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NAS SENDAS DA MODERNIDADE Estado na viabilizao ou, mesmo, na gestao da


nova ordem. Dois vetores analticos aparentemente
A revoluo passiva: Iberismo e americanismo no incomensurveis.
Brasil, de Luiz Werneck Vianna. Rio de Janeiro: Mas esta juno ser, talvez, a principal contri-
Revan, 1997, 222 pp. buio deste livro ao debate sobre a questo nacio-
nal, ontem e hoje: pensar a modernizao "sem
Adalberto M. Cardoso revolues", singularidade brasileira na Amrica
ibrica, como um momento, seno o momento mais
conspcuo, da revoluo passiva Gramsci. Trans-
Alguns leitores sero, talvez, tomados de as- formaes moleculares no seio da sociedade, con-
sombro diante da combinao inslita proposta por troladas e dirigidas por um Estado muitas vezes
Luiz Werneck Vianna no ttulo de sua mais recente onisciente e senhor do futuro que queria para a
obra. Em destaque, A revoluo passiva. No sub- nao, cujo papel foi o de impedir revolues, eis a
ttulo, Iberismo e americanismo no Brasil. O ttulo a matriz analtica que permite enquadrar leituras
remete a Antnio Gramsci, enquanto seu comple- sobre o pas to dspares quanto as de Oliveira
mento traz tona a mais fecunda tradio do que Vianna e Tavares Bastos, de Florestan Fernandes e
ficou consagrado denominar-se "pensamento social Slvio Romero. E que permite entender Tocqueville
brasileiro". De um lado, a reviso crtica do marxis- na mesma chave analtica de um Gramsci ou um
mo, atenta ao movimento das "supra-estruturas", ao Sarmiento, autor clssico da literatura sobre a Am-
lugar das idias na histria, ao papel dos intelec- rica espanhola.
tuais, dialtica do protagonismo do ator e dos Werneck Vianna no faz concesses ao senso
"fatos" na mudana social, possibilidade de as comum. Aqui como antes2, s o vemos confirmar
supra-estruturas (em especial mas no apenas o singular capacidade analtica, fruto de profundo
Estado) anteciparem-se ao movimento das estrutu- conhecimento da histria das idias no Brasil, de
ras, dirigindo sua transformao. De outro, a afirma- enraizamento no que h de melhor e mais consis-
o de projetos de modernizao da sociedade tente na tradio sociolgica em nosso pas, de
recm-emancipada de Portugal, a reflexo sobre a dedicao mpar exegese inovadora de problemas
construo da nao brasileira, acerca das sobrevi- centrais ao pensamento dos autores mencionados,
vncias da ordem colonial na conformao da de vinculao destes problemas aos dilemas da
sociabilidade ps-escravista, sobre a "penetrao da democracia no Brasil e de abertura intelectual pou-
ordem social competitiva na ordem tradicional" na cas vezes discernvel em pensadores de sua estatu-
verso de Florestan Fernandes1, sobre o papel do ra. Isto torna difcil apanhar, em curto espao, as

(2) Por exemplo, o clssico Liberalismo e sindicato no Brasil


(1) Fernandes, Florestan. Revoluo burguesa no Brasil. Ensaio (Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1976), ou ainda Travessia: Da
de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975. abertura Constituinte 86(Rio de Janeiro: Taurus, 1986).

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vrias pontas do argumento desenvolvido nos cinco processo de liberao das foras da mudana? Se a
ensaios que compem A revoluo passiva, escritos revoluo no Brasil passiva Gramsci, qual o
entre 1991 e 1996. estatuto dos projetos americanista e iberista nos
No ser de todo artificioso chamar em meu "estadistas" fundadores do sentido da nao brasi-
auxlio uma esquecida mxima de Florestan Fernan- leira (Tavares Bastos, Oliveira Vianna, Slvio Rome-
des, de quem Werneck retm muito mais do que a ro e, por que no, Florestan Fernandes)? Mas Wer-
anima da atividade intelectual. Escreveu o mestre neck, na investigao destes temas, quer a democra-
em um projeto de pesquisa, quase quarenta anos cia e est profundamente interessado no lugar que
atrs: "Nos 'pases subdesenvolvidos' ainda prevale- os intelectuais, em especial os cientistas sociais,
ce a frmula segundo a qual 's v algo sociologica- podem ou devem ocupar no processo de sua
mente quem quer algo socialmente' [...]. O que gestao.
