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Em relao ao caso Izoulet, eu fiz tudo o que deveria. Ao mesmo tempo em que
escrevia a Liard, enviava meu Suicdio a G. P. [...] Eis tudo sobre essa histria.
O que eu ganharei? Pouca coisa provavelmente ou nada. Se no for Izoulet, ser
Tarde. O que me importa? Voc diz que eu sou o candidato da universidade,
quer dizer, o candidato de Brochard. No suficiente (1998:81).
definitivamente Sarlat aps a sua morte. Sua mulher era, como ele, filha
de um magistrado local. Tarde iniciou o curso de direito em Toulouse e o
concluiu na Faculdade de Direito de Paris. Sua carreira na magistratura teve
incio em 1869, atividade que abandonou apenas aos 51 anos, como Juiz de
Instruo em Sarlat.
Tarde deixou a Dordogne em 1894 para se instalar em Paris, a convite
do Ministrio da Justia, para trabalhar como diretor do Departamento de
Estatstica Criminal. Apesar da mudana, jamais perdeu o afeto pela terra
natal, onde manteve uma propriedade na qual sempre passava as frias.
A transferncia para a capital no foi bem-vista por sua mulher, possivelmente
por conta das novas amizades femininas de Tarde feitas nos sales parisienses.
Entre 1894 e 1900, ele permaneceu no Ministrio e, paralelamente, continuou
a dedicar-se vida intelectual. O trabalho burocrtico no lhe agradava, haja
vista a maneira como se queixava do comportamento dos funcionrios, da
burocracia estatal e das limitaes expressivas inerentes prpria linguagem
estatstica (Salmon 2005). Apenas em 1900, com sua nomeao para o Collge
de France, pde dedicar-se integralmente ao trabalho intelectual.
Tarde conquistou todos os cargos almejados na carreira intelectual,
mas jamais sentiu-se completamente vontade nos meios intelectuais pa-
risienses, fosse pelas disposies provincianas a origem sulista expressa
em seu sotaque, suas vestimentas, seus valores fosse pelo fato de ter
feito apenas o curso superior de direito, sem seguir a carreira clssica que
levava ento ao ensino superior marcada pela sociabilidade normalista ou
sorbonnarde. Suas cartas fazem recorrente meno a este sentimento, num
primeiro momento justificado pelo isolamento intelectual de Sarlat e, j em
Paris, pela impossibilidade de dedicar-se integralmente vida intelectual.
Por sua vez, o deslocamento vivenciado no passava despercebido, uma vez
que ele era visto como uma figura romntica para os padres da intelectua-
lidade parisiense.8 Tarde era um intectual cujas disposies foram em parte
determinadas por uma formao autodidata, o que se refletiu sobre o largo
escopo de suas escolhas temticas, publicando obras nas reas de filosofia,
sociologia, psicologia, criminologia, mas tambm poesia e teatro.
A recepo sua obra foi proporcionalmente mais negativa quanto
mais se caminha na direo do plo cientfico e, em oposio, mais positiva
quanto mais se aproxima do campo literrio. Entre estes extremos, os auto-
res posicionados no plo pedaggico e tcnico-profissional adotaram
uma viso moderada, equilibrando crticas e elogios obra do autor. Nestes
casos, mesmo quando positivos e feitos por intelectuais que o admiravam,
os depoimentos e as resenhas valorizam a pessoa de Tarde em detrimen-
to do profissional e, no plano disciplinar, o talento criativo ou a vocao
276 gabriel tarde e as cincias sociais francesas
elites eruditas, bem como suas crticas aos excessos da cincia. Isso pode
ser demonstrado pelo fato de que a leitura da obra de Taine por parte dos
romancistas , como seria de se esperar, bastante prxima de Tarde: ambos
valorizam o Taine da segunda fase, mais conservador aps Les origines de
la France contemporaine em detrimento da fase naturalista (Lou 1966).
A grande contribuio deste autor, segundo eles, seria sua percepo do
sentimento religioso, do indizvel e do indeterminado em detrimento
do claro e do cientfico (Belugou 1897).
Pode-se depreender do conjunto destas percepes que a obra de Tarde
foi apropriada por vrios grupos como mote em disputas internas ao campo
intelectual, prestando-se particularmente ao apoio das posies mais refra-
trias separao entre literatura e cincia ou entre filosofia moral e cincia
social. Sua obra contribuiu, nesse sentido, para a indefinio das reas do
conhecimento e para a sobreposio da dimenso tica, esttica e social por
oposio s delimitaes disciplinares prprias s novas regras do campo.
