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Filiado ABIM - Associao Brasileira de Impressa Manica, Sob o n 075-J

Vitria-ES, Janeiro de 2013 - Ano V - N 42 - Circulao em todo territrio nacional - e-mail: omalhete@gmail.com

A Cidade Luz assim chamada

>03 adequadamente. Do Panteo
Torre Eiffel, muitos seus monu-
mentos mostram traos de sm-
bolos manicos. Muitas
vezes so pequenos toques,
mais que por um grande projeto
organizado, diz Emmanuel
Pierrat, co-autor de Paris e os
Maons. No se deve interpre-
tar excessivamente os sinais,
mas alguns construtores irmos
realmente marcaram a cidade
com suas logomarcas, incluin-
do referncias antigas, muito
populares nos sculos XVIII e
XIX e em nossos rituais. >05

A Ordem do Amaranth Mensagem do

AOrdem do Amaranth uma organizao Gro-Mestre
fraternal composta por Mestres Maons e seus do GOB-ES
familiares do sexo feminino devidamente Eminente Irmo Amrico Pereira da Rocha 02
qualicados. Em seus ensinamentos, os
membros so
enfaticamente Erros e quedas
lembrados de seus
deveres para com Manicas>07
Deus, ao Pas e aos Irmo Srgio Quirino Guimares
seus Semelhantes.
Eles so convida-
dos a retratar, por
preceito e exemplo,
Reexes
a sua crena na >07
"Regra de Ouro" e Irmo Tom Castro
em conformidade
com as virtudes
inerentes a verdade, f, sabedoria e de caridade,
podendo provar da bondade promulgada pela Marcelo Nolasco de Abreu, Delegado Titular da
A Temperana
Ordem. DPCA foi um dos agraciados com a Honraria >03
08 Humberto Nogueira >12
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02 Janeiro 2013
Mensagem do
Gro-Mestre
do GOB-ES
* Eminente Irmo Amrico Pereira da Rocha
N este ano que se inicia, aproveitamos a
oportunidade para levar aos amados irmos,
informaes sobre as mais importantes realizaes
ocorridas no decorrer de 2012.
A secretaria de Previdncia e Assistncia, tendo como
titular o Irmo Eglif de Negreiros Filho contabilizou 295
atendimentos mdicos hospitalares, dentre os quais vrios
casos de internaes, inclusive em UTIs e diversas
cirurgias. Nmero, tambm expressivo, de atendimentos,
ocorreu com a intervenincia de nosso irmo Jos Aldir de
Almeida, membro da loja Unio e Razo e mdico do
Apart-Hospital, que no mediu esforos para atender
nossas solicitaes.
Cabe ressaltar que o irmo Georges Damian - Kabalan
teve papel importante no atendimento a vrios irmos e
seus familiares, quando precisaram de doadores de sangue,
agindo sempre a nosso pedido e conseguindo atender a
maioria das demandas surgidas.
Enaltecemos o mrito do irmo Alexandre Theodoro,
diretor da FAESA, que presta importante trabalho social
com alfabetizao de adultos e pessoas carentes, levando
ao projeto So Joo na Ponta do Lpis o nome da
maonaria.
Ainda com referencia a alfabetizao de adultos,
ressaltamos, tambm, o projeto Alfa em Ao, coordenado
pelas lojas do distrito VII e realizado na loja Caridade
Esperana, oriente de Serra. Para esse projeto,
conseguimos recentemente a doao de uma cadeira de
dentista, o que ampliar o atendimento quela comunidade
carente.
Realizamos o primeiro seminrio do projeto Maonaria
a Favor da Vida, patrocinando a vinda das palestrantes
Bernadete Oliveira Maciel, coordenadora nacional da
preveno da FEAE e Maria Snia Frana, coordenadora
geral do frum goiano de enfrentamento ao crack e outras
O que Huzz???
Autor: Irmo Kennyo Ismail
No h registros de quando se comeou a usar Huzz
nas Lojas, mas remonta Maonaria Operativa.
Ao contrrio do que arma um dos maiores escritores
manicos brasileiros, Rizzardo da Camino, Huzz no
uma palavra hebraica, e muito menos signica Accia.
Na verdade, accia em hebraico seria shittah.
O termo Huzz parece vir do rabe, e signica Viva,
tendo sido um dos tantos termos incorporados pelos
europeus como consequncia da dominao e ocupao
rabe na Europa, que durou quase 800 anos (711 a 1492) .
adotado em substituio ao termo latino Vivat e ao que
foi to utilizado na monarquia francesa Vive. O termo
Huzz entrou para o vocabulrio ingls com o escrito
HUZZAH e seu signicado nos dicionrios da lngua
inglesa aclamao medieval equivalente a Viva!.
Trata-se de uma trplice aclamao de alegria: Huzz,
huzz, huzz! signica o mesmo que Viva, viva, viva!. cou popularizada como Hip Hip Hurrah, usado em
Uma das variaes derivada da trplice aclamao Huzz aniversrios e jogos, com o mesmo sentido original Viva,
TEIXEIRA DE FREITAS - BA
Opinies
drogas. Esse seminrio foi organizado pelos irmos Jorge
Luiz Soares, Secretrio Estadual de Entidades
Paramanicas e Jlio Cesar Randow Santana, diretor do
programa, em parceria com a instituio Amor Exigente.
A Secretaria Estadual de Orientao Ritualstica, tendo
a frente o Irmo Clis Francisco Pasolini, realizou 4
seminrios em2012, sendo 3 do REAA e 1 do Rito
Adonhiramita, sem contar as inmeras instrues
proferidas em loja.
A Secretaria Estadual de Educao e Cultura, tendo a
frente o irmo Jos Vicentini, muito contribuiu na
formao de novos aprendizes, companheiros e mestres,
enviando mensagens e orientao cultural, de interesse de
todos.
Com relao informtica, implantamos novo sistema
desenvolvido pelo Secretrio Estadual de Comunicao e
Informtica, Irmo Daladyer Wichchello Borges Morandi.
Atualmente estamos em processo de migrao dos
sistemas antigos. Depois de concluda essa primeira fase,
iniciaremos atualizao dos dados disponveis,
promovendo o censo manico.
Disponibilizamos, no GOB, em Braslia, um servidor
disposio do GOB-ES, com as informaes dos obreiros
do Esprito Santo. As consultas so efetuadas em tempo
real. Disponibilizamos tambm, uma linha telefnica
direta, com comunicao via ramal para todas as
secretarias do GOB, o que alem de diminuir os custos
agiliza os processos em tramitao.
Entre outras prioridades, incentivamos o retorno de
vrios irmos adormecidos, promovendo suas
regularizaes.
Recuperamos a ARLS So Joo Batista, oriente de So
Gabriel da Palha, que havia se desligado do GOB. Nesse
caso em particular, agradecemos aos irmos que abriram
mo de suas posies antagnicas e nos devolveram
pacicamente, a posse do templo, aps exaustivas
negociaes. Promovemos o retorno de vrios irmos e
hoje a loja funciona harmonicamente.
Fundamos e regularizamos as lojas; ARLS Unio
Capixaba, em Cachoeiro de Itapemirim e ARLS Luz da
Juparan, oriente de Linhares.
Comeamos 2012 com 80 lojas e terminamos com 82,
mais nos graus de Aprendiz e Comapanheiro? No faria
sentido algum.
BREVE EM NOVA VENCIA-ES
sendo nosso objetivo chegar ao nal de 2013 com 85,
desde que, as lojas recm-fundadas, tenham condies de
auto sustentao. Para isso preciso critrio.
Participamos de decises importantes no cenrio
federal, tendo papel atuante na suprema congregao.
Conseguimos inserir o Estado do Esprito Santo no
poder central, com a nomeao do irmo Francisco
Guilherme M. Apolnio Cometti, para o cargo de
Conselheiro Federal da Ordem. Ainda no plano federal, em
breve, outras novidades acontecero.
Enfrentamos o desao de realizar o XV SERMAON,
que a cada edio se torna mais difcil devido o seu
crescimento e a sua complexidade, tendo sido ocupado
todos os apartamentos disponveis, o que nos
impossibilitou de atender os Irmos que suas reservas para
a ltima hora. Agradecemos especialmente ao SESC/DR-
ES na pessoa de seu diretor regional Gutman Ucha de
Mendona, aos nossos patrocinadores e a comisso
organizadora, presidida pelo irmo Gilson Heringer Cesar
e tendo como vice-presidente e diretor executivo o Irmo
Onofre de Oliveira, sem os quais, no seria possvel
realizar um evento de tal magnitude.
Politicamente apoiamos candidatos comprometidos
com nossos princpios, dando preferncia, sempre que
possvel a membros de nossa instituio.
Agradecemos a todos os irmos que nos ajudaram
transpor os obstculos vencidos, s no citando nomes
para no cometer injustias. Agradecemos s lojas e suas
diretorias que nos apoiaram sempre que precisamos, ao
Conselho Estadual da Ordem, aos membros do poder
executivo e aos nossos funcionrios.
Agradecemos aos membros dos poderes, legislativo e
judicirio, conclamando a todos pela unio para que
possamos vencer os grandes desaos que por certo viro.
imperioso e necessrio o crescimento do GOB-ES, com
critrio e qualidade, a m de ocuparmos os espaos que a
sociedade exige de ns, e para que isso ocorra precisamos
de unio, mirando os mesmos objetivos.
A todos um ano no repleto de sade, paz e grandes
realizaes.
* O Eminente Irmo Amrico Pereira da Rocha
Gro-Mestre Estadual do GOB-ES
viva, viva!.
H ainda a teoria de Jack Weatherford de que Huzz
derivou-se da palavra mongol Hurree, que signica
Aleluia. J de acordo com Jean Paul Rox, a origem
turca. Os turcos usavam nas guerras, quando atacavam
seus adversrios: Ur Ah!.
A trplice aclamao de Viva era ocialmente utilizada
quando da coroao de um novo Rei, tanto na Frana
quanto na Inglaterra.