importa [ conhecer] aquilo que, nos processos de Uma janela no argumento o irmana a Gilberto
desenvolvimento em curso, possui real significado Freyre, Oliveira Vianna, Caio Prado Jr., Guerreiro
para a renovao do horizonte cultural e a soluo Ramos ou Nestor Duarte e, sem dvida, Florestan
racional dos dilemas nacionais"3. Fernandes, e permite antever de forma velada no
Werneck "quer algo socialmente", o que no primeiro ensaio ("Caminhos e descaminhos da re-
quer dizer politizar, em sentido fraco, o discurso voluo passiva brasileira"), mais abertamente no
sociolgico, isto , torn-lo panfletrio ou progra- quarto ("Americanistas e iberistas: a polmica de
mtico. Querer algo socialmente, neste caso e no do Oliveira Vianna com Tavares Bastos") e alusivamen-
mestre paulista, significa travejar o horizonte anal- te nos demais a construo do Estado nacional
tico por uma perspectiva de superao daquilo que, brasileiro como preocupao de fundo de todo o
na realidade contundente, permanece como limite empreendimento, da Poltica com p maisculo,
ou mesmo entrave plena realizao das democra- contraponto necessrio e inescapvel s "transfor-
cias poltica e social no Brasil. Trata-se de um querer maes moleculares" que do substncia "revolu-
tenso, quase sartriano em seu humanismo angustia- o passiva". Veja-se a seguinte passagem, exem-
do, e nos revelado de soslaio, nos interstcios da plar neste sentido. Aps afirmar que as elites polti-
anlise. cas do sculo XIX professavam um liberalismo
que Werneck singra com enorme cuidado certamente moderno, porm prisioneiro do iberis-
temas caros ao pensamento progressista deste lti- mo territorialista, o que terminava por confinar-lhes
mo sculo e meio, desvelando-os em cada autor e a um sistema de orientao pr-moderno, comple-
em cada tema tratado, sem contudo afirmar, exceto menta que o Estado moderno em seu liberalismo,
no ensaio introdutrio e de forma telegrfica, suas mas "essa sua condio deve ser reprimida, apenas
prprias convices. Qual o lugar da revoluo e da vivenciada no plano da conscincia das suas elites,
reforma na mudana social (americanismo e revolu- constrangido, inclusive por sua ndole constitutiva-
o em Tocqueville e Gramsci)? H lugar para o ator mente territorialista, a consagrar o patrimonialismo
social ou estamos condenados a referendar mudan- e a estrutura anacrnica do sistema produtivo que
as estruturais que nos escapam (o ator e os fatos herdou da Colnia [...]. Autocontido, sem mobilizar
em Gramsci, supra-estrutura e estrutura em Marx e a poltica como instrumento de mudana econmi-
no prprio Gramsci)? Como se resolve a tenso ca, esse Estado, que aparenta cultuar o quietismo,
entre democracia social e democracia poltica no quer ser o administrador metafsico do tempo, fator
capitalismo (o binmio igualdade/liberdade em que estaria dotado, em si, da inteligncia de produ-
Tocqueville)? Entre a intelligentzia Mannheim, a zir, por movimentos quase imperceptveis, a mu-
comunidade cientfica Merton e o intelectual dana que viesse a reparar as irremediveis incom-
orgnico Gramsci, qual o papel dos intelectuais no pletude e rusticidade da sociedade e do homem
brasileiros" (p. 16).
Os fundamentos sociais do liberalismo, assim
como o tipo humano brasileiro de Slvio Romero4,

(3) Fernandes, Florestan. Economia e sociedade no Brasil:


Anlise sociolgica do subdesenvolvimento. So Paulo: Cesit/ (4) Romero, Slvio. Histria da literatura brasileira. 5a ed. Rio
USP, 1962, p. 15 (mimeo). de Janeiro: Jos Olympio, 1953-

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seriam "um destino a ser criado no futuro", e a tal como revelado pela arguta anlise de Barrington
ideologia liberal "consagra" o patrimonialismo, cu- Moore7. O Estado que emerge da Independncia
nhando um novo Estado-nao cortado de "radical territorialista em chave clssica, e o liberalismo, seu
ambigidade" (p. 14). Ao contrrio, porm, da instrumento de dominao.
