Obreiros

Evanglicos
ndice Temtico
Captulo 1 Da parte de Cristo
Captulo 2 A Santidade da
Obra
Captulo 3 O campo o
Mundo
Captulo 4 A
Responsabilidade do Pastor
Captulo 5 A Perspectiva
Captulo 6 Cristo, Nosso
Exemplo
Captulo 7 Cristo como
Mestre
Captulo 8 Uma Lio Para
Nosso Tempo
Captulo 9 Paulo, o Apstolo
dos Gentios
Captulo 10 Jovem no
Ministrio
Captulo 11 Juventude
Portadora de
Responsabilidades
Captulo 12 Educao Para a
Obra Missionria
Captulo 13 Jovem Como
Missionrios
Captulo 14 Os Obreiros e a
educao da Voz
Captulo 15 Estuda Para te
Mostrares Aprovado
Captulo 16 A Colportagem
Como Educao Para o
Ministrio
Captulo 17 O Estudo da
Bblia Necessrio Eficincia
Captulo 18 Pastores Jovens
Trabalhando Com Pastores
Mais Idosos
Captulo 19 O Pastor Jovem
Captulo 20 Consagrao
Captulo 21 Tato
Captulo 22 A Graa da
Cortesia
Captulo 23 A Conduta
Conveniente
Captulo 24 As Relaes
Sociais
Captulo 25 Deciso e
Prontido
Captulo 26 Recolhendo os
Frutos Um Sonho
Captulo 27 Requisitos
Essenciais ao Servio
Captulo 28 Pregues a
Palavra
Captulo 29 Partindo o Po da
Vida Para as Almas
Captulo 30 Pregar a Cristo
Captulo 31 A Justia pela F
Captulo 32 Conselhos a um
Evangelista
Captulo 33 Sugestes
Prticas
Captulo 34 O Cuidado com as
Maneiras e o Vesturio
Captulo 35 A Orao Pblica
Captulo 36 O Bom Pastor
Captulo 37 O Ministrio
Pessoal
Captulo 38 A Obra do Pastor
Captulo 39 Estudos Bblicos
a Famlias
Captulo 40 O Valor do
Esforo Individual
Captulo 41 Diviso de
Trabalho
Captulo 42 A Esposa do
Pastor
Captulo 43 O Pastor no Lar
Captulo 44 Apascenta os
Meus Cordeiros
Captulo 45 Orao Pelos Captulo 63 O Esprito Santo
Doentes
Captulo 46 Ensinar o Povo a
ser Liberal
Captulo 47 O Sustento do
Evangelho
Captulo 48 A Influncia do
Regime Sobre a Sade
Captulo 49 Os Pastores
Devem Ensinar a Reforma de
Sade
Captulo 50 A Maneira de
Apresentar os Princpios da
Reforma de Sade
Captulo 51 O Pastor e o
Trabalho Manual
Captulo 52 Nosso Dever de
Conservar a Sade
Captulo 53 Perigo do
Excesso de Trabalho
Captulo 54 O Estudo da
Bblia
Captulo 55 A Orao
Particular
Captulo 56 A F
Captulo 57 nimo
Captulo 58 Como Deus Educa
Seus Obreiros
Captulo 59 Consagre Tempo
a Conversar com Deus
Captulo 60 Nossa Maior
Necessidade
Captulo 61 O Exame de Si
Mesmo
Captulo 62 O
Aperfeioamento Individual
Captulo 64 Desenvolvimento
e servio
Captulo 65 O Perigo de
Rejeitar a Luz
Captulo 66 Uma Advertncia
Contra Falsos Ensinos
Captulo 67 A S Doutrina
Captulo 68 Fanatismo
Captulo 69 A Confiana em si
Mesmo
Captulo 70 Palavras de
Advertncia
Captulo 71 Deus No Faz
Acepo de Pessoas
Captulo 72 Retraimento
Captulo 73 Os Pastores e os
Negcios Comerciais
Captulo 74 O Trabalho nas
Cidades
Captulo 75 Conselhos
Concernentes Obra nas
Cidades
Captulo 76 A Obra Mdico
Missionria nas Cidades
Captulo 77 A Escola
Missionria da Cidade
Captulo 78 Exatido
Captulo 84 Nossa Atitude
Quanto a Poltica
Captulo 85 A Obra em Favor
dos Judeus
Captulo 86 A Importncia
das Reunies Campais
Captulo 87 Menos Pregar,
Mais Ensinar

Captulo 79 Fazer Face Captulo 88 Sementeira e

Oposio Colheita

Captulo 80 No se Deve Captulo 89 Presidentes de

Buscar Discusses associao

Captulo 81 Mtodos Captulo 108 A Recompensa

Deficientes do Servio

Captulo 82 A Obra da
temperana

Captulo 83 A Liberdade
Religiosa

Captulo 90 Os Pastores e os Negcios

Captulo 91 O Cuidado Pelos Obreiros

Captulo 92 Casas de Culto

Captulo 93 Exame Para o Ministrio

Captulo 94 Ordenao

Captulo 95 Reunies e Negcios

Captulo 96 A Justa Remunerao Para os Pastores

Captulo 97 Uma Sbia Distribuio de Meios

Captulo 98 Economia Em Trabalho Missionrio

Captulo 99 As Regies Distantes

Captulo 100 Em contato com os outros

Captulo 101 Dons Diversos

Captulo 102 Unidade na Diversidade

Captulo 103 O Esprito de Independncia

Captulo 104 Consideraes Para os que Esto Lutando com
Dificuldades

Captulo 105 Consideremo-nos uns aos outros

Captulo 106 Disciplina da Igreja

Captulo 107 Poder Para o Servio

 Da Parte de Cristo

I. Chamados com uma Santa Vocao

"Vs sereis chamados sacerdotes do Senhor, e vos chamaro
ministros de nosso Deus." Isa. 61:6.
Da Parte de Cristo
Em todos os perodos da histria terrestre, Deus tem tido Seus
homens da oportunidade, aos quais disse: "Vs sois as Minhas
testemunhas." Isa. 43:10. Tem havido em todos os sculos, homens
devotos, que reuniram os raios de luz medida que estes luziam em
seu caminho, e que falavam ao povo as palavras de Deus. Enoque,
No, Moiss, Daniel, e a longa lista de patriarcas e profetas - foram
ministros da justia. No eram infalveis; eram homens fracos, sujeitos
a errar; mas Deus operou por seu intermdio ao entregarem-se eles
para o Seu servio.
Desde Sua ascenso, Cristo, a grande Cabea da igreja, tem
levado avante Sua obra no mundo mediante embaixadores
escolhidos, por meio dos quais fala aos filhos dos homens, e atende-
lhes s necessidades. A posio dos que foram chamados por Deus
para trabalhar por palavra e doutrina em favor do levantamento de
Sua igreja, de extrema responsabilidade. Cumpre-lhes rogar, a
homens e mulheres, da parte de Cristo, que se reconciliem com Deus;
e eles s podem cumprir sua misso ao receberem sabedoria e poder
de cima.
 Os ministros de Deus so simbolizados pelas sete estrelas que
Aquele que o primeiro e o ltimo tem sob Seu especial cuidado e
proteo. As suaves influncias que devem ser freqentes na igreja,
acham-se ligadas a esses ministros de Deus, aos quais cabe
representar o amor de Cristo. As estrelas do cu acham-se sob a
direo de Deus. Ele as enche de luz. Guia e dirige-lhes os
movimentos. Se o no fizesse, essas estrelas viriam a ser estrelas
cadas. O mesmo quanto a Seus ministros. Eles no so seno
instrumentos em Suas mos, e todo o bem que realizam feito
mediante o Seu poder.
para a honra de Cristo que Ele torna Seus ministros, mediante a
operao de Seu Esprito, uma bno maior para a igreja, do que o
so as estrelas para o mundo. O Salvador tem de ser a eficincia
deles. Se olham para Ele como Ele o fazia para Seu Pai, ho de fazer
Suas obras. Ao dependerem de Deus, Ele lhes dar Sua luz para que
a reflitam para o mundo.
Vigias Espirituais
Os ministros de Cristo so os guardas espirituais do povo confiado
ao seu cuidado. Sua obra tem sido comparada a dos vigias. Nos
tempos antigos colocavam-se muitas vezes sentinelas nos muros das
cidades, onde, de posies vantajosas, podiam observar importantes
pontos a ser guardados, e dar aviso da aproximao do inimigo. De
sua fidelidade dependia a segurana de todos os que se achavam
dentro dessas cidades. A determinados intervalos cumpria-lhes
chamarem-se uns aos outros, a fim de se certificarem de que todos
estavam despertos, e de que nenhum mal sucedera a qualquer deles.
O grito de animao ou de advertncia era passado de um para outro,
todos repetindo o chamado at que este houvesse rodeado a cidade.
O Senhor declara a todos os ministros: "A ti, pois, filho do
homem, te constitu por atalaia sobre a casa de Israel; tu, pois, ouvirs
a palavra da Minha boca e lha anunciars da Minha parte. Se Eu
disser ao mpio: mpio, certamente morrers; e tu no falares, para
desviar o mpio do seu caminho, morrer esse mpio na sua
iniqidade, mas o seu sangue Eu o demandarei da tua mo. Mas,
quando tu tiveres falado para desviar o mpio do seu caminho,...tu
livraste a tua alma. Ezeq. 33:7-9.
Estas palavras do profeta declaram a solene responsabilidade que
repousa sobre os que so designados como vigias da igreja,
mordomos dos mistrios de Deus. Eles devem ocupar a posio de
sentinelas nos muros de Sio, para fazer soar o alarme aproximao
do inimigo. Se, por qualquer razo, seus sentidos espirituais ficam to
entorpecidos que so incapazes de discernir o perigo, e devido sua
falta em no dar a advertncia o povo perece, Deus requerer de suas
mos o sangue dos que se perdem.
Tm as sentinelas sobre os muros de Sio o privilgio de viver to
perto de Deus, e ser to susceptveis s impresses de Seu Esprito,
que Ele possa operar por meio deles, para avisar os pecadores do
perigo que correm, indicando-lhes o lugar de segurana. Escolhidos
por Deus, selados com o sangue da consagrao, eles devem salvar
homens e mulheres da destruio iminente. Cumpre-lhes advertir
fielmente seus semelhantes do infalvel resultado da transgresso,
bem como fielmente salvaguardar os interesses da igreja. Em tempo
algum podem eles afrouxar a vigilncia. Sua obra requer o exerccio
de todas as faculdades de seu ser. Sua voz se deve erguer qual
sonido de trombeta, nunca fazendo soar uma nota vacilante e incerta.
Eles no devem trabalhar por causa do salrio, mas por no poderem
fazer de outra maneira, visto compreenderem que h um ai sobre eles
se deixarem de pregar o evangelho.

Fidelidade no Servio
O pastor, como coobreiro de Cristo, ter profundo sentimento da
santidade de sua obra, e da lida e sacrifcio exigidos para realiz-la
com xito. No considera sua prpria comodidade nem convenincia.
esquecido de si mesmo. Em sua procura da ovelha perdida, no
pensa em que est cansado, com frio e fome. Tem em vista um s
objetivo - a salvao da perdida.
Aquele que serve sob a ensanguentada bandeira de Emanuel, tem
de fazer muitas vezes coisas que requerem esforo herico e paciente
perseverana. Mas o soldado da cruz permanece sem recuos na
frente da batalha. Ao ativar o inimigo o ataque contra ele, volve
Fortaleza em busca de socorro; e ao apresentar ao Senhor as
promessas de Sua Palavra, fortalecido para os deveres do
momento. Ele compreende sua necessidade de foras de cima. As
vitrias que alcana, no o levam a exaltar-se, mas induzem-no a
apoiar-se cada vez mais firmemente naquele que poderoso.
Confiando nesse poder, habilitado a apresentar a mensagem de
salvao to eficazmente, que tange nos outros espritos uma corda
correspondente. O Senhor manda que Seus ministros apresentem a
palavra da vida; que preguem, no "filosofias e vs sutilezas" (Col.
2:8), nem a "falsamente chamada cincia" (I Tim. 6:20), mas o
evangelho, "o poder de Deus para salvao". Rom. 1:16. "Conjuro-te,
pois," escreveu Paulo a Timteo, "diante de Deus e do Senhor Jesus
Cristo, que h de julgar os vivos e os mortos, na Sua vinda e no Seu
reino, que pregues a palavra, instes a tempo e fora de tempo,
redarguas, repreendas, exortes, com toda a longanimidade e doutrina.
Porque vir tempo em que no sofrero a s doutrina; mas, tendo
comicho nos ouvidos, amontoaro para si doutores conforme as suas
prprias concupiscncias; e desviaro os ouvidos da verdade,
voltando s fbulas. Mas tu s sbrio em tudo, sofre as aflies, faze a
obra de um evangelista, cumpre o teu ministrio." II Tim. 4:1-5. Nessa
incumbncia, cada pastor tem um esboo de sua obra - uma obra que
ele s pode fazer mediante o cumprimento da promessa de Jesus aos
discpulos: "Eis que Eu estou convosco todos os dias, at
consumao dos sculos." Mat. 28:20.
Os ministros do evangelho, mensageiros de Deus a seus
semelhantes, nunca devem perder de vista sua misso e
responsabilidades. Se perdem sua ligao com o Cu, esto em maior
perigo do que os outros, e podem exercer maior influncia para o mal.
Satans os espreita continuamente, esperando que se desenvolva
qualquer fraqueza mediante a qual possa atac-los com xito. E como
triunfa quando bem-sucedido! Pois um embaixador de Cristo,
inadvertido, permite ao grande adversrio apoderar-se de muitas
almas.
 O verdadeiro pastor no far coisa alguma que venha a
amesquinhar seu sagrado ofcio. Ser ponderado em seu
comportamento, e prudente em toda a sua maneira de agir. Trabalhar
como Cristo trabalhava; proceder como procedeu Cristo. Empregar
todas as suas faculdades em levar as boas novas da salvao aos
que as no conhecem. Uma fome intensa da justia de Cristo lhe
encher o corao. Sentindo sua necessidade, buscar
fervorosamente o poder que lhe tem de sobrevir para que possa
apresentar de maneira simples, verdadeira e humilde a verdade tal
como em Jesus.
Exemplos de Firmeza Humana

Os servos de Deus no recebem honra do mundo nem so

reconhecidos por ele. Estvo foi apedrejado por pregar a Cristo, e
Este crucificado. Paulo foi aprisionado, espancado, apedrejado, e
afinal condenado morte por ser fiel mensageiro de Deus aos gentios.
O apstolo Joo foi banido para a Ilha de Patmos, "por causa da
palavra de Deus e pelo testemunho de Jesus Cristo". Apoc. 1:9. Esses
exemplos de firmeza humana na fora do poder divino, so para o
mundo um testemunho da fidelidade das promessas de Deus, de Sua
permanente presena e mantenedora graa.
Nenhuma esperana de gloriosa imortalidade ilumina o futuro dos
inimigos de Deus. O grande general conquista naes, abate os
exrcitos de metade do mundo; morre, entretanto, decepcionado e no
exlio. O filsofo que percorre com o pensamento o Universo,
seguindo por toda parte as manifestaes do poder de Deus e
deleitando-se em sua harmonia, deixa muitas vezes de contemplar
nessas maravilhas a Mo que as formou a todas. "O homem que est
em honra, e no tem entendimento, semelhante aos animais, que
perecem." Sal. 49:20. Mas os heris da f de Deus so herdeiros de
uma herana de maior valor do que qualquer riqueza terrestre - uma
herana que satisfar os anelos da alma. Podem ser desconhecidos e
no reconhecidos pelo mundo, mas nos registros do Cu eles se
acham inscritos como cidados celestiais, e possuiro exaltada
grandeza, peso eterno de glria.
 A maior obra, o mais nobre esforo em que se possam homens
empenhar, encaminhar pecadores ao Cordeiro de Deus. Ministros
fiis so colaboradores do Senhor na realizao de Seus desgnios.
Deus lhes diz: Ide, ensinai e pregai a Cristo. Instru e educai a todos
os que no Lhe conhecem a graa, a bondade e a misericrdia.
Ensinai ao povo.
"Como, pois, invocaro Aquele em quem no creram? E como
crero naquele de quem no ouviram? E como ouviro, se no h
quem pregue?" Rom. 10:14.
"Quo suaves so sobre os montes os ps do que anuncia as
boas novas, que faz ouvir a paz, que anuncia o bem, que faz ouvir a
salvao, que diz a Sio: O teu Deus reina! Clamai cantando, exultai
juntamente, desertos de Jerusalm! Porque o Senhor consolou o Seu
povo, remiu a Jerusalm. O Senhor desnudou o Seu santo brao
perante os olhos de todas as naes; e todos os confins da Terra
vero a salvao do nosso Deus." Isa. 52:7, 9 e 10.
Obreiros de Cristo nunca devem pensar, muito menos falar em
fracasso em sua obra. O Senhor Jesus nossa eficincia em todas as
coisas; Seu Esprito tem de ser nossa inspirao; e ao nos colocarmos
em Suas mos, para ser veculos de luz, nossos meios de fazer bem
nunca se esgotaro. Poderemos sorver de Sua plenitude, e receber
daquela graa que desconhece limites.
 A Santidade da Obra
O pastor ocupa em face do povo, o lugar de porta-voz de Deus, e
tem de representar o Senhor em pensamento, palavra e ao. Quando
Moiss foi escolhido como mensageiro do concerto, a ordem que se
lhe deu, foi: "S tu pelo povo diante de Deus." xo. 18:19. Hoje em
dia, o Senhor escolhe homens como outrora a Moiss, para serem
mensageiros Seus, e srio o ai que pesa sobre aquele que desonra
sua santa vocao, ou rebaixa a norma que lhe estabelecida na vida
e na obra do Filho de Deus.
O castigo que sobreveio a Nadabe e Abi, filhos de Aro, mostra
como Deus considera os pastores que fazem o que desonra seu
sagrado ministrio. Esses homens estavam consagrados ao
sacerdcio, mas no haviam aprendido a se reger a si mesmos.
Hbitos de condescendncia, por muito tempo acariciados, haviam
conseguido sobre eles um domnio que nem a responsabilidade de
seu cargo teve o poder de vencer.
hora do culto, enquanto as oraes e louvores do povo
ascendiam para Deus, Nadabe e Abi, meio embriagados, tomaram
cada um seu incensrio, e nele queimaram o perfumoso incenso. Mas
transgrediram o mandamento de Deus por usar "fogo estranho" em
lugar do fogo sagrado que o prprio Deus havia acendido, e que Ele
ordenara servisse para esse desgnio. Lev. 10:1. Por esse pecado,
saiu do Senhor um fogo, e devorou-os vista do povo. "E disse
Moiss a Aro: Isto o que o Senhor falou, dizendo: Serei santificado
naqueles que se cheguem a Mim e serei glorificado diante de todo o
povo." Lev. 10:3.
A Comisso de Isaas
Quando o Senhor estava para mandar Isaas com uma mensagem
para Seu povo, permitiu primeiramente ao profeta que olhasse para
dentro do santo dos santos, no santurio. Repentinamente a porta e o
vu interior do templo pareceram erguer-se ou ser retirados e foi- lhe
permitido contemplar o interior, o santo dos santos, onde nem mesmo
os ps do profeta poderiam entrar. Ento surgiu perante ele a viso de
Jeov sentado sobre um trono alto e sublime, e o squito de Sua
glria enchia o templo. Em redor do trono havia serafins, como
guardas em torno do grande Rei, e refletiam a glria que os
circundava. Ao ressoarem seus cnticos de louvor, em acentos de
profunda adorao, os umbrais da porta tremiam, como se abalados
por um terremoto. Com lbios nunca poludos pelo pecado, esses
anjos derramavam os louvores de Deus. "Santo, Santo, Santo o
Senhor dos Exrcitos;" exclamavam eles; "toda a Terra est cheia da
Sua glria." Isa. 6:3.
Os serafins ao redor do trono acham-se to cheios de solene
reverncia ao contemplar a glria de Deus, que nem por um instante
se olham a si mesmos com admirao. Seu louvor para o Senhor
dos Exrcitos. Ao contemplarem o futuro, quando toda a Terra ser
cheia de Sua glria, o triunfante cntico ecoa de um a outro em
melodioso acento: "Santo, Santo, Santo o Senhor dos Exrcitos."
Isa. 6:3. Acham-se plenamente satisfeitos de glorificar a Deus;
permanecendo em Sua presena, sob Seu sorriso de aprovao, nada
mais desejam. Em trazer Sua imagem, obedecer s Suas ordens,
ador-Lo, eis realizada sua mais elevada ambio.
Ao escutar o profeta, a glria, o poder e a majestade do Senhor
foram revelados aos seus olhos; e luz dessa revelao sua prpria
degradao interior apareceu com assustadora clareza. Suas prprias
palavras lhe pareciam vis. Em profunda humilhao, clamou: "Ai de
mim, que vou perecendo! Porque eu sou um homem de lbios
impuros... e os meus olhos viram o Rei, o Senhor dos Exrcitos!" Isa.
6:5.
A humilhao de Isaas era genuna. Quando o contraste entre a
humanidade e o carter divino se lhe tornou patente, ele se sentiu
inteiramente ineficiente e indigno. Como poderia ele transmitir ao povo
os santos pedidos de Jeov?
"Mas um dos serafins voou para mim", escreve ele, "trazendo na
mo uma brasa viva, que tirara do altar com uma tenaz; e com ela
tocou a minha boca e disse: Eis que isto tocou os teus lbios; e a tua
iniqidade foi tirada, e purificado o teu pecado." Isa. 6:6 e 7.
Ento Isaas ouviu a voz do Senhor, dizendo: "A quem enviarei, e
quem h de ir por Ns?" e, fortalecido pela idia do toque divino, ele
respondeu: "Eis-me aqui, envia-me a mim." Isa. 6:8.
Ao olharem os ministros de Deus, pela f, para dentro do santo
dos santos, e verem as obras de nosso grande Sumo Sacerdote no
santurio celeste, eles compreendem que so homens de lbios
impuros, homens cujos lbios falaram muitas vezes vaidade. Bem
podem desesperar ao compararem a prpria indignidade com a
perfeio de Cristo. De corao contrito, sentindo-se inteiramente
indignos e inabilitados para sua grande obra, exclamam: "Vou
perecendo!" Isa. 6:5. Mas se, como Isaas, humilham o corao
perante Deus, a obra feita em favor do profeta ser realizada em seu
benefcio. Seus lbios sero tocados com uma brasa viva tirada do
altar, e perdero de vista o prprio eu, num sentimento da grandeza e
poder de Deus, e de Sua prontido em ajud-los.
Compreendero a santidade da obra que lhes confiada, e sero
levados a aborrecer tudo que os fizesse desonrar Aquele que os
enviou com Sua mensagem.
A brasa viva um smbolo de purificao, e representa tambm a
potncia dos esforos dos verdadeiros servos de Deus. queles que
fazem uma to completa consagrao que o Senhor possa tocar-lhes
os lbios, dito: Vai para a seara. Eu cooperarei contigo.
 O pastor que houver recebido esse preparo ser no mundo uma
fora para o bem. Suas palavras sero justas, puras e verdadeiras,
repassadas de simpatia e amor; suas aes sero justas, um auxlio e
uma bno para os fracos. Cristo lhe ser, sem cessar, presente,
regendo-lhe o pensamento, a palavra e a ao. Ele se comprometeu a
vencer o orgulho, a cobia, o egosmo. Ao procurar satisfazer esse
compromisso, adquire fora espiritual. Mediante diria comunho com
Deus, torna-se forte no conhecimento das Escrituras. Anda na
companhia do Pai e do Filho; e medida que obedece continuamente
vontade divina, torna-se dia a dia mais habilitado para proferir
palavras que conduzam almas errantes ao rebanho de Cristo.

O Campo o Mundo
"E Jesus, andando junto ao Mar da Galilia, viu dois irmos,
Simo, chamado Pedro, e Andr, os quais lanavam as redes ao mar,
porque eram pescadores. E disse-lhes: Vinde aps Mim, e Eu vos
farei pescadores de homens. Ento, eles, deixando logo as redes,
seguiram-nO. E, adiantando-Se dali, viu outros dois irmos: Tiago,
filho de Zebedeu, e Joo, seu irmo, num barco com Zebedeu, seu
pai, consertando as redes; e chamou-os. Eles, deixando
imediatamente o barco e seu pai, seguiram-nO." Mat. 4:18-22.
A obedincia pronta, implcita desses homens, sem promessas de
remunerao, parece notvel; mas as palavras de Cristo eram um
convite que encerrava um poder dinmico. Cristo faria desses
humildes pescadores, ligados com Ele, o meio de tirar homens do
servio de Satans, levando-os ao servio de Deus. Nessa obra eles
se tornariam Suas testemunhas, levando ao mundo Sua verdade sem
mistura de tradies e enganos de homens. Mediante a prtica de
Suas virtudes, o andar e trabalhar com Ele, haviam de se qualificar
para serem pescadores de homens.
Assim foram os primeiros discpulos designados para a obra do
ministrio evanglico. Durante trs anos, trabalharam junto ao
Salvador, e, por Seus ensinos, obras e exemplo, prepararam-se para
levar avante a obra que Ele comeara. Pela simplicidade da f, pelo
servio puro, humilde, os discpulos foram ensinados a assumir
responsabilidades na causa de Deus.
H, na experincia dos apstolos, lies que nos convm
aprender. Esses homens eram como o ao em sua fidelidade ao
princpio. Eram homens incapazes de falhar, ou de desanimar-se.
Eram cheios de reverncia e zelo para com Deus, de nobres desgnios
e aspiraes. Eram por natureza to fracos e impotentes como
qualquer dos que se acham agora empenhados na obra, mas punham
no Senhor toda a sua confiana. Eram ricos, mas sua riqueza
consistia na cultura da mente e da alma, e isso pode conseguir todo
aquele que colocar a Deus como primeiro, e ltimo, e melhor em tudo.
Longamente labutaram para aprender as lies que lhes foram dadas
na escola de Cristo, e no labutaram em vo. Ligaram-se com o mais
forte dos poderes, e ansiavam sempre uma compreenso mais
profunda, elevada e ampla das realidades eternas, a fim de poderem
com xito apresentar ao mundo necessitado os tesouros da verdade.
Obreiros dessa qualidade so hoje necessrios, homens que se
consagrem sem reservas obra de apresentar o reino de Deus a um
mundo que jaz em pecado. O mundo necessita de homens que
pensem, homens de princpios, que estejam continuamente crescendo
em compreenso e discernimento. H grande necessidade de homens
capazes de se servirem da imprensa com o melhor proveito, para que
verdade sejam dadas asas que a levem depressa a toda nao, e
lngua e povo.

O Evangelho a Todos os Pases

Por toda parte a luz da verdade deve brilhar, para que os coraes
possam despertar e converter-se. Em todos os pases deve ser
proclamado o evangelho. Os servos de Deus devem trabalhar em
lugares vizinhos e distantes, alargando as pores cultivadas da
vinha, e indo s regies alm. Devem trabalhar enquanto dura o dia;
pois vem a noite, na qual nenhum homem pode trabalhar. Aos
pecadores deve-se apontar um Salvador erguido numa cruz, fazendo-
se ouvir por muitas vozes o convite: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira
o pecado do mundo." Joo 1:29. Devem-se organizar igrejas, e
elaborar planos para que a obra seja feita pelos membros das igrejas
recm-organizadas. Ao sarem os obreiros cheios de zelo e do amor
de Deus, as igrejas em sua prpria terra sero reavivadas, pois o xito
dos obreiros ser considerado, por todos os membros da igreja, como
objeto de profundo interesse pessoal.
Necessitam-se homens e mulheres fervorosos, abnegados, que se
dirijam a Deus e, com forte clamor e lgrimas, intercedam pelas almas
que se acham beira da runa. No pode haver colheita sem
semeadura, nem resultados sem esforos. Abrao foi chamado para
sair de sua terra, mensageiro de luz para os gentios. E, sem
questionar, obedeceu. "E saiu, sem saber para onde ia." Heb. 11:8.
Assim atualmente os servos de Deus devem ir aonde Ele os chama,
confiantes em que Ele os guiar e lhes dar xito em sua obra.
A terrvel condio do mundo pareceria indicar que a morte de
Cristo fosse quase v, e que Satans tivesse triunfado. A grande
maioria dos habitantes da Terra se tm aliado com o inimigo. Mas no
temos sido enganados. No obstante a aparente vitria de Satans,
Cristo est levando avante Sua obra no santurio celeste e na Terra. A
palavra de Deus delineia a impiedade e a corrupo que haveria nos
ltimos dias. Ao vermos o cumprimento da profecia, nossa f na vitria
final do reino de Cristo se deve robustecer; e devemos sair com
redobrado nimo, para fazer a obra que nos designada.
A solene e sagrada mensagem de advertncia precisa ser
proclamada nos campos mais difceis, e nas cidades mais
pecaminosas, em todos os lugares onde a luz da grande trplice
mensagem no tem ainda raiado. Cada pessoa deve ouvir o ltimo
convite para as bodas do Cordeiro. De vila a vila, de cidade a cidade,
de pas a pas tem de ser proclamada a mensagem da verdade
presente, no com exibies exteriores, mas no poder do Esprito.
medida que, na simplicidade do evangelho, forem expostos os divinos
princpios que por palavra e exemplo nosso Salvador veio apresentar
neste mundo, o poder da mensagem se far sentir. Neste tempo, tem
de se apoderar de todo obreiro uma nova vida, provinda da Fonte de
toda a vida. Oh! quo pouco compreendemos a grandeza de nossa
misso! Necessitamos de uma f sincera e decidida, de nimo
inabalvel. Nosso tempo de trabalho breve, e temos de trabalhar
com zelo incansvel.
"O campo o mundo." Mat. 13:38. Compreendemos melhor o que
essa declarao abrange do que o fizeram os apstolos que
receberam a comisso de pregar o evangelho. O mundo todo um
vasto campo missionrio, e ns, que temos conhecido h longo tempo
a mensagem evanglica, deveramos ser animados do pensamento de
que lugares outrora de to difcil acesso so agora facilmente
penetrados. Pases at agora fechados ao evangelho esto abrindo as
portas, e suplicando que se lhes explique a Palavra de Deus. Reis e
prncipes esto abrindo portas longamente cerradas, convidando os
arautos da cruz para entrar. A seara na verdade grande. Somente a
eternidade h de revelar os resultados dos bem dirigidos esforos
agora feitos.
A Providncia est indo adiante de ns, e o Infinito Poder est
colaborando com os esforos humanos. Cegos, na verdade, devem
ser os olhos que no vem a operao do Senhor, e surdos os
ouvidos que no ouvem o chamado do verdadeiro Pastor a Suas
ovelhas.
Cristo anseia por estender o Seu domnio a todo esprito humano.
Anela imprimir Sua imagem e carter em toda alma. Quando Ele
estava na Terra, ansiava por simpatia e cooperao, para que Seu
reino se pudesse estender e abranger o mundo inteiro. Esta Terra a
possesso por Ele comprada, e Ele quer que os homens sejam livres
e puros e santos. "Pelo gozo que Lhe estava proposto, suportou a
cruz, desprezando a afronta." Heb. 12:2. Sua peregrinao na Terra foi
alegrada pelo pensamento de que nem todo o Seu trabalho seria vo,
mas haveria de reconquistar o homem lealdade para com Deus. E
h ainda triunfos a serem alcanados mediante o sangue derramado
pelo mundo, os quais traro eterna glria a Deus e ao Cordeiro. Os
gentios Lhe sero dados como herana, e as extremidades da Terra
como Sua possesso. "O trabalho da Sua alma Ele ver e ficar
satisfeito." Isa. 53:11.
 Levanta-te, resplandece, porque j vem a tua luz, e a glria do
Senhor vai nascendo sobre ti. Porque eis que as trevas cobriram a
Terra, e a escurido, os povos; mas sobre ti o Senhor vir surgindo, e
a Sua glria se ver sobre ti. E as naes caminharo tua luz, e os
reis, ao resplendor que te nasceu. Levanta em redor os olhos e v;
todos estes j se ajuntaram e vm a ti; teus filhos viro de longe, e
tuas filhas se criaro ao teu lado. Ento, o vers e sers iluminado, e
o teu corao estremecer e se alargar; porque a abundncia do mar
se tornar a ti. Isa. 60:1-5. "Porque, como a terra produz os seus
renovos, e como o horto faz brotar o que nele se semeia, assim o
Senhor Jeov far brotar a justia e o louvor para todas as naes."
Isa. 61:11.
A comisso dada aos discpulos tambm nos dada a ns. Hoje,
como ento, um Salvador crucificado e ressuscitado deve ser exaltado
perante os que se acham sem Deus e sem esperana no mundo. O
Senhor pede pastores, mestres e evangelistas. De porta a porta tm
Seus servos que proclamar a mensagem de salvao. A toda nao,
tribo, lngua e povo as novas de perdo por Cristo devem ser levadas.
No de maneira fraca e sem vida se h de pregar a mensagem, mas
com clareza, deciso e veemncia. Centenas esto esperando a
advertncia para escapar e salvar a vida. O mundo necessita de ver
nos cristos uma evidncia do poder do cristianismo. No somente em
poucos lugares, mas em todo o mundo so necessrias mensagens
de misericrdia.
Aquele que contempla o incomparvel amor do Salvador, ser
elevado em pensamento, purificado no corao e transformado no
carter. Ele ir a servir de luz ao mundo, e refletir em certo grau esse
misterioso amor. Quanto mais contemplarmos a cruz de Cristo, tanto
mais adotaremos a linguagem do apstolo, quando disse: "Mas longe
esteja de mim gloriar-me, a no ser na cruz de nosso Senhor Jesus
Cristo." Gl. 6:14.
 A Responsabilidade do Pastor

"Conjuro-te, pois," escreveu Paulo a Timteo, "diante de Deus e do

Senhor Jesus Cristo, que h de julgar os vivos e os mortos, na Sua
vinda e no Seu reino, que pregues a palavra, instes a tempo e fora de
tempo, redarguas, repreendas, exortes, com toda a longanimidade e
doutrina." II Tim. 4:1 e 2.
Esta solene incumbncia a uma pessoa to zelosa e fiel como era
Timteo, um forte testemunho da importncia e responsabilidade da
obra do ministro evanglico. Intimando Timteo ao tribunal de Deus,
Paulo pede-lhe que pregue a palavra, no os dizeres e costumes dos
homens; que esteja pronto para testemunhar a favor de Deus em
qualquer oportunidade que se apresente - perante grandes
congregaes, e nos crculos mais restritos, pelo caminho e junto
lareira, a amigos e inimigos, quer em segurana quer exposto a
dificuldades e perigos, insultos e preconceitos.
Temendo que a disposio mansa, condescendente de Timteo o
pudesse levar a fugir a uma parte essencial de sua obra, Paulo
exortou-o a ser fiel na reprovao do pecado, e mesmo em repreender
vivamente os que eram culpados de pecados graves. Todavia ele tinha
de fazer isso "com toda a longanimidade e doutrina". II Tim. 4:2. Devia
revelar a pacincia e o amor de Cristo, explicando e reforando suas
reprovaes pelas verdades da Palavra.
Aborrecer e reprovar o pecado, e ao mesmo tempo mostrar
piedade e ternura para com o pecador, eis uma coisa difcil de se
realizar. Quanto mais fervorosos so nossos prprios esforos para
atingir a santidade do corao e da vida, tanto mais aguda a nossa
percepo do pecado e mais decidida a nossa desaprovao ao
mesmo. Precisamos de nos guardar contra uma indevida severidade
para com o que procede mal; mas ao mesmo tempo necessitamos de
cuidar em no perder de vista a inexcedvel culpabilidade do pecado.
H necessidade de manifestar pacincia crist e amor para com o que
erra, mas h tambm perigo em mostrar tanta tolerncia para com seu
erro, que ele se considere como no merecendo a reprovao, e a
rejeite por descabida e injusta.

Responsabilidade por Almas

Os ministros de Deus devem chegar a um ntimo companheirismo

com Cristo, e seguir Seu exemplo em todas as coisas - em pureza de
vida, abnegao, benevolncia, diligncia, perseverana. Ganhar
almas para o reino de Deus precisa ser sua primeira preocupao.
Com tristeza pelo pecado, e paciente amor, devem trabalhar como
Cristo o fazia, desenvolvendo decidido e pertinaz esforo.
Joo Welch, ministro do evangelho, sentia to grande
responsabilidade pelas almas, que muitas vezes se erguia de noite
para dirigir a Deus splicas pela salvao delas. Em certa ocasio, a
esposa insistiu com ele para que cuidasse de sua sade, e no se
arriscasse a expor-se assim. Sua resposta, foi: mulher, eu tenho de
responder por trs mil almas, e no sei como se encontram.
Em certa vila da Nova Inglaterra, estava-se cavando um poo.
Quando o trabalho estava quase pronto, estando um homem ainda no
fundo do mesmo, houve um desmoronamento, e ele ficou enterrado.
Instantaneamente foi dado o alarme, e mecnicos, fazendeiros,
comerciantes, advogados, correram ansiosamente para salv-lo.
Cordas, escadas e ps foram trazidas por mos zelosas e cheias de
boa vontade. "Salvai-o, salvai-o!" clamavam.
Os homens trabalharam com desesperada energia, at que o suor
lhes corria em gotas pela fronte, e os braos tremiam do esforo.
Afinal, foi enfiado um tubo para baixo, pelo qual eles gritaram para o
homem, a fim de saber se estava vivo ainda. Veio a resposta: "Vivo,
mas apressem-se. terrvel aqui." Com uma exclamao de alegria,
renovaram os esforos, e por fim o homem foi alcanado e salvo, e a
alegria que subiu aos ares parecia penetrar o prprio Cu. "Ele est
salvo!" ecoava por todas as ruas da cidade.
Seria isso zelo e interesse demasiados, demasiado entusiasmo
para salvar um homem? Certamente no era; mas, que a perda da
vida temporal em comparao com a da alma? Se a ameaa de perda
de uma existncia desperta no corao humano sentimento to
intenso, no deveria a perda de uma alma suscitar solicitude mais
profunda em homens que professam compreender o perigo daqueles
que se acham separados de Cristo? No mostraro os servos de
Deus to grande zelo em trabalhar pela salvao de almas como foi
manifestado pela vida daquele homem soterrado no poo?

Com Fome do Po da Vida

Uma piedosa mulher fez uma vez esta observao: "Oh, quem nos
dera ouvir o evangelho puro como ele costumava ser pregado do
plpito! Nosso pastor um bom homem, mas no compreende as
necessidades espirituais do povo. Ele reveste a cruz do Calvrio de
belas flores, que ocultam toda a vergonha, escondem todo a desonra.
Minha alma tem fome do po da vida. Quo refrigerante seria para
centenas de pobres almas como a minha, ouvir qualquer coisa
simples, clara, bblica, que nos nutrisse o corao!"
H necessidade de homens de f, que no somente preguem,
mas ajudem ao povo. Homens que andem diariamente com Deus, que
tenham viva ligao com o Cu, cujas palavras tenham o poder de
levar convico aos coraes. No para fazer exibio de talentos e
inteligncia, devem os pastores trabalhar; mas para que a verdade
abra caminho para as almas como uma seta do Todo-poderoso.
Depois de haver pregado um sermo bblico que levou profunda
convico a um de seus ouvintes, um pastor foi abordado com a
pergunta:
- Cr o senhor realmente aquilo que pregou?
- Certamente - foi a resposta.
- Mas isso realmente assim? - indagou o ansioso inquiridor.
- Certamente - disse o pastor, enquanto apanhava a Bblia.
Ento o homem prorrompeu:
- Oh! se isso verdade, que havemos ns de fazer? "Que
havemos ns de fazer?" pensou o pastor - "ns"? Que queria dizer o
homem?
A pergunta, porm, abriu-lhe caminho para a alma. Saiu dali para
suplicar a Deus que lhe dissesse o que haveria de fazer. E, ao orar,
sobreveio-lhe, com fora avassaladora, o pensamento de que tinha as
solenes realidades da eternidade para apresentar ao mundo em
agonia. Durante trs semanas esteve vago o seu lugar no plpito. Ele
estava buscando uma resposta pergunta: Que havemos ns de
fazer?
O pastor voltou ao seu ministrio com uma uno vinda de Deus.
Compreendera que suas pregaes passadas, pouca impresso
haviam feito nos ouvintes. Agora sentia sobre si a terrvel
responsabilidade pelas almas. Ao chegar ao plpito, no estava s.
Havia uma grande obra para ser feita, mas ele sabia que Deus no lhe
faltaria.
Exaltava perante seus ouvintes o Salvador e Seu amor
incomparvel. Houve uma revelao do Filho de Deus, e comeou um
reavivamento que se estendeu pelas igrejas dos distritos vizinhos.

A Urgncia da Obra de Cristo

 Se nossos pastores compreendessem quo cedo os habitantes do
mundo ho de se apresentar perante o tribunal de Deus, haveriam de
trabalhar mais fervorosamente para conduzir homens e mulheres a
Cristo. Em breve h de vir a todos a ltima prova. Apenas por um
pouco mais ser ouvida a voz da misericrdia; apenas por um pouco
mais se poder ouvir o gracioso convite: "Se algum tem sede, venha
a Mim e beba." Joo 7:37. Deus envia o convite evanglico ao povo de
toda parte. Que os mensageiros que Ele manda operem to
harmonicamente, to incansavelmente, que todos venham a
reconhecer que eles estiveram com Jesus, e dEle aprenderam.
A respeito de Aro, o sumo sacerdote de Israel, acha-se escrito:
"Levar os nomes dos filhos de Israel no peitoral do juzo sobre o seu
corao, quando entrar no santurio, para memria diante do Senhor
continuamente." xo. 28:29. Que bela e expressiva figura esta do
imutvel amor de Cristo por Sua igreja! Nosso grande Sumo
Sacerdote, do qual Aro era o tipo, traz Seu povo sobre o corao. E
no deveriam Seus ministros terrestres partilhar de Seu amor,
simpatia e solicitude?
Somente o poder divino tocar o corao do pecador, levando-o,
penitente, a Cristo. Nenhum grande reformador ou mestre - Lutero,
Melncton, Wesley ou Whitefield - poderia, de si mesmo, haver
conquistado acesso a coraes, ou ter conseguido
os resultados alcanados por esses homens. Mas Deus falava por
meio deles. Os homens sentiam a influncia de um poder superior, e
involuntariamente a ele se rendiam. Hoje em dia, aqueles que
esquecem o prprio eu e se apoiam em Deus quanto ao xito na obra
de salvar almas, tero a cooperao divina, e seus esforos
produziro gloriosa salvao de almas.
Sinto-me constrangida a dizer que o trabalho de muitos de nossos
pastores carece de poder. Deus est esperando para lhes outorgar
Sua graa, mas eles vo passando dia aps dia, possuindo apenas f
fria, nominal, apresentando a teoria da verdade, mas fazendo-o sem
aquela fora vital que provm da comunho com o Cu, e faz com que
as palavras proferidas encontrem lugar no corao dos homens. Esto
meio sonolentos, enquanto ao redor almas esto perecendo em trevas
e erro.
Ministros de Deus, com o corao ardente de amor a Cristo e aos
vossos semelhantes, busquem despertar os que se acham mortos em
ofensas e pecados. Que vossos mais ferventes rogos e advertncias
lhes penetrem a conscincia. Que vossas fervorosas oraes lhes
sensibilizem o corao, levando-os em arrependimento ao Salvador.
Vs sois embaixadores de Cristo para proclamar Sua mensagem de
salvao. Lembrai que a falta de consagrao e sabedoria de vossa
parte poder fazer pender a balana para uma alma, levando-a
morte eterna. No vos podeis permitir descuido nem indiferena.
Precisais de poder, e este, Deus est disposto a vos conceder sem
restries. Requer Ele, apenas, corao humilde e contrito, pronto a
crer e receber Suas promessas. Tendes apenas que usar os meios
que Deus vos ps ao alcance, e obtereis a bno.

A Perspectiva
Estamos nos aproximando do fim da histria terrestre. Temos
diante de ns uma grande obra - a obra finalizadora de dar ao mundo
pecador a ltima mensagem de advertncia. H homens que sero
tirados do arado, da vinha, de vrios outros ramos de trabalho, e
enviados pelo Senhor a dar ao mundo esta mensagem.
O mundo encontra-se desconjuntado. Ao olharmos o quadro geral,
a perspectiva parece desalentadora. Mas Cristo acena com preciosas
promessas a todos os homens e mulheres que nos causam
desencorajamento. V neles qualidades que os habilitaro a ocupar
um lugar em Sua vinha. Se eles continuarem como aprendizes, por
meio de Sua providncia, Ele os tornar homens e mulheres
capacitados a fazerem uma obra que no est fora de suas
possibilidades; atravs da comunicao do Esprito Santo, dar-lhes-
poder de expresso.
 Muitos campos ridos, no trabalhados, devem ser atingidos por
iniciadores. A brilhante perspectiva do Campo mundial, como Jesus o
viu, inspirar confiana em muitos obreiros que se comearem em
humildade, e puserem o corao na obra, sero considerados como
os homens indicados para o tempo e lugar. Cristo v todas as misrias
e desespero do mundo, a viso do qual deprimiria alguns dos nossos
obreiros de grande capacidade com um sentimento de desnimo to
grande que eles no saberiam nem mesmo como comear a obra de
guiar homens e mulheres ao primeiro lance da escada. Seus mtodos
formalistas so de pouco valor. Eles se colocariam sobre os lances
mais baixos da escada, dizendo: "Subi onde estamos." Mas as pobres
almas no saberiam onde colocar os ps.
O corao de Cristo confortado pela viso daqueles que so
pobres em todo o sentido da palavra; confortado por Sua viso
daqueles que so maltratados, mas que so mansos; alegrado pelos
aparentemente insatisfeitos e famintos pela justia, pela incapacidade
de muitos para comearem. Ele olha com agrado, por assim dizer, o
mesmo estado de coisas que desanimaria a muitos pastores. Ele
corrige o nosso devotamento errneo, dando o encargo da obra dos
pobres e necessitados nos speros recantos da Terra, a homens e
mulheres que possuem corao que pode sentir com os ignorantes e
extraviados.
O Senhor ensina a esses obreiros como encontrar aqueles a quem
Ele deseja auxiliar. Eles sero encorajados ao verem as portas se lhes
abrirem, ao penetrarem em lugares nos quais podero fazer trabalho
mdico-missionrio. Tendo pouca confiana prpria, do a Deus toda
a glria. Suas mos podem ser rsticas e inexperientes, mas o
corao suscetvel piedade; eles esto possudos de um ardente
desejo de fazer alguma coisa que possa aliviar o infortnio to intenso;
e Cristo est ao seu lado para ajud-los. Ele opera por meio daqueles
que descobrem misericrdia na misria, ganho na perda de todas as
coisas. Quando a Luz do mundo passa, os privilgios aparecem em
todas as adversidades, ordem na confuso, o sucesso e a sabedoria
de Deus naquilo que parecia ser uma falha.
Meus irmos e irms, aproximai-vos do povo em vosso ministrio.
Animai aqueles que esto abatidos. Considerai as calamidades como
bnos disfaradas, os infortnios como benefcios. Agi de maneira
que desperteis confiana em lugar de desespero.
O povo comum deve ocupar seus lugares como obreiros.
Compartilhando as dores de seus semelhantes da mesma maneira
que o Salvador participou das da humanidade, v-Lo-o, pela f,
trabalhando juntamente com eles.
"O grande dia do Senhor est perto, est perto, e se apressa muito
a voz do dia do Senhor; amargamente clamar ali o homem
poderoso." Sof. 1:14. Eu desejo bradar a todo obreiro: Avanai em f
humilde, e o Senhor ser convosco. Mas vigiai em orao. Este o
segredo de vosso sucesso. O poder de Deus. Trabalhai sentindo
vossa dependncia dEle, lembrando-vos de que sois Seus coobreiros.
Ele vosso Ajudador. Vossa fora dEle vem. Ele ser vossa
sabedoria, vossa justia, vossa santificao, vossa redeno. Tomai o
jugo de Cristo, aprendendo diariamente dEle a mansido e a
humildade. Ele ser vosso conforto, vosso descanso. Testimonies,
pgs. 270-272.
O Salvador conhece as profundezas da misria e desespero do
mundo, sabe por que meio produzir alvio. V por toda parte almas em
trevas, opressas de pecado, angstia e sofrimento. Mas v-lhes,
tambm, as possibilidades. V a altura a que podero atingir. Se bem
que os seres humanos tenham abusado das bnos, malbaratado os
talentos e perdido a dignidade da varonilidade semelhana de Deus,
o Criador deve ser glorificado na sua redeno.
Cristo regozijou-Se em que poderia fazer por Seus seguidores
mais do que eles poderiam pedir ou pensar. Sabia que a verdade,
armada com a onipotncia do Esprito Santo, haveria de vencer no
conflito com o mal; e que a bandeira ensangentada flutuaria
triunfante sobre Seus seguidores. Sabia que a vida de Seus confiantes
discpulos seria como a Sua - uma srie de ininterruptas vitrias, no
reconhecidas aqui como tais, mas assim consideradas no grande
porvir.
"Tenho-vos dito isso," disse Ele, "para que em Mim tenhais paz; no
mundo tereis aflies, mas tende bom nimo; Eu venci o mundo."
Joo 16:33. Cristo no fracassou, nem ficou nunca desanimado; e
Seus seguidores tm de manifestar f igualmente perseverante.
Cumpre-lhes viver como Ele viveu, e trabalhar como Ele trabalhou,
porque dependem dEle como o grande Obreiro-chefe.
Coragem, energia e perseverana devem eles possuir. Embora
lhes obstruam o caminho aparentes impossibilidades, devem avanar
mediante Sua graa. Em lugar de deplorar as dificuldades, so
chamados a elas sobreporem-se. No se devem desesperar por coisa
alguma, mas ter esperanas de tudo. Com a urea cadeia de Seu
incomparvel amor, Cristo os ligou ao trono de Deus. Seu desgnio
que seja deles a mais elevada influncia do Universo, provindo da
Fonte de todo o poder. Eles tero poder para resistir ao mal, poder
que nem a terra, nem a morte, nem o inferno pode dominar; poder que
os habilitar a vencer assim como Cristo venceu.

Cristo, Nosso Exemplo

II. Ministros da Justia
"Nossa capacidade vem de Deus, o qual nos fez tambm capazes
de ser ministros."

Cristo, Nosso Exemplo

Nosso Senhor Jesus Cristo veio a este mundo como o infatigvel

servo das necessidades do homem. "Tomou sobre Si as nossas
enfermidades e levou as nossas doenas" (Mat. 8:17), a fim de poder
ajudar a todas as necessidades humanas. Veio para remover o fardo
de doenas, misrias e pecados. Era sua misso restaurar
inteiramente os homens; veio trazer-lhes sade, paz e perfeio de
carter.
Vrias eram as circunstncias e necessidades dos que Lhe
suplicavam o auxlio, e nenhum dos que a Ele se chegavam saa
desatendido. DEle procedia uma corrente de poder restaurador,
ficando os homens fsica, mental e moralmente sos.
 A obra do Salvador no estava restrita a qualquer tempo ou lugar.
Sua compaixo desconhecia limites. Em to larga escala realizara Sua
obra de curar e ensinar; que no havia na Palestina edifcio vasto
bastante para comportar as multides que se Lhe aglomeravam em
torno. Nas verdes encostas da Galilia, nas estradas, beira-mar, nas
sinagogas e em todo lugar a que os doentes Lhe podiam ser levados,
a se encontrava Seu hospital. Em cada cidade, cada vila por que
passava, punha as mos sobre os doentes, e os curava. Onde quer
que houvesse coraes prontos a receber-Lhe a mensagem, Ele os
confortava com a certeza do amor de Seu Pai celestial. Todo o dia
ajudava os que a Ele vinham; tardinha atendia aos que tinham que
labutar durante o dia pelo sustento da famlia.
Jesus carregava o terrvel peso de responsabilidade da salvao
dos homens. Sabia que, a menos que houvesse da parte da raa
humana, decidida mudana de princpios e desgnios, tudo estaria
perdido. Esse era o fardo de Sua alma, e ningum podia avaliar o
peso que sobre Ele repousava. Atravs da infncia, juventude e
varonilidade, andou sozinho. Todavia, estar-se em Sua presena, era
um Cu. Dia a dia enfrentava provas e tentaes; dia a dia era posto
em contato com o mal, e testemunhava o poder do mesmo sobre
aqueles a quem buscava abenoar e salvar. No obstante, no
vacilava nem ficava desanimado.
Em todas as coisas punha Seus desejos em estrita obedincia
Sua misso. Glorificava Sua vida por torn-la em tudo submissa
vontade de Seu Pai. Quando, na Sua juventude, Sua me, ao
encontr-Lo na escola dos rabis, disse: "Filho, por que fizeste assim
para conosco?" Luc. 2:48. Ele respondeu - e Sua resposta a nota
tnica de Sua obra vitalcia - "Por que que Me procurveis? No
sabeis que Me convm tratar dos negcios de Meu Pai?" Luc. 2:49.
Sua vida foi de constante abnegao. No possua lar neste
mundo, a no ser o que a bondade dos amigos Lhe preparava como
peregrino. Veio viver em nosso favor a vida do mais pobre, e andar e
trabalhar entre os necessitados e sofredores.
Entrava e saa, no reconhecido nem honrado, diante do povo por
quem tanto fizera.
 Era sempre paciente e bem-humorado, e os aflitos O saudavam
como a um mensageiro de vida e paz. Via as necessidades de
homens e mulheres, crianas e jovens, e a todos dirigia o convite:
"Vinde a Mim." Mat. 11:28.
Durante Seu ministrio Jesus dedicou mais tempo a curar os
enfermos do que a pregar. Seus milagres testificavam da veracidade
de Suas palavras, de que no veio a destruir, mas a salvar. Aonde
quer que fosse, as novas de Sua misericrdia O precediam. Por onde
havia passado, os que haviam sido alvo de Sua compaixo se
regozijavam na sade, e experimentavam as foras recm-adquiridas.
Multides ajuntavam-se em torno deles para ouvir de seus lbios as
obras que o Senhor realizara. Sua voz havia sido o primeiro som
ouvido por muitos, Seu nome o primeiro proferido, Seu rosto o
primeiro que contemplaram. Por que no haveriam de amar a Jesus e
proclamar-Lhe o louvor? Ao passar por vilas e cidades, era como uma
corrente vivificadora, difundindo vida e alegria. ...
O Salvador tornava cada ato de cura uma ocasio para implantar
princpios divinos na mente e na alma. Esse era o desgnio de Sua
obra. Comunicava bnos terrestres, para que pudesse inclinar o
corao dos homens ao recebimento do evangelho da Sua graa.
Cristo poderia ter ocupado o mais elevado lugar entre os mestres
da nao judaica, mas preferiu levar o evangelho aos pobres. Ia de
lugar a lugar, para que os que se achavam nos caminhos e atalhos
pudessem ouvir as palavras da verdade. Na praia, nas encostas das
montanhas, nas ruas da cidade, nas sinagogas, Sua voz se fazia ouvir
explicando as Escrituras.
Muitas vezes ensinava no ptio anterior do templo, a fim de os
gentios Lhe poderem ouvir as palavras.
To dessemelhantes eram os ensinos de Cristo das explicaes
bblicas feitas pelos escribas e fariseus, que prendiam a ateno do
povo. Os rabis apegavam-se tradio, s teorias e especulaes
humanas. Muitas vezes o que os homens haviam ensinado e escrito
acerca das Escrituras, era posto em lugar delas prprias. O tema dos
ensinos de Cristo era a Palavra de Deus. Ele respondia aos
inquiridores com um positivo: "Est escrito", "Que diz a Escritura?"
"Como ls?" Em todas as oportunidades, em se despertando em
amigo ou adversrio qualquer interesse, Ele apresentava a Palavra.
Proclamava a mensagem evanglica de maneira clara e poderosa.
Suas palavras derramavam abundante luz sobre os ensinos dos
patriarcas e profetas, e as Escrituras chegavam aos homens como
uma nova revelao. Nunca antes haviam Seus ouvintes percebido na
Palavra de Deus tal profundeza de sentido.

A Simplicidade dos Ensinos de Cristo

Um evangelista como Cristo, no houve jamais. Ele era a

Majestade do Cu, mas humilhou-Se para tomar nossa natureza, a fim
de chegar at ao homem na condio em que se achava. A todos,
ricos e pobres, livres e servos, Cristo, o Mensageiro do concerto,
trouxe as boas novas de salvao. Sua fama como o grande Operador
de curas espalhou-se por toda a Palestina. Os enfermos iam para os
lugares por onde Ele devia passar, a fim de para Ele poderem apelar
em busca de auxlio. Para a iam tambm muitas criaturas ansiosas de
Lhe ouvir as palavras e receber o toque de Sua mo. Assim ia de
cidade em cidade, de vila a vila, pregando o evangelho e curando os
enfermos - o Rei da glria na humilde veste humana.
Assistia s grandes festas anuais da nao, e falava das coisas
celestes s multides absortas nas cerimnias exteriores, trazendo a
eternidade ao alcance de sua viso. Dos celeiros da sabedoria tirava
tesouros para todos. Falava-lhes em linguagem to simples, que no
podiam deixar de entender. Por mtodos inteiramente Seus, ajudava a
todos quantos se achavam em aflio e dor. Com graa terna e corts,
ajudava a alma enferma de pecado, levando-lhe sade e vigor.
Prncipe dos mestres, buscava acesso ao povo por meio de suas
mais familiares relaes. Apresentava a verdade de maneira que da
em diante ela estaria sempre entretecida no esprito de Seus ouvintes
com suas mais sagradas recordaes e afetos. Ensinava-os de
maneira que os fazia sentir quo perfeita era Sua identificao com os
interesses e a felicidade deles. Suas instrues eram to diretas, to
adequadas Suas ilustraes, Suas palavras to cheias de simpatia e
animao, que os ouvintes ficavam encantados. A simplicidade e
sinceridade com que Se dirigia aos necessitados santificavam cada
palavra.

A Ricos e Pobres Igualmente

Que vida atarefada o levou! Dia a dia podia ser visto entrando nas
humildes habitaes da misria e da dor, dirigindo palavras de
esperana aos abatidos, e de paz aos aflitos. Cheio de graa, sensvel
e clemente, andava erguendo os desfalecidos e confortando os tristes.
Aonde quer que fosse, levava bnos.
Ao passo que ajudava os pobres, Jesus estudava tambm os
meios de atingir os ricos.
Procurava travar relaes com o rico e culto fariseu, o nobre judeu
e a autoridade romana. Aceitava-lhes os convites, assistia s suas
festas, tornava-Se familiar com os interesses e ocupaes deles, a fim
de obter acesso ao seu corao, e revelar-lhes as imperecveis
riquezas.
Cristo veio a este mundo para mostrar que, mediante o
recebimento de poder do alto, o homem pode levar vida imaculada.
Com incansvel pacincia e assistncia compassiva, ia ao encontro
dos homens nas suas necessidades. Pelo suave contato da graa,
bania da alma o desassossego e a dvida, transformando a inimizade
em amor, e a incredulidade em confiana. ...
 Cristo no conhecia distino de nacionalidade, posio ou credo.
Os escribas e fariseus desejavam fazer dos dons celestes um
privilgio local e nacional, e excluir o resto da famlia de Deus no
mundo. Mas Cristo veio destruir todo muro de separao. Veio mostrar
que Seu dom de misericrdia e amor to ilimitado como o ar, a luz
ou a chuva que refrigera a Terra.
A vida de Cristo estabeleceu uma religio em que no h etnias, a
religio em que judeus e gentios, livres e servos so ligados numa
fraternidade comum, iguais perante Deus. Nenhuma questo poltica
Lhe influenciava a maneira de agir. No fazia diferena alguma entre
vizinhos e estranhos, amigos e inimigos. O que tocava Seu corao
era uma alma sedenta pelas guas da vida.
No passava nenhum ser humano por alto como indigno, mas
procurava aplicar a toda alma o remdio capaz de sarar. Em qualquer
companhia em que Se encontrasse, apresentava uma lio adequada
ao tempo e s circunstncias. Cada negligncia ou insulto da parte de
algum para com seu semelhante, servia apenas para O fazer mais
consciente da necessidade que tinham de Sua simpatia divino-
humana. Procurava inspirar esperana aos mais rudes e menos
promissores, prometendo-lhes a certeza de que haveriam de tornar-se
irrepreensveis e inocentes, alcanando um carter que manifestaria
serem filhos de Deus.
Muitas vezes Jesus encontrava pessoas que haviam cado no
poder de Satans, e no que tinham foras para romper os laos. A
essas criaturas, desanimadas, doentes, tentadas, cadas costumava
dirigir palavras da mais terna piedade, palavras adequadas, e que
podiam ser compreendidas. Outros se Lhe deparavam que estavam
empenhados numa luta cruel com o adversrio das almas. A esses Ele
animava a perseverar, assegurando-lhes que haviam de triunfar, pois
anjos de Deus se achavam a seu lado e lhes dariam a vitria.
mesa dos publicanos Ele Se sentava como hspede de honra,
mostrando por Sua simpatia e benevolncia social que reconhecia a
dignidade humana; e os homens anelavam tornar-se dignos de Sua
confiana. Sobre seu corao sedento, as palavras dEle caam como
bendito poder, vivificante. Novos impulsos eram despertados, e abria-
se, para esses excludos da sociedade, a possibilidade de vida nova.
Conquanto fosse judeu, Jesus Se associava sem reserva com os
samaritanos, deitando assim por terra os costumes farisaicos de Sua
nao. A despeito de seus preconceitos, Ele aceitou a hospitalidade
desse povo desprezado. Dormia com eles sob seu teto, comia mesa
deles - compartilhando da comida preparada e servida por suas mos
- ensinava em suas ruas, e tratava-os com a maior bondade e
cortesia. E ao passo que lhes atraa o corao pelos laos de humana
simpatia, Sua divina graa levava-lhes a salvao que os judeus
rejeitavam. A Cincia do Bom Viver, pgs. 17-26.

Cristo Como Mestre

O Redentor do mundo andou fazendo o bem. Quando perante o

povo, dirigindo-lhes as palavras da eterna verdade, com que
ansiedade observava as mutaes da fisionomia de Seus ouvintes! As
que exprimiam profundo interesse e prazer enquanto escutavam Suas
palavras, davam-Lhe grande regozijo. E quando a verdade, exposta
com clareza, tocava em algum pecado ou dolo acariciado, observava
a mudana do rosto, o olhar frio, duro, proibitivo, que indicava haver
essa verdade sido mal recebida. Jesus sabia que a positiva
reprovao do pecado era exatamente o que Seus ouvintes
necessitavam; e a luz que Ele derramava nas sombrias cmaras de
seu esprito teria sido a maior bno para eles, caso a houvessem
aceitado.
A obra de Cristo era expor, de maneira simples, de modo a serem
bem compreendidas, verdades que, uma vez obedecidas, trariam paz
e felicidade alma. Ele podia ver para alm da superfcie, e ver os
pecados acariciados que estavam arruinando a vida e o carter e
alienando almas de Deus. Apontava esses pecados, para que todos
os pudessem ver em seu verdadeiro aspecto, afastando-os de si. Em
alguns, cujo exterior parecia o mais endurecido, distinguia Jesus
traos animadores. Sabia que haviam de atender luz, que se
tornariam verdadeiros seguidores Seus.
Ao penetrarem as setas da verdade no corao de Seus ouvintes,
abrindo brecha atravs das barreiras do egosmo, e produzindo
humilhao, arrependimento, e afinal verdadeira gratido, o corao
do Salvador enchia-se de alegria. Quando corria os olhos sobre a
multido de ouvintes que O rodeavam, reconhecendo entre eles os
mesmos rostos que vira em ocasies anteriores, Sua fisionomia
revelava o regozijo de ver ali prometedores sditos de Seu reino.
Os mensageiros de Cristo, os que Ele envia em Seu lugar, ho de
ter os mesmos sentimentos, o mesmo sincero interesse. E os que so
tentados a pensar que seus trabalhos no so apreciados, e se
inclinam a desanimar, devem lembrar que Jesus tinha de tratar com
coraes to duros como os que eles encontram, sendo Sua
experincia mais difcil do que a que eles possam ter tido, ou jamais
venham a ter. Ensinava o povo com paciente amor. Sua profunda e
perscrutadora sabedoria conhecia as necessidades de cada alma
dentre Seus ouvintes; e ao v-los recusar a mensagem de paz e amor
que lhes viera trazer, o corao se Lhe angustiava at ao ntimo.
O Redentor do mundo no veio com exibies exteriores, nem
com manifestaes de sabedoria humana. Os homens no podiam
ver, sob a aparncia de humanidade, a glria do Filho de Deus. Ele foi
"desprezado e o mais indigno entre os homens, homem de dores, e
experimentado nos trabalhos". Isa. 53:3. Era aos olhos deles "como
raiz de uma terra seca", sem "parecer nem formosura" (Isa. 53:2) para
que O desejassem. Mas Ele declarou: "O Esprito do Senhor Jeov
est sobre Mim, porque o Senhor Me ungiu para pregar boas novas
aos mansos; enviou-Me a restaurar os contritos de corao, a
proclamar liberdade aos cativos e a abertura de priso aos presos."
Isa. 61:1.
 Cristo chegava ao povo na posio em que este se achava.
Apresentava a simples verdade perante seu esprito, na linguagem
mais poderosa e singela. O pobre humilde, o mais ignorante, podia
compreender, mediante a f nEle, as mais exaltadas verdades.
Ningum precisava consultar os instrudos doutores quanto ao sentido
do que Ele dizia. No embaraava o ignorante com misteriosos
raciocnios, nem usava palavras fora do comum ou eruditas, de que
no tivessem conhecimento. O maior Mestre que o mundo j
conheceu, foi o mais definido, simples e prtico em Suas instrues.
"Ali estava a luz verdadeira, que alumia a todo homem que vem ao
mundo." Joo 1:9. O mundo tem tido seus grandes ensinadores,
homens de intelecto gigantesco e maravilhoso esprito de pesquisa,
homens cujas idias tm estimulado a pensar, e aberto aos olhos dos
outros vasto campo de conhecimentos; e esses homens tm sido
honrados como guias e benfeitores de sua raa. Existe, entretanto,
Algum que ocupa lugar superior ao deles. "A todos quantos O
receberam deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus. ... Deus
nunca foi visto por algum. O Filho unignito, que est no seio do Pai,
Este O fez conhecer." Joo 1:12 e 18.
Podemos traar a linhagem dos grandes mestres do mundo at
onde chegam os registros humanos; mas a Luz existia antes deles.
Como a Luz e as estrelas do sistema solar brilham pelo reflexo da luz
do Sol, assim o que tm de verdadeiro os ensinos dos grandes
pensadores terrestres um reflexo dos raios do Sol da Justia. Cada
jia de pensamento, cada lampejo de inteligncia, provm da Luz do
mundo.

Uma Lio Para Nosso Tempo

A experincia de Enoque e Joo Batista representa o que deve ser
a nossa. Devemos estudar muito mais do que fazemos, a vida desses
homens - daquele que foi trasladado para o Cu sem provar a morte;
e daquele que, antes do primeiro advento de Cristo, foi chamado a
preparar o caminho do Senhor, a endireitar as Suas veredas.

A Experincia de Enoque

A respeito de Enoque est escrito que viveu sessenta e cinco

anos, e gerou um filho; depois disso andou com Deus por trezentos
anos. Durante aqueles primeiros anos Enoque havia amado e temido
a Deus e guardara Seus mandamentos. Aps o nascimento do
primeiro filho, atingiu uma experincia mais elevada; foi atrado a uma
comunho mais ntima com Deus. Ao ver o amor do filho para com o
pai, sua confiana simples na proteo dele; ao sentir a profunda e
compassiva ternura de seu corao para com aquele primognito,
aprendeu uma preciosa lio quanto ao maravilhoso amor de Deus
para com o homem na ddiva de Seu Filho, e a confiana que os
filhos de Deus devem pr em seu Pai celestial. O infinito, insondvel
amor de Deus mediante Cristo, tornou-se dia e noite o objeto de suas
meditaes. Com todo o fervor de alma, procurava revelar esse amor
ao povo no meio do qual vivia.
O andar de Enoque com Deus no era em transe ou em viso,
mas em todos os deveres da vida diria. No se tornou eremita,
isolando-se inteiramente do mundo; pois tinha no mundo uma obra a
fazer para Deus.
Na famlia e em suas relaes com os homens, como esposo e
pai, amigo e cidado, era o resoluto e inabalvel servo do Senhor.
Em meio de uma vida de ativo trabalho, Enoque mantinha
firmemente sua comunho com Deus. Quanto maiores e mais
urgentes eram seus trabalhos, mais constantes e fervorosas as suas
oraes. Ele perseverava em excluir-se a certos perodos, de toda
sociedade. Depois de permanecer por certo tempo entre o povo,
trabalhando para o beneficiar por meio de instrues e exemplos,
costumava retirar-se, a fim de passar um perodo em solido, com
fome e sede daquele conhecimento divino que s Deus pode
transmitir.
Comungando assim com Deus, Enoque chegou a refletir mais e
mais a imagem divina. Seu semblante irradiava santa luz; a mesma
que brilhava no rosto de Jesus Cristo. Ao sair dessa divina comunho,
os prprios mpios contemplavam com respeito o cunho celeste
estampado em sua fisionomia.
Sua f tornava-se mais forte, mais ardente o seu amor com o
decorrer dos sculos. A orao era-lhe como a respirao da alma.
Vivia na atmosfera do Cu.
Ao serem-lhe reveladas as cenas do futuro, Enoque tornou-se um
pregador da justia, levando a mensagem de Deus a todos os que
quisessem ouvir as palavras de advertncia. Na terra para onde Caim
procurara fugir da presena divina, o profeta de Deus tornou
conhecidas as maravilhosas cenas que haviam passado perante sua
viso. "Eis que vindo o Senhor", declarou ele, "com milhares de
Seus santos, para fazer juzo contra todos e condenar dentre eles
todos os mpios, por todas as suas obras de impiedade que
impiamente cometeram." Jud. 14 e 15.
O poder de Deus, que operava em Seu servo, era sentido pelos
que o escutavam. Alguns davam ouvidos s advertncias, e
renunciavam a seus pecados; mas as multides zombavam da solene
mensagem. Os servos de Deus devem apresentar ao mundo dos
ltimos dias mensagem idntica, que tambm ser pela maioria
recebida com incredulidade e zombarias.
medida que se passavam os anos, mais e mais volumosa se
tornava a onda dos crimes, mais e mais sombria as nuvens do juzo
divino. Todavia Enoque, a testemunha da f, perseverava em seu
caminho, advertindo, suplicando e ensinando, esforando-se para
rechaar a mar do crime e deter os raios da vingana.
Os homens daquela gerao zombavam da loucura daquele que
no buscava juntar ouro nem prata, nem adquirir possesses aqui.
Mas o corao de Enoque estava nos tesouros eternos. Ele
contemplava a cidade celestial. Vira o Rei em Sua glria no meio de
Sio. Quanto maior era a iniqidade dominante, tanto mais fervoroso
seu anelo pelo lar de Deus. Conquanto ainda na Terra, habitava pela
f no reino da luz.
"Bem-aventurados os limpos de corao, porque eles vero a
Deus." Mat. 5:8. Por trezentos anos Enoque buscava a pureza do
corao, a fim de poder estar em harmonia com o Cu. Por trs
sculos andara com Deus. Dia a dia ansiara uma unio mais ntima;
mais e mais estreita se tornara a comunho, at que Deus o tomou
para Si. Ele se achava no limiar do mundo eterno, mediando apenas
um passo entre ele e a Terra abenoada; e agora, a porta abriu-se, o
andar com Deus, por tanto tempo prosseguido na Terra, continuou, e
ele passou pelas portas da santa cidade - o primeiro dentre os
homens a a penetrar.
"Pela f, Enoque foi trasladado para no ver a morte, ... visto
como, antes da sua trasladao, alcanou testemunho de que
agradara a Deus." Heb. 11:5.
A tal comunho o Senhor nos est convidando. Como a de
Enoque, assim deve ser a santidade de carter daqueles que sero
resgatados dentre os homens por ocasio da segunda vinda do
Senhor.

A Experincia de Joo Batista

Joo Batista, em sua vida no deserto, foi ensinado por Deus.

Estudou as revelaes de Deus na Natureza. Sob a guia do divino
Esprito, estudou os rolos dos profetas. Dia e noite Cristo era seu
estudo, sua meditao, at que esprito, alma e corao ficaram
cheios da gloriosa viso.
Ele contemplou o Rei em Sua beleza, e perdeu de vista o prprio
eu. Viu a majestade da santidade, e reconheceu a prpria ineficincia
e indignidade. Era a mensagem de Deus que ele devia proclamar. Era
no poder de Deus e em Sua justia que se devia manter firme. Estava
disposto a ir como mensageiro do Cu, inabalvel ante as coisas
humanas, pois contemplara o Divino. Podia manter-se destemido
perante os reis terrestres, porque se prostrara tremente diante do Rei
dos reis.
Joo no anunciava sua mensagem com elaborados argumentos
ou engenhosas teorias. Assustadora e severa, e todavia cheia de
esperana, era sua voz ouvida do deserto: "Arrependei-vos, porque
chegado o reino dos Cus." Mat. 3:2. Com novo e estranho poder
movia o povo. Toda a nao foi abalada. Multides acorriam ao
deserto.
Camponeses e pescadores iletrados dos distritos vizinhos;
soldados romanos dos quartis de Herodes; comandantes, de espada
cinta, dispostos a aniquilar qualquer coisa que cheirasse a rebelio;
os mesquinhos cobradores de impostos, de suas coletorias; e do
Sindrio, os sacerdotes em seus filactrios - todos escutavam como
presos de fascinao; e todos, mesmo o fariseu e o saduceu, o frio e
impassvel zombador, saam calando sua zombaria, e sentindo o
corao penetrado do sentimento de seus pecados. Herodes em seu
palcio ouviu a mensagem, e o orgulhoso prncipe, endurecido pelo
pecado, tremeu ante o convite ao arrependimento.
Neste sculo, exatamente antes da segunda vinda de Cristo nas
nuvens do Cu, tem de ser feita uma obra idntica de Joo. Deus
pede homens que preparem um povo para subsistir no grande dia do
Senhor. A mensagem que precedeu o ministrio pblico de Cristo, foi:
Arrependei-vos, publicanos e pecadores; arrependei-vos fariseus e
saduceus; "arrependei-vos, porque chegado o reino dos Cus". Mat.
3:2. Como um povo que acredita na prxima segunda vinda de Cristo,
temos uma mensagem a apresentar - "Prepara-te, ... para te
encontrares com o teu Deus". Ams 4:12.
Nossa mensagem precisa ser to direta como o foi a de Joo. Ele
repreendia reis por sua iniqidade. No obstante sua vida estar em
perigo, no hesitava em declarar a Palavra de Deus. E nossa obra
neste tempo tem de ser feita com igual fidelidade.
A fim de dar uma mensagem tal como a de Joo, devemos possuir
vida espiritual semelhante sua. A mesma obra deve ser efetuada em
ns. Devemos contemplar a Deus e, em assim fazendo, perder de
vista o prprio eu.
 Joo tinha por natureza as faltas e fraquezas comuns
humanidade; mas o toque do divino amor o transformara.
Quando, aps o incio do ministrio de Cristo, os discpulos de
Joo chegaram a ele com a queixa de que todos iam em seguimento
do novo Mestre, Joo mostrou quo claramente compreendia suas
relaes para com o Messias, e quo alegremente recebia Aquele
para quem preparara o caminho.
"O homem no pode receber coisa alguma", disse, "se lhe no for
dada do Cu. Vs mesmos me sois testemunhas de que disse: Eu no
sou o Cristo, mas sou enviado adiante dEle. Aquele que tem a esposa
o esposo; mas o amigo do esposo, que lhe assiste e o ouve, alegra-
se muito com a voz do esposo. Assim, pois, j essa minha alegria est
cumprida. necessrio que Ele cresa e eu diminua." Joo 3:27-30.
Olhando com f ao Redentor, Joo elevara-se ao ponto da
abnegao. No buscava atrair a si os homens, mas erguer-lhes o
pensamento cada vez mais alto, at que pudessem repousar no
Cordeiro de Deus. Ele prprio no passara de uma voz, um clamor no
deserto. Agora aceitava com alegria o silncio e a obscuridade, a fim
de que os olhos de todos se pudessem volver para a Luz da vida.
Os que so fiis sua vocao de mensageiros de Deus, no
buscaro honras para si mesmos. O amor prprio ser absorvido pelo
amor a Cristo. Reconhecero que sua obra proclamar, como Joo
Batista: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo." Joo
1:29.
A alma do profeta, esvaziada do prprio eu, foi cheia da luz do
Divino. Em palavras que eram quase as mesmas do prprio Cristo,
deu testemunho da glria do Salvador. "Aquele que vem de cima",
disse ele, " sobre todos, aquele que vem da Terra da Terra e fala da
Terra. Aquele que vem do Cu sobre todos. Porque Aquele que
Deus enviou fala as palavras de Deus." Joo 3:31 e 34.
Todos os seguidores de Cristo devem participar dessa Sua glria.
O Salvador podia dizer: "No busco a Minha vontade, mas a vontade
do Pai, que Me enviou." Joo 5:30. E Joo declarou: "No Lhe d
Deus o Esprito por medida." Joo 3:34. O mesmo se d com os
discpulos de Cristo. S podemos receber da luz do Cu medida que
estamos dispostos a nos esvaziar do prprio eu. S podemos discernir
o carter de Deus, e aceitar Cristo pela f, na proporo em que
consentimos em sujeitar cada pensamento obedincia de Cristo. E a
todos quantos assim fazem, o Esprito Santo dado sem medida. Em
Cristo "habita corporalmente toda a plenitude da divindade. E estais
perfeitos nEle". Col. 2:9 e 10.
A vida de Joo no foi passada na ociosidade, em asctica
tristeza, ou isolamento egosta. De quanto em quando saa a misturar-
se com os homens; e era sempre um observador interessado do que
se passava no mundo. De seu sossegado retiro, observava o
desdobrar dos acontecimentos. Com a viso iluminada pelo Esprito
divino, estudava o carter dos homens, a fim de poder compreender a
maneira de chegar-lhes ao corao com a mensagem do Cu. Sentia
sobre si a responsabilidade de sua misso. Na solido, por meio de
meditaes e oraes, procurava preparar a alma para a tarefa de sua
vida.

Paulo, o Apstolo dos Gentios.

Entre aqueles que foram chamados para pregar o evangelho de
Cristo, destaca-se o apstolo Paulo, exemplo, a todo pastor, de
lealdade, devoo e infatigvel esforo. Suas experincias e
instrues concernentes santidade da obra do pastor, so uma fonte
de auxlio e inspirao aos que esto empenhados no ministrio
evanglico.
Antes de sua converso, Paulo era acrrimo perseguidor dos
seguidores de Cristo. Mas, porta de Damasco, uma voz lhe falou,
sua alma foi iluminada por uma luz celeste, e na revelao que a lhe
foi dada do Crucificado, viu alguma coisa que lhe mudou o inteiro
curso da vida. Da em diante colocava acima de tudo o amor ao
Senhor da glria, a quem havia to incansavelmente perseguido na
pessoa de Seus santos. Fora-lhe confiado o tornar conhecido "o
mistrio que desde tempos eternos esteve oculto". Rom. 16:25. "Este
para Mim um vaso escolhido", declarou o Anjo que apareceu a
Ananias, "para levar o Meu nome diante dos gentios, e dos reis, e dos
filhos de Israel." Atos 9:15.
E durante seu longo perodo de servio, Paulo nunca vacilou em
seu concerto com seu Salvador. "No julgo que o haja alcanado",
escreveu ele aos filipenses, "mas uma coisa fao, e que,
esquecendo-me das coisas que atrs ficam e avanando para as que
esto diante de mim, prossigo para o alvo, pelo prmio da soberana
vocao de Deus em Cristo Jesus." Filip. 3:13 e 14.
A vida de Paulo foi de atividades vrias e intensas. De cidade a
cidade, de um pas a outro, viajava, contando a histria da cruz,
ganhando conversos ao evangelho, e estabelecendo igrejas. Por
essas igrejas tinha ele constante cuidado, e escreveu s mesmas
vrias cartas de instrues. Por vezes trabalhava no seu ofcio a fim
de ganhar o po cotidiano. Mas em toda a atarefada atividade de sua
vida, nunca perdeu de vista o grande desgnio - prosseguir para o alvo
de sua alta vocao.
Paulo levava consigo a atmosfera do Cu. Todos os que se
aproximavam dele experimentavam a influncia de sua unio com
Cristo. O fato de sua prpria vida exemplificar a verdade que ele
proclamava, dava um poder convincente a suas pregaes. Nisto est
o poder da verdade. A no estudada, inconsciente influncia de uma
vida santa o mais convincente sermo que se pode pregar em favor
do cristianismo. O argumento, mesmo quando irrefutvel, pode no
provocar seno oposio; mas um exemplo piedoso possui um poder
a que impossvel resistir inteiramente.
O corao do apstolo ardia em amor aos pecadores, e ele punha
todas as suas energias na obra de ganhar almas. No existiu jamais
um obreiro mais abnegado e perseverante. As bnos que recebia,
eram por ele prezadas como outras tantas vantagens a serem usadas
para beneficiar outros. No perdia oportunidade de falar do Salvador,
nem de auxiliar os que se achavam em aflies. Onde quer que
pudesse achar um ouvinte, buscava impedir o mal e dirigir os ps de
homens e mulheres para o caminho da justia.
Paulo nunca esqueceu a responsabilidade que sobre ele
repousava como ministro de Cristo; ou que se almas se perdessem
devido infidelidade de sua parte, Deus o consideraria como
responsvel. "Portanto, no dia de hoje," declarou ele, "vos protesto
que estou limpo do sangue de todos." Atos 20:26. "Da qual eu estou
feito ministro", disse ele da mensagem evanglica "segundo a
dispensao de Deus, que me foi concedida para convosco, para
cumprir a Palavra de Deus: o mistrio que esteve oculto desde todos
os sculos e em todas as geraes e que, agora, foi manifesto aos
Seus santos; aos quais Deus quis fazer conhecer quais so as
riquezas da glria deste mistrio entre os gentios, que Cristo em
vs, esperana da glria; a quem anunciamos, admoestando a todo
homem, e ensinando a todo homem em toda a sabedoria; para que
apresentemos todo homem perfeito em Jesus Cristo; e para isto
tambm trabalho, combatendo segundo a sua eficcia, que opera em
mim poderosamente." Col. 1:25-29.
Essas palavras apresentam ao obreiro de Cristo uma elevada
norma a atingir, todavia podem alcan-la todos os que, colocando-se
sob o domnio do grande Mestre, aprendem diariamente na escola de
Cristo. O poder disposio de Deus ilimitado; e o pastor que em
sua grande necessidade priva com o Senhor, pode estar certo de que
receber aquilo que ser para seus ouvintes um cheiro de vida para
vida.
Os escritos de Paulo mostram que o ministro do evangelho deve
ser um exemplo das verdades que ensina, "no dando... escndalo
em coisa alguma, para que o... ministrio no seja censurado". II Cor.
6:3. A Tito, escreveu ele: "Exorta semelhantemente os jovens a que
sejam moderados. Em tudo, te d por exemplo de boas obras; na
doutrina, mostra incorrupo, gravidade, sinceridade, linguagem s e
irrepreensvel, para que o adversrio se envergonhe, no tendo
nenhum mal que dizer de ns." Tito 2:6-8.
Ele nos deixou de sua prpria obra uma descrio em sua carta
aos crentes corntios: "Como ministros de Deus, tornando-nos
recomendveis em tudo: na muita pacincia, nas aflies, nas
necessidades, nas angstias, nos aoites, nas prises, nos tumultos,
nos trabalhos, nas viglias, nos jejuns, na pureza, na cincia, na
longanimidade, na benignidade, no Esprito Santo, no amor no
fingido, na palavra da verdade, no poder de Deus, pelas armas da
justia, direita e esquerda, por honra e por desonra, por infmia e
por boa fama, como enganadores e sendo verdadeiros; como
desconhecidos, mas sendo bem conhecidos; como morrendo e eis
que vivemos; como castigados e no mortos; como contristados, mas
sempre alegres; como pobres, mas enriquecendo a muitos; como
nada tendo e possuindo tudo." II Cor. 6:4-10.
O corao de Paulo achava-se repleto de um profundo e
permanente sentimento de sua responsabilidade; e ele trabalhava em
comunho com Aquele que a fonte da justia, da misericrdia e da
verdade. Apegava-se cruz de Cristo como sua garantia nica de
xito. O amor do Salvador era o constante motivo que o sustinha nos
conflitos com o prprio eu e na luta contra o mal, quando, no servio
de Cristo, avanava contra a inimizade do mundo e a oposio dos
inimigos.
O que a igreja necessita nestes dias de perigo, de um exrcito
de obreiros que, como Paulo, se hajam educado para a utilidade, que
tenham experincia profunda nas coisas de Deus, e se achem
possudos de sinceridade e zelo. Necessitam-se homens santificados,
dotados de esprito de sacrifcio; homens corajosos e leais; homens
em cujo corao Cristo esteja formado, a "esperana da glria" (Col.
1:27) e, com lbios tocados por fogo sagrado, preguem a palavra. A
causa de Deus enfraquece por falta de obreiros assim, e erros fatais,
como um veneno mortfero, mancham a moral e esterilizam as
esperanas de grande parte da raa humana.
Os fiis e cansados porta-estandartes esto oferecendo a vida por
amor da verdade, e quem se apresentar para lhes tomar o lugar?
Aceitaro nossos jovens, das mos de seus pais o santo legado?
Esto-se eles preparando para preencher as lacunas ocasionadas
pela morte dos fiis? Ser aceita a incumbncia do apstolo, ouvida a
chamada ao cumprimento do dever por entre os incitamentos ao
egosmo e ambio que chamam a ateno da juventude?
 Jovem no Ministrio
III. O Preparo Necessrio
"Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no
tem de que se envergonhar, que maneja bem a Palavra da Verdade."
II Tim. 2:15.

Jovens no Ministrio

O ministrio evanglico no deve sofrer menosprezo.

Empreendimento algum deve ser dirigido de maneira a fazer com que
o ministrio da Palavra seja olhado como coisa de menor importncia.
No assim. Os que amesquinham o ministrio esto menosprezando
a Cristo. A mais elevada de todas as obras o ministrio, em seus
vrios ramos, e deve ser mantido sempre presente no esprito dos
jovens que no h obra mais abenoada por Deus do que a do
ministro evanglico.
Que os nossos rapazes no sejam dissuadidos de entrar no
ministrio. H perigo de que, mediante brilhantes representaes,
alguns sejam desviados do caminho que Deus os convida a seguir.
Alguns tm sido animados a tomar um curso de estudos no ramo
mdico, quando deveriam estar-se preparando para entrar no
ministrio. O Senhor pede mais obreiros para trabalharem em Sua
vinha. Foram ditas as palavras: "Fortalecei os postos avanados;
mantende fiis sentinelas em todas as partes do mundo." Deus vos
chama, jovens. Ele pede exrcitos inteiros de jovens dotados de
corao generoso e largueza de vistas, e que se achem possudos de
profundo amor a Cristo e verdade.
A medida da capacidade ou do saber, de muito menos
consequncia do que o esprito com que vos empenhais na obra. No
de grandes nem doutos que o ministrio necessita; no de
eloqentes oradores. Deus pede homens que se entreguem a Ele
para serem possudos por Seu Esprito. A causa de Cristo e da
humanidade requer homens santificados, dotados de esprito de
sacrifcio, que possam sair do arraial, levando o Seu vituprio. Que
sejam fortes, valentes, aptos para toda boa obra, e faam com Deus
um concerto com sacrifcio.
O ministrio no lugar para preguiosos. Os servos de Deus tm
de ser bem provados para seu ministrio. No sero indolentes, mas,
como expositores de Sua palavra, desenvolvero a mxima energia
para serem fiis. Nunca devem deixar de aprender. Devem manter
viva a prpria alma quanto santidade da obra e s grandes
responsabilidades de sua vocao, a fim de que, em tempo algum e
em nenhum lugar apresentem a Deus um sacrifcio defeituoso, uma
obra que no lhes tenha custado estudo ou orao.
O Senhor necessita de homens de vida espiritual intensa. Cada
obreiro pode receber uma dotao de foras do alto, e avanar com
esperana e f na estrada em que Deus o convida a andar. A Palavra
de Deus permanece no jovem obreiro consagrado. Ele pronto,
zeloso, poderoso, tendo no conselho de Deus fonte infalvel de
proviso.
Deus chamou este povo para dar ao mundo a mensagem da
prxima vinda de Cristo. Devemos fazer aos homens o ltimo convite
para o banquete do evangelho, o convite final para a ceia das bodas
do Cordeiro. Milhares de lugares que no tm ouvido o convite devem
ainda receb-lo. Muitos que ainda no proclamaram a mensagem ho
de faz-lo ainda. Apelo novamente para nossos jovens:
No vos chamou Deus para fazer soar esta mensagem?
Quantos de nossos jovens entraro para o servio do Senhor, no
para serem servidos, mas para servirem? Houve, no passado,
pessoas que fixavam o esprito sobre alma aps alma, dizendo:
"Senhor, ajuda-nos a salvar esta alma." Agora, no entanto, tais
exemplos so raros. Quantos procedem como se avaliassem o perigo
dos pecadores? Quantos tomam aqueles que sabem achar-se em
perigo, apresentando-os a Deus em orao, e suplicando-Lhe que os
salve?
O apstolo Paulo podia dizer da igreja primitiva: "E glorificavam a
Deus a respeito de mim." Gl. 1:24. No nos esforaremos por viver
de modo a que se possam dizer de ns as mesmas palavras? O
Senhor h de prover meios e modos para os que O buscam de todo o
corao. Ele deseja que reconheamos a divina superintendncia
manifestada em preparar campos de trabalho, e o caminho para que
esses campos sejam ocupados com xito.
Que pastores e evangelistas dediquem mais perodos a fervorosa
orao com os que so convencidos pela verdade. Lembrai-vos de
que Cristo est sempre convosco. O Senhor tem de prontido as mais
preciosas manifestaes de Sua graa para fortalecer e animar o
obreiro humilde e sincero. Depois, fazei refletir sobre outros a luz que
Deus tem feito brilhar sobre vs. Aqueles que assim fazem, trazem ao
Senhor a mais preciosa oferta. O corao dos que levam as boas
novas de salvao arde com o esprito de louvor. ...
O nmero de obreiros no ministrio no deve ser diminudo, mas
grandemente aumentado.
No lugar onde h agora um pastor, vinte devem ser
acrescentados; e se o Esprito de Deus os reger, esses vinte ho de
apresentar a mensagem de tal maneira, que acrescero outros vinte.
A dignidade e cargo de Cristo consistem em impor as condies
que Lhe aprouverem. Seus seguidores devem tornar-se uma fora
cada vez maior na proclamao da verdade, medida que se
aproximarem da perfeio da f, e do amor para com seus irmos.
Deus tem provido divino auxlio para todas as emergncias s quais
nossos recursos humanos no podem fazer face. Ele concede Seu
Esprito Santo para valer em todo apuro, fortalecer nossa esperana e
certeza, para iluminar nosso esprito e purificar nosso corao. Sua
inteno que nos sejam proporcionados suficientes recursos para o
desenvolvimento de Seus planos. Peo-vos que busqueis conselho de
Deus. Buscai-O de todo o corao, e "fazei tudo quanto Ele vos
disser". Joo 2:5. Testimonies, vol. 6, pgs. 414 e 415.
Com tal exrcito de obreiros como o que poderia fornecer a nossa
juventude devidamente preparada, quo depressa a mensagem de um
Salvador crucificado, ressuscitado e prestes a voltar poderia ser
levada ao mundo todo! Quo depressa poderia vir o fim - o fim do
sofrimento, tristeza e pecado! Quo depressa, em lugar desta
possesso aqui, com sua mancha de pecado e dor, poderiam nossos
filhos receber sua herana onde "os justos herdaro a Terra e
habitaro nela para sempre" (Sal. 37:29); onde "morador nenhum dir:
enfermo estou" (Isa. 33:24), e "nunca mais se ouvir nela voz de
choro"! Isa. 65:19. Educao, pg. 271.

Juventude Portadora de
Responsabilidades
"Jovens, eu vos escrevi, porque sois fortes, e a Palavra de Deus
permanece em vs, e tendes vencido o maligno." I Joo 2:14.
Para que a obra possa avanar em todos os ramos, Deus pede
vigor, zelo e coragem juvenis. Ele escolheu a juventude para ajudar no
progresso de Sua causa. Planejar com clareza de esprito e executar
com mos valorosas, exige energias novas e ss. Os jovens, homens
e mulheres, so convidados a consagrar a Deus a fora de sua
juventude, a fim de que, pelo exerccio de suas faculdades, mediante
vivacidade de pensamento e vigor de ao, possam glorific-Lo, e
levar salvao a seus semelhantes.
Em vista de sua alta vocao, os jovens dentre ns no devem
buscar divertimento ou viver para a satisfao egosta. A salvao de
almas tem de ser o motivo que os estimule ao. Na fora que Deus
proporciona, tm de elevar-se acima de todo hbito vil e que
escraviza. Cumpre-lhes ponderar bem a vereda de seus ps,
lembrando-se de que, segundo a direo que tomarem, outros
seguiro.
Ningum vive para si; todos exercem influncia para o bem ou
para o mal. Por isso o apstolo exorta os jovens a serem prudentes.
Como podem ser diferentes, ao lembrarem que tm de ser coobreiros
de Cristo, participantes de Sua abnegao e sacrifcio, de Sua
pacincia e delicada benevolncia?
Aos jovens de hoje, do mesmo modo que a Timteo, so dirigidas
as palavras:
"Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no
tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.
Foge, tambm, dos desejos da mocidade; e segue a justia, a f, a
caridade e a paz." II Tim. 2:15 e 22. "S o exemplo dos fiis, na
palavra, no trato, na caridade, no esprito, na f, na pureza." I Tim.
4:12.
Os portadores de responsabilidades entre ns esto sucumbindo
pela morte. Muitos dos que se tm destacado em levar avante as
reformas institudas por ns como um povo, acham-se agora para
alm do meridiano da vida, e declinam em vigor fsico e mental. Com o
mais profundo interesse se pode fazer a pergunta: Quem preencher
o lugar deles? A quem se podem confiar os interesses vitais da igreja,
quando os atuais porta-estandartes tombarem? No podemos deixar
de volver-nos ansiosamente para a juventude de hoje, como os que
tm de assumir esses cargos e sobre quem tm de recair as
responsabilidades. Esses devem tomar a obra onde os outros a
deixarem, e sua conduta determinar se h de predominar a
moralidade, a religio e a piedade vital, ou se a imoralidade e a
infidelidade ho de corromper e destruir tudo que valioso.
Aos mais velhos cumpre, por preceito e por exemplo, educar a
juventude, atender aos direitos que a sociedade e seu Criador sobre
eles tm. Graves responsabilidades tm de ser postas sobre esses
jovens. A questo : Sero eles capazes de se governar a si mesmos,
e avanar na pureza da varonilidade que Deus lhes deu, aborrecendo
tudo que cheira a impiedade?
Nunca antes esteve tanta coisa em jogo; nunca houve resultados
to importantes dependendo de uma gerao como os que repousam
sobre os que aparecem agora no cenrio da ao. Nem por um
momento deve a juventude pensar que pode ocupar de maneira
aceitvel qualquer posio de confiana, sem possuir bom carter.
Seria o mesmo que esperarem eles colher uvas dos abrolhos, ou figos
dos espinheiros.
Um bom carter tem de ser edificado tijolo a tijolo. As
caractersticas que ho de habilitar os jovens a trabalhar com xito na
causa de Deus, podem ser obtidas pelo diligente exerccio de suas
faculdades, aproveitando toda vantagem que a Providncia lhes
proporciona, e pondo-se em contato com a Fonte de toda a sabedoria.
No se devem satisfazer com uma baixa norma. O carter de Jos e
Daniel so bons modelos a seguir, e na vida do Salvador tm eles um
modelo perfeito.
A todos dada a oportunidade de desenvolver o carter. Todos
podem ocupar o lugar que lhes designado no grande plano de Deus.
O Senhor aceitou Samuel j desde a infncia, porque seu corao era
puro. Ele foi dado a Deus, oferta consagrada, e o Senhor fez dele um
veculo de luz. Se a juventude de hoje se consagrar como o fez
Samuel, o Senhor a aceitar e a empregar em Sua obra. E ser-lhes-
dado dizerem a respeito de sua vida, juntamente com o salmista:
"Ensinaste-me, Deus, desde a minha mocidade; e at aqui tenho
anunciado as Tuas maravilhas." Sal. 71:17.

A Necessidade de Preparar Obreiros

Em breve tem a juventude de tomar as responsabilidades que

esto agora sobre os obreiros mais idosos. Temos perdido tempo
negligenciando proporcionar aos jovens uma educao slida e
prtica. A causa de Deus est continuamente progredindo, e devemos
obedecer ordem: Avanai! Necessitam-se homens e mulheres
jovens que no sejam governados por circunstncias, que andem com
Deus, que orem muito e se esforcem fervorosamente para adquirir
toda a luz que possam.
O obreiro de Deus deve desenvolver no mais alto grau as
faculdades mentais e morais com que a natureza, o cultivo e a graa
de Deus o dotaram; mas seu xito ser proporcional ao grau de
consagrao e abnegao com que o servio for feito, de preferncia
aos dotes naturais ou adquiridos. Fervoroso e constante esforo para
adquirir habilitaes coisa necessria; mas a menos que Deus
coopere com a humanidade, nada de bom se pode realizar. A graa
divina, eis o grande elemento do poder salvador; sem ela, todo o
esforo humano intil.
Sempre que o Senhor tem uma obra para ser feita, Ele chama,
no somente os oficiais dirigentes, mas todos os obreiros. Ele est
atualmente pedindo jovens de ambos os sexos, que sejam fortes e
ativos de mente e de corpo. Deseja que tragam para o conflito contra
os principados e potestades e os exrcitos espirituais da maldade nos
lugares celestiais, as foras frescas e ss de seu crebro e corpo. Mas
eles precisam receber o necessrio preparo. Esto-se esforando por
ter entrada na obra alguns jovens, que no tm para ela nenhuma
aptido. No compreendem que precisam ser ensinados antes de
poderem ensinar. Apontam para homens que, com pouco preparo, tm
trabalhado com certo xito. Mas, se esses foram bem-sucedidos, foi
porque puseram na obra alma e corao. E quo mais eficientes
haviam de ser seus esforos, se tivessem recebido primeiramente o
devido preparo!
A causa de Deus necessita de homens eficientes. A educao e o
preparo so considerados essenciais para a vida de negcios; quanto
mais essencial o inteiro preparo para a obra de apresentar ao
mundo a ltima mensagem de misericrdia. Esse no pode ser
adquirido meramente por se sentar e ouvir pregaes. Nossos jovens
devem, em nossas escolas, ter responsabilidades para com o servio
de Deus. Devem ser inteiramente exercitados por mestres de
experincia. Devem fazer o melhor emprego possvel de seu tempo no
estudo, e pr em prtica os conhecimentos adquiridos. Estudo e
trabalho rduos so exigidos para tornar um pastor bem-sucedido, ou
dar a um obreiro xito em qualquer ramo da causa de Deus. Coisa
alguma seno constante cultivo h de desenvolver o valor dos dotes
que Deus outorgou para sbio aperfeioamento.
Grande dano causado aos nossos jovens com o permitir-se-lhes
que preguem quando no tem suficiente conhecimento das Escrituras
para apresentarem nossa f inteligentemente. Alguns que entram no
campo so principiantes nas Escrituras. Tambm em outros aspectos
so incompetentes e ineficientes. No podem ler a Bblia sem
hesitao, pronunciam mal as palavras, misturando-as de maneira que
a Palavra de Deus prejudicada. Os que no sabem ler corretamente
devem aprender a faz-lo, e tornar-se aptos para ensinar, antes de
tentar pr-se perante o pblico.
Os professores em nossas escolas so obrigados a aplicar-se
esmeradamente aos estudos, a fim de se prepararem para instruir a
outros. Esses mestres no so aceitos antes de haverem passado por
um exame rigoroso, e suas aptides para ensinar sido provadas por
juzes competentes. No menos cautela se deve ter no exame de
pastores; os que esto para entrar na sagrada obra de ensinar a
verdade bblica ao mundo, devem ser cuidadosamente examinados
por homens fiis e experientes.
O ensino em nossas escolas no deve ser como em outros
colgios e seminrios. No deve ser de qualidade inferior; o
conhecimento essencial para preparar um povo a fim de subsistir no
grande dia de Deus, tem de tornar-se o tema todo-importante. Os
estudantes devem habilitar-se para servir a Deus, no somente nesta
vida, mas tambm na futura. O Senhor requer que nossas escolas
habilitem estudantes para o reino a que se destinam. Assim estaro
eles preparados para se unir santa e feliz harmonia dos remidos. ...
Que os que foram exercitados para o servio, tomem agora
prontamente seu lugar na obra do Senhor. Necessitam-se homens que
trabalhem de casa em casa. O Senhor requer que se faam decididos
esforos nos lugares em que o povo nada sabe das verdades bblicas.
Cantar, orar e ler a Bblia nas casas do povo, coisa necessria.
Nossos dias so exatamente o tempo em que se deve obedecer
comisso: "Ensinando-as a guardar todas as coisas que Eu vos tenho
mandado." Mat. 28:20. Os que fazem essa obra devem ser versados
nas Escrituras. "Est escrito", deve ser sua arma de defesa. Deus nos
tem dado luz sobre Sua Palavra, a fim de que a comuniquemos a
nossos semelhantes. A verdade proferida por Cristo h de tocar
coraes. Um "Assim diz o Senhor" cair nos ouvidos com poder, e
ver-se-o frutos onde quer que seja feito um servio sincero.
Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, pgs. 535-540.

