Revista Dilogos do Direito

http://ojs.cesuca.edu.br/index.php/dialogosdodireito/index
ISSN 2316-2112

DOI: http://dx.doi.org/10.17793/rdd.v5i8.870

1. DICOTOMIAS LINGUSTICAS E JURDICAS E ARBITRARIEDADE

EM ANTGONA DE SFOCLES: ALGUMAS ANLISES E
APROXIMAES

1. LINGUISTICS AND LEGAL DICHOTOMIES AND ARBITRARINESS

IN ANTIGONE BY SOPHOCLES: SOME ANALYZES AND
APPROACHES

Dartagnan Ferrer dos Santos1

Celso Augusto Nunes da Conceio 2
A nica coisa que torna poderoso aquele que manda a obedincia
daquele que obedece. Schiller

Resumo: Busca-se com este artigo usar a pea Antgona de Sfocles para
um estudo bsico de algumas consagradas dicotomias lingusticas e
jurdicas. Assim, no campo lingustico sero analisados os binmios lngua
x fala e competncia x desempenho, enquanto na seara jurdica se
examinar as oposies entre direito natural x direito positivo e direito
universal x direito local. Posteriormente, na medida do possvel, sero
aproximadas as relaes entra essas duas reas e se oferecer uma analogia
conceitual acerca das arbitrariedades lingustica e jurdica, alicerando-a na
obra clssica.
Palavras-chaves: dicotomias, lingustica, direito, arbitrariedade.

Abstract: This article intends to use the play "Antigone " by Sophocles for a
basic study of some consecrated linguistic and legal dichotomies . Thus, in
the former field the binomials language x speak and "competence x
performance" will be analyzed, just like will be the oppositions between
natural law x positive law and universal law x local law in the legal area.
Later, as far as possible, these two areas will be approximated and a
conceptual analogy about the linguistic and legal arbitrariness basing it on
the classic work will be offer.
Keywords: dichotomies , linguistics, law, arbitrarines

1 Mestre em Direito. Professor do Curso de Direito da Faculdade Inedi, Cesuca. Advogado. E-mail:

dartagnansantos@cesuca.edu.br.
2 Professor das disciplinas de Portugus Jurdico e Direito e Linguagem no Cesuca, Mestre e Doutor

em Lingustica Aplicada na PUCRS. E-mail: celsus@terra.com.br.

31
Rua Silvrio Manoel da Silva, 160 Bairro Colinas Cep.: 94940-243 | Cachoeirinha RS | Tel/Fax. (51) 33961000 | e-mail: cesuca@cesuca.edu.br

REVISTA DIlOGOS DO DIREITO v.5, n. 8, jul/2015

 Revista Dilogos do Direito
http://ojs.cesuca.edu.br/index.php/dialogosdodireito/index
ISSN 2316-2112
Sumrio: Introduo; 2. Duas dicotomias lingusticas; 3. Duas dicotomias jurdicas; 4.
Cotejamento dicotmico lingustico-jurdico: arbitrariedade e mutabilidade; Consideraes
finais: atualidade da arbitrariedade lingustica e jurdica na fala de Creonte; Referncias
bibliogrficas

INTRODUO

A pretenso deste estudo utilizar alguns dos principais dilogos do drama

Antgona de Sfocles para se chegar a um exame inicial de algumas consagradas
dicotomias3 lingusticas e jurdicas estabelecendo-se relaes entre elas. Desse modo, em um
primeiro momento, no campo da lingustica se examinar os binmios lngua/fala e
competncia/desempenho, traando as caractersticas bsicas dessas oposies e j
ensaiando-se as primeiras aproximaes com o jurdico; depois, na mbito da teoria geral do
direito sero analisadas as oposies entre direito natural/direito positivo e direito
universal/direito local, lembrando-se ainda uma particularidade da oposio entre direito
pblico/privado no mbito do direito do trabalho.

Como mtodo de escrita utilizou-se principalmente a pesquisa bibliogrfica, inclusive

apresentando-se algumas notcias e questes muito atuais que comportam as anlises
apresentadas. Com teor introdutrio, o estudo direcionado principalmente aos estudantes de
graduao, a fim de que esses tomem contato e/ou aprimorem seu conhecimento a respeito
dos tpicos apresentados bem como aprofundem sua capacidade de estabelecer relaes entre
a literatura, a lingustica e o direito, trs campos do saber que podem ser estudados de maneira
interdisciplinar com resultados admirveis, buscando-se com esse dilogo a melhor
construo do saber e mesmo de uma sociedade mais tica e democrtica.4

Aps suficientemente apresentadas as referidas dicotomias lingusticas e jurdicas, se

pretende aproximar um pouco mais as relaes estabelecidas no mbito dessas duas reas do

3 JAPIASS, Hilton e MARCONDES, Danilo. Dicionrio bsico de filosofia. 4. ed. atual. Rio de

Janeiro. Editora Zahar, 2006, p. 74. Dicotomia a diviso de uma classe de fenmenos em duas
partes, cujas diferenas so contraditrias.
4 ALVES, Elizete Lanzoni. A interdisciplinaridade no ensino jurdico: construo de uma proposta

pedaggica. In: O ensino jurdico interdisciplinar: um novo horizonte para o direito.

MONDARDO, Dilsa, ALVES, Elizete Lanzoni e SANTOS, Sidney Francisco Reis dos (Orgs.).
Florianpolis. OAB/SC Editora, 2005, p. 38-9.
31
Rua Silvrio Manoel da Silva, 160 Bairro Colinas Cep.: 94940-243 | Cachoeirinha RS | Tel/Fax. (51) 33961000 | e-mail: cesuca@cesuca.edu.br

REVISTA DIlOGOS DO DIREITO v.5, n. 8, jul/2015

 Revista Dilogos do Direito
http://ojs.cesuca.edu.br/index.php/dialogosdodireito/index
ISSN 2316-2112
saber. Nesse momento, toma-se como suficiente para tal a anlise dos conceitos de
arbitrariedade e mutabilidade, os quais so seminais tanto para o debate entre Creonte e
Antgona, como para a estrutura da lingustica e do direito. Tudo para, ao final, voltando-se
novamente a uma analogia com a obra clssica, deixar-se em aberto pelo menos algumas
questes que emergem deste estudo.