vertente analtica paulista de que Roberto Schwarz Como mencionado, estas concepes emer-
um expoente, o liberalismo deixa de figurar no gem ao mesmo tempo que se faz a exegese dos
campo explicativo como uma "idia fora de lugar"5, autores, com o que o leitor posto diante de
isto , como um dos elementos da "desfaatez de desafios renovados enquanto tece seu caminho
classe" da burguesia e das elites polticas nacionais6, pelo labirinto: como compatibilizar Tocqueville e
que estariam professando, no plano ideolgico, Oliveira Vianna, Tavares Bastos e Gramsci? Ter
idias em franca contradio com as relaes sociais Werneck chegado ao americanismo nos autores do
escravistas. Numa leitura gramsciana cuja contribui- (como ele gosta de dizer) "assim chamado pensa-
o emerge, por si s, como central ao debate, o mento social brasileiro" por meio de Gramsci ou
liberalismo verte-se em instrumento de poder, no ter trilhado o caminho inverso? certo que o filtro
momento do protagonismo da supra-estrutura em do marco terico geral, a inspirao nitidamente
relao estrutura, responsvel inclusive por faz- gramsciana, encontra-se aposto a cada passagem da
la caminhar em determinada direo: leitura de Tavares Bastos e Oliveira Vianna, de
"O liberalismo devia consistir em uma teoria Tocqueville e Slvio Romero ou Florestan Fernan-
confinada nas elites polticas, que saberiam admi- des.
nistr-lo em conta-gotas, sob o registro de um Ora, Werneck leva Gramsci a srio, como alerta
tempo de longa durao, a uma sociedade que logo na Apresentao, e aqui encontramos um fio
ainda no estaria preparada para ele, sob pena de condutor de seu olhar pela realidade brasileira: a
balcanizao do territrio, da exposio ao caudi- revoluo passiva por aqui uma espcie de exsu-
lhismo e barbrie" (p. 14). dao da "dialtica do ator e dos fatos": a ao do
"O liberalismo poltico nasce, portanto, sob o Estado no controle das foras sociais abre espao
estigma da ordem e da autoridade, com a funo de apenas para revolues moleculares, no mbito das
fornecer sustentao ideal ao estabelecimento de relaes sociais prenhes de cidadania e de extenso
um Estado nacional, e no para consagrar a liberda- dos espaos de participao popular. Estes so os
de" (p. 130). dois "lugares" de identificao de atores. A oprimir-
"Liberalismo com vocao de misso, e que lhes o crebro, o mundo dos fatos, o movimento das
no surge da luta do indivduo contra o Estado mas, estruturas, paradoxalmente liberadas como foras
sim, como um projeto de Estado reformador e incontrolveis de modernizao pelo prprio ator
civilizatrio, na tentativa de criar o indivduo e o maior da revoluo passiva brasileira, o Estado.
mercado livres por meio de uma ampla interveno Como afirmado, a matriz gramsciana e a partir
poltica sobre o social" (p. 135). desta constatao o livro deixa de apresentar-se
Este Estado, dotado de grande autonomia dian- como uma coletnea de ensaios, ganhando grande
te de sua sociedade civil, faz valer seus objetivos unidade. No sem surpresa nos vemos em meio
polticos, ibricos por excelncia, de preservao e defesa de uma tese.
expanso do territrio e de controle sobre a popu- A dialtica do ator e dos fatos perseguida no
lao. No se trataria, pois, de um Estado-no- ensaio introdutrio com rigor, eu diria, de um
comando-da-economia, patrono de uma "moderni- chins. Sinttico como um ideograma, o texto, de
zao conservadora" moda prussiana ou japonesa, pouco mais de dez pginas, traa um poderoso
nnn argumento em favor da tese da revoluo passiva,
ou melhor, do Brasil como o lugar por excelncia
dessa forma de "revoluo sem revoluo". A sina
(5) Schwarz, Roberto. Ao vencedor as batatas. So Paulo: Duas (que no sina, mas projeto de elites iberistas
Cidades, 1977, cap. I. nnnnnnnn
(6) A desfaatez de classe como instrumento analtico da obra
de Machado de Assim, em especial Memrias pstumas de Brs
Cubas, aparece plenamente desenvolvida em Schwarz, Rober-
to. Um mestre na periferia do capitalismo. So Paulo: Duas (7) Moore Jr., Barrington. As origens sociais da ditadura e da
Cidades, 1990. democracia. So Paulo: Martins Fontes, 1983.