Educao Para a Obra

Missionria
"Ns somos cooperadores de Deus; vs sois lavoura de Deus e
edifcio de Deus." I Cor. 3:9.
O trabalho do obreiro cristo no coisa leve nem sem
importncia. Ele tem uma alta vocao, a qual tem de modelar e dar
cor a toda a sua vida futura. Aquele que se dedica a uma obra to
sagrada, deve empenhar todas as energias em sua realizao. Deve
pr alto o alvo; ele no conseguir nunca uma norma superior que
se propuser atingir. No pode difundir luz, a menos que a tenha
primeiramente recebido ele prprio. Tem de ser aluno, antes de
possuir conhecimentos e experincia bastantes para se tornar mestre,
capaz de abrir as Escrituras aos que se acham em trevas. Se Deus
tem chamado homens para serem cooperadores Seus, tambm
certo que os convidou para se prepararem o melhor possvel para
apresentar devidamente as sagradas e enobrecedoras verdades de
Sua Palavra.
Aqueles que desejam dedicar-se obra de Deus, devem receber
para a mesma, educao e prtica, a fim de que nela se possam
empregar inteligentemente. Eles no devem julgar que possam subir
imediatamente aos mais elevados degraus da escada; os que querem
ter bom xito precisam comear pelo primeiro degrau, subindo-os um
a um. So-lhes assegurados privilgios e oportunidades de
aperfeioamento, e eles devem fazer todo esforo ao seu alcance a
fim de aprender a fazer a obra de Deus de maneira aceitvel.
Onde quer que nossos pastores trabalhem, seja na Europa ou na
Amrica do Norte, devem procurar estimular a juventude a preparar-se
para fazer servio ativo no grande campo de batalha de Deus. Todos
os que professam ser servos de Cristo, tm uma obra a fazer para Ele.
A prpria palavra "servo" traz a idia de salrio, trabalho e
responsabilidade. A todos confiou Deus faculdades para serem
empregadas em Seu servio. Ele deu a cada um sua obra, e requer
que toda faculdade seja desenvolvida para Sua glria.
O Exerccio de Soldados

Exatamente em frente de nossa tipografia em Basilia, na Sua,

h um grande parque de muitos hectares, reservados pelo governo
para exerccios militares. A, dia a dia, em certas pocas do ano,
vemos os soldados se exercitando. So treinados em todos os
deveres do exrcito de modo que, em caso de guerra, se achem
prontos para a chamada do governo para se empenharem em servio
efetivo.
Certo dia foi trazida para o campo uma bela tenda. Seguiu-se
ento o exerccio em arm-la e desarm-la. Foram dadas instrues
quanto a faz-lo na devida ordem, tendo cada homem sua tarefa
especfica. Por vrias vezes foi a tenda erguida e desarmada.
Outro grupo trouxe para o campo vrios pequenos canhes, e os
oficiais deram lies quanto a remov-los prontamente de um lugar
para outro, levar parte a carreta do canho, preparar este para o
uso, e colocar novamente de modo rpido as rodas dianteiras, a fim
de t-lo pronto ordem de mover-se num momento.
Trouxeram-se ambulncias para o campo, e o corpo de sade
recebeu instrues quanto ao cuidado dos feridos.
Deitaram-se homens sobre macas, e ligaram-lhes a cabea e os
membros como os dos soldados nos campos de batalha. Depois eram
postos na ambulncia e levados do campo.
Durante horas os soldados so exercitados em se desembaraar
de suas mochilas, e coloc-las de novo rapidamente em si. -lhes
ensinado a ensarilhar armas e tom-las com rapidez. So exercitados
em fazer um ataque contra o inimigo, e treinados em todas as
espcies de manobras.

Assim continuam os exerccios preparatrios de homens para

todas as emergncias. E deveriam aqueles que lutam pelo Prncipe
Emanuel ser menos zelosos e diligentes em se preparar para o
combate espiritual? Os que se empenham nesta grande obra, devem
tomar parte no treino necessrio. Precisam aprender a obedecer,
antes de estar aptos para mandar.
Recursos Para o Preparo

Deve haver decidido aproveitamento quanto obra preparatria

especial. Em todas as nossas associaes deve haver planos bem
delineados quanto a instruir e exercitar os que desejam dedicar-se
obra de Deus. Nossas misses nas cidades [estas misses so
centros de trabalho estabelecidos nas grandes cidades, em favor dos
decados e indigentes] oferecem favorveis oportunidades para que se
eduquem quanto ao trabalho missionrio; estas, porm, no bastam.
Deve haver, em conexo com nossas escolas, os melhores recursos
que se possam proporcionar para o preparo de obreiros, quer para os
campos nacionais, quer estrangeiros. Deve haver tambm em nossas
igrejas maiores, escolas missionrias especiais para jovens de ambos
os sexos, a fim de os habilitar a se tornarem obreiros de Deus. E
nossos pastores devem cuidar muito mais em auxiliar e educar jovens
obreiros.
Quando se faz esforo para introduzir a verdade num lugar
importante, nossos pastores devem dar ateno especial s
instrues e preparo daqueles que vo cooperar com eles.
Necessitam-se colportores e pessoas capazes de dar estudos bblicos
em casas de famlia, de maneira que, enquanto o pastor vai
trabalhando no que respeita palavra e doutrina, estes tambm
possam estar atraindo outros para a verdade.
Nossos pastores que tm ido para lugares importantes para
realizar reunies em tendas, tm cometido muitas vezes erro srio ao
dedicar todo o tempo para pregar. Deveria haver menos sermes, e
mais ensino - ensinar o povo e os jovens a trabalhar com xito. Os
pastores devem tornar-se eficientes em ensinar outros a como estudar
a Bblia, e em exercitar a mente e as maneiras dos que se desejam
tornar obreiros na causa de Deus. E devem estar prontos a aconselhar
e instruir os novos na f, que aparentemente possuam capacidade
para o trabalho do Mestre. ...
Todos os que desejem ser obreiros eficientes devem dedicar muito
tempo orao. A comunicao entre Deus e a alma tem de manter-
se livre, a fim de os obreiros poderem reconhecer a voz de seu
Comandante. A Bblia deve ser diligentemente estudada. A verdade de
Deus, como ouro, no se acha sempre superfcie; pode ser obtida
unicamente mediante atenta meditao e estudo. Este estudo, no
somente enriquecer o esprito com os mais valiosos conhecimentos,
como fortalecer e ampliar a capacidade mental, proporcionando real
apreciao das coisas eternas. Sejam os divinos preceitos
introduzidos na vida diria; seja a vida modelada segundo a grande
norma de Deus quanto justia, e todo o carter ser fortalecido e
enobrecido.
 Educao Para a Obra Missionria

Quem est buscando habilitar-se para a sagrada obra de Deus,

deve cuidar em no se colocar no terreno do inimigo, mas procurar de
preferncia a companhia dos que o auxiliaro a obter conhecimento
divino. Deus permitiu que Joo, o discpulo amado, fosse exilado em
Patmos, onde se achava separado da agitao e da luta do mundo,
segregado de toda influncia exterior, e at da obra que amava. Ento
o Senhor podia comungar com ele, apresentando-lhe as cenas finais
da histria terrestre. Joo Batista fez sua morada no deserto, para a
receber de Deus a mensagem que devia apresentar - uma mensagem
que iria preparar o caminho para Aquele que havia de vir.
Devemos, na medida do razovel, esquivar-nos a toda influncia
tendente a distrair-nos a mente da obra de Deus. E especialmente os
que so novos na f e experincia, devem estar atentos para que,
confiantes em si mesmos, no se coloquem no caminho da tentao.
Os que lanam mo do servio devidamente, experimentaro a
necessidade de ter Jesus consigo a cada passo, e sentiro que o
cultivo do esprito e das maneiras um dever para consigo mesmos, e
exigido por Deus - dever que essencial ao xito da obra.

Presuno

Alguns dos que pensam tornar-se obreiros missionrios, julgam-

se, talvez, to adiantados, que no necessitam desse exerccio
particular; os que assim pensam, entretanto, so exatamente os que
se acham em maior necessidade de um preparo completo. Quando
souberem muito mais quanto verdade e importncia da obra,
reconhecero sua ignorncia e ineficincia.
Ao examinarem intimamente o prprio corao, ver-se-o em tal
contraste com o puro carter de Cristo, que ho de exclamar: "Para
essas coisas, quem idneo?" II Cor. 2:16. Ento, em profunda
humildade, lutaro diariamente para se pr em ntima ligao com
Cristo. Enquanto vencem as inclinaes egostas do corao natural,
dirigem seus passos no caminho em que Cristo vai frente. "A
exposio das Tuas palavras d luz e d entendimento aos smplices."
Sal. 119:130. Mas os que pem grande estima na prpria habilidade e
conhecimentos, acham-se to cheios de importncia, que no h
oportunidade para que a Palavra de Deus neles penetre, instruindo-os
e esclarecendo-os.
Muitos se julgam aptos para uma obra acerca da qual bem pouco
conhecem; e se comeam a trabalhar confiantes em si mesmos,
deixam de receber o conhecimento que precisam obter na escola de
Cristo. Estes se acham condenados a lutar com muitas dificuldades,
para as quais esto inteiramente desprevenidos. Faltar-lhes- sempre
a experincia e a sabedoria at reconhecerem sua grande ineficincia.
Muito se tem perdido para a causa devido ao trabalho imperfeito
de homens, dotados de aptides, mas que no receberam o devido
preparo. Empenharam-se numa obra de cuja prtica no entendiam, e
em resultado, pouco chegaram a realizar. No fizeram a dcima parte
do que poderiam ter produzido, houvessem eles recebido a necessria
disciplina ao princpio. Apoderaram-se de algumas idias, procuraram
assenhorear-se de alguns discursos, e a findou seu progresso.
Sentiram-se aptos para ensinar, quando mal se haviam tornado
senhores do abc no conhecimento da verdade. Tm estado desde
ento a tropear, no correspondendo ao que devem a si mesmos,
nem obra. No parecem ter bastante interesse para despertar as
energias adormecidas, ou ativar as faculdades de modo a se tornarem
obreiros eficientes. No se deram a trabalhos para delinear planos
completos e bem combinados, e sua obra apresenta deficincia por
toda parte.
Alguns desistiram, possudos de desnimo, dedicando-se a outra
profisso. Houvessem eles colocado, paciente e humildemente, os
ps nos primeiros degraus da escada, e depois, com perseverante
energia, subindo degrau a degrau, desenvolvendo diligentemente os
privilgios e oportunidades ao seu alcance, ter-se-iam tornado
obreiros teis, aprovados para o ministrio, e de quem o Mestre Se
no haveria de envergonhar.
 Se os que se propem a trabalhar pela salvao das almas, se
estribam em sua prpria, finita sabedoria, ho de certamente
fracassar. Se alimentarem de si mesmos conceito humilde, confiando
inteiramente nas promessas de Deus, Ele nunca lhes faltar. "Confia
no Senhor de todo o teu corao e no te estribes no teu prprio
entendimento. Reconhece-O em todos os teus caminhos, e Ele
endireitar as tuas veredas." Prov. 3:5 e 6. Temos o privilgio de ser
dirigidos por um sbio Conselheiro.
Deus pode tornar homens humildes, poderosos em Seu servio.
Aqueles que atendem obedientes ao chamado do dever,
desenvolvendo o mais possvel suas aptides, podem estar certos de
receber divina assistncia. Os anjos viro como mensageiros de luz
para ajudar os que fazem o possvel de sua parte, e depois confiam
em que Deus coopere com seus esforos.
Todos os que tm decidido tornar-se obreiros de Deus, devem ter
gravado no esprito o fato de que precisam dar provas de ser homens
convertidos. Um jovem que no possua carter so, virtuoso, no
honrar a verdade. Todo obreiro deve ser limpo de corao; em sua
boca no se deve achar engano. Deve ter em mente que, para ser
bem-sucedido, tem de ter Cristo a seu lado, e que toda prtica
pecaminosa, embora oculta, se acha aberta aos olhos dAquele com
quem temos de tratar.
O pecado manchou a imagem divina no homem. Por meio de
Cristo ela pode ser restaurada, mas apenas mediante sincera
orao e a conquista do prprio eu que nos podemos tornar
participantes da natureza divina. ...
Os verdadeiros obreiros na vinha do Senhor sero homens de
orao, f e abnegao - homens que mantm em sujeio os
apetites e paixes naturais. Esses ho de dar em sua vida
demonstraes do poder da verdade que apresentam aos outros; e
seus esforos no sero sem resultado.
O obreiro deve estar preparado para pr em exerccio as mais
altas energias mentais e morais com as quais a Natureza, o cultivo e a
graa de Deus o tenham dotado; mas seu xito ser proporcional ao
grau de consagrao e sacrifcio no qual feita a obra, e no aos
dotes naturais ou adquiridos. So necessrios os mais fervorosos e
contnuos esforos por adquirir habilitaes para a utilidade; mas a
menos que Deus opere com os esforos humanos, coisa alguma se
poder realizar. Disse Cristo: "Sem Mim, nada podeis fazer." A graa
divina o grande elemento do poder salvador; sem ela todos os
esforos humanos so de nenhum valor. Testemunhos Seletos, vol. 2,
pg. 228.

Jovens Como Missionrios

Os jovens que desejam entrar no campo como pastores ou
colportores, devem primeiro obter razovel grau de preparo mental,
bem como ser especialmente exercitados para sua carreira. Os que
no foram educados, exercitados, polidos, no se acham preparados
para entrar num campo onde as poderosas influncias do talento e da
educao combatem as verdades da Palavra de Deus. Tampouco
podem enfrentar com xito as estranhas formas de erros religiosos e
filosficos associados, cuja exposio requer conhecimento de
verdades cientficas, bem como bblicas.
Especialmente os que tm em vista o ministrio, devem sentir a
importncia do mtodo bblico do preparo ministerial. Devem entrar de
corao na obra, e, enquanto estudam na escola, devem aprender do
grande Mestre a mansido e a humildade de Cristo. Um Deus que
guarda o concerto prometeu que, em resposta orao, derramar
Seu Esprito sobre esses discpulos da escola de Cristo, a fim de que
se tornem ministros da justia.
rduo o trabalho por fazer-se para desalojar da mente o erro e a
falsa doutrina, para que a verdade e a religio bblicas possam achar
lugar no corao. Foi como um meio ordenado por Deus para educar
jovens de ambos os sexos para os vrios ramos da obra missionria,
que se estabeleceram colgios entre ns. No o desgnio de Deus
que eles enviem apenas uns poucos, mas muitos obreiros. Satans,
porm, decidido a impedir esse desgnio, tem-se apoderado
exatamente daqueles a quem o Senhor havia de habilitar para lugares
de utilidade em Sua obra.
Muitos h que haveriam de trabalhar, se impelidos a entrar no
servio, e que salvariam a prpria alma mediante esse trabalho. A
igreja deve sentir sua grande responsabilidade quanto a encerrar a luz
da verdade, e restringir a graa de Deus dentro de seu estreito mbito,
quando dinheiro e influncia deveriam ser liberalmente empregados
para enviar pessoas competentes s Misses.
Centenas de jovens deviam ter-se preparado para desempenhar
um papel na obra de espalhar a semente da verdade junto a todas as
guas. Queremos homens que impulsionem os triunfos da cruz;
homens que perseverem sob o desnimo e as privaes; que
possuam o zelo e a f indispensveis no campo missionrio. ...

Lnguas Estrangeiras

H entre ns pessoas que, sem a fadiga e demora da

aprendizagem de outro idioma, se poderiam habilitar para proclamar a
verdade a outras naes. Na igreja primitiva, os missionrios eram
miraculosamente dotados do conhecimento de outras lnguas, nas
quais eram chamados a pregar as insondveis riquezas de Cristo. E
se Deus estava pronto a ajudar assim Seus servos naquele tempo,
podemos ns duvidar de que Sua bno repousar sobre nossos
esforos para habilitar os que possuem conhecimento natural de
lnguas estrangeiras, e, com o devido incentivo, haveriam de
apresentar a seus prprios conterrneos a mensagem da verdade?
Poderamos ter tido mais obreiros em campos missionrios
estrangeiros, houvessem os que penetraram nesses campos se
aproveitado de todos os talentos ao seu alcance. ...
 Em certos casos talvez seja necessrio que jovens aprendam
lnguas estrangeiras. Isso podem eles fazer com maior sucesso
mediante o convvio com
o povo, e ao mesmo tempo, dedicando parte de cada dia ao
estudo da lngua. Isso se deveria fazer apenas como um necessrio
passo preparatrios para educar os que se encontram nos campos
missionrios, e que, com o devido preparo, se podem tornar obreiros.
essencial que se estimulem ao servio aqueles que se podem dirigir
na lngua materna ao povo de outras naes.
Grande empreendimento para um homem de meia-idade
aprender uma nova lngua; e com todos os seus esforos, ser quase
impossvel que a fale to pronta e corretamente que se torne obreiro
eficiente. No podemos destituir nossas misses nacionais da
influncia dos pastores de meia-idade ou idosos, para os enviar a
campos distantes a fim de se empenharem numa obra para que no
esto habilitados, e qual nunca se adaptaro por mais que se
esforcem. Os homens assim enviados deixam vagas que os obreiros
inexperientes no podem preencher.

Jovens Necessrios em Lugares Difceis

A igreja talvez indague se a jovens podem ser confiadas as srias

responsabilidades envolvidas no estabelecimento e direo de uma
misso estrangeira. Respondo: Deus designou que fossem
preparados em nossos colgios e mediante a associao no trabalho
com homens experientes, de maneira que estejam preparados para
ocupar lugares de utilidade nesta causa.
Cumpre-nos mostrar confiana em nossos jovens. Devem eles ser
pioneiros em todo empreendimento que exija fadiga e sacrifcio, ao
passo que os sobrecarregados servos de Cristo devem ser prezados
como conselheiros, para animar e abenoar os que tm de desferir os
mais pesados golpes em favor de Deus. A providncia colocou esses
pais cheios de experincia em posies difceis, de responsabilidade,
quando mais jovens, no tendo ainda suas faculdades fsicas nem
intelectuais atingido desenvolvimento completo. A magnitude do
encargo que lhes era confiado despertou-lhes as energias, seu ativo
trabalho na obra ajudou-lhes o desenvolvimento fsico e mental.
H necessidade de jovens. Deus os chama para os campos
missionrios. Achando-se relativamente livres de cuidados e
responsabilidades, esto em condies mais favorveis para se
empenharem na obra, do que os que tm de prover o sustento e
educao de grande famlia. Alm disso, os jovens se podem mais
facilmente adaptar a sociedades e climas novos, sendo mais aptos a
suportar incmodos e fadigas. Com tato e perseverana, podem pr-
se em contato com o povo.
As foras so produzidas pelo exerccio. Todos os que se servem
das aptides que Deus lhes deu, tero crescentes habilidades para
consagrar ao servio dEle. Os que nada fazem, na causa de Deus,
deixaro de crescer em graa e no conhecimento da verdade. O
homem que se deitasse, recusando servir-se dos membros, perderia
em breve a faculdade de utiliz-los. Assim o cristo que no exercita
as aptides concedidas por Deus, no somente deixa de crescer em
Cristo, mas perde as foras que j possua; torna-se um paraltico
espiritual.
Quem com amor a Deus e ao prximo, se esfora por ajudar
outros, que se torna firme, forte, estvel na verdade. O verdadeiro
cristo trabalha para Deus, no por impulso, mas por princpio; no
um dia ou um ms, mas toda a vida. ...
O Mestre pede obreiros evanglicos. Quem responder? Nem
todos os que entram para o exrcito chegam a ser generais, capites,
sargentos ou mesmo cabos. Nem todos tm o cuidado e a
responsabilidade de dirigentes. H duros trabalhos de outras espcies
para serem feitos. Uns devem cavar trincheiras e construir
fortificaes; outros, ocupar o lugar de sentinelas, e outros, ainda,
levar mensagens. Conquanto haja poucos oficiais, so necessrios
muitos soldados para formar as linhas e fileiras do exrcito; todavia o
xito depende da fidelidade de cada soldado. A covardia ou a traio
de um s homem pode produzir a derrota do exrcito inteiro. ...
 Aquele que designou "a cada um, a sua obra" (Mar. 13:34),
segundo suas aptides, jamais deixar ficar sem recompensa o fiel
cumprimento de um dever. Cada ato de lealdade e de f ser coroado
de testemunhos especiais do favor e aprovao de Deus. A todo
obreiro feita a promessa: "Aquele que leva a preciosa semente,
andando e chorando, voltar sem dvida com alegria, trazendo
consigo seus molhos." Sal. 126:6. Testimonies, vol. 5, pgs. 390-395.
Muitos jovens de hoje, que crescem como Daniel em seu lar
judaico, estudando a palavra e as obras de Deus, e aprendendo as
lies do servio fiel, ainda se levantaro nas assemblias legislativas,
nas cortes de justia, ou nos palcios reais, como testemunhas do Rei
dos reis. Multides sero chamadas para um servio mais amplo. O
mundo inteiro est-se abrindo para o evangelho. A Etipia est
estendendo as mos para Deus. Do Japo, China e ndia, das terras
ainda obscuras de nosso prprio continente, de toda parte de nosso
mundo, vem o clamor de coraes feridos em seu anelo de
conhecimento do Deus de amor. Educao, pg. 262.

Os Obreiros e a Educao da
Voz
Em todo o nosso trabalho ministerial, dever-se-ia dar mais ateno
ao cultivo da voz. Podemos ter conhecimentos, mas a menos que
saibamos servir-nos corretamente da voz, nossa obra ser um
fracasso. Se no soubermos revestir nossas idias com a linguagem
apropriada, de que nos aproveitar a educao? O saber de pouco
proveito nos ser, a menos que cultivemos o talento da palavra; ele
ser, entretanto, maravilhoso poder, quando unido capacidade de
proferir palavras sbias e edificantes, e proferi-las de maneira a cativar
a ateno.
 Os estudantes que desejam tornar-se obreiros na causa de Deus,
devem ser exercitados em falar clara e incisivamente, do contrrio
sero prejudicados em metade da influncia que poderiam exercer
para o bem. A habilidade de falar com simplicidade e clareza, em
acentos sonoros, imprescindvel em qualquer ramo da obra. Essa
qualidade indispensvel nos que desejam tornar-se pastores,
evangelistas, obreiros bblicos ou colportores. Os que pretendem
ingressar em qualquer desses ramos de trabalho, devem aprender a
usar a voz de maneira tal que, ao falarem ao povo acerca da verdade,
se produza uma decidida impresso para o bem. A verdade no deve
sofrer detrimento por ser enunciada de maneira imperfeita.
O colportor capaz de falar clara e distintamente sobre o livro que
deseja vender, ver ser isso de grande utilidade em sua obra. Poder
ter oportunidade de ler um captulo do livro e, mediante a melodia de
sua voz e a nfase que sabe dar s palavras, ser capaz de fazer a
cena descrita surgir perante a imaginao do ouvinte to distintamente
como se ele em realidade a visse.
Aquele que d estudos bblicos na congregao ou a famlias,
deve ser capaz de ler com voz branda e harmoniosa cadncia, de
modo a se tornar aprazvel aos ouvintes.
Os ministros do evangelho devem saber falar com vigor e
expresso, tornando as palavras da vida eterna to expressivas e
impressivas, que os ouvintes no possam deixar de lhes sentir a fora.
Sinto-me penalizada ao ouvir a imperfeita enunciao de muitos de
nossos pastores. Tais pastores roubam a Deus a glria que poderia
receber se eles se houvessem exercitado em falar a palavra com
poder.

Corrigir os Defeitos

Homem algum dever julgar-se habilitado a entrar para o

ministrio, enquanto no houver, mediante perseverantes esforos,
corrigido todos os defeitos de sua enunciao. Se ele tentar falar ao
povo sem conhecer a maneira de usar o talento da palavra, metade de
sua influncia ficar perdida, pois pequena ser sua capacidade de
prender a ateno de um auditrio.
Seja qual for sua vocao, cada pessoa deve aprender a servir-se
da palavra, de maneira que, havendo qualquer coisa que no esteja
bem, ela no venha a falar em tom que desperte os piores
sentimentos do corao. Demasiadas vezes o que fala e o que ouve
falam spera e bruscamente. Palavras incisivas, autoritrias,
proferidas em tom duro e cortante, tm separado amigos e resultado
em perda de almas. ...
Nas reunies sociais, faz-se mister uma enunciao clara e
distinta, a fim de que todos possam ouvir os testemunhos dados e
tirem deles benefcios. Quando, nas reunies sociais, o povo de Deus
relata suas experincias, so removidas dificuldades e proporcionado
auxlio. Mas muitas vezes os testemunhos so expressos mal e
indistintamente, e impossvel compreender perfeitamente o que foi
dito. E assim se perde muitas vezes a bno.
Os que oram e falam pronunciem bem as palavras e falem com
clareza, em tons distintos. Quando feita no devido modo, a orao
uma fora para o bem. uma das maneiras empregadas pelo Senhor
para comunicar ao povo os preciosos tesouros da verdade. Ela no se
torna, porm, o que devia, por causa da imperfeio com que
proferida. Satans regozija-se quando as oraes feitas a Deus so
quase inaudveis.
Que o povo de Deus aprenda a falar e a orar de maneira a
representar devidamente as grandes verdades que possuem. Os
testemunhos dados e as oraes feitas sejam claros e distintos. Assim
Deus ser glorificado. Que cada um faa o mximo possvel com o
talento da palavra.
Deus pede um ministrio mais elevado e perfeito. Ele desonrado
pela imperfeita enunciao da pessoa que, mediante algum esforo,
poderia se tornar um aceitvel porta-voz Seu. A verdade muitas
vezes prejudicada pelo veculo que a transmite.
O Senhor roga a todos quantos se acham ligados com o Seu
servio, que dem ateno ao cultivo da voz, a fim de poderem
enunciar de maneira aceitvel as grandes e solenes verdades que
lhes tem confiado. Que ningum prejudique a verdade devido a uma
locuo imperfeita. No pensem os que tm negligenciado o cultivo do
talento da palavra, que se acham qualificados para pastores; pois
falta-lhes obter a faculdade de comunicar as idias.

Enunciao Distinta

Quando falardes, fazei com que cada palavra seja pronunciada em

cheio, com clareza, cada sentena distinta, de princpio a fim.
Muitos h que, ao se aproximarem do fim da sentena, abaixam o
tom da voz, falando to indistintamente, que a fora do pensamento
fica anulada. As palavras que valem de algum modo a pena ser
proferidas, merecem ser ditas em voz clara e distinta, com acento e
expresso. Nunca, no entanto, procureis palavras que dem a
impresso de serdes eruditos. Quanto maior for vossa simplicidade,
mais bem compreendidas sero vossas palavras.
Jovens, de ambos os sexos: Ps Deus em vosso corao o desejo
de servi-Lo? Ento, por todos os meios, cultivai a voz o mximo que
vos seja possvel, de maneira que possais tornar clara a verdade para
os outros. No formeis o hbito de orar to indistintamente e em voz
to baixa, que se faa mister um intrprete para vossas oraes. Orai
com simplicidade, mas clara e distintamente. Deixar a voz baixar tanto
que no possa ser ouvida, no indcio de humildade.
Eu desejaria dizer aos que pretendem entrar no servio de Deus
como pastores: Esforai-vos resolutamente por adquirir locuo
perfeita. Pedi a Deus que vos ajude a conseguir esse elevado objetivo.
Quando fizerdes orao na igreja, lembrai-vos de que vos estais
dirigindo a Deus, e Ele deseja faleis de maneira que todos quantos se
acharem presentes possam ouvir e juntar s vossas as suas splicas.
Uma prece proferida to apressadamente que as palavras so
confundidas, no honra a Deus, nem beneficia os ouvintes. Que os
pastores e todos os que fazem orao pblica aprendam a faz-lo de
maneira que Deus seja glorificado, e os ouvintes abenoados. Falem
devagar e com clareza, e em tom alto bastante para serem ouvidos
por todos, de modo que o povo se possa unir ao dizer o Amm.
Testimonies, vol. 6, pgs. 380-383.
Alguns de nossos mais talentosos pastores esto causando
grande dano a si mesmos por sua maneira defeituosa de falar. Ao
passo que ensinam ao povo seu dever de obedecer lei moral de
Deus, no devem ser achados a violar as leis do Senhor com respeito
sade e vida. Os pastores devem manter-se eretos, falar devagar,
com firmeza e distintamente, inspirando profundamente o ar a cada
sentena, e emitindo as palavras com o auxlio dos msculos
abdominais. Se observarem esta regra simples, atendendo s leis da
sade em outros sentidos, podero conservar a vida e a utilidade por
muito mais tempo que o podem fazer os homens em qualquer outra
profisso. O peito tornar-se- mais amplo, e... o orador raramente fica
rouco, mesmo falando continuamente. Em vez de ficarem
enfraquecidos, os pastores podem, mediante cuidado, vencer
qualquer tendncia para o definhamento.
A menos que os pastores se eduquem, de maneira a falarem em
harmonia com a lei fsica, ho de sacrificar a vida, e muitos
lamentaro a perda desses mrtires da causa da verdade; quando o
caso que, condescendendo com hbitos errneos, eles se
prejudicaram a si prprios e verdade que representavam, e
roubaram a Deus e ao mundo do servio que poderiam haver
prestado. Seria do agrado de Deus que vivessem, mas eles se
suicidaram pouco a pouco.
A maneira em que a verdade apresentada tem freqentemente
muito que ver com o ser ela aceita ou rejeitada. Todos os que
trabalham na grande causa da reforma devem estudar a fim de se
tornarem obreiros eficientes, para que possam realizar a maior soma
possvel de bem, e no subtrair da fora da verdade por suas
deficincias.
Os pastores e mestres devem disciplinar-se para uma pronncia
clara e distinta, fazendo soar perfeitamente cada palavra. Os que
falam rapidamente da garganta, misturando as palavras entre si, e
elevando a voz a um diapaso fora do natural, dentro em pouco
enrouquecem, e as palavras proferidas perdem metade da fora que
teriam se proferidas devagar, com clareza, e no to alto. A simpatia
dos ouvintes se desperta em favor do orador; pois sentem que ele se
est violentando, e receia que a qualquer momento fique
impossibilitado de prosseguir. No nenhuma demonstrao de que
um homem possui zelo de Deus o subir ele a um delrio de exaltao e
gestos. "O exerccio corporal", diz o apstolo, "para pouco aproveita." I
Tim. 4:8.
O Salvador do mundo quer que Seus colaboradores O
representem; e quanto mais de perto um homem andar com Deus,
tanto mais impecvel ser sua maneira de dirigir a outros, sua
conduta, atitude e gestos. Maneiras vulgares, sem polidez, nunca se
viram em nosso modelo, Jesus Cristo. Ele era um representante do
Cu, e Seus seguidores devem ser como Ele.
Alguns raciocinam que o Senhor h de habilitar a pessoa,
mediante Seu Santo Esprito, para falar segundo a Sua vontade; Ele,
porm, no Se prope fazer a obra que deu aos homens. Deu-nos
capacidade de raciocnio, e oportunidades para educar o esprito e as
maneiras. E depois de havermos feito tudo que nos seja possvel em
nosso prprio benefcio, empregando da melhor maneira as vantagens
que se acham ao nosso alcance, ento podemos volver-nos para
Deus em fervorosa orao, para que faa por meio de Seu Esprito
aquilo que ns mesmos no podemos conseguir. Testimonies, vol. 4,
pgs. 404 e 405.
Prximo Captulo

Estuda Para te Mostrares...

Aprovado
"Estuda Para te Mostrares... Aprovado.
 A causa de Deus necessita de homens eficientes; homens
preparados para fazerem o servio de mestres e pregadores. Homens
de pouco preparo escolar tm trabalhado com certa medida de xito;
teriam conseguido, porm, maior sucesso ainda e sido obreiros mais
eficientes, se houvessem recebido j desde o princpio disciplina
mental.
A Timteo, ministro jovem, escreveu o apstolo Paulo: "Procura
apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se
envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade." II Tim. 2:15. A
obra de ganhar almas para Cristo, exige cuidadoso preparo. No se
deve entrar para o servio do Senhor, sem a necessria instruo, e
esperar o maior xito. Os mecnicos, os advogados, os comerciantes,
os homens de todas as atividades e profisses, so educados para o
ramo de atividade que esperam seguir. seu propsito tornarem-se o

mais eficientes possvel. Dirigi-vos modista ou costureira, e ela

vos dir quanto tempo lidou at se tornar senhora de seu ofcio. O
arquiteto vos dir quanto tempo levou para compreender a maneira de
planejar uma construo elegante e cmoda. E o mesmo se d com
todas as carreiras a que os homens se dediquem.
Deveriam os servos de Cristo mostrar menos diligncia em
preparar-se para uma obra infinitamente mais importante? Deveriam
ser ignorantes dos meios e modos a se empregarem para ganhar
almas? Requer conhecimento da natureza humana, profundo estudo,
meditao, e fervorosa orao saber como aproximar-se de homens e
mulheres para tratar dos grandes temas que dizem respeito a seu
bem-estar eterno.
No poucos dentre os que tm sido chamados para cooperar com
o Mestre, tm deixado de aprender seu mister. Tm desonrado o
Redentor entrando na Sua obra sem o necessrio preparo. Alguns h
que, enfadados com o falso verniz a que o mundo chama refinamento,
tm passado ao extremo oposto, to nocivo quanto o primeiro.
Recusam-se a receber o polimento e refinamento que Cristo deseja
Seus filhos possuam. O pastor deve lembrar que educador, e se nas
maneiras e linguagem se mostra vulgar e sem polidez, os que
possuem menos conhecimentos e experincia seguiro a mesma
trilha.

Conhecimento Superficial

Um jovem pastor nunca deve ficar satisfeito com um conhecimento

superficial da verdade, pois no sabe onde se lhe exigir que
testemunhe em favor de Deus. Muitos tero de comparecer perante
reis e doutos da Terra, a fim de responderem por sua f. Aqueles que
possuem compreenso apenas superficial da verdade, no tm sido
obreiros que no tm do que envergonhar-se. Ficaro confundidos, e
no sero capazes de explicar claramente as Escrituras.
Fato lamentvel que o progresso da causa seja prejudicado pela
falta de obreiros instrudos. Muitos carecem de requisitos morais e
intelectuais. Eles no exercitam a mente, no cavam em busca dos
tesouros ocultos. Visto que apenas tocam a superfcie, adquirem
unicamente o conhecimento que superfcie se encontra.
Pensam os homens que ho de ser capazes de, sob a presso
das circunstncias galgar a posies importantes, quando tm
negligenciado o preparar-se e disciplinar-se para a obra? Imaginaro
que podem ser instrumentos polidos nas mos de Deus para a
salvao das almas, se no tm aproveitado as oportunidades que
lhes foram oferecidas a fim de se habilitar para a obra? A causa de
Deus pede homens completos, capazes de compreender, planejar,
construir e organizar. E os que apreciam as probabilidades e
possibilidades da obra para este tempo, buscaro, mediante estudo
profundo, obter todo o conhecimento que lhes seja possvel da
Palavra, para ajudar os necessitados, enfermos pelo pecado.
Um pastor nunca deve julgar que j aprendeu bastante, podendo
agora afrouxar os esforos. Sua educao deve continuar por toda a
vida, cada dia ele deve estar aprendendo e pondo em prtica os
conhecimentos adquiridos.
 Que os que se esto preparando para o ministrio no esqueam
nunca que o preparo do corao , de todo, o mais importante. Soma
alguma de cultura intelectual ou preparo teolgico o pode substituir.
Os brilhantes raios do Sol da Justia tm de brilhar no corao do
obreiro, purificando-lhe a vida, antes de a luz vinda do trono de Deus
poder, por intermdio deles, brilhar para os que se acham em trevas.
Durante a noite passaram perante mim muitas cenas, e tornaram-
se claros muitos pontos relativos obra que temos a fazer para nosso
Mestre, o Senhor Jesus cristo. Algum, cheio de autoridade, proferiu
as palavras, e procurarei repetir em palavras finitas as instrues
dadas relativamente obra a ser feita. Disse o Mensageiro celestial:
O ministrio est-se enfraquecendo devido a estarem assumindo a
responsabilidade de pregar homens que no receberam o necessrio
preparo para essa obra. Muitos tm cometido um erro em receber
credenciais. Eles tero de empreender uma obra para a qual se
achem mais aptos do que a pregao da palavra. Esto sendo pagos
do dzimo, mas seus esforos so fracos, e no devem continuar a ser
pagos desse fundo. Em muitas maneiras o ministrio est perdendo
seu carter sagrado.
Os que so chamados ao ministrio da palavra devem ser obreiros
leais, abnegados. Deus pede homens que compreendam que devem
desenvolver esforo fervoroso, homens que ponham em seu trabalho
reflexo, zelo, prudncia, capacidade, e os atributos do carter de
Cristo. A salvao de almas obra vasta, e requer o emprego de todo
talento, todo dom da graa. Aqueles que nela se empenham devem
constantemente crescer em eficincia. Devem possuir desejo
fervoroso de robustecer suas faculdades, sabendo que elas se
enfraquecero sem uma proviso sempre crescente de graa.
Cumpre-lhes buscar atingir em sua obra maior e sempre maiores
resultados. Quando nossos obreiros assim fizerem, ver-se-o os
frutos. Ganhar-se-o muitas almas para a verdade.
Mais elevado do que o sumo pensamento humano pode atingir,
o ideal de Deus para com Seus filhos. A santidade, ou seja, a
semelhana com Deus, o alvo a ser atingido. frente do estudante
existe aberta a senda de um contnuo progresso. Ele tem um objetivo
a realizar, uma norma a alcanar, os quais incluem tudo que bom,
puro e nobre. Ele progredir to depressa, e tanto, quanto for possvel
em cada ramo de verdadeiro conhecimento. Educao, pg. 18.

A Colportagem Como Educao

Para o Ministrio
Um dos melhores modos de um jovem poder se habilitar para o
ministrio, entrar para o campo da colportagem. Que ele entre em
vilas e cidades, colportando com os livros que encerram a mensagem
para este tempo. Nesta obra encontraro oportunidade de falar as
palavras da vida, e as sementes da verdade que semeiam ho de
brotar para produzir frutos. Pondo-se em contato com o povo e
apresentando-lhe nossas publicaes, ho de adquirir uma
experincia que no poderiam alcanar pregando.
Quando jovens entram para o campo da colportagem cheios de
intenso desejo de salvar seus semelhantes, consegue-se uma boa
colheita para o Senhor, como resultado de seus esforos. Que saiam,
pois, como missionrios para proclamar a verdade presente, orando
constantemente por progressiva luz, e pela guia do Esprito, a fim de
que saibam dirigir a seu tempo palavras aos cansados. Que
aproveitem toda oportunidade para praticar atos de bondade,
lembrando-se de que esto em misso do Senhor.
Todos quantos desejam uma oportunidade para o verdadeiro
ministrio, e entregam-se sem reservas a Deus, encontraro na obra
da colportagem ocasio de falar sobre muitas coisas pertinentes
vida futura e imortal. A experincia assim adquirida ser do maior valor
para os que se esto habilitando para o ministrio.
A companhia do Esprito Santo de Deus que prepara obreiros,
tanto homens como mulheres, para se tornarem pastores do rebanho
de Deus. medida que animarem o pensamento de que Cristo seu
companheiro, sentiro por entre todas as suas difceis experincias
um santo respeito, uma sagrada alegria. Aprendero a orar enquanto
trabalham. Sero exercitados na pacincia, na bondade, afabilidade e
esprito de servio. Exercitaro a verdadeira cortesia crist, tendo
presente que Cristo, seu companheiro, no pode aprovar palavras e
sentimentos speros, desagradveis. Suas palavras sero purificadas.
A faculdade de falar ser considerada um talento precioso, a eles
emprestado para a realizao de uma obra elevada e santa.
O agente humano aprender a representar o divino Companheiro
com quem se acha ligado. A esse invisvel e santo Ser, mostrar
respeito e reverncia, pois est levando sobre si o Seu jugo, e
aprendendo Seus caminhos puros e santos. Os que tiverem f nesse
divino Auxiliador se ho de desenvolver. Sero dotados de poder para
revestir de sagrada beleza a mensagem da verdade. Testemunhos
Seletos, vol. 2, pg. 541.
Prossegui, jovens, em conhecer ao Senhor, e sabereis que "como
a alva ser a Sua sada". Os. 6:3. Procurai desenvolver-vos
continuamente. Esforai-vos fervorosamente por manter estreitas
relaes com o Redentor. Vivei em Cristo pela f. Fazei a obra que Ele
fazia. Vivei para salvao das almas por quem Ele deu Sua vida.
Buscai ajudar por todos os meios aqueles com quem chegardes em
contato. ... Conversai com vosso Irmo mais velho, o qual completar
vossa educao, mandamento sobre mandamento, regra sobre regra,
um pouco aqui, um pouco ali. Uma ntima ligao com Aquele que Se
ofereceu a Si mesmo em sacrifcio para salvar um mundo a perecer,
tornar-vos- obreiros aceitveis. Testimonies, vol. 6, pg. 416.

O Estudo da Bblia Necessrio

Eficincia
 Os jovens que desejam dedicar-se ao ministrio, ou que j o
fizeram, devem familiarizar-se com todos os pontos da histria
proftica, e todas as lies dadas por Cristo. A mente ganha em vigor,
amplitude e penetrao pelo emprego ativo. Tem de trabalhar, ou
enfraquecer. preciso exercit-la em pensar, pensar habitualmente,
ou perder em grande medida a capacidade de faz-lo. Que o pastor
jovem lute com os difceis problemas que se encontram na Palavra de
Deus, e seu intelecto todo despertar. medida que estuda
diligentemente as grandes verdades que se acham nas Escrituras,
ser habilitado a pregar sermes que encerrem uma mensagem
direta, definida, que ajudar os ouvintes a escolherem o caminho
certo.
O pastor que se arrisca a ensinar a verdade possuindo apenas
leves noes da Palavra de Deus, ofende o Esprito Santo. Mas
aquele que principia com pequeno conhecimento, e diz o que sabe,
buscando ao mesmo tempo mais conhecimentos, tornar-se- apto
para uma obra maior. Quanto mais luz adquirir para sua prpria alma,
maior iluminao celeste ser capaz de comunicar aos outros.
No h necessidade de fraqueza no ministrio. A mensagem da
verdade que apresentamos todo-poderosa. Mas muitos pastores no
aplicam o crebro tarefa de estudar as coisas profundas de Deus.
Se esses quiserem poder em seu servio, obtendo experincia que os
habilite a ajudar a outros, precisaro vencer seus hbitos indolentes
no tocante a pensar. Ponham os pastores o corao inteiro na
tarefa de pesquisar as Escrituras, e advir-lhes- novo poder. Um
elemento divino une-se ao esforo humano quando a alma se ala em
busca de Deus; e o corao compassivo pode dizer: " minha alma,
espera somente em Deus, porque dEle vem a minha esperana." Sal.
62:5.
Os pastores que quiserem ser obreiros eficientes quanto
salvao das almas, tm de ser estudantes da Bblia, e homens de
orao. pecado negligenciar o estudo da Palavra, ao mesmo tempo
que se tenta ensin-la a outros. Os que sentem o valor das almas,
compreendem que h demasiado em jogo, para que ousem ser
negligentes em buscar progredir no conhecimento divino, e refugiam-
se na fortaleza da verdade, onde podem obter sabedoria,
conhecimentos, e foras para fazer as obras de Deus. No
descansaro sem uma uno do alto.
Quando o obreiro faz da Palavra de Deus um companheiro
constante, adquire crescente habilidade para o servio. Avanando
continuamente no conhecimento, torna-se cada vez mais apto para
representar a Cristo. fortalecido na f, e pode apresentar aos
incrdulos uma prova da plenitude da graa e do amor que h em
Cristo. Sua mente um tesouro, de onde pode tirar para suprir as
necessidades de outros. Pela operao do Esprito Santo, a verdade
-lhe gravada na mente, e aqueles a quem a comunica, e pelos quais
tem de dar contas um dia, so grandemente abenoados. Aquele que
dessa maneira obtm o preparo para o ministrio, faz jus
recompensa prometida aos que encaminham a muitos para a justia.
A leitura de obras sobre a nossa f, dos argumentos da pena de
outros, um excelente e importante auxlio; mas isso no
proporcionar mente o maior vigor.
A Bblia o melhor livro do mundo para comunicar cultura
intelectual. Seu estudo ativa a mente, robustece a memria e agua o
intelecto mais do que o estudo de quantas matrias abrange a filosofia
humana. Os grandes temas que ela apresenta, a digna simplicidade
com que esses temas so tratados, a luz derramada sobre os grandes
problemas da vida, comunicam fora e vigor ao entendimento.
No grande conflito que se acha perante ns, quem quiser manter-
se fiel a Cristo, tem de se aprofundar para alm das opinies e
doutrinas dos homens. Minha mensagem aos pastores, jovens e
idosos, esta: Mantende zelosamente vossas horas de orao, de
estudo da Bblia, de exame de vs mesmos. Separai uma parte de
cada dia para o estudo das Escrituras e a comunho com Deus. Assim
obtereis fora espiritual, e crescereis no favor de Deus. Ele somente
vos pode dar nobres aspiraes; Ele, unicamente, capaz de modelar
o carter segundo a semelhana divina. Aproximai-vos dEle em
fervorosa orao, e Ele vos encher o corao de elevados e santos
propsitos, e de profundos e sinceros desejos de pureza e serenidade
de pensamento.
O verdadeiro conhecimento da Bblia s se pode obter pelo auxlio
daquele Esprito pelo qual a Palavra foi dada. E a fim de obter esse
conhecimento, devemos viver por ele. A tudo que a Palavra de Deus
ordena, devemos obedecer. Tudo que promete, podemos requerer. A
vida que recomenda, a que pelo seu poder, podemos viver.
Unicamente quando a Bblia tida em tal considerao, poder ela ser
estudada eficientemente. Educao, pg. 188.

Pastores Jovens Trabalhando

com Pastores Mais Idosos
A fim de adquirir o preparo para o ministrio, os jovens devem
estar ligados aos pastores mais idosos. Os que obtiveram experincia
no servio ativo, devem levar consigo para as searas, obreiros jovens
e inexperientes, ensinando-os a trabalhar com xito para a converso
de almas. Bondosa e afetuosamente esses obreiros mais experientes
devem ajudar os mais novos a prepararem-se para a obra qual o
Senhor os pode chamar. E os jovens que esto se preparando, devem
respeitar os conselhos de seus instrutores, honrando-lhes a devoo,
e lembrando que seus anos de experincia lhes tm dado sabedoria.
Sbios so os conselhos dados por Pedro aos oficiais de igreja e
Associaes, nas seguintes palavras: "Apascentai o rebanho de Deus
que est entre vs, tendo cuidado dele, no por fora, mas
voluntariamente; nem por torpe ganncia, mas de nimo pronto; nem
como tendo domnio sobre a herana de Deus, mas servindo de
exemplo ao rebanho. E, quando aparecer o Sumo Pastor, alcanareis
a incorruptvel coroa de glria. Semelhantemente vs, jovens, sede
sujeitos aos ancios; e sede todos sujeitos uns aos outros, e revesti-
vos de humildade, porque Deus resiste aos soberbos, mas d graa
aos humildes." I Ped. 5:2-5.
Que os obreiros mais idosos sejam educadores, mantendo-se a si
mesmos sob a disciplina de Deus. Que os jovens sintam ser um
privilgio estudar sob a direo de obreiros mais velhos, e tomem toda
a responsabilidade compatvel com sua juventude e experincia.
Assim educava Elias a juventude de Israel nas escolas dos
profetas; e os jovens hoje em dia devem ter idntico preparo. No
possvel indicar em todos os particulares a parte que a juventude deve
desempenhar; mas cumpre que seja fielmente instruda pelos obreiros
mais velhos, e ensinada a olhar sempre para Aquele que o Autor e
Consumador de nossa f.
O apstolo Paulo viu a importncia de exercitar obreiros mais
jovens. Depois de fazer uma viagem missionria, ele e Barnab
tornaram a passar pelos mesmos lugares, e visitaram as igrejas que
haviam organizado, escolhendo homens que podiam unir com eles
prprios, a fim de os preparar para a obra de proclamar o evangelho.
Paulo tornou parte de sua obra o educar jovens para o ministrio
evanglico. Levava-os consigo em suas viagens missionrias, e assim
adquiriram uma experincia que os habilitou mais tarde a ocupar
posies de responsabilidade. Deles separado, conservou-se em
contato com sua obra, e suas cartas a Timteo e a Tito so uma
demonstrao de quo profundo era seu desejo de que fossem bem-
sucedidos. "O que... ouviste, confia-o a homens fiis, que sejam
idneos para tambm ensinarem os outros." II Tim. 2:2.
 Esse aspecto da obra de Paulo ensina aos pastores de hoje
importante lio. Os obreiros experientes fazem nobre servio quando,
em lugar de procurar levar sozinhos toda a responsabilidade,
preparam os mais jovens, colocando-lhes encargos sobre os ombros.
desejo de Deus que os que tm conseguido experincia em Sua
causa, exercitem os jovens para Seu servio.
O obreiro mais jovem no se deve imbuir tanto das ideias e
opinies daquele sob cuja direo for colocado, que perca sua
individualidade.
No deve imergir sua identidade na daquele que o est instruindo,
de maneira que no se atreva a usar o prprio discernimento, mas
faa o que for mandado, a despeito de seu prprio critrio do que
direito ou errado. seu privilgio aprender por si mesmo com o
grande Mestre. Se a pessoa com quem estiver trabalhando seguir um
caminho que no se achar em harmonia com um "Assim diz o
Senhor", no busque ele qualquer grupinho, mas dirija-se aos
superiores em posio, e exponha o caso, exprimindo-lhes
francamente suas ideias. Por esse modo o discpulo se pode tornar
uma bno para o que o instrui. Ele se deve desempenhar fielmente
de seu dever. Deus no o ter por inocente se tiver conivncia com
um procedimento incorreto, exera embora o que assim procede uma
grande influncia, ou sejam grandes suas responsabilidades.
Os rapazes sero solicitados a unirem-se a antigos porta-
estandartes para que sejam fortalecidos e ensinados por esses fiis,
que j atravessaram tantos conflitos, e aos quais mediante o
testemunho de Seu Esprito, Deus tem tantas vezes falado, indicando
o caminho certo, e condenando o errado. Quando surgem perigos que
provam a f do povo de Deus, esses pioneiros devem contar outra vez
as experincias do passado, quando, exatamente em crises como
essas, a verdade foi posta em dvida, e sentimentos estranhos, no
provindos de Deus, foram introduzidos. Hoje Satans est procurando
oportunidades de derrubar os marcos da verdade - os monumentos
que foram erguidos ao longo do caminho; e necessitamos da
experincia dos velhos obreiros que edificaram sua casa sobre a
slida rocha, os quais, por infmia e por boa fama se mantiveram leais
verdade.
 O Pastor Jovem
Os rapazes devem entrar no ministrio como coobreiros de Jesus,
partilhando de Sua vida de abnegao e sacrifcio, publicando as
palavras do Mestre: "E por eles Me santifico a Mim mesmo, para que
tambm eles sejam santificados." Joo 17:19. Se se entregarem a
Deus, Ele Se servir deles para auxiliar a executar Seu plano para a
salvao de almas. Que o jovem que entrou no ministrio encare seu
chamado, e decida consagrar obra tempo, foras e influncia, bem
ciente das condies sob que serve o Redentor.
Os porta-estandartes esto sucumbindo, e os jovens devem
preparar-se para tomar os lugares vagos, para que a mensagem
possa ser ainda proclamada. A luta ativa tem de ser estendida. Aos
que so jovens e tm foras, cumpre ir aos lugares entenebrecidos da
Terra, a chamar ao arrependimento pessoas que esto morrendo.
Devem, porm, primeiramente, limpar de toda a impureza o templo da
alma, e entronizar a Cristo no corao.

"Tem Cuidado"

Dirigem-se a todo jovem que entrar para o ministrio as palavras

de Paulo a Timteo: "Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina." I Tim.
4:16. O "ti mesmo" vem em primeiro lugar. Dai-vos primeiramente ao
Senhor para a purificao e santificao. Um exemplo piedoso falar
mais em favor da verdade do que a maior eloqncia,
desacompanhada de uma vida bem ordenada. Espevitai a lmpada da
alma, e enchei-a do leo do Esprito.
Buscai em Cristo aquela graa, aquela clareza de entendimento
que vos habilitaro a fazer uma obra bem-sucedida. Aprendei dEle o
que significa trabalhar por aqueles por quem Ele deu a vida.
 "Tem cuidado" primeiro de ti mesmo, e depois da doutrina. No
permitais que vosso corao seja endurecido pelo pecado. Examinai
rigorosamente vossas maneiras e hbitos. Comparai-os com a Palavra
de Deus, e depois tirai de vossa vida todo hbito ou condescendncia
reprovveis. Ajoelhai-vos diante de Deus, e insisti com Ele para que
vos d compreenso da Sua palavra. Estai certos de conhecer os
verdadeiros princpios da verdade; e depois, ao enfrentardes
oponentes, no o fareis em vossas prprias foras. Um anjo de Deus
se achar a vosso lado, para vos ajudar a responder a qualquer
pergunta que vos seja dirigida. Cumpre-vos ficar dia a dia, por assim
dizer, encerrados com Jesus; e ento vossas palavras e exemplos
exercero influncia poderosa para o bem.

No H Desculpa Para a Ignorncia

Alguns dos que entram para o ministrio no sentem a

responsabilidade da obra. Tm falsa idia dos requisitos de um pastor.
Pensam que se requer pouco profundo estudo das cincias ou da
Palavra de Deus, para obter habilitaes para o ministrio. Alguns que
esto ensinando a verdade presente so to deficientes no
conhecimento da Bblia, que lhes difcil citar corretamente um texto
de memria. Confundindo-se assim, desastradamente, como fazem,
esto pecando contra Deus. Torcem as Escrituras e fazem a Bblia
dizer coisas que nela no se acham escritas.
Alguns pensam que a instruo e o conhecimento perfeito das
Escrituras sejam de pouca importncia, uma vez que o homem possua
o Esprito. Mas Deus nunca manda Seu Esprito para sancionar a
ignorncia.
Ele Se pode compadecer dos que se acham impossibilitados de
instruir-se, e abeno-los, e assim faz; condescende por vezes em
aperfeioar o Seu poder na fraqueza deles. Mas o dever dessas
pessoas estudarem Sua Palavra. Falta de conhecimentos cientficos
no escusa para negligenciar-se o estudo da Bblia; pois as palavras
da inspirao so to claras que o iletrado as pode compreender.
 Retribuio de Hospitalidade

Os pastores jovens devem-se tornar teis onde quer que estejam.

Quando em visita ao povo em seus lares, no devem ficar ociosos,
sem fazer nenhum esforo para ajudar aqueles de cuja hospitalidade
esto participando. As obrigaes so mtuas; se o pastor participa da
hospitalidade de seus amigos, seu dever corresponder sua
bondade mediante cuidado e considerao em sua conduta para com
eles. O hospedeiro pode ser homem cheio de cuidados e trabalho
rduo. Mostrando a disposio de no cuidar somente de si, mas de
prestar auxlio oportuno aos outros, o pastor pode encontrar muitas
vezes acesso ao corao, e abrir caminho para a aceitao da
verdade.
O amor da comodidade e, posso dizer, a preguia fsica, incapacita
um homem para o ministrio. Os que se esto preparando para entrar
no ministrio, devem exercitar-se em fazer rduo servio fsico; sero
ento mais capazes de apurar o pensamento.
Que o jovem estabelea bem definidas demarcaes, pelas quais
seja regido em emergncias. Quando sobrevm uma crise que exige
bem desenvolvidas foras fsicas, e mente clara, vigorosa e prtica;
quando h trabalho difcil para ser feito, onde se deve empregar toda a
energia; quando surgem perplexidades que s podem ser enfrentadas
com sabedoria do alto - ento, os jovens que hajam aprendido a
vencer as dificuldades por meio de perseverante esforo, podem
responder ao chamado por obreiros.

A Necessidade de Firmeza

H, na carta de Paulo a Timteo, muitas lies a serem

aprendidas. O velho apstolo insistia com o jovem obreiro quanto
necessidade de firmeza na f. "Por esse motivo, te lembro", escreveu
ele, "que despertes o dom de Deus, que existe em ti pela imposio
das minhas mos. Porque Deus no nos deu o esprito de temor, mas
de fortaleza, e de amor, e de moderao. Portanto, no te
envergonhes do testemunho de nosso Senhor, nem de mim, que sou
prisioneiro Seu; antes, participa das aflies do evangelho, segundo o
poder de Deus." II Tim. 1:6-8.
Paulo rogava a Timteo que se lembrasse de que fora chamado
"com uma santa vocao" para proclamar o poder dAquele que
trouxera " luz a vida e a incorrupo, pelo evangelho, para o que",
declarou, "fui constitudo pregador, e apstolo, e doutor dos gentios;
por cuja causa padeo tambm isto, mas no me envergonho, porque
eu sei em quem tenho crido e estou certo de que poderoso para
guardar o meu depsito at quele dia". II Tim. 1:9-12.
Onde quer que estivesse - fosse diante dos sisudos fariseus, ou
das autoridades romanas; fosse diante da furiosa plebe de Listra ou
dos condenados pecadores do calabouo da Macednia; fosse
arrazoando com os marinheiros tomados de pnico, do navio prestes
a naufragar, ou estando sozinho diante de Nero, para pleitear por sua
vida - ele nunca se envergonhou da causa que defendia. O grande
propsito de sua vida crist fora servir quele cujo nome outrora o
enchera de desprezo, e desse propsito nenhuma oposio ou
perseguio fora capaz de afast-lo. Sua f, fortalecida pelo esforo e
purificada pelo sacrifcio, o sustinha e fortalecia.
"Tu, pois, meu filho," continua Paulo, "fortifica-te na graa que h
em Cristo Jesus. E o que de mim, entre muitas testemunhas, ouviste,
confia-o a homens fiis, que sejam idneos para tambm ensinarem
os outros. Sofre, pois, comigo, as aflies como bom soldado de
Jesus Cristo." II Tim. 2:1-3.
O verdadeiro ministro de Deus no se esquiva a trabalhos ou
responsabilidades. Da Fonte que nunca decepciona aos que
sinceramente buscam o poder divino, tira ele fortaleza que o capacita
a enfrentar e vencer a tentao, e a executar as tarefas que Deus
sobre ele coloca. A natureza da graa que recebe, amplia sua
capacidade para conhecer a Deus e a Seu Filho. Sua alma se
expande num desejo ardente de fazer para o Mestre trabalho
aceitvel. E enquanto avana na vereda crist, torna-se forte "na
graa que h em Cristo Jesus". II Tim. 2:1. Esta graa d-lhe o poder
de ser fiel testemunha das coisas que ouviu. Ele no despreza ou
negligencia o conhecimento que recebeu de Deus, mas transmite esse
conhecimento a homens fiis, os quais por sua vez ensinam a outros.
Nesta sua ltima carta a Timteo, Paulo exps perante o obreiro
mais jovem um alto ideal, apontando os deveres que sobre ele
pesavam como ministro de Cristo.
"Procura", escreve o apstolo, "apresentar-te a Deus aprovado,
como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a
palavra da verdade. Foge, tambm, dos desejos da mocidade; e
segue a justia, a f, a caridade, e a paz com os que, com um corao
puro, invocam o Senhor. E rejeita as questes loucas e sem instruo,
sabendo que produzem contendas. E ao servo do Senhor no convm
contender, mas, sim, ser manso para com todos, apto para ensinar,
sofredor; instruindo com mansido os que resistem, a ver se,
porventura, Deus lhes dar arrependimento para conhecerem a
verdade." II Tim. 2:15, 22-25. Atos dos Apstolos, pgs. 499-502.

Consagrao
IV. Requisitos
"Como ministros de Deus, tornando-nos recomendveis em tudo."
II Cor. 6:4.

Consagrao

Para que um homem seja um pastor de xito, essencial alguma

coisa mais que o mero conhecimento adquirido em livros. O que
labuta por almas, necessita de consagrao, integridade, inteligncia,
operosidade, energia e tato. Possuindo esses requisitos, homem
algum pode ser inferior; ao contrrio, possuir dominadora influncia
para o bem.
Cristo sujeitava Seus desejos e vontades a uma estrita obedincia
Sua misso - a misso que trazia o distintivo celeste. Tudo Ele fazia
em subordinao obra por cujo cumprimento viera a este mundo.
Quando, em Sua juventude, Sua me O achou na escola dos rabinos,
e Lhe disse: "Filho, por que fizeste assim para conosco? Eis que Teu
pai e eu, ansiosos, Te procurvamos", respondeu - e Sua resposta a
nota predominante da obra de Sua vida - "Por que que Me
procurveis? No sabeis que me convm tratar dos negcios de Meu
Pai?" Luc. 2:48 e 49.
A mesma devoo, consagrao igual e igual submisso s
exigncias da Palavra de Deus que se manifestavam em Cristo,
devem ver-se em Seus servos. Ele deixou Seu lar de segurana e
paz, deixou a glria que tinha com o Pai antes que o mundo existisse,
deixou Sua posio sobre o trono do Universo, e foi, como homem
tentado e sofredor, em solido, semear em lgrimas, regar com Seu
sangue a semente da vida para um mundo perdido.
Assim devem Seus servos sair a semear. Quando chamado para
tornar-se semeador da semente da verdade, foi dito a Abrao: "Sai-te
da tua terra, e da tua parentela, e da casa de teu pai, para a terra que
Eu te mostrarei." Gn. 12:1. "E saiu, sem saber para onde ia" (Heb.
11:8), como portador da luz de Deus, para conservar vivo o Seu nome
na Terra. Abandonou seu pas, lar, parentes, e todas as aprazveis
relaes de sua vida terrestre, para tornar-se peregrino e estrangeiro.
Assim ao apstolo Paulo, orando no templo em Jerusalm, veio a
mensagem: "Vai, porque hei de enviar-te aos gentios de longe." Atos
22:21. Da mesma maneira, os que so chamados a se unirem com
Cristo, devem deixar tudo a fim de O seguirem. Velhas relaes
devem ser desfeitas, planos de vida postos margem, renunciadas as
esperanas terrestres. Em fadigas e lgrimas, em solido e sacrifcios,
deve a semente ser lanada.
 Aqueles que consagram a Deus corpo, alma e esprito, recebero
contnua proviso de foras fsicas, mentais e espirituais. Os
inexaurveis depsitos celestes acham-se a sua disposio. Cristo
lhes concede o flego de Seu Esprito, a vida de Sua prpria vida. O
Esprito Santo desenvolve a mxima energia para operar no esprito e
no corao. A graa de Deus dilata e multiplica-lhes as faculdades, e
toda perfeio da natureza divina lhes vem em auxlio na obra de
salvar almas. Mediante a cooperao com Cristo, tornam-se perfeitos
nEle, e, em sua fraqueza humana, so habilitados a praticar as obras
da onipotncia.
O Redentor no aceitar um servio dividido. O obreiro de Deus
precisa aprender diariamente o que significa a entrega de si mesmo.
Tem que estudar a Palavra de Deus, aprendendo-lhe o sentido e
obedecendo aos seus preceitos. Assim pode ele atingir norma da
excelncia crist. Dia a dia Deus com ele colabora, aperfeioando o
carter que deve subsistir no tempo da prova final. E dia a dia o crente
est operando perante os homens e os anjos uma sublime
experincia, mostrando o que pode o evangelho fazer pelos decados
seres humanos.
Quando Cristo chamou os discpulos para O seguirem, no lhes
ofereceu nenhuma lisonjeira perspectiva nesta vida. No lhes
prometeu lucros, ou honras terrestres, nem eles estipularam de
qualquer modo o que deveriam receber. Achando-se Mateus
assentado na alfndega, o Salvador lhe disse: "Segue-Me. E ele,
levantando-se, O seguiu." Mat. 9:9. Mateus no esperou, antes de
prestar qualquer servio, para ajustar determinado salrio, equivalente
importncia que recebia em seu emprego anterior. Sem discutir, sem
hesitar, seguiu a Jesus. Bastava-lhe o estar com o Salvador, o poder
ouvir-Lhe as palavras e unir-se a Ele em Sua obra.
O mesmo se dera com os discpulos anteriormente chamados.
Quando Jesus pediu a Pedro e a seus companheiros que O
seguissem, eles deixaram imediatamente o bote e as redes. Alguns
desses discpulos tinham amigos que dependiam deles quanto
subsistncia; mas, ao receberem o convite do Salvador, no
hesitaram, perguntando: De que vou viver e sustentar minha famlia?
Atenderam ao chamado; e quando, posteriormente, Jesus lhes
perguntou: "Quando vos mandei sem bolsa, alforje ou sandlias,
faltou-vos, porventura, alguma coisa?" puderam responder: "Nada."
Luc. 22:35.
Hoje em dia o Salvador nos chama para Sua obra, como o fez a
Mateus, Joo e Pedro. Se nosso corao tocado por Seu amor, a
questo da recompensa no nos ocupar no esprito o primeiro lugar.
Regozijar-nos-emos em ser cooperadores de Cristo, e no temeremos
confiar em Seu cuidado. Se fazemos de Deus a nossa fora, teremos
clara compreenso do dever, aspiraes altrustas; nossa vida ser
influenciada por um nobre desgnio, que nos colocar acima de
motivos srdidos.

Muitos de quem o Senhor Se poderia servir, no daro ouvidos nem

obedecero Sua voz acima de todas as outras. Parentes e amigos,
velhos hbitos e ligaes tm sobre eles to poderosa influncia, que
Deus no lhes pode comunicar seno poucas instrues, poucos
conhecimentos de Seus desgnios. O Senhor faria por Seus servos
muito mais, se eles Lhe fossem inteiramente consagrados, colocando
Seu servio acima dos laos de parentesco, e todas as outras
relaes terrenas.

A Necessidade de Mais Profunda Consagrao

O tempo requer maior eficincia e mais profunda consagrao. Eu

clamo a Deus: Desperta e envia mensageiros cheios do sentimento de
sua responsabilidade, homens em cujo corao a idolatria do prprio
eu, que jaz no fundo de todo pecado, tenha sido crucificada; que
estejam dispostos a consagrar-se sem reservas ao servio de Deus;
cuja alma se ache desperta quanto santidade da obra e
responsabilidade de sua vocao; que estejam resolvidos a no trazer
a Deus um sacrifcio imperfeito, que no lhes custe esforo nem
orao.
 O Duque de Wellington achava-se presente uma vez a uma
reunio em que um grupo de cristos discutiam a possibilidade de
xito do esforo missionrio entre os pagos. Apelaram para o duque,
dissesse ele se julgava que tais esforos seriam capazes de ter um
sucesso correspondente ao que custavam. O velho soldado
respondeu:
- Cavalheiros, quais so vossas ordens de marcha? O xito no
o que deveis discutir. Se leio corretamente vossas ordens, elas rezam
assim: "Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda a criatura."
Mar. 16:15. Cavalheiros, obedecei a vossas ordens de marcha.
Meus irmos, o Senhor est para vir, e precisamos pr toda
energia na realizao da obra que se acha diante de ns. Apelo para
vs, a fim de que vos dediqueis inteiramente obra. Cristo deu Seu
tempo, alma e foras ao trabalho para benefcio e bno da
humanidade. Dias inteiros consagrava-os ao labor, e noites inteiras
passava-as em orao, a fim de Se fortalecer para enfrentar o inimigo,
e ajudar os que a Ele iam em busca de alvio. Como seguimos o curso
de uma corrente de guas vivas, pela linha verdejante que produz,
assim se pode ver a Cristo nos atos de misericrdia que Lhe
assinalaram a trilha, passo a passo. Onde quer que Ele fosse, a sade
ali surgia, e seguia-se a felicidade por onde havia passado. Com tanta
simplicidade apresentava as palavras da vida, que uma criana as
podia compreender. Os jovens apanhavam-Lhe o esprito de servio, e
buscavam imitar Suas agradveis maneiras, auxiliando os que disso
precisavam. O cego e o surdo se regozijavam em Sua presena. Suas
palavras aos ignorantes e pecadores abriam-lhes uma fonte de vida.
Abundante e continuamente dispensava suas bnos; eram as
entesouradas riquezas da eternidade, concedidas em Cristo, o dom do
Pai ao homem.
Os obreiros de Deus devem sentir tanto que no se pertencem a si
mesmos, como se o prprio sinal e selo de identificao estivessem
colocados sobre suas pessoas. Tm de ser espargidos com o sangue
do sacrifcio de Cristo, e com esprito de inteira consagrao devem
resolver que, pela graa de Cristo, sero um sacrifcio vivo. Mas quo
poucos dentre ns consideram a salvao de pecadores segundo ela
vista pelo universo celeste - como um plano ideado desde a
eternidade na mente de Deus! Quo poucos dentre ns tm o corao
ligado com o Redentor nesta obra, solene e final! Mal existe uma
dcima parte da compaixo que deve haver pelas almas por salvar.
Tantos h a serem advertidos, e todavia quo poucos h que se
compadeam juntamente com Deus o suficiente para ser alguma coisa
ou nada ser, contanto que vejam almas salvas para Cristo!
Quando Elias estava prestes a deixar Eliseu, disse-lhe: "Pede-me
o que queres que te faa, antes que seja tomado de ti. E disse Eliseu:
Peo-te que haja poro dobrada de teu esprito sobre mim." II Reis
2:9. Eliseu no pediu honras terrestre, um lugar entre os grandes
homens da Terra. O que suplicou foi uma grande poro do esprito
dado quele a quem o Senhor estava a ponto de honrar com a
trasladao. Sentia que nenhuma outra coisa o poderia habilitar para a
obra que lhe seria exigida.
Ministros do evangelho, se essa pergunta vos houvesse sido
dirigida, que havereis de responder? Qual o maior desejo de vosso
corao, ao vos empenhardes no servio de Deus?

Tato

Grande tato e sabedoria so necessrios no trabalho de ganhar

almas. O Salvador nunca suprimiu a verdade, mas disse-a sempre
com amor. Em Suas relaes com outros, exercia o mximo tato, e era
sempre bondoso e cheio de cuidado. Nunca foi rude, nunca proferiu
desnecessariamente uma palavra severa, no ocasionou jamais uma
dor desnecessria a uma alma sensvel. No censurava a fraqueza
humana. Denunciava destemidamente a hipocrisia, a incredulidade, e
a iniqidade, mas havia lgrimas em Sua voz ao proferir Suas
esmagadoras repreenses. Nunca tornava a verdade cruel, porm
manifestava profunda ternura pela humanidade.
Toda alma era preciosa aos Seus olhos. Conduzia-Se com divina
dignidade; inclinava-Se, todavia, com a mais terna compaixo e
respeito para todo membro da famlia de Deus. Via em todos, almas a
quem tinha a misso de salvar.

A Discrio de Paulo

O pastor no deve julgar que toda a verdade tem que ser

apresentada aos incrdulos em toda e qualquer ocasio. Ele deve
estudar com cuidado quando convm falar, o que dizer, e o que deixar
de mencionar. Isso no usar de engano; trabalhar como Paulo
fazia. "Porque, sendo livre para com todos," escreveu ele aos
corntios, "fiz-me servo de todos, para ganhar ainda mais. E fiz-me
como judeu para os judeus, para ganhar os judeus; para os que esto
debaixo da lei, como se estivera debaixo da lei, para ganhar os que
esto debaixo da lei. Para os que esto sem lei, como se estivera sem
lei (no estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo),
para ganhar os que esto sem lei. Fiz-me como fraco para os fracos,
para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para todos, para, por todos os
meios, chegar a salvar alguns." I Cor. 9:19-22
Paulo no se aproximava dos judeus de maneira a despertar-lhes
os preconceitos. No lhes dizia, a princpio, que deviam crer em Jesus
de Nazar; mas insistia nas profecias que falavam de Cristo, Sua
misso e obra. Levava seus ouvintes passo a passo, mostrando-lhes a
importncia de honrar a lei de Deus. Dava a devida honra lei
cerimonial, mostrando que fora Cristo que institura a ordem judaica e
o servio sacrifical. Levava-os, ento, at ao primeiro advento do
Redentor, e mostrava que, na vida e morte de Cristo, se havia
cumprido tudo como estava especificado nesse servio sacrifical.
Dos gentios, Paulo se aproximava exaltando a Cristo, e
apresentando as exigncias da lei. Mostrava como a luz refletida pela
cruz do Calvrio dava significao e glria a toda a ordem judaica.
 Assim variava o apstolo sua maneira de trabalhar, adaptando sua
mensagem s circunstncias em que se achava. Depois de paciente
trabalho, tinha grande medida de xito; entretanto, muitos havia que
no se convenciam. Alguns h, hoje, que no se convencero seja
qual for o mtodo de apresentar a verdade; e o obreiro de Deus deve
estudar cuidadosamente mtodos melhores, a fim de no despertar
preconceitos nem combatividade. Eis onde alguns tm fracassado.
Seguindo suas inclinaes naturais, tm fechado portas pelas quais,
com outra maneira de agir, poderiam ter encontrado acesso a
coraes e, por intermdio desses, a outros ainda.
Os obreiros de Deus devem ser homens de mltiplas facetas; isto
, devem possuir largueza de carter. No devem ser homens
apegados a uma s idia, estereotipados em sua maneira de agir,
incapazes de ver que sua defesa da verdade deve variar segundo a
espcie de pessoas entre as quais trabalham, e as circunstncias que
se lhes deparam.
Delicada a obra que se apresenta ao pastor quando o enfrentam
o afastamento, a inimizade encarniada e a oposio. Ele necessita,
mais que os outros, daquela sabedoria que "primeiramente, pura,
depois, pacfica, moderada, tratvel, cheia de misericrdia e de bons
frutos, sem parcialidade e sem hipocrisia". Tia. 3:17. Como o orvalho e
os chuveiros silenciosos caem suavemente sobre as ressequidas
plantas, assim devem cair-lhe as palavras brandamente ao proclamar
a verdade. Cumpre-lhe ganhar almas, no repeli-las. Deve estudar a
fim de ser hbil, onde no h regras para fazer face situao.
Muitas almas tm sido desviadas para uma direo errada, e
assim perdidas para a causa de Deus, devido falta de habilidade e
sabedoria da parte do obreiro. O tato e o critrio centuplicam a
utilidade do obreiro. Se profere as palavras convenientes no tempo
oportuno, e manifesta o devido esprito, isso ter no corao daquele
que ele est procurando ajudar, uma influncia capaz de o comover.

Em Campos Novos
 Ao trabalhardes em campo novo, no penseis ser vosso dever
declarar imediatamente ao povo: Somos adventistas do stimo dia;
cremos que o dia de repouso o sbado; acreditamos que a alma no
imortal. Isso haveria de levantar enorme barreira entre vs e aqueles
a quem desejais alcanar. Falai-lhes, em se vos oferecendo
oportunidade, de pontos de doutrina sobre as quais estais em
harmonia. Insisti sobre a necessidade da piedade prtica.
Tornai-lhes patente que sois cristos, desejando paz, e que amais
sua alma. Vejam eles que sois conscienciosos. Assim lhes ganhareis a
confiana; e haver tempo suficiente para as doutrinas. Seja o
corao conquistado, o solo preparado, e depois semeai a semente,
apresentando em amor a verdade como em Cristo.
Deus ajudar indubitavelmente os que O buscam em procura de
sabedoria. No devemos esperar at que nos venham as
oportunidades; ns as devemos buscar, e estar sempre prontos para
dar a razo da esperana que h em ns. Se o obreiro mantm o
corao alado em orao, Deus o ajudar a dizer a palavra oportuna
a seu tempo.
Ao buscarmos corrigir ou reformar outros, devemos cuidar de
nossas palavras. Elas sero um cheiro de vida para vida, ou de morte
para morte. Ao repreender ou aconselhar, muitos se permitem
linguagem spera, severa, palavras no adaptadas a curar a alma
ferida. Por essas mal-avisadas expresses o esprito se irrita, sendo
muitas vezes a pessoa em erro incitada rebelio.
Todos quantos desejam advogar os princpios da verdade,
necessitam receber o celeste leo do amor. Sob todas as
circunstncias a reprovao deve ser feita com amor. Ento, nossas
palavras ho de corrigir, no exasperar. Cristo, por meio de Seu Santo
Esprito, suprir a fora e o poder. Esta Sua obra.

A Graa da Cortesia
 Os que trabalham para Cristo devem ser retos e fidedignos, firmes
como uma rocha aos princpios, e ao mesmo tempo, bondosos e
corteses. A cortesia uma das graas do Esprito. Lidar com o esprito
humano a maior obra j confiada ao homem; e quem deseja
encontrar acesso aos coraes precisa ouvir a recomendao:
"Sede... misericordiosos e afveis." I Ped. 3:8. O amor far aquilo que
o argumento deixar de realizar. Mas a petulncia de um momento,
uma s resposta spera, uma falta de polidez crist em qualquer
pequenina questo, pode dar em resultado a perda de amigos, bem
como de influncia.
O que Cristo era na Terra, o obreiro cristo se deve esforar por
ser. Ele nosso exemplo, no somente em Sua imaculada pureza,
como na pacincia, amenidade e disposio cativante. Sua vida uma
ilustrao da verdadeira cortesia. Tinha sempre um olhar bondoso e
uma palavra de conforto para o necessitado e o oprimido. Sua
presena levava aos lares uma atmosfera mais pura. Sua vida era
qual fermento operando entre os elementos da sociedade. Puro e
incontaminado, andava entre os excludos, os rudes, os descorteses;
entre injustos publicanos, mpios samaritanos, soldados pagos,
rsticos camponeses e a multido mista. Proferia aqui e ali uma
palavra de simpatia. Ao ver homens fatigados e compelidos a carregar
pesados fardos, compartilhava dos mesmos, e repetia-lhes a lio que
aprendera da Natureza, do amor e da bondade de Deus. Procurava
inspirar a esperana aos mais rudes e menos prometedores, dando-
lhes a certeza de que podiam atingir carter que lhes manifestaria a
filiao divina.
A religio de Cristo abranda quanto h de duro e rude num
temperamento, e suaviza tudo que spero e escabroso nas
maneiras. Torna as palavras brandas, e atraente a conduta.
Aprendamos de Cristo a maneira de harmonizar o alto sentimento de
pureza e integridade com a disposio feliz. O cristo bondoso, corts,
o mais poderoso argumento que se pode apresentar em favor do
cristianismo.
As palavras bondosas so como o orvalho e brandos chuveiros
para a alma. Diz a Escritura a respeito de Cristo, que nos Seus lbios
se derramou a graa, para que soubesse "dizer, a seu tempo, uma
boa palavra ao que est cansado". Isa. 50:4. E o Senhor nos pede: "A
vossa palavra seja sempre agradvel" (Col. 4:6), "para que d graa
aos que a ouvem". Efs. 4:29.
Alguns daqueles com quem entrais em contato, podem ser rudes e
descorteses; mas nem por isso, mostreis de vossa parte menos
cortesia. Aquele que deseja manter o respeito prprio, deve ter cautela
de no ferir desnecessariamente o dos outros. Essa regra deve ser
sagradamente observada para com o mais nscio, o mais imprudente.
O que Deus pretende fazer com essas pessoas aparentemente no
prometedoras, vs no sabeis. Ele j tem aceito pessoas que no
davam mais esperanas nem eram mais atrativas, para fazer uma
grande obra para Ele. Seu Esprito, movendo-Se sobre o corao, tem
despertado cada faculdade para uma ao vigorosa. O Senhor viu
nessas pedras brutas, sem polimento, um material precioso, que
haveria de suportar a prova da tempestade, do calor e da presso.
Deus no v como os homens. No julga pelas aparncias, mas
esquadrinha o corao, e julga com justia.
O Senhor requer que reconheamos os direitos de todos os
homens. Os direitos sociais dos homens, e seus direitos como
cristos, devem ser tomados em considerao. Todos tm de ser
tratados fina e delicadamente, como filhos e filhas de Deus.
O cristianismo tornar o homem cavalheiro. Cristo era corts,
mesmo com Seus perseguidores; e Seus verdadeiros seguidores
manifestaro o mesmo esprito. Vede Paulo, quando levado perante
governadores. Seu discurso perante Agripa uma ilustrao da
verdadeira cortesia, bem como de persuasiva eloqncia. O
evangelho no estimula a polidez formal que circula no mundo, mas a
cortesia que parte de real bondade do corao.
A mais cuidadosa ateno s exteriores convenincias da vida,
no basta para evitar toda a irritabilidade, severidade de juzo e
linguagem imprpria. A verdadeira fineza no se revelar nunca
enquanto o prprio eu for considerado o objeto supremo. Importa que
o amor habite no corao. Um perfeito cristo encontra seus motivos
de ao no profundo e sincero amor ao seu Mestre. Das razes de sua
afeio a Cristo, brota o abnegado interesse por seus irmos. O amor
comunica a seu possuidor, graa, critrio e modstia na conduta.
Ilumina o semblante e rege a voz; afina e eleva o ser inteiro.

A Conduta Conveniente
queles que lidam com as coisas sagradas, dirige-se a solene
recomendao: "Purificai-vos, vs que levais os utenslios do Senhor."
Isa. 52:11. De todos os homens, devem ser os mais prudentes em
palavras e aes, os que tm sido honrados pelo Senhor, aqueles a
quem tem sido confiado um servio especial para realizarem. Devem
ser homens de devoo, que, mediante obras de justia e palavras
puras, verdadeiras, possam erguer o semelhante a um nvel mais
elevado; homens que no sejam abalados por qualquer passageira
tentao; homens firmes e fervorosos em seus desgnios, cujo mais
alto objetivo ganhar almas para Cristo.
As tentaes especiais de Satans so dirigidas contra o
ministrio. Ele sabe que os pastores so apenas entes humanos, no
possuindo em si mesmos graa nem santidade; que os tesouros do
evangelho foram colocados em vasos de barro, os quais s o poder
divino pode tornar vasos para honra. Sabe que Deus tem ordenado
que os pastores sejam um meio poderoso para a salvao de almas, e
que eles s podero ser bem-sucedidos em sua obra medida que
permitem que o Pai eterno lhes domine a vida. Procura, portanto, com
toda a sua habilidade, induzi-los a pecar, sabendo que seu cargo torna
o pecado neles mais excessivamente maligno; pois, pecando, tornam-
se eles prprios representantes do mal.
Aqueles que Deus chamou ao ministrio devem dar provas de ser
aptos para atuar no plpito sagrado. O Senhor ordenou: "Sede vs...
santos em toda a vossa maneira de viver." I Ped. 1:15. "S o exemplo
dos fiis", escreve Paulo. I Tim. 4:12.
"Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina; persevera nestas coisas;
porque, fazendo isto, te salvars, tanto a ti mesmo como aos que te
ouvem." I Tim. 4:16. "J est prximo o fim de todas as coisas;
portanto, sede sbrios e vigiai em orao." I Ped. 4:7.
A questo da pureza e da discrio na conduta uma das que
deve merecer nossa ateno. Devemo-nos guardar dos pecados
desta poca degenerada. No desam os embaixadores de Cristo a
frvolas conversaes, a familiaridades com mulheres, sejam elas
casadas ou solteiras. Mantenham-se no lugar que lhes convm, com a
devida dignidade; entretanto, podem ser ao mesmo tempo sociveis,
bondosos e corteses para com todos. Devem estar acima de tudo que
tenha ares de vulgaridade e familiaridade. Isso terreno proibido, no
qual no seguro pisar. Toda palavra, toda ao, deve tender a
elevar, refinar, enobrecer. H pecado na imprudncia relativa a essas
coisas.
Paulo insistia com Timteo para que meditasse sobre tudo que
puro e excelente, a fim de que seu proveito fosse manifesto a todos. O
mesmo conselho grandemente necessitado pelos homens deste
sculo. Insisto com nossos obreiros quanto necessidade da pureza
em todo pensamento e ato. Temos uma responsabilidade individual
para com Deus, uma obra pessoal, que nenhum outro pode fazer por
ns. lutar por tornar o mundo melhor. Conquanto devamos cultivar a
sociabilidade, no o faamos meramente por diverso, mas com mais
elevado desgnio.
Acaso no se passa em torno de ns o bastante para nos
demonstrar a necessidade dessa precauo? Vem-se por toda parte
naufrgios humanos, altares de famlia destrudos, lares arruinados.
H estranho abandono dos princpios, a norma da moral se encontra
rebaixada, e a Terra est-se tornando rapidamente uma Sodoma.
Crescem velozmente as prticas que trouxeram o juzo de Deus sobre
o mundo antediluviano e que fez com que Sodoma fosse destruda
pelo fogo. Estamos nos aproximando do fim, quando a Terra ser
purificada pelo fogo.
Que aqueles em cujas mos Deus colocou a luz da verdade se
apartem de toda iniqidade. Andem nos caminhos da retido,
dominando toda paixo e hbito que de qualquer modo possam vir a
arruinar a obra de Deus, ou lanar uma mancha sobre sua santidade.
a obra do pastor resistir s tentaes que se acham em seu
caminho, erguer-se acima das corrupes que arrastam a mente a
baixo nvel. Mediante vigilncia e orao, ele pode guardar por tal
forma seus pontos mais fracos, que eles se tornaro os mais fortes.
Mediante a graa de Cristo, os homens podem adquirir estrutura
moral, fora de vontade, e estabilidade de desgnio. H poder nessa
graa para os habilitar a sobrepor-se s sedutoras e empolgantes
tentaes de Satans, e a tornarem-se cristos leais e devotados.

Os Pastores Devem Dar Exemplo Digno

Os pastores devem dar aos jovens exemplo digno, que

corresponda sua santa vocao. Devem ajud-los a ser francos, e
todavia modestos e dignos em todas as suas relaes. Eles esto
semeando dia a dia uma semente que dar fruto. Devem afastar toda
vulgaridade, toda frivolidade, lembrando-se sempre de que so
educadores; quer queiram ou no, suas palavras e atos so para
aqueles com quem estiverem em contato, um cheiro de vida ou de
morte.
 de disciplina de esprito, pureza de corao e mente que se
necessita. A pureza moral depende de
pensar e agir corretamente. Os maus pensamentos destroem a
alma, ao passo que o devido imprio dos pensamentos prepara a
mente para trabalhar de modo harmnico para o Mestre. Todo
pensamento deve ser posto em sujeio obedincia de Cristo.
Os ensinadores da verdade devem ser homens sbios, muito
cuidadosos de suas palavras e aes. Precisam ser homens que
distribuam a seu tempo o alimento ao rebanho de Deus; homens que
no dem a mnima sano a baixas normas de vida; homens dotados
daquela f que opera por amor, e purifica a alma de todo pensamento
e desejo carnal. Obreiros dessa qualidade no rastejam em mundanas
vaidades; no jazem cativos de criaturas humanas, ou das tentaes
de Satans. Eles se devem portar como homens, e ser fortes. Devem
volver o rosto para o Sol da Justia, erguendo-se acima de tudo
quanto baixo, a uma atmosfera isenta de contaminao espiritual e
moral.
Aquele que vive segundo os princpios da religio bblica, no ser
encontrado falto de fora moral. Sob a enobrecedora influncia do
Esprito Santo, os gostos e inclinaes tornam-se puros e santos.
Nada h que exera to grande domnio sobre as afeies, que
alcance to cabalmente aos mais profundos motivos de ao, que
exera to poderosa influncia sobre a vida, e imprima to grande
firmeza e estabilidade ao carter, como a religio de Cristo. Ela
conduz seu possuidor sempre para cima, inspirando-lhe nobres
desgnios, ensinando-lhe a conduta conveniente, e comunicando uma
adequada dignidade a toda ao.
Por que meios h de um jovem reprimir suas ms inclinaes, e
desenvolver o que nobre e bom em seu carter?
Escute ele as palavras: "Portanto, quer comais, quer bebais ou
faais outra qualquer coisa, fazei tudo para a glria de Deus." I Cor.
10:31. Eis a um princpio que tem de servir de base a todo motivo,
pensamento e ato. As paixes contrrias piedade devem ser
crucificadas. Elas exigiro condescendncia, mas Deus implantou no
corao elevados e santos objetivos e desejos, e estes no precisam
ser desprezados. unicamente quando nos recusamos a submeter ao
controle da razo e da conscincia, que somos arrastados para baixo.
Paulo declarou: "Posso todas as coisas nAquele que me fortalece."
Filip. 4:13.
Se vos achegais a Jesus, e buscais adornar vossa profisso com
uma vida bem ordenada e uma conduta piedosa, vossos ps sero
preservados de se desgarrar por caminhos proibidos. Se to-somente
vigiardes, continuamente em orao, se fizerdes tudo como se vos
achsseis na imediata presena de Deus, sereis guardados de cair em
tentao, e podereis esperar conservar-vos puros, irrepreensveis e
incontaminados at ao fim. Se mantiverdes o princpio de vossa
confiana firme at ao fim, vossos caminhos sero estabelecidos em
Deus e, o que a graa comeou, a glria h de coroar no reino de
nosso Deus. "O fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade,
benignidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio. Contra
estas coisas no h lei." Gl. 5:22 e 23. Se Cristo habita em ns,
haveremos de crucificar a carne com suas paixes e concupiscncias.

As Relaes Sociais
A utilidade do pastor jovem, casado ou solteiro, muitas vezes
anulada pela amizade que lhe manifestam as jovens. Essas mulheres
no imaginam que outros olhos as observam, e que sua maneira de
agir pode tender a prejudicar a influncia do pastor a quem elas do
tanta ateno. Se atendessem estritamente s leis da discrio, seria
muito melhor para elas, e para o pastor. Sua falta nesse sentido,
coloca o pastor em posio desagradvel, e faz com que outros o
julguem injustamente.
Mas a responsabilidade dessa questo pesa sobre os prprios
pastores. Cumpre-lhes manifestar desgosto por tais atenes; e, se
tomarem a atitude que Deus quer, no continuaro a ser perturbados.
Eles devem evitar toda aparncia do mal; e quando as moas so
muito sociveis, dever do pastor dar-lhes a conhecer que isso no
agrada. Deve repelir a ousadia, mesmo que o julguem rude, a fim de
salvar da censura a causa. As jovens que se houverem convertido
verdade, e a Deus, daro ouvidos reprovao, e se regeneraro.
Gracejos, piadas e conversas profanas pertencem ao mundo. Os
cristos que possuem a paz de Deus no corao, sero alegres e
felizes, sem condescender com a frivolidade. Enquanto vigiam em
orao, ho de possuir uma serenidade e uma paz que os eleve acima
de tudo o que suprfluo.
O mistrio da piedade, desvendado ao esprito do ministro de
Cristo, ergu-lo- acima dos divertimentos terrenos e sensuais. Ser
participante da natureza divina, havendo escapado corrupo que
pela concupiscncia, h no mundo. A comunho estabelecida entre
Deus e sua alma, torn-lo- frutfero no conhecimento da vontade de
Deus, e abrir diante dele tesouros de assuntos prticos, que pode
apresentar ao povo, os quais no despertaro frivolidade, nem a
sombra de um sorriso, mas infundiro solenidade aos pensamentos,
tocaro o corao, e despertaro as sensibilidades morais para os
sagrados direitos que Deus tem sobre as afeies e a vida. Os que
trabalham na palavra e doutrina, devem ser homens de Deus, de
corao e vida puros. Testimonies, vol. 3, pg. 241.
Esto surgindo jovens para entrar na obra de Deus, alguns dos
quais mal tm qualquer senso da santidade e responsabilidade dessa
obra. Pouca experincia tm no exerccio da f, na sincera fome de
alma pelo Esprito de Deus, a qual sempre traz frutos. Alguns homens
de boas aptides, os quais poderiam ocupar posies importantes,
no sabem de que esprito so. Vo vivendo numa maneira jovial, to
naturalmente como as guas correm morro abaixo. Falam tolices,
brincam com as jovens, ao mesmo tempo que esto ouvindo quase
diariamente as verdades mais solenes e mais de molde a comover a
alma. Esses homens tm uma religio mental, mas o corao no est
santificado pelas verdades que ouvem. Esses nunca podem conduzir
outros Fonte das guas vivas, enquanto delas no beberem eles
prprios.
 No tempo agora para a leviandade, vaidade e frivolidade.
Presto encerrar-se-o as cenas da histria terrestre. Precisam mudar-
se as mentes abandonadas ao sabor dos pensamentos. Diz o
apstolo Pedro: "Cingindo os lombos do vosso entendimento, sede
sbrios e esperai inteiramente na graa que se vos ofereceu na
revelao de Jesus Cristo, como filhos obedientes, no vos
conformando com as concupiscncias que antes havia em vossa
ignorncia; mas, como santo Aquele que vos chamou, sede vs
tambm santos em toda a vossa maneira de viver, porquanto escrito
est: Sede santos, porque Eu sou santo." I Ped. 1:13-16.
Os pensamentos irrefreados precisam ser reunidos e
concentrados em Deus. Os prprios pensamentos devem estar em
sujeio vontade de Deus. No se devem fazer nem esperar elogios;
pois isto tem a tendncia de fomentar a confiana prpria em vez de
promover a humildade; de corromper em lugar de purificar. Os homens
realmente habilitados, e que sentem ter uma parte a desempenhar em
relao com a obra de Deus, sentir-se-o premidos sob o senso da
santidade da obra, tal como um carro sob os molhos. Agora, eis o
tempo de fazer os mais fervorosos esforos para vencer os
sentimentos naturais do corao carnal. Testemunhos Seletos, vol. 1,
pgs. 399 e 400.
Quando um pastor que apresenta a solene mensagem de
advertncia ao mundo, recebe as hospitaleiras gentilezas de amigos e
irmos, negligencia os deveres de pastor do rebanho, e descuidoso
em seu exemplo e conduta, entretendo com os jovens fteis
conversaes, gracejos e pilhrias, e relatando anedotas humorsticas
para despertar o riso, ele indigno de ser ministro do evangelho, e
necessita converter-se antes de lhe ser confiado o cuidado das
ovelhas e cordeiros. Os pastores que so negligentes quanto aos
deveres que competem a um fiel pastor, do provas de que no se
encontram santificados pelas verdades que apresentam a outros, e
no devem ser mantidos como obreiros na vinha do Senhor, enquanto
no tiverem elevado sentimento da santidade da obra do pastor.
Testimonies, vol. 3, pg. 233.
 O ministro de Cristo deve ser homem de orao, homem de
piedade; alegre, mas nunca vulgar e rude, gracejador ou frvolo. O
esprito de frivolidade pode-se harmonizar com a profisso de palhao
e ator, mas se acha inteiramente abaixo da dignidade do homem que
escolhido para interpor-se entre os vivos e os mortos, e ser um
porta-voz de Deus.
O mistrio da piedade, desvendado mente do ministro de Cristo,
elev-lo- acima das alegrias terrestres e sensuais. Ele ser
participante da natureza divina, havendo escapado da corrupo que,
pela concupiscncia, h no mundo. A comunicao estabelecida entre
Deus e a sua alma torn-lo- fecundo no conhecimento da vontade de
Deus, e desvendar-lhe- tesouros de assuntos prticos que poder
apresentar ao povo, os quais no produziro leviandades nem
suscitaro sorrisos, mas solenizaro a mente, tocaro as cordas do
corao, e despertaro o senso moral para os sagrados reclamos que
Deus tem pelos sentimentos e a vida. Os que trabalham pregando e
doutrinando devem ser homens de Deus, puros de corao e vida.

Deciso e Prontido
So necessrios homens independentes, fervorosamente
esforados, no homens maleveis como argila. Os que querem seu
trabalho ao alcance das mos, que pretendem determinada
quantidade de servio e salrio fixo, e desejam experimentar um
trabalho adequado sem o incmodo da adaptao ou treino, no so
os homens que Deus chama para trabalhar em Sua causa. O homem,
que, se a necessidade requer, no saiba adaptar suas aptides a
quase qualquer lugar, no homem para o tempo atual. Os homens
que Deus deseja ligar a Sua causa no so frouxos e sem fibra, sem
msculos ou fora moral de carter. ...
 Homens h que se lisonjeiam de que poderiam fazer algo de
grande e bom, se to-somente as circunstncias fossem outras, ao
passo que no fazem uso das faculdades que j tm, trabalhando nos
encargos que a providncia lhes proveu. O homem pode criar suas
circunstncias, mas as circunstncias nunca devem criar o homem. O
homem deve aproveitar as circunstncias como instrumentos seus
para seu trabalho. Deve ele dominar as circunstncias, mas jamais
permitir que as circunstncias o dominem. A independncia individual
e o poder individual so as qualidades agora necessrias. O carter
individual no precisa ser sacrificado, mas deve ser ajustado,
cultivado, enobrecido. ...
A causa de Deus requer homens de golpe de vista, e capazes de
agir pronta e energicamente no momento oportuno. Se esperais para
medir cada dificuldade e pesar cada perplexidade que encontrardes,
bem pouco haveis de realizar. Encontrareis dificuldades e obstculos a
cada passo, e deveis, com propsito firme, decidir venc-los, ou do
contrrio sereis por eles vencidos.
Vezes h em que vrios meios e fins, mtodos diversos de
operao quanto obra de Deus equivalem-se mais ou menos em
nosso esprito; exatamente ento que se faz mister o melhor critrio.
E se alguma coisa se faz para esse fim, deve ser feita no momento
oportuno. A mais leve inclinao do peso na balana deve ser notada,
decidindo imediatamente a questo. Muita demora fatiga os anjos.
mesmo mais desculpvel tomar uma deciso errada, s vezes, do que
ficar sempre a vacilar, hesitando ora para uma, ora para outra direo.
Maior perplexidade e mal resultam de hesitar e duvidar assim, do que
de agir s vezes muito apressadamente.
Tem-me sido mostrado que as mais assinaladas vitrias e as mais
terrveis derrotas se tm decidido em minutos. Deus requer ao
pronta. Demoras, dvidas, hesitaes e indeciso do muitas vezes
toda vantagem ao inimigo. ...
O fazer as coisas em tempo pode ser um bom argumento em favor
da verdade. Perdem-se freqentemente vitrias devido a tardanas.
Haver crises nesta causa. A ao pronta e decisiva no momento
oportuno conquistar gloriosos triunfos, ao passo que dilaes e
negligncias daro em resultado grandes fracassos e positiva desonra
para Deus. Movimentos rpidos no momento crtico, desarmam muitas
vezes o inimigo, o qual fica decepcionado e vencido, pois esperara
dispor de tempo para delinear planos e operar mediante artifcios. ...

