com as manifestaes anteriores no
mesmo ramo de atividade cultural, (pintura, poltica, etc.). A outra horizontal, ou sincrnica; atravs dela,
determinaarelaodocontedodoobjetointelectualcomoquevaisurgindoaomesmotemponoutrosramosou
aspectos de uma cultura. Entretanto, Chartier afirma que, por detrs da fora da evidencia desta proposio, ela
encerraaindaalgumasarmadilhas,comoosconceitosdeobjetointelectualecultura.CHARTIER,Roger.AHistria
Cultural:entreprticaserepresentaes.Algs,Portugal:DiefelEditorial,1990,p.6364.
454MESSIAS,ThalesdeOliveira.Oexpressionismomusical:umaanliseesttica.MonografiadeTCC.Uberlndia:UFU,
2010,p.74.

228

que se confundiram com a afirmao de identidades nacionais dos seus respectivos pases.455
Especialmente no caso do jazz, esta institucionalizao chegou mais prxima da constituio
de um sistema sociocultural fechado (linguagem bsica, formas, repertrio, teorias, tcnicas,
sistema de ensino, panteo de gnios, formas de sociabilidade, critrios de avaliao crtica e
juzos de valor), tendo sido construda toda uma bem estruturada elaborao terica e um
sistema de ensino que informou os estudos tcnicos da msica popular no plano
internacional,incluindo,claro,onossopas.456Mas,paraamsicabrasileirapopular
tomada de conjunto, inexistia algo semelhante, que oferecesse referncias para a
abordagemdosfatoresinternosdasobrasemrelaoaosseusaspectosexternos.
Desta forma, possvel compreender que a anlise do discurso do texto
literrio das canes tenha sido uma primeira abordagem, tanto mais que a rea de
Msicademorouparaincorporaroobjeto.Comoobservadonoitem6.3,umconjunto
detrabalhosaindaestavapresoanlisedotextoliterrio.Mas,umavezsuperadaesta
opo metodolgica, colocavase o problema de como abordar as questes textuais,
formais, internas ao material musical em questo. E a podemos localizar duas
tendncias: uma historiografia que no se desenvolveu afastada dos aspectos da
linguagem artstica propriamente dita e uma vertente que procurou incorporar, em
distintasaproximaes,estesaspectos.

6.5ASRELAES(ETENSES)ENTREAPRODUOHISTORIOGRFICA,OSESTUDOS
SOBREAMSICAPOPULAREASMUSICOLOGIAS.

O problema metodolgico da articulao numa anlise integrada do texto

musicalcomosfatoressciohistricoculturaisaindaumaquestoemaberto,ouque
aomenosnoestavaresolvidadentrodorecortecronolgicodestapesquisa,aindaque
se possa especular que se tenha avanado muito nos ltimos dez anos. Esta a
455 Devo estas consideraes acerca do processo de institucionalizao da msica artstica europeia e da msica

popular urbana, assim como outras elaboraes presentes neste trabalho, a sugestes de Marcos Napolitano. No
entanto, a aceitao e desenvolvimento de suas indicaes, assim como quaisquer eventuais distores e mal
entendimentodesuasobservaes,sodeminhainteiraresponsabilidade.
456Paraesteprocessodeinstitucionalizaodojazz,ver:SNYDER,RandyL.Collegejazzeducationduringthe1960:
its development and acceptance. PhD Thesis. University of Houston, USA, 1999; COLLIER, James Lincoln. Jazz: a
autnticamsicaamericana.RiodeJaneiro:Zahar,1995.Comoexemplosdetratadodeteoriamusicaledearranjo,
respectivamente, no campo jazzstico: RUSSELL, George. The lydian chromatic concept of tonal organization. Nova
York, Concept Publishing Co.; NESTICO, Sammy. The complete arranger. Fenwood Music Co., 1993. Em relao ao
mtodo de ensino, a srie de playalong desenvolvida por Jamey Aebersold constituiuse em bestsellers
internacionais e contribuiu, juntamente com os clssicos realbooks, para a fixao do repertrio e prtica da
linguagem.

229

principalresistnciadosmsicosspesquisasrealizadasnareadeHistria,aindaque
a Musicologia tampouco tenha chegado a uma soluo plenamente satisfatria para a
questo. Alis, esta uma preocupao recente na disciplina, cuja atualizao
metodolgicadseapartirdosanos1980.
A Histria da Msica uma disciplina que pressupe o encontro da Histria
com as musicologias. A quem compete escrever a histria da msica, aos msicos ou
aoshistoriadores?Aambos,acredito,umavezquesetenharompidocomaperspectiva
deumahistriatotalizante,capazdecontemplartodasasmsicas,detodasaspocas,
de todas as culturas, em toda a sua complexidade nas relaes entre os elementos
externoseinternos.precisoassumirqueessasersempreumahistriaparcial,que
vai olhar para um certo conjunto de obras e historicizlas sob certos aspectos. Os
msicos, ao fazerem histria da msica, tendem a privilegiar os aspetos da
estruturao formal das obras e tambm, acrescentese, um repertrio que favorea
essaabordagem,sejaamsicaartsticaeuropeiaou,nocasodamsicapopular,ojazz,
ochoro,abossanovaouamsicainstrumental.Ahistriaescritaporhistoriadoresde
ofcio, como se pode observar nos trabalhos analisados nesta tese, privilegia a
abordagem de uma histria social da msica que enfoque as relaes entre msica e
poltica,sociedadeecultura.Poroutrolado,orepertrioabordadomaisamplo,ainda
queexistamrestriesanteriormenteapontadas.Ouseja,aquiocorreomesmobalano
entre competncias que Merriam observou, para o campo da Etnomusicologia, entre
pesquisadorescomformaoemAntropologiaeaquelescomformaoemMsica.
possvel pensar em uma gradao nas abordagens da histria da msica
entre leituras mais voltadas para aspectos de estruturao musical, seja apoiado na
musicologiaoumesmonalingusticaparaocasodacano,deumlado,eabordagens
sciopolticoculturais, de outro, todas elas vlidas e muitas vezes, complementares,
umavezquemuitossoosngulossobosquaissepodepensarumahistriadamsica.
No limite, as disciplinas de Teoria Musical, Harmonia, Anlise e Literatura Musical
(repertrio)existentesnoscursosdemsicacomestesououtrosnomes,eatmesmo
os estudos de performance, quando pensados historicamente, contribuem para uma
histria da tcnica musical. Num outro plo, teramos uma histria social da msica
queenfatizeosaspectosdocontextohistricosocial.Especialmentenocasodamsica

230

popular, tambm se pode fazer uma distino entre uma historiografia que toma a
msica (ou a cano) como objeto principal da pesquisa histrica, que se proponha a
observar a histria da msica propriamente dita, por um lado, e aquela que utiliza a
msica como fonte documental privilegiada para estudos de outros objetos e
compreenso de outros fenmenos, por outro. Neste caso, aspectos estruturais so
ainda de menor importncia, praticamente irrelevantes. Certamente todas estas
abordagens tm a contribuir para a compreenso da msica enquanto fenmeno de
humanidade.
Existe, porm, uma certa resistncia dos msicos historiografia da msica
realizada por historiadores de ofcio, especialmente quela que se atm msica
popular,queporumconjuntodefatorestemsidopensadacommaiorcontextualizao
histricosociolgica.Estaresistnciageralmentelocalizadanofatodequeamaioria
dos trabalhos realizados na rea de Histria no se debruam sobre os aspectos
internos do texto musical. Por outro lado, resistncias existem de ambas as partes.
Perguntado sobre os trabalhos acadmicos dos msicos, Arnaldo Contier respondeu
que os msicos fazem uma histria muito tradicional, a pior possvel, do tipo a
histria do violo, em trabalhos geralmente superdescritivos e mal redigidos, ainda
queeleidentifiqueaexistnciatambmdecoisasboasnessaproduo.457
Almdosproblemasdasteoriasemtodos,precisoconsiderarasquestesde
poder e prestgio, as hierarquias de legitimidades, que fazem parte da natureza das
instituiesemgeral,edocampocientficoemparticular.SegundoPierreBourdieu,o
campo cientfico, constitudo como um sistema de relaes objetivas entre posies
adquiridas em lutas anteriores, o espao de uma luta concorrencial por uma
espcie particular de capital social. O que estaria em jogo, nestas lutas, seria o
monoplio da competncia ou autoridade cientfica entendida como conjuno de
capacidade tcnica e poder social, ou seja, enquanto capacidade de falar e agir
legitimamente, de maneira autorizada e com autoridade. Nesta concepo, fica
descartadaumapossveldissociaoentreoqueseriaaautoridadeenquantoposio
na hierarquia de legitimaes cientficas e o que seria pura capacidade tcnica, na
medida em que fazer esta dissociao seria cair na armadilha constitutiva de todo o
457REVISTADEHISTRIA.DepartamentodeHistriadaFFLCHUSP.SoPaulo:Humanitas/FFLCHUSP,n157,2

semestrede2007,p.191.

