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Histria Mundial
do Teatro
MARGOT BERTHOLD

Equi pe d e Reali::-aro
Sup crvis a ed tor ul J. Guinshurg
A sxt'H oria ed itoriui Plnio Martins Filh o
Revis o Ingrid Baslio c Ol ga C afa lcc hio
Tra duo M ar-ia Paula V. Z uraw ski.
J . G uins h urg , S rgio Coe lho c C lovi s Garcia
j"dic t' Sand ra M a rth a D of in vky ~\\I/~
Cap a c Proj rt o Grfico Ad r ian a Garcia ~ 1@ EDITO RA PERSPE CTIVA
Pr Ol/ll ci" Ric ar do \\'. Neves. Ad rianu Ga rc ia to: Hcd n M ar ia Lo pe s
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T tulo do original cm a le m o
JI'L'II.~cschicl1f(' dcs Thco ters
Sumrio
1968 hy A lfrcd Kr ne r Ver la g iII S tut tgart

Dad os lnternac iona is de Cmaloga o na Publi ca o (C IP)

(C ma ra Hrasilcira do Livro, S Il, Bras il)

Bcrthol d. Margot
Histria Mundial do Teatro / 1\1argot Berthold: SO BRE ESf.\ EDl Ao - J, G lI i I/ S I)[ II~g ... [X Kag u ra . 76
[tradu o Mar ia Paula V. Zuraws k i, J. Guinsburg. Gi gak u . 78
Srgio Coelh o c C lvis Garcia ], -- S o Paulo: PREFAcIO . XI 78
Bu gaku .
I'crsp cctiva, 200 I.
o T EATRO PRI ~lI TI \'O . Saru gaku e Denga ku. Precursor es do
N .. . . . . .. .. ... . . -.. 80
Tt ulo or iginal: \\\:Itgcsc.: h ichh: dcs Thca tc rs
E G ITO E A NTI GO OR IEJ'T E . 7 N _ . 81
Bibliografia,
ISAN 85273 -0nX- 4 In troduo - . 7 Kyo gen _ -- - . 87
EgiI O . 8 O Teatro de Bonecos . - -.- 87
I. Tea tro - Histria I. Tit ulo
Mesopot mia _ . [6 Ka buki . 90
0 1 36 50 C D D-792.0 'J Shimpu -.- . 99
- - - -- - - _._- _ . - -- As O \' It.l ZAES I S I. \ ~ lI C A S _ . 19 Sh ingcki _.. _ -- 99
nd ices para catlogo sistemtico: 19
Introduo _ - . G RCI A . 103
I. Teatro mundia l; Arte dr am ti ca : H ist ria
Prsia . 20
79".09
23 l ntro d u o .. . . . 103
Tur quia .
Tragdia . . . . . . . 104
As Ct v II.IZ \ () ES [1'- [)o P..K iFll,-\S . 29 Com d ia . 118
O Teatro Helen stico . 13()
Introdu o _ . 29
I~ edio - I' reimpre ss o O M imo . 136
ndia _ _. _ . 32
Indonsia _. _. . _ - . 44 R O \ I.-\ __ _ .. _ .. , 139
Int rod uo _. . _. . 139
CH I N A _ _ _ - ' " 53
O s Lu di Rornani, o Teatro da Res
Introdu o -- . 53 Publi ca _. . 140
Ori gen s c os "C cru Jogos" . 54 Comdia Romana 144
Os E studantcs do J ardim das Peras 58 Do Tabl ado de Madeira ao Ed ifcio
O Caminho par a o Drama . 61 C nico " 148
Drama do Nort e c Dram a do Sul . 6[ O Teatro na Roma Imperial 15 1
A Pea Mu sical do Perodo Ming (,6 O An titea tro: Po e Circo. . . 155
Direitos reser vados em lngu a portuguesa A Concep o Art stica da pera de A F bula Atelana [ (,I
ED ITORA PERSPECT IVA S.A. Pequ im . 66 Mi mo e Panto mima. . . . . . . 162
Av. llr igode iro Luis A nt n io , 3025 O Teat ro Ch ins Hoje ., . 70 Mimo Cristolgico 167
0140 1-000 - So Paul o - S I' - B rasil
Tele rax: ( I I) J 8S -83S l w Ao _." _ - - - _. 75 B Iz..\ NC IO _ _ . _ - . . . . . 171
www.cditorapcrspcctiva x om .h r
200 1 Introd uo . 75 In trod uo . _. _ __. _. _. - . ... 171
 H i s t o r u M' u n d a d o Tea t r o .

Teatro sem Dra ma 172 Co mmedia dcl lartc e Teat ro

Teatro na Arena . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 Popular 353 Sobre esta Edio
O Teatro na Igrej a ln O Teat ro Barroco Es pa nho l 367
O Teatro na Co rte . . . . . . . . . . . . . . . . 18 I O s Ate res Ambul ante s 374
A I D.\IJE Mrrn-, 185 A EI{ A DA CtrJA DA NI A BUR G UES A . .. . .. . 38]
Introdu o I R5 Int rodu o 3RI
Repre sent aes Rel igiosas . . . . . . . . . 186 O Ilumini sm o 3R2
Autos Profanos 242 Cl ass icismo Alem o 413
R omantism o 429
A R ENA SCENA . . . . . . . . . . . . . . . . 269
R eal ism o 440
Introdu o 269
O Teatro dos Humanistas 270 Do N ATUR AI.IS~lO AO PI{[' SENTE 451
Os Festi vais da Cor te 292 Introdu o 451
O Drama Escolar 300 O Na turalismo C ni co 452
As Rcderij kers 304 A Exp erimentao de
Os Meistersinger 30R Novas Formas 462
O Teat ro Elizabetano 3 [2 O Teat ro En gajad o 494
O B A RR(X'O 323
Sh ow Business na Broadway __. 51 3 Em princpio, uma Histri a do Teat ro pod e e na s ci n c ia s . S ob e s te ng ulo , M arg ot
O Teat ro Como Experiment o 519 ter a amplitude da pesquisa e da reduo qu e Berthold realizou um trabalh o not vel co m sua
Introdu o 323 O Tea tro c m C rise '} 52 1 se u a uto r lhe der. Co mpor um a cr nic a e um a Histria Mundial do Teatro, inte grando , de
p era e Sin gsp iel 324 O Tea tro e os M eio s de Comuni cao an l ise do qu e foi o desen vol vim ento da art e um a man eira que se pod eri a dize r primorosa,
O Ballet de COI/ r 330 de Massa 523 dram tica atr av s do tempo, de se us momen- a busca documental , o regi stro oco rre nc ial e o
Bastid ores Desli zantes e Maquinaria O Tea tro do Diretor _ 529 tos mais sign ificati vos e de suas realizaes pod er de sntese esc ritural. Na verdade, est e
de Palc o 335
mai s di gn as de perm anncia co mo memri a volume de um a a bra ng nc ia surpree nde nte
O Teat ro Jesu ta _ 338 I3 I BU O( I{ A I I.-\ - 54 1
de um pa ssad o, o u co mo a tualid ade de um a qu e faz um j o go m u ito be m eq uilibrado entre
Frana : Tragdi a Clssica e Comdia
fun o, poderia oc u pa r uma biblioteca de esttica e hi stria, indivduo criador e soc ie-
de Ca rac teres 344 NDIC E 553 Al ex andria o u, co mo oc orre tambm, um dad e co nd ic io na nte e recep cion ant e, de mod o
resuminho na Intern et. O difcil re unir nu m qu e, com a sua ri qussi ma icon ografia , ela po-
s co n junto de algum as centenas de pginas, der atende r, so bre tudo co m respeito aos pero-
port anto , ao alcance de qu alquer leit or int e- do s mai s represen tativ os da evoluo d o te a-
ressa do o u estud ioso do terna um ap anh ado qu e tro. s necessida de s de info rmao e dis cu s-
d co nta, c rtica e historicament e, deste vasto so de se u leitor. Isto por si pareceu Ed itora
uni verso de realizae s e cri ae s que se ins- Per spe cti va , q ue j ser ia um fator a recomen-
cr e ve no histric o e no se ntido do ex istir d o dar plen amente sua publica o em lngua por -
homem nest e mund o e de sua tr an scendn cia tu gu esa e, apesar d as d ificul dad es de sua tra-
em rela o s co ndies e os requi sit o s ma is du o e dos c uidados ex igidos por sua edio,
primri os para o seu viver , isto , o da sua ca - o qu e import ou em um lon go trab alho de nos-
pa cidad c de c riar objetos inexistentes na natu- sa eq uipe , co m g ra nde prazer que nos per,
reza bruta e ela bo rar o se u esprito em fe ies mitido di zer : A q ui est um a obra de import n -
cada vez mais novas, como o caso do pap el cia para a biblioteca te atral brasil eira .
de s uas vri as expresses na c ultur a, na s a rtes 1. Gu insbur g

1'111
1
!
Prefcio
Num a das trad ic io nais ce nas da Comm c -
dia dcll 'arte, um bufo aparece em cen a e ten-
ta ve nder um a cas a, el ogi ando- a g rande me nte ,
descrevend o-a com brilho e. par a prov ar seu
ponto de vista. apre senta uma nica pedra da
con struo.
Da mesma forma , falar do teatro do mund o
apresentar um a ni ca pedr a c esperar que o
leitor visualiz e a estrutura total a partir dela . O
sucesso de um a tentati va como essa depende da
capacidade de persuadir do buf o, da fora ex-
pressiva da pedra e da im agin ao do leitor.
Escrever um livr o so bre o teatro do mun-
do uma tarefa ousada. O es for o par a desc o-
brir , dent ro do panorama hetcrog nco , os den o-
min adores comuns que carac terizam o fen me-
no do "t eatro' a tra v s do s tempos represent a
um grande de safio. A estrutura necessariamen -
te re strita de um estudo co mo esse impe
sele tividade , o misse s. co nc iso , col ocando
assim fatores subje tivos em jogo . A prpria
natureza ntima do assunto torn a a obj ctivida-
de difcil. Os problemas surge m to logo fei-
ta uma tentativa de se ir a l m do que pur a-
mente fatual e apreender os traos qu e ca rac-
terizam uma poca. C o ntudo, preci samente
nesse ponto qu e a fascinao pel o pro ce sso ar-
tsti co do teat ro co me a: o leitor e nto co lo -
cado face a face co m a ex ig ncia no ex pres sa
de pross eguir, por co nta prpria. nos as sunt os
merament e tocados.
O mi stri o do teatro resid e num a ap aren-
te contradio. Co mo um a vela, o teatro co n-
so me a si mesm o no prprio at o de c riar a luz.
Enquanto um quadro ou esttua po ssuem ex is-
tn ci a conc re ta um a vez terminado o ato de
sua c riao . um e spe t cu lo teatral qu e termina
de sap arece imediatament e no pa ssado .
Embora o te atro no sej a um museu. as
mltiplas formas co nte mpor neas de teatro
co ns titue m algo como um /11/1."" ,. inm g inai re:
um musce irnag jnai rc ca pa z de se r tran s-
form ado em exp erinci a im ediata. Todas as
noites o fe rec e m-se ao hom em mod erno dra-
m as, e nce na es e mt od os de d ire o qu e
foram de sen vol vid os ao lon go dos sc ulos.
E s ses elem ent os so ad a p tad o s ao gos to
contemporneo: so estilizado s. o bje tifica dos.
e stilhaados, retrab alh ado s. D iret or es e ato-
res recriam-nos: os aur or es reformulam tema s
tradi cionais em adapta es modernas. Deter-
minados reformadores quase de stroem o tex-
to de ce rtas peas, int roduzindo efeito s ag res-
sivos e criando o teatro talai . imp ro visado.
Um e sfor o bem- suc ed ido e nfeitia o es pec-
tador, cria resistncia, provoca di scu sses e
faz pen sar.
Nenhuma forma teat ral, nenhum antiteatro
to novo que no tenh a analogia no pa ssado.
O teatro como provocador') O teatro e m cri se')
Nenhum a dessas qu e st es o u problemas so
es pec ifica me nte mod ern os: tod os surg ira m no
pas sado. O teatro pul sa de vida e se m pre foi
v ulnervel s enfermidades da vid a, M as no
h raz o pa ra se preocu par. o u pa ra previ ses
co mo as de Cassan d ra. Enq ua nto o teat ro for

comentado, combatido - e as ment es crt icas
tm feit o isso sempre - , guardar seu signi fi-
cado. Um teatro de n o- controvrsia pod eri a
ser um museu, um a institu io repet itiva, co m-
XII
H st r i a Afull ri i a / d o T va t ro
pl acente . Mas um teatro que mo vimenta a
mente uma membrana sen svel, prop ensa o Teatro Primitivo
febr e , um organismo vivo . E as sim qu e ele
deve ser.
o teat ro to velho qu ant o a humanida-
de . Ex iste m formas primitivas desde os pri-
m rdi os do homem. A tran sf ormao numa
o utra pe ssoa um a das formas arq uetpic as da
ex presso human a. O rai o de ao do teatr o,
porta nto, inclui a pant omima de caa d os po-
vo s da id ad e do gelo e as ca tego rias dramti-
cas diferenciadas dos tempos modernos .
O enc ant o m gi co do teatr o. num se ntido
mais a m plo, es t na ca pacidade inexaurvel de
apresentar-se aos o lhos do pbl ico se m reve-
lar se u seg redo pessoal. O xam qu e o port a-
voz d o deu s, o danarino mascar ado q ue afas-
ta os demn ios. o atol' ljue tra z a vid a obra
do poeta - todos ob edecem ao mesm o co ma n-
do , q ue a co nj urao de um a o utra realida-
de , mai s verdadei ra . Co nvert er essa co nj ur a-
o e m " tea tro" pressupe du as co isa s: a ele -
vao do a rtista aci ma da s leis que governa m
a vida cotidi ana, sua transform ao no media-
dor de um vislumbre mai s alto ; e a pr esena
de e sp ecta d ores pr eparad os par a rec eber a
men sagem de sse vislumbre .
Do ponto de vista da evo luo c ult ura l, a
d ifer ena ess e ncial e ntre formas de teatro pri-
m itivas e mais avan adas o nmero de aces-
sri o s cn ico s di sposio do ator par a ex -
pr essar sua men sa gem . O arti sta de c ulturas
pr imi tiv as e pr ime vas arr anja- se co m um c ho -
ca lho de ca haa e uma pele de a nima l; a pe ra
ba rroca mohili za toda a par afern l ia c nica de
sua poca. lon esco des orde na o palc o co m ca-
deiras e faz uma proclamao surda-m uda da
tri ste nulidade da incapacidade h umana . O s-
culo XX pratica a art e da reduo. Qu alquer
coisa alm de um a ges tualizao des ampa rada
ou um po nto de luz te nde a parecer excessiva .
O s esp et cul os so lo do m mi co M ar cel
M arceau so um exemplo soberbo d o teatr o
atem por al. Fornece m-nos vislu mb res de pes-
soa s de todos os tempo s e lug ar es, da dan a e
do dra ma de cu ltur as a ntig as, da pant omima
das c ulturas altame nte desen vol vid as da s ia,
da m mi ca da An tig i dade , d a Com media
del l'arte , Num trabalh o intitulado "Juventu-
de, Maturidad e . Velh ice , Mort e" , alguns pou-
cos minutos tudo de qu e Marceau ne cessita
par a um retr ato e m ali a ve loc idade da vida do
hom em , e nele atinge um a inten sid ade ava s-
sa lado ra de expres siv ida de dram ti ca ele me n-
tar. Co mo o pr prio M ar cel di z, a pant omima
a " arte de identificar o hom em co m a nature-
za e co m os e le me ntos pr ximos de ns" . Ele
continua, not ando que a mmi ca pode " criar a
iluso do tempo" , O c0 11'0do a to r torn a-se um
instrument o qu e subs titui uma orq ues tra int ei-
ra, um a mod alid ade pa ra ex pres sar a mai s pes-
soa l e, ao me sm o tempo , a mai s uni versal men -
sag em .
O artista qu e ne cessita apen as de seu cor-
po para e vocar mundos intei ros e per corre a
escala co m ple ta das emoes repr esent at ivo
da arte de expres so pr imitiva do teatro . O pr-
hi st rico e o mod e rn o ma nifes tam-se e m sua
pe ssoa . Di scut indo o teatro da s tribos primiti-
vas e m seu livro Cen ul ora, Oskar EberI e d iz:

o teatro primitivo real arte incorporada na forma
humana C' abrangendo todas as possibilidades do corpo
informado pelo esprito: ele . simultaneamente. a mais
primitiva e a mais multiforme, e de qualquer maneira a
mais velha arte da humanidade. Por essa razo ainda a
mais humana, a mais comovente arte. Arte imortal.
Podemos aprender sobre o teatro primitivo
pesquisando trs fontes: as tribos aborgines, que
tm pouco contato com o resto do mundo e cujo
estilo de vida e pantomimas mgicas devem por-
tanto ser prximos daquilo que ns presumimos
ser o estgio primordial da humanidade; as pin-
turas das cavernas pr-histricas e entalhes, em
rochas e ossos; e a inesgotvel riqueza de dan-
as rrmicas e costumes populares que sobrevi-
veram pelo mundo afora.
O teatro dos povos primitivos assenta-se
no amplo alicerce dos impulsos vitais, prim-
rios, retirando deles seus misteriosos poderes
de magia, conjurao, metamorfose ~ dos en-
cantamentos de caa dos nmades da Idade da
Pedra, das danas de fertilidade e colheita dos
primeiros lavradores dos campos, dos ritos de
iniciao, totemismo e xamanismo e dos vrios
cultos divinos.
A forma e o contedo da expresso tea-
tral so condicionados pelas necessidades da
vida e pelas concepes religiosas. Dessas con-
cepes um indivduo extrai as foras elemen-
tares que transformam o homem em um meio
capaz de transcender-se e a seus semelhantes.
O homem personificou os poderes da na-
tureza. Transformou o Sol e a Lua, o vento e o
mar em criaturas vivas que brigam, disputam
e lutam entre si e que podem ser influenciadas
a favorecer o homem por meio de sacrifcios,
oraes, cerimnias e danas.
No somente os festivais de Dioniso da
antiga Atenas, mas a Pr-histria, a histria da
2 3
Hssr a Mundial do Teatro.
religio, a etnologia c o folclore oferecem um
material abundante sobre danas rituais e fes-
tivais das mais diversas formas que carregam
em si as sementes do teatro. Mas o dcsenvol-
vimento e a harmonizao do drama c do tea-
tro demandam foras criativas que fomentem
seu crescimento; tambm necessria uma
auto-afirmao urbana por parte do indivduo,
junto a uma superestrutura metafsica. Sem-
pre que essas condies foram preenchidas
seguiu-se um florescimento do teatro. Quanto
ao teatro primitivo, o reverso do seu desen-
volvimento implica que a satisfao do vis-
lumbre superior, em cada estgio, era conquis-
tada s custas de alguma parte de sua fora
original.
fascinante traar esse desenvolvimento
pelas vrias regies do mundo c ver como,
quando e sob que auspcios ele se deu. H cla-
ra evidncia de que o processo sempre seguiu
o mesmo curso. Hoje est completo em quase
toda parte, c os resultados so contraditrios.
Nas poucas reas intocadas. onde as tribos
aborgines tm ainda de levar a cabo o proces-
so, a civilizao moderna provoca saltos er-
rticos, mais do que um desenvolvimento equi-
librado.
Para o historiador de teatro, um estudo das
formas pr-histricas revela paralelos sin-
tieos que o seduzem a traar o desenvolvimento
da humanidade mediante o fenmeno do "tea-
tro". Conquanto nenhuma outra forma de arte
possa fazer essa reivindicao com mais pro-
priedade, tambm verdade que nenhuma
outra forma de arte to vulnervel contes-
tao dessa reivindicao.
A forma de arte comea com a epifania
do deus e, cm termos puramente utilitrios,
com o esforo humano para angariar o favore-
cimento e a ajuda do deus. Os ritos de fertili-
dade que hoje so comuns entre os ndios
Cherokees quando semeiam e colhem seu mi-
lho tm seu contraponto nas festividades da
corte japonesa, mmica c musicalmente mais
sofisticadas, em honra do arroz: assemelham-
se tambm ao antigo festival da espiga de tri-
1 Pintura na rocha na rea de Cogul. sul de Lrida,
Espanha: cena de dana ritual. Perodo Paleoltico, se
gundo H. Brcuil.
O Teatro Pr mt t ivo
2. Pintura de caverna no sul da l-rana: o "Feiticei-
ro" de Troi s Frrcs. Perodo Paleoltico. segundo H.
Breuil.
go dourada, celebrado anualmente em Elusis
pelas mulheres da Grcia.
Os mistrios de Elusis so um caso limi-
te significativo. So a expresso de urna fase
final altamente desenvolvida, que, embora po-
tencialmente teatral, no leva ao teatro. Corno
os ritos secretos de iniciao masculinos, eles
carecem do segundo componente do teatro -
os espectadores. O drama da Antigidade nas-
ceria da ampla arena do Teatro de Dioniso em
Atenas, totalmente it vista dos cidados reuni-
dos, no no crepsculo mstico do santurio
de Demter em Elusis.
O teatro primitivo utilizava acessrios
exteriores, exatamente como seu sucessor al-
tamente desenvolvido o faz. Mscaras e figu-
rinos, acessrios de conrra-regragern. cenrios simbolicamente morta - ou o subseqente rito
e orquestras eram comuns, embora na mais de expiao e as prticas dos xams. Medita-
simples forma concebvel. Os caadores da o, drogas, dana, msica e rudos ensurde-
Idade do Gelo que se reuniam na caverna de cedores causam o estado de transe no qual o
xam estabelece um dilogo com deuses e de-
Montespan em torno de urna figura esttica de
um urso estavam eles prprios mascarados mnios. Seu contato visionrio com o outro
como ursos. Em um ritual alegrico-mgico, mundo lhe confere poder "mgico" para cu-
matavam a imagem do urso para assegurar seu rar doenas, fazer chover, destruir o inimigo
sucesso na caada. e fazer nascer o amor. Essa convico do
A dana do urso da Idade da Pedra nas xam, de que ele pode fazer com que os esp-
cavernas rochosas da Frana, em Montespan ritos venham em seu auxlio induzem-no a
ou Lascaux, tem seu paralelo nas festas do tro- jogar com eles.
fu do urso da tribo Ainu do Japo pr-histri-
co. Em nossa prpria poca, encontrado en- Alm do transe. o xam utiliza-se de todo tipo de
meios de representao artsticos: ele freqcnlclIlente
tre algumas tribos indgenas da J:mrica do
muito mais um artista, e deve ter sido ainda mais em tem-
Norte e tambm nas florestas da Africa e da
Austrlia, por exemplo, nas danas do bfalo
pos ancestrais (Andreas Lommel).
dos ndios Mandan, nas danas corroborce aus-
tralianas e nos rituais pantommicos do can- As razes do xamanismo como uma
guru, do emu ou da foca de vrias tribos nati- "tcnica" psicolgica particular das culturas
vas. Em cada nova verso e variadas roupagens caadoras podem ser remontadas ao perodo
mitolgicas, o primitivo ritual de caa sobrevi- Magdaleniano no sul da Frana, ou seja, apro-
ve na Europa Central; nas danas guerreiras ri- ximadamente entre 15.000 e 800 a.c., e por-
tuais gennnicas, na dana da luta de Odin com tanto aos exemplos de pantomimas de magia
o lobo Fenris (como aparece na insgnia de de caa retratadas nas pinturas em cavernas.
Torslunda do sculo VI), e em todas as personi- Concebido e representado em termos
ficaes da "caada selvagem" da baixa Idade zoomrficos, o panteo de espritos das civili-
Mdia, indo desde o niesnie Hcllequin francs zaes da caa sobrevive na mscara: naquela
ao Arlecchino da Commedia dcll 'arte. do "esprito mensageiro" em forma de animal,
Existe uma estreita correlao entre a m- no toternismo e nas mscaras de demnios-bes-
gica que antecede a caada ~ onde a presa tas dos povos da sia Central e Setentrional, e

das tribos da Indonsia, Micronsia e Polinsia,
dos Lapps e dos ndios norte-americanos.
Aquele que usa a mscara perde a identi-
dade. Ele est preso - literalmente "possudo"
- pelo esprito daquilo que personifica, e os
espectadores participam dessa transfigurao.
O danarino javans do Djaram-kpang, que
usa a mscara de um cavalo e pula de forma
grotesca, cavalgando uma vara de bambu,
alimentado com palha.
Aromas inebriantes e ritmos estimulan-
tes reforam os efeitos do teatro primitivo, uma
arte em que tanto aquele que atua como os
espectadores escapam de dentro de si mesmos.
Oskar Eberle escreve: "O teatro primitivo
uma grande pera". Uma grande pera ao ar
livre, deveramos acrescentar, que em muitos
casos intensificada pela cena noturna irreal,
na qual a luz das fogueiras bruxuleia nos ros-
tos dos "dernnios" danarinos. O palco do
teatro primitivo uma rea aberta de terra
batida. Seus equipamentos de palco podem in-
cluir um totem fixo no centro, um feixe de lan-
as espetadas no cho, um animal abatido, um
monte de trigo, milho, arroz ou cana-de-acar.
Da mesma forma, as nove mulheres da
pintura rupestre paleoltica de Cogul danam
em torno da figura de um homem; ou o povo
de Israel danava em torno de bezerro de ouro;
ou os ndios mexicanos faziam sacrifcios, jo-
gos e danavam, invocando seus deuses: ou,
atualmente, os danarinos totrnicos australia-
nos se renem quando o esprito ancestral faz
sentir sua presena (quando soam os mugidos
do touro). Assim, tambm, vestgios do teatro
primitivo sobrevivem nos costumes populares,
na dana em volta do mastro de maio ou da
fogueira de So Joo. assim que o teatro oci-
dental comeou, nas danas do templo de
Dioniso aos ps da Acrpole.
Alm da dana coral e do teatro de arena,
o teatro primitivo tambm fez Uso de procis-
ses para suas celebraes rituais de magia.
As visitas dos deuses egpcios envolviam cor-
tejos - os sacerdotes que realizavam o sacrif-
cio guiavam procisses que incluam cantores,
bailarinas e msicos; a esttua de Osris era trans-
portada a Abidos numa barca. Os xiitas persas
comeavam a representao da paixo de
Hussein com procisses de exorcismo. Todos os
anos, em maro , os ndios Hopi da Amrica do
4
H t ri
s ct M'u n d iu l d o Teatro.
Norte realizam sua dana da Grande Serpente
numa procisso cuidadosamente organizada de
acordo com modelo determinado. Com troncos
e galhos constroem seis ou sete sales cerimo-
niais (kivass para as fases distintas da dana. Exis-
te at mesmo um "diretor de iluminao", que
apaga a pilha de lenha ardente cm cada kiva to
logo a procisso de danarinos passa.
Diversas cerimnias msticas e magicas
esto envolvidas nos ritos de iniciao de mui-
tos povos primitivos, nos costumes que "ro-
deiam" a entrada da criana no convvio dos
adultos. Mscaras ancestrais so usadas numa
pea com mmica. Em sua primeira participa-
o no cerimonial, o nefito aprende o signifi-
cado das mscaras, dos costumes, dos textos
rituais e dos instrumentos musicais. Contam-
lhe que negligenciar o mais nfimo detalhe
pode trazer incalculveis desgraas tribo in-
teira. Na ilha de Gaua, nas Novas Hbridas, os
ancios assistem criticamente primeira dan-
a dos jovens iniciados. Se um deles comete
um erro, punido com uma flechada. 3. Pintura na parede de um tmulo tebano: jovens musicistas com
Por outro lado, em todos os lugares e po- charamela dupla. alade longo e harpa. Da poca de Amenhotep II, c.
cas o teatro incorporou tanto a bufonaria gro- 1430 a.c.
tesca quanto a severidade ritual. Podemos en-
contrar elementos farsescos nas formas mais
primitivas. Danas e pantomimas de animais
possuem urna tendncia a priori para o gro-
tesco. No momento em que o n do culto afrou-
xa, o instinto da mmica passa a provocar o
riso. Situaes e material so tirados da vida 4. Danarino - "pssaro" maia. com chocalho e estandarte. Pintura
cotidiana. Quando o buscador de mel na pea na parede do templo de Bonarnpak. Mxico, c. 800 d.e.
homnima das Filipinas se mete nos mais va-
riados infortnios, recompensado com gar-
galhadas to persistentes quanto o so, tam-
bm, os atores da pantomima parodstica "O
Encontro com o Homem Branco", no bosque
australiano. O nativo pinta seu rosto de ocre
brilhante, pe um chapu de palha amarelo,
enrola juncos ao redor das pernas - e a ima-
gem do colono branco, calado com polainas,
est completa. O traje d a chave para a im-
provisao - uma remota, mas talvez nem tan-
to, pr-figurao da Commcdiu deli 'arte.
medida que as sociedades tribais torna-
vam-se cada vez mais organizadas, uma esp-
cie de atuao profissional desenvolveu-se
entre vrias sociedades primitivas. Entre os
Areoi da Polinsia c os nativos da Nova
Pomernia, existiam troupes itinerantes que

viajav am de aldeia em aldeia e de ilha em ilha.
O teatro, enq uanto co mpensao para a rotin a
da vida , pod e ser encontrado onde qu er qu e as
pe ssoas se renam na esperana da magia q ue
as tran sport ar para uma realidade mais eleva -
da. Isso verda de independentemente de a ma-
gia aco ntec er num pedao de terr a nu a, numa
cabana de bambu , numa plataform a o u num
modern o palcio rnultimdia de con creto e vi-
dro . verda de, mesmo se o efeit o final for de
uma desiluso brutal.
A mscara mais altiva e a mais impressio-
nant e pompa no podem sal var o Imp erad or
Jones, de O 'Neill, do pesadelo da autodestrui-
o . Os antigos poderes xarnnicos es magam-
no num a lgebr e noite de luar ao som de tam-
bores africa nos. Nesta pea expressioni sta,
O 'Neill exa lta os "pequenos medos sem forma",
transform and o-os no ameaador frenesi do cu-
randeiro do Co ngo, cujo chocalho de osso s mar-
ca o tempo par a o ribombar selvagem do s tam-
bores. Um eco estridente de ritos primitivos de
. (;
H i st r i a M un d a l d o T eu t r u
sacrifcio ronda o palco do sc ulo XX . Como
se aflorasse do tron co da rvore, o curande iro,
de acord o co m as instru es de O ' Ne ill, bat e os
ps e inicia um a ca no montona.
Gradual men te sua da n a S~ transforma numa nar-
rativa de pantomi m a. sua c an o um e nc anta men to . um a
frmu la mgica pa ra apazi gu ar a fri a de alguma d ivin-
dade que exige sacr ifcio . Ele escapa. est possudo pn r
dem nio s, ele S ~ esconde... salta para a ma rgem do rio .
Ele estira os braos e chama por algum Deus de ntro ele
sua prof undeza . Ento. co me a a recuar vaga rosamente,
co m os brao s ai nda para [ 0 1";1. A cabea e no rme de um
crocod ilo aparece na margem . e seus o lhos verd es c bri-
lhantes fixa m-se so bre Jorre s.
Numa montagem de 1933, o ce n grafo
america no lo Mi el zin er utili zou uma enorme
cabe a de Olmeca par a o primitivo alta r de
pedra requerido pelo texto. Figurinos africa-
nos, caribenhos e pr -col ombi an o s combi-
nam-se num pesadelo do passad o, O teatro
primitivo ressurge e age sobr e nossos medos
existen ciais modernos.
Egito e Antigo Oriente
INTRODUO
A histria do Egi to e do Antigo Oriente
Prximo nos proporcion a o registro dos povos
que , nos trs mil ni os anteriores a Cristo, lan-
a ram as bases da civilizao ocide ntal. Eram
povos atuante s nas regies qu e iam desde o
rio Nilo aos rios Ti gre e Eu fra tes e ao plan alto
irani ano , desde o B sfor o at o Go lfo Prsi co .
Nes ta criativa poca da human idade, o Egito
instituiu as artes pl sti cas, a Mesopot mia, a
cincia e Israel, um a religi o mundi al.
A leste e a oes te do mar Ver me lho, o rei-
deu s do Egito era o nico e todo-poderoso le-
gislador, a mais a lta autoridade e j uiz na terr a.
A ele rendiam-se hom en agen s em mltiplas
formas de msica , dana e di logo dram tico .
Nas ce lebra es dos festi vai s, em glorifica o
vida neste mundo ou no alm -mundo. era
e le a figura centra l. e no se econo mizava pom-
pa no que co nce rnia sua pessoa. Esta era a
posio dos dinast as do Eg ito. do s grandes le-
g isladores su mr ios , dos imperadore s do s
acdios, dos reis-deu ses de UI', dos governantes
do imprio hitit a e tamb m dos rei s da Sria e
da Palestina.
No Egito e por tod o o anti go Oriente Pr-
ximo, a religi o e mist rios, lodo pensamento
e ao eram determ inad os pela reale za, o ni-
co princpi o o rde nador. A lex andre, sabiamen-
te respeitoso. subme te u-se a e la em se u triun-
fant e progresso. Visitou o t m ulo de Ciro e lhe
prestou hom en agem , da mesm a forma qu e o
prpri o C iro havia prestado homenagen s nas
tumbas dos grandes reis da Babilnia .
D ura nte muitos sculos, as font e s das
qu ai s emergi u a im agem do antigo Ori ent e
Pr xim o estivera m limitadas a algun s poucos
document os: o Antigo Testamento, que fala da
sabedor ia e da vida luxuosa do Egito , e das
narrati vas de a lguns e scritor e s da Antig ida-
de, qu e culpavam uns ao s outros por sua "orien-
tao notavelm ente pobre" . Me smo Her d oto,
o "pai da h istria" , que visito u o Eg ito e a
M esop ot m ia no sc ulo V a .C; fre q ente-
mente vago . Seu sil nc io so bre os "j ard ins
suspe nsos de Se m rumis" d im in ui o no sso co -
nhecimento de uma das Se te M aravilhas do
mundo, e o fato de o pavilh o do fes tiva l do
An o No vo de Nabucodo nosor perm anec er des-
conhec ido para ele pri va os pesqui sad ores do
teat ro de va liosas c haves.
Ne sse meio tempo, arquelogos escava -
ram as runa s de vastos pal ci os, de ed ifcios
e ncrustado s de mosaicos para o festival do Ano
Novo, e at mesmo cidades inteiras. H istori a-
dore s da lei e da religio decifraram o enge-
nh oso c digo das tabuinhas cuneiformes, que
tambm prop or cionaram algumas indicaes
sobre os csperculos teatrais de anti gam ent e .
S ab em o s do ritual mgico -mti co do
"ca sa me nto sagrado" dos mc sopot rni os e te-
m os fra g mentos descobertos das disp uta s di-
vi na s dos s um rins: so rna s agora ca paze s de
re c on strui r a o rige m do di logo na dan a
eg pci a de Halor c a orga n iz ao da pai xo

de Osr is em Abid os. Sa be mo s que o mimo
e a farsa, tamb m, tinham seu lugar reser va-
do. Havia o ano do far a, qu e lanava se us
trocadilh os diant e do tron o e tambm repr c-
se ntava o deu s/gnom o Be s nas ce rim nias
reli giosas. Havia os ate res masc arados que
div ertiam as cort es prin cipescas do Ori ente
Prximo antigo, parodiando os gen erais ini-
migos e, mais tard e, na poca do crepsc ulo
dos deu ses, zomb avam at mesmo dos seres
sobrenaturais.
Ao lado dos textos qu e sobrevivem, as
artes plsticas nos fornece m algumas evidn-
cias - que devem, entr etanto , se r interpretadas
com cuidado - a respeito das origens do tea-
tro. As "msca ras" orna men tais do pal c io
ptr io em Hatra, as mscara s grotescas nas
casas dos colonos fen cios em Tharr os ou as
representaes das cabeas dos inimigos der-
rotados, pendend o de broches dourad os e com
relevos de pedra - tudo isso d testemunh o de
concepes intim amen te relaci onadas: o po-
der primitivo da mscara co ntinua a exercer
seu efeito mesmo quand o ela se torna deco ra-
tiva. Os motivos das mscaras antigas - a des-
peito de algum as interp retaes contraditrias
- no imped em, fundame ntal mente, especu-
laes a respeito de conexes teatrais, mas mais
necessariam ente per manecem como suposi-
es no enigmtico panor ama do terceiro mi-
lnio a.C.
I. Dana dram tica de Hathor. Pintura 11;1 tu mba
8
H sr r a Mn n d a l do Te a t ro
o solo pobre e castigado pelo sol do Egi-
to e do Or iente Prximo, irrigado errati camente
por seu s rios, assistiu asce nso e queda de
muit as c ivilizaes, Conheceu o pod er dos
faras e testemunhou as invoca es do culto
de M arduk e Mitra. Treme u sob a mar cha pe-
sada dos arqueiros assrios cm suas procisses
cerimoniais e sob os ps dos guerreiros mace-
dni os. Viu a prince sa aq uern nida Rox an a,
adornada co m os traje s nup ciai s e escoltada
por trinta jovens danar inas, ao lado de Ale- .
xa ndre, e ouviu os tamb ores, flautas e sinos
dos m sicos partas e sass nidas, Sup ortou os
mastr os de madeira que prendi am as cordas
par a os acrobatas e danari nos, e silencio u so-
bre as artes praticadas pela heter a quando o
rei a co nvocava para danar em se us aposen-
to s ntimos.
EGI T O
Na histria da human idade , nad a deu ori-
ge m a monumentos mais durad ouros do que a
dem on strao da transitoriedad e do homem -
o culto aos mortos. Ele est ma nife stado tanto
nos tmulos pr-histricos como nas pirmi-
des e cmaras morturias do Egit o. Os msi-
cos e danar inas, banqu etes e procisses e as
ofere ndas sacrificiais retratados nos mur ais dos
tem plos dedicado s aos mortos testemunham a
2. Estandarte-mosaico cm UI': banqu ete da vitria com cantores e harpistas, pro vavelmente uma sequ ncia de cenas
das "Npcias Sagradas" , Figuras de conchas c fragmento s de calcrio, cm fundo de lapis-l uzli. c. 2700 a.C. (Londres.
British Mu seum).
3. Msca ras no palcio de Hatra, na plan cie da Me-
sopotmia setentrio nal. Hatra fo i fundada pelos pan as, cuj o
ltimo rei. Art abano. o Ars cida, foi derrotad o cm 12 6
de Intef. cm Te bas. Terceiro mit nio a.C . d.e . pe lo sass nidu An axcrxcs.
 I:'X ; IO " Anr i g o t rr i vn t c
6. Dana cxt tica acro btica. Pintu ra no tmulo de Ankhr u ah or, e m Sakkara. Terceiro rnilnio a.C .
preocupao dos eg pc ios co m um alm- mun-
do o nde nenhu m praze r terren o poder ia faltar.
Ao poderoso ped ido aos deu ses, expresso
nas ima gen s pintad as e es culp idas, adiciona-
va- se a magia da palavra : invocaes a R, o
deu s d o paraso, o u a O sris , o se nho r dos
mort os, suplica ndo para qu e aqu ele qu e parti a
fosse receb ido em se us reinos e qu e os deuses
o elevassem co mo se u se me lha nte .
A form a dialogada dessas inscries se-
pulcrais, os assim cha mados text os das pir-
mides, deu origem a exc itantes especulaes .
Permitiriam -nos OS hierglifos de ci nco mil
anos , co m seus fasc ina ntes pict ograma s, fazer
~ . Relevo em calcrio da tumba de Patenemhab: cena com um sacerdot e oferecendo sacrifcio. um harpista cego . um
infe rncias a respeito do estad o do teatro no
tocador de alade e dois flautistas. L 1350 a.C . (Lciden, Rijksmuseum). Egi to antigo ? A que sto foi resp ondida afir-
ma tivame nte desde q ue o bril han te egi pto lo-
gi sta Gaston M usper o . e m I Xl::2 , chamo u a
ateno para o ca rter "dranuirico" dos textos
das pirmid es. Parec e ce rto q ue as rec ita es
nas cerimni as de coroao e j ubil eus (H eb
se d s ) eram ex press as em form a dra m tic a .
M esmo a apresenta o da deu sa sis, pronun-
ci ando um a frm ula mgica para pro teger seu
filhinho H rus dos efe itos fala is da picada de
um esco rpio. parece ter sido dr amaticament e
co nce bida .
Um encantament o de ca rter di ferente foi
decifrado na es teja de M etterni ch (as sim cha -
mad a por encontrar-se preser vad a no Cas telo
de Metterni ch na Bomia). um enca ntame n-
to popular simples, co rno os qu e as me s egp -
cias pronunciam at hoje quando seus filho s
so picados pelo escorpio : " Vene no de Tefen,
qu e se derrame no cho, que no avance para
dentro dest e corpo...', Achados como esse e
insc ries de ca ntos fu nerai s e rec ita es no
nos do chaves para as art es teatrais do Eg ito,
mas, ao con trrio , levam a a lg uma co nfuso .
A mistura entre a ap resen ta o na prime i-
5. Joven s musicistas c danarinas. Pintura cm pared e de Shckh abd el Kurna, Te bas. 1W Dinastia. c. 1400 a.C. (Lo n- ra pessoa e a forma invocat iva em tra d ues
dres, Briti sh Museum).
antigas sug eriram, enga nosa mente , um suposto
"d ilogo" , de form a nenhuma e ndo ssa do pe -
las pe squisas mais recentes. A l m d is so, s
ofe re ndas sacerdotais e aos ap el os ao s deu ses
nas c ma ras mortu rias falta o co mpone n te de-
c is ivo d o teatro : se u indi spens vel parceiro
cr iativo, o p blico.
El e exis te nas dana s dram ticas ce rimo -
niai s, nas lament aes e choros pantom mieos,
e nas apresentaes dos mistrios de Os ris em
Ab ido s, que so rerniniscentes da pea de pai-
xo . Todos os anos , dezenas de milh ar es de
peregrin os viajava m a Abidos, para pa rt icipar
dos grandes festivais rel igio sos. Aqu i ac redi-
tuva- se e st ar ente rrada a cabea de O sris ;
Abid os era a Meca dos egpci o s. No mis trio
do de us qu e se torn ou homem - sobre a e ntra-
da da emoo hu mana no rein o do sobre natu-
ra l, o u a descid a do deus s reg ies de so fri-
ment o terreno - exi ste o contl ito dr am t ico e,
assi m, a ra iz do teatro.
Osris o mais humano de tod os os deu ses
no panteo egp cio. A lenda final mente trans-
formou o deu s da fertilid ade num ser de ca rne e
osso. Co mo o Cristo dos mistri os medi evais,
Osris sofre traio e morte - um destin o huma-
no . Dep o is de terminado II seu mart rio. as l-
gr imas e lament os dos prante ad or es so sua
ju stificati va di ante dos deu ses. O sris ress usci-
ta e se toma II gove rnador do reino dos mon os.
Os es t gios do des tino de O sris co nxri-
ruem as esta es do grande mist rio de Ahidos .
O s sacerdo tes organizavam a pe~'a e atua vam
nela. O clero percebia quo vast as possibilida-
des de sugesto das massas o mist rio ofe recia.
Te stemunho de sua perspiccia o fato de que,
mesmo com toda e ca da vez mai or popularida-
de do culto a Osfris, co m os cresce ntes recurs os
das fund a es princ ipescas e com a riq ueza de
suas tumbas e capelas. contin uavam a levar em
co nta o hom em do povo. Qu alquer u m q ue
0 /1
 I
i
II
E g i rn e An ti go ri e n t c
dei xasse uma pedra ou estela mem ori al e m
Abid os poderia est ar seguro das bnos de
Osris e de que, aps a morte, participaria , "trans-
figurado", das cerim nias sagradas e dos ritos
no templ o, co m sua famlia, exatamente co mo
havia feito em vida .
Ex iste uma estet a de ped ra, do ofi cial da
corte Ikhern ofr et , que viveu durant e o reinado
de Sesstris III , na poca da dcima segunda
dinastia . A estela traz gravadas as tarefas de
seu do na trio, Ikh ern ofret, co nce rne ntes ao
templ o em A bid os. A parte superior da ped ra
come mo ra tiva fal a da obra de restaurao e
reform a do templo , levada a cabo por Ikherno-
fret ; a part e de bai xo (linha s 17-23) refer em-
se ce leb rao dos mistrios de Os ris. No
possvel saber, a partir da inscrio , se as fa ses
7. Rele vo em calcrio de Sakke ra: esque rda, joven s danando e toc and o msica; direita, ho men s c am inhando co m distintas do mistrio, retratando a vida, a mor -
braos erguidos, 19' Oinaslia. c. 1300 a.c. (Cairo, !'> t usell). te e a ressurei o do deus, eram ence nadas em
suces so imediata, a interval os de dia s, ou at
mesmo de se mana s. Heinrich Sch fer, o pri -
mei ro a interpre ta r os hierglifos da pe d ra ,
conjectu rou que os mistrio s de Osris "s e es-
tendi am dura nte uma parte do ano reli gio so ,
como os nossos prp rios festivais, indo de sde
o perodo do Adve nto at o Pe nteco stes, co ns-
tituindo um gra nde drama " .
A pedra, e ntre tanto, esclarece as princi -
pai s ca racter sticas dos mistrios de Osris na
poc a do Md io Imp rio (2000- 1700 a.C .). O
relat o co mea co m as pa lavras: "E u organi zei
a pa rtida de Wep wawet qua ndo el e fo i re sga-
tar seu pai" . Parec e c laro, port ant o , que o deu s
Wepwawet , na forma de um chaca l, ab ria as
cer imnias. Im edi atam ent e aps a figura de
Wepwawe t "apar ecia o deus Os ris, em tod a a
sua maj esta de, e cm seg uida a e le, os nove
deu ses de se u sq uito. Wepwaw et ia na fren -
te, cla reando o caminho para ele..." . Em triun -
fo , Os ris naveg a e m seu navio, a bar ca de
Neschm et, acompanhad o dos parti cipantes das
ce rim nias do s mi stri os. So os seus co m pa -
nhei ros de ar mas em sua luta co ntra seu in i-
migo Set .
Se devemos co nceber o navio de O s ris
como harca ca rr ega da por terr a, ento presu-
mivelm ent e os g uerre iros marchavam ao lon -
go dela. Se a jornada era repr e sent ad a num
barco real sobre o Nilo, um nm ero de pes-
8. Ostracon (frag mentos de ce rmica) com ce na de UI11<..t proci sso eg pcia: a barca de Amon. c arreg ada por sace rdotes, soas privilegi ad as subiriam a bordo para "lu-
c. 1200 a.C .'; encontrada em Der cl -M cdfnc (Berlim, Staatlichc M us cen) . tar" ao lado de Os ris. lkhernofret, alto o ficia l
do governo e favorito do rei, se m dvida esta-
va entre esses privilegi ados, porqu e lemos em
sua inscri o: "Repudiei aque les que se rebe-
laram co ntra a barca Ne schme t e combati os
inimigos de Os ris".
Aps est e preldi o, seg uia-se a "g rande
partida" do deu s, terminando com sua mort e.
A cena da mort e provavelm ent e no acontecia
s vista s do pbli co com um, co mo a crucifix o
no Glgo ta, mas em seg redo. Porm, tod os os
part icipante s uniam- se em alta voz s lamen -
raes da esposa de Osris, sis. Herdoto co n-
ta, a respeito da cerimnia de Osris em Busris,
que "muitas deze nas de milh ares de pessoas
erguiam suas voze s em lam ent os" ; em Abid os,
deveria haver muit as mais.
Na cena seguinte, II deu s Tot chega num
navio para buscar o ca dve r. Ento so feitos os
preparativos para o enterro . Morto, Osris en-
terrado em Peker, a pou co mais de um quil-
metro de distnci a do templ o de Osris, contra
o pano de fun do da larga plancie em forma de
crescente de Abidos. Numa grande batalha , os
inimigos de Os ris so mort os por se u filho
Hrus, agora um j ovem. Osris, erguido para
uma nova existnc ia no reino da morte, reentra
no tem plo como o govern ador dos mortos.
Nada se co nhece sobre a parte final dos
mist rios, qu e aco nte cia entre "iniciados" , na
part e intern a do templ o de Abidos. Como os
mistrios de Elusis, esses ritos perman eceram
secretos para o pblico .
Os fes tivai s do c ulto a Osris tamb m
aconte ciam nos gra nde s templo s das cidades
de Bus n s. Heli poli s, Letpolis e Sais. O fes-
tival de Upuaur, deu s dos mortos, em Siut, deve
ter tido um proce sso de procisso similar. Aqui.
tambm , a imagem ricamente coberta do deu s
era acompanhada num a procisso solene at
se u tmul o.
A cerimnia do erguimenta da coluna de
Ded, instituda por Am en fis III e sempre ob-
ser vada solenemente nos aniversrios de co -
ro ao , po ssua tambm el e men tos teatrai s
definid os. O tmulo de Kh eriu f em Assas i
(Tebas) forn ece um a rep resenta o grfica da
ce na: Am en fi s e sua espo sa esto se ntados
em tron os no local do levantamento da colu -
na. Suas filh as, as deze sse is princesas, tocam
msica co m choca lhos e sistros. enq uanto se is
ca ntore s lo uvam a Pt , II de us guard io do
13
 E g i t o e A n t i g o Oriente
imp rio. A parte inferior tio rel evo de Kheriuf
descreve a concluso da ceri m nia do festival:
participantes lutando co m ba stes, num a cena
simb lica de com bate ritual, no qual os habi-
ta ntes da cidade tambm tomavam parte.
Herdoto, no seg undo livro de sua hist-
ria, desc reve uma ce rimnia simi lar, observada
em homenagem ao deus Ares , embora, a jul gar
pelo contexto, o deus em questo deva ter sido
Hrus. Essa observa o , conservada em Pa-
premi s, envolve tamb m o co mbate ritual:
Em Paprern is, ce leb ra m -se sa cri fc ios co mo em
q ua lqu er lugar, ma s qua ndo O so l c o mea a se p r, a l-
gun s sacerdotes ocu pam-se da imagem do deu s; todos os
o utr o s sacerdotes. armad os com ba stes de madeira , fi-
cam port a do templo. Diante deles se co loca uma mul-
tido de home ns, mais de mil d el es , tamb m armad os
co m ba stes, que tenham algum va lo a cu mprir. A ima-
ge m do deu s perm anece num peque no re licr io de madei-
ra adornado. e na vspera do festival , conforme dize m,
transportada para outro templ o. Os poucos sace rdotes que
a inda se oc upam da ima ge m co loc am-na. j unta me nte com
o reli cri o, num carro com qu atr o rodas e a levam para o
tem plo . Os outros sace rdotes. q ue permanecem porta.
impe dem-nos de entrar, mas os devotos lutam ao lado do
d eus e atacam os ad versrio s. H uma luta feroz, onde
cabe as so que bradas e no so pou co s os qu e, ac redito,
m orre m em conseqncia dos fer imentos . O s eg pc ios.
por m , negavam que: ocorres sem q ua isq uer mortes.
o fanatis mo ritual que es sa ce na sugere
recorda os ferim entos au to-infligidos das pe-
as xiitas de Hussein, na Pr sia, e os flagelantes
d a Europa medieval.
A travs das pocas do esplendo r e dec lnio
dos faras, o eg pcio permaneceu um vassa lo
dcil. Aceitou as leis impostas pelo rei e os
prece itos do seu sace rdcio co mo mandarnen-
9 . Ce na dram tica do mito de Hdrus: o deu s-falco Hrus . retratad o na barca, como vitor ioso sobre se u irmo
SeI. Rele vo e m calcrio em Edfu . poca dos Pto lom eu.'> , c. 200 a.C.
lO. Bonecos de teatr o de so m bras eg pcio do sc ulo XIV a .C . (O ffenbac h
tos dos deu ses. Esse paciente apego tradio
s ufo c o u as se me ntes do d ram a. Par a um
florescim ent o das artes dram ticas teria sido
necessrio o de senvolvimento de um indi v-
duo livr em ent e respon svel qu e tivesse parti -
cipao na vida da comunidade, tal com o en-
corajado na democrt ica Ate nas . O c idado
da po lis grega, que possua voz em seu gover-
no, possua tambm a possibilidade de um co n-
fronto pessoal com o Estado , co m a histri a,
co m os de use s.
Falt ava ao egpcio o impu lso para a rebe-
lio; no conhecia o co nflito entre a vontade
do hom em e a vontade dos deuses, de o nde
brota a semente do dram a. E, por isso , no anti-
go Eg ito, a dana, a msica e as origens do
teat ro per manece ram amarradas s tradies
do ce rimonial religioso e da corte. Por mais de
trs mil anos as artes plstica s do Egit o flores-
ceram, mas o pleno poder do d rama j amais foi
desp ert ado. (O teatro de sombras, que surg iu
no Eg ito durante o sculo XII d.e., pro porc io-
nou estm ulos para a represe ntao de lend as
populares e eventos histricos. Sua forma e tc-
nica for am inspirada s pelo Ori ente. )
Foi es ta co mpulso herd ada para a obe-
di ncia que finalmente subj ugou Sinuhe, um
oficia l do governo de Ses stri s I que ousara
fugi r pa ra o Oriente Prximo. "Uma procis-
so fun er al ser organizada para ti no dia do
tCII e nterro" , o fara o inform ou : "o c u estar
so bre ti qua ndo fores colocado so bre o esqu ife
e os bois te levarem , e os cantores iro tua
frente quand o a dana /lUlU for executada em
teu tmu lo..." . Sinuhe regres sou. A lei que ha-
via governado o desem penh o do seu o fc io foi
aIO Main, Deut sch es Lederm useum).
15