[...] que lhe inspirou tendncias [...] modernas [...] que ele tinha de conciliar com
seus antigos sentimentos, o que conseguiu graas a uma flexibilidade incomparvel
e a um charme pessoal que fazia aceitar tudo dele (Espinas 1910:421).
afirma que antigos colegas e defensores de Tarde tais como Ren Worms,
Mxime Kowalewski, Raoul de la Grasserie, Alfred Espinas, Eugne de Ro-
berty e Gaston Richard teriam passado para o lado de Durkheim depois
do Congrs des Socits Savantes, de 1898, e do congresso organizado pelo
Institut International de Sociologie, em 1903. Ora, se as crticas obra de
Tarde se intensificam na segunda metade dos anos 1890, elas no partem des-
ses autores, mas de certos grupos universitrios que lutavam pela autonomia
do campo intelectual, sendo contrrios s snteses eclticas entre filosofia,
psicologia e sociologia. Ao contrrio destes ltimos, os autores mencionados
por Mucchielli sustentaram Tarde contra Durkheim salvo Gaston Richard,
que pretendia fazer uma sntese entre as teorias de Tarde e de Durkheim,
como declarou ao prprio Tarde (Richard a Tarde 1902). Alm disso, todos
os autores mencionados por Mucchielli, com exceo de Richard, eram or-
ganicistas, e suas crticas a Tarde no resultavam de uma suposta adeso s
teses de Durkheim, e sim de uma teoria contrria quelas de ambos autores.
No fim do sculo, eles tentaram inclusive fazer uma costura ou uma sntese
entre o organicismo e a teoria tardeana (Novicow a Tarde 1899, 1900). O nico
autor que passou para o lado de Durkheim foi Worms, mas ainda assim isso
ocorreu apenas aps a ida do primeiro para a Sorbonne, em 1902.
No meio das cincias sociais, em oposio sociologia universitria, a
adeso s idias de Tarde era cada vez maior. A mudana na perspectiva de
Alfred Fouille exemplar neste sentido: at 1897, ele ainda considerava a
obra de Durkheim e de Tarde equivalentes; contudo, aps aproximar-se deste
ltimo, em 1898, os ataques a Durkheim se intensificaram e ele passou a
ser cunhado pejorativamente por Fouille de materialista moral (Fouille
1896, 1905). Isto no ocorreu por razes simplesmente afetivas: as crticas
a Durkheim por parte de membros dos plos pedaggico e tcnico-pro-
fissional se aguaram enormemente aps O suicdio e o incio da publica-
o de LAnne, em 1898, uma vez que os durkheimianos desqualificaram
explicitamente suas teorias. Em O suicdio, Durkheim recusava as teses
biolgicas, csmicas e psicolgicas, tpicas daqueles meios, e em LAnne,
as resenhas no poupavam ironias, tachando-as de literrias, contraditrias
e eclticas (Lapie 1898, 1902). Esta questo fundamental, pois a rejeio
extrema aos durkheimianos por parte dos grupos atacados levou ao aumento
da adeso obra tardeana, o que se refletiu no prprio texto de Tarde, que
passou a enfatizar suas divergncias com Durkheim.
Os textos de Tarde publicados aps O suicdio parecem-me mais compre-
ensveis quando lidos desta perspectiva. Neles, o autor defende a psicologia
social (ou interpsicologia) como fundamento das cincias sociais em oposio
autonomia da sociologia; a meditao solitria contra o mtodo; o papel
288 gabriel tarde e as cincias sociais francesas
Consideraes finais
Notas
*
Este artigo parte de minha tese de doutorado, intitulada Crtica da razo
acadmica: campo das cincias sociais livres e psicologia social francesa no fim
do sculo XIX, defendida na Universidade de So Paulo, em 2007.
1
O ecletismo usado no perodo em dois sentidos distintos: como sinnimo
da psicologia idealista da escola de Victor Cousin, e para caracterizar doutrinas que
combinam explicaes de natureza distinta. neste segundo sentido que o emprego
neste artigo.
2
Tradicional exame francs que tem por objetivo credenciar o candidato
docncia em um liceu, ou seja, no ensino secundrio. Na poca, realizado aps trs
anos de curso no ensino superior.
3
O caso Dreyfus dividiu a opinio pblica francesa entre os partidrios e os
opositores de Dreyfus, capito judeu do Exrcito, condenado por crime de alta traio.
Mais adiante indico as implicaes deste episdio para o campo intelectual.
4
Frdric Le Play (1806-1882) pertenceu primeira gerao de socilogos
empiricistas franceses. Fundou um gnero de pesquisa pragmtica, voltada para a
paz social. Considerava a famlia a principal estrutura social, tendo suas pesquisas
sobre oramento familiar influenciado os intelectuais ligados ao patronato social.
Cf. Savoye 1989; Topalov (org.) 1999.
5
Apesar das credenciais acadmicas de Ren Worms que obteve quatro
ttulos de doutorado (em direito, letras, cincias polticas e econmicas e cincias
naturais) ele fez carreira de auditor do Conselho do Estado.