231

tipo de competncia, razo social que se legitima apresentandose como razo

puramente tcnica.458 Desta forma, no existiria uma atividade cientfica
desinteressada, e aquilo que se chama de interesse por uma atividade cientfica
teria sempre uma dupla face, ocorrendo o mesmo com as estratgias que visam
assegurar a satisfao desse interesse. Bourdieu faz um paralelo entre a oposio
encontradanosdebatesdahistriadaarteemrelaosanlisesinternaseexternas
da obra e questo proposta para uma cincia da cincia entre epistemologia e
condiessociaisdosurgimentodasteoriascientficas:

Uma autntica cincia da cincia s pode constituirse com a condio de

recusar radicalmente a oposio abstrata (que se encontra tambm na
histria da arte, por exemplo) entre uma anlise imanente ou interna, que
caberiamaispropriamenteepistemologiaequerestituiriaalgicasegundo
aqualacinciaengendraseusprpriosproblemase,umaanliseexterna,que
relacionaria esses problemas s condies sociais de seu aparecimento. o
campo cientfico, enquanto lugar de luta poltica pela dominao cientfica,
que designa a cada pesquisador, em funo da posio que ele ocupa, seus
problemas, indissociavelmente polticos e cientficos, e seus mtodos,
estratgias cientficas que, pelo fato de se definirem expressa ou
objetivamente pela referncia ao sistema de posies polticas e cientficas
constitutivas do campo cientfico, so ao mesmo tempo estratgias
polticas.459

Nestalutapelaacumulaodocapitalcientfico,entendidocomoautoridadeou
competncia dentro da concepo aqui exposta, os produtores tendem a ter como
clientesseusprpriosconcorrentes.Quantomaioraautonomiadocampo,tantomais
acentuadaserestarelao.Ouseja,numcampocientficofortementeautnomo,um
produtorparticularspodeesperaroreconhecimentodovalordeseusprodutos"dos
outros pesquisadores que, sendo ao mesmo tempo pblico e concorrncia, so os
menos inclinados a reconheclo sem discusso ou exame. Nos diversos ramos do
conhecimento, especialmente naqueles mais fortemente autnomos, somente os
pesquisadores engajados no mesmo jogo (a luta concorrencial pela acumulao do
capitalcientfico)detmosmeiosetambmalegitimidadeacadmicadeseapropriar
simbolicamentedaobraeavaliarseusmritos.Nestalutaquecadaprodutorprecisa
enfrentar para afirmar o valor da sua produo e sua prpria legitimidade dentro do

458

BOURDIEU, Pierre. O campo cientfico. In: ORTIZ, Renato (org.). Pierre Bourdieu. Coleo Grandes Cientistas
Sociais.SoPaulo:tica,1983,p.122127.
459Ibidem,p.126.

232

campo, conforme Bourdieu, parte do jogo o poder de impor uma definio de

cincia (no nosso caso, da disciplina Histria da Msica), enquanto delimitao de
problemas, teorias e metodologias, que esteja mais de acordo com seus interesses e
habilidadesespecficas.Adefiniomaisapropriadatenderasersempreaquelaque
assegure a um pesquisador determinado a melhor posio na hierarquia acadmica,
valorizando sempre as qualificaes cientificas de que ele detentor. Existiria, assim,
uma hierarquia social das disciplinas que orienta as escolhas e vocaes e, no
interior de cada uma delas, uma hierarquia social dos objetos e dos mtodos de
tratamento.460
Umavezqueaceitemosestasociologiadacincia,ficaevidentementeingnua
uma discusso metodolgica para a construo da histria da msica apoiada
exclusivamente numa epistemologia pura, desvinculada das questes de poder e das
lutas internas no campo cientfico visando posicionamentos na hierarquia de
legitimidades. Ou seja, as restries dos msicos a uma histria social da msica que
no privilegie os aspectos estruturais do material musical, por um lado, e dos
historiadoresaumahistriadamsicaqueseconstituafundamentalmenteapoiadaem
aspectos tcnicoestticos desvinculados do contexto em que se constituram (ou
mesmo que no esteja em dia com os debates tericometodolgicos propostos pelas
novas correntes da disciplina), por outro, tem que ser pensadas tambm enquanto
parte da luta concorrencial pelo monoplio da autoridade cientfica. Isto no invalida
que existam de fato diferenas de concepo e que as reflexes acerca das distintas
posies sejam fundamentais para se avanar o conhecimento; apenas aponta que h
maiscoisaemjogoequeestaspolmicastmqueserobservadasluzdadinmicaque
caracterizaosembatesnocampoacadmico.
Posto que parece existir um certo consenso em torno da impossibilidade de
umahistriadamsicauniversaletotalizante,inevitvelaconclusodequetodas
histriasdamsicaseronecessariamenteparciaisemtermosdeobjetos,enfoquese
mtodos. E todas estas histrias parciais, como suas distintas abordagens, sejam elas
realizadas por historiadores, msicos ou pesquisadores advindos de outros campos,
podem contribuir para aumentar nosso conhecimento e compresso da histria da

460Ibidem,p.127128.

233

msica. A historiografia da msica popular realizada na rea de Histria no esgota

todasaspossibilidadesdoconhecimentohistricoacercadestamsica,masnoresta
dvida que vem contribuindo decisivamente para seu conhecimento, e ser
desconsideradapelaeventualausnciadeanliseestruturalumaestreitezadeviso
quespodesercompreendidaluzdalutapelahegemonianadisciplina.

234

CONSIDERAESFINAIS

Ao longo deste trabalho, procurei analisar a produo historiogrfica sobre

msica popular realizada nos programas de psgraduao na rea de Histria desde
osprimeirostrabalhosat1999,finaldosculoXX,momentoemqueoobjetojestava
consolidadonocampoacadmico,aindaquebuscandoummelhorposicionamentona
hierarquia de legitimidades. O projeto da pesquisa previa identificar e analisar os
contedos, abordagens, conceitos, fontes e metodologias nas dissertaes e teses em
foco,localizarastendnciasdepesquisaesuadinmicaaolongodotempo.Oobjetivo
do trabalho foi apresentar um mapa analtico do processo formativo do campo
historiogrfico em torno da msica popular no Brasil, bem como efetuar uma anlise
crtica deste processo. Neste sentido, este trabalho pretendeu construir uma reflexo
tericometodolgica numa perspectiva histrica e crtica, revisando a histria da
constituio e afirmao de um campo de estudos dentro das Cincias Humanas e,
particularmente,daHistria.
Osintelectuaisdonacionalismomusical,obcecadospeloprojetodecriaode
uma msica artstica nacional que se alimentaria de elementos musicais populares
aindanodeturpadospelaurbanizaoepelomercado,eamusicologiadominadapor
esta corrente esttica, se desinteressaram pela msica popular urbana. Mas, como o
fenmenoculturalrepresentadopelaformaodamsicapopularnoRiodeJaneiroera
pujante e nas primeiras dcadas do sculo XX vai se entrelaar com a poltica e os
discursosvinculadosconstruodaidentidadenacional,naturalquesearticulasse
um pensamento em torno desta msica. Surge assim uma corrente de jornalistas,
memorialistas, msicos, radialistas e aficionados, pessoas em maior ou menor grau
ligadas ao campo de produo, que vo se constituir nos primeiros historiadores da
msica popular no Brasil, articulando um discurso que, apesar de nuanas
interpretativas, tem em comum a exaltao do samba carioca elevado categoria de
msica brasileira. Articulouse em torno do samba um sistema de compositores,
canes, intrpretes, pblico, crtica e relaes como o mercado cultural em processo
de estruturao. Sero gerados, nesse circuito, os discursos em defesa da
autenticidade e da tradio da msica brasileira, refratrio modernidade e s

235

influncias estrangeiras. Esta tendncia teve diversos desdobramentos e at hoje

reverberanocampodeproduo,numpensamentodesensocomumeencontraainda
algunsarautosentreescritoresejornalistas.
Osanos1960significaramparaamsicanoBrasilarupturadahegemoniado
nacionalismo musical no plano da msica erudita com a atuao das vanguardas, a
atualizaoestticadamsicapopularnofluxocriativoquevaidosurgimentodabossa
nova,nofinaldadcadaanterior,atatropiclia,eumincrementonadiluiodasj
no muito rgidas fronteiras entre estes campos. Neste momento, mais uma vez a
msica popular no Brasil se cruzaria com questes polticoideolgicas e com outras
sries socioculturais, e sairia do intenso debate estticopoltico da dcada num
patamar superior enquanto produto artstico. A partir de ento, uma faixa da msica
popular,abossanovaesetoresidentificadoscomasiglaMPB,realizaria,ironicamente
e por vias tortas, o projeto do nacionalismo musical de construo de uma msica
artstica verdadeiramente nacional. No contexto das lutas polticas e das
transformaes socioculturais dos anos 1960, a msica popular se tornaria no Brasil
objeto de um intenso debate intelectual, no qual se articularam distintos projetos
estticos,atuaopolticaevisesdasrelaescomomercadoculturalemprocessode
reorganizao.
ApsaradicalizaodaditaduramilitarapartirdaediodoAI5,quemudou
aagendapolticadaesquerda,estedebatetendeuaseesvaziar.Osensaiosdasdcadas
de 1970 e 1980 tiveram um carter mais analtico, de formatao de um objeto e
elaborao de teorias e mtodos para o seu estudo. De certa forma, estes ensaios se
inseriam numa conjuntura na qual, num primeiro momento, a esquerda e os setores
democrticosdasociedadetentaramentenderoquetinhaacontecidoe,nummomento
posterior,passaramparaaresistnciaeoquestionamentopossvelaoregimemilitar.A
msicapopularvaiterparapartedesteensasmooaspectoderesistnciadominao:
osambacomotticaderesistnciaculturalnegraeaMPBcomoresistnciaaoregime
militar.Nestesestudospioneiros,desenvolveuseametodologiadaanlisedodiscurso
dotextoliterriodascanes,quemarcoufortementeocampo.Poroutrolado,podese
localizaraformaodeuminstrumentalconceitualparaoestudodacanobrasileira
em suas especificidades estticas e sciohistricas, que se materializou em conceitos

