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Alguns Paradoxos Interessantes PDF
Alguns Paradoxos Interessantes PDF
Interessantes
Joo Branquinho
Universidade de Lisboa
Alguns Paradoxos Interessantes
Objectivos: introduzir de forma elementar e informal um
conjunto de paradoxos filosficos historicamente salientes;
esboar diagnsticos em relao a alguns deles; despertar
o gosto pelo paradoxo
Preliminares
A arte do paradoxo a descoberta de paradoxos, a sua
anlise e tentativa de soluo ou de dissoluo uma
actividade to velha como a prpria filosofia
Paradoxos so, por excelncia, o alimento da mente
filosfica, uma mente que se deleita com as vertigens
conceptuais por eles frequentemente induzidas
Comeamos com uma definio de trabalho de paradoxo
Alguns Paradoxos Interessantes
Um paradoxo um raciocnio aparentemente vlido, ou
uma explicao aparentemente plausvel, cujos pontos de
partida so premissas ou teses aparentemente incuas e
cujos pontos de chegada so concluses ou resultados
aparentemente absurdos, inaceitveis, contra-intuitivos, ou
mesmo intrinsecamente contraditrios
Nem sempre a noo de paradoxo caracterizada desta
maneira
A noo muitas vezes usada de um modo menos liberal,
para designar apenas aqueles raciocnios supostamente
vlidos que de premissas supostamente irresistveis nos
levam a contradies formais
Por outro lado, hoje possvel concluir que certos
raciocnios contados como paradoxais pela tradio
filosfica nada tm afinal de paradoxais
Alguns Paradoxos Interessantes
Com os meios hoje disponveis, podemos verificar
que esses raciocnios envolvem falcias bvias
Eis trs exemplos
Paradoxo do Embuado
Premissa: Teeteto est desesperadamente a
ver se encontra o irmo
Premissa: A pessoa (embuada) que est
mesmo frente de Teeteto o irmo de
Teeteto
Concluso: Teeteto est desesperadamente
a ver se encontra a pessoa que est mesmo
sua frente
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Paradoxo de dipo
Premissa: dipo quer casar com Jocasta
Premissa: Jocasta a me de dipo
Concluso: dipo quer casar com a sua me
Se estes raciocnios fossem vlidos, como primeira vista
parece ser o caso, ento de premissas incuas,
factualmente verdadeiras, seramos capazes de
correctamente extrair concluses manifestamente falsas
Da o alegado paradoxo
Mas tais raciocnios so na verdade invlidos: as suas
concluses no se podem correctamente extrair das suas
premissas
E sabemos hoje exactamente porqu
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Porque termos co-referenciais, palavras que designam a
mesma pessoa (Jocasta, A me de dipo), no podem
ser substitudos quando ocorrem em frases subordinadas
de verbos intensionais como procurar e querer
As substituies feitas podem no preservar a verdade das
afirmaes originais
(Um parte: h interpretaes subtis dos raciocnios em
questo nos quais eles so vlidos e as suas concluses
verdadeiras, caso em que tambm no teramos paradoxos
genunos. Ignoramo-las aqui)
O mesmo gnero de veredicto de invalidade pode ser dado
para o nosso terceiro pseudo-paradoxo
Paradoxo da Inexistncia
Premissa: Os unicrnios no existem
Concluso: Existem coisas que no existem
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A concluso contraditria, mas a transio da premissa
para a concluso ilegtima
A razo que a premissa no tem a mesma forma do que
uma afirmao como Os gatos no voam
Desta ltima, se formos muito benevolentes, podemos
extrair a concluso Existem coisas que no voam
Mas Os unicrnios no existem no como Os gatos no
voam, pelo que no se pode dela extrair a concluso
Existem coisas que no existem
A sua forma est mais perto da forma de uma afirmao
como No verdade que estejam crocodilos na sala, da
qual manifestamente no se segue que existam na sala
crocodilos
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Damos em seguida uma ideia da estrutura de um conjunto
de paradoxos recorrentes na tradio filosfica
Esses paradoxos pertencem a disciplinas ou reas bem
diversas da filosofia
Em alguns casos, damos tambm uma breve ideia do
gnero de diagnstico que cada um desses paradoxos pode
receber
rea da lgica, semntica e filosofia da linguagem
Estes paradoxos envolvem noes lgicas e/ou semnticas,
como as noes de classe ou conjunto, verdade, falsidade,
etc.
Um paradoxo famoso deste tipo o seguinte
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Paradoxo de Epimnides O Cretense
Considere-se a seguinte afirmao, proferida numa certa
ocasio por um tal Epimnides de Creta
Nenhum cretense diz a verdade
Chamemos S a esta afirmao de Epimnides
Nada h de gramaticalmente ou conceptualmente errado
em S, de modo que razovel perguntarmo-nos, como
podemos fazer em relao a qualquer outra afirmao, se S
uma afirmao verdadeira
Comecemos por supor que sim, que S uma verdade
Se S verdadeira, ento aquilo que S diz o caso, e assim
tudo aquilo que qualquer cretense diz, toda a afirmao
proferida por qualquer cretense, no uma verdade
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Mas sucede que Epimnides, a pessoa que diz S, um
cretense, e assim aquilo que ele diz no verdadeiro, caso
em que S no uma afirmao verdadeira
Resumindo: se S verdadeira, ento S no
verdadeira
Suponhamos agora, por outro lado, que S no uma
afirmao verdadeira
Ser que podemos extrair desta suposio a concluso de
que S verdadeira?