Ao que tudo indica, o escrito Huzz nos rituais de
lngua portuguesa surgiu para garantir a correta pronncia
do termo. Em Loja do REAA, a trplice aclamao usada
como forma de render graas ao GADU, e por isso
realizada logo aps a abertura e o fechamento do Livro da
Lei. A trplice aclamao tambm ocorre no Rito Moderno,
no Adoniramita e no Brasileiro, como herana da
inuncia do REAA nos mesmos. Porm, a trplice
aclamao nesses ritos varia para Liberdade, Igualdade,
Fraternidade! no Rito Moderno, Vivat, Vivat, Vivat! no
Adoniramita e Glria, Glria, Glria! no Rito Brasileiro.
Se Huzz fosse realmente uma palavra hebraica que
signicasse Accia, faria algum sentido aclam-la, ainda
Direo Comercial:
Ir Henrique Gomes

A TEMPERANA
A idia comum e corriqueira de temperana est associada ao
ato de comer e de beber em oposio gula. No seu conceito
lato, entretanto, o vocbulo vasto e se aplica a toda e qualquer
ao ou atitude e, neste breve pensar vamos perquirir o
vocbulo com um pouco mais de profundidade.
A temperana uma das virtudes cardinais, segundo a igreja
catlica, ao lado prudncia, justia e fortaleza. J a a prudncia de relacionamento levando a pessoa a obter a estima daqueles
transcende o comer e beber e se aplica vontade e ao domnio
dos instintos.
Dependendo do enfoque a temperana encontra vrios
sinnimos, dentre os quais, moderao, comedimento,
parcimnia e, em alguns casos, prudncia. Vemos a a presena
da temperana numa das borlas da Corda de 81 Ns.
Conceitualmente o desejo a manifestao do querer,
exprime vontade que preponderante para que haja a ao. Nos
foi dado pela Natureza para implementar nossas faculdades. ,
portanto, o desejo que nos impele ao desenvolvimento. A pressa
na realizao do desejo gera a nsia que, por sua vez, diante de
bices pode se tornar uma paixo que consiste na resoluo
voluntria e pertinaz de satisfazer o desejo a qualquer custo e,
nesse momento, a virtude do desejo j se tornou um vcio.
Um outro sentimento muito nobre o da submisso no
sentido de submeter os seus atos a aprovao (ou reprovao)
dos outros para, a partir da, aperfeioar ou corrigir. O zelo e o
Foi bom
enquanto durou
*Irmo Do Mrio Siqueira
O balano pode ser considerado positivo se
levarmos em conta que entre mortos e feridos
alguns se salvaram, com cicatrizes como saldo
mas prontos para rever o ontem tentando evitar os
mesmos erros a partir de amanh.
Em minha juventude vi algumas encenaes de
teatro e uma dessas peas me vem mente com
frequencia: "Brasileiro, prosso esperana". O
autor, Paulo Pontes, porem os interpretes eu
jamais esquecerei: Paulo Gracindo e Clara
Nunes.*
O texto carregado de dramtica poesia
Geral
desenvolvimento constante levam constante aprovao e a
elogios pelas sucessivas melhoras. O prazer do elogio impe
uma melhora constante mas, a partir de um certo momento, o
objetivo pode no mais ser a melhora do trabalho e sim o elogio
esperado. A busca constante pelo elogio j no
desenvolvimento, passou a ser vaidade. Essa, por sua vez, leva a
pessoa no a comparar o seu feito com o dos demais mas o
quanto outros so mais elogiados do que ele e fatalmente caem
em depresso pela inveja.
Outro sentimento propulsor do desenvolvimento pessoal a
autoestima.
Alm do desenvolvimento, a autoestima propicia facilidade
que com ele vivem. Quando, porm, a autoestima de exacerba a
pessoa passa a se autoprojetar dando conotao de
superioridade com relao aos demais; crescendo mais um
pouco, a autoestima que j virou egocentrismo adquire
conotao de egosmo e a a pessoa j no s se v superior enquanto que no frescobol o objetivo facilitar o outro. A dupla
como procura obstar o desenvolvimento dos outros para que
possa ter a sensao de que reina absoluto. Ao atingir esse
patamar a pessoa ignora o afeto familiar, a considerao com os
amigos, a interao intelectual e passa a viver uma vida em
funo de si e buscando, em cada ato, se colacar frente de
todos. Essa sensao de superioridade elimina qualquer
sentimento de igualdade e, por consequncia, qualquer
sentimento de justia.
A perda do controle sobre si ou a busca insacivel por subir
mais e mais pode ser a causa do m trgico de muitas pessoas
que, quando comeam a ser dar conta de que atingiu o seu limite
e no se conforma em ali se acomodar, recorrem droga para de
mesclava Dolores Duran e Antonio Maria, ora na
voz canora da "Sabi", ora na pujante
materializao da palavra por um dos mais
perfeitos oradores que o Brasil produziu. Em
ambos, o compromisso de levar ao pblico o real
sentido das ideias e contedo sentido na obra dos
dois grandes criadores. Ela, Dolores, romntica
dilacerada pelas dores e enlevos do amor como
lenitivo maior, ele, Antonio Maria, cardisplicente
por auto denio, ferino, cido e cruel na primeira
pessoa mas generoso e sarcstico quando se
referia aos seres cujas angstias beiravam as
suas (dele).
O elo entre a arte de ontem e momento de agora
ca na conta do titulo da pea -gravada em
disco/cd- e eu quero modestamente na primeira
pessoa deixar um registro do escritor Euclides da
Cunha: o sertanejo antes de tudo um forte. Da
mesma forma creio ser pertinente lembrar que
Janeiro 2013 03
superarem ou pelo menos de a sensao de que estariam se
superando. Outros caem em depresso e passam a no dar mais
sentido vida.
A contraposio a essa tendncia de permitir a extrapolao
virtude que a leva a transformar-se em vcio tem origem na mais
singela das virtudes: o respeito ao prximo to fortemente
propalado por Jesus Cristo. no respeito que apreciamos as
virtudes alheias sem comparaes s nossas ou s de terceiros
porque vemos a a individualidade do nosso semelhante.
Quando aproximamos virtudes comuns, buscamos interagir e
no contrapor e, da interao advm a evoluo de cada um,
com ganho para todos, e em especial para a humnidade.
Certa vez ouvi uma considerao muito interessante ao se
estabelecer uma comparao do frescobol com o tnis. Dizia a
pessoa que o frescobol era um esporte muito mais saudvel do
que o tnis e, ao ser inquirido pelo motivo, ele disse que o
objetivo do tnis impor diculdades ao outro jogador
de tnis so adversrios; a dupla de frescobol so
companheiros.
O respeito fundamento comum em todas as equipes que
do certo.
O pleno respeito, a partir do lho para o pai leva ao respeito
do irmo para o irmo, do homem para o homem e se torna
recproco e assim se torna fonte da harmonia e da concrdia,
fomento da inteligncia e bero da justia.
O Irmo Derildo Martins da Costa membro
da ARLS Luz do Planalto, Oriente de Serra-ES
todos ns brasileiros temos a esperana como
prosso de f.
Quia possamos reverenciar o Criador e
originador de tudo, do bem e da paz, juntos sob o
SEU manto, exercitando o nosso livre arbtrio e no
mesmo bater dos prprios coraes LHE
agradecermos as boas aes realizadas. Pedimos
mais: novas bnos e mais operrios que
possam se doar em busca da luz e das atitudes
dignicantes, tudo isto vindo da benignidade
gerada em SUA fonte. Por m, o mais importante
manter " a mente quieta, a espinha ereta e o
corao tranquilo...".
Que venha o novo!!!
O Irmo Do Mrio Siqueira membro da Loja Caridade e
Esperana, Oriente de Jacaraipe - Serra-ES
04 Janeiro 2013
O QUE VIEMOS
FAZER AQUI?
Irmo Francisco Feitosa
Nem tudo que se enfrenta pode ser modicado, mas nada pode ser
modicado at que seja enfrentado. (Albert Einstein.)
U m novo ano comea e a esperana de um novo
tempo invade nossos coraes e mentes! A entrada
do Ano Novo nos remete reexo, reavaliao
de nossas metas, sempre, na expectativa de progredirmos e
de evoluirmos, pois ambas as correntes devem caminhar
juntas.
Em meio troca de presentes, aos abraos e as
rabanadas, caram para trs as comemoraes natalinas. O
comrcio nessa poca registra recordes de vendas. Falando
em consumo excessivo de nal de ano, camos a pensar
onde est a razo do Natal? Comemoramos o nascimento
do Mestre Jesus, com mesa farta, presentes e roupas novas,
em um voraz consumismo, enquanto seu real signicado
trata-se do renascimento interno, atravs dos excelsos
ensinamentos pregados por esse Avatara, que se doou em
sacrifcio, e no me canso de repetir, em Sacro-Ofcio,
para que a humanidade pudesse ascender em estado de
conscincia, e no em status social, material, etc.
Pobre e cega humanidade, que se aferra prpria
vaidade e ao falso brilho do que efmero!
Permitimo-nos aproveitar a virada do ano, para
sugerirmos, aos que nos prestigiam, lendo nossas
despretensiosas linhas, uma profunda reexo dos reais
valores da vida e comearmos um novo ano sem os
grilhes da materialidade, ou, pelo menos, predispondo-
nos a retir-los.
J que as catastrcas previses do m do mundo
foram descartadas, retomemos a vida, seguindo para
frente e para alto, como nos ensina a Orao do
Combatente da Montanha. Denodadamente, ostentemos
nosso avental e coloquemos em prtica o que repetimos a
cada Sesso: tornar feliz a humanidade. Para tanto,
precisamos nos modicar; precisamos rever nossas metas
e nos questionarmos, a cada dia, se estamos fazendo parte
da soluo ou do problema.
Toda transformao no mundo comea dentro de ns.
No se pode esperar resultados diferentes agindo da
mesma maneira, como quando criamos o problema.
Portanto, aproveitemos esse incio de ano, esse breve
recesso manico, para reetirmos, antes de tentarmos
responder a pergunta que tanto escutamos, ao ponto de nos
parecer to simples, sendo, por demais, profunda: o que
vindes fazer aqui?
