MODELO PARA A ENTREGA DAS ATIVIDADES (veja instrues no rodap)

CURSO: Filosofia
POLO DE APOIO PRESENCIAL: Alphaville
SEMESTRE: 1
COMPONENTE CURRICULAR / TEMA: Desen/Aprend: Da inf a Idad Adulta
NOME COMPLETO DO ALUNO: Thiago de Camargo
TIA: 17000531
NOME DO PROFESSOR: JKate Mamhy Oliveira Kumad / Maria Eliza Pereira Lopes

AMALA E KAMALA: A NECESSIDADE DA INTERAO SCIO-HISTRICO-

CULTURAL COMO PR-REQUISITO PARA HUMANIZAO DO HOMEM

No basta ser biologicamente homem necessrio o convvio com os da

mesma raa, indispensvel a interao com a cultura, para que haja a devida
humanizao do ser. A histria de Amala e Kamala prova cabal disso, uma vez que
a biologia no foi o fator predominante em seu desenvolvimento. A falta de interao
scio-histrico-cultural fez com as meninas criadas por lobos, desenvolvessem
caractersticas animais e no humanas.
As ideias de Vygotsky, encontra grande base nessa histria. Para Vygotsky,
necessrio ao ser humano muito mais do o que fator biolgico para que haja a
humanizao do ser, ou seja, para o que ser humano, desenvolva suas faculdades
de maneira plena necessrio que o homem evolua das funes psicolgicas
inferiores, isto , da linha de desenvolvimento natural determinada pelas funes
biolgicas bsicas da espcie, que so transmitidas geneticamente e que vo
aparecendo conforme o processo de maturao, para as funes psicolgicas
superiores, que fruto de uma herana socialmente transmitida. Na concepo
vygotskyniana, a evoluo histrico-cultural da espcie cria e define um novo
repertrio de funes psicolgicas que proporcionam um salto em relao as
funes psicolgicas bsicas. Essas funes psicolgicas superiores sofrem
influncia cultural da linguagem e de outros elementos simblicos, que contribuem
para aquisio de funes psicolgicas genuinamente humanas.
Por no terem convido com humanos, no terem interagido com a cultura e
no terem acesso a linguagem simblica, Amala e Kamala, desenvolveram apenas
as funes psicolgicas inferiores, isto , tornaram-se muito mais instintivas, do que
seres pensantes. Sabiam comer, beber, se locomover, a partir do que aprenderam
com os lobos, mas no desenvolveram a plenitude do seu potencial humano.
 Vejam bem, diferentemente do que pensava Piaget, que defendia que o
desenvolvimento natural do ser o que possibilita a aprendizagem, Vygotsky
desenvolveu a tese de que a aprendizagem a grande responsvel para o
desenvolvimento do ser. No caso de Amala e Kamala isto notvel, uma vez que
elas desenvolveram as habilidades e as faculdades concernentes apenas ao que
aprenderam no convvio com os lobos. Por esta razo, seu comportamento em muito
se diferenciava das demais crianas com quem elas conviveram.
Todas as crianas e adultos que interagiram com Amala e Kamala, foram
influenciadas durante seu desenvolvimento por uma determinada cultura, receberam
a mediao de outras pessoas que as ensinaram a serem humanas do ponto de
vista de um determinado recorte scio-histrico-cultural, o que no houve com
Amala e Kamala. Ao crescerem com lobos, elas no tiveram a oportunidade de
interagir com outras pessoas humanizadas, isto , que a partir da interao com o
meio, com o auxlio de mediadores, desenvolveram funes psicolgicas superiores,
como por exemplo: pensamento e linguagem. No que Amala e Kamala no
pensassem e no se comunicassem, mas tais funes se restringiam apenas a
caractersticas prticas de sobrevivncia e, no de abstrao, conceituao,
representao da realidade, significao, generalizao e internalizao, conceitos
puramente humanos que so fruto da interao do ser com a sociedade, com a
histria e com a cultura, razo esta, do comportamento de Amala e Kamala ser
diferente das demais crianas.