Rio de Janeiro, 15 de fevereiro de 2016.

Direito de Famlia
Professora: Leonora Oliven

PLANO DE ENSINO
CURSO DIREITO
DISCIPLINA DIREITO DAS FAMLIAS
CDIGO JUR 8146 CARGA HORRIA 60H
PROFESSOR Leonora Oliven

EMENTA
Estudos sobre Direito das Famlias e a Instituio Familiar. A famlia no matrimonializada.
A Caracterizao de casamento: Nulidade e Anulabilidade, invalidade, dissoluo, regime
de bens e relao jurdica entre pais e filhos. A filiao dentro e fora do casamento, Anlise
de Poder Familiar, Os Alimentos, reviso, exonerao e extino, Os Alimentos Gravdicos,
Da Guarda, Da Guarda Compartilhada. A Tutela e Curatela. O Estabelecimento de relaes
entre a Unio Estvel e seu Regime Jurdico. O fenmeno jurdico da institucionalizao do
afeto e das relaes homoafetivas. A Comunidade de sangue e a Comunidade de afeto.
Procriao Assistida. Parentesco. Poder Familiar/Autoridade Parental e A Alienao
Parental.

OBJETIVOS DA DISCIPLINA
Conhecer, Analisar e Compreender as diferentes funes das famlias, bem como,
apreender os diversos significados da viso histrico-sociolgica dos Institutos sobre o
direito das famlias. Oportunizar o debate sobre o regramento jurdico das relaes
familiares e seus princpios correlatos. Avaliar o impacto das transformaes sociais no
mbito do direito das famlias.

PROGRAMA DETALHADO

UNIDADE 1 - O Direito da Famlia. A famlia. Origem. Evoluo. Elementos

Constitutivos: Sujeitos e Funo. Afeto, tica, solidariedade e dignidade humana. O
Parentesco e Filiao. Poder familiar. Famlia Biolgica x Civil; Famlia x Entidade
familiar. A famlia Reconstituda. Novos eixos familiares

Objetivos:
Compreender os Institutos Jurdicos fundamentais do Direito de Famlia e Consectrios.

Contedo:
1.1 O Direito da Famlia. A famlia como base do eixo social. A Famlia Matrimonial. A
Instituio. Origem. Evoluo do Conceito. Elementos Constitutivos: Sujeitos e
Funo. Afeto, tica, Solidariedade e Dignidade humana. Os fundamentos
Constitucionais.
1.2 O Parentesco e Filiao. Poder familiar. Famlia Biolgica x Civil; Famlia x Entidade
familiar. Conceito e espcies (consanguinidade, por afinidade e civil). Linhas e Graus
 contagem. Efeitos jurdicos. Dispositivos legais pertinentes. Inseminao artificial:
homloga e heterloga.
1.3 A famlia Reconstituda. Novos Eixos familiares. Pluralidade das Entidades Familiares.
As novas formaes familiares: Monoparental, Mosaico, Anaparental, Eudemonista e
Homoafetiva.

UNIDADE 2 - O Casamento. Conceito. Natureza Jurdica. Caractersticas. Princpios.

Finalidade. Casamento Civil e Religioso. Natureza Jurdica. Princpios. Pressupostos.
Celebrao. Impedimentos Matrimoniais. Nulidades e Anulabilidades. Direitos e
deveres de ambos os cnjuges. Regime de bens. Bens de Famlia. Dissoluo da
Sociedade Conjugal. Unio Estvel. Unio Homoafetiva. Alienao parental.
Procriao Assistida

Objetivos:
Compreender o conceito de Casamento, a Unio Estvel e as formas de dissoluo da
Sociedade e do Vnculo Conjugal. Utilizar a reflexo Crtica sobre os temas atuais.

Contedo:
2.1 O Casamento. Conceito. Natureza Jurdica. Caractersticas. Princpios. Finalidade.
Diferenciar Casamento Civil e Religioso. Natureza Jurdica. Princpios. Pressupostos.
Os esponsais e a possibilidade de indenizao pelo seu rompimento. Formalidades
preliminares do casamento e o procedimento de habilitao. Capacidade para contrair
matrimnio.
2.2 Celebrao. Existncia, validade e eficcia do casamento. Impedimentos Matrimoniais.
Nulidades e Anulabilidades. Direitos e deveres de ambos os cnjuges. Regime de bens.
Bens de Famlia. Dissoluo da Sociedade Conjugal. Causas suspensivas do casamento
e oposio. Casamento putativo e consequncias jurdicas.
2.3. Unio Estvel. Unio Homoafetiva. Alienao parental. Procriao Assistida.
Conceituao. Diferenciao entre a unio estvel e o concubinato. Pressupostos de
Caracterizao da Unio Estvel. Direitos e Deveres Aplicveis. Converso em
Casamento.

UNIDADE 3 - Alimentos. Alimentos Gravdicos. Natureza jurdica. Pressupostos para

a sua concesso. Espcies. Modalidades. Viabilidade. Inexecuo da prestao
alimentcia. Reviso. Exonerao e Extino

Objetivos:
Compreender a concesso dos Alimentos no contexto social.

Contedo:
3.1 Alimentos. Alimentos Gravdicos. Natureza jurdica. Pressupostos para a sua concesso.
Espcies. Modalidades. Viabilidade. Obrigao de Alimentar. Binmio. Princpios.
3.2 Alimentos. Quanto natureza: naturais e civis. Quanto causa jurdica: legais ou
legtimos; voluntrios e indenizatrios. Quanto finalidade: definitivos; provisrios e
provisionais. Quanto ao momento em que so reclamados: pretritos; atuais e futuros.
3.4 Da Inexecuo da prestao alimentcia. Reviso. Exonerao e Extino.
UNIDADE 4 - Guarda. Guarda Compartilhada. Tutela. Curatela. Conceito. Espcies.
Modalidades. Pessoas sujeitas. Exerccio. Bens. Prestao de contas. Cessao

Objetivos:
Compreender os novos paradigmas do Direito de Famlia aplicados Guarda e Adoo.

Contedo:
4.1 Guarda. Guarda Compartilhada. Critrios. Modalidades. Vantagens e Desvantagens.
4.2 Tutela. Conceito. Espcies. Modalidades. Pessoas sujeitas. Exerccio. Bens. Prestao
de contas. Cessao.
4.3 Curatela. Conceito. Espcies. Modalidades. Pessoas sujeitas. Exerccio. Bens. Prestao
de contas. Cessao.

METODOLOGIA
A metodologia utilizada visa a preparar os alunos para uma sociedade pluralista, em
constante processo de transformao e proporcionar uma educao preocupada com o
desenvolvimento humano. Para tal, as atividades propostas devero favorecer a didtica do
aprender a aprender, a reflexo, a construo e reconstruo do conhecimento alm de
proporcionar a autonomia do estudante. Alm das aulas expositivas dialogadas ser
proposta a exposio oral com participao direta dos alunos, discusses de textos, debates,
seminrio, estudo de casos, atividades de pesquisa, aulas tericas expositivas e aulas
prticas, com utilizao de quadro, trabalhos em grupo e estudo dirigido. Aulas expositivas
e anlise de casos concretos. O estudo do Direito das Famlias deve repousar sobre a anlise
da doutrina, do Direito Positivo e da jurisprudncia brasileira no que respeita aos itens que
compem o programa. As aulas expositivas devem, na medida do possvel, conviver com
atividades prticas que viabilizem a compreenso da aplicao prtica dos conhecimentos
especficos da disciplina, como o estudo de casos concretos e a pesquisa em torno das
decises dos tribunais ptrios.

ATIVIDADES DISCENTES
Realizao de leituras dirigidas de livros e artigos cientficos; Produo de resenhas a partir
dos artigos cientficos lidos; Desenvolvimento de pesquisa terica.

PROCEDIMENTOS DE AVALIAO
O processo avaliativo do desempenho dos alunos ser realizado de acordo com as normas
da universidade, com questes objetivas, subjetivas, casos, atravs da seguinte forma:
1 Grau de Qualificao A1
2 Grau de Qualificao A2
3 Grau de Qualificao A3
BIBLIOGRAFIA BSICA
CARVALHO, Luiz Paulo Vieira de; CUNHA, Marcela Teixeira Vieira; BARBOSA, Ana
Luisa de Oliveira (Colab.). Direito civil: questes fundamentais e controvrsias na parte
geral, no direito de famlia e no direito das sucesses. 4. ed. Niteri, RJ: Impetus, 2010.
DIAS, Maria Berenice. Manual de direito das famlias. 9. ed. So Paulo: Revista dos
Tribunais, 2013.
PEREIRA, Caio Mrio da Silva. Instituies de Direito Civil, v. 5. 21. Ed. Rio de Janeiro:
Forense, 2013.

BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR
GAGLIANO, Pablo S.; PAMPLONA FILHO, Rodolfo. Novo Curso de Direito Civil, v. 6:
Direito de Famlia - As famlias em perspectiva constitucional, 2 Edio. So Paulo :
Saraiva, 2012.
RIZZARDO, Arnaldo. Direito de Famlia. 8. ed. Rio de Janeiro: Forense, 2011.
ROSENVALD, Nelson; FARIAS, Cristiano Chaves de. Direito das famlias. Rio de
Janeiro: Lmen Juris, 2011.
CALDEIRA, Cesar. Alimentos gravdicos: anlise crtica da lei n 11.804. Revista da
SJRJ, 2010, Vol.17(27), p.207.
SOUZA, Ana Maria Oliveira De, Ceulm/ulbra, Brasil ; BARRETO, Ricardo De Macedo
Menna, Ceulm/ulbra, Brasil. Sndrome de alienao parental, falso abuso sexual e guarda
compartilhada: a necessidade de uma observao jurdica transdisciplinar. Espao Jurdico :
Journal of Law, 2012, Vol.12(1), p.67

CRONOGRAMA DETALHADO

FEVEREIRO
Dia Contedo
15/02/2016 O Direito da Famlia. Conceito. Diviso. Fontes. Histrico. Famlia.
Conceito.Pluralidade dos grupos familiares

22/02/2016 . Princpios constitucionais de Direio das famlias. Casamento.

Conceito. Natureza Jurdica.
29/02/2016 Casamento.Caracteres. Princpios. Finalidade. Casamento Civil e
Religioso. Forma e Prova do Casamento.

MARO
Dia Contedo
07/03 FERIADO NACIONAL
14/03 Formalidades Preliminares e Concomitantes do Casamento.
Celebrao do casamento. Suspenso da Cerimnia. Formas
Excepcionais de Casamento. Casamento por Procurao. Posse do
Estado de Casado.
21/03 Impedimentos Matrimoniais. Conceito. Distino entre Incapacidade e
Impedimento. Classificao dos Impedimentos. Invalidade do
Casamento. Casamento Nulo e Anulvel. Casamento putativo.
Casamento Inexistente. Efeitos Jurdicos do Casamento. Igualdade
Conjugal estatuda pela Constituio Federal de 1988 (art. 226 5).
Direitos e Deveres Recprocos entre Cnjuges.

28/03 Unio Estvel e o Concubinato. Conceito.

ABRIL
Dia Contedo
04/11 Avaliao A1 -
11/04 VISTA E CORREO P1
Regimes Matrimoniais de Bens. Princpios. Espcies. Regime Legal.
18/04
Regime Obrigatrio. Pacto Antenupciais
Regimes Matrimoniais de Bens.
25/04

MAIO

Dia Contedo
02/05 Feriado nacional
Dissoluo da Sociedade Conjugal.
09/06
.

Poder familiar. Conceito. Titularidade do Poder familiar. Poder

familiar fora do casamento. Deveres e Poderes do Exerccio do Poder
16/05
familiar. Atributos na Ordem Pessoal e Patrimonial. Suspenso e
Extino do Poder Familiar
Alimentos. Conceito e Pressupostos da Obrigao de prestar
23/05 alimentos.

Caracteres do Direito a Prestao de Alimentos. Extino da

30/05
Obrigao
JUNHO

Dia
06/06 Alimentar. Alimentos na Unio Estvel.
13/06 A2
20/06 Vista de prova A2
27/06 A3
 Observaes:

ESTE CALENDRIO APENAS UMA PREVISO A ORDEM, O

CONTEDO E AS DATAS DAS AULAS PODEM SER ALTERADOS
CONFORME A NECESSIDADE DO DOCENTE OU DA INSTITUIO.

No
existe abono de faltas. De acordo com a legislao em vigor, o aluno no
poder faltar mais do que 25% das aulas ministradas. Neste percentual esto includas
eventuais doenas, pequenas cirurgias, lutos e imprevistos pessoais e profissionais. O
professor no tem autorizao para abonar faltas.

O aluno deve realizar, ao menos, duas das trs provas (A1, A2 e A3) disponveis,
com nota mnima 5 em ambas, para alcanar a mdia igual ou maior a 6 para ser
aprovado.

Bibliografia

3.1- Pablo Stolze, Maria Berenice Dias, Flavio Tarturce.

3.2- Informativos do STJ.

Definio de famlia:

Quando se deseja definir o instituto de famlia preciso analisar o seu

histrico de construo no tempo e no sculo.Nova familia brasileira!
Hammurabi- como a origem da palavra famlia = fam= snscrito= dan
Sob o vies da proteo/ protetivo. A famlia surgiu sob a necessidade de
grupo de trabalho.
Sculo XVI, XVII estudo das famlias surgidas na Europa, mais
precisamente na Frana.
Quando chegamos ao Brasil estavam vigendo no Brasil as definies de leis
-Filipinas;
-Manoelina;
-Afonsinas;
As leis de influncias do Direito Cannico.
Leis apos a Constituio
Que so as leis que regulamentam direitos advindos da convivncia.

8971/94
9278/96

SEMANA QUE VEM:

Montar um resumo-

TIPOS DE FAMLIA E OS PRINCPIOS CONSTITUCIONAIS QUE ORIENTAM

OS DIREITOS DE FAMLIA NO BRASIL, CASAMENTO;
Rio de Janeiro, 22 de fevereiro de 2016

Normas
Base
Princpios
Regras Fundamento

Tcnico Ponderao de Balanceament

interesses o

amplssim
a
Estrutur Objeto
a ampla
famlia

estrita

Natureza Jurdica- normas de Direito de Famlia so essencialmente normas de

ordem pblica ou cogentes, pois esto relacionadas ao direito existencial, como a prpria
concepo da pessoa humana. No tocante aos seus efeitos jurdicos, diante da natureza
dessas normas, pode-se dizer que nula qualquer previso que traga renncia aos direitos
de origem familiar, ou que afaste normas que protegem a pessoa.

Relatos descritivos de condutas

famlia lato- ncleo do grupo que compe a
tica jurdica famlia(tanto individual, quanto mais de uma
pessoa)

grande famlia- abrangendo todos os

membros do grupo familiar.

Mono
Nuclear- hoje tem um vis diferente de outras pocas.
Bi

Matrimonial- formada pelo vinculo do casamento

Convivencial / informal- a famlia se forma sem que seja necessrio o rito do casamento.
Monoparental- constituda pelo vnculo existente entre um dos genitores com seus filhos,
no mbito de especial proteo do Estado.
Anaparental- decorrente da convivncia entre parentes ou entre pessoas, ainda que no
parentes, dentro de uma estruturao com identidade e propsito, tendo sido essa
expresso criada pelo professor Srgio Resende de Barros (Dias, Maria Berenice.
Manual..., 2007, p. 46). Segundo as prprias palavras do Professor da USP: que se
baseia no afeto familiar, mesmo sem contar com pai, nem mae. De origem grega, o prefixo
ana traduz a ideia de privao. Vale lembrar aqui a hiptese de duas irms idosas que
vivem juntas, o que pode sim constituir uma famlia, conforme o entendimento do STJ
(como dois irmos por exemplo);

Homoafetiva- ADIN 4277/2011- decorrente da unio de pessoas do mesmo sexo, j

reconhecida por nossos Tribunais Superiores, inclusive no tocante ao casamento
homoafetivo ( Informativo n. 486 do STJ e Informativo n.625 do STF).
Transcrio da ementa da ADIN 4277/2011
EMENTA:
1. ARGUIO DE DESCUMPRIMENTO DE PRECEITO
FUNDAMENTAL (ADPF). PERDA PARCIAL DE OBJETO.
RECEBIMENTO, NA PARTE REMANESCENTE, COMO AO DIRETA
DE INCONSTITUCIONALIDADE. UNIO HOMOAFETIVA E SEU
RECONHECIMENTO COMO INSTITUTO JURDICO.
CONVERGNCIA DE OBJETOS ENTRE AES DE NATUREZA
ABSTRATA. JULGAMENTO CONJUNTO. Encampao dos
fundamentos da ADPF n 132-RJ pela ADI n 4.277-DF, com a finalidade
de conferir interpretao conforme Constituio ao art. 1.723 do
Cdigo Civil. Atendimento das condies da ao.
2. PROIBIO DE DISCRIMINAO DAS PESSOAS EM RAZO
DO SEXO, SEJA NO PLANO DA DICOTOMIA HOMEM/MULHER
(GNERO), SEJA NO PLANO DA ORIENTAO SEXUAL DE CADA
QUAL DELES. A PROIBIO DO PRECONCEITO COMO CAPTULO DO
CONSTITUCIONALISMO FRATERNAL. HOMENAGEM AO
PLURALISMO COMO VALOR SCIO-POLTICO-CULTURAL.
LIBERDADE PARA DISPOR DA PRPRIA SEXUALIDADE, INSERIDA
NA CATEGORIA DOS DIREITOS FUNDAMENTAIS DO INDIVDUO,
EXPRESSO QUE DA AUTONOMIA DE VONTADE. DIREITO
INTIMIDADE E VIDA PRIVADA. CLUSULA PTREA. O sexo das
pessoas, salvo disposio constitucional expressa ou implcita em sentido
contrrio, no se presta como fator de desigualao jurdica. Proibio de
preconceito, luz do inciso IV do art. 3 da Constituio Federal, por
colidir frontalmente com o objetivo constitucional de promover o bem
de todos. Silncio normativo da Carta Magna a respeito do concreto uso
do sexo dos indivduos como saque da kelseniana norma geral
negativa, segundo a qual o que no estiver juridicamente proibido, ou
obrigado, est juridicamente permitido. Reconhecimento do direito
preferncia sexual como direta emanao do princpio da dignidade da
pessoa humana: direito a auto-estima no mais elevado ponto da
conscincia do indivduo. Direito busca da felicidade. Salto normativo
da proibio do preconceito para a proclamao do direito liberdade
sexual. O concreto uso da sexualidade faz parte da autonomia da vontade
das pessoas naturais. Emprico uso da sexualidade nos planos da
intimidade e da privacidade constitucionalmente tuteladas. Autonomia
da vontade. Clusula ptrea.
3. TRATAMENTO CONSTITUCIONAL DA INSTITUIO DA
FAMLIA. RECONHECIMENTO DE QUE A CONSTITUIO FEDERAL
NO EMPRESTA AO SUBSTANTIVO FAMLIA NENHUM
SIGNIFICADO ORTODOXO OU DA PRPRIA TCNICA JURDICA. A
FAMLIA COMO CATEGORIA SCIO-CULTURAL E PRINCPIO
ESPIRITUAL. DIREITO SUBJETIVO DE CONSTITUIR FAMLIA.
INTERPRETAO NO-REDUCIONISTA. O caput do art. 226 confere
famlia, base da sociedade, especial proteo do Estado. nfase constitucional
instituio da famlia. Famlia em seu coloquial ou proverbial significado de ncleo
domstico, pouco importando se formal ou informalmente constituda, ou se integrada por
casais heteroafetivos ADI 4.277 / DF
ou por pares homoafetivos. A Constituio de 1988, ao utilizar-se da
expresso famlia, no limita sua formao a casais heteroafetivos nem
a formalidade cartorria, celebrao civil ou liturgia religiosa. Famlia
como instituio privada que, voluntariamente constituda entre pessoas
adultas, mantm com o Estado e a sociedade civil uma necessria relao
tricotmica. Ncleo familiar que o principal lcus institucional de
concreo dos direitos fundamentais que a prpria Constituio designa
por intimidade e vida privada (inciso X do art. 5). Isonomia entre
casais heteroafetivos e pares homoafetivos que somente ganha plenitude
de sentido se desembocar no igual direito subjetivo formao de uma
autonomizada famlia. Famlia como figura central ou continente, de que
tudo o mais contedo. Imperiosidade da interpretao no-reducionista
do conceito de famlia como instituio que tambm se forma por vias
distintas do casamento civil. Avano da Constituio Federal de 1988 no
plano dos costumes. Caminhada na direo do pluralismo como categoria
scio-poltico-cultural. Competncia do Supremo Tribunal Federal para
manter, interpretativamente, o Texto Magno na posse do seu fundamental
atributo da coerncia, o que passa pela eliminao de preconceito quanto
orientao sexual das pessoas.[...]

