Gnero e parentesco:

famlias gays e lsbicas no Brasil*

Miriam Pillar Grossi**

Resumo

Este artigo traz algumas reflexes em torno das novas

configuraes familiares, ou melhor, de modelos familiares que
tm tido mais visibilidade, abordando como a temtica das
famlias gays e lsbicas tem aparecido nos ltimos anos no Brasil
atravs da mdia e das mobilizaes GLBTT em torno da lei da
parceria civil, que tramita h vrios anos no Congresso Nacional,
trazendo alguns exemplos das pesquisas brasileiras desenvolvidas
recentemente.

Palavras-chave: Parentesco, Homossexualidade, Gnero,

Famlia.

*
Recebido para publicao em outubro de 2003, aceito em novembro de 2003.
Este trabalho apresentado XXVII Reunio Anual da ANPOCS, realizada em
Caxambu, de 21 a 25 de outubro de 2003 faz parte da pesquisa em
andamento Famlias Gay e Lsbicas: Gnero e Parentesco no Brasil
Contemporneo que conta com o apoio do CNPq. Atualmente, participam
deste projeto Camila Medeiros, que investiga mes lsbicas, Flavio Tarnovski,
que trabalha com homens gays com filhos, Eduardo Saraiva, que est iniciando
pesquisa com filhos de pais e mes homossexuais, e Marcelo Oliveira, que est
investigando a circulao de crianas em camadas populares, circulao que
envolve travestis e homossexuais. Muitas das idias aqui desenvolvidas so fruto
do dilogo produzido nesta equipe.
**
Universidade Federal de Santa Catarina.

cadernos pagu (21) 2003: pp.261-280.

Gnero e parentesco

Gender and Kinship:

Gay and Lesbian Families in Brazil

Abstract

This article offers some reflections about new family

configurations, or more precisely, family models that have gained
more visibility. It analyses how the issue of gay and lesbian families
has appeared in recent years in Brazil, in the media and in
campaigns by the GLBTT related to the civil partnership law, which
has been under consideration for a number of years in the national
Congress. It presents recent research conducted in Brazil about the
issue.

Key Words: Kinship, Family Relations, Homosexuality,

Gender, Family.

262
 Miriam Pillar Grossi

Este artigo traz algumas reflexes que venho fazendo, com

minha equipe de pesquisa do Ncleo de Identidades de Gnero e
Subjetividades (NIGS) da UFSC, em torno das novas configuraes
familiares, ou melhor, de modelos familiares que tm tido mais
visibilidade recentemente, famlias que, por ora, estamos
chamando de famlias gays e lsbicas, cientes da dificuldade de
defini-las com estes termos. Essa questo ser retomada no final
deste texto, ao refletir teoricamente sobre parentesco.
evidente que esse tema tem uma forte implicao poltica
na conquista de cidadania por uma parcela significativa da
populao brasileira, que se reconhece como homossexual. Como
nos ensinou Peter Fry1 h mais de 20 anos, esse reconhecimento
diz respeito ao ethos de indivduos urbanos da modernidade e no
a prticas sexuais entre pessoas do mesmo sexo.

1. Polticas homossexuais no Brasil contemporneo movimento

e parentalidade, a luta pela parceria civil
e o documento do Papa

Iniciei esta pesquisa em 1997 em Paris2, porque a Frana

acompanhava, naquele momento, a luta do movimento
homossexual pelo PACS, lei que reconhece a parceria conjugal de
1
FRY, Peter. Para Ingls Da Hierarquia Igualdade: A construo Histrica da
Homossexualidade no Brasil. In: Para Ingls Ver (Identidade e Poltica na Cultura
Brasileira). Rio de Janeiro, Zahar Editores, 1982, pp 87-115.
2
No perodo inicial desta pesquisa (1997/98) estava em meu ps-doutorado
junto ao Laboratoire dAnthropologie Sociale com bolsa da CAPES. Naquele
momento participei de reunies da associao de pais gays e de mes lsbicas
em Paris, de um seminrio de reflexo sobre a temtica no IRESCO-CNRS, em
junho de 1998, e assisti um ciclo de filmes sobre a filiao homossexual no
Movies Museum de Londres, em maro de 1998, acompanhando inmeros
debates em torno da temtica. Ao longo destes ltimos anos, venho recolhendo
matrias publicadas na imprensa francesa e brasileira e tenho acompanhado o
debate entre mes lsbicas brasileiras numa recente lista criada na internet.
Resultados desta primeira etapa de investigao foram apresentados em
congressos (Fazendo Gnero IV na UFSC; Encontro 20 anos de feminismo na
UERJ, Encontro Homens na PUC-SP).