236

como poesia cantada, linha evolutiva, linguagem da fresta, rede de recados, biombos
culturais e resistncia cultural. Este conceitos, que procurei historicizar e analisar
dentrodeumaperspectivacrtica,demonstram,entretanto,originalidadenaformao
do campo no Brasil na busca de um caminho prprio para o estudo de um fenmeno
culturalespecfico.
Na historiografia realizada nos programas da rea de Histria, desde o
primeirotrabalho,em1980,atofinaldadcadade1990,existeumadiversidadede
objetoseabordagensqueincluempesquisassobreosurgimentodeumamsicaurbana
popularnoRiodeJaneiroeemSoPaulo,sobreamalandragem,estudosenvolvendo
msicaepoltica,pesquisasemtornodegnerosdemsicapopular.Existemtambm
trabalhos de corte biogrfico e pesquisas sobre o rdio. Esta produo pode, de
conjunto,serenglobadacomohistriasocialdamsica,entendidanumsentidoamplo,
comopartedeumaposturahistoriogrficaqueseconstituiuemcontraposioantiga
historiografia poltica, e na qual a interdisciplinaridade tem papel destacado. No
apresentaumcarterharmnicoehomogneodopontodevistatericometodolgico,
uma vez que, em geral, so articuladas diversas tendncias e referncias, incluindo
instrumentaistericosdeoutrasreas,comoaSociologia,aAntropologia,aLingustica,
a Semitica e, mais raramente, a Musicologia. Em alguns trabalhos encontrase um
certoecletismoterico,dopontodevistadafiliaocorrenteshistoriogrficasmais
delineadas.
Do ponto de vista dos temas das pesquisas, tiveram especial destaque os
estudos envolvendo as relaes entre msica e poltica, que pode ser considerada a
principallinhanoperodo.Estesestudosdehistriapolticaestofundamentalmente
centrados em dois momentos: a Era Vargas e os anos 1960. O tema das origens
propriamentedito,muitopresentenahistoriografianoacadmicaeemtrabalhosde
outras reas, no tem presena marcante nos trabalhos da rea de Histria. Mas
diversas pesquisas abordam a constituio de gneros de msica popular, como a
tropiclia,ajovemguardaeorocknoBrasil.Aelevaodostatussocialdacanoede
seus agentes estudada em dois momentos nos quais identificado um
reposicionamentonahierarquiadevaloresculturais:osanos1930,comaascensodo
samba condio de um dos smbolosnacionais e a dcada de1960,ao finalda qual

237

um setor da cano popular atinge o status de produto artstico. A malandragem o

tema central de alguns estudos, encontrandose tambm como tema secundrio em
diversos trabalhos que discutem a caracterizao e o posicionamento do personagem
malandro na cultura e na sociedade brasileira. E outra linha temtica seriam as
questes comportamentais, de juventude, da vida urbana, do cotidiano, de imagens e
representaesdeposiessociais.
Entre as questes mais frequentemente colocadas tem destaque a
problemticadonacionaledopopularnaculturabrasileira.Essatemticaencontrase
nas pesquisas acerca da malandragem carioca, nas discusses sobre a afirmao do
sambacomomsicanacionaleumdossmbolosdabrasilidadeenosestudosemtorno
da MPB, que, por volta de meados da dcada de 1990, passou a ser mais claramente
percebidaenquantoumainstituiosocioculturalcomafinidadecomumacertacultura
polticaeumdeterminadolugarsocial.Tambmaexpressomsicapopularbrasileira,
j utilizada antes da afirmao de seu acrnimo, tinha, e tem ainda hoje, um sentido
agregadoqueserelacionaaumcertorepertrio,aindaquemaisamploqueaposterior
sigla MPB. Em ambos os termos, ecoam as concepes sobre o nacionalpopular, to
fortesnoBrasilatosanos1970,bemcomoumavisoemtornodeumadeterminada
linhagem da msica popular. Por volta do final da dcada de 1990, iniciase uma
revisodahistoriografiadamsicapopular,apartirdapercepodequeumaparcela
expressivadaproduomusicaldopas,consumidaporamplascamadasdapopulao,
estava sendo esquecida pela historiografia. O questionamento da tendncia a
privilegiarevalorizarorepertrioeagentesidentificadoscomalinhagemdatradio
sambabossaMPBindicouapremnciadeumolharmaisamploparaamsicapopular
e a incorporao de outras sonoridades urbanas, seja na condio de documento
histricooucomoobjetodeestudoemsimesmo.
Noquedizrespeitoaosconceitoseteoriasquenorteiamasanlises,refletem
senestahistoriografiaastendnciaspertencentesaosdoisparadigmasdominantesna
disciplina histrica: o marxismo, em suas distintas vertentes; e a Nova Histria e os
historiadoresecientistassociaisquepensaramahistriadaculturaeinfluenciaramou
dialogaram com suas posies. Nos trabalhos pioneiros, so frequentes conceitos
oriundos de leituras mais ortodoxas do marxismo, mas sua incidncia tendeu a

238

decrescer ao longo do tempo, prevalecendo, no campo marxista, vises renovadas

comonalinharepresentadapelahistoriografiainglesa.Algunspensadoresbrasileiros
encontramse entre as referncias importantes e, por volta do final do perodo,
repercutem os trabalhos de estudiosos da cultura latinoamericana. A pesquisa sobre
msicapopularproduzidanomundoanglosaxoapartirdosanos1980demoroupara
incidir nas pesquisas brasileiras e sua influncia se situa praticamente fora da
periodizaodestetrabalho.
Foi tambm objeto de anlise a utilizao da msica como fonte nesta
historiografia, a partir de uma reflexo sobre os suportes para a composio e o
registro musical. Constatouse que todo o material musical submetido anlise
estrutural nestas pesquisas est composto por obras que, de um modo geral e em
diferentes graus, melhor se prestam para anlises dentro dos parmetros mais
convencionaisdamusicologia.Nocasodapartitura,suaanliseeutilizaocomofonte
de pesquisa histrica dispunha das referncias nas elaboraes desenvolvidas nas
disciplinas musicolgicas. Quanto ao fonograma, entendido na forma de gravao
comercial, suporte fundamental para a msica popular urbana, sua utilizao como
fontedepesquisahistricaalgorecente,easpesquisasanalisadasnestetrabalhoso
as pioneiras, o que explica uma certa hesitao em sua utilizao, uma vez que
inexistiammodelosanterioresemquesebasear.
Para os trabalhos com a periodizao na primeira metade do sculo XX, o
acessosfontesconstituiuumadificuldadeconsidervel,dependendoemgrandeparte
do trabalho diletante e da generosidade de colecionadores; hoje o acesso a este
material j se encontra mais democratizado, por iniciativa mesmo destes
pesquisadores,cujosacervosemparteencontramsedisponveisparaconsultapblica.
Observese, entretanto, que estas colees obedeceram naturalmente, como todas as
colees, os critrios de seleo de seus organizadores, que expressavam seus
interesses estticos, vises dos processos em curso e escolhas em relao ao que
mereciaserpreservado.Parapesquisascomofocoemeventosmaisrecentes,apartir
domomentoemquesedaconsolidaodoLPemvinilnadcadade1960,oacessos
fontes mais fcil. Porm, da mesma forma, inexistem acervos completos ou um
levantamento exaustivo da discografia, o que pode acentuar certos silncios e

239

esquecimentos, bem como direcionar os pesquisadores quilo que o mercado

preservou, que as colees reiteraram, ou ganhou destaque em narrativas anteriores.
Outra parte importante do acervo documental composta por escritos de
memorialistas e jornalistas, contemporneos aos acontecimentos, no apenas sobre a
msicadesuapoca,mastambmsobreavidaurbana,asquestesculturaisempauta
eastransformaessociaisemcurso.Muitostrabalhosrecorreramafontesoraisede
memria,sejaatravsdedepoimentosdisponveisoudeentrevistasoriginais.
Em relao s abordagens metodolgicas, preciso inicialmente destacar a
repercussonosprimeirostrabalhoshistoriogrficosdametodologiadesenvolvidana
rea de Letras para a abordagem da cano, baseada no plano discursivo do texto
literrio como fonte para reflexes histricosociolgicas. A utilizao desta
metodologia como ferramenta preferencial pode ser vista como um estgio, parte de
um momento formativo. Mas esta abordagem j estava defasada em relao s linhas
maisatualizadasdepesquisaepodeserconsideradasuperada,enquantometodologia
privilegiadaparaaanlisedacano,porvoltadofinaldadcadade1990.Entretanto,
marcoutofortementeocampodosestudosdamsicapopular,deummodogeral,que
partedaresistnciadesetoresdamusicologiaemrelaoaosestudosdeoutrasreas
aindasebaseianapercepodefasadadequeaanlisedasletrascontinuaanortearos
estudos do campo. Em sua maioria, mas com relevantes excees, as pesquisas sobre
msica popular, dentro da nossa periodizao, no dispensaram maior ateno aos
aspectos sonoros propriamente ditos. Especialmente no caso dos primeiros estudos,
constitua j uma grande novidade que um objeto, at ento desconsiderado pela
historiografiaacadmica,fosseotemadepesquisas,artigoseensaios.
Estiveram em foco na anlise da metodologia, as relaes e tenses entre a
histria e as musicologias. Inicialmente foi traado um breve histrico das
musicologias, destacando seus objetos, teorias, mtodos e o processo de
institucionalizao do campo, com o objetivo de oferecer elementos para a
compreenso de sua dinmica atual e localizar historicamente o cisma entre
MusicologiaeEtnomusicologia.Aseguir,foramapresentadasalgumasreflexesacerca
dainteraoentrehistriadamsicaemsicacomodocumentaohistoriogrfica,
umainterseoqueestpresentenaexpressoatualmentecorrenteHistriaeMsica.