Informativo N: 0486
Perodo: 24 de outubro a 4 de novembro de 2011.

As notas aqui divulgadas foram colhidas nas sesses de julgamento e elaboradas pela
Secretaria de Jurisprudncia, no consistindo em repositrios oficiais da jurisprudncia
deste Tribunal.

Quarta Turma

CASAMENTO. PESSOAS. IGUALDADE. SEXO.

In casu, duas mulheres alegavam que mantinham relacionamento estvel h trs anos e
requereram habilitao para o casamento junto a dois cartrios de registro civil, mas o
pedido foi negado pelos respectivos titulares. Posteriormente ajuizaram pleito de
habilitao para o casamento perante a vara de registros pblicos e de aes especiais sob
o argumento de que no haveria, no ordenamento jurdico ptrio, bice para o casamento
de pessoas do mesmo sexo. Foi-lhes negado o pedido nas instncias ordinrias. O Min.
Relator aduziu que, nos dias de hoje, diferentemente das constituies pretritas, a
concepo constitucional do casamento deve ser plural, porque plurais so as famlias;
ademais, no o casamento o destinatrio final da proteo do Estado, mas apenas o
intermedirio de um propsito maior, qual seja, a proteo da pessoa humana em sua
dignidade. Assim sendo, as famlias formadas por pessoas homoafetivas no so menos
dignas de proteo do Estado se comparadas com aquelas apoiadas na tradio e formadas
por casais heteroafetivos. O que se deve levar em considerao como aquele arranjo
familiar deve ser levado em conta e, evidentemente, o vnculo que mais segurana jurdica
confere s famlias o casamento civil. Assim, se o casamento civil a forma pela qual o
Estado melhor protege a famlia e se so mltiplos os arranjos familiares reconhecidos pela
CF/1988, no ser negada essa via a nenhuma famlia que por ela optar,
independentemente de orientao sexual dos nubentes, uma vez que as famlias constitudas
por pares homoafetivos possuem os mesmos ncleos axiolgicos daquelas constitudas por
casais heteroafetivos, quais sejam, a dignidade das pessoas e o afeto. Por consequncia, o
mesmo raciocnio utilizado tanto pelo STJ quanto pelo STF para conceder aos pares
homoafetivos os direitos decorrentes da unio estvel deve ser utilizado para lhes
proporcionar a via do casamento civil, ademais porque a CF determina a facilitao da
converso da unio estvel em casamento (art. 226, 3). Logo, ao prosseguir o
julgamento, a Turma, por maioria, deu provimento ao recurso para afastar o bice relativo
igualdade de sexos e determinou o prosseguimento do processo de habilitao do
casamento, salvo se, por outro motivo, as recorrentes estiverem impedidas de contrair
matrimnio. REsp 1.183.378-RS, Rel. Min. Luis Felipe Salomo, julgamento em
25/10/2011.

PLENRIO

Relao homoafetiva e entidade familiar - 1

A norma constante do art. 1.723 do Cdigo Civil CC ( reconhecida como entidade
familiar a unio estvel entre o homem e a mulher, configurada na convivncia pblica,
contnua e duradoura e estabelecida com o objetivo de constituio de famlia) no obsta
que a unio de pessoas do mesmo sexo possa ser reconhecida como entidade familiar apta
a merecer proteo estatal. Essa a concluso do Plenrio ao julgar procedente pedido
formulado em duas aes diretas de inconstitucionalidade ajuizadas, respectivamente, pelo
Procurador-Geral da Repblica e pelo Governador do Estado do Rio de Janeiro.
Preliminarmente, conheceu-se de argio de preceito fundamental ADPF, proposta pelo
segundo requerente, como ao direta, tendo em vista a convergncia de objetos entre
ambas as aes, de forma que as postulaes deduzidas naquela estariam inseridas nesta, a
qual possui regime jurdico mais amplo. Ademais, na ADPF existiria pleito subsidirio
nesse sentido. Em seguida, declarou-se o prejuzo de pretenso originariamente formulada
na ADPF consistente no uso da tcnica da interpretao conforme a Constituio
relativamente aos artigos 19, II e V, e 33 do Estatuto dos Servidores Pblicos Civis da
aludida unidade federativa (Decreto-lei 220/75). Consignou-se que, desde 2007, a
legislao fluminense (Lei 5.034/2007, art. 1) conferira aos companheiros homoafetivos o
reconhecimento jurdico de sua unio. Rejeitaram-se, ainda, as preliminares suscitadas.
ADI 4277/DF, rel. Min. Ayres Britto, 4 e 5.5.2011. (ADI-4277)
ADPF 132/RJ, rel. Min. Ayres Britto, 4 e 5.5.2011. (ADPF-132)

Relao homoafetiva e entidade familiar - 2

No mrito, prevaleceu o voto proferido pelo Min. Ayres Britto, relator, que dava
interpretao conforme a Constituio ao art. 1.723 do CC para dele excluir qualquer
significado que impea o reconhecimento da unio contnua, pblica e duradoura entre
pessoas do mesmo sexo como entidade familiar, entendida esta como sinnimo perfeito de
famlia. Asseverou que esse reconhecimento deveria ser feito segundo as mesmas regras e
com idnticas conseqncias da unio estvel heteroafetiva. De incio, enfatizou que a
Constituio proibiria, de modo expresso, o preconceito em razo do sexo ou da natural
diferena entre a mulher e o homem. Alm disso, apontou que fatores acidentais ou
fortuitos, a exemplo da origem social, idade, cor da pele e outros, no se caracterizariam
como causas de merecimento ou de desmerecimento intrnseco de quem quer que fosse.
Assim, observou que isso tambm ocorreria quanto possibilidade da concreta utilizao
da sexualidade. Afirmou, nessa perspectiva, haver um direito constitucional lquido e certo
isonomia entre homem e mulher: a) de no sofrer discriminao pelo fato em si da
contraposta conformao antomo-fisiolgica; b) de fazer ou deixar de fazer uso da
respectiva sexualidade; e c) de, nas situaes de uso emparceirado da sexualidade, faz-
lo com pessoas adultas do mesmo sexo, ou no.
ADI 4277/DF, rel. Min. Ayres Britto, 4 e 5.5.2011. (ADI-4277)
ADPF 132/RJ, rel. Min. Ayres Britto, 4 e 5.5.2011. (ADPF-132)