263
Gnero e parentesco

pessoas do mesmo sexo, aprovada em dezembro de 1999.3 Neste

perodo surgiu a associao de pais e mes gays/lsbicas francesas
que, em poucos anos, se tornou um dos principais porta-vozes do
movimento homossexual na Frana.
Leis similares ao PACS tm sido aprovadas em diferentes
pases europeus e, recentemente, no primeiro pas latino-
americano, a Argentina, provocando reao do papa em
documento que condena explicitamente a conjugalidade
homoertica e instrui parlamentares contra os perigos da
aprovao deste tipo de lei.
A temtica da filiao de homossexuais tem sido fruto de
inmeras pesquisas em pases do primeiro mundo e, mais
recentemente, se tornou tema de trabalhos acadmicos no Brasil
graas a pesquisas de jovens pesquisadores da UFSC e da
Unicamp.4
A emergncia, no final da dcada de 90, do reconhecimento
civil da conjugalidade homossexual, segundo autores que tem
refletido sobre a histria da homossexualidade5 e da famlia6,

3
Esta lei que reconhece o direito de duas pessoas do mesmo sexo ou no de
viverem juntas, compartilhando bens e moradia, e garante ao parceiro alguns
direitos semelhantes aos prometidos pelos socialistas com a eleio do primeiro
ministro Lionel Jospin em 1997 similar ao projeto de lei de unio civil
homossexual elaborado por Marta Suplicy quando era deputada na gesto 95/98
e continua tramitando na Cmara, apesar dos inmeros protestos conservadores.
4
Na Unicamp, orientadas por Mariza Corra, Anna Paula Uziel defendeu tese de
doutorado em 2002 sobre a adoo no Rio de Janeiro por parte de homens
homossexuais e Erica Souza trabalha atualmente com mes lsbicas na regio de
Campinas e no Canad. Na UFSC, os pesquisadores j citados na nota 1.
5
ERIBON, Didier. Rflexions sur la question gay. Paris, ed. Fayard, 1999 e
Papiers didentit - Interventions sur la question gay. Paris, Fayard, 2000; FASSIN,
Eric. Usages de la science et science des usages, propos des familles
homoparentales. LHomme 154-155 (Question de Parent), Paris, Editions de
lEcole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, avril/septembre, 2000, pp.391-
408; TAMAGNE, Florence. LHistoire compare de lhomossexualit em
Allemagne, em Angleterre et em France dans lentre deux guerres. Actes de la
Recherche em Sciences Sociales, n 125, dcembre 1998, Paris, Ed. du Seuil,
pp.44-62.

264
 Miriam Pillar Grossi

assinala uma etapa significativa nos modelos ocidentais modernos

de parentesco, marcados pelo modelo de um conjunto formado
pela dade do casal heterossexual com sua prole. H vrias
explicaes para esse desejo de conjugalidade entre indivduos do
mesmo sexo. Alguns autores enfatizam a emergncia do modelo
individualista moderno constitudo, particularmente, por lsbicas e
gays vivendo em grandes metrpoles mundiais, que assumiriam
modelos de fechamento no conforto do lar tecnologizado dos
casais DIWC (duplo salrio sem filhos). Outros ressaltam o impacto
da AIDS sobre a comunidade gay, que teria sido um propulsor da
busca por conjugalidade em relaes homoerticas como forma
de autoproteo contaminao. A forte demanda por
reconhecimento legal destas unies7, atravs das leis de parceria
civil, seria uma das conseqncias dos inmeros casos dramticos
de pessoas que perderam, por causa da AIDS, alm do
companheiro, moradia e renda, devido inexistncia de amparo
legal para a unio entre dois indivduos do mesmo sexo.
Mas se a busca de conjugalidade homossexual masculina
tem sido interpretada como uma proteo a AIDS, as
interpretaes sobre a conjugalidade lsbica so bastante
diferentes, como constatou Heilborn. Seu estudo se detm na
assuno do modelo individualista moderno pelas lsbicas de
classes mdias brasileiras e mostra que o ideal de conjugalidade
igualitrio no um dado recente, mas um projeto consolidado
nesta comunidade homossexual.8
No entanto, se o reconhecimento da homossexualidade se
fez particularmente pela sexualidade, a emergncia, no final da

6
SEGALEN, Martine et alii. Le nouvel Esprit de Famille. Paris, Odile Jacob, 2002;
GOODY, Jack. La famille en Europe. Paris, Seuil, 2001.
7
Ver, por exemplo, a coletnea de BORRILLO, Daniel e FASSIN, Eric. (sous la
direction de.) Au-dela du PaCS Lexpertise familiale lpreuve de
lhomossexualite. Paris, PUF, 2001 (2eme edition corrigee).
8
HEILBORN, Maria Luiza. Dois par: conjugalidade, gnero e identidade em
contexto igualitrio. Tese de doutorado, PPGAS/Museu Nacional/UFRJ, Rio de
Janeiro, 1992.