240

Foram analisadas as relaes entre anlise tcnicoesttica da msica e abordagens

histricosociolgicas, destacando que, a partir da superao da metodologia baseada
na anlise das letras das canes, duas tendncias se delinearam: uma historiografia
quesedesenvolviasemincorporaroestudodalinguagemmusicaleasvertentesque
procuram,emdiferentesplanos,incorporarosaspectossonoros.
Tomadaemseuconjunto,podeseperceberumagradaonasabordagensda
histriadamsicaentreleiturasmaisvoltadasparaaspectosdeestruturaomusical,
deumlado,eabordagenssciopolticoculturais,deoutro.Tambmsepodefazeruma
distino, talvez mais acentuada no caso da msica popular, entre uma historiografia
que toma a msica como objeto principal da pesquisa histrica e aquela que utiliza a
msica como fonte documental privilegiada para estudos de outros objetos e
compreenso de outros fenmenos. Assim, um horizonte colocado para a
historiografiadamsicaconsiderarconjuntamente,numavisointegradaedemaneira
articulada,estelequedequestesqueenvolvemamsicaenquantoobjetodecultura,
ideal que parece inatingvel por limitaes individuais e metodolgicas. Em relao a
esta questo fundamental, a posio desenvolvida nesta tese a de considerar
complementaresasdistintasabordagens,umavezquesereconheceaimpossibilidade
deumahistriadamsicauniversaletotalizante,epontuaradificuldadedeseparara
discusso puramente epistemolgica das disputas de competncias e legitimidades
inerentesaocampocientfico.
Nesta tese, foi analisada a produo historiogrfica realizada nos estados de
So Paulo e Rio de Janeiro at o final do sculo XX. At esse momento, estes estados
concentravam a imensa maioria da produo nacional. Desde ento, a realizao de
dissertaesetesessobremsicapopularcresceusignificativamentedopontodevista
quantitativoeemsuadistribuiopelopas,oquerefleteaconsolidaodoobjetona
disciplina e sua presena nos novos programas de psgraduao em Histria. Este
crescimento pode ser tambm localizado nas publicaes em livros e revistas
especializadas e na participao em eventos acadmicos. Certamente, a pesquisa
histrica cresceu tambm do ponto de vista qualitativo, com o amadurecimento
intelectualdospesquisadoresquerealizaramaspesquisasemfoconesteestudo,ecom
a entrada no campo de muitos novos pesquisadores que se nutriram das elaboraes

241

oferecidas pela gerao anterior. Muitos dos autores estudados nesta tese so
orientadores de novas pesquisas, seus trabalhos so citados, os autores, temas,
questeseelaboraesdialogam,oquetendeaelevaracompreensodosfenmenos
em foco. Caracterizase assim, a constituio e afirmao de um campo de estudos
inscritonasCinciasHumanase,particularmente,naHistria.

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264

Anexo

265

GRAU:

ORIENTADOR:

Samba da Legitimidade
Antonio Pedro Tota
Snia Apparecida de Siqueira

ANO:

Mestrado
1980

UNIVERSIDADE:

FFLCH / USP

rea:

Histria

AUTOR:

Excertos:
Dissertao de mestrado que tem por fim demonstrar que o Estado Autoritrio institudo pelo golpe de 1937 por
Getlio Vargas, se utilizou da cano popular, mais precisamente de alguns gneros dela, para veicular a
Ideologia do Trabalhismo, necessria para que se processasse sua legitimao. (p. 8)
Para o processo de cooptao no havia necessidade de mediao direta ente os organismos do novo Estado e
os compositores que produziam canes carregadas da Ideologia do Trabalhismo. Esta Ideologia impregnava
quase todas as manifestaes da rea cultural, em especial a produo da cano popular. Um levantamento das
canes produzidas na poca nos revelou que aproximadamente 60% delas possuam, de uma forma ou de
outra, um chamamento ideolgico apontando na direo da Ideologia do Trabalhismo.
Cooptao indireta. No havia ligao direta entre o Departamento de Imprensa e Propaganda e o compositor,
incentivando a produo de canes que veiculassem a Ideologia do Trabalhismo. Nem muito menos chegava-se
a proibir a produo de canes que veiculassem o sentido antittico da Ideologia do Trabalhismo, ou seja, a
malandragem/vagabundagem.
Enfim, o trabalhismo estava colado ao texto da produo da cano popular. Apesar da afirmao de Adorno de
que nem sempre possvel encontrar nexos mais claros entre o social e o esttico, aqui havia essa tendncia.
(p.147)

2
ORIENTADOR:

Luiz Gonzaga - o migrante nordestino na msica popular brasileira

Antonio Gomes da Silva
GRAU:
Dispensado de orientador, art. n 103 da USP
ANO:

Doutorado
1986

UNIVERSIDADE:

FFLCH / USP

Histria

AUTOR:

REA:

Excertos:
Podendo tranqilamente ser considerado, ao lado de Pixinguinha (& do choro), de Noel Rosa (& do samba
urbano), de Dorival Caymmi (& da msica do mar e da Bahia), como um dos que mais contriburam para a efetiva
consolidao e caracterizao de uma das manifestaes mais marcantes e vivazes da histria da nossa
produo cultural, isto , a inconfundvel Msica Popular Brasileira, Luiz Gonzaga (& o xote e o maracatu e o
baio...), bem como sua vida e sua obra nos convidam, a ns ouvintes, pesquisadores e leitores, sabe para que?
Eles todos nos convidam, exato, para uma viagem, mergulho, vo, caminhada em busca da concretizao de um
estudo sociolgico a fim de sabermos, de descobrirmos, juntos, o que aconteceu de fato vida-obra gonzaguiana
no eixo Ex-Brasil-Paris-Exu, Brasil. (p.12)

3
AUTOR:

Brasil Novo: msica, nao e modernidade. Os anos 20 e 30.

Arnaldo Daraya Contier
GRAU:

ORIENTADOR:
UNIVERSIDADE:

FFCLH / USP

ANO:

Livre docncia
1988

REA:

Histria

266

ORIENTADOR:

As sonoridades paulistanas: a msica popular na cidade de So Paulo no final do sc XIX ao

incio do XX
Jos Geraldo Vinci de Moraes
GRAU:
Mestrado
Elias Thom Saliba
ANO:
1989

UNIVERSIDADE:

PUC / SP

4
AUTOR:

REA:

Histria

Resumo:
Este trabalho uma tentativa inicial de procurar desvendar o processo de construo e constituio da msica
popular urbana na cidade de So Paulo, entre o trmino do sculo XIX at o final da dcada de 20. A
periodizao segue estes contornos gerais, pois, no incio deste perodo que a cidade comeava o processo de
instituio da estrutura urbana-moderna e seus modos de representao social e cultural, acentuado na
passagem do sculo. Os ltimos anos da dcada de 1920 servem como balizamento final na medida em que as
relaes entre a produo e a reproduo musical ainda no haviam sido profundamente alterados pela indstria
fonogrfica e radiofnica, que davam seus passos preliminares.
No espao urbano marcado por um cosmopolitismo repleto de contradies fragmentado entre o universo rural e
o mundo urbano, despontariam tenses sociais e culturais elaboradas pelas experincias de negros, diversos
imigrantes e caipiras, a maioria sobrevivendo como sub-empregados, desempregados, ambulantes, pequenos
artesos, operrios, etc. Toda essa trama social proporcionou conflitos/encontros scio-culturais muito peculiares,
que acabaram dando o tom da trilha sonora do cotidiano paulistano, que procuramos compreender atravs deste
trabalho investigativo.
Sonoridades paulistanas: final do sculo XIX ao incio do sculo XX: Rio de Janeiro: FUNARTE, 1995.

ORIENTADOR:

Uma estratgia de controle: A relao do poder do estado com as Escolas de Samba do Rio
de Janeiro no perodo de 1930 a 1985
Jos Luiz de Oliveira
GRAU:
Mestrado
Francisco Jos Calazans Falcon
ANO:
1989

UNIVERSIDADE:

UFRJ

5
AUTOR:

REA:

Histria

Resumo:
Este trabalho um estudo das relaes entre Estado e Cultura Popular na cidade do Rio de Janeiro durante um
perodo delimitado pela institucionalizao das Escolas de Samba e o ano de 1985. Nosso objeto de pesquisa
constitudo pelas vrias formas assumidas pela interveno direta ou indireta do Estado sobre um tipo de
manifestao popular particularmente importante no mbito da sociedade carioca. No se trata de mais uma
histria das Escolas de Samba do Rio de Janeiro e sim de uma investigao interdisciplinar na qual foram
utilizados dentre outros, os mtodos dos da histria oral. As relaes entre o poder estatal no seu sentido mais
amplo e as Escolas de Samba traduzem as presses exercidas pelo Estado e as resistncias dos setores
populares num perfil que reflete, tambm, as mudanas polticas e ideolgicas ocorridas na sociedade brasileira
ao longo do perodo pesquisado.

