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CENTRO DE ENSINO SUPERIOR DO AMAP

CURSO DE DIREITO

JOO DA SILVA E SILVA

A POSSIBILIDADE JURDICA DE ADOO POR CASAIS

HOMOSSEXUAIS

MACAP
2011
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CENTRO DE ENSINO SUPERIOR DO AMAP

CURSO DE DIREITO

JOO DA SILVA E SILVA

A POSSIBILIDADE JURDICA DE ADOO POR CASAIS

HOMOSSEXUAIS

Projeto de Pesquisa apresentado disciplina

Monografia I do Curso de Direito do Centro de
Ensino Superior do Amap (CEAP) para fins de
elaborao do Trabalho de Curso, sob a orientao da
Profa. Lcia Mendes de Carvalho.

Professora da Disciplina: Helisia Costa Ges.

MACAP
2011
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SUMRIO

1. TEMA .................................................................................................................................... 4

2. PROBLEMA ......................................................................................................................... 4

3. HIPTESE ............................................................................................................................ 5

4. OBJETIVOS ......................................................................................................................... 4
4.1. OBJETIVO GERAL ....................................................................................................... 4
4.2. OBJETIVOS ESPECFICOS ......................................................................................... 4

5. JUSTIFICATIVA ................................................................................................................. 4

6. REFERENCIAL TERICO ............................................................................................... 5

7. METODOLOGIA............................................................................................................... 15

8. CRONOGRAMA DA PESQUISA .................................................................................... 13

9. ROTEIRO DA PESQUISA ............................................................................................... 14

10. REFERNCIAS .............................................................................................................. 19

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1. TEMA:
A possibilidade jurdica de adoo por casais homossexuais.

2. PROBLEMA:
Como possibilitar a adoo por casais homossexuais segundo as normas vigentes
no ordenamento jurdico brasileiro?

3. HIPTESE
A legislao brasileira vigente no ampara, expressamente, a adoo por pessoas
do mesmo sexo, porm, esse direito deve ser garantido, pelos fundamentos contidos na
Constituio Federal de 1988, especialmente com base no Princpio da Dignidade da Pessoa
Humana.

4. OBJETIVOS:

3.1 OBJETIVO GERAL

Analisar a possibilidade jurdica de adoo por casais homossexuais segundo as

normas vigentes no ordenamento jurdico brasileiro.

3.2 OBJETIVOS ESPECFICOS

Apresentar a evoluo da famlia no ordenamento jurdico nacional.

Caracterizar o instituto da adoo no Cdigo Civil e no Estatuto da Criana e do

Adolescente.

Justificar a possibilidade jurdica da adoo por casais homossexuais com

fundamento no Princpio Constitucionais da Dignidade da Pessoa Humana.
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5. JUSTIFICATIVA

O tema apresentado possui grande relevncia no ordenamento jurdico nacional,

tornando imprescindvel uma ampla e merecida discusso porque trata de preceitos
fundamentais prescritos na Constituio Federal de 1.988.
Surge ento a motivao pessoal para estudo do tema: combater a discriminao e o
tratamento diferenciado, buscando a ampla e geral aplicao dos corolrios da dignidade da
pessoa humana, do tratamento isonmico e da concesso de adoo com fundamento no
melhor interesse do adotado.
A evoluo do conceito de famlia, destacado na CF/88, demonstra com clareza que o
constituinte busca adequar o instituto jurdico evoluo social. O tema abordado neste
projeto de pesquisa apresenta especial importncia acadmica, por possibilitar o
amadurecimento jurdico, a capacidade de crtica e reflexo da aplicao da legislao
vigente, frente aos interesses sociais e aos direitos fundamentais amparados pela Carta
Magna.
Com amparo no Princpio da Dignidade da Pessoa Humana, no se pode negar a
possibilidade de reconhecimento de filiao, pelo simples fato de os pais serem do mesmo
sexo. Esse o movimento que se percebe na doutrina ptria e nos tribunais nacionais. J
existem diversas decises dos Tribunais de Justia reconhecendo a famlia homoafetiva e,
portanto, a possibilidade de adoo por casais formados por pessoas do mesmo sexo.
Histrica a deciso do STF, reconhecendo a famlia formada por unio homoafetiva.
Entretanto, considerando-se que no houve alterao da legislao vigente, os debates
jurdicos acerca dos direitos decorrentes do reconhecimento da famlia homoafetiva ainda
permanecem intensos, em mbito doutrinrio e jurisprudencial.
A discusso acerca do tema tende a proporcionar os fundamentos tericos, para o
ajustamento da legislao infraconstitucional aos direitos constitucionais fundamentais, para a
promoo de uma sociedade justa e igualitria, despida de preconceitos.

