Você está na página 1de 16

GLACIELLE ANTUNES

SHEILA VATRIN PERES MOROZINI

A VALORIZAO DA CULTURA DO CAMPO POR MEIO DE


OFICINAS PEDAGGICAS

GUARAPUAVA-PR
2012

RESUMO
A Educao do Campo esta sendo cada vez mais frequente em discusses a fim de obter
melhorias, assim como a educao integral que mesmo sendo lhe dado grandes contribuies
h necessidade de aprimoramento, com esta pesquisa buscamos contribuir com alguns
aspectos da educao do campo e da educao integral somando as duas, sabemos da
importncia da busca de uma identidade relacionada cultura do campo e das contribuies
que a escola deve fornecer para que isso acontea. Assim este trabalho caracterizado como
uma pesquisa de cunho etnogrficofundamentado como mtodo do trabalho descritivo, foi
realizada em uma escola integral do campo no Municpio de Guarapuava-Pr. sendo
participantes da pesquisa os professores regentes das oficinas. Para realizao desta pesquisa
foram aplicados questionrios direcionados aos professores do estabelecimento a fim de
percebemos como se estabelece a valorizao da cultura do campo na escola atravs das
oficinas pedaggicas. Ento, analisados os dados percebemos assim qual a importncia da
criao da identidade cultural do homem do campo para a fixao dele no seu ambiente sem a
perda do conhecimento cientifico integrado ao conhecimento cultural devendo ser realizado
nas oficinas atravs da metodologia dialgica levando em considerao o interesse dos alunos.

Palavras-chave: Escola Integral, Educao do Campo, Oficinas pedaggicas.

INTRODUO

As escolas que possuem atendimento integral tambm possuem uma dificuldade a


mais, fazer com que as atividades realizadas sejam mais interessantes, para que os alunos
possam realiz-las sem que sejam cansativas.
Assim necessrio estar atento s necessidades da comunidade escolar e ao meio
onde a escola est inserida, para que assim possamos descobrir quais oficinas que seriam
mais condizentes com a realidade escolar, favorecendo assim o desenvolvimento global do
aluno.
Ao entendermos a questo da cultura valorizando-ano significa queentendemos
queela seja epistemologicamente superior as outras instncias sociais, mas desta forma,
assiste-se a uma verdadeira virada cultural no porque assume um centro ou uma posio
privilegiada mas porque perpassa tudo o que acontece em nossas vidas e todas as
representaes que fazemos desses acontecimentos. (Hall, 1997).
Desta forma devemos descobrir quais as principais contribuies das oficinas
pedaggicas para a valorizao da cultura do campo, tendo em vista que um tempo a mais

2
em que os alunos permanecem na escola e deve ser valorizado. Assim temos como objetivo
identificar a importncia das oficinas pedaggicas para a valorizao da cultura do campo.
A escola de perodo integral nos favorece uma dinmica diferenciada, primeiro por
se uma escola de campo, depois por contar com os alunos em perodo de tempo integral,
nesse tempo em que a escola disponibiliza seria melhor fazer com que a escola possibilitasse
aos alunos algo diferenciado.
Ao identificarmos a educao no campo com suas principais caractersticas e
analisarmos a importncia de um trabalho pedaggico diferenciado que valorize a educao
do campo, poderemos propor um trabalho por meio de oficinas pedaggicas.

REVISO DE LITERATURA

1.1 A EDUCAO DO CAMPO E SUAS PARTICULARIDADES

A educao do campo h muito foi discutida, at chegar ao processo de educao que


temos nos dias de hoje. Mas percebemos que a mesma dificuldade que existia nos tempos de
antes ainda o que nos preocupa como educadores e que se torna um grande desafio nos dias
de hoje, referimo-nos migrao dos povos do campo para a cidade.
A Educao do campo era considerada desnecessria, pois havia uma viso
estigmatizada com relao aos povos do campo, a educao escravocrata e de modelo
europeu, existente tinha como modelo a estrutura fundiria brasileira, onde priorizava atender
algumas demandas educacionais bsicas e promover formao e treinamento para mo de
obra.
Muitas das migraes que ocorreram superlotaram cidades e ampliaram favelas, sem
comentar algumas peculiaridades como fome, e a falta de higiene, assim houve maior nmero
de discusses sobre a educao rural onde a iniciativa privada percebia neste processo uma
busca de mo de obra para o trabalho agrcola, ainda hoje h dificuldade de fixar o homem no
campo.
Como afirma Leite (1999, p. 28),