2. DUAS DICOTOMIAS LINGUSTICAS

A retrospectiva lingustica remonta a poca em que Antgona foi escrita por

Sfocles e Crtilo surgiu como um dos tantos Dilogos de Plato.5 Assim, ambas as obras
que remontam h cerca de trs sculos antes de Cristo so aqui apresentadas com o propsito
de dar visibilidade s bases conceituais sobre a origem da linguagem, principalmente no que
tange s duas dicotomias que so objeto desse estudo.

Crtilo apresenta trs personagens discutindo sobre a natureza dos nomes: Crtilo,
Hermgenes e Scrates. O primeiro argumenta que os nomes correspondem natureza das
coisas que os designam, na sua essncia; o segundo sustenta que h um legislador que
atribui nomes s coisas. E Scrates entra como intermediador ouvindo o que cada um tem a
dizer. Em um primeiro momento, aceita os argumentos de ambos, mas em seguida faz
oposies, criando assim mais problema e parecendo no se posicionar a respeito. Na
verdade, os dois estavam certos naquilo que estavam defendendo: Crtilo, ao se posicionar
pelo natureza dos nomes, estava falando de linguagem; Hermgenes, argumentando pela
nominalizao, caracteriza-se pelo convencionalismo. Lngua conveno e toda conveno
mutvel.

Um salto no tempo para o famoso Debate da Tbula Rasa do Sculo XVII, em que
Leibniz e Locke discutem se a linguagem inata ou adquirida. Foi a grande questo da
dicotomia que ainda hoje se discute: Linguagem e Pensamento. Na verdade, eles retomam
Plato pela corrente do Naturalismo/Mentalismo - e Aristteles pelo Convencionalismo.
Para Plato, as ideias j esto no crebro e so inatas. Leibniz o retoma dizendo: so

5 PLATO. Dilogos VI: Crtilo, Crmides, Lques, Ion, Menexeno. So Paulo: Edipro, 2010.
31
Rua Silvrio Manoel da Silva, 160 Bairro Colinas Cep.: 94940-243 | Cachoeirinha RS | Tel/Fax. (51) 33961000 | e-mail: cesuca@cesuca.edu.br

REVISTA DIlOGOS DO DIREITO v.5, n. 8, jul/2015

 Revista Dilogos do Direito
http://ojs.cesuca.edu.br/index.php/dialogosdodireito/index
ISSN 2316-2112
representaes que esto na alma antes de qualquer impresso pelos sentidos e so eles que
podem atualiz-las, ou seja, as ideias so inatas e so as que permitem a aquisio de
conhecimento e a subjetividade humana. Por outro lado, vem Locke com sua afirmao de
que o conhecimento s pode ser adquirido pela experincia,6 retomando assim Aristteles, que
disse no existe nada no esprito humano que antes no tenha passado pelos sentidos.
Assim, no dilogo, Crtilo est para Plato e Leibniz, assim como Hermgenes para
Aristteles e Locke. A partir disso, pode-se afirmar que a linguagem inata e uma
capacidade que se tem para adquirir as lnguas.

Depois desses prolegmenos lingustico-filosficos, mais um lapso de tempo ocorreu

at que a retomada do assunto tivesse um carter cientfico quando, no Sculo XX, Ferdinand
Saussure7 e Noam Chomsky8 lanam suas bases nas ideias de Aristteles e Plato,
respectivamente. Passa-se a seguir a examinar duas as dicotomias lingusticas que esse debate
milenar enseja:

2.1 Lngua e fala

A lingustica alou condio de cincia pela contribuio decisiva de Ferdinand

Saussure o qual, dedicando-se aos aspectos da lngua, a sistematizou ao definir seu objeto e
sua metodologia, criando as dicotomias lngua/fala, significante/significado,
sincronia/diacronia e paradigma/sintagma. Essas dicotomias so essencialmente
convencionadas, ou convencionalistas, e constituem o arcabouo de sua teoria.

Necessrio destacar o recorte dicotmico lngua/fala em aparente detrimento das

demais para que a comparao com a tradio filosfica seja entendida da melhor forma e
porque essa dicotomia retoma as ideias de Aristteles quanto ao convencionalismo.

6 JAPIASS e MARCONDES. Ob. cit., p. 84. Empirismo a doutrina ou teoria do conhecimento
segundo a qual todo conhecimento humano deriva, direta ou indiretamente, da experincia sensvel
externa ou interna. [...] O empirismo, sobretudo de Locke e Hume, demonstra que no h outra fonte
do conhecimento seno a experincia e a sensao. As ideias s nascem do enfraquecimento da
sensao, e no podem ser inatas.
7 SAUSSURE, Ferdinand. Curso de Lingustica Geral. 7. ed. So Paulo: Cultrix, 1975. Vale dizer
que a obra foi transcrita pelos alunos do autor e publicada em 19l6, estabelecendo as bases para dar o
carter cientfico aos estudos de linguagem: a Lingustica.
8 CHOMSKY, Noam. Estruturas Sintticas. Portugal: Edies 70, 1980.

31
Rua Silvrio Manoel da Silva, 160 Bairro Colinas Cep.: 94940-243 | Cachoeirinha RS | Tel/Fax. (51) 33961000 | e-mail: cesuca@cesuca.edu.br

REVISTA DIlOGOS DO DIREITO v.5, n. 8, jul/2015

 Revista Dilogos do Direito
http://ojs.cesuca.edu.br/index.php/dialogosdodireito/index
ISSN 2316-2112
Mas antes preciso deixar claro que o objeto de estudo mais importante de Saussure
est no signo lingustico, que contm a dicotomia significante/significado, que mental e
est depositado na cabea de cada indivduo. Significante a forma sonora da palavra
escrita e que representa o significado, que um conceito ou ideia. Dizendo da forma como
Saussure o definiu, o significante a imagem acstica e o significado o seu conceito,
constituindo-se a uma arbitrariedade do signo, entendendo-se arbitrrio como algo que s
depende da escolha, do arbtrio ou da deciso livre dos homens [, a qual se faz de maneira]
injustificada ou sem motivos racionais.9 como se fosse uma folha de papel em que um no
existe sem o outro, nem o significante existe sem o significado e vice-versa. E para que se
tenha significao, preciso que haja relao entre signo e a coisa, signo e o conceito e signo
e acontecimentos. Caracteriza-se assim a relao convencionalista de lngua e no de
linguagem.