6. REFERENCIAL TERICO

Na discusso sobre a possibilidade jurdica de adoo por casais homossexuais, deve-

se situar a pesquisa quanto a sua abordagem terica, pois quando se trata de
homossexualidade a questo da adoo um assunto extremamente polmico, sendo que tal
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situao tem ensejado inmeras discusses e controvrsias, seja nos meios jurdico, religioso
e social.
Nesse sentido vale ressaltar que recentemente o Supremo Tribunal Federal (STF)
decidiu de forma unnime pelos fundamentos da Arguio de Descumprimento de Preceito
Fundamental (ADPF) n 132-RJ pela Ao Direta de Inconstitucionalidade (ADI) n 4.277-
DF, onde os ministros do Supremo reconheceram a unio estvel para casais do mesmo sexo,
com aplicao igualitria do art. 1.723 do Cdigo Civil. O ministro Ayres Britto, relator das
aes, usou o artigo 3, inciso IV, da Constituio Federal que veda qualquer discriminao
em virtude de sexo, raa, cor ou religio. Assim, ningum pode ser diminudo ou
discriminado em funo de sua preferncia sexual.
O rgo sexual um plus, um bnus, um regalo da natureza. No um nus, um
peso, em estorvo, menos ainda uma reprimenda dos deuses. Estamos a lidar com um tipo de
dissenso judicial que reflete o fato histrico de que nada incomoda mais as pessoas do que a
preferncia sexual alheia, quando tal preferncia j no corresponde ao padro social da
heterossexualidade. a perene postura de reao conservadora aos que, nos insondveis
domnios do afeto, soltam por inteiro as amarras desse navio chamado corao.
(Ministro Ayres Britto, Relator da ADPF n 132-RJ, STF).
Com essa deciso houve um grande avano em nosso ordenamento jurdico,
reconhecendo-se os casais homossexuais como entidade familiar, acatando-se a proposta da
Constituio Federal de 19888 de moldar um novo conceito de famlia. (DIAS, 2010)
At bem pouco tempo, a famlia era compreendida somente atravs do casamento.
Consistia numa unio de homem e mulher que tinha por objetivo a procriao, concentrao e
transmisso do patrimnio. Com o passar dos anos o constituinte precisou acompanhar a
evoluo social, trazendo Constituio Federal de 1988 a consagrao dessas novas formas
de convvio. A famlia, que considerada a base da sociedade, recebeu, ento, uma maior
ateno do Estado. (DIAS, 2010)
Hoje, todos os filhos, sejam adotados, gerados dentro ou fora do casamento, tm os
mesmos direitos. Tambm aquele que tem uma famlia formada por unio estvel (informal)
passou a ter os mesmos direitos garantidos s pessoas casadas. (VENOSA, 2004)
Atualmente no se v com tanta freqncia a famlia formada por pai-me-filho. Os
modelos de famlia esto mais diversificados. comum a famlia monoparental, formada pelo
pai ou me e o filho; a famlia formada apenas por irmos; por primos; por tios e sobrinhos;
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por avs e netos, e com a deciso do Supremo Tribunal Federal, no dia 05 de maio de 2011,
pode reconhecer a famlia formada por homossexuais e, por que no, a possibilidade de
adoo por este casal. Desde que haja amor, afeto, essas formaes humanas merecem ser
chamadas de famlia, pois cumprem a funo desta no seu dia a dia. (DIAS, 2010)
Dias (2009, pag. 75) apresenta um conceito moderno de famlia:

Comprovada a existncia de um relacionamento em que haja vida em comum,

coabitao e laos afetivos, est-se frente de uma entidade familiar, forma de
convvio que goza de proteo constitucional, nada justificando que se desqualifique
o reconhecimento dela, pois o s fato dos conviventes serem do mesmo sexo no
permite que lhes sejam negados os direitos assegurados aos heterossexuais.

importantssimo, nos nossos dias, que a famlia seja ressignificada com suas novas
modalidades de relacionamentos. No se pode entender que o conceito de famlia esteja em
crise, mas sim que ela est passando por um processo de transformao diante das inmeras
mudanas sociais. Cada mudana existente na sociedade precisa de uma proteo maior do
Estado, para que os conflitos sejam resolvidos da melhor maneira possvel. Para isso, de
suma importncia que a legislao acompanhe as mudanas sociais. (DIAS, 2009)
Contudo no podemos dizer que por causa desta deciso do Supremo reconhecendo
casais do mesmo sexo como entidade familiar o preconceito terminou. Alis, o
homossexualismo existe desde as civilizaes antigas principalmente o masculino: romanos,
egpcios, gregos e assrios. Tomou maior proporo entre os gregos, pois alm de relacion-la
carreira religiosa e militar quando acreditavam que o esperma transmitiria o herosmo e a
nobreza dos grandes guerreiros, tambm atribuam homossexualidade fatores como a
intelectualidade, tica comportamental e esttica corporal, como por exemplo, quando os
atletas competiam nus, sendo vedada a presena de mulheres, pois no eram capazes de
apreciar o belo. Para alguns era considerada mais nobre que o relacionamento heterossexual.
Na antiguidade clssica a homossexualidade era aceita sem qualquer discriminao. (BRITO,
2000)
O maior preconceito contra a homossexualidade provm das religies. Docilidade,
cultura e religio sempre estiveram profundamente entrelaadas, da a censura aos chamados
pecados da carne. A Igreja Catlica considera as relaes de pessoas do mesmo sexo
verdadeira perverso, uma aberrao da natureza. Isso porque est escrito na Bblia: com o
homem no te deitars como mulher, abominao (Levtico, 18:22). Da a condenao
homossexualidade. A concepo bblica busca a preservao do grupo tnico baseada no
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Gnesis e na histria de Ado e Eva: a essncia da vida o homem, a mulher e sua famlia. A
suposta crena de que a Bblia condena a homossexualidade serve de justificativa para o dio
e a crueldade contra gays e lsbicas, conforme lembra o padre catlico-romano Daniel A.
Helminiak (1998, p. 16) Para mim, a Bblia no fornece qualquer base real para a
condenao da homossexualidade. (DIAS, 2010)
A Santa Inquisio tornou crime o homossexualismo, atravs do III Conclio de
Latro, de 1179. At a dcada de 60, a homossexualidade era considerada como crime entre
os ingleses, sendo assim encarada nos pases islmicos at a atualidade (SPENCER, 1999).
Desde o sculo passado meados da dcada de 60 e incio dos anos 70, houve o
aumento da visibilidade de diversas formas de expresso da sexualidade. O movimento de
liberdade desfraldou suas bandeiras, buscando mudar a conceituao, tanto social como
individual, das relaes homoafetivas. (SPENCER, 1999)

Neste novo sculo, menores restries pesam sobre os homossexuais, cedendo a

intolerncia a uma atitude de maior compreenso. Posturas predominantemente
negativas so contestadas. Desmascaram-se falsos preconceitos e errneos
pressupostos estigmatizantes. Comeou a ser admitido que a rotulao
discriminatria de que so alvo os homossexuais revela comportamento agressivo,
obscurantista e violento, e no pode ser admitido ou incentivado (VELOSO, 1999)