Relao homoafetiva e entidade familiar - 3

Em passo seguinte, assinalou que, no tocante ao tema do emprego da sexualidade humana,
haveria liberdade do mais largo espectro ante silncio intencional da Constituio.
Apontou que essa total ausncia de previso normativo-constitucional referente fruio
da preferncia sexual, em primeiro lugar, possibilitaria a incidncia da regra de que tudo
aquilo que no estiver juridicamente proibido, ou obrigado, est juridicamente permitido.
Em segundo lugar, o emprego da sexualidade humana diria respeito intimidade e vida
privada, as quais seriam direito da personalidade e, por ltimo, dever-se-ia considerar a
ncora normativa do 1 do art. 5 da CF. Destacou, outrossim, que essa liberdade para
dispor da prpria sexualidade inserir-se-ia no rol dos direitos fundamentais do indivduo,
sendo direta emanao do princpio da dignidade da pessoa humana e at mesmo clusula
ptrea. Frisou que esse direito de explorao dos potenciais da prpria sexualidade seria
exercitvel tanto no plano da intimidade (absentesmo sexual e onanismo) quanto da
privacidade (intercurso sexual). Asseverou, de outro lado, que o sculo XXI j se marcaria
pela preponderncia da afetividade sobre a biologicidade. Ao levar em conta todos esses
aspectos, indagou se a Constituio sonegaria aos parceiros homoafetivos, em estado de
prolongada ou estabilizada unio realidade h muito constatada empiricamente no
plano dos fatos , o mesmo regime jurdico protetivo conferido aos casais heteroafetivos
em idntica situao.
ADI 4277/DF, rel. Min. Ayres Britto, 4 e 5.5.2011. (ADI-4277)
ADPF 132/RJ, rel. Min. Ayres Britto, 4 e 5.5.2011. (ADPF-132)

Relao homoafetiva e entidade familiar - 4

Aps mencionar que a famlia deveria servir de norte interpretativo para as figuras
jurdicas do casamento civil, da unio estvel, do planejamento familiar e da adoo, o
relator registrou que a diretriz da formao dessa instituio seria o no-atrelamento a
casais heteroafetivos ou a qualquer formalidade cartorria, celebrao civil ou liturgia
religiosa. Realou que famlia seria, por natureza ou no plano dos fatos, vocacionalmente
amorosa, parental e protetora dos respectivos membros, constituindo-se no espao ideal das
mais duradouras, afetivas, solidrias ou espiritualizadas relaes humanas de ndole
privada, o que a credenciaria como base da sociedade (CF, art. 226, caput). Desse modo,
anotou que se deveria extrair do sistema a proposio de que a isonomia entre casais
heteroafetivos e pares homoafetivos somente ganharia plenitude de sentido se
desembocasse no igual direito subjetivo formao de uma autonomizada famlia,
constituda, em regra, com as mesmas notas factuais da visibilidade, continuidade e
durabilidade (CF, art. 226, 3: Para efeito da proteo do Estado, reconhecida a unio
estvel entre o homem e a mulher como entidade familiar, devendo a lei facilitar sua
converso em casamento). Mencionou, ainda, as espcies de famlia constitucionalmente
previstas (art. 226, 1 a 4), a saber, a constituda pelo casamento e pela unio estvel,
bem como a monoparental. Arrematou que a soluo apresentada daria concreo aos
princpios da dignidade da pessoa humana, da igualdade, da liberdade, da proteo das
minorias, da no-discriminao e outros. O Min. Celso de Mello destacou que a
conseqncia mais expressiva deste julgamento seria a atribuio de efeito vinculante
obrigatoriedade de reconhecimento como entidade familiar da unio entre pessoas do
mesmo sexo.
ADI 4277/DF, rel. Min. Ayres Britto, 4 e 5.5.2011. (ADI-4277)
ADPF 132/RJ, rel. Min. Ayres Britto, 4 e 5.5.2011. (ADPF-132)
Relao homoafetiva e entidade familiar - 5
Por sua vez, os Ministros Ricardo Lewandowski, Gilmar Mendes e Cezar Peluso,
Presidente, embora reputando as pretenses procedentes, assentavam a existncia de
lacuna normativa sobre a questo. O primeiro enfatizou que a relao homoafetiva no
configuraria unio estvel que impe gneros diferentes , mas forma distinta de
entidade familiar, no prevista no rol exemplificativo do art. 226 da CF. Assim, considerou
cabvel o mecanismo da integrao analgica para que sejam aplicadas s unies
 homoafetivas as prescries legais relativas s unies estveis heterossexuais, excludas
aquelas que exijam a diversidade de sexo para o seu exerccio, at que o Congresso
Nacional lhe d tratamento legislativo. O segundo se limitou a reconhecer a existncia
dessa unio por aplicao analgica ou, na falta de outra possibilidade, por interpretao
extensiva da clusula constante do texto constitucional (CF, art. 226, 3), sem se
pronunciar sobre outros desdobramentos. Ao salientar que a idia de opo sexual estaria
contemplada no exerccio do direito de liberdade (autodesenvolvimento da personalidade),
acenou que a ausncia de modelo institucional que permitisse a proteo dos direitos
fundamentais em apreo contribuiria para a discriminao. No ponto, ressaltou que a
omisso da Corte poderia representar agravamento no quadro de desproteo das
minorias, as quais estariam tendo seus direitos lesionados. O Presidente aludiu que a
aplicao da analogia decorreria da similitude factual entre a unio estvel e a
homoafetiva, contudo, no incidiriam todas as normas concernentes quela entidade,
porque no se trataria de equiparao. Evidenciou, ainda, que a presente deciso
concitaria a manifestao do Poder Legislativo. Por fim, o Plenrio autorizou que os
Ministros decidam monocraticamente os casos idnticos
ADI 4277/DF, rel. Min. Ayres Britto, 4 e 5.5.2011. (ADI-4277)
ADPF 132/RJ, rel. Min. Ayres Britto, 4 e 5.5.2011. (ADPF-132)

Socioafetiva/Eudemonista conceito que utilizado para identificar a famlia pelo seu

vnculo afetivo, pois, nas palavras de Maria Berenice Dias, citando Belmiro Pedro Welter, a
famlia eudemonista busca a felicidade individual vivendo um processo de emancipao
dos seus membros. A titulo e exemplo, pode ser citado um casal que convive sem levar em
conta a rigidez dos deveres do casamento, previstos no artigo 1.566 do CC. (a famlia que
busca a felicidade) encarar a famlia como lugar de realizao do afeto.

Art. 226 do CF- CLUSULA GERAL DE INCLUSO, o artigo 226 da

CF meramente exemplificativo.

Art. 226. A famlia, base da sociedade, tem especial proteo do Estado.

1 O casamento civil e gratuita a celebrao.
2 O casamento religioso tem efeito civil, nos termos da lei.
3 Para efeito da proteo do Estado, reconhecida a unio estvel entre o homem e a
mulher como entidade familiar, devendo a lei facilitar sua converso em casamento.
(Regulamento)
4 Entende-se, tambm, como entidade familiar a comunidade formada por qualquer dos
pais e seus descendentes.
5 Os direitos e deveres referentes sociedade conjugal so exercidos igualmente pelo
homem e pela mulher.
6 O casamento civil pode ser dissolvido pelo divrcio, aps prvia separao judicial por
mais de um ano nos casos expressos em lei, ou comprovada separao de fato por mais de
dois anos.
7 Fundado nos princpios da dignidade da pessoa humana e da paternidade responsvel,
o planejamento familiar livre deciso do casal, competindo ao Estado propiciar recursos
educacionais e cientficos para o exerccio desse direito, vedada qualquer forma coercitiva
por parte de instituies oficiais ou privadas. Regulamento
8 O Estado assegurar a assistncia famlia na pessoa de cada um dos que a integram,
criando mecanismos para coibir a violncia no mbito de suas relaes.
 Justamente diante desses novos modelos de famlia que se tem entendido que
a famlia no pode se enquadrar numa moldura rgida, em um suposto rol taxativo
(numerus clausus), como aquele constante do Texto Maior. Em outras palavras, o rol
constante do art. 226 da CF/1988 meramente exemplificativo (numerus apertus).
Essa tendncia confirmada pelo STJ, ao reconhecer que o imvel em que
residem duas irms bem de famlia, pois ambas constituem uma entidade familiar:
Execuo. Bem de famlia. Ao imvel que serve de morada aos embargantes, irms e
solteiras, estende-se a impenhorabilidade de que trata a Lei 8.009/1990 (STJ, Resp 57.606/
MG, Rel. Min. Fontes de Alencar, 4 Turma, j. 11.04.1995, DJ 15.05.1995, p.13.410). O
julgado mencionado reconhece como entidade familiar algo que no se enquadra em
qualquer conceito do art. 226 da CF/1988, o que denota que o rol desse dispositivo no
fechado.
Merece destaque o conceito de famlia, em sentido genrico, desenvolvido por
Pablo Stolze Gagliano e Rodolfo Pamplona Filho, no sentido de tratar-se de um ncleo
existencial integrado por pessoas unidas por um vnculo socioafetivo, teleologicamente
vocacionada a permitir a realizao plena de seus integrantes (Novo Curso...,2011,p 45)
Na esteira desses entendimentos, leis, recentes trazem conceitos ampliados de
famlia, havendo sria dvida se tais construes devem ser utilizadas apenas nos limites
das prprias legislaes ou para todos os efeitos jurdicos.
De incio, a Lei Maria da Penha (Lei 11.340/2006) dispe no seu art.5, II, que
se deve entender como famlia a comunidade formada por indivduos que so ou se
consideram como aparentados, unidos por laos naturais, por afinidade ou por vontade
expressa. Na mesma linha, a Lei de Adoo (Lei 12.010/2009) consagra o conceito de
famlia extensa ou ampliada, que vem a ser aquela do casal, formada por parentes prximos
com os quais a criana ou adolescente convive e mantm vnculos de afinidade e
afetividade (alterao do art. 25 do Estatuto da Criana e do Adolescente- Lei 8.069/1990).
Como se pode notar, as novas categorias valorizam o afeto, a interao
existente entre as pessoas no mbito familiar. Destaque-se que a tendncia a que tais
conceitos sejam utilizados em todos os mbitos, em um sentido de complementaridade com
as outras leis.
De qualquer forma, interessante deixar claro que alguns autores e professores
ainda entendem que esse rol taxativo, numerus clausus. A despeito desse posicionamento,
relevante a crtica de Cristiano Chaves de Farias que entende se tratar de um equvoco ou
de um problema hermenutico, uma vez que a interpretao sistemtica e teleolgica dos
preceitos constitucionais conduz, como mo segura, ideia de incluso de outros modelos
familiares (FARIAS, Cristiano Chaves. Direito Constitucional...,2004, p.26). Mais frente
e no mesmo trabalho, conclui o doutrinador baiano, com quem se concorda, que: A
entidade familiar deve ser entendida hoje como grupo social fundado, essencialmente, por
laes de afetividade, pois a outra concluso no se pode chegar luz do texto
constitucional. (p.30)

