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Traduo de Fernando Antnio Pinheiro Filho.
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Esta postura impregna o conjunto da historiografia latino-americanista. Foi
desenvolvida com particular nfase pela chamada escola culturalista, cuja
figura mais reconhecida Richard Morse. Segundo este afirmava, as ideias
ilustradas modernas s puderam ser assimiladas no mundo ibrico na medida
em que foram reelaboradas em termos aceitveis para a tradio neoesco-
lstica de pensamento herdada. Estas se caracterizariam assim por seu radi-
cal ecletismo, conformariam um mosaico ideolgico, antes de um sistema
(Morse, 1989, pp. 112, 107). Mais recentemente, esta mesma postura foi ado-
tada pela escola espanhola de estudos jurdicos, cujo principal representante
Bartolom Clavero. Carlos Garriga, membro destacado da mesma, argumen-
tou mais persuasivamente que, no mundo hispnico, um conceito jurdico
propriamente moderno (ou contemporneo, como prefere, por vezes, cha-
m-lo) no surgiria at meados do sculo XX. Para ele, a constituio gadita-
na, como todas as constituies que se seguiram na Amrica espanhola, seria
ainda, na realidade, uma constituio do Antigo Regime. Ver a esse respeito
Garriga e Lorente (2007).
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O lder liberal nas cortes de Cdiz, Agustn Argelles, indicaria agudamente a
Jovellanos que seu modelo constitucional estava, na realidade, calcado no britni-
co. Ver a esse respeito Argelles (1970, p. 121).
Elas Palti
professor da UBA e pesquisador do Conicet.
Referncias bibliogrficas
ARENA, A.R.C. 2008. El pensamiento poltico y la formacin de la nacionalidad
peruana, 1780-1820. Lima: UNMSM.
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preceded the revolution in Latin America which, albeit they did not
anticipated it, indeed opened the doors for it to become conceivable.
Keywords: Independence; Latin America; Revolution; Politico-
conceptual history.
O descobrimento no pensamento
cinematogrfico brasileiro: dilogos possveis
quanto identidade nacional
Alexandro Dantas Trindade
O texto pretende analisar uma produo flmica de Hum-
berto Mauro, O descobrimento do Brasil (1937), tendo como
contraponto o filme de Nelson Pereira dos Santos, Como era
gostoso meu francs (1970). Ambos tratam, de formas diver-
sas e mesmo opostas, um aspecto emblemtico da narrativa
sobre a formao nacional: o descobrimento do Brasil e 253
os primeiros contatos entre colonizador e colonizado. Bus-
co entender como tais obras dialogam com outras refern-
cias documentais, pictricas e imagticas para produzir seus
respectivos discursos e representaes sobre o que conside-
ram a verdadeira identidade nacional.
Cinema brasileiro; Pensamento de cinema no
Palavras-chave:
Brasil; Imaginrio nacional cinematogrfico; Identidade
nacional; Humberto Mauro; Nelson Pereira dos Santos.