265
Gnero e parentesco

dcada de 90, do reconhecimento da conjugalidade um fato

novo na construo das identidades homossexuais, marcadas nas
dcadas de 70 e 80 pela liberalizao sexual que implicava a
existncia de mltiplos parceiros sexuais.
O projeto de lei brasileiro da parceria civil, proposto pela
ento deputada Martha Suplicy em 1995, esteve na iminncia de
entrar na pauta no plenrio da Cmara em 2001, mas, segundo
algumas verses (ver imprensa da poca), foi retirado por
deputados simpatizantes ao movimento gay/lsbico, avaliando
que a lei no passaria pelas barreiras organizadas pelas
bancadas catlicas e evanglicas. Os dados de nossa pesquisa
exploratria sobre a tramitao deste projeto de lei na Cmara
Federal mostram que a questo certamente mais complexa do
que as interpretaes de intolerncia e reao religiosa9,
envolvendo outras posies polticas relativas aos direitos sexuais
como a tambm polmica questo do aborto.10 Paralelamente aos
embates e entraves partidrios da aprovao da lei no Brasil, o
prprio movimento homossexual passou a reinvidicar a
substituio do projeto de Marta Suplicy por um novo projeto que
inclusse, sem meias palavras, a possibilidade de adoo e de
reconhecimento de parentalidade de casais homossexuais.
A pesquisa realizada na Frana revelou que esta a questo
central do movimento gay/lsbico francs. No Brasil, nossa
pesquisa mostra que esta temtica tem mobilizado, ainda que
timidamente, as lsbicas, talvez at como reao ao debate
provocado pela guarda de Chico, filho de Cssia Eller (caso
sobre o qual reflito no prximo item).
O ano de 2003 tem se mostrado particularmente significativo
na mobilizao lsbica no Brasil, como atestam inmeros
9
Ver coleo FEMEA 1995/2003, transcries dos debates na Cmara,
depoimento do deputado Marcos Rolim.
10
SANTIN, Myriam Aldana. Sexualidade e Reproduo: Da natureza aos Direitos:
a incidncia da Igreja Catlica na tramitao do PL20/91 (Aborto Legal) e
PL1151/95 (Parceria Civil). Qualificao de tese, Florianpolis, Doutorado
Interdisciplinar em Cincias Humanas/UFSC, 2003.

266
 Miriam Pillar Grossi

encontros e eventos do movimento ocorridos recentemente.11

Destes encontros, que tm recebido um nmero crescente de
jovens militantes, a temtica da parceria civil emergiu como
prioridade do movimento lsbico e nelas a possibilidade de
reconhecimento do desejo de maternidade parece ser um forte
componente das atuais mobilizaes. At o momento, no
observamos, no Brasil, nenhuma movimentao mais coletiva de
reivindicaes de paternidade gay, apesar dos depoimentos
veiculados nas inmeras reportagens que a temtica vem
merecendo na imprensa brasileira nos ltimos dois anos.

2. Homossexualidade na mdia brasileira

Alm do acompanhamento das mobilizaes do movimento

GLBTT e da tramitao da lei no congresso, a mdia outro
indicador privilegiado em nossa pesquisa. Construmos um vasto
banco de dados sobre temticas relativas homossexualidade,
particularmente sobre famlias gays/lsbicas, que inclui reportagens
e notas da imprensa diria dos principais veculos nacionais (Folha
de S.Paulo, O Estado de S.Paulo, Zero Hora, Correio Brasiliense,
O Globo, Dirio Catarinense, etc.), da imprensa semanal (Isto,
Veja, poca), da impressa dirigida ao pblico feminino (Marie
Claire, Elle, Uma, etc.), assim como na de celebridades (Caras,
Isto gente, etc.). Monitoramos tambm a televiso neste perodo,
sem hierarquizar reportagens srias (documentrios, reportagens
nos principais jornais dirios de informao) e fico (novelas,
sitcoms e outros programas, como Voc Decide).

11
Senale, So Paulo, junho; Reunio Nacional de lsbicas promovida pelo
Ministrio da Sade, Braslia, setembro; Reunies regionais do Movimento
Lsbico, XIV Encontro Nacional Feminista, Porto Alegre, novembro.

267
Gnero e parentesco

Dois exemplos

O ncleo lsbico da novela das oito

O desfecho feliz do casal de jovens lsbicas, brancas e de
camadas mdias altas, na ltima novela da Rede Globo
Mulheres Apaixonadas parece ilustrar a complexidade que o
tema assume no Brasil. Diferente de outra novela, tambm
veiculada pela rede Globo, onde o casal de lsbicas, com
caractersticas tnicas e de classe similares, mas de outra faixa
etria, teve de ser implodido num shopping center, as pesquisas
realizadas neste ano pela emissora, junto a diferentes classes
sociais, permitiram que o casal assumisse sua relao afetiva nos
ltimos captulos, indo inclusive morar juntas.12 A nfase dos
dilogos do casal na novela foi em torno do preconceito,
fortalecendo um modelo de conjugalidade igualitria centrada no
amor romntico. A conjugalidade homoertica da novela, alis
bastante inverossmel para duas jovens de 18 anos sem profisso,
trabalho e renda prpria, foi construda como destino, projeto
individual. Nada foi dito sobre parceria civil ou reconhecimento
identitrio em movimentos GLBTT. Neste contexto, a temtica das
famlias gays e lsbicas se restringe ao plo da conjugalidade e da
tenso na relao com a me de uma delas, que no aceita a
escolha da filha porque teme, entre outras coisas, no ser av. No
plano do parentesco a tenso est no clssico conflito aliana/
consanginidade.

O caso Cssia Eller

No final de 2001, Cssia Eller, jovem cantora lsbica
vivendo em conjugalidade com sua companheira Maria Eugnia,
me do menino Chico de 8 anos, morre subitamente. A
complexa trama que segue, acompanhada em detalhes pela
12
Ao longo de toda a novela no se viu cenas de aproximao fsica entre as
duas, o beijo s ocorre no ltimo captulo em uma cena teatral dentro da novela.