267

ORIENTADOR:

Trilha sonora: topografia semitica paulistana nas canes independentes das dcadas de
setenta e oitenta
Ftima Amaral Dias de Oliveira
GRAU:
Mestrado
Alcir Lenharo
ANO:
1989

UNIVERSIDADE:

UNICAMP / IFCH

6
AUTOR:

REA:

Histria

Para escrever sobre percepes do cotidiano na cidade de So Paulo escolhi uma aproximao musical. A
msica parece ser a forma de expresso cultural mais frtil no Brasil. [...]
Dizem que depois do cinema falado nossa vida ganhou definitivamente uma trilha sonora, mas tambm o rdio
envolve nosso cotidiano em canes, d ritmo e um certo colorido aos nossos movimentos. Por outro lado,
nossas relaes com a cidade, o trnsito, as mquinas, a TV tambm modulam nossas vibraes corporais e
podem ressoar musicalmente.[...]
[...] A superposio afetiva da msica e da cidade apontou o caminho para uma percepo diferente dessa
metrpole, onde possvel entender, de certa forma como atua esse im-cidade, esse sentimento de estranheza,
essa paixo pelo outro. Se para cada um o magnetismo diferente, ento cabe historiar a experincia de muitos
inventrio de diferenas.
Ao fazer uma histria das percepes, lidando com msica, forosamente preciso pens-la como forma de
expresso que no faz parte apenas do cgito racional, domnio do significante. As msicas so ressonncias de
sensaes-vibraes, rudos, cores, luminosidades, que no passam necessariamente pelo cdigo da palavra.[...]
[...] Nesse sentido, passo a explicar, a seguir, como os ritmos ressoam nas canes experincias profundas das
vivncias urbanas e rurais de nossa sociedade. Ao semiotizar experincias inconscientes, tornando-as msica,
diversos artistas trazem para nossa vida diferentes possibilidades de percepo, criando assim novas maneiras
virtuais de viver a cidade, adensamento de experincias deslocadas/despedaadas de migrantes. Remontam e
dissolvem a cidade, no o territrio nico urbano, absorvem e mixam miragens, para criar trilhas sonoras que
tornam o viver aqui potencialmente diferente. (p.3-10)

7
AUTOR:

Capoeiras e malandros: pedaos de uma sonora tradio popular (1890-1950)

Maria Angela Borges Salvadori
GRAU:
Mestrado

ORIENTADOR:

Maria Clementina Pereira Cunha

ANO:

1990

UNIVERSIDADE:

UNICAMP / IFCH

REA:

Histria

Resumo:
Esta pesquisa procura recuperar as experincias urbanas de capoeiras e malandros na cidade do Rio
de Janeiro, aps a extino oficial do regime de trabalho escravo. Estampados entre 1890 e 1950 como
sinnimos da violncia urbana, eles mantiveram uma tradio de luta pela liberdade aprendida desde os tempos
da escravido, procurando preservar uma margem de autonomia e deliberao sobre suas prprias vidas.
Envolvidos por um contexto de valorizao moral do trabalho e de exaltao da figura do trabalhador, foram
rotulados como sinnimos de vadiagem e violncia urbana.
Ao longo do texto, pretendi, exatamente, mostrar que aquilo que as falas disciplinares da polcia, da grande
imprensa e de intelectuais ligados ao Estado ou a suas propostas percebiam como desordem e ameaa social
era, quando analisado por um ngulo mais interno, uma prtica de vida onde a liberdade pretendia ser
preservada.
claro que no coloco capoeiras e malandros como personagens iguais, mas procuro salientar que entre eles
possvel alinhavar uma tradio.
Assim, reaparecem aqui vrias questes trabalhadas na historiografia brasileira mais recente, tais como as vises
de liberdade aliceradas pelos negros, os projetos disciplinares de controle da populao pobre da cidade e a
resistncia oferecida pelos grupos populares a estes mecanismos.
A msica popular brasileira , por assim dizer, o eixo documental deste trabalho, que se utiliza, ainda, de fontes
literrias, jornalsticas, policiais, biogrficas e de memria.

268

ORIENTADOR:

No fim da estrada: a trajetria artstica de Nora Ney e Jorge Goulart no tempo dos cantores do
rdio
Alcir Lenharo
GRAU:
Livre decncia
ANO:
1992

UNIVERSIDADE:

IFCH / UNICAMP

8
AUTOR:

REA:

Histria

Cantores do rdio: a trajetria de Nora Ney e Jorge Goulart e o meio artstico do seu tempo. Campinas:
Editora da UNICAMP, 1995.

AUTOR:

O serto nos embalos da msica rural 1929-1950

Wolney Honrio Filho

GRAU:

Mestrado

ORIENTADOR:

Dea Ribeiro Fenelon

ANO:

1992

UNIVERSIDADE:

PUC/SP

REA:

Histria

Resumo:
A msica sertaneja no Brasil aparece, enquanto um gnero musical, passando a ocupar inclusive destaque junto
s gravadoras da poca, em 1929. Cornlio Pires, pesquisador e, ao mesmo tempo, animador e divulgador da
cultura do homem rural paulista, vai financiar a edio de vinte e cinco mil cpias de discos caipiras na gravadora
Colmbia. Este fato se apresenta enquanto um marco na histria da msica rural.
Esta pesquisa porm, no segue as trilhas da histria da msica. Mas, se inspira nela, tentando perceber as
significaes rurais que estavam em jogo quando da inaugurao dos discos caipiras, assim como, que imagens
rurais habitavam o seu interior ao reinar a tcnica industrial de conservao do som sertanejo.
Assim, h trs recortes essenciais. Um primeiro, passando pelas descries do tipo humano, habitante do serto.
Outro, tentando perceber como a tcnica de conservao do som se relaciona com as noes de tempo e
comunicao rurais. E, por fim, as vises do serto que perpassam no momento de substituio do enfoque dado
do peo boiadeiro para o caminhoneiro.

10
AUTOR:

Sinal fechado: a msica popular brasileira sob censura (1937-45 / 1969-78)

Alberto Moby
GRAU:
Mestrado

ORIENTADOR:

Ismnia de Lima Martins

ANO:

1993

UNIVERSIDADE:

UFF

REA:

Histria

O trabalho se prope a fazer uma anlise comparada do papel da censura no Estado Novo e no regime militar,
procurando identificar qual foi a poltica destes regimes autoritrios para a cultura em geral e a msica em
particular, quais seus objetivos e quais foram as posies dos compositores frente ao regime e censura. O
autor procura demonstrar que Estado Novo e regime militar, embora tivessem vises semelhantes de estadonao baseadas em pressupostos autoritrios e antiliberais, cada um, ao menos no que diz respeito s artes em
geral, e msica popular, em particular, teve propostas e prticas bastante distintas. Assim, para o autor, querer
aproxim-las para alm de uma generalizao enquanto autoritarismos, seria atropelar as especificidades
histricas de cada um dos dois regimes, uma vez que se tratam de dois autoritarismos distintos para os quais no
se poderia utilizar os mesmos parmetros, baseados numa conceituao meramente abstrata de "autoritarismo"
ou de "ditadura.
Sinal fechado: a msica popular brasileira sob censura (1937-45 / 1969-78). Rio de Janeiro, Obra Aberta, 1994.

269

11

GRAU:

ORIENTADOR:

Dimenses da vida urbana sob o olhar de Chico Buarque

Mriam Porto Noronha
Yara Maria Aun Khoury

ANO:

Mestrado
1994

UNIVERSIDADE:

PUC

REA:

Histria

AUTOR:

Resumo:
A pesquisa Dimenses da vida urbana sob o olhar de Chico Buarque tem como objetivo, explorar dimenses
das experincias sociais e seus significados. Utilizei como objeto de estudo a obra artstica de Chico Buarque,
especialmente a msica, posto que nela encontramos construes de dimenses da realidade.
Partindo do pressuposto que o compositor tira da realidade sua prpria arte e, inevitavelmente, sua prpria
maneira de ver aquela realidade, a pesquisa foi estruturada numa dimenso de Cultura.
Utilizando msicas como objeto central para anlise, procurei mostrar a possibilidade de utiliz-las como um rico
e importante documento histrico para releitura de dimenses da realidade social.
Outros documentos foram analisados afim de enriquecer o trabalho, tais como escritos sobre o compositor,
entrevistas por ele concedidas, etc.
O perodo escolhido para estudo compreendeu as dcadas de 60, 70 e 80.
A partir do estudo do conjunto das msica de Chico Buarque, busquei recuperar dimenses de problemticas
vividas, crticas, emoes, sentimentos, desejos, aspiraes cantados e compartilhados pelo que poderamos
chamar de gerao dos anos 1960-70 da qual o compositor e cantor tambm faz parte.
Num esforo de viabilizar a organizao do trabalho, foram elaborados trs captulos, onde procurei: recuperar os
cenrios em que as personagens criadas por Chico vivenciaram suas experincias, quais as personagens
marcantes em sua obra musical, qual o significado do feminino em suas canes e as possveis razes da forte
identificao do pblico com a msica de Chico Buarque.

12
AUTOR:
ORIENTADOR:
UNIVERSIDADE:

Tropiclia ou Panis et Circencis no pas do Rei da Vela

Carmela Roseli Palmieri Parente Fialho
Francisco Luiz Teixeira Vinhosa
UFRJ

GRAU:
ANO:
REA:

Mestrado
1994
Histria

Resumo:
O Tropicalismo caracterizou-se por ser um movimento artstico brasileiro inserido no mbito da juventude
contestadora da dcada de 1960. A produo cultural ps- golpe de 1964 se encaminhou para um repensar do
papel do artista na sociedade brasileira. Nesse contexto, as obras conceituais como o filme Terra em Transe de
Glauber Rocha, a pea O Rei da Vela de Oswald de Andrade, encenada pelo grupo Oficina, a obra-ambiental
Tropiclia de Hlio Oiticica, o disco-manifesto Tropiclia ou Panis ct Circencis e os discos de Caetano Veloso e
Gilberto Gil, traaram um perfil de vanguarda dos tropicalistas durante os anos de 1967 e 1968. O que unia esses
diversos setores artsticos era a utopia da construo de uma cultura brasileira capaz de superar o
subdesenvolvimento e a imagem de Brasil antropofgico resumia esse desejo de assumir e afirmar a brasilidade.