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ciosas da incompatibilidade entre a realidade social Neste enquadramento ganha sentido, tambm,
escravista e o americanismo como futuro a se o ensaio "Americanistas e Iberistas: a polmica de
alcanar) de bero: "O nativismo revolucionrio, Oliveira Vianna com Tavares Bastos". Num debate
sob influncia dos ideais do liberalismo e das explcito com o Raymundo Faoro de Os donos do
grandes revolues de fins do sculo XVIII, desde poder e velado com o Simon Schwartzman de Bases
[a transmigrao da famlia real, quando a Colnia do autoritarismo brasileiro, ambos criticados, e per-
acolhe a estrutura e os quadros do Estado metropo- filando-se ao Richard Morse de O espelho de Prs-
litano,] comea a ceder terreno lgica do conser- pero, Werneck recusa a idia de que o Brasil sim-
var-mudando" (p. 13). plesmente reproduziu o iberismo herdado, como se
Nos termos do prprio autor, a revoluo nossa histria fosse "um contnuo reiterar [...] da
passiva desatada pelas elites territorialistas do cultura da fundao" (p. 126), como em Faoro. A
sculo XIX num movimento de "Estado em busca de isto ele opor a idia do "iberismo como construo
uma nao", e encontra os anos 1990 como o teatro poltica prpria, muitas vezes associando no mesmo
da cidadania e dos novos direitos que, contudo, projeto, at com independncia de suas intenes
ainda no conceberam o seu Estado. Aspecto, alis, manifestas, 'americanistas' e 'iberistas', particular-
que leva Werneck a uma crtica velada ao imprio mente quando esteve em jogo a questo do exclu-
do interesse como norte da matriz de direitos conso- sivo da terra e do controle social das classes subal-
lidada durante a transio do autoritarismo. Transpi- ternas" (p. 128). Americanismo e iberismo se apre-
ra do argumento (em vrios momentos do livro, sentam, ento, como opes alternativas moderni-
alis) a idia de que o interesse articulado a partir dade, o primeiro recobrindo indivduos livres no
das posies de classe, o interesse de que o "novo mercado, imprio do interesse, democracia poltica
sindicalismo" portador mais que conspcuo, no e ideologia liberal, e o segundo remetendo ao
capaz de interpelar o pblico de uma perspectiva imprio da vontade geral rousseauniana e a concep-
universalizante, na medida em que no se coloca a es comunitrias e organicistas em muito antitti-
questo do Estado e do poder. Volto a isto. cas idia de interesse privado. Por isto, america-
Da ganha sentido Tocqueville, vasculhado no nismo e iberismo aparecem entre aspas, porque
ensaio "O problema do americanismo em Tocque- estes termos sero manipulados em conexo com o
ville". Vemos construir-se o argumento segundo o pensamento de Tavares Bastos e Oliveira Vianna
qual a incomensurabilidade entre a idia do de- como se eles mesmos os empregassem, no sendo,
senvolvimento inexorvel da igualdade como o portanto, rtulos para seu pensamento, mas concei-
imprio por excelncia dos fatos e a idia da tos que recobrem a forma de se projetar no futuro o
possibilidade de "educao" do social pela poltica Brasil e a brasilidade por parte daqueles dois "esta-
como o lugar do ator resolve-se em Tocqueville na distas derrotados". E aparecem sob a mesma chave
"secularizao da doutrina do interesse bem-com- anterior no campo da revoluo passiva com ator
preendido, [isto ,] a traduo dos interesses em qua administrador consciente do tempo: o Estado.
direitos" (p. 118, grifo no original), soluo que por meio da ao do Estado e das elites polticas
reduz o Estado e as supra-estruturas a meros refle- que as massas sero "educadas" para a democracia
xos "da progresso contnua da sociabilidade de- e (talvez) a liberdade. Nos dois casos, porm, com
mocrtica" (idem). Expresso mais pura do ameri- grandes contradies.