A maior prontido positivamente necessria na hora do perigo.

Cada plano pode estar bem assentado para dar resultados certos, e,
todavia uma demora bem pequena capaz de fazer com que as
coisas assumam aspecto inteiramente diverso, e os grandes objetivos
que poderiam ter sido alcanados perdem-se por falta de golpe de
vista rpido e de deciso pronta.
Muito se pode fazer no sentido de exercitar a mente para vencer a
indolncia. H ocasies em que se tornam necessrias cautela e
grande deliberao; a precipitao seria loucura. Mas mesmo nesses
casos, muito se tem perdido por demasiada hesitao. Exige-se at
certo ponto, cautela; mas a hesitao e a prudncia em determinadas
ocasies, tm sido mais desastrosas do que teria sido um fracasso
devido precipitao. Testimonies, vol. 3, pgs. 496-498.
Alguns h que, durante algum tempo, so bem-sucedidos na luta
contra seus desejos egostas quanto a prazeres e comodidade. So
sinceros e fervorosos, mas fatigam-se do esforo prolongado, da
morte diria, do incessante incmodo. A indolncia parece convidativa;
repulsiva a morte do prprio eu; e cerram os sonolentos olhos, e caem
no poder da tentao, em lugar de resistir-lhe.
As orientaes apresentadas na Palavra de Deus, no deixam
margem para transigncias com o mal. O Filho de Deus manifestou-
Se a fim de atrair todos os homens a Si. Ele no veio para embalar o
mundo e faz-lo dormir, mas para indicar o caminho estreito em que
devem caminhar todos os que hajam de alcanar finalmente as portas
da cidade de Deus. Seus filhos devem seguir o caminho aberto por
Ele; seja qual for o sacrifcio da comodidade ou da satisfao egosta,
seja qual for o preo em trabalho e sofrimento, devem eles manter
batalha constante contra o prprio eu.
 Recolhendo os Frutos - um
Sonho
Num sonho que me foi dado em 29 de setembro de 1886, eu
andava com um grande grupo que estava a procura de amoras
silvestres. Havia muitos rapazes e moas nesse grupo, os quais
deviam ajudar a apanhar as frutas. Parecia como se estivssemos
numa cidade, pois havia muito pouco espao vazio; mas, ao redor da
cidade, havia campos, belos arvoredos e pomares cultivados. Ia
adiante um grande carro carregado de provises para ns.
Em breve o carro parou, o grupo dispersou-se em todas as
direes procura de frutas. Tudo em torno do carro eram arbustos,
altos e baixos, apresentando belas e preciosas frutas; mas o grupo
dirigia as vistas para muito longe, em procura delas. Pus-me a
apanhar as frutas ali por perto, mas com muito cuidado, com receio de
tirar tambm as verdes, que se achavam to misturadas com as
maduras, que eu s podia colher uma ou duas em cada cacho.
Algumas das maiores frutas tinham cado, e estavam meio
comidas pelos bichos e insetos. "Oh!", pensei, "se este campo
houvesse sido penetrado antes, toda essa preciosa fruta poderia ter
sido salva! Mas demasiado tarde agora. Entretanto, apanharei estas
do cho, e verei se h algumas boas entre elas. Mesmo que toda a
fruta esteja estragada, posso pelo menos mostrar aos irmos o que
eles poderiam ter encontrado, se no se houvessem atrasado tanto."
Nesse momento dois ou trs grupos vieram caminhando para o
lugar em que me achava. Estavam gracejando, e pareciam muito
ocupados com a companhia uns dos outros. Ao ver-me, disseram:
"Temos procurado por toda parte, e no pudemos encontrar frutas."
Olharam com espanto para a quantidade que eu tinha. Eu disse: "H
mais ainda para serem apanhadas nesses arbustos." Comearam a
colh-las, mas logo pararam, dizendo: "No justo que apanhemos
aqui; a senhora encontrou este lugar e a fruta sua." Repliquei,
porm: "Isso no importa. Apanhem onde encontrarem alguma. Este
o campo de Deus, e estas so Suas frutas; tendes o privilgio de
apanh-las."
Mas dentro em pouco pareceu-me estar novamente s. De quando
em quando ouvia conversas e risos no carro. Perguntei aos que a se
achavam: "Que esto fazendo?" Responderam: "No pudemos
encontrar nada, e como estivssemos cansados e com fome,
pensamos em vir para o carro e fazer um lanche. Depois de havermos
descansado um pouco, haveremos de sair outra vez."
"Mas", disse eu, "vocs no trouxeram ainda nada. Esto
comendo todas as nossas provises, sem nos dar nada. No posso
comer agora; h muita fruta para apanhar. Vocs no a encontraram
porque no procuraram atentamente. No est do lado de fora dos
arbustos; preciso procur-la. Na verdade no a podero apanhar a
mos-cheias; olhando, porm, com cuidado entre as verdes, ho de
encontrar frutas excelentes."
Dentro em pouco meu baldezinho estava cheio delas, e levei-as
para o carro. Eu disse: "Esta a melhor fruta que j apanhei, e colhi-a
aqui, por perto, ao passo que vocs se fatigaram procurando-a
inutilmente a distncia."
Ento todos vieram ver minhas frutas. Disseram: "Essas so frutas
de arbustos altos, durinhas e boas. No pensvamos que se pudesse
achar alguma coisa nos arbustos altos, de maneira que procuramos
nos ps baixos apenas, e s encontramos algumas delas."
Ento eu disse: "Guardaro essas frutas e depois iro comigo
procurar mais nos arbustos altos?" Mas eles no se tinham preparado
para acondicionar as frutas. Havia pratos e sacos em abundncia,
mas haviam sido usados para guardar comida. Fiquei cansada de
esperar, e afinal indaguei: "No vieram apanhar frutas? Ento como
no esto preparados para acondicion-las?"
Um respondeu: "Irm White, no espervamos realmente
encontrar frutas num lugar onde havia tantas casas, e tantas pessoas
passando; mas como a senhora parecia to ansiosa de as colher,
decidimos vir junto. Pensamos em trazer bastante para comer, e
desfrutar o recreio, caso no as apanhssemos."
 Respondi: "No posso compreender essa espcie de trabalho.
Voltarei para os arbustos imediatamente. O dia j vai adiantado, em
breve a noite chegar, quando no poderemos apanhar nenhuma
fruta." Alguns foram comigo, mas outros permaneceram prximo do
carro, para comer.
Num lugar reuniram-se um pequeno grupo, e ocupavam-se em
falar acerca de alguma coisa na qual pareciam muito interessados.
Aproximei-me, e vi que uma criana que se achava nos braos de
uma mulher, havia-lhes atrado a ateno. Eu disse: "Vocs no tm
seno pouco tempo, e fariam melhor em trabalhar enquanto podem."
A ateno de muitos foi atrada por um casal de jovens que
estavam apostando corrida para o carro. A chegando, estavam to
cansados, que tiveram de sentar-se e descansar. Outros se haviam
atirado tambm relva em busca de repouso.
Assim passou o dia, e bem pouco se havia feito. Afinal eu disse:
"Irmos, vocs chamam a isso uma expedio malsucedida. Se essa
a maneira por que trabalham, no admiro sua falta de xito. Seu
sucesso ou fracasso, depende da maneira em que lanam mo da
obra. H frutas aqui; pois eu as encontrei. Alguns de vocs andaram
procurando nos ps baixos, em vo; outros encontraram algumas;
mas os arbustos grandes foram passados por alto, simplesmente
porque no esperavam achar frutas a. Vem que as frutas que eu
apanhei so grandes e maduras. Dentro em pouco outras
amadurecero, e podemos tornar a percorrer esses arbustos. Foi essa
a maneira em que fui ensinada a apanhar frutas. Se vocs houvessem
procurado perto do carro, teriam encontrado da mesma maneira que
eu.
"A lio que vocs deram hoje aos que esto aprendendo a fazer
essa espcie de servio, ser seguida por eles. O Senhor tem
colocado esses arbustos frutferos mesmo no meio desses lugares
densamente povoados, e espera que os encontrem. Mas vocs tm
estado todos muito ocupados em comer e divertir-se. No vieram ao
campo com a sincera deciso de encontrar frutas.
"Devem, daqui em diante, trabalhar com mais zelo e fervor, e com
objetivo inteiramente diverso, ou seus trabalhos nunca sero bem-
sucedidos. Trabalhando na devida maneira, ensinaro aos obreiros
mais jovens que coisas como comer e divertir-se so de menor
importncia. Foi difcil trazer o carro de provises para o terreno, mas
vocs pensaram mais nelas, do que nas frutas que deviam levar para
casa em resultado de seus esforos. Devem ser diligentes, primeiro
para apanhar as frutas que esto mais prximas de vocs, e depois
procurar as que se encontram mais afastadas; em seguida podero
voltar e trabalhar perto outra vez, e assim sero bem-sucedidos."

Requisitos Essenciais ao
Servio
Simpatia

Deus deseja unir Seus obreiros por uma simpatia comum, uma
pura afeio. a atmosfera de amor cristo que circunda a alma do
crente, que o torna um cheiro de vida para a vida, e habilita Deus a
abenoar-lhe os esforos. O cristianismo no cria muros de separao
entre o homem e seus semelhantes, mas liga as criaturas humanas
com Deus e umas com as outras.
 Notai quo terno e piedoso o Senhor em Seu trato com Suas
criaturas. Ele ama o filho perdido, e suplica-lhe que volte. O brao do
Pai enlaa o filho arrependido; Suas vestes cobrem-lhe os andrajos;
coloca-se-lhe no dedo o anel, como penhor de sua realeza. E todavia
quantos no h que olham para o prdigo, no somente com
indiferena, mas desdenhosamente! Como o fariseu, dizem: "Deus,
graas Te dou, porque no sou como os demais homens." Luc. 18:11.
Como, porm, pensais, olhar Deus aqueles que, ao passo que
pretendem ser coobreiros de Cristo, enquanto uma alma est
sustendo uma luta contra a enchente da tentao, ficam parte, como
o irmo mais velho da parbola, obstinados, caprichosos e egostas?
Quo pouco nos ligamos com Cristo em simpatia naquilo que
devia ser o mais forte lao de unio entre ns e Ele - a compaixo
para com as almas depravadas, culpadas, sofredoras, mortas em
ofensas e pecados! A desumanidade do homem para com o homem,
eis nosso maior pecado.
Muitos pensam que esto representando a justia de Deus, ao
passo que deixam inteiramente de Lhe representar a ternura e o
grande amor. Muitas vezes aqueles a quem eles tratam com
severidade e rispidez, se acham sob o jugo da tentao. Satans est
lutando com essas almas, e palavras speras, destitudas de simpatia,
desanimam-nas, fazendo-as cair presa do poder do tentador. ...
Necessitamos mais da simpatia natural de Cristo; no somente
simpatia pelos que se nos apresentam irrepreensveis, mas pelas
pobres almas sofredoras, em luta, que so muitas vezes achadas em
falta, pecando e se arrependendo, sendo tentadas e vencidas de
desnimo. Devemos dirigir-nos a nossos semelhantes tocados - como
nosso misericordioso Sumo Sacerdote - pelo sentimento de suas
enfermidades. A Cincia do Bom Viver, pgs. 163 e 164.

Integridade

Necessitam-se neste tempo homens de coragem provada e firme

integridade, homens que no temam erguer a voz na defesa do direito.
Desejo dizer a todo obreiro: Que a integridade caracterize cada ato em
todos os vossos deveres oficiais. Todos os dzimos, todo o dinheiro
que vos confiado para qualquer fim especial, deve ser prontamente
posto no lugar devido. O dinheiro dado para a causa de Deus, no
deve ser aplicado em uso pessoal, com a idia de que pode ser
restitudo mais tarde. Isto proibido pelo Senhor. uma tentao
daquele que produz o mal e o mal somente. O pastor que recebe
fundos para o tesouro do Senhor, deve passar ao doador um recibo do
mesmo, com a data. Ento, sem esperar ser tentado por aperto
financeiro a se servir desses meios, deposite-os em lugar de onde os
possa tirar prontamente quando forem solicitados.

Unio com Cristo

Uma ligao vital com o Sumo Pastor, h de fazer do subpastor

um representante vivo de Cristo, uma verdadeira luz para o mundo.
necessria a compreenso de todos os pontos de nossa f, mas de
importncia ainda maior, que o pastor seja santificado mediante a
verdade que apresenta.
O obreiro que conhece a significao da unio com Cristo, tem um
sempre crescente desejo e aptido de apreender o sentido do servio
feito para Deus. Seu conhecimento amplia-se; pois crescer em graa
quer dizer possuir crescente capacidade de compreender as
Escrituras. Esse na verdade coobreiro de Deus. Compreende que
no seno um instrumento, e que deve ser passivo nas mos do
Mestre. Sobrevm-lhe provaes; pois a menos que seja assim
provado, nunca poder reconhecer sua falta de sabedoria e
experincia. Mas, se buscar ao Senhor com humildade e confiana,
todas as provas contribuiro para seu bem. Talvez parea fracassar
por vezes, mas esse aparente fracasso pode ser o instrumento de
Deus para o fazer avanar realmente, e pode importar num melhor
conhecimento de si mesmo e numa confiana mais firme no Cu. Ele
pode ainda cometer erros, mas aprender a no os repetir. Torna-se
mais forte para resistir ao mal, e outros colhem benefcios de seu
exemplo.
 Humildade

O ministro de Deus deve possuir, em alto grau, a humildade. Os

que possuem mais profunda experincia nas coisas de Deus, so os
que mais se afastam do orgulho e da presuno. Como tenham
elevada concepo da glria de Deus, sentem que lhes demasiado
honroso ocupar o mais humilde lugar em Seu servio.
Quando Moiss desceu do monte depois de quarenta dias
passados em comunho com Deus, no sabia que seu rosto
resplandecia com um brilho que atemorizava os que o viam.
Paulo possua uma bem humilde opinio de seus progressos na
vida crist. Fala de si mesmo como do principal dos pecadores. E diz
ainda: "No que j a tenha alcanado ou que seja perfeito." Filip. 3:12.
E todavia Paulo fora altamente honrado pelo Senhor.
Nosso Salvador declarou que Joo Batista era o maior dos
profetas; no entanto, quando interrogado se era o Cristo, Joo
declarou ser indigno sequer de desatar as sandlias de seu Senhor.
Quando os discpulos dele se aproximaram com a queixa de que
todos os homens se estavam voltando para o novo Mestre, Joo lhes
recordou que ele prprio no passava de precursor dAquele que havia
de vir.
Obreiros com tal esprito so hoje necessrios. Os presunosos,
satisfeitos consigo mesmos, podem bem ser poupados obra de
Deus. Nosso Senhor pede obreiros que, sentindo a prpria
necessidade do sangue expiador de Cristo, entrem em Sua obra, no
com arrogncia ou suficincia prpria, mas com inteira certeza de f,
compreendendo que ho de necessitar sempre do auxlio de Cristo a
fim de saber lidar com o esprito dos homens.

Fervor
 H necessidade de um fervor maior. O tempo est passando
rapidamente, e necessitam-se homens dispostos a trabalhar como
Cristo o fazia. No bastante viver uma vida sossegada, cheia de
orao. O meditar somente no satisfar a necessidade do mundo.
Religio no deve ser em nossa vida uma influncia subjetiva. Temos
de ser cristos bem alerta, enrgicos e ardorosos, cheios do desejo de
comunicar aos outros a verdade.
O povo precisa ouvir as novas da salvao mediante a f em
Cristo, e, por meio de fervorosos e fiis esforos a mensagem lhes
deve ser comunicada. Temos de anelar almas, por elas orar e
trabalhar. Veementes apelos devem ser feitos, fervorosas oraes
dirigidas. Nossas splicas fracas e sem vida, precisam transformar-se
em peties de intenso fervor.

Coerncia

O carter de muitos que professam piedade, imperfeito e

unilateral. Isso mostra que, como discpulos na escola de Cristo, tm
aprendido muito imperfeitamente as lies. Alguns que aprenderam a
imitar a Cristo na mansido, no Lhe apresentam a diligncia no fazer
bem. Outros so ativos e zelosos, mas so orgulhosos; nunca
aprenderam a humildade. Outros ainda deixam a Cristo fora de seu
trabalho. Podem ser agradveis de maneiras; podem mostrar simpatia
para com seus semelhantes; mas no tm o corao concentrado no
Salvador, nem aprenderam a linguagem do Cu. No oram como
Cristo orava, no do o valor que Ele dava s almas; no aprenderam
a suportar fadiga em seus esforos pelas almas. Alguns, conhecendo
pouco do poder transformador da graa, tornam-se egostas, crticos,
speros. Outros so plsticos e condescendentes, pendendo ora para
um lado ora para outro, para agradar seus semelhantes.
No importa quo zelosamente seja advogada a verdade, se a
vida diria no testemunhar de seu poder santificador, as palavras
faladas de nada aproveitaro. Uma conduta incoerente endurece o
corao e estreita o esprito do obreiro, colocando tambm pedras de
tropeo no caminho daqueles por quem ele trabalha.

A Vida Diria

O pastor deve achar-se livre de toda desnecessria perplexidade

temporal, a fim de se poder entregar inteiramente a sua santa
vocao. Cumpre-lhe orar muito, e sujeitar-se sob a disciplina de
Deus, para que sua vida revele os frutos do verdadeiro domnio de si
mesmo. Sua linguagem precisa ser correta; nada de frases de gria,
nem de palavras vulgares devem-lhe sair dos lbios. Seu vesturio
deve estar em harmonia com o carter da obra que est fazendo.
Esforcem-se os pastores e professores por atingir a norma
estabelecida nas Escrituras. No se esqueam das pequeninas coisas
que so muitas vezes consideradas sem importncia. A negligncia
das coisas pequenas leva muitas vezes ao descuido das
responsabilidades maiores.
Os obreiros da vinha do Senhor tm o exemplo do bem em todos
os sculos para os animar. Tm tambm o amor de Deus, o ministrio
dos anjos, a simpatia de Jesus e a esperana de atrair almas para o
bem: "Os sbios, pois, resplandecero como o resplendor do
firmamento; e os que a muitos ensinam a justia refulgiro com as
estrelas, sempre e eternamente." Dan. 12:3.

Pregues a Palavra
V. O Pastor no Plpito
"No dando ns escndalo em coisa alguma, para que o nosso
ministrio no seja censurado." II Cor. 6:3.
 "Pregues a Palavra"

"Conjuro-te, pois, diante de Deus e do Senhor Jesus Cristo, que h

de julgar os vivos e os mortos, na Sua vinda e no Seu reino, que
pregues a palavra, instes a tempo e fora de tempo, redarguas,
repreendas, exortes, com toda a longanimidade e doutrina." II Tim. 4:1
e 2.
Nessas incisivas e fortes palavras, torna-se patente o dever do
pastor de Cristo. Ele tem de pregar a "palavra", no as opinies e
tradies dos homens, no fbulas aprazveis ou histrias
sensacionais, para mover a imaginao e despertar as emoes. No
deve exaltar-se, mas, como na presena de Deus, colocar-se perante
o mundo a perecer, e pregar a palavra. No deve haver nenhuma
leviandade, nenhuma frivolidade, nenhuma interpretao fantasiosa; o
pastor deve falar com sinceridade e profunda seriedade, como uma
voz vinda de Deus a expor as Sagradas Escrituras. Cumpre-lhe
oferecer aos ouvintes aquilo que de maior interesse para seu bem
presente e eterno.
Irmos meus que ministrais, ao vos achardes perante o povo, falai
do que essencial, o que instrui. Ensinai as grandes verdades
prticas que devem ser introduzidas na vida. Ensinai o poder salvador
de Jesus, "em quem temos a redeno... a saber, a remisso dos
pecados". Col. 1:14.
Esforai-vos por fazer com que vossos ouvintes compreendam o
poder da verdade.
Os pastores devem apresentar a firme palavra da profecia como o
fundamento da f dos adventistas do stimo dia. As profecias de
Daniel e Apocalipse devem ser cuidadosamente estudadas e, em
ligao com elas, as palavras: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o
pecado do mundo." Joo 1:29.
O captulo vinte e quatro de Mateus -me apresentado
repetidamente como devendo ser exposto ateno de todos.
Vivemos atualmente no tempo em que as predies deste captulo se
esto cumprindo. Expliquem nossos pastores e mestres essas
profecias queles que esto instruindo. Deixem fora de seus discursos
assuntos de menor importncia, e apresentem as verdades que ho
de decidir o destino das almas.
O tempo em que vivemos pede vigilncia contnua, e os ministros
de Deus devem apresentar a luz sobre a questo do sbado. Devem
advertir os habitantes do mundo quanto a estar Cristo para vir em
breve, com poder e grande glria. A ltima mensagem de advertncia
ao mundo tem de levar homens a ver a importncia que o Senhor d
Sua lei. To claramente deve a mensagem ser apresentada, que
nenhum transgressor, ouvindo-a, seja desculpvel em deixar de
discernir a importncia de obedecer aos mandamentos de Deus.
Fui instruda a dizer: Reuni das Escrituras as provas de que Deus
santificou o stimo dia, e leiam-se essas provas perante a
congregao, mostre-se aos que no tm ouvido a verdade, que todos
quantos se desviam de um claro "Assim diz o Senhor", tm de sofrer
os resultados de seu procedimento. Em todos os sculos o sbado
tem sido a prova de lealdade a Deus.
"Entre Mim e os filhos de Israel ser um sinal para sempre",
declara o Senhor. xo. 31:17.
Excessiva Diplomacia nas Coisas Sagradas
O evangelho sofre agora oposio de todos os lados. A
confederao do mal nunca esteve to forte como atualmente. Os
espritos do mal se esto combinando com agentes humanos para
combater os mandamentos de Deus. A tradio e a mentira so
exaltados acima das Escrituras; a razo e a cincia acima da
revelao; o talento humano acima dos ensinos do Esprito; formas e
cerimnias acima do poder vital da piedade. Pecados ofensivos tm
separado o povo de Deus. A infidelidade se est rapidamente tornando
moda. "No queremos que Este reine sobre ns", a linguagem de
milhares. Luc. 19:14. Os ministros de Deus devem erguer a voz como
uma trombeta, e mostrar ao povo as suas transgresses. Os sermes
suaves to freqentemente pregados, no fazem impresso
duradoura. Os homens no so tocados at ao fundo do corao,
porque as claras e penetrantes verdades da Palavra de Deus no lhes
so ditas.
Muitos dos que professam crer na verdade, diriam, caso
exprimissem seus sentimentos reais: "Que necessidade h de se falar
to positivamente?" Bem poderiam ento perguntar: "Por que
necessitava Joo Batista de dizer aos fariseus: "Raa de vboras,
quem vos ensinou a fugir da ira futura?" Mat. 3:7. Que necessidade
tinha ele de provocar a ira de Herodias, dizendo a Herodes que lhe era
ilcito viver com a mulher de seu irmo? Perdeu a vida, por falar assim
positivamente. Por que no poderia ter agido de maneira a no
incorrer na clera de Herodias?"
Assim tm os homens raciocinado, at que a excessiva diplomacia
tomou o lugar da fidelidade. Permite-se ao pecado passar sem
repreenso. Quando se h de ouvir mais uma vez na igreja a voz da
repreenso fiel: "Tu s este homem"? II Sam. 12:7. No fossem to
raras essas palavras, e veramos mais do poder de Deus. Os
mensageiros do Senhor no se devem queixar de que seus esforos
sejam infrutferos, enquanto no se arrependerem de seu amor pela
aprovao, seu desejo de agradar aos homens, o qual os leva a
suprimir a verdade, e a clamar: Paz, quando Deus no falou paz.
Oxal todo ministro de Deus compreendesse a santidade de sua
obra e de sua vocao. Como mensageiros divinamente indicados, os
pastores se acham em posio de terrvel responsabilidade. Cumpre-
lhes trabalhar, da parte de Cristo, como mordomos dos mistrios do
Cu, animando os obedientes e advertindo os desobedientes. A norma
mundana no deve influir em sua conduta. Eles no se devem apartar
jamais do caminho em que Jesus lhes pediu que andassem. Cumpre-
lhes avanar em f, lembrando-se de que esto rodeados de uma
nuvem de testemunhas. No devem falar suas prprias palavras, mas
as que Aquele que maior que os potentados da Terra lhes pediu que
falassem. Sua mensagem tem de ser: "Assim diz o Senhor."
Deus pede homens que, como Nat, Elias e Joo, apresentem
destemidamente Sua mensagem, a despeito das conseqncias; que
falem a verdade, embora isso importe no sacrifcio de tudo quanto
possuam.
 Como Setas Agudas

As palavras de Cristo eram como setas agudas, que iam ao alvo, e

feriam o corao de Seus ouvintes. Todas as vezes que Se dirigia ao
povo, fosse grande ou pequeno Seu auditrio, Suas palavras exerciam
sobre algum efeito salvador. Nenhuma mensagem que casse de
Seus lbios se perdia. Cada palavra que proferia revelava nova
responsabilidade aos que O ouviam. E hoje em dia, os pastores que
esto anunciando em sinceridade a ltima mensagem de misericrdia
ao mundo, dependendo de Deus quanto a foras, no precisam recear
que seus esforos sejam vos. Embora olho algum possa ver o
caminho da seta da verdade, quem pode dizer que ela no atingiu o
alvo, e penetrou no corao dos que a ouviram? Se bem que nenhum
ouvido humano haja percebido o grito da alma ferida, todavia a
verdade abriu silenciosamente caminho para o corao. Deus falou
alma; e, no dia do ajuste final de contas, Seus fiis pastores achar-se-
o com os trofus da graa remidora, para dar honra a Cristo.
Ningum pode dizer o que se perde por tentar pregar sem a uno
do Esprito Santo. H, em todas as congregaes, pessoas que se
acham hesitantes, quase decididas a se pr inteiramente do lado de
Deus. Esto-se tomando decises; demasiadas vezes, porm, o
pastor no possui o esprito e poder da mensagem, e no se faz
nenhum apelo direto aos que esto oscilando na balana.
Nesta poca de trevas morais, preciso alguma coisa mais do que
secas teorias para mover as almas. Os pastores devem manter
ligao viva com Deus. Devem pregar como quem cr naquilo que diz.
Verdades vivas, caindo dos lbios do homem de Deus, faro com que
os pecadores tremam, e os convictos exclamem: O Senhor meu
Deus; estou resolvido a colocar-me inteiramente do lado do Senhor.
O mensageiro de Deus nunca deve deixar de esforar-se por obter
mais luz e poder. Ele deve lidar sempre, orar sempre, sempre esperar,
por entre desnimos e trevas, decidido a adquirir um perfeito
conhecimento das Escrituras, e a no ficar atrs em dom algum.
Enquanto houver uma alma a receber benefcio, ele deve avanar
sempre com renovada coragem a cada esforo. Enquanto for verdade
que Jesus disse: "No te deixarei, nem te desampararei" (Heb. 13:5),
e a coroa da justia for oferecida ao vencedor, enquanto nosso
Advogado interceder em favor do pecador, os ministros de Cristo
devem trabalhar com esperanosa e infatigvel energia, e
perseverante f.
Os homens que assumem a responsabilidade de apresentar ao
povo a palavra provinda da boca de Deus, tornam-se responsveis
pela influncia que exercem em seus ouvintes. Se so verdadeiros
homens de Deus, sabero que o objetivo de pregar no entreter.
No meramente fornecer informaes, nem convencer o intelecto.
A pregao da palavra deve apelar para a inteligncia, e
comunicar conhecimento, mas cumpre-lhe fazer mais que isso. A
palavra do pastor, para ser eficaz, tem de atingir o corao dos
ouvintes. No deve introduzir histrias divertidas na pregao.
Cumpre-lhes esforar-se por compreender a grande necessidade e
anelo da alma. Ao achar-se perante sua congregao, lembre-se de
que h entre os ouvintes pessoas em luta com a dvida, quase em
desespero, quase sem esperana; pessoas que, constantemente
assediadas pela tentao, esto combatendo um duro combate contra
o adversrio das almas. Pea ele ao Salvador que lhe d palavras que
sirvam para fortalecer essas almas para o conflito contra o mal.

Partindo o Po da Vida Para as

Almas
Partindo o Po da Vida

Muitos daqueles por quem nossos pastores trabalham so

ignorantes das verdades da Bblia e das exigncias de Deus, e as
mais simples lies quanto piedade prtica, so para eles uma nova
revelao. Esses precisam saber o que a verdade, e, ao trabalhar
em favor deles, o pastor no deve considerar assuntos que sirvam
simplesmente para agradar a imaginao ou satisfazer a curiosidade.
Parta ele, ao contrrio, o po da vida para essas almas famintas. Ele
nunca deve pregar um sermo que no ajude os ouvintes a ver mais
claramente o que tm de fazer para salvar-se.
As exigncias imediatas, as provas presentes - so coisas para as
quais homens e mulheres necessitam de auxlio no momento. O
pastor pode elevar-se s nuvens mediante poticas descries e
imaginosas apresentaes, as quais agradam aos sentidos e
alimentam a imaginao, mas no tocam experincia da vida, as
necessidades dirias. Talvez ele pense que, mediante sua imaginosa
eloqncia, alimentou o rebanho de Deus; seus ouvintes podero
pensar que nunca antes viram a verdade assim revestida de to bela
linguagem. Acompanhai, porm, da causa para o efeito, o xtase dos
sentimentos produzidos por essas fantasiosas imagens, e vereis que,
se bem que talvez tenham sido apresentadas algumas verdades,
esses sermes no fortalecem os ouvintes para as dirias batalhas da
vida.
Aquele que faz da eloquncia o mais elevado objetivo em suas
pregaes, faz com que o povo esquea a verdade que se acha de
mistura com sua oratria. Em havendo passado a emoo, verificar-
se- que a Palavra de Deus no se firmou na mente, nem lucraram os
ouvintes em entendimento. Podem falar acerca da eloqncia do
pastor em termos cheios de admirao, mas no foram em nada
levados mais perto da deciso. Falam do sermo como o fariam de
uma pea de teatro, e do pastor como o fariam de um ator. Eles
podero voltar a escutar tais discursos, mas dali sairo sem haver
recebido impresso nem alimento.
No de discursos floreados que se necessita, nem de uma
torrente de palavras destitudas de significao. Nossos pastores
devem falar de maneira que ajudem o povo a apreender a verdade
vital. Meus irmos, no vos alceis a alturas em que o povo comum no
vos possa seguir, e onde, pudessem eles acompanhar-vos, no
seriam beneficiados nem receberiam bnos. Ensinai as simples
lies dadas por Cristo. Contai a histria de Sua vida de abnegao e
sacrifcio, Sua humilhao e morte, ressurreio e ascenso, Sua
intercesso pelos pecados nas cortes do Alto. H, em todas as
congregaes, almas sobre quem o Esprito do Senhor Se est
movendo; ajudai-as a compreender o que a verdade; reparti com
elas o po da vida; chamai sua ateno para as questes vitais.
H muitas vozes advogando o erro; que a vossa defenda a
verdade. Apresentai assuntos que sejam como verdes pastos para as
ovelhas do rebanho de Deus. No leveis vossos ouvintes a regies
agrestes, onde se no encontraro mais prximos da fonte da gua
viva do que o estavam antes de vos ouvir. Apresentai a verdade como
em Jesus, tornando claras as exigncias da lei e do evangelho.
Apresentai a Cristo, o caminho, a verdade e a vida, e falai de Seu
poder de salvar a todos quantos a Ele se chegam. O Capito de nossa
salvao est intercedendo por Seu povo, no como um suplicante
que quer mover a compaixo do Pai, mas como um vencedor, que
roga os trofus da Sua vitria.
Ele capaz de salvar perfeitamente a todos quantos por
intermdio dele se aproximam de Deus. Tornai bem claro este fato.
A menos que os pastores sejam cautelosos, ho de ocultar a
verdade sob ornamentos humanos. No pense nenhum pastor que
pode converter pessoas com sermes eloqentes. Os que ensinam a
outros devem suplicar a Deus que lhes comunique Seu Esprito, e os
habilite a exaltar a Cristo como a nica esperana do pecador.
Linguagens floreadas, contos agradveis, ou anedotas imprprias, no
convencem o pecador. Os homens ouvem tais palavras, como o
fariam a uma cano aprazvel. A mensagem que o pecador deve
ouvir, : "Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho
unignito, para que todo aquele que nEle cr no perea, mas tenha a
vida eterna." Joo 3:16. A recepo do evangelho no depende de
testemunhos eruditos, de discursos eloqentes, ou de argumentos
profundos, mas de sua simplicidade, e de sua adaptao aos que se
acham famintos do po da vida.
A eficincia do Esprito Santo que torna eficaz o ministrio da
palavra. Quando Cristo fala por intermdio do pastor, o Esprito Santo
prepara o corao dos ouvintes para receber a palavra. O Esprito
Santo no um servo, mas um poder que rege. Ele faz com que a
verdade resplandea no esprito, e fala atravs de todo discurso em
que o pastor se entrega operao divina. o Esprito que envolve a
alma numa santa atmosfera, e fala ao impenitente mediante palavras
de advertncia, indicando-lhe Aquele que tira o pecado do mundo.

Pregar a Cristo
Muitas observaes tm sido feitas ao fato de, em seus discursos,
nossos oradores haverem salientado mais a lei, e no a Cristo. Essa
afirmao no estritamente verdica; mas, no haver para ela
alguma razo? No tm acaso ocupado o plpito homens que no
possuem experincia genuna nas coisas de Deus, homens que no
receberam a justia de Cristo? Muitos de nossos pastores tm apenas
feito sermes, apresentando os assuntos por meio de argumentos, e
mencionando pouco o poder salvador do Redentor. Seu testemunho
era destitudo do sangue salvador de Cristo. Sua oferta assemelhava-
se de Caim. Traziam ao Senhor os frutos da terra, os quais eram,
em si mesmos, aceitveis aos olhos de Deus. Muito bom era, na
verdade, o fruto; mas, a virtude da oferta - o sangue do Cordeiro
morto, representando o sangue de Cristo - isso faltava. O mesmo
acontece com sermes destitudos de Cristo. Os homens no so por
eles aguilhoados at ao corao; no so levados a indagar: Que
devo fazer para me salvar?
De todos os professos cristos, devem os adventistas do stimo
dia ser os primeiros a exaltar a Cristo perante o mundo. A
proclamao da terceira mensagem anglica pede a apresentao da
verdade do sbado. Esta verdade, juntamente com outras includas na
mensagem, tem de ser proclamada; mas o grande centro de atrao,
Cristo Jesus, no deve ser deixado parte. Na cruz de Cristo que a
misericrdia e a verdade se encontram, e a justia e a paz se beijam.
O pecador deve ser levado a olhar ao Calvrio; com a f singela de
uma criana, deve confiar nos mritos do Salvador aceitando Sua
justia, confiando em Sua misericrdia.

O Amor de Deus

Mediante o amor de Deus os tesouros da graa de Cristo foram

abertos perante a igreja e o mundo. "Deus amou o mundo de tal
maneira que deu o Seu Filho unignito, para que todo aquele que nEle
cr no perea, mas tenha a vida eterna." Joo 3:16. Que
maravilhoso, insondvel amor, que levou Cristo a morrer por ns,
sendo ns ainda pecadores! E que prejuzo sofre a alma que,
compreendendo os fortes reclamos da lei, deixa de reconhecer que,
onde abundou o pecado, superabundou a graa de Cristo!
Quando a lei apresentada como deve ser, revela o amor de
Deus. No admira, porm, que os coraes no sejam abrandados
mesmo pela verdade, quando ela apresentada de maneira fria e sem
vida; no admira que a f vacile ante as promessas de Deus, quando
os pastores e obreiros deixam de apresentar a Jesus em Sua relao
para com a lei.
Alguns obreiros na causa de Deus tm sido demasiado prontos a
atirar acusaes contra o pecador; o amor do Pai em dar Seu Filho
para morrer pela humanidade, tem sido conservado em segundo
plano. Torne o ensinador da verdade conhecido do pecador o que
Deus em verdade - um Pai que espera em compassivo amor,
receber o prdigo, no lhe lanando acusaes iradas, mas
preparando um banquete para festejar-lhe a volta. Oh! se
aprendssemos todos a maneira do Senhor no conquistar almas!
Deus quer desviar a mente da convico da lgica para uma
convico mais profunda, elevada, pura e gloriosa. Muitas vezes a
lgica humana tem quase extinguido a luz que Deus quer fazer brilhar
em claros raios, para convencer os homens de que o Senhor da
Natureza digno de todo o louvor e glria, porque o Criador de
todas as coisas.
 Alguns pastores erram em tornar seus sermes inteiramente
argumentativos. Pessoas h que escutam a teoria da verdade, e so
impressionadas com as provas apresentadas; ento, se Cristo
apresentado como Salvador do mundo, a semente lanada pode
brotar e dar frutos para a glria de Deus. Mas freqentemente a cruz
do Calvrio no apresentada perante o povo. Alguns talvez estejam
escutando o ltimo sermo que lhes ser dado ouvir, e perdida a
oportunidade urea, est perdida para sempre. Se, juntamente com a
teoria da verdade, Cristo e Seu amor redentor houvessem sido
proclamados, esses poderiam ter sido atrados para o Seu lado.
O Caminho Para Cristo

H mais pessoas do que pensamos ansiando por encontrar o

caminho para Cristo. Os que pregam a ltima mensagem de
misericrdia, devem ter em mente que Cristo tem de ser exaltado
como o refgio do pecador. Alguns pastores pensam no ser
necessrio pregar arrependimento e f; julgam que seus ouvintes se
acham relacionados com o evangelho, e que devem ser apresentados
assuntos de natureza diferente, a fim de lhes prender a ateno.
Muitas pessoas, no entanto, so lamentavelmente ignorantes quanto
ao plano da salvao; precisam mais de instruo quanto a esse tema
todo-importante, do que sobre qualquer outro.
So essenciais discursos tericos, para que o povo veja a cadeia
da verdade, elo aps elo, ligando num todo perfeito; mas nunca se
deve pregar um sermo sem apresentar como a base do evangelho a
Cristo, e Ele crucificado.
Os pastores alcanariam mais coraes, se salientassem mais a
piedade prtica. Freqentemente, quando se fazem sries de
conferncias para apresentar a verdade em novos campos, os
discursos feitos so grandemente tericos. O povo agitado pelo que
ouve. Muitos vem a fora da verdade, e ficam ansiosos de pr os ps
num firme fundamento. ento, muito especialmente, o momento de
insistir com a conscincia quanto religio de Cristo. Se se permite
que as reunies terminem sem esse trabalho prtico, h grande
prejuzo.
 s vezes homens e mulheres sem estarem convertidos, se
decidem em favor da verdade devido ao peso das provas
apresentadas. A obra do pastor no est completa enquanto ele no
fizer sentir a seus ouvintes a necessidade de uma transformao de
corao. Em cada discurso devem ser dirigidos ao povo fervorosos
apelos para abandonar seus pecados e volver-se a Cristo. Os
pecados populares e as condescendncias de nossa poca devem ser
condenados, e ordenada a piedade prtica. Sentindo de corao a
importncia das palavras que profere, o verdadeiro ministro no pode
reprimir o interesse espiritual que sente por aqueles por quem
trabalha.
Oh! quem me dera servir-me de linguagem suficientemente
vigorosa para causar a impresso que desejo sobre meus
companheiros de obra no evangelho! Meus irmos, estais lidando com
as palavras da vida; estais tratando com espritos capazes do mximo
desenvolvimento. Cristo crucificado, Cristo ressurgido, Cristo assunto
aos Cus, Cristo vindo outra vez, deve abrandar, alegrar e encher o
esprito do ministro, por tal forma, que ele apresente estas verdades
ao povo em amor, e profundo zelo. O ministro desaparecer ento, e
Jesus ser revelado.
Exaltai a Jesus, vs que ensinais o povo, exaltai-O nos sermes,
em cnticos, em orao. Que todas as vossas foras convirjam para
dirigir ao "Cordeiro de Deus" almas confusas, desencaminhadas,
perdidas. Erguei-O, ao ressuscitado Salvador, e dizei a todos quantos
ouvem: Vinde quele que "vos amou e Se entregou a Si mesmo por
ns". Efs. 5:2. Seja a cincia da salvao o tema central de todo
sermo, de todo hino. Seja ela manifestada em toda splica. No
introduzais em vossas pregaes coisa alguma que seja um
suplemento a Cristo, a sabedoria e o poder de Deus. Mantende
perante o povo a palavra da vida, apresentando Jesus como a
esperana do arrependido e a fortaleza de todo crente. Revelai o
caminho da paz alma turbada e acabrunhada, e manifestai a graa e
suficincia do Salvador.
Existe apenas uma estrada que conduz das trevas acima, para a
luz, at chegar ao trono de Deus - a estrada da f. Esta estrada no
escura nem incerta; no o caminho de mentes finitas, nem uma
vereda de feitura humana, na qual se exige tributo de todos os
viajantes. A entrada para ela no se pode obter mediante obras de
penitncia.
O caminho provido por Deus to completo, to perfeito, que o
homem no pode, mediante obra alguma que faa, acrescentar sua
perfeio. largo bastante para receber o mais endurecido pecador,
se muito se arrepende, e todavia demasiado estreito para que nele
encontre lugar o pecado. Esse o caminho destinado a ser seguido
pelos remidos do Senhor.

A Justia Pela F
O pensamento de que a justia de Cristo nos imputada, no por
algum mrito de nossa parte, mas como um dom gratuito de Deus,
um precioso pensamento. O inimigo de Deus e do homem no quer
que esta verdade seja claramente apresentada; pois sabe que, se o
povo a aceitar plenamente, est despedaado o seu poder. Se ele
pode dominar a mente de maneira que a dvida e a incredulidade e as
trevas constituam a experincia dos que professam ser filhos de Deus,
ele os pode vencer com a tentao.
 Aquela f simples, que toma a Deus em Sua palavra, deve ser
estimulada. O povo de Deus deve ter aquela f que lana mo do
poder divino; "porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isso
no vem de vs; dom de Deus". Efs. 2:8. Os que crem que Deus,
por amor de Cristo, lhes perdoou os pecados, no devem, pela
tentao, deixar de prosseguir em combater o bom combate da f.
Sua f deve-se tornar mais forte, at que sua vida crist bem como
suas palavras, declarem: "O sangue de Jesus Cristo... nos purifica de
todo o pecado." I Joo 1:7.
Se queremos ter o esprito e poder da terceira mensagem
anglica, temos de apresentar a lei e o evangelho juntos, pois eles
andam de mos dadas. medida que um poder de baixo est
incitando os filhos da desobedincia para anular a lei de Deus, e pisar
a verdade de que Cristo nossa justia, um poder de cima est
operando no corao dos leais, para exaltarem a lei, e erguerem a
Jesus como Salvador completo.
A menos que se introduza poder divino na experincia do povo de
Deus, e teorias e idias falsas lhes empolguem a mente, Cristo e Sua
justia ficaro fora da vida espiritual de muitos, e sua f ser
impotente e sem vida.
Os pastores precisam apresentar a Cristo em Sua plenitude, tanto
nas igrejas, como em novos campos a fim de que os ouvintes
possuam f inteligente. O povo deve estar instrudo de que Cristo lhes
salvao e justia. o estudado desgnio de Satans impedir as
almas de crer em Cristo como sua nica esperana; pois o sangue de
Cristo, que purifica de todo pecado, s eficaz em favor daqueles que
acreditam em Seus mritos, e o apresentam perante o Pai, como fez
Abel em sua oferta.
A oferta de Caim foi uma ofensa a Deus, por ser uma oferta
destituda de Cristo. O tema de nossa mensagem no somente os
mandamentos de Deus, mas a f de Jesus. Uma brilhante luz
resplandece em nossa estrada hoje, e induz a maior f em Jesus.
Devemos receber cada raio de luz, e nele andar, a fim de que se no
torne nossa condenao no juzo. Nossos deveres e obrigaes se
tornam mais importantes ao obtermos viso mais ntida da verdade. A
luz manifesta e condena os erros que se ocultavam nas trevas; e, ao
chegar a luz, a vida e o carter dos homens devem mudar
correspondentemente, para com ela se harmonizarem. Pecados que
eram outrora cometidos por ignorncia, devido cegueira do esprito,
j no podem continuar a merecer condescendncia sem que se
incorra em culpa. medida que se concede maior luz, os homens se
devem reformar, elevar e refinar por ela, ou ficaro mais perversos e
obstinados do que antes de ela lhes vir.

Conselhos a um Evangelista
Los Angeles, Califrnia, 22 de agosto de 1908
Caro irmo:

... Tenho, da parte do Senhor, esta mensagem para vs: Sede

bondoso no falar, brando na ao. Guardai-vos cuidadosamente, pois
sois inclinado a ser severo e autoritrio, e a dizer coisas speras. O
Senhor vos fala, dizendo: Vigiai e orai para que no entreis em
tentao. Expresses speras ofendem ao Senhor; palavras
imprudentes causam dano. -me ordenado dizer-vos: Sede brando na
linguagem; vigiai bem vossas palavras; no permitais que se introduza
a dureza em vossa maneira de falar ou nos vossos gestos. Ponde em
tudo quanto fizerdes a fragrncia da semelhana de Cristo. No
permitais que traos naturais de carter desfigurem e estraguem
vossa obra. Cumpre-vos ajudar e fortalecer os tentados. No deixeis
aparecer o prprio eu em palavras impetuosas. Cristo deu a vida pelo
rebanho, e por todos por quem trabalhais. No consintais que
nenhuma palavra vossa faa uma alma pender para a direo errada.
No ministrio de Cristo preciso que se revele um carter semelhante
ao de Cristo.
Expresses speras, despticas, no se harmonizam com a
sagrada obra que Cristo deu a Seus ministros. Quando a experincia
diria olhar a Jesus e dEle aprender, haveis de revelar carter so e
harmnico. Abrandai vossas manifestaes, e no vos permitais
proferir palavras condenatrias. Aprendei do grande Mestre. As
expresses de bondade e simpatia faro bem como um remdio, e
curaro almas em desespero. O conhecimento da Palavra de Deus,
introduzido na vida prtica, ter uma fora saneadora e suavizante. A
aspereza no falar nunca h de produzir bnos para vs, nem a
nenhuma outra alma.

Meu irmo, deveis representar a mansido, a pacincia e a

bondade de Cristo. Em vossos discursos perante o pblico, sejam as
vossas manifestaes de conformidade com as dele. "Mas a
sabedoria que do alto vem , primeiramente, pura, depois pacfica,
moderada, tratvel, cheia de misericrdia e de bons frutos." Tia. 3:17.
Vigiai e orai, e vencei a aspereza que em vs por vezes irrompe.
Mediante a graa de Cristo operando em vs, vossas palavras se
podem santificar. Se vossos irmos no procedem exatamente como
pensais que deveriam fazer, no vos dirijais a eles asperamente. O
Senhor tem sido ofendido por vezes com vossas expresses severas.
 Vossa vontade deve ser submissa vontade do Senhor.
Necessitais do auxlio do Senhor Jesus. Saiam unicamente de vossos
lbios palavras limpas, puras e santificadas; pois, como ministro do
evangelho, vosso esprito e exemplo ser imitado por outros. Sede
bondoso e terno para com as crianas em todas as ocasies. ...
Haveis de atingir o ideal de Deus, se resolverdes no permitir que
o eu se introduza em vossa obra. Saber que vos estais esforando em
esprito e obras para ser semelhante a Cristo, vos dar fora, conforto
e coragem. -vos dado o privilgio de vos tornardes manso e humilde
de corao; ento os anjos de Deus ho de cooperar convosco em
vossos esforos de reavivamento. Cristo morreu para que Sua vida
pudesse ser vivida em vs, e em todos quantos O tornam seu
exemplo. Na fora de vosso Redentor, podeis revelar o carter de
Cristo e trabalhar com sabedoria e poder para fazer dos caminhos
tortuosos estradas retas.

Sugestes Prticas

Discursos Formais
Alguns pastores organizam todas as mincias com tanta exatido,
no preparo de seus discursos, que no deixam margem alguma ao
Senhor para lhes dirigir a mente. Cada ponto fixado, estereotipado,
por assim dizer, e eles parecem incapazes de se afastar do plano
estabelecido. Isso um erro grave e, se seguido, far com que os
pastores fiquem estreitos de esprito, e os deixar to destitudos de
vida espiritual e energia, como os montes de Gilboa de orvalho e
chuva.
Quando um pastor sente que no pode variar a maneira habitual
de um discurso, o efeito pouco mais do que o de um sermo lido.
Discursos sem vida, formais, pouco encerram do poder vitalizante do
Esprito Santo; e o hbito de pregar assim h de com efeito destruir a
utilidade de um pastor, bem como sua capacidade.
Deus quer que Seus obreiros nEle confiem inteiramente. Devem
escutar, para ouvir o que diz o Senhor, perguntando: Qual a Tua
palavra para o povo? Seu corao deve estar aberto, de maneira que
Deus lhes possa impressionar o esprito, e ento estaro habilitados a
comunicar ao povo a verdade que acabam de receber do Cu. O
Esprito Santo lhes dar idias de molde a satisfazer s necessidades
dos presentes.

Reverncia

Tenho ouvido alguns pastores falarem acerca da vida e ensinos de

Cristo de maneira comum, como se estivessem relatando incidentes
da vida de algum grande homem do mundo. Efetivamente, no raro
que pastores falem de Cristo como se fora um homem como eles
prprios.
Quando ouo esse sagrado tema tratado de modo tal, sinto
inexprimvel desgosto; pois sei que se bem que esses homens sejam
mestres da verdade, nunca tiveram uma exaltada viso de Cristo;
nunca estiveram familiarizados com Ele. No possuem aquela
elevao de pensamentos que lhes facultaria uma clara concepo do
carter do Redentor do mundo.
Os que possuem a devida viso do carter e obra de Cristo, no
confiaro nos prprios mritos, nem sero presunosos. A fraqueza e
ineficcia de seus esforos, em comparao com os do Filho de Deus,
conserv-los-o humildes, sem confiar no prprio eu, levando-os a
contar com Cristo quanto a foras para realizar sua obra. Fixar os
olhos sempre em Cristo e em Seus mritos, inteiramente suficientes,
aumenta a f, aviva a faculdade do discernimento espiritual, fortalece
o desejo de se assemelhar a Ele, e traz orao um fervor que a
torna eficaz.

Anedotas Inoportunas

Os pastores no se devem habituar a relatar anedotas inoportunas

em conexo com seus sermes; pois isso resulta em detrimento da
fora da verdade presente. A narrao de anedotas ou incidentes que
produzem hilaridade, ou um pensamento frvolo no esprito dos
ouvintes, severamente censurvel. A verdade deve ser revestida de
linguagem pura e digna; e as ilustraes empregadas precisam ser do
mesmo carter.

Como Vencer a Falta de Ateno

Muitas vezes o pastor forado a pregar numa sala apinhada,

onde o calor excessivo. Os ouvintes se tornam sonolentos, os
sentidos embotados, -lhes quase impossvel apreender as verdades
apresentadas.
Se, em lugar de lhes pregar, o orador tentasse ensin-los, falar-
lhes em tom de palestra, e dirigir-lhes perguntas, sua mente seria
ativada, e seriam capazes de compreender mais claramente as
palavras proferidas.

Congregaes Pequenas

No desanimeis quando houver apenas poucas pessoas

presentes para ouvir a pregao. Mesmo que tenhais apenas duas ou
trs pessoas, quem sabe se no haver uma com quem o Esprito do
Senhor est lutando? O Senhor vos poder dar uma mensagem para
essa alma, e ela, se convertida, talvez seja o instrumento para chegar
a outros. Sem que o saibais, os resultados de vosso esforo podero
ser mil vezes multiplicados.
No olheis aos assentos vazios, deixando vossa f e coragem
desfalecerem. Pensai, porm, no que Deus est fazendo para levar
Sua verdade ao mundo. Lembrai-vos de que estais cooperando com
agentes divinos - agentes que no falham nunca. Falai com tanto
fervor, com tanta f e interesse, como se houvesse milhares presentes
para escutar vossa voz.
Certo pastor foi a sua igreja, para pregar, numa manh chuvosa, e
viu que tinha por auditrio um nico homem. No queria, no entanto,
decepcionar esse ouvinte, e pregou para ele com zelo e interesse. Em
resultado, o homem se converteu, e tornou-se missionrio, e mediante
seus esforos milhares ouviram as boas novas de salvao.

Sermes Curtos

Que a mensagem para este tempo no seja apresentada em

discursos longos e elaborados, mas em prtica breves e incisivas, isto
, que vo diretamente ao ponto. Sermes prolongados fatigam a
resistncia do orador e a pacincia dos ouvintes. Se o pregador
daqueles que sentem a importncia de sua mensagem, precisa ser
especialmente cuidadoso para que no sobrecarregue suas energias
fsicas, e d ao povo mais do que pode reter.
No penseis, depois de haverdes apresentado uma vez um
assunto, que vossos ouvintes vo conservar na memria tudo quanto
apresentastes. H perigo em passar muito rapidamente de um a outro
ponto. Dai lies curtas, em linguagem clara e simples, e repeti-as
muitas vezes. Os sermes curtos sero muito mais lembrados do que
os longos. Aqueles que falam devem lembrar que os assuntos que
esto apresentando talvez sejam novos para alguns dos ouvintes;
portanto, os pontos principais devem ser repassados uma e outra vez.
 Sem Rodeios

Muitos oradores perdem o tempo e as energias em longos

preliminares e desculpas. Alguns gastam cerca de meia hora em
apresentar escusas; assim se perde o tempo e, quando chegam ao
assunto e procuram firmar os pontos da verdade no esprito dos
ouvintes, estes se acham fatigados e no lhes podem sentir a fora.
Em lugar de se escusar por ter de se dirigir ao povo, o pastor deve
comear como quem sabe que est apresentando uma mensagem de
Deus. Cumpre-lhe tornar to distintos os pontos essenciais da
verdade, como os marcos milirios, de maneira que o povo os no
deixe de ver.
O tempo freqentemente desperdiado em explicar pontos que
na verdade no so importantes, e seriam aceitos sem a
apresentao de provas.
Os pontos vitais, porm, devem ser tornados to claros e
impressivos quanto o permitam a linguagem e as provas.

Concentrao

Alguns tm cultivado o hbito de demasiada concentrao. A

faculdade de fixar a mente num assunto com excluso de todos os
demais, boa at certo ponto, mas os que pem todo o vigor da
mente em determinado sentido, so muitas vezes deficientes em
outros pontos. Na conversao, essas pessoas se tornam fastidiosas,
e fatigam o ouvinte. Seu estilo, quando escrevem, carece de
plasticidade. Ao falarem em pblico, o assunto que tm em mente lhes
absorve a ateno, e so arrastados a aprofundar-se mais e mais no
mesmo. Parecem descobrir conhecimento e clareza medida que se
interessam e absorvem, mas poucos h que sejam capazes de os
seguir.
H perigo de que esses homens plantem to profundo a semente
da verdade que, a tenra haste nunca venha a atingir a superfcie.
Mesmo as verdades mais essenciais, as que so por si mesmas
claras e patentes, podem-se achar to cobertas de palavras que se
tornem obscuras e indistintas.

Simplicidade
O argumento bom, oportunamente; mas pode-se conseguir
muito mais mediante a simples explanao da Palavra de Deus. As
lies de Cristo eram to claramente ilustradas, que os mais
ignorantes lhes podiam apanhar facilmente o sentido. Jesus no
usava palavras difceis em Seus discursos; servia-se de linguagem
simples, adequada ao esprito do povo comum. No ia, no assunto
que expunha, mais longe do que eles O poderiam acompanhar.
Os pastores devem apresentar a verdade de maneira clara e
singela. H, entre seus ouvintes, muitos que precisam de uma positiva
explanao dos passos exigidos na converso. As grandes massas do
povo so mais ignorantes a esse respeito do que se supe. Entre os
formados das escolas superiores, os eloqentes oradores, hbeis
estadistas e homens em elevadas posies de confiana, muitos h
que dedicaram suas faculdades a outros assuntos, e negligenciaram
as coisas de maior importncia. Quando homens tais fazem parte de
uma congregao, o orador muitas vezes pe em jogo todas as suas
faculdades para produzir um discurso intelectual, e deixa de revelar a
Cristo. No mostra que o pecado a transgresso da lei. No torna
patente o plano da salvao. Aquilo que teria tocado o corao dos
ouvintes, seria apontar-lhes Cristo morrendo para pr a redeno ao
seu alcance.

Reavivamentos
 Quando o Senhor opera mediante instrumentos humanos, quando
os homens so movidos com poder do alto, Satans leva seus
agentes a exclamar: "Fanatismo!" e a advertir o povo a no ir a
extremos. Cuidem todos quanto a soltar esse brado; pois, conquanto
haja moedas falsas, isso no diminui o valor da que genuna. Porque
h reavivamentos e converses falsos, no se segue da que todos os
reavivamentos devam ser tidos em suspeita. No mostremos o
desprezo que os fariseus manifestavam quando disseram: "Este
[homem] recebe pecadores." Luc. 15:2.
H na vida de Cristo o bastante para nos ensinar a no zombar de
Sua obra na converso de almas. As manifestaes da graa
renovadora de Deus em homens pecadores, fazem com que os anjos
se regozijem, mas muitas vezes essa obra, por meio da incredulidade,
tem sido qualificada de fanatismo, e o mensageiro por meio de quem
Deus operou tem sido julgado como possuidor de um zelo no
segundo a sabedoria.

Cultos aos Sbados

Aquele que designado para dirigir cultos aos sbados, deve

estudar a maneira de interessar os ouvintes nas verdades da Palavra.
No convm que faa sempre to longos discursos que no haja
oportunidade para os presentes confessarem a Cristo. O sermo deve
ser, freqentemente, breve, a fim de o povo exprimir seu
reconhecimento para com Deus. Ofertas de gratido glorificam o nome
do Senhor. Em cada assemblia dos santos, anjos de Deus escutam o
louvor rendido a Jeov em testemunhos, canto e orao.
A reunio de orao e testemunhos, deve ser um perodo de
especial auxlio e animao. Todos devem sentir que um privilgio
tomar parte nela. Que todos os que confessam a Cristo tenham
alguma coisa para dizer na reunio de testemunhos. Estes devem ser
curtos, e de molde a servir de auxlio aos outros. No h nada que
mate to completamente o esprito de devoo, como seja uma
pessoa levar vinte ou trinta minutos num testemunho. Isso significa
morte para a espiritualidade da reunio.

O Cuidado com as Maneiras e o

Vesturio
O pastor deve lembrar que sua atitude no plpito, sua maneira de
falar, seu vesturio, produzem nos ouvintes impresso favorvel ou
desfavorvel. Cumpre-lhe cultivar a cortesia e a fineza de maneiras,
conduzindo-se com a suave dignidade prpria de sua alta vocao.
Sua conduta deve caracterizar-se por um qu de solenidade e piedosa
autoridade, aliado mansido. Vulgaridade e rudeza no so
tolerveis no trato comum da vida, e muito menos devero ser
permitidas na obra do ministrio. A atitude do pastor deve estar em
harmonia com as santas verdades que ele proclama. Suas palavras
devem ser, em todos os sentidos, cuidadas e bem escolhidas.
Os pastores no tm de modo algum permisso de se conduzir no
plpito como os atores, assumindo atitudes e expresses com fins de
mero efeito. Eles no so atores, mas mestres da verdade. Gestos
menos dignos, impetuosos, no emprestam nenhum vigor verdade
exposta; ao contrrio, desagradam a homens e mulheres que julgam
calmamente e vem as coisas no seu verdadeiro aspecto.
O pastor que aprendeu de Cristo estar sempre consciente de ser
um mensageiro de Deus, comissionado por Ele para realizar uma obra
cuja influncia deve perdurar por toda a eternidade. No lhe deve
absolutamente entrar nas cogitaes o chamar sobre si a ateno,
sobre seu saber ou capacidade. Seu inteiro objetivo deve ser levar
pecadores ao arrependimento, indicando-lhes, tanto por preceito como
por exemplo, o Cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo.
Cumpre-lhe falar como algum que tem a conscincia de se achar
revestido de poder e autoridade de Deus. Seus discursos devem
possuir uma sinceridade, um fervor, um poder de persuaso, que leve
os pecadores a se refugiarem em Cristo.
O cuidado no vesturio digno de considerao. O pastor deve
trajar-se de maneira condigna com sua posio. Alguns tm falhado a
esse respeito. Em alguns casos, no somente tem havido falta de
gosto e boa combinao no vesturio, mas este tem sido desalinhado
e sujo.
O Deus do Cu, cujo brao move o mundo, que nos d vida e nos
sustm com sade, honrado ou desonrado pelo vesturio dos que
oficiam em honra Sua. Ele deu a Moiss instrues especiais relativas
a tudo que dizia respeito ao servio do tabernculo, e especificou a
vestimenta que deviam usar os que haviam de servir perante Ele.
"Fars vestes santas a Aro, teu irmo, para glria e ornamento" (xo.
28:2), foi a direo dada a Moiss. Tudo que dizia respeito ao
vesturio e conduta dos sacerdotes devia ser de molde a impressionar
o espectador com um sentimento da santidade de Deus, de Seu culto,
e da pureza exigida dos que entravam Sua presena.
Aos sacerdotes no era permitido entrar no santurio com os
sapatos nos ps; pois as partculas de p a eles aderidas profanariam
o lugar santo. Tinham de deixar os sapatos no ptio, antes de entrar
no santurio, e tambm lavar as mos e ps antes de atuar no
tabernculo, ou no altar de oferta queimada. Assim era
constantemente ensinada a lio de que toda mancha precisa ser
removida dos que se chegam presena de Deus.
A influncia do pastor negligente em seu vesturio, desagradvel
a Deus, e a impresso causada nos que o ouvem de que ele no
considera a obra em que se acha empenhado mais sagrada do que o
trabalho comum. E no somente isso, mas, em lugar de lhes mostrar a
importncia do traje apropriado e de bom gosto, ele lhes d um
exemplo de relaxo e falta de asseio, que alguns no demoram em
seguir.
Deus espera que Seus pastores, em maneiras e vesturio,
representem devidamente os princpios da verdade e a santidade de
seu ofcio. Cumpre-lhes estabelecer um exemplo que auxilie homens e
mulheres a atingirem norma elevada.
 Os homens tm o poder de extinguir o Esprito de Deus; -lhes
deixada a faculdade de escolher. -lhes permitida liberdade de ao.
Podem ser obedientes mediante o nome e a graa de nosso Redentor,
ou desobedientes, e sofrer as conseqncias.

O homem responsvel quanto a receber ou rejeitar a verdade

sagrada e eterna. O Esprito de Deus est continuamente
convencendo, e almas esto decidindo pr ou contra a verdade. Quo
importante, pois, que todos os atos da vida sejam tais que deles no
se necessite arrepender, especialmente entre os embaixadores de
Cristo, que esto agindo em Seu lugar!

A Orao Pblica
A orao feita em pblico deve ser breve, e ir diretamente ao
ponto. Deus no requer que tornemos fastidioso o perodo do culto,
mediante longas peties. Cristo no impe a Seus discpulos
fatigantes cerimnias e longas oraes. "Quando orares," disse Ele,
"no sejas como os hipcritas, pois se comprazem em orar em p nas
sinagogas e s esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens."
Mat. 6:5.
 Os fariseus tinham horas estabelecidas para orao; e quando,
como acontecia muitas vezes, eles se achavam fora na hora marcada,
paravam, onde quer que estivessem - talvez na rua ou na praa, entre
a turba movimentada dos homens - e a, em alta voz, recitavam suas
oraes formais. Tal culto, prestado apenas para glorificao prpria,
provocou franca censura de Jesus. Todavia Ele no desencorajava a
orao pblica; pois Ele prprio orava com os discpulos e com a
multido. Mas queria incutir em Seus discpulos o pensamento de que
suas oraes pblicas deviam ser breves.
Alguns minutos so o bastante para qualquer orao pblica, em
geral. Pode haver casos em que as splicas sejam de modo especial
ditadas pelo Esprito de Deus. A alma suplicante fica angustiada, e
geme em busca de Deus. O esprito luta, como fez Jac, e no ficar
sossegado sem a manifestao especial do poder de Deus. Em tais
ocasies pode ser justo que a petio se prolongue mais.
H muitas oraes enfadonhas, que parecem mais uma preleo
feita ao Senhor, do que o apresentar-Lhe um pedido.
Seria melhor se os que assim procedem se limitassem prece
ensinada por Cristo a Seus discpulos. Oraes longas so fatigantes
para os que as escutam, e no preparam o povo para escutar as
instrues que se devem seguir.
muitas vezes devido negligncia da orao particular, que em
pblico elas so longas e fastidiosas. No ponham os pastores em
suas peties uma semana de negligenciados deveres, esperando
expiar essa falta e tranqilizar a conscincia. Tais oraes do
freqentemente em resultado o enfraquecer a espiritualidade de
outros.
Antes de subir ao plpito, o pastor deve buscar a Deus em seu
aposento, e pr-se em ntima comunho com Ele. A pode ele erguer
para Deus a alma sedenta, e ser refrigerado com o orvalho da graa.
Ento, tendo sobre si a uno do Esprito Santo, fazendo-lhe sentir o
cuidado das almas, ele no despedir uma congregao sem lhe
haver apresentado a Jesus Cristo, o nico refgio do pecador.
Sentindo que talvez nunca mais se encontre com esses ouvintes,
dirigir-lhes- apelos que lhes ho de tocar o corao. E o Mestre, que
conhece o corao dos homens, lhe dar expresses, ajudando-o a
proferir as palavras que convm no momento oportuno, e com poder.

Reverncia na Orao

Alguns consideram ser sinal de humildade orar a Deus de maneira

comum, como se estivessem falando com um ser humano. Eles
profanam Seu nome misturando desnecessria e irreverentemente em
suas oraes as palavras - "Deus, Todo-poderoso" - tremendas e
sagradas palavras, que nunca deveriam passar pelos lbios seno em
tom submisso, e com sentimento de respeito.
A linguagem floreada inadequada orao, seja a petio feita
no plpito, no crculo da famlia, ou em particular. Especialmente o que
ora em pblico deve servir-se de linguagem simples, para que os
outros possam entender o que diz, e unir-se petio.
a orao de f, que vem do corao, que ouvida no Cu, e
atendida na Terra. Deus compreende as necessidades humanas.
Sabe o que desejamos antes de Lho pedirmos. Ele v o conflito da
alma com a dvida e a tentao. Observa a sinceridade do suplicante.
Aceita a humilhao da alma e sua aflio. "Mas eis para quem
olharei", declara Ele, "para o pobre e abatido de esprito e que treme
diante da Minha palavra." Isa. 66:2.
Temos o privilgio de orar com confiana, ditando o Esprito
nossas peties. Devemos declarar com simplicidade nossas
necessidades ao Senhor, e requerer Sua promessa com tal f, que os
que se acham na congregao conheam que temos aprendido a
prevalecer com o Senhor em orao. Sero animados a crer que a
presena do Senhor se acha na reunio, e ho de abrir o corao para
receber-Lhe as bnos. Sua f em nossa sinceridade aumentar, e
ouviro atentamente as instrues dadas.
Nossas oraes devem ser repassadas de ternura e amor. Ao nos
afligirmos por uma compreenso mais profunda e vasta do amor do
Salvador, clamaremos a Deus por mais sabedoria. Se jamais houve
necessidade de oraes e sermes que comovessem a alma, ela
existe agora. Acha-se s portas o fim de todas as coisas. Oh! se
pudssemos, como devemos, ver a necessidade de buscar ao Senhor
de todo o corao! Ento O haveramos de achar.
Que Deus ensine Seu povo a orar. Aprendam os mestres em
nossas escolas, e os pastores em nossas igrejas, diariamente, na
escola de Cristo. Ento eles ho de orar fervorosamente, e seus
pedidos sero ouvidos e satisfeitos. Ento a Palavra ser proclamada
com poder.

Nossa Atitude em Orao

Tanto no culto pblico, como no particular, temos o privilgio de

curvar os joelhos perante o Senhor ao fazer-Lhe nossas peties.
Jesus, nosso exemplo, "pondo-Se de joelhos, orava". Luc. 22:41.
Acerca de Seus discpulos acha-se registrado que tambm se punham
de joelhos e oravam. Atos 9:40; Atos 20:36; Atos 21:5. Paulo declarou:
"... me ponho de joelhos perante o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo."
Efs. 3:14. Ao confessar perante Deus os pecados de Israel, Esdras
ajoelhou-se. Esd. 9:5. Daniel "trs vezes no dia se punha de joelhos, e
orava, e dava graas, diante de seu Deus". Dan. 6:10.
A verdadeira reverncia para com Deus inspirada por um
sentimento de Sua infinita grandeza, e de Sua presena. Com esse
sentimento do Invisvel, todo corao deve ser profundamente
impressionado. A hora e o lugar da orao so sagrados, porque Deus
Se encontra ali, e, ao manifestar-se reverncia em atitude e maneiras,
o sentimento que inspira essa reverncia se tornar mais profundo.
"Santo e tremendo o Seu nome" (Sal. 111:9), declara o salmista. Ao
proferirem esse nome, os anjos cobrem o rosto. Com que reverncia,
pois, devemos ns, cados e pecadores, tom-lo nos lbios!
Bom seria, para velhos e jovens, ponderarem as palavras da
Escritura que mostram como o lugar assinalado pela presena
especial de Deus deve ser considerado.
"Tira os teus sapatos de teus ps", ordenou Ele junto sara
ardente, "porque o lugar em que tu ests terra santa." xo. 3:5.
Jac, depois de contemplar a viso dos anjos, exclamou: "O Senhor
est neste lugar, e eu no o sabia. ... Este no outro lugar seno a
casa de Deus; e esta a porta dos Cus." Gn. 28:16 e 17.
"O Senhor est no Seu santo templo; cale-se diante dEle toda a
Terra." Hab. 2:20.
No se exigem oraes verbosas, com carter de sermo, e que
so fora de lugar em pblico. Uma orao breve, feita com fervor e f,
abrandar o corao dos ouvintes; mas durante as oraes longas,
eles esperam impacientemente, como se desejassem que cada
palavra fosse o final da mesma. Houvesse o pastor que faz tal orao
lutado com Deus no seu aposento, at sentir que sua f podia ater-se
promessa: "Pedi, e dar-se-vos-", e ele havia de ter chegado
diretamente ao ponto em sua orao pblica, pedindo com fervor e f
graa para si mesmo e seus ouvintes. Mat. 7:7.

O Bom Pastor
VI. O Subpastor
"Apascentai o rebanho de Deus..., tendo cuidado dele." I Ped. 5:2.

O Bom Pastor
 Cristo, o grande exemplo de todos os ministros, compara-Se a um
pastor. "Eu sou o bom Pastor;" declara Ele; "o bom Pastor d a Sua
vida pelas ovelhas. Eu sou o bom Pastor, e conheo as Minhas
ovelhas, e das Minhas sou conhecido. Assim como o Pai Me conhece
a Mim, tambm Eu conheo o Pai e dou a Minha vida pelas ovelhas."
Joo 10:11, 14 e 15.
Assim como um pastor terrestre conhece as suas ovelhas,
tambm o divino Pastor conhece o Seu rebanho espalhado por todo o
mundo. "Vs, pois, ovelhas Minhas, ovelhas do Meu pasto; homens
sois, mas Eu sou o vosso Deus, diz o Senhor Jeov." Ezeq. 34:31.
Na parbola da ovelha perdida, o pastor sai em procura de uma
ovelha - o mnimo que se pode numerar. Descobrindo que falta uma
de suas ovelhas, no olha descuidosamente sobre o rebanho que se
acha a salvo, no abrigo, dizendo: Tenho noventa e nove, e me ser
muito penoso ir em procura da extraviada. Que ela volte, e ento lhe
abrirei a porta do redil, e deix-la-ei entrar. No; assim que a ovelha se
desgarra, o pastor enche-se de pesar e ansiedade. Deixando as
noventa e nove no aprisco, sai em busca da extraviada. Seja embora
a noite escura e tempestuosa, perigosos e incertos os caminhos, a
busca longa e fastidiosa, ele no vacila enquanto a perdida no
encontrada.
Com que sentimento de alvio escuta ele ao longe seu primeiro e
dbil balido! Seguindo o som, sobe s mais ngremes alturas; chega
mesmo borda do precipcio, com risco da prpria vida. Assim busca
ele, enquanto o balido, cada vez mais dbil, lhe mostra que sua
ovelhinha est prestes a morrer.
E ao achar a perdida, acaso lhe manda ele que o siga? Ameaa-a,
porventura, ou a espanca, ou a vai tangendo adiante de si, pensando
nos incmodos e ansiedades que por ela sofreu? No; pe aos
ombros a exausta ovelha e, cheio de feliz reconhecimento porque sua
busca no foi em vo, volve ao redil. Sua gratido exprime-se em
hinos de regozijo. "E, chegando sua casa, convoca os amigos e
vizinhos, dizendo-lhes: Alegrai-vos comigo, porque j achei a minha
ovelha perdida". Luc. 15:6.
 Assim, quando o pecador perdido encontrado pelo Bom Pastor, o
Cu e a Terra se unem em regozijo e aes de graas. Pois "haver
alegria no Cu por um pecador que se arrepende, mais do que por
noventa e nove justos que no necessitam de arrependimento". Luc.
15:7.
O grande Pastor tem subpastores, aos quais delega o cuidado das
ovelhas e cordeiros. A primeira obra que Cristo confiou a Pedro, ao
restabelec-lo no ministrio, foi o apascentar os cordeiros. Joo 21:15.
Era esta uma obra em que Pedro tivera pouca experincia.
Exigiria grande cuidado e ternura, muita pacincia e perseverana.
Essa obra o convidava a ministrar s crianas e jovens, e aos novos
na f, a ensinar aos ignorantes, a abrir-lhes as Escrituras, e a educ-
los para a utilidade no servio de Cristo. At ento, Pedro no fora
apto para isso, ou mesmo para compreender sua importncia.
A pergunta feita por Cristo a Pedro, era significativa. Mencionou
apenas uma condio para o discipulado e o servio. "Amas-Me"?
disse Ele. Joo 21:15-17. Eis o requisito essencial. Embora Pedro
possusse todos os outros, sem o amor de Cristo no poderia ser um
fiel pastor do rebanho do Senhor. Conhecimentos, benevolncia,
eloqncia, gratido e zelo, so todos auxiliares na boa obra; mas,
sem o amor de Cristo no corao, a obra do ministro cristo se
demonstrar um fracasso.
A lio que Cristo lhe ensinou junto ao Mar da Galilia, Pedro
levou consigo por toda a vida. Escrevendo s igrejas, guiado pelo
Esprito Santo, disse: "Aos presbteros que esto entre vs, admoesto
eu, que sou tambm presbtero com eles, e testemunha das aflies
de Cristo, e participante da glria que se h de revelar: apascentai o
rebanho de Deus que est entre vs, tendo cuidado dele, no por
fora, mas voluntariamente; nem por torpe ganncia, mas de nimo
pronto; nem como tendo domnio sobre a herana de Deus, mas
servindo de exemplo ao rebanho. E, quando aparecer o Sumo Pastor,
alcanareis a incorruptvel coroa de glria." I Ped. 5:1-4.
A ovelha que se desgarrou do redil a mais impotente de todas as
criaturas. Ela deve ser procurada; pois no pode encontrar o caminho
para voltar. Assim acontece com a alma que tem vagueado longe de
Deus; acha-se to impotente como a ovelha perdida; e, a no ser que
o amor divino a venha salvar, no poder nunca encontrar o caminho
para Deus. Portanto, com que compaixo, com que sentimento, com
que persistncia deve o subpastor buscar almas perdidas! Quo
voluntariamente deveria ele abnegar-se, sofrer fadigas e privaes!
H necessidade de pastores que, sob a direo do Sumo Pastor,
busquem os perdidos e extraviados. Isto significa suportar desconforto
fsico e sacrificar a comodidade. Significa uma terna solicitude pelos
que erram, uma compaixo e pacincia divinas. Significa ouvir com
simpatia relatos de erros, de degradaes, de desespero e misria.
O verdadeiro pastor tem o esprito de esquecimento de si mesmo.
Perde de vista o prprio eu, a fim de poder praticar as obras de Deus.
Mediante a pregao da palavra e o ministrio pessoal nos lares do
povo, aprende a conhecer-lhes as necessidades, as dores, as
provaes; e, cooperando com Aquele que sabe, por excelncia, levar
cuidados sobre Si, partilha de suas aflies, conforta-os nos
infortnios, alivia-lhes a fome d"alma, e conquista-lhes o corao para
Deus. Nesta obra o pastor assistido pelos anjos celestes, e ele
prprio instrudo e iluminado na verdade que torna sbio para a
salvao.
Em nossa obra o esforo individual conseguir muito mais do que
se possa calcular. pela falta disso que almas esto perecendo. Uma
alma de valor infinito; seu preo revelado pelo Calvrio. Uma alma
ganha para Cristo ser o instrumento em atrair outras, e haver um
resultado sempre crescente de bnos e salvao.

O Ministrio Pessoal
H na obra de muitos pastores demasiados sermes, e bem pouco
do verdadeiro trabalho de corao para corao. H necessidade de
mais trabalho individual pelas almas. Em simpatia crist, o pastor se
deve aproximar individual e intimamente dos homens, buscando
despertar-lhes o interesse nas grandes coisas concernentes vida
eterna. Seu corao poder ser to duro como as batidas estradas e,
aparentemente, talvez seja um esforo intil apresentar-lhes o
Salvador; mas, ao passo que a lgica pode falhar em desvi-los, os
argumentos serem impotentes para os convencer, o amor de Cristo,
revelado no ministrio pessoal, pode abrandar o corao
empedernido, de maneira que a semente da verdade venha a criar
razes.
O ministrio significa muito mais do que fazer sermes; importa
em fervoroso trabalho pessoal. A igreja na Terra compe-se de
homens e mulheres errantes que necessitam de paciente, continuada
atividade, para que se exercitem e disciplinem em trabalhar de
maneira aceitvel nesta vida e, na futura, sejam coroados de glria e
imortalidade. Necessitam-se pastores - pastores fiis - que no
lisonjeiem o povo de Deus, nem o tratem asperamente, mas que o
alimentem com o po da vida - homens que sintam diariamente em
sua prpria vida o poder transformador do Esprito Santo, e que
nutram forte e abnegado amor queles com quem trabalham.
uma obra que requer tato, a que se oferece ao subpastor
quando tem de enfrentar afastamento, amargura, inveja e cime na
igreja; e ser-lhe- preciso trabalhar no esprito de Cristo a fim de
estabelecer a ordem. So necessrias fiis advertncias, repreenses
ao pecado, reparaes de agravos, tanto pela obra do pastor no
plpito, como pelo seu trabalho pessoal. O corao corrompido pode
objetar mensagem, e o servo de Deus ser mal julgado e criticado.
Lembre-se ele ento de que "a sabedoria que do alto vem ,
primeiramente, pura, depois pacfica, moderada, tratvel, cheia de
misericrdia e de bons frutos, sem parcialidade e sem hipocrisia. Ora,
o fruto da justia semeia-se na paz, para os que exercitam a paz". Tia.
3:17 e 18.
A obra do ministro evanglico "demonstrar a todos qual seja a
dispensao do mistrio, que, desde os sculos, esteve oculto em
Deus". Efs. 3:9. Se uma pessoa que entra para esta obra escolhe a
parte que exige menos sacrifcio, contentando-se com pregar, e
deixando a obra do ministrio pessoal para ser feita por alguma outra
pessoa, seus servios no sero aceitveis diante de Deus. Almas por
quem Cristo morreu esto perecendo mngua de bem dirigido
trabalho pessoal; e errou sua vocao aquele que, havendo entrado
para o ministrio, no est disposto a fazer a obra pessoal que o
cuidado do rebanho exige.
O ministro deve instar a tempo e fora de tempo, estar pronto a
aproveitar toda oportunidade para fazer avanar a obra de Deus.
"Instar a tempo" estar alerta quanto aos privilgios da casa e hora de
culto, e s ocasies em que os homens esto conversando sobre
religio. E "fora de tempo" estar pronto, quando no lar, no campo, de
viagem ou nos negcios, a encaminhar habilmente o esprito dos
homens aos grandes temas das Escrituras, fazendo-os sentir com
esprito brando e fervoroso, as reivindicaes de Deus. Muitas, muitas
dessas oportunidades se deixam escapar sem serem aproveitadas,
porque os homens esto persuadidos de que fora de tempo. Mas,
quem sabe qual ser o resultado de um sbio apelo dirigido
conscincia? Est escrito: "Pela manh, semeia a tua semente e,
tarde, no retires a tua mo, porque tu no sabes qual prosperar; se
esta, se aquela ou se ambas igualmente sero boas." Ecl. 11:6.
Aquele que est semeando a semente da verdade pode andar com o
corao cheio de cuidados e por vezes, seus esforos podem parecer
infrutferos. Mas, se fiel, h de ver os frutos de seu trabalho; pois
Deus declara: "Aquele que leva a preciosa semente, andando e
chorando, voltar sem dvida com alegria, trazendo consigo os seus
molhos." Sal. 126:6.

Visitas s Famlias

Havendo o pastor apresentado a mensagem evanglica do plpito,

sua obra est apenas iniciada. Resta-lhe fazer o trabalho pessoal.
Cumpre-lhe visitar o povo em casa, conversando e orando com eles
em fervor e humildade. H famlias que nunca sero postas em
contato com as verdades da Palavra de Deus, a menos que os
mordomos de Sua graa lhes penetrem no lar, e lhes indiquem o
caminho mais elevado. O corao dos que fazem essa obra, porm,
deve palpitar em unssono com o corao de Cristo.
Muito se acha compreendido na ordem: "Sai pelos caminhos e
atalhos e fora-os a entrar, para que a Minha casa se encha." Luc.
14:23. Ensinem os pastores a verdade s famlias, aproximando-se
mais intimamente daqueles em favor de quem trabalham; e, ao
cooperarem assim com Deus, Ele os revestir de poder espiritual.
Cristo os guiar em sua obra, dando-lhes palavras que penetraro
profundamente no corao dos ouvintes.
Todo pastor tem o privilgio de poder dizer com Paulo: "Porque
nunca deixei de vos anunciar todo o conselho de Deus. ... Nada, que
til seja, deixei de vos anunciar, e ensinar publicamente e pelas casas,
... a converso a Deus e a f em nosso Senhor Jesus Cristo." Atos
20:27, 20 e 21.
Nosso Salvador ia de casa em casa, curando os enfermos,
confortando os tristes, consolando os aflitos, e dirigindo palavras de
paz aos abatidos. Ele tomava as crianas nos braos, e as abenoava
e dirigia palavras de esperana e conforto s mes cansadas. Com
infatigvel ternura e suavidade Se aproximava de todas as formas de
infortnio e aflio humanos. No em Seu prprio proveito, mas no
dos outros. Ele trabalhava. Era o servo de todos. Sua comida e bebida
era levar esperana e foras a todos com quem entrava em contato.
E, ouvindo homens e mulheres as verdades que Lhe caam dos lbios,
to diversas das tradies e dogmas ensinados pelos rabis, brotava-
lhes no corao a esperana. Havia em Seus ensinos uma
sinceridade que fazia com que Suas palavras fossem direito ao alvo,
com um poder convincente.
Desejo dizer a meus irmos do ministrio: Aproximai-vos do povo
onde ele se acha, mediante o trabalho pessoal. Relacionai-vos com
ele. Esta uma obra que se no pode fazer por procurao. Dinheiro
emprestado ou dado, no a pode realizar. Sermes, do plpito, no a
podem efetuar. Ensinar as Escrituras s famlias - eis a obra do
evangelista; e esta obra deve estar unida de pregar. Sendo omitida,
a pregao ser, em grande parte, um fracasso.
 Os que esto procura da verdade precisam que as palavras lhes
sejam dirigidas oportunamente; pois Satans lhes est falando por
suas tentaes.
Se encontrais repulsa ao tentar ajudar almas, no vos importeis.
Se vossa obra parece produzir poucos resultados; no fiqueis
desanimados. Perseverai em trabalhar; sede discretos; compreendei
quando convm falar, e quando guardar silncio; vigiai em favor das
almas como quem por elas devem dar contas; e vigiai os artifcios de
Satans, para que no sejais desviados do dever. No permitais que
as dificuldades vos abatam ou intimidem. Com f vigorosa, com
ousadia de propsito, enfrentai e vencei essas dificuldades. Semeai a
semente com f, e liberalmente.
Muito depende da maneira em que vos aproximais daqueles a
quem fazeis visita. Podeis pegar de tal maneira na mo de uma
pessoa ao saud-la, que lhe conquisteis a confiana imediatamente,
ou de modo to frio que ela pense que no tendes por ela interesse
algum.
No deveramos agir como se fosse condescendncia nos
aproximarmos do pobre. Eles so vista de Deus, to preciosos como
ns, e devemos proceder em harmonia com esse pensamento. Nosso
vesturio deve ser simples, de maneira que, ao visitarmos os pobres,
eles no fiquem embaraados pelo contraste entre nossa aparncia e
a sua. As alegrias que chegam aos pobres so bem limitadas, muitas
vezes; e por que no haveria de o obreiro de Deus levar-lhes ao lar
raios de luz? Precisamos possuir a terna simpatia de Jesus; ento
haveremos de abrir caminho aos coraes.

A Obra do Pastor
O verdadeiro pastor ter interesse em tudo quanto diz respeito ao
bem-estar do rebanho, alimentando-o, guiando-o e defendendo-o.
Conduzir-se- com grande prudncia, e manifestar terna
considerao por todos, especialmente pelos tentados, aflitos e
desanimados. "Bem como o Filho do homem no veio para ser
servido, mas para servir e para dar a Sua vida em resgate de muitos."
Mat. 20:28. "Na verdade, na verdade vos digo que no o servo maior
do que o seu senhor, nem o enviado, maior do que aquele que o
enviou." Joo 13:16. Cristo "aniquilou-Se a Si mesmo, tomando a
forma de servo, fazendo-Se semelhante aos homens". Filip. 2:7. "Mas
ns que somos fortes devemos suportar as fraquezas dos fracos e
no agradar a ns mesmos. Portanto, cada um de ns agrade ao seu
prximo no que bom para edificao. Porque tambm Cristo no
agradou a Si mesmo, mas, como est escrito: Sobre Mim caram as
injrias dos que Te injuriavam." Rom. 15:1-3.
Muitos obreiros fracassam em sua obra, porque no se pem em
contato ntimo com aqueles que mais necessitam de seu auxlio. Com
a Bblia na mo, deveriam buscar, da maneira mais delicada, conhecer
as objees que h na mente dos que esto comeando a indagar:
"Que a verdade?" Joo 18:38. Cuidadosa e suavemente ele os
deveria conduzir e educar, como discpulos numa escola. Muitos tm
de desaprender teorias que de h muito acreditaram ser a verdade. Ao
se convencerem de que se achavam em erro quanto a assuntos
bblicos, so lanados em perplexidades e dvidas. Eles necessitam
da mais terna simpatia e do mais freqente auxlio; devem ser
instrudos com cuidado, e necessitam que se ore por eles e com eles,
que os vigiem e os protejam com bondosa solicitude.
grande privilgio ser colaborador de Cristo na salvao de
almas. Com paciente e abnegado esforo, procurava o Salvador
chegar aos homens em seu estado decado, resgatando-os das
conseqncias do pecado. Seus discpulos, que so os mestres de
Sua palavra, devem imitar esmeradamente o grande Modelo.
Nos campos novos, h necessidade de muita orao e prudente
trabalho. Querem-se homens que no somente possam pregar
sermes, mas tenham conhecimento experimental do mistrio da
piedade, e sejam capazes de satisfazer s necessidades urgentes do
povo - que avaliem a importncia de sua posio como servos de
Jesus, e tomem satisfeitos a cruz que Ele lhes ensinou a levar.
 altamente importante que o pastor se associe muito com seu
povo, ficando assim familiarizado com os vrios aspectos da natureza
humana. Ele deve estudar as operaes da mente, a fim de adaptar
seus ensinos inteligncia dos ouvintes. Aprender assim aquela
grande caridade que habita unicamente nos que se do a um atento
estudo da natureza e necessidades dos homens.

Estudos Bblicos a Famlias

O plano de se darem estudos bblicos foi uma idia de origem
celeste. Muitos h, tanto homens como mulheres, que se podem
empenhar nesse ramo de obra missionria. Podem-se assim
desenvolver obreiros que se tornem poderosos homens de Deus. Por
este meio a Palavra de Deus tem sido proporcionada a milhares; e os
obreiros so postos em contato pessoal com o povo de todas as
lnguas e naes. A Bblia introduzida nas famlias, e suas sagradas
verdades encontram guarida na conscincia. Os homens so
solicitados a ler, examinar e julgar por si mesmos, e devem sentir a
responsabilidade de receber ou rejeitar a iluminao divina. Deus no
h de permitir que essa preciosa obra em Seu favor fique sem
recompensa. Coroar de xito todo esforo humilde feito em Seu
nome.
Em todo campo novo, deve-se exercitar perseverana e pacincia.
No fiqueis desanimados com os comeos pequenos. Muitas vezes o
mais humilde trabalho que produz os maiores resultados. Quanto
mais direta for nossa obra pelos nossos semelhantes, maior bem
conseguir. A influncia pessoal uma fora. O esprito daqueles com
quem nos achamos intimamente ligados impressionado mediante
influncias invisveis. Uma pessoa no pode falar a uma multido, e
mov-la como o faria se estivesse em mais ntimas relaes com os
que a compem. Jesus deixou o Cu e veio ao nosso mundo para
salvar almas. Vs vos deveis aproximar daqueles em favor de quem
trabalhais, no somente para que vos ouam a voz, mas vos apertem
a mo, conheam os vossos princpios, sintam vossa simpatia.
Meus irmos do ministrio, no penseis que o nico trabalho que
podeis fazer, a nica maneira por que podeis operar em benefcio de
almas, seja fazer discursos. A melhor obra que podeis fazer, ensinar,
educar. Onde quer que se vos depare uma oportunidade de assim
fazer, sentai-vos com alguma famlia, e deixai que vos faam
perguntas. Respondei-lhes ento pacientemente, humildemente.
Continuai esta obra juntamente com vossos esforos em pblico.
Pregai menos, e educai mais, mediante estudos bblicos, e oraes
feitas nas famlias e pequenos grupos.
A todos quantos esto trabalhando com Cristo, desejo dizer:
Sempre que vos for possvel ter acesso ao povo em seu lar, aproveitai
a oportunidade. Tomai a Bblia, e exponde-lhes as grandes verdades
da mesma. Vosso xito no depender tanto de vosso saber e
realizaes, como de vossa habilidade em chegar ao corao das
pessoas. Sendo sociveis e aproximando-vos bem do povo, podereis
mudar-lhes a direo dos pensamentos muito mais facilmente do que
pelos mais bem feitos discursos. A apresentao de Cristo em famlia,
no lar e em pequenas reunies em casas particulares, muitas vezes
mais bem-sucedida em atrair almas para Jesus, do que sermes feitos
ao ar livre, s multides em movimento, ou mesmo em sales e
igrejas.
Todos quantos se empenham nesse trabalho pessoal, devem ser
to cuidadosos de no agir mecanicamente, como os prprios
ministros que pregam a palavra. Devem aprender continuamente.
Possuir zelo consciencioso em adquirir as mais elevadas qualidades,
em tornar-se homens eficientes nas Escrituras. Devem cultivar hbitos
de atividade mental, entregando-se especialmente orao, e ao
estudo diligente das Escrituras.

O Valor do Esforo Individual

 Os que mais xito tm tido em atrair almas, foram homens e
mulheres que se no orgulhavam de suas habilidades, mas, em
humildade e f, buscaram ajudar os que estavam ao redor de si. Jesus
fez esta mesma obra. Punha-Se em contato com aqueles a quem
desejava atrair. Quantas vezes, tendo ao redor poucos reunidos, dava
Suas lies, e um a um os transeuntes paravam para escut-Lo, at
que havia uma grande multido a ouvir maravilhada e respeitosa as
palavras do Mestre enviado do Cu!

A Mulher de Samaria

Cristo no esperava que se reunissem congregaes. Algumas

das mais importantes verdades que proferiu, foram dirigidas a
indivduos. Escutai-Lhe as admirveis palavras mulher de Samaria.
Achava-Se sentado, ao poo de Jac, quando a mulher foi tirar gua.
Para surpresa dela, pediu-lhe um favor. "D-Me de beber", disse. Joo
4:7. Ele queria um pouco de gua fresca, e desejava ao mesmo tempo
achar o caminho para lhe poder dar da gua da vida.
"Como, sendo Tu judeu," disse-Lhe a mulher, "me pedes de beber
a mim, que sou mulher samaritana? (porque os judeus no se
comunicam com os samaritanos)." Joo 4:9.
Jesus respondeu: "Se tu conheceras o dom de Deus e quem o
que te diz: D-Me de beber, tu Lhe pedirias, e Ele te daria gua viva.
Qualquer que beber desta gua tornar a ter sede, mas aquele que
beber da gua que Eu lhe der nunca ter sede, porque a gua que Eu
lhe der se far nele uma fonte de gua a jorrar para a vida eterna."
Joo 4:10, 13 e 14.
Quanto interesse manifestou Cristo por essa mulher! Quo
fervorosas e eloqentes foram Suas palavras! Elas tocaram o corao
da ouvinte e, esquecendo por que viera ao poo, dirigiu-se cidade e
disse aos amigos: "Vinde e vede um homem que me disse tudo
quanto tenho feito; porventura, no este o Cristo?" Joo 4:29.
Muitos deixaram suas ocupaes para irem ter com o Estranho,
junto ao poo de Jac. Eles O assediaram de perguntas, e receberam
ansiosamente Suas explicaes de muitas coisas que haviam sido
obscuras para sua compreenso. Eram como pessoas que seguissem
um sbito raio de luz, at encontrarem o dia.
O resultado da obra de Jesus, enquanto Se sentou, fatigado e com
fome, junto ao poo, foi vasto nas bnos. Aquela nica alma a quem
buscou ajudar, tornou-se um instrumento para alcanar outros, e lev-
los ao Salvador. Esse tem sido sempre o meio por que a obra de Deus
tem progredido na Terra. Fazei brilhar a vossa luz, e outras luzes
surgiro.
Os servos de Deus devem ser homens do momento, prontos para
o servio a qualquer hora. Meus irmos, deparar-se-vos-o hora a
hora oportunidades de servir a Deus. Estas vm e vo
constantemente. Estai sempre apercebidos para tirar delas o mximo
ao vosso alcance. A ocasio de dirigir ao ouvido de alguma pessoa
necessitada a palavra de vida, talvez nunca mais se repita; portanto,
no ouse ningum dizer: "Rogo-Te que me hajas por escusado." Luc.
14:19. No percais nenhuma oportunidade de tornar conhecidas a
outros as insondveis riquezas de Cristo; pois uma oportunidade uma
vez negligenciada poder passar de nosso alcance para sempre.

Diviso de Trabalho
Um srio obstculo ao xito da verdade, e de que talvez no se
suspeite, encontra-se em nossas prprias igrejas. Ao ser feito um
esforo para se apresentar nossa f aos incrdulos, os membros da
igreja ficam muitas vezes para trs, como se no fossem parte
interessada e deixam todo o peso sobre os pastores. Por esta razo o
trabalho de nossos pastores mais capazes tem por vezes sido de
pouco resultado. Podem pregar os melhores sermes, a mensagem
pode ser exatamente aquela de que o povo necessita, e todavia no
atrarem pessoas como frutos que se apresentem a Cristo.
Ao trabalhar em lugares onde j se encontram alguns na f, o
pastor deve no tanto buscar a princpio, converter os incrdulos,
como exercitar os membros da igreja para prestarem cooperao
proveitosa. Trabalhe com eles individualmente, tentando despert-los
para buscarem eles prprios experincia mais profunda, e trabalharem
por outros. Quando estiverem preparados para apoiar o pastor
mediante oraes e servios, maior xito h de lhe acompanhar os
esforos.
Nada de perdurvel pode ser realizado pelas igrejas em vrios
lugares, a menos que despertem para sentir que sobre elas pesa uma
responsabilidade. Cada membro do corpo deve sentir que a salvao
de sua prpria alma depende de seu esforo individual. No se podem
salvar almas sem diligncia. O pastor no pode salvar o povo. Ele
pode ser um veculo pelo qual Deus comunique luz a Seu povo; mas
depois de a luz haver sido transmitida, fica com o povo o apoderar-se
da mesma e, por sua vez, faz-la brilhar para outros. Testimonies, vol.
2, pg. 121.

O Preparo de Auxiliares na Igreja

O pastor no deve sentir ser seu dever fazer todas as pregaes e

todos os trabalhos e todas as oraes; cabe-lhe preparar auxiliares,
em todas as igrejas. Que pessoas diferentes se revezem na direo
das reunies, e em dar estudos bblicos; assim fazendo, estaro
empregando os talentos que Deus lhes deu, e, ao mesmo tempo,
recebendo o preparo para serem obreiros.
Em alguns aspectos, o pastor ocupa posio idntica do mestre
de um grupo de operrios, ou de um capito de navio. Deles se
espera que vejam que os homens sobre quem se acham colocados
faam a obra que lhes designada, pronta e corretamente, e s em
caso de emergncia precisam executar os detalhes.
O proprietrio de um grande moinho encontrou uma vez seu
superintendente a fazer qualquer simples reparo numa roda, ao passo
que para ali, parados a olhar ociosamente, achavam-se meia dzia de
operrios desse ramo. Havendo-se informado do fato, a fim de estar
certo de que no faria injustia, chamou o mestre ao seu escritrio e
entregou-lhe sua demisso, pagando-lhe integralmente. Surpreendido,
o homem pediu explicao. Esta foi dada nas seguintes palavras:
Empreguei-o para manter seis homens ocupados. Achei os seis
ociosos, e o senhor fazendo o trabalho de um apenas. O seu trabalho
poderia ter sido feito por qualquer dos seis. No posso pagar o
ordenado de sete, para o senhor ensinar os seis a serem vadios.
Este incidente pode ser aplicvel a uns casos, e a outros no. Mas
muitos pastores falham em conseguir, ou em no tentar, que todos os
membros da igreja se empenhem ativamente nos vrios ramos da
obra. Se os pastores dessem mais ateno a pr e manter seu
rebanho ativamente ocupado na obra, haveriam de realizar mais
benefcios, ter mais tempo para estudar e fazer visitas missionrias, e
tambm evitar muitas causas de atrito.
Alguns, devido inexperincia, cometero erros, mas deve-lhes
ser bondosamente mostrada a maneira de fazer melhor o seu
trabalho. Assim o pastor pode educar homens e mulheres para se
desempenharem de responsabilidades na boa obra que tanto est
sofrendo por falta de obreiros. Necessitamos de homens capazes de
tomar responsabilidades; e a melhor maneira por que podem adquirir
a experincia de que necessitam, dedicar-se de esprito e corao
ao trabalho.
Salvo Mediante o Esforo em Favor de Outros

A igreja que trabalha, igreja que progride. Os membros

encontram estmulo e tnico em ajudar a outros. Li a histria de um
homem que, viajando num dia de inverno atravs de grandes montes
de neve, ficou entorpecido pelo frio, o qual ia quase
imperceptivelmente congelando-lhe as foras vitais. Estava
enregelado, quase a morrer, e prestes a abandonar a luta pela vida,
quando ouviu os gemidos de um companheiro de viagem, tambm a
perecer de frio. Despertou-se-lhe a compaixo, e decidiu salv-lo.
Friccionando os membros enregelados do infeliz homem, conseguiu,
depois de considerveis esforos, p-lo de p. Como o coitado no se
pudesse suster, conduziu-o compassivamente nos braos atravs dos
mesmos montes que supusera nunca poder transpor sozinho.
 Diviso de Trabalho

Havendo conduzido o companheiro de viagem a lugar seguro,

penetrou-lhe de sbito no esprito a verdade de que, salvando seu
semelhante, salvara-se a si mesmo. Seus fervorosos esforos para
ajudar a outro, estimularam-lhe o sangue prestes a congelar nas
veias, comunicando saudvel calor aos membros.
Essa lio de que, em auxiliar os outros ns mesmos somos
ajudados, deve ser acentuada continuamente por preceito e exemplo
perante nossos crentes jovens, a fim de que possam conseguir os
melhores resultados em sua experincia crist. Que as pessoas
desanimadas, dispostas a pensar que o caminho da vida eterna
difcil e cheio de provaes, se dediquem a ajudar os outros. Esses
esforos, aliados orao em busca de luz divina, ho de fazer com
que o prprio corao vibre com a vivificante influncia da graa de
Deus, e suas afeies se inflamem de mais divino fervor. Toda a sua
vida crist se tornar mais real, mais zelosa, mais rica de orao.
Lembremo-nos de que somos peregrinos e estrangeiros nesta
Terra, buscando a Terra melhor, sim, a que do Cu. Aqueles que se
uniram com o Senhor no concerto do servio, acham-se sob obrigao
de cooperar com Ele na obra de salvar almas.
Que os membros da igreja cumpram fielmente durante a semana a
sua parte, e narrem ao sbado suas experincias. A reunio ser
ento como alimento a seu tempo, trazendo a todos os presentes
nova vida e vigor. Quando o povo de Deus vir a grande necessidade
de trabalhar como Cristo fazia pela converso de pecadores, os
testemunhos dados por eles nos cultos de sbado sero cheios de
poder. Com alegria testificaro quanto ao valor da experincia que tm
adquirido em trabalhar por outros.

