frica/Brasil

EM QUE ESPELHO FICOU PERDIDA A MINHA FACE

Ceclia Meireles
 Presidncia da Repblica
Casa Civil
Subchefia para Assuntos Jurdicos
LEI N 11.645, DE 10 MARO DE 2008.

Altera a Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, modificada pela

Lei no 10.639, de 9 de janeiro de 2003, que estabelece as diretrizes
e bases da educao nacional, para incluir no currculo oficial
da rede de ensino a obrigatoriedade da temtica
Histria e Cultura Afro-Brasileira e Indgena.

O PRESIDENTE DA REPBLICA Fao saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei:

Art. 1o O art. 26-A da Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passa a vigorar com a seguinte redao:

Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino mdio, pblicos e privados, torna-se obrigatrio o estudo da
histria e cultura afro-brasileira e indgena.

1o O contedo programtico a que se refere este artigo incluir diversos aspectos da histria e da cultura que caracterizam a
formao da populao brasileira, a partir desses dois grupos tnicos, tais como o estudo da histria da frica e dos africanos, a
luta dos negros e dos povos indgenas no Brasil, a cultura negra e indgena brasileira e o negro e o ndio na formao da sociedade
nacional, resgatando as suas contribuies nas reas social, econmica e poltica, pertinentes histria do Brasil.

2o Os contedos referentes histria e cultura afro-brasileira e dos povos indgenas brasileiros sero ministrados no mbito de
todo o currculo escolar, em especial nas reas de educao artstica e de literatura e histria brasileiras. (NR)
Art. 2o Esta Lei entra em vigor na data de sua publicao.

Braslia, 10 de maro de 2008; 187o da Independncia e 120o da Repblica.

LUIZ INCIO LULA DA SILVA
Fernando Haddad
 frica
800 milhes de habitantes
54 pases
Um stimo da populao do mundo.
Norte do continente, inclusive no Saara, predominam os povos
caucasides, principalmente berberes e rabes.
Sul do Saara, predominam os povos negrides, cerca de 70% da
populao africana (khoisan, san (bosqumanos) khoikhoi (hotentotes), e
pigmeus.
Na frica meridional, vivem 5 milhes de brancos de origem europeia.
Mdia de idade: 25 anos
Angola, Cabo Verde, Guin-Bissau, Moambique e So Tom e Prncipe
tm como lngua oficial o portugus.
REGIES AFRICANAS
 FRICA - Descolonizao

A descolonizao da frica, entre 1950 e 1970, d origem a

sistemas polticos frgeis:
ditaduras e guerras civis (cls e etnias rivais).
instabilidade (herana do processo de colonizao).
certos conflitos se arrastam h anos sem perspectiva de
paz, (Nigria, Sudo, Somlia) .
O NORTE AFRICANO E O MAGREB

CLIMA MEDITERRNEO
ocupada pelos rabes desde o
sculo VII - vem sendo
convulsionada pelo
crescimento do
fundamentalismo islmico.
Marrocos faz parte da regio conhecida como Magrebe, em que a populao
majoritariamente muulmana e rabe.
 SAARA

CLIMA RIDO, SOLO RASO E SALINO

PRODUO DE PETRLEO
CONFLITOS: EGITO, SUDO, LBIA
REGIO DO SAHEL

A zona caracterizada por uma

savana e estende-se da costa oeste
costa este africana, atravessando
os seguintes pases: Senegal,
Mauritnia, Mali, Burkina-Faso,
Nger, parte norte da Nigria,
Chade, Sudo, Etipia, Eritreia,
Djibouti e Somlia.
As runas so do Imprio Mali, que existiu das dcadas de 1230 1600. Foi
descrito pelos viajantes rabes como um Estado rico e suntuoso durante o seu
apogeu, e certamente foi um importante centro comercial da frica Moderna.
No seu auge, compreendeu os territrios que hoje correspondem ao Mali,
Senegal, Gmbia, Guin, Guin Bissau e Burkina Faso.
Aproximadamente 75% da populao do Sudo est ligada ao Isl, enquanto
que entre 15-20% veneram deuses indgenas, e 5% da populao crist.
um pas considerado rabe e faz parte da Liga rabe desde 1956.
No mapa ao lado, destacamos a Somlia, pas
do chamado Chifre da frica, localizada na
poro centro-oriental do continente e
caracterizada historicamente por inmeros
conflitos de carter tnico, fome crnica e
condies climticas de semiaridez (parte da
regio est localizada no Sahel).
A Etipia, ou antiga Abissnia, a nica nao
africana que nunca foi colonizada por
potncias ocidentais.
Somlia, Eritreia e Etipia esto envolvidos em
conflitos de fronteiras, tnicos e religiosos.
Os piratas da Somlia
 frica equatorial