[...] a sociedade brasileira somente despertou para a educao rural


porocasio do forte movimento migratrio interno dos anos 1910 -
1920, quandoum grande nmero de rurcolas deixou o campo em
busca das reas onde seiniciava um processo de industrializao mais
amplo.

3
Assim, tendo como foco fixar o homem no campo houve uma organizao maior com
relao educao e acreditamos que ainda existam muitas mudanas para acontecer que
venham beneficiar a educao no campo, para que as crianas que l estudam venham sim
para a cidade e se formem, e posteriormente voltem para o campo para l construrem suas
vidas.
Para que isto realmente acontea h muito, o que se fazer, pois ainda h muitas falhas,
que se deve atravs de uma prtica dialgica procurar sanar, o prprio estado deve olhar com
mais cuidado aspectos que fariam diferena com relao educao no campo, como
estrutura fsica, transporte e a formao dos professores.
Compreender a educao do campo mais do que apenas estar inserido neste contexto
como professor, ir alm, compreender e transmitir principalmente a importncia e os
benefcios de ser e estar no campo, tambm ressaltar a questo de interdependncia.
Visando a histria da educao rural no Brasil, no Paran e em Guarapuava e Regio,
por meio de critrios scio-histrico-pedaggicos, identificam-se quatro tendncias: a) mtico-
ruralista (que mitifica o campo como espao buclico e paradisaco, e apresenta uma viso
cultural assptica e romantizada do homem rural como um ser ingnuo e indefeso a ser fixado
terra e sua cultura prpria); b) urbanizadora (que apregoa a necessidade de uma educao
rural moldada pelas concepes urbanas, pelas quais h de se levar o progresso ao homem
rural, vinculando-o ao sistema produtivo, a partir da tica capitalista); c) crtico-radical
(filiada matriz do dogmtico, entendendo a educao como instncia superestrutural
determinada pela base econmica, no concebe um papel transformador para a educao
rural, j que a supe como mecanismo reprodutivista) e d) democrtico-transformadora (que
atribui educao um papel transformador, na medida em que a realiza de forma interligada
aos demais mecanismos scios-culturais, dentro de uma concepo emancipatria e
conscientizadora, pela qual a sociedade rural afirma sua identidade e assume seu papel como
sujeito de seu prprio desenvolvimento) que nos faz acreditar numa possibilidade
sintetizadora de elementos significativos das demais. Tambm pelo fato de ser mais
compatvel com as necessidades do mundo contemporneo. (FONTE)
Tendo presente alguns elementos da pedagogia histrica crtica e do pensamento
construtivista e scio interacionista cremos numa educao que instaure como processo
formativo/informativo, consciente e coletivo de desenvolvimento integral de indivduos ou
grupos geo-historicamente situados.

4
Atravs do redimensionamento do saber sistematizado, atravs do resgate e
revitalizao da cultura popular, assim como do cultivo de valores ticos, esse tipo de
educao deve ter em vista a felicidade, a realizao pessoal e coletiva para a transformao
social, ou seja, para a construo de uma sociedade mais humana, solidria, democrtica e
cidad. (FONTE)
Com relao a esses grandes objetivos, pode-se dizer que a educao deve buscar o
fortalecimento da identidade do homem e do meio rural, partindo da preservao de seus
valores e de sua cultura, porm, esse resgate tico e cultural deve ocorrer luz de novos
conceitos, provenientes do avano tcnico-cientfico e das novas necessidades, que assinalam
o mundo contemporneo e que, direta ou indiretamente, modificam o meio fsico e cultural.
Nessa perspectiva, a escola rural torna-se um importante espao para a construo
histrico-cultural, medida que se prope a oferecer um ensino bsico de carter universal,
porm adequado e complementado por contedos e enfoques metodolgicos que consideram
as exigncias e as peculiaridades do meio. Assim, a prtica educativa escolar deve valorizar as
experincias de vida e a bagagem cultural do aluno, oportunizando vivncias comunitrias e
situaes outras que o conduzam a uma constante reflexo crtica e conscientizadora.
Em parceria com outras instituies sociais, a escola poder ensejar a construo
coletiva da cidadania em uma democracia, nico modo de encaminhar a sociedade rural s
transformaes necessrias, sem rupturas violentas que dilaceram o tecido social.
A educao escolar, nesta proposta, adquire contornos mais amplos e implica aspectos
de natureza tcnico-pedaggica e tambm poltica, num contexto indissocivel, exigncia no
que se refere ao perfil do educador do campo: competncia profissional e compromisso
poltico.