mais forte que a rebelio: o poder da tradio
esmagou a vontade do indivduo.
Assim no h indcio, e na verdade contra qual-
quer probabilidade. que desde esse ponto pudesse seguir-
se lima trilha mesmo aproximadamente parecida com
aquela que , na Hlade, a partir de uma origem similar na
religio, levou ao desenvolvimento da tragdia tica. Para
chegar a isso, o primeiro degrau precisaria ter sido uma
extenso do mito de modo que contivesse o homem e,
depois. um modo particular de ser humano; nenhuma das
duas coisas foi encontrada no Egito (5. Morenz),
MESOPOT MIA
No segundo milnio a.C.; enquanto os fiis
do Egito faziam peregrinaes a Abidos e as-
seguravam-se das graas divinas erigindo mo-
numentos comemorativos, o povo da Meso-
potmia descobria que o perfil de seus deuses
severos e despticos estava ficando mais sua-
ve. Os homens comeavam a creditar a eles
justia e a si mesmos, a capacidade de obter a
benevolncia dos deuses. Estes estavam des-
cendo terra, tornando-se participantes dos ri-
tuais. E, com a descida dos deuses, vem o co-
meo do teatro.
Um dos mais antigos mistrios da Meso-
potmia baseado na lenda ritual do "matri-
mnio sagrado" - a unio do deus ao homem.
Nos templos da Sumria, pantomima, encan-
tamento e msica converteram a tradicional
representao do banquete para o par divino e
humano num grande drama religioso. Os
governantes de Ur e Isin fizeram derivar sua
realeza divina deste "casamento sagrado", que
o rei e a rainha (ou uma gr sacerdotisa dele-
gada por comando divino) solenizavam aps
um banquete ritual simblico.
De acordo Com pesquisas recentes, o fa-
moso estandarte-mosaico de Ur, do terceiro
milnio a.C,, uma das mais antigas repre-
sentaes do "casamento sagrado". Essa mag-
nfica obra, com suas figuras compostas por
fragmentos de conchas e calcrio incrustados
num fundo de lpis-lazli, data de aproxima-
damente 2700 a.c. e provavelmente foi parte
da caixa de ressonncia de algum instrumento
musical, mais do que um estand.u te de guerra,
Do segundo milnio em diante, o "casa-
mento sagrado" foi quase com certeza cele-
16
Histria MUI/dia! do Teatro.
brado uma vez por ano nos maiores templos
do imprio sumeriano. Sacerdotes e sacerdo-
tisas faziam os papis de rei e rainha, do deus
e da deusa da cidade. No se sabe onde foi
traada a linha divisria entre o ritual e a reali-
dade, mas certo que o rei Hamurabi (1728-
1686 a.c.), o grande reformador da lei sume-
riana, riscou o festival do "casamento sagra-
do" do calendrio de sua corte. Hamurabi es-
tabeleceu um novo ideal de realeza: descreveu
a si mesmo como um "prncipe humilde, te-
mente aos deuses", como um "pastor do povo"
e "rei da justia". Hamurabi nomeou Marduk,
at ento o deus da cidade da Babilnia, deus
universal do imprio. Um dilogo surnrio, que
se acredita ter sido uma pea e intitulado A
Conversa de Hamurabi com uma Mulher, de-
votado ao criador do Cdigo de Hamurabi e
considerado pelos orientalistas um drama cor-
teso. Retrata a astcia feminina triunfando
sobre um homem brilhante, apaixonado, ain-
da que envergue os esplndidos trajes de um
rei. possvel que o dilogo tenha sido ence-
nado em alguma corte real rival, ou, aps a
morte de Harnurabi, at mesmo no palcio na
Babilnia. Outro famoso documento sumrio,
o poema pico cm forma de dilogo, Ennterkar
e o Senhor de A rata, pode tambm ter sido um
drama secular, apresentado na corte real do
perodo de lsin-Larsa.
certo que na Mesopotmia os msicos
da corte, tanto homens quanto mulheres, des-
frutavam dos favores especiais dos soberanos.
Nos templos, sacerdotes vocalistas, jovens can-
toras e instrumentistas de ambos os sexos exe-
curavam a msica ritual nas cerimnias e eram
tratados com grande respeito. Uma filha do
imperador acdio Naram-Sin referida como
"harpista da deusa lua". As artes plsticas da
Mesopotmia do testemunho da riqueza mu-
sical que exaltava "a majestade dos deuses"
nos grandes festivais. O fato de os artistas do
templo serem investidos de uma significao
mitolgica especial sugerido pelos musicistas
com cabeas de animais sempre vistos em re-
levos, selos cilndricos e mosaicos. Os meso-
potmios possuam um senso de humor desen-
volvido. Um dilogo acdio, intitulado O Mes-
tre e o Escravo, assemelha-se ao mimo e s
farsas atelanas, a Plauto e Conuncdia dell'ar-
te. Os trocadilhos do servo expem a vacuida-
Egito e Antigo Ori cn t c
de dos pretensos bons conselhos e a relativi-
dade das decises "bem consideradas". Recen-
temente, mais exemplos do teatro secular da
Mesopotmia vieram luz. O erudito alemo
Hartmut Schmkel, por exemplo, interpretou
a assim chamada Carta de um Deus como uma
brincadeira de um escriba, um outro texto que
soava como religioso como um tipo de stira e
um poema herico como uma pardia grotesca.
As disputas divinas dos sumrios possuem
um cart~r definitivamente teatral. At agora
foram descobertos sete dilogos desse tipo. To-
dos eles foram compostos durante o perodo em
que a imagem dos deuses sumrios tomou-se
humanizada, no tanto em sua aparncia exter-
na quanto em suas supostas emoes. Este cri-
trio crucial numa civilizao: a bifurcao
na estrada de onde se ramifica o caminho para
o teatro - pois o drama se desenvolve a partir
do conflito simbolizado na idia dos deuses
transposta para a psicologia humana.
Em forma e contedo, os dilogos sum-
rios consistem na apresentao de cada perso-
nagem, a seu turno, exaltando seus prprios
mritos e subestimando os do outro.
Em um dos dilogos, a deusa do trigo,
Aschnan, e seu irmo, o deus pastor Lahar, dis-
cutem a respeito de qual dos dois mais til
humanidade. Em outro, o abrasador vero da
Mesopotmia tenta sobrepujar o brando inver-
no da Babilnia. Num terceiro, o deus Enki bri-
ga com a deusa me Ninmah, mas mostra ser
um salvador no grande tema fundamental da
mitologia, o retorno d~fero. Num quarto di-
logo, Inana, a deusa da fertilidade, banida para
o mundo das sombras, poder retornar terra
se puder encontrar um substituto. Ela escolhe
para este propsito o seu amor, o pastor real
Dumuzi, que assim apontado prncipe do in-
ferno. Com a lenda de Inana e Dumuzi, o ciclo
se encerra e termina no "casamento sagrado".
Inana e Dumuzi so o par sagrado original,
Mesmo os sacerdotes mais bem instru-
dos do perodo no eram capazes de fazer um
conspecto do vasto panteo do antigo Oriente,
com seus inumerveis deuses principais e sub-
sidirios das muitas cidades-Estado separadas.
As relaes mitolgicas so muito mais com-
... J a~ 1J. 1 /){-). Jo v s ,
7U/~ ,.J:,
J ""~ I\. ',c. I..
t b 11\/lrl\... D
plexas do que, por exemplo, aquelas existen-
tes entre os conceitos mitolgicos da Antigi-
dade e os do cristianismo primitivo.
No incio do sculo XX, o erudito Peter
Jensen procurou estabelecer uma conexo en-
tre Marduk e Cristo, mas no teve sucesso. A
assim chamada controvrsia Bblia-Babel fun-
damentou-se na suposta existncia de um dra-
ma ritual que celebrava a morte e a ressurrei-
o de Marduk. Porm, as ltimas pesquisas
provaram que a interpretao textual em que
se assentava esta suposio insustentvel.
No reino de Nabucodonosor, o famoso
festival do Ano Novo, em homenagem ao deus
da cidade da Babilnia, Marduk, era celebra-
do com pompa espetacular. O clmax da ceri-
mnia sacrificial de doze dias era a grande pro-
cisso, onde o cortejo colorido de Marduk era
seguido pelas muitas imagens cultuais dos
grandes templos do pas, simbolizando "uma
visita dos deuses", e pela longa fila de sacer-
dotes e fiis. Em pontos predeterminados no
caminho pavimentado de vermelho e branco
da procisso, at a sede do festival do Ano
Novo, a comitiva se detinha para as recitaes
do epos da Criao e para as pantomimas. Este
grande espetculo cerimonial homenageava os
deuses e o soberano, alm de assombrar e emo-
cionar o povo. "Era teatro no ambiente e no
garbo do culto religioso, e demonstra que os
antigos mesopotmios possuam, pelo menos,
um senso de poesia dramtica; preciso que
se faam pesquisas mais amplas sobre o cul-
to" (H. Schmkel).
Durante o terceiro e o segundo milnios
a.c., outras divindades do Oriente Prximo
foram homenageadas de forma semelhante em
Ur, Uruk e Nippur; em Assur, Dilbat e Harran;
em Mari, Umma e Lagash. Perspolis, a anti-
ga necrpole e cidade palaciana persa, foi fun-
dada especialmente para a celebrao do fes-
tival do Ano Novo. Aqui, no final do sculo VI
a.C., Dario ergueu o mais esplndido dos pal-
cios reais persas. E aqui Alexandre, sacrificou
a idia ocidental dc humanitas sua'ebriedade
com a vitria; aps a batalha de Arbela, dei -
xou que o palcio de Dario se consumisse nas
chamas.
j"'~ ,'\\ ~o < ~l Jo
; I!Y'\ 1\1'11\. {)
S~""'''''. ""," d, .l",~.'L/" I:> 17
 As Civilizaes Islmicas
INTRODUO
Nenhuma outra regio na terra experimen-
tou tantas metamorfoses polticas, espirituais
c intelectuais no curso da ascenso e queda de
imprios poderosos quanto o Oriente Prxi-
mo. Ele foi, alternadamente, o centro ou ponte
entre civilizaes, sementeira ou campo de
batalha de grandes cont1itos histricos. No ano
de 610, quando Maom, mercador a servio
da rica viva Khadija, recebeu a rcvclaao do
Isl no monte Hira, perto de Meca, alvoreceu
uma nova era para o Oriente Prximo.
A f comum do Isl trouxe pela primeira
vez aos povos do Oriente Prximo um senti-
mento de solidariedade. O Isl reformulou a
histria dos povos do Oriente Prximo. do
Norte da frica e at mesmo da Pennsula Ib-
rica. Talhou um novo estilo cultural. segundo
os precei tos do Alcoro.
O desenvolvimento do teatro e do drama
foi asfixiado sob a proibio maometana de
qualquer personificao de Deus, o que signifi-
cou o sufocamento dos antigos germes do dra-
ma no Oriente Prximo. Todavia, escavaes
de teatros greco-romanos, como por exemplo
cm Aspendus, mostram restauraes feitas na
poca dos seldjcidas - uma indicao de que
os seguidores do Isl reviveram c apreciaram o
circo e o combate de gladiadores. Evidencia-se
que eles preservaram e restauraram edifcios tea-
trais da Antiguidade. e que apresentaes como
essas devem ter sido toleradas.
A diviso do Isl entre sunitas e xiitas,
como resultado da controvertida sucesso de
Maom, deu origem tariv, forma persa de
paixo, uma das mais impressionantes mani-
festaes teatrais do mundo. A taziy nunca
viajou alm do Ir. No seguiu a marcha vito-
riosa do Isl atravs da costa do Norte da fri-
ca para a Espanha, nem se propagou atravs
de Anatlia, junto com as mesquitas e minare-
tcs, ao Bsforo e aos Blcs.
Contrariando os mandamentos do profe-
ta, entretanto, alm do Monte Ararat desen-
volveram-se tanto espetculos populares quan-
to de sombras, de tipo folclrico, baseados no
mimo. Mediante o uso dos heris-bonecos tur-
cos Karugz e Hadjeivat no teatro de sombras,
a proibio do Isl representao das ima-
gens de seres humanos era astuciosamente lu-
dibriada. Esses heris, corporificados em bo-
necos maravilhosos, eram feitos de couro de
camelo. Eram movimentados por meio de va-
ras e possuam buracos em suas articuluex
atravs dos quais a luz brilhava - quem pode-
ria acus-los de serem imagens de seres hu-
manos') Karagz c Hadjeivat aproveitavam o
privilgio para apimentar mais ainda suas pi-
lhrias e deixar suas sombras abrir descarada-
mente o caminho, atravs da tela de pano, para
o corao de seu pblico.
A paixo e a farsa, associadas em contra-
ditria unio nos mistcrios europeus, penna-
ncccram como irmos hostis sob a lei do Al-
coro. Todavia, ambas cncontruram seu c.uui-

nho para o corao das pessoas. Ambas torna-
ram-se teatro, encontrando uma platia entre
a gente comum.
PRSIA
Sir Lewis Pelly, que acompanhou a mis-
so diplomtica inglesa Prsia e foi a Resi-
dente (agente diplomtico) de 1862 a 1873,
no era dado a exageros. Entretanto, escreveu
a respeito da tariy que "se o sucesso de um
drama pode ser medido pelo efeito que pro-
duz sobre as pessoas para quem feito, ou so-
bre as platias diante das quais apresentado,
nenhuma pea jamais ultrapassou a tragdia
conhecida no mundo muulmano como a de
Hassan e Hussein". As apresentaes anuais
da taziye vieram a ser de duradouro interesse
para Pelly; graas ajuda de um antigo pro-
fessor e ponto dos atores, ele coletou 52 peas
e, em 1878, publicou 37 delas.
O enredo da taziy composto de fatos his-
tricos adornados pela lenda. Quando Maom
morreu em 632, deixou um harm de doze es-
posas, mas nenhum filho . De acordo com um
pretenso testamento deixado pelo Profeta, a
sucesso passaria sua filha Ftima, esposa de
Ali. Acendeu-se uma disputa sangrenta entre
seus filhos Hassan e Hussein. Em 680, o im
Hussein recebeu dos habitantes de Kufa, na
Mesopotmia, que supostamente eram dedica-
dos a ele, um apelo para que se juntasse a eles e
assumisse, com sua ajuda, a liderana do Isl
como o legtimo sucessor do Profeta. Hussein,
acompanhado de sua famlia e de setenta segui-
dores, viajou para a Mesopotmia. Mas, em vez
da entronizao, ele recebeu a ordem de sub-
meter-se incondicionalmente ao califa Yazid e
renunciar a todos os seus direitos. Hussein ten-
tou resistir a esta traio; porm, privado de toda
a ajuda e sem acesso s guas do Eufrates, ele e
seus fiis seguidores pereceram na plancie de
Kerbela. Enfraquecidos pela sede, caram vti-
mas das tropas do califa Yazid. As mulheres fo-
ram levadas como prisioneiras. O nico sobre-
vivente do massacre de Kerbela foi o filho de
Hussein, Zain al-Abidin, reconhecido pelos
xiitas (em contraste rejeio sunita sucesso
de Ftima-Ali) como o quarto im e sucessor
legtimo do profeta Maom.
20
Histria A1111ldiai do Tc at ro
[
Dramatizaes desse evento, muito enfei-
tadas por lendas, ainda so levadas no ltimo
dia do festival do Muharram. Elas duram do
meio-dia at bem tarde da noite, e constituem
o clmax e a finalizao de dez dias de procis-
ses religiosas (deste') iniciados ao alvorecer do
primeiro dia do ms maometano do Muharram.
Os fiis, vestidos de branco como os flage-
lantes da Europa medieval, seguem pelas ruas
com altos gritos de lamentaes. Dois dias an-
tes, no oitavo do festival, bonecos de palha, re-
presentando os cadveres dos mrtires de Ker-
bela, so deitados em esquifes de madeira e
carregados de um lado para outro entre lamen-
taes interminveis e extticas. Os homens
flagelam a si mesmos com os punhos e espe-
tam-se com espadas, fazendo sangrar o pr-
prio peito e cabea. Aqueles que valorizam a
prpria pele mais do que o fervor da f sem
dvida do um jeito com uma enganosa simu-
1. Bonecos turcos de teatro de sombras: o cantor Hasan ( esquerda), e os dois personagens principais Karagz e
lao. Em 1812, o francs Ouscley, que viajou Hadjeivat, aos quais incumbem as falas no dilogo tosco e grotesco (Offenbach am Main, Deutsches Ledermuseum e
atravs da Prsia, observou ambos - ferimentos coleo particular).
auto-infligidos por fanatismo genuno, e ou-
tros, pintados habilidosamente na pele.
Na manh do dcimo dia do Muharram.
os espectadores dirigem-se s pressas para o
ptio da mesquita ou para a tekie (monastrio),
onde um palco ao ar livre montado para a
tariye. Se chove, ou se o sol est muito quen-
te, estendido um toldo. O sekkon, platafor-
ma redonda ou quadrada, serve como palco.
Uma tina d'gua representa o Eufrates, uma
tenda, o acampamento em Kerbela, um esca-
belo os cus, de onde desce o anjo Gabriel.
Os intrpretes so amadores. Do o texto
a partir de um roteiro, embora a maior parte
seja representada em pantomima, enquanto um
sacerdote (moliah), que ao mesmo tempo
organizador e diretor, comenta a ao. Ele se
coloca num pdio, acima dos atores, e recita
tambm a introduo e os textos de conexo.
Papis femininos so executados por ho-
mens. Os figurinos so feitos de qualquer ma-
terial disponvel. Em 1860, quando a legao
da Prssia se encarregou de custear as despe-
sas da apresentao de uma taziye, foram for-
necidos uniformes e armas prussianos. Hoje,
o anjo pode perfeitamente descer do teto de
um indisfarado automvel c dirigir-se para o
palco, sem que os participantes fiquem pertur- 2. Grupo de figuras de teatro de sombras turcas. A esquerda, cena de dilogo; direita, um comerciante atrs de seu
bados por tais anacronismos. O que importa balco (Istambul, colco particular) .
 . ..\ s C v zo cs Is l m i c a s
o co nte do simb lico . Andar em to rno do pal-
co significa um a longa jornada. Int roduzir um
cava lo ou camelo ca rrega do de fard os de ba-
gage m e uten slios de cozinha ind ica a chega-
da de Hu ssein plancie de Kcrbel a. U m atar,
logo ap s ser mono, levanta-se e dirige-se si-
len ciosamente para um lado do palc o . Cada
um dos participante s mantm pront o um pu-
nhado de palha qu e, no s momento s de gra nde
tri st eza ou desespero, despeja sobre a pr pria
c abe a . (De acord o co m o antigo costume
aq ue m nida, os pais de D ario derramaram
are ia sobre a prpr ia ca bea qu and o a notcia
da m ort e do " Rei dos Rei s" lhe s fo i dad a.) A
pai xo de Hu ssein sempre precedida de uma
representao da histri a de Jos e se us irmos,
qu e aprese ntada no A lco ro po r Maom
como a "sura (ca ptulo) de Jos" .
Em Zefer Jinn , outra tari y, o rei dos jinn
aparece e oferece a Hussein o aux lio do seu
ex rcito . Entretant o, o im, pronto para sofrer
3. Taziye ao ar livre, encenada por dervixes errantes, sculo XIX. o m artrio , recu sa a assistncia ofereci da e des-
pede o rei dos ji nn co m a adjurao de "cho-
rar" . O re i dos ji nn e seus g ue rre iros vestem
mscar a ; este o n ico caso o nde a mscara
usada na tradio da taziye per sa.
A pai xo taziy part e intrnseca da tra -
dio xii ta. Desenvol veu -se a part ir da s lam en -
ta e s pica s e lricas das assembli a s de luto
pela morte de Hu ssein . Este s ca nto s de lamen-
tae s foram apre se ntados pel a prime ira vez
em forma dramtica no sculo IX, quando um
sulto xii ta da dinastia Buiida assumiu o cali-
fato . Dos palc os mveis, er guid os em ca rre-
tas. re ssoa va o cha ma do pen itn ci a: "Arran-
ca i os cabelos, tor cei vossas mos, redu zi vos-
sas ro upa s a tra pos, golpeai vo sso peit o !"
pr ovvel que a designao fin al de taziv
seja deri vad a da palavra equivalent e ao to ldo
(ta 'kieh) , estendido sobre os p ti os das me s-
q uitas e pra as de mercad o . Testemunhos oc u-
lare s da ta ziy - de Oleariu s , Tave r nie r,
Th venot e os de Gobineau e Pell y - fal am do
o pre ssivo fanati sm o do s espet cul os, no so-
bre"' fIlologia.
Conquanto os es petc ulos da taziy nas
rem ot a s re gi es mo nta nhosa s d o mundo
isl mi co e no Cuca so lenham perman ecid o,
at hoj e, um a oc orr ncia pr im itiva - algumas
4. Apresentao da taii v persa de Husain. no ptio da mesquita cm Rustcmabad . 1860 (extrado de H. Brugsch . Rei sc veze s rep resent ada por um der vixe a func io-
der konigichr n Prrus sichen Gesandtschu]t fl(lel ! Pvrsie n, Leipzig. 1863). . I~ar c~ mo um tipo de o fl e - II /m ,' SI IOW eX~;tico -r-.
L L I"l ,,1 1~ ' ' 7" ~ ~ I~ eh
... o
\ , ,,-" ,~
"O 'M) ..... ....
\ c."
U
U, 'l I)
na s cida de s um festival popul ar ca da vez mai s
dispe ndioso desen vol veu-se a part ir da taziv.
Bagd, Teer e Isfaan competia m um as co m
as o utras na apresent a o e na riqu eza narr ati -
va de suas pea s. At 1904 , os espetcul os de
ta y no grande teatro de aren a Teki e-i Da -
laut i em Teer for am subsidiados pelo gov er-
no. " De po is da revoluo, porm", es cre ve
Medj id Rezvani , "es te teatro enfrent ou uma
crise , porque os fund os necessri os proveni en-
tes previamente de fontes particul ares no era m
mais obte n ve is" . E ele cita a o bse rva o de
seu co lega ru sso Sm im off:
Os m ist rio s persas so no menos mer eced ore s de
interesse d o q ue a pa ixo de Obe ramm e rgcu . na Ba vriria ,
visitada po r tu ristas de tod as as parles da Euro pa c da
Amrica. um a g ra nde pe na que. num a poc a e m qu e as
ligaes ferrovi rias estaro dispon veis no ape na s pa ra
hom en s de neg cio , mas tambm par a turi stas. a Prsia
deva perde r esta c uriosidade mpar.
Hoje Teer possui um modemo teatro es ta-
dual, co m tod o tipo de eq uipamento tcnico . Se u
program a inclui obras cl ssicas e de vangua rda
do repert rio intern acional. O mrit o de ter tra-
zido Shakespeare para o palco persa pe la pri-
meira vez pert en ce ao Teatro Zoroastriano de
Tee r, fundad o em 1927 e com capacida de para
algo como qu atrocen tos espectadores.
O povo d o ca mpo, entretant o, apega -se
como se mpre ao s espetc ulos de dan a s tra-
dici o nais , a apresent aes de guerras acrob-
ticas e mitolgicas e aos personagens folcl-
ricos. Ele confirma qu e aquilo qu e Her doto
disse ainda permanece verdade, quan do o b-
servo u que o s irani an os possu em "em tod as
as po cas uma pred ileo not vel pe la da n-
a". Essa predileo pod e ser tra ad a a part ir
da s repre sentaes das taas de prata sas s -
nidas da A ntig id ad e at os dervixes rod o-
piantes do scul o XX.
TURQUIA
Para o estudi oso da histria da cu ltura se-
ria ao mesmo tem po ave nturoso e revel ad or
tra ar um paralelo entre Alexandre, o G ra nde
e G ng is Khan . A man eira imedi ata e d ireta
co m a qu al A lex and re tran smiti u o es p rito do
Ocid ente ao qriente ba lancea da pela influ I
' j; , I"1 E.. :>L/liL..:> , Pf ~J~ a 4
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 T
i As C vi i ra es Islmicas

cia indireta de Gngis Khan sobre o mapa da
Europa, Foi por causa da violenta investida dos
mongis contra o Extremo Oriente e suas leis
rgidas que o chefe Suleim, em 1219, guiou
seu povo do Turquesto regio do Eufrates,
O neto de Suleim, Osman, tornou-se amigo
do sulto de Konya e, sucedendo-o no trono
em 1288, Osman tomou-se o fundador da di-
nastia Osmanli (Otomana), Criou o imprio dos
povos turcos, que se expandiu e cujos guerrei-
ros conquistaram os Blcs e avanaram atra-
vs do Norte da frica para a Espanha, levan-
do consigo sua cultura de minaretes e mesqui-
tas, A Europa exaurira-se em sua luta contra
uma avalancha que se iniciara com Gngis
Khan. Em 1922, com a extino do sultanato,
o imprio otomano oficialmente chegou ao fim,
e um ano mais tarde foi proclamada a Rep-
5. Cerimnia teatral de recepo em palcio turco. esquerda, msicos com instrumentos tradicionais; no centro, blica da Turquia. Na Moldvia e Valquia, tornaram-se os an-
mulher com vu. Miniatura do perodo otomano (Istambul, Museu do Palcio de Topkapi).
Quatro fatos principais influenciaram o
desenvolvimento histrico e cultural da Tur-
quia e, portanto, tambm do teatro turco. Fo-
ram eles: primeiramente, os rituais xamnicos e
da vegetao trazidos da sia Central, que
eram, at certo ponto, misturados com o culto
frgio a Dioniso e que ainda permanecem vi-
vos nas danas e jogos anatlios; em segundo
lugar, a influncia da Antiguidade, mais fre-
qentemente negada que francamente admiti-
da; em terceiro, a rivalidade com Bizncio: c,
em quarto, iniciando-se com o sculo X, a in-
fluncia decisiva do Isl.
Konya, Bursa e, aps 1453, a cidade con-
quistada de Bizncio, hoje Istambul, foram as
capitais do imprio otomano e, dessa forma,
os centros do mundo islmico a leste e a oeste
do Bsforo. Na corte de Seljuk em Konya, pa-
rdias eram encenadas e muito apreciadas.
Anna Comnena, filha de um imperador bizan-
tino, d provas disto em sua obra histrica so-
bre Alxio Comneno I (1069-1118 a.c.).
Quando o imperador Alxio, j idoso, foi aco-
metido pela gota, e dessa forma impedido de
tes inexaurveis e vitais dc motivos e inspira-
o na comdia improvisada turca.
Ao lado dos danarinos e msicos, os
mmicos ambulantes, que foram sempre cha-
mados "personificadores", nunca estavam au-
sentes das ocasies festivas, Eram abundantes
nas cortes e nos mercados, nos trens de baga-
gem das campanhas militares e entre as mis-
ses diplomticas. Quando o imperador de
Bizncio, Manuel II Palelogo, visitou o sul-
to otomano Bayezid, admirou sua verstil
tre;lIpe de msicos, danarinos e atores.
Os principais personagens da comdia
turca, Pischekar e Kavuklu, c os dois persona-
gens do teatro de sombras, Karagoz e Had-
jeivat, viajaram com as misses diplomticas
otomanas atravs da Grcia, e tambm a luga-
res mais distantes como a Hungria e a ustria,
cestrais de uma nova e independente forma na-
tiva de teatro, Havia mmicos turcos, judeus,
armnios e gregos nessas trempes, mas predo-
minantemente os ciganos, bem versados em
todo tipo de malabarismo e magia, danas e
jogos acrobticos,
Os que no conseguiam chegar corte
apresentavam-se diante da gente simples, e
assim desenvolveram o orla oyunu, forma tur-
ca caracterstica de teatro, que ainda pode ser
encontrada em partes remotas de Anatlia,
Orta oyunu significa "jogo do meio", ou "jogo
do crculo", ou "jogo do anel", No requer ne-
nhum equipamento particular, nem cenrio ou
figurino. (O historiador do teatro turco Metin
And aponta que, na sia Central, a palavra
oyun designa tambm o ritual xamanista do
exorcismo.)
Uma marca oval traada sobre a terra pla-
na a rea de atuao do orta oyunu. Os aces-
srios necessrios so nada menos que um
cscabelo triangular e um biombo duplo, aos
quais se pode juntar um barril, uma cesta de
mercado e alguns guarda-chuvas coloridos, Os

,ia participar de suas campanhas contra os turcos,

eram representadas farsas na corte do sulto
em Konya, conforme relata francamente sua
filha, nas quais Alxio era satirizado como um
. -,---,~ ,ft velhote covarde e choro.
6. Ce~a de teatro popular turco. Velho corcunda, de tamancos e danando num tablado diante de um grupo de cinco Essa informao valiosa. Indica a
pessoas. A esquerda, msicos com instrumentos de sopro c percusso. Miniatura do perodo otomano (Istambul, Museu do lopicidade e a orientao temtica da farsa tur-
Palcio de Topkapi).
ca, A personificao e o ridculo eram as fon-
msicos, com obo e tmpano, ficam acocora-
dos no limite da rea de atuao, e o pblico
permanece em p volta . O administrador, di-
retor, ator improvisado e protagonista o per-
sonagem Pischekar, Com eloqncia floreada
e uma matraca de madeira ele abre a apresen-
tao. A ao e o elemento cmico da pea
baseiam-se na variedade de tipos tnicos re-

25

present ados, tod os mal faland o o turco, ca da
um em seu mod o parti cul ar - o mercador pe rsa ,
o our ives arrn nio , o mendi go ra be , o guar-
da-n oturno c urdo . o presunoso coronel j an-
zaro, o Ievantino eur opeizado exi bindo -se, a
mercadora bri gu ent a (inte rpretada por um ho-
mem), o bbado e a inequvoca prefernci a da
plat ia r stica, o palh ao Kavuklu com suas
pi adas e pas pa lhices. par ente pr ximo de
Kar ag z.
A ori gem e anti guidade do o r ta o)'UJlU
di scutida, Sua relao com o mim o da Antigi-
dade to bvia qu anto um a certa similarida-
de co m a Co mme dia dell 'a rte , O mai s ext raor-
din rio de tud o, quer cm relao aos tip os dos
personagens quer ao humor grotesc o result ante,
o par alelo com Karag z, Um manu scrito de
1675 afirm a que um grupo de atare s, vestidos
com o os person agen s do teatro de so mbras, fez
um a apre senta o na corte .
At o sc ulo XIX o centro do orta O)' W IlI
foi Kadik y. um a pequena cidade na costa les-
te do mar de M rmara, no setor asitico de Is-
tambul. Aqui tambm se situava a famo sa tekk e
(mo nas trio der vixe) onde, em eertos di as da
sema na, os "dervixes uivadores" exec utav am
seu ritu al ex t tico . Se us primos, os der vixes
danarinos, preferiam vagar atravs do pas, pois
era se mpre fcil reunir um pequ eno c rculo de
curiosos e, aps a dana sagrada, co letar algu-
mas moed as co mo recompensa. Hoje as danas
dervixes tornaram- se um neg cio e surge m
co mo atrao turstica em niglu-clubs de Istam-
bul, do Ca iro, de n ou Teer.
O primeiro teatro turco com um fosso par a
a orques tra e um cen rio mecani camente op e-
rado surgi u na prim eira metade do scu lo XIX.
O rganizad o segundo o padr o franc s e itali a-
no. apr esent ava pe as de Molire e Gold oni , e
tambm o Fausto de Goethe e Natan, () Sbio,
de Les sing . Malabarista s, mgic os. cir cen se s.
entretanto , co ntinuavam a reunir suas platias
e m galpes de mad eira e tenda s. Mas nos ca -
fs e ca sas de ch, a centenria arte do nieddha,
o contador de hist rias, co ntinuava com su a
velha popul aridade. Duran te o ms do Ramad ,
porm , ele se reti rava e deixava o cam po aber-
to para Karag z.
Em novembro de 1~ 6 7 , durante o Ram a-
d , um armnio de nome Giill Ago p inaugu -
rou um tea tro turco no bairro Ged ik Pax de
26
Hs t ri a Mwn d iu do Trut ro
Istambul e c ha mo u-o de "orta O)'W lll co m um a
co rtina" , O c rc ulo no c ho , que havia come-
a do co mo improvi sao, ch egara ao teat ro
com um palc o e um auditri o. Gl Agop
atraiu talentosos atores e escrit ores locais.
O orta 0)'/11111de Gedik Pax tomou-se um
ce ntro de um mo vimento nacional de teat ro
turco . Em abril de I R73, apresentou a prim ei-
ra mont agem do dr ama Vala ll (Torro Natal )
de Namik Kem al. A pea teve a mais entusis-
tica das recepe s . O sulto, pressentindo pe-
rigo, baniu o autor. Mas, aps a revoluo de
julho de 1908, a estrel a de Namik Kemal bri -
lhou mais int en sament e: Vcltan esteve dur an te
se manas em tod os os teatros do pas.
Hoje, nas cidades principais e especial-
ment e em Anca ra, os teat ro s oferecem um re-
pertrio qu e, so mado aos dramaturgos e com -
positores tur cos, ve rda deiramente interna-
cio nal em seu s espetculos de pera, co md ia
musical, bal e drama.
o T eatro de S o mb r as de
Ka ra g ;
Karag z o her i do teatro de so mbras
turco e rabe e d ti nome ao cspet cul o de so m-
bras. O espirituoso Karag z, com sua retri ca
rpida e en genhosa, tro cadilhos speros e jo-
gos de pal avras r sti cos. viajou par a mu ito
alm de sua terra natal ; se nte-se em casa na
G rcia e nos Bal c s, e e m lugares longnquos
da sia . Tod o um fei xe de lendas circunda a
sua orige m. Um a das ma is populares afirma
que Karag z - o nome sig nifica "olho negr o"
- e seu companheiro Hadjeivat realm ente exis-
tiram no sculo XIV, na poca em qu e a gr an-
de mesqu ita de Bursa es tava sendo erguid a.
Seus du elos ve rbais vivos e grotescos par ali -
sa ram as obras de co nstru o da mesquita. Em
vez de trabalhar, os pedreiros punham se us ins-
trum ent os de lado e ou viam os longos e diver -
tid os discursos de Karag z e Hadjei vat. O sul-
to soube de suas fa anha s e ord enou que
ambos foss em enforcados. Mais tarde , qu an-
do rep rova va am ar gamente a si mesm o por
isso . um dos cortesos do sulto teve a idia
de trazer Kar ag z e Hadj civat novamente vida
na form a de figur as de couro brilh antemente
co loridas e translc ida s e sombras num a tela
7 . Kar ag z com roupas de mulher. Co mo cm qua lqu er lupnr, cenas li", d isfar ce eram pop ulare s no teatro de so m bras
de linho : Kar ag z co m se u nariz adu nco. bar- turc o (da co leo de Ci . J;u.:ob . /)a.\ Sc/ W ll clIll ll' o t4'r iII sein rr H h ll 4/(' rtOJg vcnnMo rgen lnnd ; um A.!Jl'I1IJ/o ll(/ . Berl im . 1')(11.
ba negra , olhos astutos de boto e a mo direi-
ta gestic ulando violentamente; e Hadjeivat
ves tido de mercador, cauteloso e meditativo,
de boa ndole e sempre sendo enro lado. Uma
rel ao de tipos pitoresco s co mp letavam o
e lenco do teatro de sombras : CcJebi , o jovem
d ndi; a linda Messalina Zenne: Beb eruhi,
ano ingnuo; o persa com sua pip a d' gua, o
albans, e outros personagens region ais; o vi-
ciado em pio; o bbad o.
Geo rg Jacob , um co lec io nador e estudio-
so do teatro de sombras orienta l, atribui um
alegado epitfio de Kara g z em Bursa ao mes-
tre de bonecos Mustaf Tevfik, qu e se supe
ter trabalhad o nesse perodo.
O teatro de sombras era a diver so predi-
leta tanto do povo quant o da curte do sulto.
Era apresentado em casamentos e circuncises.
Porm, o grande momento de Karag z chega
com o incio do Ramad, o ms sagrado do
jejum, quand o, ao entardecer, todos acorrem
aos cafs . O viajante itali ano Piet ro delIa Valle,
que chegou a Istambul e m 1614 , fez uma nar-
rat iva detalhada da pea de teat ro de sombras
turca. Diz Della Valle em Viaggi , publicada em
1650-16 58,
Na verdade. IICSh: S a lbergue s onde se bebe existem,
mesmo durante a poc a de seu grande j ej um. certos bufes
e -anni que divertem os convidados com roda a sorte de
pi lh rias c tolices. Entre as co isas qu e faze m. confor me
cu mesmo vi. esto as represen ta es de fan tasm as e es -
pri tos por detr s de um tec ido ou de pap el pintado, luz
de rochas. os qu ais se mov e m, andam . eles fazem roda
lima variedade de gestos exaturnente da me sma fonna que
se fuz e m algumas apresentaes 110 nO<.; 50 pas. Mas estas
figuras c bonecos no so mudos CO ll 10 os nossos: ~10 fei-
tos pa l<tfal ar tal e qual os char lates fazem nos castelos de
N poles ou na Piazza Navona e m Roma...
28
H i s t r ia Mu n di a l do T eat ro .
O s que ma nipula m os bonecos ta mb m o s faze m
falar . ou me lhor. fala m atrav s deles. mant endo -se es-
con di dov e im ita ndo v rias lnguas co m todo ripo de pia-
das . Suas uprc sc ruacs nada mais so do q ue fa rsas indc -
ce nrcs e oco rr nc ias obsce nas e ntre hom e m e mul he r co m
gc srua lida dc Io gross e ira ao imitar essas s u uaes de
luxria. qu e no pod eri am ser piore s na tre a -fe ira go rda
de ca rnava l do que so num prostbulo na te ra- fe ira gor-
da d urante o seu jejum.
Apesa r de suas piadas gross e iras e fran-
ca s ob sce nidades, Karag z ludibriava os g ri-
lhes das auto ridades religiosas. O s bon ecos,
movidos por varas e recortad os em couro ou
pergami nh o nos quais eram perfurad os bura-
cos aqu i e ali a fim de permitir qu e a luz pas-
sasse atrav s deles, no poderiam ser faci lmen-
te descritos co mo imagens de entes human os,
e assim davam a volta na proibio do Alco-
ro . O uso de tipo s fixos oferecia ca mpo para
a st ira e polmica, num disfarce de apa rente
in ocn cia . No havi a fraqueza human a, vai-
dad e de class e ou abuso tpi co qu e Kar agoz
no co nvertesse em moti vo de riso.
Do Bsforo, Karagz em igrou para o nor-
te ; estava em ca sa em qualqu er parte do mun-
do islmico. Ele sempre deu no me ao s bois, e
era ap laudido mesmo qua ndo o pb lico mal
co nseg uia ente nder as suas pa lavras, porque o
sig nific ado do hum or gro tesco da a o no
podi a lhe escapar.
Quando Kar ag z certa vez alud iu de modo
claro dema is corrup o da cort e , em 1870, sob
o sulto Abdlaziz. foi proibido de se envolver
em qu alquer outra stira poltica, mas ento os
jorn alistas passaram a imitar seu esp ri to ag res-
sivo. E mesm o hoje um semanrio polt ico po-
pular na Turqu ia chamado Karag z :
1
i
I
As Ci vilizaes Indo-Pacficas
I NTRODU O da mentalidade a-histrica dos hindu s que a
preci so dos asp ect os mitolgicos do drama
Na ndia cls sica a dana e o drama eram no tenham equiv alente em sua prti ca de atua-
dois compo nen tes igualmente important es de o . O que se preser vava no era a rea lidade
um s e grande c redo: ambos serviam para ex - terrestre, mas o es prito . E, por co nsegu inte, o
pressar hom en agem aos deu ses. Shiva, o se- pesquisador do teatro prec isa procurar pelas
nhor da mort e e do ren asciment o terren os. er a chaves abr ind o ca m inho lab ori osam ente atra-
representado co mo o Rei dos Danarinos. Na vs do embrenhado dos ritos sacrificiais vdi-
tradio da nd ia. o prprio Brahma, criador co s e invocaes aos de use s, atravs dos ca n-
do universo, crio u tamb m a arte do dra ma , e tos rituais dos brman es e atra vs dos ritos das
se us estre ito s laos co m a religio foram ex- rel igies j ainista e bud ista, frut os do bram a-
pressos dur ant e muit os sculos na cerimnia n ism o que se desen vol veram durante o primei-
inicial de bn o e purificao que precedia ro m ilnio a.e.
qualquer apr esen tao teatral. Desde a vir ada do milnio, os velhos deu-
As trs grandes religies da ndia - brama- ses vdicos havi am sido eclipsados por Shiva,
nismo, jainism o c budismo emprestaram suas o prncipe do s dana rinos, pantom mi co s e
formas espec fica s ao culto e sacrifcio, dan- m sicos, e por Vishnu e sua esp osa Lakshmi ,
a, pant omima exorcs tica e recitao dra- c uja beleza se assem elh a da flor de ltu s. A
mtica. arividade religiosa fo i determ inad a pel o culto
Nem as ca m pa nhas vito riosas de Alex an- dos templ os e dolos. O Ramaya na . qu e relata
dre. o Grande, nem os ensinamentos de Maom as aventuras do pr nci pe rea l Rama e sua es-
co nseg uiram m in ar a vigoros a fora intern a do posa Sita, e o seg undo grande pico hin du. o
hindusmo. Seu s deu ses e heris dom inam o M ah ahbarata , co m sua riqueza de sa bedoria
palc o do pant eo ce lestial tan to qu anto o pal - mit olgica e moral, torn aram -se a grande he-
co da real ida de terren a. ran a co mum de todas as civilizaes indo-pa-
A conceitua o antropomrfica dos deu- cficas. O deu s-m ac aco Hanuman estabelece
ses proporcionou o primeiro impul so para o a co nexo entr e o budi smo e a Chin a e final-
drama . Sua ori gem e princpios esto reg istra- mente com as peas \\'ay ang da s ilhas indo-
dos nos mxim os detalhes e com esmerada eru- nsi as.
dio pelo sbio Bh ar ata e m seu Natyasas tra , So b a din astia G upta , no sc ulo IV, o nor-
um manual da s artes da da na e do teatro. Ma s te da nd ia desfrutou de um hreve per odo de
a trad io no no s oferece fatos relacion ados unidade pol tica, o q ue result ou nu m floresci-
co m a prtica dos e spetculos. carac terstica mento das artes. Nes te per odo, Kalidasa es-
 1. Joven s d ana rina s e musicistas hindu s. Relevo c m pedra do Templ o de Pura na Mah ad eo . Harsh ngiri , Rej asthan .
96 1-973.