Est na hora de reorganizarmos nossas gavetas,
desvencilharmo-nos do intil, liberarmo-nos da energia
estagnada, e iniciarmos uma nova etapa. Rever nossos
conceitos, ouvir, no silncio de nossas conscincias, os
conselhos de nosso Deus Interior.
O mundo est em constante e acelerada mudana. Os
inuxos de uma Nova Era j se fazem notrios no mundo,
DO BEZERRA
A NATUREZA MAIS PERTO DE VOC
A pousada mais prxima do Parque Nacional do Capara, a apenas 500 metros de sua portaria, a Pousada do Bezerra.
Localizada no municpio de Alto Capara, a 1.100 metros de altitude, e com um clima agradavel, tipo o europeu. Com um
total de 32 Unidades Habitacionais, a Pousada tem capacidade para receber 109 pessoas, mantendo a sua qualidade no
servio.
VENHA CONHECER O PICO DA BANDEIRA
Geral
nas crianas de hoje (ndigo e cristal). A tecnologia voltando, to somente, aps o carnaval. Esto brincando de
avassaladora, nas mais diversas reas, exige, de tudo e de
todos, um constante up grade, a guisa de perdermos o
fazer Maonaria!
Volto a perguntar: o que viemos fazer aqui?
trem da histria. Algumas potncias expem nossa Ordem ao mundo
Pensamos: no seria hora de iniciarmos uma reexo
sobre alguns aspectos, como: a imutabilidade dos
profano, disputando o poder do malhete na justia comum.
E, a cada disputa, a parte derrotada se transforma em mais
landmarks; do modelo da Maonaria Brasileira, uma potncia manica. Gro-Mestres se perpetuando
pulverizada em mais de 130 Gro-Mestres, portanto, no poder, formando verdadeiras dinastias, utilizando-se da
desunida e, consequentemente, sem fora para defender os inuncia do cargo para atender seus interesses pessoais.
interesses do povo brasileiro; de analisarmos os Ser que conseguiremos, assim, tornar feliz a
verdadeiros conceitos de regularidade e reconhecimento
ditados por uma potncia estrangeira, que nem sabe e nem
sequer se preocupa com os nossos interesses. Somos a 3
maior Maonaria do mundo e j passou da hora de nos
impormos, e no agirmos como um povo colonizado; o
humanidade, ou ser que, antes no deveremos vencer
nossas paixes e submeter nossas vontades? notrio, tais
pseudo iniciados, apor seus inmeros ttulos abaixo de seu
nome, 33, 96, MKT, e tantas outras siglas que, confesso,
no as saberia descrever, esquecendo-se de se colocar em
resgate do cunho inicitico de nossa Ordem, deixando de prtica, no teatro de suas vidas, to somente, o contedo do
ser um clube de servios, que, muitos pseudo iniciados a Grau de Aprendiz. A esses, recomendamos a leitura diria
esto transformando. do livro bblico Eclesiastes.
Sim, meus Irmos, o momento oportuno para Quem nos conhece, pessoalmente, sabe que somos, no
revermos o que viemos fazer aqui. Em nossos Templos a mnimo, um entusiasta e, nosso supracitado relato, embora
ritualstica est em terceiro plano, por descaso e/ou por seja a mais dura realidade, jamais, demonstra, de nossa
falta de conhecimento e conscincia de sua aplicao. parte, a menor forma de desnimo, muito pelo contrrio,
Sesses vazias de contedo, instrues mal lidas e nem percebemos, com isso, que nossas responsabilidades, em
sequer comentadas, demonstram certo declnio cultural: muito, aumentam, pois nos estimulam a continuar
cegos guiando cegos. O anncio do que colheu o Tronco de elucidando nossos leitores quanto necessidade de
Solidariedade nos leva a pensar se, com a reforma revermos nossa conduta diante desses inmeros
ortogrca, a palavra bulo passou a ser sinnimo de problemas, que dilaceram nossa sacrossanta instituio.
esmola. A pressa para se terminar as Sesses, fazendo Aproveitemos, portanto, esse recesso para reetirmos
com que o gape passasse a ser a parte mais importante do e, tambm, iniciarmos, em ns, a mudana que
dia de reunies, voltando aos tempos das tavernas, o que, gostaramos de ver no mundo, e em nossa Ordem, em
hoje, costumamos chamar de loja etlica. Essa no tem particular. Aproveitemos, tambm, os inuxos do Natal, na
hora de fechar seus trabalhos, e seus frequentadores acepo da palavra, como renascimento, sendo, em nosso
trabalham nos graus (etlicos) mais elevados! caso, o renascimento do Mestre, de nosso Mestre Interior, e
J no temos mais inuncia alguma no meio poltico. faamos essa to esperada e necessria transformao
As aes sociais das Lojas esto cada vez mais escassas. interna, pois grande a responsabilidade que nos cai aos
Lamento dizer, mas esto transformando nossa instituio ombros. Aps tal mudana de postura, possivelmente,
em um corpo sem alma. Diversas Lojas encerraram suas vislumbraremos a resposta para a pergunta que serve como
atividades na primeira quinzena de dezembro e estaro ttulo desta matria: o que viemos fazer aqui?
http://migre.me/cJhCN
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Entre as montanhas sagradas do Pico da Bandeira
e a Pousada do Bezerra, Deus une a natureza e o
homem, com o Rosto de Cristo estampado na montanha
- Chals com frigobar e TV;
- Piscinas naturais, cachoeiras;
- Saunas, salo de jogos;
- Restaurante, Scot Bar;
- Passeios no Pico da Bandeira;
- Passeios no entorno do Parque;
- Passeios de Jeep
www.pousadadobezerra.com.br
gerencia@pousadadobezerra.com.br
Fone: (32) 3747-2628
Fax: (32) 3747-2538

Fonte: BLIBIOT3CA
D o Louvre Torre Eiffel, passando pelo Pantheon ou
o Grande Arche de la Dfense, a Cidade Luz parece
ter sido pensada por lsofos. Visita guiada.
A Cidade Luz assim chamada adequadamente. Do
Panteo Torre Eiffel, muitos seus monumentos mostram
traos de smbolos manicos. Muitas vezes so peque-
nos toques, mais que por um grande projeto organizado,
diz Emmanuel Pierrat, co-autor de Paris e os Maons. No
se deve interpretar excessivamente os sinais, mas alguns
construtores irmos realmente marcaram a cidade com
suas logomarcas, incluindo referncias antigas, muito
populares nos sculos XVIII e XIX e em nossos rituais,
adiciona o iniciado Raphal Aurillac, autor do Guia
Manico de Paris. Ali est uma descoberta no exaustiva
dos lugares parisienses onde o visitante alerta pode detectar
piscadelas de maons.
O monumento dos direitos humanos
de Champ-de-Mars
Este pequeno assinado por Ivan Theimer foi erguido em
1989 para o 200 aniversrio da Revoluo francesa. Ela
celebra as virtudes do Iluminismo e o
esprito de liberdade, ali onde, em
1790, teve lugar a primeira festa da
Federao inspirada por La Fayette,
e posteriormente as celebraes do
ser supremo desejadas por
Robespierre.
Os ornamentos egpcios do monu-
mento e os smbolos esotricos
(desenhos de Newton, delta radiante,
sol,) que parecem alimentar a
imaginao de seus visitantes.
O Grande Arche
O Grande Arche, inaugurado em 1989, fecha a oeste do
eixo vindo do Louvre, como uma pedra esculpida, polido
ao extremo. Um cubo
aberto, uma janela para o
mundo, de acordo com seu
arquiteto Otto von
Spreckelsen. ltima porta,
como na antiguidade, para o
mundo dos mortos, ela
lembra aos irmos sua
absoluta busca da perfeio e
a transio para o Oriente eterno. No topo, o escultor
Raynaud projetou um pavimento com doze signos do
zodaco, homenagem ao cu, que so encontrados nas
naves dos templos manicos.
O Louvre
Os fundadores do Museu, em 1793, no eram maons.
Mas seu primeiro curador, o egiptlogo Dominique Vivant,
Baro Denon, era. Assim como seu arquiteto, Pierre
Fontaine, que o completou sob
o Imprio. Seu projeto geral
recorda os trs espaos de um
templo: a praa em frente, em
torno do Carrossel, forma sua
entrada secular; o ptio
Napolon sua nave sagrada; o
ptio quadrado seu espao secreto, localizado no Oriente.
Suas fachadas so pontilhadas com antiga imagem
adotadas pelos maons: apertos de mo fraternais, esqua-
dros, compassos, representaes de sis e Osris, letra H
Geral
que lembra a Hiram, o arquiteto venerado do Templo de
Salomo.
Se as estruturas de vidro do arquiteto chins Pei no foram
inspiradas pelos irmos, elas enriquecem simbolicamente
a obra. A pirmide invertida, que mergulha no subsolo
parece apelar pela busca interior que os antigos alquimis-
tas resumiam na frmula Visita Interiora Terrae
Recticando Invenies Occultum Lapidem (V.I.T.R.I.O.L.)
Visite o Interior da terra, a corrigindo, voc encontrar a
pedra escondida. Um lema manico.
O Panteo
Projetado em forma de uma cruz grega, a Igreja neoclssica
do arquiteto maom Jacques Germain Soufot, desejada
por Louis XV, foi colocada sob
as mos de um iniciado, o
abade Pingr, Canon de
Sainte-Genevive, antes de ser
dedicada, em 1791, aos
grandes homens da poca da
liberdade francesa. Colocado
sob o culto catlico sob o Imprio, o Panteo tornou-se um
templo secular e um cemitrio nacional sob a inuncia de
lderes iniciados da Terceira Repblica. Em sua cripta
repousam muitos grandes homens maons, incluindo
Voltaire, Victor Hugo e Victor Schoelcher.
A esttua da liberdade
Rplica daquela de Nova York, projetada pelo irmo
Auguste Bartholdi, com a ajuda de Eiffel, a de Paris
instalada na Ilha dos Cisnes, uma
homenagem aos ideais manicos
dos pais da revoluo americana
(Franklin, Washington) e seus
irmos franceses (Lafayette e
Rochambeau).
Ela foi erguida a partir de 1884,
graas aos esforos de maons
americanos e franceses, incluindo
o Presidente Theodore Roosevelt.