270

ORIENTADOR:

Custdio Mesquita, um compositor romntico: o entretenimento, a cano sentimental e a

poltica no tempo de Vargas (1930-1945)
Orlando de Barros
GRAU:
Doutorado
Arnaldo Daraya Contier
ANO:
1995

UNIVERSIDADE:

USP / FFLCH

13
AUTOR:

REA:

Histria

Excerto:
nossa inteno fazer nessa tese um estudo de diversos aspectos da cultura de massa, durante a vigncia do
primeiro governo de Getlio Vargas, abordando o estabelecimento do entretenimento pblico, e enfatizando
particularmente a cano popular urbana brasileira. Tomaremos como personagem central Custdio Mesquita,
compositor popular e artista atuante em mltiplas atividades, que nos parece muito significativo como ilustrao
do que pretendemos, seja por sua importncia, seja pela sua interao com os acontecimentos da poca.
Personagem icnico em seu tempo, suscitou-nos curiosidade fascinante, a comear pela inteira coincidncia
cronolgica de sua carreira artstica com o perodo Vargas. (p.1)

ORIENTADOR:

Quando canta o Brasil: a Rdio Nacional e a construo de uma identidade popular

(1936-1945)
Cludia Maria Silva de Oliveira
GRAU:
Mestrado
Ricardo Benzaquen de Arajo
ANO:
1996

UNIVERSIDADE:

PUC/RJ

14
AUTOR:

REA:

Histria

Resumo:
Este trabalho tem como tema os profissionais do rdio e as criaes artsticas da Rdio Nacional entre 1936 e
1945.
Procurei pesquisar a construo de uma linguagem radiofnica variada e ecltica, neste perodo, a partir das
criaes individuais dos artistas da Rdio Nacional e suas performances improvisacionais.
Comparei a linguagem inovadora da Rdio Nacional linguagem conservadora da radiodifuso oficial.

15
AUTOR:
ORIENTADOR:
UNIVERSIDADE:

A Jovem Guarda e os anos 60: uma festa de arromba

Elizete Mello da Silva
Zlia Lopes da Silva
UNESP / FCL ASSIS

GRAU:
ANO:
REA:

Mestrado
1996
Histria

Resumo:
O movimento Jovem Guarda surge na esteira da exploso do rock'n'roll internacional, no incio da dcada de 60.
Nesta poca a indstria cultural se expandia plenamente no pas, possibilitando o aparecimento de um
movimento ligado juventude.
Em termos de produo musical, as leituras e interpretaes das canes da Jovem Guarda tornam-se
relevantes para detectar-se alguns signos importantes na compreenso do momento histrico, ao mesmo tempo
esse tipo de anlise se mostra fundamental para entendermos as contribuies fornecidas pelo movimento no
mbito cultural brasileiro.

271

16
ORIENTADOR:

Nas tramas da fama: as estrelas do rdio em sua poca urea, Brasil, anos 40 e 50
Maria Marta Picarelli Avancini
GRAU:
Alcir Lenharo
ANO:

UNIVERSIDADE:

UNICAMP / IFCH

AUTOR:

REA:

Histria

A dissertao acompanha o surgimento das chamadas estrelas do rdio no Brasil, a partir do final da dcada de
40. Trata-se de um processo em ouvir as cantoras e os artistas ligados ao rdio so elevados condio de
estrelas por meio de mecanismos caractersticos de cultura e da comunicao de massa. O processo marca,
ento, a consolidao e a intensificao dos procedimentos e modos de funcionamento da comunicao de
massa no Brasil. A pesquisa est baseada no cruzamento de trs tipos de documentao - matrias publicadas
em revistas da poca (Revista do rdio e O Cruzeiro, gravaes de programas de auditrio da poca e msicas
integrantes dos repertrios das cantoras. O trabalho procura demonstrar como, por meio de mecanismos de
exposio dos artistas e, em especial, cantoras criam-se determinadas figuras cujos perfis combinam elementos
ligados vida privada delas, s musicas que cantam e a fatos que acontecem com elas. Dentro do campo desses
elementos neste processo, em que se cruzam sries discursivas e sgnicas diversas, criam-se territrios que
definem modos de ser, comportamento, sociabilidade que demarcam a chamada cultura do rdio nos anos 40 e
50. Neste mesmo processo, delineia-se uma esttica historicamente demarcada.

17
ORIENTADOR:

Chiquinha Gonzaga no Rio de Janeiro da Belle poque: um ensaio da memria

Cleusa de Souza Millan
GRAU:
Mestrado
Lena Vania Ribeiro Pinheiro; Iclia Thiesen Magalhes Costa
ANO:
1996

UNIVERSIDADE:

UNIRIO

AUTOR:

REA:

Histria

Resumo:
Chiquinha Gonzaga foi uma personagem marcante em dois sculos de histria de nosso pas. Nesse ensaio de
memria, para situ-la adequadamente na memria coletiva de nosso povo, traou-se a sua trajetria, desde o
Segundo Reinado at as trs primeiras dcadas da Repblica, com nfase no Rio de Janeiro da belle poque.
Essa personalidade construiu, com talento, uma obra musical vastssima e significativa, ocupando na histria da
msica popular de nosso pas um lugar de destaque, por representar a sua fase de transio, em que se iniciou a
fixao de uma temtica brasileira na nossa msica em meio ao predomnio de uma cultura europeizante.
Apesar da ressonncia de sua obra nos meios de comunicao de cultura de massa, a sua memria social situase, atualmente, num aparente dualismo: memria-conhecimento, da elite cultural, e memria-desconhecimento,
do povo. Este desconhecimento, que leva ao esquecimento de sua memria, tem causas que so equacionadas
e analisadas para permitir a sugesto de solues para situar adequadamente sua memria na memria coletiva
do povo brasileiro.

18
AUTOR:

Tangos brasileiros, Rio de Janeiro: 1870 / 1920

Paulo Roberto Peloso Augusto

GRAU:

Doutorado

ORIENTADOR:

Arnaldo Daraya Contier

ANO:

1996

UNIVERSIDADE:

USP / FFLCH

REA:

Histria

Investiga a simbiose maxixe e tango brasileiro como uma estratgia em que o msico popular poderia veicular a
dana popular de maior impacto, o maxixe - ao mesmo tempo taxado pela elite como dana excomungada - com
um rtulo de garantida aceitabilidade: o tango. Traa o perfil das marcas ideolgicas que dominaram a cidade do
Rio de Janeiro na virada do sculo e estabelece uma discusso dos gneros musicais populares atravs da
anlise musical, atravs das partituras. Constata a grande variedade de possibilidades formais para o tango.
Acrescenta a possibilidade de combinao com outros gneros, a influncia da (e na) msica erudita e sobretudo
o papel de disfarce para o maxixe, burlando a ordem dominante estabelecida. Estuda a memria sonora que
chegou at os dias atuais e investiga o msico popular em suas motivaes, falas, atuaes e contradies.

272

19
ORIENTADOR:

Metrpole em sinfonia: histria, cultura e msica popular em So Paulo nos anos 30

Jos Geraldo Vinci de Moraes
GRAU:
Doutorado
Elias Thom Saliba
ANO:
1997

UNIVERSIDADE:

USP / FFLCH

AUTOR:

REA:

Histria

Reconstruo da histria da cidade de So Paulo nos anos 1930, a partir da cultura e, sobretudo, da msica
popular. A dcada de 1930 decisiva na construo da metrpole industrial: a cidade do trabalho, a cidade que
no pode parar so tradies inventadas naquele momento de incessantes transformaes urbanas e
econmicas de So Paulo. A msica popular tambm passava por um momento de definio no pas e em So
Paulo. Os meios de comunicao, especialmente o rdio e a indstria fonogrfica, tiveram papel de destaque na
instituio da msica urbana tanto no aspecto esttico e metdico como na profissionalizao do artista popular.
No perodo de profundas influncias e confluncias de acordes dos batuques e do virtuosismo da msica erudita,
os gneros urbanos ainda em construo, como o samba, o choro, e as serestas sofreram profundas
transformaes. Neste novo ambiente urbano industrializado, a msica popular teve um papel importante na
construo, representao e avaliao do novo cotidiano paulistano.
Metrpole em sinfonia: histria, cultural e msica popular na So Paulo dos anos 30. So Paulo: Estao
Liberdade, 2000.

20
AUTOR:

Ponteio na cidade: msica caipira e identidade social

Nelson Martins Sanches Jnior

GRAU:

Mestrado

ORIENTADOR:

Benedito Miguel ngelo Perrini Gil

ANO:

1997

UNIVERSIDADE:

UNESP / FCL Assis

REA:

Histria

Resumo:
Esta pesquisa enfoca a msica caipira presente na Grande So Paulo a partir dos anos 60, e mostra o papel que
exerceu no processo de readaptao dos contingentes de migrantes oriundos do prprio Estado de So Paulo
como tambm de Minas Gerais, Mato-Grosso, Gois e Paran. Este processo de reordenao simblica dos
valores caipiras transformou sensivelmente a msica caipira, principalmente a partir do momento em que esta se
associou indstria cultural, quando ento seu enfoque passou a se preocupar com novas temticas como o
saudosismo e o anti-urbanismo. Tambm gerou instituies como a Casa do Violeiro do Brasil - reduto da cultura
caipira na metrpole. Estes elementos forneceram ao migrante uma ponte imprescindvel entre o velho e o novo
serto, representados respectivamente pela antiga realidade do campo (caipira-roceira) e os novos valores
exigidos pela difcil vida urbana.
Obs: Este trabalho encontra-se extraviado, segundo informao da biblioteca da FCL-Assis, no existindo
nenhuma cpia disponvel em outra biblioteca.