O tempo em Saussure tambm foi determinante, pois os signos10 foram sendo

concebidos dia a dia desde a sua origem. Sincronia/diacronia mais uma das dicotomias
necessria para fundamentar a no naturalidade da lngua. Sincronia estuda os signos em
um determinado tempo lingustico e se caracteriza pela sua imutabilidade, ou seja, em linhas
gerais, um estudo para compor todo o lxico11 de uma lngua em um determinado momento
em uma comunidade lingustica. J o termo diacronia estuda esses signos diacronicamente,
ou seja, cronologicamente desde a sua origem, fazendo-se um estudo etimolgico em um
perodo definido pelo linguista atravs da descrio de uma palavra em diferentes estados de
lngua anteriores at remontar ao timo. Obviamente que, nesses termos, o signo mutvel
e se altera conforme a convenincia da sociedade.12

Na prtica da fala, dia a dia os signos podem se alterar e com isso a estrutura da
prpria lngua. O termo sincronia para ser entendido como estudo em que esses signos
sejam imutveis em sua relao significante/significado. Na verdade, um termo
metodologicamente assumido para a imutabilidade, o que no acontece com diacronia, que
um estudo cronolgico e mutvel por natureza. Essas duas expresses, lngua e fala,

9 JAPIASS, Hilton e MARCONDES, Danilo. Ob. cit., p. 15.
10 Existem signos de outros tipos, mas neste tpico do artigo trata-se daquele estritamente lingustico,
no necessitando de seu adjetivo para delimit-lo como signo lingustico.
11 Entenda-se aqui como um conjunto de palavras de uma lngua.
12 SAUSSURE, ob. cit., passim.

31
Rua Silvrio Manoel da Silva, 160 Bairro Colinas Cep.: 94940-243 | Cachoeirinha RS | Tel/Fax. (51) 33961000 | e-mail: cesuca@cesuca.edu.br

REVISTA DIlOGOS DO DIREITO v.5, n. 8, jul/2015

 Revista Dilogos do Direito
http://ojs.cesuca.edu.br/index.php/dialogosdodireito/index
ISSN 2316-2112
reforam o carter convencional da linguagem, fazendo oposio entre si e ambas compondo
uma das dicotomias de Saussure e que somadas chega-se ao resultado chamado
linguagem.13

2.2. Competncia e desempenho

Esta segunda dicotomia tambm est na teoria dos estudos de linguagem. Chomsky
contribui com o binmio competncia/desempenho, baseando-se em que o indivduo tenha
a capacidade inata para a linguagem, especificamente para a aquisio da lngua e que
representada por uma estrutura gramatical mental capaz de produzir infinitas sentenas com
um nmero finito de palavras e de regras. uma capacidade gentica que pessoa tem para
essa aquisio. Comea a sua teoria definindo competncia como um conjunto de regras
internalizadas que permite ao indivduo produzir, entender e avaliar enunciados de qualquer
lngua, mas que desprovido de conscincia dessas regras; quanto ao desempenho, a
realizao do que se fala, ouve, escreve ou l e est ligado diretamente competncia de
cada um.14

Chomsky desenvolveu muitos outros trabalhos, mas o outro mais destacado com
relao ao Gerativismo. Ele desenvolveu uma Gramtica Universal GU presente
em todas as lnguas e que tem como fundamento a dicotomia j referida; ele defende que a
outra uma gramtica particular, em que a pessoa se utilizada da gramtica universal e das
nuances de sua prpria lngua. Fica claro que a competncia est ligada GU e comum a
todas as lnguas e no se altera por nenhum motivo, mas o desempenho pode ser
influenciado pela situao emocional com que se encontra o indivduo. somente para
registrar o contraste que est sendo produzido pelo conhecimento que se tm das regras
quando se faz uso delas. Dizendo de outra forma, Chomsky afirma que a investigao do
desempenho da pessoa depende de como se compreende a competncia. Mas tudo isso so
teorias que Chomsky introduziu na lingustica e tem a conscincia de que a competncia,
seu objeto de estudo para um falante-ouvinte ideal e que pertena a uma comunidade ideal.

13 Ibidem.
14 CHOMSKY, ob. cit., passim.
31
Rua Silvrio Manoel da Silva, 160 Bairro Colinas Cep.: 94940-243 | Cachoeirinha RS | Tel/Fax. (51) 33961000 | e-mail: cesuca@cesuca.edu.br

REVISTA DIlOGOS DO DIREITO v.5, n. 8, jul/2015

 Revista Dilogos do Direito
http://ojs.cesuca.edu.br/index.php/dialogosdodireito/index
ISSN 2316-2112
Para o estruturalista, a lngua um sistema homogneo, um conjunto de signos
exterior aos indivduos que deve ser estudado separado da fala. Por outro lado Chomsky em
sua teoria gerativista afirma que os seres humanos apresentam uma predisposio gentica
que permite a aquisio da linguagem. Segundo ele, a lngua um sistema de princpios
radicados na mente humana. Noam Chomsky relaciona, ainda, a aquisio da lngua a termos
conhecidos como: competncia e desempenho, em que o primeiro natural, ou seja, a
capacidade inata para a aquisio das lnguas, sendo o segundo a sua performance.

Assim como Plato e Aristteles, Crtilo e Hermgenes e Leibniz e Locke tm na

mesma fonte de discusso a linguagem e a lngua como objetos bem definidos, Saussure e
Chomsky tambm. O primeiro estruturalista e estuda a lngua e o outro, tambm
estruturalista, mas do nvel mental-cognitivo, estuda a linguagem. Esses dois tericos do
Sculo XX compem, nesta ordem, as duas revolues lingusticas mais relevantes da rea da
linguagem.

Mas os estudos lingusticos no param por aqui. Outra obra que trata do assunto
Tabula Rasa, de Steven Pinker15 - homnima ao debate anteriormente citado, portanto . No
prefcio do livro,16 uma frase interrogativa j induz os leitores para um pressuposto da
certeza: [...] Ainda existe gente que acredita que a mente uma tabula rasa? e mais adiante:

Esse argumento contra a tabula rasa foi exposto energicamente por

Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) em uma rplica a Locke.
Leibniz repetiu o lema do empirismo: No existe nada no intelecto
que no estivesse primeiro nos sentidos, e acrescentou: exceto o
prprio intelecto. Alguma coisa na mente tem de ser inata, se ela
apenas o mecanismo responsvel pela aprendizado. (...) Alguma coisa
tem de inferir o contedo de uma sentena em vez de papaguear as
palavras exatas em resposta.17

Essa discusso dicotmica permite fazer a relao do alguma coisa na mente tem de
ser inata com o inferir o contedo de uma sentena, em que a primeira frase se refere
linguagem como capacidade para a comunicao, e a segunda, o mecanismo sentena como
uma estrutura morfossinttico-semntica da lngua.