A placa comemorativa do centen-
rio da primeira pedra est decorada
com um compasso e um esquadro.
Uma outra Liberdade, menor est instalada no jardim de
Luxemburgo. E ns devemos a Bartholdi, a esttua de La
Fayette e Washington fraternalmente apertando as mos,
na praa dos Estados Unidos.
A Place de La Concorde
e o eixo histrico
A via triunfal, que parte do Louvre e que vai ate La Defense
passando pela Place de la Concorde, agrada aos iniciados.
Ela representa o curso da vida, do nascimento morte, o
caminho do sol do Oriente ao
Ocidente. Esta linha pura
marcada, no ponto do equin-
cio, pelo Obelisco de Luxor,
totem do poder do deus Ra e
smbolo do caminho perfeito
do equilbrio. No coinci-
dncia que o gestor de sua transferncia do Egito, em 1839
foi o Baro Isidore Taylor, um irmo eminente. A presena
de dois templos este pacco de leis com a Assembleia
Nacional ao Sul e o antigo templo (guerreiro) da Grande
Arme, hoje igreja de la Madeleine ao norte completam,
de acordo com alguns especialistas, o dispositivo esotri-
Janeiro 2013 05
co, opondo o bem e o mal, a luz do meio-dia noite da
estrela do Norte.
A Torre Eiffel
A ideia de sua edicao para a exposio de 1889
germinou no seio da loja Alsace-Lorraine,
da qual Gustave Eiffel era um dos dignitri-
os. Seu design parece ter inspirao
manica.
Uma verdadeira pirmide, com um farol
iluminando a cidade das luzes, a torre tem
trs andares, um aceno para os trs primei-
ros graus da iniciao, o de aprendiz,
companheiro e mestre.
Desao nal: ela mais alta que o topo do
Sacr-Coeur de Montmartre, o que consti-
tuiu para seus arquitetos maons uma pequena vitria sobre
a Igreja
O fronto da Assembleia Nacional
Considerado patrimnio
nacional em 1791, o Palais
Bourbon, construdo 50 anos
antes, foi reformado e transfor-
mado na Cmara dos Deputados
a partir de 1827 pelo arquiteto
Jules de Joly, lho de um porta-voz do Grande Oriente. A
decorao da sala de passos perdidos e o teto do salo da
paz foram conados ao irmo Horace Vernet. O atual
fronto foi esculpido entre 1838 e 1841 por Jean-Pierre
Cortot, membro da loja Grand Sphinx. Duas mulheres,
portando esquadro e compasso misturam-se s persona-
gens que cercam a Frana vestida antiga.
A esttua da Place de la Nation
O gigantesco grupo em bronze O triunfo da Repblica,
assinado por Aim Jules Dalou em
1899, representa particularmente as
virtudes republicanas (o Gnio da
Liberdade, o Trabalho, a Paz, a Justia, a
Abundncia).
Ao p da Marianne, de p sobre seu carro
podem ser vistos smbolos manicos,
tais como o esquadro, a colmia e a
accia.
Protegida por um ferreiro de avental,
uma criana tem em seus braos um livro, um compasso,
uma regra, um formo
Os afrescos do Palcio d'Ina
Mosaicos foram adicionados em 1992 sobre as fachadas do
edifcio que abriga o
Conselho Econmico,
social e ambiental.
Criados pelos escultores
Royne e Guardici, eles
representam alegorias
claramente manicas, tais
como a pedra polida, a
abbada estrelada, a pirmide, os trs primeiros graus da
vida dos iniciados e a cadeia de Unio fraternal.
Publicado originalmente em: http://www.legaro.fr/culture
Por Vincent Nouzille (Le Figaro)
Traduo Jos Filardo
 06 Janeiro 2013
*Por Cludia Collucci - Folha de So Paulo
O pas perdeu recentemente seus centenrios mais
famosos: o arquiteto Oscar Niemeyer e dona Can,
me de Caetano Veloso e Maria Bethnia. Ele se foi
aos 104 anos e ela, aos 105.
Ainda que na histria contempornea haja casos mais
extremos de longevidade, como o da francesa Jeanne
Calment (1875-1997), que andou de bicicleta at os cem
anos, caminhou sozinha at os 115 e bebeu um copo de
vinho at a vspera de morrer, aos 122 anos, o fato de
Niemeyer e dona Can terem ultrapassado a barreira dos
cem anos lcidos e ativos sempre provocou fascinao em
ns, brasileiros.
E a pergunta que fazemos constantemente : como
chegar bem aos cem ou mais? A cincia j sabe que a
gentica responde s por 30% da longevidade. O resto
depende de ns. Entram no pacote itens como dieta,
exerccios, atitudes positivas e vida social.
Na verdade, existem hoje vrios grupos internacionais
estudando comunidades de longevos extremos para tentar
entender fatores que poderiam contribuir, em conjunto ou
isoladamente, para uma vida mais longa e saudvel.
O que eles j sabem que a longevidade extrema, acima
de 110 anos, continuar sendo uma condio para bem
poucos. No ltimo levantamento, do ano passado, havia
apenas 70 supercentenrios no mundo (65 mulheres e cinco
Fonte: BBC Brasil /Estado
Tomar aspirina regularmente durante perodos
prolongados pode aumentar o risco de que a pessoa
apresente degenerao macular - transtorno associado
idade que provoca perda de viso. Essa foi a concluso de
um estudo com quase 5 mil participantes realizado nos
Estados Unidos. Baseado em dados colhidos ao longo de 20
anos, o trabalho foi publicado na revista cientca Journal of
the American Medical Association (JAMA).
O aumento nos riscos foi relativamente modesto:
participantes que tomaram aspirina regularmente (mais de
duas vezes por semana durante trs meses) ao longo de dez
anos ou mais apresentam quase duas vezes mais riscos de
desenvolver degenerao macular do que os que no
tomaram o medicamento.
Os riscos de vir a sofrer do problema so de 1% para
quem no tomou aspirina e 1,8% para quem tomou. Quando
se leva em conta o fato de que um alto nmero de pessoas
consome aspirina com frequncia, o aumento no risco passa
a ser signicativo, dizem os especialistas.
Benefcios da aspirina
A degenerao macular a principal causa da perda de
viso entre pessoas maiores de 60 anos. A enfermidade afeta
a mcula - parte do olho que permite pessoa ver imagens
em detalhes - e pode, gradualmente, levar cegueira.
Embora exista um tratamento para retardar a perda de
viso, no h uma cura ou forma de recuperar da viso
e-mail: gastrolinhares@uol.com.br
Medcenter Clnicas: Av. Jones dos Santos Neves, 1271 - Centro - Linhares - ES - CEP.: 29900-030
Dicas de Sade
homens). Outros 400
alegavam essa idade, mas
no tinham documentos que
a comprovassem.
J a populao de
centenrios muito maior e
cada vez mais crescente. S
no Brasil, so quase 24 mil, Oscar Niemeyer
segundo o IBGE. Bahia
(3.525), So Paulo (3.146) e Minas Gerais (2.597) so os
Estados com a maior concentrao.
Vrias instituies, como a Unifesp (Universidade
Federal de So Paulo) e a USP, acompanham grupos de
idosos para avaliar o quanto possvel manter a sobrevida
sem incapacidade fsica, mental, emocional e social.
O que j se sabe que, sim, possvel viver muito e
chegar ao m com um certo grau de independncia, como
tinham Niemeyer e dona Can at bem pouco tempo antes
de morrer. As propostas apontam para a necessidade de se
manter uma boa dieta, uma atividade fsica permanente e
prolongada e um estmulo cognitivo.
Para a psicloga alem Dagmara Wosniak, que estuda
populaes de centenrios de Heidelberg, a extroverso, a
cognio e uma rede social preservada (famlia e/ou
amigos) so os fatores mais associados felicidade nessa
perdida. Nos ltimos anos, estudos vm apontando os
efeitos protetores da aspirinas contra vrias enfermidades.
Especialistas acreditam, por exemplo, que as
propriedades anti-inamatrias da substncia ajudem a
prevenir infartes e outros acidentes vasculares. Ela tambm
usada para aliviar a dor e a inamao causadas pela
artrite.
Tambm h estudos vinculando o usa da aspirina e a
proteo contra alguns tipos de cncer. Como resultado,
milhes de pessoas tomam aspirina regularmente no mundo.
Nos Estados Unidos, por exemplo, estima-se que 19,3%
da populao adulta tome aspirina regularmente. E o
consumo tende a aumentar com a idade. O pas tambm
apresenta uma alta incidncia de casos de degenerao
macular relacionada idade (DMRI). Segundo a Macular
Degeneration Association, 9 milhes de pessoas maiores de
40 anos sofrem do problema nos Estados Unidos.
H duas formas de DMRI: a "seca", em que a viso
lentamente ca embaada, tipo que responde pela maioria
dos casos. E a chamada DMRI "mida", menos comum,
quando aparecem novos vasos sanguneos sob a retina,
provocando o vazamento de uidos e levando,
eventualmente, cegueira.
O estudo
Para estudar a relao entre ingesto de aspirina e DMRI,
a pesquisadora Barbara Klein, da School of Medicine and
Public Health da University of Wisconsin, em Madison,
GASTROENTEROLOGIA - COLOPROCTOLOGIA
CIRURGIA DO APARELHO DIGESTIVO
ENDOSCOPIA DIGESTIVA
IrDr. Jairo Rocha Filho
CRM-ES 3043
Dr. Rodrigo Rocha Batista
CRM-ES 8828
Dr. Carlos Alberto de Castro Alves
CRM-ES 3215
fase da vida.
Contudo, resultados
preliminares do estudo
Sabe (Sade, Bem-Estar
e Envelhecimento),
desenvolvido pela USP,
acenderam uma luz
vermelha para o pas. Dona Can
O trabalho, que
monitora como os paulistas esto envelhecendo, apontou
que a nova gerao de idosos, que esto hoje na faixa dos 60
anos, parece estar mais doente e como menos mobilidade
do que os idosos "mais velhos" quando tinham a mesma
idade.
uma pena que dados como esses ainda quem
circunscritos academia. Deveriam fazer parte de uma
poltica sria de governo, que estivesse focada em preparar
o pas para a incrvel virada na pirmide da idade
populacional. Em 20 anos, a nossa populao de idosos ir
dobrar. Nossos dias de pas jovem esto contados. Mas
parece que pouca gente est prestando ateno nisso...