2.1 CURRCULO ESCOLAR

A priori se faz necessrio que entendamos o que um currculo, para assim podermos
analisar qual o seu papel no mbito escolar. Forquin (1996) (citado por SOUZA JUNIOR,
1999)diz que o currculo o conjunto do que se ensina e se aprende, tendo como referncia
alguma ordem de progresso, podendo ir alm do que est escrito/prescrito.
O autor ainda acrescenta que currculo num sentido geral e abstrato a dimenso
cognitiva e cultural do ensino, ou seja, seus contedos, saberes, competncias, smbolos e
valores (1999 p. 03)
Para Moreira & Silva (1995, p. 28)

5
O currculo no veiculo de algo transmitido e passivamente
absorvido, mas o terreno que ativamente se criar e produzir cultura.
O currculo , assim, um terreno de produo e de poltica cultural, no
qual os materiais existentes funcionam como matria-prima de
criao, recriao e, sobretudo, de contestao e transgresso.

O currculo um grande instrumento da escola que potencializa discusses no aspecto


poltico, social e cultural. O currculo, de acordo com Souza Junior, estabelece os
componentes curriculares (disciplinas), em meio a conflitos e contradies.
As disciplinas so componentes do currculo escolar, sendo que em cada disciplina
esto contidos contedos especficos, contedos esses que selecionados organizados devem
contribuir para a aquisio do conhecimento dos alunos.
Segundo o Coletivo de Autores (1992, p.29)

Cada matria ou disciplina deve ser considerada na escola como


componente curricular que s tem sentido pedaggico medida que
seu objetivo se articula aos diferentes objetos dos outros componentes
do currculo.

De um modo mais amplo, currculo, em educao, significa um conjunto de situaes,


experincias ou oportunidades oferecidas ao aluno sob a orientao da escola.
Sob a gide da educao democrtico-transformadora que ora propomos, o currculo
deve traduzir um processo vivificante e vivificador. Esse processo ocorre atravs das relaes
humanas, do dilogo, de experincias compartilhadas, de aes presentes que tambm se
nutrem do saber adquirido pelas vivncias anteriores, permeados, agora, pela esperana em
futuras descobertas e novas construes.
Nessa perspectiva, pode-se concordar com o pensamento de Forquin (1996) (citado
por Souza junior, 1999) que prope como caractersticas essenciais para o currculo "o
dilogo humano", "contedos culturais e existenciais", "uma ao relativamente sistemtica" e
"a transformao pessoal e social
Quando se busca uma educao rural contextualizada e interdisciplinar, no se pode
deixar de relacionar o currculo escolar com a cultura. Isso quer se tome a educao escolar
como formao, quer como transmisso do conhecimento ou, ainda, como preparao para o
trabalho.

6
Ao entendermos e valorizarmos a cultura local e compreendendo o fenmeno da
realidade brasileira visando o homem do campo e suas organizaes que acaba por incidir
sobre a poltica de educao segundo Caldart (2012, p.257)

Objetivo e sujeitos a remetem s questes do trabalho, da cultura, dos


conhecimentos e das lutas sociais dos camponeses e ao embate ( de
classe) entre projetos de campo e entre lgicas de agricultura que tm
implicaes no projeto de pais e de sociedade nas concepes de
politica pblica, de educao e de formao humana.