CLIMA QUENTE E MIDO. FLORESTA EQUATORIAL. ALTOS NDICES

PLUVIOMTRICO
FRICA DAS SAVANAS
 SAVANAS

CLIMA SEMI-MIDO, SOLOS LIXIVIADOS, PEQUENASRVORES E ARBUSTOS

MISTURADOS COM GRAMNEAS
A imagem tradicional sobre a frica pr-colonial: um modo de vida tribal das
populaes autctones.
O Imperialismo

"Se pudesse, anexaria os planetas."

Cecil Rhodes, ingls.
Justificativas europeias para a colonizao

- Crise Econmica Europeia (1876-1892)

- Nacionalismo
- O fardo do homem branco
- Cristianismo evangelista
- Darwinismo Social
 Benefcios econmicos e polticos do
Imperialismo para a Europa

- Novos mercados consumidores.

- Fornecimento de matria-prima e bens agrcolas
baratos.
- Mo de obra barata.
- Exportao de capitais.
- Escoamento da populao europeia.
- Explorao de riquezas naturais ainda
inexploradas.
- Aumento do prestgio nacional.
Captulo 1. Declarao referente liberdade de comrcio na bacia do Congo,
suas embocaduras e regies circunvizinhas, e disposies conexas.

Artigo 6. Disposies relativas proteo dos aborgines, dos missionrios

e dos viajantes, assim como a liberdade religiosa. Todas as Potncias que
exercem direitos de soberania ou uma influncia nos referidos territrios,
comprometem-se a velar pela conservao das populaes aborgines e pela
melhoria de suas condies morais e materiais de existncia e em cooperar
na supresso da escravatura e principalmente no trfico dos negros; elas
protegero e favorecero, sem distino de nacionalidade ou de culto, todas
as instituies e empresas religiosas, cientficas ou de caridade, criadas e
organizadas para esses fins ou que tendam a instruir os indgenas e a lhes
fazer compreender e apreciar as vantagens da civilizao.
Os missionrios cristos, os sbios, os exploradores, suas escoltas, haveres e
acompanhantes sero igualmente objeto de proteo especial.
A liberdade de conscincia e tolerncia religiosa so expressamente
garantidas aos aborgines como nos nacionais e aos estrangeiros. O livre e
pblico exerccio de todos os cultos, o direito de erigir edifcios religiosos e
de organizar misses pertencentes a qualquer culto no sero submetidos a
nenhuma restrio nem entrave.
H 40.000.000 de pessoas nuas e os industriais txteis de Manchester esto
espera de os vestir... as fbricas de Birmingham esto a fulgurar com o metal
vermelho que ser transformado em objetos metlicos de todos os tipos e
aspectos que os iro decorar... e os ministros de Cristo esto zelosos de trazer
as suas pobres almas para a f Crist.