*Cludia Collucci reprter especial da Folha,
especializada na rea da sade.
analisou dados de um estudo populacional de doenas
oculares associadas idade.
Klein e sua equipe tambm zeram testes de viso nos
participantes, que tinham idades entre 43 e 86 anos no incio
do estudo. Os testes foram feitos a cada cinco anos durante
duas dcadas.
Ao analisar os resultados, a equipe levou em conta
fatores como idade, sexo e nvel socioeconmico dos
participantes.
A incidncia de casos de DMRI em indivduos que
haviam ingerido aspirina durante mais de dez anos foi 1,8%.
Entre os que no tomaram aspirina, a incidncia foi 1 %.
A degenerao macular associada ao uso da aspirina do
tipo mido, segundo os especialistas. No houve variao
no nmero de casos de DMRI do tipo seco.
'Estatisticamente importante'
"A associao entre o uso regular de aspirina e a
incidncia de DMRI neovascular (mida) pequena, porm
estatisticamente importante", ressaltaram os autores.
Eles acrescentaram que necessrio fazer mais estudos
para conrmar os resultados.
"Se (os resultados) forem conrmados, importante
denir os mecanismos causais para que se desenvolvam
mtodos que bloqueiem esse efeito e previnam ou atrasem o
desenvolvimento de DMRI neovascular em pessoas que
tomem aspirina".
Tel.: (27) 3373-7830 / 3373-7815

Reexes
* Irmo Tom Castro
O
momento atual por que passa a humanidade deveras
preocupante e at parece que estamos andando para trs,
basta ver os eventos que so divulgados diariamente
pelos meios de comunicao, quando so noticiados
acontecimentos, na maioria das vezes, focando tragdias e
posturas que impelem o ser humano a causar ou desejar o mal aos
seus semelhantes.
Infelizmente esta uma realidade irrefutvel onde
precisamos aprender a conviver, porque se mostra bem diferente
daquela que sonhvamos, quando acreditvamos que o
progresso deveria trazer mais amadurecimento para a mente
humana onde devesse prevalecer o respeito, o entendimento, a
compreenso e a esperana de um melhor porvir. No entanto, o
que temos visto exatamente o contrrio, um noticirio que nos
deixa profundamente amargurados.
incrvel como vemos pessoas dotadas de um quociente de
inteligncia e capacidade de liderana extraordinria, porm
Erros e quedas
Manicas
*Irmo Srgio Quirino Guimares
Sejamos sinceros, quantos de ns podem armar que
incorporaram e praticam integralmente todo o conhecimento
manico. O que dizer dos Irmos que notoriamente no so
fraternos, no cumprem as regras, so egostas e vaidosos?
Ser que deveramos nos afastar do espao sagrado que uma
Loja? Deveramos fazer uma caa as bruxas e expulsar
todos os Irmos que se esqueceram que as glrias do mundo
so transitrias? Precisamos da iniciao do medo e da
obscurido aps nossos erros e quedas? Nada disso! Somente
descobrindo quando atua o Ego e quando atua o Eu e
principalmente COM cincia identicando em que momento
nos apresentamos: conscientes, subconscientes e
hiperconscientes que transformaremos os erros em acertos e
as quedas em elevao. Uma pergunta: - Qual seu Grande
Mestre na Maonaria? Se pensou em um escritor/instrutor,
lamento informar (sem a inteno de ofender ningum) que
ele apenas escreve um enredo, so letras, palavras, sons ou
gestos. Se voc respondeu que seu padrinho ou algum
Irmo, lamento informar (sem a inteno de ofender
ningum) que voc apenas um gurante. O SEU GRANDE
MESTRE VOC MESMO! No h nisto nenhuma
prepotncia, o que lido ou ouvido s tem realmente valor se
compreendido pelo leitor ou ouvinte, voc pode ou no seguir
o enredo. TODOS NS TEMOS NOSSAS PGINAS EM
Crnicas
irresponsveis no carter, pois fazem uso desta faculdade para
inuenciar pessoas imaturas e pobres de esprito a agir conforme
os seus interesses particulares.
A mente humana realmente muito complexa, os
mediadores qumicos que so liberados e captados no labirinto
neuronal, com certeza, vo ditar a conduta comportamental de
cada um no seio de uma sociedade onde os padres de vibrao
se atraem.
Todos ns sabemos que existe uma lei de causa e efeito e, esta
lei justa e perfeita, mais dia menos dia, com certeza estaremos
recebendo de volta o chamado choque de retorno, que nos
atinge sem que percebamos, no entanto, se traduz em situaes
que podem ser boas ou ms, em momentos de felicidade plena ou
convivendo com momentos de inquietao e desconforto.
Traduzindo: a germinao vai depender da semeadura de cada
um.
Fazendo uma anlise retrospectiva da nossa vida, vamos
observando que durante o processo evolutivo, nossa conduta
comportamental se mostra oscilante em vrios perodos,
principalmente quando na idade da adolescncia e juventude,
pois embora com uma capacidade invejvel na assimilao
dos avanos tecnolgicos, em contra partida trata-se de um
perodo na vida em que tomam decises as vezes impensadas e
movidos mais pela impulsividade, do que pela razo,
diferentemente da maneira como encarado o mundo na idade
BRANCO. Aprendemos com o comportamento do
Padrinho/Irmos, mas no presenciando caminhadas que
nos tornaremos maratonistas. CADA IRMO TEM SUA
PRPRIA TRILHA. preciso ento compreender o valor
do erro, que no apagado por uma borracha ou aliviado pela
escolha de um terreno menos ngreme. A Loja e nossa
Irmandade so o ambiente adequado para compreendermos
que ERROS/QUEDAS NO SO PROBLEMAS, nossa
atitude perante os mesmos, resultar na verdadeira exaltao.
Gostaria de compartilhar um texto de Anna Barkblom e pedir
muita ateno a frmula por ela apresentada, boa leitura
Se estivermos na terra para nos corrigir, por lgica
vamos errar e cair at aprender. Pelo que entendo, errar a
nica forma para perceber onde tenho que me corrigir. Se
no erramos, no existe correo, sem correo, no existe
mudana e sem mudana no existimos. Ento os erros e as
quedas nos favorecem? Sim, e muito, dependendo do que
fazemos com elas. Se considerarmos os erros como
oportunidades para transformao positiva, quanto mais
erramos, melhor para ns. Obviamente estou falando de
diferentes erros. Porque errar na mesma questo signica
que a lio no foi aprendida, estamos s repetindo o erro,
cando estagnados na evoluo. No devemos esquecer que,
quando erramos, fazemos muito estrago, tanto para ns como
para os outros. A idia de se corrigir ajuda a humanidade
toda, nos favorece a todos. Fazer estrago prejudica a todos,
seja em pensamento, palavra ou ao. O estrago que fazemos
em ns mesmos prejudica o outro e o que fazemos ao outro
prejudica no s a ele, mas a todos. Um exemplo excelente
que mostra claramente como todos samos prejudicados pelo
Janeiro 2013 07
adulta, quando algumas pessoas atingem um nvel de maturidade
tal que passam vivenciar uma realidade bem diferente, razo pela
qual pensam antes de agir e, quando agem procuram avaliar
previamente os reexos das decises que sero tomadas.
Durante a nossa vida conseguimos construir um ciclo grande
de amizades e procuramos nos relacionar com muitos desses
amigos, principalmente com aqueles que convivem mais
proximamente, nos mais diferentes contextos e situaes. No
entanto, precisamos ter conscincia de que cada um diferente
do outro e, apesar de seus defeitos e qualidades, todos tm
condies por si s de muito almejar e construir algo de
grandioso para si e para aqueles que dele dependem.
Assim, procuremos elevar o pensamento enviando ao nosso
crebro vibraes positivas para que possamos agir com
coerncia e, desse modo, passarmos a identicar outras situaes
para mantermos elevada a nossa autoestima.
H grandes homens que fazem com que todos se sintam
pequenos. Mas o verdadeiro homem aquele que faz com
que todos se sintam grandes (Gilber Keith Chesterton ).
Pensem nisso.
* O Irmo Tom Castro consultor comercial e
palestrante
estrago de um trata de uma turma indo de barca, na barca
cada um tinha seu lugar. Um adolescente decide fazer um
buraco embaixo do lugar dele. Um adulto se aproxima
pedindo para no fazer o buraco, a resposta do adolescente
foi por que no? Estou s fazendo buraco no meu lugar!
Todos vo afundar, o nosso lugar na terra no individual,
somos todos um. Ento, o que fazer quando erramos para
amenizar o mximo possvel o estrago j feito?
Existe uma frmula de quatro passos que nos ajuda, se
bem feita, a conscientizar nossas aes e amenizar o estrago:
1. Identique e reconhea o erro.
2. Sinta e identique o estrago feito, todas as vtimas
do seu estrago, voc se incluindo. Relembre a cena, todos os
envolvidos, imaginar o sofrimento causado em ns e nos
outros.
3. Refaa o cenrio mentalmente de forma proativa e
com a correo.
4. Se comprometa consigo mesmo a no fazer mais o
mesmo erro. Arrependimento real.
Resumindo, erros e quedas no so o problema. A questo
: o que fazemos a respeito, qual nossa conduta ao errar?
Conseguimos mesmo o arrependimento para no voltar a
fazer mais?
Arrependimento real milagroso, mas isso outro tema a
tratar....
Muita Paz,
Anna Barkblom
*O Irmo Srgio Quirino Guimares Delegado Geral
Adjunto da GLMMG.
A canoa
Em um largo rio, de di cil travessia, havia um barqueiro
que atravessava as pessoas de um lado para o outro.
Em uma das viagens, iam um advogado e uma
professora. Como quem gosta de falar muito, o
advogado pergunta ao barqueiro: Companheiro, voc
entende de leis?
No, respondeu o barqueiro. E o advogado
compadecido:
pena, voc perdeu metade da vida.
A professora muito social, entra na conversa:
Seu barqueiro, voc sabe ler e escrever?