"A cultura um contedo substancial da educao, sua fonte e sua justificao ltima.
Atravs dela, o aluno conhecer suas razes, aprender coisas novas e ter uma verdadeira
formao." (FORQUIN, 1993).
Assim, a palavra cultura pode ser usada com sentidos diferentes, pois nela
encontramos uma faceta individual e uma faceta coletiva, um polo normativo e um polo
descritivo, uma nfase universalista e uma nfase diferenciada. Esses aspectos devem ser
observados pela Escola para que no considere a educao apenas como conjunto das
disposies e das qualidades inerentes do esprito "cultivado", e nem apenas como conjunto
dos traos caractersticos do modo de vida de uma sociedade.
A preservao dos valores culturais de um povo no pode significar estagnao em
formas de vida ultrapassadas, por outro lado, a corrida para o desenvolvimento no deve
resultar na destruio de valores ticos e culturais, fundamentados, muitas vezes, numa
sabedoria liberal. Muitos valores foram assim eliminados em povos menos desenvolvidos pela
expanso da sociedade de consumo que acabou por destruir o admirvel equilbrio ecolgico
que estes povos mantinham com seu meio ambiente.
preciso reconhecer que a educao implica um esforo voluntrio com vistas a
conferir aos indivduos as qualidades, competncias, disposies, que se tem relativamente ou
intrinsecamente desejveis, e que para isto nem todos os componentes da cultura no sentido
sociolgico so de igual valor.
interessante, pois, a busca, por parte dos educadores, de instrumentos que preparem
os indivduos para a vida social, para o trabalho, para o cultivo da subjetividade, sem degrad-
los, sem submet-los opresso social ou alien-los.
A Escola como um espao poltico, deve ministrar um conjunto de disciplinas de
maneira que o jovem adquira o saber necessrio para no se deixar enganar enquanto sersocial
e sujeito produtivo num determinado contexto. O conhecimento cientfico aparece como

7
suporte para a formao da cidadania, instrumento bsico para o salto qualitativo entre
conscincia crtica.
Para tal, o professor precisa romper com sua leitura superficial da sociedade,
mergulhando em um oceano profundo e diversificado de saberes: sociologia, histria,
psicologia, economia, cincias polticas, at mesmo lingusticas. Somente o conjunto dessas
disciplinas vai dar-lhe competncia para orientar seus alunos, processando um currculo
contextualizado e interdisciplinar.
Nesse mbito, a Escola do meio rural, tem como objetivo oferecer um ensino de
qualidade, de difuso de conhecimentos, instrumentos de acesso das camadas populares ao
saber, aos processos de emancipao e de autonomia, cumprindo funo no s de
transmisso de conhecimentos, mas tambm de laboratrio formador de trabalhadores
cidados.
Sendo assim, a escola deve ser considerada como mediadora entre o culto e o popular,
entre os meios de produo e seus agentes, levando em considerao a cultura, a economia, a
histria e o meio fsico onde o aluno vive.
Portanto, entende-se que esse saber popular deva ser pedagogicamente valorizado,
resgatado e preservado em seus valores essenciais e ampliados pelo confronto e com
conhecimento tcnico-cientfico universalizado.
Preconiza-se, dessa forma, um desenvolvimento rural de natureza endgena, baseado
na autonomia dos sujeitos e direcionado aos objetivos de realizao pessoal e coletiva, atravs
de prticas emancipatrias tpicas da cidadania. (DCE do Campo, 2002)
Existem algumas consideraes interessantes sobre a cultura, que devem ser refletidas
no planejamento e execuo de um currculo escolar, vinculado diretamente ao mundo do
trabalho.
Como afirma Forquin (1993) (citado por SOUZA JUNIOR, 2001, p.82) o currculo
fruto de uma seleo da cultura, destinada a ser transmitida s novas geraes.
A preservao dos valores culturais de um povo no pode significar estagnao em
formas de vida ultrapassadas, por outro lado, a corrida para o desenvolvimento no deve
resultar na destruio de valores ticos e culturais, fundamentados, muitas vezes, numa
sabedoria liberal.
Muitos valores foram assim eliminados em povos menos desenvolvidos pela expanso
da sociedade de consumo que acabou por destruir o admirvel equilbrio ecolgico que estes
povos mantinham com seu meio ambiente.