A Igreja um Sagrado Depsito

 Ao ascender, Cristo deixou a igreja e todos os seus interesses,
como sagrado depsito aos Seus seguidores. E a obra da igreja no
deve ser deixada ao pastor unicamente, ou a alguns poucos
dirigentes. Todo membro deve sentir que entrou num solene concerto
com o Senhor, quanto a trabalhar da melhor maneira pelos interesses
de Sua causa, em todos os tempos, e sob todas as circunstncias.
Cada um deve ter uma parte a desempenhar, algum encargo sobre si.
Se todos os membros da igreja sentissem responsabilidade individual,
maior progresso seria feito nas coisas espirituais. O solene peso da
responsabilidade que sobre eles repousava, haveria de os induzir a
buscar a Deus muitas vezes, demandando fora e graa.
O verdadeiro carter da igreja no se mede pela sua elevada
profisso de f, nem pelos nomes que se acham registrados em seus
livros, mas pelo que ela est realmente fazendo pelo Mestre, pelo
nmero de seus obreiros perseverantes e fiis. O esforo pessoal,
desinteressado, h de realizar mais pela causa de Cristo, do que pode
ser operado por sermes ou credos.
Ensinem os pastores aos membros da igreja que, a fim de crescer
em espiritualidade, devem levar o fardo que o Senhor sobre eles ps -
o encargo de conduzir almas verdade. Aqueles que no esto
fazendo face a suas responsabilidades devem ser visitados, orando-se
e trabalhando-se com eles. No leveis o povo a descansar em vs
como pastores; ensinai-lhes antes que devem usar seus talentos em
comunicar a verdade aos que os rodeiam. Trabalhando assim, ho de
ter a cooperao dos anjos celestes, e obtero uma experincia que
lhes acrescentar a f, tornando-os firmes em Deus.

A Esposa do Pastor
Antigamente a esposa do pastor sofria necessidades e
perseguies. Quando o marido padecia prises e, por vezes, morte,
aquelas nobres e abnegadas mulheres sofriam com ele, e sua
recompensa ser igual que h de ser concedida ao marido. As
Senhoras Boardman e Judson padeceram pela verdade - sofreram
com seus companheiros. Em todo o sentido da palavra, sacrificaram
ptria e amigos, a fim de os ajudar na obra de iluminar aqueles que se
achavam assentados em trevas; de lhes revelar os mistrios ocultos
da Palavra de Deus. Sua vida achava-se em constante perigo. Salvar
almas era seu grande objetivo, e por ele sofriam de bom grado...
Se a esposa do pastor o acompanha em viagens, no deve ir
apenas para seu prazer, para visitar e ser servida, mas para com ele
trabalhar. Deve ter os mesmos interesses que ele em fazer bem.
Convm que tenha boa vontade de acompanhar o marido, caso os
cuidados da casa a no impeam, e deve ajud-lo em seus esforos
para salvar almas. Com mansido e humildade, mas todavia com
confiana em si mesma, deve exercer no esprito dos que a rodeiam
uma influncia orientadora, desempenhando seu papel e levando sua
cruz e encargos na reunio, em torno do altar de famlia e na
conversao no crculo familiar. O povo assim o espera, e se essa
expectativa se no realiza, mais da metade da influncia do marido
destruda.
A esposa do pastor pode fazer muito, se quer. Se for dotada de
esprito de sacrifcio, e tiver amor s almas, poder fazer com ele
outro tanto de bem.
Uma irm obreira na causa da verdade pode compreender e tratar,
especialmente entre as irms, de certos casos que se acham fora do
alcance do pastor.
Repousa sobre a esposa do pastor uma responsabilidade a que
ela no deve, nem pode levianamente eximir-se. Deus h de requerer
dela, com juros, o talento que lhe foi emprestado. Cumpre-lhe
trabalhar fiel e zelosamente, em conjunto com o marido, para salvar
almas. Nunca deve insistir com seus prprios desejos, nem manifestar
falta de interesse no trabalho do esposo, nem entregar-se a
sentimentos de saudade e descontentamento. Todos esses
sentimentos naturais devem ser vencidos. preciso que tenha na vida
um desgnio, o qual deve ser levado a efeito sem vacilao. Que fazer
se isto se acha em conflito com os sentimentos, prazeres e gostos
naturais? Estes devem ser pronta e resolutamente sacrificados, a fim
de fazer bem e salvar almas.
A esposa do pastor deve viver uma vida devota e de orao. Mas
algumas gostariam de uma religio em que no h cruzes, e que no
exige abnegao e esforo de sua parte. Em lugar de se manterem
nobremente por si mesmas, repousando em Deus quanto a foras, e
fazendo face a suas responsabilidades individuais, elas levam a maior
parte do tempo dependendo de outros, deles derivando sua vida
espiritual. Se to-somente se apoiassem confiantemente, com
confiana infantil, em Deus, e concentrassem em Jesus suas afeies,
recebendo sua vida de Cristo, a videira viva, que soma de bem no
poderiam elas realizar, que auxlio poderiam ser a outros, que apoio
para seus maridos! E que recompensa no seria a sua afinal! Bem
est, serva boa e fiel - havia de lhes soar qual msica dulcssima aos
ouvidos. As palavras: "Entra no gozo do teu Senhor" (Mat. 25:21),
pagar-lhes-iam mil vezes todos os sofrimentos e provaes
suportados para salvar preciosas almas. Testimonies, vol. 1, pgs.
451-453.
Se homens casados vo trabalhar, deixando a esposa a cuidar dos
filhos em casa, a esposa e me est plenamente fazendo uma obra
to grande e importante quanto a do marido e pai. Enquanto um se
encontra no campo missionrio, a outra uma missionria no lar,
sendo seus cuidados e ansiedades e encargos freqentemente muito
maiores que os do esposo e pai. A obra da me solene e importante
- moldar o esprito e o carter dos filhos, prepar-los para serem teis
aqui, e habilit-los para a vida futura e imortal.
O marido, em pleno campo missionrio, pode receber a honra dos
homens, ao passo que a dona-de-casa talvez no receba nenhum
louvor terrestre por seus esforos; mas, em ela trabalhando o melhor
possvel pelos interesses de sua famlia, buscando moldar-lhes o
carter segundo o Modelo divino, o anjo relator escreve-lhe o nome
como o de um dos maiores missionrios do mundo.
A mulher do missionrio pode-lhe ser grande auxlio em buscar
tornar-lhe mais leves as responsabilidades, se mantm sua prpria
alma no amor de Deus. Ela pode ensinar a Palavra aos filhos. Pode
dirigir sua casa com economia e prudncia. Em unio com o marido,
pode educar os filhos em hbitos de economia, ensinando-lhes a
restringir suas necessidades.

O Pastor no Lar
o desgnio de Deus que, em sua vida domstica, o mestre da
Bblia seja um exemplo das verdades que ensina. O que um homem ,
exerce maior influncia do que o que diz. A piedade na vida diria dar
fora ao testemunho pblico. A pacincia, a coerncia e o amor
impressionaro os coraes que os sermes no conseguem
alcanar.
Os deveres do pastor jazem em torno dele, prximos e distantes;
mas seu primeiro dever para seus filhos. Ele no se deve absorver
tanto com os deveres exteriores que negligencie as instrues que
necessitam seus filhos. Talvez considere os deveres do lar como de
menor importncia; em realidade, porm, esses deveres se encontram
na prpria base do bem-estar dos indivduos e da sociedade. A
felicidade de homens e mulheres, e o xito da igreja, dependem, em
grande parte, da influncia domstica. Interesses eternos se acham
envolvidos no devido desempenho dos deveres dirios da vida. O
mundo no precisa tanto de grandes espritos, como de homens bons,
que sejam uma bno na prpria famlia.
Coisa alguma pode desculpar o pastor de negligenciar o crculo
interior, pelo mais amplo crculo externo. O bem-estar espiritual de sua
famlia, vem em primeiro lugar. No dia do final ajuste de contas, Deus
h de perguntar que fez ele para atrair para Cristo aqueles que tomou
a responsabilidade de trazer ao mundo. O grande bem, feito a outros,
no pode cancelar o dbito que ele tem para com Deus, quanto a
cuidar dos prprios filhos.
Deve haver na famlia do pastor uma unidade que pregue um
sermo eficaz sobre a piedade prtica.
 Ao passo que o pastor e a esposa cumpram fielmente seu dever
no lar, restringindo, corrigindo, admoestando, aconselhando, guiando,
esto-se tornando mais habilitados para trabalhar na igreja, e
multiplicando meios de cumprir a obra de Deus fora do lar. Os
membros da famlia tornam-se membros da famlia do Cu, e so uma
fora para o bem, exercendo influncia de vasto alcance.
Por outro lado, o pastor que permite que os filhos cresam
indisciplinados e desobedientes, verificar que sua influncia no
plpito anulada pela conduta desagradvel dos filhos. Aquele que
no pode reger os membros de sua prpria famlia, no apto para
servir devidamente a igreja de Deus, ou guard-la de lutas e
dissenses.

Cortesia no lar

H perigo de que se deixe de atender s pequeninas coisas da

vida. No deve haver negligncia, por parte do pastor, em dirigir
palavras bondosas e animadoras no crculo familiar. Irmo pastor,
acaso manifestais, no mbito familiar, rudeza, falta de bondade e
polidez? Se assim agis, no importa quo alta seja a profisso de f
que fazeis, estais violando os mandamentos. No importa quo
fervorosamente pregueis a outros, se deixais de mostrar o amor de
Cristo em vossa vida domstica, est faltando muito para atingirdes a
norma que vos proposta. No penseis que o homem que sai do
plpito sagrado para condescender com observaes speras e
sarcsticas, ou com pilhrias e gracejos, representante de Cristo. O
amor de Deus no se encontra nele. Seu corao acha-se cheio de
amor-prprio, convencimento, e ele torna notrio que no possui
verdadeira estima pelas coisas sagradas. Cristo no est com ele, e
ele no anda possudo da solene mensagem de verdade para este
tempo.
Os filhos dos pastores so, em certos casos, os mais
negligenciados do mundo, pela razo de que os pais no esto com
eles seno por pouco tempo, e ficam na liberdade de escolher suas
ocupaes e entretenimentos. Se todos os filhos de um pastor so
meninos, no os deve deixar inteiramente ao cuidado da me. Seria
demasiado pesado o encargo para ela. Ele se deve constituir o
companheiro e amigo dos filhos. Deve esforar-se para guard-los de
ms companhias, e ver que se ocupem em obras teis. Talvez seja
difcil me exercer o domnio de si mesma. Se o marido o
compreende, deve tomar sobre si a maior parte da responsabilidade,
fazendo tudo que lhe seja possvel para guiar seus filhos a Deus.
Lembre-se a mulher do pastor que tem filhos, de que na prpria
casa ela tem um campo missionrio onde deve trabalhar com energia
infatigvel e zelo inquebrantvel, sabendo que os resultados de sua
obra perduraro por toda a eternidade. No a alma de seus filhos de
tanto valor como a dos pagos? Cuide, pois, deles com amorvel
solicitude. Cabe-lhe a responsabilidade de mostrar ao mundo o poder
e a excelncia da religio no lar. Ela deve ser regida por princpios,
no por impulsos, e operar com a conscincia de que Deus seu
ajudador. No deve permitir que coisa alguma a distraia de sua
misso.
de infinito valor a influncia de uma me intimamente ligada a
Cristo. Seu ministrio de amor faz do lar uma Betel. Cristo com ela
coopera, transformando a gua comum da vida no vinho do Cu. Os
filhos crescero para lhe ser uma bno e uma honra nesta vida e na
que h de vir.

Apascenta os Meus Cordeiros

"Apascenta os Meus Cordeiros"
O encargo dado a Pedro por Cristo exatamente antes de Sua
ascenso, foi: "Apascenta os Meus cordeiros" (Joo 21:15); e este
encargo dado a todo pastor. Quando Cristo disse a Seus discpulos:
"Deixai vir os pequeninos a Mim e no os impeais, porque dos tais
o reino de Deus" (Mar. 10:14), falava aos discpulos de todos os
sculos.
 Muito se tem perdido para a causa da verdade por falta de ateno
s necessidades espirituais dos jovens. Os ministros do evangelho
devem travar amistosas relaes com a juventude de sua
congregao. Muitos so relutantes neste ponto, mas sua negligncia
pecado aos olhos de Deus. H entre ns muitos rapazes e moas
no ignorantes quanto a nossa f, mas cujo corao nunca foi tocado
pelo poder da divina graa. Como podemos ns, que professamos ser
servos de Deus, passar dia aps dia, semana aps semana,
indiferentes a sua condio? Se eles devessem morrer em seus
pecados, sem ser advertidos, seu sangue seria requerido das mos do
sentinela que deixou de lhes dar aviso.
Por que no haveria de o trabalho feito pelos jovens que se acham
em nossos limites ser considerado obra missionria da mais elevada
espcie? Ela exige o mais delicado tato, a mais detida considerao,
as mais fervorosas oraes pela sabedoria celeste. A juventude o
objeto dos ataques especiais de Satans; mas a bondade, a cortesia e
a simpatia que brotam de um corao cheio do amor de Jesus,
conquistar-lhes-o a confiana, e salv-los-o de muitos laos do
inimigo.
A juventude necessita mais do que uma ateno casual, mais do
que uma ocasional palavra de animao. Precisa de uma obra
esmerada, cuidadosa, apoiada pela orao. Unicamente a pessoa
cujo corao se acha cheio de amor e simpatia, ser capaz de
conquistar esses jovens aparentemente descuidosos e indiferentes.
Nem todos podem ser auxiliados da mesma maneira. Deus trata cada
um segundo o seu temperamento e carter, e ns devemos com Ele
cooperar. Muitas vezes aqueles que passamos por alto
indiferentemente, por julgarmos pelas aparncias, possuem as
melhores aptides para serem obreiros, e correspondero a todos os
esforos feitos em seu favor. Deve-se dar mais considerao ao
problema da maneira pela qual convm tratar os jovens, e mais
fervorosa orao pela sabedoria necessria para lidar com o esprito
humano.

Pregao s Crianas
 Repita-se s crianas em todas as ocasies oportunas, a histria
do amor de Jesus. Deixe-se em cada sermo um lugar para benefcio
delas. O servo de Cristo pode fazer desses pequeninos, amigos
duradouros. No perca ele, portanto, oportunidade de os ajudar a se
tornarem mais inteligentes no conhecimento das Escrituras. Isso
contribuir mais do que avaliamos para impedir o caminho aos ardis
de Satans. Se as crianas cedo se familiarizam com as verdades da
Palavra de Deus, erguer-se- uma barreira contra a impiedade, e elas
sero habilitadas a enfrentar o inimigo com as palavras: "Est escrito."
Os que do instrues infncia e juventude, devem evitar
observaes enfadonhas. Falar com brevidade, indo direto ao ponto,
ter uma feliz influncia. Se h muita coisa para dizer, substitu pela
freqncia aquilo de que a brevidade os privou. Algumas observaes
interessantes, feitas de quando em quando, sero mais eficazes do
que comunicar todas as instrues de uma s vez.
Longos discursos fatigam a mente dos jovens. Falar demasiado
lev-los- mesmo a aborrecer as instrues espirituais, da mesma
maneira que o comer em excesso sobrecarrega o estmago e diminui
o apetite, conduzindo ao enjo da comida. Nossas instrues igreja,
e especialmente juventude, devem ser dadas, mandamento sobre
mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali. As
crianas devem ser atradas para o Cu, no asperamente, mas com
muita brandura.

Penetrar nos Sentimentos da Juventude

Devemos procurar penetrar nos sentimentos da juventude,
compartilhando de suas alegrias e tristezas, lutas e vitrias. Jesus no
permaneceu no Cu, afastado dos aflitos e pecadores; Ele baixou a
este mundo, a fim de Se familiarizar com a fraqueza, o sofrimento e as
tentaes da humanidade cada. Baixou at a nossa condio, a fim
de nos poder elevar. Em nossa obra em prol dos jovens, devemos
chegar at eles, se os queremos auxiliar. Quando jovens discpulos
so vencidos pela tentao, no os tratem os mais velhos em
experincia com aspereza, nem olhem com indiferena os seus
esforos. Lembrai-vos de que vs mesmos tendes manifestado muitas
vezes pouca fora para resistir ao poder do tentador. Sede to
pacientes com esses cordeiros do rebanho, como desejareis que os
outros fossem para convosco. Deus nos tem constitudo de maneira
que mesmo os mais fortes, necessitam de simpatia. Quanto mais,
ento, a necessitam as crianas! Um s olhar de compaixo acalmar
e dar foras tentada e provada criana.
Jesus pede a todo extraviado: "D-Me, filho Meu, o teu corao."
Prov. 23:26. "Voltai, filhos rebeldes, Eu curarei as vossas rebelies."
Jer. 3:22. A juventude no pode ser verdadeiramente feliz sem o amor
de Jesus.
Com piedosa ternura Ele est esperando ouvir a confisso dos
extraviados, e aceitar-lhes o arrependimento. Espera qualquer
retribuio em reconhecimento da parte deles, como a me o sorriso
de gratido de seu amado filhinho. O grande Deus nos ensina a
chamar-Lhe Pai. Ele deseja que compreenda quo ansiosa e
ternamente Seu corao se compadece de ns em todas as nossas
provas e tentaes. "Como um pai se compadece de seus filhos,
assim o Senhor Se compadece daqueles que O temem." Sal. 103:13.
Mais depressa a me se esqueceria de seu filho, do que Deus de uma
alma que nEle confia.

A Juventude Deve Fazer sua Parte na Obra da Igreja

Havendo a juventude entregado o corao a Deus, no cessa

ainda nossa responsabilidade em seu favor. preciso que eles se
interessem na obra do Senhor, e sejam levados a ver que Ele espera
que faam alguma coisa para que Sua causa avance. No basta
mostrar quanto se precisa fazer, e insistir com a juventude para tomar
parte. preciso ensinar-lhes a maneira de trabalhar para o Mestre.
Exercit-los, disciplin-los, adestr-los nos melhores mtodos de atrair
almas para Cristo. Ensinai-os a experimentar, quieta e
despretensiosamente, auxiliar seus jovens companheiros. Disponham-
se sistematicamente vrios ramos de trabalho missionrio, nos quais
eles possam tomar parte, e dem-se-lhes instrues e auxlio. Assim
aprendero a trabalhar para Deus.
No imagineis que vos seja possvel despertar o interesse dos
jovens indo reunio missionria e pregando longo sermo. Planejai
meios pelos quais se possa despertar um vivo interesse. Cada
semana os jovens devem levar seus relatrios, contando o que tm
tentado fazer pelo Salvador, e o xito obtido. Se as reunies
missionrias fossem uma ocasio para apresentar esses relatrios,
no se tornariam desinteressantes, montonas, enfadonhas. Seriam
cheias de atrativos, e no haveria falta de assistncia.
O talento juvenil, bem organizado e bem educado, necessrio
em nossas igrejas. Os jovens faro alguma coisa com suas
transbordantes energias. A menos que essas energias sejam dirigidas
por condutos certos, sero pelos jovens usadas de maneira que ferir
sua prpria espiritualidade e se demonstrar um mal queles com
quem se associam.
Esteja o corao do que instrui ligado ao dos que se acham sob
seu cuidado. Lembre-se de que eles tm muitas tentaes a enfrentar.
Mal imaginamos os traos objetveis de carter transmitidos a eles
como herana, e quantas vezes lhes sobrevm tentaes que so o
resultado dessa herana.
O protetor cuidado que o subpastor h de ter para com os
cordeiros do rebanho bem ilustrado por uma gravura que eu vi,
representando o Bom Pastor. Este est guiando, frente, enquanto o
rebanho O segue imediatamente atrs. Em Seus braos Ele conduz
um impotente cordeirinho, ao passo que a me deste caminha ao Seu
lado, confiantemente. Da obra de Cristo, disse Isaas: "Entre os
braos, recolher os cordeirinhos e os levar no Seu regao." Isa.
40:11. Os cordeirinhos necessitam mais do que alimento dirio.
Precisam de proteo, e de ser continuamente guardados com terno
cuidado. Se um se desgarra, deve ser procurado. A imagem bela,
representa bem o amorvel servio que o subpastor do rebanho de
Cristo deve fazer por aqueles que se acham sob sua proteo e
cuidado.
Irmos do ministrio, abri vossas portas aos rapazes que se
acham expostos tentao. Aproximai-vos deles mediante o esforo
pessoal. O mal os convida de todo lado. Buscai interess-los naquilo
que os auxilie a viverem uma vida mais elevada. No vos mantenhais
afastados deles. Trazei-os para junto de vossa mesa, nos seres da
noite; convidai-os a se unirem convosco em torno do altar de famlia.
Lembremo-nos das reivindicaes de Deus quanto a ns, para que
tornemos o caminho do cu luminoso e atrativo.
Devemos educar os jovens em ajudar a juventude; e ao buscarem
fazer essa obra, obtero uma experincia que os habilitar a
tornarem-se consagrados obreiros em mais ampla esfera. Milhares de
coraes podem ser alcanados pela maneira mais simples e humilde.
Os mais intelectuais, aqueles que so considerados e louvados como
os homens e mulheres mais bem dotados do mundo, so muitas
vezes refrigerados pelas palavras simples e originadas do corao de
uma pessoa que ama a Deus. ... Mas a expresso verdadeira, sincera,
de um filho ou filha de Deus, emitida com natural simplicidade, abrir a
porta a coraes por muito tempo fechados. Testemunhos Seletos,
vol. 2, pg. 402.
Desde a infncia, Timteo conhecia as Escrituras; e esse
conhecimento lhe foi uma salvaguarda contra as ms influncias que o
rodeavam e a tentao de preferir o prazer e a satisfao prpria ao
dever. Todos os nossos filhos necessitam dessa salvaguarda; e deve
constituir parte da obra dos pais e dos embaixadores de Cristo, o ver
que as crianas sejam convenientemente instrudas na Palavra de
Deus. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 258.

Orao Pelos Doentes

A prpria essncia do evangelho restaurao, e o Salvador quer
que Seus servos convidem o enfermo, o desanimado e o aflito a
apoderar-se de Sua fora. Os servos de Deus so os canais de Sua
graa, e Ele deseja, por intermdio deles, exercer Seu poder de curar.
a obra deles apresentar o doente e o sofredor a Cristo nos braos
da f. Devem viver to chegados a Ele, e to patentemente revelar em
sua vida a operao de Sua verdade, que Ele os possa fazer
instrumentos de bnos aos necessitados de cura fsica e espiritual.
nosso privilgio orar com os doentes, ajud-los a apoderar-se do
escudo da f. Anjos de Deus se acham bem perto daqueles que assim
ministram sofredora humanidade. O consagrado embaixador de
Cristo que, quando solicitado a aproximar-se de um enfermo, busca
firmar sua ateno sobre as realidades divinas, est realizando uma
obra que h de perdurar atravs da eternidade. E, ao aproximar-se
dos doentes com o conforto de uma esperana obtida mediante a f
em Cristo e a aceitao das divinas promessas, sua prpria
experincia se enriquece cada vez mais de fora espiritual.
Tendo a conscincia despertada, muita alma turbada, sofrendo
diferentes doenas, em resultado de contnuas transgresses,
exclama: "Senhor, tem misericrdia de mim, pecador; faze-me Teu
filho"! ento que o pastor, forte na f, deve estar pronto a dizer ao
sofredor que h esperana para o penitente; que em Jesus, todo
aquele que anseia auxlio e aceitao pode encontrar livramento e
paz. Aquele que, em mansido e amor, assim leva o evangelho alma
aflita, to necessitada de sua mensagem de esperana, um porta-
voz dAquele que Se deu a Si mesmo pela humanidade. Ao proferir ele
palavras eficazes, adequadas, e ao orar por uma pessoa que jaz no
leito de dor, Jesus faz a petio. Deus fala por lbios humanos. O
corao tocado. A humanidade posta em contato com a divindade.
O pastor deve compreender por experincia, que o poder calmante
da graa de Cristo traz sade e paz, e plenitude de alegria. Deve
conhecer a Cristo como Aquele que convidou os cansados e oprimidos
a virem a Ele e encontrar descanso. No esquea nunca que a
amorvel presena do Salvador circunda constantemente todo agente
humano ordenado por Deus para a comunicao de bnos
espirituais. A lembrana disto lhe dar vitalidade f, e fervor s
peties.
 Ento ele pode comunicar o poder vitalizante da verdade de Deus
aos que apelam para ele em busca de auxlio. Pode falar das obras de
cura operadas por Cristo, e dirigir a mente do enfermo para Ele, como
o grande Mdico, que luz e vida, bem como conforto e paz. Pode-
lhes dizer que no precisam desesperar, que o Salvador os ama e
que, se a Ele se entregarem, possuiro o Seu amor, Sua graa e Seu
poder mantenedor. Insista com eles para que descansem nas
promessas de Deus, sabendo que Aquele que deu essas promessas
nosso melhor e mais fiel Amigo. Enquanto ele se esfora por
encaminhar o esprito para as coisas celestiais, verificar que o
pensamento da terna simpatia dAquele que sabe a exata maneira de
aplicar o blsamo curador, dar ao doente uma sensao de descanso
e sossego.
O divino Mdico acha-Se presente na cmara do enfermo; ouve
toda palavra das oraes que Lhe so dirigidas na simplicidade de
uma f genuna. Seus discpulos hoje tm de orar pelos doentes, da
mesma maneira que o faziam os de outrora. E haver
restabelecimentos; pois "a orao da f salvar o doente". Tia. 5:15.
Temos na Palavra de Deus instrues relativas orao especial
pelo restabelecimento de um doente. Mas tal orao um ato
solenssimo, e no o devemos realizar sem atenta considerao. Em
muitos casos de orao pela cura de um doente, o que se chama f
no nada mais que presuno.
Muitas pessoas chamam sobre si a doena pela condescendncia
consigo mesmas. No tm vivido segundo as leis naturais, ou os
princpios da estrita pureza. Outros tm desconsiderado as leis da
sade em seus hbitos no comer e beber, vestir ou trabalhar.
Freqentemente alguma forma de vcio a causa do enfraquecimento
mental ou fsico. Obtivessem essas pessoas a bno da sade, e
muitas delas continuariam a seguir o mesmo rumo de descuidosa
transgresso das leis naturais e espirituais de Deus, raciocinando que,
se Ele as cura em resposta orao, elas se acham em liberdade de
prosseguir em prticas nocivas, condescendendo sem restries com
apetites pervertidos. Se Deus operasse um milagre para restaurar
sade essas pessoas, estaria animando o pecado.
 trabalho perdido ensinar o povo a volver-se para Deus como
Aquele que lhes cura as enfermidades, a menos que sejam tambm
ensinados a renunciar aos hbitos nocivos. Para que recebam Sua
bno em resposta orao, devem cessar de fazer o mal e
aprender a fazer o bem. Seu ambiente deve ser higinico, corretos os
seus hbitos de vida. Devem viver em harmonia com a lei de Deus,
tanto a natural, como a espiritual.

A Confisso dos Pecados

Deve-se tornar claro aos que desejam oraes por seu

restabelecimento, que a violao da lei de Deus, quer natural quer
espiritual, pecado, e que a fim de receber Suas bnos, ele deve
ser confessado e abandonado.
A Escritura nos ordena: "Confessai as vossas culpas uns aos
outros e orai uns pelos outros para que sareis." Tia. 5:16. Ao que
solicita oraes, sejam apresentados pensamentos como este: "Ns
no podemos ler o corao, nem conhecer os segredos de vossa vida.
Estes so conhecidos unicamente por vs mesmos e por Deus. Se
vos arrependeis de vossos pecados, o vosso dever fazer confisso
deles."
O pecado de natureza particular deve ser confessado a Cristo, o
nico mediador entre Deus e o homem. Pois "se algum pecar, temos
um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o Justo". I Joo 2:1. Todo
pecado uma ofensa a Deus, e Lhe deve ser confessado por
intermdio de Cristo. Todo pecado pblico, deve ser do mesmo modo
publicamente confessado. A ofensa feita a um semelhante, deve ser
ajustada com a pessoa ofendida. Se algum que deseja recuperar a
sade, se acha culpado de maledicncia, se semeou a discrdia no
lar, na vizinhana ou na igreja, suscitando separao e dissenso, se
por qualquer m prtica, induziu outros a pecar, essas coisas devem
ser confessadas diante de Deus e perante os ofendidos. "Se
confessarmos os nossos pecados, Ele fiel e justo para nos perdoar
os pecados e nos purificar de toda injustia." I Joo 1:9.
 Havendo os erros sido endireitados, podemos apresentar as
necessidades do enfermo ao Senhor com f tranqila, como Seu
Esprito nos indicar. Ele conhece cada indivduo por nome, e cuida de
cada um como se no houvesse na Terra nenhum outro por quem
houvesse dado Seu bem-amado Filho. Por ser o amor de Deus to
grande e inaltervel, o doente deve ser estimulado a confiar nEle e
ficar animado. Estar ansioso quanto a si mesmo tende a causar
fraqueza e doena. Se eles se erguerem acima da depresso e da
tristeza, ser melhor sua perspectiva de restabelecimento; pois "os
olhos do Senhor esto sobre os que O temem, sobre os que esperam
na Sua misericrdia". Sal. 33:18.

Submisso Vontade de Deus

Ao orar pelos doentes, cumpre lembrar que "no sabemos o que

havemos de pedir como convm". Rom. 8:26. No sabemos se a
bno que desejamos ser para o bem ou no. Portanto, nossas
oraes devem incluir este pensamento: "Senhor, Tu conheces todo
segredo da alma. Ests familiarizado com estas pessoas. Jesus, seu
Advogado, deu a vida por elas. Seu amor por elas maior do que
possvel ser o nosso. Se, portanto, for para Tua glria e o bem dos
aflitos, pedimos, em nome de Jesus, que sejam restitudos sade.
Se no for da Tua vontade que se restaurem, rogamos-Te que a Tua
graa os conforte e a Tua presena os sustenha em seus
sofrimentos."
Deus conhece o fim desde o princpio. Conhece de perto o
corao de todos os homens. L todo segredo da alma. Sabe se
aqueles por quem se fazem as oraes haviam ou no de resistir s
provaes que lhes sobreviriam, houvessem eles de viver. Sabe se
sua vida seria uma bno ou uma maldio para si mesmos e para o
mundo. Esta uma razo pela qual, ao mesmo tempo que
apresentamos nossas peties com fervor, devemos dizer: "Todavia,
no se faa a minha vontade, mas a Tua." Luc. 22:42. Jesus
acrescentou estas palavras de submisso sabedoria e vontade de
Deus, quando, no jardim do Getsmani, rogava: "Meu Pai, se
possvel, passa de Mim este clice." Mat. 26:39. Se elas eram
apropriadas para Ele, o Filho de Deus, quanto mais adequadas so
nos lbios dos finitos e errantes mortais!
A atitude coerente expor nossos desejos ao Pai celeste e ento,
em perfeita segurana, tudo dEle confiar. Sabemos que Deus nos
ouve se pedimos em harmonia com a Sua vontade. Mas insistir em
nossas peties sem um esprito submisso, no correto; nossas
oraes devem tomar a forma, no de uma ordem, mas de uma
intercesso.
Casos h em que o Senhor opera decididamente por Seu divino
poder na restaurao da sade. Mas nem todos os doentes so
sarados. Muitos so postos a dormir em Jesus. Joo, na ilha de
Patmos, foi mandado escrever: "Bem-aventurados os mortos que,
desde agora, morrem no Senhor. Sim, diz o Esprito, para que
descansem dos seus trabalhos, e as suas obras os sigam." Apoc.
14:13.
Vemos por a que, se as pessoas no forem restitudas sade,
no devem ser por isso, consideradas como faltas de f.
Todos ns desejamos respostas imediatas e diretas s nossas
oraes, e somos tentados a ficar desanimados quando a resposta
retardada ou vem por uma maneira que no espervamos. Mas Deus
demasiado sbio e bom para atender nossas peties sempre
justamente ao tempo e pela maneira que desejamos. Ele far mais e
melhor por ns do que realizar sempre os nossos desejos. E como
podemos confiar em Sua sabedoria e Seu amor, no devemos pedir
que nos conceda a nossa vontade, mas buscar identificar-nos com
Seu desgnio, e cumpri-lo. Nossos desejos e interesses devem-se
fundir com Sua vontade.
Estas experincias que provam a f so para nosso bem. Por elas
se manifesta se nossa f verdadeira e sincera, repousando
unicamente na palavra de Deus, ou se depende de circunstncias,
sendo incerta e instvel. A f revigorada pelo exerccio. Devemos
permitir que a pacincia tenha sua obra perfeita, lembrando-nos de
que h preciosas promessas nas Escrituras para aqueles que
esperam no Senhor.
 Nem todos compreendem esses princpios. Muitos dos que
buscam as restauradoras bnos do Senhor, pensam que devem ter
uma resposta direta e imediata a suas oraes, ou se no sua f
falha. Por essa razo os que esto enfraquecidos pela doena
precisam ser sabiamente aconselhados, para que procedam
prudentemente. Eles no devem desatender ao seu dever para com
os amigos que lhes sobreviverem, nem negligenciar o emprego dos
agentes naturais.
H muitas vezes perigo de erro nisto. Crendo que ho de ser
curados em resposta orao, alguns temem fazer qualquer coisa
que pudesse indicar falta de f. Mas no devem negligenciar o pr em
ordem os seus negcios como desejariam se esperassem ser tirados
pela morte. Nem tambm temer proferir palavras de animao ou de
conselho que gostariam de dirigir aos seus amados na hora da
partida.

Agentes Medicinais; Exemplos Bblicos

Os que buscam a cura pela orao, no devem negligenciar o

emprego de remdios ao seu alcance. No uma negao da f usar
os remdios que Deus proveu para aliviar a dor e ajudar a natureza
em sua obra de restaurao. No nenhuma negao da f cooperar
com Deus, e colocar-se nas condies mais favorveis para o
restabelecimento. Deus ps em nosso poder o obter conhecimento
das leis da vida. Este conhecimento foi colocado ao nosso alcance
para ser empregado. Devemos usar todo recurso para restaurao da
sade, aproveitando-nos de todas as vantagens possveis, agindo em
harmonia com as leis naturais. Tendo orado pelo restabelecimento do
doente, podemos trabalhar com muito maior energia ainda,
agradecendo a Deus o termos o privilgio de cooperar com Ele, e
pedindo-Lhe a bno sobre os meios por Ele prprio fornecidos.
Temos a sano da Palavra de Deus quanto ao uso de remdios.
Ezequias, rei de Israel, estava doente, e um profeta de Deus levou-lhe
a mensagem de que haveria de morrer. Ele clamou ao Senhor, e Este
ouviu a Seu servo, e mandou-lhe dizer que lhe seriam acrescentados
quinze anos de vida. Ora, uma palavra de Deus haveria curado
instantaneamente a Ezequias; mas foram dadas indicaes especiais:
"Tomem uma pasta de figos e a ponham como emplasto sobre a
chaga; e sarar." Isa. 38:21.
Certa ocasio Cristo ungiu os olhos de um cego com terra, e
mandou-lhe: "Vai, lava-te no tanque de Silo. ... Foi, pois, e lavou-se, e
voltou vendo." Joo 9:7. A cura poderia ser operada unicamente pelo
poder do grande Mdico; todavia, Cristo fez uso de simples agentes
da Natureza. Conquanto Ele no favorecesse as medicaes de
drogas, sancionou o emprego de remdios simples e naturais.
Ao termos orado pela restaurao de um enfermo, seja qual for o
desenlace do caso, no percamos a f em Deus. Se formos chamados
a sofrer a perda, aceitemos o amargo clice, lembrando-nos de que
a mo de um Pai que no-lo chega aos lbios. Mas sendo a sade
restituda, no se deveria esquecer que o objeto da misericordiosa
cura se acha sob renovada obrigao para com o Criador. Quando os
dez leprosos foram purificados, apenas um voltou em busca de Jesus
para dar-Lhe glria. Que nenhum de ns seja como os ingratos nove,
cujo corao ficou insensvel diante da misericrdia de Deus. "Toda
boa ddiva e todo dom perfeito vm do alto, descendo do Pai das
luzes, em quem no h mudana, nem sombra de variao." Tia. 1:17.
A Cincia do Bom Viver, pgs. 227-233.

Ensinar o Povo a Ser Liberal

Nunca deve o obreiro que organiza pequenos grupos aqui e ali,
dar aos recm-convertidos f, a impresso de que Deus no exige
que eles trabalhem sistematicamente em auxiliar na manuteno da
causa, seja por seus trabalhos pessoais, seja por meio de seus
recursos. Freqentemente os que recebem a verdade se acham entre
os pobres do mundo; no devem, porm, fazer disso uma desculpa
para negligenciar os deveres que sobre eles recaem em vista da
preciosa luz que receberam. No devem permitir que a pobreza os
impea de depositar um tesouro no Cu. As bnos ao alcance do
rico, acham-se tambm ao seu alcance. Se so fiis no emprego do
pouco que possuem, seu tesouro no Cu aumentar segundo sua
fidelidade. o motivo pelo qual trabalham, no a quantidade feita, que
torna sua oferta valiosa vista do Cu.
Todos devem ser ensinados a fazer pelo Mestre o que lhes estiver
ao alcance; a devolver-Lhe segundo a prosperidade que lhes tem
dado. Ele pede como Sua a dcima parte de suas rendas, sejam elas
grandes ou pequenas; e aqueles que a retm cometem roubo para
com Ele, e no podem esperar que Sua mo lhes d prosperidade.
Ainda que a igreja seja composta, na maioria, de irmos pobres, o
assunto da liberalidade sistemtica deve ser plenamente exposto, e o
plano adotado de corao. Deus capaz de cumprir Suas promessas.
Seus recursos so infinitos, e Ele os emprega todos em cumprir Seus
desgnios. E quando Ele v um fiel cumprimento do dever na
devoluo do dzimo, muitas vezes, em Sua sbia providncia,
proporciona meios pelos quais este seja aumentado. Aquele que
segue o plano de Deus no pouco que lhe foi dado, receber a mesma
recompensa que aquele que oferta de sua abundncia.
O mesmo se verifica relativamente aos que empregam
alegremente seus talentos de aptides na causa de Deus, ao passo
que os que deixam de desenvolver o que lhes foi dado incorrero na
mesma perda que lhes adviria se esse pouco houvesse sido muito. Foi
o homem que possua apenas um talento, mas que o escondeu na
terra, que recebeu a condenao do Senhor.
O plano de Deus no sistema do dzimo belo em sua simplicidade
e igualdade. Todos dele podem lanar mo com f e nimo, pois
divino em sua origem. Nele se rene simplicidade e utilidade, e no
preciso profundeza de saber para o entender e executar. Todos podem
sentir que est ao seu alcance tomar parte no levar avante a preciosa
obra de salvao. Todo homem, mulher e jovem se pode tornar
tesoureiro para o Senhor, e ser um agente para satisfazer s
exigncias feitas ao tesouro. ...
Grandes objetivos so realizados por esse sistema. Se todos o
aceitassem, cada um se tornaria vigilante e fiel tesoureiro de Deus; e
no haveria falta de meios com que levar avante a grande obra de
proclamar a ltima mensagem de advertncia ao mundo. Testimonies,
vol. 3, pgs. 388 e 389.

O Sustento do Evangelho
O Senhor fez com que a proclamao do evangelho dependesse
do trabalho e ddivas voluntrias de todo o Seu povo. Aquele que
proclama a mensagem de misericrdia aos homens cados, tem outra
obra a fazer - apresentar ao povo o dever que lhes cabe de sustentar
a obra de Deus com seus recursos. Precisa ensinar-lhes que uma
parte de suas rendas pertence a Deus, e deve-se dedicar,
religiosamente, Sua obra. Esta lio cumpre-lhe apresentar tanto por
preceito, como por exemplo; deve cuidar em que, pelo prprio
exemplo, no enfraquea a fora de seu ensino.
Aquilo que, de acordo com as Escrituras, foi posto parte, como
pertencendo ao Senhor, constitui a renda do evangelho, e no mais
nos pertence. No nada menos que sacrilgio, um homem lanar
mo do tesouro do Senhor a fim de se servir a si, ou a outros, em seus
negcios temporais. Alguns so culpados de haver retirado do altar do
Senhor aquilo que Lhe foi especialmente consagrado. Todos devem
considerar esse assunto sob seu verdadeiro aspecto. Ningum,
vendo-se em situao precria, tire dinheiro consagrado a fins
religiosos, empregando-o para seu prprio proveito, e acalmando a
conscincia com o dizer que o restituir futuramente. Prefira cortar as
despesas segundo as rendas que tem, restringir as necessidades e
viver de acordo com os meios, a usar o dinheiro do Senhor para fins
seculares.

O Emprego do Dzimo
 Deus deu orientao especial quanto ao emprego do dzimo. Ele
no quer que Sua obra seja entravada por falta de meios. Para que
no haja uma obra acidental, nem engano, Ele tornou bem claro o
nosso dever sobre esses pontos. A poro que Deus reservou para Si,
no deve ser desviada para nenhum outro desgnio que no aquele
por Ele especificado. Ningum se sinta na liberdade de reter o dzimo,
para empreg-lo segundo seu juzo. No devem servir-se dele numa
emergncia, nem us-lo segundo lhes parea justo, mesmo no que
possam considerar como obra do Senhor.
O pastor deve por preceito e exemplo, ensinar o povo a considerar
o dzimo como sagrado. No deve pensar que o pode reter e aplicar
conforme o seu prprio juzo, por ser pastor. No lhe pertence. Ele,
pastor, no tem a liberdade de separar para si o que pense pertencer-
lhe. No deve apoiar qualquer plano para desviar de seu legtimo
emprego os dzimos e ofertas dedicados a Deus. Eles devem ser
postos em Seu tesouro, e mantidos sagrados para o servio dEle, de
acordo com o que designou.
Deus deseja que todos os Seus mordomos sejam exatos no seguir
os planos divinos. Eles no devem alterar os mesmos para praticar
alguns atos de caridade, ou dar algum donativo ou oferta quando e
como eles, os agentes humanos, acharem oportuno. um lamentvel
mtodo da parte dos homens, procurarem melhorar os planos de
Deus, inventando expedientes, tirando uma mdia de seus bons
impulsos, contrapondo-os s reivindicaes divinas. Deus requer de
todos que ponham sua influncia do lado de Seu plano. Ele o tornou
conhecido; e todos quantos quiserem cooperar com Ele, tm de levar
avante este plano, em vez de ousar tentar melhor-lo.
O Senhor instruiu a Moiss quanto a Israel: "Tu, pois, ordenars
aos filhos de Israel que te tragam azeite puro de oliveiras, batido, para
o candeeiro, para fazer arder as lmpadas continuamente." xo.
27:20. Isso devia ser uma oferta contnua, para que a casa de Deus
fosse devidamente provida do que era necessrio para Seu servio.
Seu povo de hoje precisa lembrar que a casa de culto propriedade
do Senhor, e que deve ser escrupulosamente cuidada. Mas o fundo
para essa obra no deve provir do dzimo.
 Uma mensagem muito clara, definida, me foi dada para nosso
povo. -me ordenado dizer-lhes que esto cometendo um erro em
aplicar os dzimos a vrios fins, os quais, embora bons em si mesmos,
no so aquilo em que o Senhor disse que o dzimo deve ser aplicado.
Os que assim o empregam, esto-se afastando do plano de Deus. Ele
os julgar por essas coisas.
Um raciocina que o dzimo pode ser aplicado para fins escolares.
Outros argumentam ainda que os colportores devem ser sustentados
com o dzimo. Comete-se grande erro quando se retira o dzimo do fim
em que deve ser empregado - o sustento dos pastores. Deveria haver
hoje no campo uma centena de obreiros bem habilitados, onde existe
unicamente um.

Uma Obrigao Solene

O dzimo sagrado, reservado por Deus para Si mesmo. Tem de

ser trazido ao Seu tesouro, para ser empregado em manter os
obreiros evanglicos em seu trabalho. Durante longo tempo o Senhor
tem sido roubado, porque h pessoas que
no compreendem ser o dzimo a poro que Deus Se reserva.
Alguns se tm sentido malsatisfeitos, e dito: "No devolverei mais o
dzimo; pois no confio na maneira por que as coisas so dirigidas na
sede da obra." Roubareis, porm, a Deus, por pensardes que a
direo da obra no correta? Apresentai vossa queixa franca e
abertamente, no devido esprito, e s pessoas competentes. Solicitai
em vossas peties que se ajustem as coisas e ponham em ordem;
mas no vos retireis da obra de Deus, nem vos demonstreis infiis
porque outros no estejam fazendo o que correto.
Lede atentamente o terceiro captulo de Malaquias, e vede o que
diz o Senhor a respeito do dzimo. Se nossas igrejas tomarem sua
posio baseadas na Palavra do Senhor, e forem fiis na devoluo
do dzimo ao Seu tesouro, mais obreiros sero animados a entrar para
a obra ministerial. Mais homens se dedicariam ao ministrio, no
estivessem eles informados da escassez do tesouro. Devia haver
abundante proviso no tesouro do Senhor, e haveria, se coraes e
mos egostas no houvessem retido os dzimos, ou empregado os
mesmos para sustentar outros ramos de trabalho.
Os reservados recursos de Deus no devem ser usados a esmo.
O dzimo pertence ao Senhor, e todos aqueles que tocam nele sero
punidos com a perda de seu tesouro celestial, a menos que se
arrependam. Que a obra no continue mais a ser impedida porque o
dzimo foi desviado para vrios fins diversos daquele para que o
Senhor disse que ele devia ir. Devem-se estabelecer provises para
esses outros ramos da obra. Eles devem ser mantidos, mas no do
dzimo. Deus no mudou; o dzimo tem de ser ainda empregado para
a manuteno do ministrio. A abertura de novos campos requer mais
eficincia ministerial do que possumos agora, e preciso haver meios
no tesouro.
Os que saem como pastores, tm uma solene responsabilidade
pesando sobre eles, a qual estranhamente negligenciada. Alguns
gostam de pregar, mas no dedicam trabalho pessoal s igrejas. H
grande necessidade de instrues relativamente a obrigaes e
deveres para com Deus, especialmente no que respeita devoluo
honesta do dzimo. Nossos pastores sentir-se-iam grandemente
entristecidos se no fossem prontamente pagos por seu trabalho;
mas, consideram eles que deve haver alimento no tesouro de Deus,
com que se sustentem os obreiros? Se eles deixam de fazer todo o
seu dever em educar o povo a ser fiel no devolver a Deus o que Lhe
pertence, haver falta de meios no tesouro para levar avante a obra
do Senhor.
O superintendente do rebanho de Deus, deve-se desempenhar
fielmente de seu dever. Se, porque isso lhe desagradvel, ele toma
a atitude de deixar que qualquer outro o faa, no um obreiro fiel.
Leia ele as palavras do Senhor em Malaquias, acusando o povo de
roubo para com Ele ao reterem os dzimos. O poderoso Deus declara:
"Com maldio sois amaldioados." Mal. 3:9. Quando aquele que
ministra por palavra e doutrina, v o povo seguindo um caminho que
trar sobre si essa maldio, como pode negligenciar seu dever de dar
instrues e advertncias? Todo membro de igreja deve ser ensinado
a ser fiel em devolver um dzimo honesto. Testimonies, vol. 9, pgs.
246-251.

A Influncia do Regime Sobre a

Sade
Aqueles sobre quem pesam importantes responsabilidades, e
sobretudo os que so guardas dos interesses espirituais, devem ser
homens de viva sensibilidade e rpida percepo. Mais que os outros,
devem eles ser temperantes no comer. Alimentos muito
condimentados e sofisticados no deveriam ter lugar em sua mesa.
Todos os dias homens que ocupam posio de responsabilidade
tm de tomar decises das quais dependem resultados de grande
importncia. -lhes preciso com freqncia pensar rapidamente, e isto
s pode ser feito com xito pelos que observam estrita temperana. A
mente se revigora sob o correto tratamento das faculdades fsicas e
mentais. Se a tenso no demasiada, sobrevm renovado vigor a
cada esforo. Mas com freqncia a obra dos que tm importantes
planos a considerar e srias decises a tomar afetada para mal em
conseqncia de um regime imprprio. Um estmago perturbado
produz um estado mental incerto e perturbado. Causa muitas vezes
irritabilidade, aspereza ou injustia. Muito plano que haveria sido uma
bno para o mundo tem sido posto margem; muitas medidas
injustas, opressivas e mesmo cruis tm sido executadas em
resultado de estados enfermos, resultantes de hbitos errneos no
comer.
Eis uma sugesto para todos quantos tm trabalho sedentrio ou
especialmente mental; experimentem-no os que tiverem suficiente
fora moral e domnio prprio: Comei em cada refeio apenas duas
ou trs espcies de alimento simples, no ingerindo mais do que o
necessrio para satisfazer a fome. Fazei exerccio ativo todos os dias,
e vede se no experimentais benefcio. A Cincia do Bom Viver, pgs.
309 e 310.
 Alguns pastores no so bastante cuidadosos em seus hbitos de
alimentao. Ingerem grandes quantidades de alimento, e muita
variedade numa refeio. Alguns s so reformadores de nome. No
tm regras pelas quais regulem seu regime, mas condescendem em
comer frutas e nozes entre as refeies, pondo pesada carga sobre os
rgos digestivos.
Devido a imprudncias no comer, os sentidos de alguns parecem
paralisados, e eles so indolentes e sonolentos. Esses pastores de
rosto plido, que sofrem em resultado da condescendncia egosta
com o apetite no so recomendao para a reforma de sade.
Quando a pessoa sofre por excesso de trabalho, seria melhor
privar-se de vez em quando de uma refeio, e dar assim natureza
ocasio de se recuperar. Nossos obreiros poderiam, por seu exemplo,
fazer mais em favor da reforma de sade, do que pregando-a. Quando
amigos bem-intencionados lhes fazem preparativos elaborados, so
fortemente tentados a desprezar o princpio; mas, recusando as
delicadas iguarias, os substanciosos temperos, o ch e o caf, eles se
demonstram verdadeiros praticantes da reforma de sade.
A condescendncia com o apetite obscurece e entorpece a mente,
embota as santas emoes da alma. As faculdades mentais e morais
de alguns de nossos pastores so enfraquecidas pela alimentao
imprpria e a falta de exerccio fsico. Os que desejam grandes
quantidades de alimento no devem condescender com o apetite, mas
exercer a abnegao, e reter a bno de msculos ativos e crebro
desoprimido. Comer em excesso entorpece todo o ser mediante o
desvio das energias de outros rgos para fazer o trabalho do
estmago.

Os Pastores Devem Ensinar a

Reforma de Sade
 Nossos pastores se devem tornar entendidos quanto reforma de
sade. ... Eles devem compreender as leis que regem a vida fsica, e
sua ao sobre a sade da mente e da alma. Milhares e milhares
pouco sabem quanto ao maravilhoso corpo que Deus lhes deu, ou do
cuidado que ele deve receber; consideram de mais importncia o
estudar assuntos de muito menos conseqncia. Os pastores tm a
uma obra a fazer. Quando eles se colocarem a esse respeito na
devida posio, muito ser conseguido. Devem obedecer s leis da
vida em sua maneira de viver e em sua casa, praticando os sos
princpios, e vivendo saudavelmente. Ento estaro habilitados a falar
acertadamente a esse respeito, levando o povo cada vez mais acima
na obra da reforma. Vivendo eles prprios na luz, podem apresentar
uma mensagem de grande valor aos que se acham em necessidade
desses mesmos testemunhos.
H preciosas bnos e ricas experincias a serem alcanadas se
os pastores unirem a apresentao da questo da sade com todos
os seus trabalhos nas igrejas. O povo precisa receber a luz sobre a
reforma de sade. Essa obra tem sido negligenciada, e muitos esto
prestes a perecer, por necessitarem da luz que devem e precisam ter
para que abandonem as condescendncias egostas.
Os presidentes de nossas associaes devem compreender que
bem tempo de eles tomarem a devida posio neste assunto.
Pastores e professores devem transmitir aos outros a luz que tm
recebido. Sua obra necessria em toda linha.
Deus os ajudar; Ele fortalecer Seus servos para que fiquem
firmes, e no sejam abalados na verdade e justia para se acomodar
satisfao egosta. ...
A luz que o Senhor deu em Sua Palavra a esse respeito, clara, e
os homens sero experimentados e provados de muitas maneiras, a
ver se eles a seguiro. Toda igreja, toda famlia, precisa ser instruda
relativamente temperana crist. Todos devem saber comer e beber
de maneira a conservar a sade. Achamo-nos entre as cenas finais da
histria deste mundo; e deve haver uma ao harmnica entre as
fileiras dos observadores do sbado. Os que se conservam afastados
da grande obra de instruir o povo sobre essa questo, no seguem o
caminho por onde o Grande Mdico est guiando. ...
O evangelho e a obra mdico-missionria tm de avanar juntos.
O evangelho precisa estar ligado aos princpios da verdadeira reforma
de sade. O cristianismo tem de ser introduzido na vida prtica. Uma
obra reformatria fervorosa, completa, precisa ser feita. A verdadeira
religio bblica resultado do amor de Deus pelo homem cado. O
povo de Deus deve avanar em linha reta, para impressionar o
corao dos que esto buscando a verdade, que desejam fazer sua
parte retamente nesta poca intensamente sria. Cumpre-nos
apresentar os princpios da reforma de sade ao povo, fazendo tudo
quanto est ao nosso alcance para induzir homens e mulheres a ver a
necessidade desses princpios e a pratic-los. Testimonies, vol. 6,
pgs. 376-379.

A Maneira de Apresentar os
Princpios da Reforma de Sade
O Senhor deseja que nossos pastores, mdicos e membros de
igreja sejam cautelosos em no insistir com os que so ignorantes
quanto nossa f para fazerem repentinas mudanas no regime,
levando assim os homens a uma prova antecipada. Mantende os
princpios da reforma de sade, e deixai que o Senhor guie os
sinceros de corao. Eles ouviro, e acreditaro. Nem o Senhor
requer que Seus mensageiros apresentem as belas verdades do viver
saudvel de maneira que prejudiquem os espritos. Ningum ponha
pedras de tropeo diante dos ps dos que esto andando nos escuros
caminhos da ignorncia. Mesmo em elogiar uma coisa boa, no sejais
demasiado entusiastas, a fim de que no desvieis do caminho os
ouvintes. Apresentai os princpios da temperana em sua maneira
mais atrativa.
 No devemos agir presunosamente. Os obreiros que entram em
campo novo, para estabelecer igrejas, no devem criar dificuldades
tentando salientar a questo do regime. Devem ser cuidadosos em
no apertar demasiado com a questo, pois se poderia assim pr
impedimento no caminho de outros. No deveis tanger o povo;
conduzi-o.
Onde quer que a verdade for levada, dever-se-iam dar instrues
quanto maneira de preparar comida saudvel. Deus deseja que em
todos os lugares o povo seja ensinado por mestres hbeis, a utilizar
sabiamente os produtos que eles podem cultivar ou obter facilmente
na regio em que vivem. Tanto os pobres como os que se acham em
melhores circunstncias, podem ser ensinados a viver saudavelmente.

O Pastor e o Trabalho Manual

Ao mesmo tempo que Paulo tinha cuidado em apresentar aos
seus conversos os positivos ensinos da Escritura com relao
devida manuteno da obra de Deus, e se bem que pedisse para si,
como ministro do evangelho, o "direito de deixar de trabalhar" (I Cor.
9:6) em empregos seculares como meio de vida, todavia em vrias
ocasies, durante seu ministrio nos grandes centros de civilizao,
ele trabalhou num ofcio para obter sua prpria subsistncia. ...
em Tessalnica que primeiro ouvimos a respeito de Paulo
trabalhar com as prprias mos num meio de vida, enquanto pregava
a Palavra. Escrevendo igreja dos crentes a, ele lhes lembrava que
podia ser-lhes pesado, e acrescenta: "Bem vos lembrais, irmos, do
nosso trabalho e fadiga; pois, trabalhando noite e dia, para no
sermos pesados a nenhum de vs, vos pregamos o evangelho de
Deus." I Tess. 2:9. E outra vez, em sua segunda epstola aos mesmos,
declarou que ele e seus companheiros de trabalho, enquanto com
eles, no haviam comido "de graa" "o po de homem algum". Noite e
dia trabalhando, escreveu ele, "para no sermos pesados a nenhum
de vs; no porque no tivssemos autoridade, mas para vos dar em
ns mesmos exemplo, para nos imitardes". II Tess. 3:8 e 9.
Quando Paulo visitou Corinto, encontrou-se entre gente que
suspeitava dos intuitos dos estrangeiros. Os gregos no litoral eram
espertos negociantes. Por tanto tempo se haviam exercitado em
sagazes prticas comerciais, que haviam chegado a considerar o
ganho como piedade, e que fazer dinheiro, fosse por meios lcitos ou
no, era coisa recomendvel. Paulo se achava familiarizado com suas
caractersticas, e no lhes queria dar ocasio de dizer que ele pregava
o evangelho a fim de se enriquecer. Ele podia, com razo, haver
solicitado sustento de seus ouvintes corntios; mas estava disposto a
renunciar a esse direito, a fim de que sua utilidade e xito como
ministro no fossem prejudicados por suas injustas suspeitas de que
ele pregava o evangelho por interesse. Ele procurava afastar qualquer
ocasio de dar lugar a um mau juzo, a fim de no prejudicar a
influncia da mensagem.
Pouco depois de sua chegada a Corinto, Paulo encontrou "um
certo judeu por nome quila, natural do Ponto, que havia pouco tinha
vindo da Itlia, e Priscila, sua mulher". Estes eram "do mesmo ofcio"
que ele. Banidos pelo decreto de Cludio, que ordenava que todos os
judeus sassem de Roma, quila e Priscila tinham vindo para Corinto,
onde estabeleceram um negcio, como fazedores de tendas. Paulo
fez indagaes a respeito deles, e sabendo que eram tementes a
Deus, e estavam buscando evitar as contaminadoras influncias de
que se viam rodeados "ficou com eles, e trabalhava. ... E todos os
sbados disputava na sinagoga e convencia a judeus e gregos." Atos
18:2-4. ...
Durante o longo perodo de seu ministrio em feso, onde ele
desenvolveu por trs anos ativa obra evangelstica, atravs daquela
regio, Paulo trabalhava novamente em seu ofcio. Em feso, como
em Corinto, o apstolo foi alegrado pela presena de quila e Priscila,
que o haviam acompanhado em seu regresso sia, ao fim de sua
segunda viagem missionria.
Alguns havia que objetavam ao fato de Paulo lidar com suas
mos, dizendo ser incompatvel com a obra de um ministro do
evangelho. Por que havia de Paulo, ministro da mais elevada
categoria, assim ligar o trabalho mecnico com a pregao do
evangelho? No era o obreiro digno de seu salrio? Por que havia de
gastar em fazer tendas o tempo que, segundo todas as aparncias,
podia ser mais bem empregado?
Mas Paulo no reputava perdido o tempo assim empregado.
Enquanto ele trabalhava com quila, mantinham-se em contato com o
grande Mestre, no perdendo oportunidade de testemunhar em favor
do Salvador, e de auxiliar os que disso necessitavam. Seu esprito
esforava-se sempre em busca de conhecimento espiritual. Dava a
seus companheiros de trabalho instrues quanto s coisas
espirituais, e dava ao mesmo tempo um exemplo de atividade e de
esmero. Ele era um operrio ligeiro e hbil, diligente no negcio,
fervoroso "no esprito, servindo ao Senhor". Rom. 12:11. Enquanto
trabalhava em seu ofcio, o apstolo estava em contato com uma
classe de pessoas que, de outro modo, no teria podido atingir. Ele
mostrava aos seus cooperadores que a habilidade nas artes comuns
dom de Deus, o qual prov, tanto o dom, como a sabedoria para o
empregar devidamente. Ensinava que mesmo nos servios dirios,
Deus deve ser honrado. Suas mos calosas em nada diminuam a
fora de seus comoventes apelos como ministro cristo. ...
Se os pastores acham que esto sofrendo durezas e privaes na
causa de Cristo, vo, em imaginao, oficina onde Paulo trabalhava.
Tenham eles em mente que, ao mesmo tempo que esse escolhido
homem de Deus est dando forma lona, est trabalhando pelo po a
que faz jus por seus servios como apstolo.
O trabalho uma bno, no maldio. O esprito de indolncia
destri a piedade e ofende o Esprito de Deus. Uma poa de gua
estagnada prejudicial, mas uma corrente pura espalha sade e
alegria pela terra. Paulo sabia que os que negligenciam o trabalho
fsico em breve ficam enfraquecidos. Desejava ensinar aos jovens
pastores que, trabalhando por suas mos, pondo em exerccio
msculos e tendes, estes ficariam fortes para suportar as fadigas e
privaes que os aguardavam no campo evanglico. E ele
compreendia que seus ensinos careciam de vigor e fora, caso no
mantivesse todas as partes do organismo devidamente exercitadas. ...
 Nem todos quantos sentem que foram chamados a pregar, devem
ser animados a atirar-se e a sua famlia, imediatamente sobre a igreja
para receber contnuo sustento financeiro. H perigo de que alguns,
de limitada experincia, sejam estragados por lisonjas, e por
imprudente animao a esperar inteiro sustento sem que haja de sua
parte qualquer esforo srio. Os meios dedicados dilatao da obra
de Deus no devem ser consumidos por homens que desejam pregar
apenas para receber o sustento, satisfazendo assim uma ambio
egosta quanto a uma vida cmoda.
Jovens que desejam exercitar seus talentos na obra do ministrio,
encontraro uma lio proveitosa no exemplo de Paulo em
Tessalnica, Corinto, feso e outros lugares. Conquanto orador
eloqente, e escolhido por Deus para fazer uma obra especial, ele
nunca se colocou acima do trabalho, nem se cansou nunca de se
sacrificar pela causa que amava. "At esta presente hora, sofremos
fome e sede, e estamos nus, e recebemos bofetadas, e no temos
pousada certa, e nos afadigamos, trabalhando com nossas prprias
mos; somos injuriados e bendizemos; somos perseguidos e
sofremos." I Cor. 4:11 e 12.
Sendo um dos maiores mestres da humanidade, Paulo
alegremente cumpria os mais humildes, bem como os mais elevados
deveres. Quando, em seu servio para o Mestre, as circunstncias o
pareciam exigir, de boa vontade trabalhava em seu ofcio. Entretanto,
estava sempre pronto a pr de lado seu trabalho secular a fim de
enfrentar a oposio dos inimigos do evangelho, ou aproveitar uma
oportunidade de atrair almas para Jesus. Seu zelo e indstria so uma
censura indolncia e ao desejo de comodidade. Atos dos Apstolos,
pgs. 346-355.
A falta de alguns pastores nossos quanto a exercitar todos os
rgos do corpo proporcionalmente, faz com que alguns desses
rgos fiquem cansados, enquanto outros se acham fracos por
inatividade. Se se permitir o uso apenas de um rgo ou conjunto de
msculos, esses ficaro esgotados, e grandemente debilitados.
Cada faculdade da mente e cada msculo tem sua funo distinta,
e todos devem ser igualmente exercitados, a fim de se desenvolverem
devidamente, e conservarem saudvel vigor. Cada rgo tem sua obra
a fazer no organismo vivo. Cada roda do maquinismo tem de ser uma
roda viva, ativa, trabalhadora. Todas as faculdades dependem umas
das outras, e todas precisam de exerccio para se desenvolver
devidamente. Testimonies, vol. 3, pg. 310.

Nosso Dever de Conservar a

Sade
Sinto-me penalizada ao ver tantos pastores fracos, tantos em
leitos de enfermidade, tantos encerrando prematuramente sua histria
terrestre - homens que tm suportado o peso de responsabilidades na
causa de Deus, e cujo corao estava inteiro em sua obra. A
convico de que teriam de parar com seu trabalho na obra que
amavam, era-lhes muito mais dolorosa que os sofrimentos
ocasionados pela doena, ou mesmo o pensamento da morte em si
mesma.
Nosso Pai celestial no aflige nem entristece de bom grado aos
filhos dos homens. No o autor da doena e da morte; Ele a fonte
da vida. Deseja que os homens vivam; e deseja que sejam obedientes
s leis da vida e da sade, para que vivam.
Os que aceitam a verdade presente, e so santificados por meio
dela, tm um intenso desejo de represent-la em sua vida e carter.
Sentem na alma um profundo anseio de que os outros vejam a luz e
nela se regozijem. Ao sair o fiel sentinela, levando a preciosa semente,
semeando junto a todas as guas, chorando e orando, a
responsabilidade do trabalho -lhe bem preocupante para a mente e o
corao. Ele no pode suportar continuamente a tenso, tendo a alma
abalada at ao ntimo, sem se esgotar prematuramente. Em cada
discurso so necessrias energia e eficincia. E, de tempos a tempos
necessrio que se tire do tesouro da Palavra de Deus uma nova
proviso de coisas novas e velhas. Isso comunicar vida e poder aos
ouvintes. Deus no quer que fiqueis to exaustos que vossos esforos
no tenham frescura ou vida.
Os que se empenham em constante esforo mental, quer no
estudo quer pregando, precisam de repouso e variao. O estudante
fervoroso est constantemente forando o crebro, enquanto muitas
vezes negligencia o exerccio fsico, e em resultado, as faculdades
fsicas so enfraquecidas e o esforo mental restrito. Assim o
estudante deixa de realizar a prpria obra que ele poderia ter feito se
tivesse trabalhado prudentemente.
Se trabalhassem inteligentemente, dando tanto ao corpo como
mente a devida quantidade de exerccio, os pastores no sucumbiriam
to prontamente doena. Se todos os nossos obreiros se achassem
localizados de maneira que pudessem passar algumas horas,
diariamente, em trabalho ao ar livre, e se sentissem na liberdade de o
fazer, isso lhes seria uma bno; seriam capazes de se
desempenhar com mais xito dos deveres de seu ofcio. Se eles no
tm lazer para afrouxar a tenso completamente, poderiam fazer
planos e orar enquanto trabalham com as mos, e voltariam sua
ocupao refrigerados no corpo e no esprito.
Alguns de nossos pastores acham que precisam realizar cada dia
qualquer trabalho que possam relatar para a associao. E, em
resultado de o buscar fazer, seus esforos so muitas vezes dbeis e
ineficientes. Eles devem ter perodos de repouso, de inteira liberdade
de trabalho intenso. Esses perodos, porm, no podem tomar o lugar
do exerccio fsico dirio.
Irmos, quando dedicais tempo a cultivar vosso jardim, adquirindo
por essa forma o exerccio necessrio para manter o organismo em
bom funcionamento, estais fazendo a obra de Deus tanto, como ao
dirigir reunies. Deus nosso Pai; ama-nos, e no exige que nenhum
de Seus servos trate mal a seu corpo.
Outra causa de m sade e ineficincia no trabalho, a m
digesto. impossvel ao crebro trabalhar da melhor maneira
quando os rgos digestivos so maltratados. Muitos comem
apressadamente de vrias espcies de comida, as quais estabelecem
um conflito no estmago, confundindo assim o crebro. O emprego de
alimentos nocivos, e o comer em excesso, mesmo do que saudvel,
devem ser igualmente evitados.
Muitos comem a toda hora, a despeito das leis da sade. Depois,
a mente fica obscurecida. Como podem os homens ser honrados com
a iluminao divina, quando so to descuidados em seus hbitos, to
desatenciosos para com a luz que Deus tem dado com relao a estas
coisas?
Irmos, no tempo de vos converterdes quanto a essas
condescendncias egostas? "No sabeis vs que os que correm no
estdio, todos, na verdade, correm, mas um s leva o prmio? Correi
de tal maneira que o alcanceis. E todo aquele que luta de tudo se
abstm; eles o fazem para alcanar uma coroa corruptvel, ns,
porm, uma incorruptvel. Pois eu assim corro, no como a coisa
incerta; assim combato, no como batendo no ar. Antes, subjugo o
meu corpo e o reduzo servido, para que, pregando aos outros, eu
mesmo no venha de alguma maneira a ficar reprovado." I Cor. 9:24-
27.

Regime Insuficiente

No penseis, entretanto, que seja vosso dever viver com um

regime insuficiente. Aprendei por vs mesmos o que vos convm
comer, que espcie de alimento melhor nutre o corpo, e depois segui o
ditame da razo e da conscincia. Na hora das refeies deixai de
parte preocupaes e cuidados. No estejais apressados, mas comei
lenta e alegremente, com o corao cheio de reconhecimento para
com Deus por todas as Suas bnos.
E no vos ocupeis em trabalho cerebral imediatamente depois de
uma refeio. Fazei um exerccio moderado, e dai ao estmago um
pouco de tempo para comear seu trabalho.
Essas coisas no so questo de pequena importncia. Devemos
dar-lhes ateno, se queremos dar aos vrios ramos da obra vigor
saudvel e o devido tono. O carter e a eficincia da obra dependem
grandemente das condies fsicas dos obreiros. Muitas reunies de
comisses e outras, realizadas para fins de conselho, tm tomado
infeliz direo, devido ao estudo dispptico dos que nelas tomavam
parte. E muito sermo tem recebido um tom sombrio em virtude de m
digesto do pastor.
A sade uma bno inestimvel, e mais intimamente
relacionada com a conscincia e a religio, do que muitos imaginam.
Afeta grandemente a capacidade de uma pessoa. Todo pastor deve
sentir que, se quer ser um guarda fiel do rebanho, deve manter todas
as suas faculdades em condies de prestar o melhor servio
possvel.
Nossos obreiros devem empregar seus conhecimentos das leis da
vida e da sade. Lede os melhores autores sobre o assunto, e
obedecei religiosamente o que vossa razo vos mostrar que a
verdade.
O Senhor me tem revelado que muitos, muitos sero salvos de
degenerescncia fsica, mental e moral por meio da influncia prtica
da reforma de sade. Far-se-o conferncias sobre a sade;
multiplicar-se-o as publicaes. Os princpios da reforma de sade
sero recebidos com agrado, e muitos... se adiantaro passo a passo
para receber as verdades especiais para este tempo. Testimonies, vol.
6, pgs. 378 e 379.

Perigo do Excesso de Trabalho

Quando os apstolos voltaram de sua primeira viagem
missionria, a ordem que o Salvador lhes deu, foi: "Vinde vs, aqui
parte, a um lugar deserto, e repousai um pouco." Mar. 6:31. Eles
haviam trabalhado com dedicao total pelo povo, e isso lhes esgotara
as foras fsicas e mentais. Era seu dever repousar.
As compassivas palavras de Cristo se dirigem a Seus obreiros
hoje em dia, da mesma maneira que aos discpulos. "Vinde vs, aqui
parte, ... e repousai um pouco", diz Ele aos que se acham fatigados e
exaustos. Mar. 6:31. No sbio estar sempre sob a tenso do
trabalho ou agitao, mesmo no ministrar s necessidades espirituais
dos homens; pois assim a piedade pessoal negligenciada, e a
resistncia mental, fsica e espiritual, sobrecarregada. Exige-se
abnegao dos servos de Cristo, e so precisos sacrifcios; mas Deus
quer que todos estudem as leis da sade, e usem a razo quando em
Seu trabalho, a fim de que a vida que Ele deu seja conservada.
Conquanto Jesus pudesse operar milagres, e houvesse dotado
Seus discpulos com o mesmo poder, mandou que Seus cansados
discpulos fossem ao campo e descansassem. Quando Ele disse que
a seara era grande e poucos os obreiros, no insistiu com os
discpulos quanto necessidade de trabalhar incessantemente, mas
disse: "Rogai, pois, ao Senhor da seara que mande ceifeiros para a
Sua seara." Mat. 9:38. Deus tem designado a cada homem a sua
obra, segundo a sua capacidade; e no quer que alguns fiquem
sobrecarregados de responsabilidades, enquanto outros no tenham
encargos, nem fadiga de alma.
Os servos de Cristo no devem tratar sua sade com indiferena.
Ningum trabalhe a ponto de exausto, incapacitando-se assim para
futuros esforos. No tenteis amontoar num dia o trabalho de dois.
Afinal, verificar-se- que os que trabalham cuidadosa e sabiamente,
tero realizado tanto como os que expem de tal modo sua resistncia
fsica e mental, que no possuem mais reservas de onde tirar no
momento necessrio.
A obra de Deus mundial; ela requer cada jota e til de capacidade
e fora que possuamos. H perigo de que Seus obreiros abusem de
sua resistncia, ao verem que o campo est branco para a ceifa; mas
o Senhor no requer isto. Havendo Seus servos feito o melhor que
podem, devem dizer: A seara realmente grande, mas poucos os
ceifeiros; mas Deus "conhece a nossa estrutura; lembra-Se de que
somos p". Sal. 103:14.
Reina por toda parte a intemperana no comer e beber, no
trabalho e em quase tudo. Os que exercem grande tenso para
realizar uma determinada poro em certo espao de tempo, e
continuam a trabalhar quando sua razo lhes diz que devem
descansar, nunca saem ganhando. Esto despendendo foras, de que
ho de necessitar em tempos futuros. Quando a energia que eles
gastam to descuidosamente requerida, falham mngua dela. A
resistncia fsica desapareceu, e o poder mental acha-se inutilizado.
Chegou-lhes o tempo da necessidade, e seus recursos se acham
exaustos.
Cada dia traz as suas responsabilidades e deveres, mas os
deveres de amanh no devem ser acumulados nas horas de hoje.
Deus misericordioso, cheio de compaixo, razovel em Seus
requisitos. Ele no nos pede que sigamos uma maneira de proceder
que dar em resultado a perda de nossa sade fsica, ou o
enfraquecimento das faculdades mentais. Ele no quer que
trabalhemos sob presso ou tenso at ficarmos exaustos, com
prostrao nervosa.
H necessidade de que os escolhidos obreiros de Deus escutem a
ordem de sair parte e descansar um pouco. Muitas vidas valiosas se
tm sacrificado devido ao desrespeito a esse mandamento. Pessoas
h, que poderiam estar conosco hoje, ajudando a levar avante a
causa, tanto na ptria, como em terras estrangeiras, houvessem elas
compreendido antes de ser tarde demais que necessitavam de
repouso. Esses obreiros viram que o campo era demasiado vasto, e a
necessidade de obreiros grande, e pensarem que deviam avanar,
custasse o que custasse. Quando a natureza soltava um protesto, no
lhe davam ateno, mas faziam o duplo do trabalho que deveriam ter
feito; e Deus os levou sepultura para descansar at que a ltima
trombeta soe, chamando os justos imortalidade.
Quando um obreiro tem estado sob grande presso de cuidado e
ansiedade, achando-se esgotado no corpo e na mente, deve afastar-
se e descansar um pouco, no para satisfao egosta, mas para que
esteja melhor preparado para os deveres futuros. Temos um inimigo
vigilante, que se acha sempre em nossas pegadas, pronto a se
aproveitar de qualquer fraqueza que possa auxili-lo em tornar suas
tentaes eficazes. Quando a mente est esgotada e o corpo
enfraquecido, ele intensifica sobre a alma suas mais cruis tentaes.
Economize o obreiro suas foras e, quando fatigado pela lida, v
parte, e comungue com Jesus.
No me refiro aos que so constitucionalmente cansados, que
pensam que esto carregando fardos mais pesados que qualquer
outro. Os que no trabalham, no tm necessidade de repouso.
Existem pessoas que se poupam, e que ficam muito longe de levar
seu quinho de responsabilidades. Podem falar de grandes e
esmagadores fardos, mas no sabem o que significa suport-los. Sua
obra no apresenta seno mesquinhos resultados.
Foi aos que se achavam esgotados em Seu servio, no aos que
estavam continuamente se poupando, que Cristo dirigiu Suas amveis
palavras. E hoje em dia, aos esquecidos de si mesmos, aos que
trabalham at onde lhes possvel, que se afligem por no poder
fazer mais, e que, em seu zelo, vo alm de suas foras, que o
Salvador diz: "Vinde vs, aqui parte, ... e repousai um pouco." Mar.
6:31.
Em todos quantos se acham sob a direo de Deus, deve-se ver
uma vida que no se harmonize com o mundo, seus costumes ou
prticas; e todos tm de ter experincia pessoal na obteno do
conhecimento da vontade divina. ... Ele nos manda: "Aquietai-vos e
sabei que Eu sou Deus." Sal. 46:10. Somente assim se pode
encontrar o verdadeiro descanso. E essa a preparao eficaz para
todo trabalho que se faz para Deus. Por entre a turba apressada e a
tenso das febris atividades da vida, a alma que assim se refrigera
ser circundada por uma atmosfera de luz e paz. A vida exalar
fragrncia, e h de revelar um divino poder que atinge o corao dos
homens. O Desejado de Todas as Naes, pg. 363.
 O Estudo da Bblia
VII. Auxlios na Obra Evanglica
"Quem sbio, para que entenda estas coisas? Prudente, para
que as saiba?" Os. 14:9.

O Estudo da Bblia

Os pastores que quiserem trabalhar com eficcia pela salvao de

almas, devem ser tanto estudantes da Bblia, como homens de
orao. pecado da parte dos que tentam ensinar a Palavra a outros,
negligenciarem eles prprios o seu estudo. So poderosas as
verdades com que eles lidam? ento devem lidar com elas
habilmente. Suas idias devem ser clara e vigorosamente
apresentadas. De todos os homens sobre a face da Terra, devem ser
os que proclamam a mensagem para este tempo os que mais
compreendam a Bblia, e estejam inteiramente familiarizados com as
provas de sua f. Uma pessoa que no possui o conhecimento da
Palavra da vida, no tem o direito de procurar instruir outros no
caminho do Cu.
A Bblia nossa regra de f e doutrina. No h coisa alguma mais
de molde a comunicar vigor mente e robustecer o intelecto, do que o
estudo da Palavra de Deus. Nenhum outro livro to poderoso para
elevar os pensamentos ou fortalecer as faculdades, como as vastas
verdades da Bblia. Se a Palavra de Deus fosse estudada como
deveria, os homens possuiriam uma amplitude mental, uma nobreza
de carter, uma estabilidade de propsito que raramente se vem
neste tempo.
Milhares de homens que pregam no plpito carecem das
qualidades essenciais de esprito e carter, porque no se aplicam ao
estudo das Escrituras. Contentam-se com um conhecimento
superficial das verdades da Palavra de Deus, e preferem prosseguir
perdendo por todos os modos, a rebuscar diligentemente os tesouros
ocultos.
Declara o salmista: "Escondi a Tua palavra no meu corao, para
eu no pecar contra Ti." Sal. 119:11. E Paulo escreveu a Timteo:
"Toda Escritura divinamente inspirada proveitosa para ensinar, para
redargir, para corrigir, para instruir em justia, para que o homem de
Deus seja perfeito e perfeitamente instrudo para toda boa obra." II
Tim. 3:16 e 17.
A vida de Deus, que d vida ao mundo, acha-se em Sua Palavra.
Foi pela Sua Palavra que Jesus curava as enfermidades e expulsava
demnios. Por Sua Palavra acalmou o mar e ressuscitou os mortos; e
o povo dava testemunho de que Sua Palavra tinha autoridade. Ele
falava a Palavra de Deus como a tinha falado para todos os escritores
do Antigo Testamento. Toda a Bblia uma manifestao de Cristo.
nossa nica fonte de poder.
Essa Palavra no reprime a atividade. Abre caminhos para ela,
diante do consciencioso indagador. No deixa os homens em
incerteza, sem um objetivo, mas pe-lhes em frente o mais elevado de
todos - atrair almas a Cristo. Pe-lhes na mo uma lmpada que
aclara o caminho do Cu. Fala de insondveis riquezas, tesouros de
inestimvel valor.
A Palavra de Deus a norma do carter. Ao dar-nos esta Palavra,
Deus nos concedeu toda a verdade essencial salvao. Milhares
tm tirado gua dessas fontes de vida; todavia no diminui sua
proviso. Milhares tm colocado ao Senhor diante de si e, mediante a
contemplao, tm sido transformados mesma imagem. Mas esses
indagadores no esgotaram esses grandes e santos temas. Outros
milhares se podem empenhar na obra de pesquisar os mistrios da
salvao.
Ao estudar o obreiro a vida de Cristo, e ao meditar no carter de
Sua misso, cada nova busca revelar algo mais profundamente
interessante do que j foi desvendado. O assunto inexaurvel. O
estudo da encarnao de Cristo, de Seu sacrifcio expiatrio e obra
mediadora, ocupar a mente do diligente estudante enquanto o tempo
durar; e contemplando o Cu com seus inumerveis anos, exclamar:
"Grande o mistrio da piedade"! I Tim. 3:16.
Falamos acerca da primeira mensagem anglica, e da segunda
mensagem anglica, e pensamos que compreendemos alguma coisa
da mensagem do terceiro anjo. Mas enquanto nos contentarmos com
um conhecimento limitado, no estaremos habilitados a obter mais
claras vises da verdade. Aquele que prega a palavra da vida precisa
dedicar tempo ao estudo da Bblia, e ao exame do prprio corao.
Negligenciando isso, no saber como servir s almas necessitadas.
O diligente e humilde estudante, buscando com fervorosa orao e
estudo a verdade segundo ela em Jesus, ser muito seguramente
recompensado. Ele busca auxlio, no nas idias de escritores
humanos, mas na Fonte da sabedoria e conhecimento; e, sob a guia
de seres santos, obtm um claro conhecimento da verdade.
No pela fora ou poder do instrumento humano que a verdade
h de se imprimir na mente, "mas pelo Meu Esprito, diz o Senhor dos
Exrcitos". Zac. 4:6. No o temperamento ou a eloqncia do que
prega a Palavra que torna a sua obra bem-sucedida. Paulo pode
plantar e Apolo regar, mas Deus d o crescimento. a familiarizao
do pastor com a Palavra de Deus, e sua submisso vontade divina,
que d xito aos seus esforos.
O corao que recebe a Palavra de Deus no como um charco
que se evapora, nem como uma cisterna rota que perde seu tesouro.
como a corrente da montanha, alimentada por infalveis fontes,
cujas guas frescas, saltam de rocha em rocha, espargindo-se,
refrigerando o cansado, o sedento, o oprimido.
A familiarizao com as verdades da Escritura dar ao mestre da
verdade habilitaes que o tornem um representante de Cristo. O
esprito do ensino do Salvador dar fora a sua instruo e splicas, e
as far ir direto ao ponto. Seu testemunho no ser estreito e sem
vida; no pregar sempre os mesmos sermes; pois sua mente ser
aberta constante iluminao do Esprito Santo.
"Quem come a Minha carne e bebe o Meu sangue", disse Cristo,
"tem a vida eterna. ... Assim como o Pai, que vive, Me enviou, e Eu
vivo pelo Pai, assim quem de Mim se alimenta tambm viver por
Mim. O esprito o que vivifica...; as palavras que Eu vos disse so
esprito e vida." Joo 6:54, 57 e 63.
Quando os servos de Deus conhecerem realmente o sentido
dessas palavras, encontrar-se-o no ministrio os elementos da vida
eterna. Cessaro os sermes fracos, sem vida. As verdades
fundamentais do evangelho sero apresentadas numa nova luz.
Haver uma s percepo da verdade, uma clareza e vigor que todos
ho de discernir. Os que tm o privilgio de se achar sob tal ministrio,
se so suscetveis influncia do Esprito Santo, ho de sentir o poder
revigorante de uma nova vida. O fogo do amor de Deus ser ateado
em seu interior. Suas faculdades sero avivadas para discernir a
beleza e a majestade da verdade.
O pastor que faz da Palavra de Deus sua constante companheira,
h de apresentar continuamente verdades de nova beleza. O Esprito
de Cristo vir sobre ele, e Deus operar por seu intermdio para
ajudar a outros. O Esprito Santo lhe encher a mente e o corao de
esperana e nimo, e imagens bblicas, e tudo isso ser comunicado
aos que se encontram sob sua instruo.
Temos na Bblia o infalvel conselho de Deus. Seus ensinos,
postos em prtica, habilitaro os homens para qualquer posio de
dever. a voz de Deus falando cada dia alma. ... A obra do Esprito
Santo iluminar o obscurecido entendimento, abrandar o corao
egosta, empedernido, vencer o rebelde transgressor, e salv-lo das
influncias corruptoras do mundo. A orao de Cristo por Seus
discpulos foi: "Santifica-os na verdade; a Tua palavra a verdade."
Joo 17:17. A espada do Esprito, que a Palavra de Deus, penetra o
corao do pecador, cortando-o em pedaos. Quando a teoria da
verdade repetida sem que sua sagrada influncia seja sentida na
alma do que fala, no tem nenhuma fora sobre os ouvintes, mas
rejeitada como erro, tornando-se o prprio orador responsvel pela
perda de almas. Testimonies, vol. 4, pg. 441.
 A Orao Particular
A orao de famlia, e em pblico, tem o seu lugar; mas a
comunho particular com Deus que sustm a vida da alma. Foi no
monte, com Deus, que Moiss contemplou o modelo daquela
maravilhosa construo que devia ser o lugar permanente de Sua
glria. com Deus no monte - o lugar particular de comunho - que
havemos de contemplar Seu glorioso ideal para a humanidade. Assim
seremos habilitados a moldar a construo de nosso carter de tal
maneira, que se possa cumprir em ns a promessa: "Neles habitarei e
entre eles andarei; e Eu serei o seu Deus, e eles sero o Meu povo." II
Cor. 6:16.
Enquanto empenhados em nosso trabalho dirio, devemos erguer
a alma ao Cu em orao. Essas silenciosas peties ascendem
como incenso perante o trono da graa; e o inimigo confundido. O
cristo cujo corao assim firmado em Deus, no pode ser vencido.
Nenhuma arte maligna pode destruir-lhe a paz. Todas as promessas
da Palavra de Deus, todo o poder da graa divina, todos os recursos
de Jeov, esto empenhados em garantir-lhe o livramento. Foi assim
que Enoque andou com Deus. E Deus era com ele, um socorro bem
presente em todas as ocasies de necessidade.
Os ministros de Cristo devem vigiar em orao. Eles podem ir com
ousadia ao trono da graa, levantando mos santas, sem ira nem
contenda. Podem, com f, suplicar do Pai celestial sabedoria e graa,
a fim de que possam saber trabalhar e lidar com o esprito das
pessoas.
A orao a respirao da alma. o segredo do poder espiritual.
Nenhum outro meio de graa a pode
substituir, e a sade da alma ser conservada. A orao pe a alma
em imediato contato com a Fonte da vida, e fortalece os nervos e
msculos da vida religiosa. Negligenciai o exerccio da orao, ou a
ela vos dediqueis de quando em quando, com intermitncias, segundo
parea conveniente, e perdereis vossa firmeza em Deus. As
faculdades espirituais perdem sua vitalidade, a experincia religiosa
carece de sade e vigor.
unicamente no altar de Deus que podemos acender nossos
crios com fogo divino. unicamente a luz divina que revelar a
pequenez, a incompetncia das habilidades humanas, e dar uma
clara viso da perfeio e pureza de Cristo. somente ao
contemplarmos Jesus que desejamos ser-Lhe semelhantes, somente
ao vermos Sua justia, que temos fome e sede de a possuir; e s ao
pedirmos em orao fervorosa, que Deus nos assegurar o desejo de
nosso corao.
Os mensageiros de Deus devem demorar-se longamente com Ele,
se querem ter xito em sua obra. Conta-se a histria de uma velha
senhora de Lancashire, que escutava as razes que os vizinhos
apresentavam para o sucesso de seu pastor. Falavam de seus dotes,
de seu estilo na linguagem, de suas maneiras. "No", lhes disse a
velha senhora, "eu lhes direi o que . Vosso homem est muito unido
com o Todo-poderoso."
Quando os homens forem to devotos como Elias, e possurem a
f que ele tinha, Deus Se revelar como o fez ento. Quando os
homens lutarem com o Senhor como Jac, ver-se-o novamente os
resultados que se viram ento. De Deus vir poder em resposta
orao da f.
Como a vida de Jesus foi de contnua confiana, sustida por
contnua comunho, em Seu servio
para o Cu, Ele no falhou nem vacilou. Diariamente assediado
pela tentao, tendo a constante oposio dos guias do povo, Cristo
sabia que devia fortalecer Sua humanidade mediante a orao. Para
que fosse uma bno aos homens, precisava comungar com Deus,
dEle obtendo energia, perseverana e firmeza.
O Salvador amava a solido das montanhas para a comungar
com Seu Pai. Durante o dia trabalhava ativamente para salvar homens
da destruio. Curava o enfermo, confortava o triste, ressuscitava o
morto, e levava esperana e nimo ao abatido. Terminado o trabalho
do dia ia noite aps noite, para fora da confuso da cidade, e curvava-
Se em orao ao Pai. Freqentemente alongava-Se em Suas splicas
por toda noite; mas voltava desses perodos de comunho revigorado
e refrigerado, preparado para o dever e a provao.
So os ministros de Cristo tentados e cruelmente esbofeteados
por Satans? Assim tambm o foi Aquele que no conhecia pecado.
Na hora da aflio, Ele Se voltava para Seu Pai. Sendo Ele prprio a
fonte de bnos e fora, podia curar os doentes e levantar os mortos;
podia dar ordens tempestade, e ela Lhe obedecia; todavia orava,
muitas vezes com grande clamor e lgrimas. Ele orava por Seus
discpulos, e por Si mesmo, identificando-Se assim com as criaturas
humanas. Era um poderoso suplicante. Como Prncipe da vida, tinha
poder com Deus, e prevalecia.
Os pastores que forem verdadeiros representantes de Cristo,
sero homens de orao. Com um fervor e f a que se no pode
negar, ho de lutar com Deus para que os fortalea e fortifique para o
servio, e lhes santifique os lbios com um toque da brasa viva, a fim
de que saibam falar Suas palavras ao povo.
A orao o abrir do corao a Deus como a um amigo. Os olhos
da f ho de distinguir a Deus bem prximo, e o suplicante poder
obter preciosa prova do Seu divino amor e cuidado por ele. A orao
feita por Natanael saiu de um corao sincero e foi ouvida e atendida
pelo Mestre. O Senhor l o corao de todos, e "a orao dos retos
o Seu contentamento". Prov. 15:8. Ele no ser tardio para ouvir os
que Lhe abrem o corao, no exaltando o prprio eu, mas sentindo
sinceramente sua fraqueza e indignidade.
H necessidade de orao, sincera, fervorosa e angustiosa
orao, como a que fez Davi quando exclamou: "Como o cervo brama
pelas correntes das guas, assim suspira a minha alma por Ti,
Deus!" Sal. 42:1. "Eis que tenho desejado os Teus preceitos; vivifica-
me por Tua justia. Tenho desejado a Tua salvao." Sal. 119:40 e
174. "A minha alma est anelante e desfalece pelos trios do Senhor;
o meu corao e a minha carne clamam pelo Deus vivo." Sal. 84:2.
Os que mais eficazmente ensinam e pregam, so os que
humildemente esperam em Deus, e aguardam ansiosamente Sua guia
e graa. Vigiar, orar e trabalhar - eis a divisa do cristo. A vida de um
verdadeiro cristo, de orao constante. Ele sabe que a luz e as
foras de hoje, no bastam para as provas e conflitos de amanh.
Satans est continuamente mudando suas tentaes. Cada dia
seremos colocados em circunstncias diversas; e, nas novas cenas
que nos esperam, ver-nos-emos rodeados de novos perigos, e
constantemente assaltados por novas e inesperadas tentaes.
unicamente mediante a resistncia e a graa obtidas do Cu que
podemos esperar fazer frente s tentaes, e cumprir os deveres que
se acham diante de ns.
Coisa maravilhosa podermos orar com eficcia; indignos e
faltosos mortais possurem o poder de apresentar a Deus os seus
pedidos! Que mais alto poder pode o homem desejar do que este -
estar ligado ao infinito Deus? O homem fraco e pecador tem o
privilgio de falar a seu Criador. Podemos proferir palavras que
cheguem ao trono do Rei do Universo. Podemos falar com Jesus ao
caminhar, e Ele diz: Acho-Me tua mo direita. Sal. 16:8.
Podemos ter comunho com Deus em nosso corao; andar na
companhia de Cristo. Quando empenhados em nossos trabalhos
dirios, podemos exalar o desejo de nosso corao, de maneira
inaudvel aos ouvidos humanos; mas essas palavras no amortecero
em silncio, nem sero perdidas. Coisa alguma pode sufocar o desejo
da alma. Ele se ergue acima do burburinho das ruas, acima do barulho
das mquinas. a Deus que estamos falando, e nossa orao
ouvida.
Pedi, portanto; pedi, e recebereis. Pedi humildade, sabedoria,
nimo, maior proporo de f. A toda orao sincera h de vir a
resposta. Talvez no venha exatamente como desejais, ou ao tempo
em que a esperais; mas vir pela maneira e na ocasio em que
melhor h de satisfazer vossa necessidade. s oraes que em
particular dirigis, em cansao, em provao, Deus responde, nem
sempre segundo a vossa expectativa, mas sempre para o vosso bem.
 A F
As maiores vitrias obtidas em favor da causa de Deus, no so o
resultado de elaborados argumentos, amplos recursos, vasta
influncia, ou abundncia de meios; elas so alcanadas na cmara
de audincia com Deus, quando, com sincera e angustiosa f, os
homens se apegam ao forte brao do poder.
A verdadeira f, a orao verdadeira, quo fortes so! So como
dois braos por meio dos quais o suplicante humano se apodera do
poder do infinito Amor. F confiana em Deus - acreditar que Ele nos
ama e sabe o que melhor para ns. Assim, em lugar de nossos
prprios caminhos, ela nos leva a preferir os Seus. Em vez de nossa
ignorncia, aceita Sua sabedoria; em lugar de nossa fraqueza, Sua
fora; em lugar de nossa pecaminosidade, sua justia. Nossa vida,
ns mesmos, pertence-lhe j; a f reconhece-lhe o direito de
propriedade, e aceita as bnos do mesmo. A verdade, a retido, a
pureza, so indicadas como segredos do sucesso da vida. a f que
nos leva posse delas. Todo bom impulso ou aspirao dom de
Deus; a f recebe dEle a vida que, unicamente, pode produzir o
verdadeiro crescimento e eficincia.
"E esta a vitria que vence o mundo: a nossa f." I Joo 5:4. a
f que nos habilita a ver para alm do presente, com seus fardos e
cuidados, ao grande porvir em que tudo quanto nos traz agora
perplexidade, ser esclarecido. A f v Cristo posto como nosso
Mediador, destra de Deus. A f contempla as manses que Cristo foi
preparar para aqueles que O amam. A f v as vestes e a coroa
preparadas para o vencedor, e escuta o cntico dos remidos.
A f perfeita, a entrega do prprio eu a Deus, a singela confiana
em Sua palavra empenhada, deve constituir uma parte da experincia
de todo pastor. Apenas quando possui essa experincia, pode um
pastor tornar claro o assunto da f ao duvidoso e falto de confiana.
F no sentimento. "A f o firme fundamento das coisas que se
esperam e a prova das coisas que se no vem." Heb. 11:1. A
verdadeira f no se acha de maneira alguma aliada presuno.
Somente aquele que tem a verdadeira f, est seguro contra a
presuno, pois esta a falsa f de Satans.
A f reivindica as promessas de Deus, e produz frutos de
obedincia. A presuno tambm reivindica as promessas, mas delas
se serve, como fez Satans, para desculpar a transgresso. A f teria
levado nossos primeiros pais a confiar no amor de Deus, e a obedecer
aos Seus mandamentos. A presuno os induziu a transgredir Sua lei,
acreditando que Seu grande amor os haveria de salvar das
conseqncias do pecado. No f o que roga o favor do Cu sem
cumprir as condies sob as quais assegurada a misericrdia. A f
genuna tem seu fundamento nas promessas e medidas das
Escrituras.
Falar acidentalmente de religio, orar sem fome de alma e f viva,
de nada aproveita. Uma f nominal em Cristo, que O aceita apenas
como Salvador do mundo, no poder nunca trazer cura alma. A f
que para salvao no uma simples aquiescncia intelectual com
a verdade. O que espera por inteiro conhecimento para que possa
exercer a f, no pode receber bno de Deus.
No bastante crer a respeito de Cristo; precisamos crer nEle. A
nica f que nos beneficiar, a que O abraa como um Salvador
pessoal; a que aplica a ns mesmos os Seus mritos. Muitos
consideram a f como uma opinio. Mas a f salvadora uma
transao, mediante a qual, os que recebem Cristo se ligam em
concerto com Deus. A f genuna vida. Uma f viva quer dizer
aumento de vigor, uma firme confiana, por meio da qual a alma se
torna uma potncia vitoriosa.