2. Sal a de dan a c teatro do Tem plo de Vitthal a. din astia Vijavauagar. 115{)-1 365 . O " sal o da cel e bra o' tmandupc
fica separado do te mplo c ricamente decorado com esc ulturas. J . l io ll'.(.' d e sa lthu bau cos nu ma c ida de h indu , Homen s e muthe rc-, mostram su a arte de ac roba tas, mal aha rista s 1.'

eq uilibris tas , esq uerda. m sico S; ;1 dir ei ta . cxpcc tndorev. 1:"' i1 o lllogul. ~~l' l lin XV III (Hcrli m . St n.u fichc ~l11St',C I1) .

creveu seu drama Shakuntala . (O mu ndo lite-
rri o da Europ a tomou co nhec im ento de
Shakll ll tala em 1789, numa vers o inglesa e,
dois anos mais tarde, numa traduo alem.)
Durante o reinado de Harsha, que gover-
nou o grand e imprio indiano de 606 a 647
a.c. , a cultura hindu e a doutrina budista espa-
lharam-se por toda a sia Orient al e as ilhas
indonsias, influenciando a arquitetura de tem-
plos e palcios, a pica e o drama.
A irrupo do Isl e, no sc ulo XIV, a
asce ns o do imprio mongol , co m seu forte
poder central islmico, mudaram apenas a apa-
rncia extern a da ndia, no seu esprito con-
servador. Os hindus apegaram-se firmemente
s suas crenas, carter e modo de pensar. Sem-
pre ex istiu um co ntraste entre a passividade
poltica dos hindus e seu fort e vnculo interno
co m a tradio religiosa. Eles se agarra ram for-
temente s suas convices reli giosas. Shiva,
Vishnu, Krishna e Rama nunca foram destro-
nados no drama hindu. Quand o, cm 30 de janei-
ro de 1948, Gandhi foi atingido pela bala do re-
vlver de seu assassino Natur am Godse, caiu
no cho chamando pelo deus: "He, Rama" .
NDI A
A origem do teatro hindu est na ligao
estre ita entre a dana e o cult o no tem plo. A
arte da dana agrada aos deu ses: uma ex-
presso visvel da homenagem dos homens aos
deuses e de seu pode r sobre os homens. Ne-
nhuma outra religio glorificou a dana ritual
de form a to magnfica (e ertica). Imagens
de pedra de deuses e deusas da nando abraa-
dos. msicos celestiais, ninfas e tamborinistas
em poses pro voca ntes adorn am as paredes,
co lunas, arestas e portes dos templ os hindus.
Representaes da dana podem ser encontra-
das ao longo de 3.500 anos de esc ultura hindu ,
des de a famosa estatueta de bronze da "Dan-
a rina" , nas runas da cidade de Moh enjo-
Daro, no baixo Indo, aos relevo s nas co lunas
do templo hindu em Citambaram , exibem to-
das as 108 pos ies da da na clss ica indiana
de acord o com o Natya sastra de Bhara ta.
As danarinas eram subord inadas ii auto-
ridade dos sace rdotes do templo e exerciam
sua arte, na medida em que esta tinha a ver
32
H i st r ia Mu ndi a l d o Tea t r o .
co m o culto, dent ro dos dom nios do te mplo .
Os jardins dos templos, sempre imensos e dis-
postos em terraos sobre enco stas inteiras, in-
cl uam locai s tradicionais para as dan as e a
msica religiosa. Havia uma assembl ia e sala
de dana espec ial (natanulIl d i ra) e, para objeti-
vos mais gerais, uma "sala de celebrao" (ma l1-
dapa ) onde as danarinas, msicos e recit ad ores
apr esent avam-se em homenagem aos deu ses.
Em alguns templ os no sul da ndia, co mo o tem -
plo Jagannath em Puri , ainda hoje existe o cos-
tume de as devada sis, as jovens bail arinas do
templ o, da nare m no cerimonial do culto ves-
pert ino.
Os hi storiadores do teatro hin du cunha-
ram o termo " tea tro tem plo" , qu e pode se r
acompa nhado arquiteturalme nte atrav s dos
sculos. Entre os templ os do sculo IX recor -
tados nas cavernas de Ellora dest aca -se o lin -
do teatro do templo Kailasantha. E h primo-
ros as salas de festival e teatros nos j ardins do
tem p lo G anthai , do sc ulo Xl , pr x im o a
Khaju rah o . Out ros podem ser en contrados no
co mplexo do templ o de Girnar, do sc ulo XI!,
e no templo Vitthala, dos governantes Vijaya-
nagar do sc ulo XlV.
Ao lad o do "teatro templo" , o teatr o teve
um outro precur sor na altamente desen vol vi-
. da forma de entretenime nto pop ul a r h indu .
co m suas dan as e acrobacias . O bail arin o era
sempre mmi co e ator, simultaneame nte. Ain-
da chamado de nata, que a pala vra "prakri t" ,
ve rn ac ular, para atar (que procede d a ra iz
s nsc rita nrtv. Enquanto os natas so , por um
lado, aparentados co m os danarinos e dan a-
rin as ritu ai s (nrtu), menci on ados j no R ig
Veda , a forma vernacular prakrit , nat a , indica
se u car te r popul ar.
Pois, enquanto os danarino s rituais hon -
ravam os de uses, houve em todas as pocas can-
tores, danarin os e mmicos ambulantes qu e en-
tretinh am o povo com suas apresenta es po r
um a gra tificao modesta. O Rama ya na men-
ciona na ta , nartaka , nataka - ou seja, dan as e
cspet culos teatrai s - nas cidades e pal cios.
Fala de festas e reunies nas quai s a diverso
era oferecida por atores e danarin as.
A nati . danarina da literatur a hi ndu , es-
tava a li pa ra tod os. Era ela a bayad rc , qu e
Goethe descreveu numa balada, a " ado rve l
cria na perdida" que convidava hospitalciramen-
T
I A _~ C v i z a cs t n d o - Pu cifi c os
II te o estranho: "Se solicitares descanso. diverso,
prazer I A todas as voss as ord ens eu atenderei" .
Patanjal i, o gram tico hindu do sc ulo I!
a.Ci. fala sobre um a dan ar ina (nat i) que, em
ce na, ao se r indagada "A qu em perte nces? " ,
respo nde "Per teno a vs" .
Os Dharmasastras, livros mtricos da lei,
pr oclamam explic ita me nte qu e o marido de
um a danarina no p recisa pagar as dvidas
de sta, porq ue esta possui "rendiment os" pr-
pr ios, e qu e ela no preci sa se r tratada co m o
mes mo respeito que a es posa de outro hom em .
No Ka masutra, o " livro do amor" , a danarina
(nati) deve ace itar a posio mais baixa entre
as cortess .
Por m , eve ntua lmente, e la adentra o dra-
ma clssico at rav s de um a por ta trase ira -
co mo repr esent ant e de Vidu saka, o ar lequim
indiano. No s pr logos teatrais par a trs pes-
soas, a danarin a, ge ralmente a esp osa do em-
presrio, pod e ocasionalmente fazer as vezes
do Vidusak a. Tod av ia, a arte da da na desen-
volveu-se independ ent em ent e do dra ma, e so-
breviveu at hoje e m suas qu atro for mas ca -
ra c te r s tic a s: bh arata natyam; kath akal i,
kath ak: e mani pu ri.
A bha rata natyam um a de scend ente di-
reta da arte g rac iosa e flex vel das danarinas
do templ o. praticada es pec ialment e no sul
da ndi a, e m Mad ras, e tant o suas posies de
dana quanto se u nome so der ivados do ma-
nua l da arte da dana e do teat ro escrito por
Bharata, o Na tyasastra. A da na dram tica e
pa nto mmica ka thaka li, qu e se desenvol veu
at sua atual form a e m Malab ar, de carter
defi nitivamente mascul ino . Se us traos ca rac-
tersticos so mscara s exagera damen te pin -
tadas, figuri nos suntuosos e cheios de ond u-
laes, e o estilo gro tes co de dan a de suas
personage ns-de uses, heris, macacos e mon s-
tro s. A kat hak uma for ma men os severa c
mais variada de da na , onde a fora mascu li-
na e a gra a feminin a cntrernesc lam-se: desen-
volveu-se no norte da ndia, sob a influ ncia
dos governantes mo ngis. A manipuri, popu-
lar principalme nte nas montanhas de Assa m,
um a dan a de mov ime nto s lent os, qu ase
serpentinos. Tem origem no mund o m tico do s
deuses: a ntan ipuri era. segundo a len da, a da n-
a que as pastoras exec utava m ao som da flau-
ta de Kri shna.
o N at yasa str a d e Bh a rat a
Tudo o que sabe mos a re speito do teatro
cl ssico da ndi a der ivado de um a nica obra
funda mental: o Natya sastra de Bharata. Todas
as trilh as do passado co nvergem para ele, e tudo
o qu e vem depois co nstrudo a partir dele.
Estudiosos do sn scrito acreditam que o autor
Bh arara, figura meio legendria, meio histri-
ca, vive u numa poca entre 200 a.c. e 200 d.e.
caracterstico da falt a de se nso histrico dos
hin du s que Bharata, um de seus maiores e mais'
in fluent es sbios, no po ssa ser datado. Sua
re lao mitolgica co m os deu ses est fo ra de
dvida , mas, at agora, os eru ditos podem ape-
nas co njec turar sobre os fatos de sua vida. Os
es tudiosos boje aceitam, de man ei ra gera l, que
Bharata tenha escri to numa poca em qu e as
formas primitivas de da n a ritual , mimo e en-
trete nimento popul ar comeavam a amalga-
m ar -se na nova fo rma de arte do dram a.
Bh arata assent ou a pedra fund am en tal da arte
do teat ro hindu ; disps todas as suas regras
artstica s, sua lingu agem e sua s tcnicas.
Conforme a histri a po r e le relatada no
pr im e iro captul o do Na tyu sa s tra, o drama
deve a sua origem ao de us Br ahrn a, o c riador
do universo. Bharata co nta q ue um dia o deu s
Ind ra pediu a Brahm a qu e inve ntasse um a for-
ma de arte visvel e audvel e qu e pudesse ser
co mpreendida por hom ens de qu alquer con-
d io ou posi o socia l. Ento, Brahrna con-
side rou o cont edo dos quatro Vedas, os li-
vros sagrados da sab edo ria hindu , e tom ou um
co mponente de cada - a palavra falada do Rig
Veda . o ca nto do Santa ~'da , o mim o do Yajur
Veda . e a emoo do Athar va Veda . Tod os es-
ses ele combinou num q uinto Veda, o Natya
Veda, q ue co m u n ico u ao s b io h um an o ,
Bhar ata. E Bharata, para o bem de toda a hu-
manidade, esc reveu as regras di vinas da arte
da dramaturgia no Natyasastra, o manu al da
dan a e do teatro .
De acordo com Bharata, o prim eiro dra-
ma foi montado nu ma celebrao celes tial em
honra do deus lndra. Quando a pea se apro-
xima va de seu cl max, a vit ria dos deu ses
so bre os dem nios, espri tos do mal no co n-
vida dos paralisaram subitame nte os gestos, a
m mi ca, o discurso e a m em ria dos artistas.
M uito irritado. o deus lndra ergue u o mastro
33
 1

4. Figuras da Kathakali ricam ente vestida s (de K.

Bha rata lycr . Kuthaku i, A Do na S ag rada d e Muahor,
Lo ndres. I(JS5).

5. Dana de Kr ishna c das d on /d as pastoras (g OfJ) : um dos ternas prcdilctos do f\ tanip uri. No alto, esq uerda . do is
nuisicos co m mscaras de animais, Miniatura da seg und a met ade do sculo XV III (No va Dcl hi, Academia Lalil Kahn.

incrustado de sua bandeira tjorjarai e atacou
os demnios. Os at e res voltaram novamente
vida . E o deu s Brahma prom eteu sua art e
validade et erna, qu e resistiria a qualquer riva -
lidade: " Porq ue no h saber. habilidade, ci n-
cia o u qualquer da s belas-arte s. nenhuma me-
dit ao religiosa e nenhuma ao sagrada que
no possa ser encontrada no drama" . De sde
ent o. os atores hindus tm carregado o es ta n-
darte de Indra em suas bagagen s com o um
tali sm, Ele os tem acompanhado atra vs dos
tempos na forma de um modesto ba sto de
bambu decorado com fitas coloridas. Mas o
deu s Indra, o ousado domador de demn ios e
mat ador de drages, foi redu zid o a um sujeito
co rado e bem alimentado, o equi valente hindu
ao Orfeu no Inferno de Off enbach .
A prev aln cia avassalad ora atribuda for -
ma externa em todo o teatro do Extremo Ori-
ente, rigidamente definida arte expre ssiva do
corpo humano, a mplamente documentada no
Na tyasas tra . Dana e at uao teatral so
con ceituai mente um a s coisa. Bharat a requer,
tant o do dan arin o qu anto do ator, con centra-
o extrema at as ponta s dos dedos, de acor-
do co m um a lista precisamente detalhad a. Seu
manual ar rola 24 variantes de posi es para
os ded os, 13 movim ent os de cabea, sete d as
2 3
7 8
6. ~ .ingll a gcm dos dedos (lIIl1n HI d a arte da dana e da interpret a o hindu s: I. separao, morte ; 2. medita o : 3.
detcrnun a o : 4. alegria : 5. co ncc u tra o ; 6 . rcje i,'J o ; 7. venera o : X. pro posta ; 9. ini ta o. afl io; 10, a mo r.
36
H s t r a M uru a do Tc at ro
sobrancelhas. sei s de nariz, seis das bochechas ,
nove do pescoo, se te do queixo. cinco do t-
rax e 36 do s olhos. Bharata no deixa lugar
para a es po nta ne id ade intuitiva nesta arte ; suas
regras assemelham-se a uma som a de valores
matemticos. Para os ps do atol', ele list a 16
posies sobre o so lo e 16 no ar - e um sem-
nmero de maneiras especficas de andar. de s-
tinadas a retratar v rios tipos de per son alida-
de : a passo lar go. miudinho. cox eando. arras-
tando os ps. Uma co rtes caminha com passo
ondulante . um a d ama da corte com passinhos
midos; um bob o caminha com os dedes dos
ps apontados para cima. um corteso com pas-
sos solenes, e um mendigo, arrastando os ps.
Aqui, a pen a do terico erudito Bhar ata
foi clarament e guiad a pel o mimo postad o por
trs dele - an nimo e desconhecido, mas et er-
namente presente e seguro de sua arte da imi-
tao se m a necessidade de dogmtica erudi-
ta. O mim o, sempre e e m qualquer lugar, apre n-
deu se us truques co m a prpria vida; utilizou-
os sem adornos, se m so fisticao literri a e,
especi almente no Karag z do Oriente Pr xi -
mo, co m deli ci osa obscen idade.
O estrito c d igo de gestos de Bharata
emparelh ado por regras co rrespo nde ntes para
a lin gu agem - o snsc rito par a as classe s
4 5
9 10
A .\" C vi l za es l n d a -Pu cif cax
ed uc ad as, o prakrit para os incultos - pela de- A famo sa caverna Sitabenga em Sirguja,
fini o do s vrios pap is tpi cos , figurinos e na part e nordeste de Madhya Pradesh, sugere
m scaras, co mo tambm regr as para a tonali - uma o utra expli cao para a co rtina de Bh ar ata ;
dad e da palavra fal ada e pa ra o acompanh a- el a pod e deri var de um outro tip o de a rte tea-
mento mu sical. Dessa forma , se u c d igo cul- tral : o teatro d e so mbras. A cavern a de Sit ab cn-
min a na cl assificao cie nt fica da s es pc ies ga tem seu lu gar na histria do teatro hindu . A
do drama. hip t ese de quc ela era uma espcie de cas a de
No segundo e no terceiro captulos do espet culos " e m forma de urna cave rna nas
Na tya sastra , Bharata di scut e os problemas da mont anhas " parece ser amparad a por passa-
tcnica do teatro . El e levanta a qu esto dos gen s do Natyasa stra. As dimenses internas da
edi fcios teatrai s, suas dimen se s e or ganiz a- caverna so de aproximadament e 13 m x 3 m,
o . Bharata declara que , embora os espe t cu- com capac idade para mai s o u menos trinta es-
los geralmente aconteam nos templos c pal - pectadores . Foram encontrados e ntalhes e ra-
ci os, as seguintes regr as deveri am, tod avia, ser nhuras na entrada, qu e podem ter servido para
o be dec id as ao projet ar- se um tea tro . Um ter - prender um a co rtina de pano . Isto sig nifica ria
reno retangular de ver se r di vidido e m du as que a platia - um pequ en o numero d e ini cia-
reas: um auditrio e um pal co . Qu at ro colu- do s, m ais propri amente do qu e uma corte prin-
nas suste ntaro as vigas do tet o . O esq ue ma cipe sca. no e nte nde r de Bharata - se ntav a-se
d as cores deve seguir estritamente o sim bo lis- no inte rior da gruta apinhada de gente, e nquan-
m o tradicional: a co luna bran ca simboliza os to o tit ereiro utilizava a luz do di a, l fora. para
br m an es; a ve rme lha , o rei e a nobr eza: a proj e tar o mundo mit olgico de se us bonecos
amarela, os cida dos; as az uis -neg ras. a casta recort ados em co uro. Entr et an to, a cave rna de
dos arte sos, ladres e ope r rios . (E estas so Sirguj a no era um teatro . de aco rdo co m as
as mesm as cores do basto d e Indra.) pre scri es de Bharuta.
Na ex trem idade o rien tal do auditrio em E m bora o erud ito tratad o e m ve rso de
degraus senta-se o rei em seu trono, rodeado Bharuta no se refira ex pressa me nte ao teatro
por ministros, poet as e sb ios, co m as dam as de so mbras , isto no imp ede qu e o conhea e
da corte sua esqu erda. O palc o, assim co mo ut ili ze - d ad o q ue a import ncia de sse teatro
tod o o edifcio, ricam ent e de cor ad o co m en - par a toda a cultura do Extre mo O rie nte um
talh es de madeira e rel evo s d e ce r mica. Um a fat o pro vado . bastant e co nce b ve l qu e tenha
co rti na d ivid e o palco e m prosc nio e bastido - sido usad o co rno Ulll efeito c nico no teatro
res. Os atores e dan arinos atuam no p ro scnio, cl ssico hindu.
e nq ua n to se us cam arin s oc u pa m os basti - N o scul o II, o gra mtico Patanj al i, e m
d o res , ocult os pela co rtina divi sria. As font es se u come n trio so bre Panini . fal a de pe ssoas
de efe ito s sonoro s repr e sent an d o voz es divi- qu e d ava m rec ita is de histri as d iante de fi-
nas, o rumor d e multid o e d e bat alh as, fi- g ura s pinta d as qu e " m o st r av n rn os fat os" .
ca m tambm nos bastidores, inv isv e is para o P re sumi velment e estava se referindo ao ripo
p blico. de teatro d e so mbras que se tornou car acte-
6 Bharata cham a a cortina divi sria d e rsti co do Si o , Java, Bali e da China . Num
ya vanik u , e es te lermo de sen cadeou um a tor- comentri o posteri or so bre o termo utili za-
rente de teori as sobre a infl u ncia gr ega no tea- d o por Patanjali par a designa r o ato l'. o escri-
tro indiano. Fil ol ogicamente tent ad or esta - tor So m adevas ur i e xpli ca. no s c ulo X. em
belecer um a cone xo co m a palavra jal'llllika, se u Ni tivnkycunrta, qu e o saubhika era UI11
que signifi ca " gre go" ou " d rico", ma s com homem qu e " noit e tornava vis ve is v rios
refernci a cortina do palco. puram ente hi- personagen s co m a aj uda de um a cort inu de
pot ti co . Do pont o de vista d a hist ria da cul - pano" . A co me ar da seg unda met ad e d o pri-
tu ra , se ria intere ssa nte inve stigar at qu e pon - meiro mil ni o, encontramo s tamb m o te r-
to os teat ros gre gos da s ia M en or, co mo e m m o CIW."l/1I1ITak" para o teatro de so m bras ;
P rgamo, Priene ou As pe nd us . foram usad os e le ap a rece primeiro no sc ulo " " num poe-
por troup es no-hel nicas de atores e procurar ma didtic o suk i, pro vavelm ent e basea do em
possveis influncia s des sa fonte na ndia. font es anti gas.
37

Qu al surgiu prime iro , o teat ro de sombras
india no ou o chins? Ess a ai nda uma qu es-
to controvertida, na med ida e m que exist em
to pou cas fonte s. A re ivind ica o da prim a-
zia hindu sustentada pe la evid ncia de um
teatro de sombras j na ca ve rna de Sitabenga e
pe lo fato de que a infl uncia cultural do teatro
de so mb ras espa lhou-se atravs do Extremo
Oriente. muit o poss vel ljue e la tenha seg ui-
do o avano do budi smo atra vs da sia Cen -
tral, ou da Indochi na para a Ch ina. O Impr io
Cent ral chins, por outro lado, reivindica, num a
de suas mais belas e mel an cli cas lenda s, q ue
a co nju rao dos es pritos sobre a tela de li-
nh o seja sua inven o parti cul ar.
o D ra m a Cl s s i co
O drama cl ssico ind iano engloba tod a a
extenso da vida, na terra como no cu. Con -
forme di sse ce rta ve z o poet a do sculo V,
Kalidasa, e le " sa tisfaz sim ulta neamente as
mais d iver sas pessoas c o m os mais diversos
go stos".
A linhage m es piri tua l do drama clssico
hindu pode se r traad a nos di logos do Rig
Veda, expressos em forma de baladas, ljue era m
recitados antifonicamente nos ritos sacrificiais
sagr ado s. Seu co nte do dram tico - o amor
do rei hum ano Pu ruravas pela ninfa celest ial
Urva si, e o conlli to co m se us oponentes, os
pod eres obsc uros e mt icos , forn ecer am mate-
rial infin ito para o tra ta mento teatral, e na ve r-
dad e para a grande pe ra. Os di logo s do Rig
Veda , e mbora eles prprios no consistissem
aind a nu m drama, torna ra m-se os mais popu -
lares tem as de todo o drama indiano e por e le
influenc iado . Na form a tran smitida a ns, re-
presentam um estgio alta me nte desenvol vi-
do de so fisticada poesia, mas no textos ce ri-
moni ais visando a efe itos teatrai s.
Partindo da reci ta o pica na poca dos
Veda s, do s primeiros manipul adores de bone-
cos ou sombras, aos quais eram creditados po-
dere s mgicos , e do s mimos, que forne ci am
um elemento vivifica nte, um longo ca minho
teve de ser pe rco rrido at o dram a feito para
ser encen ado .
O buf o Vidusa ka j : pregava suas peas
entre os atore s itine rant es. Com sua gra nde
barriga e ea bea ca rec a, ele um paren te do
38
H i .\ I ,; r ; O M'u nd o l do T rn t ro
mimo g reg o - de bo m co rao, mas se faze n-
do d e boho - , um arleq uim ind ia no qu e go sta
de co nforto e com e muito, com bv io prazer.
Em ob ras dramti cas posteri o re s, ele se tran s-
form a num servia l obseq uio so e a m igo fiel ,
q ue a plica a dose ce rta de desca ramento e se n-
so pr tic o ao retirar se u a mo de e nr ascadas,
to d as as vezes em qu e po ssa tirar d a situao
a lg u ma vantagem para s i.
O drama cl ssico ind ia no tra z Vid usaka
para a a o. Ele j no m a is um sim p les pa-
lhao improvisador, mas um per sonagem na
pe a, e, co mo tal, defin id o pel o autor co m
pre ci so. Prim eiram ent e e le so be ao pa lco na
ce na intro d utria. a tra di c io na l pllrl 'a rll1l g a .
Pa rt ic ipa da sub seqii ente co nve rs a e ntre trs
pe rso nagens (trigalll), ao lad o do e m p res rio
e d e se u primeiro assisten te . (O e m p resrio,
qu e tambm o pro du tor, d ire tor e ator prin ci-
pal, cha mado sutradhara , qu e sig n ific a, lite -
ral m ent e, "o qu e se gura as co rd as ". te ntad or
tra ar aq ui, tambm , um a liga o a nterior co m
o teat ro de bonecos ou so m b ra s. )
O dra ma clssico da ndi a co nte mplativo .
O a uto r situa suas perso nagen s num a atmo s-
fera de e moo , no na are na d as pa ixes co mo
o faz e m . dig am os, E ur pe d c s o u R acin e. O
dram aturgo indi an o no im pel e os conflit os
esp iritu ai s at o ponto da a utod estru io . nem
se u o bj etivo a cata rse, no se n tido a risto t lico.
E le est preoc upado co m o refin ament o es ti-
lizad o dos se ntime ntos. co m a est tica do so -
fr im en to . Nes te pla no , s o po st o s em j o go
o s do is as pectos da poesia indi an a a nt iga : ra sa ,
a d isposio o u atmo sfe ra q ue a o bra, e nq ua n-
to pra zer esttico puro, despert ar no es pec ta-
dor; e bha va, o estado afetivo e e m o o - sej a
s im pa tia ou ant ipat ia - c riados e tran sm itidos
pel o ato r compe tente . Enco nt ra mo s um a defi-
ni o si m ilar na obra de Zeam i, o gra nde dr a-
m aturgo, ator e te rico do tea tro l1 j ap on s
d o sc ulo X V. Zea mi defin e )'1II;C /l , um co n-
ce ito de r ivado da doutrina budi s ta, co mo o
poder sec reto qu e faz nasce r a beleza, a be lez a
da feli cidade como tambm a heleza do de-
sespe ro.
Tan to na ndi a co mo no Ja po , a art e do
atar c ulm ina na per feio d a da na . No Na tva-
sastra de Bh ara ta, o co nce ito de nataka (re -
p rese nta o pel a da na ) pe rten ce ig ualme n-
te ao dr am a lite rrio.
7. Palco de teat ro hi ndu para o drama c l ssico. etc
aCOI'J u co m o Natva... a. HnI de nh ar ~ll " .
Na cc na d e in tro d u o ipu rvuranga) , que
co m sua so le n id ade reli giosa remon ta :1S ori-
ge ns ritua is, o d ire to r vo lta ao passad o , ao
mund o d o mit o , q ua ndo , seg uido po r d o is
co mpa nhe iros c a rrega ndo um c ntaro d ' gu a
e o bas to de Indra, faz sua e ntrada no pa lco e
nel e es parr a m a flores, c rava o basto num dos
lad os e lava a si mesmo co m a gua do c n -
taro .
No tril o go q ue se segue. Vidu sak a pu la
sob re o pal co . Le m bra o d iretor e se u assis te n-
te de qu e a lo ucura deve ter seu lug ar na v id a e
ta mbm no pa lco , qu e tenc iona se r o esp e lho
da vida.
ii. cen a int ro d ut ria e ao trilogo se gue-se
a ao , qu e e ntre meada com cenas da vida
comu m o u d a co rte contempornea s ii po ca
do auto r (p ra ka rana ), ret ratand o as a tiv idudc s
dos br m a nes. mercadores. o ficiai s da corte,
sace rdo tes, minis tro s ou do nos de ca ravanas
num e nre do livremen te imagi nado . Aq ui ta m -
bm Vid usaka faz sua ap ar io - nos traj es de at ns. at mesm o d fa la s a e le - natural-
u m h r mu n e que, e n tre ta nto . n o fala o
snsc rito lit errio como deveria , ma s o prakrit
vernac ula r. E le de cai de sua alta posio e tor-
na- se um pa rasit a m ise r vel c maltratad o, e
o alvo de iro n ia s c aluses . med id a ljue o
papel esp iritu a l do s b r m anes se det e rio rava e
deca a na co nve no , e les tiveram de supo rtar
muita zo m ba ria. Mas, para Vidusak a , o pap el
de um surrado br m ane lhe da va pret e xto pa ra
palhaada s numa pardi a de auto compaixo.
O teat ro cl ss ico indiano der iva seus efei -
tos reali st as d as va riaes do discu rso , co m o .
por exe m plo , e ntre o nobre e o vulgar. o s ns-
cr ito e o prakri t, pessoas de posio e me m -
bros das castas mai s bai xas. Mas este um rea-
lism o alt amente es ti lizado . A vida real refl et e -
se ape nas no m od e lo , no na sua ap lica o no
palco.
Os fr a g m entos m a is a ntigo s d o drama
s nsc rito hi ndu for am e nco ntrados no T urq uc s-
to. Foram es c rito s pel o grande poet a bn di sta
Asvag hos ha (por vo lta do an o I (0) , auto r ta m -
bm do fa m oso poema pico Budhacuritu, qu e
a hist ria da v ida de Buda. As ru bricas d e
As vaghosa s o ca rac te rs ticas da abo rd age m
m ai s libe ral d a prime ir a forma do b ud is mo
mah aya na. Na ve rdade . e le pe no palc o o pr-
prio Bud a, " rodead o por u m radi ante c rculo
d e luz" , e num do s fra gment o s qu e chegaram
ment e, e m s nsc rito . E ste tip o de per so nifi ca-
o teri a sido inconceb vel num perodo m ais
primitivo do budi sm o . N os pri meiros scul os
da s artes pl s ticas indiana s. um ni co smbo lo
- a Roda da Lei o u a rvo re da Ilum ina o -
indicava a pre sena do B uda .
O rec urso do tca tro d e so mb ras ve m lem -
bran a q uan d o co ns id e ra m o s as o b ras de
Bha sa, qu e pro vavelme nt e d at am do sc ulo II
ao III. Em duas de s uas peas, Dutavakva e
Baiacanta, o autor ex ige qu e as armas mil a-
g ro sas de Vis hnu, s ua m ont ari a e mesm o ()
mi tolgi co pssa ro g ig a nte Ga rud a a par eam
na pea co mo ato rc s co m fa la s. Sob as pro ibi -
es rel igi o sas da nd ia. co mo isso teri a a pos-
sibilidade de se r fe ito , a n o se r por c ima da
cor tina de pan o ? tent ado r pe nsar nas apa ri-
es do teat ro de sombr as.
O dr am a mai s fa m oso de Bhasa Cl ui-
rudata. u ma pea c uj a ambicntuo pod era-
mos cha ma r de bu rg ue sa. El a nos co nta so bre
Ca rudata. um mercado r e mpo b rec ido por causa
d a prp ria ge neros id ade e de seu amor pel a
nobre co rte s Vasa n tase na . O s do is pe rson a-
ge ns vol ta m a apare cer na ma is bem co nhec i-
39

8. Cen a de Sho kunt aa , de Kalida sa: o prim e iro e nc ontro ent re o re i Dushya nla e Sha kunta la, Miniatura de um manu s-
crito hind i, 1789 (No va Dlhi, Museu Nacio nal).
9 , Esta tue ta de barro re pres e ntando um da narino
Tscha m: Hoshan g. o Buda ba rri gudo. era urna fig ura c -
mica favorita do dr am a-d ana tibet a no. Seg undo a len da,
Hosb ang. co m suas dout rina s her ticas. co mprome tia a
ob ra de co nvers o . m as fo i ban ido a p s se r derrot ad o na
d isputa rcl ig il)sa (V ie na , ~ll1 S C UIlI fr V tkcrkunde).
.-\.\ C ivi t z.o c s l n do- Prn -ifcax
d a , A Currocinhu d e Terracota, pea pos-
teri or ba seada no me sm o lema . Seu manus-
c rito foi encont rado em Tr avancore , um luga-
rej o perdido no sudoeste da ndia. C om suas
g rad a es ef etiva s de sn scrito e de prakrit, sua
c uida do sa ca rac teriz a o e ex u be r nc ia e mo-
ci on al - Vasa ntase na e m pilha todas as suas
j ias na ca rroci nha de brinqued o do filhinho
d e Caru data -r-, o dram a ofe rece um retrato co-
lorido da vida e dos costume s do passad o da
n d ia . A pea atribuda ao rei Sudraka, que
rein ou no terc eiro e quarto sculos. Se a supo-
si o for correta , A Ca rrocinha de Terracota
pod eria dar testemunho no apenas d o g nio
d e se u autor, mas tambm da alta qu alid ade da
art e dr am tica na co rte real - n o import and o
se fo i esc rita pe lo prpri o rei ou se fo i mera -
mente dedi cad a a ele.
Kalidasa, o mais bem co nhecido d rama-
turg o indiano e autor de Sh akuntala, foi tam-
bm um poeta da corte. Viveu no sc ulo V, na
poca d a d inastia G upta. Sua s peas vo lta m aos
mit os sagrado s; co ntam sobre pod er es misteri o-
sos , sobre como Urvasi libertado pelo valor
her ico e co mo Shakuntala sa lva, rec o nheci-
d a po r ca usa de um anel. M as. e sse nc ia lme nte.
Kal idasa co ncebe as pe rson age ns d as lendas
vdic as em term os da prp ria manei ra de viver
d a cor te de sua poca. Sh akuntala apres enta-
da co mo uma da ma refinada e aristoc rtica , mai s
d o qu e uma desini bida filha d a na tur eza; a
lege nd ria companheira d as gaze las e irm vi-
gi la nte das rvores e flores to rna-se a criatura
se nsve l de uma " naturalidade artifi cial" , asse-
melha ndo-se s per son age ns da s peas pasto-
ra is da Eur opa do scul o X IX.
A entusistica resposta despertada pela
lri ca hist ria de amo r de K alidasa e m H erder,
Go e the e nos rom nti cos ex p lica da pel a su -
posta inoc ncia e inge nuida de d a vida e re rn -
ti ca, uma inoc nci a que , seg und o julga vam ,
Sh akuntal a e nca rna va - um es ta do ideal h
mu ito tempo perdido para a Europa, e que
Herd er supunha sobreviver ape nas no Oriente.
Os romnti cos saudavam Kalidasa co mo seu
irm o es piritual. qne " graci o sament e adorna-
ra a ve rdade co m o v u m gi c o da poesia" .
Hcrd c r co m para va o es ti lo dram rir ic o d e
Kalidasa com as reg ras a risto t licas. Goethe
lou vou a pastora indi an a num e nlevado d sti co
e m D a lIIestiist/i.-JIl' Divuu: " 0 c u e a temi
reunidos nu ma ni ca palavra : pensai no nome
de Shakunrala : nada mais h a di zer" .
Qu ando, por vo lta do final do sculo XI X.
os simbolistas retiraram-se para os seus bosques
simblicos . quando Maererlinck esc reveu se u
dr ama d e amor lrico Pelicas ct Melisandc,
Sha kuntala fez um breve retom o ao palc o oci-
dental, A pea de Kalida sa foi produ zida em
Berlim, Pari s e Nova York. Por m , ao lad o da
poesia sim bo lista, ela logo desapareceu mais uma
vez no tesou ro da literatura de tod os os tempos.
No sabe mos com que recursos externos
e com qu e meios teatrais os dramas de Kalidasa
foram m ontados na ndia na poca e m que vi-
ve u. A int en sa im agem poti ca do d i log o su-
ge re um ce n rio apo iado princip alm ente na
pal avr a fal ad a, no qu al, co mo no dram a in gl s
elisa be ta no o u no drama cl ssic o espa nho l, e ra
a palavra qu e criava o ce n rio. O texto dranui-
tico em si pr escreve os adereos a sere m utili-
zados, com o o m ant o que Shakuntala deve
ves tir ap re ssad am ent e , persuadi da por s ua s
du as co m pa n he iras de qu e hora de partir:
" Cubra- se agora co m o mant o, Sh akunt al a,
poi s esta mos pront as" . A mesm a enunc iao
pl sti cu usada po r Sha kes pea re, quand o
C le pa tra , na sua g ra nde ce na de morte, d iz :
"Dai-me meu manto. co loc ai minh a coroa; sin-
to cm mim d esejos de imortal idad e".
Em Slrakumala , so s ug e ridas tambm
a pa ri e s d e teat ro de so m b ras, co mo por
exe mp lo no qu art o ato , qua ndo a ninfa Sanu -
mati surge numa carr uage m de nuve ns. Em-
hora o d iret or de va te r confi ad o bast ant e na
imagin ao da plati a, tal vez lenh a tamb m
ut ilizado re cursos vi suais. Tai s interldi o s ,
provavelmente, no e ra m incornuns. A pe a
dentro d a pea er a muit o popul ar no dram a
c l ss ico. e no raro co m a pre sen a do prpri o
autor. Na pca Privadur sika , por exe mplo . e ste
um lem a cent ral. Esta pea at rib ud a ao im-
pe rador Har sha, que na primeira met ade do
sc u lo V II propor cion ou ao Imprio hindu
unificado um bre ve per odo de gl ria.
Os di retores teatr ais hindu s eram muit o
co nscie nc io sos na m ontagem de suas pe a s,
co nfo rme po de mo s dedu zir de um fragmento
de c lc ulo s referent es ii produ o de Ratna val i,
o utra pea d e H ar sh a. Estes c lcul os datam do
rei nad o d e Ja yapid a de Ka sluui r, no sc ulo
V III . S ua s e sti ma tiva s de cu st os para um a
.JI

montagem de Rutnaval i listam todos os itens
necessri os para execut ar as indicaes c ni-
cas do aut or.
Nos rnonast rios bud istas do Tibet e, o dra-
ma clssico indiano evo luiu em peas did ti-
ca s, tran sm itindo lies de mor al. Ao lado dos
bardos xamnicos, q ue g lor ifica vam os gran-
des feitos de Kesar, o heri de um poem a pi-
co tibetano, enco ntramo s os d ramas tibetan os
seg uindo de pert o o mod e lo ind iano, O dra ma
Zugi nirna serve de ex em plo , Ele tran smite a
h istria da rainh a Zugiii ima , q ue expul sa do
pal cio por causa de fa lsa s ac usaes e entre-
gue nas mos de seu s exec utores . No final, ela
salva, mediante sua f , dos tor mentos da alm a
e do corp o. Zugiii ima re fle te a influncia dos
m issionr ios budistas no T ibe t. O dr ama foi
es crito no sc ulo XI, mas sua s razes parece m
estender-se a Shaku ntala. T rad i es e temas
do teatro indiano, h muito enfraquec idos e
ult rap assados na prpri a nd ia , sobreviveram
no Tibete, onde d ram as co mo Zugi ii imu for am
montados em Lh asa at nu sc ulo XX.
Por volta do ano 700 . u dr amaturgo india-
no Bhavabhuti re ssusc itou as ve lhas lendas de
Ra ma e levou-as a uma nova glria. A riqueza
e inte nsidade de seu es pec tro de cara cteriza -
o, "at os derr adei ros lim ites do amo r" , o
co locam ao lado de Kali d as a, a qu em na ver-
dad e ultrapassa e m espo nta ne ida de emoc ional,
mesmo qu e no co nsiga co mp etir co m as suas
sublimes elocues, Bhavabh uti pe a for a
do des tino frent e da g raa ex pressiva. A j ul-
ga r pelo ce rimonia l de suas ce nas de introdu-
o, os dr am as de Bh avab h uti foram co ncebi -
dos para es petc ulos e m dias d e festas religio-
sa s es pec ficas .
Brmane de uma fam lia o rtodoxa, Bhava -
hh uti eliminou o bu fo dc su as peas . Por m.
no final, seu ze lo re for mador foi red uzid o a
nada, porqu e, ne sse nte rim . Vidusaka tom ara
relevo independ en te. E m Bha na , um mon lo-
go hum or stico de um alo , e spec ialmente po -
pular no sul da n d ia , ele apa rece no palco
como atar solo . En controu um segundo carn-
1'0 de ao nos vithis (de vitu , " homem do
mundo" ), que cram um tipo de cabar para um
ator s. tratan do de ind iscri es entre co rte -
sos c cortess, de hrigas de galo e do mai s
eterno dos vcios. o amor vena l. Vidusak a as-
sumiu a natur eza de seu irm o turco. Kurug z.
-12
H s t r u Mu n d i u do Tra t ra
nada lhe ficando a dever e m mat ria de dOI/Me
cn tcndre.
A fa rsa e o burlesco (pra lutsana) tambm
oc up a ra m um es pao prprio no p alc o ind ia-
no. Pr ovavelment e desen vol veram-se b ast un-
te cedo , ao lado do dr am a clssic o . E nq ua nto
e m Ca rl/data e A Carrocinha d e Terracot a os
brmane s recebiam um bom quinh o de zo m-
ba rias, o s a utores de far sas sa tirizava m o fin-
g ime nto dos ascetas siva tas e bud ista s, qu e di s-
s im ulava m sua vida di ssol vid a s ob um m ant o
de pied ade. A mais antiga o b ra de st e tip o qu e
se conhece Mata vilasa-prahasa na , atribu -
da ao re i Mahendra-Vikramavarman , do scu-
lo VII . C o m stira gro tesca e c ort an te, el a ata-
ca os ex ce ssos do fal so a sc e tis mo e mo st ra,
como p romete o ttulo, " a s br incade ira s do s
bbad os" . Algumas outras fa rsas so b rev ive ra m
do perodo entre o scul o XII e o XV I; satiri-
zam os co m po rtamentos do s bordi s, os casos
e ntre os a scet as e seus di scp ulo s e o sec tar is-
m o da s cofies pri ncip escas. O s dra mas po ste -
rio res e m s nscrito , e ntre ta nto . foram exerc i-
c io s acad m icos de estilo , p lid os c se m vida,
se m re la o co m o pa lco e se m q ua lq uer m ri-
to lit er rio. com valor apenas para os fil logos.
Fo i some nte no inci o do sc u lo XX , gra-
a s a R abi ndran ath Tago rc, q ue o d ra ma indi a-
no ga nho u ma is um a ve z re nome m und ial. O
p oeta Tago re foi tamb m um v ig oro so d ram a-
tu rgo . a to r e prod utor. E le p ro vo cou, tant o na
antiga tradio snscrita q ua nto no mode rno
d rama ideolg ico, o desen vol vimento de um
e stilo india no no vo e e spec fi c o. q ue pod e se r
de sc rito co mo de enre do tec id o livr emen te.
ca rrega do de simbolis mo e expresso numa lin -
g uage m lirica e ro m ntic a. E le revive u o pa -
pel do rapsodo , que c omenta a ao rcpre sen-
tad a n a pantom ima. A obra de T agore conv ida
11 com para o co m o teatro p ic o d e Be rtolt
Brecht c Thorn ton Wil de r. A s per sonagen s de
Tagor e so se mp re vag a s e irreai s . c riaturas de
uma re gi o int erm edi ri a e ntre a fa nta sia e a
reali dade , tomadas ainda mais int an g vei s por
su as melanc licas can es. Su a s pe as, e le
um a ve z di sse , podem se r co m preend idas so -
me nte se as ouv irmos co m o se o uv iria a m si-
c a de um a flau ta.
N o necessitam de nenhu m apa rato ex rer-
no , rara mente de um ace ss rio, e de um ce na- 10. A gra nde carr uagem de Mahcudran ath na proci sso do festival religioso teatral cru Katm and u. 1953 (de Toni
rio m nimo . Co mo ba rq ueiros d e um o utro Hagcn . Nq )(J / - Knig rrirh im Himalaia , 1960. Cortesia do s editores. Knuuc rty e Frey. Berna).

mundo, apelam imaginao da platia, que
tanto pode ser o phli co da Bengala natal de
Tagore quanto a audi ncia europia do Fes ti-
val Interna cionul de Teatro de Nova Dlhi. No
in cio de sua pea O Ciclo da Prim avera ,
Tagore diz , com potica auto-suficincia: " No
necessitamos de cenrio. O nico pano de fun-
do do qual precisamos o da imagina o , so-
bre o qual pintaremos um quadro com o pin-
cel da msica" .
INDONSIA
Quando o hindusmo, vindo da ndi a na
esteira dos marinhei ros, mercadore s e sacer-
dotes indianos, estendeu seu domnio sobre os
impri os das ilhas da Indonsia, desen vol veu -
se cm Jav a a mais hela e fam osa da s formas
teatrais do sudeste da sia, o teatro de so mbra
ou lI'ayang . At hoje, suas qu atro va riantes
carac tersticas podem ser encontradas por to-
das as ilhas. Seu s grac iosos atores - as figura s
plana s, recortadas em co uro transparent e, e os
bonecos esc ulpidos em mad eira , em rele vo
inteiro ou semi-relevo, com seus olho s es trei-
tos e enigmticos - so hoje altamente valori-
zados pelo s c uradores de museus e co lec iona-
dores part icul ares.
As origen s do ll'aYl1lzgsem dvid a remon-
tam p oca pr-hindu dos cultos ancestrai s
jav anescs. Algumas regras cer imoniai s, corn o
a excluso inicial de mulhere s da platia e, mais
tarde e com freq ncia ainda hoje, sua separa-
o do s e spectadore s mascul inos, suge re m
uma es treita conexo com os ritos de inici a-
o - conex o que , incid entalmente , ex iste
tambm no teatro de sombras turco. O \\,{/yanR
adquiriu seu s aspectos caract ersticos durante
o perodo ure o da civiliza o indiano-java-
nesa. Abso rveu os velhos mitos vdi cos dos
deuses, o Rotna yana e o Maha bharata, e ab-
sorveu a riqUl:za da s persona gen s desses dois
grandes picos ind ianos e se us conflitos na
guerra e na paz. O \\'i/ yallg to rico em repre-
senta o descritiva quanto o so as figura s nas
frisas dos templos hindus-javaneses, os rele -
vos nas paredes e prticos de Pramb anan. Lar a
Jan g-grang, Borobod ur ou Panataran .
O term o 11"l1.\(/ II R 1'"1"1l'{/ test emunh a a
grande p oca do teatro. lVilY{//Zg qu er dizer
44
H ls t o r a u n d a! d o T r u t ra
sombra (e , mai s tarde , tambm cspetculo ,
num sentido mai s amplo); purba, ou purwa,
significa anti go , pertencente a uma antig ida-
de rem ota. O \I'il yallg purwa nunca se torn ou
mero entretenimento profano ; at hoje n o
perdeu sua fun o mgica de mediador entre
o homem e o mundo metafsico,
Nos primrdios do sculo XI, a literatura
javanesa menciona pela primeira vez o lI'ayallg
punl'a co mo uma forma de arte muito difun-
dida. Por volta da met ade do sculo XI, era
popul ar nas cortes de Kediri , Shingasari e
Majapahit. Ap s as convulses polticas dos
sculos XV e XVI, encontrou um novo lar no
famos o Kraton, o palci o em Mataram, que se
transformou no centro cultural da ilha de Java.
Os primeir os regi stra s das figura s ind o-
nsias waYilllg feitas de co uro datam do pero-
do do sulto Dernak (c erca de 1430). Aqui,
tambm, se en contra a origem do termo lI' a-
Yil llg kulit (kulit quer di zer couro ). As figur as
habilmente cortadas e perfuradas so geral -
ment e feita s de co uro de bfalo , O rosto sem-
pre mostrad o de perfil . o corpo geralmente cm
posio meio frontal : os ps apont am pa ra os
lado s. seguindo a dire o do rosto. A figu ra
firmemente mont ada so bre varetas feita s de
chifre de bfal o ; se us ombros e cotovelos so
m veis e podem ser guiados com a ajud a de
duas vareta s fina s. Desd e pocas rem ota s, o
contorno e o de senho das figura s lI'a yallg tm
sido rigidamente codificados. Cad a linha, cada
trao decorativo, cada ca racterstica do corpo,
cada variao ornam ental possui seu signifi -
cad o definido, sim blico . Na verdade, o bon e-
qu eir o preci sa se r tant o o mestre da s regr as
iconogr ficas qu anto do es tilete e do cinzel qu e
utiliz a para confeccion-los. Em primeiro lu-
gar, sua personagem d eve conformar-se s
especifica es iconogr fi cas . Ento, com o
estilet e e o cin zel , o bon equeiro produ z a deli -
cada trelia do s fig urinos e toucados, o capa-
cete ou a coroa . A beleza estranha e sobren a-
tural das figura s en carecida pelo uso orna-
mental de folh as de ouro, turque sa brilhante,
verm elho profundo e preto.
O lI'a yallg ku lit em ger al encenado
noite (ex ceto na ngru wat lakon, uma cerim -
nia es pec ial qu e s imbo liza o exorcismo dos
demnios). projetado numa tela feit a de
II. Cabeas de terrac ota da com dia hindu : tipos feminin o c masculi no, como e ra costume na Bhana. pea cm UIII ato
linha o estend ida sobre uma moldura de ma-
de estilo satrico e cabarctfstico, s culo XIX (P oona, Museu Arqueo lg ico do Deccun Coll ege).