15 PINKER, Steven. Tabula Rasa: a negao contempornea da natureza humana ; traduo Laura

Teixeira Motta. 2. Reimpresso. So Paulo: Companhia das Letras, 2008.

16 PINKER, ob. cit., p. 9.
17 Ibidem, p. 59.

31
Rua Silvrio Manoel da Silva, 160 Bairro Colinas Cep.: 94940-243 | Cachoeirinha RS | Tel/Fax. (51) 33961000 | e-mail: cesuca@cesuca.edu.br

REVISTA DIlOGOS DO DIREITO v.5, n. 8, jul/2015

 Revista Dilogos do Direito
http://ojs.cesuca.edu.br/index.php/dialogosdodireito/index
ISSN 2316-2112
O leitor pode estar se perguntando O que tem a ver essas dicotomias lingusticas com
a obra Antgona e principalmente com outras que so jurdicas? O ponto de convergncia
principal est relao social da arbitrariedade, ou seja, enquanto Creonte arbitra em relao
s leis dos homens, a lngua arbitra na relao dos nomes com as coisas, relao que ficar
mais clara ao se examinar os dois problemas dicotmicos do mundo jurdico:

3. DUAS DICOTOMIAS JURDICAS

3.1 Direito natural e direito positivo

A contraposio ancestral essas duas concepes do direito pode ser resumida no

antolgico dilogo entre Antgona e Creonte. Isso porque a fala da primeira deixa transparecer
seu respeito pelas divindades e suas obras - dentre elas, o direito, o qual visto pela
personagem como fruto da vontade de Zeus ou da Justia -; por sua vez, o discurso de Creonte
pela supremacia daquilo que foi decidido como lei pelos homens aqui na terra, sendo por
hora irrelevante o fato de o dito em debate ser de sua prpria autoria. Vejamos o trecho do
drama:18

Guarda: [...] ela, ao avistar o cadver desnudado [...] presta honras ao

cadver com um trplice libao.
Creonte: E tu, tu que voltas o rosto para o cho, afirma ou negas o teu ato?
Antgona: Afirmo que o pratiquei, e no nego que o fizesse.
Creonte: [...] E agora tu diz-me, sem demora, em poucas palavras: sabias
que fora proclamado um dito que proibia tal ao?
Antgona: Sabia. Como no havia de sab-lo? Era pblico.
Creonte: E ousaste, ento, tripudiar sobre estas leis?
Antgona: que essas no foi Zeus que as promulgou, nem a Justia, que
coabita com os deus infernais, estabeleceu tais leis para os homens. E eu
entendi que os teus ditos no tinham tal poder, que um mortal pudesse
sobrelevar os preceitos, no escritos, mas imutveis dos deuses. [...]

18 SFOCLES. Antgona. Ed. Fundao Calouste Gulbenkian. 10 ed., 2012, p. 67.
31
Rua Silvrio Manoel da Silva, 160 Bairro Colinas Cep.: 94940-243 | Cachoeirinha RS | Tel/Fax. (51) 33961000 | e-mail: cesuca@cesuca.edu.br

REVISTA DIlOGOS DO DIREITO v.5, n. 8, jul/2015

 Revista Dilogos do Direito
http://ojs.cesuca.edu.br/index.php/dialogosdodireito/index
ISSN 2316-2112
Pode-se afirmar que esse dilogo vem se repetindo por cerca de dois milnios em
diferentes roupagens e antteses: na antiguidade, natureza/normas; na idade mdia, direito
divino/direito humano; na modernidade, razo individual/direito positivo. Embora
variassem os fundamentos natureza, religio e razo, nos casos citados -, se estava sempre a
falar de algo anterior s normas criadas pelo homem; sempre era algo natural que se
sobrepunha ao direito escrito, o qual se fortalecia se de acordo com a fundamentao vista
como essencial ou merecia perecer se a contrariasse.19 nesses termos que, ao rejeitar a lei do
mortal Creonte, Antgona defende o que afirma ser direito divino imutvel desde sempre,20
sustentando a supremacia do direito natural sobre o direito positivo, sendo este o sistema de
normas forjadas pelo homem que perfaz a totalidade do direito abstrado de valoraes
ticas e de realidades sociais.21 Em suma: o direito natural algo alm a ser descoberto,
imutvel e impregnado de justia, enquanto o direito positivo conjunto de normas jurdicas
imperfeitas criadas pelo homem em sua busca pela justia.

Estabelecida uma conceituao bsica de direito natural e positivo aqui sem as

nuances, aspectos e complexidades que se sabe neles existir -, passa-se a examinar em poucas
palavras seu embate histrico e constante, o qual tem acompanhado o andar da humanidade
com movimentos em direo a uma ou outra das duas concepes.

assim que H. Rommen falou em eterno retorno ao direito natural, ao que A. Ollero
Tassara respondeu com a eterna rotina do positivismo jurdico.22 Com o protagonismo de
um ou outro conceito, essa dicotomia permanece. Enquanto o positivismo jurdico teve no
Sculo XIX seu momento culminante,23 h cerca de cinco dcadas quase de bom tom
rechaar e at condenar o positivismo jurdico;24 por sua vez, desde o ps-guerra do Sculo

19 RADBRUCH, Gustav. Filosofia do direito. Traduo e prefcios: L. Cabral de Moncada. Coimbra.

6. ed. rev.e acrescida dos ltimos pensamentos do autor. Reimpresso. Coimbra: Ed. Armnio Amado,
1997, p. 61-2.
20 SFOCLES, ob. cit., p. 67.
21 LATORRE, Angel. Introduo ao direito. Trad. Dr. Manuel de Alarco. 5. Reimpresso. Ed.

Almedina. Coimbra, 2002, p. 151.

