Keter

Escrito por Mrio Moreno

Seg, 20 de Agosto de 2012 15:17

Keter

O que significa esta palavra? Em hebraico ela significa coroa e impressionante que na
Tanach aparea somente duas vezes e as duas aparies do termo esto no livro de Ester.

Existem ainda dois outros termos que foram traduzidos como coroa que so: nezer
significando
dedicao, coroa de consagrao
e designa entre outras coisas um objeto uma coroa que separa uma pessoa comum para
uma funo especfica; tambm
atar
que significa coroa, grinalda e usada para designar honra e autoridade.

Vejamos quais os ensinamentos que estes dois versos nos transmitem:

E o rei amou a Ester mais do que a todas as mulheres, e ela alcanou perante ele graa e
benevolncia mais do que todas as virgens: e ps a coroa real na sua cabea, e a fez rainha
em lugar de Vasti Et 2.17.

Traga o vestido real de que o rei se costuma vestir, monte tambm o cavalo em que o rei
costuma andar montado, e ponha-se-lhe a coroa real na sua cabea Et 6.8.

Nos dois casos a palavra usada para coroa Keter! Nestes dois casos esta palavra est
relacionada com uma transferncia de poder de uma pessoa para outra.

No primeiro caso, Ester est sendo coroada no lugar de Vasti, ento ela est recebendo poder
no lugar de uma outra mulher que no quis submeter-se s ordens do rei. Podemos inferir que
a transferncia e poder acontece quando algum desobedece s ordens do rei e ele ento
busca uma outra pessoa que possa caminhar ao seu lado em obedincia!

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No segundo caso est acontecendo uma reparao e um ato proftico, pois Mordechai neste
caso est sendo honrado pelo rei por ter-lhe salvado a vida e este j um prenncio da honra
que viria sobre sua vida. Esta amostra de honra somente o prenncio daquilo que ainda
estava por vir.

notvel como o Eterno age na vida daqueles a quem Ele deseja honrar; Ele primeiro avisa
com algo pequeno e depois encaminha a histria para que a honra desejada por Ele alcance
a pessoa em questo!

Certamente percebemos que existem aqui dois nveis de keter; um nvel que podemos
chamar de imediato e outro que chamaremos de futuro. A Coroa ento aponta para um
tempo de recebimento atravs da transferncia de poder e tambm aponta para algo que
ocorrer no futuro e que mudar completamente a vida daquela pessoa!

Isso muito claro no caso de Mordechai, pois quando ele honrado por seu adversrio isso
somente o prenncio de algo realmente grandioso que acontecer na vida dele. A questo
passa pelo crivo do tempo, que nos parece to demorado, mas para o Eterno tudo
imediato! Para Mordechai o fato ocorrido pode no ter tido um impacto imediato, pois ele
retorna imediatamente aps ser honrado para a entrada do palcio real; mas o que estava
ocorrendo era que no reino espiritual j haviam cessado os ataques do adversrio contra os
judeus; agora era o incio de um tempo em que o Eterno estaria colocando as coisas em sua
ordem natural. A rainha j era judia; agora s faltava o vice-rei ser judeu tambm! Mas ainda
faltava o julgamento do adversrio que precisava ser exposto para que o servo do Eterno
pudesse ser honrado de fato!

Keter na Brit Hadasha

E, tecendo uma coroa tecida de espinhos, puseram-lha na cabea e, em sua mo direita, uma
cana; e, ajoelhando diante dele, o zombavam, dizendo: Salve, Rei dos judeus! Mt 27.29.

E vestiram-no de prpura e, tecendo uma coroa de espinhos, lha puseram na cabea Mc

15.17.

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E os soldados, tecendo uma coroa de espinhos, lha puseram sobre a cabea e lhe vestiram
uma veste de prpura Jo 19.2.

Saiu, pois, Ieshua fora, levando a coroa de espinhos e a veste de prpura. E disse-lhes
Pilatos: Eis aqui o homem Jo 19.5.

Em todos os textos da Brit Hadasha que se referem a Ieshua sendo posto na estaca de
execuo o termo sempre coroa de espinhos keter qotzim.

A palavra espinhos vem do termo hebraico qots que significa espinheiro, espinho.

interessante notar que na razi desta palavra temos o termo qewutssot que significa
cachos de cabelo! Ou seja, h uma interligao entre os espinhos e a cabea j na raiz da
palavra!

Ento poderemos afirmar que Ieshua recebeu uma parte do espinheiro sobre a sua cabea!

A relao do Espinheiro com Ieshua

Ento todas as rvores disseram ao espinheiro: Vem tu, e reina sobre ns. E disse o
espinheiro s rvores: Se, na verdade, me ungis rei sobre vs, vinde, e confiai-vos debaixo da
minha sombra: mas, se no, saia fogo do espinheiro que consuma os cedros do Lbano Jz
9.14-15.