Desta forma o preconceito com as pessoas do mesmo sexo vem diminuindo com o
passar do tempo, com a evoluo da sociedade e com os avanos jurdicos, garantindo assim,
direitos a casais homossexuais, como a unio entre eles, e seu reconhecimento como famlia.
Contudo os casais homossexuais ainda encontram dificuldades quando tentam adotar uma
criana. Nesse sentido, alguns tribunais de justias j concederam adoo a casais do mesmo
sexo, amparando-se legalmente na Constituio Federal e no Estatuto da Criana e do
Adolescente, primando-se sempre pelo melhor interesse da criana e do adolescente. (BRITO,
2000.)
A adoo um dos institutos do Direito que existe h mais tempo, visto que sua
prtica, ou seja, o acolhimento de crianas e/ou adolescentes como se fizessem parte da
famlia biolgica, constatada em quase todas as sociedades, desde as mais antigas at as
atuais. Na sociedade pr-romana, por exemplo, j havia um Cdigo que estabelecia normas
para adoo, o Cdigo de Hamurabi, que instituiu alguns artigos sobre o assunto. Esse
Cdigo, formulado por volta de 1780 a.C., foi estabelecido pelo sexto rei sumrio Khammu-
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rabi e regia normas sobre a vida e as propriedades por meio de leis especficas. (CHAVES,
1995). Nesse Cdigo, os seguintes preceitos falam sobre a adoo:

(...) 185. Se um homem adotar uma criana e der seu nome a ela como filho,
criando-o, este filho crescido no poder ser reclamado por outrem. 186. Se um
homem adotar uma criana e esta criana ferir pai ou me adotivos, ento esta
criana adotada dever ser devolvida casa de seu pai. (...)190. Se um homem no
sustentar a criana que adotou como filho adotivo pode retornar casa de seu pai.
191. Se um homem, que tenha adotado e criado um filho, fundado um lar e tido
filhos, desejar desistir de seu filho adotivo, este filho no deve simplesmente desistir
de seus direitos. Seu pai adotivo deve dar-lhe parte da legtima, e s ento o filho
adotivo poder partir, se quiser. Ele no deve dar, porm, campo, jardim ou casa a
este filho (CDIGO DE HAMURABI, 2005)

O estado de filiao decorre de um fato (nascimento) ou de um ato jurdico: a adoo.

Para Grisard Filho (2003, p. 39) um ato jurdico em sentido estrito, cuja eficcia est
condicionada chancela judicial. Cria um vnculo fictcio de paternidade-maternidade-
filiao entre pessoas estranhas, anlogo ao que resulta da filiao biolgica. Esse conceito
persegue as razes legais e seus efeitos, mas representa somente uma face do instituto, como
percebemos nos comentrios de Fachin (1999):

A adoo constitui parentesco eletivo, pois decorre exclusivamente de um ato de

vontade. A verdadeira paternidade funda-se no desejo de amar e ser amado, mas
incrvel como a sociedade ainda no v a adoo como deve ser vista. Precisa ser
justificada como razovel para reparar a falha de uma pessoa que no pode ter filhos.
Trata-se de modalidade de filiao construda no amor, gerando vnculo de
parentesco por opo (FACHIN,1999).

A adoo consagra a paternidade socioafetiva, baseando-se no em fator biolgico,

mas em fator sociolgico. (DIAS, 2010)
No Brasil, desde 1988, com a Constituio Federal, extinguiu-se a distino que havia
entre filiao legtima e filiao adotiva, garantindo a todos os filhos os mesmos direitos e o
mesmo tratamento legal. Conjuntamente com a Constituio, o Estatuto da Criana e do
Adolescente e o Cdigo Civil legitimaram a filiao adotiva ao anular o registro de origem da
criana, criando um novo registro de nascimento com os nomes dos pais adotivos, integrando,
assim, legalmente a criana nova famlia. Apesar dessa integrao legal, isso no significa
que a criana j esteja profundamente socializada e integrada afetivamente com a famlia. Na
adoo, como no h um elo de ligao sanguneo, a ligao construda por meio das
relaes de afetividade vivenciadas na famlia. (DIAS, 2009)
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No bojo da documentao necessria habilitao, a Lei 12.010/09 trouxe o artigo

197-A ao ECA que trata da habilitao de pretendentes a adoo.