22 ROMMEN, H. e TASSARA, A. Ollero apud VIGO, Rodolfo L. Iusnaturalismo vs. Iuspositivismo: um

alegato iusnaturalista. In: CABANILLAS, Renato Rabbi-Baldi. (Coord.) Las razones del derecho
natural: perspectivas tericas y metodolgicas ante la crisis del positivismo jurdico. 2. ed. corr.
estructurada y ampliada. Buenos Aires: Editorial baco de Rodolfo Depalma, 2008, p. 221.
23 LATORRE, ob. cit., p. 153.
24 HOERSTER, N. apud VIGO, Rodolfo L, ob. cit., p. 223.

31
Rua Silvrio Manoel da Silva, 160 Bairro Colinas Cep.: 94940-243 | Cachoeirinha RS | Tel/Fax. (51) 33961000 | e-mail: cesuca@cesuca.edu.br

REVISTA DIlOGOS DO DIREITO v.5, n. 8, jul/2015

 Revista Dilogos do Direito
http://ojs.cesuca.edu.br/index.php/dialogosdodireito/index
ISSN 2316-2112
XX, o jusnaturalismo experimentou um renascimento espetacular aps parecer morto e
enterrado (!) no auge de seu antagonista.25

Interessante notcia de maro deste ano d conta do rompimento de tradies

funerrias do Afeganisto enquanto mulheres carregaram o esquife de uma jovem que fora
morta por pedradas e agresses e teve seu corpo incendiado. Essa violncia toda teve como
estopim uma suposta heresia da jovem, a qual teria queimado uma cpia do Alcoro; no
entanto, no havia prova alguma de que tal tivesse mesmo ocorrido. A analogia possvel com
a atitude de Antgona o fato de que o costume local manda que apenas homens carreguem
um caixo, tradio enfrentada por ativistas em respeito e protesto pelo ocorrido, certamente
fundamentando o direito da morta de ser homenageada por suas iguais. As mulheres
choravam e gritavam queremos justia para Farkhunda. Ainda h forte discriminao e
grande violncia contra a mulher no Afeganisto, mas o ataque em questo, pela sua
virulncia e despropsito, motivou o protesto.26

Cabe agora questionar se essa oposio entre natural e positivo no seria tambm uma
relao de complementaridade entre ambos. A respeito, cabe lembrar as lies de Andrs
Ollero sobre um almejado jusnaturalismo crtico. Para o autor, do mesmo modo que
inexiste uma positividade instantnea - mas sim um contnuo processo de positivao, da
criao da lei at a coisa julgada -, tampouco existe um direito natural pronto e acabado,
cabendo ao jurdico estabelecer um contnuo esforo de fidelidade s exigncias da natureza
humana, as quais estimulem criticamente esse mesmo processo de positivao.27 Assim,
pode-se afirmar que o direito natural e o direito positivo dialogam entre si para que se chegue
ao melhor de ambos. Desse modo, a fala entre Antgona e Creonte foi parte desse debate
inacabvel, o qual permanece.

3.2 Direito universal e direito local

25 LATORRE, ob. cit., p. 180.
26 ATIVISTAS afegs rompem tradio e carregam caixo de mulher linchada. BBC Brasil. 22 mar.
2015. Disponvel em: <
http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2015/03/150322_mulheres_enterro_afeganistao_cc >
Acessado em 3 mai. 2015.
27 OLLERO, Andrs. Espaa: limites del normativismo a la luz de la jurisprudencia constitucional

sobre igualdad. In: CABANILLAS, Renato Rabbi-Baldi. (Coord.). Las razones del derecho
natural: perspectivas tericas y metodolgicas ante la crisis del positivismo jurdico. 2. ed. corregida,
reestructurada y ampliada. Buenos Aires: Editorial baco de Rodolfo Depalma, 2008, p. 458.
31
Rua Silvrio Manoel da Silva, 160 Bairro Colinas Cep.: 94940-243 | Cachoeirinha RS | Tel/Fax. (51) 33961000 | e-mail: cesuca@cesuca.edu.br

REVISTA DIlOGOS DO DIREITO v.5, n. 8, jul/2015

 Revista Dilogos do Direito
http://ojs.cesuca.edu.br/index.php/dialogosdodireito/index
ISSN 2316-2112

Outra interessante dicotomia jurdica aquela que se faz entre direitos supostamente
universais, extensivos a todas as civilizaes, e direitos locais, restritos a certa(s)
comunidade(s). Em verdade, inicia-se por dizer que esse debate jurdico apenas parte de um
contexto muito mais amplo correspondente polmica que se faz entre liberalistas, que
sustentam que diferenas culturais dizem respeito ao mbito privado e no ao pblico,28 e
comunitaristas, adeptos da teoria de que cada indivduo deve permanecer integrado na
cultura de sua comunidade, [vinculado assim a] suas razes culturais representadas por uma
histria, valores e relaes, as quais podem integr-lo e oferecer um sentido sua
existncia.29 Assim, em simplificao arriscada, pode-se dizer que os primeiros priorizam o
indivduo e sua liberdade; o segundo, a comunidade como um todo. Essa contraposio
acarreta muitos efeitos jurdicos, como principalmente o caso da Declarao (Universal?)
dos Direitos Humanos de 1948 e seu (real?) alcance a povos cujos valores pouco se
aproximam daqueles que foram determinantes para decidir aquele documento e seu alcance.
Para bem ilustrar essa polmica cabe transcrever interessante trecho da obra de Heiner
Bielefeldt:30

Direitos humanos: um conceito ocidental com aplicabilidade restrita o

ttulo programtico, mas tambm polmico, do ensaio publicado por
Adamatia Pollis e Peter Schwab (1979), dois dos mais radicais
representantes da crtica de relativizao cultural aos direitos humanos. [...
H uma ideia de] carter primordialmente ocidental dos direitos humanos e
sua aplicabilidade restrita em relao a outras culturas [, considerando-os]
genuna expresso da forma de viver e da cosmoviso ocidentais que, como
se diz, contradizem em sua base as culturas teocntrica ou cosmocntrica,
vigentes fora da Europa e da Amrica do Norte. [...] Talvez mais importante
seja a objeo de que os direitos humanos sejam ligados aos pressupostos
culturais e filosficos de tradio ocidental, por terem surgido nesse
contexto. [...]