A profecia de Isaas: Em lugar do espinheiro crescer a faia, e em lugar da sara crescer a

murta: o que ser para o IHVH por nome, por sinal eterno, que nunca se apagar
Is 55.13.

O profeta nos informa que haver um tempo em que no lugar do Espinheiro crescer a faia
conhecida modernamente como abeto. Mas que planta essa?

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O abeto: Os abetos, de maneira geral, possuem folhas pequenas e aromticas, e produzem

plen abundante durante o perodo de reproduo, o que pode causar alergia respiratria em
indivduos mais sensveis.

So usados como fonte de madeira, e das suas folhas extraem-se leos essenciais para
aromaterapia e farmacologia. So igualmente bastante apreciados pelo seu efeito decorativo e
usados como proteo contra o vento.

Grande parte dos instrumentos de cordas violino, violoncelo e contrabaixo, por exemplo)
utilizam tradicionalmente o abeto em sua parte superior (tampo harmnico) e em algumas
partes localizadas no interior do instrumento, pois esta madeira confere uma caracterstica
peculiar de ressonncia muito apreciada pelos grandes mestres da liuteria, como Antonio
Stradivari, Nicola Amati, Luana Almeida e muitos outros.

A tradio judaica e keter

A correspondncia apresentada na tradio judaica entre as sefirot e os membros do corpo

pode ser resumida da seguinte forma:

Sefir

Partes correspondentes do corpo

keter

coroa

crnio

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chochm

sabedoria

crebro (especificamente o lobo direito do crebro)

bin

entendimento

corao (relacionado com o lobo esquerdo do crebro)

da'at

conhecimento

lobo posterior do crebro

chessed

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bondade

brao direito

guevur

poder

brao esquerdo

tiferet

beleza

torso

netzach

vitria

perna direita

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hod

agradecimento

perna esquerda

yessod

alicerce

rgo procriador

malchut

reino

boca (tambm associada coroa na extremidade do rgo procriador)

Keter manifesta-se no corpo como o crnio. Assim como uma coroa circunda a cabea, da
mesma forma, relativamente, o crnio a coroa do corpo. O crnio ainda sugere a ideia de
colocar um horizonte em nosso campo da experincia consciente. Dando definio mente e
limites a sua capacidade de expandir-se e inflar, a conscincia est sempre cercada por uma
fronteira de experincia inconsciente que por si mesma d forma conscincia.

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Quando falamos sobre crnio a palavra utilizada em hebraico gulgolet que traz consigo
em sua raiz Glg
ota
lugar do crnio!

impressionante descobrirmos que Keter tem uma relao na tradio judaica com o Glgota!

Quando Ieshua morreu no Glgota isso causou uma ruptura no reino espiritual e fsico fazendo
com que houvesse uma expanso na mente humana, sendo quebrados os grilhes que a
prendiam.

Ento podemos afirmar aceca de keter aqulo que est regustrado na tradio judaica:

O nvel da Torah em si revelado a ns no Sinai o nvel de keter (coroa) da Torah, como

indicado pelo fato de que os Dez Mandamentos possuem 620 letras = keter (correspondendo
s 613 mitsvot da Torah escrita juntamente com as 7 mitsvot dos Sbios), como mencionado
acima. O prprio Zebulun ordenado a estudar Torah. Seu estudo da Torah est ao nvel de
keter.

Hoje temos um conhecimento de Torah que se expandiu de forma extrema graas a Ieshua ter
recebido uma keter de espinhos, pois quando Ele quebra o poder que escravizava a mente
humana, a Torah pode ser entendida de forma muito mais abrangente!

Keter e as Festas Bblicas

O primeiro e mais importante "cabea" a mais alta sefir (emanao Divina) a coroa
supernatural (keter), cuja imagem fsica na tradio judaica o crnio, que se situa acima do
crebro e o envolve. Espiritualmente, corresponde fora de vontade. Neste primeiro dia de
Rosh Hashan, "coroamos" D'us, nosso Rei, anulando nossa vontade para cumprir a Sua.

Simchat Torah (parte do oitavo dia em Israel; o nono dia na Dispora) o segredo da

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declarao do Sefer Yetzir, "o final est encravado no incio." Por esta razo, conclumos a
leitura da Torah e a recomeamos novamente neste dia. Malchut retorna a keter, ao seu mais
sublime nvel de f simples e absoluta (acima mesmo do prazer dentro da vontade, a dimenso
intrnseca de keter, como foi explicado acima a respeito de Yom Kipur). Em Simchat Torah,
danamos em voltas e voltas, sem parar, com o rolo da Torah. Este nvel mais elevado de keter
se espelha em nosso foco na experincia de nossos ps danantes, o nvel inferior de nosso
corpo. Na f simples, no h comeo nem fim; tudo uno, absoluto.