Henry Morton Stanley, jornalista ingls que explorou o territrio

que hoje corresponde Repblica Democrtica do Congo na segunda metade do sculo XIX.
Big Hole - uma cratera, que fica na cidade de Kimberly, frica do Sul. o
maior buraco do mundo provocado pela excessiva minerao durante a colonizao
inglesa na regio, atravs da De Beers Mining Company administrada por Cecil
Rhodes.
Leopoldo II, rei da Blgica, foi proprietrio da regio que hoje corresponde
Repblica Democrtica do Congo durante o tempo em que foi chamado de Estado
Livre do Congo.
As populaes autctones foram mutiladas no Estado Livre do Congo (atual Repblica
Democrtica do Congo) por no atingirem as metas da produo de borracha no final de sculo
XIX e incio do XX.
RESISTNCIAS AO
COLONIALISMO
Prestei ateno vossa mensagem sem encontrar razo para vos
obedecer. Preferiria morrer. Se for amizade que voc deseja, ento eu
estou pronto para ela, hoje e sempre; mas para ser seu sdito, isto eu
no posso ser. Se for guerra voc deseja, ento eu estou pronto, mas
nunca para ser seu sdito. No caio a vossos ps, pois sois uma criatura
de Deus como eu [...]. Sou sulto aqui na minha terra. Vs sois sulto l
na sua. No entanto, vede, no vos digo que me deveis obedecer, pois sei
sois um homem livre. Quanto a mim, no irei vossa presena; se sois
bastante forte, vinde vs me procurar.

Rplica de Machemba, chefe dos Yao,

ao comandante alemo Hermann vos Wissmann, em 1880
Estes homens da cor de cabrito esfolado que hoje aplaudis entraro nas vossas
aldeias com o barulho das suas armas e o chicote do comprimento da jibia.
Chamaro pessoa por pessoa, registando-vos em papis que [...] vos
aprisionaro. Os nomes que vem dos vossos antepassados esquecidos
morrero por todo o sempre, porque dar-vos-o os nomes que bem lhes
aprouver, chamando-vos merda e vocs agradecendo. Exigir-vos-o papis at
na retrete, como se no bastasse a palavra, a palavra que vem dos nossos
antepassados, a palavra que imps a ordem nestas terras sem ordem, a palavra
que tirou crianas dos ventres das vossas mes e mulheres. O papel com
rabiscos nortear a vossa vida e a vossa morte, filhos das trevas.

Ngungunhanhe Ungulani Ba Ka Khosa,

Ualalapi, Associao dos Escritores Moambicanos, 2 edio, p. 118
INDEPENDNCIAS (1950-1980)
Um dos aspectos fundamentais da negritude a afirmao de si, aps a
longa noite de alienao, como aquele que sai de um pesadelo e apalpa o
corpo todo para se reconhecer a si prprio, como o prisioneiro libertado que
exclama bem alto: Estou livre!, embora ningum lhe pergunte nada.

Joseph Kizer bo, Histria da frica Negra, Viseu, 1980

NDICE DE PERCEPO DE CORRUPO
 FRICA

POR QUE A FRICA NAS SALAS DE

AULA NO BRASIL?
RESPOSTA NECESSRIA PARA ENTENDER ALGUMAS QUESTES
COTIDIANAS DA NOSSA BRASILIDADE.
PARA DESVENDAR NOSSA ALMA, COMO REFLEXO DOS NOSSOS LAOS
HISTRICOS.
A Ignorncia Brasileira

Sobre a diversidade e riquezas das sociedades;

Na resistncia em admitir uma outra verdade.
A desconstruo desse imaginrio caricaturado,
pobre, preconceituoso e alienante, que se perpetua
na conscincia (ou seria inconscincia?),
fazendo com que aqui, os afrobrasileiros sejam:
Estigmatizados
Inferiorizados
Com medo da prpria imagem
No reivindicando o direito sua prpria
histria, que parte fundamental da histria
de todos ns.
 Para destruir alguns conceitos, precisamos afirmar que:

A frica no uma selva tropical.

A frica no mais distante do que a Europa ou mesmo a sia.
As populaes africanas no so um amontoado de negros.
O europeu no civilizou a frica apesar da misso
civilizadora e do fardo do homem branco.
A frica tem Histria e j tinha escrita. Oralidade no
ausncia de escrita.
A frica UMA, mas diversa. Diversas populaes, diversas
culturas
 No escravismo brasileiro, as relaes capital-trabalho, so relaes africanas/europeias.
 O entendimento da histria econmica, cultural e social do Brasil s pode ser feita
atravs do conhecimento da histria e da cultura africanas.
 a conscincia como chave para a
participao cidad.