Finalmente, interessante tecer alguns comentrios sobre o conceito de famlia mosaico ou

famlias pluriparentais. O tema foi abordado no V Congresso Brasileiro de Direito de
Famlia, realizado em 2005, por Jussara Suzi Assis Borges Nasser Ferreira, do Paran .
Essa entidade familiar aquela decorrente de vrios casamentos, unies estveis ou mesmo
simples relacionamentos afetivos de seus membros. Utiliza-se o mosaico, diante de suas
vrias cores, que representam as vrias origens.
mosaico, pluriparental- os meus, os teus, os nossos.

Joo (pai) Joozinho Isadora noiva

(filho
Maria (me ) Terezinha Tunico
separou casou c/ Joozinh Teobaldozinho
filha
Maria o Filho- Isadora+ Joozinho
Antnio ex- + Neto- Joo+Maria
marido Isadora Neto- Ftima+ Antnio
Sobrinho- Terezinha
Isadora filha do Teobaldozinho
Ftima 2 1 casamento Filho
esposa Isadora+
Joo Joozinho

Conceito de Direito de Famlia, podemos definir como sendo o ramo do Direito Civil que
tem como contedo o estudo dos seguintes institutos jurdicos: casamento, unio estvel,
relaes de parentesco, filiao, reconhecimento de filhos, alimentos, bem de famlia,
tutela, curatela e guarda. Acrescente-se o atual tema novas famlias. O Direito de Famlia
constitudo por normas de ordem pblica, relacionadas com o direito pessoal ou existencial.
Mas h tambm normas de ordem privada, de cunho patrimonial.
Nesse sentido, podemos compor o seguinte grfico:
Direito pessoal ou
existencial
(normas de ordem
Direito de
Famlia

Direito patrimonial
(normas de ordem
privada)

-Transformaes e princpios: O Direito de Famlia vem passando por profundas

transformaes estruturais, diante de novos princpios que so aplicveis a esse ramo
jurdico, alguns de ndole constitucional. Fazendo trabalho de sistematizao, podemos
apontar os seguintes regramentos bsicos;

a) Princpio da proteo da dignidade da pessoa humana (art. 1, III, da CF/1988).

b) Princpio da solidariedade familiar (art.3, I, da CF/1988). Solidariedade familiar,
fraternidade- art.3 da CF/88, que a sociedade seja solidria. Ajudar os parentes
cabendo at uma ao judicial de alimentos. A solidariedade social reconhecida
como objetivo fundamental da Repblica Federativa do Brasil pelo art. 3, I, da
CF/1988, no sentido de construir uma sociedade livre, justa e solidria. Por razes
bvias, esse princpio acaba repercutindo nas relaes familiares, eis que a
solidariedade deve existir nesses relacionamentos pessoais. Ademais, a
solidariedade familiar justifica, entre outros, o pagamento dos alimentos no caso da
sua necessidade, nos termos do art. 1.694 do atual Cdigo Civil.
c) Princpio da igualdade entre filhos (art.227, 6, da CF/1988 e art.1.596 do CC).
O artigo determina que os filhos, havidos ou no da relao de casamento, ou por
adoo tero os mesmos direitos e qualificaes, proibidas quaisquer designaes
discriminatrias relativas filiao. Complementando o texto constitucional, o art.
1.596 do CC em vigor tem exatamente a mesma redao, consagrando ambos os
dispositivos tal princpio.
Em suma, juridicamente, todos os filhos so iguais perante a lei, havidos ou no
durante o casamento. Essa igualdade abrange tambm os filhos adotivos e aqueles
havidos por inseminao artificial heterloga (com material gentico de terceiro).
Diante disso, no se pode mais utilizar as odiosas expresses filho adulterino ou
filho incestuoso que so discriminatrias. Igualmente no podem ser utilizadas, em
hiptese alguma, as expresses filho esprio ou filho bastardo. Apenas para fins
didticos utiliza-se o termo filho havido fora do casamento, eis que, juridicamente,
todos so iguais. Isso repercute tanto no campo patrimonial quanto no pessoal, no
sendo admitida qualquer forma de distino jurdica, sob as penas da lei. Trata-se,
desse modo, na tica familiar, da primeira e mais importante especialidade da
isonomia constitucional.
d) Princpio da igualdade entre cnjuges e companheiros (art. 226, 5, da CF/1988
e art. 1.511 do CC). Trata da isonomia constitucional dirigida a igualdade entre
homens e mulheres no que se refere sociedade conjugal ou convivencial formada
pelo casamento ou pela unio estvel. Diante do reconhecimento dessa igualdade,
como exemplo prtico, o marido ou companheiro pode pleitear alimentos da mulher
ou companheira, ou mesmo vice-versa. Alm disso, um pode utilizar o nome do
outro livremente, conforme conveno entre as partes (art. 1.565,1, do CC)

e) Principio da igualdade na chefia familiar (arts. 226, 5, e 226, 7, da CF/1988 e

art. 1.566, III e IV, 1.634 do CC). Como decorrncia lgica do princpio da
igualdade entre cnjuges e companheiros, surge o princpio da igualdade na chefia
familiar, que pode ser exercida tanto pelo homem quanto pela mulher em um regime
democrtico de colaborao, podendo inclusive os filhos opinar (conceito de forma
democrtica). Substitui-se uma hierarquia por uma diarquia.

Assim sendo, pode-se utilizar a expresso despatriarcalizao do Direito de

Famlia, eis que a figura paterna no exerce o poder de dominao do passado. O
regime de companheirismo, no de hierarquia, desaparecendo a ditatorial figura
do pai de famlia (pater famlias), no podendo sequer se utilizar a expresso
ptrio poder, substituda por poder familiar, paternidade responsvel no cabe ao
Estado e nem a igreja a interferncia da paternidade e da maternidade. O exerccio
do poder familiar. Ao estado cabe assistncia na criao, no planejamento e na
adoo de medidas de assistncia no campo da reproduo assistida.
Esse exerccio de poder familiar de forma igualitria tambm consta do art. 1.634
do CC, que traz as suas atribuies, a saber: a) direo na criao e educao dos
filhos; b) ter os filhos em sua companhia e guarda; c) conceder aos filhos ou negar-
lhes consentimento para casarem; d) nomear-lhes tutor por testamento ou
documento autntico, se o outro dos pais no lhe sobreviver, ou se o sobrevivo no
puder exercer o poder familiar, e) representar os filhos at os 16 anos, nos atos da
vida civil, e assisti-los, aps essa idade, nos atos em que forem partes, surprindo-
 lhes o consentimento; f)reclama-los de quem ilegalmente os detenha; g) exigir que
lhes prestem obedincia, respeito e os servios prprios de sua idade e condio.

f) Princpio da no interveno ou da liberdade (art. 1513 do CC). Dispe o art.

1.513 do CC em vigor que: defeso a qualquer pessoa de direito pblico ou direito
privado interferir na comunho de vida instituda pela famlia. Trata-se de
consagrao do princpio da liberdade ou da no interveno na tica do Direito de
Famlia. O princpio reforado pelo art. 1.565, 2, da mesma codificao, pelo
qual o planejamento familiar de livre deciso do casal, sendo vedada qualquer
forma de coero por parte de instituies privadas ou pblicas em relao a esse
direito. Por certo que o princpio em questo mantm relao direta com o princpio
da autonomia privada , que deve existir no mbito do Direito de Famlia. A
autonomia privada muito bem conceituada por Daniel Sarmento, como sendo o
poder que a pessoa tem de regulamentar os prprios interesses, tendo como matriz
a concepo do ser humano como agente moral, dotado de razo capaz de decidir o
que bom ou ruim para si, e que deve ter a liberdade para guiar-se de acordo com
estas escolhas, desde que elas no perturbem os direitos de terceiros nem violem
outros valores relevantes para a comunidade Pois bem, retornando a anlise do art.
1513 do CC em vigor deve-se ter muito cuidado na sua leitura. Isso porque o real
sentido do texto legal que o Estado ou mesmo um ente privado no pode intervir
coativamente nas relaes de famlia. Porm, o Estado poder incentivar o controle
de natalidade e o planejamento familiar por meio de polticas pblicas. Repise-se
que a Constituio Federal de 1988 incentiva a paternidade responsvel e o
prprio planejamento familiar, devendo o Estado propiciar recursos educacionais e
cientficos para o exerccio desses direitos, vedada qualquer forma coercitiva por
parte de instituies oficiais e privadas (art. 226,7, da CF/1988).