de ira e iluminada pelo lume brando de uma
lmpada a leo. A pea apresentada pelo
dalang (narrador), que habilmente traz vida
seu numeroso elenco.
Numa caixa sua esquerda, os represen-
tantes do mal aguardam a deixa para entrar: os
demnios. traidores, espies e animais selva-
gens e, em outra caixa sua direita, rainhas e
damas da nobreza, os fiis ajudantes e irmos
de armas dos heris esperam a sua vez de en-
trar. H os cinco Pandavas, os belicosos her-
deiros do reino de Astinapura; seu bem-inten-
cionado conselheiro Kresna e o tirnico
Werkudara, com seu caracterstico polegar em
garra; h Arjuna, o belo filho do rei, e seu her-
deiro Abimanyu, ambos com predileo por
andar procura de esposa e com freqncia
acompanhados pelo velho e gordo Semar e
seus filhos, os bufes do wayang kulit. Mas
temos tambm o filho bastardo do rei Pandu,
Adipati Karna, e o perigoso maquinador, o
primeiro-ministro Patih Sengkuni, os dois
aguardando o momento da vingana.
De que forma o dalang consegue movi-
mentar essa grande quantidade de figuras com
apenas duas mos seu segredo. Alm do mais.
ele tambm rege os msicos, dando-lhes as
deixas tamborilando-as com uma espcie de
martelinho feito de madeira ou chifre. Se for
preciso, o prprio dalang pode acompanhar
sua narrativa com efeitos sonoros produzidos
12. Os bufcs do teatro lI"OHlI1g de Java. Da esquerda para a direita: Scmar, Carenp. Petruk e Bagollg. R. L. Mellema,
Titrn:s HlJrWlg. Amsterd. 19),:\.
46
Hst or i a M'u nd i a do 1'('(/(1'0
com a ajuda de pequenos discos de madeira
ou metal e presos s caixas onde ele guarda
seus bonecos. Se suas mos no estiverem li-
vres, ele bate nos discos com os ps.
A ao da pea determinada pelo lakon,
uma espcie de exposio dos fatos, que esta-
belece um enredo especfico, baseado cm mo-
delos tradicionais de natureza estrutural. Aps
a msica gamelan introdutria, o dalang pro-
fere o tradicional encantamento: "Silncio e
fora, seres diablicos - sutuh rep data pitana!"
Antes do incio da pea, o dalang apre-
senta uma descrio detalhada do lugar e das
personagens, e introduz a ao da pea como
tal; as fases sucessivas duraro a noite toda.
Das nove at a meia-noite o enredo se confi-
gura; da meia-noite s trs da manh ele se
intensifica; entre trs e seis horas da madruga-
da resolvido. A pea termina ao amanhecer.
Geralmente, um espetculo wayang de-
votado a um lakon do ciclo completo da len-
da. s vezes, contudo, em grandes festivais
que duram muitos dias, todo um ciclo exe-
cutado. Porm, o pblico javans est to fa-
miliarizado com as personagens e episdios
do Raniavana e do Maliabliarata . que uma
parte pode facilmente tomar o lugar do todo.
A tarefa de ator, narrador e comentarista
do dalang exige o mais alto grau de concen-
trao. Por horas a fio, ele permanece devota-
damente absorto na proposta e na atmosfera
T
As (i vi l i t a cs Indo Prnifi cos
da pea. A habilidade tcnica necessria re-
quer muitos anos de treinamento. O dalang
deve trazer vida dzias de figuras diferentes.
cada uma individualmente caracterizada em
cadncia e entonao. Na pea sobre a lenda buda ao santo muulmano Sunan ing Giri.
Bharatayuddha dos pndavas e kuravas, por
exemplo, temos trinta e sete papis principais.
sem mencionar as figuras secundrias. os ani-
mais e o gunuugan, a foliforme rvore do pa-
raso ou (em Bali) em forma de guarda-chuva.
Uma velha norma diz que as maiores possibi-
lidades de xito do dalang dar-se-o se usar
exatamente 144 figuras em suas montagens; este
nmero considerado pelos nsticos javaneses vitoriosos exrcitos de Menak prepararam o
como correspondente aos 144 caracteres e pai-
xes humanos.
As peas I\'ayang so apresentadas nos que, estranhamente, nunca se constituiu num
palcios dos nobres javaneses. Entre o prtico
frontal e os aposentos internos COITe uma pas-
sagem coberta (prringgitan. lugar de sombra),
e neste espao que armam, para o jogo de
teatro de sombra, a sua tela. envolta por uma
moldura amide ricamente adornada e habili-
dosamente entalhada. Como o W(IWl11g tradi-
cionalmente tem sido sempre uma atividade
masculina, os homens ainda sentam-se do lado
"bom" da tela - ou seja. atrs do dalang, de
modo que possam ver os prprios bonecos. O
lado do jogo das sombras considerado como
de segunda ordem e, pela tradio, por toda
Java. onde se sentam as mulheres.
Em Bali, o protocolo artstico do teatro
H'ayang, e talvez ainda mais o social, menos
estrito. O dalang arma sua tela ao ar livre, e a
platia senta-se informalmente no cho. To-
davia, em Buli que o carter ritual permane-
ceu mais forte. Bali. a "Ilha dos Mil Templos".
manteve-se mais fiel ao hindusmo que Java,
onde o Isl ganhou terreno quando invadiu a
ilha, avanando a partir de Sumatra durante o
sculo XV. At hoje, os dalang de Bali apre-
sentam-se nos recintos do templo, e especial-
mente na entrada do primeiro ptio do tem-
plo, o assim chamado tja ndi-b cntar, ou
"porto dividido". (No primeiro desses trs
ptios, ocorrem as popularssimas brigas de
galo de Bali.)
Outras formas do teatro wawl11g desen-
volveram-se posteriormente, ao lado do 1\"0-
yang kulit, Uma subespcie, o wavcnn; gedok,
tambm lanou mo dos costumeiros bonecos
de couro, mas mais recente do que o \I'oy"ng
kulit e originou-se, segundo se cr, na poca
da invaso de Java pelo Isl. Seus temas ba-
seiam-se naquele perodo, e sua origem atri-
A forma wa\'llllg mais habitual hoje, e
muito difundida, especialmente no centro e no
oeste de Java, o \I'(IWlIlg golck (go/ek quer
dizer redondo, plstico), com seus bonecos
tridimensionais habilmente esculpidos em
madeira e ricamente pintados. Seu repertrio
deriva principalmente da histria do prncipe
Menak, um precursor do profeta Maom. Os
mundo para o advento do Profeta, de acordo
com a lenda que remonta a fontes persas mas
tema para o drama na Prsia. Na sua forma
xiita na Prsia, o Isl glorifica no os triunfos
dos que vieram antes do Profeta, mas o mart-
rio de seus sucessores, dramaticamente reence-
nados a cada ano como um testemunho reno-
vado de f.
Os bonecos do H'(I\"ang go/ek so esculpi-
dos com o tronco curto e vestidos suntuosa-
mente. ricamente bordados ou adornados com
ornamentos de bcuik . Os figurinos escondem
com habilidade a mo com a qual o titereiro
segura seus bonecos. Os braos so articula-
dos nos ombros e cotovelos e. como todos os
bonecos woyang. S;lO movimentados por meio
de tinas varetas de madeira. Em 1931, a graa
misteriosa das bonecas H'a."llng gole]: inspira-
ram o titereiro vienense R. Teschner a consti-
tuir seu Figurcnspicgcl Thcatcr, que trouxe o
wayang golek e os conceitos do teatro de som-
bras da Indonsia a entusiastas do teatro de
bonecos de toda a Europa.
Ainda outra forma de wayolIg o H'aVang
kruchil ou klittik (kenujil, klitik significa pe-
queno, delgado). Suas figuras so tambm fei-
tas de madeira, porm mais planas e equipa-
das com braos de couro. Tira seus temas do
perodo entre o declnio de Majapahit (1520)
e a ascenso do imprio islmico de Dernak.
Hoje est quase extinto. Apenas seu nome,
wayang bebr, sobreviveu. Fazia uso de um
grande rolo de papel fibroso ou tecido de al-
godo. onde os personagens eram pintados. O
dalang movimentava o rolo pcla tela pintada,
da mesma forma que um filme. O Museu
47
 T
-
\ 3. Bo neca do Wtl )"Oll g golek do IcatrOde sombras da Indonsi a. Java.
fmal do sculo XIX (Mu nique. Slad unu s eum . Coleo de Tealro de Bo -

neco s) .

14. O deus lndra. Bonee<> do teatro de 50mb"" javans feito de per gam inho pint ado. co m trs varetas para manipula-

o tOf fenbaeh arn Main. Deul seb es Lelk nll useum ).

 T As C v zo cs l n d o Pcn-Fficns
Etnolgico de Leiden e o Museu Pahemon
Radyapustaka de Surakarta possuem cada qual
um bem-conservado rolo pintado wayang
I beber.
Hoje, nas cidades da Indonsia, o teatro
wayang to comercializado quanto as danas
indgenas, as danas com mscaras do wayang
topeng, a famosa Dana das Ninfas (bedaja), a
kiprah, dana acrobtica de solo, ou a djaran-
kepang, danada em pares com bambus entre-
laados representando cavalos - e todas as nu-
merosas formas de wayang wOllg (wong quer
dizer humano), o teatro do humano.
A msica gamelan um ingrediente es-
sencial em todos os espetculos wayang da
Indonsia. A orquestra consiste predominan-
temente em instrumentos de percusso (gamei
a palavra para martelo), gongos, tambores e
xilofone, com alguns poucos instrumentos de
corda e sopro. O sistema de escalas gamelan
construdo sobre intervalos; suas melodias ba-
seiam-se tanto na escala de cinco notas i slen-
15. Mscara de demnio para a dana barong indonsia. O barong, um animal mtico, carregado por dois danarinos. dro) quanto na de sete (pelog), que recordam da de 20 pelo escritor javans Noto Suroto:
A mscara esculpida cm madeira e decorada com elementos ornamentais feitos de pergaminho de bfalo dourado. Da
os tons maiores e menores da msica ociden-
ilha de Bali (Offenbach am Main, Dcutschcs Ledermuseum).
tal. Pode ser considerada uma regra prtica que
a slendro gamelan esteja geralmente associa-
da com o wayang purwa e a pelog gamelan,
com seu tom menor, wayang gedok.
Uma orquestra gamelan tambm acom-
panha as danas cerimoniais apresentadas na
corte. Estas danas da corte, que so introdu-
zidas pelo dalang com recitaes e acompa-
16. Friso em relevo com ninfas danantes (Apsaras). no tcmplo-rnonastrio de Prcahkhan no Camboja. Construda por
Jayavarman VII, o ltimo dos grandes reis do Khmer, c. 1190.
nhadas tanto pela orquestra gamelan quanto
por coros de homens e mulheres, atingiram
seu maior desenvolvimento nas cortes de Java
central.
Essas danas cerimoniais eram estritamen-
te reservadas para apresentaes na corte. Ain-
da no sculo XIX bastante adentrado a dana
bedaja, com seu acompanhamento de canes
melanclicas, s podia ser danada nas cortes
dos sultes de Java, diante de um pblico se-
leto. Ela executada por um grupo de nove
moas muito jovens envergando preciosos
mantos tecidos com relevos dourados e mo-
vendo-se com a graa perfeita da tradio da
dana oriental. Cada gesto possui um signifi-
cado ritual, mgico, de acordo com o niudras
hindu. Hoje a bedaja danada na cerimnia
que celebra o Garabeg, um festival muulma-
no de sacrifcio.
Pode-se julgar quo fortemente os indo-
nsios ainda respondem ao encanto mgico do
teatro wayang por um poema escrito na dca-
Senhor, deixai-me ser um ll'({.\'{/ng em vossas mos.
Posso ser um heri ou um demnio. um rei ou um ho-
mem humilde, uma rvore, urna planta, um animal... mas
deixai-me ser um wavang em vossas mos... Ainda no
lutei minha batalha at o fim, e logo vs me levareis: eu
poderei descansar com os outros cuja pea esteja acaba-
da. Estarei na escurido com as rnirfadcs... E ento, aps
centenas ou milhares de anos, vossa mo mais uma vez
me conceder o dom da vida c do movimento... e eu,
novamente. poderei falar c lutar ;l boa luta.
51
 China
I NTRODU O
Cinco mil anos de histria med eiam nos-
so tempo e as fon tes do teatro ch in s. Imp -
rios e dinast ias vie ram e se fora m desde os dia s
pri mit ivos das danas rituais da ferti lida de e
dos exorc is mo s xa m nico s dos esp ritos do
m al, desd e o s primrdios da pant o mi ma da
co rte e dos trocadilh os dos bufe s. M ilnios,
imprios e dinastias inteiros separa m os dias
do prim e iro co nservatrio impe ria l de msica
daq ue les qu e testemunharam . eve ntua lme nte.
a legitimao do drama chins. Esse ama dure -
cime nto foi levad o a cabo pelo col apso do s-
lido edifcio do poder de um im pri o. it som-
bra de Gngis Khan.
A mol a propulsora ntima desse drama foi
o prot e sto, a reb eli o ca muflada co ntra o do-
mni o mon gli co . Ass im, nos sculos X III e
X IV. o drama chins celebro u se us triunfos
no no palco, ma s nas co lunas dos livros im -
pressos. O s dram aturgos er am eruditos, m -
d icos. literatos, cujos discpul o s se reun iam
e m torn o do mestre ao abrigo das sa las parti-
cu lares de rec itais. Sua mensage m sedic iosa
er a passada de mo em mo em livro s de im-
pre sso artesan al, e leg ante me n te e nc ade r-
nad os.
O aplauso do povo, entrement e s, perten-
c ia aos malabaristas. acro ba tas e mimos. Pel o
precri o bal an o dos funambuli s tas, eq uili-
brist as e prestidi gitad ore s a her ana teatra l
chi ne sa atravesso u os mi!n io s. Ai nda hoj e.
na pera de Pequim, numa das mais alta me n-
te co nsumadas form as de teatro do mundo, a
arte dos ac robatas possui seu lugar de honra.
No teatro ch ins, a ac robacia, em sua nobre
trad io, classifica-se co mo par da m sic a .
A lgica matem t ica de notas musica is re-
present a a orde m do mu ndo, as lei s que gover-
nam o curso das estre las e da vida na te rra. A
intera o entre cost um e e msica culmi na na
forte trad io cerimonial sobre a qua l o po-
der e a autor ida de abso luta do maior Estado
do mundo for am e rig idos durant e milh ares de
anos. Exatamente da mesma forma co mo as
pessoas comuns es ta vam sujeitas aos se nho-
res feudais e os se nho res feudais ao impera-
dor, tambm o imp erador, por sua vez. es tava
sujei to ao Senhor do C u, a quem adorava e m
sua co ndio de Fi lho do C u. Essa ado rao
exp ressa va-se nas pantomimas sacras e nos ri-
tos sacrific iais. bem co mo nos so ns da m sica
radi cad a nos pod ere s cs micos, m sica qu e,
mediant e sua s lei s. atrelava o sobre natura l a
um dever neste mundo . "Quem qu er q ue en-
tend a o sig ni ficado dos grandes sac rifc ios" .
disse um a vez Con fcio. "compreende r a or-
dem do mundo com o se o estivesse segura ndo
na palma da mo" .
A conseq nc ia dessa ordem do uni ver so
qu e a virtude recompensa da e o mal, pun i-
do. A arte e a vida movem- se dentro desses
dois postul ad os. Se us funda mentos reli g iosos
se mpre es tive ra m liga dos ao culto do s ance s-
trais e dos heris - n o obs tante a interveno
do m isticismo tao sta da naturcza de Lao-ts ,
a filoso fia moral de Co nfc io , o adve nto do
budi sm o e do c ristia nismo ne stori ano.
H ss r a M u nd o l lo 1"('(/11'0

da es, eclipses solares, os deu se s da c huva e

do ve nto , doena s e desgraas.
Essa s dan a s xam nicas 11'11. so bre as quai s

T Ch na

O herosm o a mais alt a perfeio da vida

humana e, no palc o, ce le bro u seus mais im-
pression ant es triunfos tant o na form a de su-
prem o valor qu ant o na de humilde pacincia.
Poet as e dr am aturgos m odernos de vem
mu ito tradio chines a. Bert olt Brecht in-
corpo ro u, em sua nova forma de dram a pico,
aqui lo que c hamou de "a spe cto de exi bio
do antigo teatr o as i tico". Thornton Wild er,
qu e passou os anos de sua juventud e e m Hong-
Kon g e Xangai , derivou a tcni ca de seu tea-
tro pri mordi al, se m qu alquer tipo de iluso,
da arte da atuao chines a. P aul Claude l, que
vive u qu inze anos na China co mo dipl om ata
fra ncs , recolheu os frutos de suas ex peri n-
cias no Extremo Oriente em Le Souli er de Sa-
tin. Estud ou o teatro, o carter e a filosofia da
China e chegou concluso de que o eni gma
da fo ra e do poder deste populoso e gigan-
tesco Esta do po de r ia ser so l uc io na do em
c inco palavra s: "O ind iv d uo nun ca es t soo
z inho " ,
O R IGENS E OS ' 'C E M J O G O S "
natural para o se nso ina to de orde m dos
chi neses subordinar tod as as co isas, deste e do
o utr o mundo, ao princpio utilit r io, seja 110
do mnio das idias ou no da prtica . Assim a
msica, o mediador que co nci lia o c u e a ter-
ra, tambm possu i uma legt ima misso edu-
cac ional. A perce po da util idade da msica,
segundo dize m, levou o mtico impera dor ama-
relo Huang Ti, fund ador da nao chinesa (cer-
ca de 2700 a.C i) , a injet ar a magia dos sons
1I0 S propsitos da alta polti ca . Acredit ando que
a msica serve para mant er a pa z e a orde m,
ele saudava seus visitantes ofi ciai s co m apre-
sentaes mu sicais.
Mgicos e exorcistas eram responsveis
pelo transcorrer seguro da vida rural , pelas boas
co lheitas e pela boa sorte na guerra. O xama-
nism o era gra nde me nte de senv ol vid o no norte
e no ce ntro da sia, onde seus praticantes for-
maram um grupo profi ssion al distin to. Dan-
as rituais ( 11'// \\'//) era m apre se ntad as num
estado de xtase co ntra desastr es naturais, inun-
5~
o filsofo Mo Ti esc reve u por volta de 40 0 a .C;
for am de vital relevncia durant e o perodo
S hang (a t mais ou men os 1000 a .C r). No pe-
rod o Chou que se seg uiu, aparece ra m os pri-
meiros elementos profanos. M im os e bufes
propor cionavam diverso nos ba nq ue tes im-
peri ai s . Bal ada s e ca nes folc lricas eram
interpretadas numa " dana de louvor " paut o-
mmica (su lIg ,,"u).
C onta- se que certa vez Co nfc io ficou to
irri tado co m as mom ices desre sp eit osa s dos
anes da co rte, qu e orde no u ao gov e rnado r
de Lu que exec utasse meia d zi a dos piores
ofe nsore s. Scul os mais ta rde, isso ainda era
a po n tad o contra ele pe lo croni sta Ssu-rna
Ch 'ien, cujo famoso Registro H istrico (Shih
Chi) contm um captulo int ei ro sobre a pro-
fisso de ator. Em co ntraste co m o ensina-
mento confuciano e su a rgida recomendao
de moderao e autod isciplin a, Ss u- ma Ch'ien
de cl a ra: " Ma s eu di go o se g uinte : os cam i-
nho s do mais ele vado par aso so por demais
incom pree ns ivelme nte sublimes: ao co ntr rio
do qu e se pen sa. possve l. mesm o falando
so bre co isas triviais, qu e a lgum encontre o
ca m inho a travs do caos das confuses hu-
ma na s".
Gra as a esse veto. Ssu-ma C hien co nver-
teu -se no advogado de todos os bu fe s e atores
da C0l1e. ex plicitamente nomeados por ele, que
estava m entre a vanguarda do teatro c hins .
Em prim eiro luga r e ntre e les estava Yu-
Men g, m sico, bufo e mim o da cor te do rei
C h ua ng (6 13-60 1 a.c.) no rei nado C ho u. Esse
es pi ri tuos o ano no hesi ta va e m at acar no
ape nas os exc essos da vida da corte, mas tam-
bm as injusti as do se u gove rna nte. Certa vez ,
e le aparece u di ante do rei nas ve st es de um
ministro recentement e falec ido e lembrou-o
de sua dvida de gr atid o par a com a famlia
e m pobrecida do mini st ro : " Leal at a morte
foi o ministro Sun Shu-ao e m C hou . Agora,
sua famlia desamparada pr eci sa ca rregar ma-
deira para sobreviver. Ah , no va le a pena ser
mini stro em Chou !" O ape lo m mi co de Yu-
M en g foi um suce sso co m pleto. O filh o do
falecid o fo i co nvoca do 11 co rte e inves tido de
um alt o ca rgo .
I
1. Cena de A Est ratgia da Cidade Desprotegida, pea do pe rod o C ho u.
Esse pode se r um ep isd io tri vial para
contar o princpi o da histri a do teat ro chi-
ns, mas sua mo ral sugestiva. A virtude pr e-
valece, o qu e o u qu em q uer que seja res po n-
s vel por sua vit ria. S su-ma Ch "ien, ca mpeo
da a rte do mimo. perte nce u corte do impe-
rad or Wu-t i (140 -87 a.C v) e desfrut ou . junta -
mente co m numerosos e ru d itos e poetas, os
favo res deste governa nte am ante das artes. Foi
ele qu em , e m 104. fundo u aq uilo qu.: co-
nhe cido co mo Gabi ne te Imp eri al de M sica .
Ele incorporou os nov o s instrument os mu si-
ca is, tra zid os ao pas por equ ipe s de co ns tru-
tor es da sia Ce nt ra l, q ue haviam chegado
China para aj uda r na cons truo da Grande
Muralha. e a uto rizo u a com po sio de nova s
mel odias para esses instrument os. Desd e en -
to o ala de de quatro cordas (1' ' j .l' 'a) co m
sua exten so de trs o itav as , e a did;c, uma
flauta com se is buracos e um a cha ve, torna-
ram-se compon ent e s bem-e stab elecidos da
orquestra chinesa de palco .
De acordo com S su -rn a Ch' ien, os primr-
dios do teatro de so m bras ch ins remontam ao
perodo do imperador Wu-ti . Mas css a infor-
mao ainda n o decid e a co ntrov rsia corre nte
e ntre estudi osos do sc ulo XX qu ant o ori-
ge m do teatro de so mb ras : ter ia ele via jado da
Chi na, via nd ia e Indo nsia, at a Tu'rqui a -
o u o ca mi nho inverso' ) Ssu-rna Chien um a
import ant e testemunha de sua ex ist nc ia, mas
n o r b itro nessa q ue sto .
Conforme a histri a co ntada por Ssu-ma
Chie n, um hom em c ha mado Shao Wong , do
estado de T 'si. veio d iant e do imper ad or \Vu-ti
e m 121 a.c. para ex ibir sua hab il idad e cm co -
mun icar- se com os fantasma s e esp ri tos dos
m ort os . A co nso rte fa vo rit a d o imp er ador,
\Vang. havia aca bado de morrer. Com o au x-
lio de sua arte. Shao \Vong fe z com q ue as
im agen s dos mo nos c do deu s d os lares apar e-
ce sse m no ite. O im perador a viu a uma certa
di st nci a, atrs de uma co rt ina . Co nferiu , eu-
to, a Shao Won g, o ttul o de " Marec hal do
Sabe r Perfeito". c um ulou-o de prese ntes c co n-
ce de u-lhe os ritos dest inad os aos co nvi da dos
da co rte . Qua ndo, por fi m , Shao \Von g torn ou-
se a m bic ioso dem ais e falhou repetid as veles
ao invocar os espritos desejados , o Imp erador
torn ou- se ctico, e dois anos mais tard e o pr-
pri o Sh ao \Von g foi secretamente despa chado
para o mu ndo do s espritos.
O teat ro de som bras, entretanto - o qu al,
de al guma fo rma, Shao \Vong parece ter Usa-
d o - perm aneceu uma forma fav or ita do teat ro
c hi ns . Os honecos de Pequ im e de Szechu an,
fe itos de couro tran sp a rent e de bu rro o u bufa -
lo , trau sm item uma impress o da imag inativa
55
 2. Bonecos de teatro de sombras chins da lend ria "Viage m ndi....qu e o mon ge peregrino Huan-Tsang empree n-
deu a fim de adq uirir escri tos budistas. Ele caminha frente com feixos de livros, seg uido por seu cava lo branco, o rei
macaco Sun Wu-k'ung, Chu Pa-tsie, o cabea de porco, e o mo nge Sha Wu-tsin g (Chicago, Field Mu seum of Natur e
History).

4 . Ce na de teat ro de so mbras: a princesa Kuan Yin no trono de l tus durant e uma rece po (Munique. Stadtmu seum,
Co leo de Tt eres de Teatro).

3. Fig ura s de teatro de sombras de Szechwan: princesa no lombo do cava lo faz prision eiro o jovem co m q uem desej a 5. Cena d e teatro de sombras : encontro no parqu e de animais do pagod e (M unique. Stadtmuseum, Co leo de Tt eres
se casar, sculo XV III (Offenbach am Main , Deut sches Leder museum) . de Te atr o) .

riqu eza de a o e dos person agen s picos dos
mitos folclricos.
A evocao visual do s "esp ritos dos mor-
tos", na poca do imperador Wu-ti, reflete-se
hoje na terminol ogia do teat ro chins, onde as
duas porta s - de entrada e de sa da - , direita
e esquerda do palco, sempre for am co nheci-
das co rno as "portas das so mbras" ou "portas
das almas".
Ao lado da msica da co rte c das danas
xarnnicas com mscara s de an ima is. os en-
tret enimentos teatrai s da p oca do imperador
Wu-ti incluam tambm a ale gre diver so dos
"Cem Jogos" das feiras e mercados. Fora do
port o oc idental da ca pital, Lo- yang , havia um
recint o de feiras, onde mgicos e malabaris-
tas, engo lidores de espadas e fo go, exibiam
suas habilidad es.
Ao longo do perodo Su y (220-6 18 d.C)
elementos ocid entai s vieram na esteira dos
merc adores atravs da sia Central. at o Mar
C spio. Mercadores e embaix adores persas e
hindu s chegaram ao pas e, em 6 10, o impera-
dor Van-ti con stru iu o prim eiro teat ro com a
prop osta especfica de entreter embaixadores
de pases estran geiro s. Sab em os que o teatro
fica va do lado de fora do porto sul de Lo-
58
H s t ria X u nd i a l d o Tra t r o
6 'I' erc de te atro de so m b ras s iam s :
An gk ut .
ya ng : porm, podemos apena s supor como ele
deve ter sido . Posto que os "Cem Jogos" en-
volviam prin cip almente pantomimas, dana e
aprese nta es acrobticas, talvez esteja mos cer-
tos ao ima ginar uma plataforma simples, ele-
vada , pos sivelm ente coberta por um telhado e
limitada por uma parede de fundo. Os co nvida-
dos provavelmente assisti am ao espet culo
se ntados em se us palanquins, como era ainda
o co stume da s platias do sculo XVII da s dan-
a s gig aku (originalmente coreanas) do Jap o.
Os E STUDANTES D O J ARDIlIl
DAS PERAS
O perod o da dina sti a T'ang (6 18-9 06)
assis tiu ao na scimento do livro imp resso e da
manu fatura da porcelan a, a um grande flore s-
ci mento da pintura e da poesia lrica e ii intensi-
fica o do co m rcio com a A r b ia e a Pr sia .
Foi tambm durante este per odo qu e teve lu-
gar o mais fam oso evento da histria do teatro
na China - a fundao do cha mado Jardim das
Per us, a acad emia teatral impe rial da qu al os
ate res de hoje ainda tiram sua designa o po-
tica de "estuda ntes do Jardim das Per us".
Ming Hu ang. conheci do na hi st ria co mo
o imp er ad or Hsuan -tsun g 0 12-75 5). foi o roi
solei l chin s. Am ava o esp lendo r e a fama,
lindas mulhere s, cavalos pu ro-sangue, ca ar e
jogar plo, bal e msica. Co nta-se qu e foi ele
o primeiro a "colctar as flores dispersas da poe -
sia, m sica e dana e e ntre la -Ia s na grinalda
do drama". Em 714 , Ming Huang fund ou um
gabine te imp erial para o desen volviment o da
mu sic a instrument al e da co mpo siao (Chiao-
Fallg ) e organizo u o chamado Jardim das Peras,
a primeira esc ola de arte dr amtica da C hina.
No Jardim das Peras do imperador trezentos
joven s recebi am cuida dos o treinament o e m
dan a , m sica instrumental e canto . O s mais
talent osos pod iam esperar por um a brilhante
carre ira na co rte. Todos os dias , Min g Hu ang
co mpa rec ia pessoalm ent e para veri fi car que
pro gr es sos os jove ns esta vam fazendo: tinha
C hi na
(I ma ca co
um interesse pessoal e m j u lga r seu desem-
penho.
No "Jardim da Primav era Perp tu a", uma
esco la paral ela ao Jardim da s Peras , um grupo
de trezentas moa s. es colhidas a ded o por Su a
Majest ade, eram treinadas para alc anar a per-
feit a graa e eleg nc ia do movimento e da dan-
a . Conta-se que , para ag radar sua linda
co ncubina Yang Kuei-fci , o prprio imp erad or
oca sio nalme nte ve stia uma roupa de bobo e
improvisava pequenas ce nas com os ata res. O
"palco" podi a ser uma varanda aberta num dos
edif c ios do pal cio, um pavilho ou algum
local prep arado no jardim do palcio . Para um a
locao pitoresc a. pod er ia se r escolhido um
grupo de rvores, o u um tanque co m lrios, um a
ponte. uma ca sa de c h . Havia canes, dan a
e msica onde e qu and o o Imp erador assim
ordenasse - nas refeies, nas recepes ofe -
recidas a convidados de honra, como diverso
durante um jogo de xadre z, ou dur ant e acon-
tecim ento s cerimonia is da corte, qu e se mpre
duravam hor as.
A histria de Ming Hu an g e sua "Madarne
Pompadour", Yang Ku ei -Iei, torn ou-se um dos
temas favorit os da arte . m sica. poesia c dra- dei xar o pbl ico sentir a histria . O acento es t
ma chineses. Uma da s mai s comovente s de
suas verses para o palco o drama O Palcio
da Vida Eterna , do fin al do sculo XVII. As
falas de sta pea. im ort ali zando o juramento
trocado entre o imp er ad or e sua bem -am ada -
"sempre voar lad o a lado . co mo os pssar os
no cu e sobre a terra, un idos co mo o ga lho
unid o rvore" so to bem co nhec idos na
C hina qu anto o so, na E uro pa, as palavra s da
Jul ieta de Sh ake speare: "Foi o rouxinol , e no
a cotovia..", (907 -960 ). com sua agitao e instabilidade
As crni cas, romances e pea s de teatro
testemunham que Min g Huan g mant eve o seu
juramento. Quando Yan g Kuci-fei foi vitima da
por um golpe revoluci on rio, seu Rom eu im-
perial apressou- se a seg ui-Ia ao Palcio da Lua .
onde habitam as almas abe noadas. Co nta -se
que, nos bon s tempos, ce rta vez Ming Huang
rompeu com sua bela con cubina. Este episdio
o tema da pea , \ Bele:a Em briagada . obra-
prima de virtuosismo histri nico, que dur ant e
muit os ano s fez part e do intern acion alm ente
aclamado repert rio d a pera de Pequim.
A pea pod e se r descrita co mo um mu si -
cal de ato n ico. Seu e nredo co nta CO l1\O certa
noite Min g Huang co nvido u sua be m-a mada
par a um a taa de vinh o no Pavilho das Cem
Flores. El a espera por ele, vestida com sua s
mais deslumbrantes roupas, quando fica saben-
do que o Imp erador foi para o s braos de ou-
tra mulher. Ela se embriaga para afo gar sua
tristeza, vergonha e cime.
Na dir eo dada a est a cena - tratada com
muita habilidade e co m co nsc i nc ia dos pro-
blemas es tticos que a representao da em-
briaguez pode trazer para o atol' - os estudio-
sos da cultura chinesa enco ntram uma ponte
qu e une o passado ao presente. No terna e no
es tilo desta ce na virt uos stica do per odo T' ang,
e em sua harmon iosa co mbinao de m sica
voc al e co reog rafia, os estudio sos v em um
paralelo ao estilo da pe ra de Pequim atual .
O e stilo, aq ui, acentu a o senso conceituaI e
artsti co da apresent ao, a a o "ntima" ,
mais do qu e as tcni ca s especficas de repre -
se nta o. O historiador do teatro chins Huan g-
hung ex plica que , " para c heg ar a um a aprecia-
o corre ra do teat ro chin s, o euro peu pre ci-
sa estar co nsc iente de qu e o m ai or interesse
no tant o sublinhar a a o co mo tal , ma s
na s po ssib ilidade s es p irituais, m ai s do que nas
fsicas " .
Es sa circunstnc ia ex plica tambm o po r-
qu de. no decorrer de lon go s pe rodos, no
terem s ido int rodu zid as maiore s inova e s
c nica s no teatro chin s: tud o o q ue aco ntece u
foi um a a mpliao dos meio s teatrais, do al-
canc e da ex presso mu sical , do nm ero de ato-
res a faz er parte do cspet cu lo.
Durante o perod o das Cin co Dinastias
polti ca , o teatro no e nco ntro u co ndi es pro-
pcias para um desen vol vimento ulterior. Os
es tudantes do Jard im das Peras tiveram de es-
peral' que a dinasti a S ung (960-1 276 ) resta-
belecesse a paz e a prosperidade ante s que tam -
bm e le s pudessem ade ntra r um a nova era
dourada.
Sob o imperador Chen-tsun g (998- 1022)
a s c a n es e dan as tradi ciona is , emhor a j
variadame nte marcad as e co reografa das , foram
pel a pr imeir a vez inte rcaladas co m represen-
taes de eve ntos histri cos, tai s co mo cenas
co rtes s, batalhas e cercos proveni ent es da his-
rr iu do fam oso per od o do s ' T rs Reinados"
59

do sculo III. Estes "shows de variedades" (ts
chii), com sua trama livre, mas com seqn-
cias de ao cada vez mais ricas, tomaram-se por
fim os precursores diretos do drama chins.
Numa descrio de um banquete imperial
no incio do sculo XI, encontramos listados
no programa dezenove nmeros, incluindo
dois "shows de variedades". Cada um deles
geralmente tinha trs personagens: um vene-
rvel homem barbado, um robusto e determi-
nado "cara-pintada" - um tipo clownesco - e
uma figura de imperioso comandante. Esses
"shows de variedades" incluam danas, poe-
sia e msica, e cenas de farsa e rcitas. Os
"shows de variedades" eram representados no
palcio ou no parque imperial. nas salas de
recepo e cerimoniais dos senhores feudais,
e nas feiras, por ocasio dos grandes festivais
populares.
O mais famoso pela variedade de suas
atraes era o festival anual da primavera
(eh 'ing Ming) em Kaifeng, a capital da dinas-
tia Sung do Norte. Milhares e milhares de pes-
soas chegavam ao local do evento, s margens
do rio Pien, ao norte de Kaifeng. Multides
agrupavam-se nas longas fileiras de barracas.
60
Hist ri a M'n n d
ao redor dos funambulistas, adivinhos e mala-
baristas, ou visitavam as embarcaes festiva-
mente decoradas. Perto do rio, no campo aber-
to, se erguia o teatro. Seu telhado de madeira,
decorado com bandeiras coloridas, podia ser
visto de longe, pois o tablado do palco, supor-
tado por duas dzias de slidas colunas, fica-
va a uma distncia maior do que a altura de
um homem acima da multido. O cho do pal-
co era coberto por um tapete de grama. Um
barraco de madeira adjacente servia de ca-
marim para os atores. Durante o espetculo, o
pblico ficava em p, ao redor do palco, num
semicrculo.
O imperador Hui-tsung (1101-1125) in-
cumbiu o mais famoso pintor de sua poca,
Chang Tse-tuan, de pintar o festival Ching
Ming num magnfico pergaminho, que che-
gou at ns - precioso legado de uma dinastia
condenada runa. Pouco tempo depois,
Gngis Khan e seus mongis invadiram o pas.
Tornaram o imperador e seu filho prisionei-
ros e incendiaram a capital Kaifeng, reduzin-
do-a a cinzas. Mas o pergaminho pintado, de
aproximadamente onze metros de comprimen-
to por trinta centmetros de largura, foi salvo
i al do Te a t ro .
f
!, Cl i n u
e levado para Hang-chow, a alguns quilmc-
tros ao sul de Kaifeng. Durante o sculo XVIII, viso ntima das idias e da mentalidade do
artistas chineses o copiaram em infinitas, no-
vas e individuais variaes. Em 1736, por
exemplo, cinco dos pintores da corte do Im-
perador Ch ien Lung estavam trabalhando em
tais cpias.
A dinastia Sung do Sul, exilada em Hang-
chow, sobreviveu por mais um sculo e fez to-
dos os esforos para proporcionar ao povo um
sentimento de prosperidade e segurana, a
despeito da perda do Norte. Em Hang-chow,
como no passado no festival Ch'ing Ming em
Kaifeng, as barracas de espetculo prolifera-
ram novamente, talvez mais numerosas do
que nunca.
Quando Marco Polo atingiu a China na
ltima parte do sculo XIII, deu ao pas o nome
pelo qual ele era conhecido pelos governantes
turcos e mongis: Catai. As descries de
Cambalu, a "cidade de Khan", por Marco Polo,
fizeram com que ela fosse vista durante muito
tempo na Europa como a quintessncia do es-
plendor principesco - na verdade, muito em
funo de seu cerimonial teatral da corte.
o CAl\llNHO PARA O DRAMA
Ao lidarmos com a emergncia do drama
chins enquanto forma literria, temos de per-
guntar por que a invaso mongol provocou
nessa civilizao milenar a crise cultural fun-
damental que levaria a formas artsticas e cul-
turais inteiramente novas.
Existe uma explicao bastante plausvel:
o fim dos grandes exames estatais, sem os quais
nenhum estudioso seria previamente admitido
ao gabinete imperial, libertou foras intelec-
tuais que agora se concentravam na tentativa
de estimular a resistncia interna s leis
mongis, no aspecto aparentemente inofensi-
vo da poesia.
Na atmosfera de liberdade intelectual sob
o domnio de Gngis Khan, os protestos eram
expressos contra a COITUpo c venalidade dos
prprios chineses, contra os oportunistas e vira-
casacas que concordavam C 111 servir aos arnan-
tes da msica mongis.
Gngis Khan promovia as artes, porque
esperava que o contato com os principais ar-
tistas e intelectuais chineses lhe dessem uma
povo conquistado. Porm, na China sob o do-
mnio dos mongis, como tantas vezes na sua
histria, o drama tornou-se um centro de re-
sistncia subterrnea.
Nos sculos XIII e XIV, tanto no Norte,
que estava nas mos dos mongis, quanto no
Sul, que ainda desfrutava de uma vida cultural
desagrilhoada, as duas formas caractersticas
do drama chins desenvolveram-se mais ou
menos simultaneamente: o drama do Norte 'e
o drama do Sul.
Os chineses comparam o drama do Norte
ao esplendor da pcnia, e o drama do Sul ao
brilho sereno da flor da ameixeira. Estas en-
cantadoras metforas, sugerindo uma exten-
so que vai da fora fulgurante tnue flores-
cncia, caracterizam tanto a escolha do mate-
rial dramtico quanto o tipo de tema. A escola
do Norte escreve sobre o valor e os deveres,
na guerra como nos assuntos amorosos - temas
ditados pela tica confuciana com sua insis-
tncia no dever pblico e na piedade filial -,
como a "origem de toda virtude".
A escola do Sul mais complacente. Deli-
cia-se com os sentimentos e aquelas pequenas
indiscries, como uma olhadela furtiva na
alcova de uma mulher, ou at mesmo num per-
fumado decote. Na Escola do Sul, uma moral
mais flexvel combina-se com um estilo mais
informal.
No drama do Norte. tudo .- da rgida nor-
ma dos quatro aros meticulosamente segui-
da nomenclatura da rima e da msica - vai de
encontro clareza de estilo. No drama do Sul,
com sua vida alegre e turbulenta e msica mais
ruidosa, predominam os efeitos poticos.
Foi em Hang-chow, a capital da dinastia
Sung do Sul, que se desenvolveu, em contras-
te com o "rgido" drama do Norte do perodo
mongol, uma forma operstica do drama (lWI1
eh 'u). Este foi um avano importante no tea-
tro chins.
DRAMA DO NORTE E DRAMA
DO SUL
Cronologicamente, o drama do Norte es-
tava cerca de duas geraes ii frente do teatro
61
 China
do Sul. Ele pode reivindicar a descendncia
de Kuang Han-King (nascido em 1214, em
Tatsu), o "pai do drama chins". Kuang Han-
King foi um alto oficial de Estado da dinastia
Kin antes de sua destruio e mais tarde, em
Pequim, um mdico e experiente especialista
. em psicologia feminina. Escreveu sessenta e
cinco peas - comdias de amor, peas cor-
tess e dramas hericos. Catorze dessas obras
chegaram at ns. Hoje, os chineses gostam
de coloc-lo ao lado do grande dramaturgo
da Grcia clssica squilo c do moderno es-
critor de abordagem psicanaltica americano
Tennessee Williams - uma demonstrao per-
feita de quo fteis tais comparaes podem
ser. Um de seus mais tristes enredos, uma pea
chamada A Permuta entre o Vento e a Lua - a
histria de uma jovem escrava que precisa ves-
tir sua senhora, que est prestes a se casar com
o homem que ela prpria ama - demonstra que
Kuang Han-King no necessita de compara-
es. A fama de Kuang Han-King se iguala
de seu contemporneo Wang Shih-fu, para cujo
famoso Romance da Cmara Ocidental ele
escreveu um quinto ato aps a morte do autor.
Esta pea, alis, no apenas nos fascina pelo
lirismo com o qual apresenta o romance entre
o estudante Chang Chn-jui c Ying-ying, a fi-
lha de um ministro da dinastia T'ang, como
tambm nos d um vislumbre da importncia
dos exames oficiais, que claramente eram no
apenas a chave para o privilegiado status de
funcionrio pblico, mas, como em A Cma-
ra Ocidental, tambm um requisito para obter
a mo da mulher amada.
Outra pea, escrita poucas geraes mais
tarde por Ki Kiun-siang de Pequim, teve seu
caminho aberto para os palcos ocidentais gra-
~.~ as livre adaptao de Voltaire. O rfo falar sobre ela, o que tornou possvel reduzir o
"'.l. da China, encenada pela primeira vez em Pa-
ris em 1755 com a atriz Clairon no papel de
Idarn, num desempenho entusiasticamente
aplaudido por Diderot. Goethe retomou o mes-
mo tema em 1781, com seu fragmento Elpenor;
mas o Extremo Oriente o derrotou: nesse caso,
ao contrrio de sua experincia com Ifignia,
ele no conseguiu reajustar o antigo modelo
ao esprito da humanitas e, assim, absorv-lo
~( Palco chins til) sculo XII. Detalhe de um rolo de seda pintado, retratando o festival Ching-Ming cm Kaifcnp. a
no drama clssico alemo.
capital da dinastia Sung do N011c ({}(}()-112h). Cpia do original de Chang Tsc-tuun. feita cm 17~6 por cinco pintores da No se sabe se, e como, as obras-primas
corte do imperador eh "ien I .lIll!; (Taipci. Museu). dramticas do perodo Yuan -- na poca do do-
mnio mongol, sob Gngis Khan e Kublai Khan
- foram alguma vez representadas no palco.
Quando Kao Ming, um oficial influente de abas-
tada ascendncia, publicou sua famosa pea O
Conto do Alade em 1367, o Sul tambm esta-
va ameaado pelos mongis. Como a maioria
dos membros da classe culta de sua poca, Kao
Ming era um seguidor de Confcio. Ele era con-
tra a corrupo c contra a desigualdade social,
e a lamentava quando sentimentos humanos
eram desconsiderados ao se deixar que as dife-
renas entre os ricos e os pobres prevalecessem
contra a voz do corao. Ao lado do Conto do
Alade, as obras mais conhecidas das dinastias
Yuan e Ming que chegaram at ns so O Pavi-
lho do Culto Lua, O Grampo, O Coelho
Branco e O Ardil dos Cachorros Mortos. de
se presumir que sua disseminao se deva
grandemente ao livro impresso.
Enquanto as multides de pessoas comuns
aplaudiam as peas musicais com contedo
histrico, representadas por trempes ambulan-
tes num palco improvisado. () drama se desen-
volvia numa forma de arte separada e tornou-
se matria de crtica literria. Alguns desses
ensaios crticos nos foram transmitidos pelos
eruditos e considerados dignos de serem lega-
dos. Mas, embora falem do valor literrio de
uma determinada pea, tais crticas no nos
contam nada a respeito do teatro como um lu-
gar onde o drama trazido ii vida. Este fato foi
destacado duzentos anos mais tarde pelo crti-
co Ku Chu-lu, na poca do renomado drama-
turgo T'ang Hsien-tsu. Ku Chulu escreveu a
extraordinria sentena que se segue, numa
recenso da famosa O Pavilho das PCllIS,
de T' ang Hsien-tsu: "Logo que O Pavilho das
Pcnias surgiu, todos se apressaram a l-la e
valor de A Cmara Ocidental",
O Pavilho das Penius, ao que parece,
no foi uma sensao teatral, mas literria.
T' ang Hsien-tsu. um contemporneo de
Shakespeare, era um erudito, no um ator. Sua
residncia, conhecida como a Sala Yu-Ming,
onde seus alunos se reuniam, sugere sem d-
viela uma conexo com o teatro pela incluso
da palavra )'11, "ator", mas, a julgar pelos re-
gistros histricos, as ambies do mestre como
as elos discpulos eram de um tipo puramente
literrio. Os "estudantes da Sala Yu-Ming" es-
63
 Desenho em giz vermelho de A. Jacovlev (tirado de IR The/ure

II. Finura em terracota de urna danarina chinesa da

dinastia T~ang (618-90{J): um exemplo primitivo da "lin-
guagem das mangas" (Frankfurt am Main, Lichighaus).

ta vam interessado s na crti ca do dr am a. no
do es pet culo, Quando foi propo sto a T ' ang
Hsien-tsu que oferece sse leituras dr am ticas,
ele resp ond eu co m a inescrut ah ilidade da sa-
be do ria c hinesa: "Estais faland o da ment e, mas
eu es tou falando do amor".
A P E A MUSIC AL DO
PER ODO MI NG
Enquanto os estudantes de propenso li-
terri a reuni am- se em torno do dr am aturgo
T'' nng Hsien-t su na Sal a Yu-Ming , o msico
Wei Liang-fu desenvolvia , a partir d os elemen-
tos da m sica do Norte e do Sul , um novo es-
tilo mu sical baseado em siste mas ton ais e rit-
m os fix os. Ele criou uma nova forma teatral, a
pe a mu sical (k 'un-ch 'ii), Wei Liang-fu era
professor de msica na cidade de Sooch ow,
q ue se torn ou a capital cultural do pe rodo
M ing e atraiu uma multido de poetas, m si-
cos, es tudiosos e troupes teatrais.
As reform as musicais de Wei Liang-f u e
os dramas lrico s e potic o s do mestre da Yu-
M ing , cujas quatro peas mai s fam osa s so
co nhec idas pelo ttulo co nj unto de Qua tro So-
nhos da Sala YII-Ming, est ab elecer am os fun-
dam ent os para a alta pe rfei o do estilo mo-
dern o da pera de Pequim. Seus figurinos sun-
tuo sos, seu cerimon ial elegan te. s ua fascin an-
te p rec iso de linguagem ges tua l e seu co ntro-
le a rtstico do corpo - tud o isso rem ont a era
do ura da da pera da dinas tia Ming.
Num palco nu, destitudo de cen rio ou ele-
ment os decorativos. o ator - que era ao mesmo
tem po ca ntor, recitador e danarino - dava vida
a um mund o mgico, perfumado por penias,
flores de pssego e roseira s; um mundo no qual
a ma ntes infel izes unem-se co mo borboletas,
mas em que a espada flam ejante da vingana
tam bm cobra seu tributo. A expr essiva lingua-
gem dos gestos, os graciosos movimentos de
bra os e mos sob a fluida seda branca - tudo
isso foi aperfeioado no perodo Ming.
Um a das prescries morai s de Conf cio dos artistas. Os melhores del es e ra m ento
diz qu e o corpo precisa estar o m ai s cobert o
pos s vel. Este era um de seu s pr eceit os mo-
ra is, q ue ele pretend ia qu e fo sse oh edec ido
es pec ialmente pela s cla sses mai s bai xas. Mui-
to tempo antes, no perodo r ang, as danarinas
66
H s t r iu M u nd ial do Tra t ro (h i nu
haviam levad o a linguagem dos movim ent o s das .c h ins: a perfe i o un iforme do conj unto e O a to r atua num palc o vaz io . No co nta
man ga s perfe i o da bele za tran scendent e . tambm o desempenho ind ivid ual singular do com nenhum acessrio externo para aj ud- lo .
Co mo um mei o de expresso teatr al , a " ling ua- a to r prin cipal. Mei Lan -fan g. deli cado homen- Tem d e cria r tud o un icamente por mei o de se us
ge m das man gas" vai da alegre co nce sso de zi nho com um a gra a se m id ade, qu e por mui - m o vimen to s - a ao sim b lica, co mo uuu-
um de sej o s profundezas do desespe ro . to s a nos retratou a be leza e o fascnio fem ini- h m a iluso es pac ia l. e le qu em s ugere o
no s, tomou-se o do lo internacionalme nte acl a- ce n rio e torn a visvei s o s acessri o s c nicos
Man gas brancas podem parecer to lum inosas quan - mado do teatr o chi ns . Se u ment or Ch' i lu- inexi ste ntes .
to borb o le tas c to dep ressivas quanto morcegos; a s mos O pa lco chins o mesmo de sc ulos atrs,
sha n esc reve u ou ad apto u pert o de quarenta
podem parece r co mo sendo de alab astro . As palm as po -
peas para ele . Me i Lan -f an g es tre lou tod as uma si mples plataforma co m um fundo neu-
dem ser pint ada s de cu r de rosa para as mulh ere s e o s jo-
ven s he r is. fle xve is c male veis co mo se no po ssusse m e las, exibindo sua a rte nica e sutil. O text o tro por detr s . Nenhum bastidor , nem palc o
ju ntas. Ca usa m impresso mesmo di stncia. Podem e mo- literrio era a te la qu e Me i Lan -fan g ado rnava gi ra t rio , pra ticvel o u ala po aj uda o ata r;
c iona.", enc he r de med o. cativar... (Ka lvodo v -Sfs- Van is) . co m os intr inc ados e sutis o rnamentos de sua s e le pr p rio precisa cr ia r todo o ce n rio .
va ria es histri nicas. O s n icos ace ss rios c n icos s o um a
Os mo viment os das mangas so os re s- Sup ond o-se qu e um a me sma pea fosse m esa, um a ca deira, um div cobert o com um
pon s vei s pel a gra nde cen a de lou cura da jo- ap rese ntada e m Peq uim , Szechan, Cant o ou preci oso bro cado ou co m um tecido cinza. Mas
ve m Yen-jung e m A Beleza Resiste ti Tirani a. X a ngai, isto resultar ia e m q uatro result ad o s esse s ohje tos podem representa r qu alquer co i-
Para escapar d a ord em im peri al , ela sim ula ha stante d ifer en tes no ape nas no qu e d iz res- sa : u m tr on o , uma m ontanha, um a caverna ,
rep entina loucura (este tambm um tema fa- peito produ o co mo ta l, m as tambm por- uma co rte d e ju stia, uma fonte, um pa vilh o.
vorito das peas n j aponesas). Ela arremessa que o texto trat ad o mu ito livr emente, poden- Se o ator sobe na mesa ou cadeira e cobre a
suas longas mangas bran cas numa movimen- do ser alterado vontade, s ve zes at virando c abea, significa que ele se tornou invi svel,
tao agitada e febril e as dei xa c air abrupta- a ao s avessas para agradar o astro do espe- qu e esca po u de se us perseguidores. Se tom a
mente, estremece de ter ror, destr i se u precio- tculo. Da mesma forma. a co mpos io da or- um ch ico te de montaria que lh e e n treg ue,
so diadema de coral, I insan arnente por trs questra varia mui to , po is o s ms icos aderem sig n ifica q ue ele es t montando um cava lo; ele
de um lon g o v u de ca belos negros - e as sim fortement e trad io mu sica l local. desmonta ao devo lve r o chico te a um servo, e
Yen-j ung destri a imagem de sua bel ez a e,
co m el a, o de sejo do imp erador. O g ra nd e in-
trpret e de pap is femininos da pe ra de Pe-
quim, Mei Lan -fang, costumava interpret ar esta
ce na com fora ex pres siva e pungen te at a
ve lh ice (e le morreu em 1961 ).
A CON CE PO ART STI C A D A
P ERA D E PEQUIM
Por vo lta da metade do sc ulo XV III. du-
rant e a dinast ia Chi ng, a pea mu s ical lri ca e
poti ca comeou a se desenv ol ver na di rc o
de um no vo estil o, ace ntua ndo um se ntido de
rea lid ade e ex igindo um palco maior, " pbli-
co". O imperad or Chien Lun g ( 1736- 1795 )
tinha um grande intere sse pel as trem pe s tea-
trais da China e encontrava tempo , em suas
viagens, para visitar os teatro s das provncias.
Assistia atentamente atua o, ca nto e dana
cha mad os a Pequim.
O nome, alis, refere- se merame nte ori-
ge m d o novo estil o, no s ua local iza o sub-
seq c nte. O estilo da pera de Peq uim c o m -
bin a os d oi s el em ent os dominante s d o teat ro 12. Cl' na de- d Ut."h l 1111 p"h 'I). \ 'i L'lll :i . tIL- um 11I;t lll h l T I! t l <in o . victu.un u u
67
 14 . Teatro chin s em Xanga i. O palco ergu ido nu m espao semelhante a um salo , co m galerias laterais para os
espectado res e mesa s que ocupam o rs-tio -cho d iant e d o palco - o equ ivalen te ao snus ic " ali do Extremo O riente .
Desenho de M . Kocn ing (do L' llus traton de 2 1 de novembro de l X74. Paris).