6
Alunos da cole Normale Suprieure, escola de grande prestgio que formava
professores para o ensino secundrio e superior.
7
Em 1907, surgiu uma revista generalista, fundada pelo filho de Gabriel Tarde,
chamada Psychologie Sociale. A revista durou apenas um ano e meio, o que mostra o
carter efmero das configuraes sociais que sustentavam esta expresso.
8
Segundo seu amigo Henri Mazel, Tarde tinha uma grande distino natural.
Marchava em longos passos, parecendo por vezes um militar, com suas vestimentas
sempre escuras, o casaco abotoado como uma tnica. [...] Os que o encontravam,
na rue de Vaugirard, o tomavam por um poeta romntico de outros tempos ou um
cientista [savant] original. Era certamente algum e as pessoas o olhavam ao passar
(1904:89-102).
9
Goblot era, na ocasio, professor do secundrio. Mais tarde se tornaria pro-
fessor na Universidade de Lyon.
gabriel tarde e as cincias sociais francesas 291
10
Ren filho do qumico Marcellin Berthelot (1827-1907), que dirigiu a Grande
encyclopdie. Dada a cultura positivista da famlia Berthelot, Tarde possivelmente no
era bem-visto nesse meio. O fato de o artigo Sociologie, da Encyclopdie, ter sido
escrito por Mauss e Fauconnet, e no por Tarde, parece corroborar esta suposio.
11
Na dcada de 1890, alguns intelectuais pertencentes ao campo literrio
aderiram ao catolicismo (Brunetire) e ao nacionalismo (Barrs), proclamando a
bancarrota da cincia. Sobre este assunto, conferir os debates entre Brunetire
(1895, 1898) e Durkheim (1898a).
12
Faure foi secretrio do movimento em homenagem a Tarde. Doutor em direito
e professor de economia poltica, foi deputado republicano e ministro das finanas.
Levasseur era normalista e portador dos ttulos de agregao e doutorado em letras.
Tornou-se importante historiador da economia e do trabalho. Foi professor de esta-
tstica e de economia social na cole Libre des Sciences Politiques.
13
Alexandre Lacassagne, mdico e professor de medicina legal na Faculdade
de Medicina de Lyon, foi diretor dos Archives dAnthropologie Criminelle desde sua
fundao, em 1886. Em 1893, Tarde tornou-se co-diretor da revista, que mudou de
nome e passou a incluir a rubrica criminologia.
14
A Revue Blanche e o Mercure de France eram revistas literrias vanguardistas
e de recrutamento estudantil. Nas palavras de Charle (2004), ambas eram elitistas e
voltadas para os happy few.
15
Le Bon (1841-1931) considerado, juntamente com Tarde, representante
da psicologia das multides. Ao contrrio deste ltimo, no conseguiu ascender a
instituies de prestgio intelectual por ter perdido seu capital social junto ao poder
pedaggico.Tornou-se editor da Flammarion em 1902.
16
Carta de Tarde a Brunetire, de 1893: Eu estou plenamente de acordo com
as modificaes a fazer em meu artigo, [...] ainda que o senhor no tenha me dito
quais (20 de agosto de 1893).
17
Thodule Ribot considerado o fundador da psicologia experimental francesa,
alm de ter dirigido a importante Revue Philosophique desde sua fundao, em 1876.
Em 1885, foi eleito para a Sorbonne e, em 1888, para o Collge de France, na cadeira
de psicologia experimental e comparada.
18
A expresso foi cunhada por Charle para caracterizar os intelectuais sem
credenciais acadmicas (Charle 1990).
19
Ernest Lavisse, famoso historiador, pedagogo e escritor de manuais de his-
tria, foi vice-presidente do Conselho do Ensino Superior e membro da Sociedade
de Estudos das Questes do Ensino Superior.
20
A Revue Pnitentiaire era uma publicao da Socit Gnrale des Prisons,
292 gabriel tarde e as cincias sociais francesas
21
Dick May, codinome de Jeanne Weill, foi uma figura importante na fundao
de instituies privadas de cincias sociais. Secretria de um convertido leplaysiano,
o conde de Chambrum, dizia-se influenciada por Le Play e pelos socialistas para a
resoluo da questo social.
22
mile Cheysson estudou na cole Polytechnique e na cole Nationale des
Ponts et Chausses. Trabalhou como engenheiro na iniciativa privada e na burocra-
cia pblica. Leplaysiano e membro do Muse Social, foi tambm professor da cole
Nationale des Ponts et Chausses, da cole des Sciences Politiques e da cole des
Mines. Seus trabalhos analisam a condio operria do ponto de vista da filantropia
patronal.