g) Princpio do melhor interesse da criana (art.227, caput, da CF/1988 e arts. 1.583

e 1.584 do CC). Prev o art. 227, caput, da CF/1988, com redao dada pela
Emenda Constitucional 65, de 13 de julho de 2010, que dever da famlia, da
sociedade e do Estado assegurar criana, ao adolescente e ao jovem, com absoluta
prioridade, o direito vida, sade, alimentao, educao, ao lazer,
profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito, liberdade e convivncia
familiar e comunitria, alm de coloca-los salvo de toda forma de negligncia,
discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso. Essa proteo
regulamentada pelo Estatuto da Criana e do Adolescente (Lei 8.069/1990), que
considera criana a pessoa com idade entre zero a 12 anos incompletos, e
adolescente aquele que tem entre 12 e 18 anos de idade. Quanto ao jovem, aguarda-
se a edio do Estatuto do Jovem, previsto no art. 227, 8, I, da CF. Na tica civil,
essa proteo integral pode ser percebida pelo principio do melhor interesse da
criana, ou besto f the child, conforme reconhecido pela Conveno Internacional
de Haia, que trata da proteo dos interesses das crianas.

h) Princpio da afetividade.- O afeto talvez seja apontado, atualmente, como o

principal fundamento das relaes familiares. Mesmo no constando a expresso
 afeto do texto constitucional como sendo um direito fundamental, pode-se afirmar
que ele decorre da valorizao constante da dignidade humana. Por isso que, para
fins didticos, destaca-se o princpio em questo, como fazem Maria Berenice Dias
(Manual..., 2007, p.67) e Paulo Lbo (Famlias...,2008, p.47). O papel dado
subjetividade e afetividade tem sido crescente no Direito de Famlia, que no mais
pode excluir de suas consideraes a qualidade dos vnculos existentes entre os
membros de uma famlia, de forma que possa buscar a necessria objetividade na
subjetividade inerente s relaes. Cada vez mais se d importncia ao afeto nas
consideraes das relaes familiares; alis, um outro principio do Direito de
Famlia o da afetividade.

i) Princpio da funo social da famlia- (art.226, caput, CF/1988 dispe que a

famlia a base da sociedade, tendo especial proteo do Estado.

Desse modo, as relaes familiares devem ser analisadas dentro do contexto social e
diante das diferentes regionais de cada localidade. Sem dvida que a sociedade
tambm deve ser aplicada aos institutos do Direito Civil.
Na doutrina contempornea, lecionam Pablo Stolze Gagliano e Rodolfo Pamplona
Filho que a principal funo da famlia e a sua caracterstica de meio para a
realizao de nossos anseios e pretenses. No mais a famlia um fim em si
mesmo, mas um meio social para a busca de nossa felicidade na relao com o
outro. A ttulo de exemplo, a sociedade pode servir para fundamentar o parentesco
civil decorrente da paternidade socioafetiva. Pode servir tambm para a concluso
de que h outras entidades familiares, caso da unio homoafetiva, conforme
reconheceu o Supremo Tribunal Federal em histrica deciso de maio de 2011,
como descrito acima sobre o informativo 625).
Em resumo, no reconhecer funo social famlia e interpretao do ramo
jurdico que a estuda como no reconhecer funo social prpria sociedade.

- poliamor

-retrocesso social- no caberia a interveno poltica retrocedendo aos direitos sociais

conquistados.

Narrao da aula:

.....
Tem tambm afinidade na linha colateral. Que e o vinculo que se estabelece pelo meu
marido, vnculo de afinidade.

Linha colateral- s existe at o segundo grau na linha colateral. E esse vnculo se estingue.
dissoluo desse vinculo de afinidade suficiente para se extinguir nessa linha colateral.
Como em alguns grupos sociais e religiosos que preferem por exemplo o casamento entre
cunhados que visa manter o patrimnio e do nome. um lugar tambm de vis econmico
muito forte. E isso tratado tambm nas relaes familiares.

O objeto do estudo ser a famlia.

A possibilidade de incluso de um terceiro no registro civil sem a necessidade de afastar o
registro dessa primeira pessoa.

PROJETO DE LEI DO PARTO ANNIMO para falar semana que vm.

Rio de Janeiro, 07 de maro de 2016.

Direito de Famlia aula 3

Casamento
C.F/1988

Histrico
CC 1916Lei
3.071/1916
Art.226 CF/88
Lei.1144/1861 A literalidade do
E.C 09/77 Lei 6525/77- Lei do artigo 226 tem
Divrcio caracterstica
atualmente
exemplificativo
C.F 1891
C.F 88- com o
At essa poca vigia o desquite, com advento da
desquite tinha a caracterizao de separao Constituio, surge
Dec. Lei de corpos, com os efeitos da fidelidade. O o conceito de
casamento tinha deveres para o casal, para as famlia da unio de
187/1980
mulheres, para os homens. duas pessoas,
levada pelo afeto
que formam a
famlia e no mais o
casamento. Porque
at ento o
casamento era o

Deveria a relao para poca na mentalidade da sociedade. O divrcio s

poderia ser consentido apenas uma vez, e as pessoas precisariam comprovar que estavam
separadas h mais de 5 anos. Com a separao de fato, - FATO JURDICO 2 ANOS-
permitia a converso do divrcio direto, ou, cria-se o instituto de SEPARAO
JUDICIAL, que atualmente pela lei 11447/2011 admite a separao de direito. Se tem a
sentena de separao, um ano depois poderia ser convertida em separao direta. Surgindo
nessa poca o regime legal de bens com o uso da comunho universal de bens, a partir
dessa lei, a comunho parcial de bens, mantida a separao parcial de bens, a comunho
por separao de bens.

Art. 226. A famlia, base da sociedade, tem especial proteo do Estado.

1 - O casamento civil e gratuita a celebrao.

 2 - O casamento religioso tem efeito civil, nos termos da lei.
NOTA: O casamento religioso para efeito de validade legal, pode ser
aceito diante da religio, desde que levado a registro civil no Registro
Civil de pessoas naturais. Com vinculado pelo artigo 1515 e 1516 do
Cdigo Civil,
Art. 1.515. O casamento religioso, que atender s
exigncias da lei para a validade do casamento civil, equipara-se
a este, desde que registrado no registro prprio, produzindo
efeitos a partir da data de sua celebrao.
Art. 1.516. O registro do casamento religioso submete-se
aos mesmos requisitos exigidos para o casamento civil.
1 - O registro civil do casamento religioso dever ser
promovido dentro de noventa dias de sua realizao,
mediante comunicao do celebrante ao ofcio
competente, ou por iniciativa de qualquer interessado, desde
que haja sido homologada previamente a habilitao regulada
neste Cdigo. Aps o referido prazo, o registro depender de nova
habilitao.
2 - O casamento religioso, celebrado sem as formalidades
exigidas neste Cdigo, ter efeitos civis se, a requerimento do
casal, for registrado, a qualquer tempo, no registro civil, mediante
prvia habilitao perante a autoridade competente e observado
o prazo do art. 1.532.
3 - Ser nulo o registro civil do casamento religioso se, antes
dele, qualquer dos consorciados houver contrado com outrem
casamento civil. (CDIGO CIVIL).
3 - Para efeito da proteo do Estado, reconhecida a unio
estvel entre o homem e a mulher como entidade familiar,
devendo a lei facilitar sua converso em casamento. (Se a lei/
Estado reconhece a estrutura da Unio Estvel como opo aos
que no desejam casar, porm com a principal diferena a
informalidade, na forma e no nos efeitos, e no dos efeitos.
(Art. 1.511. O casamento estabelece comunho plena de vida,
com base na igualdade de direitos e deveres dos cnjuges.,
Art. 1.724. As relaes pessoais entre os companheiros
obedecero aos deveres de lealdade, respeito e assistncia, e de
guarda, sustento e educao dos filhos
Art. 1.725. Na unio estvel, salvo contrato escrito entre os
companheiros, aplica-se s relaes patrimoniais, no que couber,
o regime da comunho parcial de bens.

SUBTTULO IV
Do Bem de Famlia
Art. 1.711. Podem os cnjuges, ou a entidade familiar, mediante
escritura pblica ou testamento, destinar parte de seu patrimnio
para instituir bem de famlia, desde que no ultrapasse um tero do
patrimnio lquido existente ao tempo da instituio,mantidas as
regras sobre a impenhorabilidade do imvel residencial estabelecida
em lei especial.
Pargrafo nico. O terceiro poder igualmente instituir bem de
famlia por testamento ou doao, dependendo a eficcia do ato da
 aceitao expressa de ambos os cnjuges beneficiados ou da
entidade familiar beneficiada.
TTULO III
DA UNIO ESTVEL

Art. 1.723. reconhecida como entidade familiar a unio estvel

entre o homem e a mulher, configurada na convivncia pblica,
contnua e duradoura e estabelecida com o objetivo de constituio
de famlia.
1 - A unio estvel no se constituir se ocorrerem os
impedimentos do art. 1.521; no se aplicando a incidncia do inciso
VI no caso de a pessoa casada se achar separada de fato ou
judicialmente.
2 - As causas suspensivas do art. 1.523 no impediro a
caracterizao da unio estvel.