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13. O Ge nera l Ma -S ou. per sona gem da pc(,;'a hi vt rica A Retira da de Kiai- Ting , Fi ~t1ri no , m.isca ra c gc..~ S ( (lS cor rcspo n-
dcm ao es tilo da per a de Peq uim [cf ilustrao 17 lia seq u nc ia ). Estamp a co lor ida de A. Jac o vlev (tirado til' Lc l1u :m:
15. Pint ura de m scara bifr on te da sia Orie nta l (Co-
Chinois , Paris. 1922).
lnia . Mu scum I I" o Slasiat isc hc.' Kun st j .

quando o servo sai do palco com o chicote, est
levando o cavalo embora. Uma paisagem ha-
bilmente pintada numa tcla suspensa represen-
ta o muro de uma cidade com seu porto. Uma
bandeira com linhas horizontais negras signifi-
ca tempestade, um guerreiro agitando bandei-
ras, um exrcito inteiro. Duas flmulas com ro-
das pintadas, carregadas tanto pelo prprio he-
ri como por dois coadjuvantes, indicam que
ele viajou de carruagem. Um ator segurando um
remo um barqueiro - ajuda sua dama a entrar
no barco, desatraca, rema contra a corrente, sal-
ta, com um grande pulo, para a outra margem.
A iluso completa, graas ao alcance expres-
sivo do corpo e dos movimentos do atar. Suas
mos e gestos, o ritmo de seus movimentos, con-
tam histrias completas, criam uma realidade
que outros podem vivencial'.
Da mesma forma que Marcel Marceau
sobe numa escada de navio num palco nu, da
mesma forma que seu Monsieur Bip atravessa
todos os parasos de xtase e todos os infernos
do desespero com nada alm de um chapu de
palha amarelo e um cravo vermelho, assim o
ator chins pode mover montanhas, sondar as
distncias do espao e do tempo com um ni-
co passo. Ele abre portas que no existem, atra-
vessa soleiras invisveis; ele aperta sua amada
junto ao corao quando pra diante dela com
os braos estendidos.
Para ajud-lo, possui apenas sua msca-
ra, seu figurino. Ambos falam a herdada lin-
guagem dos smbolos: cada cor est ancorada
na tradio cerimonial. O vermelho simboliza
valor, lealdade e rctido; o preto simboliza a
paixo; a maquiagem azul no rosto revela bru-
talidade e crueldade; o branco de giz a cor
dos trapaceiros e impostores. Uma mancha
branca na ponta do nariz, talvez juntamente
com o desenho de uma borboleta nas boche-
chas, faz o palhao, o truo, o bufo. Ele pode
perfeitamente chamar-se Grock, Oleg Popov,
ou Charlie Rivel - a mscara do palhao, seu
riso e suas lgrimas, no conhecem fronteiras.
De acordo com a lenda chinesa, foi no pe-
rodo T' ang que as mscaras foram usadas pela
primeira vez para transformar, disfarar ou
metamorfosear o rosto humano. O rei de Lan-
ling, diz a lenda, era um heri na arte da guer-
ra, mas sua face era suave C' feminina. Por essa
razo ele costumava, durante suas campanhas,
70
Histria MUI/dial do Tra t ro
atar sobre o rosto uma mscara marcial para
amedrontar seus inimigos. Seus sdiros, o povo
de Ch i, no demoraram a tirar partido desse
bicho-papo militar numa pantomima burlesca
muito popular sobre a "falsa cara" de seu go-
vernante, chamada O Rei de Lan-ling Vai Li
Guerra.
Mas, fosse o papel de um guerreiro ou de
uma linda e jovem concubina, seria sempre in-
terpretado por um homem, at o sculo XX.
Embora no houvesse nenhuma excluso ca-
tegrica da atriz na China, como havia no Ja-
po, at perto do fim da dinastia Ch'ing, no
incio do sculo XX, era considerado incon-
veniente para as mulheres aparecer no palco
juntamente com homens.
O privilgio de interpretar papis femini-
nos, da "feminilidade" masculina altamente
estilizada, devia ser adquirido ao longo de anos
de rigoroso treinamento, e isso era mais aprecia-
do que a prpria condio natural. Durante o
domnio mongol e sob o governo do imperador
Ming Huang, as mulheres foram admitidas tem-
porariamente no palco como parceiras iguais.
Mas Kublai Khan, igualando arte c venalidade .-.
j{)l
num decreto datado de 1263, relegou as atrizes
indiscriminadamente ao nvel de cortess. Isto
as colocava na quinta e mais baixa classe da
populao. junto com os escravos, servidores
I
pagos, trapaceiros e mendigos.
Nem o Gabinete Imperial de Msica. nem
as refinadas damas que escreviam dramas no
perodo Yuan puderam mudar essa lei. Yan
Kuei -fei estava suficientemente segura de seus
encantos c dos favores do seu senhor imperial
I
para no se prcocupar com prohlemas sociais,
c as companheiras menos favorecidas de sua
profisso sabiam como ser compensadas no
palco ou na alcova - pela humilhao de se-
rem chamadas de "cintos-verdes". Elas usa- l
vam o cinto verde das cortess, de onde vi-
nham seus apelidos, com uma segurana no 1
menor do que a das damas letradas da Europa ~_"""""'==='-=""''''''''''''''__'''''''-=>RVTZ""" _"", "",,=.,.,..-====---1
ao usar mais tarde suas meias azuis.
o TEATRO CHINS HOJE
Comparados com a primazia da tradio
16. Gravuras chinesas de Ano Novo com cenas teatrais. Estampas coloridas desse tipo so vendidas cm grandes quan-
artstica local, os estilos teatrais do Ocidente tidades no Mercado da Rua das Flores cm Pequim antes da festa; so to populares na China quanto. por exemplo, as
tiveram pequeno impacto na China. Os nntsic- imugcs d'pinal o so na Frana. Os dois exemplos procedem de uma impresso feita c. 1920.

17. Encenao da pera de Pequim em 1956: o
ator \\' ang Chcng-pin na pea hist rica A Fona e: a
d e Yentanshan, basea da num tema da dina stia Suy.
18. Kuc n S u-sh uang na pea lendria O Roub o
ela Erva Milagrosa , pera de Peq uim. 1956.
Chino
halls e o teat ro de va riedades do s gra ndes por-
tos no constitu a m padro para a cultura tea-
tral chinesa. O es tilo da pera de Pequ im rc-
vela mais da ess nc ia da arte c hi nesa de re-
presentar do qu e q ualquer das espe tac ula res
revi stas de Hon g-K ong.
O drama falad o de estilo ocidental surgiu
pela primeira vez durante a revolu o de 1907,
qu ando os propa gandi stas polti cos co nse gu i-
ram se ap oderar do palco. Os mrtires da re vo-
luo, a revolt a do p.0 vo e o orgulho nacional
era m os temas t picos do novo dram a falado
(hua ch i i). Di logos improvisados na lingu a-
gem co tidiana e a atuao realstica, igu alm ente
imp rovisad a. pr een chi am a tram a da ao pr e-
via me nte es bo ada - num co ntras te ev idente
co m a arti st icam ente es tilizada pe ra de Pe -
qu im. Ap s 191 9 um " re nascime nto liter rio"
brotou em crcul os estudantis. A s pe ssoa s es-
tudavam drarnaturgia, direo, cen ogra fia, ilu-
minao e es ti lo s de interpretao do teatro
ocide ntal. Tradu zid os para o ch ins co loq uial,
Nana . de Zol a. e O Inimigo do P O I'{) . de Ibsen ,
foram apr esentados na Uni ver sidade de Na ka i
e m Ti ent si n e em Pequim. A Dam a das Ca m-
lias. de Alexandre Dum as. e O Lequ e de La ti)"
lI'in<fcl"mcre. de Osca r Wild e, fora m a precia-
dos por se u trat am ent o dos proble ma s hu ma-
nos e socia is. No vos clubes e ag nc ias teatrai s
surgira m, con vidando companhias es trangeiras.
e foi fundada uma ac ade mia nacion al de tea-
tro. Os jovens au to res do pa s in spiraram-se
na revo luo polti ca e literria qu e se iniciara
no co meo da dcad a de 30 e qu e. devido ao
incid ent e na Pont e de Ma rco Pol o e m 7 de j u-
lho de 1937. le vara gue rra co m o Japo . Jo-
vens entusias tas pat ri tico s funda ram um g ran-
de nmero de gru pos de teatro co m repert -
rios propagandsticos.
Depois de 1945 . a tradio da pe ra de
Pequim foi mantida ao lado do dram a falado
mo derno e atual . M ei Lan-Iaug. qu e havia re-
cusa do as ofe rtas jap on esas para interp re tar
pap i s fem ininos de ixa ndo c rescer a barba,
volto u ao palco no papel da dam a de be leza
atemporal. No obsta nte os co nfl itos poltico s,
a pera de Pequim preser var a seu esti lo e spe -
cificame nte c hin s . m u ndi al men te fa mo so .
Hoje. cerca de qu at ro cent o s es tuda ntes passam
por intensivo tre inam ento na Esco la Nac ional
e m Pequim, embor a recentemente tenh a havi-
do urna tendnci a cla ra de renovao do es tilo
tradi cional.
Em Taiwan. nesse meio tempo , o gove rno
da China Nacionali sta tambm passou a in cen-
tivar a velha tradio da pera de Peq uim co n-
junt am ente co m o d ra ma fa lado modern o .
D uas esco las de teatro e um de partame nto de
Tea tro e Cine ma na Ac ademia Na ciona l de
A rte e m Panch iao, pert o da ca p ital Taipe i, ofc -
recem c ursos de hist{,ri a e prt ica teatral. Des -
de 196 2, o ent o rec m- funda do Com it de
Prod ues Dr am t icas par a Aprecia o te m se
es fora do par a desen vol ver o dr am a falad o e m
algo que v alm de sua funo de entre teni-
ment o. numa for ma de urre.
73
 Jap o
I NTRODU O
" a poe sia que movime nt a se m es foro
o c u e a terra , e despe rt a a co mpaixo dos
deu ses e demn ios invisve is. e na dana q ue
a po esia assum e fo rma visve l" , Essas pa la-
vras con stam da introd uo d a pr im eir a co le-
tnea japonesa de poemas. Kokinshu, pub licada
no a no de 9 22. O teat ro j ap on s pod e se r de s-
crit o co mo uma ce lebrao so le ne, es tritamente
forma liza da , de em oes e se ntime ntos , indo
d a in voca o pantom mi ca d o s pod er es da na-
tur eza s mais sutis d ife ren c ia es d a form a
dram tica aristocr tica . S ua m ol a propu lsora
e st no poder sugestivo do m o vim en to. do ge s-
to e da pa lavra falada . Dentro desses meio s de
ex p resso . o s j apo neses desen vol ver am um a
arte teatra l to ori ginal e rnica q ue desafia com-
pa raes. poi s q ua lqu e r co m parao ser in-
va riave lmen te re levante pa ra u m s de se us
mui tos aspe cto s.
primeir a vis ta, a coe xist nc ia de mui -
tos g neros e formas comple tame nte di stintos
de teatro parece co nfusa . A arte teat ral do Ja-
po moderno no resultado d e u ma sntese;
resulta de um plural is m o mult ifacctado, de
sc ulo s de de se nvol vime nto . S ua hi stria no
uma cadeia de es tgios e vo lutivos que se su-
peram ; ass emelha-se ma is a um ins trume nto
ao q ual so ac re scentadas no vas corda s. em
interva los, cada uma para lel a ils ou tra s. O com-
pri me nto de cada corda <par a evoca r um a a lu-
so ii h istri a) dete rmina seu som. M a s e ntre
as cordas h o silnc io, silncio como con -
tr aente do pinhos e sua culm inao lti m a.
" C o ns ide ro qu e o pat hos sej a inteiram e nte uma
q uest o de co nteno" . escreveu o dr amatur-
go japon s C h ika ma tsu por volt a de 172 0 :
"q u and o IOdos os co mpo ne n te s da a rte so
do minados pela co nten o . o result ado mui-
lo co mov e nte ..",
Os es tilos distint os do teatro j apo ns co ns-
tituern ao m esm o te mpo um marco ru ili rio.
Cada um deles reflete as c ircunst ncias hi stri -
cas. socio lg icas e artsticas de sua or ige m . As
dan a s kugura do primei ro mil n io tesrcm u-
nha m o pode r de exorc ismo do s ritos m gicos
prim ord iai s. O s gig a!.:1Ic IJ1lga!.:II , pea s de ms-
ca ras . refl e tem a influ ncia do s con cei to s rel i-
g ios os budi stas. emprestado s da C hi na no s s-
c ulos V II c V III. As peas ,ui do s sc ulo s X IV e
XV g lor ilicam o etho s do sam ura i. A s far sas
kyogc n, a presentadas como intcrhi dios g rotes-
co s c c m icos en tre as peas "';. anu nciam a
crtica soc ia l pop ular. O kabuki do in ci o do s-
cu lo X V II fo i encoraja do pelo pod er c re scent e
do s merc adore s. No final do scul o X IX , o
sh intpa , sob a influ ncia ocidental, trou xe pela
primeira ve z tema s atua is com uma tendncia
m a rc a d a m ent e se n ti m e n ta l ao pal c o . No
sltingcki do sc ulo XX. os jo ven s inte lectuais
japo nes es finalmen te tom aram a pa lavra.
Toda s essas forma s b sica s do teatro ja -
po ns - inc luindo tamb m o lnntraku, teatro

de bonecos de Osaka - permanecem vivas at
hoje, simultaneamente c lado a lado. Cada qual
tem seu pblico prprio e especfico, seu pr-
prio teatro, seu valor atemporal.
KAGURA
No universo insular do Japo, como em
qualquer outro lugar, o teatro eomeou com os
deuses, com o conflito OOS poderes sobrenatu-
rais. Os dois grandes mitos das divindades do
mar e do sol contm no apenas o germe da
dana sagrada primitiva do Japo, mas, mais
do que isso, os primeiros elementos da trans-
formao dramtica, que a essncia da for-
ma teatral. As duas mais antigas crnicas japo-
nesas, Kojiki e Nihongi, foram ambas escritas
em ideogramas chineses no incio do sculo
VIII para a corte imperial japonesa. Relatam
as representaes pantommicas dos dois mi-
tos que nos dias de hoje so urna fonte impor-
tante para as danas da sia Oriental. Sobrevi-
vem no Vietn, Camboja e Laos, na Tailndia.
Asam, Birmnia (Mianmar) e no sul da China.
O primeiro desses mitos baseia-se no cul-
to ao sol e relata a histria da deusa do Sol.
Amaterasu. Aps uma briga com seu irmo,
Amaterasu esconde-se numa caverna, inaces-
svel a qualquer splica. O cu e a terra ficam
imersos na escurido noturna - um dos grano
des terrores da humanidade. que no Japo se
origina da ocorrncia histrica de um ec Iipse
solar. As "oitocentas mirades de deuses" do
panteo japons concordam em atrair a deusa
zangada para fora de seu esconderijo por meio
de uma dana. A deusa virgem Ama no Uzume
[...] fixou em sua mo uma pulseira feita de licopdio
celestial da montanha divina Kagu. coroou sua cabea
com um toucado de folhas do evnirno celestial e alou
um ramalhete com folhas de bambu da montanha divina
Kagu. Ento, colocou uma prancha acstica na entrada
da habitao rochosa da deusa e golpeou-a COI11 os ps
parafazer um grande barulho. simulando o xtase da ins-
pirao divina [...).
E assim, Uzume desperta a curiosidade da
deusa do Sol. Amaterasu eaminha para fora
da caverna, e, num espelho que os deuses se-
guram para ela, v sua prpria imagem radiano
te refletida. Os galos cantam. A luz volta ao
76
Hst ria MUI/dia/ do Teatro.
mundo. O significado mitolgico da dana de
U Lume, que provoca o retorno do sol, sobre-
vive at hoje no costume de executar as peas
kagura durante toda a noite at a aurora, at o
primeiro canto do galo.
O segundo mito diz respeito rixa entre
dois irmos e a interveno do deus do Mar. O
rei das mars concede ao irmo mais novo,
Yamahiko, que a princpio derrotado, poder
sobre as cheias e vazantes. O irmo mais vc-
lho, Umihiko, percebe o perigo que isso signi-
fica para si e decide propiciar Yamahiko. Para
tal fim, espalha terra vermelha sobre o rosto e
as mos e executa uma pantomima de afoga-
mento, representando, por meio da dana,
corno as ondas lambem primeiramente apenas
seus ps, como a gua aumenta mais e mais
at quase atingir seu pescoo. Com as pala-
vras "De agora em diante e at o final dos tem-
pos eu serei o seu bufo e criado", Umihiko
submete-se ao mando do irmo. E destarte o
teatro japons encontra seu primeiro "ator pro
fissional", embora no domnio da mitologia e
mais corno fico do que fato. A esta saga di-
vina, que alis tem largas ramificacs pelo
Extremo Oriente, prende-se tambm a lenda-
ria filiao do primeiro imperador japons.
Jil11l11u, que descenderia de um drago. A ms-
cara do drago, smbolo da divindade do mar,
ainda possui um papel proeminente nas dano
as kagura.
Essas duas pantomimas mitolgicas so
importantes para a histria do teatro por outra
razo ainda. Elas inauguram o uso dos dois
mais importantes recursos cnicos simblicos
que permaneceram caractersticos do teatro
japons: a cana de bambu, ornamento para a
cabea e espelho na dana de Uzume; e a terra
vermelha no rosto e nas mos de Umihiko, prc-
nunciando o tipo de maquilagem que, por toda
a sia Oriental, ainda um meio essencial de
transformao teatral.
Todas as diversas danas e ritos sacrificiais
representados com o propsito de ganhar os
favores dos poderes sobrenaturais, por meio
da magia da pantomima e da mscara, so tra-
dicionalmente includas na categoria de
kagura. O significado etirnolgico da palavra
1. Xi logra vura de Utashige: o Teatro Bunraku de Osaka, c. IX80. Cada um dos trs bonecos no palco manipulado por
controvertido- variadamente interpretada dois titerciros: cm cada par, UIlI deles est vestindo roupas pretas. direita, o recitador; perto dele, () tocador de samiscn,
como "morada dos deuses" ou "divertimento cuja presena indicada meramente pOI sua mo e pc!o instrumento (Munique, Staduuuscurn, Colco de Teatro de
dos deuses" -. mas o concei to certamente Bonecos, .

anterior aos ideogramas chineses que o repre-
sentam ainda hoje. Para o estudioso isso prova
que o kagura remonta poca dos habitantes
originais do Japo e, com certeza, precede a
introduo da escrita e da lngua chinesas no
Japo.
O termo kagura descreve no somente as
danas rituais mitolgicas, mas tambm as in-
vocaes xamnicas de demnios e animais.
originariamente pr-histricas, tais como os
encantamentos de mgica de caa que se ex-
pressam nas danas do veado e do javali e so-
brevivem na dana do leo (shishimai, Da
mesma forma so tambm consideradas
kagura as cerimnias da corte que celebram
Mikagura, um festival de inverno (datado de
1002) derivado da dana da deusa U zume, e
todas as farsas populares pr e antimitolgi-
cas, informalmente improvisadas, apresenta-
das por comediantes, trues e acrobatas em ho-
menagem s divindades xintostas.
O conceito moderno kagura de aldeia
(sato-kaguray originou-se no sculo XVII. Sua
conexo com a mitologia e o ritual xamnico.
a invocao dos espritos benevolentes e o exor-
cismo dos maus espritos sobreviveu at o s-
culo XX em ritos supersticiosos. Em 1916.
durante a epidemia de clera que devastou o
Japo, organizaram-se apresentaes de
kagura na esperana de banir a praga.
GIGAKU
Quando a teologia do budismo alcanou
as ilhas do Japo, proveniente da China, em
meados do sculo VI, trouxe consigo as pri-
meiras danas e canes budistas. Sua intro-
duo creditada a um imigrante coreano,
Mimashi de Kudara, que chegou com uma
troupe ambulante antiga capital de Nara, em
612. O prncipe regente Shotoku Taishi (572-
621), um patrono das artes e zeloso pioneiro
do budismo no Japo, deleitou-se com as dan-
as e peas dos artistas estrangeiros. Ele per-
suadiu Mimashi a estabelecer-se em Sakurai,
no longe de Nara, e ali instruir jovens alunos
selecionados na arte da nova dana. Conta-se
que o prprio imperador escolheu o nome da
dana; chamou-a gigaku - "msica arteira". E
logo o gigaku tornou-se parte do ceri monial
71!
Hi s t o rin Mundial do Fr n t ro
de Estado. Era apresentado diante dos templos 2. Mscara gigaku, perodo Nara, sculo VII
por todo o pas, a cada ano nas duas grandes (Tquio}.
festividades religiosas, o aniversrio de Buda
e o dia dos mortos. Ento, o palco ainda no
era conhecido no Japo; os danarinos se mo-
vimentavam ao nvel do solo, acompanhados
por tambores, cmbalos e flautas.
Uma descrio do gigaku, que logo foi
absorvido por uma nova forma de dana da
corte, o buguku, pode ser colhida num tratado
muito posterior, o Kyokunsho, escrito de for-
ma retrospectiva em 1233 pelo danarino
Koma no Chikazane. procisso inicial de
bailarinos e msicos seguiam-se pantomimas,
representadas com grotescas mscaras de elmo
com grandes narizes de rapina, poderosas man-
dbulas e globos oculares salientes.
O fato de as peas danadas por Mimashi
e seu grupo conterem originalmente cenas
flicas leva suposio de uma conexo com
o posterior mimus romano. Muito mais con-
vincente, entretanto, a suposio de que o
ritual flico no se originou na Grcia, mas
nas terras montanhosas da sia Central, e que
sua influncia fluiu na direo contrria.
s mscaras gigaku demonstram que for-
tes correntes de antigos conceitos xamnicos
atingiram o Japo vindas do Tibete e do norte
da China, via Coreia. s mscaras gigakll re-
manescentes (ainda existem em torno de du-
zentas) esto entre os mais antigos e valiosos
registres dos cultos primitivos da Asia Orien-
tal. Muitas dessas mscaras esto em Nara. na
casa do tesouro (shoso-ini do imperador Tcnji,
e algumas outras em poucos templos.
BUGAKU
No decorrer do sculo VIII, a nova dana
eh amada bugaku ganhou predominncia. A
msica era a ponte entre o bugaku e o gigakll
primitivo - a msica instrumental da corte co- .Ao' .
nhecida como gagaku, que era intimamente '\~ .
aparentada com a msica chinesa do perodo \-
\
Tang. O nome bugaku, "dana e msica". d
uma idia do seu carrer. O bugaku exigia dois
grupos de bailarinos: "os Danarinos da M-
sica Direita" e "os Danarinos da Msica
Esquerda". Os Danarinos da Msica Direi-
ta entravam no palco pela direita. e seus msi- :lo Mscara bngal:n, perodo Heinn. II RS (Nara} .

cos ficavam postados no lado direit o do pa l-
co . De fo rma co rre s po nde nte, os Da nari nos
da Msica Esq ue rda faziam sua entrada pe la
esque rda, e seu s msi co s ficavam post ado s it
es querda .
O palco bugaku era um a pl ataforma q ua
drada suspensa, rodeada de gra des , com esca -
das de acesso do lad o direit o e esquerdo . O
co nj unto musical esquerd a co nsis tia predo-
mi nantemente em instrument os de so pro. No
co nju nto da direit a, os instrumentos de perc us-
so dom inavam e marc avam o padr o rtm ico
para OS danarin os da d ireita. O espe t culo era
precedido pelo embu, uma dana ce rimonial
de puri ficao de o rig em c u ltual. (A ce na
introd utria do drama cl ssico hindu , a pu rva-
ranga. co mea co m um rito es treitamente apa-
rentado co m o emb u. i Ento, os grupos da es-
querd a e da direita comeam a danar, parte
em ritm os imp onentes e parte em ritm os vi-
vos. Os dois gru pos eram to rigorosamente
distint os quanto os "Azu is" e os "Verdes" na
enigmtica pe a de Natal dos "Brbaros " , qu e
era encenada na co rte imperi al de Bizncio.
Os da nar inos entram no palco altern adament e
pela esquerda e pela d ireit a. e se mpre e m pa -
res; os que da na m a m sica da esq uerda. ins-
pirada por font es c hines as e hindu s, usam fi-
gurinos nos quais predomin a o vermelho, en-
q uan to o verde di stingu e o s Danarinos da
Msica ii Dire ita. Esta. por sua vez. de ori gem
coreana e da Man chr ia c ada ptada ao gosto
ja pons. O bugaku termi na atualmenre . com o
sempre o fize ra, com a co mpos io chogc ishi
de M inamoto no Hiromasa (9 19-980).
Durant e o per od o He ia n (por vo lta de
820) , o buga ku foi a dana cer imonia l exc lu-
siva da cor te imp erial. At hoj e. o bugaku
apresentado na co rte. e o pri vilg io de atuar
nele passad o de gerao a ger a o nas fam - g ra ma nativo dcngak u , " m s ica de c a mpos de
lias de artis tas bugaku . Um a ou dua, veze s ao
ano, geralmen te em homenag em a algum visi-
tante importante, as danas bugaku so apre-
sentadas na cor te imperial diante de um a pla-
tia exclusiva. O carter tradicional do bug aku
foi preservado inalterado na dana e na m si-
ca , em bora os fig ur inos e m scar as tenh am
mudado. Verses populare s e folclri cas do 1>11-
gaku, independen tes do ce rimo nial da corte,
sobrevivem e m muitos peq ue nos te mplos xin-
to stas, j untamen te co m e lementos da m sica
80
H s t or a Afll/I/li nl d o Te a tro .
gagaku, numa gran de variedade de d an as fol -
clricas j apon esas.
SA RUGA KU E D EN G A K U ,
P R E C UR SOR E S D O N naval do O cidente. Na c r nica Rakuyo de nga -
O s mo vimentos m aje sto so s e co ntro lados
de d a na, os passos ceri mon iai s, o sig nifica ti-
vo erg ue r e ab aix ar da ca bea, o s bi to imobi-
lizar-se cm pose silent e, a ps um v io lento ar-
remet e r-se - todos es ses e le me ntos b sico s da
a rte teatral cl ssic a japone sa pod em se r rem e-
tid os s dua s formas de " pe a" -d a n a da qual,
por fim , a gra nde a rte do III? se desenvo lveu : o
sa rug ak u e o deng aku .
Na s grandes c ida des de Nara , Kyoto e
Yedo (depois Tquio), on de hav ia templos, as
artes da mmica, dan a, acrobacia e canto sem-
pre haviam prosperado. A s <'1I11<'II -m a i , peas
ori ginalmente represent ad as por monges bu-
d istas, vieram a ser dive rsifi c ad as por atra cs
secu lares . Acrobatas, ma la ba ris ta s, anda dores
de pe rn as de pau e titere iros d irig iam-se e m
ba ndos aos templ o s. e o po vo os acla mava,
grato pela opor tunida de de c o m bina r o ce ri-
mon iai so lene e m hon ra do s de use s com um
es pe t culo agrad vel ao s o lho s e o uv idos. No
perodo Heian (794- 1185), a pa lavra sarugaku
havi a sido usad a par a de fin ir tod a a ric a varie-
dade de e ntre te nim en to s po pu lare s. O termo
de rivava da antiga for m a de a rte sa ng ak u (q ue
provavelmen te sign ific ava " m s ic a de so rde -
nad a" ), que teve um a lon g a e utiva hi stri a na
C hina a ntes de c hega r ao Ja p o. ma is o u me-
!l O S ao mes mo tempo qu e o Imgak da co rte.
O id eo g ram a c hi n s " m ac ac o " , usad o para
sarll. levo u os erud itos a de finir sarug aku co mo
" m sica de macaco" . e m con tras te co m o ideo -
que cri ara m .
a rroz" . A deri va o de saru teri a impl ica e s
intere ssantes para o hi stori ad or da c ultura. Na
C hina, o "macaco co m o ba rret e de ofic ia l"
havia conquistado seu lugar no palco como um
c r tico dos aconteciment os con te mpo rneos
e m trajes de c/0I1'1l, e no Ranut vana hindu c no
tea tro de sombra s da Indon sia o rei-macaco
Hanuman ajuda Ram a, o filho do s deu ses, a
ve nce r o rei dcm nio d o Cei lo . () c u lto. a len-
da , o con to fulcl rico , a teo ria m o ral c. da mes-
m a man eir a. o tea tro , atribu em importantes
fun es ao maca co, d esde o j ulga me nto do s
mo rtos no Eg ito pe ra O Pequ en o Lorde, de
Hans We rne r Hen ze .
Tant o o sa rugaku quanto o dcngaku asse-
melh am-se aos di verti m entos populare s de Car-
ku-ki, de Oe-no -Masafusa ( 1096), enco ntra mos
men o de dan as e pr oci sse s de senfread as,
nas quai s tod a a popula o da capita l tomava
parte - os velh os e os jovens, os ricos e o s po -
bres; at me sm o os funcionrios do Est ad o par-
ticip avam , usando m scar as e figurinos c rni- de Rolando ,
cos e carregando en ormes lequ es.
O den ga ku tem s ua orige m nas dana s
rur ai s da colheita, e no decorrer do sc u lo XI V
desen vol veu-se e m a lgo que ia mu ito alm do
me ro entretenimento po pul ar. Ab sorv eu e le-
mentos cortesos do g iga ku e , levad a, por es-
colas dengaku de Nara e Kyot o, foi elaborada
na sofisticada forma de arte co nhec ida como
dengaku-no-no .
Existem no Japo famli as ou guildas de
art istas , os ch amado s za, qu e remonta m ao in-
cio do perod o M u ro rnachi ( 1392 - 1568). (l i l
, ainda, a palavra j ap on esa para reatro .) O s za
desfrutavam da pr ot e o dos te mp los budi s-
tas. Se us membro s e ra m di spen sad os da s ta-
xas pes adas c de o b rigaes de trab alh o , e po s-
suam o mo nopl io d as a pres entaes no dis-
trit o espe cfi c o d o se u templo .
O ano n ima to ge ra l dos ate res profi ssi o-
nais ja po ne se s c he go u ao fim no incio do s -
culo X IV, qu ando os nomes de intrpret es in-
dividu ais foram reg ist ra do s pel a pr ime ira vez.
Entre e les estava o n om e d o ato l' sa rugaku
Kwanarni e d e se u filho Zea m i, a qu em o tea -
tro japo ns d eve s ua forma de art e mai s fasci-
na nte e profunda. Tanto Kwa na m i quanto Ze a-
mi inau gu raram e int erpret a ram o nov o estilo
a to res e os o fic ia is do templ o respo nsvei s pe -
N brez a; mas agora, co m a ascenso da s pe as
Enquanto na Europa a era dos ca va le iro s
- quando imperador e prn cip es se reuniam
para as Cruzadas - c hega va ao fim , floresceu
no Japo a c ivili za o c ort es dos sa mura is. filh o Ze ami . O jovem gove rn ante ficou to iln-
li. atmo sfe ra de esp lendor na res idnc ia
imp erial. os pnl cio s d o s nobres e o c u lto es-
tet ica me nte refinad o do s tem plos c rio u um a
classe a ristocr tic a c uj o patrocni o faria do tea-
tro II a epto me e o es pe lho da sua poca. A
cas ta ari stocr t ic a g ue rre ira do s samurais ti-
nha orgulh o d e descender das grandes fam-
lias de her is, trazendo nomes co mo Ge nji ,
Heike ou [se. O pod er do s princ ipais c hefes
feudais, os da iruios, cr is talizou-se no ca rgo
de x gum, pel o t tul o " reg e nte", mas, na ver-
d ad e, o autocrata do Jap o . D a m esm a fo rma
qu e o ideal euro pe u d a Cavalaria foi exalt ad o
na poe sia co rtes d a Idade M di a , na Ca n o
net c iclo a rtu ria no e no Cid , ta m -
bm os picos japone ses e xa lta ra m o mundo
do sa murai. Se u cd igo no es c rito de hon ra
exig ia deles as vi rtudes d o he rosm o , magn a-
nim idade, lealdad e at a morte a o senho r fe u-
d ai , defesa ab negada d os direitos dos frac os e
o men osprez o co va rd ia, avareza e trai o.
Esses ideai s deri vavam das doutrinas do ze n-
budismo, a bu sc a da "iluminao" e da ex pe -
rin ci a es pir it ua l intuitiva do absolut o . A
for a para do m ina r a s tarefas de ste mund o
e ra proven ient e d a o bse rv a o de perod o s
di ri os de inte nsa medita o qu e, fora da es -
fe ra pu ra ment e relig io sa , se torn ou a m ol a
p rop ul sora d e tod a a r te c r iat iva . " N a d a
re al " , d iz o coro fa la ndo pela poet isa Kom a -
c hi, a protagon ist a de 5010ba Komachi ( Ko rna-
c h i no Sepu lcro), um a das m ai or es pe as II(j
in sp irad as pel o ze n- bu d is mo : " E ntre Buda e
o Hom em I No h di sti n o , m as um a apa -
r nc ia de d ist in o I es ti p u la da I para o bem
d o s humi ldes, dos inc u ltos. I a qu e m e le pro -
m et eu sa lva r" ,
Como a de lica da int en sid ad e da aq ua rela
ou a imagstica co ntida do verso ha icai , a ar te
toda do II cnforma da pel o m stico ch iaras-
('11m do zcn -bud ismo .
Co m o s re li nad o s dcngaku e sa rugak u, os
lo s es peuic ulos havi am sa tis feito os padre s
el evad os e ob tido os favores da exi gente no -
III?, a converg nc ia da arte e do patronato anun -
ciavam a e ra d ourada do teatro japons. Em
1374 , o x g um Yoshimitsu assistiu a uma apre-
senta o do at ar de sa rug u ku Kwanami e Seu
pr essionado co m a atua o do pai e co m a he -
le za d e Zc a m i, e nto c o m I I an os de ida de,
'1ut' vinculou a mbos il s ua corte .
81

4 . Mulher com rede de pescar, pr xima da lo uc u-
~~ ~<~~
_'<: :~~;. "= ..'3: ra por c ausa da mo rte de sua nica filha, yue aparece
:i direi ta. ao fundo. se ntada direita de um bon zo.
com um manto com capuz. Cena de uma pe a " .
Gravura co lorida . c. 1900 .
A~::~
,~~:-
5 . Msc ara n de uma mulher j ovem , pe rodo
Muromachi, sculo XV (Tqu io).
6 . A nci ajoe lhada. lendo um escrito : provavel -
mente . a poeti sa Kom achi. Cena de uma pea II . fi ra-
vura co lorida. r, I(KM) .
.l n p o
Kwa nami (sob O nom e de Ki yotsu gu. que
usava q ua ndo jovem ) trao u par a se u filho
Zea mi o ca minho para o enr iqu ece r co ns tante
de suas prprias for mas de expresso c nico-
dram ticas, e assim remo de lar o padro dra-
mtico na pea n. O trabalh o de Zeami foi
grandemente influenciado pela fa mosa pea de
seu pai, Kwanami , sobre o destino da poetisa
Soto ba (Sotoba Kom achi) . E Zeam i M otokiyo
sabia co mo tirar parti do da pro te o do xgum
pa ra prom over a causa do teat ro . Se u o bjetivo
era 'dltpl o; queria ser reco nhecido tant o pe la
arte de atuar como pelo dr ama enq uanto tal.
Torn uu- se um consumado ator, dra ma turgo c
diretor. Com seu senso infal vel do q ue pod ia
tocar uma platia, obse rvava os gra nde s intr-
pretes de sua poca. Es tud o u as tcnicas do s
famosos atures de dengaku Itch u e Zoami , do
ba ilarino de kuse-mai Otsuro, do a tor de omi-
sa rug aku Keno e do ator Kot aro , da escola
Komperu. Assim Zearni aperfei oou seu esti-
lo prprio. Escreve u o text o e a m sica para
aprox imadamente ce m pea s n nas qu ais ele
pr prio interpretava o papel princi pal. Um dos
pont os altos de sua carreira foi sua famosa atua-
o em A Estrela de Ze am i di an te do impera-
dor G o-Kornatsu em 14 08.
A ps a morte de seu patro no Yoshim itsu
c a perd a de seu tilh o M otom asa. Zearni reli -
rou -se da corte. Ele se esforo u c m ex por por
meio da escrita o esp rito e o significado do
l U) , que quer dizer, literalmente, " ta lento" . Gra-
as a seus trs gra nde s tratados tericos, Hana-
kaga mi, Kwadensho e KYlIi , Zea mi torn ou- se
o A ristteles do teatro j ap o ns. M as esse tes-
ta men to artstico pe rma neceu de sco nhecido
para sua prpria poca. N o foi es crito para
pub licao , mas excl usivame nte para a trans-
mi sso secreta de sua arte den tro de sua pr-
pria fa mlia.
Em 1434, Zeami foi exilado por razes que
desco nhecemos - talvez por ler se recusado a
pas sar seu cdigo secreto da arte II a seu sobri-
nho Onami, que era o favorito do novo xgum.
A histria silencia sobre este pon to. Ap s a mor-
te de sse xgum, Zeami retomo u do exlio e en-
to tran smitiu sua herana art stica, no a seu
sobrinho Onami. mas a seu genro Ze nchiku , com
qu em passou os ltimos anos de sua vida .
A pea ll ii , por sua model ar co nstru o
dra m tica, foi frcqiiente me nte co mparada :1
tragdia g reg a. Exi stCI11 rea lmen te alg umas
ana log ias , e m aspec tos tai s co mo o rig e m
cultua l, partici pao de um coro e d istino
ntid a entre o pro tagon ista e os per sonage ns
sec und.irios . Mas nada disso co nta diante do
esprito e da abordagem inteirament e dife ren-
tes das duas espcie s dramti cas. Enquanto
Ant gonu se op e ordem de Cr eonte e dcsa-
tia o des tino e os deuses, Kom ach i prat ica a
pa cinc ia silenc iosa, c os sacerdotes, "curvan-
do a cabea a t o cho, prestam homen agem
trs ve zes dia nte del a" co m as pal avra s, " Uma
sa nta , esta al ma frgi l c proscrita a de uma
sant a."
O sig n ific ado profundo do co nte do do
n no a reb eld ia mas a afirma o , a afi rma-
o de um a bel eza qu e culm ina na afl io .
Zeami pro c uro u ilustrar esta " beleza to fasci-
nant e e sur preende nte em sua co ntra d io"
media nte a comparao potica, como em seu
tra tado Kyui: "Em Sh iragi, o sol brilh ant e
me ia -n o ite ". Ta lve z seja e m te rm os de sse
exem plo qu e po ssamos melhor ex plicar o sig-
nificad o do ter mo y figl'll que. de ac or do com
Zeam i, constitu i a culminao da aprec iao
csttiea da pea Il . Yl g ('lI. or igina lme nte o
co nte do oc ulto da dout rina budista. u m po -
der secr e to e m qu e a beleza est.i envo lvida
co mo a se mente da qu al a tl or ( 11(1/1(/) h; de
flor esce r em seg uida .
O firm e fun damento espiritu al das peas
I l tI corr e sp onde a se u padro dr amat rgico
pre fixa do . Exi ste m cinco categori as de peas
/li) , todas representadas at hoje no program a
de qualquer esp et culo 1It1. O pr imei ro gru po
tru ta dos d eu se s: o seg undo . da s bata lha s
(mais freqiienteme nte da glor ifica o de al-
g um sa mur ai he r ico); o tercei ro gr upo co-
nhec ido co mo o das " peas das pe ruc as" o u
" pea s de mulh eres" , porq ue o ato r pri nc ip al
usa um a pe ruca e interp reta o papel de um a
mul her ; a qu arta ca tegoria, dra ma tic a men te
mai s for te. re trata o destino de uma mulher
co m o co rao part ido, amide levada lou-
cura pe la perda de seu amante ou filho ; a quin-
ta categoria, qu e encerra o progr ama , co nta
uma le nda .
O pro tago nisla e lder U CIII " /() de um a
co mpanhia JI( ) 11 shitc: seu parceiro e pr inci -
pal ator sec u nd rio o waki. Cada um de les
ac o mpa nh ado por um cortejo - ato re s qu e
83

representam servos o u aco mpanhantes - e h.i
um coro, normalment e de o ito homen s, que
cantam. Todos os membros do coro usam rou -
pas escuras e se nta m-se no c ho no inc io da
pea. Eles co me ntam a ao , mas no inter-
v m nela, d a mesm a fo rma que o coro da tra-
g dia grega. O shite usa uma mscara qu e, de
aco rdo co m o se u papel. pod e represent ar um
valente heri, um ve lho barbado, uma jo vem
noiva ou uma anci ator me ntada.
Os j apon eses no ve m nad a de es tranho
no fato de um homem ex pressar os sentime n-
to s de uma mulh er, s ua feli cid ade ou desespe-
ro. Ao co ntr rio, co nside ra m a mscara como
a expresso liter al de um a verda de superior.
A mscara co nfere ao ato l' um a forma de vida
mai s elevada e quintessen ci al. As m scaras
enta lhadas dos ateres n so, por si prprias,
ob ras de arte de alta qualidade, simboliza m a
per son agem em sua forma mai s pura, limp a
de qu alqu er imperfeio. O poet a Yeats ob-
se rvou que "uma mscara [...] no importa a
di stn c ia de onde seja contemplada, ainda
urna obra de arte" . Quando , em 191 5, em sua
procura por " uma fo rma de dram a di sti nta ,
ind ireta e simb lica" , el e e nco ntro u as pea s
n , acre dito u ter ac hado um a forma de insu -
flar vida no va s lendas irl and esas; eh: sentia
que nada era pe rd ido "a o d eter-se o movimen -
to da s fei es do ros to, poi s o se ntimento pro-
fun do express o por um moviment o do cor -
po todo" .
114
H s u i r iu AI II I/ d i ll/ d o lc a sro
A arte do n exige concentrao ex tre ma .
Por horas a fio o ato r, e m se u fi gurino de des-
lumbrante broc ado, prec isa cond uzi r a si mes-
mo de mod o que se us ge stos e m ovimentos
nun ca co ntradiga m sua mscara. Seu raio de
a o pre cisam ent e m ed ido e m passos, cada
passo qu e ele d para a fre nte ou par a os lado s
tem s ua pre scrita med id a.
O palco n trad ic ion a l uma plataforma
qu adrada d e cedro , pol ida e brilha nte, de apro-
xi ma d ame nte 5,5 m de largura, co m trs lado s
abertos. Po ssui ~m tel had~ se me lhante ao do s
templ os, s ustentado por q uat ro pi lares . O pIa- !
no de fund o sempre o mes m o : um grande e
nod o so pinh eiro pintad o nas tb uas da parede
de trs co mo s mbo lo da vida e terna . Tr s de-
gra us levam ao pa lco , que se ergue a mai s ou
menos 90 cm do so lo; geralmente ele se en-
-, .
~. '
contra no ptio de um templ o. A pea n ainda
est estreitamente co nec ta da co m a cerimnia :";'~.:~~;j1;'; -~
religiosa e as festividades d os templos santos. ~# .~
Um dos mais antigos palc o s n ex istentes lo-
ca liza-se no recinto do templo de Kyoto . de-
d icad o a Shinran Sh orun , fu nda do r d a seita
Sh in. De ac ordo com u ma insc rio, data do
a no de 1591 . Todo s o s a no s, no d ia 2 1 de maio
_. a n ivers rio de S h inra n -, o ce n rio de so-
lenes es pe t culos ,ui.
Por su a vita lida d e c ria tiva e harmoni a in-
tr n seca com os tra o s fu ndamen ta is d o cur -
te r j a pon s, as peas mi so b rev ive ra m int act as
de sde o sculo X lV. A lguma s mod ificaes
, .,.'
8. Palco n no recin to t io tem plo de 1\.)010 , co n.... lru tlo cm I ) 9 1 C dedic ado ~I O Iu uda dor da .... c ita S hiu, S luuru n Shonin.
cu joauivc rs no c ru 2 1 d e 111a il ) ~ co memorado anua lmcut,- '''I HII cspt.' I:.: ull )S tU; . O pi:-.t. ..k ce-d ro mantido cuidudosmncn -
te polido, como II brilho de um c... pclho .