Se sim, ento estaramos perante uma contradio
formal S e no verdadeira caso combinssemos
isto com o resultado acima resumido
Estaramos assim perante um paradoxo genuno, no sentido
mais estrito do termo
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Vejamos
Suponhamos que S no verdadeira
Se S no verdadeira, ento aquilo que dito em S no
o caso
Aquilo que dito em S que os cretenses, todos os
cretenses, no dizem a verdade
Mas se isto no o caso, ento no se segue que os
cretenses, todos os cretenses, dizem a verdade
Segue-se que alguns cretenses dizem a verdade
Ora, Epimnides pode perfeitamente no estar entre esses
cretenses que dizem verdades, pelo que no se segue que
a afirmao proferida por pimnides, S, seja verdadeira
Assim, no podemos concluir que S verdadeira a partir da
suposio de que S no verdadeira
No obtemos, por conseguinte, uma contradio e no h
afinal nada de paradoxal na situao de Epimnides
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Aquilo que se pode concluir do caso apenas que a
verdade da afirmao S implica a no verdade de S
Mas a nica coisa que daqui se segue to somente que S
no verdadeira, que S uma afirmao falsa
Ora, no h nada de paradoxal no facto de uma pessoa
dizer falsidades
Ou mesmo no facto de uma pessoa dizer falsidades
necessrias, como h quadrados redondos ou 2 um
nmero mpar
Paradoxo do Barbeiro
Considere-se o seguinte caso
Alfredo um habitante de Arronches, barbeiro de
profisso, que tem a seguinte caracterstica: faz a
barba a todos aqueles, e s queles, habitantes de
Arronches que no fazem a barba a si mesmos
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Os habitantes de Arronches esto assim divididos em dois
grupos: os que fazem a barba a si mesmos e os que no
fazem a barba a si mesmos
Pergunta: onde est, a que grupo pertence, o nosso
Alfredo?
Faz ou no Alfredo a barba a si mesmo?
Suponhamos que no, que Alfredo no faz a barba a si
mesmo
Isto quer dizer que ele um daqueles habitantes de
Arronches que no fazem a barba a si mesmos
Mas sucede que Alfredo faz a barba a todas essas pessoas e
assim Alfredo faz a barba a Alfredo, ou seja, faz a barba a
si mesmo
Resumindo: se Alfredo no faz a barba a sim mesmo,
ento Alfredo faz a barba a si mesmo
Alguns Paradoxos Interessantes
Suponhamos agora que sim, que Alfredo faz a
barba a si mesmo
Como Alfredo faz a barba apenas quela gente de
Arronches que no faz a barba a si mesma, se
Alfredo barbeia uma certa pessoa de Arronches
ento essa pessoa no faz a barba a si mesma
Ora, por hiptese, Alfredo faz a barba a uma
pessoa de Arronches: o prprio Alfredo
Por conseguinte, esta pessoa no faz a barba a si
mesma, ou seja, Alfredo no faz a barba a si
mesmo
Resumindo: Se Alfredo faz a barba a si
mesmo, ento Alfredo no faz a barba a si
mesmo
Alguns Paradoxos Interessantes
Da combinao dos dois raciocnios antes resumidos, e em
contraste com o caso de Epimnides, do caso do barbeiro
de Arronches segue-se uma contradio formal: Alfredo
faz a barba e no faz a barba a si mesmo
O caso do barbeiro assim um paradoxo genuno
Como que o paradoxo pode ser resolvido?
Note-se que no h aqui qualquer falcia: o raciocnio das
premissas para a concluso contraditria vlido
S resta pois rejeitar uma das premissas
Pode isso ser razoavelmente feito? Pode o paradoxo do
barbeiro ser resolvido dessa maneira?
Felizmente, sim
Podemos rejeitar sem qualquer problema a premissa crucial
de que existe algum como Alfredo
Alguns Paradoxos Interessantes
No s um tal barbeiro no existe de facto, como
impossvel - no sentido mais forte de impossvel - que ele
exista
Assim, tal como rejeitamos sem problema a afirmao de
que h um quadrado redondo, ou a afirmao de que h
uma coisa verde no colorida, ou a afirmao de que h
uma pessoa casada que nunca se casou, tambm
rejeitamos sem problema a afirmao de que h um
habitante de Arronches que faz a barba a todos os, e s
aos, habitantes de Arronches que no fazem a barba a si
mesmos
Estas afirmaes, no s so falsas, como so
necessariamente falsas
No se segue daqui, naturalmente, que sejam ininteligveis,
destitudas de sentido
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Paradoxo do Mentiroso
Este talvez o paradoxo semntico mais conhecido
A situao aqui bastante mais sria
Por um lado, trata-se de um paradoxo genuno, como o
paradoxo do barbeiro
Por outro, ao contrrio do paradoxo do barbeiro, o
paradoxo do mentiroso permanece essencialmente por
resolver, no havendo consenso em relao a nenhuma das
muitas tentativas de soluo at aqui propostas
O paradoxo do mentiroso de um simplicidade atroz
Considere-se a frase inscrita na seguinte caixa