28 GMEZ, Ambrosio Velasco. Multiculturalismo y republicanismo. In: tica y diversidad cultural.

Len Oliv (Org.). 2. ed. Ed. Fondo de Cultura Economica FCE, UNAM. Mxico, 2004, p. 325.
29 JAPIASS, Hilton e MARCONDES, Danilo. Dicionrio bsico de filosofia. 4. ed. atual. Rio de

Janeiro. Editora Zahar, 2006, p. 50. A teoria foi desenvolvida primordialmente nos Estados Unidos da
Amrica, principalmente por Michael Sandel, Charles Taylor e Alasdair MacIntyre.
30 BIELEFELDT, Heiner. Filosofia dos direitos humanos: fundamentos de um ethos de liberdade

universal. So Leopoldo: Ed. Unisinos, 2000, p. 141.

31
Rua Silvrio Manoel da Silva, 160 Bairro Colinas Cep.: 94940-243 | Cachoeirinha RS | Tel/Fax. (51) 33961000 | e-mail: cesuca@cesuca.edu.br

REVISTA DIlOGOS DO DIREITO v.5, n. 8, jul/2015

 Revista Dilogos do Direito
http://ojs.cesuca.edu.br/index.php/dialogosdodireito/index
ISSN 2316-2112
Certamente, no neste pequeno espao que se poder chegar a uma concluso sobre
essa oposio entre direito universal x direito comunitrio. Pretende-se aqui to somente
apresentar de maneira suficientemente clara a questo, a qual enseja problemas jurdicos
concretos tambm cada vez mais prximos de nossa realidade, principalmente quando o
Brasil se torna destino de grandes levas de imigrantes31 que certamente traro consigo aqueles
valores e razes de que falam os comunitaristas.

Um problema muito grave se verificou h pouco no Rio de Janeiro, onde um grupo de

comerciantes acusado de aliciamento de chineses para trabalho em regime anlogo ao de
escravo, sem salrio e com prestao de servios sem um s dia de folga. Os aliciadores so
compatriotas que certamente se prevalecem de sua condio de semelhante para convencer
pessoas com sua identidade cultural a trabalhar em suas empresas no Brasil, sem dar conta das
condies desumanas do ambiente de trabalho oferecido e da dvida que o aliciado contrai
com sua vinda ao pas. Desde 2013 o Ministrio Pblico do Trabalho encaminhou trs
inquritos Justia Federal dando conta desses lamentveis fatos.32 O que deve ser observado
aqui a contraposio entre os valores culturais e o direito brasileiro, o qual
indiscutivelmente deve ser respeitado no territrio do pas, sejam os indivduos da origem
cultural que o forem.

Aproveita-se o ensejo para uma rpida lembrana de uma outra dicotomia jurdica, a
qual permite o agrupamento de campos jurdicos autnomos em duas grandes reas: o direito
pblico e o privado, caracterizando-se o primeiro pelo exerccio do poder do Estado
por imperium, enquanto o ramo privado regula as relaes entre particulares.33 O
problema tratado no pargrafo anterior diz respeito ao direito do trabalho, ramo jurdico que
no pode ser facilmente catalogado em um desses dois campos. Isso porque esto sob o
mbito da seara laboral: as relaes de emprego individuais entre trabalhadores e
empregadores; a regulao de condies de trabalho em sentido amplo, abrangendo normas

31 NOVA onda de imigrantes haitianos causa superlotao em parquia. Folha de So Paulo. Thais
Bilenky. So Paulo. 20 mai. 2015. Disponvel em: <
http://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/2015/05/1631279-nova-onda-de-imigrantes-haitianos-
causa-superlotacao-em-paroquia.shtml> Acessado em 8 jul. 2015.
32 MINISTRIO pblico do trabalho investiga mfia que alicia chineses para trabalho escravo. O

Globo. G1 Rio. Disponvel em: < http://oglobo.globo.com/rio/ministerio-publico-do-trabalho-

investiga-mafia-que-alicia-chineses-para-trabalho-escravo-15843730 > Acessado em 3. Mai. 2015.
33 LATORRE, Angel. Introduo ao direito. Trad. Dr. Manuel de Alarco. 5. Reimpresso. Ed.

Almedina. Coimbra, 2002, p. 208-10. Ressalva-se que hoje pacfico que no h separao radical
entre ambos os ramos.
31
Rua Silvrio Manoel da Silva, 160 Bairro Colinas Cep.: 94940-243 | Cachoeirinha RS | Tel/Fax. (51) 33961000 | e-mail: cesuca@cesuca.edu.br

REVISTA DIlOGOS DO DIREITO v.5, n. 8, jul/2015

 Revista Dilogos do Direito
http://ojs.cesuca.edu.br/index.php/dialogosdodireito/index
ISSN 2316-2112
de sade e segurana do meio ambiente laboral; e as relaes entre sindicatos de empresas e
sindicatos de trabalhadores entre si. Cada um desses subcampos se encaixaria melhor -
respectivamente - no direito privado, no direito pblico e em um misto de ambos.34 Sendo
assim, tratando o caso em exame de condies do trabalho [, aqui se fala de direito] de
natureza pblica, envolvendo matria a preveno e a reparao de riscos sociais.35
Frente globalizao e ao trnsito de povos cada vez mais marcante, tudo aliado
revoluo nas comunicaes que a internet vem produzindo a passos largos, a polmica
direito universal/direito local tende a aumentar cada vez mais, pois os conflitos entre
normas distintas deve se intensificar. Caber ao direito resolver o quanto possvel os impasses
constantes que enfrentar.

4. COTEJAMENTO DICOTMICO LINGUSTICO-JURDICO:

ARBITRARIEDADE E MUTABILIDADE

4.1 Arbitrariedade

Na lingustica, o signo arbitrrio porque no h relao entre o significante e o seu

significado; quem o convenciona a prpria comunidade lingustica, o que se justifica pela
quantidade de lnguas existentes pelo mundo. Um exemplo para ilustrar a palavra casa
correspondente a house em ingls, o que basta para se inferir que existe na concepo de
lngua um autoritarismo na nomeao das coisas o qual correspondente no direito
inferncia e que o autoritarismo de Creonte fere as relaes sociais em relao ao objetivo
comum. Parece ento que a arbitrariedade lingustica necessria para a comunicao sem
que haja prejuzo social, enquanto o arbtrio no direito parece provocar alguma perda.
De fato, sob o aspecto jurdico mais amplo, poder arbitrrio um poder ilegal,
independente das leis em virtude das quais ele se exerce,36 definio essa aplicvel a
questes de direito pblico. Nesses termos, pergunta-se se a deciso de Creonte teria sido
arbitraria sob o ngulo jurdico; e se o foi, o foi em relao a qu. A isso se pode responder
que, de acordo com o que se viu acima, admitindo-se a existncia e o protagonismo do

34 RAMALHO, Maria do Rosrio Paula. Da autonomia dogmtica do direito do trabalho.

Coimbra. Ed. Almedina, 2000, p. 50.