268
 Miriam Pillar Grossi

imprensa, envolve a linhagem agntica da cantora, seu pai deseja

a guarda do neto, uma herana de peso, e a linhagem uterina
me e irms de Cssia Eller se colocam imediatamente do lado
da minha Maria Eugnia, reafirmando o reconhecimento tanto
da parceria homoertica da filha quanto do lugar do neto nela. A
ausncia da linhagem agntica de Chico interessante.
Reconhecido publicamente pela cantora como filho de um
msico, que tambm havia morrido antes dele nascer, Chico
tinha um pai simblico e duas mes reais, como a prpria Cssia
revelara meses antes em entrevista revista Marie Claire. Em
momento algum aparece na imprensa alguma disputa envolvendo
a famlia do pai morto de Chico, famlia que, em outras
circunstncias, teria a prerrogativa legal de guarda do neto. Alguns
meses depois, a justia d ganho de causa me adotiva, que
recebe a guarda de Chico at sua maioridade.
Seria o caso Cssia Eller/Chico/Maria Eugnia um caso
isolado ou paradigmtico das relaes entre lsbicas no Brasil?
Abordarei este tema no prximo item.

3. Como so as famlias gays/lsbicas no Brasil

Como ter um filho sendo homossexual? A literatura da

13
rea lista as seguintes formas de filiao:
1. Terem tido filhos em relaes heterossexuais anteriores
descoberta ou antes de assumir a homossexualidade.
2. Adoo por um dos parceiros, pois apenas na Holanda
reconhecida a adoo por um casal homossexual.
3. Procriao com um terceiro indivduo fora da relao de
conjugalidade, atravs das novas tecnologias reprodutivas
(inseminao artificial por doador desconhecido para lsbicas ou
barriga de aluguel para gays).

13
BORRILLO, D. e FASSIN, E. (sous la direction de.) Au-dela du PaCS... Op. cit.;
NADAUD, Stephane. Homoparentalite Une nouvelle chance pour la famille?
Paris, Artheme Fayard, 2002; DUBREUIL, Eric. Des Parents de Mme Sexe. Paris,
Odile Jacob, 1998.

269
Gnero e parentesco

4. Co-parentalidade entre lsbicas e gays, que pode ser

tanto de dois casais, como de um casal de lsbicas com um gay ou
um casal de gays com uma lsbica.
Nossa equipe de pesquisa tem trabalhado basicamente com
homens e mulheres que tiveram filhos atravs de relaes
heterossexuais anteriores (permanentes ou espordicas) ou de
adoo (legal ou brasileira14). Trago dois exemplos de adoo
que se realiza atualmente no sul do pas.

Caso I: adoo legal15

Cibele e Adalgisa tm em torno de 30 anos, uma branca e

a outra negra, ambas tm formao de nvel mdio, uma
contadora e a outra enfermeira. A maternidade foi um projeto
longamente pensado desde o incio da unio. Nos primeiros anos
de vida constituram um patrimnio comum: casa prpria,
eletrodomsticos, carro. Aps estabilizar a vida material, elas
passaram a planejar o/a filho/a. Inicialmente, pensaram em fazer
inseminao artificial com doador annimo, procuraram uma
reconhecida clnica em Porto Alegre, mas desistiram de ter um
filho por via natural devido aos custos dos procedimentos e
passaram ao projeto de adoo. Elas decidiram que Adalgisa seria
a me legal, pois, como funcionria pblica, teria direito a mais
tempo de licena maternidade. Aps um ano de espera, tempo em
que mantiveram o projeto em sigilo, recebem a comunicao do
Juizado de que haveria uma menina de poucos meses, negra,
esperando para ser adotada. No relato delas, a chegada de
Gabriela torna-se um elemento crucial na deciso de ambas se
assumirem enquanto casal. O aniversrio de um ano da menina
parece, segundo elas, uma festa de casamento, para a qual so
convidados parentes prximos e distantes das duas, assim como
14
Estou usando a categoria adoo brasileira a partir do trabalho de
FONSECA, Claudia. Caminhos da adoo. So Paulo, Cortez, 1995.
15
Entrevistei este casal de lsbicas com Camila Pinheiro Medeiros durante um
encontro da militncia lsbica do sul do Brasil.

270
 Miriam Pillar Grossi

colegas de trabalho de ambas. Gabriela, filha de Adalgiza,

reconhecida publicamente como neta pela me de Cibele
apesar de seu forte racismo, segundo a prpria filha, e como
sobrinha pela irm e pelo irmo de Cibele, que moram no
mesmo condomnio. A criana, neta/sobrinha, tem um papel
importante na incorporao da companheira na famlia de
aliana. Adalgiza mantm uma relao mais distante com sua
prpria famlia consangnea, que mora longe e tem dificuldade
em reconhecer sua relao conjugal homoertica.
Agora que Gabriela j entrou na escola infantil, elas
comeam a planejar uma nova adoo, desta vez por Cibele, que
pensa buscar, no interior, em uma regio de imigrao alem,
uma criana branquinha como ela.
A presena da filha tambm parece ser um dos
desencadeadores da entrada delas na militncia lsbica, buscando
dar mais garantia a Gabriela no caso de morte de uma das
duas.