Art. 1.641. obrigatrio o regime da separao de bens no

casamento: (RELAO TUTELAR DE INTERVENO PELO
ESTADO).
I - das pessoas que o contrarem com inobservncia das causas
suspensivas da celebrao do casamento;
II da pessoa maior de 70 (setenta) anos; (Redao dada pela Lei n
12.344, de 2010)
III - de todos os que dependerem, para casar, de suprimento judicial.

Art. 1.513. defeso a qualquer pessoa, de direito pblico ou

privado, interferir na comunho de vida instituda pela famlia.
4 - Entende-se, tambm, como entidade familiar a comunidade
formada por qualquer dos pais e seus descendentes. CONCEITO DE
FAMLIA MONOPARENTAL
5 - Os direitos e deveres referentes sociedade conjugal so
exercidos igualmente pelo homem e pela mulher. (RELAO DE
DIREITOS IGUAL E OBRIGAES ENTRE OS CONSORTES)
6 - O casamento civil pode ser dissolvido pelo divrcio. (Nova
Redao dada pela E.C. n66 de 13.07.2010, publicado no DOU
14.7.2010)
7 - Fundado nos princpios da dignidade da pessoa humana e da
paternidade responsvel, o planejamento familiar livre deciso do
casal, competindo ao Estado propiciar recursos educacionais e
cientficos para o exerccio desse direito, vedada qualquer forma
coercitiva por parte de instituies oficiais ou privadas.
8 - O Estado assegurar a assistncia famlia na pessoa de cada
um dos que a integram, criando mecanismos para coibir a violncia
no mbito de suas relaes.

Lei 8971/94
Lei 9278/96

CC 2002 Lei 10.406 / 2002

-Conceito
O casamento pode ser conceituado como a unio de duas pessoas, reconhecida
e regulamentada pelo Estado, formado com o objetivo de constituio de uma famlia
baseado em um vnculo de afeto. Na doutrina atual destaca-se o interessante conceito
oferecido por Maria Helena Diniz, para quem: O casamento o vnculo jurdico entre o
homem e a mulher que visa o auxlio mtuo material e espiritual, de modo que haja uma
integrao fisiopsquica e a constituio de uma famlia. Consigne-se, de igual modo, o
conceito de Paulo Lbo, para quem O casamento um ato jurdico negocial, solene,
pblico e complexo, mediante o qual um homem e uma mulher constituem famlia por livre
manifestao de vontade e pelo reconhecimento do Estado.
Nota-se que, pela conceituao clssica, seguida nas edies anteriores desta
obra, o casamento exigiria diversidade de sexos. Todavia, a tendncia o reconhecimento
do casamento entre pessoas do mesmo sexo ou casamento homoafetivo, como fez o
Superior Tribunal de Justia ao final de 2011, conforme o acrdo publicado no seu
Informativo 486, anteriormente escrito.

Instituio da sociedade conjugal

Instituio social, poltica, religiosa

Carter instrumental

Vnculo conjugal

Efeitos- so muitos e significativos

Alterao estado civil

Alterao do nome

Natureza jurdica Duas discusses: a primeira se seria instituio de direito

pblico ou privado.

a) DIREITO PRIVADO- direito de escolha, questionado sobre o conceito de direito

civil regulando as relaes existentes entre as pessoas, os particulares, o direitos das
gentes direcionado do ramo do direito privado. Efeitos patrimoniais aos ramos do
direito privado.

b) Contrato? Instituio? -
Correntes

a) Individualista, contratualista- o casamento constitui um contrato de natureza

especial, e com regras prprias de formao. Parece-ns que a essa corrente est
filiado Silvio Rodrigues, que assim define o instituto: Casamento o contrato de
direito de famlia que tm por fim promover a unio do homem e da mulher, de
conformidade

b) Institucional normas imperativas cogentes- para essa corrente, o casamento

baseada no conceito do Direito Cannico, o casamento uma instituio social.
Essa concepo defendida por Maria Helena Diniz, pois a ideia de matrimnio
oposta de contrato. Haveria aqui uma forte carga moral e religiosa, que vem sendo
superada pela doutrina e pela jurisprudncia.

c) Mista, ecltica: segundo essa corrente, o casamento uma instituio quanto ao

contedo e um contrato especial quanto formao.

Das trs correntes expostas a majoritria na atualidade a mista ou ecltica.

Ato complexo

Contrato de formao

Instituio contedo

Sujeio ambos os nubentes

Ato formal, solene

Finalidades/ Princpios

Monogamia- no um princpio Constitucional e sim um princpio infra-constitucional, faz

com que no Brasil seja vedado o casamento extraconjugal ou que se de dois
relacionamentos de forma concomitante. De forma que um deles ser considerado como
esprio ou no sendo considerado como famlia.

Livre Unio

Casamento civil

Religioso com efeitos civis

por procurao art. 1542 do CC.
 O casamento por procurao onde um ou dois nubentes no esto presentes. um
casamento que a procurao permite com poderes especficos permite aos nubentes por
representao casar na ausncia dos nubentes. Sendo que tal procurao pode ser revogada,
no entanto a procurao suspensa, dado a demora os procuradores no tomando cincia da
revogao da procurao, celebram o casamento, dentro do prazo de 180 dias pode ser
anulado o casamento, desde que dessa celebrao no tenha advindo a convivncia
conjugal.

Nuncopativo in extremis - (o nubentes ou um dos nubentes est no leito de morte)

art. 1540 a 1542 do CC. Prazo de at dez dias em juzo para confirmarem o casamento, por
6 testemunhas, que no podem ser parentes.

Putativo- casamento aquele casamento que se d em erro pela prtica de uma boa f, o
casamento foi em erro, s que um dos dois est em boa f. Desse casamento precisa
identificar ao cnjuge de boa f, os efeitos desse casamento em boa f pode ser efeitos ex-
tunc , de hoje em diante, do casamento putativo. Os efeitos decorrentes do casamento vo
ser aproveitados. O cnjuge de m f, os efeitos so ex-nunc, os efeitos da invalidade retro-
opera da invalidade do casamento desde o momento de constituio do ato. J ao que estava
em boa f consegue a proteo.

ATENO: Os filhos advindos dessa invalidade no operam em relao aos filhos,

estando eles protegidos por esse erro independentemente da boa ou m f.

Consular- art. 1544 do CC - realizado entre brasileiros s que no exterior. Ele deve ser
registrado no Brasil nos primeiros 180 dias em que esses nubentes retornam ao Brasil, no
primeiro registro de domiclio da residncia ou no primeiro registro de ofcio de notas.

De Estrangeiros de estrangeiros que contraem matrimnio no Brasil sob as leis

brasileiras.

no estrangeiro eu brasileiro me caso no estrangeiro com um estrangeiro sob os regimes e

leis da lei do estrangeiro.

Do estrangeiro j casado que entra no Brasil- ele pode mudar o regime de bens que ele
tenha para o regime da comunho de bens.

PRXIMA AULA:

TRAZER DUAS DEFINIES MODERNAS E DOIS CONCEITOS MAIS

MODERNOS SOBRE CASAMENTO;

DELIMITANDO A COMPARAO ENTRE O CONCEITO ANTIGO E ATUAL

DOUTRINRIO.

RIO DE JANEIRO, 14 DE MARO DE 2016.

CAPACIDADE PARA O CASAMENTO

Idade Regra geral

Idade Nbil.

Autorizao

Suprimento judicial

Regime de bens- com autorizao ser com o Regime de livre escolha desde que os pais
concordem com o regime, , se for com ordem judicial o regime ser com a a separao
obrigatria de bens., por fora do art. 1641 CC

Emancipao

Revogao de autorizao pode ser revogada at a hora do casamento/ se for consensual

o regime ser o da separao de bens.

Ausncia de consentimento (dos noivos- nulo o casamento) se teve vicio anulvel e se for
ausente o consentimento dos pais anulvel.

Excees 1520 CC
O art. 1521 tambm ser aplicvel em relao unio estvel, remetendo ao 1723 que trata
da unio estvel.

Gravidez

Extino de punibilidade

Impedimento art. 1521 CC aplicvel U.E 1723CC

CAPTULO III
Dos Impedimentos
Art. 1.521. No podem casar:
I - os ascendentes com os descendentes, seja o parentesco natural ou civil; (art.1591 a 1595-
parentesco o vnculo jurdico que liga duas ou mais pessoas ao mesmo grupo familiar,
podendo ser civil ou consanguneo), em nome do princpio da paternidade responsvel pas
e mes esto vinculados ao filho). Projeto de lei do parto annimo. (Evitar o aborto e
garantir a gestao saudvel e tranquila para a gestante e para o beb) , vnculos em
linha reta Parentesco em linha reta ilimitado, o parentesco em linha colateral, depende de
um ancestral.
II - os afins em linha reta;
III - o adotante com quem foi cnjuge do adotado e o adotado com quem o foi do adotante;
IV - os irmos, unilaterais ou bilaterais, e demais colaterais, at o terceiro grau inclusive;
V - o adotado com o filho do adotante;
VI - as pessoas casadas;
VII - o cnjuge sobrevivente com o condenado por homicdio ou tentativa de homicdio
contra o seu consor

No podem casar

Ausncia de requisito

CASAMENTO NULO- no h dispensa;

No h dispensa numerus clausus

Parentesco

Monogamia um princpio matrimonial, no um princpio constitucional.