35 RAMALHO, ob. cit., p. 52.
36 JAPIASS e MARCONDES, ob. cit., p. 15.

31
Rua Silvrio Manoel da Silva, 160 Bairro Colinas Cep.: 94940-243 | Cachoeirinha RS | Tel/Fax. (51) 33961000 | e-mail: cesuca@cesuca.edu.br

REVISTA DIlOGOS DO DIREITO v.5, n. 8, jul/2015

 Revista Dilogos do Direito
http://ojs.cesuca.edu.br/index.php/dialogosdodireito/index
ISSN 2316-2112
direito natural, sem dvida que a fala de Creonte foi arbitrria, uma vez que contrariou leis
de Zeus ou da Justia;37 por outro lado, admitindo-se a prevalncia do direito positivo, o
dito promulgado por Creonte s poderia ser reputado arbitrrio se in casu fossem
desatendidos os trmites legais daquele Reino para criao dessa norma em discusso; isso
porque, se naquele tempo e local foi legal o procedimento de criao da lei polmico, nada
tem ela de arbitrrio.

4.2 Mutabilidade

Na lingustica, o estudo diacrnico permite visibilizar as constantes alteraes dos

signos adequando-os necessidade de melhor se comunicar. Por exemplo, a palavra
implicar transitiva direta (implicar algo, logicamente), mas o seu uso na sociedade, em
funo de a lngua portuguesa ser analtica, introduziu a preposio em (implicar em algo);
outro exemplo a palavra voc, que sofreu reduo por apcope da expresso original
Vossa Merc, que um pronome de tratamento e como tal necessita flexionar os verbos na
terceira pessoa. Isso provocou uma mudana da flexo verbal na lngua portuguesa, tanto no
Brasil como em Portugal: voc um pronome de segunda pessoa quando utilizado com a
pessoa com quem se fala, mas que flexiona o verbo na terceira porque a sua origem no
pronome de tratamento a exige. A mutabilidade foi provocada de forma natural pela prtica da
fala, mas convencionada pelo meio. Se o indivduo da comunidade a qual ele pertence no
estiver atualizado em relao s alteraes, ser penalizado com sanes discriminatrias e
preconceituosas socialmente. Quanto mutabilidade jurdica, a penalidade ser outra. Dito de
outra forma, enquanto a arbitrariedade lingustica do social para o indivduo, a jurdica do
indivduo para o social.
No campo jurdico, o direito positivo arbitrrio, podendo tambm ser
arbitrariamente mutvel,38 o que pode ocorrer de duas formas: ou ocorre uma quebra total da
ordem jurdica de uma Nao, trazendo tona uma nova Constituio alterando totalmente as
normas vigentes em seu territrio, ou se segue os trmites legais previstos nas prprias

37 SFOCLES, ob. cit., p. 67.
38 Como consta da primeira pgina da obra mxima do positivismo moderno, Teoria Pura do Direito
[...] no lhe importa a questo de saber como deve ser o direito, ou como ele deve ser feito
entendendo-se aqui feito como tambm refeito, claro - In KELSEN, Hans. Teoria Pura do
Direito. Trad. Joo Baptista Machado. 7 ed. Ed. Martins Fontes. So Paulo, 2006, p. 1.
31
Rua Silvrio Manoel da Silva, 160 Bairro Colinas Cep.: 94940-243 | Cachoeirinha RS | Tel/Fax. (51) 33961000 | e-mail: cesuca@cesuca.edu.br

REVISTA DIlOGOS DO DIREITO v.5, n. 8, jul/2015

 Revista Dilogos do Direito
http://ojs.cesuca.edu.br/index.php/dialogosdodireito/index
ISSN 2316-2112
normas para alter-las, o que ocorre, por exemplo, em emendas constitucionais, promulgao
de novos cdigos de lei, etc. Em qualquer caso, tambm o arbitrrio e o mutvel esto
presentes no direito positivo, o que remete ao convencionalismo, lingustico, pelo qual a
palavra cunhada para representar significados ou fazer referncia a coisas. Por outro lado,
observa-se que, na lingustica, o que natural o significado do signo, que independe da
lngua, ao passo que, sob a tica jurdica, o direito natural algo tambm visto como
perene.

CONSIDERAES FINAIS: ATUALIDADE DA ARBITRARIEDADE

LINGUSTICA E JURDICA NA FALA DE CREONTE

Tratando-se das dicotomias apresentadas, nada to simples assim. Vive-se hoje na

Europa flagrante tenso entre os costumes de imigrantes e o direito local. Em Frana,
permanece a polmica sobre muulmanas terem ou no direito de vestir seu vu caracterstico
tomou o pas. A respeito, Jean-Marc Trigeaud teceu pesada crtica normatizao a respeito
em artigo que remete justamente pea de Sfocles que serve como mote para esse estudo:
Frana: o complexo de Creonte. Governar os costumes ou censurar o Isl e as outras
religies.39 Para o autor, quando um magistrado europeu se permite interpretar e emitir juzo
de valor sobre o rito religioso islmico [sem] se perguntar se no viola o princpio elementar
da tolerncia, no se est fazendo justia.40 Em verdade, injustia que assim se faz, da
mesma forma que Creonte a fez ao intrometer-se na forma de atos funerrios. Conclui o
articulista que assim comea o despotismo por parte do direito [, quando] o legislador tem a
imprudncia de querer tudo regular.41
Estaria o autor exagerando em sua posio? Poderia o jurdico ser to arbitrrio quanto
o signo lingustico, abdicando-se de uma relao entre o real e a lei? Estaria o direito
extrapolando tanto seus limites de modo a chegar-se ao despotismo? Por outro lado, se uma
lei gramatical violada, h sano como no direito na forma de preconceito lingustico? No

39 TRIGEAUD, Jean-Marc. Francia: El complejo de Creonte. Gobernar las costumbres o censurar el

Islam y las otras religiones. In: ______. (Coord.) Las razones del derecho natural: perspectivas
tericas y metodolgicas ante la crisis del positivismo jurdico. 2. ed. corr. estructurada y ampliada.
Buenos Aires: Editorial baco de Rodolfo Depalma, 2008, p. 477.
40 TRIGEAUD, ob. cit., p. 479.
41 Ibidem, p. 481-2.