Caso II: adoo brasileira16

Sergio, com mais de 40 anos, e Francisco, na faixa dos 30,

donos de um bar, viviam em conjugalidade h vrios anos
quando uma empregada comunica que est grvida. Sergio
prope empregada assumir materialmente seu sustento e o da
criana. Ao nascer o filho um menino o pai biolgico
reaparece, o reconhece legalmente, mas a moa continua
dependendo economicamente de Sergio, que assume
integralmente os cuidados da criana e, aos poucos, o toma como
filho do corao, levando-o a morar com ele e seu
companheiro. Aps vrios episdios de separao e de um novo
casamento da me, o menino passa a viver definitivamente com o

16
Tomo este caso da etnografia de Flavio Tarnovski, analisada em sua
dissertao de mestrado realizada sob minha orientao. Pais assumidos:
adoo e paternidade homossexual no Brasil contemporneo. Dissertao de
Mestrado, PPGAS/UFSC, Florianpolis, 2002.

271
Gnero e parentesco

casal homossexual. Francisco, no entanto, no reconhecido

como pai pelo menino que, na poca da pesquisa estava com 7/8
anos, o chama pelo nome, sem designao de apelao de
parentesco. Para o pesquisador, o menino reconhece a relao
como a de scios, categoria interessante, pois remete sociedade
em torno do bar, mas tambm parceria afetiva/conjugal dos
pais como uma sociedade de fato. Segundo os informantes, a
famlia de Srgio reconhece o menino como neto e sobrinho e
coloca o companheiro parte no modelo familiar, lugar de
ambigidade, que, alis, parece ser tambm aceito pelo casal,
desde que assumiu o filho dorme em camas separadas.

O que podem nos dizer estes casos sobre parentesco em

famlias gays e lsbicas no Brasil luz da literatura internacional?
Gnero, raa e idade so elementos cruciais para a
interpretao. O que faz estes dois casos diferentes? Para alm da
particularidade de cada indivduo e dos vnculos subjetivos de
cada relao de conjugalidade, os dois casos apontam modelos
vinculados, primeiramente ao gnero e a idade da dade.
O casal de lsbicas, com uma diferena etria de pelo
menos 15 anos em relao ao casal gay, se constitui no projeto de
maternidade, enquanto que a paternidade para o casal de homens
um desejo que se concretiza, aparentemente, por acaso. O filho
no era um projeto possvel ou vivel no casal de homens, que
vivenciaram a homossexualidade como excluso do modelo
familiar. Seus relatos, sobre a chegada do menino na famlia,
enfatizam a mudana do comportamento sexual anterior, visto
como promscuo. O filho limpa a homossexualidade dos pais e
assume um lugar de salvador para estes homens, legitimando-os
socialmente com o marcador social da identidade de gnero da
paternidade, como mostrou Tarnovski ao analisar alguns casos de
pais gays.17

17
ID., IB.

272
 Miriam Pillar Grossi

Para as lsbicas, jovens de menos de 30 anos, que tiveram

na paixo pela outra a revelao de sua homossexualidade, a
maternidade nunca foi vista como excludente, ao contrrio, fazia
parte do projeto de conjugalidade desde o princpio. No h
dvida de que este jovem casal j vivencia a homossexualidade
com menos estigma que o casal de gays que pertencem a uma
gerao anterior.
Uma das questes que a literatura estrangeira18 se coloca
sobre a deciso de quem escolhe ser a me ou o pai biolgico ou
social, geralmente baseada no princpio da idade. Alguns dos
casais entrevistados so compostos por de mulheres de geraes
diferentes, onde uma delas j av, relao que se estende, via
de regra, companheira que assume os netos como filhos:

Alice: Ela queria adotar comigo. Ns vnhamos pensando

em adotar um. Quando a minha filha ganhou o terceiro
filho, a ela tirou da cabea: No. A vem mais um neto, a
a gente vai ajudar a criar. Porque ela adora o meu neto
n.19

A questo racial um dado de grande importncia na

deciso de que Adalgisa seria a primeira me adotiva, pois,
segundo os estudos sobre adoo no Brasil20, mais fcil adotar
crianas negras do que brancas, mas a adoo no pode estar
desvinculada da funo estratgica que a criana, como dom, traz
para a incorporao de Adalgiza na famlia branca de Cibele. A

18
DUBREUIL, Eric. Des Parents de Mme Sexe. Paris, Odile Jacob, 1998.
19
Extrato de depoimento de entrevista realizada por Camila Pinheiro Medeiros
para seu Trabalho de Final de Curso em Cincias Sociais na UFSC que ser
defendido em dezembro de 2003.
20
FONSECA, Claudia. La circulation des enfants pauvres au Brsil Une pratique
locale dans un monde globalis. Anthropologies et Socits, vol. 24, n 3,
Canad, Universit de Laval, 2000, pp.53-74; COSTA, Maria Ceclia Solheid. Os
filhos de corao: adoo em camadas mdias brasileiras. Tese de Doutorado,
PPGAS/Museu Nacional/UFRJ, 1988.