9. Platia c palco n vazios:
J(/l'tlO
na nfase podem ter causado pequenas mu-
danas na estrutura dramtica, mas nenhuma
em sua essncia. Existem, por exemplo, al-
gumas peas mi - como Rasliomon ou FllIlII-
Bcnkri - nas quais a figura dominante no
o shite, mas o waki; isso se explica pelo fato
de que, por volta de 1500, seu autor, o ator e
poeta Kwanze Kojiro Nobumitsue, ter inter-
pretado o waki durante muitos anos num gru-
po n . Bastante compreensivelmente, escre-
veu o melhor papel para o segundo ator - ele
prprio.
O ritmo atualumtanto mais majestoso das
peas lI, as sutilezas instrumentais em seu
acompanhamento musieal (flauta, tambores,
tamborins) e o esplendor dos brocados doura-
dos remontam todos metade do sculo XVIlI.
Porm, nada enfraqueceu a validade do que
Zenchiku, genro e herdeiro artstico de Zeami.
disse sobre a arte da diferenciao cnico-dra-
mtica do l1:
Tudo o que suprfluo eliminado. a beleza do
evseuci.tl f: totalmente depurada. a iucxprinuve l beleza
do 11;\0 fazimcnto [... [. (: como a msica da chuva delica-
da nos poucos galhos que restam das clebres velhas ce-
rejeiras de Yoshino. Cluu-a e Oshio: cobertas de mll~go.
com algumas poucas flores aqui e ali 1... \.
KYOGEN
Os kvogcn, componentes tradicionais das
peas II. so provavelmente to antigos quanto
estas, se no mais. So farsas que estabelecem
interltdios de contraste cmico com as con-
venes solenes e formais do n, Satirizam de
maneira suave e indulgente as fraquezas hu-
manas e serviram outrora para introduzir os
primeiros aspectos da crtica social no auto-
confiante mundo do samurai.
Criados astutos enganam seu patro so-
vina, impostores so apanhados em sua pr-
pria armadilha, monges hipcritas so desmas-
Girados. um macaquinho brincalho salva a
vida ameaada e, com ela, o mais precioso
bem de seu lamentoso dono. Algumas das
bufonarias e piadas dos kvogen lembram a
Commcdia deli 'arte europia; existe, na ver-
dade. um exemplo de impressionante coin-
cidncia. No interldio kvogen, Bosliibari.
\I Teatro Kwanzc-kui-n em Tquio, 1960. dois servos so amarrados juntos pelas mos,
para evitar que trapaceiem, Porm, a des-
peito da precauo, conseguem roubar vinho
de arroz. H uma cena parecida na Conunedia
deli 'arte, em que dois scrvitori amarrados
de forma semelhante servem-se do macar-
ro que lhes negado.
As farsas kyogen no so amargas, mas
alegres. Praticam a crtica social sem mortos
nem feridos, Qualquer ambigidade grosseira
rigorosamente excluda, pois, conforme Zea-
mi nos diz, palavras ou gestos vulgares no
devem ser apresentados em nenhum caso, por
mais cmicos que possam ser.
Quase nada se sabe a respeito dos auto-
res dos aproximadamente duzentos textos
kyogcn ainda em uso hoje. Um dos mais anti-
gos textos transmitidos pela tradio data do
sculo XIV e atribudo ao sacerdote Kitaba-
take Gene Honi, do monastrio Hieizan. di-
fcil, porm. encontrar pistas de autorias pos-
teriores. Urna coisa parece certa: uma suces-
so protegida com muito cime deve ter sido
a regra no kvogcn. C0I110 era em todo o n -
os textos foram mantidos rigorosamente em
segredo e legados de pai para filho, exatamcnte
como na tradio do arlequim e do Hanswurst
do teatro europeu.
Os atores kvogcn em geral no usam ms-
caras, exceto quando interpretam um certo
nmero de tipos especiais, como o macaquinho
em Utsubot.aru, Da mesma forma que o n, o
kvogeu possui sua hierarquia tradicional de ata-
res. ou seja. um protagonista e lder (01110), e
um segundo ator (ado). O kvogcn reagrupou
os vestgios esparsos de formas teatrais popu-
lares que foram rejeitadas, da mesma forma
que o sarugaku foi aprimorado no n, Vrias
geraes mais tarde, essas formas se tornaram
a fonte para os elementos realistas do kabuki
primitivo.
o TEATRO DE BONECOS
A arte dos espeuiculos de bonecos perpas-
sa corno um fio vermelho todo o teatro do
Extremo Oriente. A marionete manipulada por
tios ou arames; o ttere Il'Oyang javans, sun-
tuosamente vestido; o boneco rstico, escul-
pido ii mo. da ilha de Awaji - todos eles. ao
lado do bardo e do contador de histrias, sem-
87

10. Cena co m macaco executando passos de dan-
a . que le mbra a pea ainda hoj e pop ular Kyogen
Utsnb oza ru, levada pelo ele nco do Kwa nze -kai -n de
Tqui o, em 1966. em sua tum pe la Europa. Gravura
co lo rid a. c. 1900.
J J. Mscara kyoge n de um anci o. perodo Mu-
romachi , sc ulo XV (Tquio).
J a p o
pre encontraram, em toda parte, seu pequeno
e grand e pblico .
Qua nto ao Japo. os bonecos so men cio-
nados pela primeira vez no sculo VIII. Quer
dizer que, nas apr esentaes do sangaku (at
e nto in fl uenciado pe la Ch in a) tamb m se
emp regavam bonecos co mo cc- atuantes.
Durante o perodo Heian (794-11 85), os
espe tc ulos de bonecos viajaram atravs de
todo o pas com as trou pes am bulantes . Se u
" teatro" era uma caix a reta ngular, aberta na
frente . O titereiro a carregava com a aj uda de
uma correia no pe scoo. Dur ante o espet cu-
lo, ele movimentava seus bonecos. que eram
feitos de pedaos de madeira e trapo, atrav s
de buraco s abertos no fundo e nos lado s da
caixa. Esta for ma primi tiva e atempora l de tea-
tro de bonecos co mum ainda hoje em algu-
mas regi es rem ot as do Jap o.
Porm, a ar te a lta mente estilizada dos
bonecos animado s de Osaka deve sua insp ira-
o e desenvo lvimento ii fuso da arte dos bo-
necos com as recitaes dos ca ntores e conta-
dores de histria s. Na poca em que os scholars
errantes da Europa estavam cantando as proe-
zas de Carlos Magno nas cha nsons de geste,
os mon ges cego s j apone ses sentavam-se dian -
te dos portes dos templos e recita vam ce nas
dos picos do s sam urais, com o acompanha-
mento do sami sen , um alade de trs a ci nco
cordas. Uma da s mais con hecidas baladas co n-
ta a triste histria de Joruri, que procura eter-
namente o seu amado e, quando o encontra,
perde -o mais uma vez. Perto do final do scu-
lo XVI. a famosa balada de Joruri terminou
por dar seu nome a uma recm -surgida forma
de arte. a pea de tteres (n ingyo , que quer di-
zer "bo neco de m o" ), que fico u co nhecida
como ningyo j orur i. Ela deve sua origem a dois
manipuladores itinera ntes, o mestre titereiro
Hikita Awaji -no -jo e o cantor de balada s de
joruri e tocador de sam isen Menukiya Choza-
buro, que um dia decidiram fazer um traba lho
juntos. Hikit a manipulou os bonecos de acor-
do co m a hist ria conta da por seu parcei ro, e
ambos foram apla udidos largamente. O im pe-
rador convocou-os ii corte, e logo o se u exem-
plo era seg uido po r o utros grupos de cantores
e titereiros,
Em pou co tempo, o ningyo j oruri tornou-
se grande mente popul ar so bretudo no grande
centro co mercial de Osaka. Mercadores ricos
financiaram um teatro de bonecos e. sob sua
influn cia, a t nica tem tica deslocou-se do
mund o corteso dos sam urais para as casas co-
merciai s e para o universo sentimental da classe
dos mercadores .
A pea de bonecos foi alada a um alto
nve l artstico por ter ob tido acesso s obras-
pr imas do grand e dramaturg o japons Chika-
matsu Mo nzaemon (1653- I725). O "Shakes-
pea re do Japo" escreveu se us mais refinados
trabalhos no par a ateres humano s, mas para
tteres escu lpidos em madeira. Q uando as obras
de Chikamatsu so encenadas com percia , os
bon eco s, animado s de forma mi steri osa. tor-
nam- se o vec ulo de e moes e paixes que
de sconhece m fron teira s. O tter e nunca corre
o risco de sair do s trilhos , e sua ge stualidade
pat tica sempre esteticamente bela e nunca
em baraosa.
A brilhante observao de Kl eist em seu
estudo "Sobre o Teatr o de M ar ionetes" , de
"q ue pod e haver mais g ra a numa articulao
mecni ca do que no co rpo humano". apli-
c ve l tambm aos tter e s de Osak a. Mesm o
na poc a de Chikarn atsu , os boneco s originais,
qu e era m movimentados com as mos, foram
ape rfe ioados em figuras de co nstru o ela-
borada , que pos suam notvel destre za para
andar, danar e at me smo para mexer os olhos
e fra nzir a testa. Acredita-se que j em 1727
ex istiss em disp ositivos que conferiam aos t-
tere s poss ibilidades enge nhosas. Primeiramen-
te. havia pequeno s alapes para figura s ind i-
vidu ais ou parte s do ce nrio e, mai s tarde , o
artifcio de plataformas maiores q ue tambm
podiam ser usada s para e levar o cho do pal-
co e m tr s nveis diferentes. Ao trabalhar com
tais inven tos c nicos do teatro de boneco s,
Namiki Shozo , o inventor do palco giratrio
japon s para o teatro kabuki, teve, segundo se
rel ata , sua primeira experi nc ia tcnic a. No
Japo, conta-se que o pa lco gi ra tr io foi usa-
do de incio no teatro de bo necos Kado-za em
Osaka.
O palco do ningyo j oruri consiste numa
ponte de mad eira so bre a qu al os bone co s
atuarn, enqua nto o mestre titere iro que os ma-
nipula fica numa espc ie de fosso. Ele perma-
nece ii vista dos espectado res , sem destruir com
isso a iluso; se os boneco s so grandes , ele
89

pod e a t me smo sentar-se ou estar e m p no
prpri o palc o . Usa roupas escuras e um capu z,
mi sturand o- se assim ao pano de fund o, e n-
qu anto co m unica aos bonecos. suntuos ame n-
te vestid os co m seus figurin os bri lhant es. a ca -
pacidade de amar e od iar. sofre r e resistir. lu-
tar e morrer.
O narrador senta-se 11dire ita do palco, por
tr s de urna estante de laca ricam ent e deco ra-
da qu e suste nta seu texto; pert o dele senta-se
o tocador de samisen. O nmero de orado res e
m sicos depende do tipo e da co mplexidade
da pea.
As d ificul dades de provcr os requisitos
tcni cos -- co mo. por exe mplo. a nece ssidade
de trs tite rei ros para manipular um n ico bo-
neco - ju ntam ente com a co mpetio com o
teatro kab uki ca usaram o decl nio g radua l do
joruri no decorrer do sculo XV III. Entre I n o
e 1870 no havia um nico teatro joru ri artis-
ticam e nte co mpetente e m tod o o Japo.
O joruri veio a ser revivido por um mcs -
Ire titerei ro da ilha de Awaji. bero tra dicio nal
de espe rc ulos popul ares de bon eco s. Em
I P,7 1, Uernura Bunrak uken fundo u o Teatro
Bunraku de Osaka. que leva seu nome. e foi
ali que a arte do niugvo joruri revi veu em nova
gl ria. O edifcio. que ficava no recinto de um
- -- - - ~=""'--~-
- -
..... ,
" j
12 . 'Ic .uro kabut femin ino da l'P ( )l ' ;t
1)0
H st ri a M n d a l ,l n T e atro .
temp lo fora da cid ade, incendiou-se em 1926.
Hoje. os famosos bonecos de Osaka tm como
ab rigo o modern o e dec orado edifcio Asahi-za,
qu e faz parte do gra nde co nglome rado teatral
pert en cent e socieda de an nima S hoc hik u.
Nos ltimos ce m a nos . o nom e Bunraku pa s-
sou a faze r parte do vocabulrio internac ional ,
evocando c m todos os lugares a arte re matada
do tcatro de mari on etes japon s de Osa ka.
K A B UKI
Os prime iros ano s do sc ulo XVII. mar-
cado na E uroJid ,pelo esple ndor do ba rroco.
trou xe afina l a' paz ao Japo. dep o is de um a
srie de co nte nda s de faml ia e g uerra s civis .
Porm . foi tambm uma poca de no vos con -
flitos, ge rados pela primei ra intru so de um
mund o exte rno, di stante e es tra nho. Merc ado-
res portugu eses es tava m levand o ao Jap o os
artigos de sua te rra, e os mission rios jesu tas
de So Frac isco Xavie r propagavam sua f. Os
ex rratos burg uese s co meavam a dec id ir se u
destino e o dest in o do Estad o.
Enqu anto as sole nes da nas bu gaku ha-
via m e nco ntrado se u lugar no ce rimo nial da
corte imperia l e o II se e ncaixara inteiramen-
da da narina t r-kuni . em Kvot o . c. I () ~ ().
J ap ii o
te na estti ca samurai baseada no ze n-budis-
mo , urna nova forma de te atro compreendia
agora tod a a extenso da real id ad e soc ial. Era
o kobuki. Os trs car acte res c hi nese s que ex -
pressam hoj e a palavr a kab uki sig nifica m m -
sica. dana e habilid ade art stica.
A origem do kabuki atribuda bailari-
na O k u ni, a ntiga sa ce rd o ti sa do santurio
xi ntosta e m lzumo. Por vo lta de 1600. Okuni
dava rec itais de dana e m sica em d iver sos
locais da ca pital Kyoto, a fim de recol her don a-
rivos para a reco nstru o do se u sa ntu rio em
Izum o, destrudo pelo fogo . E por celta, apre-
sent ava a nem butsuodori, dana ritua l em ho-
men agem a Buda . co nhec ida de sde o sc ulo X
e difund ida por mon ges e rra ntes.
O sucesso de sua ca mpa nha pa ra a rreca-
da r fund o s levou Okuni, por in ici ati va pr pria
ou instiga o de algu m co m faro pa ra neg -
cio s, a tro car o ca r ter reli g ioso de sua arte
por o utro . co mercialme nte mai s til. Ela trei-
nou alg umas jove ns. e nsa io u com el as peque -
nas d an as e cenas de di logo, e co meou a
apa rece r co m seu co nj unto c um a or q uestra
de flaut as, tambores e tam bor in s no parque
de div ers es de ver o em Kyot o, no leito sec o
d o ri o Kam o, ond e numerosos pequen os res-
taurant e s. casas de c h e troupes de dan a
mon ta vam suas barracas todos os a no s na es-
tao seca.
Em 1607 . Ok uni levou sua s j oven s a Ycdo.
hoj e Tq uio. onde novam ent e atraiu gr andes
pla tia s . Donos de casa de ch es pe rtos co me-
a ra m a a nexar um ja rd im- tea tro ka buki a se us
esta be leci me ntos . As jovens dan a rin as era m
muit o a trae ntes. cm tod os os se ntid os; porm .
co nfo rme seus princ pios de co nd uta iam re-
laxando, sua reputa o rapid amente dec resceu .
Vint e anos mais tard e. um edi to impe ria l proi-
biu o on na- ka buki e o ap ar eciment o de mu-
lh ere s (o ll lla) no palco.
U m docu ment o da poca primitiva do
Okuni kabuki, o Kunij o kabuki cko toba , escri -
to a pro xima dame nte e ntre 1604 e 16 30. qu e
hoj e est; pre servad o na bibli o teca da unive rsi-
dade de Kyoto, nos o ferece um vv ido quadro
de sse per odo. Suas ilustrae s mostr am co mo
as a ntigas carac ters ticas da da na ritual co m-
bin a vam -se co m o s e le me n to s do I/(i e d o
kyogcn. E le registra o seg uinte enred o de uma
das peas-danas de Ok nni:
O k uni e st pra nteand o seu a mado e. co n-
j urado pe lo fer vor de sua dan a. seu es prito
a parece d ian te de la. O fanta sm a int erpreta-
do po r um a jovem at riz e entra 110 palco vi ndo
do meio do pbli co . Co m isso se anuncia um
desen vol vimento que se torn ou um pr incpi o
da e ncenao do kabu ki, Fant asm as. deu ses e
her is c m ao faz em sua entrad a por uma pas -
sare la de mad eira, atr avs da platia. ru mo ao
palco. isto . so bre o han amichi, a "estrada de
flores" . C ont a- se que o pbli co deposit ava ali
flores aos ps de les - uma bel a. porm no
comprovada interpret ao.
Em 16 24 , o fund ador da linhagem de ato -
res cha mada N akarnura, uma da s mais re nom a-
das das dina sti as ka buk i, co nstrui u o primeiro
teat ro kabuki perma nente em Yedo . Ci nco a nos
mais tard e . o ouna- kab uki foi pro ibido. Dora -
vante a nen huma mulhe r seria permi tido a pa-
recer no kabuki, Os pa pis das damas banidas
for am ass umi dos por atores ad o lescen tes. bem
co mo suas o utras o brigaes. E les logo inspi -
rar am rivali dades no menos viol ent as do qu e
as pr o voc ad as pelas dam as da profi sso. poi s
os prazere s d o palco e do s ba stido res eram
ig ual ment e re q uestados pelo s mercadores ri -
co s. os shonins, e mem bros da c lasse dos sa m u-
rai s . E m 165 2, as a uto ridades puser am fim
tam bm ao waka-shu -kabuki, int erpret ado por
garoto s.
Porm. do is anos mais tard e. veio a modi -
ficao deci si va. q uand o foi obti da a perm isso
de se co nti nua r co m as aprese ntaes teatrais.
com a co nd io de qu e os atorcs amas sem co m
a ca bea rasp ada. co nfo rme e ra co stume entre
os homens. e qu e no fosse m inclu das cenas
er ticas o u dan as provocant es.
A partir de ent o. o des en volviment o do
kabuki tr az a ma rca da en tranhada tend ncia
japon esa pa ra a estili zao e para os " astros"
da ce na. Ass im. logo se delin ea ram qu atro ca-
tegoria s di st int as de peas. qu e ai nda hoj e co ns-
titu em os pro g ramas kabuki. O pr imeiro tipo
o dr ama hist rico. jidain iono, que g lor ill ea o
sarnurai e sua s virtud es tradi cionais - lealda-
de e a mor fili al. O seg undo. o Sl' IIi/1110110 .
um dr ama do m stico situado no mun do dos
mer cad ores. comerciantes e art esos. A terceira
ca tegoria. aragoto, o dr am a do hom em fort e.
apresenta um heri sobre-h umano, caracteri-
zad o por uma pesada maquiagern e pelo dis-
91

13. Teatro kab uki de me nino s c m Kyoro. c.
curso melodram tico. A quarta, shosagoto,
uma espcie de dram a danado aco mpanhado
por tam borin s, gra ndes tam bores, fla utas e
shamisen , e tambm por um coro ca ntando a
balada relativa histria e aos eventos lricos
da trama.
Quatro nom es famoso s esto intima men-
te assoc iados co m o teat ro kabuki da seg unda
me tade do sculo XV II: os dos trs atare s
Tojuro, Danj uro e Ayame. e o do grande dra-
maturgo Chikamatsu, cujo nome est estrei-
tamente ligado ao teat ro de bo necos. Sua arte
e sua vida refletem a si tuao soc ial de sua
poca.
Sakata Toj uro ( 1647- 1709), famoso pelo
pape l do terno ama nte nas peas corte ss, do-
minava o palco em Kyoto e Osaka. Quando
menino, no palco Il de seu pai, ajoe lhado ao
fundo da cena, ele havia tocado o tambor. Mais
tarde, co mo famoso astro kabuki e autor de
peas de sucesso, levava a vida de um prnci-
pe. Tojur o um repre se nta nte tpico do mun-
do genroku, no qua l os mercadores se fizeram
ricos e os samurais empo breceram, no qual as
zonas de meretrcio floresceram c os cidados
eram impelidos por suas amb ies .
92
Hist ri a M u n d o do Teatro .
14 . Duas xi logravu ras em core s de Sharaku, c. 1790 . e squerda. os ate res kabuki Sawa mum Yodogaro e Bando Zcnji :
direita, Segawa Tomi sahuro II e Nakam ura Marnyo , dese mpenh ado o papel de ama e criada.
I~O .
Co m profunda co mpree nso daqui lo que
moviment ava os se us co ntempo r neos, Tojuro
decl arava qu e a prpria vida era o grande mes-
tre da sua arte. "A arte do m im o" , disse ele
cer ta vez . " co mo o borna l de um me ndigo,
qu e tem de co nter tudo. importan te ou insigni-
fica nte. Se encontramos algo <.jue no pode ser
us ad o im edi atam ent e , a c o is a a fa zer
con serv- lo c g ua rd -lo para um a ocasio fu-
tura . Um verda deiro atar deveria apre nder o
ofcio do batedor de ca rteira s" .
O gra nde rival de Toj uro nos palcos de
Yed o foi Ichik aw a Danju ro (1 6 60 -1704 ).
Qu and o ado lesce nte, havia s ido memhro de
um a troupe ambulante. Ao se aprese ntar pela
primeira vez cm Yedo, em 1673, co briu o ros-
to com uma espessa camada de pin tura verme-
lha e bra nca para dese mpe nhar o papel de um
heri arago to. Foi o nascim en to da mscara
kab uki . Danju ro ass umiu o estilo declam atrio
do teatro de bonecos, cujo rapsodi sta Izumid ayu,
em Yedo, ele admirava gra ndeme nte e tomara
como mode lo. Danju ro era um homem baixi-
nho c atarracado, de espanto sa fora fsica e
poder voca l, que, segundo relatam os cro nistas,
fazia trem er no apenas o palco, mas tamb m

15 . Xi logruvura em cores de S hige haru : doi s atures
num duelo de samurais.
as porcel anas nas lojas prxim as. Q ua ndo abria
tod as as co mpo rtas da e moo ao int erpretar
um pape laragoto, sua voz de trovo podia ser
o uv ida a qu il rnctr o s de dist nc ia. O ideal de
Danjuro era o her i do mundo sa m ur ai. Co mo
Tojuro, el e prp rio esc reve u pel o men os algu-
mas de suas peas o u ad ap to u-a s a parti r de
textos Ilel. co mo o fa moso Kaj incho , Por um a
ironia da hi stri a, es te her i inve ncvel foi as-
sa ssi nado pel a espada de um ator rival dur ante
um a bri ga no ca ma rim do Teat ro Ichi mura-za
e m Yedo .
O ter ceiro d os astros dos prim rdios do
kabuki fo i Yoshi zaw a Ayu me ( na sc ido em
1673 ). Era um intrpre te de pap is fe mi ninos
e levo u o seu es tilo to a s rio q ue terminou
de sen vol ven do um narcisismo qu ase hermafro-
dita. Mesmo fora do teatro, usava se m pre rou-
pas femininas , bem co mo um a alt ss ima e ela-
borada peruea e cos m ticos , transpondo sua
imagem cnica para a sua vida privada. Ale-
ga va que um ator de papis fe mininos nunca
de via - me sm o depoi s do es pe uic ulo, no ca-
m arim , ou nas ruas - "sair da personage m" , A
abs ur da fixao de Aya mc e m tran sformar a
onnogatu num a co rte s, a t mesm o na vida co -
tid ian a, int rodu ziu um a rigid ez conve ncio nal
no kab uk i qu e no aux iliou seu de se nvo lvime n-
to arts tico subscq e nte.
O homem a q uem o kab uk i de ve se u mais
pode ro so im pulso o gr ande drama turgo ja -
pon s Chikamatsu Monzae mo n ( 1653-1725).
Seu no me ve rdade iro era Sug imo ri No bumo ri,
mas era um a pr tica co mum na vida tea tral ja-
ponesa um a ror to ma r, co mo nom e a rt stico , o
nom e de um a rt ista que reconheci a co mo mo-
del o. Ne ste ca m inho. geraes d e Tojuros e
Danjuros sucede ram-se uma s its o utra s (lima
x ilo gr a vura de Kun isad a . de 18 58 , mostra
Danjuro V II), sem terem nad a e m co m um com
se u an ce stral , alm da a mb io a rts tica .
Ningum , entretanto. ousou torn ar o nom e
artstico de Chikamatsu M o nza emon depois
dele. Desde os dezcnovc a nos ele viveu em
Kyoto, a servio de um nobre da corte chama-
do Ogimachi, qu c escrev ia peas joruri. Foi
ali que Chi kamat su e ntro u e m co mu to pela pri-
meira vez com o teatro de hon ecos. ao qual
devot ou suas mais exce lentes obras. Pert o de
16 . X ilograv ura em co res de To rii Kiyonaga: cena de vinte pels de Chika mat su c hegara m a t os
teatro co m rec itadores c um to cad or de samiscn . di as a tua is, e a fora de toda s c las brot a de d uas
font es - a estreita co nexo co m o ningyo joruri
e a influ ncia do a tor Tojuro em Osak a. Tan to
a arte de Toj ur o quanto a de Chikam atsu es ta -
vam en ra izad as no mel odram a dom st ico
( SelI'OII/Ol/ o) , no co nfli to trgico e se m sa da
ent re os im pu lso s do co rao e as leis rgi das
da orde m soc ial feudal.
H um a ve lha mxim a teatr al no Jap o q ue
diz: " O teatr o sa bedor ia para () pov o. Cu m-
pre-lh e e ns inar a trilh a do dever por me io de
exemplos e modelos" . Chik am atsu co loca se us
her is e he ronas no co nflito entre a natu reza
human a e a lei moral. Faz co m qu e eles re sis-
tam a tod as as tentae s co m um a cond uta
exe m p lar e le va-os a enc ontrar a melh o r sada
possvel. a ma is j us tificada eti cam ent e ,
D ura n te a prime ira meta de do s c ulo
XV II I, o kabuki e o teatro de bon ecos co m-
pet iam co m pro ba b ilidades quase idnti cas
pel os favore s do pblico. Graas a ad aptae s
dos grande s temas picos e com a ajuda das
exc el e ntes peas de Chikamatsu, o kabuki ul-
tra passou se u ri val. Isso incentivou ta mb m
o c ulto ao s a st ro s. Ca da cidade tinh a os se us
dol os . O s me lhores expoentes da xilograv ura
co lo rida captara m-no s e tn poses impressi va s*
e estudos de ret rat o. As sr ie s de a te re s de
Sharaku. q ue fo ra an tes um atol' mi a se rvio
do prncipe de Awa , mos tra os favori to s de
Yed o co m um a g ra nd iosidade im pr e ss ion an -
te . O s es bo os de te atr o de Hoku sa i ca ptu-
ra m a g ra a ev a ne sce nte do movi men to da
dan a . Q uando , em 179-1. o emp res rio tea-
tral Mi yuko De nna i assu mi u o falido Naka-
mu ra -za e m Yedo, ps em circ ula o um a
xilo grav ura de S haraku, mo stra ndo -o nu ma
pose de co ra ti va no palc o, seg ura ndo um per-
gami nho - uma prova um tant o di spen di osa
de sua re pu ta o e m presaria l. Na me sm a po-
ca , Sharuku fo i e nc a rrega do de fazer de se-
nhos dos a tore s do s trs pr incip ais teatro s de
Yedo . S ua s gra ndes xilogravur as co lor idas em
qu e se v somente a cabea dos a rtist as sobre
um fundo de mica cinza-prateada, tod as fei -
ta s en tre 179 3 e 1796, encontram -se hoj e e n-
tre os mai s prec io sos testemunho s pi ct ric os
do tea tro japons .
c unl uu l, I cm l H..l n U ~ lI ~ ~ pn!" Da rei K' h ,IIH1
Tl' llIlIl
Hunra t;u c: Kab ul:i: l lll Ul \ sada U {/ r ro C"(/ .
iII (Js T l1r o .\
S; IO Paulo. Pcrvp cct iva. I I) t) 3 .
C)j
 18. Xilogra vu ra em core s de Kun isada: vista de u m teatro ka buk i, No palco , uma cen a de batalha; esquerda. no
caminha d as flores. Danjuro V II co m um parcei ro. Im press o nica . 1858.

17. Xilogravura cm Cores de Kunisada: vista geral do Shintumi -za cm Tq uio. t XXI. esquerda , () grande caminho das 19. Xilogrnvu rn c m cu res de Hokusai. da srie Lug a res Famos os dr Ycdo . Tquio. 1800 . Palco e platia co mo \'isIOS
fl ores thunamichi v que leva ao pa lco kahnk r; ii direita. o pequeno caminho das tlorcs (Muniq ue, Muse u do Teatro }. pelos msicos. q ue a parecem se ntados - annimo s - ao f undo da ce na.

Um d o s mai s famosos dramas ka buk i .
Kanahedon Chu-shin gura, de Taked a lzumo
e Namiki Sos ukc, a inda regularm ent e a pre-
se ntado to do s os anos. por inteiro ou e m a lgu-
mas ce nas. Ele co nta a histri a dos qu are nta e
sete nobres (I1mill) que exigem cruel vingana
de sangue devido ,I um cr ime de mort e co me-
tido por fidelidad e de vassal o. Eles ob edecem
ao cd igo de ti ca do s samurais cu sta de sua
prpria vida . O e pisdio histrico subja ce nte
a es ta pea. a hi stri a dos 47 ronin. um dos
temas ma is populares da literatur a j apo nesa.
O palco kabuki, originalmente e mprestado
do Il , er a uma pl ataforma qu adrada se m de -
corao. No inci o , era erguido onde fosse con-
veniente e ao ar livre. mais tarde num rec into
circunscrito e, finalmente, foi transport ado para
um edi fc io teat ral penuancntc. A plati a sen-
tava-se em banco s de mad eira. Os gra ndes tea-
tros tinham galerias e fileir as ao longo da s pa -
redes laterais, sempre divididas e m co mparti-
ment os - como tam bm e ram orga nizados o s
lugares ao n vel do so lo. O preo do ing resso
pago na e ntrada depe ndia da categor ia do lu-
gar de sej ad o pel o freq iientador.
Atu alm ente , o ca minho das flor e s ( l ia n a -
mi chi) um dos componentes mai s ca rac te-
rstico s do kabuki . Ele fica altura d a ca bea
do pblico na pl ati a. qu e oc upa o pla no d o
so lo, e va i de um a pequ en a porta na pa rede
do fund o do audi t rio at um do s lad o s do
palco . Teat ro s g ran des fr cq enrem cn te po s-
sue m um a se gund a passarel a de entrad a. me -
nor. q ue seg ue par alel a ao hanamichi at o
outro lado do pa lco . (Q uando Ma x Rc inh a rdt
mont ou a panto mima Sumurun e m 19 10 par a
o Berl iner Kamrne rspielc . inspirada por mo -
tivos ori ent a is. usou tambm um caminho da s
flores.)
98
l sur r a 1111lIJJ i a l d o T r u t r o
Conforme o nme ro de atores cres cia e o
pro grama se ex pa nd ia , o teatro kabuki com e-
o u a precis ar de um a espc ie de estrutura in-
tema pintad a, eq uipa da c o m um a cort ina cor-
redi a e v ri os tel e s de fun d o. No pa lc o
ka buki a mpliad o . al gu ns o bj c tos c nico s ca-
ract er sticos indi cam a ce na da ao - biom-
bos pintados de dourado . por exemplo. faze m
parte do ce n rio do pal cio nas pea s j ida i-
m ono; qu e por ess a ra zo so s vezes cham a-
da s de pea s do s bi ombo s dourados.
J e m 175 3. o d ramaturgo e tcni co d e
ce nogr afia Namiki Sh ozo ha via co nstru do um
me cani smo qu e ergui a e aba ixava o ass oalho
do palco. Em 1758 , in ventou um palco girat-
rio , operado por um si st e ma de c ilindros. Es te
palco g iratrio fo i po st er ior men te aperfeio a-
do em 179 3 por Jukich i, no Nak amura-za de
Yedo . O Jap o es tava, assi m. um sc ulo intei -
ro frente d a Euro pa , q ue n o teve sua pri-
meir a experi ncia prtica do pa lco giratrio at
1896. qu and o Karl Lauten schl ager o utili zou
no Na tio na lthea te r e m Munique. (Isso, e ntre-
tant o. se dei xarm o s d e lado o s esbo os de Le o-
nard o da Vin ci pa ra um a a legoria qu e se ria
apr esentada e m Milo em 1490 . e o palc o g i-
rat ri o dupl o qu e Ini g o Joncs desenhou e m
1608 para The Masque ofBcautv, e m Lon dres.)
Du as ve zes . e m 1841 c e m 1855, grand es
incn dios devastaram a c id ade de Yedo e des-
truram to dos o s se us te atro s. Eles foram
recon strud os. e os no vo s teat ros co nsistira m
em verses maiores e m a is espaosas de se us
prede cessores. No importa qu ant as crises in-
tern as e ex terna s tenham ce rcado o kabuki, e le
ainda a mais popu lar fo rma de teatro do Ja-
po. Iluminao ultramoderna e tcn icas c -
nicas. poltronas e as se nto s dobrveis. um j i>yer
e cart azes mult il nges co nferiram. nesse meio
tempo. um brilho int ernaci on al ao kabuki .
Atua lme ntc . h no Jap o cerca de trezen -
tos e cinq enta a te res kabuki , empregad os pe la
grande co rporao de te atro Shoc hik u- Kais ha ,
qu e possui um rico acervo d e vcs timc ntus e
ace ssr ios hi st ricos. O es ple ndo r de um cs -
pet culo kabuki depen de hoje . co mo antig a-
ment e. dos figu ri nos s u ntuosos - pesado s hro-
20 . Palco gir at ri o kub uk i , o pe rad o po r culc s, co m o
era costume a part ir de 174 1 no Nak am ura-za d.. . Ycdo.
J ap o
cado s ricament e ad orn ados e gu arne cido s de
ouro . " O s efei to s s o purament e e xt ern os".
escreve o e s tud io so do teat ro Benito Ort olani,
" e ist o lev a mu ito s crticos a d uv id ar da vita li-
dade de ste g ne ro ; mas quem p rocura pel as
fonte s do mi st erioso fascnio de um a remota e
gran de civili zao en contrar no kabu ki uma barato. de corte burgus. Com isto o sh inipa
ch ave indi sp en svel de co mpr ee nso e apro -
fun damento" . sada, e se u sucesso se co ncentrou por um c ur -
SHIMI' A
As rev oltas polticas e so ciais do sc ulo
XI X ta mb m tiver am seu impact o no teat ro . A
rest aurao d o Meij i em 1868 e o trat ad o co-
m erc ia l co m os Estados Unido s acabou co m o
isol ame nto sec ular do Jap o . Ao me smo tem -
po , fo ra m abolid as nu mero sas restri es inter-
na s. e o teatro foi um dos ben eficiri o s. Um
ce rto nmero de te atros pud era m se r novame n-
te e rg uidos e m qu alqu er lugar. po r ini ci a tiva
privad a. O s rg ido s regulame nto s q ue d izi a m
re speito ii ind ume ntria do s ato re s fo ra m sua-
viza dos e , pel a p rimeira vez desd e 1629 , pe rmi-
tiu -se que as mulheres aparecessem no palco.
M as esta no va e lib eral tend nci a te ve co nse-
q ncias q uesti on vei s do ponto de vista ar-
tstico . O afrouxamento do esti lo kabuk i, co n-
forme co ncebido pelo ator Ichi kaw a Danjuro
IX ( 18 38 - 1903 ), mo strou- se ma is noci vo do
que e n riq uecedo r. Sob a influ ncia e ur op ia,
surg ira m o s g ru pos de entusiastas do teat ro qu e.
co m o nome de shimpa ('"Mov im e nto d a Es-
co la No va" ). qu eri am refor m ar o teat ro japo-
ns se g und o mode lo s e urope us . U m de se us
fund adores, S udo Sa da nori , int rod uz iu no pal -
c o a repre sentao politicamente en g aj ada e
pr o vocou ce leu m a em 1888 co m su a estria
no S hi nto m iza, e m O saka . Kawakam i O toj iro ,
qu e se a p rese n to u junto co m s u a es po sa
Sada ya kko na Feira Mun di al de Pari s em 1900,
tinha e m m ira o sentiment o e a se nsao e ch c-
gou a serv ir de e ptome da arte dr amtica japo-
nesa na Europ a. Ap s seu retorn o ao Japo. fez
sua mai o r co ntribuio ao palco nipnico . A pre-
se ntou peas e uro pias. traduzida s par a o japo -
ns. e nc enando -as de acordo com conce itos oc i-
de mai s. S ua imagin ao frtil. a lis. levo u-o a
fazer Hamlet e ntrar no palc o percorrendo o ca-
m inho da s flores (hanamirhiv de bicicl et a.
A tendnci a sliimpa para co ntra bala nar
a rigi de z form al ex cessiva das cat egorias teu-
trai s tradi ci on ai s te ve imp orta nte intlunc ia no
desen vol vim ento d o teatro jap on s. Result ou
nu ma te nd n ci a par a o d rama de situaes ro-
rnnticas, um a es pc ie de Madame Buu crflv
levou a sua fora de impulso a um beco se m
to per o do c m O sa ka e Tquio, mai s ou men os
de 1904 a 1909 . .
Ap s a Se g unda G uerra Mund ial. B nito
Ort ol an i - qu e e nto er a professor na Un ive r-
sidade Soph ia d e Tquio - diz:
Foram fei ta s ten tat iva s no se ntid o de trn nsforma r
o ",hi ll/ p u Ill.IIlI d rama popu lar sim ilar ao cab nk i, c c on-
q uis tar uma plat ia ma io r at ravs de 1I11W selc o ma is
c uida d o sa d e pe a s e pela incluso d e aro res jo ven s c
tale nto so v. Est a m ud a n a in te lige nte de .tirc o as se -
gurou um lugar, no teatro j apo ns moderno, par a lima
espcie q ue sobrevive u cm larga med ida sua fun o
de pont e e ntre a tra d i o kabnki e () teat ro m o d e rn o .
t\la s i... so cx p h c u t ~lI l1h ~ 1II po r que a gen te de tc. u ro c
c ine ma de hoje . a o rular d o estilo .\" ;1111'(/ ou de uug -
di as d o tip o slnsnpa, ( C IH c m mente c sp ct c ul ox sen ti-
me uta iv. rom n tic o s o u mel od rarn u c os . e por qLU.~ a
mai o ria dos espec iali stas n o ve m no sh illljJ{/ ne n h u-
ma base para o f ut uro do te atro japon s .
S H I N GE K I
U m outro m ov imen to de refo rm a. c uj a
influ ncia con tinuou at os an o s 30 de ste s-
culo . fo i iniciado pe lo d ra maturgo e es tudioso
do teat ro T su bou ch i S hoyo ( 1859 - 1935). A l m
de suas prp rias pe as. como por exe m plo a
po pular Kiri H ito Ha (A Folh a da rvo re Kiri),
Tsubou chi Sh oyo apresentou S hakespe are ao
palc o j apons . Ele pa ssou dcad as tradu zindo
virtua lme nte todas as peas de Sha kespea re .
Como primei ra amostra. montou a cena d a co r-
te de O Mercador de l-ellezo no Kabuki -za e m
Tquio. co mo interld io e ntre do is aros kabuki,
A isto seg uira m -s e logo depoi s peas co mple -
tas de Shakesp eare, com o tambm de Ibsen ,
Stri ndberg , Gerha rt Hau ptmann e o utra s d a
esco la natural ist a e uropi a. T subouch i S hoyo
fund ou um a soc ie d a de de lit er atura e a rte .
Bungci Kvoka i, e tam b m o mu seu de teatro
na U nive rs id ade Wa sed a de T quio, q ue se
torn ou um d o s cen tros da mod erna pesq uisa
9Y
2 1. Cena kabuk: pescadora c ba nzo, perto de um salg ue iro . De sen ho colo rido de Sa buro Kan c ko . Tq uio , 19 17.

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22. Ator representando um samurai. no drama God a 23. Xi logravu ra da s rie A to res 1/0 Pa lco . de Toyok uni:
Gcnj i M txug n Fur sode, 17 X2. M a sat su ya .
 l is t r u i\l U1J lJi ll l (lo To urr o

teatral japon esa. s mesm as propostas se rve
o In stitut o de Teat ro da Universida de Sophia
de T qui o. c uja s publi caes. confer ncias e
mostr as fiz e ram muit o para pro mo ver o co-
nhec iment o da a rte teatr al do Japo no Oci-
dente.
A Tei geki , ou Sociedade Teatral Imperial.
formada em 1911 , teve vida efme ra , Foi ab-
sorvida pou cos anos mai s tarde pela corpor a-
o Shochiku, qu e po ssui o monopli o de tod a
a ind stria teatr al j apone sa, incl uindo a pe ra,
o cinema e o teatro de variedades de estilo inter-
nacion al. Hoje, o Teatro Imperial um ci ne-
ma qu e exibe filme s estra ngei ros.
O lt im o fru to do shinge ki foi o "Peque-
no Teat ro " , fu ndado e m 1924 e c ha mado
T sukiji -Shoge kijo, por ca usa do bairro T sukiji ,
de Tquio. Grcia
De outra part e, o shingeki ("n ovo teatro ")
q ue se separo u do Tsukij i-Shogekijo inteira -
mente internacio nal e m sua co ncepo. Torno u-
se um conceito de co nve rg nc ia das aspi raes
soc iais dos joven s intele ctuais j aponeses. De-
poi s de dcadas de ad eso exclusiva ao mto-
do Stanislvski, passou agora a uti lizar outros
mtodos ind ivid uais de dire o teatral par a a
produ o de mont agen s.
Hoje, o shing eki dos g ru pos teatrais mo-
dernos um lugar de experimentao, de critica
social engajada. de apre sentao de sucessos in-
tern acionais e de discu sso co m as grandes co r-
rent es do teat ro mun di a l.

I NTRODU O Muitas co rre nte s de fora s da Mesopo-

A hist ri a do teatro europeu c o me a aos
ps da Ac r po le. e m Atenas . sob o luminoso
cu azu l-v io le ta da G rc ia. A tica o bero
de um a fo rm a de ar te dra mti ca c ujos va lo res
estt ico s e cria tivo s no perderam nada da sua
efi ccia de po is de um perodo de 2 .500 a nos .
Sua s o rige ns e nco nt ram- se na s a cs recpro -
cas de dar c receber q ue, e m todos os tempos
e lugar e s, prende m os hom en s ao s de uses c os
deu ses ao ho mem : elas esto no s ritu ais de
sac rifc io , da na e c ulto . Para a G rc ia ho-
mrica isso sig nifica va os sagrad os fe stivais
b quicos. men di cos. em hom en age m a Dioni -
so, o deu s do vin ho . da vege tao e do c res ci-
ment o, da procriao e da vida exube ra nte.
Se u sq ui to co m posto por Si le no , siitiros e
ba ca ntes . O s festivais rurai s da pren sage m do
vinho. em de zembro, e as festas das flo res de
Ate na s, e m fevere iro e maro, eram dedi ca-
dos a ele. As org ias desen freadas dos vi nha-
tei ro s ticos ho nr avam -no. assim como as vo-
zes alternadas dos di tirambos e da s ca nes
b qu ic as at en ien ses. Quando os r ito s dioni -
sacos se des en volv eram e resulta ram na tra-
gd ia e na co mdi a. ele se torn ou o deus do
teat ro .
tm ia, Creta e Mi cen as confluram para a pe-
nn sula da tica, ban ha da pelo mar, e l en-
con trara m se u a uge hi str ico na poli s, a c ida-
de-Estado de Atenas. A po ltica de poder e um a
del iberada e sagaz me nte conduzida inten sifi-
cao da vida re ligiosa levaram ao pomposo
pro gra ma fe stivo da Pa natenia. a glorifi cao
da deu sa da c idade. Pal as Atena . Do sc ulo VI
a.c. e m di a nte , Ate na pa sso u tambm a hom c-
nagear Dioni so na g ra nde Dion isa citadina. q ue
dur ava vrios d ias e incl ua rep resen taes dr a-
maricas.
O teatro uma obra de arte social e co m u-
nal: nun ca iss o fo i mais verdadeiro do que na
Gr cia antiga . Em ne nhum outro luga r. por-
tan to. pde a lca nar lant a import ncia co mo
na G rcia. A m ult ido reun ida no theatron no

I. Jo v cn ... dan arina.. . d u poc a ;lI L' ;l i c l. De um vaso

t ico primitivo .