Art. 197-A. Os postulantes adoo, domiciliados no Brasil, apresentaro petio

inicial na qual conste:
I qualificao completa;
II dados familiares;
III cpias autenticadas de certido de nascimento ou casamento, ou declarao
relativa ao perodo de unio estvel;
IV cpias da cdula de identidade e inscrio no Cadastro de Pessoas Fsicas;
V comprovante de renda e domicilio;
VI atestados de sanidade fsica e mental;
VII certido de antecedentes criminais;
VIII certido negativa de distribuio cvel.

Acredita Maldonado (1999, p. 21) Que devido extensa burocracia existente no

processo de adoo, h no Brasil um grande nmero de adoes ilegais (...).
No Brasil, o processo de adoo ocorre em vrias etapas. Os interessados em adotar
devem, em primeiro lugar, apresentar um requerimento com a solicitao de inscrio no
cadastro do banco de adoo juntamente com os documentos exigidos e a indicao das
caractersticas da criana que querem adotar. (RIBEIRO, 2010)
Peres (2006) explica que a adoo, muitas vezes, desvalorizada em relao filiao
biolgica, j que se acredita que a hereditariedade seja a responsvel pelo elo entre pais e
filhos. Porm, ressalta que o vnculo e o sentimento de filiao advindos da adoo tm
significado simblico. Estes se constroem no cotidiano, com o convvio familiar, por meio de
experincias compartilhadas, culminando na elaborao de valores e projetos.
Ainda complementa o autor:
Algumas pessoas acreditam que os filhos adotados sofram mais que os filhos
biolgicos e tenham mais problemas psicolgicos. No entanto, pesquisas mostram
que o nmero de filhos adotivos e de filhos biolgicos que passam por tratamento
devido a problemas psicolgicos no apresenta diferenas significativas. (PERES,
2006).

Como o legislador brasileiro resiste em emprestar juridicidade s relaes

homoafetivas, no existe previso legal, quer autorizando, quer vedando, a adoo por casais
do mesmo sexo. A intensa reao contra o deferimento de adoo a homossexuais apenas
reflete a fase mais aguda do preconceito. (COSTA, 2011)
Porm, h de se observar que tanto o Estatuto da Criana e do Adolescente e quanto o
Cdigo Civil, no trazem qualquer restrio quanto ao sexo, ao estado civil ou orientao
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sexual do adotante. A faculdade de adotar outorgada tanto ao homem como mulher e a

ambos, em conjunto ou isoladamente e independente do estado civil.
Com a promulgao da Lei de Adoo n. 12.010, de 03/08/2009, a adoo passou a
ter um carter de maior excepcionalidade, aumentando-se a exigncia no seu processamento.
O legislador refora a importncia das tentativas de se manter a criana ou adolescente na sua
famlia natural ou extensa, porm, no sendo isso possvel, e visando-se sempre o melhor
interesse da criana ou adolescente, ser permitida a colocao em famlia substituta. (DIAS,
2010)
Famlia natural compreende o ambiente ou espao social preenchido por pessoas
ligadas entre si pela comunho da identidade gentica ou por fora do parentesco
consangneo.(DIAS, 2009)
Famlia extensa ou ampliada a famlia natural considerada me uma perspectiva vasta
e densa, superando o ncleo restrito formado pelos pais e filhos ou somente pelo casal,
alcanando o ambiente formado por parentes com os quais a criana ou adolescente convive e
mantm vnculos de afinidade e afetividade. (DIAS, 2009)
Famlia substituta a que se forma, excepcionalmente, como sucedneo da famlia
natural, quando esta se desfaz ou deixa de ser ambiente adequado para a criana ou
adolescente. No alcance definido em Lei, manifesta-se por meio dos institutos da guarda,
tutela ou adoo, aps procedimento judicial prprio. (DIAS, 2009)
O requisito mais relevante que a colocao, em famlia substituta, somente seja
deferida, havendo reais vantagens para o adotando e que seja fundada em motivos legtimos.
A verificao, por parte do(a) juiz(a), torna-se, destarte, deveras subjetiva, ficando, ao seu
livre convencimento, estabelecer o que melhor para as partes. (DIAS, 2010).
Dos arts. 39 a 52 do ECA (com todas as modificaes determinadas pela Lei
12.010/09), entre as exigncias legais que de alguns deles se depreendem, a constante no art.
43, com efeito, a mais relevante: a adoo ser deferida quando apresentar reais vantagens
para o adotando e fundar-se em motivos legtimos. Em direo semelhante, o art. 1.625 do
Cdigo Civil prev que somente ser admitida a adoo que consistir efeito beneficio para o
adotando.
Ainda assim, h quem tente encontrar na Lei vedao que no existe. Isso porque o
ECA em seu artigo 47, 1, determina que, no assento de nascimento do adotado, sejam os
adotantes inscritos como pais, eis que ocorre simples substituio da filiao biolgica. A
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alegao de boa parte da doutrina, para sustentar a impossibilidade da adoo por casais de
gays ou de lsbicas, que eles no poderiam constar como pais no registro de nascimento.
Vejamos o teor do dispositivo legal:

Art. 47. O vnculo da adoo constitui-se por sentena judicial, que ser inscrita no
registro civil mediante mandado do qual no se fornecer certido.
1. A inscrio consignar o nome dos adotantes como pais, bem como o nome de
seus ascendentes.

O argumento no convence, basta registrar o adotando como Filho de acrescentando

o nome dos pais. (DIAS, 2010)
Outro bice aparente que a concepo s pode decorrer da comunho de um vulo e
um espermatozide, materiais reprodutivos de pessoas de sexo distintos, a procriao ato
privativo de um homem e uma mulher. Porm, com a evoluo da engenharia gentica,
surgiram tcnicas de reproduo assistida, e hoje no mais necessrio um par para se ter um
filho. Alis, nem preciso a participao efetiva para ser reconhecida a algum a condio de
pai ou de me. Basta a vontade de ter um filho e procurar os meios para tanto, pois, como
resume Veloso (1997) A adoo resulta de um ato jurdico. A procriao artificial, da
interveno de um mdico.
O direito a adoo por casais homoafetivos tem fundamento de ordem constitucional.
No possvel excluir o direito paternidade e maternidade a gays e lsbicas, transexuais e
travestis, sob pena de infringir-se o mais sagrado cnone do respeito dignidade humana, que
se sintetiza no princpio da igualdade e na vedao de tratamento discriminatrio de qualquer
ordem. (DIAS, 2010)

7. METODOLOGIA

A presente pesquisa monogrfica ser desenvolvida sob o enfoque crtico-

dialtico, pelo mtodo hipottico-dedutivo. Adotar-se- a pesquisa emprico-social, com
abordagem qualitativa. Realizar-se- uma pesquisa bibliogrfica, com coleta de dados
secundrios, pautada na legislao, doutrina e jurisprudncia nacional.
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8. CRONOGRAMA DA PESQUISA

CRONOGRAMA DE 9 Semestre 2013.1 10 Semestre 2013.2

ATIVIDADES
Fev Mar Abr Mai Jun Ago Set Out Nov Dez

1. Delimitao do tema X

2. Exerccios para o pr-projeto X X

3. Orientaes X X X X

4. Projeto de Pesquisa X X X

5. Elaborao do Captulo I da X
Monografia

6. Orientaes X

7. Elaborao do Captulo II da X
Monografia

8. Orientaes X

9. Elaborao do Captulo III da X

Monografia

10. Orientaes X

11. Elaborao da Introduo, da X

Concluso e do Resumo

12. Reviso X

13. Depsito X

14. Defesa X

15. Depsito da Verso Final X

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9. ROTEIRO DA PESQUISA (PROPOSTA DE SUMRIO)