8
Desta forma devemos estar atentos com relao ao nosso currculo escolar e
planejamento, pois ele favorece ou no a cultura escolar.

2 METODOLOGIA

Atravs deste procedimento investigativo pretende-se analisar luz dos preceitos de


pesquisa de cunho etnogrfico (ANDR,1995; MOLINA NETO, TRINVIOS, 2004)
atravs de uma pesquisa de campo, como o professor se posiciona diante e como realiza seu
trabalho pedaggico.
A etnografia nos possibilita reflexo e segundo Molina Neto, (2004, p.116), nos
promove:

O exerccio do pensamento dialtico entre a teoria e a prtica, entre o


fato e a reflexo, entre a objetividade e a subjetividade, j que tanto o
investigador como o investigado esto impregnados do contexto mais
amplo.

Sendo fundamentado como mtodo do trabalho descritivo, a pesquisa etnogrfica


proporciona ao pesquisador varias formas de coleta e analise dos dados, onde Cohen e
Manion (1990, citados por MOLINA NETO 2004, p. 132) definem a triangulao como o
uso de vrias formas de coletas de dados, que proporciona uma viso ampla da complexidade
do estudo, alm de ajudar a superar o problema da limitao do mtodo
Esta pesquisa foi realizada em uma escola integral do campo no Municpio de
Guarapuava-Pr. sendo participantes da pesquisa os professores regentes das oficinas.

2.1. RESULTADOS E DISCUSSO.

As oficinas pedaggicas so de extrema importncia para o aprendizado de uma


escola integral, porm h necessidade de se estar replanejando essas oficinas tendo em vista
que o aluno permanece na escola no perodo integral, acreditamos que este momento
extremamente rico, para desencadear o processo de ensino aprendizagem, principalmente no
que se relaciona com o campo.
Pois no h como disseminar a cultura escolar e a do campo, Furquin (1993, p. 167),
chama a cultura escolar de mundo social da escola, ou seja, caractersticas de vida

9
prprias, seus ritmos e seus ritos, sua linguagem, seu imaginrio, seus modos prprios de
regulao e de transgresso, seu regime prprio de produo e de gesto de smbolos.
Principalmente na escola de campo no podemos desconsiderar a representao
cultural/ social que implica diretamente na educao.
Pois a representao social torna-seessencial para compreender mecanismos que
interferem no processo educativo, poisas interaes sociais vo criando consensos que
constituem verdadeiras "teorias" dosenso comum (Alves-Mazzotti, 1994)
Assim esse tempo em que a escola se dispe poderia ser priorizado para a cultura do
campo, alm das formas utilizadas pelos professores no horrio pedaggico em cada
disciplina ao realizarem a contextualizao.
Aps o questionrio aplicado observamos que as oficinas realizadas na escola so as
de teatro, experimentos cientficos, atualidades, bordado, informtica, violo, portugus,
matemtica, pintura e dana.
As oficinas de bordado e pintura no podem negar cultura do campo, antigamente o
bordado, o croch e outras atividades manuais eram realizadas com frequncia e eram
passadas de me para filha, por uma questo cultural e tambm econmica.
No ser dado nfase, s oficinas que no so consideradas pedaggicas, como a
dana, a de artesanatos e bordado, porm de suma importncia que seja ressaltado as
mesmas pela identificao que se tem com o homem do campo, tendo em vista que a dana
quando trabalhada procura estar voltado para o tradicionalismo, tambm a pintura e o bordado
por fazerem parte da prtica cotidiana do campo.
As oficinas trabalhadas pedagogicamente visam aprendizagem e o aprimoramento do
conhecimento cada qual voltado para a sua disciplina, assim a oficina de Matemtica tem por
objetivo pensar de forma lgica estimulando a curiosidade, j a de Portugus, tem como
objetivo trabalhar a reforma ortogrfica atravs do ldico.
Quanto oficina de atualidades, Possibilita aos alunos o acesso e a discusso de
assuntos de acontecimentos atuais da sociedade, desde a escola local at o mundial, a oficina
de teatro procura desenvolver a solidariedade, respeito e compromisso com o trabalho de
todo o grupo e com o prprio trabalho, na oficina de experimentos cientficos procura-se
desenvolver na prtica o que esta na teoria.
Nesta escola, a questo da contextualizao frequente, todos os professores so
orientados a estar trabalhando o seu contedo de forma contextualizada com os contedos que
so especficos do campo, tambm os alunos participam de uma aula de campo por semana,
com um professor tcnico agrcola, neste aspecto os contedos do ncleo comum acabam