273
Gnero e parentesco

questo racial no aparece na relao Sergio/Francisco e filho,

uma vez que todos se auto-reconhecem na categoria brancos.
No Brasil, no h qualquer restrio inseminao artificial
de lsbicas. No entanto, no encontramos em nossa pesquisa
informantes que tenham vivido esta experincia, apesar de ter
sido uma possibilidade pensada pelo casal Cibele/Adalgiza. O
modelo de co-parentalidade parece ser o modelo visto como ideal,
particularmente pelos jovens gays e lsbicas sem filhos ainda.
Para as lsbicas, o esperma de um amigo gay parece o ideal,
sobretudo se ele se dispuser a assumir o filho. Ter uma famlia
com duas linhagens, ter um filho que possa ser reconhecido como
neto, sobrinho, primo parece ser uma questo muito importante
para homossexuais que desejam ter filhos. Neste sentido, uma das
fantasias mais recorrentes entre jovens lsbicas a inseminao
artificial com o esperma do cunhado (ou seja, do irmo da
parceira) como forma de garantir a consanguinidade da criana
(com os traos fsicos e emocionais da famlia) e, sobretudo, um
lugar socialmente garantido no parentesco atravs da nominao
dentro de ambas as famlias, uma vez que avs, tios e primos so
consanguneos.

4. Questes tericas sobre parentesco

Os estudos de parentesco na tradio antropolgica

O parentesco um dos objetos de estudo terico-

metodolgicos cujos debates constroem a histria da antropologia.
O recolhimento e anlise de genealogias permaneceram durante
muito tempo como um dos mtodos centrais para o estudo da
organizao social das sociedades tribais.21 As reflexes tericas

21
RIVERS, W.H.R. O mtodo genealgico na pesquisa antropolgica [1910]. In:
CARDOSO DE OLIVEIRA, Roberto. (org.) A antropologia de Rivers. Campinas,
Editora da Unicamp, 1991, pp.51-95; KROEBER, A.L. Sistemas Classificatrios de
Parentesco. In: LARAIA, Roque de Barros. (org.) Organizao Social. Rio de
Janeiro, Zahar, s/d; RADCLIFFE-BROWN, Alfred Reginald. A organizao Social das

274
 Miriam Pillar Grossi

sobre o parentesco, enquanto estrutura social, econmica ou

simblica, marcaram a disciplina na segunda metade do sculo
XX.22 Apesar de envolver homens e mulheres, a maior parte dos
trabalhos sobre parentesco desenvolvidos at os anos 70 toma o
sexo como uma categoria natural sobre a qual se estrutura a
organizao social. Nestes estudos, valores da sociedade ocidental,
como a heterossexualidade natural se reproduzem como regras
universais, como na obra clssica de Levi-Strauss23, onde a
sexualidade tratada como um instinto natural.24
Alguns antroplogos, como Evans-Pritchard25, descreveram
exemplos de filiao entre parceiros do mesmo sexo em diferentes
culturas, como o caso clssico do casamento entre mulheres Nuer
posteriormente analisado em profundidade por Hritier.26 Este
trabalho de Hritier aparece como uma exceo, pois a anlise

Tribos Australianas (1930). In: MELLATI, Julio Csar. (org.) Radcliffe Brown. So
Paulo, tica, 1978.
22
LEACH, Edmund. O Nascimento Virgem (Roberto da Matta org). So Paulo,
tica, 1983; LVI-STRAUSS, Claude. As estruturas Elementares do Parentesco.
Petrpolis/So Paulo, Vozes/EDUSP, 1976; AUG, Marc. Les Domaines de la
Parent. Filiation, allliance, rsidence. Paris, Maspero, 1975; NEEDHAM, Rodney
(sous la direction.) La Parent en question: Onze contributions la thorie
anthropologique. Paris, Editions du Seuil, 1971; GODELIER, Maurice. Modos de
Produo, relaes de parentesco e estruturas demogrficas [1972]. In:
CARVALHO, Edgar de Assis. (org.) Godelier. So Paulo, tica, 1981.
23
LVI-STRAUSS, C. As estruturas Elementares do Parentesco. Op. cit.
24
Sobre a crtica viso essencialista de Lvi-Strauss ver, entre outras, Arripe,
Marie-Laure. Contribution une critique de lchange des femmes. Bulletin du
M.A.U.S.S, n 10, 2 trimestre de 1984, pp.53-67.
25
EVANS-PRITCHARD, E. E. Os Nuer. So Paulo, Perspectiva, 1978.
26
Situao analisada por Franoise Hritier que acontece quando uma mulher
estril e passa a ser considerada socialmente como homem em sua linhagem
de origem. Estas mulheres podem casar com outras mulheres a fim de ter
descendncia. As mulheres socialmente reconhecidas como mulheres buscam
ter filhos com outros homens (de um grupo considerado inferior, os Dinka), mas
todos eles sero considerados filhos da mulher estril, que socialmente
considerada homem. HRITIER, Franoise. A coxa de Jpiter. Sobre Novas
Tecnologias de Reproduo. Revista Estudos Feministas, vol. 9, n 1, 2000.