23
Louis Liard, diretor do ensino superior entre 1884 e 1902; mile Boutroux,
professor de filosofia da Sorbonne e membro da Acadmie des Sciences Morales et
Politiques; Charles Levque, filsofo espiritualista e catlico, professor desde os anos
1850 e docente na Sorbonne, na cole Normale e no Collge de France, e tambm
membro da Acadmie.
24
A famlia Poincar plena de figuras ilustres no mundo poltico e intelectual.
Trata-se, provavelmente, de Raymond Poincar, ministro da instruo pblica (1893
e 1895), das finanas (1894-1895) e futuro presidente da Repblica (1913-1920).
25
Fouille foi professor da cole Normale Suprieure, mas se aposentou cedo
por motivo de sade e sobreviveu da escrita de manuais escolares. Tornou-se conhe-
cido pelo carter ecltico de sua filosofia. Foi um dos principais membros do plo
pedaggico das cincias sociais.
26
Fouille enviou, no ano da eleio, cerca de 12 cartas a Tarde, com explicaes
de como agir, quem visitar, bem como acerca da contabilidade dos votos.
27
Em La philosophie pnale, de 1890, Tarde criticou em vrios momentos a
babel tica de Fouille e o carter ilusrio de sua teoria das idias-fora, afirman-
do que uma liberdade fictcia no poderia ser a fonte de sua concretizao histrica
(1890). Em 1901, inseriu a seguinte citao no seu texto: O pensamento no a fora
social por excelncia? Pense-se nas idias-fora do senhor Fouille (1901a:12).
28
Cf. carta de Tarde a Lavisse pedindo sua incluso na lista (Tarde 1898; Salmon
2005). O Instituto formado por cinco academias: Academia Francesa, Academia de
Inscries e Letras, Academia de Cincias, Academia de Belas-Artes e Academia de
Cincias Morais e Polticas.
29
Entre 1893 e 1901, Borlandi compilou 12 textos de Durkheim contra Tarde e
14 deste contra Durkheim (Borlandi 1994).
gabriel tarde e as cincias sociais francesas 293
30
O solidarismo era o programa social do Partido Radical, ou seja, dos repu-
blicanos de esquerda, e foi idealizado em 1896 por Lon Bourgeois. Pregava o dever
de uns em relao aos outros com base na idia do quase contrato social, o que
justificava a ao social do Estado.
31
Segundo os antroplogos, a elevao das raas humanas deve ser julgada
menos pelo nvel mdio [dos indivduos] do que pelas mais altas individualidades.
Aquelas [raas] em que h maior diferena entre os mais altos gnios e os mais baixos
crebros a mais nobre. [...] necessrio para o progresso que as chances sejam de-
siguais; essa desigualdade de chances, de fortunas, de condies iniciais se justifica,
em grande parte, seja porque ela a continuao e a conseqncia da desigualdade
salutar das aptides, seja porque ela favorece o desenvolvimento das aptides as mais
altas, ou seja, as descobertas e as invenes (Tarde 1903a:425).
294 gabriel tarde e as cincias sociais francesas
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gabriel tarde e as cincias sociais francesas 297
Este artigo investiga os fatores que con- This article investigates the factors that
triburam para a ascenso intelectual contributed to the intellectual ascension
de Tarde nos anos 1890, tendo-se em of Tarde during the 1890s. Taking into
conta o fato de que o autor no tinha account the fact that the author lacked
as credenciais acadmicas necessrias the necessary academic credentials for
para a carreira universitria. Procuro a university career, I seek to show that
mostrar que Tarde conquistou prestgio Tarde obtained prestige among circles
junto a instncias do poder intelectual e of intellectual and political power that
poltico contrrias crescente autonomia were contrary to the growing autonomy
da universidade e das cincias sociais. of the university and the social sciences.
Os grupos pertencentes ao plo pedag- Groups affiliated to the pedagogic pole
gico e ao plo tcnico-profissional ainda and the technical-professional pole were
eram hegemnicos nos anos 1890, mas still hegemonic in the 1890s, but they be-
passaram a disputar com Durkheim a gan to contend with Durkheim for the le-
definio legtima das novas disciplinas. gitimate definition of the new disciplines.
Como parte de uma estratgia estamental, As part of a strategy of maintaining hi-
esses grupos elegeram a psicologia social erarchy, these groups elected the social
de Tarde como instrumento de combate, psychology of Tarde as an instrument for
autor que correspondeu s expectativas e combat. The author lived up to expecta-
acumulou capital social nas mais diversas tions and accumulated social capital in
instncias intelectuais e polticas, sendo diverse intellectual and political fields,
por isso amplamente recompensado. being thereby amply rewarded.
Palavras-chave Gabriel Tarde, Campo in Key words Gabriel Tarde, Intellectual
telectual, Frana, sculo XIX, Sociologia field, France, 19th century, Sociology of
das cincias sociais the social sciences