273

21
ORIENTADOR:

No ar: amores amveis - um estudo sobre a produo do amor na msica brasileira 1951-1958
Wolney Honrio Filho
GRAU:
Doutorado
Antnio Pedro Tota
ANO:
1998

UNIVERSIDADE:

PUC / SP

AUTOR:

REA:

Histria

Resumo:
O sentimento de amor paixo compe-se como uma experincia fortemente acentuada no dia-a-dia de homens e
mulheres em geral. No nosso caso, investimos no estudo da promoo deste sentimento atravs de msicas
romnticas, principalmente aquelas que foram veiculadas como msicas de sucesso. Em especial, canes de
amor interpretadas por Angela Maria no inicio de sua carreira, na dcada de 50.
O cenrio principal de investigao dos arroubos sentimentais caractersticos desta poca foram as pginas da
Revista do Rdio. Este peridico teve uma forte insero social durante toda a dcada de 50, atingindo o
segundo lugar de veiculao nacional, perdendo somente para a revista O Cruzeiro.
Pautando-nos especialmente nas letras das msicas, procuramos resgatar alguns movimentos de promoo do
amor, como um modo especfico e singular de sentir emoo, no interior dos circuitos culturais da poca,
privilegiando os peridicos especializados sobre o mundo da msica. Inter-relacionamos letras de msicas, vida
dos intrpretes e estratgias editoriais como um meio de conectar esta ebulio sentimental a uma narrativa
historiogrfica.
Assim, evitando cair nas armadilhas de histrias de amor passional, procuramos resgatar prticas culturais que
tiveram no tema do amor uma referncia simblica para aprimorar tanto o mercado musical quanto o imaginrio
dos amores vividos, sofridos, chorados, enfim, amados.

22
ORIENTADOR:

A MPB em movimento: msica, festivais e censura (1965 - 1969)

Ramon Casas Vilarino
GRAU:
Maria Angelica V. M. C. Soler
ANO:

Mestrado
1998

UNIVERSIDADE:

PUC / SP

Histria

AUTOR:

REA:

Resumo:
Neste trabalho, resgata-se a MPB como um movimento dentro da musica brasileira, caracterizado pelas
mensagens de cunho scio-poltico em suas msicas, que teve nos festivais da dcada de 60 um espao
privilegiado para constituio e desenvolvimento.
Os festivais, que tiveram o seu perodo ureo nos anos 1965 a 1968, abriram espao para a apresentao de
jovens compositores e intrpretes que se consagraram com canes que traziam em seu bojo muitas das
preocupaes daquela poca, onde a msica constitua-se num veculo de denncia e crtica dos problemas
existentes, incitando a uma reflexo acerca das arbitrariedades scio-polticas e contribuindo tambm para uma
politizao maior do seu pblico.
Em 1969, com o endurecimento da censura e da represso, os festivais abriram espao para outros talentos e
outras composies em muito esvaziadas daqueles atributos que os marcaram at 1968.
A MPB em movimento: msica, festivais e censura. So Paulo: Olho dgua, 1999.

274

ORIENTADOR:

Jovens tardes de guitarras sonhos e emoes: fragmentos do movimento musical Jovem

Guarda
Ana Barbara Aparecida Pederiva
GRAU:
Mestrado
Maria Izilda Santos de Matos
ANO:
1998

UNIVERSIDADE:

PUC / SP

23
AUTOR:

REA:

Histria

Resumo:
Essa Dissertao de Mestrado resgata a trajetria do movimento musical-cultural Jovem Guarda ocorrido na
dcada de 60, atravs das canes e da imprensa (jornais e revistas) da poca, assim como dos depoimentos
recolhidos pela autora com os seus participantes.
Pretende-se tambm, atravs de anlise dos perfis de gnero: masculino e feminino, e de gerao: juventude,
questionar o conhecimento histrico sobre o movimento, criando instrumentos para avaliaes crticas,
rastreando as diversas formas de viver e pensar desses jovens e buscando captar as experincias de uma poca.

24
AUTOR:

O combate ao samba e o samba de combate: msica, guerra e poltica, 1930-1940

Joo Ernani Furtado Filho
GRAU:
Mestrado

ORIENTADOR:

Maria Izilda Santos de Matos

ANO:

1998

UNIVERSIDADE:

PUC / SP

REA:

Histria

Resumo:
Em O Combate ao Samba e o samba de combate a investigao enfoca alguns aspectos da relao entre msica
e poltica, durante o primeiro governo de Getlio Vargas (1930-1945). Para efeito de melhor consecuo e clareza
destes problemas optou-se por estruturar a dissertao em duas partes principais: a primeira denominada " O
combate ao samba" e a segunda chamada O samba de combate. Na primeira parte deste trabalho a discusso
voltava-se para os discursos que qualificavam (ou desqualificavam) os ritmos ditos populares, alegando que
nestes gneros musicais haveria um exagerado sensualismo; um apelo s tragdias do cotidiano; um sentido de
pardia que desmoralizava at mesmo os fatos e personagens mais srios; um exacerbado elogio
malandragem e um tratamento bastante depreciativo do trabalho e do trabalhador. Mais que isso, esta crtica ao
samba (e aos demais gneros tidos como populares) alegava que as letras destas composies estariam
impregnadas de vcios, grias e jarges pouco adequados ao bem falar e escrever. Este exame feito tomandose como corpo documental principal artigos e matrias publicados pela revista Cultura Poltica e pelo suplemento
literrio Vamos Lr!, alm de outros materiais bibliogrficos e hemerogrficos.
Uma segunda parte deste trabalho centra-se na questo concernente ao estado de beligerncia mundial e
poltica de Boa Vizinhana, quando tornou-se, de algum modo, recomendvel a insero destes ritmos
considerados populares e do rdio no esforo de guerra; o que amainar, porm no eliminar, as crticas
acrimoniosas contra estes gneros musicais. Todavia, ao passo que eram incorporados, mais e mais, na poltica
de propaganda, os sambas e marchas deste perodo foram cristalizando um discurso de legitimao e mesmo de
combate a alguns aspectos do governo: racionamento, falta de liberdade e carestia. As fontes documentais
utilizadas nesta parte do estudo foram as j citadas publicaes (Cultura Poltica e Vamos Lr!), alm de vrios
registros fonogrficos do perodo (78 rpm).

275

25
ORIENTADOR:

Bossa Nova sal, sol, sul: msica e experincias urbanas. Rio de Janeiro, 1954-1964.
Simone Luci Pereira
GRAU:
Mestrado
Maria Izilda Santos de Matos
ANO:
1998

UNIVERSIDADE:

PUC /SP

AUTOR:

REA:

Histria

Resumo:
Busca-se analisar a Bossa Nova centrando-se na questo do urbano, da percepo, pelas msicas, da dinmica
de um Rio de Janeiro em transformao - tanto nas maneiras de se ver a cidade, o que expressava novas formas
de se ver o mundo, novas formas de ser, de agir e de se sentir (e at de se morar), como tambm, na ocupao
sistemtica de novos espaos urbanos, como a praia, Copacabana e Ipanema, enfim, em novas formas de
relao tanto no mbito pblico como no privado.
Desta forma, tem-se, por um lado a questo de uma cidade em transformao, e por outro, um movimento
musical que trazia em si pistas de uma mudana comportamental em conformao com as mudanas deste meio
urbano. No esquecendo em momento algum que estas duas instncias esto fortemente atreladas e no podem
ser analisadas de forma separada, entende-se a noo de circularidade cultural, onde a msica capta elementos
do cotidiano e recoloca-os no social, influenciando formas de ser, de se viver e de olhar a cidade.
Analisa-se os projetos, smbolos e modelos comportamentais da Bossa Nova, no que eles dizem respeito
cidade na sua dinmica histrica, em suas mudanas nas relaes entre novo e arcaico, pblico e privado,
feminino e masculino, bem como no que dizem respeito Bossa Nova como um novo estilo de vida, para alm de
um novo estilo musical. Uma tentativa de rastrear a experincia urbana dos sujeitos da Bossa Nova no seu meio
urbano: o Rio.

26
ORIENTADOR:

Banho de lua: o rock nacional de Celly Campello a Caetano Veloso

Christina Osward
GRAU:
Ricardo Berzaquem de Arajo
ANO:

Mestardo
1998

UNIVERSIDADE:

PUC / RJ

Histria

AUTOR:

REA:

Resumo:
O objetivo deste trabalho analisar a insero e a difuso do rock no Brasil. Comea com o surgimento do
rocknroll nos Estados Unidos, quando o novo tipo de msica pretendia apenas atender demanda do pblico
jovem interessado no entretenimento. Em seguida, trata do rock ingls e dos posteriores desdobramentos do
gnero, que assume caractersticas novas. Por fim, analisa sua repercusso no Brasil, que se deu de duas
formas. Tem-se a princpio, uma msica bem comportada que aceita pelo pblico em geral. Num segundo
momento, especialmente a partir do tropicalismo, o rock adota um formato mais universalista e eventualmente
transgressor.

27

GRAU:

ORIENTADOR:

Brutalidade e jardim: as imagens da nao da tropiclia

Jos Edson Schmann Lima
Afonso Carlos Marques dos Santos

ANO:

Mestrado
1997

UNIVERSIDADE:

UFRJ

REA:

Histria

AUTOR:

Este estudo tem como objetivo analisar as idias e imagens de nao do movimento tropicalista, a partir das
discusses em torno da msica popular na dcada de sessenta e em perspectiva histrica.

276

ORIENTADOR:

Leno no pescoo: o malandro no teatro de revista e na msica popular - "nacional",

"popular" e cultura de massas nos anos 1920
Tiago de Melo Gomes
GRAU:
Mestrado
Robert Wayne Slenes
ANO:
1998

UNIVERSIDADE:

UNICAMP / IFCH

28
AUTOR:

REA:

Histria

O trabalho tem por objetivo, atravs do estudo do malandro enquanto tema de canes e peas de teatro,
compreender as relaes entre dois fenmenos da dcada de 1920. O primeiro a reavaliao da idia de nao
ocorrida a partir do final dos anos 10. Percebe-se claramente neste momento a passagem de um projeto que
visava "civilizar" o Brasil nos moldes europeus - tpico da "Bella poque"- para uma busca do que seria "tpico" do
pas. Nascia assim a moderna face da ideologia "nacional-popular", que transformaria o samba, a mestiagem,
etc., em smbolos nacionais. O outro o aperfeioamento da cultura de massas no Brasil, o surgimento do rdio,
o aperfeioamento do disco e a popularizao do teatro de revista so manifestaes evidentes deste processo.
Nesta dissertao, pretende-se argumentar que aumentou muito a presena de tipos populares como o malandro
nas peas e discos durante a dcada de 20 em funo destes dois processos de um lado, a maior aceitao de
temticas "nacionais" e "populares" de outro, o aumento do pblico consumidor da cultura de massas forava a
incorporao de novas temticas.