Tambm no, respondeu o barqueiro.
Que pena! Condise a mestra, voc perdeu
metade de sua vida!
Nisso chega uma onda bastante forte e vira o barco.
O barqueiro preocupado, pergunta: Vocs sabem nadar?
NO! Responderam eles rapidamente.
Ento uma pena, conclui o barqueiro.
Vocs perderam toda a vida.
No h saber maior ou saber menor.
H saberes diferentes.
08 Janeiro 2013 Geral

A Ordem do Amaranth uma organizao fraternal

composta por Mestres Maons e seus familiares do
sexo feminino devidamente qualicados. Em seus
ensinamentos, os membros so enfaticamente lembrados de
seus deveres para com Deus, ao Pas e aos seus
que as mulheres
poderiam se tornar
membros. As que mais
se proliferaram foram a
"Ordem da Estrela do
1 Grau - Ordem da Estrela do Oriente"
2 grau - A Rainha do Sul
3 grau - Ordem "da Amaranth

Semelhantes. Eles so convidados a retratar, por preceito e
exemplo, a sua crena na "Regra de Ouro" e em
conformidade com as virtudes inerentes a verdade, f,
sabedoria e de caridade, podendo provar da bondade
promulgada pela Ordem.
A extenso do seu trabalho de caridade e benevolncia
limitado apenas pelas oportunidades que existem, e da
capacidade nanceira existente na prpria ordem. Seu
projeto lantrpico a Amaranth Diabetes Foundation.
A bandeira do pas visvel em todas as reunies, a
criao de um forte sentimento de patriotismo e devoo
terra e tudo que nela existe.
Ostensivamente no Altar colocada a Bblia Sagrada,
signicando a palavra inspirada de Deus autor de todas as
coisas. Suas verdades divinas enviam seu brilho sagrado
para todas as partes do globo terrestre sendo utilizada entre
ns como um smbolo da vontade de Supremo Arquiteto dos
Mundos. Ela nos lembra da onipresena do "Altssimo" que
nos cobre com Seu Amor Divino.
As folhas da planta de amaranto (como o "Louro") um
indicativo de distino e honra, e quando se formou na
"Amaranthine Wreath", seu crculo sem m, tpica do
vnculo de amizade fraterna que circunda a nossa ordem
amado, e que tem um lugar central em seu Standard
(Cerimonial Bandeira), em torno da "Coroa e da Espada".
Breve Histrico
Cerca de 300 anos atrs, na Sucia, uma menina apenas
seis anos de idade chamada Christina, se tornou a
governante desse Pas. medida que crescia a feminilidade,
ela apreciava e cultivava muito as coisas belas, cultas e de
importncia social. Durante seu reinado, ela criou a Ordem
dos Amaranth para as damas e os cavaleiros da sua corte
real, construindo-o em torno do seu personagem de Lady
Amarantha, que foi retratado como sendo uma bela
senhora, virtuosa e talentosa do Tribunal de Justia.
A Rainha Christina se desempenhou o papel de Lady
Amarantha, e o nome da Ordem foi escolhido
provavelmente por causa da belas ores vermelhas que
nunca murcharo. A Amaranthus foi crescendo e tomando
espao em Espanha e Portugal. A Ordem foi perpetuada e
existe na Corte Real da Sucia ate hoje como originalmente
criado pela sua Rainha "Cristina". Deixando a Ordem
Sueca dos Amarantha e voltando aos dias mais moderno
temos:
Em meados do sculo XIX, uma srie de sociedades
foram iniciados nos Estados Unidos e em outros pases, em
Oriente" e "Ordem da
Amaranth".
A partir do relato de
Lady Grace Scheninger,
membro da Ordem que
visitou a Sucia nos
ltimos anos,
encontramos a seguinte
i n f o r m a o Macoy. No Rito de Adoo consta: "Esta organizao ser
interessante: "A adeptos
ajoelhar-se diante da
Rainha, ergue as mos
entre as mos da Rainha: ela declara seu dever nessa ordem,
para manter e defender a virtude e a honra das damas
virtuosas, para tentar corrigir o vcio, para executar aes
honrosas, para manter a sua f inviolvel, em todas as
questes relativas honra e performances virtuosas. A
Rainha coloca em cima de seu ombro esquerdo e amarrado
sob o seu brao direito, um leno de tafet carmesim, com
uma larga franja de prata, com a jia da ordem pendurado no
leno, e sobre a bssola de meia coroa de ouro, uma coroa de
ores em volta, forjado e esmaltado, como um loureiro... e
sobre a coroa de ores foi escrito "dolce nella memoria '
"Doce a memria",... exemplo da mais alta honra e
virtude, na memria de quem o Tribunal de Justia foi
instituda."
Ela aparece novamente em Frana, quando as Lojas de
Adoo foram organizados cerca de 1730, cada uma das
quais estava sob o controle de uma loja manica, at 10 de
junho de 1974, quando o Grande Oriente de Frana por um
decreto assumiu o controle de todas as Lojas de Adoo.
Em 1860, o Irmo James B. Taylor de Newark, NJ,
tentou compor o material litrgico para iniciar uma nova
"sociedade". Ele aprendeu que em 1653, a Rainha Cristina
da Sucia, tinha composto um grupo de "Sir Knights" e
"Ladies" juntos para ter "gala" as partes. Ela chamou esse
grupo a "Ordem da Amaranth".
Irmo Taylor cou to impressionado com o que ele
tinha lido que ele copiou muitos dos smbolos e muito da
terminologia utilizada no mesmo. Ele at copiou o nome, a
"Ordem do Amaranth".
O irmo Robert Macoy, quem estava no controle da
"Ordem da Estrela do Oriente" por volta de 1870, decidiu
que no seria aconselhvel acrescentar dois ou mais graus.
Ento, em 1873, ele formou o "Rito de Adoo" com a
seguinte estrutura:
Seu plano era de ter estes graus indicados
separadamente, mas sob o controle de um corpo que o
administra-se. Ambos, Estrela do Oriente "captulos" e
Amaranth "Tribunais" foram includas no Ritual do Rito de
Adoo. A Ordem do Amaranth foi organizada ocialmente
14 junho de 1873, em Nova York como parte do Rito. Robert
Macoy foi o primeiro Supremo Royal Patrono e Rob Morris
foi o primeiro Supremo Recorder da Ordem sob Robert
conhecida como o 'Rito de Adoo do Mundo e composto
pelos graus da Estrela do Oriente, a Rainha do Sul e do
Amaranth".
O irmo Robert Macoy obtido o material que o Irmo
Taylor tinha escrito sobre o amaranto, e resolveu rever e
aperfeioar em forma de "ritual" para que pudesse ser usado
como o terceiro grau. De 1873 at 1921, todos os membros
da Amaranth eram obrigados a participar da "Ordem da
Estrela do Oriente".
Em 1921, por mtuo acordo, este requisito foi cessado.
As organizaes passou a ser completamente distintas.
Em 1895, Robert Macoy morreu, e em meados de 1897
os novos diretores dispostos para o Conselho Superior da
"Ordem do Amaranth" realizou sua primeira reunio. Desde
ento, e "Annual Meeting" foi realizado anualmente.
Sob a jurisdio do Supremo Conselho existe hoje por
volta quarenta e trs Grand Tribunais (cada uma Estadual),
localizado nos Estados Unidos, Canad, Austrlia,
Inglaterra, Filipinas e na Esccia. Alm disso, so
subordinados aos Tribunais locais, no Hava, Nova Zelndia
e Irlanda.
A "Ordem do Amaranth" signica muitas coisas para
muitas pessoas. Para os seus primeiros membros signicava
a oportunidade de construir uma base forte da verdade, da
f, da sabedoria e de caridade. A ordem fraternal tinha como
propsito servir a humanidade, denido como a msica do
amor fraterno que tocava em seus coraes. Para seus
membros, a "Ordem do Amaranth", era um desao de
construir sempre mais forte e prevalecendo o o Servio do
Amor Fraterno, siguiniva a mo da Fraterna Amizade.
Acima de tudo, a Ordem signica a oportunidade de
servir os seus semelhante, com o amor fraterno e respeito
mtuo, compreende que a caridade que praticamos em
nossas vidas vale muito mais do que ouro ou prata.
Fonte: Roland SK E. Randall, Maryland PGRP

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 Maons que mudaram a Maonaria
Laurence Dermott
L
endrio Grande Secretrio da Grande Loja dos
Antigos da Inglaterra de 1752 a 1771, Dermott
nasceu na Irlanda, em 1720, e morreu em Londres,
em 1791. Ele iniciou na Maonaria em 1740 e se tornou
Mestre Instalado em 1746, em Dublin. Em 1748, moran-
do em Londres, Dermott liou-se numa Loja jurisdicio-
nada quela que em pouco tempo ele iria apelidar de
Grande Loja dos Modernos. Ele se uniu a vrios outros
maons ingleses e principalmente irlandeses vivendo na
Inglaterra que, descontentes com as mudanas e moderni-
zaes que estavam ocorrendo no mbito da Grande Loja
da Inglaterra, resolveram criar uma nova Grande Loja
que pudesse preservar os antigos costumes e tradies
manicas. Em 1751 nascia a Grande Loja dos Antigos,
tendo Dermott como seu Grande Secretrio.
Laurence Dermott foi Grande Secretrio por quase 20
anos, deixando o cargo em 1771 para assumir como Gro-
Prince Hall
Prince Hall foi um escravo africano em solo norte-
americano que, ao completar 21 anos de idade, recebeu de
seu patro, William Hall, sua carta de alforria. Da em
diante, Prince Hall se tornou um ativista da liberdade,
tendo como uma de suas primeiras iniciativas a reunio de
um grupo de homens negros livres para iniciarem na
Maonaria. Ele alcanou esse intento no dia 06 de Maro
de 1775, sendo iniciado com outros 14 negros numa Loja
militar irlandesa. Os graus de Aprendiz, Companheiro e
Mestre foram concedidos em apenas um dia, e Prince Hall
conseguiu uma permisso para fundar uma Loja com
aqueles membros: a African Lodge, funcionando em
Boston, Massachusetts.