canismo em Tocqueville, do "transformismo" sem Em Tavares Bastos, o americanismo, em lugar
revoluo, da revoluo passiva e molecular, esta de impelir-se por interesses reais e deixar-se presi-
concepo o lana no corao do argumento gra- dir pelos fatos (tal como na clssica leitura de
msciano que perpassa o livro de Werneck, confe- Gramsci), seria obra de estadistas iluminados que
rindo quele centralidade como intrprete alterna- imaginavam poder inscrever o pas "no movimento
tivo do tema central deste. E aqui a sociologia civilizatrio" (p. 141). Contudo, ao apresentar-se
comparada de Werneck floresce, no campo das como uma reforma poltica "vinda de cima", o
idias mais do que no campo dos fatos, e cabe a americanismo revela-se uma contradio em ter-
ns, leitores, estabelecer as conexes significativas mos, na medida em que a "via americana dependia
entre as vrias interpretaes, nos vrios passos de dois fatores elementares: terra e mercado de
em que se desenvolve sua tese. trabalho livres. No entanto, os dois valores que [as

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elites] queriam conservar [no Brasil], a unidade carregar em si o lastro histrico da Ibria, mais uma
nacional e o controle social das classes subalternas, ideologia para uso instrumental dos novos interes-
eram sustentados pelo iberismo, a partir de institui- ses econmicos, do que uma reforma moral, inte-
es como o exclusivo agrrio e o trabalho escravo" lectual e prtica da sociedade". O iberismo contem-
(p. 140). J no Oliveira Vianna de Populaes porneo das elites se expressaria na disposio
meridionais do Brasil, ainda que "muito longe dos renovada de controle social e poltico nos moldes
temas de uma cultura libertria"(p. 145), encontra- antigos, enquanto aqui "os temas do americanismo,
mos a valorizao positiva da histria do pas e da como livre cidadania, livre associao sindical e
conformao da sociabilidade herdada da colnia, o poltica, livre comunicao, democratizao do aces-
que redunda em contradio (ou, como quer Wer- so terra e da esfera pblica, so originrios da
neck, enigma) de outra natureza: o olhar sobre a expressividade dos seres subalternos e suas lutas
realidade valoriza o iberismo prevalecente, mas o pela conquista de direitos" (p. 166).
projeto de pas esposa ideais americanistas ou, mais E ento, elipticamente, somos relanados ao
propriamente, anglo-saxnicos, pelo que se enten- artigo introdutrio, em que o problema do interesse
de "a natureza difusa de um Estado cujas prticas aparecia associado ao particular, impossibilidade
estejam internalizadas nos indivduos" (p. 154). O de universalizao. Agora, o que est dito que, pela
enigma se resolve, porm, no fato de que, no primeira vez no Brasil, os "seres subalternos" (e os
Oliveira Vianna pr-corporativo, "a autocracia ibri- exemplo oferecidos so o "novo sindicalismo" e os
ca no consiste num fim, mas num meio iberismo trabalhadores sem terra) sobem cena como prota-
instrumental, pois [colado sua funo contingente gonistas do processo de modernizao da sociedade
de produzir ordem e unidade nacional (p. 160)]. [O] em chave americanista, vale dizer, transformista,
"fim est na cultura poltica anglo-saxnica, cuja presidida por "revolues moleculares". Estar Wer-
realizao, aqui, dimana da ao educadora e civi- neck dizendo que o ator molecular ganha precedn-
lizatria do Estado, que no nega a Ibria concreta cia apenas para reafirmar o protagonismo dos fatos,
e contingente, mas a realiza como uma comunidade essncia do americanismo e da revoluo passiva
nacional em que as virtudes pblicas e o interesse Gramsci? Se isso, temos elementos para compreen-
geral prevaleam sobre a cultura do individualismo der por que, para ele, o interesse no parece capaz
e do interesse particular" (pp. 154-155). E no Olivei- de interpelar um pblico enquanto espao de socia-
ra Vianna corporativo, no fato de que estaramos bilidade democrtica. Nos interstcios do argumento,
"prontos para a cultura anglo-saxnica quando, e h um dilogo surdo com importante vertente de
desde que, ela fosse expurgada do americanismo, estudos sobre o "renascimento da sociedade civil"
dos valores do indivduo e da matriz utilitria, mais durante e no ps-autoritarismo, que viu nos movi-
uma ideologia de Estado que viesse emprestar mentos sociais e no "novo sindicalismo" o signo da
continuidade obra ibrica e no romper com ela" renovao. No Brasil ibrico, em que o poder de
(p. 160). Estado , antes de tudo, instrumento de controle e
A revoluo passiva como projeto de Estado, dominao, as "revolues moleculares", que no
ou melhor, como razo de Estado, o que confere interpelam o Estado visando renovao de suas
unidade aos projetos americanista e iberista, este estruturas, esto condenadas subordinao. Polti-
ltimo valorizado por Werneck enquanto lugar da ca, com p maisculo.