INTRODUO

1 A EVOLUO DA FAMLIA NO ORDENAMENTO JURDICO BRASILEIRO

1.1 BREVE HISTRICO

1.2 VISES PSICOLGICA E CULTURAL

1.3 CONCEPES RELIGIOSAS E HOMOSSEXUALIDADE

1.4 ENFOQUE JURDICO

1.4.1 A Constituio Federal de 1988

1.4.2 O Cdigo Civil de 2002

1.4.3 Estatuto da Criana e do Adolescente

1.5 A UNIO HOMOAFETIVA NO CENRIO JURDICO NACIONAL

2 A ADOO

2.1 PERFIL HISTRICO-LEGAL E RELEVNCIA SOCIAL NO BRASIL

2.2 CONCEITO

2.3 PRINCPIOS

2.4 REQUISITOS E EXIGNCIAS INDISPENSVEIS

2.4.1 No Cdigo Civil

2.4.1 No Estatuto da Criana e do Adolescente

2.5 ADOO POR HOMOSSEXUAIS NO PANORAMA INTERNACIONAL E

BRASILEIRO

2.6 O AFETO E O CUIDADO COMO VALORES JURDICOS

3 PRINCPIO DA DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA COMO FUNDAMENTO

PARA ADOO POR CASAIS HOMOSSEXUAIS

3.1 DIREITO SEXUALIDADE E DIREITOS HUMANOS

3.2. PRINCPIOS CONSTITUCIONAIS

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3.2.1. Dignidade da pessoa humana

3.2.2 Liberdade

3.2.3 Igualdade

3.3 PROTEO JURDICA DO AFETO: A LIVRE ORIENTAO SEXUAL COMO

UM DIREITO FUNDAMENTAL

3.4 ENTRE NORMAS E PRINCPIOS

3.5 ATENDIMENTO AO PRINCPIO DO MELHOR INTERESSE DA CRIANA E DO

ADOLESCENTE

3.6 A OMISSO DO PODER LEGISLATIVO E O DIREITO CONSTITUCIONAL DE

ACESSO JUSTIA

3.6.1 Entre avanos e tentativas de retrocesso

CONCLUSO

REFERNCIAS

ANEXOS
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10. REFERNCIAS

BRASIL. Cdigo Civil. So Paulo: Saraiva, 2012.

BRASIL. Constituio da Republica Federativa do Brasil. Braslia, DF: Senado, 1988.

BRASIL. Estatuto da Criana e do Adolescente. So Paulo: Saraiva, 2012.

BRITO, Fernanda de Almeida. Unio afetiva entre homossexuais e seus aspectos jurdicos.
So Paulo: LTr, 2000.

CHAVES, Antnio. Adoo. Belo Horizonte: Del Rey, 1995.

COSTA, Tereza Machado Lagrota. Adoo por Pares Homoafetivos: uma abordagem jurdica
e psicolgica. Disponvel em: <http://www.viannajr.edu.br/revista/dir/doc/art_10005.pdf>.
Acesso em 11 de maio de 2011.

DIAS, Maria Berenice. Unio Homoafetiva: o Preconceito e a Justia. So Paulo: Revista dos
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_________. Manual de Direito das Famlias. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2009.

FACHIN, Luiz Edson. Elementos crticos do direito de famlia. In: LIRA, Ricardo Pereira
(Coord.). Curso de direito civil. Rio de Janeiro: Renovar, 1999.

FARIAS, Mariana de Oliveira; MAIA, Ana Cludia Bortolozzi. Adoo por Homossexuais a
Famlia Homoparental sob o Olhar da Psicologia Jurdica. Curitiba: Juru Psicologia, 2009.

GRISARD FILHO, Waldyr. A adoo depois do novo Cdigo Civil. So Paulo: Revista dos
Tribunais, 2003.

MALDONADO, Maria Tereza. Os caminhos do corao: Pais e filhos adotivos. So Paulo:

Editora Saraiva, 1999.

PERES, Ana Paula Ariston Barion. A adoo por homossexuais. Fronteiras da famlia na ps-
modernidade. Rio de Janeiro: Renovar, 2006.

RIBEIRO, Paulo Hermano Soares; SANTOS, Vvian Cristina Maria; SOUZA, Ivonete de
Magalhes. A Nova Lei de Adoo Comentada. So Paulo: JH Mizuno, 2010.

SILVA JNIOR, Enzio de Deus. A Possibilidade Jurdica de Adoo por Casais

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SPENCER, Colin. Homossexualidade: uma histria. Rio de Janeiro: Record,1999.

VELOSO, Zeno. Direito brasileiro da filiao e paternidade. 1. ed. So Paulo: Malheiros,

1997.
 17

VENOSA, Slvio de Salvo. Direito Civil: Direito de Famlia. So Paulo: Atlas, 2004.