No ano seguinte, estoura a Guerra de Independncia
dos EUA e Prince Hall, junto da maioria dos irmos da
African Lodge, aderem guerra pela liberdade de seu
pas. Ao nal da guerra, a African Lodge encontra-se
com 33 membros. A Maonaria norte-americana comea,
em cada Estado, seus esforos para se organizar, j que as
Lojas na poca possuam cartas constitutivas expedidas
Janeiro 2013 09
Mestre Adjunto. quanto ao respeitado William Preston. Preston se tornou
Permaneceu no cargo at
1777, quando William
Dickey assumiu, mas
maom pelos Antigos, sob a tutela de Dermott, optando
depois pelos Modernos, mais precisamente pela Lodge of
Antiquity, para qual foi convidado a ser Venervel
retornou posio de Gro- Mestre, e que era liada aos Modernos. Dermott, mesmo
Mestre Adjunto em 1783, sendo to ativo em seus ataques contra os Modernos,
at 1787. Ele serviu a nunca atacou Preston. Alguns anos depois, Preston foi
Grande Loja dos Antigos expulso da Grande Loja dos Modernos, e por 10 anos fez
at 1789, enquanto sua coro com os Antigos contra os Modernos. Seu respeito
sade permitiu. entre os maons era tamanho e seu discurso to bem
Uma vida dedicada formulado que a Grande Loja dos Modernos acabou
Maonaria dos Antigos e a cedendo s presses e desexpulsando Preston, acompa-
severas crticas aos nhado de um pedido de desculpas.
Modernos, sua obra, Os fatos levam a crer que havia um grande respeito
Ahiman Rezon, o Livro de Constituies da Grande Loja entre Preston e Dermott que, apesar de militarem em
dos Antigos, foi rapidamente copiada pela Grande Loja lados opostos administrativamente e de criticarem
da Irlanda que, at ento, se baseava na Constituio de veementemente seus opositores, nunca se atacaram. E
Anderson. Dermott era conhecido por ser extremamente ambos acabaram formando, sem saberem, a base sobre a
rgido, disciplinado, um administrador habilidoso, e um qual foi construda a Maonaria Norte-Americana.
escritor sarcstico quando se tratava dos Modernos.
Um interessante aspecto a se observar sobre Dermott Fonte: No Esquadro
pelas Grandes Lojas dos negros da Pensilvnia e de Rhode Island, a African
Antigos, dos Modernos,
da Irlanda e da Esccia.
Em alguns Estados norte-
Lodge concedeu a esses grupos permisso para criarem
Lojas para negros em seus Estados. Nessa poca, ela ainda
se encontrava sob os auspcios da Grande Loja da
americanos duas Grandes Inglaterra (Modernos). Em 1813, quando da fuso das duas
Lojas surgiram, uma Grandes Lojas Inglesas, a African Lodge foi retirada da
seguindo o sistema dos lista de Lojas da agora Grande Loja Unida da Inglaterra, a
Antigos e outra dos qual alegou falta do envio da anuidade.
Modernos. A African Lodge tentou reestabelecer a liao
nesse cenrio que GLUI at 1827, tendo todas as suas correspondncias sido
Prince Hall, crendo no ignoradas ao longo dos anos. Foi quando a African
princpio de igualdade Lodge se uniu s duas Lojas que havia colaborado para a
preconizado pela Ordem fundao, uma da Pensilvnia e a outra de Rhode Island, e
Manica, tenta liao criaram sua prpria Grande Loja. Em homenagem ao seu
da African Lodge na fundador, Prince Hall, que havia falecido em 04 de
nova Grande Loja de Dezembro de 1807, adotaram o nome de Grande Loja
Massachusetts. Porm, os maons brancos ainda no Prince Hall.
haviam interiorizado os ensinamentos manicos, e Atualmente, h 45 Grandes Lojas Prince Hall que,
recusaram-se a liar a Loja. A Loja ento solicitou a carta juntas, somam mais de 4.000 Lojas e de 250.000 membros.
Grande Loja da Inglaterra (Modernos), que, em 06 de Maio Isso mais do que a GLUI, mais do que a soma da
de 1787, acabou atendendo ao pedido, passando a African Maonaria Regular Brasileira.
Lodge a adotar o nmero 459 daquela Grande Loja. Fonte: No Esquadro
Em 1792, aps receber visitas de grupos de maons
BALANA SUSPENSA
100 kg 150.000 kg
1 Eixo 2 Conjunto de Eixo
BARRA PALETEIRA
2.000 kg
3 Conjunto de Eixo 4 Conjunto de Eixo
10 Janeiro 2013
Artigo do Gro-Mestre Barbosa Nunes
O artigo nmero 20, publicado em 12 de junho de
2011, intitulado Cludio das Neves doou seu
corpo a servio da cincia, foi motivador para
continuar escrevendo. A mensagem do conhecido
escritor, folclorista, autor de trovas e letras musicadas por
artistas famosos, Waldomiro Bariani Ortncio,
transmitiu-me: continue escrevendo e fazendo histria,
relembrando e fazendo relembrar o passado.
Aproximando-me do artigo 100, este o de numero 98,
enfoco uma histria de famlia no seu conceito mais puro e
signicativo, que o da unio e trabalho.
Na dcada de 20, Joo Pedro Junqueira, plantador de
caf na regio de Franca, onde nasceu, deixou seu ninho
com a companheira Ana, que veio ao mundo em
Cristais Paulista, conhecida e chamada por Sinh
Aninha e mais quatro lhos.
Chegou integrando um grupo de paulistas atrados
pelas boas terras e cultura do caf, indo inicialmente para
a zona rural de Inhumas. Os lhos lhos, Sebastio, Nair,
Maria e Benedito, foram acrescidos de mais quatro que
nasceram em Gois nasceram Eurpedes Barsanulfo
Junqueira, Joo, Zil e Carolina. Vivos hoje, Eurpedes e
Benedito, este com 90 anos.
Aqui chegando, Joo Pedro Junqueira adoeceu e foi
desenganado. Procurou assistncia espiritual e foi curado
pelo mdium Eurpedes Barsanulfo, farmacutico
radicado na cidade de Sacramento, Minas Gerais. A partir
da passou a ser praticante da Doutrina Esprita, dando o
nome do seu mentor espiritual, ao lho que nascera logo
aps sua cura, Eurpedes Barsanulfo Junqueira.
Eurpedes foi alfabetizado no grupo escolar Jos
Fernandes Valente, distrito de Nerpolis. Cidade em que
seu pai iniciou vida pblica no Cartrio de Registro Civil e
de Notas, tambm em cargo idntico, na cidade de
Uruana, onde foi sepultado em 1957. Todas as nomeaes
de Joo Pedro Junqueira foram feitas pelo governador
Pedro Ludovico Teixeira, de quem era amigo.
Eurpedes Barsanulfo Junqueira lembra com muita
emoo da professora Maria Fleury Curado, esposa do
coletor estadual de Nerpolis, Orlando Augusto Fleury
Curado. Encanto de pessoa, dedicava muito carinho a
seus discpulos. Lembra com muita saudade de sua
pacincia ao ensinar a escrever com a mo direita, pois
canhoto.
Iniciou sua atividade poltica ainda muito jovem,
militando na poltica estudantil e liderando movimentos
reivindicatrios no Colgio Municipal de Anpolis, onde
foi presidente do Grmio Literrio Castro Alves. Fundou
junto com seus colegas a biblioteca homenageando uma
das mais ilustres guras humanas de Anpolis, Joo Luiz
de Oliveira. Foi diretor do departamento de gua e esgoto
e secretrio municipal de Carlos de Pina.
Na sequncia prestou seus servios s administraes
de Hely Alves Ferreira, Jonas Duarte e Raul Balduno de
Souza. Foi diretor do Colgio Estadual Jos Ludovico de
Almeida, no governo de Mauro Borges Teixeira.
Em 1972 no teve xito como candidato a prefeito de
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Geral
Anpolis. Assumiu a Secretaria Estadual da
Administrao do Estado de Gois no governo de
Leonino Caiado. Exerceu o cargo de prefeito municipal de
Anpolis por nomeao, poca, rea de segurana meus orientadores, irmos e amigos de verdade.
nacional. Depois de um longo perodo ausente voltou no
governo Ary Ribeiro Valado, assumindo a Procuradoria
Geral de Justia. Encerrou sua vida poltica candidatando-
se a Deputado Federal, quando cou na 3 Suplncia.
Na iniciativa privada e social, foi presidente do
Sindicato Rural de Anpolis, fundador e presidente da
Cooperativa Agropecuria de Anpolis e da Cooperativa
de Crdito.
titular ha longos anos do 2 Cartrio de Registro de
Ttulos, Documentos e Protestos de Anpolis, com
expediente dirios.
Em 1960 Moacyr Salles e Jos Roriz de Paiva, o
levaram para o Rotary Clube, onde permanece at hoje,
exercendo o cargo de governador de 1993 a 1994.
Na maonaria iniciou em 1958, na Loja Lealdade e
Justia. Ocupou todos os cargos, chegando a ser
Venervel por dois mandatos seguidos e no Grande
Oriente do Estado de Gois, foi Gro-Mestre Estadual no
perodo de 1979 a 1983. portador da maior comenda que
um maom pode receber, Comenda D. Pedro I, por direito
concedida a maom que ultrapassa 50 anos de atividade
ininterrupta e tenha prestado relevantes servios
comunidade.
Lembra que seu pai Joo Pedro Junqueira, foi
homenageado, com o seu nome intitulando uma Loja
Manica fundada em junho de 1982, Loja Joo Pedro
Junqueira, de Anpolis, grupo de maons que representa
na Manchester Goiana, uma atividade social altamente
ativa e de conceito reconhecido, Loja que presidida pelo
Venervel Mestre Osmar Ferreira Maia.
Pelo doutor Brasil Xavier Nunes maom e esprita
praticante, Joo Pedro Junqueira foi levado a doutor
Brasil e Oscar Louzada, iniciando sua vida manica na
Loja Lealdade e Justia, em 1941.