Incredulidade e Dvida

A f toma a Deus em Sua palavra, no buscando compreender a

significao das difceis experincias que sobrevm. Muitos h,
porm, que possuem pouca f. Esto continuamente temendo, e
tomando emprestadas aflies. Esto dia a dia cercados de provas de
amor de Deus, desfrutam cada dia as bondades de Sua providncia;
mas passam por alto essas bnos. E as dificuldades que
encontram, em lugar de os conduzir para Deus, dEle os separam,
porque despertam desassossegos e queixumes.
Fazem eles bem em ser assim incrdulos? Jesus seu amigo.
Todo o Cu se acha empenhado em seu bem-estar, e seu temor e
queixas ofendem o Esprito Santo. No porque vejamos ou sintamos
que Deus nos ouve, que devemos crer. Devemos confiar em Suas
promessas. Quando chegamos a Ele com f, devemos crer que toda
petio penetra no corao de Cristo. Quando temos pedido Sua
bno, devemos crer que a receberemos, e agradecer-Lhe porque a
temos. Entreguemo-nos ento aos nossos deveres, certos de que a
bno vir quando mais dela necessitarmos.
Quando houvermos aprendido a fazer assim, saberemos que
nossas oraes so atendidas. Deus far por ns "muito mais
abundantemente" (Efs. 3:20), "segundo as riquezas da Sua glria"
(Efs. 3:16), e "a operao da fora do Seu poder". Efs. 1:19.
Muitas vezes a vida crist assediada de perigos, e o dever
parece difcil de se cumprir. A imaginao pinta uma iminente runa
diante de ns, e atrs, servido e morte. Todavia a voz de Deus nos
diz claramente: Avante! Obedeamos ordem, mesmo que nossos
olhos no possam penetrar as trevas. Os obstculos que nos
impedem o progresso jamais desaparecero diante de um esprito
vacilante, duvidoso. Aqueles que adiam a obedincia para quando
desaparecerem as incertezas, e no houver mais riscos de fracasso
ou derrota, nunca viro a obedecer. A f olha para l das dificuldades,
e lana mo do invisvel, da prpria Onipotncia; portanto no pode
ser iludida. Ter f apoderar-se da mo de Cristo em todas as
emergncias.
O obreiro de Deus precisa de uma f robusta. As aparncias
podem ser adversas; mas na hora mais sombria, a luz brilha alm. As
foras daqueles que, com f, amam e servem a Deus, sero
renovadas dia a dia. O entendimento do infinito posto ao seu
servio, a fim de que, cumprindo Seus desgnios, eles no errem.
Conservem esses obreiros o princpio de sua confiana firme at ao
fim, lembrando que a luz da verdade de Deus tem de brilhar nas
trevas que envolvem o mundo.
No deve haver desnimo em relao com o servio de Deus. A f
do obreiro consagrado deve suportar qualquer prova que lhe
sobrevenha. Deus capaz, e est desejoso de outorgar a Seus servos
toda a fora de que eles necessitam, e a sabedoria que suas vrias
necessidades exigirem. Ele far mais do que cumprir a mais alta
expectativa dos que nEle pem a confiana.
Jesus no nos chama a segui-Lo, para depois nos abandonar. Se
consagrarmos a vida a Seu servio, nunca seremos colocados numa
situao para a qual o Senhor no haja tomado providncias. Seja
qual for nossa situao, temos um Guia para dirigir o caminho; sejam
quais forem as perplexidades, temos um infalvel Conselheiro;
qualquer que seja a dor, a privao ou a solido, temos um Amigo que
sente conosco. Se, em nossa ignorncia, damos passos errados,
Cristo no nos deixa. Sua voz, clara e distinta, faz-se ouvir, dizendo:
"Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida." Joo 14:6. "Porque Ele
livrar ao necessitado quando clamar, como tambm ao aflito e ao que
no tem quem o ajude." Sal. 72:12.
"Tu conservars em paz aquele cuja mente est firme em Ti;
porque ele confia em Ti." Isa. 26:3. O brao da Onipotncia est
estendido para nos levar avante, e sempre avante. Avanai, diz o
Senhor; Eu vos enviarei auxlio. para glria de Meu nome que pedis;
e haveis de receber. Os que esto espreitando a ver vossa derrota,
ho de ver ainda Minha palavra triunfar gloriosamente. "Tudo o que
pedirdes na orao, crendo, o recebereis." Mat. 21:22.
Deus nunca deixa o mundo sem homens capazes de discernir
entre o bem e o mal, a justia e a injustia. Ele tem homens
designados para se porem frente da batalha nos tempos de
emergncia.
 nimo
Os servos de Deus no devem ficar facilmente desanimados por
dificuldades ou oposies. Os que proclamam a mensagem do
terceiro anjo devem ficar corajosamente em seu posto, a despeito de
difamaes e mentiras, combatendo o bom combate da f, e resistindo
ao inimigo com a arma que Cristo empregou: "Est escrito." Na grande
crise por que tero em breve de passar, os servos de Deus tero de
enfrentar a mesma dureza de corao, a mesma resoluo cruel, o
mesmo dio tenaz enfrentado por Cristo e os apstolos.
Todos quantos naquele dia mau quiserem servir a Deus segundo
os ditames de sua conscincia, necessitaro de coragem, firmeza, e
conhecimento de Deus e de Sua Palavra; pois os que so fiis a Deus
ho de ser perseguidos, seus motivos impugnados, seus melhores
esforos mal-interpretados, e seus nomes rejeitados como um mal.
Satans h de operar com seu poder enganador, para influenciar o
corao e obscurecer o entendimento, a fim de fazer com que o mal
parea bem, e o bem, mal. Quanto mais forte e pura for a f do povo
de Deus, e mais firme sua resoluo de obedecer-Lhe, tanto mais
cruelmente h de Satans se esforar por incitar contra eles a fria
dos que, ao passo que pretendem ser justos, pisam a lei de Deus.
Sero precisos a mais firme confiana, o mais herico propsito para
se apegar firmemente f uma vez entregue aos santos.
Os mensageiros da cruz se devem armar de vigilncia e orao, e
avanar com f e coragem, operando sempre no nome de Jesus.
Devem ter confiana em seu Guia; pois tempos tumultuosos se acham
diante de ns. Os juzos de Deus se acham espalhados na Terra. As
calamidades se seguem umas s outras em rpida sucesso.
Em breve Deus Se erguer de Seu lugar para sacudir
terrivelmente a Terra, e punir os mpios por sua iniqidade. Ento Ele
Se levantar em favor de Seu povo, e lhes dar Seu protetor cuidado.
Envolv-los- nos braos eternos, para os proteger de todo mal.
 nimo do Senhor

Havendo passado o tempo, em 1844, uma poro de irmos e

irms se achavam juntos numa reunio. Todos estavam muito tristes,
pois a decepo fora dolorosa. Eis que entra um homem, exclamando:
"nimo no Senhor, irmos; nimo no Senhor!" Isso ele repetiu uma e
vrias vezes, at que todos os rostos se iluminaram, e todas as vozes
se ergueram em louvor a Deus.
Hoje eu digo a todo obreiro do Mestre: "nimo no Senhor!"
Sempre, desde 1844, tenho estado a proclamar a verdade presente, e
atualmente essa verdade me mais cara do que nunca.
Alguns olham sempre ao lado objetvel e desanimador, e portanto,
deles se apodera o desnimo. Esquecem que o universo celeste
espera por torn-los instrumentos de bno para o mundo; e que o
Senhor Jesus um tesouro inesgotvel, do qual as criaturas humanas
podem tirar fora e coragem. No h necessidade de desnimo e
apreenso. Nunca vir o tempo em que a sombra de Satans no se
atravesse em nosso caminho.
Assim procura o inimigo ocultar a luz que irradia do Sol da Justia.
Nossa f, porm, deve penetrar essa sombra.
Deus pede obreiros determinados, que se recusem a desanimar e
abater por agentes contrrios. O Senhor nos est guiando, e podemos
marchar avante corajosamente, seguros de que Ele h de estar
conosco, como esteve nos anos passados, quando trabalhvamos em
fraqueza, mas sob o poder do Esprito Santo.
Anjos serviram a Cristo, mas a presena dos mesmos no tornou
Sua vida fcil e isenta de tentaes. Ele "como ns, em tudo foi
tentado, mas sem pecado". Heb. 4:15. Se os pastores, enquanto
ocupados na obra que o Mestre lhes designou, tm provas,
perplexidades e tentaes, deveriam desanimar? Deveriam rejeitar
sua confiana, porque seus esforos nem sempre trazem os
resultados que eles tanto desejam ver? Os verdadeiros obreiros no
desanimaro em vista da obra que jaz perante eles, por mais rdua
que seja. Recuar diante da fadiga, queixar-se sob a tribulao, faz o
servo de Deus fraco e ineficiente.
Ao verem os que se acham na frente da batalha, que o fogo de
Satans se dirige especialmente contra eles, compreendero sua
necessidade de foras vindas de Deus, e trabalharo nessas foras.
As vitrias que obtm, no os exaltam, mas fazem-nos firmar-se mais
seguramente no Poderoso. Profunda e fervorosa gratido para com
Deus lhes brotar do corao, e tero prazer nas tribulaes que lhes
sobrevierem sob o ataque do inimigo.

Um Perodo de Confiana e Privilgio

O tempo presente um perodo de solene privilgio e sagrada

confiana. Se os servos de Deus guardarem fielmente o depsito que
lhes confiado, grande ser sua recompensa, quando o Mestre
disser: "Presta contas da tua mordomia." Luc. 16:2. A ativa lida, a obra
desinteressada, o esforo paciente e perseverante, sero
abundantemente galardoados. Jesus dir: "J vos no chamarei
servos, ... mas tenho-vos chamado amigos." Joo 15:15. A aprovao
do Mestre no dada por causa da grandeza da obra realizada, mas
em virtude da fidelidade em tudo quanto foi feito. No o resultado
que atingimos, mas os motivos por que procedemos, que tm valor
para com Deus. Ele preza a bondade e a fidelidade acima de tudo
mais.
Suplico aos arautos do evangelho de Cristo que nunca fiquem
desanimados, nunca olhem o mais endurecido pecador como estando
alm do alcance da graa de Deus. Aquele que, aparentemente,
caso perdido, pode aceitar a verdade com amor. Aquele que muda o
corao dos homens como se mudam os rios, pode trazer a Cristo a
alma mais egosta e endurecida pelo pecado. alguma coisa
demasiado difcil para Deus? "A palavra que sair da Minha boca",
declara Ele, "no voltar para Mim vazia; antes, far o que Me apraz e
prosperar naquilo para que a enviei." Isa. 55:11.
 Os que se esto esforando por estabelecer a obra em novo
territrio, encontrar-se-o muitas vezes em grande necessidade de
melhores instalaes. Seu trabalho parecer ser impedido por falta
das mesmas; no percam, entretanto, a f e o nimo. Muitas vezes
so forados a ir ao extremo dos recursos de que dispem. Por vezes
talvez parea como se no pudessem avanar mais. Mas, se oram e
trabalham com f, Deus h de atender-lhes as peties, enviando-lhes
meios para a divulgao da obra. Erguer-se-o dificuldades; eles
cogitaro como ho de fazer o que precisa ser feito. Por vezes o futuro
parecer muito sombrio. Apresentem, porm, os obreiros a Deus as
promessas que Ele fez, e dem-Lhe graas pelo que tem feito. Ento
o caminho se h de abrir diante deles, e sero fortalecidos para o
dever do momento.
Poucos consideram o significado das palavras de Lucas, quando
diz que Paulo, vendo seus irmos "deu graas a Deus e tomou
nimo". Atos 28:15. No meio do simpatizante e lacrimoso grupo de
crentes, os quais no se envergonhavam de suas cadeias, o apstolo
louvou a Deus em voz alta. A nuvem de tristeza que lhe estava sobre o
esprito se dissipara. Sua vida crist tinha sido uma sucesso de
sofrimentos, desapontamentos e provaes, mas neste momento ele
se sentia abundantemente recompensado. Com passos mais firmes e
o corao repleto de alegria, ele continuou seu caminho. No podia
queixar-se do passado nem temer o futuro. Cadeias e aflies o
esperavam, disto ele sabia; mas sabia tambm que lhe coubera
libertar almas de um cativeiro infinitamente mais terrvel, e se
rejubilava em seus sofrimentos por amor de Cristo. Atos dos
Apstolos, pg. 449.
 Como Deus Educa Seus
Obreiros
Deus disciplina Seus obreiros, a fim de que eles se possam
preparar para preencher os lugares que lhes so designados. Deseja
habilit-los para fazer servio mais aceitvel. H pessoas que desejam
ter autoridade, e que necessitam da santificao proveniente da
submisso. Deus opera uma mudana em sua vida. Talvez lhes ponha
diante deveres que eles por si no haveriam de preferir. Se estiverem
dispostos a deixar-se guiar por Ele, dar-lhes- graa e fora para
cumprir esses deveres num esprito de submisso e auxlio. Assim se
habilitam a ocupar lugares em que suas disciplinadas aptides sero
de grande utilidade.
Alguns, Deus educa mediante decepes e aparentes fracassos.
Seu desgnio que eles aprendam a dominar as dificuldades. Inspira-
lhes resoluo de tornar cada aparente fracasso um sucesso. Muitas
vezes os homens oram e derramam lgrimas por causa das
perplexidades e obstculos que os enfrentam. Mas, se eles
mantiverem o princpio de sua confiana firme at ao fim, Deus lhes
abrir o caminho. O xito vir, ao lutarem contra dificuldades que
parecem invencveis, e, com esse xito, lhes sobrevir a maior alegria.
Uma vida montona no favorece o desenvolvimento espiritual.
Alguns s podem atingir a mais alta norma de espiritualidade mediante
uma mudana na ordem regular das coisas. Quando, em Sua
providncia, Deus v que essencial que sobrevenham mudanas,
para a edificao do carter, perturba a tranqila corrente da vida. Ele
v que um obreiro necessita de estar mais intimamente ligado com
Ele; e, para efetuar isso, separa-o de amigos e conhecidos. Quando
Ele estava preparando Elias para a trasladao, fazia-o mudar de um
lugar para outro, a fim de que o profeta no se estabelecesse
comodamente, e deixasse assim de adquirir fora espiritual. E era o
desgnio de Deus que a influncia de Elias fosse uma fora para
ajudar a muitas almas a adquirir uma experincia mais larga e
proveitosa.
 Muitos h que no se sentem satisfeitos para servir ao Senhor
corajosamente no lugar que lhes foi designado por Ele, ou fazer sem
murmurar a obra que lhes ps nas mos. justo ficar malsatisfeito
com a maneira em que cumprimos o dever, mas no devemos estar
descontentes com o dever em si mesmo, por preferirmos fazer outra
coisa. Em Sua providncia, Deus pe diante das criaturas humanas
servio que ser qual remdio para seu esprito doente. Assim Ele
busca lev-los a pr de lado a preferncia egosta que, se satisfeita,
os tornaria incapazes para a obra que tem para eles. Se aceitam e
realizam esse servio, sua mente ser curada. Se o recusam, sero
deixados a lutar consigo mesmos e com outros.
Os que no tm permisso de descansar em sossego, mas tm de
estar em contnuas mudanas, armando a tenda hoje num lugar e
amanh noutro, lembrem-se de que o Senhor os est guiando, e que
este Seu modo de os auxiliar em formar um carter perfeito. Em
todas as mudanas que lhes so exigidas, Deus deve ser reconhecido
como seu companheiro, guia e proteo.
 Consagrai Tempo a Conversar
com Deus
Tm-me sido dadas instrues especiais quanto a nossos
pastores. No a vontade de Deus que eles busquem ser ricos. No
se devem meter em empresas mundanas; pois isso os incapacita para
dedicar suas melhores energias s coisas espirituais. Mas devem
receber o suficiente para manter-se a si mesmos e a sua famlia. No
devem ter sobre si tantas responsabilidades que no possam dar a
devida ateno igreja na prpria famlia; pois seu especial dever
educar os prprios filhos para o Senhor.
grande erro manter um pastor constantemente ocupado em
negcios, viajando de um lugar para outro, e ficando at tarde da noite
a assistir a reunies de mesas e comisses. Isso o fatiga e deixa-o
sem nimo. Os pastores devem ter tempo para descansar, para obter
da Palavra de Deus o rico alimento do po da vida. Devem ter tempo
para tomar refrescantes pores de consolao da corrente de gua
viva.
Lembrem-se os pastores e professores de que Deus os considera
responsveis quanto a ocupar seu cargo da melhor maneira que lhes
seja possvel, e pr em sua obra o melhor de suas energias. No
devem tomar deveres que estejam em conflito com a obra que Deus
lhes deu.
Quando pastores e professores, premidos pelo peso de
responsabilidades financeiras, sobem ao plpito ou entram na sala de
aula com o crebro fatigado e os nervos sobrecarregados, que se
pode esperar seno que se use aquele fogo comum, em lugar do fogo
sagrado ateado por Deus? Os tensos e impotentes esforos
decepcionam os ouvintes, e prejudicam ao que fala. Ele no teve
tempo para buscar ao Senhor, no teve tempo para pedir com f a
uno do Esprito Santo. ...
Recebi instrues para dizer a meus coobreiros: Se quereis ter os
ricos tesouros do Cu, precisais manter ntima comunho com Deus. A
menos que o faais, vossa alma ser to destituda do Esprito Santo
como os montes de Gilboa do orvalho e da chuva. Quando correis de
uma coisa para outra, quando tendes tanto que fazer que no vos
possvel dedicar algum tempo a conversar com Deus, como podereis
esperar poder em vossa obra?
A razo por que tantos de nossos pastores pregam sermes
fracos, sem vida, deixarem que uma poro de coisas de natureza
mundana lhes ocupe o tempo e ateno. A no ser que haja contnuo
crescimento na graa, faltar-nos-o as palavras apropriadas
ocasio. Comungai com o vosso prprio corao, e depois, comungai
com Deus. A menos que assim faais, vossos esforos sero
infrutferos, devido no santificada pressa, e confuso.
Pastores e professores, que vossa obra exale a preciosa graa
espiritual. No a torneis comum, misturando-a com coisas profanas.
Caminhai para a frente, e para cima. Purificai-vos "de toda imundcia
da carne e do esprito, aperfeioando a santificao no temor de
Deus". II Cor. 7:1.
Precisamos de nos converter diariamente. Nossas oraes devem
ser mais fervorosas; sero ento mais eficazes. Cada vez mais forte
deve ser nossa confiana de que o Esprito de Deus h de estar
conosco, tornando-nos puros e santos, to retos e perfumados como o
cedro do Lbano. Testimonies, vol. 7, pgs. 250-252.
 Nossa Maior Necessidade

"Ser-Me-eis testemunhas." Atos 1:8. Estas palavras de Jesus no

perderam nada de sua fora. Nosso Salvador pede fiis testemunhas
nestes dias de formalismo religioso; mas quo poucos mesmo entre
os professos embaixadores de Cristo, se acham prontos a dar um fiel
testemunho pessoal em favor de seu Mestre! Muitos podem dizer o
que tm feito os grandes e bons homens das geraes passadas, o
que ousaram, o que sofreram e sentiram. Tornam-se eloqentes ao
salientar o poder do evangelho que habilitou outros a se regozijarem
em suas aflies, e a se manterem firmes diante de cruis tentaes.
Mas, conquanto to fervorosos em apresentar outros cristos como
testemunhas de Jesus, eles prprios no parecem possuir uma
experincia nova, atual, para relatar.
Ministros de Cristo, que tendes vs a contar quanto a vs
mesmos? Que conflito de alma experimentastes vs, que se tornou
em bem para vs, para outros, e para a glria de Deus? Vs, que
professais estar proclamando a ltima e solene mensagem de
misericrdia ao mundo, qual vossa experincia no conhecimento da
verdade, e quais tm sido seus efeitos sobre o vosso prprio corao?
Acaso vosso carter testifica em favor de Cristo? Podeis vs falar da
influncia da verdade como em Jesus, a qual refina, enobrece e
santifica? Que tendes vs visto, que tendes vs conhecido, do poder
de Cristo? Esta a espcie de testemunho que o Senhor pede, e por
cuja falta as igrejas esto sofrendo.
Sem uma f viva em Cristo como um Salvador pessoal,
impossvel fazer sentir vossa f a um mundo ctico. Se quereis
arrebatar pecadores da impetuosa corrente, vossos prprios ps no
se devem achar em lugar escorregadio.
Precisamos constantemente de nova revelao de Cristo, uma
experincia diria que esteja em harmonia com os Seus ensinos. Altas
e santas realizaes se acham ao nosso alcance. Um progresso
contnuo em conhecimento e virtude, eis o desgnio de Deus a nosso
respeito. Sua lei o eco de Sua prpria voz, a todos fazendo o
convite: "Subi mais alto; sede santos, mais santos ainda." Podemos
avanar cada dia na perfeio do carter cristo.
Os que se acham ocupados no servio do Mestre, necessitam
uma experincia muito mais elevada, profunda e vasta do que muitos
j pensaram em obter. Muitos dos que j so membros da grande
famlia de Deus, pouco sabem do que significa contemplar Sua glria,
e ser transformados de glria em glria. Muitos possuem uma
crepuscular percepo da excelncia de Cristo, e o corao lhes
freme de alegria. Anseiam por uma compreenso mais plena e
profunda do amor do Salvador. Nutram eles todo desejo da alma em
busca de Deus.
O Esprito Santo opera nos que querem ser trabalhados, molda os
que querem ser moldados, talha os que querem ser talhados. Cultivai
os pensamentos espirituais e as santas comunhes. (No tendes visto
seno os primeiros raios do alvorecer de Sua glria.) medida que
prosseguirdes em conhecer ao Senhor, sabereis que "a vereda dos
justos como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais at ser
dia perfeito". Prov. 4:18.
 O Exame de si Mesmo
H muita coisa na conduta dos pastores que eles podem melhorar.
Muitos vem e sentem sua falta, todavia parecem ignorar a influncia
que exercem. Esto conscientes de suas aes ao pratic-las, mas
permitem que se lhes escapem da memria, e assim, no se corrigem.
Tornem os pastores as aes de cada dia assunto de cuidadosa
reflexo e deliberado exame, com o fim de conhecerem melhor os
prprios hbitos de vida. Mediante profundo exame de cada
circunstncia da vida diria, haveriam de conhecer melhor os prprios
motivos e os princpios que os regem. Essa reviso diria de nossos
atos, a ver onde a conscincia aprova ou condena, necessria a
todos quantos desejam atingir a perfeio no carter cristo. Muitos
atos que passam por boas obras, mesmo atos de generosidade,
quando intimamente examinados, verificar-se- haverem sido
suscitados por motivos errneos.
Muitos recebem aplausos por virtudes que no possuem. O
Perscrutador dos coraes pesa os motivos, e muitas vezes aes
altamente louvadas por homens so por Ele registradas como partindo
de egosmo e baixa hipocrisia. Cada ato de nossa vida, seja excelente
e digno de louvor ou merecedor de censura, julgado pelo
Perscrutador dos coraes segundo os motivos que o determinaram.
Muitos negligenciam contemplar-se no espelho que revela os
defeitos do carter; por isso existem deformidade e pecados, e so
aparentes aos outros, se no compreendidos pelos que se acham em
falta.
O aborrecvel pecado do egosmo existe em alto grau, mesmo em
alguns que professam ser devotados causa de Deus. Se eles
comparassem seu carter com os requisitos dEle, especialmente com
a grande norma, a santa lei de Deus, verificariam, sendo estudantes
sinceros e honestos, que esto terrivelmente em falta. Mas muitos no
esto dispostos a olhar interiormente para perceberem a depravao
do prprio corao. Acham-se em falta em muitos, muitos aspectos, e
todavia permanecem em voluntria ignorncia de sua culpa.
 Aquele que compreende bem o prprio carter, que conhece de
perto o pecado que mais facilmente o assalta, e as tentaes mais
capazes de venc-lo, no se deve expor desnecessariamente, e
convidar a tentao, colocando-se em terreno inimigo. Se o dever o
chama a um lugar onde as circunstncias no so muito favorveis,
ele ter especial auxlio de Deus, e assim poder ir plenamente
protegido para um combate com o inimigo.
O conhecer-se a si mesmo salvar a muitos de cair em graves
tentaes, e evitar muitas inglrias derrotas. Para nos conhecermos
bem a ns mesmos, essencial analisarmos fielmente os motivos e
princpios de nossa conduta, comparando nossas aes com a norma
de dever revelada na Palavra de Deus.

O Aperfeioamento Individual

Os pastores idosos e experientes devem sentir que seu dever,

como servos assalariados de Deus, avanar, progredindo dia a dia,
tornando-se continuamente mais eficientes em seu trabalho, e
arranjando constantemente assuntos novos para apresentar ao povo.
Cada esforo para expor o evangelho, deve ser melhor que o
precedente. Cada ano cumpre-lhes desenvolver uma piedade mais
profunda, um esprito mais compassivo, maior espiritualidade, e um
conhecimento mais completo da verdade bblica. Quanto maior sua
idade e experincia, mais prximos devem eles ser capazes de chegar
do corao das pessoas, possuindo um mais perfeito conhecimento
delas. Testimonies, vol. 4, pg. 270.
Deus no emprega homens preguiosos em Sua causa; Ele quer
obreiros atenciosos, bondosos, afetivos e diligentes. O esforo ativo
far bem a nossos pregadores. A indolncia prova de perverso.
Cada faculdade da mente, cada osso do corpo, cada msculo dos
membros, mostra que Deus designou nossas faculdades para serem
usadas, e no para permanecerem inativas. ... Homens que,
desnecessariamente, empregam as horas do dia para dormir, no tm
o senso do valor dos preciosos e ureos momentos. ...
As pessoas que no adquiriram hbitos de estrita operosidade e
economia de tempo, devem ter regras estabelecidas para as estimular
regularidade e presteza. George Washington foi habilitado a
realizar grande quantidade de negcios, porque era exato em
conservar a ordem e a regularidade. Cada papel tinha sua data e seu
lugar, e tempo algum era perdido em procurar o que no estava no
lugar designado.
Os homens de Deus precisam ser diligentes no estudo, esforados
na aquisio de conhecimentos, nunca desperdiando uma hora.
Mediante esforos perseverantes, podem atingir quase qualquer grau
de eminncia como cristos, como homens de poder e influncia.
Muitos, porm, nunca alcanaro uma posio superior no plpito ou
nos negcios, devido a sua instabilidade de propsito, ... e frouxido
dos hbitos contrados na juventude. ... Em tudo que empreendam,
ver-se- descuidosa desateno.
Um sbito esforo aqui e ali, no suficiente para efetuar uma
transformao nesses amantes da comodidade e indolncia; isso
obra que exige paciente perseverana no fazer o que correto.
Homens de negcios s podem ter xito real, se tiverem horas
regulares para levantar-se, orar, comer e deitar-se. Se a ordem e a
regularidade so essenciais nas atividades mundanas, quanto mais na
obra de Deus! As brilhantes horas de manh so por muitos
desperdiadas na cama. Estas preciosas horas, uma vez perdidas,
passam para nunca mais voltar; so perdidas para o tempo e a
eternidade. Uma Hora apenas perdida cada dia, e que desperdcio de
tempo durante um ano! Pense nisso o dorminhoco, e detenha-se a
considerar como h de dar a Deus conta das oportunidades perdidas.

Aproveitamento dos Momentos Vagos

Os pastores devem dedicar tempo leitura, ao estudo, a meditar e

orar. Devem enriquecer o esprito com conhecimentos teis,
aprendendo de cor pores das Escrituras, traando o cumprimento
das profecias, e aprendendo as lies que Cristo deu a Seus
discpulos. Levai um livro convosco para ler enquanto viajais de
nibus, ou esperais na estao da estrada de ferro. Empregai todo
momento vago em fazer alguma coisa. Assim fechar-se-, a milhares
de tentaes, uma porta eficaz. ...
Muitos tm fracassado, fracassado de maneira notvel, onde
poderiam haver tido um sucesso. No sentiram a responsabilidade da
obra; tm levado as coisas to comodamente, como se tivessem um
milnio em que trabalhar pela salvao das almas. ... A causa de Deus
no tem tanta necessidade de pregadores, como de obreiros
diligentes e perseverantes, para o Mestre. S Deus pode medir a
capacidade da mente humana. No era Seu desgnio que o homem
permanecesse na ignorncia, mas que se aproveitasse de todas as
vantagens de um intelecto esclarecido e culto.
Todos devem sentir que sobre si repousa a obrigao de atingir as
alturas da grandeza intelectual. Conquanto ningum deva ficar
ensoberbecido pelos conhecimentos que haja adquirido, o privilgio
de todos desfrutar a satisfao de saber que, com cada passo adiante,
tornam-se mais capazes de honrar e glorificar a Deus. Eles podem
beber de uma fonte inesgotvel, a Fonte de toda sabedoria e
conhecimento.
Havendo entrado na escola de Cristo, o estudante est preparado
a se empenhar na perseguio do saber, sem experimentar a vertigem
das alturas que est galgando. Ao prosseguir de verdade em verdade,
obtendo uma viso mais clara e luminosa das maravilhosas leis da
cincia e da Natureza, enleva-se ante as surpreendentes
manifestaes do amor de Deus para com o homem. V, com olhar
inteligente, a perfeio, o conhecimento e a sabedoria de Deus
estendendo-se para alm, at ao infinito. medida que sua mente se
amplia e expande, puras correntes de luz se lhe projetam na alma.
Quanto mais bebe da fonte do conhecimento, tanto mais pura e feliz
sua contemplao da infinitude de Deus, e maior seu anseio de
sabedoria suficiente para compreender as coisas profundas do
Senhor.
 A Necessidade de Cultura Mental

Cultura mental o que, como povo, precisamos, e temos de ter

para satisfazer as exigncias do tempo. Pobreza, origem humilde e
ambiente desfavorvel no precisam impedir o cultivo da mente. As
faculdades mentais tm de ser mantidas sob o controle da vontade,
no se permitindo que a mente vagueie ou fique distrada por uma
variedade de assuntos ao mesmo tempo, sem se aprofundar em
nenhum.
Dificuldades so encontradas em todos os estudos; nunca, porm,
pareis por causa de desnimo. Examinai, estudai e orai; enfrentai
varonil e vigorosamente cada dificuldade; chamai em socorro o poder
da vontade e a graa da pacincia, e ento cavai mais diligentemente,
at que a gema da verdade se mostre a sua frente, lmpida e linda,
tanto mais preciosa por causa das dificuldades envolvidas em sua
busca.
No fiqueis, ento, a demorar-vos sempre nesse nico ponto, nele
concentrando todas as energias, para ele chamando insistentemente a
ateno dos outros, mas tomai outro assunto, examinando-o
atentamente. Assim, mistrio aps mistrio se desdobrar a vossa
compreenso. Por esse procedimento, duas valiosas vitrias sero
ganhas. No s tereis assegurado teis conhecimentos, mas o
exerccio da mente aumentou a fora e poder mentais. A chave
encontrada para descobrir um mistrio, pode trazer a lume outras
preciosas gemas de conhecimento ainda guardado.
Muitos de nossos pastores s podem apresentar ao povo alguns
discursos doutrinrios. O mesmo esforo e aplicao que os
familiarizou com esses pontos, os habilitaria a adquirir conhecimento
de outros. As profecias e outros assuntos doutrinrios, devem ser
plenamente compreendidos por todos os pastores. Mas alguns que
tm estado a pregar durante anos, ficam satisfeitos de se limitar a uns
poucos assuntos, sendo demasiadamente indolentes para estudar as
Escrituras com diligncia e orao, a fim de se tornarem gigantes na
compreenso das doutrinas bblicas, e das lies prticas de Cristo.
A mente de todos deve ser enriquecida com o conhecimento das
verdades da Palavra de Deus, a fim de que possam achar-se
preparados, em qualquer momento que lhes seja requerido, a
apresentar do tesouro coisas novas e velhas. H espritos que tm
sido prejudicados e tornados raquticos por falta de zelo e de esforo
diligente e rduo. Chegou o tempo em que Deus diz: Avanai, e
cultivai as aptides que vos dei.
No mundo multiplicam-se erros e fbulas. Novidades, em forma de
dramas sensacionais, esto continuamente surgindo para absorver a
mente, junto com as absurdas teorias, as quais destroem o progresso
moral e espiritual. A causa de Deus necessita de homens de intelecto,
homens que pensem, homens bem versados nas Escrituras, para
enfrentar a crescente onda de oposio. No devemos sancionar a
arrogncia, a estreiteza de esprito e as incoerncias, embora se
deitem sobre elas as vestes de professa piedade. Os que possuem no
corao o poder santificador da verdade, ho de exercer uma
influncia persuasiva. Sabendo que os defensores do erro no podem
criar nem destruir a verdade, eles se podem manter calmos e
delicados. ...
Muitos h, mesmo entre nossos pregadores, que querem subir no
mundo sem esforo. Tm ambio de fazer qualquer grande obra de
utilidade, enquanto passam por alto os pequeninos deveres dirios
que os tornariam teis, e ministros segundo a ordem de Cristo.
Desejam fazer a obra que outros esto fazendo, mas no tm gosto
pela disciplina necessria a habilit-los para ela. Este ansioso desejo,
tanto de homens, como de mulheres, por fazer qualquer coisa que se
acha muito alm de suas aptides atuais, est fazendo com que eles
tenham verdadeiros fracassos no princpio. Recusam-se com
indignao a subir a escada, desejando elevar-se por um processo
menos trabalhoso. Testimonies, vol. 4, pgs. 411-417.
Fico surpresa que, com os exemplos que temos diante de ns do
que o homem pode ser, e do que lhe possvel realizar, no sejamos
estimulados a maiores esforos para imitar as boas obras dos justos.
Nem todos podero ocupar posio de destaque; todavia todos so
capazes de preencher cargos de utilidade e confiana e, por sua
perseverante fidelidade, fazer muito maior bem do que supem pode
realizar. Testimonies , vol. 4, pg. 399.
O valor de homens e mulheres no deve ser estimado pela classe
de trabalho que fazem. determinado por Aquele que pagou o preo
de todas as almas. Em caridade, simplicidade e integridade, todos
quantos possuem Cristo formado no interior, a esperana da glria,
devem ser coobreiros de Deus. Eles so lavoura de Deus, edifcio de
Deus.
O corao em que habita o amor de Cristo, manifestar
constantemente mais e mais refinamento; pois a fonte da vida amor
para com Deus e o homem. Cristo cristianismo.
glria a Deus nas alturas, e paz na Terra, boa vontade para os
homens. o cumprimento do desgnio de Deus.
O verdadeiro crescimento cristo tende a subir at completa
estatura de homens e mulheres em Cristo. A verdadeira cultura, o
refinamento real de idias e maneiras, melhor atingido aprendendo
lies na escola de Cristo, do que pelos esforos mais penosos e
rduos para observar formas e regras, quando o corao no se acha
sob a disciplina do Esprito de Deus.
O seguidor de Cristo deve-se aperfeioar constantemente em
maneiras, hbitos, esprito e trabalho. Isso se opera conservando o
olhar, no somente nas realizaes exteriores e superficiais, mas em
Jesus. Opera-se uma transformao na mente, no esprito e no
carter. O cristo educado na escola de Cristo, para nutrir as graas
de Seu Esprito em toda a mansido e humildade. Est-se habilitando
para a sociedade dos anjos celestiais.
O homem cuja mente iluminada pela Palavra de Deus, h de
sentir, mais que qualquer outra pessoa na Terra, que deve ser mais
diligente no exame da Bblia, no estudo das cincias; pois sua
esperana e vocao so maiores que qualquer outra. Quanto mais
intimamente um homem se achar ligado com a Fonte de todo o
conhecimento e sabedoria, tanto mais ele pode ser auxiliado
intelectual e espiritualmente. O conhecimento de Deus a educao
essencial; e todo verdadeiro obreiro dedicar seu constante estudo
para obteno desse conhecimento. Conselhos aos Professores, Pais
e Estudantes, pg. 510.

O Esprito Santo
"Mas, quando vier aquele Esprito da verdade", "convencer o
mundo do pecado, e da justia, e do juzo." Joo 16:13 e 8.
A pregao da palavra no de nenhuma utilidade sem o auxlio
do Esprito Santo; pois esse Esprito o nico mestre eficaz da
verdade divina. Unicamente quando a verdade acompanhada ao
corao pelo Esprito Santo, avivar a conscincia ou transformar a
vida. Um pastor pode ser capaz de apresentar a letra da Palavra de
Deus; pode-se achar familiarizado com todos os seus mandamentos e
promessas; mas sua sementeira do evangelho no ter xito a menos
que a semente seja despertada para a vida pelo orvalho do Cu. Sem
a cooperao do Esprito de Deus, nenhum grau de educao,
nenhuma vantagem, por maior que seja, pode tornar uma pessoa um
canal de luz. Antes de ser escrito o primeiro livro do Novo Testamento,
antes de se haver pregado um sermo aps a ascenso de Cristo, o
Esprito Santo veio sobre os discpulos em orao. Ento, o
testemunho dos seus inimigos, foi: "Enchestes Jerusalm dessa vossa
doutrina." Atos 5:28.
As Promessas de Deus Sujeitas a Condies
Deus prometeu o dom do Esprito Santo a Sua igreja, e a
promessa pertence-nos a ns, tanto como aos primeiros discpulos.
Mas, como todas as outras promessas, dada sob condies. H
muitos que professam crer, e suplicam as promessas do Senhor;
falam acerca de Cristo e do Esprito Santo; todavia no recebem
qualquer benefcio, porque no se submetem guia e controle dos
agentes divinos.
Ns no podemos servir-nos do Esprito Santo; Ele que nos h
de usar a ns. Mediante o Esprito, Deus opera em Seu povo "tanto o
querer como o efetuar, segundo a Sua boa vontade". Filip. 2:13. Mas
muitos no se querem submeter a ser guiados. Querem dirigir-se a si
mesmos. Eis porque no recebem o dom celestial. Apenas queles
que esperam humildemente em Deus, que esto atentos Sua guia e
graa, o Esprito concedido. Esta prometida bno, reivindicada
pela f, traz consigo todas as demais bnos. Ela concedida
segundo as riquezas da graa de Cristo, e Ele est ponto a suprir
cada alma, de acordo com sua capacidade de receber.
A comunicao do Esprito a transmisso da vida de Cristo.
Apenas aqueles que so assim ensinados por Deus, os que possuem
a operao interior do Esprito, em cuja vida se manifesta a vida de
Cristo, podem apresentar-se como verdadeiros representantes do
Salvador.

O Esprito Santo Como Educador

Deus toma os homens tais quais so e educa-os para o Seu

servio, se eles se entregarem a Ele. O Esprito de Deus, recebido na
alma, aviva todas as suas faculdades. Sob o guia do Esprito Santo, a
mente que sem reserva se dedica a Deus, desenvolve-se
harmoniosamente, e fortalecida para compreender e cumprir as
reivindicaes de Deus. O carter fraco, vacilante, transforma-se em
outro, forte e inabalvel. A dedicao contnua estabelece to ntimo
relacionamento entre Jesus e Seus discpulos, que o cristo assimila o
carter de seu Senhor. Tem viso mais clara, mais ampla.
Seu discernimento mais agudo, seu julgamento mais equilibrado.
To avivado ele pelo poder vitalizante do Sol da Justia, que
habilitado a produzir muito fruto para glria de Deus.
Cristo prometeu que o Esprito Santo habitaria naqueles que lutam
pela vitria sobre o pecado, para demonstrar o poder da fora divina,
dotando o instrumento humano de poder sobrenatural, e instruindo o
ignorante nos mistrios do reino de Deus. De que proveito nos seria
que o Filho unignito de Deus sofresse as tentaes do astuto inimigo,
e morresse, o Justo pelo culpado, se o Esprito no houvesse sido
dado como um agente constante, sempre em operao, e
regenerador, para tornar eficaz em cada caso individual, o que fora
efetuado pelo Redentor do mundo?
O Esprito Santo habilitou os discpulos a exaltar unicamente ao
Senhor, e guiou a pena dos historiadores sagrados, para que o
registro das palavras e aes de Cristo pudesse ser transmitido ao
mundo. Hoje em dia, esse Esprito est em contnua operao,
buscando atrair a ateno dos homens ao grande sacrifcio feito na
cruz do Calvrio, para desvendar ao mundo o amor de Deus pelo
homem, e abrir alma convicta as promessas das Escrituras.
o Esprito que faz com que resplandeam nas mentes
entenebrecidas os brilhantes raios do Sol da Justia; que faz com que
o corao dos homens arda dentro deles com a despertada
compreenso das verdades eternas; isso apresenta ao esprito a
grande norma da justia, e convence do pecado; isso inspira f
naquele que, unicamente, pode salvar do pecado; isso opera a
transformao do carter, retirando a afeio dos homens das coisas
temporais e perecveis, e fixando-as na herana eterna. O Esprito
recreia, refina e santifica os seres humanos, preparando-os para se
tornarem membros da famlia real, filhos do celeste Rei.

O Efeito do Recebimento do Esprito

Quando uma pessoa est inteiramente vazia do prprio eu,

quando todo falso deus expulso da alma, o vazio preenchido com
a comunicao do Esprito de Cristo. Essa pessoa possui a f que
purifica a alma de contaminao. Est de conformidade com o
Esprito, e pensa nas coisas do Esprito. No confia em si mesma.
Cristo tudo em todos. Recebe com mansido a verdade que vai
sendo continuamente revelada, e rende a Deus toda a glria, dizendo:
"Deus no-las revelou pelo Seu Esprito. ... Mas ns no recebemos o
esprito do mundo, mas o Esprito que provm de Deus, para que
pudssemos conhecer o que nos dado gratuitamente por Deus." I
Cor. 2:10 e 12.
 O Esprito que revela, tambm opera na pessoa os frutos da
justia. Cristo est nela, "uma fonte de gua a jorrar para a vida
eterna". Joo 4:14. um ramo da Videira Verdadeira, e produz ricos
cachos de fruto para a glria de Deus. Qual o carter do fruto
produzido? - O fruto do Esprito "amor", no dio; "alegria", no
descontentamento e queixumes; "paz", no irritao, ansiedade.
"longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio
prprio". Gl. 5:22 e 23.
Os que possuem esse Esprito so sinceros coobreiros de Deus;
os seres celestiais cooperam com eles, e vo cheios do esprito da
verdade que levam. Falam palavras de slido juzo, e do tesouro do
corao tiram coisas puras, sagradas, segundo o exemplo de Cristo.
A mensagem que temos de apresentar no de molde a nos
sentirmos acanhados em declar-la. Seus defensores no devem
procurar encobri-la, esconder-lhe a origem e o desgnio. Como
pessoas que fizeram votos solenes a Deus, e foram comissionadas
como mensageiros de Cristo, mordomos dos mistrios da graa,
achamo-nos sob a obrigao de declarar fielmente o inteiro conselho
de Deus.
No devemos tornar menos salientes as verdades especiais que
nos separaram do mundo, e nos tm tornado o que somos; pois se
acham plenas de interesses eternos. Deus nos concedeu luz
relativamente s coisas que esto tendo lugar atualmente, e pela pena
e de viva voz, temos de proclamar a mensagem ao mundo. Mas vida
de Cristo na alma, o ativo princpio do amor comunicado pelo
Esprito Santo, unicamente, que tornaro nossas palavras frutferas. O
amor de Cristo a fora e o poder de toda mensagem de Deus sada
em qualquer tempo de lbios humanos.

Aproximamo-nos do fim

Dia aps dia se passa para a eternidade, levando-nos mais

prximos do fim do tempo da graa. Devemos, como nunca antes,
orar para o Esprito Santo ser mais abundantemente concedido, e
devemos esperar que Sua santificadora influncia venha sobre os
obreiros, a fim de que aqueles por quem trabalham saibam que eles
estiveram com Jesus, e dele aprenderam.
Necessitamos de uma viso espiritual, a fim de ver os desgnios
do perigo, e, como vigias fiis, proclamar o perigo. Precisamos de
poder do alto, para compreender, tanto quanto possvel mente
humana, os grandes temas do cristianismo e seus princpios de longo
alcance.

Os que se acham sob a influncia do Esprito de Deus, no sero

fanticos, mas calmos e firmes, isentos de extravagncia em idias,
palavras e aes. Por entre a

A S Doutrina
"Vir tempo", escreveu Paulo a Timteo, "em que no sofrero a
s doutrina; mas, tendo comicho nos ouvidos, amontoaro para si
doutores conforme as suas prprias concupiscncias; e desviaro os
ouvidos da verdade, voltando s fbulas. Mas tu s sbrio em tudo,
sofre as aflies, faze a obra de um evangelista, cumpre o teu
ministrio." II Tim. 4:3-5.
"A s doutrina" a verdade bblica - verdade que promover
piedade e devoo, confirmando o povo de Deus na f. S doutrina
significa muito para o que a recebe; e quer dizer muito, tambm, para
o mestre, o ministro da justia; pois onde quer que o evangelho seja
pregado, todo obreiro, seja qual for seu ramo de servio, ou fiel, ou
infiel sua responsabilidade como mensageiro do Senhor.
Paulo escreveu outra vez: "Palavra fiel esta: que, se morrermos
com Ele, tambm com Ele viveremos; se sofrermos, tambm com Ele
reinaremos; se O negarmos, tambm Ele nos negar; se formos
infiis, Ele permanece fiel; no pode negar-Se a Si mesmo. Traze
estas coisas memria, ordenando-lhes diante do Senhor que no
tenham contendas de palavras, que para nada aproveitam e so para
perverso dos ouvintes." II Tim. 2:11-14.
 Alguns que, nos tempos de Paulo, ouviam a verdade, levantavam
questes que no eram de importncia vital, apresentando as idias e
opinies dos homens, e buscando desviar a mente do mestre das
grandes verdades do evangelho, para discusses de doutrinas no
essenciais, e soluo de disputas sem importncia. Paulo sabia que o
obreiro de Deus deve ser bastante sbio para descobrir o desgnio do
inimigo, e recusar-se a ser desviado. A converso de almas deve ser a
preocupao de seu trabalho; deve pregar a Palavra de Deus, mas
evitar disputas.
"Procura apresentar-te a Deus aprovado," escreveu ele, "como
obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a
palavra da verdade. Mas evita os falatrios profanos, porque
produziro maior impiedade." II Tim. 2:15 e 16.
Os ministros de Cristo hoje em dia acham-se no mesmo perigo.
Satans est operando continuamente para desviar-lhes a mente para
direes errneas, de maneira que a verdade perca sua fora sobre o
corao. E a menos que os pastores e o povo observem a verdade e
sejam santificados por ela, permitiro que questes que no tm
importncia vital lhes ocupem a mente. Isso levar a enganos e
disputas; pois inmeros pontos de discrdia se ho de erguer.
Homens de capacidade tm dedicado uma existncia de estudo e
orao ao estudo das Escrituras, e todavia h muitas pores da
Bblia que no tm sido plenamente exploradas. Algumas passagens
da Escritura nunca sero perfeitamente compreendidas at que, na
vida futura, Cristo as explique. H mistrios a serem esclarecidos,
declaraes que a mente humana no pode harmonizar. E o inimigo
buscar levantar argumentos sobre esses pontos, que seria melhor
no serem discutidos.
Um obreiro devoto, espiritual, evitar provocar pequenas
diferenas de teorias, e devotar suas energias proclamao das
grandes verdades fundamentais a serem dadas ao mundo. Ele
indicar ao povo a obra da redeno, os mandamentos de Deus, a
prxima vinda de Cristo; e verificar-se- que nesses assuntos h
suficiente matria para reflexo.
 Em tempos passados foram-me apresentadas, para meu juzo,
muitas teorias no essenciais, fantasiosas. Alguns defendem a teoria
de que os crentes devam orar com os olhos abertos. Outros ensinam
que, como se exigia dos que atuavam outrora no ofcio sagrado que,
ao entrar no santurio, tirassem as sandlias e lavassem os ps, os
crentes hoje devam tirar os sapatos ao entrar na casa de culto. Ainda
outros se referem ao sexto mandamento, e declaram que mesmo os
insetos que atormentam as criaturas humanas no devem ser mortos.
E alguns expuseram a teoria de que os remidos no ho de ter
cabelos grisalhos - como se isso fosse assunto de alguma
importncia.
Estou instruda a dizer que essas teorias so o produto de
espritos ignorantes dos primeiros princpios do evangelho. Mediante
as mesmas, esfora-se o inimigo por eclipsar as grandes verdades
para este tempo.
Aqueles que, em suas pregaes, passam por alto as grandes
verdades da Palavra de Deus, para falar de assuntos de pouca
importncia, no esto pregando o evangelho, mas tratando de
ociosos sofismas. No percam nossos pastores tempo em discutir tais
assuntos. Os que tiverem qualquer pergunta quanto ao que devem
ensinar, quanto aos pontos em que devem insistir, volvam-se aos
discursos do grande Mestre, e sigam-Lhe a direo do pensamento.
Os assuntos que Jesus considerava como essenciais, so aqueles
que devemos salientar hoje em dia. Devemos incitar nossos ouvintes
a considerar detidamente os assuntos de importncia eterna.
Quando uma vez certo irmo se chegou a mim com a mensagem
de que o mundo era chato, fui instruda a apresentar a comisso que
Cristo deu aos discpulos: "Ide, ensinai todas as naes, ... e eis que
Eu estou convosco todos os dias, at consumao dos sculos."
Mat. 28:19 e 20. Quanto a assuntos assim como a teoria de o mundo
ser chato, Deus diz a toda alma: "Que te importa a ti? Segue-Me Tu."
Joo 21:22. Tenho-vos dado vossa comisso. Insisti sobre as grandes
verdades difceis para este tempo, no sobre assuntos que no tm
relao com nossa obra.
 Os obreiros de Deus no devem gastar tempo especulando quanto
s condies que ho de reinar na Nova Terra. presuno ocupar-se
com suposies e teorias relativamente a assuntos que o Senhor no
revelou. Ele tem tomado todas as providncias para nossa felicidade
na vida futura, e no nos compete especular quanto a Seus planos a
nosso respeito. Nem devemos calcular as condies da vida futura
pelas desta vida.
A meus irmos do ministrio, quero dizer: Pregai a Palavra. No
tragais para o fundamento madeira, feno ou palha - vossas prprias
suposies e especulaes, que no podem beneficiar a ningum.
Assuntos de importncia vital so revelados na Palavra de Deus, e
esses so merecedores de nossa mais profunda meditao. Mas no
devemos indagar assuntos sobre os quais Deus silenciou.
Quando se erguem questes sobre as quais nos achamos
incertos, perguntemos: Que diz a Escritura? E, se ela guarda silncio
quanto a tal assunto no se torne ele objeto de discusso. Que os que
desejam novidade a busquem naquela novidade de vida que provm
do novo nascimento.
Purifiquem eles a alma pela obedincia da verdade, e procedam
em harmonia com as instrues que Cristo deu.
A nica pergunta feita no juzo, ser: "Foram eles obedientes aos
Meus Mandamentos?" Disputas e contendas insignificantes sobre
questes sem importncia, no tm parte no grande plano de Deus.
Os que ensinam a verdade devem ser homens de esprito firme, que
no levaro seus ouvintes a um campo de cardos, por assim dizer,
deixando-os a.
O sacrifcio de Cristo como expiao pelo pecado, a grande
verdade em torno da qual se agrupam as outras. A fim de ser
devidamente compreendida e apreciada, toda verdade da Palavra de
Deus, de Gnesis a Apocalipse, precisa ser estudada luz que
dimana da cruz do Calvrio. Apresento perante vs o grande, magno
monumento de misericrdia e regenerao, salvao e redeno - o
Filho de Deus erguido na cruz. Isso tem de ser o fundamento de todo
discurso feito por nossos pastores.
 Necessitam-se em nossos dias, homens capazes de compreender
as necessidades do povo, e a elas ministrar. O fiel ministro de Cristo
vigia em todos os postos avanados, para advertir, reprovar,
aconselhar, suplicar e animar seus semelhantes, cooperando com o
Esprito de Deus, que nele opera poderosamente, a fim de que possa
apresentar todo homem perfeito em Cristo. Um homem assim
reconhecido no Cu como ministro, trilhando as pegadas de seu
grande Exemplo. Testimonies, vol. 4, pg. 416.

Fanatismo
medida que o fim se aproxima, o inimigo h de trabalhar com
todas as suas foras para introduzir entre ns o fanatismo. Ele se
regozijaria em ver adventistas do stimo dia indo a tais extremos que
fossem considerados pelo mundo como um bando de fanticos.
Contra esse perigo -me ordenado advertir pastores e membros
leigos. Nossa obra ensinar homens e mulheres a edificar sobre uma
base verdadeira, a firmar os ps num claro "Assim diz o Senhor".
Em 1844 tivemos de enfrentar fanatismo por todos os lados, mas
sempre veio a mim a palavra: "Uma grande onda de agitao um
dano para a obra. Conservai os ps nas pegadas de Cristo." Sob
grande exaltao, faz-se uma estranha obra. H pessoas que
aproveitam a oportunidade para introduzir estranhas e fantasiosas
doutrinas. Assim se fecha a porta proclamao da s doutrina.
Os que fazem a obra do Senhor nas cidades, precisam fechar e
trancar as portas contra o emocionalismo e fanatismo. Os pastores
no devem publicar notcias de reunies numa fraseologia que
produza alarme. Quando o Senhor estiver pronto para maior acusao
das cidades mpias, Ele o far saber a Seu povo. Mas isso ser depois
de essas cidades terem tido oportunidade de ouvir e receber a palavra
que para a vida eterna.
Nossa obra agora esclarecer os espritos quanto s verdades
bblicas. Portas se acham abertas para a entrada da verdade, e
devemos aproveitar-nos de toda oportunidade para entrarmos em
contato com as almas. Devemos expor a verdade, como Cristo fez,
por muitos modos, mediante ilustraes e parbolas; mas devemos
mostrar-nos contrrios a qualquer coisa de natureza fantica.
O povo deve ser ensinado a pesquisar a Palavra de Deus por si
mesmo. Os pastores e mestres precisam indicar-lhes a poderosa
fortaleza para a qual os justos podem correr e estar a salvo. Os que
esto lidando com as grandes, sublimes verdades da Palavra,
precisam mostrar sempre um esprito profundo, sincero, fervoroso,
mas calmo e cheio de bom senso, para que se cale a boca dos
adversrios.
Os que so atentos estudantes da Palavra, seguindo a Cristo com
humildade de alma, no iro a extremos. O Salvador nunca foi a
extremos, nunca perdeu o domnio de Si mesmo, nunca violou as leis
do bom gosto. Sabia quando convinha falar, e quando guardar
silncio. Estava sempre na posse de Si mesmo. Nunca errou no
ajuizar os homens ou a verdade. Nunca foi enganado pelas
aparncias. Nunca levantou uma pergunta que no fosse
perfeitamente apropriada, nunca deu uma resposta que no fosse
bem apropriada ao caso. Fez calar os cavilosos sacerdotes,
penetrando para alm da superfcie, e atingindo o corao, fazendo a
luz no esprito e despertando a conscincia.
Os que seguem o exemplo de Cristo no sero extremistas.
Cultivaro a calma e a posse de si mesmos. A paz que se manifestava
na vida de Cristo se patentear na deles.

A Confiana em si Mesmo
Os rapazes que tm tido apenas alguns anos de imperfeita
experincia na causa da verdade presente... devem manifestar certa
delicadeza em tomar posies contrrias aos juzos e opinies
daqueles cuja vida tem sido entretecida com a causa de Deus, e que
tm tido parte ativa nesta obra por muitos anos. Deus no escolhe
para dirigir em Sua sagrada e importante obra, homens de imaturo
discernimento e grande confiana em si mesmos. Os que no
passaram pelos sofrimentos, provas, oposio e privaes que foram
suportados para trazer a obra a sua atual condio de prosperidade,
devem cultivar modstia e humildade. Cumpre-lhes cuidar de no se
exaltarem, para que no sejam vencidos. Eles sero responsveis
pela clara luz da verdade que sobre eles brilha.
Vi que Deus Se desagrada da disposio de algumas pessoas
para murmurar contra aqueles que combateram os mais difceis
combates por eles, e que suportaram tanto no comeo da mensagem,
quando a obra era rdua. Deus considera os obreiros experientes -
que trabalham muito sob o peso de opressivas responsabilidades,
quando no havia seno poucos para ajudar a fazer face s mesmas;
e Ele tem um zeloso cuidado por aqueles que se tm demonstrado
fiis. Desagradam-Lhe os que esto prontos a criticar e a reprovar os
servos de Deus que encaneceram na edificao da causa da verdade
presente. Vossas censuras e murmuraes, jovens, ho de por certo
erguer-se contra vs no dia de Deus.

A Humildade nos Pastores Jovens

Enquanto Deus no houver colocado sobre vs srias

responsabilidades, no saiais de vosso lugar, apoiando-vos em vosso
prprio e independente raciocnio, e assumindo responsabilidades
para as quais no vos achais habilitados. Necessitais cultivar a
vigilncia e a humildade, e ser diligentes na orao. Quanto mais perto
viverdes de Deus, tanto mais discernireis vossas fraquezas e perigos.
Uma viso prtica da lei de Deus, uma clara compreenso da
expiao de Cristo, dar-vos-o o conhecimento de vs mesmos, e
mostrar-vos-o onde falhais no aperfeioar um carter cristo. ...
Negligenciais, at certo ponto, a necessidade de ter sempre
convosco uma influncia divina. Isto positivamente necessrio ao
fazer o servio de Deus. Se o negligenciais, e ides adiante, confiando
em vs mesmos, bastando-vos a vs mesmos, sereis abandonados a
cometer verdadeiros erros. Necessitais constantemente de nutrir
humildade de esprito, e o sentimento de dependncia. Aquele que
sente sua prpria fraqueza, olhar para mais alto, e experimentar a
necessidade de constante fora de cima. A graa de Deus o levar a
alimentar um esprito de contnua gratido. Aquele que melhor
conhece a prpria fraqueza, saber que a incomparvel graa de
Deus apenas que triunfa da rebelio do corao.
Precisais de vos familiarizar tanto com os pontos fracos, como
com os fortes, de vosso carter, a fim de que estejais sempre em
guarda para no vos meterdes em empreendimentos e assumirdes
responsabilidades para as quais Deus nunca vos designou. Nunca
deveis comparar vossas aes e medir vossa vida por qualquer norma
humana, mas segundo a regra de dever revelada na Bblia. ...
Dependeis demasiado de vosso ambiente. Se tendes uma grande
congregao, vos envaideceis, e desejais falar-lhe. Mas por vezes o
auditrio diminui, vosso esprito se abate, e pouco o nimo que vos
resta para trabalhar. Certamente falta alguma coisa. Vossa segurana
em Deus no bastante firme. ...
Cristo buscou os homens onde quer que os pudesse encontrar -
nas vias pblicas, em casas particulares, nas sinagogas, beira-mar.
Lidava o dia inteiro, pregando s multides, e curando os doentes que
Lhe eram trazidos; e frequentemente, ao despedir o povo para que
voltasse casa a fim de repousar e dormir, passava Ele a noite inteira
em orao, para sair e continuar pela manh. ...
Necessitais pr vossa alma em mais ntima comunho com Deus,
mediante fervorosa orao misturada com f viva. Toda orao feita
com f, eleva o suplicante acima das dvidas desanimadoras, e das
paixes humanas. A orao d fora para renovar a luta com os
poderes das trevas, sofrer pacientemente as provaes e suportar
durezas como bons soldados de Cristo.
Enquanto vos aconselhais com vossas dvidas e temores, ou
tentais solver todas as coisas que no podeis ver claramente
enquanto no tendes f, vossas perplexidades s ho de crescer e
aprofundar-se. Se chegais a Deus, sentindo-vos sem amparo, e
dependentes, como realmente sois e em humilde e confiante orao
tornais as vossas necessidades conhecidas quele cujo saber
infinito, que v tudo na criao e que governa tudo por Sua vontade e
palavra, Ele pode e h de atender a vosso clamor, e far com que a
luz brilhe em vosso corao e em torno de vs; pois mediante a
sincera orao vossa alma posta em comunicao com a mente do
Infinito. Talvez no tenhais, na ocasio, nenhuma prova notvel de
que a face de vosso Redentor se inclina sobre vs em compaixo e
amor, mas assim realmente. Talvez no sintais de maneira palpvel
o Seu toque, mas Sua mo se acha sobre vs com amor e piedosa
ternura. ...
Necessitais de contnua vigilncia, para que Satans vos no iluda
por suas sutilezas, corrompa o vosso esprito, e vos induza a
incoerncia e densas trevas. Vossa vigilncia deve-se caracterizar por
um esprito de humilde dependncia de Deus. Ela no deve ser
exercida com um esprito orgulhoso e confiante em si mesmo, mas
com um sentimento profundo de vossa prpria fraqueza, e uma
confiana infantil nas promessas de Deus.

Dias de Conflito e Angstia de Alma

agora uma fcil e aprazvel tarefa o pregar a mensagem do

terceiro anjo, em comparao com o que era ao incio da mesma,
quando o nmero de membros era pequeno, e ramos considerados
como fanticos. Os que tinham a responsabilidade da obra nos
primeiros tempos da mensagem, souberam o que era conflito, aflio
e angstia de alma. Dia e noite sobre eles repousava pesadamente o
fardo. No pensavam em descanso ou comodidade, mesmo quando a
isso eram premidos pelo sofrimento e a doena. A brevidade do tempo
exigia atividade, e os obreiros eram poucos.
Freqentemente, quando levados a condies angustiosas, a noite
inteira era passada em orao fervorosa, angustiada, com lgrimas,
em busca do auxlio de Deus e de luz que esclarecesse Sua Palavra.
Quando essa luz vinha, e as trevas se dissipavam, que alegria e grata
felicidade repousavam sobre os ansiosos e diligentes pesquisadores!
Nosso reconhecimento para com Deus era to completo, quanto havia
sido nosso fervoroso e sedento clamor em busca de luz. Algumas
noites no podamos dormir, porque tnhamos o corao a transbordar
de amor e gratido para com Deus.
Os que agora saem a pregar a verdade, tm tudo facilitado, ao
alcance da mo. No podem experimentar as privaes que os
obreiros da verdade presente suportaram antes deles. A verdade foi
descoberta elo aps elo, at formar uma clara e bem sistemtica
cadeia. Para trazer luz a verdade em tanta clareza e harmonia foi
necessrio cuidadoso estudo. A mais cruel e decidida oposio levou
os servos de Deus a buscar o Senhor e a Bblia. Preciosa lhes era na
verdade a luz que provinha de Deus. ...
Na vitria final, Deus no ter lugar para as pessoas que, no
tempo do perigo, quando as energias, a coragem e a influncia de
todos so necessrias para atacar o inimigo, no se podem encontrar
em parte alguma. Os que se colocam como soldados fiis, para
batalhar contra o erro e vindicar o direito, lutando contra os
principados e as potestades, contra os prncipes das trevas deste
sculo, contra os exrcitos espirituais da maldade, nos lugares
celestiais, recebero, cada um, o louvor do Mestre: "Bem est, bom e
fiel servo. ... Entra no gozo do teu Senhor." Mat. 25:23. Testimonies,
vol. 3, pgs. 320-327.
Aquele que perde de vista sua inteira dependncia de Deus, tem
de por certo cair. Contendemos com os que so mais fortes que ns.
Satans e seus anjos esto continuamente nos assediando com
tentaes, e -nos impossvel resistir-lhes em nossa prpria fora e
sabedoria. Da, sempre que permitimos que nosso corao seja
desviado de Deus, sempre que condescendemos com a exaltao
prpria, com a confiana em ns mesmos, certo sermos vencidos.
O mundo no conhecer nunca a obra ntima que tem lugar entre
a alma e Deus, nem a interior amargura de esprito, o desgosto
consigo mesmo, e o constante esforo para dominar o prprio eu; mas
muitos do mundo podero apreciar os resultados desses esforos.
Os que possuem a mais profunda experincia nas coisas de Deus,
so os que mais longe esto do orgulho e da presuno. quando os
homens tm a mais exaltada concepo da glria e da excelncia de
Cristo, que o eu se humilha, e eles sentem que lhes demasiado
honroso o mais humilde lugar em Seu servio.
O Senhor quer que subamos ao monte, a estarmos mais
diretamente em Sua presena. Estamos chegando a uma crise que,
mais que qualquer outra de tempos anteriores, desde o princpio do
mundo, exigir a inteira consagrao de todo aquele que tem
nomeado o nome de Cristo.
Queira Deus tornar Seus servos sbios, pela iluminao divina, a
fim de que no se vejam os traos humanos em qualquer dos grandes
e importantes empreendimentos que se acham diante de ns.
confuso de doutrinas enganadoras, o Esprito de Deus ser um
guia e proteo aos que no tm resistido s evidncias da verdade,
silenciando todas as outras vozes alm da que vem daquele que a
verdade.
Estamos vivendo nos ltimos dias, quando o erro de carter mais
enganador aceito e crido, ao passo que a verdade rejeitada. O
Senhor reputar responsveis tanto os pastores como o povo, pela luz
que sobre eles brilha. Ele nos chama a trabalhar diligentemente em
ajuntar as joias da verdade, colocando-as no escrnio do evangelho.
Em toda a sua divina beleza devem elas resplandecer nas trevas
morais do mundo. Isso no pode ser realizado seno com o auxlio do
Esprito Santo, mas com Ele podemos fazer todas as coisas. Quando
somos dotados do Esprito Santo, apoderamo-nos, pela f, do poder
infinito. Nada se perde daquilo que vem de Deus. O Salvador do
mundo envia Suas mensagens alma, para que a treva do erro se
possa dissipar. A obra do Esprito imensamente grande. dessa
fonte que sobrevm poder e eficincia ao obreiro de Deus.

Prximo Captulo
 Desenvolvimento e Servio
A vida crist mais importante do que muitos crem. No consiste
somente em delicadeza, pacincia, doura e bondade. So essenciais
estas graas; mas h tambm necessidade de coragem, fora,
energia e perseverana. O caminho que Cristo nos traa estreito e
exige abnegao. Para nele entrar, e passar pelas dificuldades e
desnimos, requerem-se homens fortes.
Precisam-se homens de fibra, homens que no estejam espera
de ver seu caminho aplanado e removido todos os obstculos;
homens que alentem com um zelo novo os desfalecidos esforos dos
trabalhadores desanimados, e cujo corao esteja inflamado de amor
cristo e cujas mos sejam fortes para a obra do Senhor.
Alguns dos que se entregam ao servio missionrio so fracos,
sem energia, sem entusiasmo e facilmente desanimados. Falta-lhes
estmulo. No possuem aqueles traos positivos de carter que do a
fora para realizar alguma coisa - o esprito e energia que iluminam o
entusiasmo. Aqueles que desejam o sucesso devem ser corajosos e
otimistas. Devem cultivar no s as virtudes passivas mas as ativas.
Respondendo com doura, para afastar a raiva, devem possuir a
coragem de heri para resistir ao mal. Com o amor que tudo suporta,
carecem de fora de carter para que sua influncia exera um poder
positivo.
Algumas pessoas no tm firmeza de carter. Seus planos e
objetivos no tm forma definida, nem consistncia. So de muito
pouca utilidade prtica no mundo. Esta fraqueza, indeciso e
ineficcia devem ser vencidas.
H no verdadeiro carter cristo uma indomabilidade que no
pode ser adaptada nem submetida por circunstncias adversas.
Devemos ter fibra moral, uma integridade que no ceda lisonja, nem
corrupo, nem s ameaas.
Deus deseja que aproveitemos todas as oportunidades de
assegurar uma preparao para sua obra. Espera que lhe
submetamos todas as nossas energias, e conservemos o corao
atento Sua santidade e responsabilidades terrveis.
Muitos dos que so classificados para fazer um trabalho excelente
obtm pouco porque pouco empreendem. Muitos atravessam a vida
como se no tivesse nenhum grande objetivo, nenhum ideal a atingir.
Uma das razes por que tal sucede avaliarem-se abaixo de seu
valor real. Cristo pagou um infinito preo por ns, e deseja que nos
mantenhamos altura do preo que Lhe custamos.
No vos contenteis em atingir ideal baixo. No somos o que
poderamos ser e o que Deus quer que sejamos. Deus nos concedeu
faculdades de raciocnio, no para que fiquem inativas, ou seja,
pervertidas por ocupaes terrenas e srdidas, mas para que sejam
desenvolvidas ao mximo, refinadas, santificadas, enobrecidas e
empregadas no avano dos interesses de Seu reino. ...
Lembrai-vos de que em qualquer posio em que servirdes estais
revelando motivos, desenvolvendo o carter. Seja qual for vosso
trabalho, fazei-o com exatido, com diligncia; vencei a inclinao de
procurar uma ocupao fcil.
O mesmo esprito e princpios que animam o trabalho de cada dia
manifestar-se-o atravs de toda a vida. Os que desejam apenas uma
quantidade determinada de trabalho e um salrio fixo, e que procuram
encontrar uma atividade exatamente adaptada s suas aptides, sem
a necessidade de se preocupar em adquirir novos conhecimentos e
em aperfeioar-se, no so os que Deus chama a trabalhar em Sua
causa. Os que procuram dar o menos possvel de suas foras fsicas,
espirituais e morais no so os trabalhadores sobre quem derramar
abundantes bnos. Seu exemplo contagioso. O interesse prprio
seu mvel supremo. Os que necessitam ser vigiados e trabalham
apenas quando cada dever lhes especificado no pertencem ao
nmero dos que sero chamados bons e fiis. Precisam-se obreiros
que manifestem energia, integridade, diligncia, e que estejam prontos
a colaborar no que seja necessrio que faam.
Muitos se tornam inteis fugindo a responsabilidades com receio
de insucesso. Deixam assim de adquirir a educao que provm das
lies da experincia, e que a leitura ou estudo e quaisquer outras
vantagens ganhas no lhes podem dar.
O homem pode moldar as circunstncias, mas no deve permitir
que as circunstncias o moldem a ele. Devemos aproveit-las como
instrumentos de trabalho; sujeit-las, mas no deixar que elas nos
sujeitem.
Os homens de energia so aqueles que sofreram oposio,
escrnio e obstculos. Pondo suas energias em ao, os obstculos
que encontram constituem para eles positivas bnos. Ganham
confiana em si mesmos. Os conflitos e perplexidades provocam o
exerccio da confiana em Deus, e aquela firmeza que desenvolve a
fora.

O Motivo no Servio

Cristo no fez um servio limitado. No mediu o trabalho por

horas. Seu tempo, corao, alma e fora foram dados ao trabalho para
o bem da humanidade. Os dias, passava-os em trabalho fatigante;
longas noites, transcorria-as prostrado em orao, pedindo graa e
pacincia para poder fazer um trabalho mais amplo. Com fortes
gemidos e lgrimas dirigia Suas peties ao Cu, para que fosse
fortalecida a Sua natureza humana, a fim de poder estar preparado
para lutar contra o inimigo e fortalecido para cumprir a misso de
melhorar a humanidade. Cristo disse aos Seus obreiros: "Dei o
exemplo, para que, como Eu vos fiz, faais vs tambm." Joo 13:15.
"O amor de Cristo nos constrange", dizia Paulo. II Cor. 5:14. Tal
era a norma que dirigia a sua conduta. Se alguma vez seu ardor no
caminho do dever enfraquecia por momentos, um olhar para a cruz lhe
fazia cingir de novo os rins do entendimento e o impelia no caminho
da abnegao. Nos trabalhos pelos irmos, contava com a
manifestao de infinito amor do sacrifcio de Cristo, com o seu poder
de subjugar e convencer os coraes.
Quo vibrante e tocante o apelo: "J sabeis a graa de nosso
Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, por amor de vs Se fez pobre,
para que, pela Sua pobreza, enriquecsseis." II Cor. 8:9. Sabeis a
altura de que Ele desceu, a profundeza de humilhao a que Se
sujeitou; Seus ps palmilharam a senda do sacrifcio, e no se
apartaram dela at que deu Sua vida. Para Ele no houve descanso
entre o trono do Cu e a cruz. Seu amor pelo homem levou-O a
aceitar todas as indignidades e a suportar todos os abusos.
Paulo admoesta-nos: "No atente cada um para o que
propriamente seu, mas cada qual tambm para o que dos outros."
Filip. 2:4. Pede-nos que possuamos o "sentimento que houve tambm
em Cristo Jesus, que, sendo em forma de Deus, no teve por
usurpao ser igual a Deus. Mas aniquilou-Se a Si mesmo, tomando a
forma de servo, fazendo-Se semelhante aos homens; e, achado na
forma de homem, humilhou-Se a Si mesmo, sendo obediente at
morte e morte de cruz." Filip. 2:5-8.
Todo o que aceita a Cristo como seu Salvador pessoal ansiar
pelo privilgio de servir a Deus. Contemplando o que o Cu fez por
ele, seu corao enche-se de amor sem limites e de rendida gratido.
Est ansioso por manifestar seu reconhecimento, consagrando suas
faculdades ao servio de Deus. Suspira por mostrar amor a Cristo e
aos Seus remidos. Ambiciona trabalhos, dificuldades, sacrifcios.
O verdadeiro obreiro na causa de Deus far o melhor, pois que
assim fazendo pode glorificar seu Mestre. Proceder retamente a fim
de respeitar as reivindicaes de Deus. Esforar-se- por melhorar
todas as suas faculdades. Cumprir cada dever com os olhos em
Deus. Seu nico desejo ser que Cristo possa receber homenagem e
perfeito servio.
H um quadro representando um boi parado entre um arado e um
altar, com a seguinte inscrio: "Pronto para um ou para outro", pronto
para o trabalho do campo ou para ser oferecido sobre o altar do
sacrifcio. Tal a posio do verdadeiro filho de Deus - pronto para ir
aonde o dever o chama, negar-se a si mesmo, sacrificar-se pela causa
do Redentor. A Cincia do Bom Viver, pgs. 497-502.
 O Perigo de Rejeitar a Luz
VIII. Perigos
"Propondo estas coisas aos irmos, sers bom ministro de Jesus
Cristo." I Tim. 4:6.
O Perigo de Rejeitar a Luz
desgnio de Deus que, mesmo nesta vida, a verdade seja
sempre desvendada a Seu povo. H unicamente um modo em que
esse conhecimento pode ser obtido. S podemos alcanar a
compreenso da Palavra de Deus, mediante a iluminao do Esprito
por quem foi dada a Palavra. "Ningum sabe as coisas de Deus,
seno o Esprito de Deus. ... Porque o Esprito penetra todas as
coisas, ainda as profundezas de Deus." I Cor. 2:11 e 10. E a promessa
do Salvador a Seus discpulos, foi: "Quando vier aquele Esprito da
verdade, Ele vos guiar em toda a verdade. ... Porque h de receber
do que Meu e vo-lo h de anunciar." Joo 16:13 e 14. ...
Pedro exorta os irmos: "Crescei na graa e conhecimento de
nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo." II Ped. 3:18. Sempre que o
povo de Deus estiver crescendo em graa, obter constantemente
compreenso mais clara de Sua Palavra. H de distinguir mais luz e
beleza em suas sagradas verdades. Isto se tem verificado na histria
da igreja em todos os sculos, e assim continuar at ao fim. Mas
medida que a verdadeira vida espiritual declina, tem sido sempre a
tendncia cessar o crente de avanar no conhecimento da verdade.
Os homens ficam satisfeitos com a luz j recebida da Palavra de
Deus, e desistem de qualquer posterior estudo das Escrituras.
Tornam-se conservadores, e procuram evitar novo exame.
O fato de no haver controvrsias ou agitaes entre o povo de
Deus, no deveria ser olhado como prova conclusiva de que eles
esto mantendo com firmeza a s doutrina. H razo para temer que
no estejam discernindo claramente entre a verdade e o erro. Quando
no surgem novas questes em resultado de anlise das Escrituras,
quando no aparecem divergncias de opinio que instiguem os
homens a examinar a Bblia por si mesmos, para se certificarem de
que possuem a verdade, haver muitos agora, como antigamente, que
se apegaro s tradies, cultuando nem sabem o qu.
Tem-me sido mostrado que muitos dos que professam a verdade
presente, no sabem o que crem. No compreendem as provas de
sua f. No apreciam devidamente a obra para este tempo. Quando
chegar o tempo de angstia, e ao examinarem a posio em que se
encontram, homens que agora pregam a outros, verificaro que h
muitas coisas para as quais no podem dar uma razo satisfatria. At
que fossem assim provados, desconheciam sua grande ignorncia.
E h muitos na igreja que contam por certo que compreendem
aquilo em que crem, mas que at surgir uma discusso, ignoram sua
fraqueza. Quando separados dos da mesma f, e forados a estar
sozinhos e expor por si mesmos sua crena, ficaro surpreendidos de
ver quo confusas so suas idias do que tm aceito como verdade.
certo que tem havido entre ns um afastamento do Deus vivo, e um
voltar-se para os homens, pondo a sabedoria humana em lugar da
divina.
Deus despertar Seu povo; se outros meios falharem, introduzir-
se-o entre eles heresias, as quais os ho de peneirar, separando a
palha do trigo. O Senhor chama todos os que crem em Sua Palavra,
para que despertem do sono. Tem vindo uma preciosa luz, apropriada
aos nossos dias. a verdade bblica, mostrando os perigos que se
acham mesmo iminentes sobre ns. Essa luz nos deve levar ao
estudo diligente das Escrituras, e a um mais atento exame crtico das
posies que mantemos.
vontade de Deus que todos os fundamentos e posies da
verdade, sejam cuidadosa e perseverantemente estudados, com
orao e jejum. Os crentes no devem ficar em suposies e mal
definidas idias do que constitui a verdade. Sua f deve estar
firmemente estabelecida sobre a Palavra de Deus, de maneira que,
quando o tempo de prova chegar, e eles forem levados perante os
conclios para responder por sua f, sejam capazes de, com mansido
e temor, dar a razo para a esperana que neles h.
 Agitai, agitai, agitai! Os assuntos que apresentamos ao mundo
devem ser para ns uma realidade viva. importante que, ao
defender as doutrinas que consideramos artigos fundamentais da f,
nunca nos permitamos o emprego de argumentos que no sejam
inteiramente retos. Eles podem fazer calar um adversrio, mas no
honram a verdade. Devemos apresentar argumentos legtimos, que,
no somente faam silenciar os oponentes, mas que suportem a mais
profunda e perscrutadora pesquisa.
Quanto aos que se preparam para debates, h grande perigo de
que no lidem, com lisura em relao Palavra de Deus.
Ao enfrentar um adversrio, deve ser nosso mais sincero esforo
apresentar os assuntos de maneira tal, que despertemos a convico
em seu esprito, em de vez de procurar meramente inspirar confiana
ao crente.
Seja qual for o grande adiantamento intelectual do homem, no
pense ele, nem por um momento, que no h necessidade de inteira e
contnua indagao das Escrituras em busca de maior luz. Como um
povo, somos convidados individualmente ao estudo da profecia.
Devemos observar atentamente, a fim de distinguir qualquer raio de
luz que Deus nos apresente. Devemos apanhar os primeiros clares
da verdade; e, mediante estudo acompanhado de orao, poder-se-
obter mais intensa luz, a qual poder ser apresentada aos outros.
Quando o povo de Deus est vontade, satisfeito com a luz que j
possui, podemos estar certos de que Ele os no favorecer. Sua
vontade que marchem sempre avante, recebendo a intensa e sempre
crescente luz que para eles brilha. A atitude atual da igreja no agrada
a Deus. Tem-se introduzido uma confiana que os tem levado a no
sentir nenhuma necessidade de mais verdade e maior luz. Vivemos
numa poca em que Satans opera direita e esquerda, em nossa
frente e por trs de ns; e todavia, como um povo, estamos dormindo.
Deus deseja que se faa ouvir uma voz despertando Seu povo para a
ao. Testemunhos Seletos, vol. 2, pgs. 308-312.
 A Prova de Nova Luz

Nossos irmos devem estar prontos a analisar, com sinceridade,

todo ponto controvertido. Se um irmo est ensinando um erro, os que
se acham em posio de responsabilidade
devem sab-lo; e se est ensinando a verdade, devem colocar-se
ao lado dele. Todos devemos saber o que se est ensinando entre
ns; pois se verdade, precisamos dela. Todos nos achamos em
obrigao para com Deus, quanto a conhecer o que Ele nos envia. Ele
nos deu orientaes por onde provar toda doutrina - " lei e ao
testemunho! Se eles no falarem segundo esta palavra, porque no
tm iluminao". Isa. 8:20, Trad. Trinitariana. Se a luz apresentada
concorda com este texto, no nos compete rejeit-la pelo fato de no
concordar com nossas idias.
Ningum disse que havemos de encontrar perfeio nas
informaes de qualquer homem; isso, porm, eu sei, que nossas
igrejas esto perecendo por falta de ensino sobre o assunto da justia
pela f em Cristo, e verdades semelhantes.
No importa por meio de quem seja a luz enviada, devemos abrir o
corao para receb-la com a mansido de Cristo. Mas muitos no
fazem isso. Quando se apresenta um assunto controvertido, despejam
pergunta em cima de pergunta, sem admitir um ponto bem
fundamentado. Oh! Possamos ns agir como homens que querem luz!
D-nos Deus Seu Esprito Santo dia a dia, e faa resplandecer sobre
ns a luz de Seu rosto, para que sejamos alunos na escola de Cristo.
Quando apresentada uma doutrina que nos no satisfaz o
esprito, devemos dirigir-nos Palavra de Deus, buscar o Senhor em
orao, e no dar lugar ao inimigo para vir com suspeitas e
preconceitos. Nunca devemos permitir que se manifeste o esprito que
indisps os sacerdotes e principais contra o Redentor do mundo. Eles
se queixavam de que Ele perturbava o povo, e desejavam que os
deixasse em paz, pois causava perplexidade e dissenses. Deus nos
envia luz para ver de que esprito somos. No nos devemos iludir a
ns mesmos.
 Em 1844, quando se apresentava nossa ateno qualquer coisa
que no compreendamos, ajoelhvamo-nos e pedamos a Deus que
nos ajudasse a assumir a devida atitude: e depois ramos habilitados
a chegar justa compreenso, e a ter todos a mesma opinio. No
houve dissenso, nem inimizade, nem ruins suspeitas, nem mau juzo
contra os irmos. Se to-somente soubssemos o mal do esprito de
intolerncia, quo cuidadosamente dele haveramos de fugir!
Temos de estar firmados na f segundo a luz da verdade que nos
foi dada em nossa primeira experincia. Naquele tempo, erro aps
erro procurava forar entrada entre ns; ministros e doutores
introduziam novas doutrinas. Ns estudvamos as Escrituras com
muita orao, e o Esprito Santo nos trazia ao esprito a verdade. Por
vezes noites inteiras eram consagradas pesquisa das Escrituras, a
pedir fervorosamente a Deus Sua guia. Juntavam-se para esse fim
grupos de homens e mulheres pios. O poder de Deus vinha sobre
mim, e eu era habilitada a definir claramente o que era verdade ou
erro.
Ao serem assim estabelecidos os pontos de nossa f, nossos ps
se colocavam sobre um firme fundamento. Aceitvamos a verdade
ponto por ponto, sob a demonstrao do Esprito Santo. Eu era
arrebatada em viso, e eram-me feitas explanaes. Foram-me dadas
ilustraes de coisas celestiais, e do santurio, de modo que fomos
colocados em posio onde a luz sobre ns resplandecia em raios
claros e distintos.
Eu sei que a questo do santurio se firma em justia e verdade,
tal como a temos mantido por tantos anos. O inimigo que desvia os
espritos para atalhos ao lado. Ele folga quando os que conhecem a
verdade se absorvem em coligir textos bblicos para amontoar em
torno de teorias errneas, sem fundamento na verdade. As passagens
bblicas assim usadas, so mal-aplicadas; no foram dadas para
confirmar o erro, mas para fortificar a verdade.
Precisamos aprender que os outros tm os mesmos direitos que
ns. Quando um irmo recebe nova luz sobre as Escrituras, deve
expor francamente sua atitude, e todo ministro deve pesquisar nas
Escrituras com esprito sincero, para ver se os pontos apresentados
podem ser confirmados pela Palavra Inspirada. "Ao servo do Senhor
no convm contender, mas, sim, ser manso para com todos, apto
para ensinar, sofredor; instruindo com mansido os que resistem, a
ver se, porventura, Deus lhes dar arrependimento para conhecerem
a verdade." II Tim. 2:24 e 25.
Toda alma precisa olhar para Deus em contrio e humildade, para
que Ele guie, dirija e abenoe. No devemos confiar aos outros a
pesquisa das Escrituras para ns. Alguns de nossos irmos dirigentes
tm-se freqentemente colocado em posio errnea; e se Deus
mandasse uma mensagem e esperasse por esses irmos mais idosos
para abrir caminho ao progresso da mesma, ela nunca chegaria ao
povo. Esses irmos ho de achar-se nessa atitude at que se tornem
participantes da natureza divina em grau maior do que nunca.
H tristeza no Cu por motivo da cegueira espiritual de muitos de
nossos irmos. Nossos pastores mais jovens, que ocupam posies
de menos importncia, tm de fazer decididos esforos para chegar
luz, penetrar mais e mais profundamente na fonte da verdade.
A repreenso do Senhor estar sobre os que impeam o caminho,
para que no chegue ao povo mais clara luz. Uma grande obra tem de
ser feita, e Deus v que nossos dirigentes necessitam de maior luz, a
fim de se unirem aos mensageiros que Ele envia para realizarem a
obra que Ele intenta que se faa. O Senhor tem suscitado os
mensageiros, e os dotado de Seu Esprito, e tem dito: "Clama em alta
voz, no te detenhas, levanta a voz como a trombeta e anuncia ao
Meu povo a sua transgresso e casa de Jac, os seus pecados."
Isa. 58:1. Ningum corra o risco de interpor-se entre o povo e a
mensagem do Cu. Essa mensagem h de chegar ao povo; e se no
houvesse nenhuma voz entre os homens para a anunciar, as prprias
pedras clamariam.
Eu suplico a todo pastor que busque o Senhor, ponha de lado o
orgulho e a luta pela supremacia, e humilhe o corao diante de Deus.
A frieza de corao, a incredulidade dos que deveriam ter f que
mantm fracas as igrejas.
 Palavras de Advertncia
Disse Cristo aos discpulos: "Eis que vos envio como ovelhas ao
meio de lobos; portanto, sede prudentes como as serpentes e
smplices como as pombas." Mat. 10:16.
Os ataques de Satans contra os advogados da verdade se
tornaro cada vez mais implacveis e resolutos, at ao prprio fim do
tempo. Como nos dias de Cristo os principais sacerdotes e prncipes
instigavam contra Ele o povo, assim hoje os guias religiosos
provocaro oposio e preconceito contra a verdade para este tempo.
O povo ser levado a atos de violncia e oposio nos quais nunca
teriam pensado se no tivessem sido imbudos do rancor de professos
cristos contra a verdade.

Como Enfrentar Duros Ataques

Que procedimento devem seguir os advogados da verdade?

Possuem eles a imutvel, eterna Palavra de Deus, e devem revelar o
fato de que possuem a verdade tal como em Jesus. Suas palavras
no devem ser speras e incisivas. Em sua apresentao da verdade
devem manifestar o amor, e a mansido, e a amabilidade de Cristo.
Que a verdade por si mesma produza a inciso; a Palavra de Deus
aguda espada de dois gumes, e abrir caminho at ao corao. Os
que sabem que possuem a verdade no devem, pelo emprego de
expresses speras e severas, dar a Satans ocasies de interpretar
falsamente sua inteno.
Como um povo, devemos portar-nos como Se portou o Redentor
do mundo. Quando em controvrsia com Satans acerca do corpo de
Moiss, Cristo no ousou apresentar contra ele uma acusao
injuriosa. Jud. 9. Recebera provocaes bastantes para isso fazer, e
Satans ficou desapontado por no ter podido despertar em Cristo um
esprito de vingana. Satans estava pronto para interpretar mal
qualquer coisa feita por Jesus; e o Salvador no lhe dava ocasio,
nem ao menos a sombra de uma desculpa. No Se desviava do
caminho reto da verdade que Se havia traado, para seguir os
extravios, e perverses, e rodeios, e prevaricaes de Satans.
Lemos na profecia de Zacarias que, quando Satans com toda a
sua sinagoga se ergueu para resistir s oraes de Josu, o sumo
sacerdote, e para resistir a Cristo, que estava prestes a mostrar
decidido apoio a Josu, "Jeov disse a Satans: Que Jeov te
repreenda, Satans; sim, repreenda-te Jeov que escolheu a
Jerusalm; acaso no este um tio tirado do fogo?" Zac. 3:2, Trad.
Brasileira.
O procedimento de Cristo mesmo ao tratar com o adversrio das
almas, deve ser-nos um exemplo para que, em todas as nossas
relaes com os outros, nunca faamos contra ningum uma
acusao injuriosa; muito menos devemos empregar aspereza ou
severidade para com os que podem estar to ansiosos como ns por
saber o caminho reto.

Tolerncia com os Outros

Os que foram educados na verdade por preceito e exemplo,

devem ter grande tolerncia com os outros, que no tiveram
conhecimento das Escrituras seno atravs das interpretaes dadas
por pastores e membros da igreja, e que tm recebido tradies e
fbulas como verdade bblica. Ficam surpreendidos ao ser-lhes
apresentada a verdade; para eles uma nova revelao, e no
suportam que lhes seja apresentada logo no princpio toda a verdade,
em seu carter mais admirvel. Tudo lhes novo e estranho, e
totalmente diferente daquilo que ouviram de seus pastores; e so
propensos a crer no que os pastores lhes disseram - que os
adventistas do stimo dia so ateus e que no acreditam na Bblia.
Que a verdade lhes seja apresentada tal como em Jesus, regra
sobre regra, mandamento sobre mandamento, um pouco aqui, um
pouco ali.
 No Obstruir o Caminho

Deus No Faz Acepo de

Pessoas
Deus no Faz Acepo de Pessoas

A religio de Cristo eleva o que a recebe a um plano mais alto de

pensamento e ao, ao mesmo tempo que apresenta toda a famlia
humana como sendo, semelhantemente, objeto do amor de Deus,
sendo comprados pelo sacrifcio de Seu Filho. Vm encontrar-se aos
ps de Jesus, o rico e o pobre, o letrado e o ignorante, sem nenhuma
idia de discriminao ou preeminncia mundana. Todas as distines
terrestres desaparecem ao contemplarmos Aquele a quem nossos
pecados traspassaram. A abnegao, a condescendncia, a infinita
compaixo dAquele que era to exaltado no Cu, faz envergonhar o
orgulho humano, a presuno e as classes sociais. A religio pura e
imaculada manifesta seus celestiais princpios, levando unidade
todos quantos so santificados pela verdade. Todos se unem como
almas compradas por sangue, igualmente dependentes dAquele que
os redimiu para Deus.

Talentos

O Senhor emprestou aos homens talentos para desenvolver.

Aqueles a quem Ele dotou com recursos, devem levar seus talentos
de meios ao Mestre. Homens e mulheres de influncia, devem usar
aquilo que Deus lhes deu. Aqueles a quem Ele dotou de sabedoria,
cumpre trazerem cruz de Cristo este dom, para ser usado para Sua
glria.
 E os pobres tm seus talentos, os quais talvez sejam maiores do
que qualquer dos mencionados. Pode ser simplicidade de carter,
humildade, virtude provada, confiana em Deus. Mediante paciente
esforo, mediante inteira dependncia de Deus, esto mostrando
Jesus, o Redentor, queles com quem esto em contato. Tm um
corao cheio de simpatia para com o pobre, um lar para o
necessitado e o oprimido, e do um testemunho claro e decidido
quanto ao que Jesus para eles. Buscam glria, honra e imortalidade,
e sua recompensa ser a vida eterna.

A Fraternidade Humana

So precisas, na fraternidade humana, todas as espcies de

talentos para formar um todo perfeito; e a igreja de Cristo composta
de homens e mulheres de talentos vrios, e de todas as categorias e
classes. Nunca foi desgnio de Deus que o orgulho humano houvesse
de desfazer aquilo que foi ordenado por Sua prpria sabedoria - a
combinao de toda sorte de espritos, de todos os vrios talentos que
compem um todo completo. No deve haver depreciao de parte
alguma da grande obra de Deus, sejam os instrumentos elevados ou
humildes. Todos tm sua parte na difuso da luz, em propores
diversas.
No deve haver monoplio do que, em certa medida, pertence a
todos, altos e baixos, ricos e pobres, instrudos e ignorantes. Nem um
raio de luz deve ser desapreciado, nem impedido, nem um claro no
reconhecido, ou mesmo aceito com relutncia. Faam todos sua parte
pela verdade e a justia. Os interesses das diferentes classes da
sociedade, acham-se indissoluvelmente unidos. Estamos todos
entretecidos na grande teia da humanidade, e no podemos, sem
prejuzo, retirar nossas simpatias uns dos outros. impossvel manter-
se na igreja uma saudvel influncia, quando no existe este interesse
e simpatia comuns.
 Exclusivismo

Para Deus no existem castas. Ele desconhece qualquer coisa

dessa espcie. Toda alma valiosa aos Seus olhos. Trabalhar pela
salvao das almas um emprego extremamente honroso. No
importa qual seja a forma de nosso trabalho, ou entre que classe, seja,
se alta, se baixa. vista de Deus, essas distines no lhe
afetaro o real valor. A alma sincera, fervorosa, contrita, embora
ignorante, preciosa aos olhos do Senhor. Ele coloca Seu selo sobre
os homens, julgando-os, no pela categoria que ocupam nem por sua
riqueza, ou pela grandeza intelectual, mas por sua unidade com
Cristo. O ignorante, o excludo, o escravo, que haja aproveitado o
melhor possvel suas oportunidades e privilgios, se tem acariciado a
luz que lhe foi dada por Deus, tem feito tudo quanto se exige. O
mundo talvez lhe chame ignorante, mas Deus o considera sbio e
bom, e assim o nome dele se acha registrado nos livros celestes.
Deus o habilitar para O honrar, no somente no Cu, mas na Terra.
A censura divina se acha sobre os que recusam a companhia
daqueles que tm o nome escrito no livro da vida do Cordeiro,
simplesmente porque eles no so ricos, instrudos ou honrados neste
mundo. Cristo, o Senhor da glria, est satisfeito com os que so
mansos e humildes de corao, por mais humilde que seja sua
profisso, seja qual for sua classe ou grau de inteligncia.

O Preparo Para o Servio

Quantos obreiros teis e honrados na causa de Deus tm recebido

preparo entre os humildes deveres das mais modestas posies da
vida! Moiss foi candidato ao governo do Egito, mas Deus no o pde
tirar da corte do rei para fazer a obra que lhe era designada. Somente
depois de ele haver sido por quarenta anos um fiel pastor, foi enviado
como libertador de seu povo. Gideo foi tirado da eira, para ser o
instrumento nas mos de Deus, para livrar os exrcitos de Israel.
Eliseu foi convidado a deixar o arado, e atender ao mandado do
Senhor. Ams era agricultor, lavrador do solo, quando Deus lhe deu
uma mensagem a proclamar.
Todos quantos se tornam coobreiros de Cristo, tero a executar
grande quantidade de trabalho penoso, desagradvel, e suas lies
devem ser sabiamente escolhidas, e adaptadas a suas peculiaridades
de carter, e obra que eles tm de realizar.

Cuidado no Preparo dos Jovens

O Senhor me tem mostrado, por muitas maneiras e em vrias

ocasies, quo cuidadosamente devemos lidar com os jovens - que
necessrio o mais fino discernimento para tratar com o esprito
humano. Todos quantos tm de lidar com a educao e preparo da
juventude, precisam viver muito achegados ao grande Mestre, para
adquirir Seu esprito e maneira de atuar. Devem-lhes ser dadas lies
que afetem seu carter e a obra de sua vida.
Deve-lhes ser ensinado que o evangelho de Cristo no tolera
nenhum esprito de discriminao, que ele no d lugar a juzos
descorteses de outros, o que tende diretamente exaltao prpria. A
religio de Cristo nunca degrada o que a recebe, nem o torna vulgar e
rude; nem o torna maldoso, em pensar ou sentir, para com aqueles
por quem Cristo morreu.
H perigo de dar demasiada importncia a questes de etiqueta, e
muito tempo educao quanto a assuntos de maneiras e formas,
que nunca podero ser de muita utilidade para muitos jovens. Alguns
se acham em perigo de fazer do exterior o todo-importante, de pr
excessiva estima no valor de meras convenes. Os resultados no
fazem jus ao emprego de tempo e ateno dispensados a esses
assuntos. Alguns que so ensinados a dar muito cuidado a essas
coisas, pouco respeito ou simpatia manifestam por qualquer coisa, por
mais excelente, se deixa de lhes satisfazer a norma das convenes.
Tudo quanto incite a crtica menos generosa, a disposio para
notar e expor todo defeito ou erro, mau. Isso fomenta desconfiana e
suspeita, as quais so contrrias ao carter de Cristo, e prejudiciais ao
esprito que nelas se exercita. Os que se empenham nessa obra,
apartam-se gradualmente do esprito do cristianismo.
A educao essencial, perdurvel, a que desenvolve as mais
nobres qualidades, que anima o esprito de geral benevolncia,
levando a mocidade a no pensar mal de ningum, para que no
ajuzem mal dos motivos, nem interpretem falsamente as palavras e
aes. O tempo empregado nessa espcie de instruo produzir
frutos para a vida eterna.