celebrao do pblico, mais do que do privado, do O linguajar, como parece claro, gramsciano.
bem comum, mais do que do interesse individual. Werneck, j se disse, leva Gramsci a srio. A chave
Porm, de forma quase imperceptvel, Wer- do enigma encontra-se no segundo ensaio, "O ator
neck salta do plano da polmica entre os dois e os fatos: a revoluo passiva e o americanismo em
"estadistas derrotados" para o da realidade social Gramsci", em que assistimos dissecao de um
brasileira, que, ao entrar assim na anlise, parece bom pedao dos Cadernos do crcere do grande
fruto da operao das idias e da razo de Estado pensador italiano, tentativa herclea de revelar a
que acabara de revelar em Oliveira Vianna. So atualidade do conceito de revoluo passiva para a
cinco pargrafos ao final do ensaio, em que as elites anlise das realidades sociais contemporneas, nas
nacionais atuais so enquadradas na mesma chave quais a revoluo teria perdido atualidade prtica e
ambgua de americanismo que "est condenado a heurstica. Na impossibilidade de analisar mais deti-

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damente a leitura de Werneck, saliente-se a identi- asiva da sociedade civil, modelando e contendo
ficao do que ele denomina a "vigorosa sociologia" a estrutura, nisso que, do ponto de vista da
que preside a compreenso gramsciana dos proces- anlise emprica imediata, apareceria como uma
sos de transformao social, em especial aps A verdadeira inverso do enunciado do Prefcio"8
questo meridional. No uma sociologia qualquer, (pp. 50-51).
mas uma sociologia histrica comparada que vai As supra-estruturas, pois, so ativas na mudan-
servir de estofo construo terica, ainda que a econmica, e " a poltica que atua como liberta-
fragmentria, dos Cadernos do crcere em torno do dora das foras produtivas e no o inverso, como
tema da revoluo passiva: "Sobretudo nos Quader- seria de se esperar" (p. 53). Nesse sentido, Gramsci
ni, Gramsci assume como novo objeto o capitalismo no poderia ser encarado como um terico da
como processo mundial, quando os processos de supra-estrutura, porque teria chegado a ela por
longa durao vo ser incorporados sua reflexo, meio de uma profunda compreenso do modo de
com nfase especial no tema da estrutura os funcionamento da estrutura em sociedades atrasa-
fatos" (p. 44). das, ainda cativas de instrumentos extra-econmi-
Refletindo em torno da "Introduo crtica da cos (no limite, o Estado) de dominao. Seu proble-
economia poltica" de Marx, Gramsci teria intudo, ma, ento, passa a ser como o Estado atinge "capi-
precoce e genialmente (p. 48), que, assim como a larmente a vida social isto , como 'publiciza' o
revoluo burguesa expandiu-se pela Europa ps- privado" (p. 58). Ao desenvolv-lo, "Gramsci 'des-
Napoleo sem maiores revoltas, o socialismo pode- naturaliza' a estrutura, sem desqualificar, porm, a
ria seguir o mesmo curso nos pases atrasados sua fora operante, trazendo-a para o campo hist-
(Itlia, Portugal, Espanha ou Polnia) em seqncia rico-social" (p. 69). Esta metamorfose, operou-a a
Revoluo Russa de 1917. Isto porque o atraso, anlise do americanismo, lugar por excelncia do
em lugar de propiciar uma ruptura revolucionria protagonismo dos fatos, mas onde atores "molecu-
russa, favoreceu "a modernizao capitalista base lares" tecem uma nova forma de Estado: a hegemo-
de uma coalizo poltica conservadora" (idem), o nia, formulao clssica de Gramsci, nasce na fbri-
que foi ao mesmo tempo fruto de slidas supra- ca, sob o signo de Ford.