Diz que em sua juventude observava a convivncia dos
maons, sempre com muita amizade e fraternidade. A vida
de Eurpedes Barsanulfo Junqueira deveria ser contada
em um livro, aqui sintetizamos em alguns pontos.
Pelo Rotary e pela maonaria esteve em vrios pases.
Pessoas que muito o impressionaram. Luiz Caiado de
Godi, Waldemar Borges de Almeida, Moacyr Salles,
Jos de Lima Jnior, Henrique Maurcio Fanstone.
Conheceu e dialogou no Brasil, Amricas, Europa,
sia e frica, com os mais diversos representantes e
dirigentes do Rotary Clube Internacional, como Viriato
Correia da Costa, Roberto Barth, Bill Hunttley, Herbert G
Brawn, Luis Vicente Giay, Glen W Kinross, James Lacy,
Carlo Ravizza, Frank Devlyn, Richard King, Bhichai
Rattakul, Jonathan Majiyabe, Glenn Estess Sr., Carl-
Wihelm Stenhammar, Willian Boyd, Wilfrid Wilkinson,
Dong Kurn Lee, John Kenny, Ray Klinginsmith, Kalyan
Banerjee.
Sobre seus amigos Jair Assis Ribeiro, Moacyr Salles e
Rubens Carneiro, declara: Foram sis que iluminaram
meu caminho na maonaria, meus guias, meus lideres e
Entre os homens pblicos que conheceu e com quem
conversou destaca como guras do maior relevo Juscelino
Kubitschek, Israel Pinheiro, Bernardo Sayo e Hernesto
Silva.
De olhar solto e descontrado, solta a voz mansa e
pacca, resignado expressa: O meu tempo, j bem
longo, registra vrias fases do calendrio da minha vida,
inmeras destacadas no meu corao, junto com meus
lhos Dnis, Eurpedes Jnior, Eugnio (in memria),
Frederico e Vitor Augusto. Considera-se realizado aos 79
anos de idade, pois nasceu em 20 de dezembro de 1934.
Na sua alma esto marcadas inesquecivelmente suas
maiores tristezas. Perda do seu pai, Joo Pedro Junqueira,
em 1957 e seu de lho Eugnio.
Tristezas suplantadas pela maior alegria da sua vida,
quando casou-se Geny Dias Junqueira.
Para a famlia sinaliza a necessidade de manter acesos
os sentimentos cristos, com f e esperana nos dias que
viro, para que o horizonte da juventude seja o mais amplo
possvel, pois do seu progresso e do seu aperfeioamento
depende o sucesso futuro da sociedade.
*Barbosa Nunes, Gro-Mestre da Maonaria Grande
Oriente do Estado de Gois

Harry Trumam
*Lamar 08/05/1884
Kansas City 26/12/1972
N ascido em 1884, em Lamar, Missouri, foi iniciado na
Maonaria em 9 de fevereiro de 1909, na Loja Belton
#450, cidade de Belton, tambm no Missouri. Em
1911, Truman serviu como primeiro Venervel Mestre da
recm-fundada Loja Grandview #618. Em 1940, o irmo
Truman foi eleito Gro-Mestre da Grande Loja Manica do
Missouri, e serviu at 01 de outubro de 1941. Maom
participativo junto Ordem DeMolay, Rito de York, Rito
Escocs e Shriners, Truman ainda se tornou um 33 grau do
Supremo Conselho do REAA Jurisdio Sul dos EUA e
Grande Mestre Honorrio do Supremo Conselho
Internacional da Ordem DeMolay. Em 1945 assumiu como
Presidente dos Estados Unidos, cargo que ocupou at 1953.
Quando em evento poltico no Estado de Indiana, um
paramdico da marinha que havia servido com Truman disse
a ele que naquela noite iria ser elevado (termo correto nos
EUA) ao grau de Mestre Maom, na Loja Beech Grove #694,
nas redondezas de Indianpolis. Aps o trmino do evento,
John Edgar Hoover
Washington, D.C. 01/011895
Washington, D.C. 02/051972
John Edgar Hoover est atualmente em
evidncia por conta do lme em cartaz que conta a
histria de sua vida, dirigido por Clint Eastwood e
estrelado por Leonardo DiCaprio. Sem entrar no
mrito da abordagem apresentada no lme, a qual
vem sofrendo fortes crticas dos especialistas,
Hoover foi diretor do FBI por quase 50 anos,
tendo sido uma das personalidades mais
importantes dos EUA no sculo XX, e era um
maom muito atuante.
Durante o tempo em que cou na chea do FBI
(at sua morte), serviu 8 presidentes americanos e
18 secretrios de Justia. Mudou a histria do
FBI: a antiga e ineciente organizao de 657
agentes (muitas vezes corruptos), tornou-se a
maior organizao policial do planeta, com mais
de 16 mil funcionrios, alm de modernos
mtodos de investigao criminal. No ano de sua
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Grandes Maons Janeiro 2013 11
Truman abriu mo de falar com a imprensa e pegou um carro
para ir Loja. Homens do Servio Secreto foram com ele,
como exigido.
Ao chegar na Loja, o Servio Secreto tentou insistir em
participar da reunio, para garantir a segurana de Truman. O
Presidente Truman explicou a eles que em poucos lugares ele
poderia estar to seguro quanto em uma Loja, rodeado de
Irmos. Os agentes do Servio Secreto tiveram que aceitar,
mas no sem antes revistarem todos os maons presentes e
vasculharem a Sala da Loja (Templo) antes do incio da
reunio.
Ao dar incio reunio, Truman solicitou ao Venervel
Mestre que fosse recebido como Past Gro-Mestre da Grande
Loja do Missouri, e no como Presidente dos Estados
Unidos.
Frase creditada ao Presidente Harry Truman:
Ns representamos uma fraternidade que acredita na
justia e na verdade e na ao honrosa na sua comunidade
homens que se esforam para serem cidados melhores
para fazerem um grande pas ainda maior. Esta a nica
instituio no mundo onde podemos encontrar no nvel todos
os tipos de pessoas que querem viver corretamente.
Fonte: No Esquadro
quando combatia gngsters famosos, como John
Dillinger, Pretty Boy Floyd e Baby Face. Na
mesma dcada, tambm participou da captura do
raptor de lho do aviador Charles Lindberg, fato
que havia tomado conta da imprensa americana.
J. Edgar Hoover iniciou na Maonaria aos 25
anos de idade, na Loja Federal #01, uma das Lojas
mais tradicionais da cidade de Washington. Nos
graus superiores do Rito de York, foi um Maom
do Real Arco, membro do Captulo Lafaiette
#5, e Cavaleiro Templrio, membro da
Comanderia Templria Washington #46.
Ambos os Corpos tambm situados em
Washington, DC.
Hoover ainda alcanou o 33 grau em 1955,
pelo Supremo Conselho do REAA da Jurisdio
Sul dos EUA.
Sua atuao manica no cou restrita ao Rito
de York e Rito Escocs: Hoover foi membro
efetivo do DeMolay International, alm de um
Nobre Shriner, membro do ALMAS Shriners, o
morte, os arquivos do FBI possuam mais de 200
milhes de impresses digitais. que demonstra uma preocupao com a formao
de jovens e a sade de crianas e adolescentes.
Nos anos 30, sua fama comeou a crescer
LINHA EXTRA-RESISTENTE LINHA REALCE
Seus filamentos mais Sua combinao especial
espessos e seu costado de fibras, alm de remover a
mais resistente, sujeira, proporciona uma
proporcionam maior excelente reteno de
durabilidade. umidade.
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Tapete usado como Reduzem os sintomas dos
proteo antiderrapante em desconfortos provenientes
reas midas, alm de de estresse ou fadiga
proporcionar uma corporal.
superfcie agradvel.
12 Janeiro 2013
Por Irmo Daniel Rodrigues
A noite de sbado 15 de dezembro de 2012 foi especial
para a Loja Manica Caridade e Esperana N2620 do
Oriente de Jacarape-Serra/ES onde ocorreu o evento
intitulado de Honraria Humberto Nogueira que trata de
homenagear de forma especial pessoas que tenham prestados
servios relevantes a sociedade e por seus feitos comunitrios.
Este evento reuniu diferentes personalidades pblicas na
qual foram homenageados Janes Burgarelli Richa (Diretora
do CMEI Leticia Pedro e Mestra Especializada em Gesto
Escolar), Armindo Andrade Filho (Farmacista e Juiz de
Paz), Simo Walter Santos (Contador), Glcio da Cruz
Soares (Professor e Mdico), Bruno Lamas (Vereador do
Municpio da Serra/ES, Administrador em Gesto Pblica),
Abigail Teixeira (Promotora de Justia do Municpio da
Serra/ES, Graduada em Direito Fuso e Coletivo), Marcelo
Nolasco de Abreu (Delegado Titular da DPCA e
Professor/Mestre) e Fabiano Contarato (Delegado Titular da
Delegacia de Direitos de Trnsito, Professor Universitrio).
A homenagem teve inicio com a apresentao do Hino
Janes Burgarelli Richa Armindo Andrade Filho
Bruno Lamas
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Siqueira para cada homenageado, explicando a importante
contribuio de todos para que esse dia chegasse e que so
muitos a serem convidados a estar naquele momento ali
recebendo aquela singela homenagem, mas eles entrem outros
foram os escolhidos por indicaes e votos, narrando um
histrico de vida at ento desconhecido da maioria dos
presentes, surpreendendo at mesmos os convidados
homenageados.
Vrios pontos asseguraram o reconhecimento desta
obedincia aos homenageados, mas dois pontos em comum
para todos armaram o reconhecimento deste preito.
O primeiro e o mais notrio o exerccio de praticar o bem.
O segundo assinalado de dever cumprido, fazer o que tem
de ser feito com a satisfao de tarefa alcanada pelo trabalho
continuo.
Aps a Honraria Humberto Nogueira encerramos a noite
com um delicioso jantar de confraternizao em famlia.
Nacional Brasileiro e contou com uma explanao por parte Abaixo os homenageados com o Mestre de Cerimnias
do cerimonialista da sesso, o nosso Irmo Do Mrio Do Mrio Siqueira
Simo Walter Santos Glicio da Cruz Soares
Abigail Teixeira Marcelo Nolasco Fabiano Contarato
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