O Exemplo de Cristo uma Repreenso ao Exclusivismo

Em todos os sculos, desde que Cristo esteve entre os homens,

tem havido algumas pessoas que preferem isolar-se dos outros,
manifestando um desejo farisaico de preeminncia. Separando-se do
mundo, no tm vivido de maneira a beneficiar seus semelhantes.
No h, na vida de Cristo nenhum exemplo que justifique essa
beatice de justia prpria. Seu carter era comunicativo e beneficente.
No h uma ordem monstica na Terra, da qual Ele no houvesse de
ser excludo, por estar fora das regras prescritas. Em todas as
denominaes religiosas, e em quase todas as igrejas, podem-se
encontrar pessoas fanticas, que O teriam censurado por Suas
liberais misericrdias. Haveriam de encontrar motivo de crtica no fato
de Ele comer com publicanos e pecadores; t-Lo-iam acusado de Se
conformar com o mundo por assistir a uma festa de casamento, e
censur-Lo-iam impiedosamente por permitir que os amigos fizessem
uma ceia em Sua honra e na de Seus discpulos.
Mas nessas mesmas ocasies, tanto por Seus ensinos como por
Sua conduta generosa, Ele Se estava entronizando no corao
daqueles a quem honrava com Sua presena. Dava-lhes uma
oportunidade de se relacionarem com Ele, e de observarem o
assinalado contraste entre Sua vida e ensinos e os dos fariseus.
Aqueles a quem Deus confiou Sua verdade, devem possuir o
mesmo esprito benfazejo manifestado por Cristo. Devem adotar os
mesmos largos planos de ao. Devem ter um esprito bom e
generoso para com os pobres, reconhecendo, num sentido especial,
que so os mordomos de Deus. Devem considerar tudo quanto tm -
a propriedade, as faculdades da mente, as energias espirituais - como
no lhes pertencendo, mas sendo-lhes emprestado apenas para a
propagao da causa de Cristo na Terra. Como Cristo, no se devem
esquivar ao convvio de seus semelhantes, mas procur-los com o
desgnio de comunicar a outros os benefcios celestiais que tm
recebido de Deus.
No sejais exclusivistas. No busqueis apenas um pequeno grupo
em cuja companhia vos comprazeis, deixando que os outros vivam
para seu lado. Supondes ver fraqueza num, e falta de senso em outro;
no vos afasteis deles, associando-vos unicamente com aqueles que
julgais quase perfeitos.
As prprias almas que desprezais necessitam de vosso amor e
simpatia. No deixeis uma alma fraca a lutar sozinha, combater contra
as paixes do prprio corao, sem vosso auxlio e oraes, mas
considerai-vos a vs mesmos, para que no sejais tambm tentados.
Se assim fizerdes, Deus no vos abandonar a vossas prprias
fraquezas. Podeis ter pecados maiores a Seus olhos do que os
daqueles a quem condenais. No vos ponhais de parte, dizendo: "Sou
mais santo do que tu."
Cristo deitou Seu divino brao em torno da raa humana. Trouxe
aos homens Seu divino poder, para animar a pobre alma, enferma de
pecado, desanimada, a esforar-se em busca de uma vida mais
elevada. Oh! ns necessitamos mais do esprito de Cristo, e muito
menos do prprio eu! Precisamos diariamente do poder convertedor
de Deus em nosso corao. Necessitamos do esprito amoroso de
Cristo, que vena e abrande nossa alma. O nico caminho que tm a
seguir os que se julgam sos, cair sobre a Rocha, e despedaar-se.
Cristo vos pode transformar Sua semelhana, se a Ele vos
submeterdes.
Se seguirmos as pegadas de Cristo, havemos de nos aproximar
daqueles que necessitam de nossos servios. Havemos de explicar-
lhes a Bblia, apresentar-lhes as exigncias da lei de Deus, ler as
promessas aos hesitantes, despertar os descuidosos, fortalecer os
fracos.
Que aqueles que escrevem em nossas revistas no dirijam rudes
ataques e aluses que por certo ho de causar dano, e que obstruiro
o caminho e nos impediro de fazer a obra que devemos fazer a fim
de alcanar todas as classes, inclusive os catlicos. nossa obra falar
a verdade em amor, e no misturar com a verdade os elementos no
santificados do corao natural, e falar coisas que se assemelhem ao
mesmo esprito possudo por nossos inimigos. Todas as speras
acusaes recairo sobre ns em medida dupla, quando o poder
estiver nas mos dos que o podem exercer para nosso dano.
Muitas e muitas vezes me foi dada a mensagem de que no
devemos, a menos que isso seja positivamente necessrio para
vindicar a verdade, dizer, especialmente em relao a pessoas, uma
palavra nem publicar uma sentena que possa instigar nossos
inimigos contra ns, e despertar suas paixes at incandescncia.
Nossa obra logo ser impedida, e logo vir sobre ns o tempo de
angstia, tal como nunca houve, e do qual pouca idia temos.
O Senhor quer que Seus obreiros representem a Ele, o grande
Obreiro Missionrio. O manifestar precipitao sempre traz dano. A
conduta adequada, essencial vida crist tem de ser aprendida
diariamente na escola de Cristo. Aquele que descuidado e
precipitado em proferir palavras ou em escrev-las para publicao a
ser espalhada pelo mundo, emitindo expresses que nunca mais
podero ser retiradas, est-se desqualificando para receber o legado
da sagrada obra que recai neste tempo sobre os seguidores de Cristo.
Os que costumam fazer severos ataques, esto formando hbitos que
pela repetio se iro fortalecendo, e dos quais tero de arrepender-
se. Devemos examinar cuidadosamente nossas maneiras e nosso
esprito, e ver de que modo estamos fazendo a obra que nos foi dada
por Deus, a qual envolve o destino de almas. A mais elevada das
obrigaes repousa sobre ns.
Satans est pronto, ardendo em zelo por inspirar toda a
confederao de agentes satnicos, a fim de que os possa levar a
unir-se a homens maus e trazer sobre os crentes na verdade, rpido e
severo sofrimento. Cada palavra imprudente que seja pronunciada por
nossos irmos, ser entesourada pelo prncipe das trevas. Eu
desejaria perguntar: Como ousam finitos seres humanos proferir
palavras descuidadas e ousadas que ho de incitar os poderes do
inferno contra os santos de Deus, quando Miguel, o arcanjo, no
ousou pronunciar contra Satans juzo blasfemo, mas disse: "O
Senhor te repreenda"? Jud. 9.
Ser-nos- impossvel evitar dificuldades e sofrimento. Disse Jesus:
"Ai do mundo, por causa dos escndalos. Porque mister que
venham escndalos, mas ai daquele homem por quem o escndalo
vem!" Mat. 18:7. Mas pelo motivo de ter de vir o escndalo, devemos
ser cuidadosos em no incitar o temperamento natural dos que no
amam a verdade, por palavras imprudentes e pela manifestao de
um esprito indelicado.
A preciosa verdade tem de ser apresentada em sua fora original.
Os enganosos erros que se acham espalhados por toda parte e que
esto levando cativo o mundo, devem ser desvendados. Est sendo
feito todo esforo possvel por enlaar almas com raciocnios sutis, por
volv-las da verdade para fbulas e prepar-las para serem seduzidas
por fortes enganos. Mas enquanto essas almas enganadas se volvem
da verdade para o erro, no lhes faleis uma palavra de censura.
Procurai mostrar a essas pobres, iludidas almas o seu perigo, e
revelar-lhes quo ofensivo para Jesus Cristo seu modo de proceder;
mas seja tudo feito em compassiva ternura. Pela devida maneira de
trabalho algumas das almas enredadas por Satans podem ser
reavidas de seu poder. Mas no as censureis nem condeneis.
Ridicularizar a posio mantida pelos que esto em erro, no lhes
abrir os olhos cegos, nem os atrair para a verdade.
Quando os homens perdem de vista o exemplo de Cristo e no
Lhe imitam a maneira de ensinar, tornam-se presunosos e saem ao
encontro de Satans com as prprias armas dele. O inimigo bem sabe
como dirigir suas armas contra os que as empregam. Jesus s falou
palavras de pura verdade e justia.
 Se j houve um povo que devesse andar em humildade diante de
Deus, esse povo Sua igreja, Seus escolhidos nesta gerao. Todos
ns precisamos deplorar o embotamento de nossas faculdades
intelectuais, a falta de apreciao de nossos privilgios e
oportunidades. Nada temos de que nos pudssemos orgulhar.
Ofendemos ao Senhor Jesus Cristo por nossa rudeza, por nossas
acusaes no crists. Precisamos tornar-nos perfeitos nEle.
verdade que nos ordenado: "Clama em alta voz, no te
detenhas, levanta a voz como a trombeta e anuncia ao Meu povo a
sua transgresso e casa de Jac, os seus pecados." Isa. 58:1. Esta
mensagem tem de ser dada, mas conquanto tenha de ser dada,
devemos ter cuidado em no acusar, constranger e condenar os que
no possuem a luz que ns possumos. No devemos sair de nosso
caminho para fazer duras acusaes aos catlicos. Entre eles existem
muitos que so cristos conscienciosos, que vivem segundo a luz que
lhes proporcionada, e Deus operar em seu favor. Os que tm tido
grandes privilgios e oportunidades, e que no tm aproveitado suas
faculdades fsicas, mentais e morais, mas antes vivido para agradar-
se a si mesmos e se tm recusado a desempenhar-se da sua
responsabilidade, esses esto em maior perigo e em maior
condenao diante de Deus, do que os que se acham em erro no que
respeita doutrina, mas que no obstante procuram viver para fazer
bem aos outros.
No censureis outros; no os condeneis. Se permitirmos que
consideraes egostas, raciocnio falso e falsas desculpas nos levem
a um perverso estado de esprito e corao, de maneira que no
saibamos os caminhos e a vontade de Deus, seremos muito mais
culpados do que o pecador declarado. Precisamos ser muito
cautelosos para no condenar os que, diante de Deus, so menos
culpados do que ns mesmos. Testimonies, vol. 9, pgs. 239-244.
 Uma Advertncia Contra Falsos
Ensinos
Necessitamos, em nossos dias, na casa de Deus, de homens de
mente espiritual, firmes nos princpios, e que possuam compreenso
clara da verdade. Tenho sido instruda de que no so doutrinas novas
e fantasiosas, nem suposies humanas o de que o povo necessita,
mas do testemunho de homens que conhecem e praticam a verdade,
homens que entendem a ordem dada a Timteo e a ela obedeam:
"Conjuro-te... que pregues a palavra, instes a tempo e fora de tempo,
redarguas, repreendas, exortes, com toda a longanimidade e
doutrina." II Tim. 4:1 e 2.
Meus irmos andem firmemente, decididamente, tendo os ps
calados na preparao do evangelho da paz. Podeis estar certos de
que a religio pura e incontaminada, no uma religio sensacional.
Deus no colocou sobre ningum a responsabilidade de estimular o
apetite por doutrinas e teorias especulativas. Conservai essas coisas
fora de vossos ensinos. No permitais que se introduzam em vossa
experincia. No deixeis que a obra de vossa vida seja por elas
manchada.
Encontra-se uma advertncia contra falsos ensinos na carta de
Paulo aos colossenses. O apstolo declara que o corao dos crentes
deve estar "unido em caridade e enriquecido da plenitude da
inteligncia, para conhecimento do mistrio de Deus - Cristo, em quem
esto escondidos todos os tesouros da sabedoria e da cincia". Col.
2:2 e 3.
"E digo isto", continua ele, "para que ningum vos engane com
palavras persuasivas.... Como, pois, recebestes o Senhor Jesus
Cristo, assim tambm andai nele, arraigados e edificados nele e
confirmados na f, assim como fostes ensinados, crescendo em ao
de graas. Tende cuidado para que ningum vos faa presa sua, por
meio de filosofias e vs sutilezas, segundo a tradio dos homens,
segundo os rudimentos do mundo e no segundo Cristo; porque nele
habita corporalmente toda a plenitude da divindade. E estais perfeitos
nEle, que a cabea de todo principado e potestade." Col. 2:4, 6-10.
Fui instruda a dizer a nosso povo: Sigamos a Cristo. No
esqueais que Ele tem de ser nosso modelo em tudo. Podemos com
segurana rejeitar as ideias que no se encontram em Seus ensinos.
Apelo para nossos pastores para que se certifiquem de que seus ps
se acham colocados sobre a plataforma da verdade eterna. Acautelai-
vos quanto a seguir vosso impulso, chamando-o de Esprito Santo.
Alguns se acham em perigo de faz-lo. A Palavra de Deus nos convida
a ser sos na f, capazes de dar a todos os que perguntarem, uma
razo da esperana que h em ns.

Desviar o Esprito do Dever Presente

O inimigo est procurando desviar o esprito de nossos irmos e

irms da obra de preparar um povo para subsistir nestes ltimos dias.
Seus enganos destinam-se a afastar a mente dos perigos e deveres
do momento. Eles consideram coisa de pouco valor a luz que Cristo
trouxe do Cu a fim de dar a Joo para Seu povo. Ensinam que as
cenas que se acham mesmo adiante de ns, no so suficientemente
importantes para merecer especial ateno. Tornam de nenhum efeito
a verdade de origem divina, e roubam o povo de Deus de sua passada
experincia, dando-lhe em lugar disso, uma falsa cincia. "Assim diz o
Senhor: Ponde-vos nos caminhos, e vede, e perguntai pelas veredas
antigas, qual o bom caminho, e andai por ele." Jer. 6:16.

Que ningum busque destruir os fundamentos de nossa f - os

fundamentos que, mediante estudo da Palavra feito com orao, e por
meio da revelao, foram postos no princpio de nossa obra. Sobre
esses fundamentos temos estado a construir por mais de cinqenta
anos. Podem homens supor que tm encontrado um caminho novo,
que podem pr um fundamento mais slido do que o que foi posto;
mas isso grande engano. "Ningum pode pr outro fundamento,
alm do que j est posto." I Cor. 3:11. No passado, muitos
empreenderam erguer uma nova f, estabelecer novos princpios; mas
por quanto tempo permaneceu o edifcio deles? Dentro em pouco ruiu;
pois no se achava fundado sobre a Rocha.
No tiveram os primeiros discpulos que enfrentar os ditos dos
homens? no tiveram que ouvir falsas teorias, e depois, havendo feito
tudo, ficar firmes, dizendo: "Ningum pode pr outro fundamento alm
do que j est posto"? Assim devemos ns manter o princpio de
nossa confiana firme at ao fim.
Palavras poderosas tm sido enviadas por Deus e por Cristo a
este povo, tirando-o fora do mundo, passo a passo, para a luz clara da
presente verdade. Com os lbios tocados pelo fogo sagrado, os
servos de Deus tm proclamado a mensagem. A palavra divina tem
posto seu selo na autenticidade da verdade proclamada.

Uma Renovao do Reto Testemunho

O Senhor pede uma renovao do reto testemunho dado em anos
passados. Pede uma renovao da vida espiritual. As energias
espirituais de Seu povo tm estado por muito tempo entorpecidas,
mas deve haver uma ressurreio da morte aparente. Mediante
orao e confisso de pecado, devemos abrir o caminho do Rei. Ao
fazermos isso, o poder do Esprito nos sobrevir. Necessitamos da
energia pentecostal. Esta vir; pois o Senhor tem prometido enviar
Seu Esprito como o poder que tudo vence.
Acham-se diante de ns tempos perigosos. Todos quantos tm
conhecimento da verdade devem despertar, e colocar-se de corpo,
esprito e alma sob a disciplina de Deus. O inimigo est em nosso
encalo. Precisamos estar totalmente alerta, apercebidos contra ele.
mister que nos revistamos de toda a armadura de Deus. Devemos
seguir as direes dadas por meio do Esprito de Profecia. Precisamos
amar e obedecer verdade para este tempo. Isso nos guardar de
aceitar poderosos enganos. Deus nos tem falado mediante Sua
Palavra. Tem-nos falado por meio dos testemunhos para a igreja, e
dos livros que tm auxiliado a tornar claro nosso dever presente e a
posio que devemos agora ocupar. As advertncias que tm sido
dadas, mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, devem
ser atendidas. Se o no fazemos, que desculpa podemos apresentar?
Conjuro a todos quanto esto trabalhando para Deus, a no
aceitarem o falso pelo verdadeiro. No permitais que o raciocnio
humano seja colocado onde se deve achar a verdade santificadora.
Cristo espera atear f e amor no corao de Seu povo. Que errneas
teorias no tenham acolhida entre o povo que deve estar firme sobre a
plataforma da verdade eterna. Deus nos pede que nos mantenhamos
firmes aos princpios fundamentais que se baseiam em indiscutvel
autoridade.

A Palavra de Deus Nossa Salvaguarda

Nossa divisa tem de ser: " lei e ao testemunho! se eles no

falarem segundo esta palavra, porque no tm iluminao." Isa.
8:20, Trad. Trinitariana. Temos uma Bblia cheia da mais preciosa
verdade. Ela contm o alfa e o mega do conhecimento. A Escritura,
dada por inspirao de Deus, "proveitosa para ensinar, para
redargir, para corrigir, para instruir em justia, para que o homem de
Deus seja perfeito e perfeitamente instrudo para toda boa obra". II
Tim. 3:16 e 17. Tomai a Bblia como vosso livro de estudo. Todos
podem compreender suas instrues.

Cristo roga a Seu povo que creia e ponha em prtica Sua Palavra. Os
que recebem e assimilam esta Palavra, introduzindo-a em cada ao
que praticam, em cada atributo de carter, tornar-se-o fortes no
poder de Deus. Ver-se- que a sua f de origem celeste. No
vaguearo por caminhos estranhos. Sua mente no se encaminhar
para uma religio de sentimentalismo e exaltao. Eles subsistiro
diante dos anjos e dos homens como possuidores de carter cristo
coerente. No ureo turbulo da verdade, como se apresenta nos
ensinos de Cristo, temos aquilo que h de convencer e converter
almas. Proclamai, na simplicidade de Cristo, as verdades que Ele veio
a este mundo para anunciar, e o poder de vossa mensagem se far
sentir por si mesmo. No defendais teorias ou provas que Cristo
nunca mencionou, e que no tm fundamento na Bblia. Possumos
grandes e solenes verdades para o povo. "Est escrito", eis a prova
que precisa penetrar toda alma.

Dirijamo-nos Palavra de Deus em busca de guia. Procuremos

um "Assim diz o Senhor." Temos tido bastante de mtodos humanos. A
mente educada apenas na cincia mundana, deixar de compreender
as coisas de Deus; mas a mesma mente, convertida e santificada,
ver o poder divino na Palavra. Unicamente a mente e o corao
purificados pela santificao do Esprito podem discernir as coisas
celestiais.
Irmos, em nome do Senhor eu vos rogo que desperteis para
vosso dever. Submetei vosso corao ao poder do Esprito Santo, e
ele tornar-se- suscetvel aos ensinos da Palavra. Ento sereis aptos
a discernir as coisas profundas de Deus.
Possa o Senhor levar o Seu povo a sentir a profunda operao de
Seu Esprito! Que Ele os desperte para verem o perigo e prepararem-
se para o que est a sobrevir Terra!
No devemos, nem por um momento, pensar que no haja mais
luz, mais verdade, para nos ser transmitida. Achamo-nos em perigo de
tornar-nos negligentes, por nossa indiferena, perdendo o poder
santificador da verdade, e tranqilizando-nos com o pensamento:
"Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta." Apoc. 3:17.
Conquanto nos devamos manter firmes s verdades que j
recebemos, no devemos olhar com suspeita qualquer nova luz que
Deus envie.
 Retraimento

O ler e escrever incessante de muitos pastores, incapacita-os para

a obra pastoral. Consomem tempo valioso em estudo abstrato, tempo
que podia ser empregado em auxiliar o necessitado no momento
oportuno. Alguns pastores tm-se entregado obra de escrever
durante um perodo de decidido interesse religioso, e por vezes esses
escritos no tinham nenhuma ligao especial com a obra que tinham
em mo. Em tais ocasies dever do pastor empregar todas as suas
energias em levar avante o interesse do momento. Seu esprito deve
estar claro, e concentrado sobre o nico objetivo de salvar almas.
Estivessem seus pensamentos preocupados com outros assuntos, e
seriam perdidos para a causa muitos que poderiam ter sido salvos por
uma oportuna instruo.
Quando lhes sobrevm a tentao de se isolarem, entregando-se
a ler e escrever em ocasies em que outros deveres lhes exigem
ateno imediata, os pastores devem renunciar ao prprio eu, e
dedicar-se ao trabalho que est diante deles. Isso sem dvida uma
das mais difceis experincias que se podem oferecer a um esprito
estudioso.
Os deveres de um pastor so muitas vezes vergonhosamente
negligenciados, porque o pastor no tem resistncia para sacrificar
suas inclinaes pessoais para o isolamento e o estudo. O pastor
deve fazer visitas de casa em casa entre o seu rebanho, ensinando,
conversando e orando com cada famlia, e cuidando do bem-estar de
suas almas. Os que tm manifestado desejo de se relacionar com os
princpios de nossa f, no devem ser negligenciados, mas
completamente instrudos na verdade.
Certos pastores, que tm sido convidados por chefes de famlia a
visitarem sua casa, tm passado as poucas horas de sua visita
isolados num aposento desocupado, satisfazendo sua inclinao de
ler e escrever. A famlia que os hospedava no tirou nenhum benefcio
de sua estada ali. Os pastores aceitaram-lhes a hospitalidade
oferecida, sem lhes dar o equivalente no trabalho de que tanto
necessitavam.
O povo facilmente atingido por meio do crculo social. Mas
muitos pastores tm averso tarefa de fazer visitas; no cultivaram
qualidades sociais, no adquiriram aquele esprito comunicativo que
encontra acesso ao corao do povo.
Os que se excluem do povo, no podem, de modo nenhum,
auxili-los. Um hbil mdico precisa compreender a natureza das
vrias doenas, e deve possuir um conhecimento perfeito da estrutura
humana. Deve ser pronto a atender os doentes. Sabe que as demoras
so perigosas. Quando sua mo experiente segura o pulso do
paciente, e ele observa cuidadosamente as particulares indicaes da
doena, seus conhecimentos prvios o habilitam a determinar a
natureza da mesma, e o tratamento necessrio para lhe deter a
marcha.

Como o mdico trata de doenas fsicas, assim o pastor ministra

alma doente do pecado. E sua obra tanto mais importante do que a
do mdico, quanto a vida eterna de maior valor que a existncia
temporal. O pastor depara com infinita variedade de temperamentos, e
dever seu ficar conhecendo os membros das famlias que assistem
a seus ensinos, a fim de determinar que meios melhor os influenciaro
no rumo certo.

.
 Os Pastores e os Negcios
Comerciais

No podem os pastores fazer um trabalho aceitvel para Deus, e

ao mesmo tempo levar o fardo de grandes empreendimentos de
negcios pessoais. Tal diviso de interesse diminui-lhes a percepo
espiritual. A mente e o corao so ocupados com coisas terrenas, e o
servio de Cristo toma o segundo lugar. Procuram ajustar sua obra
para Deus pelas circunstncias, em vez de ajustar as circunstncias
aos mandamentos de Deus.
As energias do pastor so todas necessrias para o seu alto
chamado. Suas melhores faculdades pertencem a Deus. No deve ele
envolver-se em especulaes, ou em qualquer outro negcio que o
desvie de sua grande obra. "Ningum que milita", escreveu Paulo, "se
embaraa com negcio desta vida, a fim de agradar quele que o
alistou para a guerra." II Tim. 2:4. Assim deu o apstolo nfase
necessidade do pastor se consagrar sem reservas ao servio do
Mestre.
O pastor que est integralmente consagrado a Deus recusa
empenhar-se em negcios que poderiam impedi-lo de se dar
inteiramente ao sagrado ministrio. No procura riquezas ou honra
terrestres; seu nico propsito falar a outros a respeito do Salvador
que Se deu a Si mesmo para levar aos seres humanos as riquezas da
vida eterna. Seu supremo desejo no acumular tesouros neste
mundo, mas chamar a ateno dos indiferentes e desleais para as
realidades eternas. Ele pode ser convidado a empenhar-se em
empresas que prometam grandes lucros mundanos, mas a tais
tentaes ele responde: "Que aproveitaria ao homem ganhar todo o
mundo e perder a sua alma?" Mar. 8:36.
Satans apresentou este engodo a Cristo, sabendo que se Ele o
aceitasse, o mundo jamais seria redimido. E sob diferentes disfarces
ele apresenta a mesma tentao aos ministros de Deus hoje, sabendo
que os que forem enganados por ela sero infiis ao seu legado.
No vontade de Deus que Seus pastores procurem enriquecer.
Com respeito a isto escreveu Paulo a Timteo: "O amor do dinheiro
a raiz de toda espcie de males; e nessa cobia alguns se desviaram
da f, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores. Mas tu,
homem de Deus, foge destas coisas e segue a justia, a piedade, a f,
a caridade, a pacincia, a mansido." I Tim. 6:10 e 11. Pelo exemplo,
bem como por preceito, o embaixador de Cristo deve mandar "aos
ricos deste mundo que no sejam altivos, nem ponham a esperana
na incerteza das riquezas, mas em Deus, que abundantemente nos d
todas as coisas para delas gozarmos; que faam o bem, enriqueam
em boas obras, repartam de boa mente e sejam comunicveis; que
entesourem para si mesmos um bom fundamento para o futuro, para
que possam alcanar a vida eterna". I Tim. 6:17-19.
Os pastores no podem ter os encargos da obra, estando ao
mesmo tempo ocupados com fazendas ou outras empresas
comerciais, tendo o corao em seu tesouro terrestre. Seu
discernimento espiritual obscurecido. Eles no podem apreciar as
necessidades da obra de Deus, e portanto, no podem desenvolver
bem dirigidos esforos para lhe ir ao encontro das emergncias e levar
avante seus interesses. A falta de uma plena consagrao obra por
parte do pastor, logo sentida em todo o campo onde ele trabalha. Se
sua prpria norma baixa, ele no pode levar outros a aceitar uma
mais elevada.

Especulaes com Terras e Minas

O Senhor no pode glorificar Seu nome por intermdio de pastores

que procuram servir a Deus e a Mamom. No devemos incitar homens
a empregar recursos em empresas minerais, ou em terrenos em
cidades, apresentando o incentivo de que o dinheiro empregado
duplicar dentro de pouco tempo. Nossa mensagem para este tempo,
: "Vendei o que tendes, e dai esmolas, e fazei para vs bolsas que
no se envelheam, tesouro nos Cus que nunca acabe, aonde no
chega ladro, e a traa no ri. Porque onde estiver o vosso tesouro,
ali estar tambm o vosso corao." Luc. 12:33 e 34.
Justamente antes de os israelitas entrarem na terra de Cana,
Satans procurou seduzi-los e lev-los idolatria, pensando conseguir
sua runa. Ele opera pelos mesmos processos hoje em dia. H
rapazes, os quais Deus aceitaria como coobreiros Seus, mas que se
tm absorvido em comprar e vender terrenos, e vendido seu interesse
na verdade presente pela perspectiva de proveito mundano.
Muitos h que se mantm afastados do servio de Deus, porque
desejam lucros mundanos; e Satans se serve deles para desviar
outros. O tentador chega aos homens, como o fez com Jesus,
apresentando-lhes a glria deste mundo; e quando suas tentativas so
coroadas de certa medida de xito, tornam-se vidos de ganhar mais,
perdem o amor verdade, e sua espiritualidade perece. A herana
imortal, o amor de Jesus, so eclipsados aos seus olhos pelas
transitrias perspectivas deste mundo.
Raramente o povo se eleva acima do pastor que o dirige. Havendo
nele um esprito amante do mundo, isso exerce uma tremenda
influncia sobre os outros. O povo faz das deficincias dele uma
desculpa para cobrir seu prprio esprito mundano. Sossegam a
conscincia, pensando que podem ter liberdade de amar as coisas
desta vida, e ser indiferentes s espirituais, porquanto os pastores so
assim. Enganam sua prpria alma, e permanecem amigos do mundo,
o que o apstolo declara ser "inimizade contra Deus". Rom. 8:7. Os
pastores devem ser exemplos para o rebanho. Devem manifestar um
inextinguvel amor pelas almas, e causa a mesma devoo que
desejam ver no povo. Testimonies, vol. 2, pgs. 645 e 646.
Aproximamo-nos do fim do tempo. Necessitamos, no somente de
ensinar a verdade presente do plpito, mas de viv-la fora dele.
Examinai detidamente o fundamento de vossa esperana de salvao.
No podeis, enquanto vos achais na posio de um arauto da
verdade, de um vigia nos muros de Sio, ter os vossos interesses
entrelaados com negcios de minas ou de imveis, e fazer ao
mesmo tempo eficazmente a sagrada obra confiada a vossas mos.
Quando se acham em jogo vidas humanas, quando se encontram
envolvidas coisas eternas, o interesse no pode, sem perigo, dividir-
se. Testimonies, vol. 5, pg. 530.

O Trabalho nas Cidades

IX. Mtodos
"H homem cujo trabalho feito com sabedoria, e cincia, e
destreza." Ecl. 2:21.

O Trabalho nas Cidades

Conjuntamente com a proclamao da mensagem em cidades

grandes, h muitas espcies de trabalho a ser efetuado por obreiros
de vrios dons. Uns devem trabalhar de um modo, outros de outro. O
Senhor deseja que as cidades sejam trabalhadas mediante os
esforos unidos de obreiros de diferentes habilidades. Todos devem
buscar em Jesus a direo, no confiando na sabedoria dos homens,
a fim de que no se extraviem. Como cooperadores de Deus devem
procurar estar em harmonia uns com os outros. Deve haver freqentes
conclios e fervorosa, sincera cooperao. Contudo, todos devem
buscar em Jesus sabedoria, no dependendo s da direo de
homens.
O Senhor deu a alguns pastores a habilidade de reunir e conservar
grandes congregaes. Isto exige o exerccio de tato e habilidade. Nas
cidades de hoje, onde existem tantas coisas destinadas a atrair e
agradar, o povo no pode se interessar por esforos medocres. Os
pastores designados por Deus ho de achar necessrio empenhar
esforos extraordinrios para atrair a ateno das multides. E quando
conseguem reunir grande nmero de pessoas, tm de apresentar
mensagens de carter to fora da ordem comum que o povo fique
desperto e advertido.
 Tm de fazer uso de todos os meios que possam ser planejados
para fazer com que a verdade sobressaia clara e distintamente. A
importante mensagem para este tempo deve ser apresentada to
clara e decididamente que comova os ouvintes, e os leve ao desejo de
estudar as Escrituras.
Os que fazem a obra do Senhor nas cidades tm de envidar
esforo contnuo, perseverante e devotado, em favor da educao do
povo. Conquanto devam trabalhar fervorosamente para interessar os
ouvintes e conservar esse interesse, tm de ao mesmo tempo
precaver-se contra qualquer coisa que se aproxime do
sensacionalismo. Nesta poca de extravagncia e ostentao, em que
os homens julgam necessrio fazer aparato para conseguir xito, os
escolhidos mensageiros de Deus devem mostrar o erro de gastar
meios desnecessariamente, para causar efeito. Ao trabalharem com
simplicidade, humildade e gentil dignidade, evitando tudo que seja de
natureza teatral, sua obra far duradoura impresso para bem.
H necessidade, certo, de despender dinheiro, cuidadosamente,
em anunciar as reunies, e em levar a cabo a obra sobre bases
slidas. Contudo, ver-se- que a fora de cada obreiro reside, no
nessas manifestaes exteriores, mas na tranqila confiana em
Deus, na orao fervorosa a Ele, pedindo auxlio, e na obedincia
Sua Palavra. Muito mais orao, muito maior semelhana com Cristo,
muito mais conformidade com a vontade de Deus, devem ser
introduzidas na obra do Senhor. Demonstraes exteriores e
extravagante dispndio de meios no realizaro a obra que h por
fazer.
A obra de Deus deve ser levada avante com poder. Precisamos do
batismo do Esprito Santo. Precisamos de compreender que Deus
acrescentar s fileiras de Seu povo homens de habilidade e
influncia que ho de desempenhar sua parte em advertir o mundo.
Nem todos no mundo so inquos e pecaminosos. Deus tem muitos
milhares que no dobraram os joelhos a Baal. H nas igrejas cadas
homens e mulheres tementes a Deus. Se assim no fosse, no
seramos incumbidos de proclamar a mensagem: "Caiu! Caiu a grande
Babilnia. ... Sai dela, povo Meu." Apoc. 18:2 e 4. Muitos dos sinceros
de corao esto suspirando por um sopro de vida do Cu. Eles
reconhecero o evangelho quando lhes for apresentado na beleza e
simplicidade com que apresentado na Palavra de Deus.

Ensinando os Princpios da Reforma de Sade

Como um povo, foi-nos dada a obra de tornar conhecidos os

princpios da reforma de sade. Alguns h que pensam que a questo
do regime alimentar no seja de importncia suficiente para ser
includa em seu trabalho evanglico. Mas esses cometem um grande
erro. A Palavra de Deus declara: "Portanto, quer comais, quer bebais
ou faais outra qualquer coisa, fazei tudo para a glria de Deus." I Cor.
10:31. O assunto da temperana, em todas as suas modalidades, tem
lugar importante na obra da salvao.
Em conexo com nossas misses de cidade deveria haver
cmodos apropriados, em que aqueles nos quais se despertou
interesse possam reunir-se para ser instrudos. Esta obra necessria
no deve ser efetuada de modo to pobre que se faa impresso
desfavorvel sobre o esprito do povo. Tudo que feito deve dar
testemunho favorvel em prol do Autor da verdade, e deve de modo
apropriado representar a santidade e importncia das verdades da
terceira mensagem anglica. ...
A obra da reforma de sade o meio empregado pelo Senhor para
diminuir o sofrimento de nosso mundo, e para purificar Sua igreja.
Ensinai ao povo que eles podem desempenhar o papel da mo
ajudadora de Deus, mediante sua cooperao com o Obreiro-Mestre
na restaurao da sade fsica e espiritual. Esta obra traz o selo
divino, e h de abrir portas para a entrada de outras verdades
preciosas. H lugar para trabalharem todos quantos efetuarem esta
obra inteligentemente.
Conservai na frente a obra da reforma de sade - a mensagem
que sou instruda a apresentar. Mostrai to claramente o seu valor que
se venha a sentir uma vasta necessidade dela. A abstinncia de todo
alimento e bebida prejudiciais o fruto da verdadeira religio. Aquele
que perfeitamente convertido abandonar todo hbito e apetite
prejudiciais. Pela abstinncia total vencer ele o desejo das
condescendncias que destroem a sade. ...

Trabalhar Pelos Ricos

Devem os servos de Cristo trabalhar fielmente pelos ricos de

nossas cidades, assim como pelos pobres e humildes. H muitos
homens abastados que so suscetveis s influncias e impresses da
mensagem evanglica, e que, quando a Bblia, e ela unicamente, lhes
apresentada como expositor da f e prtica crists, sero pelo
Esprito de Deus levados a abrir portas para a propagao do
evangelho. Revelaro uma f viva na Palavra de Deus, e usaro os
meios que lhes foram confiados para preparar o caminho do Senhor,
para endireitar no ermo vereda a nosso Deus.
Durante anos temos andado preocupados com a pergunta: Como
poderemos reunir fundos suficientes para a manuteno das misses
que o Senhor tem aberto perante ns? Lemos as ordens positivas do
evangelho; e as misses, tanto nos campos nacionais como nos
estrangeiros, apresentam suas necessidades. As indicaes, ou antes,
as positivas revelaes da Providncia, incitam-nos a fazer
rapidamente a obra que espera ser feita.
O Senhor deseja que homens possuidores de dinheiro sejam
convertidos e sirvam de Sua mo auxiliadora para alcanar outros. Ele
deseja que os que podem ajudar na obra da reforma e restaurao
vejam a preciosa luz da verdade e sejam transformados no carter, e
levados a empregar em Seu servio o capital que lhes foi confiado. Ele
deseja que empreguem os meios que lhes emprestou, em fazer bem,
em abrir o caminho para o evangelho ser pregado a todas as classes
perto e longe.
No h de ser o Cu apreciado pelos homens sbios do mundo? -
Oh, sim! Ali encontraro eles descanso, paz e repouso de todas as
futilidades, toda a ambio, todo o egosmo. Instai com eles para que
busquem a paz, felicidade e satisfao que Cristo anela conceder-
lhes. Para que atentem para a obteno do mais rico dom que pode
ser conferido ao homem mortal - as vestes da justia de Cristo. Cristo
oferece-lhes uma vida comparvel com a vida de Deus, e um peso
eterno de glria mui excelente. Se aceitarem a Cristo tero a mais
elevada honra, honra que o mundo no pode dar nem tomar. Vero
que na observncia dos mandamentos de Deus h grande galardo.
O compassivo Redentor ordena aos Seus servos que dem a ricos
e a pobres o convite para a ceia. Ide para os caminhos e valados, e
por vossos esforos perseverantes e resolutos, compeli-os a entrar.
Que os ministros do evangelho se apoderem desses homens
abastados do mundo, e os tragam ao banquete da verdade que Cristo
lhes preparou. Aquele que por eles deu a preciosa vida, diz: "Trazei-os
e fazei-os sentar Minha mesa, e Eu os servirei."
Ministros de Cristo, relacionai-vos com essa classe. No os
passeis por alto, como casos sem esperana. Trabalhai com toda a
persuaso possvel, e como fruto de vossos fiis esforos vereis no
reino do Cu pessoas que sero coroadas como vencedores, para
cantar o triunfante hino do conquistador. "Comigo andaro de branco",
diz o Primeiro e o ltimo; "porquanto so dignas disso." Apoc. 3:4.
Muitssimo pouco esforo se tem feito em favor de homens que se
acham em lugares de responsabilidade no mundo. Muitos deles
possuem superiores habilitaes; tm meios e influncia. Estes so
preciosos dons, que o Senhor lhes confiou a fim de serem
aumentados e usados para o bem de outros.
Procurai salvar homens abastados. Rogai-lhes que restituam ao
Senhor os tesouros que Ele lhes confiou em depsito, para que em
Nova Iorque e outras grandes cidades possam ser estabelecidos
centros de influncia dos quais a verdade bblica em sua simplicidade
irradie para o povo. Persuadi homens a acumularem seus tesouros ao
lado do trono de Deus, devolvendo ao Senhor sua fazenda,
habilitando Seus obreiros a fazer o bem e promover Sua glria.
 Planos para Aumentar o Nmero de Obreiros

A fora de um exrcito mede-se especialmente pela eficincia dos

homens que lhe compem as fileiras. Um general capaz instrui seus
oficiais a exercitarem todos os soldados para o servio ativo. Procura
desenvolver o mais alto grau de eficincia da parte de todos. Se ele
devesse depender apenas dos oficiais, nunca poderia esperar dirigir
com xito uma campanha. Ele conta com os servios leais e
infatigveis de cada homem em seu exrcito. A responsabilidade
repousa em grande parte sobre aqueles que compem as fileiras.
E assim se d no exrcito do Prncipe Emanuel. Nosso General,
que jamais perdeu uma batalha, espera de cada um que se alistou sob
Seu estandarte, servio fiel e voluntrio. No conflito final que agora se
trava entre as foras do bem e as do mal, espera Ele que todos, tanto
membros leigos como pastores, tomem parte. Todos os que se
alistaram como soldados Seus, devem prestar fiel servio como
homens bem dispostos, com um vivo reconhecimento da
responsabilidade que sobre eles repousa individualmente.
Aqueles a cujo cargo se encontram os interesses espirituais da
igreja devem formular planos e meios pelos quais se d a todos os
seus membros alguma oportunidade de fazer uma parte na obra de
Deus. Nem sempre foi isto feito em tempos passados. No foram bem
definidos nem executados os planos para empregar os talentos de
cada um em servio ativo. Poucos h que avaliem devidamente
quanto se tem perdido por causa disto.
Os dirigentes da causa de Deus, como sbios generais, devem
delinear planos para fazer movimentos de avano ao longo de toda a
linha. Em seus planos devem dar ateno especial obra que pode
ser feita pelos membros leigos em favor de seus amigos e vizinhos. A
obra de Deus na Terra nunca poder ser terminada a no ser que os
homens e as mulheres que constituem a igreja concorram ao trabalho
e unam os seus esforos aos dos pastores e oficiais da igreja. ...
 Centro de Turismo e de Comrcio

Nestes dias de muito viajar, as oportunidades para entrar em

contato com homens e mulheres de todas as classes, e de muitas
nacionalidades, so muito maiores do que nos dias de Israel. As rotas
comerciais tm-se multiplicado mil vezes. Deus tem preparado
maravilhosamente o caminho. A agncia da imprensa, com seus
mltiplos recursos, est ao nosso dispor. Bblias e publicaes em
muitas lnguas, expondo a verdade para este tempo, esto nossa
disposio, e podem ser levadas rapidamente para todas as partes do
mundo.
Cristos que vivem nos grandes centros de comrcio tm
oportunidades especiais. Crentes dessas cidades podem trabalhar a
favor de Deus na vizinhana de seus lares.
Nas mundialmente afamadas termas balneares, praias e centros
de comrcio turstico, onde fervilham muitos milhares de pessoas em
busca de sade e prazer, devem achar-se estacionados pastores e
colportores capazes de atrair a ateno das multides. Estejam esses
obreiros alerta sua oportunidade de apresentar a mensagem para
este tempo, e realizem reunies quando tiverem oportunidade. Sejam
ligeiros em aproveitar as oportunidades de falar ao povo.
Acompanhados do poder do Esprito Santo, apresentem-se ao povo
com a mensagem dada por Joo Batista: "Arrependei-vos, porque
chegado o reino dos Cus." Mat. 3:2.
A Palavra de Deus deve ser apresentada com clareza e poder,
para que os que tm ouvidos para ouvir, ouam a verdade. Assim o
evangelho da verdade presente ser posto no caminho dos que o no
conhecem, e ser aceito por no poucos, e por eles levado a seus
lares em todas as partes do mundo.
Devemos dar a ltima advertncia de Deus aos homens, e qual
no deveria ser nosso fervor em estudar a Bblia, e nosso zelo em
espalhar a luz! Que cada alma que recebeu a iluminao divina
procure comunic-la. Que os obreiros vo de casa em casa, abrindo a
Bblia ao povo, disseminando nossa literatura, falando a outros da luz
que lhes trouxe bno a sua prpria alma. Distribua-se
cuidadosamente literatura nos trens, na rua, nos grandes navios que
singram o oceano, e pelo correio. ...
Sou instruda a chamar a ateno de nossos pastores para as
cidades por trabalhar, e a instar com eles a fim de que, por todos os
meios possveis, abram o caminho para a apresentao da verdade.
Em algumas das cidades onde a mensagem da segunda vinda do
Senhor foi primeiro proclamada, somos obrigados a iniciar o trabalho
como se fosse um campo novo. Por quanto tempo ainda sero
passados por alto esses campos estreis, essas cidades no
trabalhadas? Sem demora, deve o lanamento da semente comear
em muitos, muitos lugares. Testimonies, vol. 9, pgs. 109-123.

Conselhos Concernentes Obra

nas Cidades
H uma vasta obra a ser feita em proclamar a verdade para este
tempo aos que se acham mortos em ofensas e pecados. As
mensagens mais surpreendentes sero proclamadas por homens
designados por Deus, mensagens capazes de advertir o povo, para o
despertar. E conquanto alguns sejam irritados pela advertncia, e
levados a resistir luz e evidncia, devemos ver da que estamos
apresentando a mensagem de prova para este tempo.
Sero comunicadas mensagens fora da ordem comum. Os juzos
de Deus se acham na Terra. Ao mesmo tempo que se precisam
estabelecer misses nas cidades, onde colportores, obreiros bblicos e
missionrios-mdicos prticos sejam preparados para entrar em
contato com certas classes, precisamos ter tambm, em nossas
cidades, evangelistas consagrados, por cujo intermdio se tem de
apresentar uma mensagem, to decididamente, que sacudamos os
ouvintes. ...
 Tem chegado o tempo de se fazerem decididos esforos nos
lugares em que a verdade ainda no foi proclamada. Como se h de
fazer a obra do Senhor? Em todo lugar em que se penetre, mister
lanar uma base slida para trabalho permanente. Os mtodos do
Senhor tm de ser seguidos. No vos deveis intimidar com aparncias
exteriores, por mais desanimadoras que paream. Cumpre-vos levar
avante a obra, como o Senhor disse que devia ser feito. Pregai a
Palavra, e o Senhor, por meio de Seu Esprito Santo, h de enviar a
convico ao esprito dos ouvintes. O relatrio :
"E eles, tendo partido, pregaram por todas as partes, cooperando
com eles o Senhor e confirmando a palavra com os sinais que se
seguiam." Mar. 16:20.
Muitos obreiros devem desempenhar sua parte trabalhando de
casa em casa e dando estudos bblicos s famlias. Manifestaro seu
crescimento na graa mediante a submisso vontade de Cristo.
Assim adquiriro uma rica experincia. medida que, com f, eles
recebem a Palavra de Cristo, nela crem e lhe obedecem, a eficincia
do Esprito Santo se revelar em sua obra. Haver uma intensidade
de esforo diligente. Ser alimentada uma f que opera por amor, e
purifica a alma. Ver-se-o na vida os frutos do Esprito. ...
H necessidade de toda instruo que nossas misses podem
proporcionar. Continuai vossa obra no poder do mesmo Esprito que a
dirigiu em seu estabelecimento. Mediante a exposio das Escrituras,
da orao, do exerccio da f, educai o povo no caminho do Senhor; e
edificar-se- uma igreja fundada sobre a rocha que Jesus Cristo. ...
Levai avante vossa obra em humildade. Nunca vos eleveis acima
da simplicidade do evangelho de Cristo. No na arte da ostentao,
mas em erguer a Cristo, o Redentor que perdoa pecados, haveis de
alcanar xito em atrair almas. Ao trabalhardes para Deus em
humildade de corao, Ele Se h de manifestar a vs.
 Processos Teatrais

Mediante o emprego de cartazes, smbolos e ilustraes de vrias

espcies, o pastor pode fazer a verdade destacar-se clara e
distintamente. Isso um auxlio, e est em harmonia com a Palavra de
Deus. Mas quando o obreiro torna seu trabalho to dispendioso que
os outros no podem tirar do tesouro meios suficientes para manter-se
no campo, ele no est trabalhando de acordo com o plano de Deus.
A obra nas grandes cidades deve ser feita segundo a ordem de
Cristo, no segundo os mtodos teatrais. No uma realizao teatral
que glorifica a Deus, mas a apresentao da verdade no amor de
Cristo.

Preliminares

No despojeis a verdade de sua dignidade e fora impressiva

mediante preliminares que so mais segundo os moldes do mundo, do
que segundo os celestiais. Compreendam vossos ouvintes que
realizais reunies, no para lhes agradar os sentidos com a msica ou
outras quaisquer coisas, mas para pregar a verdade em toda a sua
solenidade, para que ela chegue at eles como uma advertncia,
despertando-os de seu letrgico sono de satisfao prpria. a
verdade nua que, semelhana de uma aguda espada de dois
gumes, corta de ambos os lados. isso que h de despertar os que
se acham mortos em ofensas e pecados.
Aquele que deu a prpria vida para salvar homens e mulheres da
idolatria e da condescendncia prpria, deixou um exemplo a ser
seguido por todos quantos empreendem a obra de apresentar o
evangelho a outros. Tm sido dadas aos servos de Deus, neste
sculo, as mais solenes verdades a proclamar, e suas aes, mtodos
e planos devem corresponder importncia de sua mensagem. Se
estais apresentando a palavra segundo a maneira de Cristo, vosso
auditrio ser mais profundamente impressionado com as verdades
que ensinais. Sobrevir-lhe- a convico de que essa a palavra do
Deus vivo.

Formalidade no Culto

Os mensageiros de Deus no devem seguir, em seus esforos

para atrair o povo, os mtodos do mundo. Nas reunies que se
realizam eles no devem confiar em cantores do mundo e exibies
teatrais para despertar o interesse. Como se h de esperar daqueles
que no tm nenhum interesse na Palavra de Deus, que nunca leram
Sua Palavra com o sincero desejo de compreender-lhe as verdades,
que cantem com esprito e entendimento? Como pode seu corao
achar-se em harmonia com as palavras do sagrado hino? Como pode
o coro celeste tomar parte numa msica apenas formal?
No nos possvel acentuar demais os males de um culto formal,
mas no h palavras capazes de descrever devidamente as profundas
bnos do culto genuno. Quando os seres humanos cantam com o
esprito e o entendimento, os msicos celestiais apanham a harmonia,
e unem-se ao cntico de aes de graas. Aquele que nos concedeu
todos os dons que nos habilitam a ser coobreiros de Deus, espera que
Seus servos cultivem sua voz, de modo que possam falar e cantar de
maneira compreensvel a todos. No o cantar forte que
necessrio, mas a entonao clara, a pronncia correta, e a perfeita
enunciao. Que todos dediquem tempo para cultivar a voz, de
maneira que o louvor de Deus seja entoado em tons claros e brandos,
no com asperezas, que ofendam ao ouvido. A faculdade de cantar
um dom de Deus; seja ela usada para Sua glria.
Escolha-se um grupo de pessoas para tomar parte no servio de
canto. E seja este acompanhado por instrumentos de msica
habilmente tocados. No nos devemos opor ao uso de instrumentos
musicais em nossa obra. Esta parte do servio deve ser
cuidadosamente dirigida; pois o louvor de Deus em cntico. Nem
sempre o canto deve ser feito apenas por alguns. Permita-se o quanto
possvel que toda a congregao dele participe. ...
 Apegar-se Afirmativa

Muitas vezes, ao procurardes apresentar a verdade, despertar-se-

oposio; mas, se tentardes enfrent-la com argumentos, haveis
unicamente de multiplic-la, o que no podeis permitir. Apegai-vos
afirmativa. Anjos de Deus vos observam, e sabem como impressionar
aqueles cuja oposio vos recusais a enfrentar com argumentos. No
insistais nos pontos negativos das questes que surgem, mas reuni
em vossa mente verdades afirmativas, a fixando-as mediante muito
estudo, fervorosa orao e consagrao do corao. Mantende a
lmpada espevitada e ardendo, e deixai que raios brilhantes se
difundam, para que os homens, vendo vossas boas obras, sejam
levados a glorificar vosso Pai que est no Cu.
Se Cristo no Se houvesse apegado afirmativa no deserto da
tentao, teria perdido tudo quanto desejava conquistar. O mtodo de
Cristo o melhor para enfrentar nossos oponentes. Fortalecemos
seus argumentos, quando repetimos o que eles dizem. Apegai-vos
sempre afirmativa. Talvez o prprio homem que se vos est opondo
levar vossas palavras para casa e se converta sensata verdade
que lhe penetrou o entendimento.
Tenho dito muitas vezes aos nossos irmos: Vossos adversrios
faro acerca de vossa obra falsas declaraes. No repitais essas
declaraes, mas atende-vos a vossas afirmaes da verdade viva; e
anjos de Deus ho de abrir o caminho adiante de vs. Temos uma
grande obra a levar avante, e devemos faz-lo de maneira criteriosa.
No nos irritemos nunca, nem demos lugar a que se levantem maus
sentimentos. Cristo no fazia assim, e Ele nosso exemplo em tudo.
Necessitamos, para a obra que nos foi confiada, de muito mais
sabedoria celeste, santificada e humilde, e muito menos do prprio eu.
Devemos apoiar-nos firmemente ao poder divino.
Aqueles que se tm apartado da f viro a nossas congregaes
para distrair nossa ateno da obra que Deus deseja que se faa. No
vos podeis permitir desviar os ouvidos da verdade para as fbulas.
 No vos detenhais para procurar converter aquele que est
proferindo palavras de reprovao contra vossa obra, mas deixai que
se patenteie que sois inspirados pelo Esprito de Jesus Cristo; e anjos
de Deus vos poro nos lbios palavras que toquem o corao de
vossos oponentes. Se esses homens persistirem em sua atitude,
aqueles, na congregao, que so dotados de um esprito sensato,
compreendero que vossa norma a mais elevada. Falai de modo a
mostrar que Jesus Cristo est falando por vosso intermdio.
Testimonies, vol. 9, pgs, 137-149.
H pessoas que tm um dom especial para cantar, e h ocasies
em que uma mensagem especial apresentada por uma pessoa
cantando sozinha, ou por vrias, unidas num cntico. Mas o canto
raramente deve ser feito por poucos. O cantar bem um dom que
exerce influncia, e Deus deseja que todos o cultivem e empreguem
para glria do Seu nome. Testimonies, vol. 7, pgs. 115 e 116.

A Obra Mdico-Missionria nas

Cidades

A obra evanglica mdico-missionria deve ser levada avante com

muita prudncia e perfeio. A obra sagrada e solene de salvar almas,
tem de avanar de maneira modesta, contudo elevada. Onde se
acham os obreiros? Homens e mulheres inteiramente convertidos, de
discernimento e penetrante viso, eis os que devem servir de
diretores. Para empregar pessoas para essa obra especial, mister
usar de discernimento - devem ser pessoas que amem a Deus e
andem diante dEle em toda humildade; pessoas que venham a ser
instrumentos eficazes na mo de Deus para realizao do objetivo que
Ele tem em vista - o reerguimento e salvao dos seres humanos.
Os evangelistas mdico-missionrios estaro habilitados a fazer
uma excelente obra como pioneiros. A obra do pastor deve unir-se
inteiramente com a do evangelista mdico-missionrio. O mdico
cristo deve considerar sua obra como sendo to exaltada como a do
ministrio. Repousa sobre ele uma dupla responsabilidade; pois nele
se renem tanto as qualidades do mdico, como as do ministro
evanglico. Sua obra sublime, sagrada e muito necessria.
O mdico e o pastor devem compreender que se acham
empenhados na mesma obra. Devem trabalhar em perfeita harmonia.
Cumpre-lhes aconselharem-se juntamente. Por meio de sua unio ho
de dar testemunho de que Deus enviou Seu Filho unignito ao mundo
para salvar a todos os que nEle crerem como Salvador pessoal.
Os mdicos cuja habilidade profissional se acha acima da dos
doutores comuns, devem-se dedicar ao servio de Deus nas grandes
cidades. Devem procurar atingir as classes mais elevadas. ...
Mdicos-missionrios que trabalham em ramos evanglicos, esto
fazendo uma obra de to alta espcie, como seus coobreiros do
ministrio. Os esforos desenvolvidos por esses obreiros no se
devem limitar s classes mais pobres. As classes mais altas tm sido
estranhamente negligenciadas. Nas esferas mais elevadas da
sociedade encontram-se muitos que ho de corresponder verdade,
porque ela coerente, porque apresenta o selo do elevado carter do
evangelho. No poucos de entre os homens de capacidade assim
conquistados para a verdade, ho de entrar com energia para obra do
Senhor.
O Senhor pede aos que se acham em posies de confiana,
aqueles a quem Ele tem confiado Seus preciosos dons, que
empreguem os talentos de inteligncia e de meios em Seu servio.
Nossos obreiros devem apresentar a esses homens uma clara
exposio de nosso plano de trabalho, dizendo-lhes o que
necessitamos para auxiliar o pobre e o necessitado, e para
estabelecer esta obra sobre uma base firme. Alguns desses sero
impressionados pelo Esprito Santo para empregar os recursos do
Senhor de maneira a fazer progredir Sua causa. Eles cumpriro Seus
desgnios ajudando a criar centros de influncia nas grandes cidades.
Obreiros interessados sero levados a oferecer-se para vrios ramos
de trabalho missionrio.
 A Obra de Sade

Estabelecer-se-o restaurantes vegetarianos. Mas, com que

cuidado deve ser feita essa obra! Cada restaurante vegetariano deve
ser uma escola. Os obreiros com ele relacionados devem estudar
constantemente e fazer experincias, a fim de aperfeioarem o
preparo de alimentos saudveis.
Nas cidades, conveniente que essa obra de instruo seja
desenvolvida em muito maior escala do que nos lugares pequenos.
Mas, em todo lugar onde h uma igreja, devem ser dadas instrues
quanto ao preparo de alimentos simples, saudveis, para uso dos que
desejam viver segundo os princpios de sade. E os membros da
igreja devem comunicar ao povo da vizinhana a luz que recebem
acerca desse assunto. ...
Devem-se estabelecer escolas culinrias em muitos lugares. Esta
obra pode comear humildemente, mas, medida que inteligentes
cozinheiros fizerem o melhor que puderem para esclarecer a outros, o
Senhor lhes dar habilidade e entendimento. A ordem do Senhor, :
"No os impeais; pois Me revelarei a eles como seu Instrutor." Deus
cooperar com os que efetuam Seus planos, ensinando ao povo a
fazer uma reforma em seu regime, mediante o preparo de alimento
saudvel e no dispendioso. Assim os pobres sero animados a
adotar os princpios da reforma de sade. E ser-lhes- dado auxlio
em se tornarem industriosos e confiarem em si mesmos.
Foi-me mostrado que homens e mulheres de capacidade estavam
sendo ensinados por Deus a preparar alimentos saudveis e
apetecveis de maneira apropriada. Muitos deles eram jovens, e havia
tambm os de mais idade. Fui instruda a animar o estabelecimento de
escolas culinrias em todos os lugares em que se est fazendo obra
mdico-missionria. Deve-se pr diante do povo todo estmulo para
lev-lo a adotar a reforma. Fazei brilhar sobre eles o mximo possvel
de luz. Ensinai-os a aperfeioar o quanto possvel o preparo do
alimento, estimulando-os a comunicar a outros aquilo que
aprendem. ...
 Da narrao do milagre do Senhor, provendo vinho para as bodas,
bem como do fato de alimentar a multido, podemos aprender uma
lio da mais alta importncia. A produo de alimentos saudveis em
fbricas para isso destinadas um dos instrumentos do Senhor para
satisfazer a uma necessidade. O celeste Provedor de todo alimento
no deixar Seu povo na ignorncia quanto ao preparo das melhores
comidas para todos os tempos e ocasies. Conselhos Sobre Sade,
pg. 549.
Unicamente os mtodos de Cristo traro verdadeiro xito no
aproximar-se do povo. O Salvador misturava-Se com os homens como
uma pessoa que lhes desejava o bem. Manifestava simpatia por eles,
atendia-lhes s necessidades e conquistava-lhes a confiana.
Ordenava ento: "Segue-Me."
necessrio pr-se em ntimo contato com o povo mediante
esforo pessoal. Se se empregasse menos tempo a pregar sermes, e
mais fosse dedicado a servio pessoal, maiores seriam os resultados
que se veriam. Os pobres devem ser socorridos, cuidados os doentes,
os aflitos e os que sofreram perdas confortados, instrudos os
ignorantes e os inexperientes aconselhados. Cumpre-nos chorar com
os que choram, e alegrar-nos com os que se alegram. Aliado ao poder
de persuaso, ao poder da orao e ao poder do amor de Deus, esta
obra no h de, no pode ficar sem frutos. A Cincia do Bom Viver,
pgs. 143 e 144.
 A Escola Missionria da Cidade
De importncia igual s conferncias pblicas o trabalho de casa
em casa nos lares do povo. Nas cidades grandes h certas classes
que no podem ser alcanadas pelas reunies pblicas. Essas tm de
ser procuradas como o pastor procura suas ovelhas perdidas. Esforo
diligente e pessoal tem de ser feito em seu favor. Quando
negligenciado o trabalho pessoal, perdem-se muitas preciosas
oportunidades, as quais se fossem aproveitadas, fariam avanar a
obra decididamente.
Em resultado da apresentao da verdade em congregaes
grandes, desperta-se um esprito de indagao, e especialmente
importante que esse interesse seja seguido por trabalho pessoal. Os
que desejam buscar a verdade, precisam ser ensinados a estudar
diligentemente a Palavra de Deus. Algum ter de ajud-los a edificar
sobre um fundamento firme. Neste tempo crtico de sua experincia
religiosa, quo importante que obreiros bblicos, sabiamente
dirigidos, venham ao seu auxlio, e lhes abram ao entendimento o
tesouro da Palavra de Deus!
Um trabalho bem equilibrado, melhor pode ser levado a efeito
quando se acha em funcionamento uma escola para preparo de
obreiros bblicos. Enquanto se esto realizando reunies pblicas,
deveria haver, ligados escola ou misso de cidade [estas misses de
cidade so centros de trabalho estabelecidos nas grandes cidades,
em favor dos decados e indigentes] experientes obreiros de profunda
compreenso espiritual, que possam dar instrues dirias aos
obreiros bblicos, e que possam tambm unir-se de todo o corao s
conferncias pblicas que se realizam. E medida que homens e
mulheres se convertam verdade, os que esto na chefia da misso
nas cidades deveriam com muita orao mostrar a esses novos
conversos como experimentar o poder da verdade em seu corao.
Tal misso, sendo sabiamente dirigida, ser uma luz brilhando num
lugar escuro.
 As misses so essenciais, como fundamento do trabalho
missionrio em nossas cidades; no seja, porm, nunca esquecido,
que seus dirigentes tm de ser vigilantes em todos os pontos, para
que tudo seja feito para a honra de Deus. Os jovens tm de receber,
nessas misses, um preparo que os habilite a trabalhar para o Mestre.
Mas, se eles no possurem firmeza de carter e esprito de
consagrao, todo esforo para os tornar aptos para a obra ser um
fracasso. Sem que possuam uma alta intuio do que conveniente,
da sobriedade, da santidade da verdade e do exaltado carter da
obra, eles no podem ser bem-sucedidos. O mesmo se d quanto aos
obreiros mais velhos. A menos que sejam santificados pela verdade,
no podem dar aos que se acham sob sua direo uma educao que
os eleve, enobrea e refine.
Nossas misses devem ser mantidas livres de todas as prticas
errneas, de toda vulgaridade, todo desleixo. Tudo que com elas se
relaciona se deve achar acima de censura. Todos os que tm nelas
alguma parte a desempenhar, devem ser um exemplo para os crentes.
necessrio que se empreguem muitos momentos em orao
particular, em comunho com Deus. Somente assim se podem
alcanar vitrias. Todos os arranjos da misso devem ser de molde a
proteger a alma contra a tentao. Toda paixo profana deve ser
mantida sob o domnio da razo santificada, mediante a graa
abundantemente concedida por Deus.
Quando um homem que reputado como digno de ocupar uma
posio de confiana em uma de nossas instituies ou numa misso
trai essa confiana, e se entrega nas mos de Satans como
instrumento de injustia, para semear as sementes do mal, ele um
traidor da pior espcie. De um esprito assim infeccionado e poludo,
recebe muitas vezes a juventude os impuros pensamentos que
conduzem a uma vida de vergonha e contaminao.
Os homens e mulheres que se acham testa de uma misso
necessitam de ntima ligao com Deus, a fim de se conservarem
puros, e saberem dirigir criteriosamente a juventude, de modo que os
pensamentos de todos sejam impolutos e sos. Sejam as lies dadas
de carter elevado, enobrecedor, para que a mente se encha de
pensamentos puros e semelhantes aos de Cristo. "Qualquer que nEle
tem esta esperana purifica-se a si mesmo, como tambm Ele puro."
I Joo 3:3. Como Deus puro em Sua esfera, assim o homem deve
ser na sua. E ser puro, se Cristo, a esperana da glria, habitar no
interior; pois ele imitar a vida de Cristo e refletir Seu carter.
Quando se estabelece uma misso numa cidade, nosso povo deve
tomar nela interesse, mostrando o mesmo de maneira prtica,
palpvel. Os obreiros da misso trabalham arduamente, sacrificando-
se, e no recebem grandes salrios. No pense o nosso povo que a
direo de misses na cidade uma tarefa simples, ou lucrativa.
Muitas vezes elas so levadas avante sem recursos aparentes, por
homens e mulheres que, dia a dia, suplicam a Deus que lhes envie
meios com que levar avante a obra.

Exatido
Solene responsabilidade repousa sobre os ministros de Cristo
quanto a fazerem sua obra com exatido. Cumpre-lhes guiar os jovens
discpulos sbia e cuidadosamente, passo a passo, para a frente e
para cima, at que lhes hajam sido apresentados todos os pontos
essenciais. Coisa alguma deve ser retida. Mas no se devem dar
todos os pontos da verdade nas primeiras reunies. Gradual e
cautelosamente, tendo o prprio corao possudo do Esprito de
Deus, deve o mestre proporcionar a seus ouvintes alimento a seu
tempo.
Os pastores no devem sentir que sua obra est completa,
enquanto os que aceitaram a teoria da verdade no compreenderem
realmente a influncia de seu poder santificador, e se acharem
verdadeiramente convertidos. Quando a Palavra de Deus, como uma
aguda espada de dois gumes, penetra o corao e desperta a
conscincia, muitos pensam que isso bastante; o trabalho, porm,
apenas comeou. Fizeram-se boas impresses, mas a menos que
elas sejam aprofundadas mediante esforos cuidadosos, fortalecidas
pela orao, Satans as anular. No fiquem os obreiros satisfeitos
com o que foi conseguido. O arado da verdade deve sulcar mais
fundo, o que certamente acontecer, se forem feitos esforos
completos para dirigir os pensamentos e estabelecer as convices
dos que esto estudando a verdade.
Muitas vezes o trabalho deixado incompleto, e em muitos desses
casos, no produz resultado. Por vezes, depois de um grupo de
pessoas haver aceito a verdade, o pastor pensa que deve seguir
imediatamente para novo campo; e s vezes, sem a devida
averiguao recebe autorizao para partir. Isso um erro; deve
terminar o trabalho comeado, pois, deixando-o incompleto, faz-se
mais mal do que bem. Campo algum to pouco prometedor como
aquele que foi cultivado o suficiente para dar ao joio um mais
luxuriante desenvolvimento. Por esse mtodo muitas almas tm sido
abandonadas a serem esbofeteadas por Satans e oposio de
membros de outras igrejas que rejeitaram a verdade; e muitos so
impelidos at a um ponto onde nunca mais podero ser alcanados.
melhor que o pastor no se meta na obra, a no ser que ele possa
completar inteiramente o trabalho.
Deve-se gravar em todo recm-converso a verdade de que todo
conhecimento permanente s se pode obter mediante diligente
esforo e estudo perseverante. Em regra, os que se convertem
verdade que pregamos no foram anteriormente diligentes estudantes
das Escrituras; pois nas igrejas populares h pouco estudo real da
Palavra de Deus. O povo espera que os pastores verifiquem as
Escrituras por eles, e expliquem o que ensinam.
Muitos aceitam a verdade sem cavar fundo para entender seus
princpios bsicos; e, ao ser ela atacada, esquecem os argumentos e
provas que as fundamentam. Foram levados a crer na verdade, mas
no foram instrudos plenamente quanto ao que ela seja, ou guiados
ponto por ponto no conhecimento de Cristo. Muitas vezes sua piedade
degenera numa forma e, quando j no se fazem sentir os apelos que
primeiramente os despertaram, tornam-se espiritualmente mortos. A
menos que aqueles que recebem a verdade sejam inteiramente
convertidos, a no ser que haja uma mudana radical na vida e no
carter, a no ser que a alma se ache firmada na Rocha eterna, eles
no subsistiro prova.
 Depois que o pastor parte, e desaparece a novidade, a verdade
perde o poder de seduo, e eles no exercem uma influncia mais
santificadora do que anteriormente.
A obra de Deus no deve ser malfeita ou realizada relaxadamente.
Quando um pastor entra num campo, deve trabalh-lo completamente.
Ele no deve ficar satisfeito com seu xito, enquanto no puder,
mediante diligente trabalho e a bno do Cu, apresentar ao Senhor
conversos que possuam um genuno sentimento de sua
responsabilidade, e que faro a obra que lhes designada. Se Ele
instruiu devidamente os que se acham sob seu cuidado, ao partir para
outros campos de trabalho, a obra no se desfar; estar to
firmemente estabelecida, que ficar segura.
O pastor no sancionado em limitar sua obra ao plpito,
deixando os ouvintes sem seu auxlio pessoal. Ele deve procurar
entender a natureza das dificuldades que h no esprito das pessoas.
Deve conversar e orar com os que se acham interessados, dando-lhes
sbia instruo, a fim de que possa apresentar "todo o homem perfeito
em Jesus Cristo". Col. 1:28. Seu ensino da Bblia deve possuir uma
positividade e fora que levem convico conscincia. O povo
conhece to pouco da Bblia, que se devem dar lies prticas,
definidas, quanto natureza do pecado, e ao seu remdio.
O obreiro nunca deve deixar parte do trabalho por fazer, porque
esta lhe no agrade, pensando que o pastor que vier depois a far por
ele. Quando assim acontece, se vem um segundo pastor, e apresenta
as exigncias de Deus quanto a Seu povo, alguns voltam atrs,
dizendo: "O pastor que nos trouxe a verdade, no mencionou essas
coisas."
E se escandalizam com a palavra. Alguns recusam aceitar o
sistema do dzimo; afastam-se, e no se unem mais com os que
crem na verdade e a amam. Quando outros pontos lhes so
expostos, dizem: "No nos foi ensinado assim", e hesitam em avanar.
Quanto melhor teria sido se o primeiro mensageiro da verdade
houvesse educado fiel e cabalmente esses conversos quanto a todos
os assuntos essenciais, mesmo que poucos se houvessem unido
igreja pelo seu trabalho. Deus ficaria mais satisfeito com seis pessoas
inteiramente convertidas verdade, do que com sessenta fazendo
profisso de f, mas no estando de fato convertidas.
parte da obra do pastor ensinar os que aceitam a verdade
mediante seus esforos, a trazerem os dzimos ao tesouro, como
testemunho de que reconhecem sua dependncia de Deus. Os recm-
conversos devem ser plenamente esclarecidos com relao ao seu
dever de devolver ao Senhor o que Lhe pertence. O mandamento de
pagar o dzimo to claro, que no h sombra de desculpa para
desatend-lo. Aquele que negligencia dar instrues a esse respeito,
deixa por fazer uma parte importantssima de sua obra.
Os pastores devem procurar tambm impressionar o povo com
respeito importncia de tomarem outras responsabilidades em
relao obra de Deus. Ningum isento da obra de liberalidade.
Deve-se ensinar ao povo que cada departamento da causa de Deus
lhes deve merecer o apoio e atrair o interesse. O grande campo
missionrio acha-se aberto diante de ns, e esse assunto deve ser
agitado, agitado, uma e outra vez. Deve-se fazer o povo compreender
que no sero os ouvintes, mas os praticantes da Palavra, os que ho
de alcanar a vida eterna. E mister que se lhes ensine tambm que
os que se tornam participantes da graa de Cristo, no somente
devem partilhar seus recursos para a divulgao da verdade, mas
cumpre-lhes entregar-se tambm, sem reservas, a Deus.
Alguns pastores so facilmente distrados de sua obra. Ficam
desanimados, ou so afastados pelos laos de famlia, e deixam um
interesse crescente extinguir-se por falta de ateno. Mal se pode
calcular o prejuzo sofrido pela causa por essa forma. Quando se
realiza uma srie de reunies para proclamar a verdade, o pastor
encarregado das mesmas deve sentir-se responsvel quanto a levar
esse trabalho fielmente avante. Se seus esforos parecem no dar
resultado, ele deve, com orao fervorosa, descobrir se esses
esforos so o que deviam ser. Cumpre-lhe humilhar sua alma perante
Deus, num exame interior e, pela f, ater-se s promessas divinas,
continuando humildemente seus esforos, at sentir-se satisfeito de
haver cumprido fielmente seu dever, e feito tudo ao seu alcance para
obter o desejado resultado.
 Deus no aceita o mais esplndido servio, a no ser que o
prprio eu haja sido colocado sobre o altar em sacrifcio vivo, a
consumir-se. A raiz deve ser santa, do contrrio no pode haver fruto
so, saudvel, o qual, somente, pode ser aceito por Deus. ...
Enquanto as ambies terrenas, os mundanos projetos e os mais altos
planos e desgnio dos homens ho de perecer como a erva, "os
sbios... resplandecero como o resplendor do firmamento; e os que a
muitos ensinam a justia refulgiro como as estrelas sempre, sempre
e eternamente". Dan. 12:3. Testimonies, vol. 7, pgs. 248 e 249.

Fazer Face Oposio

Nossos pastores e professores tm de representar o amor de

Deus para com o mundo cado. Que a palavra da verdade seja
proferida com o corao abrandado pela ternura. Os que se acham
em erro sejam tratados com a benignidade de Cristo. Se aqueles por
quem trabalhais no apanham imediatamente a verdade, no
censureis, no critiqueis nem condeneis. Lembrai-vos de que tendes
de representar a Cristo em Sua mansido, benignidade e amor.
Devemos esperar incredulidade e oposio. A verdade tem tido
sempre de lutar com esses elementos. Mas, embora tenhais de fazer
face mais intensa oposio, no acuseis vossos adversrios. Eles
podem pensar, como fez Paulo, que esto prestando um servio a
Deus; e com tais pessoas devemos manifestar pacincia, mansido e
longanimidade.
No sintamos que temos duras provas a sofrer, srias lutas a
suportar na apresentao de uma verdade impopular. Pensai em
Jesus e no que Ele sofreu por vs, e calai-vos. Mesmo quando
maltratados e falsamente acusados, no vos queixeis; no profirais
palavras de murmurao; no deis lugar em vosso esprito a
pensamentos de censura ou descontentamento. Prossegui em linha
reta, "tendo o vosso viver honesto entre os gentios, para que, naquilo
em que falam mal de vs, como de malfeitores, glorifiquem a Deus no
dia da visitao, pelas boas obras que em vs observem". I Ped.
2:12. ...
Deveis conduzir-vos com mansido para com os que se acham em
erro; pois no vos encontrveis vs mesmos, havia pouco, cegos em
vossos pecados? E no deveis, em face da pacincia de Cristo para
convosco, ser brandos e pacientes para com os outros? Deus nos tem
dado muitas advertncias para manifestarmos grande bondade para
com os que se nos opem, no seja que influenciemos uma alma em
direo errnea.

Nossa vida tem de estar escondida com Cristo em Deus.

Precisamos conhecer a Cristo individualmente. S ento poderemos
represent-Lo devidamente perante o mundo. Fazei ascender
constantemente a prece: "Senhor, ensina-me a agir sempre como
Jesus o faria em meu lugar." Onde quer que estejamos, devemos
fazer brilhar a nossa luz para glria de Deus em boas obras. Este o
grande, importante interesse de nossa vida.

Sabedoria em Condenar o Erro

O Senhor deseja que Seu povo siga outros mtodos que no os

que levam a condenar o erro, mesmo que a condenao seja justa.
Ele quer que faamos alguma coisa mais do que atirar a nossos
adversrios, acusaes que s servem para mais os afastar da
verdade. A obra que Cristo veio fazer em nosso mundo, no foi erguer
barreiras, nem lanar constantemente em rosto ao povo o fato de que
se acham em erro. Aquele que espera esclarecer um povo iludido,
deve-se aproximar dele, e por ele trabalhar com amor. Essa pessoa
deve tornar-se um centro de santa influncia.
Na defesa da verdade, devem-se tratar os mais cruis adversrios
com respeito e deferncia. Alguns no ho de corresponder aos
nossos esforos, mas menosprezaro o convite do evangelho. Outros,
mesmo os que supomos haverem passado dos limites da misericrdia
de Deus, sero ganhos para Cristo. A ltima obra no conflito, talvez
seja a iluminao dos que no rejeitaram a luz e a evidncia, mas que
se tm encontrado em densas trevas, e, em ignorncia, tm
trabalhado contra a verdade. Portanto, tratai a todo homem como
sendo sincero. No pronuncieis uma palavra, nem pratiqueis uma
ao que venha confirmar algum na incredulidade.
Se algum procurar arrastar os obreiros para discusses ou
debates sobre poltica ou outras questes, no deis ateno, seja
persuaso, seja ao desafio. Levai avante a obra de Deus com firmeza
e vigor, mas, na mansido de Cristo, e to sossegadamente quanto
possvel. Nenhuma ostentao humana se faa ouvir. No se faa
notar nenhum indcio de presuno. Seja manifesto que Deus nos
chamou para lidar com sagradas verdades; pregai a palavra, sede
diligentes, sinceros, fervorosos.
A influncia de vosso ensino seria dez vezes maior, se tivsseis
cuidado com as vossas palavras. As palavras que deviam ser um
cheiro de vida para vida, podem, em virtude do esprito que as
acompanha, tornar-se um cheiro de morte para morte. E, lembrai-vos
de que, se por vosso esprito ou vossas palavras, cerrais a porta a
uma alma que seja, essa alma vos h de enfrentar no juzo.
Quando vos referis aos Testemunhos, no julgueis ser vosso dever
faz-lo de maneira autoritria. Ao l-los, assegurai-vos de no
introduzir a expresses vossas; pois isso tornaria impossvel aos
ouvintes distinguir entre a palavra do Senhor a eles dirigida, e as
vossas. Tende cautela em no tornar ofensiva a palavra do Senhor.
Almejamos ver reformas; e porque no vemos aquilo que
desejamos, permitimos muitas vezes que um mau esprito deite gotas
de fel em nosso clice, e assim outros sejam amargurados. Em razo
de nossas mal-avisadas palavras, seu esprito se irrita, e so levados
rebelio.
Todo sermo que pregais, todo artigo que escreveis, pode ser
inteiramente verdadeiro; uma gota de fel que a se encontre, porm,
ser veneno para o ouvinte ou o leitor. Por causa dessa gota de
veneno, algum ir rejeitar toda as vossas boas e aceitveis palavras.
Outro acolhe o veneno; pois gosta de palavras assim duras. Segue o
vosso exemplo, e fala da mesma maneira em que falais. E assim se
multiplica o mal.
Aqueles que apresentam os eternos princpios da verdade,
necessitam do santo leo transvazado dos ramos das duas oliveiras
para o corao. Esse leo exalar em palavras que transformaro,
sem exasperar. A verdade deve ser dita com amor. Ento, o Senhor
Jesus, por Seu Esprito, proporcionar a fora e o poder. Essa a Sua
obra. Testimonies, vol. 6, pgs. 120-123.

Como Lidar com as Objees

O tempo e as energias podem ser mais bem empregados do que

em deter-se longamente com os argumentos capciosos de nossos
adversrios, que praticam a difamao e a falsidade. Enquanto se
perde tempo precioso em seguir as voltas e desvios de oponentes
desleais, o povo cujo esprito se acha aberto convico vai
perecendo por falta de conhecimento. Uma srie de absurdas
questinculas, de diablica inveno, apresenta-se ao esprito, ao
passo que o povo clama por alimento - por alimento a seu tempo.
Isso faz com que os que tm exercitado a mente em guerrear a
verdade fabriquem argumentos. E no sbio de nossa parte aceit-
las de suas mos, e pass-las a milhares que nunca nelas haveriam
de pensar, caso as no houvssemos publicado.
Nosso plano de ensino, deve ser o de Cristo. Ele era claro e
simples, atacando diretamente a raiz da questo, e o esprito de todos
era atingido. No o melhor mtodo ser to explcito, e dizer sobre
um ponto tudo quanto se pode dizer, quando alguns argumentos
abrangero o assunto, sendo suficientes, para todos os fins prticos,
para convencer e reduzir a silncio o adversrio.
Podereis hoje remover todos os pontos de apoio, tapando a boca
dos contraditores de maneira que nada mais possam dizer, e amanh
eles percorrero o mesmo terreno outra vez. Assim acontecer
sempre e sempre, porque eles no amam a verdade, e no viro para
a luz, para que as trevas e os erros no sejam deles afastados.
 O ministrio de Cristo durou apenas trs anos, mas uma grande
obra foi feita nesse breve perodo. Nestes ltimos dias, h uma obra
vasta a ser feita dentro de pouco tempo. Enquanto muitos se esto
preparando para fazer qualquer coisa, almas ho de perecer por falta
de luz e conhecimento.
Se homens empenhados em apresentar e defender a verdade
bblica passarem a pesquisar e a mostrar a falcia e incoerncia dos
homens que transformam a verdade de Deus em mentira, Satans h
de levantar adversrios suficientes para lhes manter a pena
constantemente ocupada, enquanto outros ramos da obra tero de
sofrer. Devemos possuir mais do esprito daqueles homens que
estavam reedificando os muros de Jerusalm. Estamos fazendo uma
grande obra, e no podemos descer. Se Satans for capaz de manter
homens ocupados em responder s objees dos oponentes,
impedindo-os assim, de realizar a mais importante obra para o tempo
atual, seu objetivo ser atingido.

No se Devem Buscar
Discusses
Os jovens pastores devem evitar discusses, pois essas no
acrescentam a espiritualidade, nem a humildade de esprito. Em
alguns casos, talvez seja necessrio enfrentar um orgulhoso fanfarro
contra a verdade de Deus, num debate franco; geralmente, porm,
essas discusses, sejam orais, sejam escritas, do em resultado mais
dano do que bem. Depois de uma discusso, repousa sobre o pastor
uma responsabilidade maior quanto a manter o interesse. Ele deve
achar-se em guarda com a reao que suscetvel de ocorrer aps
uma agitao religiosa, e no ceder ao desnimo. ...
Em geral, o efeito das discusses sobre nossos pastores torn-
los presunosos, elevados em sua prpria estima. Isso no tudo. Os
que gostam de debates no so aptos para servir como pastores do
rebanho. Exercitaram a mente em enfrentar adversrios, em dizer
sarcasmos; e no podem descer at aos coraes doloridos e
necessitados de conforto. ...
Na apresentao de uma verdade impopular, o que importa em
pesada cruz, os pregadores devem ter cuidado de que cada palavra
seja segundo a vontade de Deus. Suas palavras nunca devem ser
cortantes. Devem apresentar a verdade com humildade, com o mais
profundo amor pelas almas, e um sincero desejo quanto salvao
delas, deixando que a verdade penetre. Testimonies, vol. 3, pgs. 213-
218.
Nem sempre se podem evitar discusses. ... As pessoas que
gostam de ver adversrios em combate, talvez clamem por elas.
Outros, que tm o desejo de ouvir as provas de ambos os lados,
podem incitar discusses com os mais sinceros motivos; mas sempre
que elas forem evitveis, evitem-se. Elas fortalecem, em regra, a
combatividade, e enfraquecem aquele amor puro e aquela sagrada
simpatia que sempre se devem achar no corao dos cristos, muito
embora divirjam de opinio.
Nesta poca em que vivemos, o solicitarem-se discusses no
prova real de sincero desejo da parte do povo de conhecer a verdade,
mas provm do amor da novidade e da agitao que em geral
acompanha as discusses. Raramente Deus glorificado ou a
verdade impulsionada nesses debates. A verdade demasiado
solene, demasiado importante em seus resultados, para que seja
coisa de pouco valor, o ser ela recebida ou rejeitada. Discutir a
verdade por amor de mostrar aos adversrios a habilidade dos
combatentes, sempre lamentvel mtodo; pois isso bem pouco
realiza quanto divulgao da verdade.
Os oponentes da verdade mostraro habilidade em apresentar
falsamente a posio dos defensores da mesma. ... Em regra, eles
escarnecem da verdade sagrada, apresentando-a ao pblico em um
to falso aspecto, que espritos obscurecidos pelo erro e poludos pelo
pecado, no discernem os motivos e propsitos desses maquinadores
em assim encobrir e falsificar importantes verdades. Em virtude dos
homens que nelas se empenham, poucas so as discusses que se
podem realizar sobre base s. Do-se freqentemente agudos golpes,
permitem-se ataques pessoais, e muitas vezes ambas as partes
descem ao sarcasmo e ao humorismo. O amor das almas perde-se
em face de um desejo maior - o da supremacia. Profundo e amargo
preconceito, eis tantas vezes o resultado. ...
Muitos procuram as trevas de preferncia luz, porque suas
aes so ms. Muitos h, porm, que se a verdade lhes houvesse
sido apresentada de maneira diversa, sob outras circunstncias,
dando-lhes uma favorvel oportunidade de pesar os argumentos por si
mesmos, e comparar texto com texto, teriam ficado encantados com
sua clareza, e se apegado a ela.
Tem sido muito imprudente da parte de nossos pastores
publicarem ao mundo os astutos enganos do erro, arranjados por
homens mal-intencionados para encobrir e anular os efeitos da solene
e santa verdade de Jeov. Esses homens astutos, que armam ciladas
para enganar os incautos, dedicam suas energias intelectuais a
perverter a Palavra de Deus. Os inexperientes e incautos so iludidos,
para runa sua. Tem sido um grande erro publicar todos os
argumentos com que os oponentes combatem a verdade de Deus;
pois assim fazendo, espritos de todas as classes so providos de
argumentos em que muitos deles nunca haviam pensado. Algum ter
de prestar contas por essa direo falta de sabedoria.
Os argumentos contra a sagrada verdade, sutis em sua influncia,
afetam a espritos que no esto bem informados quanto fora da
mesma. A sensibilidade moral da coletividade em geral, acha-se
embotada pela familiaridade com o pecado. O egosmo, a
desonestidade e os vrios pecados que predominam nesta poca
degenerada, tm entorpecido os sentidos para as coisas eternas, de
maneira que no discernem a verdade de Deus. Ao dar publicidade
aos errneos argumentos de nossos adversrios, a verdade e o erro
so postos ao mesmo nvel, no esprito do povo, ao passo que, se
pudessem ter diante de si a verdade em sua clareza, com tempo
suficiente para verem e avaliarem sua santidade e importncia,
ficariam convencidos dos fortes argumentos em seu favor, e estariam
ento preparados para enfrentar os argumentos sobre que seus
oponentes insistem.
 Os que esto buscando conhecer a verdade e compreender a
vontade de Deus, que so fiis luz, e zelosos no cumprimento de
seus deveres dirios, ho de certamente conhecer a doutrina; pois
sero guiados em toda a verdade. Testimonies, vol. 3, pgs. 424-427.
Sempre que for necessrio para a propagao da causa da
verdade e para a glria de Deus, que se enfrente um adversrio, quo
cautelosamente, e com que humildade devero eles [os advogados da
verdade] entrar no conflito! Com exame interior, confisso de pecado e
sincera orao, e muitas vezes jejuando por algum tempo, devem eles
suplicar que Deus lhes d especial auxlio, concedendo Sua
salvadora e preciosa verdade uma vitria gloriosa, para que o erro se
possa mostrar em sua verdadeira deformidade, e seus defensores
sejam completamente derrotados. ...
Nunca deveis entrar num debate em que tanto se acha em jogo,
fiando-vos em vossa habilidade no uso de poderosos argumentos. Se
no razoavelmente possvel evit-lo, tomai parte na polmica, mas
fazei-o com firme confiana em Deus, e em esprito de humildade, no
esprito de Jesus, que vos pediu que aprendsseis dEle, que manso
e humilde de corao. Testimonies, vol. 1, pgs. 624-626.

Mtodos Deficientes
H muitos homens de esprito bom, inteligentes relativamente s
Escrituras, cuja utilidade grandemente prejudicada por seus
mtodos deficientes de trabalho. Alguns dos que se empenham na
obra de salvar almas, deixam de obter os melhores resultados, porque
no executam cabalmente a obra que iniciaram com muito
entusiasmo. Outros se apegam tenazmente a idias preconcebidas,
dando-lhes preeminncia, deixando por isso de conformar seus
ensinos com as necessidades reais do povo. Muitos no
compreendem a necessidade de se adaptarem s circunstncias, e ir
ao encontro do povo. No se identificam com aqueles a quem
desejam auxiliar em atingir a norma bblica do cristianismo. Alguns
deixam de ter xito, porque confiam unicamente no poder do
argumento, e no clamam sinceramente a Deus em busca de Sua
sabedoria para dirigi-los, e de Sua graa para lhes santificar os
esforos.
Os pastores devem ter cuidado em no exigir demasiado dos que
se encontram ainda s apalpadelas nas trevas do erro. Devem fazer
bem o seu trabalho, confiando em que Deus comunicar aos
pesquisadores interessados a misteriosa e vivificante influncia do
Seu Santo Esprito, sabendo que, sem isso, seus esforos so
infrutferos. Cumpre-lhes ser pacientes e sbios no lidar com o esprito
das pessoas, lembrando-se de quo mltiplas so as circunstncias
que tm desenvolvido tais traos de carter nos indivduos. Devem-se
guardar estritamente, tambm para que o eu no tome a supremacia,
e Jesus seja deixado margem da questo.
Alguns pastores deixam de ter xito, porque no consagram
inteiramente seu interesse obra, quando muito depende de um
esforo persistente e bem dirigido. No so verdadeiros obreiros; no
prosseguem em sua obra fora do plpito. Eles faltam ao dever de ir de
casa em casa, e trabalhar sabiamente no crculo da famlia.
Necessitam de cultivar aquela rara cortesia crist que os tornaria
bondosos e cheios de considerao para com as almas ao seu
cuidado, trabalhando por elas em verdadeira sinceridade e f,
ensinando-lhes o caminho da vida.
H no ministrio homens que obtm aparente xito dominando os
espritos por meio de influncia humana. Eles jogam vontade com as
emoes, fazendo os ouvintes chorar, e dentro de alguns minutos rir.
Com um trabalho desta espcie, muitos so, por impulso, levados a
professar a Cristo, e supe-se haver um maravilhoso reavivamento;
mas, ao sobrevir a prova, o trabalho no perdura. Os sentimentos so
despertados, e muitos so levados com a onda que parece dirigir-se
para o Cu; mas, na forte corrente da tentao, volvem atrs, como
um galho flutuante. O obreiro se engana a si mesmo, e extravia seus
ouvintes.
Os pastores se devem acautelar para no impedir os desgnios de
Deus com planos prprios. Muitos se acham em perigo de
amesquinhar a obra de Deus, e limit-la a certas localidades, e no
cultivar especial interesse pela causa em todos os seus vrios
departamentos.
Alguns h, que concentram a mente sobre um assunto, com
excluso de outros que podem ser de igual importncia. So homens
de uma nica idia. Toda a energia de seu ser se concentra sobre o
assunto em que a mente exercitada no momento. Esse tema favorito
a sua preocupao, seja pensando, seja a palestrar. Todas as outras
consideraes se perdem de vista. Toda a prova que se relaciona com
aquele assunto, ansiosamente apreendida, sendo considerada por
tanto tempo, que as mentes se fatigam em segui-la.
Alguns pastores cometem o erro de pensar que o sucesso
depende de arrastar uma grande congregao pelo aparato exterior,
anunciando depois a mensagem da verdade em estilo teatral. Isso,
porm, empregar fogo comum, em lugar de fogo sagrado ateado por
Deus. O Senhor no glorificado por essa maneira de trabalhar. No
por meio de notcias sensacionais e dispendiosas exibies, h de
Sua obra ser levada a cabo, mas seguindo os mtodos de Cristo. "No
por fora, nem por violncia, mas pelo Meu Esprito, diz o Senhor dos
Exrcitos." Zac. 4:6. a verdade nua que, qual espada aguda de dois
gumes, corta de ambos os lados, despertando para a vida espiritual os
que se acham mortos em ofensas e pecados. Os homens ho de
reconhecer o evangelho, quando este lhes for apresentado em
harmonia com os desgnios de Deus.
 A Obra da Temperana
De todos quantos se pretendem contar entre os amigos da
temperana, os adventistas do stimo dia devem-se achar na primeira
linha. Por muitos anos tem brilhado em nossa estrada uma torrente de
luz quanto aos princpios da verdadeira reforma, e somos
responsveis diante de Deus por fazer essa luz resplandecer para os
outros. Anos atrs considervamos a difuso dos princpios de
temperana como um de nossos mais importantes deveres. Assim
deve ser hoje em dia. Nossas escolas e hospitais tm de revelar o
poder da graa de Cristo para transformar o ser todo - corpo, alma e
esprito. Nossos hospitais e outras instituies educativas, devem ser
centros de luz e bno na causa de toda verdadeira reforma.
Devemos, nestes dias, manifestar decidido interesse na obra da
Unio de Temperana das Mulheres Crists. Ningum que professe ter
um lugar na obra de Deus, deve perder o interesse no grande assunto
dessa organizao de temperana. Seria uma boa coisa se
pudssemos, em nossas reunies gerais, convidar os membros da
U.T.M.C. para tomar parte em nossos exerccios religiosos. Isso os
ajudaria a se familiarizar com as razes de nossa f, e abrir o caminho
para ns nos unirmos com eles na obra em favor da temperana. Se
assim fizermos, havemos de ver que a questo da temperana tem
maior significao do que muitos de ns temos suposto.
As obreiras da U.T.M.C. se acham, em alguns aspectos, muito
mais adiantadas que nossos dirigentes. O Senhor tem naquela
organizao almas preciosas, que nos podem ser de grande auxlio
em nossos esforos para levar avante o movimento da temperana. E
a educao que nosso povo tem tido na verdade bblica, e no
conhecimento das exigncias da lei de Jeov, h de habilitar nossas
irms a comunicar a essas nobres defensoras da temperana aquilo
que, espiritualmente, lhes far bem. Assim se estabelecer unio e
simpatia, onde, no passado, existiu por vezes preconceito e
desinteligncia. Tenho-me surpreendido ao ver a indiferena de alguns
de nossos dirigentes para com essa organizao. No podemos fazer
uma obra melhor do que unir nossos esforos, tanto quanto nos seja
possvel faz-lo sem transigncias, com as obreiras da U.T.M.C.
Temos a fazer, no sentido da temperana, uma obra que vai alm
de falar em pblico. Precisamos apresentar nossos princpios em
folhetos e em nossas revistas. Cumpre-nos empregar todos os meios
possveis para despertar nosso povo para o cumprimento de seu
dever de se pr em contato com os que no conhecem a verdade. O
xito que temos tido na obra missionria, tem sido inteiramente
proporcional abnegao, ao sacrifcio dos esforos que temos feito.
S o Senhor sabe quanto poderamos ter realizado se, como um povo,
nos tivssemos humilhado perante Ele, e proclamado a verdade da
temperana de maneira clara e positiva. ...

Um Bom Emprego dos Dons da Providncia

Nosso Criador tem outorgado liberalmente ao homem Suas

bnos. Fossem todos esses dons da Providncia empregados sbia
e moderadamente, e a pobreza, a enfermidade e a aflio seriam
quasebanidas da Terra. Mas ai! vemos por toda parte as bnos de
Deus transformadas em maldio pela impiedade dos homens.
No h classe culpada de maior perverso e abuso de Seus
preciosos dons, do que os que empregam os produtos do solo na
fabricao de bebidas intoxicantes. Os nutritivos cereais, os frutos
saudveis e deliciosos, so convertidos em bebidas que pervertem os
sentidos e enlouquecem o crebro. Em resultado do uso desses
venenos, milhares de famlias se acham destitudas dos confortos, e
mesmo das necessidades da vida, multiplicam-se os atos de violncia
e de crime, e a doena e a morte levam apressadamente milhares e
milhares de vtimas para a sepultura, em conseqncia da bebida.
Essa obra de destruio levada avante, sob a proteo das leis
da Terra! Por um miservel lucro, os homens tm permisso de
fornecer a seus semelhantes as poes que os vo separar de tudo
quanto torna esta vida desejvel, e de toda esperana quanto vida
por vir. Nem o legislador nem o negociante de bebidas intoxicantes
ignoram o resultado de sua obra. Nos bares dos hotis, nos lugares
em que se bebe cerveja, nos sales de jogo, o escravo do apetite
despende seus recursos naquilo que destri a razo, a sade, a
felicidade. O vendedor de bebidas enche o cofre com o dinheiro que
devia proporcionar alimento e roupa famlia do pobre brio
Esta a pior espcie de roubo. Todavia homens que ocupam altas
posies na sociedade e na igreja prestam seu apoio s leis que isso
permitem! ... Assim se corrompe a sociedade, enchem-se os hospcios
e as prises de indigentes e criminosos, e preparam-se vtimas s
forcas. O mal no finda com o brio e sua infeliz famlia. Acresce-se a
carga de
impostos, a moral da juventude est em perigo, acha-se em risco a
propriedade e mesmo a vida de cada membro da sociedade. Mas o
quadro nunca poder ser apresentado bastante vividamente; fica
sempre aqum da realidade. Nenhuma pena humana pode descrever
plenamente os horrores da intemperana. ...

A Causa da Paralisia Moral

Como podem homens e mulheres cristos tolerar esse mal? ... H

uma causa para a paralisia moral da sociedade. Nossas leis apiam
um mal que lhes est destruindo a prpria base. Muitos lamentam o
mal que sabem existir, mas se consideram livres de qualquer
responsabilidade no assunto. Isso no pode ser. Todo indivduo exerce
uma influncia na sociedade. Em nossa terra favorecida, todo eleitor
tem de certo modo voz em decidir que espcie de leis ho de reger a
nao. No deviam sua influncia e voto ser postos do lado da
temperana e da virtude? ...
Podemos apelar para os amigos da temperana, a fim de que
promovam a unio para o conflito, e para procurar impedir a onda do
mal que est desmoralizando o mundo; mas de que valem todos os
nossos esforos, enquanto os negociantes de bebidas alcolicas
forem apoiados por lei? Dever a maldio da intemperana
permanecer para sempre como uma mancha sobre nossa terra? H
de ela assolar todos os anos, qual fogo devorador, milhares de lares
felizes?
Falamos nos resultados, trememos em face deles, e cogitamos no
que poderemos fazer com esses terrveis resultados, ao passo que,
muitas vezes, toleramos, e at sancionamos a causa dos mesmos. Os
defensores da temperana deixam de cumprir todo o seu dever, a
menos que exeram sua influncia, pela palavra e pelo exemplo -
palavra, pena e voto - em favor da proibio e abstinncia total.
escusado pensar que Deus opere um milagre para efetuar essa
reforma, afastando assim a necessidade de esforo de nossa parte.
Ns mesmos precisamos de agarrar-nos com esse gigante inimigo,
tendo como divisa: No transigir, nem cessar nossos esforos at que
a vitria seja alcanada. ...
Que se pode fazer para deter a crescente onda do mal? Faam-se
e imponham-se rigorosamente leis proibindo a venda e o uso de
bebidas alcolicas. Faam-se todos os esforos para encorajar os
brios a voltarem temperana e virtude. Mais do que isto, porm,
necessrio para banir de nossa terra a maldio da embriaguez.
Extinga-se o apetite pelas bebidas intoxicantes, e est ento findo o
seu uso, e comrcio. Esta obra compete em grande parte aos pais.
Dem eles, por uma estrita temperana pessoal, o devido cunho de
carter a seus filhos, educando-os ento, no temor de Deus, em
hbitos de renncia e domnio de si mesmos. A juventude assim
exercitada, ter fibra moral para resistir tentao, e para reger o
apetite e a paixo. Ficaro inabalveis diante da loucura e
extravagncia que esto corrompendo a sociedade.
A prosperidade de uma nao depende da virtude e inteligncia de
seus cidados. Para garantir essas bnos, so indispensveis
hbitos de estrita temperana. A histria dos reinos antigos acha-se
repleta de lies de advertncias para ns. O luxo, a condescendncia
consigo mesmo e as extravagncias preparavam o caminho para sua
queda. Resta ver se nossa prpria repblica se deixar advertir por
seu exemplo, evitando a sorte deles. Review and Herald, 8 de
novembro de 1881.
 A Liberdade Religiosa
O princpio pelo qual os discpulos se mantiveram to
destemidamente quando, em resposta ordem de no falarem mais
no nome de Jesus, declararam: "Julgai vs se justo, diante de Deus,
ouvir-vos antes a vs do que a Deus" (Atos 4:19), o mesmo que os
adeptos do evangelho se esforaram por manter nos dias da Reforma.
Quando, em 1529, os prncipes alemes se reuniram na Dieta de
Espira, estava diante deles o decreto do imperador, restringindo a
liberdade religiosa, e proibindo toda posterior disseminao das
doutrinas reformadas. Dir-se-ia que a esperana do mundo estava
prestes a ser esmagada. Aceitariam os prncipes o decreto? Haveria
de ser vedada s multides ainda em trevas, a luz do evangelho?
Achavam-se em jogo decises importantes para o mundo. Os que
haviam aceito a f reformada reuniram-se, sendo sua unnime
deciso: "Rejeitemos este decreto. Em questes de conscincia, a
maioria no influi." D"Aubign: Histria da Reforma, vol. 13, cap. 5.
Este princpio, temos de manter firmemente em nossos dias. A
bandeira da verdade e da liberdade religiosa desfraldada pelos
fundadores da igreja evanglica e pelas testemunhas de Deus durante
os sculos decorridos desde ento, foi, neste ltimo conflito, confiada
a nossas mos. A responsabilidade deste grande dom repousa com
aqueles a quem Deus abenoou com o conhecimento de Sua Palavra.
Temos de receber essa Palavra como autoridade suprema. Cumpre-
nos reconhecer o governo humano como uma instituio designada
por Deus, e ensinar obedincia ao mesmo como um dever sagrado,
dentro de sua legtima esfera. Mas, quando suas exigncias se
chocam com as reivindicaes de Deus, temos que obedecer a Deus
de preferncia aos homens. A Palavra de Deus precisa ser
reconhecida como estando acima de toda a legislao humana. Um
"Assim diz o Senhor", no deve ser posto margem por um "Assim diz
a igreja", ou um "Assim diz o Estado". A coroa de Cristo tem de ser
erguida acima dos diademas de potentados terrestres.
No se nos exige que desafiemos as autoridades. Nossas
palavras, quer faladas quer escritas, devem ser cuidadosamente
consideradas, para que no sejamos tidos na conta de proferir coisas
que nos faam parecer contrrios lei e ordem. No devemos dizer
nem fazer coisa alguma que nos venha desnecessariamente impedir o
caminho. Temos de avanar em nome de Cristo, defendendo as
verdades que nos foram confiadas. Se somos proibidos pelos homens
de fazer essa obra, podemos ento dizer como os apstolos: "Julgai
vs se justo, diante de Deus, ouvir-vos antes a vs do que a Deus;
porque no podemos deixar de falar do que temos visto e ouvido."
Atos 4:19 e 20. Atos dos Apstolos, pgs. 68 e 69.
A pena de Lutero era uma fora, e seus escritos, disseminados
largamente, agitaram o mundo. Os mesmos instrumentos se acham
nossa disposio, com recursos cem vezes maiores. Bblias e
publicaes em muitas lnguas, apresentando a verdade para este
tempo, acham-se ao nosso alcance, e podem ser rapidamente levadas
a todo o mundo. Cumpre-nos dar a ltima advertncia de Deus aos
homens; e qual deveria ser nossa diligncia no estudo da Bblia, e
nosso zelo em difundir a luz! Testimonies, vol. 6, pg. 403.