102

era mer amente espectador a. mas participant e.
no sentido mais literal. O p blico participava
a tiva mente do ritual teatr al. reli gi oso. inseria-
se na esfera dos deu ses e co mpa rtilhava o co-
nhe cimento das grandes co nexes mitol gicas.
Do mund o co nceptual reli gioso comum e da
clebre herana dos heris hom ricos surgi-
ram os Jogos Olmpicos. stmi cos e Nemeanos,
assim com o as celebraes cultua is do santu-
rio de Apolo de Delfos - tod os eventos que
preservavam uma so lida rieda de que sobrepu-
java as faces polticas.
A despeit o dessa solida rie dade inerente .
existi am eon flitos perenes - entre Esparta e
Ate nas , e entre todos os ambiciosos pequcnos
ce ntros de poder do continent e, o Peloponeso
e as ilha s do arquiplago Egeu - co nflitos que
podem ser considerados , nas pa lav ras de Jacob
Burckhardt, co mo "uma fe bre interna deste
organismo altamente privilegiado". As mui
citadas palavras de Hercli to, "o conflito o
pai de todas as coisas", so vl ida s no apenas
para a inqu ietao polti ca do final do sculo
VI a.C; quand o ele as escr eveu em fe so, mas
tambm para as somb rias emoes do drama,
as paixes do dio nascidas da "f ria radical
do co rao" . Q uando Th assilo vo n Scheffer diz
que hum anitas uma pala vra d ificilm ente apli-
cvel aos gregos anti go s, no destri co m isso
a nossa concepo ideal destes, mas acrescen-
ta o to importa nte rever so, sem o qual seu tea-
tro - com o ou tro s aspectos da Antigidad e
grega - escaparia nossa co mpree nso.
T RAG DI A
Do Cu I to a o T eatro
Para honrar os deu ses, "e m cujas mos
impiedosas esto o cu e o infern o", o povo
reunia-se no grande semicrcul o do teatro. Com
cantos ritm ados, o coro rod eava a orchcstra :
"Vem, Musa, unir-se ao coro sag rado ! Deixa
nosso cnti co agradar-te e v a multido aqui
sentada!" Estes hinos em forma de verso so
de As Rs, de Aristfan es. Preci sam ente ele, o
"zombador incorr ig vel" , invocou novamente,
em sua lt ima co md ia, o poder da tragdia
g rega clssica. cuja idade de ouro durou apro-
ximadamente um sc ulo. Seu prec ursor foi o
104
H i s t ri a M "ndial ( /(1 Tc at r o
ba rdo cego de Hom ero. Dem d oco , qu e e ntoa-
va se us c nticos sobre os favores e a ira dos
deu ses para co m os heris e m banquete , poi s
"q ua nd o se u ape tite e sede es tavam sa tis fe i-
tos, a Mu sa inspirava o bard o a ca nta r os fei -
tos de homen s fam osos" (Odi sseia , VIII) .
Duas corrente s foram combinadas, dan -
do luz a tragdi a; uma delas prov m do le-
ge nd rio menestrel da Antig id ad e re m ota, a
outra dos rit os de fertilidade dos s tiros dan-
a ntes . De acordo co m Her dot o, os coros de
ca nto res com mscara s de bod e ex istia m de s-
de o sc ulo VI a.c. Esses coros origi na lme nte
ca ntavam em hom ena gem ao her i Adrasto , o
mui ce lebrado rei de Argos , e S ci on , qu e in s-
tigou a ex pedio dos Sete contra Tebas. Por
razes polt icas, C l ste nes, tir an o de S ci on
des de 59 6 a.c.. transferiu tais co ros de bode s
para o culto a D ion iso, o deu s fa vorit o do povo
da ti c a.
Dioniso , a encarnao da em briag uez e do
a rre batame nto , o esprito se lvage m do co n-
traste, a co ntra dio e xt tica da bem -aven tu-
ra na e do horror. Ele a font e da se ns ualida-
de e da c rue ldade , da vida pro c riador a e da
destruio letal. Essa dupl a natu reza do de us,
um atri buto mit olgico, en cont rou ex presso
funda mental na tragd ia g rega .
O caminho qu e vai do bar do ho mri co
Dem d oco tragdia nos conduz a um de se us
suc es sor es, Ario n de Lesbos, q ue vive u por
vo lta de 600 a.C. na corte do ti ran o Periandro
de Corinto. Co m o apoio e a a m iza de desse
gove rn ante ama nte da s art es, A rio n e nc arre-
go u-se de orie ntar para a via po tic a os c u ltos
vegetao da po pulao rur al. O rgan izo u os
bod e s da na rinos dos coros de s tiros para um
aco m p a n ha me nto mimt ico de se u s d i ti -
ra m bos. Ass im, ele enco ntro u um a forma de
arte qu e, o rig inada na poesia , in corpo rou o
ca nto e a dana, c que du as ge raes mai s tar -
de levou , e m Ate nas. tragdi a e ao teatro.
Ps strato, o sagaz tiran o de A tenas que pro -
moveu o comrcio e as artes e fo i o fundador
das Panatenias e das Grandes D ioni sacas, es-
forou-se para emprestar espl endo r a ess as fes-
tivid ades pblicas. Em ma ro do ano de 534
a .c.. trou xe de 1cr ia para A tena s o ato r T sp is.
e o rde no u qu e ele part ic ip a sse d a G ra nde
Dionisaca . T spi s teve uma nova e criativa
idia qu e faria histria. Ele se co locou :, pa rte
G r c ;a
2. Danarinos co r u ios da t:pOl: :1 de rion, Pintura de
do coro como solista, e assim c rio u o papel do
hypokritcs ("respo ndedor" e, mai s tarde, ato r),
qu e aprese ntava o es pe tc ulo e se e nvolvia num
di logo co m o co nd uto r do co ro. Essa ino va-
o , primeir am ent e no mais do qu e um em -
brio dentro do rito do sac rifcio. se desen vol-
veria mais tarde na tragdia, eti mologicamente,
tragos ("bode" ) e ode ("canto" ).
Nenhum dos pr esentes na Dionis aca de
534 a.c. pod eria so nha r com o alca nce da s
impl icaes qu e este ac rsc imo inovador de
di logo ao rito Ira ria par a a hist ria da civili-
zao e, menos ai nda. o pr p rio T spis, At
e nto . ele per ambu lara pel a zona rura l co m
uma pequ ena tro upc de da narino s e ca ntore s
e, nos festivais rura is di oni sacos, havia ofere-
cido aos campon eses da ti ca apresentaes
de d itirambos e dan as de stiros no estilo de
Arion. Sup e-se qu e viaj asse num a ca rro a de
quatro roda s, o "carro de Tspis" . mas esta
apenas um a das in errudicvci s e grac iosas ilu-
ses que o uso lin g sti co perpetu ou. O c ulpa-
do nesse caso foi Hor ci o, qu e nos co nta qu e
T spis " levava seus poemas nu m ca rro". Ma s
essa inform ao d iz re spe ito so me nte ii sua
participao na Dionisac a. e no a algo CO Ill O
uma ca rroa-palco a m bulante. O ritual da dan -
a coral e do teatr o e ra pr ecedido por um a pro-
c isso solene, que vinha da cidade, e termi na-
va na orquestra, dentro do recin to sag rado de
Dioniso. O clmax dessa pro ci sso era o GIITO
fes tivo do deu s pu xado por do is s tiros. uma
espc ie de barca so bre roda s (carru s navalisi.
que ca rregava a imagem do deus ou, cm se u
lugar, um ator co roa do de folh as de vide ira . O
carro- barca reco rda as ave ntura s martim as do
de us. po is. de acord o com o mito, Dioni so ,
q uando cr ian a . fora de po sitado na praia pe-
U J1I frasc o c o rntio. sculo V I a.C .
las on das do mar, de ntro de um a a rca . Enq uanto
eleme nto procri ador qu e abr iga o mi stri o pri-
mor d ial da vida . a g ua se m pre fo i um ing re-
d ient e import ante dos c ulto s dc qu alqu er po vo;
so te ste munhos disso o c u lto de O s ris do
a ntigo Egito, o Moi s s bblico e o pescador
di vin o da dan a kagura japonesa.
O deus - ou o atol' - no carro-barca se nta-
se e ntre doi s stiro s flauti sta s e segura folhas
de vide ira nas mos, co nforme os pi ntores de
vas os do incio do sc ulo V I a .c. mo str aram
em in meras varia nte s. Assim. se m d v ida,
T spi s se apre sento u na Dioni saca de Ate nas ,
usan do uma mscar a de linho co m o s tr aos
de um ros to hu man o, visve l a d ist ncia por
de stacar-se do coro de stiro s, co m suas tan-
ga s fel pud as e cau da de cav a lo.
O local da D ion is aca de At en as era a en-
co sta da colina do sa ntu rio de Dion iso, ao sul
da Ac rpo le . Ali erg uia-se o templ o eo m a ve-
lh a im age m de ma de ira do deu s, trazida de
E le utera: um pouco mais a ba ixo ficava o c r-
c u lo da dana, e e nto , nu m terrao plano, a
orchestra. Em seu ce ntro, so bre um pe de stal
ba ixo. e rguia- se o alta r sacri ficia l (ri me/) . A
pre se n a do deu s torn ava-se real para os es-
pect ad or es; Dion iso es tava ali com tod os eles,
centro e animador de um a cerimni a solene,
re lig iosa, teatral. Co mo todas as gra nde s pe-
as c ultua is do mundo, esta comeou co m um
sacrifc io de puri fica o.
T r gicos Pr e cur sores d e
sq u i l o
E ntre a primeira a presen ta o de T spi s e
o p rimeiro xi to teatr al de s q uilo passar am-
se sessenta anos. For am anos de viole ntas dis-
/05
 Gr c a
.:::;;------~--~
putas polticas qu e pu ser am um fim ao d om-
nio d os Tiranos , lev aram 11 int er ven o d os
:-6~:~;:.":;~.~ gue rre iro s d a M aratona na formul ao do s as -
suntos pbl icos e, co m C lstenes . 11 funda o
da Repblica de A te nas. Porm. inde pe nd e n-
tem ente das revolt as polti ca s, a no va forma
de arte da trago dia ga nho u terreno, aperte i-
oo u-s e e tornou- se a matria de um a compe-
tio teatral (a gem) nas Dion isacas.
Paralelamente, porm talvez mai s remo-
tas e m s uas ori gen s, as peas sa tricas desen-
vo lve ra m -se co mo um a es pcie ind ependen-
te. Vier am d o Pelopon eso, e se u pion eiro lite-
rrio foi Pr atinas de F1eio. A s tira, tida como
/
"a mai s di fcil ta refa do deco ro" , u ni u-se 11 tra -
g d ia, a tre ve u-s e a zo mba r dos se ntime n tos
... a & .. .- sub limes. dando-lhes um estilo grotesco. Como
3. Dioniso cm seu carr o naval. Pintura sob re skypos em vaso tico . c. SOO a.C. (Bo lo nha). part e integrante d as Di onisacas. rep re sentava
o anticlmax . o retorno relaxante 1Is plancies
do demasiado humano. Qu o ab rupta essa des-
cida deveria ser, ficava a critrio da discrio e
da auto-ironia do poet a trgi co, po is ele pr-
prio es c revia a stira como um eplogo para a
trilogia trgi ca qu e in screvia no co nc urs o .
Fr nico d e At en as, qu e fo i di sc pul o d e
T sp is, ampliou a fun o do " res po ndedor"
thvpokritcs), inve stindo-o de Ulll dupl o papel
e faze ndo -o ap ar ecer co m uma m sca ra m as-
culina e feminin a, al ternadame nte. Ist o sig ni-
ficava que o a tar devia fazer vr ias e n tra das e
sada s. e a tro ca de figurino e de m scar a su-
blinhava um a orga niza o c nica intro duz ida
no deco rre r do s c ntico s. Um o utr o passo 11
frent e foi d ad o, d a decl am ao par a a "a o".
s q u i l o
a squil o qu e a tragd ia greg a an tig a
deve a perfei o artstica e forma l, que pcrrna-
necer ia um padro para todo o futu ro. Como
se u pai pertencesse 11 nobreza proprietria de
terr as de El usis , squ ilo tinha aces so direto 11
vida cultural de At en as. Em 490 a .c. partici-
pou da batalha de Maraton a. e foi um dos que
abraaram apaixonadamente o co nce ito demo-
crtico da polis. Sua l pide louva a bravura dele
na batalha. mas nad a di z a respeit o de se us m-
ritos co rn o dramaturgo.
squil o ga nho u os louros d a vitr ia na
4. Co rtejo bucnrico : Hcfcstos com o man eio (Ii: ferrei ro. Dioni so c a Musa da Co md ia com u rso c c ntaro: Mar siax IIg01/ teatral so m e nte aps d ivcr sas tenta tivas.
co m flauta du pl a. Desenh o de A. L. Mitliu ( IXOX). seg undo 11m vaso figurado. e m ver me lho , do Lou vre , c m Paris. Sa be- se qu e e le comeou a co m pe lir na G rau-
d e Dioni sa ca e m SOO a .c. co m te tralogias, a
unidad e o h riga t ria d e trs tra gd ias e um a
pea satrica co ncl ude nte . O s regi stro s no nos
co ntam qu e trabalh o s el e insc reveu no co nc ur-
so qu and o fo i derrotado por Pratinas e Co ri lo:
toda a sua o bra a nte rior a 47 2 a.C; quando Os
Per sas foi en cen ad a pel a primeira vez . es t
perdid a. De acordo c om cro nis tas an tigo s,
squil o es c reve u ao todo noventa tragd ias;
dest as, setenta e nove ttulos chega ram at ns.
mas dentre eles co nse rva ra m-se apen as sete
pe as.
Em Os Persas , squilo dedicou-se a um
tem a local qu e havia s ido tratado, quat ro an os
ant es, por Fr ni co e m sua fam osa As Fencia s.
Deliber ad amente conv id av a 11 compar ao
com a obra ante rio r ao comear Os Persas co m
o primeiro ve rso de As Fencias. Com e ssa
tril o gia. seg uida pela pea satrica Prometeu,
o Port ad or do Fogo . squilo ganhou o pri-
meiro pr mio. A Pricles, ento com vint e e
cinc o anos. co ube a honrosa tarefa de pr emi ar
o coro.
Os co mpo ne ntes dr amticos da tragdi a
arcai ca eram um pr logo qu e explicava a hist-
ria pr via, o c ntico de e ntrada do coro, o rel ato
dos mensageiros na tr gi ca virada do destino e
o lam e nto d as vti mas . sq uilo seg uia essa es-
rrutura, A princ pio, ele ant epunha ao coro dois
ater es e, mai s tar de, co mo Sfocl es, trs.
O plano d e fundo intelec tua l de Os Persas
a g lorificao da jovem cid ade-Es tado de Ate-
nas. tal co mo vista d a co rte real da P rsia,
qu e for a derro ta da e m S alamin a. Q ua ndo
Atossa perg unta ao co rifeu: " Q ue m rege os gre-
gos, q ue m os go ve rna ?" , a resp osta ex pres sa ()
orgulho do a uto r pel a po lis aten iense: " E les
no so escravo s. n o tm se nho r" .
O qu e At ossa, A n tg o na, Orestes ou Pro-
met e u so fre m no um de stino indi vidu al.
Su a so rte re pre se nta um a situao excep ci o -
nal , o co nfl ito e n tre o poder dos deu ses e a
vont ad e hum an a, a impotncia do hom em
contra os deu se s, amplificada num aconteci -
mento m onstruo so . Isto irrompe em sua for-
a m ais ele me n ta r e m Prometeu Acorrentado,
O filh o do s Tit s, qu e roubou o fogo dos c us
e o trou xe pa ra os m ortais, eleva o se u larn en-
lo na "ab ba da respl andecente" sobre a ar en a
do teat ro: "Eu te invoco, ve nenivel Me Te r-
ra . e invoco a ti, c rculo de chamas onividcnte:
107

5. M nade e satiro. Taa do pintor Brigo, c. 480 a.C. (Munique , Staatliche Antik cnsammlung ).
h . Figura d e tan agr a (estatueta c m terra co ta ] da poc u
hele ns tica : ato r c m pea saurica ( Paris. Lo u vre) .
7. Dana coral e m poc a .u cuicu. De um vaso rico prim itivo .
v O que eu sofro, e u prprio um deus, nas mo s
dos deu ses !"
O grit o de torme nt o pr o fe rid o pel o Pro-
m eteu de squ ilo e rg ue -se ac ima da s foras
primordiais da anti g a reli gi o da natureza: "A
mim, que me api ed ei d o s m ortai s, no me foi
mostrada nenhuma pi ed ad e" . Doi s mil e qui-
nhentos anos m ai s tar de. C arl Orff o conver-
teu no heri prin cipal de um drama musical
extico , qua se ar c a ico, qu e co nfro nta a pai-
x o d ivina co m a pai xo hu m ana . Histori ado-
res d a rel ig io es ta be lec e ra m um a co nexo
e ntre o so frimento pr imord ial do Tit c a revol -
ta d e L cifer a t a Red e n o do Cristo - u m
exe m plo qu e mais u ma ve z d em onstra aqui lo
qu e to frcq entc mc nte tem sido ex presso no
teatro: "os pressen tim e nto s pagos mu itas ve-
zes pe ne tram co m esto nte an te pro fundid ade e
certeza na realida de h ist r ic a ulte rior" (Jo sep h
Be rn ha rt ).
Sofo c l c S
Q ua tro a no s d e po is de te r gan ho o pr -
m io com Os Persas . sq u ilo e nfre ntou pela
primeira vez , no con c ur so a nua l de trag di as.
um riva l c uja fam a es ta va c res ce nd o mct eo -
ric a me nte : Sfoc le s, en t o c o m vinte e nove
a nos de idad e, filh o d e u ma rica famlia ate-
ni ense, qlle ainda m en in o liderara o coro de
jovens nas celebra e s d a v itria aps a ba-
talha de Salamina .
Os dois rivais inscrevera m suas tetralogias
para a Dioni saca de 46R a .C . A mbas foram
a ce itas c aprese n ta da s . sq u ilo ob te ve um
su cccs d'cstirnc, ma s o pr m io co ube a S fo-
eles, trinta anos ma is no vo . O s d ois poetas e ra m
a m igos . e at o mom ent o e m q ue sq u ilo dei-
xo u A tenas. d ividiram igu almente os lou ro s da
tra g d ia . Sfocle s ga nho u de zoit o pr m ios
d ra m t ic os . Do s cen to e vinte tr s dr am as qu e
esc re veu . e q ue at o sculo II a.C .; ainda se
con servavam na Biblioteca de Alexandri a . co-
nh ecemo s cento e onze ttulos. mas apenas sete
tragdi as e os re stos de uma stira chegara m
at n s.
Sfoc les era um adm irador de Fdi as que.
na mesma poca. criava em m rmore . bro nze
e m arfi m a im agem do hom em se me lha nte a os
d euses . Da mesma forma qu e Fd ias d eu lim a
a lm a iI es ta turia arca ica, as sim Sfoc les deu
a lma s pe rson age ns em s uas tr agdias. E le os
d espiu d a arcaica ves time nta tipi fic ant e c tres-
pa sso u a co nc ha de sua ca pa c id ade ind ividual
par a o so frimento. P s e m cena per son al id ad es
q ue se atre vem - como a peq ue na A ntgo na.
c uja fig ura cresce pur for a das o brigaes as-
s u m id as por vontade pr pri a ~ a d esa fia r o di -
tame d os ma is fon es: " No vi III para e nco n-
tra r-vos no d io. rua s no a mo r" .
O s deu ses submete m o rebelde ao "so fri-
m ento se m sa da" . A mo ntoa m so b re e le ta -
m unha carga que apenas no to rm ento c n nsc -
g ue e le preserv ar a sua dignidad e. O home m
tem c o nsc i nc ia dessa am ea a, m as por sua s
a es for a os de uses a ir at os extrem o s. Par a
o ho m e m de Sfo cles. o sofrimento a dura
ma s e no hrccedo ra escola do "Conhece-t e a ti
m e sm o". E ng a nado por orculos c r u is. 11
m erc de destinos enig mticos. mer gulhad o na
lou cura fata l. levado a m s a es se m o q ue -
rer. e n tre ga -se po r s ua s pr p ri as m o , s
E rn ias. as vingadoras dos nferos. e ii " J us ti-
a" qu e co rrige . o brao da lei . Ajax mor re pela
I tI'i

prpria espada; o rei dipo cega a si mesmo;
Electra, Djanira, Jocasta, Eurdice e Antgona
buscam a morte.
Sfocles, o ctico devoto, d aos deuses a
vitria, o triunfo integral, por sobre o destino
terrestre, sobre todos os abismos do dio, ar-
rebatamento, vingana, violncia e sacrifcio.
O significado do sofrimento reside em sua apa-
rente falta de significado. Pois "em tudo isso
no existe nada que no venha de Zeus", diz
ele ao final de As Traquinias.
Foi da natureza inaltervel do conceito de
destino sofocliano que Aristteles derivou a sua
famosa definio de tragdia, cuja interpreta-
o tem sido debatida ao longo dos sculos. O
crtico e dramaturgo alemo Lessing a enten-
de como a purificao das paixes pelo medo
e pela compaixo, ao passo que atualmente
interpretado por Wolfgang Schadewaldt, um
estudioso contemporneo, como "o alvio
prazeroso do horror e da aflio". Na qualida-
de de pea cultual, como toda tragdia genu-
na o , ela tambm no feita para melhorar,
purificar ou educar.
Schadewaldt escreve:
A tragdia comove profundamente o corao, j que
o faz transcender (pelo deleite primevo com o horrvel -
semblante de toda verdade - e com a lamentao) at o
prazer catrtico da libertao aliviadora. Tendo a sua es-
sncia inteiramente orientada para outro objetivo, a tra-
gdia logra, por isso mesmo, atingir eventualmente por
comoo o mago de lima pessoa. que poder sair trans-
formada deste contnto com a verdade do real.
Eu r i p e d c s
Com Eurpedes teve incio o teatro psico-
lgico do Ocidente. "Eu represento os homens
como devem ser, Eurpedes os representa como
eles so", Sfocles disse uma vez. O terceiro
dos grandes poetas trgicos da Antigidade
partiu de 11m nvel inteiramente novo de con-
flito. Ele exemplificou o dito de Protgoras a
respeito do "homem como a medida de todas
as coisas".
Enquanto squilo via a tentao do he-
ri trgico para a hybris como um engano que
condenava a si mesmo pelos prprios exces-
sos, e enquanto Sfocles havia superposto o
destino da malevolncia divina disposio
humana para o sofrimento. Eurpedes rebai-
110
Histria M'n n d i ol do Te a t r o
xou a providncia divina ao poder cego do
acaso. "Pois sob o manto da noite o nosso
destino impcndc", lemos em Ifignia em Tau-
ride.
Eurpedes, filho de um proprietrio de ter-
ras, nasceu em Salamina e foi instrudo pelos
sofistas de Atenas. Ele era um ctico que du-
vidava da existncia da verdade absoluta, e
como tal se opunha a qualquer idealismo palia-
tivo. Estava interessado nas contradies e am-
bigidades, no princpio da decepo, na rela-
tivizao dos valores ticos. O pronunciamen-
to divino no era a verdade absoluta para ele e
no lhe oferecia nenhuma soluo conciliat-
ria final. "A necessidade natural e a mente hu-
mana no so formas representativas de um
nico modo de existncia. mas de possibilida-
des alternativas: a partir da, nada mais est
alm da comparao, o ponto de referncia
nico para todas as coisas tornou-se invisvel
h muito tempo, a mudana rege o momento"
(Walter Jens).
Em contradio com a doutrina socrtica
de que o conhecimento expresso diretamen-
te na ao, Eurpedes concede a suas persona-
gens o direito de hesitar, de duvidar. Descorti-
na toda a extenso dos instintos e paixes, das
intrigas e conspiraes. Sua minuciosa explo-
rao dos pontos fracos na tradio mitolgi-
ca lhe valeu agudas crticas de seus contem-
porneos. Acusaram-no de atesmo e da per-
verso sofista dos conceitos morais e ticos.
"Foi a lngua que jurou em falso, no o cora-
o", diz Hiplito. De suas setenta e oito tra-
gdias (das quais restam dczessete, e uma s-
tira) apenas quatro lhe valeram um prmio en-
quanto estava vivo, sendo a primeira delas As
Peliades, em 455 a.c.
Quando, em 408 a.Cr, o rei macednio
Arquelau o convidou para a sua corte em Pela,
Eurpedes deu as costas a Atenas sem arrepen-
dimento. Em Pela, escreveu um drama corte-
so chamado Arquelau, em homenagem a seu
real patrono, do qual nada sabemos alm do
ttulo, bem como duas obras cuja vitria ps-
tuma foi obtida por seu filho: As Bacantes, um
retorno sensualidade arcaica e mstica sob o
basto sagrado de Dioniso, o tirso; e Ifignia
em ulis, o elogio do humanismo. (Racine e
Gerhart Hauptmann, em suas peas homni- 8. Cena de Os Persas de squilo: o fantasma de Dario aparece a Atossa enquanto ela lhe oferece sacrifcio. Pintura em
mas, glorificam de maneira similar o huma- vaso (jarro) tico (Roma, Museu do Vaticano) .
 nism o sercno .) Eur ped es morreu em Pela. em
maro do ano de 406 a.C .
Quando a notci a chego u a Sf ocles , em
Atenas , ele vestiu luto e fez co m que o COTo se
ap resentasse sem as co stumei ra s co roas de 110-
res na Grande Dioni saca, ent o e m plen a ati -
vida de . Pou cos mese s mai s tard e, S focle s
tambm morr eu. Ag or a. o trono dos grandes
poet as trgi cos estava vazio .
A co mdia As R s , de Aristfanes, esc ri-
ta nesse per odo, pode ter fun ci onado co rno as
exq uias da trag dia tic a . No festiv al das
Len ias de 405 a.C; os juzes deram o premio
a esta pea mordaz, embor a eles prprios fos-
sem alvo de algumas das estocada s sar esti-
cas oEm ih R s , Ari st fan e s pr e sta test emu -
nh o da s tenses art sti cas e pulti ca s do fina l
do sc ulo V, dos co nfl itos int ern os da polis
fragm entada e do reconh ec imen to de que o pe -
9. O assassinato de Egisto por Ores tes. Vaso da Campnia, c. 4 20 a.C . (Be rlim).
rod o clssico da arte da trag d ia havia se con-
vert ido em histria .
Nesta pea, Dioni so, o deu s do teatro, ava-
liar o s mr itos cu ncern e nte s a squil o e
Eur pede s. mas ele se revel a to inde ciso, va-
ci lante e susce tvel qu ant o o p blico e os juzes
na co mpetio. Visto no esp elho gro sseiro e
distor cido da comdia, o deu s. de m vontade,
fora-se a tom ar uma decis o: " E foi assim que
eu ac abei pesand o feit o q ue ijo a arte dos gra n-
des poeta s.;." ,
A era de ouro da tragdi a a miga estava
irrevogav elm ente acah ada. A arte da tragdia
desint egrou -se como o modo de vid a das ci-
dades-Estado e o pod er unifi cad or da cultura.
O no bre ate niense Cr tias, um inimigo inflcx-
vel da dem ocracia e, em 404 a.c., um dos mais
cru is do s Tr inta Tiranos, escreveu um a stira
na qn al Ssifo descre ve a reli gi o como a " in-
ven o de um pedagogo convencido". O es p-
rito da tragdi a e a dem ocracia aten ien se ha-
viam pe recid o juntos.
As G ra n d e s Di oni sa clIs
C o m o rigem na poc a d e Pricl es, as
Gr and es Dioni sac as O U Dioni saca s Urhanas
co nstituam um ponto culm ina nte e festivo na
vida rel igiosa, intelec tua l e artstica da cida -
de- Esta do de Aten as. Enq uanto as mais mo-
dest as Dionisaca s ru rais, qu e uco ntcc i.un cm
lO. A pu rifica o de Oreste s. Taa do sul da Itlia no esti lo da trag dia cu ripidiana (Pari s, Louvr e). de zembro, possuam um carter puramente tico. fosse per feitamente possvel que se rc-
local c eram pat rocinada s de per s i pelos dife-
rente s de li/ OS da tica, Atenas ost entava todo
o brilho rep resentativo de ca pital nas Grandes
Dioni s acas. de seis dia s de durao. Espe cial -
ment e depoi s da fund ao da confed er ao
naval tica. emba ixadores, co me rcia ntes e tri-
butrios an uam a Atena s nesta poca de Ioda
a si a menor e das Ilhas do Egeu.
O s preparativo s dos co nc ursos dr am ti-
co s era m resp onsabilidade do arco nte ; q ue,
na co nd io de mai s alt o oficia l do E st ad o.
dec id ia tanto as questes arts ticas qu anto as
organiza cionais. As tragd ias inscr ita s no co n-
curso eram submetidas a ele, qu e selecio na-
va tr s tetral ogias qu e competiriam no agou,
co nc u rs o do qu al ap en as uma sa iria co mo
ve ncedora. Fina lme nte, o a rcoutc indicava a
c ad a p oet a u m corcga , a lg u m ci da d o a -
teuien xe ric o qu e pudesse fin an ci ar um e spe-
t.icul o , co brindo no apenas os c ustos de en-
sa iar e ves tir o co ro, mas tamb m os hon or -
rios do direr o r do coro t co rus di da scalus) e
o s c ustos c om a manu teno de tod os o s e n-
vo lv ido s .
Te r aj udado alguma telral ogi a trgi ca a
vencer co mo seu c"rega era um do s ma is a l-
tos mritos qu e um hom em pod eri a co nseg uir
na co m pe tio das artes . O pre m io co nce dido
e ra uma coroa de louros e um a q ua ntia e m
d inh ei ro nada despre zvel (co mo com pe nsa-
;IO pel o s ga stos anteriores). e a imo rta lida de
nos arq uivos do Estad o. Esses rcg istros (d i-
dasealiav . q ue o arconte man da va preparar
ap s .:ada lIgOII dram tico . listam o nom e dos
co regas do s d ramaturgos ve ncedores de pr-
mios.ju nta me nte co m os nomes da s tetr alog ias
ven cedor as do co ncurso final. Ta is regi stre s
repre sentam a docum ent ao mai s valiosa de
uma g lria da qu al apen as pouco s raios re ca -
ram sobre ns - pouco s. de qualquer manei -
ra . co mparados com a criativa ab undn ci a do
teat ro da i\ ntig idade .
Ini ci alment e, o poet a era o se u prpri o
n/ rega . diret or do coro e atar principal. Tan -
to I~ squilo quant o Eur pcdex apareceram fre-
q cnr cm cnr c no palco . S foc le s alUOU e m
suas p r prias pea s ap enas du as veze s qu an -
do j ove m . um a como Na usicaa e o utra como
Ta m ira .
Em ho ra ma is tard e, no per odo he len s-
11.1

montasse uma pea aprese ntada anteriormen-
te, os concurso s dramticos do sculo V exi-
giam novas obras a cada festiva!. As Gran des
Dionisacas, em maro, era m a princpio re-
servadas exclus ivamente para a tragdia, en-
quanto os escritores de comdias competiam
nas Lenias, em janei ro. Porm, na poca de
Aris tfanes, os d oi s tip os de peas e ra m
qualificveis para amb os os festivais.
Ao entrar no auditrio, cada espectador re-
cebia um pequeno i~esso de metaltsymboloni ,
com o nmero do asse nto gravado. No pre-
cisava pagar nada . Pricles havia assegur ado
com isso o favor do povo, ao fazer com que o
errio no s remuner asse a participao nos
tribunais e nas assemblias populares, como
tambm a frequ nc ia nos espetculos teatr ais.
Nas filei ras mai s baixas, logo na frente, lu-
gares de honr a (proedria) esperavam o sa-
cerdote de Dioni so , as autoridades e co nvi-
dados espec iais . Aqui tamb m ficavam os
ju zes, os coregas e os autores. Um a seo
separada era reser vad a aos homens j ovens
(efe bos) , e as mulh eres sentavam-se nas filei-
ras mais acima .
Vestid o co m o bran co ritual, o pbl ico
chegava em gra nde nmero s primeiras ho-
ras da manh e co me ava a ocupar as fileiras
semicirculares, terr aceadas, do teatro. "U m en-
xame branco", como o chama squil o. Ao
lado dos cidados livres, tambm era permi ti-
da a presen a de escravos, na medida em que
seus amos lhes dessem licena. A aprovao
era indicada por estre pitosa s salvas de palm as,
e o desagrado, por bat idas com os ps ou asso-
bios. A liberdade de expressar sua opinio foi
algo de que o antigo freq entador de teatro
fez uso amplo e irrestrit o, considerando a si
prprio, desde o mais remoto incio, um dos
elementos cria tivos do teatro. Ortega y Gasse t
lembr a:
No pod em os no s e squecer de que a tragdia anti-
ga e m Atenas era uma ao ritual e, por essa razo , acon-
tec ia no tanto no palc o quanto na mente das pessoas. O
teatro e o pblico eram circundados por uma atmosfe ra
extrapo tica. a reli g io .
A co nd io necessria para essa ex pe-
rincia com unitria era a magnfica acstica
do teatro ao ar livre da Antigidade, O menor
sussurro era levado aos assentos mais distan-
114
l s t r i a M u n d a do T e atr o .
teso Por sua vez, a mscara - gera lmente feita
de linho revestido de estuque, prensada em mol-
des de terracota - amplificava o poder da voz,
conferindo tanto ao rosto co mo s palavras um
efeito distanciador. Graas ao poder das pala-
vras, no importava se o ce nrio parecesse pe-
queno - por exemplo, as roch as s quais Pro-
meteu era acorrentado. O plan o visual era me-
nos importante do que a moldura humana para
os sofrimentos do heri: o coro, que participa-
va dos acontecimentos como comentador, in-
form ante, conselheiro e observador.
As exigncias cenog rficas de squilo ain-
da eram bastante modestas. Estruturas simples
e rsticas de madeira, decoradas com panos co-
loridos, serviam de montanhas, casas, palcios,
aca mpamentos ou muros de cidade. Essas cons-
trues de madeira, que tamb m abrigavam um
camarim para os atores, so a origem do termo
skene (cabana ou barraca), que se manteve, des-
de esses expedientes primiti vos, atravs da sun- II. Rel evo de Eurpc des: esquerda, o poeta entreg a uma mscara trgi ca perso nificao da sken e; direita, uma
esttua de Dioni so (Istam bul).
tuosa arquitetura da ske ne do teatro helenstico
e ro mano, at o conceito atu al de cena.
Porm , no obstante a mod stia desses
prim eiros temp os, o pint or dos ce nrios era um
hom em digno de men o, mesm o na poca de
squilo, com quem , segundo se relata, um "ce-
ngrafo" chamado Ag atarco ter ia colaborado .
Ele foi, sem dvida , o respon svel pelo proje-
to e pintur a dos ga lpes de mad eira e pela pin-
tura de suas decoraes de pano. Vitrvio, a
auto ridade ro ma na em arq uitetura , atribuiu
igualmente a Agatarco um tratado a respeito
da skene , que se supe ter surg ido em 430 a.C,
mas ter se perdid o mais tard e. Outros pintores
de cenrio do teatro grego anti go, cujo s no-
mes sobrevive ra m at hoje, so o atenie nse
Apo lodoro e seu co ntempor neo Temcrito.
Aristteles credita a Sfocles a inveno
do cenrio pintado. A amizade entre squilo e
S focle s durante os anos de 468 a 456 a.c.
ex plica a coincidncia de inovaes cnicas e
histri ni ca s. Ao lado das possibilidades de
"mascarar" a skene e de int rodu zir acessrios
mveis como os ca rros (pa ra exposio e ba-
talh a), os cengrafos tinham sua disposio
os chamados "degra us de Ca ronte", uma esca-
dar ia subterrnea qu e levava skene, facilitan-
do as apa rie s vindas do mundo inferior de
l 2. Intrprete de tragdia no papel de Cl itemn estr a.
Caro nte. Em Os Persas, por exem plo, Dario Estatueta de marfim romana do perodo tardio , pre veni -
conj urado pela fumaa do sacrifcio e aparece ente de Ri cti (Paris, Louvr e) .
 Grc i a
para sua esposa Ato ssa e para o co ro do s ancios
persas. Os mechanopoioi, ou tcni cos, eram res-
pons veis por efeitos co mo o barulho de troves,
tumultos ou terrem otos, produ zidos pelo rolar
de ped ras em tamb ores de metal ou madeira.
Uma troca de m scara e figurino dava aos
trs locutores ind ividuais a possibilidade de in-
terpretar vrios papi s na mesm a pea. Podiam
se r um ge neral, um men sagei ro , uma deusa,
rainha ou uma ninfa do oceano - e o eram,
graas magia da msc ara.
Foi squil o qu em intro d uzi u as mscar as
de planos largo s e so lenes. A impresso heri-
ca era intensificada pel o tou cado alto, de for-
ma triangular (o nkos) , so bre a testa. O traje do
13. Pintura em laa cs pira leda : Dioniso c Ariadne (ao alto. no centro). rodeados por ate res de pea satrica. c. 420 a .C .
(Npo les. Mu seo Nazionale).
ator trgico consistia ge ra lme nte no quiton ~
tnica j nica ou dri ca , usad a na Grcia anti-
ga - e um manto, e do ca rac terstic o cothurnus ,
uma bota alta com cada ro e so la grossa.
Com Sfocles, a qu alid ade arcaica, linear,
da mscara comeou a suavizar-se. Os olhos e
a boca, bem como a co r e a es tru tura da peru-
ca eram usados para indi car a id ad e e o tipo
da personagem rep resent ad a. Co m a maior in-
dividu alizao das m sca ra s, Eur pedes exi-
g ia , tambm , co ntras te s impact ante s e ntre
vestirnentas e ambi entes. "Se us rei s and am em
farrapos" , apen as para tocar a co rda sensvel
do povo, zombava A rist fanes , seu implac-
ve l adve rsrio .
O qu e parecia part icu lar me nte ridcul o
para Aristfa nes. e entrava como ri sonh a pa-
rdi a em suas co mdia s. era a predil e o de
Eurpedes por um exped iente do teat ro antigo
qu e se tom ou parte do vo cabul rio em tod o o
J4 . M osaico de Pornp ia: en sa io de um co ro de s:llin )s (N pol e-s. Mu seu Na zi o na lc ). 15. A c ctn uu ra inicial do teatro de Hrni a. Ilha de Eu b ia, sc ulo V a.C . Reconstruo de E. Fie cht er.
mund o oc identa l: deu s ex machina , o deus
descid o da mquina.
Esta " m quina voadora" era um ele me n-
to c nico de surpresa, um dispo siti vo mecni-
co qu e vinha em auxlio do poeta quando este
pre ci sava re sol ver um conflito human o apa-
rent ement e insolvel por intermdi o do pro-
nunciam ent o divino "vindo de cima". Con sis-
tia em um guindaste que fazia de scer uma ces-
ta do tet a do te atro. Nesta cesta, senta va-se o
deus ou o heri cuja ord em fazia co m que a
ao dr am ti ca voltasse a correr pel as trilh as
mitolg ica s obrigat rias quando fica va em-
perrada. O fato de o deus ex machina ter-se
tornad o imprescindvel a Eurpedes e xplica -
se pel o es prito de suas tragdias. Suas per so-
nagen s agcm com determinao indi vidual e.
de ssa for ma , transgridem os limites traad os
por um a mit ologia que no mais podia ser acei-
ta sem qu esti onamento; Electra, Antgona e
Medi a segu em o comando de seu prprio dio
e amor, e tod a essa voluntariosa paixo . ao
final , dom ada pelo deus ex machina .
P or m . an tes des se ponto ser atingi do.
out ro di sp ositivo c nico da antiga mechano-
poioi, e ssen cial par a a tragdi a , entrou e m
a o: o eci cl ern a , um a pequena plataforma
ro la nte e qu ase sempre elevada. sobre a qual
um ce nrio e ra movido desde as porta s de uma
ca sa o u pal cio . O eciclema tra z vista tod as
as atro cida des que foram perp etradas por trs
da cena: o ass assinato de uma me. irmo ou
crian a. Exi be o sangue, o terror e o d esesper o
de um mundo despedaad o. como na Orestia-
da , em A gameuon, Hip lito e em Medei a .
117

16. Teat ro de D io ni-o CII1 Arenas. S/..l"nt'. segundo
50 de E. Fiecluer.
Eventua lmente. o teto da prpria skcnc e ra
usad o. co mo e m Pesa gem da s A/ m a s . de
squil o. ou em A Paz. de Ar istfanes. Co mo.
natu ralmente . er am os deu ses qu e cm geral
apar eciam em alturas erreas, essa plat aforma
no teto [ornou-se conhecida na Gr cia corno
theologeion , o lugar de onde os deu ses falam .
A " mq uina voadora". o eciclema e o
tli eol ogcion pre ssupunham um ed ifcio teatral
firmemente co ns trudo. como o que se dese n-
volveu e m Atena s no final do sculo V a.C ,;
ba sead o e m pr oj et o s qu e rem ont a vam a
Pricl es. Q ua ndo as obr as para o em be leza-
mento de tod a a Ac r pole se iniciar am . por
volta de 405 a.c.. o teat ro de Dioni so no foi
esq uec ido . Co nta -se qu e os banco s de made ira
do aud it rio foram substitudo s por assen tos
tcrrace ados em ped ra j em 500 a.C.. qu ando
~" arqu iba ncadas de madeira lotad as se que-
brar am sob o peso da s pessoas. Esta da ta. en-
tretanto. contraditada por bigrafos de squi-
lo. que sustenta m que: um segundo co lapso das
arq uibanc ad as o levou a deixar Atenas. desgo s-
toso, e a in stalar-se na cor te de Hier on e m
Siracusa, o nde morreu em 45 6 a.C.
O proj eto da sken c de P ricles proveu um
palco monumental co m dua s grande s porta s
laterais. ou paraskenia. Deve ter sido executa-
do entre 420 e 400 a.C; na po ca em que o
auditrio cre sceu c a orquestra diminuiu de
tamanho. A razo para esta mudana foi o des-
locamento intencional da a o da orcl icstra
para a skene. Essa inovao mo strou ser ainda
mais j ustifica da posteriormente. qu ando o coro
situado na orchcstra , que ainda co ntava co m
doze a quinze pessoa s na tragdi a clssica. foi
gradativame nte red uzido no curso das medidas
1/8
H i5{r ;" M'u n d ia do T C111 rO
o
o
o
t\ proj eto de P ricl es . Con snu o inic iad a c. -1.00 a.C . Reconstru -
econ micas ateni en ses e. por fim . desapareceu
completamente por ce rca d o final do sculo IV.
Nenhum do s tr s gra nd es tr gicos. nem
Aristfanes. viv er am para ve r o no vo edifcio
teatral acabado. Na segu nda me tade do scu -
lo IV, quando Licurgo e ra o e ncarregado das
finanas de Atenas (DR -326 a .c. ), a nova e J 7. Mscara de mrm or e de um a hero na da tragdia 18. Mscar a de um jovem, encontrada e m Sa ms un
magnfica estrutura finalmente ficou pronta; antiga (Npoles, Mu sco Na ziona le r. (Arni so), Turq uia. sc ulo III a.C. (Munique, Staat lic hc
mas , nessa poca, a g ra nde: e c riativa era da Ant iken samrul ung j .
tragdia anti ga j ha vi a se tornad o histria.
COl\IDIA
As Ori gen s d a Co m e d i a
A co m dia g re ga . ao co ntr r io da tra g-
di a. no tem um pon to c ulm ina n te . m as doi s.
O pr imei ro se deve a A r is tfanes. e aco mpa-
nh a o cimo d a tragd ia nas lt imas dcada s
do s gra ndes tr gicos Sfocles e Eurpe des ; o
seg undo pico da co m d ia g rega ocorreu no
per od o hel ensti co co m Mcnandro , qu e no -
va me nte deu a e la import n cia hist ri ca . A
co m d ia se mpre fo i um a fo rma de art e int e-
lectu al e formal ind ep endent e. Deixand o de
lado as pe as sa t ricas. nenhum dos poetas
trgicos da Gr ci a a venturou -se na comdia.
co mo nenhum do s po et as cmicos escreveu
uma tragdia.
Plato. em seu Banqu ete (S)'1I1I'OSilllll). em
vo defendeu uma un io do s dois grandes ra-
mos da arte dramti ca . El e co nc luiu com a in-
formao de que Scrates. certa vez, lentou
at tarde da noit e pe rs uad ir g a ton e Ari st-
fan es de que "o mesmo ho mem podia se r cu- It). M sca ra de UIH e scr avo , s c ulo Hl a .C . (M il o. 20. M scara na mo de lima e sttua de man norc . a
pa I. de esc reve r co m dia e tr agd ia" , e de que M useu Tcu rra le alia S<.'a la) . qu al se ju lga re pre se ntar Ccrcs ( Pari". Lou vre).