Sem frica na escola continuaria a eliminao simblica do

africano e da histria nacional.

Ningum nasce odiando outra pessoa pela cor de sua pele,

por sua origem ou ainda por sua religio. Para odiar, as
pessoas precisam aprender; e, se podem aprender a odiar,
podem ser ensinadas a amar. Nelson Mandela
 Repensando a Lngua Portuguesa

Por que as lnguas negro-africanas no so mais faladas no

Brasil se, por trs sculos consecutivos, seus falantes foram
numericamente superiores ao contingente de falantes
portugueses na colnia sul-americana?

Essa uma pergunta intrigante que ainda no foi devidamente

cuidada pela historiografia brasileira, por razes de ordem
histrica e epistemolgica.
Depois de mais de trs sculos de contato direto e permanente de
falantes africanos com a lngua portuguesa no Brasil, as lnguas negro-
africanas terminaram por ser incorporadas pelo portugus, em razo
das semelhanas casuais, mas notveis entre a estrutura lingustica das
lnguas do grupo banto com a do portugus antigo e regional.

Esse processo foi apoiado por fatores de ordem extralingustica (prestgio

literrio, social e econmico da lngua do colonizador) e alimentado, a
partir do final do sculo 18, por uma populao majoritria de crioulos e
mestios, j nascidos no Brasil, por conseguinte mais desligados de
sentimentos nativistas em relao frica, falando portugus como
primeira lngua e identificando-se com os padres coloniais europeus
ento vigentes.
Diante dessas circunstncias e uma vez que a lngua substancia o espao da
identidade como instrumento de circulao de ideias e de informao, as
lnguas negro-africanas no Brasil, como uma forma de resistncia e
continuidade tnico cultural do grupo, ficaram resguardadas por sistemas
lexicais que se encontram na linguagem religiosa afro-brasileira, e, dispondo
de um vocabulrio menos rico, em falares especiais de comunidades
quilombolas, como os que se encontram no Cafund e Tabatinga.

Entre as centenas de exemplos que transitam livremente em todas as

camadas da sociedade brasileira, a maioria de base banto, de lnguas
faladas no Congo e em Angola, inteiramente integradas ao sistema
lingustico do portugus, o que demonstra uma antiguidade maior,
algumas delas, como calundu, quilombo, j registradas no sc. 17 na
poesia de Gregrio de Mattos.
Finalmente, a partir de uma reorientao metodolgica que d
visibilidade e voz aos falantes negro-africanos como partcipes que
foram da construo da Lngua Portuguesa no Brasil, chegamos
necessariamente a concluir que o Portugus Brasileiro descende de
trs famlias lingusticas:
a famlia Indo-Europeia, que teve origem entre a Europa e a sia;
a famlia das lnguas Tupi, que se espalha pela Amrica do Sul;
a famlia Niger-Congo, que teve origem na frica subsaariana e se
expandiu por grande parte desse continente.

Consequentemente, povos indgenas e povos negros, ambos marcaram

profundamente a cultura do colonizador portugus que se estabeleceu
no Brasil, dando origem a uma nova variao brasileira e mestia da
lngua portuguesa.
Mscaras Africanas
"Les demoiselles D 'Avignon" - Pablo Picasso
Os rostos das mulheres direita fazem referncia s mscaras africanas.
 Referncias

VAINFAS, Ronaldo et al. HISTRIA: das sociedades sem Estado s

monarquias absolutistas. So Paulo: Saraiva, 2010. V. 1
SO PAULO (Cidade). Secretaria de Educao. Diretoria de Orientao
Tcnica. Orientaes curriculares: expectativas de aprendizagem para
educao tnico-racial. So Paulo 2008
www.google.com.br/search?hl=pt-br&site. Acesso: 28/01/2013.
Resoluo CNE/CP n 01/04
Lei Federal n 11.645, de 10/03/08 - Altera a Lei 9.394/96, modificada pela
Lei 10.639/03,
http://www.sogeografia.com.br/Conteudos/Continentes/Africa/