estruturas e elemento de sua solidificao. Nisso O papel dos intelectuais em Gramsci, como
teriam jogado papel central os intelectuais, em lembra Werneck, muito alm da idia de uma
especial na Itlia. No apenas como aqueles que intelligentzia Mannheim, j que ultrapassa a sim-
(como na anlise da Questo Meridional) servem de ples morfologia de um estrato social, estratgico
elemento de dominao do campesinato, mas tam- nos vrios momentos da revoluo passiva. Instru-
bm como os portadores de idias irradiadas dos mentos nas mos do Estado na dominao dos
pases centrais, nascidas na base das foras produti- estratos subalternos, repositrios de idias novas
vas "mais avanadas", idias elas mesmas elementos sobre o Estado ou intrpretes das estruturas nos
de modernizao da prpria concepo de Estado momentos de transformao, sua centralidade
(p. 53). Esta lgica tomaria ainda mais fora quando analtica na matriz gramsciana que confere sentido
Gramsci introduz os Estados Unidos na anlise, o ao ltimo ensaio deste instigante livro, "A institucio-
que refora sua percepo da Europa como o lugar nalizao das cincias sociais e a reforma social: do
da primazia da poltica, enquanto na Amrica have- pensamento social agenda americana de pesqui-
ria a primazia dos fatos: "A primazia da supra- sa". A dialtica do ator e dos fatos e os temas do
estrutura, na transio ordem burguesa, explicaria americanismo e da revoluo passiva no esto
o conservantismo europeu, a aposio do pblico claramente visveis como antes. Entretanto, o pro-
sobre o privado, bloqueando a livre expresso das blema da construo de uma cincia social na
classes produtivas no sistema das agncias privadas periferia do capitalismo, o papel dos intelectuais na
de hegemonia. O protagonismo dos intelectuais no modernizao (to caro ao Gramsci dos Cadernos
interior do Estado, e, ao tratar disso, Gramsci sem- nnnnn
pre evoca o idealismo filosfico como uma herana
indesejvel na cultura poltica europia, seria o
melhor indicador de um Estado que amplia e inten- (8) Cf. Marx, Karl. "Prefcio". O capital [18591. So Paulo: Abril
sifica seu domnio por meio de uma invaso persu- Cultural, 1978, pp. 127-132 (col. Os Pensadores).

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do crcere) e a questo crucial da democracia esto alerta para os riscos da balcanizao da cincia
a, presentes de forma contundente, estabelecendo institucionalizada (a "agenda americana" do ttulo),
o elo com o corpo central da obra. Werneck apre- gestora de fragmentao dos objetos "sem destina-
senta, sinteticamente, uma leitura singular sobre a o social alguma" (p. 212).
institucionalizao das cincias sociais no Brasil, Como se v, a dialtica do ator e dos fatos como
contrapondo as experincias paulista e fluminense, critrio analtico resulta num certo tipo de preocu-
varrendo sessenta anos de histria em poucas e pao com o pblico muito alm da idia de
densas pginas e dialogando com Srgio Miceli e interesse, na verdade antpoda dela. E a democracia
Maria Hermnia Tavares de Almeida, principalmen- como "critrio de interpretao" problematiza os
te. Ao contrrio desses dois autores, porm, o texto objetos de anlise de uma perspectiva, eu diria,
de Werneck, at por sua raiz gramsciana, presidi- republicana em sentido estrito. Werneck Vianna
do por uma forte sociologia dos intelectuais, isto , est na contramo. Ele recusa a ps-modernidade.
por uma ateno mida ao lugar da interpretao Ele ainda moderno.
sociolgica na transformao social e demanda da
sociedade, sempre renovada, em direo aos que
tomam para si a tarefa de refletir sobre ela. Aqui Adalberto M. Cardoso doutor em Sociologia pela USP e
como antes, no se faz concesses, e Werneck professor do Iuperj.

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