10
sendo direcionado para a comunidade escolar de forma dinmica, e assim fornecendo maior
conhecimento aos alunos.
De uma forma geral os professores entendem que contextualizao as questes
relativas ao campo, passando todos os contedos trabalhados nas disciplinas.
Portanto, a ideia de contextualidade associa-se, ento, ao entendimento da educao
numa viso holstica , ao carter inter e transdisciplinar da cincia, remetendo o educador
busca da qualidade educacional, numa perspectiva histrica que ressignifica os conceitos de
currculo,cultura, trabalho, linguagem , cidadania entre outros.
Uma proposta de ensino contextualizada se clarifica, ainda, atravs de imagens
prprias da educao popular freireana, principalmente a chamada leitura de mundo, que deve
preceder prpria leitura da palavra (FREIRE, 1986, p. 22). Essa leitura de mundo, que em
seu sentido simblico, expressa uma estreita relao texto-contexto, deve constituir-se num
dos fundamentos de currculo da escola do campo, sob o prisma da contextualidade.
Ainda em uma abordagem holstica da cincia e na busca de uma educao mais
democrtica, a interdisciplinaridade, imbricada ao conceito da contextualidade, torna-se
elemento indispensvel para um ensino eficiente. Mais do que um procedimento
metodolgico, a interdisciplinaridade constitui-se segundo Ivani Fazenda, numa questo de
atitude e, como tal, deve tambm ser tomada como um critrio de qualidade.
Segundo FAZENDA (1992, p. 49), a interdisciplinaridade impe-se no como
forma de compreender e modificar o mundo, mas tambm como exigncia interna das
cincias, que buscam o restabelecimento da unidade perdida do saber.
A proposta de ensino, busca tratar os contedos das diversas reas do currculo
escolar de forma contextualizada e interdisciplinar, considerando as mltiplas dimenses do
educando (biolgico-psicolgico-social) e enfocando as diferentes inter faces do
conhecimento, num rico processo de formao integral e de desenvolvimento das
potencialidades humanas.
Nesse processo, reafirma-se a importncia da linguagem sendo um fator privilegiado
de entendimento entre os homens, de expresso cultural, de socializao e de participao.
Essa capacidade comunicativa e interativa, necessria ao exerccio da cidadania,
pressupe uma bagagem cultural bsica que permita ao indivduo constituir-se em sujeito
histrico, ou seja, em condies de localizar-se com lucidez no seu tempo, espao e
circunstncias e de assumir o comando de sua realizao pessoal e social, criando e
transformando a realidade em comunho com seus semelhantes. Assim, o estudo
interdisciplinar das linguagens, Histria, da Geografia, da Ecologia, das Cincias Naturais e