275
Gnero e parentesco

das relaes entre pessoas do mesmo sexo em diferentes

sociedades, descritas por inmeros antroplogos, parece ter se
limitado sua dimenso sexual, ocultando as dimenses afetivas e
econmicas que essas relaes adquirem em diferentes
sociedades.
Graas ao surgimento da antropologia feminista, nos anos
70/80, parte das reflexes sobre parentesco (sobretudo as
produzidas em pases anglo-saxes) passaram a incorporar o
recorte de gnero em suas anlises. Estudos pioneiros como o de
Hritier, Schneider, Rubin, Strathern buscaram desnaturalizar as
relaes de parentesco, tal como analisa, entre outros, Piscitelli.27
No entanto, poucos antroplogos refletiram sobre o lugar das
relaes entre indivduos do mesmo sexo nas estruturas de
parentesco de diferentes sociedades, questo que nos ltimos anos
tem aparecido nas principais coletneas sobre parentesco como
o caso dos nmeros especiais de duas das principais revistas de
Antropologia em lngua francesa: Anthropologies et Socits
Novos Parentescos no Ocidente e LHomme Questes de
Parentesco.28
No Brasil, os estudos de parentesco tm uma vasta tradio
nos campos da etnologia indgena29 e dos estudos de
campesinato.30 No campo dos estudos urbanos prevaleceu, neste
27
PISCITELLI, Adriana. Nas Fronteiras do Natural Gnero e Parentesco. Revista
Estudos Feministas, vol. 6, n 2, 1998, pp.305-322; SCHNEIDER, David. A critique
of the Study of Kinship. Michigan, The University of Michigan Press, 1984; RUBIN,
Gayle. The Traffic un Women. Notes on the Political Economy of Sex. In:
REITER, Rayna. (ed.) Toward an Anthropology of Women. New York, Monthly
Review Press, 1975; STRATHERN, M. Reproducing the future: Anthropology,
Kinship and the new Reproductive Technologies. New York, Routledge, 1992;
HRITIER, Franoise. LExercice de la Parent. Paris, Gallimard/Le Seuil/Hautes
tudes, 1981.
28
Anthropologies et Socits, vol. 3, n 24, 2000; LHomme, Op. cit.
29
VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. (org). Antropologia do Parentesco. Estudos
Amerndios. Rio de Janeiro, Editora da UFRJ, 1995.
30
WOORTMAN, Ellen F. Herdeiros, Parentes e Compadres. Braslia/So Paulo,
Edunb/Hucitec, 1995.

276
 Miriam Pillar Grossi

mesmo perodo, o termo famlia para os estudos sobre

parentesco em camadas mdias e populares.31

Nominao e termos de parentesco

A nominao fala do lugar das pessoas no sistema de

parentesco, portanto, de seu lugar social em uma dada cultura.
Aprendemos como antroplogos a prestar ateno nas categorias
nativas para definir os parentes: pai, me, filho, filha, nora, genro,
av, av, tio, tia, sobrinho, sobrinha so, por exemplo, as
categorias de referncia que temos no portugus falado no Brasil.
Vrios trabalhos recentes tm se debruado sobre a temtica
das lgicas terminolgicas.32
As pesquisas mostram que h controvrsias entre os casais
homossexuais sobre a forma como devem ser os termos de
apelao na famlia. Em alguns casos, os filhos de casais de
lsbicas chamam as duas mulheres de me, como o caso de
Cssia Eller e Maria Eugnia chamadas pelo filho Chico,
respectivamente, de me e minha, dois termos de tratamento
para me bastante recorrentes na cultura brasileira. Em outros,
acrescentando o prenome de cada uma delas na denominao, da
mesma forma como acontece na designao dos avs na cultura
ocidental. Neste caso, ao termo de apelao se acrescenta o

31
Um dos lugares de discusso mais profcuos destes estudos nestes ltimos vinte
anos foi o grupo de trabalho que se reuniu anualmente na ANPOCS e no qual
circularam algumas dezenas de pesquisadores sobre o tema. Este grupo foi
coordenado, ao longo de sua existncia, entre outros, por Marisa Corra, Claudia
Fonseca, Klaas e Ellen Woortman, Parry Scott, Cynthia Sarti. Ainda cedo para
refletir sobre as razes polticas e/ou tericas que levaram os antroplogos
urbanos brasileiros a optarem pela designao famlia aos estudos de
parentesco. Minha pesquisa se insere nesta tradio, no entanto, com uma
postura crtica ao abandono do termo parentesco nestes fruns de discusso.
32
TRAUTMANN, Thomas. India and the Study of Kinship Terminologies. pp.559-
572; AUGUSTINS, Geoges. quoi servent les terminologies de parente? pp.573-
598; GESSAT-ANSTETT. Histories de mutation. Les terminologies russes de
parent. pp.613-534, publicados em LHomme, Op. cit.

277
Gnero e parentesco

prenome do parente, mostrando que o sistema aceita mais de um

indivduo naquele lugar do sistema de parentesco.
Seguindo a literatura internacional sobre a temtica no
campo das relaes de aliana, a filiao de pais gays e mes
lsbicas se mostram diferentes das relaes heterossexuais, uma
vez que os companheiros dos verdadeiros pais e mes no tem
um lugar socialmente reconhecido. Nesse sentido, nos
debruamos na anlise e reflexo das terminologias de parentesco
usadas por nossos informantes para auto-referncia nessas
novas configuraes de parentesco. Via de regra, quando a
criana chega numa famlia de lsbicas o termo mais usado no
Brasil para a segunda me o de madrinha (cuja frmula de
apelao dinda)33, denominao tambm encontrada em
casais de lsbicas mes na Frana (usa-se o termo marraine). A
apelao de madrinha remete ao parentesco espiritual que o
sistema de apadrinhamento implica. Na cultura crist, os
padrinhos tm um lugar essencial na responsabilidade dos
afilhados. Sabe-se que, na falta dos pais verdadeiros, os padrinhos
tem a responsabilidade moral de assumirem os filhos.34
Apesar de ter registrado vrios casos de apelao de
madrinhas, chama a ateno no ter encontrado a
denominao de padrinho para o companheiro do pai que, em
geral, chamado de tio, categoria de apelao bastante ambga
atualmente no Brasil, mas recorrentemente utilizada pelas
crianas, filhas de relaes recompostas de apelao do
companheiro da me, como analisaram alguns autores que tem
estudado estruturas familiares contemporneas em casais com