Que seja a vontade de D'us que sejamos privilegiados de vivenciar todas as revelaes acima
descritas, e que sejamos todos abenoados com um ano bom e doce, em todos os aspectos
materiais e espirituais, culminando com a revelao de Mashiach e a verdade e suprema
redeno para o mundo todo.

Quando pensamos que, aps a morte e ressurreio de Ieshua uma revoluo ocorreu no
Universo, ento entendemos as Palavras de Shaul que nos informam acerca da keter que
nosest preparada:

Desde agora, a coroa da justia me est guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dar
naquele dia; e no somente a mim, mas tambm a todos os que amarem a sua vinda II Tm
4.8.

Estas palavras apontam para um dia futuro onde o homem que teme ao Eterno receber a
keter h tsedaqah nos ser entregue! O mais incrvel aqui que a palavra tsedaqah significa
justia mas ela tambm est ligada s ofertas e contribuies que fazemos ao longo de nossa
vida!

A tradio judaica nos fala algumas coisas acerca disso:

Tsedac um dos 613 preceitos dados por D'us no Monte Sinai ao povo judeu. A palavra
tsedac possui sua raiz na palavra hebraica tsedec, que significa integridade, justia, a coisa
certa a fazer. D'us permitiu que existissem pobres e ricos para que os seres humanos
exercessem bondade e justia uns com os outros transformando seu livre arbtrio em aes
positivas. O dinheiro no pertence realmente a voc, que est obrigado a distribu-lo. A pessoa
deve fazer caridade de acordo com as suas posses.

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Seg, 20 de Agosto de 2012 15:17

Mas a palavra Tsedac em hebraico significa na realidade "um ato de justia". Dar Tsedac
algo que devemos fazer, no como um ato de bondade, mas como um dever e obrigao, tal
como pagar uma dvida.

A pessoa nunca deve recusar um pedido de tsedac. A tsedac deve ser dada de bom
corao, o rosto sorridente e mo aberta.

D'us retribui cada pouquinho de tsedac que a pessoa faz. Os rabinos nos dizem que se voc
quer ficar rico, deve dar muita tsedac.

A tsedac deve, de preferncia, ser dada de maneira annima, i.e., sem ningum saber [a
menos que voc deseje dar um exemplo aos outros].

A tsedac aproxima a vinda de Mashiach.

Ento podemos dizer que a obedincia aos mandamentos do Eterno e neste caso especfico
a questo das ofertas determina o quo justos somos diante do Eterno, mas sempre
lembrando-se de que esta justia est baseada no em nossos atos de bondade, mas sim
na obedincia, que resulta em atos de bondade!

A Coroa que haveremos de receber tem tambm suas bases nas nossas contribuies! Isso
parece estranho, mas algo muito intenso na medida em que administramos de forma correta
os nossos bens, fazendo deles um instrumento para abenoar a vida de terceiros e no
somente uma manifestao de orgulho e ostentao!

Finalmente aparece um verso que nos informa algo alarmante: eu posso perder a minha
keter!

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Escrito por Mrio Moreno

Seg, 20 de Agosto de 2012 15:17

Iorranan nos diz o seguinte em Apocalipse:

Eis que venho depressa; guarda firme o que tens, para que ningum tome a tua coroa Ap
3.11.

Vamos ento nos lembrar que a vinda de Ieshua tem a finalidade de fazer com que possamos
estar com Ele para sempre na eternidade. Isso ocorrer no arrebatamento. Estas palavras so
ento um alerta para que possamos nos conduzir de forma adequada para que, quando vier
aquele dia possamos estar preparados para receber o Rei, o Ungido do Eterno!

Isso ento nos fala sobre manter a santidade atravs da obedincia, pois no sabemos quando
e como ser o momento em que o Eterno nos chamar. Isso pode acontecer atravs da morte
ou de forma coletiva, com o arrebatamento.

Este um aspecto muito interessante, pois neste verso temos uma transferncia de
autoridade nica, que sem dvida o evento que no podemos perder de forma alguma! De
todos os cuidados que devemos ter com nossa vida este de fato o maior, pois se cuidamos
de nossa sade fsica, quanto mais cuidarmos de nossa sade eterna, do aspecto que
garantir a nossa transio para a eternidade de forma calma e segura.

Que o Eterno nos preserve e nos ajude a possuirmos definitivamente a Keter que nos foi
prometida! Baruch h Shem!

Mrio Moreno

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