31
Rua Silvrio Manoel da Silva, 160 Bairro Colinas Cep.: 94940-243 | Cachoeirinha RS | Tel/Fax. (51) 33961000 | e-mail: cesuca@cesuca.edu.br

REVISTA DIlOGOS DO DIREITO v.5, n. 8, jul/2015

 Revista Dilogos do Direito
http://ojs.cesuca.edu.br/index.php/dialogosdodireito/index
ISSN 2316-2112
possvel por hora responder a essas questes. O que no h como negar que, de uma forma
ou de outra, o debate entre Antgona e Creonte permanece atual.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ALVES, Elizete Lanzoni. A interdisciplinaridade no ensino jurdico: construo de uma

proposta pedaggica. In: O ensino jurdico interdisciplinar: um novo horizonte para o
direito. MONDARDO, Dilsa, ALVES, Elizete Lanzoni e SANTOS, Sidney Francisco Reis
dos (Orgs.). Florianpolis. OAB/SC Editora, 2005

ATIVISTAS afegs rompem tradio e carregam caixo de mulher linchada. BBC Brasil. 22
mar. 2015. Disponvel em: <
http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2015/03/150322_mulheres_enterro_afeganistao_cc
> Acessado em 3 mai. 2015.

BIELEFELDT, Heiner. Filosofia dos direitos humanos: fundamentos de um ethos de

liberdade universal. So Leopoldo: Ed. Unisinos, 2000.

CHOMSKY, Noam. Estruturas Sintticas. Portugal: Edies 70, 1980.

GMEZ, Ambrosio Velasco. Multiculturalismo y republicanismo. In: tica y diversidad

cultural. Len Oliv (Org.). 2. ed. Ed. Fondo de Cultura Economica FCE, UNAM. Mxico,
2004, p. 320-40.

JAPIASS, Hilton e MARCONDES, Danilo. Dicionrio bsico de filosofia. 4. ed. atual. Rio
de Janeiro. Editora Zahar, 2006.

KELSEN, Hans. Teoria Pura do Direito. Trad. Joo Baptista Machado. 7 ed. Ed. Martins
Fontes. So Paulo, 2006.

LATORRE, Angel. Introduo ao direito. Trad. Dr. Manuel de Alarco. 5. Reimpresso.

Ed. Almedina. Coimbra, 2002.

MINISTRIO pblico do trabalho investiga mfia que alicia chineses para trabalho escravo.
O Globo. G1 Rio. Disponvel em: < http://oglobo.globo.com/rio/ministerio-publico-do-
trabalho-investiga-mafia-que-alicia-chineses-para-trabalho-escravo-15843730 > Acessado em
3. Mai. 2015.

NOVA onda de imigrantes haitianos causa superlotao em parquia. Folha de So Paulo.

Thais Bilenky. So Paulo. 20 mai. 2015. Disponvel em: <

31
Rua Silvrio Manoel da Silva, 160 Bairro Colinas Cep.: 94940-243 | Cachoeirinha RS | Tel/Fax. (51) 33961000 | e-mail: cesuca@cesuca.edu.br

REVISTA DIlOGOS DO DIREITO v.5, n. 8, jul/2015

 Revista Dilogos do Direito
http://ojs.cesuca.edu.br/index.php/dialogosdodireito/index
ISSN 2316-2112
http://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/2015/05/1631279-nova-onda-de-imigrantes-
haitianos-causa-superlotacao-em-paroquia.shtml> Acessado em 8 jul. 2015.

OLLERO, Andrs. Espaa: limites del normativismo a la luz de la jurisprudencia

constitucional sobre igualdad. In: CABANILLAS, Renato Rabbi-Baldi. (Coord.). Las
razones del derecho natural: perspectivas tericas y metodolgicas ante la crisis del
positivismo jurdico. 2. ed. corregida, reestructurada y ampliada. Buenos Aires: Editorial
baco de Rodolfo Depalma, 2008, p. 441-458.

PINKER, Steven. Tabula Rasa: a negao contempornea da natureza humana ; traduo

Laura Teixeira Motta. 2. Reimpresso. So Paulo: Companhia das Letras, 2008.

PLATO. Dilogos VI: Crtilo, Crmides, Lques, Ion, Menexeno. So Paulo: Edipro, 2010.

RADBRUCH, Gustav. Filosofia do direito. Traduo e prefcios: L. Cabral de Moncada.

Coimbra. 6. ed. rev.e acrescida dos ltimos pensamentos do autor. Reimpresso. Coimbra:
Ed. Armnio Amado, 1997.

RAMALHO, Maria do Rosrio Paula. Da autonomia dogmtica do direito do trabalho.

Coimbra. Ed. Almedina, 2000.

SAUSSURE, Ferdinand. Curso de Lingustica Geral. 7. ed. So Paulo: Cultrix, 1975.

SFOCLES. Antgona. Ed. Fundao Calouste Gulbenkian. 10 ed., 2012.

TRIGEAUD, Jean-Marc. Francia: El complejo de Creonte. Gobernar las costumbres o

censurar el Islam y las otras religiones. In: ______. (Coord.) Las razones del derecho
natural: perspectivas tericas y metodolgicas ante la crisis del positivismo jurdico. 2. ed.
corr. estructurada y ampliada. Buenos Aires: Editorial baco de Rodolfo Depalma, 2008, p.
477-483.

VIGO, Rodolfo L. Iusnaturalismo vs. Iuspositivismo: um alegato iusnaturalista. In:

CABANILLAS, Renato Rabbi-Baldi. (Coord.) Las razones del derecho natural:
perspectivas tericas y metodolgicas ante la crisis del positivismo jurdico. 2. ed. corr.
estructurada y ampliada. Buenos Aires: Editorial baco de Rodolfo Depalma, 2008, p. 221-
239.

(Artigo submetido em 12/07/2015, aceito em 28/07/2015).

31
Rua Silvrio Manoel da Silva, 160 Bairro Colinas Cep.: 94940-243 | Cachoeirinha RS | Tel/Fax. (51) 33961000 | e-mail: cesuca@cesuca.edu.br

REVISTA DIlOGOS DO DIREITO v.5, n. 8, jul/2015