33
Caso de Sasha, filha de Xuxa,conhecida apresentadora de televiso brasileira,
que chamava sua ex-companheira Marlene Matos de madrinha. No tenho
dados para avaliar se nos casos de separao de mes lsbicas a denominao
permanece. De toda forma, creio que o parentesco espiritual dado pela
consagrao do compadrio deve permanecer, apesar do rompimento afetivo/
conjugal.
34
Claudia Fonseca muito tem refletido sobre o papel da madrinha no processo
de circulao e adoo de crianas em classes populares.

278
 Miriam Pillar Grossi

sucessivas unies conjugais.35 Estes autores tm mostrado como as

formas de nominao e tratamento usadas pelas crianas filhas de
pais e mes hetero e homossexuais bastante similar, revelando
que filhos de pais separados em relaes recompostas hetero ou
homo distinguem claramente pela nominao o pai ou a me
biolgicos (ou sociais, no caso da adoo) e os respectivos
companheiros.

Concluindo

Este texto abordou como a temtica das famlias gays e

lsbicas tem aparecido nos ltimos anos no Brasil atravs da mdia
e das mobilizaes GLBTT em torno da lei da parceria civil, que
tramita h vrios anos no Congresso Nacional, trazendo alguns
exemplos das pesquisas brasileiras desenvolvidas recentemente.
Apesar de se constituir num novo campo de investigao, as
temticas abordadas nos estudos sobre famlias de homossexuais
expressam um intenso dilogo entre diferentes pesquisadores do
campo de parentesco. Os temas abordados por pesquisadores
destas novas famlias no parecem diferentes de temas
abordados por outros pesquisadores: reflexes sobre adoo
individual ou por dupla filiao36, famlias monoparentais ou
recompostas37, impacto das novas tecnologias de reproduo

35
SINGLY, Franois de. Sociologie de la Famille Contemporaine. Paris, Nathan,
1993. THRY, Irne. Le contrat dunion sociale en question. Esprit, n 236,
octobre 1997, pp.159-211; UZIEL, Anna Paula. Famlia e Homossexualidade:
Velhas Questes, Novos Problemas. Tese de Doutorado em Cincias Sociais,
IFCH/Unicamp, 2002.
36
FINE, Agns. Unifiliation ou double filiation dans ladoption franaise.
Anthropologies et Socits, vol. 24, n 3, Canad, Universit de Laval, 2000,
pp.39-52.
37
CADORET, Anne. Figures dhomoparentalit. In: GROSS, Martine. (sous la
direction de.) Homoparentalits, tat des lieux Parents et diffrence des sexes.
Issy-les-Moulineux, ESF Editeur, 2000, pp.169-173; LE GALL, Didier.
Recompositions homoparentales fminines. In: LE GALL, D. et BETTAHAR, Yamina
(sous la direction de.) La Pluriparentalit. Paris, PUF, 2001, pp.203-242.

279
Gnero e parentesco

sobre a organizao familiar e os modelos simblicos de famlia38,

conjugalidade e filiao, pluriparentalidade.39 Fato importante,
as famlias gays e lsbicas deixaram de ser invisveis na bibliografia
de referncia sobre famlia e parentesco em sociedades
contemporneas como atestam vrias publicaes recentes.
Goody40, por exemplo, as coloca ao lado de temticas como
mes solteiras e infncia violentada. Segalen et alii abordam o
tema de forma um pouco mais ousada, mostrando que as famlias
homossexuais so um dos exemplos, entre outros, das
transformaes contemporneas da famlia ocidental:

Finalmente, a famlia tem hoje uma geometria varivel,

conjugal, clssica, monoparental, recomposta,
homossexual. Seus contornos so mltiplos e
eventualmente se movem por alianas eletivas. O que
permanece a fora das relaes de parentesco na
sociedade moderna.41

38
DELAISI DE PARSEVAL e VERDIER. Fils de Personne. Paris, Odile Jacob, 1996.
39
UZIEL, Ana Paula. Tal pai, tal filho em tempos de pluriparentalidade.
Expresso fora do lugar? XXIV Encontro Anual da ANPOCS, GT Famlia e
Sociedade, Petrpolis, 23 a 27 de outubro de 2000, mimeo; LE GALL, D. et
BETTAHAR, Y. La Pluriparentalit. Op. cit., pp.69-94.
40
GOODY, J. La famille en Europe. Op. cit.
41
Dsormais, la famille est gometrie variable, conjugale classique,
monoparentale, recompose, homosexuelle. Ses contours sont multiples et
ventuellement mouvants au gr des alliances lectives. Ce qui demeure cest la
force des relations de parene dans la societe moderne. SEGALEN, M. et alii. Le
nouvel Esprit de Famille. Op. cit., p.7. [Traduo minha.]

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