29

GRAU:

ORIENTADOR:

O violo instrumental brasileiro: 1884-1924

Sergio Estephan
Antonio Pedro Tota

ANO:

Mestrado
1999

UNIVERSIDADE:

PUC

REA:

Histria

AUTOR:

Resumo:
Este trabalho tem como objeto central a pesquisa em torno da msica brasileira para violo instrumental,
produzida entre o final do sculo XIX ate 1924.
Para tanto, analisaremos, inicialmente, a musica do perodo colonial do Brasil, como forma de recuperar a
historicidade dos gneros musicais, assim como as principais formas de produo musical neste perodo e,
tambm, seus principais agentes.
Posteriormente, trataremos da msica para violo instrumental propriamente dita. Para tanto, nos fixaremos em
aspectos da trajetria dos principais violonistas do inicio do sculo: Joo Pernambuco, Amrico Jacomino, o
Canhoto e Quincas Laranjeiras, que descobrimos ser um dos mais importantes instrumentistas desta gerao,
apesar das raras informaes disponveis a seu respeito. Ernesto Nazar, Chiquinha Gonzaga e Anacleto de
Medeiros foram os msicos escolhidos para nos fornecer mais alguns aspectos da musicalidade desse perodo.
Por fim, analisaremos aspectos da vida e da obra violonstica de um dos mais representativos nomes de nossa
msica, Heitor Villa-Lobos. Seu contato com os msicos populares do Rio de Janeiro, com a msica brasileira do
caboclo, do sertanejo, com a musicalidade das selvas brasileiras, enriqueceu o universo tcnico e composicional
do violo brasileiro, com contribuies ainda no incorporadas pelo violo contemporneo.

277

AUTOR:

Cotidiano, memria e tenses; a trajetria artstica das cantoras do rdio de Salvador de 1950
a 1964
Raimundo Dalvo da Costa Silva
GRAU:
Mestrado

ORIENTADOR:

Yara Aun Khoury

ANO:

1999

UNIVERSIDADE:

PUC

REA:

Histria

30

Resumo:
Recuperar a histria das cantoras do rdio de Salvador, nas dcadas de 50 a 64, tir-las do anonimato,
mostrando sua trajetria artstica e cultural em Salvador. Este estudo procura compreender sua historia de vida
at se formarem como cantoras do radio e como vivenciaram e apropriaram-se dos ambientes artsticos da
cidade. Procura-se, a partir de suas narrativas, construir todo o ambiente de trabalho vivenciado por elas nas
rdios, e em seus programas, o modo de comunicao da cidade com o rdio, e todo um jogo de interesses
comercial que envolvia tambm as cantoras. Analisa-se a luta e resistncia dessas mulheres para enfrentarem os
preconceitos e os valores morais da poca e atingirem seus objetivos. Essa histria, para no ficar no
esquecimento, s foi possvel graas Histria Oral que recuperou a memria dos instantes vividos pelas
cantoras no meio artstico de Salvador.

AUTOR:

31

Violo, violonistas e memria social nas dcadas de 50 e 60 em Salvador

Carlos Edmundo Chenaud Drehmer
GRAU:
Mestrado

ORIENTADOR:

Heloisa de Farias Cruz

ANO:

1999

UNIVERSIDADE:

PUC

REA:

Histria

Resumo:
Este trabalho procura refletir sobre a memria do violo, as tradies musicais e a experincia dos violonistas em
Salvador, nas dcadas de 50 e 60.
Com base em depoimentos orais de violonistas de tradio erudita e de tradio informal e popular, que atuaram
nos ambientes musicais de Salvador naquele perodo e na pesquisa na imprensa da poca, procuro refletir sobre
as tradies musicais e as experincias sociais daqueles personagens na constituio de uma cultura violonstica
soteropolitana.
Na parte I Violo e Violonistas de Salvador busquei refletir a construo dos espaos, prticas do aprendizado
e dos modos de tocar violo. O captulo 1 Tradies do aprendizado dos violonistas baianos aborda as
diferentes formaes musicais, tradies e experincias de aprendizagem do instrumento desses violonistas. No
captulo 2 Os modos de aprender e tocar: o informal e popular/ o formal e erudito procurei refletir sobre os
dilogos e tenses entre as diferentes tradies musicais que influenciaram o aprender/ensinar do violo em
Salvador, que resultaram na descoberta das mais variadas possibilidades de estilos e tcnicas de
acompanhamento e solar no instrumento.
Na parte II Trabalho, Cidade e Violo procurei identificar os caminhos profissionais desses msicos e os
espaos e ambientes de Salvador que emergiam de suas lembranas. No captulo 3 Sobreviver como msico: o
exerccio de muitas profisses e ocupaes procurei acompanhar a trajetria profissional dos violonistas nos
diversos ofcios e profisses no musicais nos quais buscavam garantir o sustento cotidiano bem como os
possveis caminhos de afirmao na carreira musical. No captulo 4 Espaos, ambientes e prticas urbanas da
cultura violonista busquei recompor a performance desses depoentes em Salvador da poca, seus itinerrios e
seus modos de circular pelo espao urbano, traando, atravs de suas lembranas, mapas culturais da cidade
musical.

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AUTOR:

32

O protesto dos inconscientes: Raul Seixas e micropoltica

Juliana Abonizio

GRAU:

Mestrado

ORIENTADOR:

Zlia Lopes da Silva

ANO:

1999

UNIVERSIDADE:

UNESP / FCL Assis

REA:

Histria

Resumo:
Esse trabalho reconstituiu a trajetria do roqueiro Raul Seixas visando compreender a construo do mito que se
tornou, problematizando sua insero no cenrio musical, seu dilogo com outros movimentos artsticos, as
temticas que fez uso ao longo das dcadas de 70 e 80.
Tornando-se um mito, Raul Seixas deixou em suas msicas as bases do que denominou Raulseixismo, que
ganha cada vez mais adeptos. Para analisarmos sua mitificao procuramos os fundamentos de sua filosofia e a
apropriao do seu discurso pelos fs, seguidores ou simplesmente, raulseixistas.

33
AUTOR:
ORIENTADOR:
UNIVERSIDADE:

Eu no sou cachorro no: memria da cano popular cafona (1968-1978)

Paulo Csar de Araujo
GRAU:
Mestrado
Snia Apparecida de Siqueira
ANO:
Memria Social e
UNIRIO
REA:
Documento

Resumo:
Anlise das composies de autores considerados "bregas" da msica popular brasileira entre 1968-1978. O
trabalho preocupou-se em analisar as letras das msicas e foi completado com vrias entrevistas de
compositores. Juntando-se aos dados da memria do vivido, o contedo social extrado das msicas foi possvel
a reconstituio da sociedade a proposta de uma problemtica que diz respeito produo da obra de arte, a sua
comunicao, a sua aceitao pelo pblico, e o que mais importante, a sua permanncia na memria do povo
at as dias atuais.
Eu no sou cachorro no: msica popular cafona e ditadura militar. Rio de Janeiro: Editora Record, 2003.

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ORIENTADOR:

Seguindo a cano: engajamento poltico e indstria cultural na trajetria da msica popular

brasileira (1959-1969)
Marcos Francisco Napolitano Eugnio
GRAU:
Doutorado
Maria Helena Rolim Capelato
ANO:
1999

UNIVERSIDADE:

USP / FFLCH

34
AUTOR:

REA:

Histria

Resumo:
Este trabalho aborda e problematiza historicamente as diversas formas de engajamento poltico e crtica cultural
assumidas pela cano brasileira renovada, tambm conhecida como Msica Popular Brasileira, entre o
surgimento da Bossa Nova (1959) e a diluio do Tropicalismo (1969). A MPB traduziu projetos e contradies
dos artistas e intelectuais envolvidos de alguma forma com o paradigma nacional popular, tomado aqui como
uma cultura poltica. Ao mesmo tempo, a MPB esteve no epicentro da reorganizao da indstria cultural
brasileira, tornando-se um dos seus produtos mais rentveis. Atravs do estudo de fontes escritas e musicais,
mapeamos e analisamos as imbricaes destas duas facetas veculo ideolgico e produto comercial da
cano brasileira dos anos 60, em meio s profundas transformaes polticas pelas quais passava o pas,
sobretudo aps o golpe militar de 1964.
Seguindo a cano: engajamento poltico e indstria cultural na MPB (1959-1969). So Paulo: Annablume/
FAPESP, 2001.

35

GRAU:

ORIENTADOR:

A dama da bomia: imagens de Chiquinha Gonzaga

Lcia Gomes Mascarenhas
Magali Engel

ANO:

Mestrado
1998

UNIVERSIDADE:

UFF

REA:

Histria

AUTOR:

Resumo:
A dissertao aborda as diversas imagens da compositora Chiquinha Gonzaga, construdas em dois momentos:
ao longo de sua carreira e aps a sua morte. Analisando os artigos de jornal produzidos nos dois perodos e
as trs biografias sobre Chiquinha, observamos dois eixos principais em torno dos quais estas imagens foram
produzidas: a transgresso dos limites impostos condio feminina e a criao de uma msica tipicamente
brasileira.