Nossa Atitude Quanto Poltica

Aos Mestres e Diretores de Nossas Escolas:

Aqueles a cujo cargo se acham nossas instituies e escolas,

devem-se acautelar diligentemente, no seja que, por suas palavras e
sentimentos, levem os alunos por caminhos falsos. Os que ensinam a
Bblia em nossas igrejas e escolas, no se acham na liberdade de se
unir aos que manifestam seus preconceitos a favor ou contra homens
e medidas polticos, pois assim fazendo, incitam o esprito dos outros,
levando cada um a defender suas ideias favoritas. Existem, entre os
que professam crer na verdade presente, alguns que sero assim
incitados a exprimir seus sentimentos e suas preferncias polticas, de
maneira que se introduzir na igreja a diviso.
 O Senhor quer que Seu povo enterre as questes polticas. Sobre
esses assuntos, o silncio eloquncia. Cristo convida Seus
seguidores a chegarem unidade nos puros princpios evanglicos
que so positivamente revelados na Palavra de Deus. No podemos,
com segurana, votar por partidos polticos; pois no sabemos em
quem votamos. No podemos, com segurana, tomar parte em
nenhum plano poltico. No podemos trabalhar para agradar a homens
que iro empregar sua influncia para reprimir a liberdade religiosa, e
pr em execuo medidas opressivas para levar ou compelir seus
semelhantes a observar o domingo como sbado. O primeiro dia da
semana no um dia para ser reverenciado. um sbado falso, e os
membros da famlia do Senhor no podem ter parte com os homens
que o exaltam, e violam a lei de Deus, pisando Seu sbado. O povo
de Deus no deve votar para colocar tais homens em cargos oficiais;
pois assim fazendo, so participantes nos pecados que eles cometem
enquanto investidos desses cargos.
No devemos transigir com os princpios, para ceder s opinies e
preconceitos que talvez animssemos antes de nos unir com o povo
observador dos mandamentos de Deus. Temo-nos alistado no exrcito
do Senhor, e no nos cabe combater do lado do inimigo, mas do lado
de Cristo, onde podemos ser um todo unido, em sentimento, ao,
esprito e comunho. Os que so genuinamente cristos so ramos da
Videira verdadeira, e daro o mesmo fruto que ela. Agiro em
harmonia, em comunho crist. No usaro distintivos polticos, mas
os de Cristo.
Que devemos ento fazer? - Deixai os assuntos polticos em paz.
"No vos prendais a um jugo desigual com os infiis; porque que
sociedade tem a justia com a injustia? E que comunho tem a luz
com as trevas? E que concrdia h entre Cristo e Belial? Ou que parte
tem o fiel com o infiel?" II Cor. 6:14 e 15. Que pode haver de comum
entre esses partidos? No pode haver sociedade, nem comunho.
A palavra "sociedade" importa em participao, parceria. Deus
emprega as mais vigorosas imagens para mostrar que no deve haver
unio entre partidos mundanos e aqueles que esto buscando a
justia de Cristo. Que comunho pode haver entre a luz e as trevas, a
verdade e a injustia? - Nenhuma, absolutamente. A luz representa a
justia; as trevas, a injustia. Os cristos saram das trevas para a luz.
Eles se revestiram de Cristo, e usam a divisa da verdade e
obedincia. So regidos pelos princpios elevados e santos que Cristo
exemplificou em Sua vida. ...
Os mestres, na igreja ou na escola, que se distinguem por seu
zelo na poltica, devem ser destitudos sem demora de seu trabalho e
suas responsabilidades; pois o Senhor no cooperar com eles. O
dzimo no deve ser empregado para pagar ningum para discursar
sobre questes polticas. Todo mestre, pastor ou dirigente em nossas
fileiras, que agitado pelo desejo de ventilar suas opinies sobre
questes polticas, deve-se converter pela crena na verdade, ou
renunciar sua obra. Sua influncia deve ser a de um coobreiro de
Deus no conquistar almas para Cristo, ou devem ser-lhe cassadas as
credenciais. Se ele no muda, h de ser nocivo, apenas nocivo. ...

"Apartai-vos"

Rogo aos meus irmos designados para educar, que mudem sua
maneira de agir. um engano de vossa parte o ligar vossos interesses
com qualquer partido poltico, dar o vosso voto com eles ou por eles.
Os que ocupam o lugar de educadores, de pastores, de colaboradores
de Deus em qualquer sentido, no tm batalhas a travar no mundo
poltico. Sua cidadania se acha nos Cus. Deus pede-lhes que
permanea como um povo separado e peculiar. Ele no quer que haja
cismas no corpo de crentes. Seu povo tem de possuir os elementos de
reconciliao.
porventura sua obra fazer inimigos no mundo poltico? - No,
no. Eles tm de permanecer como sditos do reino de Cristo,
levando a bandeira em que se acha inscrito: "Os mandamentos de
Deus e a f em Jesus." Apoc. 14:12. Tm de ter a responsabilidade de
uma obra especial, de uma especial mensagem. Temos uma
responsabilidade individual, e isso tem de ser revelado em presena
do universo celeste, dos anjos e dos homens. Deus no nos pede que
ampliemos nossa influncia misturando-nos com a sociedade, ligando-
nos com os homens em questes polticas, mas ficando como partes
individuais de Seu grande todo, tendo Cristo como nossa cabea.
Cristo nosso Prncipe, e, como sditos Seus, cumpre-nos realizar a
obra que nos foi designada por Deus. ...
Talvez se pergunte: No devemos ter ligao alguma com o
mundo? A palavra do Senhor tem de ser nosso guia. Qualquer ligao
com os infiis e incrdulos, que nos viesse identificar com eles,
proibida pela Palavra. Temos de sair do meio deles, e ser separados.
Em caso algum devemos unir-nos a eles em seus planos de trabalho.
Mas no devemos viver isoladamente. Cumpre-nos fazer aos
mundanos todo o bem que nos seja possvel.
Cristo nos deu um exemplo disto. Quando convidado a comer com
publicanos e pecadores, no Se recusava; pois de nenhum outro
modo, seno misturando-Se com eles, poderia chegar a essa classe.
Mas, em toda ocasio... puxava temas de conversao que lhes
apresentavam ao esprito os interesses eternos. E Ele nos ordena:
"Assim resplandea a vossa luz diante dos homens, para que vejam
as vossas boas obras e glorifiquem o vosso Pai, que est nos Cus."
Mat. 5:16.
Quanto questo da temperana, assumi, sem vacilao, vossa
atitude. Sede firmes como a rocha. No participeis dos pecados dos
outros. ...
H uma grande vinha a ser cultivada; mas, conquanto os cristos
tenham de trabalhar entre os incrdulos, no se devem parecer com
os mundanos. No devem gastar seu tempo a falar de poltica e agir
em favor dela; pois assim fazendo, do oportunidade ao inimigo de
penetrar e causar desinteligncias e discrdias. Aqueles, dentre os
pastores, que desejam ser polticos, devem perder suas credenciais;
pois essa obra Deus no deu a elevados nem a humildes dentre Seu
povo.
Deus pede a todos quantos atuam em palavra e doutrina, que
dem trombeta um sonido certo. Todos quantos receberam a Cristo,
pastores e membros leigos, devem levantar-se e resplandecer; pois
grandes perigos se acham iminentes sobre ns. Satans est
agitando os poderes da Terra. Tudo neste mundo se acha em
confuso. Deus pede a Seu povo que mantenha acima de tudo a
bandeira que apresenta a mensagem do terceiro anjo. ...
Os filhos de Deus tm de se separar da poltica, de toda
associao com os incrdulos. No devem ligar seus interesses aos
do mundo. "Provai vossa aliana comigo", diz Ele, "permanecendo
como Minha herana escolhida, como um povo zeloso de boas obras."
No tomeis parte em lutas polticas. Separai-vos do mundo, refreai-
vos quanto a introduzir na igreja ou escola idias que ho de levar a
contendas e perturbaes. As dissenses so o veneno moral
introduzido no organismo pelos seres humanos egostas. Deus quer
que Seus servos tenham clara percepo, verdadeira e nobre
dignidade, para que sua influncia manifeste o poder da verdade.
A vida crist no deve ser vivida a esmo ou depender de emoes.
A verdadeira influncia crist, exercida para a realizao da obra
designada por Deus, um precioso instrumento, e no se deve unir
com poltica, ou ligar em associao com incrdulos. Deus tem de ser
o centro de atrao. Toda mente em que o Esprito Santo opera,
satisfar-se- com Ele.
"Nenhum de ns vive para si." Rom. 14:7. Lembrem os que so
tentados a tomar parte na poltica, que todo passo que eles do tem
sua influncia sobre outros. Quando pastores, ou outros que ocupem
posio de responsabilidade, fazem observaes a respeito desses
assuntos, no podem recolher os pensamentos que plantaram em
outros espritos. Sob as tentaes de Satans, puseram em operao
uma corrente de circunstncias conducentes a resultados que eles
mal sonham. Um ato, uma palavra, um pensamento atirado mente
do grande ajuntamento humano, caso leve a sano celestial, dar
uma colheita de preciosos frutos; mas, se inspirado por Satans,
far brotar a raiz de amargura com que muitos sero contaminados.
Portanto, os mordomos da graa de Deus, em todo ramo de servio,
estejam alerta quanto a no misturar o comum com o sagrado.
Por mais de uma vez Cristo foi solicitado a decidir questes
polticas e jurdicas; mas recusava-Se a interferir em assuntos
temporais. ... Ele ocupava no mundo o lugar de Cabea do grande
reino espiritual para cujo estabelecimento aqui viera - o reino da
justia. Seus ensinos tornaram claros os princpios enobrecedores,
santificadores que regem Seu reino. Mostrou que a justia,
misericrdia e amor so as foras dominantes no reino de Jeov.
Testimonies, vol. 9, pg. 218.

A Obra em Favor dos Judeus

Ao tempo em que Jerusalm foi destruda e o templo posto em
runas, muitos milhares de judeus foram vendidos para servir como
escravos em terras pags. Como nufragos numa praia deserta, foram
espalhados entre as naes. Por mil e oitocentos anos tm os judeus
vagueado de terra em terra atravs do mundo, e em nenhum lugar
tem-se-lhes dado o privilgio de recuperarem o antigo prestgio como
nao. Malsinados, odiados, perseguidos, de sculo em sculo sua
herana tem sido de sofrimento.
Muito embora a tremenda sentena pronunciada sobre os judeus
como nao ao tempo da rejeio de Jesus de Nazar, por parte
deles, tem havido de sculo em sculo muitos judeus nobres, homens
e mulheres, tementes a Deus, os quais tm sofrido em silncio. Deus
tem confortado seus coraes em aflio, e tem contemplado com
piedade sua terrvel situao. Tem ouvido as agonizantes oraes dos
que de todo o corao O tm buscado para uma justa compreenso
de Sua Palavra. Alguns tm aprendido a ver no humilde Nazareno a
quem seus antepassados rejeitaram e crucificaram, o verdadeiro
Messias de Israel. Ao alcanar sua mente o significado das familiares
profecias h muito obscurecidas pela tradio e errada interpretao,
seu corao se tem enchido de gratido a Deus pelo dom inaudito que
Ele outorga a todo ser humano que escolhe aceitar a Cristo como um
Salvador pessoal.
a esta classe que Isaas se refere em sua profecia: "O
remanescente que ser salvo." Rom. 9:27. (Isa. 10:20-22.) Desde os
dias de Saulo at o presente, Deus pelo Seu Esprito Santo tem
estado a chamar tanto a judeus como a gentios. "Deus no faz
acepo de pessoas", declarou Paulo. Atos 10:34. O apstolo
considerava-se a si mesmo devedor "tanto a gregos como a brbaros"
(Rom. 1:14), bem como a judeus; mas jamais perdeu ele de vista as
decididas vantagens que os judeus haviam possudo sobre outros,
"primeiramente", porque "as palavras de Deus lhe foram confiadas".
Rom. 3:2. O evangelho, declarou, " o poder de Deus para salvao
de todo aquele que cr, primeiro do judeu e tambm do grego. Porque
nele se descobre a justia de Deus de f em f, como est escrito:
Mas o justo viver da f." Rom. 1:16 e 17. deste evangelho de
Cristo, igualmente eficaz a judeus e gentios, que Paulo, em sua
epstola aos romanos, declara no se envergonhar.
Quando este evangelho for apresentado em sua plenitude aos
judeus, muitos aceitaro a Cristo como o Messias. Entre os ministros
cristos h poucos que se sentem chamados a trabalhar pelo povo
judeu; mas aos que tm sido passados por alto, bem como a todos os
outros, deve chegar a mensagem de misericrdia e esperana em
Cristo.
Na proclamao final do evangelho, quando deve ser feito um
trabalho especial pelas classes de pessoas at aqui negligenciadas,
Deus espera que Seus mensageiros tomem interesse especial pelo
povo judeu, o qual eles encontram em todas as partes da Terra. Ao
serem as Escrituras do Antigo Testamento amalgamadas com o Novo
numa explanao do eterno propsito de Jeov, isto ser para muitos
judeus como o raiar de uma nova criao, a ressurreio da alma. Ao
verem o Cristo da dispensao evanglica retratado nas pginas das
Escrituras do Antigo Testamento, e perceberem quo claramente o
Novo Testamento explica o Antigo, suas inativas faculdades
despertaro e eles reconhecero a Cristo como o Salvador do mundo.
Muitos recebero a Cristo pela f como seu Redentor. Em relao a
eles se cumpriro as palavras: "Mas a todos quantos O receberam
deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus: aos que crem no
Seu nome." Joo 1:12.
H entre os judeus alguns que, como Saulo de Tarso, so
poderosos nas Escrituras, e esses proclamaro com maravilhoso
poder a imutabilidade da lei de Deus. O Deus de Israel far que isto
suceda em nossos dias. Seu brao no est encolhido para que no
possa salvar. Ao trabalharem Seus servos em f pelos que de muito
tm sido negligenciados e desprezados, Sua salvao ser revelada.
"Assim diz o Senhor, que remiu a Abrao, acerca da casa de Jac:
Jac no ser, agora, envergonhado, nem, agora, se descorar a sua
face. Mas, quando vir a Seus filhos a obra das Minhas mos, no meio
dele, santificaro o Meu nome, e santificaro o Santo de Jac, e
temero ao Deus de Israel. E os errados de esprito viro a ter
entendimento, e os murmuradores aprendero doutrina." Isa. 29:22-
24. Atos dos Apstolos, pgs. 379-382.

A Importncia das Reunies

Campais
A reunio campal um dos mais importantes instrumentos em
nossa obra. um dos mtodos mais eficazes para chamar a ateno
do povo, e alcanar todas as classes com o convite evanglico. ...
Se nossas reunies campais forem dirigidas como devem ser,
sero realmente uma luz no mundo. Elas devem ser realizadas nas
grandes cidades e vilas onde a mensagem da verdade no foi
proclamada. E devem continuar por duas ou trs semanas. Talvez
seja, s vezes, aconselhvel realizar uma reunio campal por vrias
ocasies no mesmo local; mas em regra, o lugar de reunies deve ser
mudado de ano para ano. Em vez de se efetuarem enormes reunies
em outras localidades, haver mais benefcio em ter reunies menores
em muitos lugares. Assim a obra se estender continuamente para
novos campos. ...
Tem-se cometido um erro em realizar reunies campais em stios
fora de mo, e em continuar a faz-las no mesmo lugar durante anos.
Assim se tem feito para poupar despesas e trabalho; mas a economia
deve ser feita noutros sentidos. Especialmente em novos campos, a
falta de meios torna s vezes difcil fazer face s despesas de uma
reunio campal. Deve-se exercer cuidadosa economia, delineando-se
planos no dispendiosos; pois assim muito se pode poupar. No se
prejudique a obra, porm. Este mtodo de apresentar a verdade ao
povo provm de nosso Deus. Quando se tem de trabalhar em
benefcio de almas, e levar a verdade aos que a desconhecem, a obra
no deve ser prejudicada para poupar despesas. ...

Atrair Assistncia

Uma ocasio, enquanto ns estvamos preparando para realizar

uma reunio campal prximo de uma grande cidade onde pouco era
conhecido nosso povo, pareceu-me, uma noite, achar-me numa
reunio realizada a fim de se consultar quanto obra a ser feita antes
da referida reunio. Foi proposto que se fizessem grandes esforos, e
se incorresse em grandes despesas para distribuir notcias em jornais.
Estavam-se tomando providncias para a execuo desse plano,
quando Algum que sbio em conselhos, disse:
"Armai vossas tendas, comeai vossas reunies e depois anunciai;
e efetuar-se- mais. A verdade falada pelo pregador vivo ter maior
influncia do que quando anunciada nos jornais. Mas ambos os
mtodos unidos tero ainda mais fora.
"No o melhor plano seguir uma determinada maneira de
trabalho ano aps ano. Mudai a ordem das coisas. Quando
proporcionais tempo e oportunidade, Satans se prepara para reunir
suas foras, e trabalhar para destruir toda alma que seja possvel.
"No desperteis oposies antes de o povo ter oportunidade para
ouvir a verdade, e saber a que esto fazendo oposio. Reservai
vossos meios para fazer uma vigorosa obra depois da reunio, de
preferncia a faz-la antes. Se for possvel conseguir um prelo que
funcione durante a reunio, imprimindo folhetos, notcias e jornais para
serem distribudos, isso ter considervel influncia."
Em algumas de nossas reunies campais, grandes grupos de
obreiros se tm organizado para sair pela cidade e seus subrbios
distribuindo literatura, e convidando o povo para as reunies. Por esse
meio conseguiram-se centenas de pessoas como assistncia regular
durante a ltima metade das reunies; pessoas que, de outro modo,
mal teriam pensado a respeito delas. Precisamos empregar todo meio
razovel de levar a luz ao povo. ...
Os que se tm interessado tm de enfrentar os enganos e falsas
apresentaes dos ministros populares, e no sabem responder a
essas coisas. A verdade apresentada pelo pregador vivo deve ser
publicada na maneira mais condensada possvel, e amplamente
disseminada. Na medida do possvel, publiquem-se nos jornais os
importantes discursos proferidos em nossas reunies campais. Assim,
a verdade que foi apresentada a um limitado nmero, achar acesso a
muitos espritos. E em casos em que tenha havido desfigurao da
verdade, o povo ter uma oportunidade de saber exatamente o que o
pastor disse. ...

Negcios

Nossas reunies campais devem, o quanto possvel, ser

dedicadas a interesses espirituais. No se devem tornar ocasio para
efetuar reunies de comisses. Renem-se obreiros de todas as
partes do campo, e parece uma ocasio favorvel para considerar
assuntos de negcios relacionados com os vrios ramos da obra, e
para o preparo de obreiros nos vrios ramos tambm.
Todos esses interesses so importantes, mas quando so
considerados numa reunio campal, pouca a oportunidade que resta
para tratar das relaes prticas da verdade para com a alma. Os
pastores so distrados de sua obra de edificar os filhos de Deus na
santssima f, e a reunio campal no preenche o fim a que se
designava.
Muitas reunies se dirigem em que a maior parte do povo no tem
interesse; e se pudessem assistir a todas, retirar-se-iam cansados, em
lugar de ter recebido refrigrio e benefcio. Muitos ficam
decepcionados por falhar sua esperana de receber auxlio da reunio
campal. Os que vieram em busca de luz e de foras, regressam
casa pouco mais habilitados a trabalhar na famlia e na igreja, do que
o estavam antes de assistirem s reunies.
Os assuntos administrativos devem ser tratados pelos que so
especialmente designados para isso. E, o quanto possvel, devem ser
apresentados ao povo em outras ocasies, e no nas reunies
campais. Instrues relativamente colportagem, obra da Escola
Sabatina e s mincias do trabalho missionrio e com folhetos, devem
ser dadas nas igrejas locais, ou em reunies especialmente
designadas. O mesmo quanto s classes culinrias. Se bem que estas
sejam boas em seu devido lugar, no devem ocupar o tempo de
nossas reunies campais.
Os presidentes de associaes e os pastores devem-se dedicar
aos interesses espirituais do povo, devendo assim ser dispensados do
trabalho material ligado s reunies. Cumpre aos pastores estar
preparados para servir como mestres e dirigentes na obra do
acampamento, quando necessrio; mas no se deviam extenuar.
Devem-se sentir refrigerados, e numa agradvel disposio de
esprito; pois isso essencial para melhor proveito da reunio. Devem
ser capazes de proferir palavras de animao e deixar cair sementes
de verdade espiritual no solo dos coraes sinceros. ...
O Preparo dos Jovens Obreiros

Os que se esto preparando para qualquer ramo da obra, devem

aproveitar toda oportunidade de trabalhar na reunio campal. Onde
quer que se realizem essas reunies, os rapazes que receberam
preparo em assuntos mdicos devem sentir que seu dever
desempenhar sua parte. Devem ser animados a no somente agir em
sentido mdico, mas tambm falar sobre os pontos da verdade
presente, dando a razo de sermos adventistas do stimo dia. Esses
jovens, uma vez que lhes seja facultada a oportunidade de trabalhar
com pastores mais idosos, tero muito proveito e bnos. ...
Quando devidamente dirigidas, as reunies campais so uma
escola em que pastores, ancios, e diconos podem aprender a fazer
trabalho mais perfeito para o Mestre. Elas devem ser uma escola onde
os membros da igreja, idosos e jovens, tenham oportunidade de
aprender mais perfeitamente o caminho do Senhor, onde os crentes
possam receber um preparo que os auxilie a ajudar os outros. ...
Uma noite, antes de uma importante reunio, pareceu-me,
enquanto dormia, achar-me em reunio com os irmos, escutando a
Algum que falava com autoridade. Disse Ele:
"Assistiro a esta reunio muitas almas sinceramente ignorantes
das verdades que ho de ser apresentadas. Elas ouviro, e ficaro
interessadas, porque Cristo as est atraindo; a conscincia lhes diz
que o que ouvem verdade, pois tem a Bblia por base. mister o
mximo cuidado ao tratar com essas almas.
"Ofeream-se-lhes pores da mensagem que elas sejam capazes
de apreender e assimilar. Conquanto possam parecer estranhas e
surpreendentes, muitos ho de reconhecer com alegria que se projeta
sobre a Palavra de Deus uma nova luz; ao passo que, se novas
verdades fossem apresentadas em to grande quantidade que eles
no pudessem compreend-las, alguns se afastariam para nunca mais
voltar. Alguns, no esforo de contar a outros, desfigurariam o que
tinham ouvido. Outros, haviam de torcer de tal maneira as Escrituras,
que deixariam outros espritos confusos.
Aqueles que estudarem os mtodos de ensino de Cristo, e se
educarem em Lhe seguir o trilho ho de atrair grande nmero de
pessoas, mantendo sua ateno, como Cristo fazia outrora. Em cada
reunio, Satans se achar no acampamento, a fim de lanar sua
sombra infernal entre o homem e Deus, para interceptar cada raio de
luz que possa brilhar na alma. Mas, quando a verdade em seu carter
prtico insistentemente apresentada ao povo porque o amais, almas
se convencero, porque o Esprito Santo de Deus h de impressionar
os coraes.
"Revesti-vos de humildade: orai para que anjos de Deus vos
estejam estreitamente unidos para impressionar a mente do povo; pois
no sois vs que dirigis o Esprito Santo, mas Ele deve dirigir-vos a
vs. o Esprito Santo que torna a verdade impressiva. Mantende a
verdade prtica sempre perante o povo."
 No salienteis os aspectos da verdade que so uma condenao
dos costumes e prticas do povo enquanto eles no tiverem ocasio
de saber que acreditamos em Cristo, em Sua divindade e
preexistncia. Insistamos no testemunho do Redentor do mundo. Ele
diz: "Eu, Jesus, enviei o Meu anjo, para vos testificar estas coisas nas
igrejas." Apoc. 22:16.
Sempre que for possvel, todo discurso importante deve ser
seguido de um estudo bblico. Ento, os pontos apresentados podem
ser aplicados, podem-se fazer perguntas, e inculcarem-se idias
justas. Deve-se consagrar mais tempo a educar pacientemente o
povo, dando-lhe oportunidade de exprimir-se por si mesmo. de
instruo que os homens necessitam, mandamento sobre
mandamento, regra sobre regra.
Tambm se devem realizar reunies especiais para os que se
esto interessando nas verdades apresentadas, e necessitam de
instrues. O povo deve ser convidado a essas reunies, e todos,
tanto crentes como no, devem ter oportunidade de fazer perguntas
sobre pontos que no sejam plenamente entendidos. Dai a todos
oportunidade de falar de suas perplexidades, pois ho de t-las. Fazei
com que o povo veja que em todos os sermes e estudos bblicos, se
apresenta um claro "Assim diz o Senhor" para a f e as doutrinas que
defendemos.
Este era o mtodo de ensino de Cristo. Ao falar ao povo, este O
interrogava quanto ao sentido de Suas palavras. Aos que estavam
buscando humildemente a luz, Ele estava sempre pronto a dar
explicaes das mesmas. Mas Cristo no animava a crtica nem a
astcia, e ns no o devemos fazer. Quando as pessoas procuram
provocar uma discusso acerca de pontos controversos de doutrina,
dizei-lhes que a reunio no se destina a isso. Quando respondeis a
uma pergunta, buscai certificar-vos de que os ouvintes vejam e
reconheam que ela est respondida. No deixeis cair uma pergunta,
dizendo que a faam de outra vez. Apalpai vosso caminho passo a
passo, e vede quanto obtivestes. Testimonies, vol. 6, pgs. 31-69.
 Menos Pregar, Mais Ensinar

No se deve exigir, em nossas reunies campais, que um ou dois

obreiros dirijam todas as pregaes e ensinos no terreno bblico.
Efetuar-se-, por vezes, mais benefcio, dividindo a grande
congregao em grupos. Assim pode o educador em matria bblica
chegar em mais estreito contato com o povo, do que numa grande
assemblia.
H muito mais pregao do que devia haver, em nossas reunies
campais. Isso impe aos pastores um pesado encargo e,
conseqentemente, fica negligenciado muito do que merece ateno.
Muitas pequeninas coisas que abrem a porta a males srios, passam
despercebidas. O pastor prejudicado em sua resistncia fsica, e
privado do tempo de que necessita para meditao e orao, a fim de
manter sua prpria alma no amor de Deus. E quando se amontoam
tantos discursos, um aps outro, o povo no tem tempo de assimilar o
que ouve. A mente fica-lhes confusa, e os servios se lhes tornam
enfadonhos e fatigantes.
Deve haver menos pregao e mais ensino. H pessoas que
desejam uma luz mais definida do que a que recebe ouvindo os
sermes. Alguns requerem mais tempo do que outros para
compreender os pontos apresentados. Se se pudesse esclarecer um
pouco mais a verdade apresentada, v-la-iam e dela se haveriam de
apoderar; ela seria como um prego firmado em lugar seguro.
Foi-me mostrado que nossas reunies campais ho de crescer em
interesse e xito. Ao aproximarmo-nos do fim, tenho visto que deve
haver, nessas reunies menos pregao, e mais estudos bblicos.
Haver por todo o acampamento pequenos grupos, de Bblia na mo,
e vrias pessoas dirigindo um estudo bblico de maneira franca, em
forma de conversao.
Era este o mtodo por que Cristo ensinava Seus discpulos.
Quando as grandes multides se apinhavam em torno do Salvador,
Ele costumava dar instrues aos discpulos e s massas. Ento,
depois do discurso, os discpulos misturavam-se com o povo,
repetindo-lhes o que Cristo dissera. Muitas vezes os ouvintes haviam
aplicado mal as palavras de Cristo, e os discpulos lhes diziam o que
declaravam as Escrituras, e o que Cristo havia ensinado que elas
diziam. Testimonies, vol. 6, pgs. 87 e 88.
O grande Mestre punha Seus ouvintes em contato com a
Natureza, a fim de ouvirem a voz que fala em todas as coisas criadas;
e quando o corao deles se sensibilizava e o esprito se achava
numa disposio de receptividade, Ele os ajudava a interpretar os
ensinos espirituais das cenas sobre que pousava seu olhar. As
parbolas por meio de que gostava de ensinar lies da verdade,
mostram quo aberto se achava Seu esprito s influncias da
Natureza, e como Ele Se deleitava em tirar os ensinos espirituais do
ambiente da vida diria. As aves do cu, os lrios do campo, o
semeador e a semente , o pastor e as ovelhas - tais eram as coisas
com que Cristo ilustrava a verdade imortal. Ele tirava tambm
ilustraes dos acontecimentos da vida, fatos da experincia familiar
aos ouvintes - o fermento, o tesouro escondido, a prola, a rede de
pescar, a moeda perdida, o filho prdigo, a casa na rocha, e na areia.
Em Suas lies havia qualquer coisa que ganhava o interesse de
todos, que falava a todo corao. Educao, pg. 102.

Sementeira e Colheita
"Um o que semeia, e outro, o que ceifa." Joo 4:37. O Salvador
proferiu essas palavras visando ordenao e envio dos Seus
discpulos. Jesus estivera a semear atravs da Judia a semente da
verdade. Havia, clara e distintamente, delineado o plano da salvao;
pois a verdade nunca esmorecia em Seus lbios. A obra terrestre do
grande Mestre, devia concluir-se dentro em pouco. Os discpulos
tinham de seguir, ceifando onde Ele havia semeado, para que ambos,
o Semeador e os ceifeiros, se pudessem juntamente regozijar.
 Deus necessita hoje em dia, em Seu grande campo de colheita, de
semeadores e de ceifeiros. Lembrem-se os que saem para a obra, uns
a semear e outros a ceifar, de que nunca devem tomar para si
mesmos a honra do xito de seu trabalho. Os instrumentos
designados por Deus tm estado antes deles, preparando o caminho
para a sementeira e a colheita da seara. "Eu vos enviei a ceifar onde
vs no trabalhastes", disse Cristo; "outros trabalharam, e vs
entrastes no seu trabalho." Joo 4:38.
"E o que ceifa recebe galardo e ajunta fruto para a vida eterna,
para que, assim o que semeia como o que ceifa, ambos se regozijem."
Joo 4:36. Lede cuidadosamente essas palavras. Estudai-lhes a
significao; pois elas esboam o plano de Deus. Os que semeiam a
semente, apresentando perante grandes e pequenos ajuntamentos a
fundamental verdade para este tempo, custa de muito trabalho,
talvez nem sempre ceifem. Muitas vezes os obreiros do Senhor
sofrem amarga oposio, e sua obra impedida.
Eles fazem o mais que lhes possvel; com esforo diligente e
penoso, semeiam a boa semente. Mas o elemento de oposio se
torna cada vez mais feroz. Alguns dos ouvintes podem estar
convencidos da verdade, mas se intimidam diante da oposio
manifestada, e no tm a coragem de reconhecer suas convices.
A vida dos obreiros talvez corra perigo da parte dos que so
dirigidos por Satans. Cabe-lhes ento o privilgio de seguir o
exemplo de seu Mestre, retirando-se para outro lugar. "No acabareis
de percorrer as cidades de Israel", disse Cristo, "sem que venha o
Filho do homem." Mat. 10:23. Passem os obreiros da verdade a outro
campo. A poder haver uma oportunidade mais favorvel para o
trabalho, e talvez semeiem com xito a semente da verdade, fazendo
a colheita. A notcia desse xito chegar ao lugar onde o trabalho foi
aparentemente malsucedido, e o prximo mensageiro da verdade que
ali for, receber melhor acolhimento.
A semente semeada entre provas e desnimo mostrar possuir
vida e vitalidade. A adversidade, a aflio, a perda de propriedade, as
mudanas da providncia de Deus, evocaro de maneira viva as
palavras proferidas anos antes pelo fiel servo de Deus. A semente
lanada brota e d frutos.
Deus tem necessidade de homens e mulheres sbios que
trabalhem diligentemente para realizar a obra que lhes foi confiada.
Ele os empregar como instrumentos na converso de almas. Uns
semearo, e outros ho de segar a colheita do que foi semeado. Faa
cada um o que lhe for possvel para desenvolver seus talentos, para
que Deus Se sirva dele, seja como semeador, seja como ceifeiro.

Presidentes de Associao
X. As Responsabilidades de uma Associao
"Requer-se... que cada um se ache fiel." I Cor. 4:2.

Presidentes de Associao

O Senhor tem sido servido de apresentar-me muitas coisas com

relao ao chamado a ao trabalho de nossos pastores, especialmente
os que foram designados para presidentes de associao. Grande
cuidado deve ser exercido na escolha de homens para essas posies
de confiana. Deve haver fervorosa orao em busca de iluminao
divina.
Os que so assim indicados para superintendentes do rebanho,
devem ser homens de boa reputao; homens que dem provas de
possuir, no somente conhecimento das Escrituras, mas experincia
na f, na pacincia, para que, em mansido, possam instruir os que se
opem verdade. Devem ser homens ntegros, no nefitos, mas
inteligentes estudantes da Palavra, aptos para ensinar a outros
tambm, tirando do tesouro coisas novas e velhas; homens que, em
carter, palavras, conduta, sejam uma honra causa de Cristo,
ensinando a verdade, vivendo a verdade, crescendo at estatura
perfeita em Cristo Jesus. Isso importa no desenvolvimento e
fortalecimento de cada faculdade mediante o exerccio da mesma,
para que os obreiros se tornem aptos a suportar maiores
responsabilidades, medida que a obra aumenta.
O Senhor Jesus ligou Judas e Pedro a Si mesmo, no porque eles
fossem defeituosos de carter, mas a despeito de seus defeitos.
Queria dar-lhes uma oportunidade de aprender na escola dEle, a
mansido e humildade de corao, a fim de que se tornassem
coobreiros Seus. E, caso eles aproveitassem essas oportunidades,
tivessem boa vontade de aprender, fossem prontos a reconhecer suas
deficincias e, luz de um exemplo puro, se tornassem tudo quanto
Cristo desejava que eles fossem, seriam ento uma maior bno
igreja.
Assim lida o Senhor Jesus ainda com os homens. Alguns que so
imperfeitos em carter se acham ligados a interesses solenes,
sagrados; e, quando escolhidos para uma obra especial, no devem
pensar que sua prpria sabedoria lhes seja suficiente, que no
precisam ser aconselhados, reprovados e instrudos. Irmos, se
pensardes desta maneira, separar-vos-eis da Fonte de vossa fora, e
estareis em perigo. Podereis ser abandonados a vossa prpria
suposta suficincia, para fazer como fez Judas - trair vosso Senhor. ...

Esperar Conselhos dos Homens

Algumas de nossas associaes so fracas em experincia crist,

porque seus dirigentes - e o povo lhes tem seguido o exemplo - tm
buscado a aprovao dos homens, com muito maior ansiedade do que
a de Deus. Tm esperado mais auxlio e conselho de homens, do que
de Deus. Tm depositado seus cuidados sobre homens, e aceitado
sabedoria humana em casos e ocasies em que deviam haver
esperado em Deus. E muitas vezes aqueles de quem eles buscavam
conselhos, necessitavam, por sua vez, de ser auxiliados; pois sua
alma no estava reta para com Deus. Os presidentes de nossas
associaes se tm enfraquecido e tornado ineficientes por tornar a
carne o seu brao. Confiana na sabedoria do homem no facilita o
crescimento na graa e no conhecimento de Cristo.
Irmos, quando surgirem perplexidades em vossa associao,
quando se tiverem emergncias a enfrentar, no permitais que essas
nuvens sombrias se introduzam na Associao Geral, se vos for
possvel evit-lo. O presidente da Associao Geral no deve ser
sobrecarregado com os negcios das associaes locais, como tem
acontecido at agora. Se vs, com vossos coobreiros, no podeis
solver as perturbaes e dificuldades que aparecem em vossa
associao, como pensais que um homem o possa fazer com as
questes que surgem em todas as associaes? Por que haveis de
despejar todas as vossas perplexidades e desnimos no esprito e
corao sobrecarregado do presidente da Associao Geral? Ele no
pode compreender a situao to bem como vs que vos achais no
terreno das mesmas. Se vos esquivais a responsabilidades e cruzes,
e a suportar cuidados, dura reflexo e fervoroso orar, e esperais no
presidente da Associao Geral para fazer vosso trabalho e ajudar-vos
a sair de vossas dificuldades, no podeis ver que lanais sobre ele
cargas que lhe poro em perigo a vida? No tendes um crebro e
habilidade, como ele? No deveis negligenciar qualquer parte da obra
pelo fato de ela exigir diligente e cruciante esforo.
Repito: No lanceis vossas cargas sobre o presidente da
Associao Geral. No espereis que ele endireite as vossas falhas, e
complete vossa obra. Resolvei fazer face a vossas prprias
responsabilidades por meio de Cristo, que vos fortalece.
Se o presidente da Associao Geral andar nos conselhos de
Deus, no animar seus irmos a esperarem que ele lhes indique
seus deveres, mas dirigi-los- para a nica Fonte que no se acha
contaminada com os erros humanos. Recusar-se- a servir de crebro
e conscincia para os outros. ...
Aquele que objeto dessa indevida confiana, acha-se exposto a
fortes tentaes. Satans, se possvel, induzi-lo- a confiar em si
mesmo, para que os defeitos humanos venham a manchar a obra. Ele
se achar em perigo de animar os irmos a confiar nele, e sentirem
que tudo quanto pertence ao movimento da causa deve ser levado a
seu conhecimento. Assim a obra ter um cunho humano em lugar do
divino.
Mas se todos aprenderem a confiar em Deus por si mesmos,
muitos perigos que assaltam o que se encontra testa da obra sero
evitados. Se ele erra, se permite que influncia humana domine em
sua maneira de julgar, se cede tentao, pode ser corrigido e
auxiliado por seus irmos. E os que aprendem a se dirigir a Deus por
si mesmos, em busca de auxlio e conselho, esto aprendendo lies
que lhes sero do mais alto valor.
Se os oficiais de uma associao quiserem desempenhar-se com
xito das responsabilidades que lhes so confiadas, devem orar,
devem crer, devem confiar em que Deus Se sirva deles como
instrumentos para manter as igrejas da associao em bom
funcionamento. Esta a sua parte a cultivar na vinha. Precisa haver
muito mais responsabilidade pessoal, precisa-se considerar e planejar
muito mais, pr muito mais vigor mental no trabalho feito para o
Mestre. Isso ampliaria a capacidade da mente, e daria mais aguda
percepo quanto ao que fazer, e maneira pela qual o executar.
Irmos, tereis de lutar com dificuldades, de ter encargos, de dar
conselhos, de planejar e executar, buscando continuamente o auxlio
de Deus. Orai e trabalhai, trabalhai e orai; como discpulos na escola
de Cristo, aprendei de Jesus.
O Senhor nos deu a promessa: "Se algum de vs tem falta de
sabedoria, pea-a a Deus, que a todos d liberalmente e no o lana
em rosto; e ser-lhe- dada." Tia. 1:5. o plano de Deus, que os que
tm responsabilidades se renam muitas vezes para se aconselharem
entre si, e orarem pedindo aquela sabedoria que somente Ele pode
comunicar. Falai menos; muito tempo precioso perdido em
conversas que no trazem luz. Renam-se os irmos com jejum e
orao em busca da sabedoria que Deus prometeu fornecer
liberalmente. Levai ao conhecimento de Deus as vossas dificuldades.
Dizei-Lhe, como Moiss: "Eu no posso guiar a este povo, a no ser
que a Tua presena v comigo." xo. 33:15. E ento, pedi ainda:
"Rogo-Te que me mostres a Tua glria." xo. 33:18. Que essa
glria? - O carter de Deus. Foi isso que Ele proclamou a Moiss.
 Em f viva, una-se a alma com Deus. Profira a lngua o Seu louvor.
Quando vos reunis, dirigi reverentemente o esprito contemplao
das realidades eternas. Assim estareis ensinando uns aos outros a ter
mentes espirituais. Quando vossa vontade se achar em harmonia com
a divina, estareis em harmonia uns com os outros; tereis Cristo ao
vosso lado como conselheiro.
Enoque andava com Deus. O mesmo pode fazer todo obreiro de
Cristo. Podeis dizer com o salmista: "Tenho posto o Senhor
continuamente diante de mim; por isso que Ele est minha mo
direita, nunca vacilarei." Sal. 16:8.
Enquanto sentis no possuir vs mesmos nenhuma suficincia,
vossa suficincia estar em Jesus. Se esperais que todo o vosso
conselho e sabedoria venham dos homens, mortais e finitos como vs,
haveis de receber unicamente auxlio humano. Se vos dirigis a Deus
em busca de auxlio e sabedoria, Ele nunca vos deixar
decepcionados em vossa f.
Os presidentes das associaes locais tm o mesmo Deus que o
presidente da Associao Geral, e devem-se dirigir por si mesmos
Fonte da sabedoria, em lugar de confiar em um homem, que tem de
obter seu esclarecimento da mesma fonte.
Pode-se arrazoar que o Senhor d especial sabedoria queles a
quem so confiadas importantes responsabilidades. Na verdade, se
eles andarem humildemente perante Ele, dar-lhes- auxlio para sua
obra; e dar-vos- para a vossa, se o buscardes no mesmo esprito. Se
o Senhor, em Sua providncia, houver colocado importantes
responsabilidades sobre vs, habilitar-vos- para fazer face a essas
responsabilidades, se O procurardes com f a fim de obter foras para
isso. Quando nEle puserdes vossa confiana, e confiardes em Seus
conselhos, Ele no vos abandonar a vosso juzo finito, para formar
planos imperfeitos e ter decididos fracassos.
 No Fazer de Homem Algum seu Confessor

Todos necessitam de experincia prtica em confiar em Deus por

si mesmos. Nenhum homem se torne vosso confessor; abri a Deus o
corao; dizei-Lhe todo o segredo da alma. Levai-Lhe vossas
dificuldades, pequenas ou grandes, e Ele vos h de mostrar um
caminho para sair de todas elas. Somente Ele pode saber dar-vos
exatamente o auxlio de que necessitais.
E, quando aps um perodo difcil, vos advm ajuda, quando o
Esprito de Deus Se acha manifestamente operando em vosso favor,
que preciosa experincia adquiris! Estais obtendo f e amor, o ouro
que a Testemunha Verdadeira vos aconselha a comprar dEle. Estais
aprendendo a vos dirigir a Deus em todas as vossas aflies; e,
medida que aprendeis essas preciosas lies de f, haveis de ensinar
as mesmas a outros. Assim estareis levando o povo continuamente
para um mais elevado nvel de experincia.
O presidente de uma associao local, por sua maneira de lidar,
educa os pastores que se acham sob sua jurisdio, e igualmente o
pode fazer quanto s igrejas, de tal maneira, que no ser necessrio
chamar do campo os ministros da associao para ajustar as
dificuldades e dissenses que haja na igreja. Se os oficiais da
associao, como servos fiis, cumprirem os deveres que lhes so
indicados pelo Cu, no se deixar o trabalho em nossas associaes
ficar emaranhado em perplexidades, como tem acontecido at agora.
E ao trabalhar assim, os obreiros se tornaro homens slidos, de
responsabilidade, que no fracassaro, nem ficaro desanimados num
lugar difcil.
Existe Algum que poderoso para salvar inteiramente a todos
quantos a Ele se chegam. No ampla e plena a promessa: "Vinde a
Mim todos os que andais em trabalho, e vos achais carregados, e Eu
vos aliviarei"? Mat. 11:28, Trad. Brasileira. Por que somos ns to
indispostos a nos chegar diretamente Fonte de nossa fora? No
nos temos afastado do Senhor a esse respeito? No deveriam nossos
pastores e presidentes de associaes aprender de onde lhes vem
auxlio? ...
 Mudana de Obreiros

-me perguntado se no um erro remover o presidente de uma

associao local para um novo campo, quando muitas das pessoas
que se acham sob sua liderana, se mostram contrrias a deix-lo ir.
O Senhor foi servido de me conceder luz a esse respeito. Foi-me
mostrado que se no devem reter pastores no mesmo distrito ano
aps ano, nem o mesmo homem deve por muito tempo presidir sobre
uma associao. Uma troca de dons conveniente ao bem de nossas
associaes e igrejas.
s vezes os pastores se tm sentido indispostos a mudar de
campo de trabalho; mas, se entendessem todas as razes para se
fazerem mudanas, no haviam de puxar para trs. Alguns tm pedido
para ficar mais um ano no mesmo campo, e muitas vezes o pedido
tem sido tomado em considerao. Eles alegavam ter planos para
executar uma obra mais ampla do que anteriormente. Ao fim do ano,
porm, a situao era pior. Se um pastor tem sido infiel em sua obra,
no provvel que modifique isso por ficar. As igrejas se habituam ao
comando desse homem, e pensam que devem olhar para ele em lugar
de olharem para Deus. Suas idias e planos tm uma fora dominante
na associao.
O povo talvez veja que ele erra em seu critrio, e por isso
induzido a ter em pouca estima o ministrio. Se olhasse a Deus, e
confiasse na sabedoria celestial, estaria obtendo uma experincia do
mais alto valor, e seria capaz de, por si mesmo, suprir, pelo menos em
alguns aspectos, o que falta ao superintendente do rebanho. Mas
muitas vezes as coisas so deixadas correr vontade, sendo o
presidente tido como responsvel pelas condies das igrejas da
associao, ao passo que os membros das mesmas se deixam ficar
indiferentes, mornos, nada fazendo para pr as coisas em ordem.
Talvez o presidente no sinta a necessidade de se santificar a si
mesmo, para que os outros se santifiquem. Talvez seja um vigia infiel,
pregando para agradar ao povo. Muitos so fortes em certos traos de
carter, ao passo que noutros so fracos e deficientes.
Conseqentemente, revela-se falta de eficincia em alguns ramos da
obra. Continuasse o mesmo homem como presidente de uma
associao ano aps ano, e seus defeitos se reproduziriam nas igrejas
a seu cargo. Mas um obreiro pode ser forte nos pontos em que seu
irmo fraco, e assim, permutando os campos de trabalho, um pode,
at certo ponto, suprir as deficincias do outro.
Se todos fossem plenamente consagrados a Deus, essas
assinaladas imperfeies de carter no existiriam; mas uma vez que
os obreiros no satisfazem a norma divina, uma vez que misturam o
eu com toda a sua obra, o melhor, tanto para eles como para as
igrejas, fazer freqentes mudanas. E, por outro lado, se um obreiro
espiritualmente forte, pela graa de Cristo, uma bno s igrejas,
e seus trabalhos so necessrios em vrias associaes.
Encontramo-nos em tempos de particular perigo da parte de
inimigos externos e internos, e Deus vos quer alertar para tudo quanto
se relaciona com vossa obra especial. No necessitais buscar fazer
coisa alguma sem o especial auxlio de vosso Pai celestial. Ele espera
que O invoqueis, para que possa dizer: "Eis-Me aqui." Se O
buscardes, Ele diz que h de ser achado por vs; Sua fora, Sua
graa e Sua justia sero outorgadas ao humilde e contrito que O
busca de todo o corao.

Os Pastores e os Negcios

Foram-me dadas instrues quanto importncia de nossos

pastores se manterem livres das responsabilidades que devem, em
grande medida, pesar sobre os homens de negcios. Encontrava-me
uma noite, em viso, numa reunio de vrios de nossos irmos que
tm o encargo da obra. Eles se achavam profundamente perplexos
relativamente a questes financeiras, e se consultavam acerca da
maneira pela qual a obra poderia ser dirigida com mais xito.
Pensavam alguns que o nmero dos obreiros devia ser limitado,
conseguindo-se apesar disso todos os resultados essenciais. Um dos
irmos, que ocupava uma posio de responsabilidade, estava
expondo seus planos e declarando o que ele desejava ver executado.
Vrios outros apresentaram pontos a considerar. Ento ergueu-Se
Algum de dignidade e autoridade, e passou a expor princpios para
nossa orientao. A vrios pastores, disse Aquele que falava:
"Vossa obra no o controle de questes financeiras. No sbio
de vossa parte o empreend-lo. Deus tem encargos para vs, mas se
dirigis ramos de trabalho para os quais no sois aptos, vossos
esforos em apresentar a Palavra sero malsucedidos. Isso vos trar
um desnimo que vos tornar incapazes para a verdadeira obra que
devereis executar - uma obra que exige cuidadoso discernimento, e
juzo so e desinteressado."
Os que se acham empregados para escrever e falar a Palavra,
devem assistir a menos reunies de comisses. Devem confiar muitas
questes de menor importncia a homens de aptides financeiras,
evitando assim o manterem-se numa contnua tenso que lhes roube
mente o vigor natural. Devem dar muito mais ateno conservao
da sade fsica; pois o vigor mental depende grandemente do fsico.
Os devidos perodos de sono e repouso, e abundncia de exerccio
corporal, so essenciais sade fsica assim como mental. Roubar
natureza suas horas de repouso e restaurao, por permitir-se a um
homem fazer o trabalho de quatro, ou de trs, ou mesmo de dois, dar
em resultado perda irreparvel.

Preparo no Ramo Comercial

Os que julgam que as aptides de um homem para certo cargo o

habilitam para ocupar vrias outras posies, so capazes de cometer
erros ao fazer planos para a divulgao da obra. So suscetveis de
colocar sobre uma pessoa os cuidados e encargos que se deviam
dividir entre vrias.
A experincia de grande valor. O Senhor deseja ver relacionados
com Sua obra homens inteligentes, aptos para vrios cargos de
confiana em nossas associaes e instituies. Necessitam-se
especialmente consagrados homens de negcios, homens que
ponham em toda a transao comercial os princpios da verdade. Os
que tm a seu cargo questes de finanas, no devem assumir outras
responsabilidades, s quais sejam incapazes de fazer face; tampouco
deve a gerncia da parte comercial ser confiada a homens
incompetentes. Os que tm a seu cargo a obra, tm errado por vezes,
permitindo a indicao de homens destitudos de tato e habilidade
para gerirem importantes interesses financeiros.
Homens prometedores no ramo comercial devem desenvolver e
aperfeioar seus talentos mediante um estudo completo, e prtica.
Devem ser estimulados a colocar-se num lugar em que, como alunos,
possam adquirir rapidamente o conhecimento dos corretos princpios e
mtodos comerciais. Nenhum homem de negcios atualmente ligado
causa necessita de servir como aprendiz. Se h em qualquer ramo
de trabalho, homens que devam aproveitar suas oportunidades para
tornar-se sbios e eficientes, esses so os que esto empregando sua
capacidade na obra de estabelecer o reino de Deus em nosso mundo.
Dado o fato de vivermos to prximos do encerramento da histria
deste mundo, deve haver maior exatido no trabalho, mais vigilante
expectativa, mais vigiar, orar e trabalhar. O instrumento humano deve-
se esforar por alcanar a perfeio, a fim de ser um cristo ideal,
completo em Cristo Jesus.

Essenciais os Princpios Corretos

Os que trabalham nos ramos comerciais devem tomar toda

precauo contra o errar devido a princpios ou mtodos errneos.
Seu relatrio deve ser como o de Daniel na corte de Babilnia.
Quando todas as suas transaes comerciais eram submetidas ao
mais rigoroso exame, no se podia encontrar nem uma falta. O
registro de sua vida comercial, embora incompleto, contm lies
dignas de considerao. Revela que um homem de negcios no
necessariamente um homem de planos dolosos, um astuto. Pode ser
um homem instrudo por Deus a cada passo. Ao mesmo tempo que
era primeiro-ministro do rei de Babilnia, Daniel era profeta de Deus,
recebendo a luz por inspirao celestial. Sua vida exemplo do que
cada homem de negcios cristo pode ser. ...
A causa de Deus encontra-se, neste tempo, em necessidade de
homens e mulheres possuidores de raras qualidades e boas aptides
administrativas; homens e mulheres que observem paciente e
inteiramente as necessidades da obra nos vrios campos; que sejam
dotados de grande capacidade de trabalho; que possuam corao
fervoroso e bondoso, cabea refletida, bom senso, juzo imparcial; que
sejam santificados pelo Esprito de Deus, e possam dizer
destemidamente No, ou Sim, ou Amm, aos planos propostos; que
tenham fortes convices, entendimento claro, e corao puro e
compassivo; que ponham em prtica as palavras: "Todos vs sois
irmos" (Mat. 23:8); que se esforcem por erguer e restaurar a
humanidade cada. Testimonies, vol. 7, pgs. 246-249.
No so poucos os pastores que esto negligenciando o prprio
trabalho para cuja realizao foram designados. Por que so aqueles
que foram destinados para o ministrio colocados em comisses e
mesas? Por que so solicitados a assistir a tantas reunies de
negcios, muitas vezes a grandes distncias de seu campo de
trabalho? Por que no so as questes comerciais postas nas mos
dos homens de negcios? Os pastores no foram separados para
fazer essa obra. As finanas da causa devem ser dirigidas por homens
hbeis; mas aqueles foram separados para outro ramo de trabalho. ...
Os pastores no devem ser chamados para aqui e para ali para
assistir a reunies de mesas a fim de decidir questes de negcios
comuns. Muitos de nossos pastores tm feito essa obra no passado,
mas no aquela em que o Senhor deseja que eles se empenhem.
Demasiados encargos financeiros tm sido postos sobre eles. Quando
procuram desempenhar-se dos mesmos, negligenciam o cumprimento
da comisso evanglica. Deus considera isso como uma desonra ao
Seu nome. Testimonies, vol. 7, pgs. 254 e 255.
 O Cuidado Pelos Obreiros

Deve-se tomar alguma providncia quanto ao cuidado para com os

pastores e outros fiis servos de Deus, que, devido a se exporem ou a
trabalharem em excesso em Sua causa, adoeceram e necessitam de
repouso e restaurao, ou que, devido idade e perda de sade
no so mais capazes de levar encargos e suportar o calor do dia. Os
pastores so muitas vezes designados para um campo de trabalho
que eles sabem que lhes ser prejudicial sade; mas, no querendo
recuar diante de lugares difceis, arriscam-se, esperando ser um
auxlio e uma bno para o povo. Depois de algum tempo verificam
que sua sade decai. Experimenta-se uma mudana de clima e de
trabalho, sem produzir benefcio; e ento, que ho de eles fazer?
Esses fiis obreiros de Deus que, por amor de Cristo renunciaram
s perspectivas oferecidas pelo mundo, preferindo a pobreza aos
prazeres ou fortuna; que, esquecidos de si mesmos, trabalharam
ativamente para atrair almas a Cristo; que deram liberalmente para
fazer avanar vrios empreendimentos na causa de Deus, tombando
na batalha, fatigados e doentes, e sem meios de subsistncia, no
devem ser deixados a lutar na pobreza e no sofrimento, ou sentir-se
como pobres. Ao sobrevir-lhes doena ou enfermidade, no se deixem
nossos obreiros sentir-se sobrecarregados com a ansiosa
interrogao: "Que ser de minha esposa, de meus filhos, agora que
no posso mais trabalhar e suprir-lhes as necessidades?"
simplesmente justo que se tomem providncias para satisfazer s
necessidades desses obreiros fiis, e dos que deles dependem.
Prov-se generosamente a manuteno dos veteranos que
combateram por sua ptria. Esses homens apresentam as cicatrizes e
enfermidades que os acompanham por toda a vida, revelando os
perigosos conflitos em que se empenharam, suas marchas foradas,
as intempries a que se expuseram, seus sofrimentos nas prises.
Todas essas provas de sua lealdade e sacrifcio, do-lhes um justo
direito para com a nao que ajudaram a salvar - direito que
reconhecido e honrado. Que providncias, entretanto, tm tomado os
adventistas do stimo dia a respeito dos soldados de Cristo?
Nosso povo no tem sentido como deve, a necessidade disso, e
da ter sido essa questo negligenciada. As igrejas no se tm
preocupado, e embora a luz da Palavra de Deus lhes haja iluminado o
caminho, tm negligenciado esse mui sagrado dever. Essa negligncia
quanto a Seus fiis servos tem desagradado sobremodo ao Senhor.
Nosso povo deve ser to pronto a auxiliar essas pessoas quando em
circunstncias adversas, como o foi para aceitar seus recursos e
servios enquanto elas se achavam com sade.
Deus colocou sobre ns a obrigao de dar especial ateno aos
pobres de entre ns. Mas esses pastores e obreiros no devem ser
classificados entre os pobres. Eles constituram para si mesmos, no
Cu, um tesouro que no falta. Serviram a associao em suas
necessidades, e agora a associao os deve servir a eles.
Quando se nos apresentam casos dessa espcie, no os devemos
passar por alto, indo a outra coisa. No devemos dizer: "Aquentai-vos
e fartai-vos" (Tia. 2:16), sem tomarmos ativas providncias para lhes
suprir as necessidades. Isso se tem feito no passado, e assim os
adventistas tm, em certos casos, desonrado sua profisso de f, e
dado ao mundo ocasio de censurar a causa de Deus.
agora o dever do povo de Deus afastar de si esse oprbrio,
provendo a esses servos do Senhor lares confortveis, com alguns
poucos hectares de terra, nos quais possam cultivar seus produtos e
sentir que no dependem da caridade dos irmos. Com que prazer e
tranqilidade haviam de esses fatigados obreiros contemplar esse
pequenino lar sossegado, onde seus justos direitos ao descanso
fossem reconhecidos!

Casas de Sade: Refgio Para os Obreiros

 Muitas vezes esses pastores necessitam de especial cuidado e
tratamento. Nossas casas de sade devem ser um refgio para eles, e
para todos os nossos esgotados obreiros necessitados de repouso.
Devem-se prover quartos onde eles possam desfrutar uma mudana e
descanso, sem a contnua ansiedade das despesas a satisfazer.
Quando os discpulos estavam cansados do trabalho, Cristo lhes
disse: "Vinde vs, aqui parte, a um lugar deserto, e repousai um
pouco." Mar. 6:31. Ele quer que se tomem medidas, de modo que
Seus servos hoje tenham oportunidade de repouso e restabelecimento
das energias. Nossas casas de sade se devem abrir aos nossos
operosos pastores, que fizeram tudo a seu alcance para garantir
fundos para a edificao e sustento dessas instituies; e, em
qualquer tempo em que eles se encontrem na necessidade das
vantagens a oferecidas, devem fazer com que eles se sintam como
em casa.
Esses obreiros no deviam, em tempo algum, ter de pagar preos
elevados pela penso e tratamento, nem ser considerados como
mendigos, ou levados de qualquer modo a se sentir como tais por
aqueles cuja hospitalidade recebem. Manifestar liberalidade no uso
dos recursos que Deus proveu para Seus gastos e extenuados servos,
, aos Seus olhos, genuno trabalho missionrio. Os obreiros de Deus
acham-se ligados a Ele, e quando so recebidos, convm lembrar que
se recebe a Cristo na pessoa de Seus mensageiros. Assim Ele o
requer, e desonrado e Se desagrada quando eles so tratados
indiferentemente, com mesquinhez ou egosmo. A bno de Deus
no acompanha um tratamento dessa espcie dado a qualquer de
Seus escolhidos.
Entre os mdicos nem sempre tem havido certa agudeza de
percepo para discernir essas coisas. Alguns no as tm
considerado como deviam. Que o Senhor santifique a percepo dos
que tm a administrao de nossas instituies, a fim de que saibam
quem deve ter verdadeira simpatia e cuidado. O ramo da causa pelo
qual esses cansados obreiros trabalham, deve mostrar apreo por
seus esforos, auxiliando-os no tempo de necessidade, partilhando
assim largamente com o hospital nas despesas. Alguns obreiros se
acham em posio que lhes permite pr de parte um pouco do salrio;
e assim devem fazer, se possvel, a fim de enfrentar a uma
emergncia; todavia, mesmo esses devem ser recebidos como uma
bno para o hospital.
Mas a maior parte de nossos obreiros tm muitas e grandes
obrigaes a satisfazer. Todas as vezes que se necessita de dinheiro,
eles so solicitados a ajudar, a abrir o caminho, para que a influncia
de seu exemplo possa estimular os outros a serem liberais, e a causa
de Deus progrida. Eles sentem to intenso desejo de implantar o
estandarte em novos campos, que muitos tomam mesmo dinheiro
emprestado para ajudar em vrios empreendimentos. No deram de
m vontade, mas sentiram que era um privilgio trabalhar pela
divulgao da verdade.
Atendendo assim aos pedidos de meios, ficaram muitas vezes
com bem pouco excedente.
O Senhor tem mantido um relatrio exato de sua liberalidade para
com a causa. Sabe a boa obra que eles tm feito, obra de que os
obreiros mais jovens no possuem a concepo. Ele tem sido
conhecedor de todas as privaes e renncias da parte desses
obreiros. Tem registrado todas as circunstncias desses casos. Tudo
se acha escrito nos livros. Esses obreiros so um espetculo ao
mundo, aos anjos e aos homens; e so uma lio prtica para provar
a sinceridade de nossos princpios religiosos. O Senhor quer que
nosso povo compreenda que os pioneiros nesta obra merecem tudo
quanto nossas instituies puderem fazer por eles. Deus nos pede
compreender que aqueles que envelheceram ao Seu servio merecem
nosso amor, nossa honra, nosso profundo respeito.

Um Fundo para Obreiros

Deve-se instituir um fundo para os obreiros que no podem mais

trabalhar. No podemos estar livres de culpa diante de Deus, a menos
que faamos todo esforo que justo a esse respeito, e isso sem
demora. Existem entre ns alguns que no vem a necessidade desse
movimento; sua oposio, porm, no deve ter nenhuma influncia
sobre ns. Os que propem em seu corao ser justos e fazer o que
justo, devem agir firmemente e para diante, para realizao de uma
boa obra; obra que o Senhor requer que se faa. Testimonies, vol. 7,
pgs. 290-294

Casas de Culto

Em se despertando qualquer interesse numa vila ou cidade, esse

interesse deve ser apoiado. Os lugares devem ser completamente
trabalhados, at que se erga uma humilde casa de culto como sinal,
como monumento do sbado de Deus, como uma luz entre as trevas
morais. Esses monumentos devem aparecer em muitos lugares, como
testemunhos da verdade. Em Sua misericrdia, Deus providenciou
para que os mensageiros do evangelho vo a todos os pases, lnguas
e povos, at que o estandarte da verdade seja estabelecido em todas
as partes do mundo habitado.
Onde quer que surja um grupo de crentes, deve-se construir uma
casa de culto. No deixem os obreiros o lugar sem fazer isso.
Em muitos lugares onde se tem pregado a verdade, os que a tm
aceitado no dispem de muitos recursos, e pouco podem fazer
quanto a garantir certas vantagens que recomendem a obra. Muitas
vezes isso torna difcil o estender a mesma. medida que as pessoas
ficam interessadas na verdade, os pastores de outras igrejas lhes
dizem - e essas palavras so ecoadas pelos membros das ditas
igrejas: "Esse povo no tem igreja, e no tendes lugar de culto. Sois
um grupinho, pobre e ignorante. Em breve os pastores iro embora, e
o interesse h de desaparecer. Ento haveis de abandonar essas
novas idias que tendes recebido." Acaso supomos que isso no traz
uma forte tentao aos que vem as razes de nossa f, e so
convencidos pelo Esprito de Deus quanto verdade presente?
 Repete-se muitas vezes que, de um pequeno comeo se pode
desenvolver um grande interesse. Se manifestarmos em promover os
interesses do reino de nosso Redentor, sabedoria, santificado
discernimento e hbil administrao, havemos de fazer tudo ao nosso
alcance para dar ao povo a certeza da estabilidade de nossa obra.
Erguer-se-o humildes santurios, onde os que aceitam a verdade
encontram um lugar em que adorar a Deus de acordo com os ditames
de sua conscincia.
Sempre que seja possvel, ao serem dedicadas a Deus,
encontrem-se as igrejas livres de dvidas. Quando se edifica uma
igreja, ergam-se os membros da mesma e edifiquem. Sob a
orientao de um pastor que seja guiado pelos conselhos de seus
companheiros de ministrio, trabalhem os recm-conversos com suas
prprias mos, dizendo: "Precisamos de uma casa de reunies, e
mister que a possuamos." Deus pede a Seu povo que faa corajosos e
unidos esforos em Sua causa. Faa-se assim, e em breve se ouviro
vozes de aes de graas: "Que coisas Deus tem feito!" Nm. 23:23.
Existem, entretanto, casos em que uma jovem igreja no capaz
de arcar imediatamente com todo o peso da construo de uma casa
de culto. Em casos tais, ajudem-na os irmos de outras igrejas. Em
alguns casos ser prefervel tomar algum dinheiro emprestado, a
deixar de construir. Se algum tem dinheiro e, depois de dar o que lhe
possvel, emprestar, seja sem juros, seja a um juro insignificante,
seria justo empregar o dinheiro at que seja possvel satisfazer o
compromisso. Mas, repito, sendo possvel, os edifcios de igrejas
devem ser dedicados livres de dbito.
Em nossas igrejas, os assentos no devem ser alugados. Os ricos
no devem ser honrados acima dos pobres. No se faam distines.
"Todos vs sois irmos." Mat. 23:8.
No devemos fazer ostentao em nenhuma de nossas igrejas,
pois isso no haveria de dar impulso obra. Nossa economia deve
dar testemunho de nossos princpios. Devemos empregar mtodos de
trabalho que no sejam transitrios. Tudo deve ser feito com solidez.
Foi-me apresentado o modo frouxo de certas igrejas quanto a
manter-se em dvidas e nelas andar. Em alguns casos, encontra-se
um contnuo compromisso sobre a casa de Deus. H um juro contnuo
a ser pago. Isso no deve ser, nem necessrio que assim seja. Se
se manifesta pelo Mestre aquela sabedoria, e tato, e zelo que Deus
requer, efetuar-se- uma mudana nessas coisas. As dvidas sero
liquidadas. Deus pede as ofertas dos que podem dar, e mesmo os
membros mais pobres podem fazer sua pequena parte. A abnegao
habilitar todos a fazerem qualquer coisa. Tanto idosos como jovens,
pais como filhos, tm de mostrar sua f por suas obras. Que os
membros da igreja sejam vigorosamente impressionados quanto
necessidade de desempenhar cada um sua parte. Faa cada um o
mais que lhe for possvel. Quando h vontade de fazer, Deus abre o
caminho. No Seu desgnio que Sua obra seja entravada por
dvidas.
Deus pede sacrifcio individual. Isso no trar somente
prosperidade financeira, mas tambm espiritual. A abnegao e o
sacrifcio prprio ho de operar maravilhas na divulgao espiritual da
igreja. ...
A pergunta que cada cristo tem de dirigir a si mesmo como prova,
: "Tenho eu, no mais ntimo de minha alma, um supremo amor por
Cristo? Amo eu Seu tabernculo? No ser o Senhor honrado por eu
tornar Sua sagrada instituio minha considerao primeira? meu
amor por Deus e meu Redentor, bastante forte para me levar a
renunciar o prprio eu? Quando tentado para me entregar a prazer ou
diverso egosta hei de eu dizer: No, no gastarei coisa alguma para
meu prprio prazer, enquanto a casa de Deus se achar
sobrecarregada de dvidas?"
Nosso Redentor pede muito mais do que Lhe damos. O prprio eu
interpe seus desejos de ser o primeiro; mas o Senhor exige o
corao inteiro, a inteira afeio. Ele no entrar a em segundo lugar.
E no deve Cristo possuir nossa primeira e mais elevada
considerao? No exigir Ele essa prova de nosso respeito e
lealdade? Essas coisas se acham no fundo da prpria vida de nosso
corao, no crculo familiar e na igreja. Se o corao, a alma, as
energias, a vida so consagrados inteiramente a Deus, se as afeies
Lhe so inteiramente dedicadas, haveremos de torn-Lo supremo em
todo o nosso servio. Quando nos acharmos em harmonia com Deus,
a idia de Sua honra e glria sobrepujar a tudo mais. Pessoa alguma
a Ele preferida em nossas ddivas e ofertas. Temos a conscincia
do que significa ser scios de Cristo na sagrada firma.
A casa onde Deus Se encontra com Seu povo ser querida e
sagrada a qualquer de Seus filhos leais. No se permitir que ela seja
embaraada com dvidas. Consentir em tal coisa, parecer-se-ia quase
o mesmo que negardes a vossa f. Estareis prontos a fazer um
grande sacrifcio pessoal, contanto que possais ter uma casa livre de
compromissos, onde Deus Se encontre com Seu povo e o abenoe.
Toda dvida de nossas casas de culto pode ser paga, se os
membros da igreja tomarem sbias medidas, desenvolvendo ativos e
zelosos esforos para cancelar a dvida. E em todos os casos em que
se salde uma dvida, seja realizada uma reunio de ao de graas, a
qual ser como uma nova consagrao a Deus, de Sua casa.
Testimonies, vol. 6, pgs. 100-104.
A necessidade de uma casa de reunies, no lugar em que h um
grupo de crentes recm-organizado, foi-me apresentada numa vista
panormica. Vi operrios construindo humildes casas de culto.
Aqueles que se haviam pouco antes convertido f, estavam
auxiliando com mos voluntrias, e os que possuam recursos
ajudavam com seus meios. No pavimento inferior da igreja, acima do
solo, estava preparada uma escola para as crianas, e para a era
enviada uma professora. No havia grande nmero na escola, mas
era um feliz comeo. Ouvi os cnticos das crianas e dos pais: "Se o
Senhor no edificar a casa, em vo trabalham os que edificam; se o
Senhor no guardar a cidade, em vo vigia a sentinela." Sal. 127:1.
"Louvai ao Senhor! minha alma, louva ao Senhor! Louvarei ao
Senhor durante a minha vida; cantarei louvores ao meu Deus
enquanto viver." Sal. 146:1 e 2.
O estabelecimento de igrejas, a edificao de casas de reunies e
edifcios escolares, estendia-se de cidade a cidade, e o dzimo crescia
para ajudar a levar avante a obra. Construam-se edifcios no
somente num lugar, mas em muitos, e o Senhor estava operando para
aumentar Suas foras.
 Nessa obra todas as classes ho de ser atingidas. Quando o
Esprito Santo operar entre ns, almas que no se acham preparadas
para o aparecimento de Jesus ho de ser convencidas. Vm s
nossas reunies, e so convertidos muitos que, durante anos
no assistiram a reunies em igreja alguma. A simplicidade da
verdade lhes toca o corao. Os adoradores do fumo sacrificam seu
dolo, e os bebedores de bebidas alcolicas, fazem o mesmo. Eles
no o poderiam fazer, se no se apoderassem pela f, das promessas
de Deus, quanto ao perdo de seus pecados.
A verdade, segundo se encontra na Palavra, chega a elevados e
humildes, ricos e pobres; aqueles que recebem a mensagem tornam-
se coobreiros nossos e de Deus, e ergue-se uma fora poderosa para
trabalhar harmonicamente. Esta nossa obra. No deve ser
negligenciada no trabalho de nenhuma de nossas reunies campais.
parte de toda misso evanglica. Em vez de empregar todo talento no
trabalho em favor dos mais humildes excludos, devemos buscar, em
toda parte, suscitar um grupo de crentes que se unam conosco em
elevar a norma da verdade, e trabalhar pelos ricos. Ento, ao estarem
as igrejas estabelecidas, haver um acrscimo de auxiliares para
trabalhar pelos deserdados da sorte e os excludos. Boletim da
Associao Geral, maro de 1899.
Muitas pessoas que no pertencem a nossa f, esto anelando o
prprio auxlio que os cristos tm o dever de dar. Caso o povo de
Deus mostrasse genuno interesse em seu prximo, muitos seriam
alcanados pelas verdades especiais para este tempo. Coisa alguma
dar, ou jamais poder dar reputao obra, como ajudar o povo indo
ao seu encontro onde se acham. Testemunhos Seletos, vol. 2, pg.
518.

Exame Para o Ministrio

No devem ser animados a ir para o campo como pastores,
homens que no dem inequvocas provas de haverem sido
chamados por Deus. O Senhor no confia o cuidado de Seu rebanho
a indivduos no habilitados. Os que Deus chama, devem ser homens
de profunda experincia, experimentados e provados, homens de um
so discernimento, homens que ousem reprovar o pecado num
esprito de mansido, e que compreendam a maneira de alimentar o
rebanho. Deus conhece os coraes e sabe a quem escolher.
Testimonies, vol. 1, pg. 209.
Pouco se tem feito quanto a conhecer pastores; e por essa mesma
razo as igrejas tm recebido os servios de homens no convertidos,
ineficientes, que tm acalentado o povo para adormecer, em lugar de
o despertar para zelo e atividade maiores na causa de Deus. H
pastores que vm ao culto de orao, e dizem sempre, sempre as
mesmas velhas oraes sem vida; pregam os mesmos discursos
secos de semana a semana, de ms a ms. No tm nada de novo e
inspirador a apresentar a sua congregao, e isso uma
demonstrao de que no so participantes da natureza divina. Cristo
no est habitando no corao pela f.
Os que professam guardar e ensinar a santa lei de Deus, e todavia
esto continuamente a transgredi-la, so pedras de tropeo tanto aos
pecadores como aos crentes na verdade. A maneira frouxa, negligente
em que eles consideram a lei de Jeov e o dom de Seu Filho, um
insulto a Deus. A nica maneira por que podemos corrigir esse
espalhado erro, examinar atentamente todo aquele que se quer
tornar um ensinador da Palavra. Aqueles sobre quem repousa essa
responsabilidade, devem-se informar de sua histria desde a poca
em que professou crer na verdade. Sua experincia crist e seu
conhecimento das Escrituras, a maneira por que observa a verdade
presente, tudo deve ser compreendido. Ningum deve ser aceito como
obreiro na causa de Deus, enquanto no tornar manifesto que possui
uma experincia real e viva nas coisas de Deus.
Aqueles que se acham a ponto de entrar para ensinar a verdade
bblica ao mundo, devem ser cuidadosamente examinados por
pessoas fiis e experientes. Depois de terem alguma experincia, h
ainda outro trabalho a ser feito quanto a eles: devem ser apresentados
ao Senhor em fervorosa orao, a fim de que Ele indique, por Seu
Santo Esprito, se so aceitos aos Seus olhos. Diz o apstolo: "A
ningum imponhas precipitadamente as mos." I Tim. 5:22. Nos dias
dos apstolos, os ministros de Deus no ousavam confiar em seu
prprio juzo quanto escolha ou aceitao de homens para tomar a
solene e sagrada posio de porta-voz de Deus. Eles escolhiam os
homens segundo o seu juzo, e depois os punham perante o Senhor, a
ver se Ele os aceitaria como representantes Seus. Nada menos do
que isso se deve fazer agora.
Encontramos em muitos lugares homens que foram postos
pressa em cargos de responsabilidade como ancios de igrejas,
quando no se acham habilitados para ocupar tal posio.
No tm o devido domnio de si mesmos. No exercem boa
influncia. A igreja se acha continuamente em perturbao em
conseqncia do carter defeituoso dos dirigentes. As mos foram
muito precipitadamente impostas sobre esses homens.
Os ministros de Deus devem ser homens de boa reputao,
capazes de dirigir com prudncia o interesse por eles despertado.
Achamo-nos em grande necessidade de homens competentes, que
tragam honra e no ignomnia causa que representam.
Os pastores devem ser examinados especialmente a ver se
possuem uma clara compreenso da verdade para este tempo, de
modo a poderem apresentar um bem organizado discurso sobre as
profecias ou sobre assuntos prticos. Se eles no podem apresentar
com clareza assuntos bblicos, precisam ouvir e aprender ainda. A fim
de serem mestres da verdade bblica, devem examinar as Escrituras
com zelo e orao, familiarizando-se com elas. Tudo isso deve ser
considerado cuidadosamente e com orao, antes de se mandarem
homens para o campo de trabalho. Testimonies, vol. 4, pgs. 406 e
407.
Em Timteo, Paulo viu algum que apreciava a santidade da obra
de um ministro; que no se atemorizava ante a perspectiva de
sofrimento e perseguio; que estava pronto a ser ensinado. Todavia o
apstolo no se arriscou a tomar a responsabilidade de exercitar
Timteo, jovem no provado, para o ministrio evanglico, sem
primeiro certificar-se plenamente quanto a seu carter e vida passada.
 O pai de Timteo era grego, e sua me judia. Desde criana ele
conhecia as Escrituras. A piedade que ele presenciara em sua vida
domstica era s e sensata. A confiana de sua me e de sua av nos
sagrados orculos, lembravam-lhe continuamente as bnos que h
em fazer a vontade de Deus. A Palavra de Deus era a regra pela qual
essas duas piedosas mulheres haviam guiado Timteo. O poder
espiritual das lies que delas recebera conservou-o puro na
linguagem, e no contaminado pelas ms influncias de que se
achava rodeado. Assim a instruo recebida atravs do lar havia
cooperado com Deus em prepar-lo para assumir responsabilidades.
Paulo viu que Timteo era fiel, firme e leal, e escolheu-o como
companheiro de trabalho e de viagem. Os que haviam ensinado
Timteo na infncia foram recompensados com v-lo, ao filho de seu
cuidado, ligado em ntima associao com o grande apstolo. ...
Paulo amava a Timteo, seu "verdadeiro filho na f". I Tim. 1:2. O
grande apstolo muitas vezes puxava pelo discpulo mais jovem,
interrogando-o acerca da histria bblica; e enquanto viajavam de um
lugar para outro, ensinava-lhe cuidadosamente a maneira de trabalhar
com xito. Tanto Paulo como Silas, em todas as suas relaes com
Timteo, procuravam aprofundar a impresso que j se fizera em seu
esprito quanto natureza sagrada e sria da obra do ministro
evanglico. Atos dos Apstolos, pgs. 203 e 204.
Em sua obra, Timteo buscava de Paulo constantemente conselho
e instruo. No agia por impulso, mas consideradamente e com
calma reflexo, indagando a cada passo: este o caminho do
Senhor? Atos dos Apstolos, pg. 205.

Ordenao
"Na igreja que estava em Antioquia havia alguns profetas e
doutores, a saber: Barnab, e Simeo, chamado Nger, e Lcio,
cireneu, e Manam, ... e Saulo. E, servindo eles ao Senhor e jejuando,
disse o Esprito Santo: Apartai-Me a Barnab e a Saulo para a obra a
que os tenho chamado." Atos 13:1 e 2. Antes de serem enviados como
missionrios ao mundo pago, esses apstolos foram solenemente
consagrados a Deus com jejum e orao e a imposio das mos.
Assim foram eles autorizados pela igreja no somente para ensinar a
verdade, mas para realizar o rito do batismo e organizar igrejas,
achando-se investidos de plena autoridade eclesistica.
A igreja crist estava a esse tempo entrando numa fase
importante. A obra de proclamar a mensagem evanglica entre os
gentios devia agora prosseguir com vigor; e, em resultado, a igreja se
havia de fortalecer por uma grande colheita de almas. Os apstolos
que tinham sido designados para dirigir essa obra, estariam expostos
a suspeitas, preconceitos e cimes. Seus ensinos a respeito da
demolio da "parede de separao que estava no meio" (Efs. 2:14),
a qual por tanto tempo separara o mundo judaico do gentlico, haviam
naturalmente de acarretar-lhes a acusao de heresia; e sua
autoridade como ministros do evangelho seria posta em dvida por
muitos judeus zelosos e crentes.
Deus previu as dificuldades que Seus servos seriam chamados a
enfrentar; e para que sua obra estivesse acima de acusao, instruiu a
igreja, mediante revelao, a separ-los publicamente para a obra do
ministrio. Sua ordenao era um reconhecimento pblico de sua
divina designao para levar aos gentios as boas novas do evangelho.
Tanto Paulo como Barnab j haviam recebido sua comisso do
prprio Deus, e a cerimnia da imposio das mos no ajuntou
mesma nenhuma graa ou virtual qualificao. Era uma forma
reconhecida de designao para um cargo especfico bem como da
autoridade da pessoa no mesmo. Por ela o selo da igreja era colocado
sobre a obra de Deus.
Essa forma era significativa para os judeus. Quando um pai judeu
abenoava os filhos, punha-lhes reverentemente as mos sobre a
cabea. Quando um animal era votado ao sacrifcio, a mo daquele
que se achava revestido da autoridade sacerdotal colocava-se sobre a
cabea da vtima. E quando os ministros da igreja de crentes de
Antioquia puseram as mos sobre Paulo e Barnab, pediam, por esse
gesto, que Deus concedesse Sua bno aos escolhidos apstolos,
em sua consagrao obra especfica a que haviam sido designados.
Em poca posterior, o rito da ordenao mediante a imposio das
mos sofreu muito abuso; ligava-se a esse ato uma insustentvel
importncia, como se sobreviesse de vez um poder aos que recebiam
essa ordenao, poder que os habilitasse imediatamente por toda e
qualquer obra ministerial. Mas, na separao desses dois apstolos,
no h registro a indicar que fosse qualquer virtude comunicada pelo
simples ato da imposio das mos. H unicamente o singelo relatrio
de sua ordenao, e da influncia que ela teve em sua obra futura.
As circunstncias ligadas separao de Paulo e Barnab pelo
Esprito Santo, para um definido ramo de servio, mostram claramente
que Deus opera mediante designados instrumentos em Sua igreja
organizada. Anos atrs, quando o propsito divino a respeito de Paulo
foi primeiramente revelado ao mesmo, pelo prprio Salvador, Paulo foi
imediatamente depois posto em contato com os membros da recm-
organizada igreja de Damasco. Demais, essa igreja no foi por mais
tempo deixada na ignorncia quanto experincia pessoal do fariseu
convertido. E agora, que a divina comisso ento dada devia ser mais
plenamente levada a efeito, o Esprito Santo, dando novamente
testemunho a respeito de Paulo como um vaso escolhido para levar o
evangelho aos gentios, imps igreja a obra de orden-lo e a seu
companheiro de trabalho. E enquanto os dirigentes da igreja de
Antioquia estavam servindo "ao Senhor e jejuando, disse o Esprito
Santo: Apartai-Me a Barnab e a Saulo para a obra a que os tenho
chamado". Atos 13:2.
Deus fez de Sua igreja na Terra um conduto de luz, e, por
intermdio dela comunica Seus desgnios e Sua vontade. Ele no d a
um de Seus servos uma experincia independente da experincia da
prpria igreja, ou a ela contrria. Nem d a um homem um
conhecimento de Sua vontade para toda a igreja enquanto esta - o
corpo de Cristo - deixada em trevas. Em Sua providncia, Ele coloca
Seus servos em ntima relao com a igreja, a fim de que tenham
menos confiana em si mesmos, e mais em outros a quem Ele est
guiando para levarem avante Sua obra.
 Tem havido sempre na igreja os que esto constantemente
inclinados independncia individual.
Parecem incapazes de compreender que a independncia de
esprito suscetvel de levar o instrumento humano a ter demasiada
confiana em si mesmo, e em seu prprio discernimento, de
preferncia a respeitar o conselho e estimar altamente a maneira de
julgar de seus irmos, especialmente os que se acham nos cargos
designados por Deus para guia de Seu povo. Deus investiu Sua igreja
de especial autoridade e poder, por cuja desconsiderao e desprezo
ningum se pode justificar; pois aquele que assim procede, despreza
a voz de Deus.
Os que so inclinados a considerar como supremo seu critrio
individual, acham-se em grave perigo. o planejado esforo de
Satans separar a esses dos que so condutos de luz, e por cujo
intermdio Deus tem operado para edificar e estender Sua obra na
Terra. Negligenciar ou desprezar aqueles que Deus designou para
arcar com as responsabilidades da direo ligadas ao progresso da
verdade, rejeitar o meio ordenado por Ele para auxlio, animao e
fortalecimento de Seu povo. Desprezar qualquer obreiro na causa do
Senhor, e pensar que a luz no lhe deve vir por nenhum outro
instrumento, mas diretamente de Deus, assumir uma atitude em que
est sujeito a ser iludido pelo inimigo, e vencido. Em Sua sabedoria, o
Senhor tem designado que, mediante a ntima relao mantida por
todos os crentes, cristo esteja unido a cristo, igreja a igreja. Assim
estar o instrumento humano habilitado a cooperar com o divino. Todo
agente estar subordinado ao Esprito Santo, e todos os crentes
unidos num esforo organizado e bem dirigido para dar ao mundo as
alegres novas da graa de Deus.
Paulo considerava a ocasio de sua ordenao formal, como
assinalando o incio de uma nova e importante poca na obra de sua
vida. desse tempo que ele faz datar, depois, o comeo de seu
apostolado na igreja crist. Atos dos Apstolos, pgs. 160-165.
Foi na ordenao dos doze que se deram os primeiros passos na
organizao da igreja, que depois da partida de Cristo devia levar
avante Sua obra na Terra. A respeito dessa ordenao, diz o relato: "E
subiu ao monte e chamou para Si os que Ele quis; e vieram a Ele. E
nomeou doze para que estivessem com Ele e os mandasse a pregar."
Mar. 3:13 e 14. ...
Com alegria e jbilo, Deus e os anjos contemplavam esta cena. O
Pai sabia que por intermdio desses homens haveria de brilhar a luz
do Cu, que as palavras por eles ditas ao testemunharem de Seu
Filho, haveriam de ecoar de gerao em gerao, at ao fim dos
sculos.
Os discpulos deviam sair como testemunhas de Cristo para
anunciar ao mundo o que dEle tinham visto e ouvido. Seu cargo era o
mais importante dos cargos a que j haviam sido chamados seres
humanos, apenas inferior ao do prprio Cristo. Eles deviam ser
obreiros de Deus na salvao dos homens. Como no Antigo
Testamento os doze patriarcas ocupavam o lugar de representantes
de Israel, assim os doze apstolos representam a igreja evanglica.
Atos dos Apstolos, pgs. 18 e 19.

Reunies de Negcio
Em todas as nossas reunies de negcios, bem como nas
religiosas e sociais, queremos ter Jesus ao nosso lado como guia e
conselheiro. No se tender leviandade onde se reconhecer a
presena do Salvador. O prprio eu no se far saliente. Haver um
reconhecimento da importncia da obra que se tem de fazer. Um
desejo de que os planos a serem feitos sejam dirigidos por Aquele que
poderoso em conselho.
Se acaso fossem abertos os nossos olhos, veramos anjos do Cu
em nossas assemblias. Se nos fosse dado compreender isto, no
haveria desejo de apegar-nos s nossas opinies sobre pontos sem
importncia, o que tantas vezes retarda o andamento das reunies e
da obra. Se se fizessem mais oraes verdadeiras, se mais
considerao solene fosse dada a assuntos de valor, mudar-se-ia o
tom de nossas reunies de negcios, tornando-se mais elevado.
Todos sentiriam que a assemblia se convocou para delinear planos
para a divulgao da obra, e que o objetivo desta unicamente salvar
almas.
Tudo quanto fazemos e dizemos transferido para os livros do
Cu. No sejamos culpados de fazer descer a obra de Deus ao nvel
das transaes de negcios comuns. Nossa norma deve ser alta;
nosso esprito, elevado.
H sempre alguns que, quando seus irmos esto empurrando
para diante, pensam ser seu dever puxar para trs. Fazem objees a
tudo que proposto, e combatem todo plano que no partiu deles
prprios. H ali ocasio para as pessoas desenvolverem uma indevida
confiana em si mesmas. Nunca aprenderam na escola de Cristo a
preciosa e todo-importante lio de se tornar manso e humilde. No
h nada mais difcil para os que so dotados de vontade forte, do que
desistir de suas idias, e submeter-se ao juzo dos outros. -lhes duro
tornar-se suscetveis de ensino, brandos e cordatos.
importante, em nossas reunies de negcios no se perder
precioso tempo em debater pontos de pouca importncia. O hbito da
crtica mesquinha no deve ser alimentado, pois deixa os espritos
perplexos e confundidos, e envolve em mistrio as coisas mais claras
e simples. Se existir entre os irmos aquele amor, que os leva a
estimar os outros acima de si mesmos, cedero suas prprias idias e
desejos ante os dos outros. nosso dever estudar, a cada dia e a
cada hora a maneira em que podemos atender orao de Cristo, de
que Seus discpulos sejam um, assim como Ele e o Pai so um.
Preciosas so as lies que se podem aprender por manter diante de
ns a orao de nosso Salvador, e fazer a nossa parte para cumprir
Seu desejo.
Na parte de negcios que se ligam obra de Deus, e na prtica
das coisas sagradas, nunca seremos demasiado cuidadosos no
guardar-nos contra o esprito de irreverncia; nunca, nem por um
instante, deve a Palavra de Deus ser empregada de maneira
fraudulenta, para levar adiante um ponto que estamos ansiosos de ver
triunfar. A honra, a integridade e a verdade precisam ser guardadas,
custe o que custar ao prprio eu. Todo nosso pensamento, palavra e
ao deve ser submetido vontade de Cristo.
A leviandade descabida em reunies em que a solene obra e
Palavra de Deus so consideradas. Pediu-se em orao que Cristo
presidisse reunio, e comunicasse Sua sabedoria, Sua graa e
justia. Ser coerente tomar uma deciso que ofender a Seu Esprito,
e ser contrria a Sua obra?
Conservemos em mente que Jesus Se acha em nosso meio.
Ento a assemblia ser penetrada, da parte do Esprito de Deus, por
uma influncia que eleva e controla. Manifestar-se- aquela sabedoria
"do alto", que "primeiramente, pura, depois, pacfica, ... cheia de
misericrdia e de bons frutos" (Tia. 3:17), a qual no pode errar. Em
todos os planos e decises deve haver aquela caridade que "no
busca os seus interesses"; que "no suspeita mal"; que "no folga com
a injustia, mas folga com a verdade"; que "tudo sofre, tudo cr, tudo
espera, tudo suporta". I Cor. 13:5-7.
Que cada um dos que se assentam em conclios e reunies de
comisses escreva no corao as palavras: Estou trabalhando para o
tempo e a eternidade; eu sou responsvel perante Deus pelos motivos
que me levam ao. Seja esta a sua divisa. Seja sua a orao do
salmista: "Pe, Senhor, uma guarda minha boca; guarda a porta
dos meus lbios. No inclines o meu corao para o mal." Sal. 141:3 e
4. Testemunhos Seletos, vol. 3, pg. 198.

A Justa Remunerao Para os

Pastores
Aqueles que se acham empenhados no ministrio devem receber
nesta vida uma justa remunerao por seu esforo. Dedicam todo o
seu tempo, pensamento e esforo ao servio do Mestre; e no est
nos desgnios de Deus que o ordenado que se lhes paga seja
insuficiente para suprir as necessidades da famlia. O ministro que faz
sua parte segundo sua capacidade, deve receber aquilo a que faz jus.
Os homens que decidem quanto cada obreiro h de receber,
devem esforar-se sinceramente para corresponder idia de Deus
em suas decises. Alguns dos que tm servido em comisses de
ajuste de salrio tm faltado em discernimento e critrio. Por vezes a
comisso tem sido composta de homens que no possuam real
compreenso da situao dos obreiros, e que tm repetidamente
levado verdadeira opresso e penria a certas famlias, devido a suas
errneas decises. Sua administrao tem dado lugar ao inimigo para
tentar e desanimar os obreiros e, em alguns casos, os tem posto fora
da obra.
Deve-se mostrar escrupuloso cuidado no ajustar os salrios dos
obreiros. Os que so escolhidos para tomar parte nas comisses de
salrios, devem possuir uma clara percepo, estar familiarizados com
o trabalho que esto fazendo. Devem ser "homens capazes, tementes
a Deus, homens de verdade, que aborream a avareza". xo. 18:21.
O pastor deve ter certa margem para agir, pois fazem-se muitas
solicitaes a seus recursos financeiros. Encontra freqentemente em
seu trabalho, pessoas to pobres, que pouco tm para comer e vestir,
e no possuem as necessrias acomodaes para dormir. Ele precisa
socorrer os que so verdadeiramente necessitados, saciar-lhes a fome
e cobrir-lhes a nudez. Tambm se espera dele que se ponha frente
dos bons empreendimentos, ajude a construir igrejas, e a fazer
avanar a causa de Deus em outras terras.
O missionrio escolhido por Deus no pode ter residncia fixa,
mas tem de levar a famlia de um lugar para outro, muitas vezes de
um para outro pas. A natureza de seu trabalho assim o exige. Essas
freqentes mudanas, porm, obrigam-no a srias despesas. Depois,
tambm, para exercer uma boa influncia, sua esposa e filhos e ele
prprio, devem dar um bom exemplo quanto a vestir-se com decncia
e correo. Sua aparncia pessoal, sua residncia e os arredores da
mesma - tudo deve falar em favor da verdade que defendem. Eles
devem parecer sempre animados e bem dispostos, a fim de levarem
raios de sol aos que necessitam de auxlio. Esses obreiros so muitas
vezes obrigados a hospedar os irmos, e ao mesmo tempo que isso
lhes um prazer, tambm uma despesa adicional.
uma terrvel injustia uma comisso de salrios decepcionar um
digno pastor que se acha em necessidade de cada moeda que tem
sido levado a esperar. O Senhor declara: "Porque Eu, o Senhor, amo o
juzo; aborreo o que foi roubado, oferecido em holocausto." Isa. 61:8,
Trad. Trinitariana. Ele quer que Seu povo manifeste um esprito liberal
em todo o seu trato com seus companheiros. O princpio que serve de
base a Sua ordem ao antigo Israel: "No atars a boca ao boi que
trilha o gro" (I Cor. 9:9; Deut. 25:4), um princpio que nunca deve
ser posto de lado por algum que tenha de tratar da remunerao dos
que se dedicaram divulgao da causa de Deus no mundo, e que
empregam suas foras em elevar o esprito dos homens da
contemplao das coisas terrestres das celestiais. Deus ama a
esses obreiros, e quer que os homens lhes respeitem os direitos.
O sistema de oito horas no encontra lugar no programa do
ministro de Deus. Ele deve-se manter de prontido a qualquer hora.
Deve conservar sua vida e energia; pois se aptico e indolente, no
pode exercer uma influncia salvadora. Se ocupa uma posio de
responsabilidade, deve estar preparado para assistir a reunies de
comisso e conclios, passando horas num trabalho cansativo para o
crebro e os nervos, fazendo planos para a divulgao da causa. Essa
espcie de trabalho um pesado encargo para a mente e o corpo.
O ministro que tem uma devida apreciao do servio, considera-
se como servo de Deus pronto a atender a qualquer momento.
Quando, com Isaas, ouve a voz do Senhor, dizendo: "A quem
enviarei, e quem h de ir por ns?" ele responde: "Eis-me aqui, envia-
me a mim." Isa. 6:8. No pode dizer: Eu me perteno; farei o que me
aprouver com o meu tempo. Ningum que consagrou a vida obra de
Deus como Seu ministro, vive para si prprio. Sua obra seguir a
Cristo, ser um agente voluntrio e um coobreiro do Mestre, recebendo
dia a dia Seu Esprito, e agindo como o Salvador fazia, sem vacilar
nem ficar desanimado. escolhido de Deus como fiel instrumento
para promover a obra missionria em todas as terras, e cumpre-lhe
ponderar bem o caminho que segue.
 Aqueles que nunca suportaram o encargo de tal obra, e que
pensam terem os escolhidos e fiis ministros de Deus uma fcil tarefa,
devem ter em mente que as sentinelas de Deus se devem achar
constantemente no posto do dever. Seu trabalho no se mede por
horas. Ao serem verificados os seus salrios, se, por palavra ou por
pena, homens egostas lhes limitam indevidamente os salrios,
comete-se assim um grande erro.
Os que tm sobre si cargos administrativos em ligao com a
causa de Deus, podem-se permitir ser justos e leais; podem-se
permitir tratar as coisas segundo os justos princpios. Quando, em
tempos de crise financeira, se pensa que os salrios devam ser
reduzidos, seja publicada uma circular expondo a verdadeira situao,
e ento indague-se dos empregados da associao se, nessas
circunstncias, eles poderiam passar com menos para o seu sustento.
Todos os arranjos feitos com aqueles que se acham ao servio de
Deus, devem ser considerados como uma sagrada transao entre o
homem e seu semelhante. Os homens no tm o direito de tratar os
obreiros como se fossem objetos inanimados, sem voz ou expresso
prpria.

A Esposa do Pastor

O pastor pago por seu trabalho e isso justo. E se o Senhor d

esposa da mesma maneira que ao marido, o encargo da obra, e ela
dedica seu tempo e energias a visitar as famlias e expor-lhes as
Escrituras, embora no lhe hajam sido impostas as mos da
ordenao, ela est realizando uma obra que pertence ao ramo do
ministrio. Deveria ento seu trabalho ser reputado por nada?
Tm-se feito por vezes injustia a mulheres que trabalham to
dedicadamente como seus maridos, e que so reconhecidas por Deus
como necessrias obra do ministrio. O plano de pagar os obreiros
homens, e no pagar a suas esposas, as quais partilham de seus
esforos, no segundo o mandamento de Deus, e, caso seja
seguido em nossas associaes, capaz de desanimar a nossas
irms de se habilitarem para a obra em que se devem empenhar.
Deus um Deus de justia, e se os pastores recebem pagamento por
seu trabalho, as esposas, que se consagram obra com igual
desprendimento, devem ser pagas alm do salrio que os maridos
recebem, mesmo que elas no o solicitem.
Os adventistas do stimo dia no devem, de forma alguma,
amesquinhar a obra da mulher. Se esta entrega seu servio domstico
nas mos de uma auxiliar fiel e prudente, e deixa seus filhos em boa
guarda ao passo que ela se ocupa na obra, a associao deve ter a
sabedoria de compreender a justia de remuner-la.
O Senhor tem uma obra para as mulheres, da mesma maneira que
para os homens. Elas podem efetuar uma boa obra para Deus, caso
aprendam primeiro na escola de Cristo a preciosa e todo importante
lio da mansido. Importa que no somente usem o nome de Cristo
mas que Lhe possuam o Esprito. Importa que andem como Ele andou
purificando a alma de tudo quanto contamine. Ento sero de
benefcio aos outros, apresentando-lhes a completa suficincia de
Jesus. Testemunhos Seletos, vol. 2, pg. 404.