11
das demais reas do conhecimento, holisticamente tratadas, contribuir para a ressignificao
da cincia. Favorecer a reinsero integrada e integradora do homem (ser biolgico-cultural-
espiritual) no universo, tambm esse, passvel de reunificao no s pela unidade do
conhecimento, mas tambm pela solidariedade.
Na construo de nosso referencial terico-metodolgico, tentamos fazer a mediao
entre ambos os conceitos, apregoando uma interdisciplinaridade imbricada ao conceito de
contextualidade, considerando as mltiplas dimenses do educando e das comunidades do
campo inseridas num mundo social mais amplo que interfere no seu prprio processo de
transformao, mas que tambm pode ser influenciado pelas foras sociais que se forjam no
campo.
Portanto, sabemos que o trabalho pedaggico no ocorre repentinamente, mas fruto
de anlise e dilogo entre os alunos e o professor.
Pensamos que ensinar exige pesquisa, pacincia e respeito. E se tratando da
educao do campo, a pesquisa essencial, pois ao descobrir, vivenciar e explorar a vida
cotidiana dos alunos o professor ter mais elementos para construir seu planejamento e
organizar suas aulas de forma contextualizada com a realidade do campo.
A escola busca proporcionar ao aluno que se encontra no meio rural um ensino
bsicodiferenciado, voltado para a sua realidade de vida, de ambiente familiar, comunitrio e
de trabalho.
Na busca de um novo modelo educacional, que no seja apenas a reproduo dos
modelos utilizados na escola urbana, o projeto traz um embasamento filosfico, poltico e
pedaggico para transformao da educao do campo e uma educao integralizadora, que
fortalea a identidade e a conscientizao dos povos do campo, valorizando as suas
experincias, sua cultura e o modo de vida prprio.
Com esta viso o enfoque pedaggico e metodolgico do ensino do campo
diferenciado, tendo como base os projetos especiais que faro a ligao entre a estrutura
curricular e o ambientede desenvolvimentodas vivncias e de bagagem cultural do aluno.
Os projetos especiais das oficinas deveriam ser desenvolvidos em duas reas, a rea
agropecuria e a rea cultural, sendo estes os principais pontosque diferenciam o meio de vida
urbano e rural.
Os projetos especiais agropecurios visariam primeiramente auxiliar na formao
educacional bsica dos alunos, utilizando-se dos temas que lhes so familiares, ou seja, o
meio rural, colocando as reas deconhecimento do ensino bsico dentro desse contexto.

12
Alm de contextualizar o ensino com o meio agrcola, o projeto tambm tem a
funo de atuar como fonte de integrao entre as disciplinas, o que conhecemos com
interdisciplinaridade umelemento pedaggico.
Trazendo questes pertinentes ao local onde os alunos esto inseridos faz com que a
valorizao do campo acontea e isso significa criar vnculos com a comunidade e gerar um
sentimento que pertena ao lugar e ao grupo social, possibilitando criar uma identidade
sociocultural que leva o aluno a compreender o mundo e transform-lo.
Os alunos tm formas especficas de participao e integrao com os projetos
agropecurios, devido s suas diferentes faixas etrias e aos diferentes nveis que se
encontram no processo de aprendizagem.
Todo esse trabalho com projetos alm de funcionar como instrumento de ensino do
contedo curricular bsico, eles tambm so instrumentos dos ensinos tcnicos e cientficos
que envolvem a produo agropecuria, proporcionando ao aluno uma carga de conhecimento
extracurricular, voltado tambm para o conhecimento tcnico, que ser extremamente til
para o seu futuro como pessoa do meio agrcola.
Assim como os projetos de oficinas voltados para o meio agrcola so importantes
no poderamos deixar de lado os projetos da rea cultura que envolvem os temas como artes
plsticas, teatro, cinema e vdeo, todos primeiramente voltados para a valorizao e o
incentivo da cultura popular, prpria do ambiente rural, e posteriormente abrangendo-se todas
as formas de cultura, no s a regional, mas tambm a cultura nacional e mundial.
Os projetosde oficinas culturais visam ampliar a cultura das crianas campesinas,
demonstrando as diversas culturas existentes proporcionando alavancas para o seu
crescimento e desenvolvimento, formando cidados capazes de se auto-afirmar e buscar seu
espao com dignidade na sociedade.
Para tanto apresentamos alguns modelos de projetos de oficinas que poderiam ser
desenvolvidos na escola do campo.
Projeto de cultivo para culturas anuais.
Projeto de oleicultura e plantas medicinais;
Projeto de cultivo em estufas;
Projeto de compostagem e produo de hmus;
Projeto especial de pecuria
Projeto oficinas de experincias;
Projeto oficina reciclar e separar;

13
Projeto oficina de teatro;
Projeto atualidades;
Projeto oficina de leitura;
Projeto informtica interativa.

CONSIDERAES FINAIS

A Educao do Campo vista hoje como uma forma de manter os campesinos no


local onde mora, o fato de se ter uma educao de qualidade no campo faz com que os alunos
possam permanecer no ambiente sem prejuzos com relao ao conhecimento cientifico e
aprendam valorizar a sua cultura local, pois um dos objetivos da escola de campo fazer com
que os alunos estudem e se mantenham no campo evitando assim o xodo rural.
De acordo com as Diretrizes Curriculares do Campo