DL. 3200/ 1941. Enunciado. 98 CJF

Incesto- as relaes incestuosas so socialmente rechaadas, laos sociais que impedem,

que afastam a caracterizao dos vnculos morais.

Crime

CC/1916, art. 183/ CC

Impedimento Dirigentes. Pblico ---- +/- 1521 CC - nulo

Privados----- +/- 1550 CC so infraes a
forma do casamento que podem ser invlidas pelo decurso de prazo ou so suscetveis de
anulabilidade.

Impedientes - Proibitivos +/- 1523 CC- se assemelham as causas

suspensivas do 1523 CC. So que veio mais organizada. Para identificar de forma
sistemtica.

Causas suspensivas

1523 CC

No devem casar
Sano civil, pecuniria regime obrigatrio de separao de bens;

Regime de bens separao obrigatria de bens;

Confuso patrimonial- evitar

Turbatio Sanguinius-

Oposio outros impedimentos (estudamos juntos com a invalidade do casamento),

ausncia

1522

1524 CC

1529

Outros impedimentos 1550 CC

Rio de Janeiro, 21 de maro de 2016.

PROCESSO DE HABILITAO
Lei 1060/50
Art. 3. A assistncia judiciria compreende as seguintes isenes: (Vide Lei n 13.105, de 2015) (Vigncia)

I - das taxas judicirias e dos selos;

II - dos emolumentos e custas devidos aos Juzes, rgos do Ministrio Pblico e serventurios da justia;

III - das despesas com as publicaes indispensveis no jornal encarregado da divulgao dos atos
oficiais;

IV - das indenizaes devidas s testemunhas que, quando empregados, recebero do empregador salrio
integral, como se em servio estivessem, ressalvado o direito regressivo contra o poder pblico federal, no
Distrito Federal e nos Territrios; ou contra o poder pblico estadual, nos Estados;

V - dos honorrios de advogado e peritos.

VI das despesas com a realizao do exame de cdigo gentico DNA que for requisitado pela
autoridade judiciria nas aes de investigao de paternidade ou maternidade. (Includo pela Lei n 10.317,
de 2001)
VII dos depsitos previstos em lei para interposio de recurso, ajuizamento de ao e demais atos
processuais inerentes ao exerccio da ampla defesa e do contraditrio. (Includo pela Lei Complementar n
132, de 2009).

Pargrafo nico. A publicao de edital em jornal encarregado da divulgao de atos oficiais, na forma do
inciso III, dispensa a publicao em outro jornal. (Includo pela Lei n 7.288, de 1984)

Gratuidade de habilitao art. 1512 CC

Art. 1.512. O casamento civil e gratuita a sua celebrao.

Pargrafo nico. A habilitao para o casamento, o registro e a primeira certido sero isentos de selos,
emolumentos e custas, para as pessoas cuja pobreza for declarada, sob as penas da lei.

Formulrio de habilitao
CAPTULO V
Do Processo de Habilitao PARA O CASAMENTO

Art. 1.525. O requerimento de habilitao para o casamento ser firmado por ambos os nubentes, de prprio
punho, ou, a seu pedido, por procurador, e deve ser instrudo com os seguintes documentos:
I - certido de nascimento ou documento equivalente;
II - autorizao por escrito das pessoas sob cuja dependncia legal estiverem, ou ato judicial que a supra;
III - declarao de duas testemunhas maiores, parentes ou no, que atestem conhec-los e afirmem no
existir impedimento que os iniba de casar;
IV - declarao do estado civil, do domiclio e da residncia atual dos contraentes e de seus pais, se forem
conhecidos;
V - certido de bito do cnjuge falecido, de sentena declaratria de nulidade ou de anulao de
casamento, transitada em julgado, ou do registro da sentena de divrcio.

Regime de bens- na celebrao do casamento presente o celebrante o regime legal de

registro de comunho parcial de bens. Para o registro de casamento com o regime legal de
comunho total de bens, ser levado a registro por escritura pblica. No exemplo do
casamento para maiores de 70 anos o regime no ter a necessidade de ser levado ao
registro, pois o prprio regime ser o de separao obrigatria pelo art. 1648 pelo CC.
No exemplo do registro de bens existem os inmeros tipos de regimes utilizados.

Testemunhas

Edital, proclames

Publicao

Oposio

Certido de habilitao
Dispensa?
Art. 1.527. Estando em ordem a documentao, o oficial extrair o edital, que se afixar durante quinze dias
nas circunscries do Registro Civil de ambos os nubentes, e, obrigatoriamente, se publicar na imprensa
local, se houver.
Pargrafo nico. A autoridade competente, havendo urgncia, poder dispensar a publicao.

A dispensa segundo o art. 513 da V Jornada do Conselho de Justia Federal tem entendido
que essa dispensa no seria a da publicao e sim da necessidade de dispensa da publicao
do PRAZO RECURSAL.
513) Art. 1.527, pargrafo nico. O juiz no pode dispensar, mesmo fundamentadamente, a publicao do
edital de proclamas do casamento, mas sim o decurso do prazo.

Celebrao
Art. 1.538. A celebrao do casamento ser imediatamente suspensa se algum dos contraentes:
I - recusar a solene afirmao da sua vontade;
II - declarar que esta no livre e espontnea;
III - manifestar-se arrependido.
Pargrafo nico. O nubente que, por algum dos fatos mencionados neste artigo, der causa suspenso do
ato, no ser admitido a retratar-se no mesmo dia.

Rigor, formalidade a manifestao da vontade perante a formalidade e o rigor, ao ponto

de uma simples brincadeira que gere a manifestao de dvida pode suspender a
cerimnia, para ser iniciado no dia seguinte.

Local permanente

Desjudicial

Pastas abertas
Art. 1.534. A solenidade realizar-se- na sede do cartrio, com toda publicidade, a portas abertas, presentes
pelo menos duas testemunhas, parentes ou no dos contraentes, ou, querendo as partes e consentindo a
autoridade celebrante, noutro edifcio pblico ou particular.
1 - Quando o casamento for em edifcio particular, ficar este de portas abertas durante o ato.
2 - Sero quatro as testemunhas na hiptese do pargrafo anterior e se algum dos contraentes no souber
ou no puder escrever.

Manifestao de vontade

Afirmao do celebrante
Art. 1.535. Presentes os contraentes, em pessoa ou por procurador especial, juntamente com as testemunhas
e o oficial do registro, o presidente do ato, ouvida aos nubentes a afirmao de que pretendem casar por livre
e espontnea vontade, declarar efetuado o casamento, nestes termos:"De acordo com a vontade que ambos
acabais de afirmar perante mim, de vos receberdes por marido e mulher, eu, em nome da lei, vos declaro
casados."
Provas- por fora do art. 1543 do CC o que prova o casamento a certido do
casamento. A impossibilidade de se demonstrar que a pessoa se casou, o que muito
comum com os imigrantes ou os nossos ancestrais que tivessem algum documento que
pudessem provar.

Registro, Certido- o casamento gera efeitos nos aspectos

pessoais (nome por exemplo, por fora do artigo 1565 1 CC)
patrimonais (diz-se do patrimnio em relao regime de bens
assistenciais -
Se no houver como provar a existncia desse casamento ser proposto uma ao pelo rito
comum para comprovar atravs das produes de provas: testemunhais, documentais ou o
estado de posse de casado,
in dbio pro matrimnio

Posse estado casado tractus nomem forma. Elementos (nomes, tractus e forma) .

Art. 1.547. Na dvida entre as provas favorveis e contrrias, julgar-se- pelo casamento, se os cnjuges,
cujo casamento se impugna, viverem ou tiverem vivido na posse do estado de casados.

Art. 1.727. As relaes no eventuais entre o homem e a mulher, impedidos de casar, constituem concubinato.

O cdigo civil trabalha com a dicotomia do casamento sobre a dualidade entre:

Validade = / = Eficcia

Pontes de Miranda abrangeu para uma tricotomia dos efeitos jurdicos do casamento, teoria
observado do Cdigo Napolenico
No existem nulidade em sede de casamento sem texto legal que o comine. Para verbalizar
a nulidade do casamento em sede de lei existente/

Elementos essenciais = existncia , validade , eficcia

. Vontade. Boa, qualificada 1565CC/ 1724 CC V.E
Existncia. Capaz.

Agente. Prescrita ou no defesa em lei

Forma Lcito

CAPTULO VIII
Da Invalidade do Casamento

Art. 1.548. nulo o casamento contrado:

 I - (Revogado); (Redao dada pela Lei n 13.146, de 2015) (Vigncia)

II - por infringncia de impedimento.

O vcio do Direito Civil que atinge a maior parte da prtica do Direito Civil de matria de
ordem pblica, que a nulidade suscitadas a qualquer tempo. Art. 1561 do CC.

Art. 1549 trata da legitimidade.

O vcio tambm pode ser em sede de natureza de ordem tcnica e privada da manifestao
de vontade de algum. Que podem ser os prprios nubentes, os pais ou os representantes
legais que casaram com algum dos vcios, que a anulabilidade. Porm os efeitos da
anulao se submetem ao decurso do tempo. Art. 1563 do CC.
Causa efeitos e aps o decurso do tempo de sua anulao existem os efeitos ex-nunc.
Situaes que se dirigem aos casos da idade Nubil (art. 1550-