Uma Sbia Distribuio de Meios

Os membros devem contribuir alegremente para a manuteno do
ministrio. Devem exercer abnegao e economia, a fim de no ficar
atrs em nenhum valioso dom. Somos peregrinos e estrangeiros,
procurando uma ptria melhor, e toda alma deve fazer com Deus um
concerto com sacrifcio. O tempo de salvar almas breve, e tudo
quanto no seja necessrio para prover necessidades positivas, deve
ser levado como oferta de gratido a Deus.
 E dever dos que trabalham na palavra e na doutrina manifestar
um justo esprito de sacrifcio. Repousa sobre aqueles que recebem
os liberais donativos da igreja, e administram os meios no tesouro de
Deus, uma solene responsabilidade. Cumpre-lhes estudar
cuidadosamente as providncias do Senhor, a fim de discernir onde
existe a maior necessidade. Eles tm de ser colaboradores de Cristo
no estabelecer Seu reino na Terra, em harmonia com a orao do
Salvador: "Venha o Teu reino. Seja feita a Tua vontade, assim na Terra
como no Cu." Mat. 6:10.
Deve-se considerar a obra em todo o mundo. Novos campos tm
de ser penetrados. Lembrem-se nossos irmos de que se exigem
muitos meios e muito trabalho rduo para levar a obra avante em
novos campos.
Ao fazer planos para a causa em campos estrangeiros, h a
considerar as dificuldades a serem encontradas, devendo-se prestar
aos obreiros um voluntrio apoio. Aqueles que se encontram testa
dos negcios na sede da causa, tm de examinar detidamente as
necessidades dos vrios campos; pois eles so os mordomos de
Deus, destinados a estender a verdade, a todas as partes do mundo.
Eles so inescusveis, se permanecem em ignorncia com respeito s
necessidades da obra. Cumpre-lhes conhecer as vantagens e
dificuldades de cada campo e depois, com um esprito de interesse
altrusta, tm de trabalhar para a divulgao da causa como um todo.
Quando aqueles que tm de destinar s necessidades da obra do
Senhor os meios de Seu tesouro, houverem procurado obter uma
justa compreenso das condies, devero aproximar-se do
propiciatrio pedindo uma clara intuio e sabedoria celestial, a fim de
que vejam as necessidades dos pases longnquos, bem como dos
que lhes ficam mais prximos. Eles nunca ho de buscar o Senhor em
vo. Ao pedirem-Lhe que os ajude a fazer avanar a obra nas regies
distantes, ho de receber graa do alto.
Manifeste-se uma desinteressada igualdade no tratar com o corpo
de obreiros na ptria e no estrangeiro. Devemos compreender mais e
mais que os meios trazidos ao tesouro do Senhor nos dzimos e
ofertas de nosso povo, devem ser empregados para a manuteno da
obra, no somente na ptria, mas nos campos estrangeiros. Os que
residem em lugares onde a obra se acha h muito estabelecida,
devem limitar suas supostas necessidades, de maneira que a obra em
novos campos possa ir avante. H, nas instituies j h muito
estabelecidas, o desejo de obter cada vez mais vantagens. Mas o
Senhor declara que no deve ser assim. O dinheiro de Seu tesouro
tem de ser empregado em estabelecer a obra em todo o mundo.
Os lugares da vinha do Senhor em que pouco ou nada se tem
feito, pedem queles em que j se acham estabelecidas instituies,
que compreendam a situao. Que os homens dos campos que,
segundo a indicao de Deus, j tm sido em grande parte
trabalhados, e onde a causa se acha solidamente estabelecida,
restrinjam sua ambio de estender-se. No pensem nas grandes
coisas que desejariam fazer, continuando a aumentar suas
comodidades, ao passo que outras partes da vinha ficam desprovidas.
ambio egosta que leva os homens a exigirem mais para um
campo j possuidor de amplos recursos, ao passo que campos
missionrios se encontram em necessidade.
Se o Senhor favorece mais a obra em certos pases do que em
outros, para que seja revelado um esprito de verdadeira
liberalidade, um desejo de ajudar aos que necessitam grandemente de
auxlio para obter uma posio estvel, e dar reputao obra. O
Senhor no faz acepo de pessoas nem de lugares. Sua obra um
grande todo. Sua verdade tem de ser proclamada a toda nao, tribo,
lngua e povo; e, medida que novos campos so penetrados e o
povo aceita a verdade, precisam-se edificar casas de culto e edifcios
escolares, bem como se devem suprir outros recursos. mister que
haja prelos em operao em muitas partes do mundo.
A obra do Senhor em novos territrios tem de ser levada avante, a
uma feliz realizao. Os planos de Deus tm de ser seguidos, e no
as inclinaes dos que quereriam reunir na regio sobre que
superintendem, todas as vantagens possveis, ao passo que se
esquecem de que outras partes da vinha do Senhor se acham
inteiramente destitudas dessas vantagens.
 Em algumas associaes tem-se considerado louvvel o
economizarem-se meios, e apresentar um grande excesso no tesouro.
Deus, porm, no tem sido honrado com isso. Teria sido prefervel que
o dinheiro assim depositado houvesse sido sabiamente empregado
em manter obreiros diligentes e capazes em campos necessitados.
Em seus esforos para economizar, nossos irmos devem cuidar
em no restringir o emprego dos meios onde o mesmo, feito com
sabedoria, necessrio. Para o estabelecimento de escolas e
hospitais, deve-se adquirir terreno suficiente para seguir o plano que o
Senhor delineou quanto a essas instituies. Devem-se tomar
providncias para cultura de frutas e verduras e, sempre que possvel,
convm comprar terras bastantes para impedir que outros edifiquem,
prximo da instituio, edifcios de carter objetvel.
Por vezes, quando uma obra chegou a certo grau de
desenvolvimento, e aqueles que trabalharam ativamente em benefcio
dela pediram, com necessidade, mais auxlio, seu pedido foi rejeitado,
no lhes sendo proporcionadas as vantagens que teriam tornado sua
obra eficaz. Isso lhes levou desnimo ao corao, prejudicando a
causa de Deus. Os que tm tido receio de empreender a obra nas
cidades grandes, pelo fato de que isso importa em trabalho ativo e no
emprego de meios, precisam entender a magnitude do dom que o
Senhor fez ao dar Seu Filho para salvar o mundo. Nossas cidades
podem ser trabalhadas, se os homens confiarem em Deus, e
trabalharem ativa e abnegadamente.

Economia em Trabalho
Missionrio
Os obreiros de Deus devem trabalhar com inteligncia, economia
e humildade. H pessoas que empreendem muito, e assim fazendo,
pouco realizam. Nossos esforos devem ser mais concentrados. Cada
golpe deve produzir efeito. O esprito deve estar ativo para discernir os
melhores meios e modos de alcanar o povo que se acha prximo de
ns. No esforo de fazer uma obra distante, deixamos muitas vezes
passar oportunidades ao nosso alcance. Desta forma se perdem
meios e tempo em ambos os lugares.
Nossos obreiros missionrios devem aprender a economizar. O
maior reservatrio, embora seja alimentado por fontes abundantes e
vivas, deixar de satisfazer s necessidades, se houver brechas por
onde vaze o contedo. No se deve permitir que um nico homem
decida se certo campo justifica grandes esforos. Se os obreiros num
campo dirigem a obra de maneira que incorra em grandes despesas,
esto impedindo o caminho de modo que outros campos - os quais
talvez melhor justificassem o desembolso - no podem ser
penetrados.
Nossos obreiros mais jovens devem satisfazer-se de abrir caminho
entre o povo lentamente, com segurana, sob os conselhos dos que
tm tido mais experincia. As idias de muitos so demasiado
elevadas. Uma maneira mais humilde de trabalhar haveria de dar bons
resultados. animador ver os jovens entrarem no campo missionrio,
pondo todo o ardor e zelo na obra; mas no se lhes deve permitir que
liderem sozinhos, e mantenham a causa de Deus onerada de dvidas.
Todos devem se esforar, mediante sbia orientao e ativo trabalho,
por arranjar o bastante para pagar as prprias despesas.
Eles devem trabalhar para fazer com que a causa se mantenha a
si mesma, e ensinar o povo a depender de si.
Nossos pastores no se devem sentir em liberdade de pagar
grandes somas por salas para reunies, quando no tomam a
responsabilidade de cuidar pessoalmente do interesse despertado. Os
resultados so demasiado incertos para justificar o emprego de meios
to rapidamente. Se igrejas e salas se abrem a qualquer obreiro, e h
o desejo de ouvir, eles devem aproveitar a oportunidade, e fazer o
mais que possam; mas no sbio que um nico indivduo se lance
presumidamente ao trabalho, como se fosse dotado de um grande
talento, como se fosse um Moody ou um Sankey, e faa um prdigo
desembolso de meios.
Ao enviar missionrios para os pases estrangeiros, devemos
escolher aqueles que sabem economizar, que no tm grande famlia,
e que, compreendendo a brevidade do tempo e a grandeza da obra a
ser realizada, se mantenham o quanto possvel, livres de qualquer
coisa que lhes possa distrair o esprito da grande obra. A esposa,
colocando-se ao lado do marido, pode realizar tanto quanto ele, se for
dedicada, e livre para faz-lo. Precisamos de missionrios que o
sejam em todo o sentido da palavra, que ponham de lado
consideraes egostas, dando causa de Deus o primeiro lugar; e
que, trabalhando com vistas unicamente em Sua glria, se
mantenham como servos prontos para todo instante, dispostos a ir
onde Ele lhes pea, e a trabalhar em qualquer posio para dilatar o
conhecimento da verdade. Necessita-se, na causa, de homens que
tenham esposas que amem e temam a Deus, e que possam ajudar os
maridos na obra, nos campos missionrios.
Nossos obreiros precisam aprender primeiro a economia, no
somente em seus esforos para levar avante a causa da verdade, mas
tambm em suas despesas domsticas. Devem colocar a famlia de
maneira que dela possam cuidar com o mnimo possvel de despesas.
No nos so, em nossa obra, oferecidos donativos e legados como
acontece com outras denominaes; e aqueles que se no educaram
quanto a viver dentro dos limites de seus recursos, tero certamente
de faz-lo ou, do contrrio, empregar-se de outra maneira. Hbitos de
condescendncia egosta, ou falta de tato e habilidade da parte da
esposa e me, podem ser uma causa constante de escassez de
fundos; e todavia essa me talvez julgue estar fazendo o melhor que
pode, pois nunca foi ensinada a restringir suas necessidades e de
seus filhos, e nunca adquiriu habilidade e tato nos negcios
domsticos. Da, uma famlia pode requerer para sua manuteno
duas vezes tanto quanto bastaria para outra do mesmo tamanho.
Todos devem aprender a tomar notas de suas despesas. Alguns o
negligenciam como no sendo coisa essencial; um erro, porm.
Todas as despesas devem ser anotadas com exatido. Eis uma coisa
que muitos de nossos obreiros tero de aprender.
O Senhor no est satisfeito com a atual falta de ordem e exatido
entre os que trabalham na Sua obra. Mesmo nas reunies de
negcios da associao, poder-se-ia economizar muito tempo e evitar
muitos erros, mediante um pouco mais de estudo e pontualidade.
Tudo quanto tenha qualquer relao com a obra de Deus deve ser to
perfeito quanto seja possvel ao crebro e s mos humanos.
Como coobreiros de Deus, deveis aproximar-vos uns dos outros.
Devem-se dar lies de amor, confiana e respeito mtuos, tanto no
plpito, como fora dele. Deveis viver segundo ensinais. Lembrai-vos
de que os recm-convertidos olham ao vosso exemplo.
Alguns daqueles para quem trabalhais, desejaro que o trabalho
se faa segundo seus mtodos, pensando que so os melhores; mas,
se possus o esprito e a mansido de Cristo, se mostrais respeito e
amor uns pelos outros, Deus vos habilitar a aperfeioar esse trabalho
de modo a ser-Lhe agradvel. Trabalhai por vossa prpria alma, at
rendio do prprio eu, at que Cristo reconhea em vs Sua prpria
imagem. Essa ser a lio mais de molde a impressionar aqueles a
quem educais.
Nos campos estrangeiros, especialmente, a obra no pode ser
realizada seno mediante planos bem delineados. Conquanto vos
devais esforar para trabalhar em harmonia com as instituies dos
que se acham testa da obra, muitas circunstncias imprevistas
surgiro, para as quais eles no tomaram providncias. preciso que
os que se encontram no campo de batalha se aventurem a alguma
coisa, corram certos riscos. Haver crises que exigem uma ao
pronta.
Ao iniciarem-se misses em terras estrangeiras, de especial
importncia que se comece a obra como deve ser. Os obreiros devem
cuidar em no restringi-la devido a planos acanhados. Se bem que o
estado do tesouro exija economia, h perigo de que a mesma seja
exercida de maneira que redunde em prejuzo em vez de lucro. Assim
tem na verdade acontecido em algumas de nossas misses onde
nossos obreiros tm aplicado a suas faculdades quase inteiramente a
fazer planos para agir dentro do mnimo possvel de despesas. Com
uma orientao diferente, muito mais se poderia haver conseguido; e,
afinal, menos teriam sido os recursos diminudos ao tesouro.
Nosso progresso tem sido mais lento em campos novos, devido a
no serem populares perante o mundo as verdades especiais que
apresentamos. A observncia do sbado do stimo dia uma pesada
cruz para todos quantos aceitam a verdade. Muitos que podem ver
que nossas doutrinas so apoiadas nas Escrituras, esquivam-se a
aceit-las, porque no desejam tornar-se singulares, ou porque, pela
obedincia verdade, seriam separados de seu meio de vida. Por
isso, preciso muita sabedoria em estudar a maneira de apresentar a
verdade ao povo.
Em alguns lugares, a obra deve comear pequenina, e avanar
lentamente. Isso tudo quanto os obreiros podem fazer. Em muitos
casos, porm, poder-se-ia fazer, com bons resultados, um mais amplo
e decidido esforo ao incio. A obra na Inglaterra poderia estar muito
mais adiantada atualmente, se nossos irmos no houvessem
procurado, ao comeo, trabalhar com tanta economia. Se houvessem
alugado boas salas, levando avante o trabalho como quem possui
grandes verdades, as quais ho de necessariamente triunfar, teriam
obtido xito maior. Deus quer que a obra seja comeada de modo que
as primeiras impresses dadas sejam, o quanto possvel, as melhores.
Cuidai em manter o elevado carter da obra missionria. Que
todos quantos se acham ligados a nossas misses, tanto homens
como mulheres, perguntem constantemente: "Que sou eu? e que devo
ser e fazer?" Lembrem-se todos de que no podem dar a outros aquilo
que eles prprios no possuem; portanto no se devem satisfazer com
suas maneiras e hbitos naturais, sem procurar mudar para melhor.
Diz Paulo: "Prossigo para o alvo". Filip. 3:14. Deve haver contnua
reforma, incessante progresso, se queremos aperfeioar um carter
harmnico.
O Senhor quer homens que vejam a obra em sua grandeza, e
compreendam os princpios que tm sido com ela entretecidos desde
seu comeo. Ele no quer que uma ordem mundana de coisas se
introduza para moldar a obra em linhas totalmente diferentes daquelas
que Ele traou a Seu povo. A obra precisa ter o cunho de seu
Originador. Testimonies, vol. 7, pg. 209.
Ao estabelecer a obra em novos lugares, economizai em tudo que
for possvel. Apanhai as migalhas; que nada se perca. A obra de salvar
almas deve ser levada avante segundo a maneira por que Cristo a
traou. Ele declara: "Se algum quiser vir aps Mim, renuncie-se a si
mesmo, tome sobre si a sua cruz e siga-Me." Mat. 16:24.
unicamente pela obedincia a esta palavra que podemos ser Seus
discpulos. Estamos nos aproximando do fim da histria deste mundo,
e os vrios ramos da obra de Deus devem ser desenvolvidos com
muito mais sacrifcio prprio do que at agora se tem manifestado.
Testimonies, vol. 7, pgs. 239 e 240.

As Regies Distantes
A Igreja de Cristo foi organizada com fins missionrios. A obra
missionria crist fornece igreja um firme fundamento, o qual tem
este selo: "O Senhor conhece os que so Seus." II Tim. 2:19. Por ela
os membros so possudos de zelo para renunciar-se a si mesmos,
desenvolver abnegados esforos para enviar a verdade s regies
distantes. Isso tem uma salutar influncia sobre os incrdulos; pois ao
trabalharem os obreiros sob o conselho divino, os mundanos so
levados a ver a grandeza dos recursos que Deus tem preparado para
aqueles que O servem. Achamo-nos sob a mais solene obrigao de
proporcionar nas misses crists um exemplo dos princpios do reino
de Deus. A igreja tem de trabalhar ativamente, como um corpo
organizado, para dilatar a influncia da cruz de Cristo.
Deus est chamando homens dispostos a deixar tudo para se
tornarem missionrios Seus. E o chamado ser atendido. Em todas as
pocas, desde o advento de Cristo, a comisso evanglica tem
compelido homens e mulheres a ir aos confins da Terra para levar as
boas novas de salvao aos que se acham em trevas. Comovidos
pelo amor de Cristo e a necessidade dos perdidos, os homens tm
deixado os confortos da ptria e a sociedade dos amigos, mesmo de
esposa e filhos, para ir a terras estrangeiras, em meio a idlatras e
selvagens, a proclamar a mensagem de misericrdia. Muitos tm
perdido a vida na tentativa, mas muitos tm sido suscitados para levar
avante a obra. Assim tem progredido, passo a passo, a causa de
Cristo, e a semente semeada em tristeza tem produzido uma
abundante colheita.
 Dilatou-se o conhecimento de Deus, e a bandeira da cruz foi
firmada em terras pags.
Nada h mais precioso aos olhos de Deus do que Seus ministros,
que vo aos lugares assolados da Terra para semear a verdade,
aguardando a ceifa. Ningum, seno Cristo, pode apreciar a solicitude
de Seus servos, ao buscarem os perdidos. Ele lhes comunica Seu
Esprito e, por seus esforos, almas so levadas a desviarem-se do
pecado para a justia.
O ministro deve empenhar ao mximo as suas faculdades, para a
converso de um pecador que seja. A alma criada por Deus e redimida
por Cristo de grande valor, em virtude das possibilidades que tem
diante de si, das vantagens espirituais que lhe foram asseguradas,
das aptides que ela pode possuir, se vitalizada pela Palavra de Deus,
e da imortalidade que pode alcanar mediante a esperana
apresentada no evangelho. E se Cristo deixou as noventa e nove a fim
de procurar e salvar uma ovelha perdida, podemos ns ser justificados
de fazer menos que isso? No a negligncia de trabalhar como
Cristo fez, de sacrificar-se como Ele Se sacrificou, uma traio
sagrada verdade?
Sinto intensamente as necessidades dos pases estrangeiros,
segundo me tm sido apresentadas. Em todas as partes do mundo
esto anjos de Deus abrindo portas at h pouco cerradas
mensagem da verdade. Da ndia, da frica, da China e muitos outros
lugares, ouve-se o grito: "Passa e ajuda-nos."
Mostrar um esprito liberal, abnegado para com o xito das
misses estrangeiras, um meio seguro de fazer avanar a obra
missionria na ptria; pois a prosperidade da obra nacional depende
grandemente, abaixo de Deus, da influncia reflexa da obra
evanglica feita nos pases afastados. trabalhando para prover s
necessidades de outros, que pomos nossa alma em contato com a
Fonte de todo o poder. O Senhor tem observado todos os aspectos do
zelo missionrio manifestado por Seu povo em favor dos campos
estrangeiros. Seu desgnio que, em todo lar, em toda igreja, e em
todos os centros da obra, se manifeste um esprito de liberalidade no
enviar auxlio aos campos estrangeiros, onde os obreiros esto
lutando contra grandes desvantagens para comunicar a luz da
verdade aos que se acham assentados em trevas.
Aquilo que dado para iniciar a obra num campo, resulta em
fortalecimento da mesma em outros lugares. Ao sentirem-se os
obreiros desembaraados de dificuldades financeiras, podem estender
seus esforos; e medida que o povo trazido para a verdade e se
estabelecem igrejas, haver acrscimo de fora, financeiramente.
medida que essas igrejas se tornam fortes, so capazes, no somente
de levar avante a obra dentro de seus prprios limites, como de enviar
auxlio a outros campos.

As Igrejas Nacionais Devem Ajudar

Os membros de nossas igrejas no campo nacional devem ter no

corao a preocupao da obra nas regies distantes. Um negociante
americano, cristo sincero, observou em conversao com um
companheiro de trabalho, que ele prprio trabalhava para Cristo vinte
e quatro horas por dia. "Em todas as minhas relaes comerciais",
disse ele, "procuro representar meu Mestre. Em tendo oportunidade,
busco atrair outros para Ele. Trabalho todo o dia para Cristo. E noite,
enquanto durmo, tenho um homem trabalhando para Ele na China."
Por que no haveriam de os membros de uma igreja, ou de vrias
pequenas igrejas, unir-se para manter um missionrio em campos
estrangeiros?
Se eles forem abnegados, podero faz-lo. Meus irmos e minhas
irms, no quereis ajudar nesta grande obra? Rogo-vos que faais
alguma coisa para Cristo, e o faais agora. Por meio do mestre que o
vosso dinheiro mantiver num campo estrangeiro, podem-se salvar
almas que brilhem como estrelas na coroa do Redentor. Embora seja
pequena a vossa oferta, no hesiteis em traz-la ao Senhor. Se for
dada com um corao cheio de amor pelo Salvador, a mais pequenina
oferta torna-se uma ddiva incalculvel, a qual Deus aprova e
abenoa.
 Quando Jesus disse da viva: "lanou mais do que todos" (Luc.
21:3), Suas palavras eram reais, no somente quanto aos motivos da
doadora, como tambm aos resultados da oferta. As "duas pequenas
moedas, que valiam cinco ris" (Mar. 12:42), tm levado ao tesouro de
Deus uma soma de dinheiro muito maior do que as contribuies dos
ricos judeus. Como uma corrente pequenina ao princpio, mas que se
amplia e aprofunda medida que corre para o oceano, a influncia
daquela pequena oferta se tem dilatado e tornado mais profunda com
o fluir atravs dos sculos. O exemplo de abnegao dado pela viva
pobre tem agido e reagido sobre milhares de coraes em todas as
terras e em todos os sculos. Ele tem levado ao tesouro do Senhor
ddivas de elevados e humildes, de ricos e pobres. Tem ajudado a
manter misses, a estabelecer hospitais, a alimentar os famintos e a
pregar o evangelho aos pobres. Multides tm sido beneficiadas por
seu ato de desprendimento. E da mesma maneira toda ddiva feita,
todo ato praticado com um sincero desejo de que sirva para a glria
de Deus. acha-se vinculado aos desgnios da Onipotncia. Homem
algum pode avaliar seus resultados para o bem.

Mtodos de Trabalho em Campos Estrangeiros

Logo que se entre em um novo campo, deve ter incio o trabalho

educativo, devendo-se dar a instruo mandamento sobre
mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali. No
o pregar o mais importante; o trabalho feito de casa em casa,
raciocinando sobre a Palavra, explicando-a. So os obreiros que
seguem os mtodos de Cristo, que ho de conquistar almas para sua
recompensa. As mesmas verdades devem ser repetidas aqui e ali,
dependendo o obreiro inteiramente de Deus. E que preciosas
experincias obtm o mestre ao instruir os que se acham em trevas!
Tambm ele um aluno, e enquanto explica as Escrituras a outros, o
Esprito Santo est operando em seu esprito e corao, dando-lhe o
po da vida para as almas famintas.
O obreiro em campos estrangeiros entrar em contato com todas
as classes de pessoas e todas as variedades de espritos, e verificar
serem necessrios diversos mtodos de trabalho a fim de ir ao
encontro das necessidades do povo. A conscincia de sua prpria
ineficincia o impelir para Deus e a Bblia em busca de luz, fora e
conhecimento.
Nem sempre conseguimos os mesmos resultados mediante os
mesmos mtodos e modos. O missionrio precisa usar de
discernimento e raciocnio. A experincia indicar a maneira mais
sbia a seguir segundo as circunstncias do momento. D-se muitas
vezes que os costumes e clima de um pas do lugar a certo estado
de coisas que seriam intolerveis em outra parte. mister que se
operem mudanas para melhor, mas convm no serem demasiado
abruptas.
No se permita que surjam discusses sobre ninharias. O esprito
de amor e a graa de Cristo ho de unir corao a corao, caso os
homens abram as janelas da alma em direo do Cu, cerrando-as
para a Terra. Muitas dificuldades se conciliariam, e muita controvrsia
que traz o bolor do tempo se aquietaria, se fossem empregados
melhores mtodos. O grande, elevado princpio: "Paz na Terra, boa
vontade para com os homens" (Luc. 2:14) ser muito mais bem
praticado quando os que acreditam em Cristo forem na verdade
coobreiros de Deus.

Auxlio do Cu

O obreiro em campo estrangeiro deve trazer no corao a paz e o

amor que vm do Cu; pois nisso se encontra sua nica salvaguarda.
Por entre perplexidades e provaes, desnimos e sofrimentos, com a
dedicao de um mrtir e a coragem de um heri, ele se deve apoiar
firmemente Mo que nunca desampara, dizendo: "No falharei, nem
me desanimarei." Ele tem de ser um diligente estudante da Bblia, e
pr-se muitas vezes em orao. Se, antes de falar com outros, buscar
auxlio de cima, pode estar certo de que os anjos do Cu estaro com
ele. Por vezes anelar a simpatia humana, mas poder encontrar
conforto e coragem em sua solicitude, por meio da comunho com
Deus. Anime-se ele com as palavras do Salvador: "Eis que Eu estou
convosco todos os dias, at consumao dos sculos." Mat. 28:20.
Ele receber desse divino Companheiro instrues quanto cincia
de salvar almas.
Necessitam-se no campo missionrio energia e esprito de
sacrifcio. Deus pede homens que promovam os triunfos da cruz;
homens que perseverem sob desnimos e privaes; homens que
possuam o zelo, a resoluo e a f indispensveis no campo
missionrio. Mediante perseverante lida e uma firme confiana no
Deus de Israel, homens resolutos e determinados realizaro
maravilhas. No h quase limites ao que se pode executar, caso os
trabalhos feitos sejam regidos por um esclarecido raciocnio, e
apoiados por um diligente esforo.
Regozijemo-nos por haver sido feita nos campos estrangeiros uma
obra que merea a aprovao de Deus. Ergamos a voz em louvor e
aes de graas pelos resultados da obra l fora. E nosso General,
que no erra nunca, diz-nos ainda: Avanai; entrai em novo territrio;
iai o estandarte em toda terra. "Levanta-te, resplandece, porque j
vem a tua luz, e a glria do Senhor vai nascendo sobre ti." Isa. 60:1.
chegado o tempo em que, por intermdio dos mensageiros de
Deus, o rolo do livro se abrir ao mundo. A verdade contida na
primeira, segunda e terceira mensagens anglicas, tem de ir a toda
nao, tribo, lngua e povo; ela deve iluminar as trevas de todo
continente, e estender-se s ilhas do mar. No deve haver dilao
nessa obra.
Nossa divisa deve ser: Para a frente, sempre para a frente! Anjos
do Cu iro adiante de ns, a preparar-nos o caminho. Nosso cuidado
pelas regies distantes nunca poder ser deposto enquanto a Terra
inteira no for iluminada com a glria do Senhor.
Prximo Captulo
 Em Contato com os Outros
XI. As Relaes Mtuas
"Sede uns para com os outros benignos, misericordiosos,
perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus vos perdoou em
Cristo." Efs. 4:32.

Em Contato com os Outros

Todas as relaes sociais exigem o exerccio do domnio prprio,

tolerncia e simpatia. Diferimos tanto uns dos outros em disposies,
hbitos e educao, que variam entre si nossas maneiras de ver as
coisas. Julgamos diferentemente. Nossa compreenso da verdade,
nossas idias em relao conduta de vida, no so idnticas sob
todos os pontos de vista. No h duas pessoas cuja experincia seja
igual em cada particular. As provas de uma no so as provas de
outra. Os deveres que para uma se apresentam como leves, so para
outra mais difceis e inquietantes.
To fraca, ignorante e sujeita ao erro a natureza humana, que
todos devemos ser cautelosos na maneira de julgar o prximo. Pouco
sabemos da influncia de nossos atos sobre a experincia dos outros.
O que fazemos ou dizemos pode parecer-nos de pouca importncia,
quando, se nossos olhos se abrissem, veramos que da resultam as
mais importantes conseqncias para o bem ou para o mal.

Considerao Pelos que Tm Responsabilidades

Muitas pessoas tm desempenhado to poucas

responsabilidades, seu corao tem experimentado to pouco as
angstias reais, sentindo to pouca perplexidade e preocupao em
auxiliar o prximo, que no podem compreender o trabalho de quem
tem verdadeiras responsabilidades. So to incapazes de apreciar
seus trabalhos, como a criana de compreender os cuidados e fadigas
do preocupado pai. A criana admira-se dos temores e perplexidades
do pai: parecem-lhe inteis. Mas quando os anos de experincia forem
acrescentados sua vida, quando tiver de carregar as prprias
responsabilidades, olhar de novo para a vida do pai, e compreender
ento o que outrora lhe era incompreensvel. A amarga experincia
deu-lhe o conhecimento.
A obra de muitas pessoas que tm responsabilidades no
compreendida, no so apreciados seus trabalhos, enquanto a morte
os no abate. Quando outros retomam as funes que eles exerciam,
e enfrentam as dificuldades que eles encontraram, compreendem
quanto a sua f e coragem foram provadas. Muitas vezes perdem de
vista, ento, os erros que estavam to prontos a censurar. A
experincia ensina-lhes a simpatia. Deus quem permite que os
homens sejam colocados em posies de responsabilidade. Quando
erram, tem poder para os corrigir, ou para os retirar do cargo que
exercem. Devemos acautelar-nos para no tomar em nossas mos o
direito de julgar, que pertence a Deus. ...
Ordena-nos o Salvador: "No julgueis, para que no sejais
julgados, porque com o juzo com que julgardes sereis julgados, e com
a medida com que tiverdes medido vos ho de medir a vs." Mat. 7:1
e 2. Lembrai-vos de que cedo o relato da vossa vida passar em
revista diante de Deus. Lembrai-vos de que Ele disse: "s inescusvel
quando julgas, homem, ... pois tu, que julgas, fazes o mesmo." Rom.
2:1.

Pacincia Quando Ofendido

No podemos permitir que nosso esprito se irrite por algum mal

real ou suposto que nos tenha sido feito. O inimigo que mais
carecemos temer o prprio eu. Nenhuma forma de vcio tem efeito
mais funesto sobre o carter do que a paixo humana quando no
est sob o domnio do Esprito Santo. Nenhuma vitria que possamos
ganhar ser to preciosa como a vitria sobre ns mesmos.
 No permitamos que nossa suscetibilidade seja facilmente ferida.
Devemos viver, no para vigiar sobre nossa suscetibilidade ou
reputao, mas para salvar almas. Quando estamos interessados na
salvao das almas, deixamos de pensar nas pequenas diferenas
que possam levantar-se entre uns e outros na associao mtua. De
qualquer sorte que os outros pensem de ns ou conosco procedam,
nunca ser necessrio que perturbemos nossa comunho com Cristo,
nossa companhia com o Esprito. "Que glria ser essa, se, pecando,
sois esbofeteados e sofreis? Mas, se fazendo o bem, sois afligidos e o
sofreis, isso agradvel a Deus." I Ped. 2:20.
No vos vingueis. Quanto puderdes, removei toda a causa de mal-
entendido. Evitai a aparncia do mal. Fazei o que estiver em vosso
poder, sem comprometer os princpios, para conciliar o prximo. "Se
trouxeres a tua oferta ao altar e a te lembrares de que teu irmo tem
alguma coisa contra ti, deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai
reconciliar-te primeiro com teu irmo, e depois vem, e apresenta a tua
oferta." Mat. 5:23 e 24.
Se vos forem dirigidas palavras impacientes, nunca respondais no
mesmo tom. Lembrai-vos de que "a resposta branda desvia o furor".
Prov. 15:1. H um poder maravilhoso no silncio. As palavras ditas em
rplica a algum encolerizado por vezes servem apenas para o
exasperar. Mas se a raiva encontra o silncio, e um esprito amvel e
paciente, em breve se desfaz.
Sob uma tempestade de palavras ferinas e acusadoras, conservai
apoiado o esprito na Palavra de Deus. Que o esprito e o corao
sejam repletos das promessas divinas. Se sois maltratados ou
acusados injustamente, em vez de responder com raiva, repeti a vs
mesmos as preciosas promessas:
"No te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem." Rom.
12:21.
"Entrega o teu caminho ao Senhor; confia nEle, e Ele tudo far. E
Ele far sobressair a tua justia como a luz; e o teu juzo, como o
meio-dia." Sal. 37:5 e 6.
 "Nada h encoberto que no haja de ser descoberto; nem oculto,
que no haja de ser sabido." Luc. 12:2.
"Fizeste com que os homens cavalgassem sobre a nossa cabea;
passamos pelo fogo e pela gua; mas trouxeste-nos a um lugar de
abundncia." Sal. 66:12.
Somos inclinados a procurar junto de nossos semelhantes
simpatia e nimo, em vez de os procurar em Jesus. Em Sua
misericrdia e fidelidade, Deus permite muitas vezes que falhem
aqueles em quem depositamos confiana, a fim de que possamos
compreender quanto insensato confiar nos homens e apoiar-nos na
carne. Confiemos inteira, humilde e desinteressadamente em Deus.
Ele conhece as tristezas que nos consomem no mais profundo do ser
e que no podemos exprimir. Quando tudo nos parece escuro e
inexplicvel, lembremo-nos das palavras de Cristo: "O que Eu fao,
no o sabes tu, agora, mas tu o sabers depois." Joo 13:7.
Estudai a histria de Jos e de Daniel. O Senhor no impediu as
maquinaes dos homens que procuravam fazer-lhes mal; mas
conduziu todos os planos para o bem de Seus servos, que no meio de
provas e lutas mantiveram sua f e lealdade.
Enquanto estivermos no mundo, encontraremos influncias
adversas. Haver provocaes para ser provada a nossa tmpera; e
enfrentando-as com esprito reto que as virtudes crists so
desenvolvidas. Se Cristo habitar em ns, seremos pacientes,
bondosos e tolerantes, alegres no meio das contrariedades e
irritaes. Dia aps dia, e ano aps ano, vencer-nos-emos a ns
prprios e cresceremos num nobre herosmo. Tal a tarefa que sobre
ns recai; mas no pode ser cumprida sem o auxlio de Jesus, firme
deciso, um alvo bem determinado, contnua vigilncia e orao
incessante. Cada um tem suas lutas pessoais a travar. Nem o prprio
Deus pode tornar nosso carter nobre e nossa vida til, se no
colaborarmos com Ele. Quem renuncia luta perde a fora e a alegria
da vitria.
No precisamos guardar nosso prprio registro das provas e
dificuldades, dos desgostos e tristezas. Todas estas coisas esto
escritas nos livros, e o Cu tomar o cuidado delas. Enquanto
relembramos as coisas desagradveis, passam da memria muitas
que so gratas reflexo, como a misericordiosa bondade de Deus
que nos rodeia a cada instante e o amor, de que os anjos se
maravilham, com que deu Seu Filho para morrer por ns. Se como
obreiros de Cristo sentis que tendes maiores cuidados e provas que
os outros, lembrai-vos de que h para vs uma paz desconhecida dos
que evitam estes fardos.
H conforto e alegria no servio de Cristo. Mostremos ao mundo
que no h insucesso na vida com Deus.
Se vos no sentis satisfeitos e alegres, no faleis dos vossos
sentimentos. No influais negativamente sobre a vida dos outros. Uma
religio fria e sombria, jamais atrair almas para Cristo. Afasta-as
dEle, para as redes que Satans lana aos ps dos perdidos. Em vez
de pensar em vosso desnimo, pensai na fora de que podeis dispor
em nome de Cristo. Que vossa imaginao se fixe nas coisas
invisveis. Que os pensamentos se dirijam para as evidncias do
grande amor de Deus por vs. A f pode sofrer a prova, vencer a
tentao, suportar o insucesso. Jesus vive como nosso advogado.
Tudo o que nos assegura a Sua mediao nos pertence.
No pensais que Cristo aprecia quem vive inteiramente para Ele?
No pensais que visita os que, como o amado Joo no exlio, esto
em lugares difceis e penosos? Deus no permite que um de Seus
devotados obreiros seja abandonado, a lutar sozinho contra foras
superiores, e que seja vencido. Preserva, como jia preciosa, todo
aquele cuja vida est escondida com Cristo nEle. De cada um destes
diz: Eu "te farei como um anel de selar; porque te escolhi." Ageu 2:23.
Falai pois das promessas; falai do desejo que Jesus tem de
abenoar. Ele no nos esquece nem um s instante. Quando, apesar
das circunstncias desagradveis, repousamos confiadamente no Seu
amor e mantemos nossa comunho com Ele, o sentimento da Sua
presena inspirar uma alegria profunda e tranqila. De Si disse
Cristo: "Nada fao por Mim mesmo; mas falo como o Pai Me ensinou.
E Aquele que Me enviou est comigo; o Pai no Me tem deixado s,
porque Eu fao sempre o que Lhe agrada." Joo 8:28 e 29. ...
 Cultivai o hbito de falar bem do prximo. Detende-vos sobre as
boas qualidades daqueles com quem estais associados, e olhai o
menos possvel para seus erros e fraquezas. Quando sois tentados a
queixar-vos do que algum disse ou fez, louvai alguma coisa na vida
ou carter dessa pessoa. Cultivai a gratido. Louvai a Deus pelo Seu
admirvel amor em dar a Cristo para morrer por ns. Nada lucramos
em pensar em nossas mgoas. Deus convida-nos a meditar na Sua
misericrdia e no Seu amor incomparvel, a fim de que sejamos
inspirados com o louvor.
Os trabalhadores ativos no tm tempo de se ocupar com as faltas
do prximo. As faltas e fraquezas dos outros no fornecem alimento
para a vossa vida. A maledicncia uma dupla maldio, que recai
mais pesadamente sobre quem fala do que sobre quem ouve. Quem
espalha as sementes da dissenso e discrdia, colhe em sua prpria
alma os frutos mortais. O prprio ato de olhar para o mal nos outros
desenvolve o mal em quem olha. Detendo-nos sobre as faltas do
prximo, somos transformados na sua imagem. Mas contemplando
Jesus, falando do Seu amor e da perfeio de Seu carter,
imprimimos em ns as Suas feies. Contemplando o alto ideal que
Ele colocou diante de ns, subiremos a uma atmosfera santa e pura,
que a prpria presena de Deus. Quando a permanecemos, sair
de ns uma luz que irradia sobre todos os que estiverem em contato
conosco.
Em vez de criticar e condenar o prximo, dizei: "Devo trabalhar
para minha prpria salvao. Se coopero com Aquele que deseja
salvar a minha alma, devo vigiar-me cuidadosamente, afastar de
minha vida tudo o que mau, vencer todo o defeito, tornar-me nova
criatura em Cristo. Por isso, em lugar de enfraquecer os que lutam
contra o mal, fortalec-los-ei com palavras animadoras." Somos
demasiado indiferentes para com os outros. Esquecemos muitas
vezes que nossos companheiros de trabalho tm necessidade de
fora e animao. Tende o cuidado de lhes assegurar vosso interesse
e simpatia. Ajudai-os pela orao e fazei-lhes saber que orais por eles.
A Cincia do Bom Viver, pgs. 485-493.
Todos os que professam ser filhos de Deus deviam ter na mente
que, como missionrios, sero postos em contato com todas as
classes de espritos. H os corteses e os rudes, os humildes e os
altivos, os religiosos e os cticos, os instrudos e os ignorantes, os
ricos e os pobres. Estes diferentes espritos no podem ser tratados
da mesma maneira; todos porm carecem de bondade e simpatia.
Pelo mtuo contato nosso esprito deve tornar-se delicado e refinado.
Dependemos uns dos outros, e estamos intimamente unidos pelos
laos da fraternidade humana.
pelas relaes sociais que a religio crist entra em contato com
o mundo. Cada homem ou mulher que recebeu a iluminao divina
deve derramar luz na senda tenebrosa dos que no conhecem o
melhor caminho. A influncia social, santificada pelo Esprito de Cristo,
deve desenvolver-se na conduo de almas para o Salvador. Cristo
no deve ser escondido no corao como um tesouro cobiado,
sagrado e doce, frudo exclusivamente pelo possuidor. Devemos ter
Cristo em ns como uma fonte de gua, que corre para a vida eterna,
refrescando a todos os que entram em contato conosco. A Cincia do
Bom Viver, pgs. 495 e 496.

Dons Diversos
O Senhor no distribui a homem algum um territrio especial em
que ele s deva trabalhar. Isso contrrio a Seus planos. Seu
desgnio que, em todo lugar em que a verdade for anunciada, haja
em ligao com a mesma espritos e dons diversos, de modo a
exercer em sua influncia sobre o trabalho. Homem algum possui
sabedoria suficiente para cuidar de um interesse sem auxiliares, nem
ningum se deve considerar competente para faz-lo. O fato de uma
pessoa ser dotada de aptido num sentido, no prova de que seu
discernimento seja perfeito em todos os outros assuntos, e que no
seja necessrio unir sua a sabedoria de outro esprito.
Aqueles que trabalham juntos, devem buscar perfeita harmonia.
Todavia ningum deve pensar que no lhe possvel trabalhar com
pessoas que no vejam as coisas exatamente como ele, e que no
sigam, em seus trabalhos, os mesmos planos. Se todos manifestarem
um esprito humilde, suscetvel ao ensino, podem-se evitar atritos.
Deus tem posto na igreja vrios dons. Estes so preciosos, em seu
devido lugar, e a todos dado ter uma parte na obra de preparar um
povo para a prxima vinda de Cristo.
Nossos pastores que ocupam lugares de responsabilidade, so
homens aceitos por Deus. Sua origem, sua posio anterior, se
andaram atrs do arado, se usaram os instrumentos do carpinteiro ou
desfrutaram as vantagens de um colgio, no importa; se Deus os
aceitou, acautelem-se todos quanto a lanar sobre eles a mais leve
crtica. No faleis nunca desdenhosamente de algum homem; pois ele
pode ser grande aos olhos do Senhor, ao passo que aqueles que se
sentem grandes talvez sejam pouco estimados por Deus devido
perversidade de seu corao. ...
Nem um momento de nosso precioso tempo deve ser dedicado a
fazer com que outros se conformem com nossas idias e opinies
pessoais. Deus quer educar os homens empregados como
colaboradores nesta grande obra, no mais alto exerccio da f, e no
desenvolvimento de um carter harmnico.
Os homens tm dons vrios, e uns so mais aptos para o ramo da
obra do que para outro. Aquilo que um pode ser incapaz de realizar,
seu colega de ministrio pode estar apto a fazer. A obra de cada um
importante, em sua posio. A cabea de um homem no deve reger a
de outro. Se algum se ergue, julgando que no deve ser influenciado
por ningum, que possui discernimento e capacidade para
compreender todo ramo da obra, esse homem decair da graa de
Deus. Testimonies, vol. 4, pgs. 608 e 609.
a fidelidade, a lealdade para com Deus, o servio de amor, que
obtm a aprovao divina. Todo impulso do Esprito Santo, que leva
os homens bondade e a Deus, anotado nos livros do Cu, e no dia
de Deus sero louvados os obreiros pelos quais operou.
Entraro no gozo do Senhor quando virem no reino aqueles que
foram redimidos por seu trabalho. E tero o privilgio de participar de
Sua obra l, porque se habilitaram pela participao na mesma aqui.
O que seremos no Cu, o reflexo do que somos agora no carter e
no servio sagrado. Parbolas de Jesus, pg. 361.

Unidade na Diversidade
Deus tem maneiras vrias de operar, e possui obreiros diversos,
aos quais confia diferentes dons. Um obreiro pode ser bom orador,
outro bom escritor, outro ainda pode possuir o dom da orao sincera,
fervorosa, outro o de cantar, e ainda outro a capacidade de expor com
clareza a Palavra de Deus. E cada um desses dons se deve tornar
uma fora em favor de Deus, pois Ele opera por meio do obreiro. A um
d o Senhor a palavra da sabedoria, a outro conhecimentos, a outro
f; todos, porm, devem trabalhar sob a mesma orientao, isto ,
tendo a Cristo como Cabea. A diversidade de dons conduz
diversidade de operao; "mas o mesmo Deus que opera tudo em
todos". I Cor. 12:6.
O Senhor deseja que Seus escolhidos servos aprendam a se unir
num esforo harmnico. Talvez parea a alguns que o contraste entre
seus dons e os de seus coobreiros demasiado grande para permitir
que se unam em esforo assim harmnico; mas, ao lembrarem que h
variedade de espritos a serem atingidos, e que alguns rejeitaro a
verdade apresentada por um obreiro, abrindo o corao verdade de
Deus ante o modo diferente de outro, eles ho de esforar-se
esperanosamente por trabalhar juntos, em unio. Seus talentos,
conquanto diversos, podem-se achar todos sob a direo do mesmo
Esprito. Em toda palavra e ao, manifestar-se-o bondade e amor; e
ao ocupar cada obreiro fielmente o lugar que lhe designado, a
orao de Cristo em favor da unidade de Seus seguidores ser
atendida, e o mundo conhecer que esses so Seus discpulos.
 Os obreiros de Deus devem unir-se uns aos outros com amorvel
simpatia e confiana. Aquele que diz ou faz qualquer coisa que tenda
a separar os membros da igreja de Cristo, est anulando os desgnios
de Deus. Disputas e dissenses na igreja, o nutrir suspeitas e
incredulidade, so desonrosos para Cristo. Deus deseja que Seus
servos cultivem afeio crist uns pelos outros. A verdadeira religio
liga os coraes, no somente com Cristo, mas uns aos outros, na
mais terna unio. Quando soubermos o que significa estar assim
unidos com Cristo, e com nossos irmos, uma fragrante, benfica
influncia acompanhar nossas obras aonde quer que formos.
Os obreiros nas cidades grandes devem-se desempenhar de suas
vrias partes, fazendo todo esforo para produzir os melhores
resultados. Cumpre-lhes falar com f e agir de maneira a impressionar
o povo. No devem limitar a obra a suas idias particulares. Tem-se
feito muito isso entre ns, como um povo, e tem servido para afastar o
xito da obra. ...
Nenhuma criatura humana deve ligar outras a si, como se as
devesse dominar, dizendo-lhes que faam isso, proibindo-lhes que
faam aquilo, comandando, ditando, agindo como um oficial para com
uma companhia de soldados. Assim procediam os sacerdotes e
prncipes no tempo de Cristo, mas no correto. Depois que a
verdade houver impressionado o corao, e homens e mulheres
tiverem aceito seus ensinos, devem ser tratados como propriedade de
Cristo, e no do homem. Em ligando o esprito das pessoas a vs,
estais levando o mesmo a desprender-se da Fonte de sua sabedoria e
suficincia. Eles devem confiar inteiramente em Deus; somente assim
podem crescer em graa.
Por maior que seja a pretenso de um homem quanto sabedoria
e conhecimentos, a menos que seja ensinado pelo Esprito Santo,
profundamente ignorante das coisas espirituais. Precisa compreender
o perigo em que se encontra, bem como sua ineficincia, e confiar
completamente nAquele que o nico capaz de guardar as almas que
a Ele se entregam, capaz de lhes comunicar o Seu Esprito e ench-
las de desinteressado amor para com os outros, habilitando-as assim
a dar testemunho de que Deus enviou ao mundo Seu Filho para salvar
os pecadores. Os que esto verdadeiramente convertidos, ho de
avanar juntos, em unidade crist. No haja diviso na igreja de Deus,
nada de imprudente autoridade sobre os que aceitam a verdade. Em
tudo que se faa e diga, deve aparecer a mansido de Cristo.
Cristo o fundamento de toda igreja verdadeira. Temos Sua
inaltervel promessa de que Sua presena e proteo sero dadas a
Seus fiis, aos que andam em Seu conselho. Cristo tem de ser o
primeiro, at ao fim. Ele a fonte da vida e da fora, da justia e
santidade. E Ele tudo isso para aqueles que tomam o Seu jugo e
aprendem dEle a ser mansos e humildes.
A alegria e dever de todo servio exaltar a Cristo perante o povo.
Este o fim de todo trabalho verdadeiro. Fazei com que Cristo
aparea; escondei nEle o prprio eu. Isto sacrifcio que tem valor.
Testimonies, vol. 9, pgs. 144-147.

O Esprito de Independncia
Antes de partir para a Austrlia, e desde que cheguei a este pas,
tenho sido instruda que h uma grande obra a ser feita nos Estados
Unidos. Os que estavam na obra a princpio, esto desaparecendo.
Apenas uns poucos dos pioneiros da causa permanecem agora entre
ns. Muitos dos pesados encargos antigamente assumidos por
homens de longa experincia, esto agora recaindo sobre homens
mais jovens.
Esta transferncia de responsabilidades para obreiros cuja
experincia mais ou menos limitada, acha-se acompanhada de
alguns perigos contra os quais precisamos precaver-nos. O mundo
est cheio de lutas pela supremacia. O esprito de afastamento de
companheiros na obra, o esprito de desorganizao, est no prprio
ar que respiramos. Por alguns, todos os esforos por estabelecer
ordem so considerados perigosos - como uma restrio da liberdade
individual, devendo, pois, ser temidos como sistema papal. Estas
almas iludidas consideram virtude orgulhar-se de sua liberdade em
pensar e agir independentemente. Declaram que no aceitam a
opinio de homem algum; que no so responsveis para com
homem nenhum. Fui instruda de que Satans se esfora
especialmente para levar homens a julgar que Deus Se agrada de que
escolham seu prprio modo de proceder, independentemente do
conselho de seus irmos.
A reside um grave perigo para a prosperidade de nossa obra.
Precisamos agir discretamente, ajuizadamente, em harmonia com o
juzo de conselheiros tementes a Deus; pois nesse procedimento, s,
est nossa segurana e fora. De outro modo Deus no pode operar
conosco e por meio de ns e em nosso favor.
Oh, como Satans se regozijaria se alcanasse xito em seus
esforos de penetrar no meio deste povo, e desorganizar a obra num
tempo em que a organizao integral essencial, e constitui a maior
fora para evitar os movimentos de oposio, e refutar pretenses no
abonadas pela Palavra de Deus! Precisamos manter as linhas
uniformemente, para que no haja quebra do sistema de organizao
e ordem, que se ergueu por meio de sbio, cuidadoso trabalho. No
se deve dar autonomia a elementos desordeiros que desejem
controlar a obra neste tempo.
Alguns tm apresentado a idia de que, ao aproximarmo-nos do
fim do tempo, cada filho de Deus agir independentemente de
qualquer organizao religiosa. Mas fui instruda pelo Senhor de que
nesta obra no h isso de cada qual ser independente. As estrelas do
cu esto todas sujeitas a leis, cada uma influenciando a outra a fazer
a vontade de Deus, prestando obedincia comum lei que lhes dirige
a ao. E, para que a obra do Senhor possa avanar sadia e
solidamente, Seu povo deve unir-se.
Os movimentos espordicos, agitados, de alguns que pretendem
ser cristos, so bem representados pelo trabalho de cavalos fortes,
mas no adestrados. Quando um puxa para a frente, outro puxa para
trs, e voz de seu guia, um se precipita para diante, e o outro fica
imvel. Se os homens no agirem em harmonia na grande e
importante obra para este tempo, haver confuso. No bom sinal
recusarem-se os homens a unir-se a seus irmos, e preferirem agir
sozinhos. Falem os obreiros confidencialmente com os irmos que
esto dispostos a apontar cada desvio dos princpios verdadeiros.
Se os homens tomarem o jugo de Cristo, no podero puxar cada
um para o seu lado; puxaro com Cristo.
Alguns obreiros puxam com toda a fora que Deus lhes deu, mas
no aprenderam ainda que no devem puxar sozinhos. Em vez de
isolar-se, puxem eles em harmonia com seus coobreiros. A menos que
isso faam, sua atividade se processar fora de tempo e em direo
errada. Trabalharo muitas vezes contra aquilo que Deus deseja ver
feito, e assim sua obra mais do que intil.
Por outro lado, os guias dentre o povo de Deus devem precaver-se
contra o perigo de condenar os mtodos de obreiros que so pelo
Senhor levados a fazer uma obra especial que s poucos esto
habilitados para desempenhar. Sejam os irmos que esto em cargos
de responsabilidade, cuidadosos em criticar maneiras de proceder que
no estejam em perfeita harmonia com seus mtodos de trabalho.
No suponham jamais que cada plano deva refletir a sua prpria
personalidade. No temam confiar nos mtodos de outros, pois
recusando confiar num coobreiro que, com humildade e zelo
consagrado est fazendo uma obra especial, na maneira por Deus
designada, eles esto retardando o avano da causa do Senhor.
Deus pode servir-Se, e servir-Se- dos que no tiverem instruo
esmerada nas escolas dos homens. Duvidar de Seu poder para fazer
isso, manifesta incredulidade; limitar o poder onipotente dAquele
para quem nada impossvel. Quem dera houvesse menos dessa
cautela indesejvel, desconfiante! Ela deixa tantas foras da igreja
sem serem usadas; fecha o caminho, de modo que o Esprito Santo
no Se possa utilizar de homens; mantm em ociosidade os que esto
dispostos e ansiosos para trabalhar segundo a maneira de Cristo;
desencoraja de entrarem na obra a muitos que se tornariam
coobreiros eficientes de Deus, caso tenham uma oportunidade
razovel.
Para o profeta, a roda dentro de uma roda, a aparncia de
criaturas viventes com elas relacionadas, tudo parecia complicado e
inexplicvel. Mas a mo da infinita Sabedoria vista entre as rodas, e
ordem perfeita o resultado da obra das mesmas. Cada roda, dirigida
pela mo de Deus, opera em harmonia perfeita com cada uma das
demais rodas. Foi-me mostrado que instrumentos humanos so
propensos a buscar demasiado autoridade, procurando dirigir eles
mesmos a obra. Excluem de seus mtodos e planos o Senhor Deus, o
poderoso Obreiro, e no Lhe confiam tudo relativamente ao avano da
obra. Ningum deve por um momento imaginar que capaz de dirigir
as coisas que pertencem ao grande EU SOU. Deus em Sua
providncia est preparando um caminho de maneira que a obra
possa ser feita por agentes humanos. Fique, pois, cada qual em seu
posto de dever, para desempenhar sua parte para este tempo, e saiba
que Deus seu instrutor.

A Associao Geral

Fui muitas vezes instruda pelo Senhor de que o juzo de homem

algum deve estar sujeito ao juzo de outro homem qualquer. Nunca
deve a mente de um homem ou a de uns poucos homens ser
considerada suficiente em sabedoria e autoridade para controlar a
obra, e dizer quais os planos que devam ser seguidos. Mas quando
numa Assemblia Geral, exercido o juzo dos irmos reunidos de
todas as partes do campo, independncia e juzo particulares no
devem obstinadamente ser mantidos, mas renunciados.
Nunca deve um obreiro considerar virtude a persistente
conservao de sua atitude de independncia, contrariamente
deciso do corpo geral.
Por vezes, quando um pequeno grupo de homens, aos quais se
acha confiada a direo geral da obra tem procurado, em nome da
Associao Geral, exercer planos imprudentes e restringir a obra de
Deus, tenho dito que eu no poderia por mais tempo considerar a voz
da Associao Geral, representada por esses poucos homens, como a
voz de Deus. Mas isto no dizer que as decises de uma
Associao Geral composta de uma assemblia de homens
representativos e devidamente designados, de todas as partes do
campo, no deva ser respeitada. Deus ordenou que os representantes
de Sua igreja de todas as partes da Terra, quando reunidos numa
Associao Geral, devam ter autoridade. O erro que alguns esto em
perigo de cometer, dar opinio e ao juzo de um homem, ou de um
pequeno grupo de homens, a plena medida de autoridade e influncia
de que Deus revestiu Sua igreja, no juzo e voz da Associao Geral
reunida para fazer planos pela prosperidade e divulgao de Sua
obra.
Quando este poder, que Deus colocou na igreja, entregue
inteiramente a um s homem, e ele revestido da autoridade de servir
de critrio para outros espritos, acha-se ento mudada a verdadeira
ordem da Bblia. Os esforos de Satans sobre o esprito de tal
homem seriam os mais sutis, e por vezes quase dominantes; pois o
inimigo teria a esperana de, por meio de seu esprito, poder
influenciar muitos outros. Demos mais altamente organizada
autoridade na igreja aquilo que somos propensos a dar a um s
homem ou a um pequeno grupo de homens. Testemunhos Seletos,
vol. 3, pgs. 405-409.

Consideraes Para os que

Esto Lutando com Dificuldades
Durante anos, tem-se manifestado falta de sabedoria no tratar com
homens que empreendem e levam avante a obra do Senhor em
lugares difceis. Muitas vezes esses homens trabalham muito acima
de suas foras. Dispem de poucos recursos para o andamento da
obra, e so obrigados a sacrificar-se em benefcio da mesma.
Trabalham por modestos salrios, e observam a mais estrita
economia. Dirigem apelos ao povo a fim de obter meios, e do por sua
parte o exemplo de liberalidade. Rendem a Deus o louvor pelo que se
realiza, compreendendo que Ele o autor e consumador da sua f, e
que mediante Seu poder que eles so habilitados a progredir.
 Por vezes, depois de haverem esses obreiros suportado o cuidado
e o calor do dia, e mediante pacientes e perseverantes esforos,
terem estabelecido uma escola ou um hospital, ou dado qualquer
outro passo para o desenvolvimento da obra, seus irmos decidem
que um outro poderia cuidar disso melhor, devendo, portanto, tomar
conta do trabalho que eles estavam fazendo. Em alguns casos, essa
deciso tomada sem a devida considerao e honra para os que
estiveram a parte desagradvel do trabalho, que labutaram, oraram e
lutaram, pondo em seus esforos todas as suas foras e energias.
Deus no Se agrada dessa maneira de lidar com Seus obreiros.
Ele pede a Seu povo que apie as mos dos que edificam a obra em
lugares novos e difceis, dirigindo-lhes palavras de animao.
Em seu ardor, em seu zelo pela divulgao da causa, esses
obreiros podem cometer erros. Podem, em seu desejo de obter meios
para a manuteno de empreendimentos necessrios, envolver-se em
projetos que no sero os mais benficos para a obra. Vendo o
Senhor que esses planos os distrairiam daquilo que deseja que faam,
permite que lhes sobrevenham decepes, destruindo-lhes as
esperanas. O dinheiro sacrificado, e isso ocasiona grande desgosto
para aqueles que esperavam ansiosamente adquirir meios para o
sustento da causa.
Enquanto os obreiros estavam pondo em tenso cada nervo a fim
de levantar fundos para ajud-los numa emergncia, alguns de seus
irmos ficavam de parte criticando e suspeitando mal, dando m
interpretao aos motivos dos sobrecarregados obreiros, e tornando-
lhes mais difcil a tarefa. Cegos pelo egosmo, esses crticos no
percebiam sentirem-se seus irmos suficientemente aflitos sem a
censura de homens que no haviam suportado srios encargos e
responsabilidades. A decepo uma provao grande, mas o amor
cristo pode transformar a derrota em vitria. Os reveses ensinaro a
cautela. Aprendemos por meio das coisas que sofremos. Assim
adquirimos experincia.
Manifeste-se sabedoria e cuidado ao tratar com obreiros que,
embora hajam cometido erros, revelaram um interesse sincero e
abnegado na obra. Digam-lhes os irmos: "No faremos a coisa pior,
colocando outro em vosso lugar, sem dar-vos oportunidade de reparar
vosso erro, e colocar-vos vantajosamente, livres da carga de uma
crtica injusta." Dai-lhes tempo de se ajustarem, de vencerem as
dificuldades que os rodeiam, e de se colocarem perante os anjos e os
homens como obreiros dignos. Eles cometeram erros, mas, teriam
aqueles que deles duvidaram e os criticaram, procedido melhor? Aos
fariseus acusadores, Cristo disse: "Aquele que dentre vs est sem
pecado seja o primeiro que atire pedra contra ela." Joo 8:7.
H pessoas precipitadas em seu desejo de reformar o que lhes
parece no estar direito. Pensam que deviam ser escolhidas para
ocupar o lugar dos que cometeram erros. Desvalorizam o que foi feito
por esses obreiros sob as crticas dos que os vigiavam. Dizem, por
suas aes: "Posso fazer grandes coisas. Sou capaz de levar a obra
avante com xito." Tenho instrues para dizer aos que julgam que
sabem to bem evitar os erros: "No julgueis, para que no sejais
julgados." Mat. 7:1. Talvez possais evitar o erro em certos pontos, mas
em outros, estais sujeitos a cometer srios desatinos, bem difceis de
remediar, e que trariam confuso obra. Esses erros seriam mais
prejudiciais do que os que foram cometidos por vossos irmos.
As instrues que me foram dadas so que os homens que
lanam as bases de uma obra, e que, a despeito de preconceitos, vo
abrindo seu caminho, no devem ser deixados mal para que outros
lhes ocupem o lugar. H zelosos obreiros que, a despeito da crtica de
alguns de seus irmos, tm marchado avante na obra que Deus disse
devia ser feita. Fossem eles ento removidos da posio de
responsabilidade que ocupam, e dar-se-ia uma impresso injusta a
respeito deles, e desfavorvel para a obra, porque as mudanas
operadas seriam consideradas como a confirmao das injustas
crticas feitas, e dos preconceitos existentes. o desejo do Senhor
que no se d nenhum passo que seja uma injustia para com
aqueles que tm trabalhado longa e ativamente para edificar a obra
que lhes foi dada.
Fazem-se muitas mudanas que melhor seria nunca tivessem
lugar. Muitas vezes, quando certos obreiros ficam descontes, em vez
de serem animados a permanecer ali e tornar sua obra bem-sucedida,
so enviados a outro lugar. Mas eles levam consigo os mesmos traos
de carter que lhes tm estragado a obra. Manifestaro o mesmo
esprito diferente do de Cristo; pois no aprenderam a lio do servio
paciente e humilde.
Pleiteio uma ordem diversa de coisas. Precisamos fazer mudanas
nos grupos de obreiros em nossas associaes e instituies. Devem-
se procurar homens eficientes e consagrados, os quais se devem
animar a unir-se, na qualidade de auxiliares e colaboradores, aos que
suportam responsabilidades. Haja uma harmnica unio entre os
novos e os velhos, no esprito de amor fraternal. No se faam,
porm, mudanas abruptas de direo, de maneira a causar desnimo
aos que tm trabalhado diligentemente e com xito para levar a obra a
certo grau de progresso. Deus no sancionar qualquer coisa que se
faa de modo a desanimar Seus fiis servos. Sejam seguidos os
princpios de justia por aqueles cujo dever assegurar s nossas
casas editoras, aos nossos hospitais e escolas a mais eficiente
direo.
Deus pede obreiros. A causa necessita de homens que se fizeram
a si mesmos, os quais, colocando-se nas mos do Senhor como
discpulos humildes, se tenham demonstrado coobreiros dele. Esses
so os homens de que se necessita na obra do ministrio e das
escolas. Que os que tm mostrado ser homens, avancem e faam o
que lhes for possvel no servio do Mestre. Que entrem nas fileiras de
obreiros e, mediante esforo paciente e contnuo, demonstrem seu
valor. na gua, e no na terra que aprendemos a nadar. Preencham
eles com fidelidade o lugar a que so chamados, a fim de se
habilitarem a suportar responsabilidades ainda maiores. Deus d a
todos oportunidade de se aperfeioar em Seu servio. ...
Deus dotou alguns de Seus servos com talentos especiais, e
ningum autorizado a rebaixar a excelncia dos mesmos. Ningum,
no entanto, deve servir-se de seus talentos para exaltar-se a si
mesmo. No se considerem como havendo sido mais favorecidos do
que seus semelhantes, nem se exaltem sobre outros obreiros sinceros
e diligentes. O Senhor olha para o corao. Aquele que mais
dedicado ao servio de Deus, mais altamente estimado pelo
universo celeste.
 O Cu est observando para ver como os que ocupam posies
de influncia se desempenham de sua mordomia. O que se exige
deles, nesse carter de mordomos, proporcional influncia que
exercem. Em seu trato para com os homens, eles devem ser como
pais - justos, brandos, verdadeiros. Devem assemelhar-se a Cristo no
carter, unindo-se com os irmos pelos mais estreitos laos de
unidade e comunho. Testimonies, vol. 7, pgs. 277-282.

Consideremo-nos uns aos

Outros
"Consideremo-nos uns aos Outros"

Encontrareis muitas vezes almas que se acham sob o peso da

tentao. No sabeis quo severamente Satans pode estar lutando
com elas. Cuidai para que no desanimeis essas almas, dando assim
vantagem ao tentador.
Quando quer que vejais ou ouais alguma coisa que deva ser
corrigida, buscai do Senhor sabedoria e graa, para que, procurando
ser fiis, no sejais severos. sempre humilhante para uma pessoa,
ver seus erros apontados. No torneis essa experincia mais amarga
por meio de censuras desnecessrias. A crtica descorts traz
desnimo, tornando a vida destituda da luz do Sol e infeliz.
Meus irmos, prevalecei pelo amor mais do que pela severidade.
Quando uma pessoa em falta se torna consciente de seu erro, tende
cuidado em no lhe destruir o respeito prprio. No procureis
machucar e ferir, mas antes ligar a ferida, curar.
Nenhum ser humano possui sensibilidades to agudas ou
natureza to refinada como nosso Salvador. E que pacincia
manifesta Ele para conosco! Ano aps ano suporta nossa fraqueza e
ignorncia, nossa ingratido e impenitncia. Apesar de todos os
nossos desvios, nossa dureza de corao, nossa negligncia de Suas
santas palavras, Sua mo acha-se ainda estendida. E Ele ordena "que
vos ameis uns aos outros; como Eu vos amei a vs". Joo 13:34.
Irmos, considerai-vos missionrios, no entre pagos, mas entre
vossos coobreiros. Requer grande quantidade de tempo e trabalho
convencer uma alma acerca das verdades especiais para este tempo.
E quando almas so levadas do pecado para a justia, h alegria na
presena dos anjos. Julgais vs que os espritos ministradores que
vigiam sobre essas almas se agradam de ver com que indiferena so
tratadas por muitos que se declaram cristos? Dominam as
preferncias do homem. Manifesta-se parcialidade. Favorece-se a um,
enquanto outro tratado rudemente.
Os anjos olham com reverncia e assombro para a misso de
Cristo ao mundo. Maravilham-se do amor que O levou a dar-Se em
sacrifcio pelos pecados dos homens. Mas quo levianamente
consideram os seres humanos a alma comprada por Seu sangue!
No precisamos comear por esforar-nos a amar-nos uns aos
outros. O amor de Cristo no corao o de que se precisa. Quando o
prprio eu submergido em Cristo, o amor verdadeiro salta
espontneo.
Na paciente benignidade havemos de vencer. a pacincia no
servio que traz descanso alma. por meio dos humildes,
diligentes, fiis trabalhadores que promovido o bem-estar de Israel.
Uma palavra de amor e encorajamento far mais para subjugar o
temperamento precipitado e a disposio voluntariosa do que todas as
crticas e censuras que pudsseis amontoar sobre a pessoa em erro.
A mensagem do Mestre tem de ser declarada no esprito do
Mestre. Nossa nica segurana est em conservar nossos
pensamentos e impulsos sob o controle do grande Ensinador. Anjos
de Deus daro a todo fiel obreiro uma rica experincia ao fazerem
isso. A graa da humildade moldar nossas palavras em expresses
de ternura semelhante de Cristo. Testimonies, vol. 7, pgs. 265 e
266.
 Disciplina da Igreja
Tratando com membros que praticam faltas, o povo de Deus deve
seguir estritamente as instrues dadas por Jesus no dcimo oitavo
captulo de Mateus. Mat. 18:15-18.
Entes humanos so a propriedade de Cristo, resgatados por um
preo infinito, e Lhe esto vinculados pelo amor que Ele e o Pai tm
manifestado. Quo cuidadosos devemos por isso ser em nosso trato
recproco! O homem no tem direito de suspeitar mal do seu
semelhante. Os membros de igreja no tm direito de seguir seus
prprios impulsos e inclinaes no trato com irmos que tm cometido
faltas. No devem nem mesmo manifestar qualquer preconceito em
relao a eles, porque assim fazendo implantam no esprito de outros
o fermento do mal. Relatos desfavorveis a algum irmo ou irm so
transmitidos entre os irmos de um para outro e praticam-se erros e
injustias pelo nico fato de se no estar disposto a obedecer s
instrues do Salvador.
"Se teu irmo pecar contra ti", disse Jesus, "vai e repreende-o
entre ti e ele s." Mat. 18:15. No relates a outros o caso de teu irmo.
Confia-se o caso a uma pessoa, a outra e mais outra; e o mal continua
crescendo at que toda a igreja vem a sofrer. Resolve o caso "entre ti
e ele s". este o plano de Deus.
"No te apresses a litigar, para depois, ao fim, no saberes o que
hs de fazer, podendo-te confundir o teu prximo.
Pleiteia a tua causa com o teu prximo mesmo e no descubras o
segredo de outro." Prov. 25:8 e 9. No toleres pecado no teu irmo;
mas tambm no o exponhas ao oprbrio, aumentando assim a
dificuldade, de sorte a parecer a repreenso uma vingana. Corrige-o
do modo proposto na Palavra de Deus.
No permitas que teu ressentimento redunde em maldade. No
consintas que a ferida supure abrindo-se em termos impertinentes,
que venham a deixar uma ndoa no esprito dos que te ouvem. No
admitas que persistam no teu esprito e no seu, pensamentos
amargos. Vai ter com teu irmo e em humildade e sinceridade resolve
com ele o problema.
Seja qual for a natureza da ofensa, ela no impede que se adote o
mesmo plano divino para redimir mal-entendidos e ofensas pessoais.
Falar a ss e no esprito de Cristo com a pessoa que praticou a falta,
bastar s vezes para remover as dificuldades. Vai ter com a pessoa
que cometeu a ofensa e com um corao cheio do amor e da simpatia
de Cristo procura entender-te com ela. Arrazoa com ela com calma e
mansido. No te exprimas em termos violentos. Fala-lhe num tom
que apele para o bom senso. Lembra-te das palavras: "Aquele que
fizer converter do erro do seu caminho um pecador salvar da morte
uma alma e cobrir uma multido de pecados." Tia. 5:20.
Levai a vossos irmos o remdio que sare o mal-estar da
desavena. Fazei quanto em vs cabe para levant-lo. Por amor da
paz e da unidade da igreja, considerai um privilgio seno um dever o
fazer isto. Se ele vos ouvir, t-lo-eis ganho como amigo.
Todo o Cu toma interesse na entrevista que se efetua entre o
ofendido e o ofensor. Se este aceita a repreenso aplicada no amor de
Cristo, reconhecendo a sua falta e pedindo perdo a Deus e a seu
irmo, a luz celestial inundar sua alma. A controvrsia estar
terminada; a amizade e confiana so restauradas. O leo da caridade
faz cessar a dor provocada pela injustia; e o Esprito de Deus une
corao a corao e h msica no Cu, pela unio assim efetuada.
Quando as pessoas deste modo harmonizadas e de novo
unificadas na comunho crist fizerem ento oraes a Deus,
comprometendo-se a proceder retamente, a fazer misericrdia e andar
em humildade diante dEle, recebero grandes bnos. Se tiverem
feito injustias a outros, prosseguiro na sua obra de arrependimento,
de confisso e de restituio, inteiramente dispostas a praticar
mutuamente o bem. Este o cumprimento da lei de Cristo.
"Se no te ouvir, leva ainda contigo um ou dois, para que, pela
boca de duas ou trs testemunhas, toda palavra seja confirmada."
Mat. 18:16. Toma contigo a irmos espirituais, e fala com o que estiver
em erro acerca de sua falta. possvel que ceda ao apelo desses
irmos. Vendo que h acordo no assunto, talvez se persuada.
 "E, se no as escutar", que se dever fazer ento? Devero
alguns poucos numa reunio de comisso tomar a responsabilidade
de excluir o irmo? "Se no as escutar", continua dizendo Jesus,
"dize-o igreja". Mat. 18:17. Deixai que a igreja decida o caso de seus
membros.
"Se tambm no escutar a igreja, considera-o como um gentio e
publicano." Mat. 18:17. Se ele no escutar a igreja, se recusar os
esforos enviados para reconquist-lo, a igreja que deve tomar a si a
responsabilidade de exclu-lo da sua comunho. Seu nome dever
ento ser riscado do livro.
Nenhum oficial de igreja deve aconselhar, nenhuma comisso
recomendar, e nenhuma igreja votar que o nome de algum que haja
cometido falta seja eliminado dos livros da igreja, at que as
instrues de Cristo a tal respeito tenham sido escrupulosamente
cumpridas. Se essas instrues tiverem sido observadas, a igreja est
livre diante de Deus. A injustia tem ento de aparecer como e ser
removida, para que no prolifere. O bem-estar e a pureza da igreja
devem ser salvaguardados para que possa estar sem mancha diante
de Deus, revestida da justia de Cristo.
Quando a alma que errou se arrepende e se submete disciplina
de Cristo, cumpre dar-lhe outra oportunidade. E mesmo que se no
arrependa e venha a ficar colocada fora da igreja, os servos de Deus
tm o dever de tentar esforos com ela, buscando induzi-la ao
arrependimento. Se se render influncia do Esprito de Deus, dando
evidncia do seu arrependimento, confessando e renunciando ao
pecado, por mais grave que tenha sido, deve merecer o perdo e ser
de novo recebida na igreja. Aos seus irmos compete encaminh-la
pela vereda da justia, e trat-la como desejariam ser tratados em seu
lugar, olhando por si mesmos para que no sejam do mesmo modo
tentados.
"Em verdade vos digo", continua Jesus, "que tudo o que ligardes
na Terra ser ligado no Cu, e tudo o que desligardes na Terra ser
desligado no Cu." Mat. 18:18.
Esta palavra de Cristo conserva a sua autoridade em todos os
tempos. igreja foi conferido o poder de agir em lugar de Cristo.
 Ela o instrumento de Deus para a conservao da ordem e da
disciplina entre o Seu povo. A ela o Senhor delegou poderes para
resolver todas as questes concernentes sua prosperidade, pureza
e ordem. Sobre ela imps a responsabilidade de excluir de sua
comunho aos que so indignos dela, que pela sua conduta anticrist
acarretam desonra causa da verdade. Tudo quanto a igreja fizer de
acordo com as orientaes dadas na Palavra de Deus ser
sancionado no Cu.

A Remisso dos Pecados

"queles a quem perdoardes os pecados", disse-lhes Cristo, "so

perdoados; e, queles a quem os retiverdes, lhes so retidos." Joo
20:23. Cristo no d aqui permisso, para qualquer homem julgar a
outros. No sermo do monte, probe faz-lo. a prerrogativa de Deus.
Sobre a igreja em sua qualidade de corpo organizado, porm, Ele
coloca uma responsabilidade para com os membros individuais. A
igreja tem o dever, para com os que caem em pecado, de advertir,
instruir e, se possvel, restaurar. "Que... redarguas, repreendas,
exortes", diz o Senhor, "com toda a longanimidade e doutrina." II Tim.
4:2.
Lidai fielmente com os que fazem mal. Adverti toda alma que se
acha em perigo. No deixeis que ningum se engane a si mesmo.
Chamai o pecado pelo seu verdadeiro nome. Declarai o que Deus
disse com relao mentira, transgresso do sbado, ao roubo,
idolatria e a todos os outros males. "Os que cometem tais coisas no
herdaro o reino de Deus." Gl. 5:21. Se eles persistirem no pecado, o
juzo que haveis declarado segundo a Palavra de Deus sobre eles
proferido no Cu. Preferindo pecar, renunciam a Cristo; a igreja deve
mostrar que no sanciona seus atos, do contrrio ela prpria desonra
ao Senhor. Deve dizer a respeito do pecado o mesmo que declara o
Senhor. Deve tratar com ele segundo as instrues divinas, e sua
ao ratificada no Cu. Aquele que desdenha a autoridade da igreja,
despreza a do prprio Cristo.
 H, porm, na questo, um aspecto mais positivo. "queles a
quem perdoardes os pecados, lhes so perdoados." Joo 20:23. Seja,
acima de tudo, conservado este pensamento. No trabalho em prol dos
que se acham em erro, dirigi todo olhar para Cristo. Tenham os
pastores terno cuidado pelo rebanho do pastoreio do Senhor. Falem
ao extraviado da perdoadora misericrdia do Salvador. Animem o
pecador a arrepender-se e a crer nAquele que pode perdoar.
Declarem, sobre a autoridade da Palavra de Deus: "Se confessarmos
os nossos pecados, Ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e
nos purificar de toda injustia." I Joo 1:9. Todos quantos se
arrependem tm a afirmao: "Tornar a apiedar-Se de ns, subjugar
as nossas iniqidades e lanar todos os nossos pecados nas
profundezas do mar." Miq. 7:19.
Seja o arrependimento do pecador aceito pela igreja com corao
agradecido. Conduza-se o arrependido da treva da incredulidade para
a luz da f e da justia. Coloque-se sua trmula mo na amorvel mo
de Jesus. Tal remisso ratificada no Cu. O Desejado de Todas as
Naes, pgs. 805 e 806.

Poder Para o Servio

XII. Palavras Finais
"No demais, irmos meus, fortalecei-vos no Senhor e na fora do
Seu poder." Efs. 6:10.

Poder Para o Servio

O que a igreja necessita nestes dias de perigo de um exrcito de

obreiros que, como Paulo, se tenham educado para utilidade, que
tenham uma profunda experincia nas coisas de Deus, e que sejam
cheios de fervor e zelo. Necessita-se de homens santificados e
abnegados; homens que no se esquivem a provas e
responsabilidades; homens que sejam corajosos e verdadeiros;
homens em cujo corao Cristo est formado "a esperana da glria"
(Col. 1:27), e que com lbios tocados com santo fogo "preguem a
Palavra". Por falta de tais obreiros a causa de Deus definha, e erros
fatais, como mortal veneno, pervertem a moral e consomem as
esperanas de grande parte da raa humana. Atos dos Apstolos,
pg. 507.
Os que so homens aos olhos de Deus, e como tais se acham
registrados nos livros do Cu, so os que, como Daniel, cultivam toda
faculdade de maneira a representar do melhor modo o reino de Deus
perante um mundo que jaz na impiedade. essencial o processo no
conhecimento; pois, sendo empregado na causa de Deus, o
conhecimento uma fora para o bem. O mundo necessita de
homens que pensem, homens de princpios, que cresam
constantemente na compreenso e no discernimento. A imprensa se
acha em necessidade de homens que a utilizem da maneira mais
proveitosa, para que verdade sejam dadas asas que a levem
rapidamente a toda nao, e lngua e povo.
"Sai pelos caminhos e atalhos e fora-os a entrar", ordena-nos
Cristo, "para que a Minha casa se encha." Luc. 14:23. Em obedincia
a esta palavra, devemos ir aos inconversos que se acham perto de
ns, e aos que esto distantes. Os "publicanos e as meretrizes"
devem ouvir o convite do Salvador. Por meio da bondade e da
longanimidade de Seus mensageiros, o convite se torna um poder
compulsor para erguer os que se acham imersos nas maiores
profundezas do pecado.
Os motivos cristos exigem que trabalhemos com um firme
desgnio, um infatigvel interesse e crescente insistncia, por essas
almas a quem Satans est procurando destruir. Coisa alguma nos
deve esfriar a fervorosa, ardente energia pela salvao dos perdidos.
Notai como atravs de toda a Palavra de Deus se manifesta o
esprito de insistncia, de implorar a homens e mulheres que se
cheguem a Cristo. Devemo-nos apoderar de toda oportunidade, tanto
em particular como em pblico, apresentando todo argumento,
insistindo com razes de peso infinito para atrair homens ao Salvador.
Com todas as nossas foras nos cumpre insistir com eles para que
olhem a Jesus, e aceitem Sua vida de abnegao e sacrifcio.
Devemos mostrar que esperamos que eles dem alegria ao corao
de Cristo, usando todos os Seus dons para honra de Seu nome. A
Cincia do Bom Viver, pgs. 164 e 165.
No a durao do tempo que labutamos, mas a voluntariedade e
fidelidade em nosso trabalho que o torna aceitvel a Deus.
requerida uma renncia completa do prprio eu em todo o nosso
servio. O menor dever feito com sinceridade e desinteresse mais
agradvel a Deus que a maior obra quando manchada pelo egosmo.
Ele olha para ver quanto nutrimos do esprito de Cristo, e quanto
nosso trabalho revela da semelhana de Cristo. Considera mais o
amor e a fidelidade com que trabalhamos do que a quantidade que
fazemos.
Somente quando o egosmo estiver morto, banida a contenda pela
supremacia, o corao repleto de gratido e o amor houver tornado
fragrante a vida - somente ento, Cristo nos est habitando na alma e
somos reconhecidos como coobreiros de Deus. Parbolas de Jesus,
pg. 402.
De todos os povos da Terra, deviam ser os reformadores os mais
abnegados, os mais bondosos, os mais corteses. Dever-se-ia ver em
seus atos a verdadeira bondade dos atos desinteressados. O obreiro
que manifesta falta de cortesia, que mostra impacincia ante a
ignorncia dos outros ou por se acharem extraviados, que fala
bruscamente ou procede sem reflexo, pode cerrar a porta de
coraes por tal maneira que nunca mais lhes seja dado conquist-
los.
Como o orvalho e a chuva branda caem nas ressequidas plantas,
assim deixa cair suavemente as palavras quando procurais desviar os
homens de seus erros. O plano de Deus conquistar primeiro o
corao. Devemos falar a verdade com amor, confiando nEle quanto
ao poder para a reforma da vida. O Esprito Santo aplicar ao corao
a palavra proferida com amor.
Somos naturalmente egocntricos e opiniosos. Mas, ao
aprendermos as lies que Cristo nos deseja ensinar, tornamo-nos
participantes de Sua natureza, da em diante, vivemos a Sua vida. O
maravilhoso exemplo de Cristo, a incomparvel ternura com que
compreendia os sentimentos dos outros, chorando com os que
choravam e Se regozijando com os que se regozijavam, deve exercer
profunda influncia sobre o carter de todos quantos O seguem em
sinceridade. Mediante palavras e atos bondosos, procuraro facilitar o
trilho aos ps cansados. A Cincia do Bom Viver, pgs. 157 e 158.
A mais elevada obra da educao no comunicar
conhecimentos, meramente, mas aquela vitalizante energia recebida
mediante o contato de esprito com esprito, de alma com alma.
Somente vida gera vida. Que privilgio, pois, foi o deles, por trs anos
em contato com aquela divina vida de onde tem provindo todo impulso
doador de vida que tem abenoado o mundo! Joo, o discpulo
amado, mais que todos os seus companheiros, entregou-se ao influxo
daquela assombrosa existncia. Diz ele: "A vida foi manifestada, e ns
a vimos, e testificamos dela, e vos anunciamos a vida eterna, que
estava com o Pai e nos foi manifestada." I Joo 1:2. "Todos ns
recebemos tambm da Sua plenitude, com graa sobre graa." Joo
1:16.
No havia, nos apstolos de nosso Senhor, coisa alguma que lhes
trouxesse glria. Era evidente que o xito de seus esforos se devia
unicamente a Deus. A vida desses homens, o carter que
desenvolveram, e a poderosa obra por Deus operada por intermdio
deles, so testemunhos do que far por todos quantos forem dceis e
obedientes. O Desejado de Todas as Naes, pg. 250.
Diante da honra vai a humildade. Para ocupar um elevado cargo
diante dos homens, o Cu escolhe o obreiro que, como Joo Batista,
assume posio humilde diante de Deus. O mais infantil dos
discpulos o mais eficiente no trabalho para Deus. Os seres celestes
podem cooperar com aquele que busca, no se exaltar a si mesmo,
mas salvar almas. Aquele que mais profundamente sente sua
necessidade de auxlio divino, h de pedi-lo; e o Esprito Santo lhe
dar vislumbres de Jesus que lhe fortalecero e elevaro a alma. Da
comunho com Cristo sair ele para trabalhar pelos que esto
perecendo em seus pecados. Est ungido para sua misso; e bem-
sucedido onde muitos instrudos e intelectualmente sbios
fracassariam. O Desejado de Todas as Naes, pg. 436.
Aquele que convida os homens ao arrependimento, deve
comungar com Deus em orao. mister que se apegue ao
Poderoso, dizendo: "No Te deixarei ir, se me no abenoares." Gn.
32:26. D-me poder para conquistar almas para Cristo."
Diz o apstolo Paulo: "Quando estou fraco, ento sou forte." II Cor.
12:10. Quando temos a compreenso de nossa fraqueza, aprendemos
a confiar num poder que nos no inerente. Coisa alguma pode
exercer sobre o corao to poderoso domnio, como o permanente
sentimento de nossa responsabilidade para com Deus. Coisa alguma
atinge to plenamente aos mais ntimos motivos de conduta, como o
sentimento do amor perdoador de Cristo. Temos de pr-nos em
contato com Deus, ento seremos possudos de Seu Esprito Santo,
que nos habilita a pr-nos em contato com nossos semelhantes.
Regozijai-vos, pois, de que, por meio de Cristo, vos tenhais ligado
a Deus, vos tenhais tornado membros da famlia celestial. Enquanto
pondes os olhos para alm de vs mesmos, haveis de experimentar
contnuo sentimento da fraqueza da humanidade. Quanto menos
acariciardes o prprio eu, tanto mais distinta e ampla se tornar vossa
compreenso da excelncia de vosso Salvador. Quanto mais
intimamente vos relacionardes com a fonte da luz e do poder, tanto
mais abundante a luz que sobre vs incidir, e maior o poder com que
haveis de trabalhar para Deus. Regozijai-vos de ser um com Deus, um
com Cristo, e um com toda a famlia do Cu. O Desejado de Todas as
Naes, pg. 493.
Nada mais necessrio em nossos trabalhos do que os resultados
prticos da comunho com Deus. Devemos mostrar, em nossa vida
diria, que temos paz e descanso no Senhor. Esta paz no corao
resplandecer na fisionomia. Imprimir voz uma fora persuasiva. A
comunho com Deus refletir-se- no carter e na vida. Os homens
reconhecero em ns, como nos primeiros discpulos, que estivemos
com Jesus. Eis o que d ao obreiro um poder que nada mais ser
capaz de lhe comunicar. Jamais devemos permitir ser destitudos de
tal poder.
 Carecemos de viver uma dupla vida - vida de pensamento e de
ao, de silenciosa prece e infatigvel trabalho. A energia recebida
pela comunho com Deus, unida ao ardente esforo de educar o
esprito em hbitos ponderados e cautelosos, preparam para os
deveres de cada dia, e conservam o esprito em paz em todas as
circunstncias, ainda as mais adversas. A Cincia do Bom Viver, pg.
512.
H para o consagrado obreiro uma maravilhosa consolao em
saber que mesmo Cristo, durante Sua vida na Terra, buscava
diariamente Seu Pai em procura de nova proviso da necessria
graa; e saa dessa comunho com Deus para fortalecer e abenoar a
outros.
Vede o Filho de Deus curvado em orao a Seu Pai! Conquanto
seja o Filho de Deus, robustece Sua f por meio da prece, e mediante
a comunho com o Cu traz a Si mesmo fora para resistir ao mal e
servir s necessidades dos homens. Como o irmo mais velho de
nossa raa, conhece as necessidades dos que, cercados de
enfermidades e vivendo num mundo de pecado e tentao, desejam
contudo servi-Lo. Ele sabe que os mensageiros que acha por bem
enviar so homens fracos e falveis; mas a todos quantos se dedicam
inteiramente ao Seu servio, promete o divino auxlio. Seu exemplo
uma garantia de que a diligente e perseverante splica a Deus em f -
f que leva a uma inteira confiana nEle e completa consagrao a
Sua obra - ser eficaz em trazer aos homens o auxlio do Esprito
Santo na batalha contra o pecado.
Todo obreiro que segue o exemplo de Cristo, estar apto a receber
e empregar o poder que Deus prometeu a Sua igreja para a
maturao da seara da Terra. Manh aps manh, ao se ajoelharem
os arautos do evangelho perante o Senhor, renovando-Lhe seus votos
de consagrao, Ele lhes conceder a presena de Seu Esprito, com
Seu poder vivificante e santificador. Ao sarem para seus deveres
dirios, tm eles a certeza de que a invisvel atuao do Esprito Santo
os habilita a serem "cooperadores de Deus". I Cor. 3:9. Atos dos
Apstolos, pg. 56.
 A Recompensa do Servio
"Quando deres um jantar ou uma ceia", disse Cristo, "no chames
os teus amigos, nem os teus irmos, nem os teus parentes, nem
vizinhos ricos, para que no suceda que tambm eles te tornem a
convidar, e te seja isso recompensado. Mas, quando fizeres convite,
chama os pobres, aleijados, mancos e cegos e sers bem-aventurado;
porque eles no tm com que to recompensar; mas recompensado
sers na ressurreio dos justos." Luc. 14:12-14.
Cristo pinta nessas palavras um contraste entre as prticas
interesseiras do mundo e o desprendido ministrio de que Ele deu o
exemplo em Sua vida. Ele no oferece por esse ministrio nenhuma
recompensa de lucro ou reconhecimento mundano. "Recompensado
sers", diz Ele, "na ressurreio dos justos." Luc. 14:14. Ento se
tornaro manifestos os resultados de todas as vidas, e cada um
ceifar aquilo que semeou.
Este pensamento deve ser para todo obreiro de Deus um estmulo
e animao. Nossa obra para Deus parece muitas vezes nesta vida
quase infrutfera. Nossos esforos para fazer o bem talvez sejam
diligentes e perseverantes, e todavia possvel que nos no seja dado
ver-lhes os resultados. Talvez o esforo se nos parece perdido. Mas o
Salvador assegura-nos que nossa obra se acha registrada no Cu, e
que a recompensa no pode faltar. Diz o apstolo Paulo, escrevendo
inspirado pelo Esprito Santo: "No nos cansemos de fazer o bem,
porque a seu tempo ceifaremos, se no houvermos desfalecido." Gl.
6:9. E lemos nas palavras do salmista: "Aquele que leva a preciosa
semente, andando e chorando, voltar, sem dvida, com alegria,
trazendo consigo os seus molhos." Sal. 126:6.
Conquanto a grande recompensa final seja dada na vinda de
Cristo, o servio feito de corao para Deus proporciona mesmo nesta
vida uma recompensa. Obstculos, oposio e amargo e desolador
desnimo, o obreiro tem de enfrentar. Talvez ele no veja o fruto de
seu trabalho. A despeito de tudo isso, porm, encontra em seu
trabalho uma bendita recompensa. Todos quantos se entregam a
Deus num servio desinteressado pela humanidade, esto
cooperando com o Senhor da glria. Este pensamento adoa toda
fadiga, retempera a vontade, revigora o esprito para qualquer coisa
que possa sobrevir. Trabalhando com corao abnegado, enobrecidos
com o ser participantes dos sofrimentos de Cristo, partilhando de Sua
compaixo, eles contribuem para aumentar sua alegria, e trazem
honra e louvor a Seu exaltado nome. Na companhia de Deus, de
Cristo e dos santos anjos, so envolvidos num ambiente celeste,
ambiente que traz sade ao corpo, vigor ao intelecto e alegria alma.
Todos quantos consagram corpo, alma e esprito ao servio de
Deus, ho de receber continuamente uma nova proviso de energia
fsica, mental e espiritual. Os inexaurveis abastecimentos celestiais se
acham a sua disposio. Cristo lhes d a proteo de Seu esprito, a
vida de Sua vida. O Esprito Santo pe Suas mais elevadas energias a
operar no corao e na mente.
"Ento, romper a tua luz como a alva, e a tua cura
apressadamente brotar. ... Ento, clamars, e o Senhor te
responder; gritars, e Ele dir: Eis-Me aqui. ... A tua luz nascer nas
trevas, e a tua escurido ser como o meio-dia. E o Senhor te guiar
continuamente, e fartar a tua alma em lugares secos, e fortificar
teus ossos; e sers como um jardim regado e como um manancial
cujas guas nunca faltam." Isa. 58:8-11.
Muitas so as promessas de Deus aos que servem a Seus aflitos.
Ele diz: "Bem-aventurado aquele que atende ao pobre; o Senhor o
livrar no dia do mal. O Senhor o livrar e o conservar em vida; ser
abenoado na Terra, e Tu no o entregars vontade de seus
inimigos. O Senhor o sustentar no leito da enfermidade; Tu renovas a
sua cama na doena." Sal. 41:1-3. "Confia no Senhor e faze o bem;
habitars na Terra e, verdadeiramente, sers alimentado." Sal. 37:3.
"Honra ao Senhor com a tua fazenda e com as primcias de toda a tua
renda; e se enchero os teus celeiros abundantemente, e
trasbordaro de mosto os teus lagares." Prov. 3:9 e 10. "Alguns h que
espalham, e ainda se lhes acrescenta mais; e outros, que retm mais
do que justo, mas para a sua perda." Prov. 11:24. "Ao Senhor
empresta o que se compadece do pobre, e Ele lhe pagar o seu
benefcio." Prov. 19:17. "A alma generosa engordar, e o que regar
tambm ser regado." Prov. 11:25.
Conquanto muito do fruto de seus trabalhos no aparea nesta
vida, os obreiros de Deus tm, da parte dEle a firme promessa do
xito final. Como Redentor do mundo, Cristo tinha constantemente de
enfrentar um aparente fracasso. Parecia realizar pouco da obra que
anelava fazer em erguer e salvar. Instrumentos satnicos operavam
de contnuo para Lhe obstruir o caminho. Mas no desanimava. Ele
via sempre diante de Si o resultado de Sua misso. Sabia que a
verdade havia de afinal triunfar, no conflito contra o mal, e disse a
Seus discpulos: "Tenho-vos dito isto, para que em Mim tenhais paz;
no mundo tereis aflies, mas tende bom nimo, Eu venci o mundo."
Joo 16:33. A vida dos discpulos de Cristo tem de ser como a dEle,
uma srie de ininterruptas vitrias - que aqui no parecem vitrias,
mas que sero reconhecidas como tais no grande porvir.
Aqueles que trabalham para o bem dos outros, fazem-no em unio
com os anjos celestiais. Tm sua constante companhia, seu
incessante ministrio. Anjos de luz e poder se acham sempre perto
para proteger, confortar, sarar, instruir, inspirar. A eles pertence a mais
elevada educao, a mais verdadeira cultura, o mais exaltado servio
ao alcance de seres humanos neste mundo.
Muitas vezes nosso misericordioso Pai anima a Seus filhos e lhes
fortalece a f, permitindo que vejam aqui provas do poder de Sua
graa sobre o corao e a vida daqueles por quem trabalham. "Porque
os Meus pensamentos no so os vossos pensamentos, nem os
vossos caminhos, os Meus caminhos, diz o Senhor. Porque, assim
como os cus so mais altos do que a Terra, assim so os Meus
caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os Meus
pensamentos, mais altos do que os vossos pensamentos. Porque,
assim como descem a chuva e a neve dos cus e para l no tornam,
mas regam a terra e a fazem produzir, e brotar, e dar semente ao
semeador, e po ao que come, assim ser a palavra que sair da
Minha boca; ela no voltar para Mim vazia; antes, far o que Me
apraz e prosperar naquilo para que a enviei. Porque, com alegria,
saireis e, em paz, sereis guiados; os montes e os outeiros exclamaro
de prazer perante a vossa face, e todas as rvores do campo batero
palmas. Em lugar do espinheiro, crescer a faia, e, em lugar da sara,
crescer a murta; isso ser para o Senhor por nome, por sinal eterno,
que nunca se apagar." Isa. 55:8-13.
Na transformao do carter, na renncia das paixes, no
desenvolvimento das doces graas do Esprito Santo, vemos o
cumprimento da promessa: "Em lugar do espinheiro, crescer a faia,
e, em lugar da sara, crescer a murta." Isa. 55:13. Vemos que o
deserto da vida "exultar e florescer como a rosa". Isa. 35:1.
Cristo Se deleita em tomar material de que, aparentemente, no
h esperana - aqueles que Satans tem degradado, e por cujo
intermdio tem operado - e torn-los objeto de Sua graa. Ele Se
regozija em libert-los dos sofrimentos e da ira que h de cair sobre os
desobedientes. Ele faz de Seus filhos instrumentos na realizao
desta obra, em cujo xito, mesmo nesta vida, encontram preciosa
recompensa.
Que isso, porm, comparado com a alegria que ho de
experimentar no grande dia da revelao final? "Agora, vemos por
espelho em enigma; mas, ento, veremos face a face; agora, conheo
em parte, mas, ento, conhecerei como tambm sou conhecido." I
Cor. 13:12.
A recompensa dos obreiros de Cristo entrar em Sua alegria.
Aquela alegria, que o prprio Cristo antecipava com ansioso desejo,
apresentada em Sua petio ao Pai: "Aqueles que Me deste quero
que, onde Eu estiver, tambm eles estejam comigo." Joo 17:24.
Os anjos estavam esperando para dar as boas-vindas a Jesus, ao
ascender Ele depois da ressurreio. Os exrcitos celestiais anelavam
por saudar outra vez seu amado General, que lhes era devolvido da
priso da morte. Rodearam-nO ansiosamente, ao penetrar Ele pelas
portas celestiais. Mas acenou-lhes para que recuassem. Seu corao
estava com o solitrio e pesaroso grupo de discpulos que deixara
sobre o Olivete. Com Seus filhos em luta aqui na Terra, os quais tm
ainda a ferir a batalha contra o destruidor, acha-se tambm Seu
corao. "Pai", diz Ele, "aqueles que Me deste quero que, onde Eu
estiver, tambm eles estejam comigo." Joo 17:24.
 Os remidos de Cristo so Suas jias, Seu precioso e particular
tesouro. "Como as pedras de uma coroa, eles sero" (Zac. 9:16) - "as
riquezas da glria da Sua herana nos santos." Efs. 1:18. "O trabalho
da Sua alma Ele ver" neles, "e ficar satisfeito." Isa. 53:11.
E no se ho de Seus obreiros regozijar quando, por sua vez,
contemplam o fruto de seus trabalhos? O apstolo Paulo, escrevendo
aos conversos tessalonicenses, diz: "Porque qual a nossa
esperana, ou gozo, ou coroa de glria? Porventura, no o sois vs
tambm diante de nosso Senhor Jesus Cristo em Sua vinda? Na
verdade, vs sois a nossa glria e gozo." I Tess. 2:19 e 20. E exorta os
irmos filipenses a serem "irrepreensveis e sinceros", a resplandecer
"como astros no mundo; retendo a palavra da vida, para que, no dia
de Cristo, possa gloriar-me de no ter corrido nem trabalhado em
vo." Filip. 2:15 e 16.
Todo impulso do Esprito Santo levando homens bondade e a
Deus, registrado nos livros do Cu, e no dia de Deus todo aquele
que se entregou como instrumento operao do Esprito Santo,
poder ver o que foi produzido por sua vida. ...
Maravilhosa ser a revelao, ao ser manifestado o terreno da
santa influncia, com seus preciosos resultados. Qual no h de ser a
gratido das almas que nos encontrem nas cortes celestiais, ao
compreenderem o interesse cheio de simpatia e amor manifestado em
sua salvao! Todo louvor, honra e glria sero dados a Deus e ao
Cordeiro pela nossa redeno; mas no diminuir a glria de Deus o
exprimir reconhecimento para com o instrumento por Ele empregado
na salvao de almas prestes a perecer.
Os remidos ho de encontrar e reconhecer aqueles cuja ateno
encaminharam ao excelso Salvador. Que alegres conversas ho de
eles ter com essas almas! "Eu era pecador", dir-se-, "sem Deus e
sem esperana no mundo; e tu te aproximaste de mim, e atraste
minha ateno para o precioso Salvador, como minha nica
esperana. E eu cri nEle. Arrependi-me de meus pecados, e foi-me
dado assentar juntamente com Seus santos nos lugares celestiais em
Cristo Jesus." Outros diro: "Eu era pago, em terras pags. Tu
deixaste teu lar confortvel e vieste ajudar-me a encontrar Jesus, e a
crer nEle como nico Deus verdadeiro. Destru meus dolos e adorei a
Deus, e agora vejo-O face a face. Estou salvo, eternamente salvo,
para ver perpetuamente Aquele a quem amo. Ento eu O via apenas
com os olhos da f, mas agora vejo-O tal como Ele . -me dado
agora exprimir quele que me amou, e me lavou dos pecados em Seu
sangue, minha gratido por Sua redentora misericrdia."
Outros exprimiro seu reconhecimento aos que alimentaram o
faminto e vestiram o nu.
"Quando o desespero acorrentava minha alma descrena, o
Senhor te enviou a mim", dizem eles, "para dizer-me palavras de
esperana e conforto. Trouxeste-me alimento para as necessidades
fsicas, e abriste-me a Palavra de Deus, despertando-me para minhas
necessidades espirituais. Trataste-me como irmo. Tiveste compaixo
de mim. Simpatizaste comigo em minhas dores, e restauraste-me a
alma quebrantada e ferida, de maneira que me foi possvel agarrar a
mo de Cristo, estendida para me salvar. Em minha ignorncia,
ensinaste-me pacientemente que eu tinha no Cu um Pai que de mim
cuidava. Leste-me as preciosas promessas da Palavra de Deus.
Inspiraste-me f em que Ele me havia de salvar. Meu corao foi
abrandado, rendido, despedaado, ao contemplar eu o sacrifcio que
Cristo fizera por mim. Tive fome do po da vida, e a verdade foi
preciosa minha alma. Aqui estou, salvo, eternamente salvo, para
viver eternamente em Sua presena, e louvar Aquele que deu a vida
por mim."
Que regozijo h de haver quando esses remidos se encontrarem
com os que se preocuparam em seu favor, e os saudarem! E os que
viveram, no para se agradar a si mesmos, mas para ser uma bno
para os desafortunados que to poucas bnos desfrutam - como
lhes h de palpitar satisfeito o corao! Eles compreendero a
promessa: "Sers bem-aventurado; porque eles no tm com que to
recompensar; mas recompensado sers na ressurreio dos justos."
Luc. 14:14.
"Ento, te deleitars no Senhor, e te farei cavalgar sobre as alturas
da Terra e te sustentarei com a herana de teu pai Jac; porque a
boca do Senhor o disse." Isa. 58:14. Testimonies, vol. 6, pgs. 305-
312.