A escola vai alm de um local de produo e socializao do


conhecimento, sendo espao de convvio social, onde acontecem
reunies, festas, celebraes religiosas, atividades comunitrias como
bazar, vacinao etc., que vivificam as relaes sociais na
comunidade, potencializam-lhe a permanente construo de uma
identidade cultural e, em especial, a elaborao de novos
conhecimentos. (p.34).

Sabendo assim da importncia da escola de campo e aps anlise dos questionrios


verificamos que a escola busca integrar a cultura do campo no que diz respeito ao pedaggico
atravs da contextualizao realizada, porm ainda h necessidade de dar nfase na
construo de uma identidade cultural local.
Acreditamos que o momento destinado s oficinas nos possibilitaria essa construo
tendo em vista que no se percebe uma identidade cultural no alunado, as oficinas de
artesanato, pintura, bordado nos remetem ao campo, as demais oficinas como a de
experimentos, matemtica, portugus, atualidades e as demais voltadas ao ensino
aprendizagem at procuram realizar atividades voltadas para o campo, mas no nfase
cultura local.
Assim as oficinas deveriam ser

14
selecionados a partir do significado que tm para determinada
comunidade escolar. Tal seleo requer procedimentos de
investigao por parte do professor (DCE do Campo, p.29)

Desta forma necessrio que se estabelea uma metodologia dialgica, onde haja
investigao constante sobre o direcionamento das oficinas, para que as oficinas sejam
atrativas ao mesmo tempo despertem o interesse pela cultura do campo.

REFERNCIAS

ALVES-MAZZOTTI, Alda Judith. Representaes sociais: aspectos tericos e aplicaes


educao. Em Aberto, Braslia, v. 14, n. 61, p. 60-78, 1994.

ANDR, Marli. Etnografia da Prtica Escolar. 12 ed.: Papirus, 2005.

CALDART, Roseli Salete; PEREIRA, Isabel Brasil; ALENTEJANO, Paulo; FRIGOTO,


Gaudncio (Orgs). Dicionrio de Educao do Campo. Rio de Janeiro, So Paulo: Escola
Politcnica de Sade Joaquin Venncio, Expresso Popular, 2012.

COLETIVO DE AUTORES, Metodologia do ensino da educao fsica. So Paulo: Corts,


1992.

15
Diretrizes Operacionais para a Educao Bsica das Escolas do Campo. CNE/MEC,
Braslia, 2002.

FAZENDA, Ivani C. A integrao e Interdisciplinaridade no Ensino


Brasiliero.Efetividade ou Ideologia. So Paulo: Edies Loyola,1992.

FREIRE,Paulo. A importncia do ato de ler.So Paulo: Cortez (Coleo polmicas do nosso


tempo),1986.

FURQUIN, Jean-Claude. Escola e cultura: as bases sociais e epistemolgicas do


conhecimento escolar. Traduo: Guacira Lopes Louro. Porto Alegre: Artes Mdicas,
1993.

HALL, Stuart (1997). A Centralidade da cultura notas sobre as revolues culturais do


nosso tempo.Educao e Realidade, v. 22, n 2, Jul/dez.,p.17-46.

MOLINA NETO, Vicente; TRIVIOS, Augusto (orgs). A Pesquisa Qualitativa na


Educao Fsica: alternativas metodolgicas. 2 ed. Porto Alegre: UFRGS/Sulina, 2004

MOREIRA, Antonio F. B.; SILVA, Tomaz Tadeu. (Orgs). Currculo, cultura e sociedade.
So Paulo: Cortez, 1995.
SOUZA JNIOR, Marclio. O saber e o fazer pedaggicos da Educao Fsica na cultura
escolar: o que um componente curricular?. In: CAPARROZ, Francisco Eduardo (org.).
Educao Fsica escolar: poltica, investigao e interveno. Vitria: Proteoria, 2001.

16