um "verdadeiro poeta trgico tambm um
poeta cmico". Os dois outros admitiram isso,
mas "no seguiram com muita ateno, por
estarem com sono. Aristfanes foi dormir
primeiro e, em seguida, quando o dia estava
nascendo, tambm gaton".
evidente que nem mesmo os famosos
poderes persuasivos de Scrates poderiam ter
conseguido tornar palatvel para Aristfanes,
o irascvel avocatus diaboli da tragdia, uma
unio pessoal das duas artes. Houvesse con-
cordado com Scrates noite, com certeza te-
lia mudado de idia luz do dia: tal unio seria,
para ele, como uma ducha fria. Aristfanes
gostava de dirigir sua habilidade artstica para
a poltica corrente; adorava terar armas com
os grandes homens de sua poca, crivando de
flechas venenosas, como que num show de
gracejos maliciosos num cabar, seus calca-
nhares de Aquiles. As obscenidades com as
quais o "impudente favorito das Graas" em-
preendia seu trabalho de "castigar o povo e os
homens poderosos", as rudes piadas flicas,
os coros de pssaros, rs e nuvens - tudo vale-
se da herana cultual das desenfreadas orgias
satricas, das danas animais e das festas de
colheita.
A origem da comdia, de acordo com a
Potica de Aristteles, reside nas cerimnias
flicas e canes que, em sua poca, eram ain-
da comuns em muitas cidades. A palavra "co-
mdia" derivada dos konios, orgias noturnas
nas quais os cavalheiros da sociedade tica se
despojavam de toda a sua dignidade por al-
guns dias, em nome de Dioniso, e saciavam
toda a sua sede de bebida, dana e amor. O
grande festival dos koniasts era celebrado em
janeiro (mais tarde a poca do concurso de
comdias) nas Lenias, um tipo ruidoso de
carnaval que no dispensava a palhaada gros-
seira e o humor licencioso.
Ao komos tico juntaram-se, no sculo V,
os trues e os comediantes dricos, com falos
e enormes barrigas falsas, que eram mestres
da farsa improvisada. Eles haviam recebido um
impulso literrio, por volta de 500 a.C.; de
Epicarmo de Mgara, na Siclia. Suas cenas
bonachonas e de comicidade grosseira e as
caricaturas dos mitos foram a fontc da com-
dia drica e siciliana. Epicarmo estabeleceu
uma variada escala de personagens - os fan-
120
Histria Mundial do Tcu t ro Grcia
farres e aduladores, parasitas e alcoviteiras, agon) e o mesmo Filonides emprestou-lhe o que tinha "ajudado o careca Aristfanes a
bbados e maridos enganados - que sobrevi- nome outra vez, vinte e cinco anos mais tarde, escrev-la c a havia presenteado a ele".
veram at a poca da Commedia dcll 'arte e para As Rs. Por sua vez, Cratino, um homem famoso
mesmo at Moliere. Epicarmo gostava particu- A comdia tica "antiga" um precursor por sua sede e suas copiosas libaes em ho-
larmente de ridicularizar os deuses e heris: brilhante daquilo que viria a ser, muitos anos menagem a Dioniso, tambm teve a sua vin-
Hrcules como um gluto, no mais atrado por depois, caricatura poltica, charivari e cabar. gana. Aos noventa e nove anos, mantinha os
feitos hericos, mas apenas pelo aroma da car- Nenhum politico, funcionrio ou colega autor ridentes ao seu lado. Em sua comdia A Gar-
ne assada; Ares e Hefestos, disputando com estava a salvo de seus ataques. At mesmo os rafa, descreve como duas damas competem en-
despeito e malcia a liberao de Hera, presa a esplndidos novos edifcios de Pricles foram tre si por seus favores - sua esposa legtima,
seu prprio trono; ou as sete Musas, que surgem motivo de escrnio. Num fragmento conser- Madame Garrafa, e sua amante, Mademoiselle
como as filhas "rechonchudas e bem alimen- vado de Cratino, um ator entra no palco usan- Frasco. Com uma piscadela, ele se livra do apu-
tadas" do Pai Panudo e da Me Barriguda. do um molde do Odeon na cabea, como uma ro com o moita dos artistas dionisacos: "Aque-
uma questo controvertida se a com- mscara grotesca. Os outros atares o sadam: le que bebe gua no chega a lugar algum".
dia proveio realmente de Mgara Hyblaia, na "Eis Pricles, o Zeus de Atenas! Onde ter con- Aristfanes teve de engolir a plula amar-
Siclia, ou de Mgara, a antiga cidade drica seguido esse toucado? Um novo penteado em ga; o "velho beberro", na verdade, ainda des-
entre Atenas e Corinto, famosa por seus estilo Odeon, terrivelmente descabelado pela frutava dos favores do pblico e dos juzes.
farsistas. Aristfanes diz em As Vespas: "No tempestade das crticas!". Em 423 a.c., Cratino ganhou o primeiro pr-
podeis esperar muito de ns, apenas zomba- Os quatro grandes rivais em polrnica e mio com A Garrafa, contra As Nuvens, de
rias roubadas de Mgara", Aristteles resolve veneno, da comdia antiga, eram todos Aristfanes, que ficou em terceiro lugar. A res-
a questo citando ambas com salomnica sa- atenienses: Crates, Cratino, Euplide e, sobre- peito desta mesma obra, As Nuvens - famosa,
bedoria: "A comdia reivindicada pelos luzindo a todos os outros em fama, gnio, pers- ou famigerada, por seus ferozes ataques a
megarianos, tanto pelos do continente, sob a piccia e malcia, Aristfanes. Scrates (que foram subseqentemente suavi-
alegao de que ela surgiu em sua democra- Crates, no incio protagonista das peas zados) - Plato relata que, na opinio de
cia, como pelos da Siclia, porque dali que de Cratino, comeou a escrever suas prprias Scrates, ela havia influenciado o jri na oca-
veio Epicarmo, muito antes de Quinides e peas em 449 a.C. Suas obras so comdias sio de seu julgamento.
Magnes". agradveis, adequadas ao desfrute familiar. que O teatro era o frum onde eram travadas
tratam de maneira relativamente inofensiva de as mais veementes controvrsias. Aristfanes
A Comdia Ant i g a assuntos como o desmascaramento de fanfar- via a si mesmo como o defensor dos deuses -
res ingnuos, amantes brigados e bbados pro- "pois foram os deuses de nossos pais que lhes
O escritor Quinides, citado por Arist- fticos. Quando seu mestre Cratino, ento com deram a fama" - e como o acusador das ten-
teles. venceu um concurso de comdias em noventa e seis anos. e o jovem Aristfanes. de dncias subversivas c demaggicas na polti-
Atenas em 4X6 a.c. Magnes, igualmente men- vinte e um, envolveram-se pela primeira vez em ca c na filosofia de Atenas. Ele acusava os fi-
cionado. conhecido por ter ganho o primeiro batalha teatral aberta, Crates j estava m0110. lsofos de "arrogante desprezo pelo povo" e
prmio onze vezes, a primeira delas em 472 Aristfanes, cm Os Cavaleiros (cujo ttu- os denunciava corno ateus obscurantistas - to-
a.C., provavelmente nas Lenias atenienses, no lo grego Hipes, que significa mais precisa- dos eles. e especialmente Scrates.
ano em que Os Persas, de squilo, foi apre- mente "tratadores de cavalos"), apresentada em Pouco se sabe sobre a formao e a vida
sentada em Siracusa. Nenhuma das peas de 424 a.C.; houve por bem implicar com o ve- de Aristfanes. Parece ter nascido por volta de
Magnes conseguiu sobreviver, nem sequer at lho Cratino, acusando-o publicamente de se- 445 a.c. e ter vindo do demos tico de Cida-
a poca alexandrina. nilidade e elogiando os mritos do alegre tena. Viveu em Atenas durante toda a sua vida
O concurso de comdias, que acontecia Crates. Cratino havia provocado este insulto, criativa, ou seja, da poca em que escreveu sua
em parte no festival das Lenias e em parte na descrevendo Aristfanes, em cena, como um primeira pea, Os Banqueteadores (427), at
Grande Dionisaca de Atenas, no era, como o imitador de Euplide. o ano em que escreveu a ltima. A Riqucsn
concurso trgico, uma prova de fora pacfi- Euplide, que ganhou o primeiro prmio (Plutus, 3XX). Das quarenta comdias que sa-
ca. Era um tilintante cruzar de espadas, em que sete vezes, tinha a mesma idade de Aristfanes bemos terem sido compostas por ele, conser-
cada autor afiava a sua lmina no sucesso do e foi, no incio, seu amigo ntimo. Na poca varam-se apenas onze. Cada uma de suas pe-
outro. Atores tornavam-se autores, autores es- de sua amizade, os dois sempre trabalhavam as porta-voz de urna idia apaixonada. pela
condiam-se por trs de atores. Quando Arist- em conjunto, porm mais tarde ambos acusa- qual o autor batalha com impetuosa militncia.
fanes inscreveu Os Banqueteadores, em 427 ram-se mutuamente de plgio. Brigas, no do- Na obra de Aristfanes, passagens dc agressivi-
a.c., ele o fez sob o pseudnimo de Filonidcs. mnio da comdia, eram um constante ponto de dade crua altemam-se com estrofes corai s da
nome de um ator seu amigo (possivelmente partida; falando sobre Os Cavaleiros, Euplidc mais alta beleza lrica. Subjacente ii sua ironia
porque era muito jovem para competir no declarou mais tarde, em urna de suas comdias. mordaz c ils suas alfinetadas de escrnio havia
IJI
 Gr ci a
um a preocu pao premente co m a democ ra-
cia. Ele suste nta va q ue o seu destino so me nte
poder ia ser co nfiado a pessoa s de inteli gncia
superior e de int egridade moral. De maneira
simi lar, fe z pr esso para qu e a guerra fra tric ida
entre A tenas e Espa rta c hegas se ao fim. Em A
Paz, o lavrad or Tr ige u voa a t os c us no dor-
so de um enorme besouro- de-esterco a ti m de
pedi r ao s deu ses qu e libertem a deusa da paz,
pr isionei ra e m uma caverna. Na "te rra -cuco-
nuve m" de Os P ssaros , ele parod ia as fra-
qu ezas da democracia e de uma reli gi o popu -
lar utilitri a. Em Lisistrata, apre sent a as mu -
lhere s de Atenas e Espa rta resol vidas a no se
entreg ar aos be licosos mar idos a t qu e e ste s
finalme nte estejam pront os a fazer a paz.
No ap en as um ator individu al. mas ta m -
b m o co ro, pod ia m d irigir -se dir etamente
platia . Co m ess a fina lidade, a co mdia a ntiga
desenvolvera a parabasis, um exp ed ient e for -
maI es pecfi co de que Ari stfanes fez uso ma -
gist ral. No fina l do pri meiro ato, o coro de ve-
ria tira r suas mscaras e ca m inhar at a fre nte .
na extr emidade da o rchestra , para diri g ir- se
2 1. Flauti sta c coro fantasiad o, representando cavale iros e se us c avalos, motivo que rea parece m a is ta rde cm Os Cm 'a. platia . " M as v s, fa stid iosos j uzes de todos
loiros. de Aristfanes . Vaso figurado, cm negro (Berl im. S ta nrlichc M usecn).
os do ns da s M usas, emprestai vossos g rac io-
sos o uvidos nossa festiva e anap stica ca n-
o !" Segui a- se , ento, uma pol mica ve rso
das o pin ies do a utor a respeito de ac o ntec i-
mentos locais. co ntrovrsias polticas e pessoais
e. no meno s imp ortante, um a tentativa de ca p-
tar a sim pa tia do pb lico por sua o hra. A
parabasis pod ia se r igu alment e usada par aj us-
tificar, desm en tir o u re tratar algum aco ntec i-
me nto recen te ment e ocorri do . Depo is de C lon
co nseguir ving ar-s e por ter sido satirizado em
Os Ca vateiros , fazendo Aristfanes aparecer
co mo personagem nu ma pea teat ral e m qu e
surrado, o poe ta re fer iu- se ao inc ident e na
parabasis de A s v'.Il'as: "Q uando os go lpes
caram sobre mi m, bem qu e os espectadore s li-
ram": e le, e nto. ad mitiu haver tentado um pou -
co ca pta r a sim patia de C lon, por raz es dipl o-
mticas. mas afirmou t-lo feito apen as par a
atac- lo tant o mais mor dazmente no fut uro.
Os espetculos da Co mdia Antiga aco nte-
ciam no edifc io teat ral, co m suas paredes de
madeira pintadas e painis de tecido. e nq uanto
o coro. como na tragd ia clssica. ficava na
22. Ate res ca rac terizados co mo p ssnros. sobre UI1I vaso figurado. c m negro. de apro ximad am ente setenta anos antes orchcstra. Para ce nas de "transporte areo" , usa-
da estreia. c m 41 4 a.C .. de (J.\ P.v.m ms. lk Aristfa nes (Lo nd res. British Muscum ). va-se o teto da skcnr, como, por exe mplo. c m
Os Aca mianos, As N U I 'C IIS e e m A Paz. Quan do
Trigeu voa at o c u e m se u be sou ro co m a aju -
da do guindaste, ele ped e ansiosamente ao ma-
quinista: " por favor , tenha cuidado comigo". A
cena seg uinte. co m Hermes diant e do palcio
de Zeu s. aco ntece no theo logeion. enqua nto a
subsequente libert ao da deu sa da paz da ca-
verna onde est encerrada de slocada novamen-
te para o palco usu al do proskcnion,
As mscaras da Com d ia A ntiga vo des-
de as g rotescas cabe as de animais at os re-
tratos ca ricaturais. Qu ando houve necessidade
de um a mscara de C l on para Os Cavaleiros,
co nta-se que nenhum a rte so qu is fazer um a .
Pela pr imeira vez, ao que pa rec ia, o med o da
c le ra da vtima proj et ava a sua so mbra sobre
a liberdade demo c rtica d o teat ro. O ata r qu e
interpreta va C \o n surg iu se m mscara, co m o
rosto simp lesme nte p intado de ver melho . Pe n-
sa-se qu e o prprio Aristfa nes renh a feito o
papel - possivel me nte uma ra zo a mais par a
a surra que receb eu lo go depo is.
Figur as gro tesca s de an imai s j ha via m
sido usadas no palc o pe los co ntempor neo s
mais ant igos de A ris t fanes. E le prprio me n-
ciona, e m Os Cavalei ros, uma co md ia sobre
pssaros. de Ma gn os . Bico s, c ristas, tufos de
cabelos e tra nas, ga rra s e penach os de p ssa -
ros, juntamente co m co le tes cobertos de plu -
mas pro du zia m um efe ito g ro tesco, conforme
pode ser visto na s pint uras e m vas os do sc ulo
V em d iant e , e q ue ainda di vertem as platias
do sc ulo XX em mon tagens modernas de Os
Pssaros. Era difci l. e vide nte me nte. obter plu-
magen s sufic iente s para os figur inos do s a to-
rcs em Os Pssa ros . co mo bem o sabia Ar ist .
fanes : "os ps saros es to na mu da" , explicav a
ele na pea.
Co mo as msc a ras de animais, tamb m
as danas da Co mdi a A nti ga tinham o rige m
c ultuais. " Des tranq ue m os por tes, po is agora
a dana vai co mea r" , e xclama Filoclo n em
1\.1' \ sl'as, seg uind o-se e nto o kordax , um a
barulhen ta dana fli ca c u jas or igens pos sivel -
mente rem ontam ao O rie nte antigo . Mesm o
fontes a ntigas descr evem-na co mo to licen-
ciosame nte obs ce na q ue dan -Ia se m msca-
ras era tido co mo ve rg o nhoso . Esta pode te r
sido uma das raz es pe las qu ais as mulher es
foram exc lud as d ura nte m uito te mpo das re-
prese nta e s de com d ias.
123

Em A Assemblia das Mulh eres. Aristfa-
nes faz seu s atores, que interpret am as mulhe-
res de Atenas marchando para a Assem blia,
"di sfararem-se" de hom ens, com barbas fal-
sas e pesadas bot as espartanas, para reivindi-
car a entr ega do poder do Estado s mulheres.
Isso visto co mo o clmax da amb igidad e
descaradamente gro tesca . Efeitos de travesti-
mento , co mpleta falta de reservas no tocante a
gestos, figurin os e im itao e, por fim, a expo -
sio do falo, so traos caractersticos do es-
tilo de atua o da Comdia Antiga.
Na poc a de Clon havia uma razo muito
concreta e poltica para que as comdias fossem
levadas princip alment e no festival das Lenias .
Poucos navios desafiavam o tempestuoso inver-
no, e somente cm maro traziam um influxo de
visitantes estrangeiros a Atenas para as Grandes
Dionisacas. Como facilmente compreensvel ,
Clon estava ansioso por manter o desmascarante
duelo de com dias reservado "aos atenienses
entre si". Aristfanes, por sua vez, co nsiderava
que era um esplndido basto para espancar "o
filho de um curtidor de couro, desencam inhador
do povo", conforme testemunha a seguinte pas-
sagem de Os Acarn ianos:
Nem mesm o Clon pode repreender-me ago ra
Por ter di famado o Estado diante de estrangeiros.
Estamos entre ns nessa ocasio.
O s estr ange iros no vieram at agora, os tribu trios
No chegara m. nossos co nfederados no esto aq ui.
Somos aqui o mais puro gro tico.
No h palha entre ns, ncm colonos escravos.
Nestas linhas, Aristfanes escondia tambm
um triunfo pessoal. Um ano antes, Clon havia
movido uma a o contra ele, acusand o-o de in-
sulto s autorid ades e de denegrir o Estado diante
de estrangeiros, por ca usa de Os Babilnios .
Porm. a dem ocracia ateniense fez justia ao
demos. a deciso do povo: a queixa de Clon foi
rejeitada, e a arte da co mdia triunfou .
A C o mdi a Mdi a
Com a mort e de Ar istfanes, a era de ouro
da co mdia poltica antiga chegou ao fim. O s
23. A Lo ucu ra de Hrcules. Cena no estilo da hilaro -
tragdia . Vaso de As tcas . sc ulo IV u.C . (Ma d ri}.
124
H s r r a Mu n d i a l d o Tea tr o .
prprio s historiadores da lite ratura na Antig i-
dade j haviam perceb ido quo grande era o
declive entr e as comd ias de Ari stfanes e as
de seus sucessores, e traaram uma ntida li-
nha divisria, atrib uindo tud o o que veio de -
pois de Aristfan es , at o reinado de Alexan-
dre, o Grand e , a um a nova categoria - a "Co-
mdia Mdi a" (mese) .
Comprovam-na ce rca de quar enta nomes
de autores, bem com o um grande nmero de
ttulos e fragmentos. C ont a-se que Antfanes,
o mais prolfico de sses "deligentes confec-
cio nadores de peas teatrais " , escreveu duzen -
tos e oitent a co md ias, e se u co ntemporneo
Anaxandrides de Rod es co mps sessenta e cin-
co ; outros esc ritor es, cujo s nom es chegaram
at nosso s dias so ubulo, Alx is e Timocles.
Anaxandrides, qu e ga nhou o primeiro pr-
mio na Dion isaca de 36 7 a.c., foi co nvidado
pelo rei Filipe para a corte da Maced nia, onde
co ntribuiu com uma de suas comdias para as
celebraes da vit ria de Olinto. Sua part ida 1.... Mc na ndro : rel evo d o poeta seg urando lIIHa lH: scar~I : ;1 dire ita. Gli ccra n u talv e z um a personi fi ca o da stcenc, co mo
no rel evo de Eunpcdc s. sculo 111 a.C. ( Ro ma . Mu sco Larcr uno
de Atenas uma ind icao do lado para o qual
.
os ventos poltico s so pravam ento : a Maced -
nia aspirava hegem on ia na Grcia e a glria
de Atenas. se exting uia.
A comdia ago ra re tirava-se das alturas
da stira polti ca para o me nos arri scado carn -
po da vida co tidiana. Em vez de deu ses. ge-
nerais, filsofos e de c hefes de gove rno , e la
sa tirizava peq ue nos fun cion rios gabo las, c i-
da dos bcm de vida, pe ixeiros, cortes s famo-
sas e alcovitei ros. Recorri a ao repertrio de
Epicarmo, cujas inofensivas s tiras dos mitos
serviam agora de m od elo para mais uma esp -
ci e de ep gonos. Por volta de 350 a.C., em
Tarento, na co lnia gr ega de Taras, ao sul da
Itlia, Rinto desenvolv eu uma form a de co-
mdia qu e parodiava a tragdia (IIi/aros, qu e
25 . Vaso 0 0 giIIc.. ro phlyuk cs (e spcie de bulo nan a . PU de par di a de pea lrgi ca ) c om cena de comedia : ...c rvo s
aj uda ndo Quon a s ub ir :1l1 pa lco . A d ire ila : Aq uil o..... du as nin fa.. . velhas ao a lto . sc ulo IV ~1 . C .. en co ntrado c m A pu tia.
h :l ia (Lon dr c x. Brilish Mu scumj.
 28. A lco viteira, personagem upica tia Co md ia Nova 2Q. H o m e m c m u lhe r co nve rsando. UBO . tnl vc z,
( Muniq ue, Staat ficbe Antikc nsammlungj . l'rax go ra c Blpiro cm Ao Assembleia da s Mulheres de
Ari stfa ne s (W rzburg. Martin-von-w agner Mu scum ).

26 . Figura de bufarinheiro , que lem bra X ntias, per- 27. Doi s ve lho s cmbringudo s (Be rl im, Staatlic he
sonagern de As Rs, de Aristfanes (Munique. Stuatlk hc Muscc n t.
Antik en sammlung) .

Estat uetas c m ter raco ta represen tando persona gens de com dia g reg a , scu lo IV a .C .
 significa ale gr e, engraado) , mas tudo o q ue
dela sa be mos, base ia-se merament e em frag -
ment os e em pinturas em vaso s. Ne m a C o -
mdia Mdia, nem a hilarotragodia apresenta-
ram q uaisq uer inovaes no q ue diz respeito a
tcni cas c nica s e ce nografia. Am bas parec em
ter utilizado o pavim en to super ior do edifc io
c nico (cpiskcnionv ; com co ncesses co nve-
ninc ia qu e, em sua s mscaras, amo rtece o gro-
tesco , elas tr azem a prim eira pin celad a do se n-
time nta l.
A Co md ia No va
Das plan cies artsticas da Co md ia M -
dia , no fin al do sculo IV a.C i, erg ue u-se de
novo um mestre : M en andro. Ele ass ina la um
seg undo pice, da co md ia da Anti gidade: a
nca ("nova" comd ia), cuja fora reside na ca-
racterizao, na moti vao das muda nas inter-
30. Vaso do gnero phlvakcs com Anfitrio travestido. possivelmente inspirado pel o nas, na avaliao cui dadosa do be m e do mal,
Amfi truo , de Rnton: Hermes ergu e o lume para Ze us soh a ja ne la de Alcmcna, c. 350 a.C . do certo e do errado. Menandro, filho de uma
(Roma, M useu do Vatic ano ). rica famlia ateni ense, que nasceu por volta de
343 a.C .; moldava cartere s, e pa rtia dos ca -
r teres como portadores da ao. A personagem.
con for me e le di z em sua comdia A. Arbitra-
gem , o fa tor esse nc ial no de se nvo lvimento
huma no e po rtan to tamb m no curso da ao.
De suas ce nto e cinco pea s, apenas o ito
lhe valera m prmios - trs nas Len ias e cinco
na Grande D ioni saca de Atena s. Esse peq ueno
nm ero de vit rias, porm . no diminu iu em
nada seu reno me em vida, nem sua fama poste-
rior. Me na ndro viria a exercer grande infl u n-
cia sobre os comed i grafos romanos Plaut o e
Terncio. que vive ram da substncia de sua ob ra.
Ao lado do ace rvo de citaes tran smit idas, e s-
ses doi s poe ta s ro ma no s fo ram , at os pri-
mrd ios do s cu lo XX , as nicas teste munhas
dos escrit os de Me na ndro . S em 1907, sua co -
md ia A Arbitrage m foi reconsti tuda a part ir
de papiros e, em 1959, que foram descobertos
Dyscolus (O Mal -humorado). Co m o Dyscolus
(cujo subttulo, ntisanthropos, anuncia para alm
da obra terenciana, o antropfago molieresco),
Menundro, ent o co m 24 anos, co nq uista em
3 17 a.C. seu primeiro triunfo tea tral.
Me smo neste pr imeiro trabalh o, M cnan -
dro de monstrava sua ndole human a e artsti -
ca. Todas as perso nage ns so cui dadosa me nte
3 1. Pint ura c m vas o de autori a de Asstcas: o velho avare nto Carmo. deitado sob re sua ar ca d e dinhe iro. ameaado po r
dois ladre s. sc ulo IV a.C . (B erlim . S raatlichc t\ h IS(' CH l.
de lineada s: a tcn so vai cre sce ndo gra d ua l-
ment e, e a ao se dese nro la co m consistn cia
plau svel.
O gramtico A ristfanes de Biz nc io . do
sculo II a.C .. qu e fo i bibliotecrio-che fe em
Alexandri a e qu e nos legou num erosas cita-
es das peas de Me na nd ro, expre sso u sua
profunda e incisiva ad mi rao pelo poe ta : -o
Mcn andro, e tu , Vida, q ua l dos dois imit ou o
outro ?"
Ape sar d as m uit as ofe rtas tent ado ras ,
Men and ro nun ca deixou Atenas e sua vil/a no
Pi reu , o nde vivia com sua ama nte G licera.
Decl ino u de um co nvite pa ra ir ao Egito, feito
pelo rei Ptolo me u, e mbora no sem sorri r pre -
via me nte an te a idia da aprovao recebida,
em nom e de " D ioniso e suas folh as de b qu ica
hera , co m as q ua is pr efi ro ser coroado, em vez
de dos diademas de Pt olomeu, na presena de
m inha Gliccra, sentada no teatro". Um famo -
so relevo de M en andro mostra o poeta se nta -
do num tamb o rete baixo, com a mscara de
um ado lescen te nas m os, e, numa me sa di an-
te de si, as mscaras de uma co rtes e de um
ancio . Um tanto des respe itosa mente, o rom a-
no Manlio uma vez de screveu o repert rio de
pe rso nag en s de Me nandro co mo cons tit udo
de " adolescentes fervorosa me nte apa ixonados,
do nze las raptadas por amor, ancios rid icula-
rizados e esc ravos qu e e nf rentam quai sq uer
situaes" , Me nandro era bastante co nfiante
em si mesmo para no se impo rtar quando os
volveis ju ze s do co nc urs o de comdias da -
vam prefer n ci a a se u riva l Fil cm on de Siracu-
sa . De acord o co m uma anedota, Me na ndro
ce rta vez o c um priment a, encon tra ndo-o na
rua, com as pa lavras: "Desculpe- me, Fi le rnon,
mas, diga-me , quando voc me vence, no fica
rubori zado ?"
O coro, qu e j na Co md ia Md ia havia
sido posto de lado , desap areceu completa me nte
nas ob ras de M enandro . Como os ateres no
mais en trav am vindos da orquestra, a form a
do palco foi alterada. As cenas mai s imp ort an-
tes eram agora aprese ntadas no logeion, uma pla-
taforma diante da skcn c de dois andares. A co-
md ia de caracteres, co m suas intrigas e nuau as
individuais de di logo, exigia a atuao conjun-
ta mais concentrada dos atorcs, bem como um
co ntato mais estreito entre o palco e a platia.
Mcnandro foi o nico dos grandes dra -
maturgos da Antigii idade que vive u pa ra ver o
129

teatro de Dioniso terminado. Pois, em Atenas,
como novamente em Roma trezentos anos mais
tarde, a histria pregou uma estranha pea no
teatro: a estrutura externa atingiu seu esplcn-
dor mais suntuoso apenas numa poca em que
o grande e criativo florescimento da arte dra-
mtica chegava ao fim. A glria da arquitetura
teatral antiga foi concluda na poca dos
epgonos; os magnficos teatros somente pu-
deram refletir um plido vislumbre do antigo
esplendor.
o TEATRO HELENSTICO
Quando Licurgo finalizou as obras da
construo do teatro de pedra de Dioniso, eu-
quanto exercia o cargo de administrador das
finanas de Atenas (338~327 a.c.), estava cons-
ciente de que sua tarefa era a de um epgono.
Ele no apenas mandou reunir as obras dos
poetas trgicos clssicos, mas tambm man-
dou esculpir esplndidas esttuas de mrmore
com suas imagens e as disps nofoyerdo novo
teatro, numa colunata aberta junto parede de
fundo da skene. O teatro em si consistia em
um palco espaoso com trs entradas e basti ~
dores (paraskenia) que se projetavam esquer~
da e direita, oferecendo duas entradas adicio-
nais dos camarins para o palco. Aberturas ao
longo da parede de fundo sugerem que talvez
tenham sido usadas para fixar postes destina-
dos a sustentar um andar superior temporrio
(episkenion) no alto do proskenion, tal como
exigia sobretudo a encenao das comdias.
O auditrio se erguia em terraos, e suas
trs fileiras podiam receber quinze mil ou mcs-
mo vinte mil espectadores, um nmero que
correspondia aproximadamente populao de
Atenas na poea helenstica. Alguns dos luga-
res para os convidados de honra (proedria),
feitos de mrmore do Pentlico, resistem at
hoje. Entre eles fica a cadeira especial do sa-
cerdote, decorada com relevos, que ostenta a
inscrio: "Propriedade do sacerdote de Dio-
niso Eleutrio". Os outros assentos oficiais so
mais simples, mas tambm possuem um res-
paldo curvo: dois ou trs deles so talhados
num nico bloco de mrmore.
Mais ou menos na mesma poca em que
Licurgo completava o novo teatro de Dioniso
130
Hs t ri a Mundial do Te a t ro
em Atenas, outro teatro era erigido em Epi-
dauro. Construdo pelo arquiteto Policleto, o
Jovem, por volta de 350 a .C., no recinto sa-
grado de Asclplio, ficou em breve famoso por
sua beleza e harmonia. Hoje, o mais bem
preservado teatro da Antiguidade grega. Seu
auditrio assemelha-se a uma concha gigante
incrustada na encosta da colina. Do alto da se-
xagsima fila, tem-se uma vista aberta das ru-
nas da skene e da plancie arborizada que se
estende alm. Um dia em Epidauro leva ex-
perincia do teatro antigo, sem que seja preci-
so haver um espetculo; squilo, Sfocles e
Eurpedes voltam vida. difcil imaginar que
nenhum deles jamais viu uma de suas trag-
dias representadas num desses magnficos lo-
cais; nenhum deles chegou a utilizar os gran-
des teatros de Epidauro, Atenas, Delos, Prieno, 32. Apresentao de As Rs, de Aristfanes, no Teatro de Dioniso, 405 a.C. Na orchestra, Dioniso transportado
Prgarno ou feso. Na poca em que os es~ atravs do pntano num barco a remo, com rs coaxando sua volta. Reconstruo de H. Bulle e H. Wirsing, c. 1950.
pectadores se reuniam diante da skene, ador-
nada de colunatas, do teatro helenstico, o con-
curso de dramaturgos havia h muito se torna-
do uma competio de atores. At mesmo
Aristteles j se queixava na Potica de que o
virtuosismo regia o palco, "pois os atores tm
atualmente mais poder do que os poetas".
Enquanto no sculo V, na grande era do
drama clssico, os poetas haviam sido os fa-
voritos declarados e confidentes de reis, prn-
cipes e chefes de Estado, no sculo IV foram
substitudos pelos atores. verdade que Fili-
pe da Macednia convidou o poeta Anaxan-
drides para a sua corte: ele concedeu, porm,
honras maiores ao ator Aristodemo. Seu filho
Alexandre, o Grande, discpulo de Aristteles,
incumbiu o ator Tessalo de uma misso di-
plomtica: como os ateres, eram no apenas
dispensados do servio militar, mas, na quali ~
dade de servidores de Dioniso, possuam sal-
vo-conduto em territrio inimigo mesmo em
poca de guerra, sendo pois agentes polticos
especialmente convenientes.
Durante o sculo IV, os atores se junta-
ram em grmios de "artistas dionisacos", en-
cabeados por um protagonista (ator princi-
pal) ou msico, que era ao mesmo tempo um
sacerdote de Dioniso. Essas unies de artistas
tambm organizavam espetculos, que em ge-
ral eram remontagens de tragdias e comdias 33. Teatro de Epidauro. Construdo por Policleto. o Jovem, c. 350 a.C. Vista das fileiras de assentos mais altos sobre a
clssicas, nos pequenos teatros da tica e do orchestra circular. Ao fundo. as montanhas Arachnaeon; na extremidade da orchestra, runas da skrnc; esquerda, o
Peloponeso. porto parados reconstrudo.
34. Planta do teatro de Epidauro. que podia acolher ce rca d e 14.000 espec tadores.

36. Fragm ent o de vaso de Tarcmo. esquerda, ala d a cena. para skcnion. co m cn tab lamcmo ricamente decorado.
sustentado po r colu nas esguias. sc ulo IV a.C. (Wurzburg . Mart in-von- Wagner Muscum ).

35. Teatro de De lfos. co nstruido no sculo II a.C . Na ba se . as runas do tem plo de Apo lo.

37. Teatro de Oropo. tica, sc ulo II a.C. Stcene, Reco nstruo de E. Fiech ter .
As obras mais populares nessa poca eram
as de Eurpedes. Plutarco relat a que os ate-
nien ses aprisionados e escravizado s dur ante a
desastrosa expedi o Sicli a em 41 3 a.C.
era m libertad os pelos siracusa nos, se pudes-
sem recitar passagens dos dramas euripidianos
de cor. Pois Eurpedes havia profetizado, na
sua ad vert n c ia em As Troianas , qu e os
atenienses seriam derrotados e que a fortuna
da guerra sorriria para Sir acu sa. Isto talvez
possa explicar tambm a predileo que os dra-
maturg os romanos sentiriam, mais tarde, por
Eurpede s. No prlogo deAs Troianas, que foi
apresentada com a stira Ssifo na Dionisaca
de Ate nas em 4 15 a.C., Possidon sai de cena
co m estas palavras sinistras:
O h, tolo o homem que arruna a cid ade e o templo.
Devasta a sagrada habitao dos mort os e
seus tmu los, pois est conden ado a perecer no final.
Roma sempre olhou o tea tro grego como
o seu grande modelo, mesmo dep ois que o
mund o ro mano irrompeu na Grc ia aps o seu
decl nio. A marcante tendncia teatral dos con-
qui stadores romanos para a se nsao verista,
134
H s t r a M u nd ia l do Tc a t ro
para o "e spe t culo" . levou-os a remode lar e
reestr uturar os teatros gregos. Os proscenia,
decorados co m relevos e esttuas. salientavam-
se ag ora em frent e estrutura do palco , a
orehestra foi ce rca da de parapeitos e transfor-
mada em con istra. uma arena para o comb ale
dos gladiadores e as carnificinas das fer as. No
teatro de Dioni so em Atenas, alm dessas in-
dignidades, o imperador Nero profanou o san-
turio, dedi cando-o "conj untamente ao deus e
ao imperador" -conforme testemunha at hoje
uma inscr io na arquitrave.
As runas do teatro de Dioniso em Ate nas
refle tem "o desenvo lvimento no apenas da
poesia dramtica, ma s de toda a cu ltura da
Antig idade: prim eiro, as dan as do coro ; ao
lado destas, na rea da gr ande orchestra, as
cenas dos gr andes dramas e, numa orchestra
menor, cenas de uma variedade de peas. No
proskenion, rep resentaes com cen rios tpi-
cos e permanentes; e finalmente, na con istra,
cercada por parapeitos. os brut ais jogos do
circus" (M arg are te Bieb cr).
3X. Teatro de Dion iso c m Atena s, co mo er a por volta de 1900 , m ostran do o ca na l roma no esca vado e o pa rape ito de
As pa lavras dos grandes poetas, pais do m rmor e co nstrudo pelos romanos para os jogos co m an ima is. O pede stal es q ue rda data ta mbm de poca ro m ana . As
tea tro e urope u, podem ser o uvidas todo s os fi leiras de asse ntos de pedra que co m pe m o audit rio so de ori gem g rega , sc u lo IV a.C.

an os em grego cl ssico. no Teat ro Herodes
tico, em Atenas, quando no festival de vero
com seu pro grama de trag dias e co mdias
clssicas - um ec o do qu e outrora, h dois mil
e quinhentos an o s, soava aos ps da Acrpole
em lou vor ao de us Dioniso.
o MIMO
Desde tem pos imemori ais, bandos de sal-
timbancos va gavam pelas terras da Grcia e
do Oriente. D an arinos , acrobatas e malaba-
ristas, flauti st as e co nta dores de histri as apre -
se ntava m-se em meread os e cortes, d iante de
camponeses e prnc ipes, entre ac ampa mentos
de guerra e mesas de ban qu et e. arte pura
uni a-se o gro tesco , a imitao de tipos e a ca-
ricatur a de ho men s e an im ai s, de seus movi-
mentos e gestos.
O chiste ve rbal , somad o a essa s proezas
sem palavr as, fsica s, levou s primeiras e bre-
ves ce nas improvisa da s. Era o incio do mimo
primitivo . Seu alvo er a a imi tao "fi el natu-
reza" de tip os aute ntic amente vivos, ou, num
se ntido mai s a m plo, a a rte da aut otr an sfor -
mao, da mimesis.
Enquanto o pico homrico e o drama
cl ssico haviam glor ificado os deuses e os he-
ris, o mim o (m inllls) pre stava ateno no povo
annimo, comum, qu e vivia so mbra dos gran-
des, e no s tr apacei ro s, ve lhacos e ladr es,
es talajade iro s. a lco vite iras e cortess. Cada
reg io supria o m imo de suas prpri as figuras
cara cterstica s e co nce itos locais. Em Esp arta,
o mimo, viaj and o e apresent ando-se soz inho,
era visto como um representante da e mbria-
guez dioni sa ca e era ch am ado deikelos (b-
bad o ), e assim a far sa r sti ca primit iva de
Esp arta se c ha mo u deikelon, Em Teb as, os
co mediantes de mimos e far sa s, cujo tem a fa-
vori to era a par di a do c ulto bec io a Cab iro,
eram c hama do s de "volunt rios ".
O mimo desenvolveu-se originalmente na
Siclia. Era um a farsa burle sca rstic a, qual
Sfron deu forma literri a pela primeira vez por .
volta de 430 a.C . S uas per son agens so pessoas
co muns e, no se ntido mais amplo da rnirnesc,
animais antropomrficos . Sfron criou o ances-
tral do Bott om de S ha kes peare , no Sonho de
Uma Noite de \'<?ro. Numa das pe as de Sfron
136
H st ori u Mllfl di l/{ ti o Te u t ro
(da qu al existem apenas fragmento s), um ator,
que est interpretand o o pap el de um hurra, fala
so bre o seu modo de " mastigar cardos".
Tanto no reino animal quanto na vida hu-
m ana a parte qu e a so rte reserva a ca da um
no di stri bud a seg undo o mrito , e ass im o
qu inho prin cip al da zo m ba ria bem-humorada
foi zel os amente diri gido , j na A ntig uida de.
ao m ais mode sto e fiel co m pa nhe iro do cam-
pni o da montanha. D an as e far sa s grotescas
asi na is, pa ssando pel o burlesco romano, che -
ga m at os gracejos de mimo na Fe sta do Asno
ifestum asi norunn, com a qual o c lero franc s
do sc ulo XII co me mo rava a Fu ga para o Egi -
to de um a for ma um tanto pa g e antiga, na
verdade qu ase indec e nte.
A arte do mim o no foi impedida por bar-
reiras geogr ficas . Do s ul d a Itl ia , ca minho u
em dire o ao nort e co m os atores ambulan-
tes, e onde quer que fosse assimil ava todo o
tip o de atos hi stri nic o s populares, furses cos e
ma is ou menos imp ro vi sad os.
O palc o cl ssico da Ant igida de excl ura
as mulheres, mas o mimo d eu ampl a opo rtuni-
d ad e exibio do c ha rme e d o tal ent o fem i-
ni no s. Xe nofo nte, o esc rit or , ag riculto r e es-
porti sta ate nien se do sc ulo IV a.c. fala, em
se u Symposium, de um ato r de Siracu sa que se
ap re se n tou num banqu et e na c a sa do rico
C lias , em Atenas , com sua troupe da qual fa-
ziam part e um meni no e du as garotas (u ma
flauti sta e uma da na ri na) .
A ped ido de Scrates , q ue eslav a en tre os
co nv ida dos. os mim o s aprese ntara m a histr ia
de Di oni so e A riad ne , na qual o j ovem deu s
sa lva a filh a de Mina s, qu e abandon ada em
Naxos, e se casa com e la . O pedido de Scra-
tes pde se r facilment e a te nd ido. se m nenhu -
ma prep arao es peci a l, o qu e d em o nstra qu e
os mimo s gregos es ta vam to fam iliarizad os
co m a her ana dos tema s m tico s qu ant o ha-
v iam estad o se us ant ecesso res, nas margens do
Eufra tes e do Nil o e es ta ria m tamhm se us
sucessores, nas margen s d o Tigre e no B s-
foro.
Nume rosas pinturas em vasos .iticus mo s-
Iram um a varie dade de acroba tas, co med iantes
e eq uilibristas; garo tas fa zendo m al ab arism os
co m pratos e taas, danarin as com in strumen -
to s mu sic a is. A arte dessas jovens era obvia-
ment e mui t sxim o po pula r entre os g regos,
39. Dc vc-mpc nh a nt c s de reprc ...e uta cs c ru "...I I!l U v,
portanto ,-"abt"as ..h .' a-,no . Fra gu umo de
Micena....
sobretudo e m c rc ulo s pri vados. Nu ma hydria
do s culo IV, or ig i n ria d e No la (ho je no
Museo Na zi onal e d e N p ol es), pod e- se ve r
qu atro g ru po s tr einan d o v r ias faa n h as
acrobticas. Um a jovem nua tem o corp o arq ue a-
do em ponte, sus te nta ndo -se nos cot ovelos, ao
me smo tempo q ue empurra um kylix, co m os
ps, na dire o d e sua boca; amarrada e m tor-
no da s pantu rrilhas , el a traz um a fil a, a ap o-
tropeion, prpria d as artistas de mim os . U ma
ou tra garota m o strada dana ndo ent re es pa-
da s finca da s ve rt ic a lm e nte no cho, e nq uan to
um a terceira pra tica o pyrrhic. dan a de guer-
ra mitolgi ca, usando u m ca pacete e se gur an-
do um escudo e uma lan a.
De acor d o co m uma lenda tic a, a deusa
Arena inventou o pvrrhic e o dan ou para ce-
lebra r sua v it ria so bre o s gigante s. e mbora
em Es pa n a se c re di te es sa in ven o a o s
Discuro s. A dan a ap arece novam ent e no s-
c ulo II, quando A puleio . e m O ASil O de Ou ro
descre ve um ba l mitol gico que os romano s
mo ntara m em C o r in to. Aps o bal , conta
Ap uleio , o povo tentou fazer com qu e Lcio ,
vestido de asn o , part ic ipasse de um " mimo obs-
cen o" ; Lci o s. po r m. fugiu .
A maiori a do s texto s dos mimo s e ra c m
pro sa. mas a lg u ns . o s chamado s nu nicidoi,
e ram ca ntados - os precursores dos co pias de
music-hall. Se u rep e rtrio de tipos o mesmo
que Filogclo usou certa vez para su as pilhrias
"(I(.' ,," l "O de
e, ao lad o de doutor es, c ha rlates , adiv inhos c
mendigo s, se u a lvo pre d ileto d e zo mba ria e ra
o bobo d e Abdera , o u Sidon o u alguma o utra
" c id ade dos tol os".
O s mimi am bos d o poeta H er ondas de Cs
(a p rox ima da me nte 25 0 a .C") cons titue m va-
riantes pot ic as esp e c ia is d o mimo greg o. So
breves text os mmi co s, co m po stos e m iambos,
c uj o s enredos tratam d as revel aes secretas
de garotas pe rd ida s d e amor , d o s ca stigos ao s
es tu da ntes malcriad o s, d as art es per sua si vas
d e ca sa me nte iras astu ta s e d e to d a so rte de in-
co nfid nci as nem se mp re edi fican tes.
bem pro vvel q ue esses m im iambos de
H erondas, da m esm a forma qu e a bem ma is
decente poesia lri ca do s mimo s buclicos de
Tecrito, tenham sido co nce bidos para serem
lidos o u recitad os por um ni co mimo co m
uma g rande ex te nso vocal.
So me nte na poca hel en sti ca o mimo gre -
0::0 teve ace sso ao pa lc o do s grandes teatro s
;)b licos. A G rci a n u nca co nc ede u a ele a
im po rt nc ia qu e ga nha ria so b os impe rador es
em Roma e Biznci o ,
137
 Ro m a
INTRODU O
o impri o romano foi um Estad o militar.
A ntes de Au gu sto , os romanos eram g uerrci-
ros, depoi s de Au gusto, g ov ern aram o mundo .
O ca m inho desde a legendria fundao da Ci-
da de da s Set e Colinas em 75 3 a. c. at o imp -
rio mundi al romano uma sucesso d e gue r-
ras de conq uista e. ao mesmo tempo , a legiti-
ma o de um nacionali smo fund amentado,
desd e os primrdios, no pod er da aut oridade.
At me sm o os deu se s es tava m s uje itos
ao s dit ame s do Es tado . A lo ca liza o de se us
princi pa is sa ntu rios e ra de terminada no pela
tradi o. m as pela rcs p ub lica . Ant es da s le-
g ics romanas capturarem uma c id ade inimi -
ga, seu s deu ses eram requi sitados numa ceri-
m nia religiosa, a evocati o (chamado ), para
qu e abandon assem as cidades sitiadas e se
muda ssem para Roma , o nde poderi am con-
tar co m templos mai s grandioso s e m aior res-
peit o . Desse modo, o sa n tu rio d e Diana foi
de sl ocado d a cidade latina de A r c ia para o
Aventino, c a Juno Regina do s etru scos foi
" re co loc ada " no Capitlio, vinda d e Veio . Da
m e sma forma, Minerva, uma su ce ssora da
Palas Atena g reg a venerada na cidade etrusca
de Fal rio, c heg o u a Roma. o nde se juntou a
Jpiter e Jun o co mo o terceiro membro da mai s
a lta trade de deu se s romanos na co lina do
C a pit lio . Roma ainda hoj e a record a, na Igre-
ja de Sant a Mari a so pra Miner va, ed ifica da
no s culo VIl! .
Os Ludi Rornan i, as mai s primitivas da s
festividades religiosas oficiais onde se apre-
senta vam es pe t c ulos . tambm eram consagra-
do s ;\ tr ad e Jpiter, Juno e Miner va. O pr-
pri o nome indica qu e a ad ora o aos deuses
tinha de d ividir as honras co m a g lor ific ao
da cidade desabrochame, a urbs ro mana. Como
di sse Cce ro , o segredo da dominao romana
resid ia e m " nossa piedad e, nossos cos tu mes
religiosos e em nos sa sbia crena em que o
esp rito do s deuse s go ve rna todas as coisas".
A reli gi o do E stado ha via se apossado
da hierarqu ia dos deu ses o lmp icos da Grc ia,
co m po ucas mudan as de nom es. mas nenhu -
m a modi ficao mai or de ca rter. s ma rgen s
do Tibre. como so mbra da Ac r po le e m Ate-
nas. T li a, a mu sa d a co mdia . c Eutrpia, a
musa da flauta e do co ro trgico, e ra m as d eu-
sas padroeiras do teat ro .
Este povo raci onal. tcnic a e organizada-
mente to bem dotado, de ve ter achado ba stante
natural apl icar aos arr anjos de suas ceri m nias
reli giosa s a m esma resoluta det erminao qu e
di stingu ia suas expedi es militares. O teatro
de Rom a fundamentava-se no m ote poltico
panem et circenses - po e circo - que os e sta-
distas astuto s tm sempre tentado seguir.
Tant o e m suas car actersti cas dramti cas
qu ant o arquiter nicas, o teatro ro mano her -
de iro do greg o . Qu and o Lvio e Horcio de-
cl ar aram qu e as ori gen s do teat ro roman o de-
via m se r pro curadas nas fesceninas - os sa tri-
cos e suge stivos dilogos carnavalesco s com
 l tst or a l u n d al d o Tc u t r o
origem na cida de etrusc a de Fcsc nia - esta- to. aos povos conqui stad os , da o por tunidade
vam empenh ados, pelo visto. em tomar C0l110 de promover seus talent os e m ant er boa s rela-
ponto de o rie nta o a s o rige ns do teat ro es co m se us pr pr io s deu ses . Os ro ma nos
helenstico. E a co mparao tanto mais v.ili- anex aram a propried ade espiritual. tanto quan-
da quando focaliza a poca do florescim ento to a terrena. daquel es qu e co nq uis ta ram, j un-
do teatro romano. Co mo ant es, em Atena s. esta tam ente co m o dir eito de exibi-l a e m pblico,
era divide-se em um perodo de ativid ade dra- para o prazer de todo s e para m aior glria da
mtico-literria e em outro. no qual as gera- res publica. Dessa forma, o teatro romano tam-
es seguint es es foraram- se para criar uma bm e ra um instru mento de pod er do Estado,
moldura arq uitct nica d ig na . No que diz res- dirig ido pel as autorida des . Assim co mo em
peito ao floresciment o da literatura dramti ca A te nas a arte da tragdia e da co md ia desen -
de Roma , este per od o co rresponde aos scu- vol vera-se a part ir do programa da s festiv ida-
los III e II a.Ci, qu ando prosperara m as peas des das Dion isacas e das Len i as, Roma ago-
histri cas e as co m di as (cm palco s tempor.i- ra procurou organiza r a art e do drama, co m
rios de madeira), c, no tocan te ao perodo u- ba se no pro gram a de suas fest ividades .
reo da glorificao a rq uite tura l da idia de tea- A moldu ra externa dada fora m os Ludi
tro, os sculos I e II d .C, Ro ma ni, institu dos em 3R7 a.C . e desde ento
O anfiteatro no pert en cia aos poetas. Ser- ce lebrados anualm ente em setembro, com q ua-
via de palco aos jogos de gladiadores e s lu- tro dias de es pet cu los teatrai s . M ais tarde .
tas de anim ais. para combates navais. espeta - instituram-se o utros jogos dedicad os aos deu-
culos acrob ticos e de vari edades. Quando a ses tludi). tai s co mo os Ludi Pleb eii em no-
per segui o ao s c r is tos se inicio u co m ve m bro, os Ludi Cereales e M egalcn ses (e m
Domi ciano. o sangue hum ano co rreu aos bo r- ho me nagem ii me dos deuses) e m ahril. e os
botes no Co liseu. no mesm o local onde mul- Lu d i Apollinares em j ulho .
tides de cinqenra m il pessoas ap laudiam os Es sa s ce lebraes festivas deviam mui to
atletas cam pee s o u os arores de mimos e de fam lia dos C ip ies, qu e ajudar am a fortale-
pa ntomima s. Se u teau o era o espe lho do ce r o ren om e mu ndial de Rom a n o apenas
imp erium rontanum - para melh or ou para pior. e m ass untos militare s, ma s tam bm culturais.
e era muito mais um show busin ess orga niza- No s sc ulos III e II a.c.. os C ip ies pratica-
do do que um lugar dedi cado s artes. ra m a esp cie de patr on ato das artes que . mai s
tarde, na p oca de Augusto. seri a assoc iada ao
no me do nobr e Mecenas.
Os LUDI R O !\IANI. O T EATRO A ambic iosa metrpole s m argens do
D A RE5 P U/lL/ CA Tibre esmerou -se em prom over os talent os,
es pec ia lmente os da s regi e s co nqu ista das,
Durante a mesma dcada em que Arist- qu e eram o bero da intel ign c ia e da ed uca-
teles descreveu a ento inte iram ente desen - o gregas. Os rom an os, na verda de, deve m
vol vida tragdia g rega. R OlH a assistia a se us se u pr im ei ro d ram aturgo - L vi o A ndr nico -
primeiros II/di scac n ici (jogos cn icos) , mo- c idade de Tarento, um a das m ai ore s e mais
destos cspcr cul os de mi mo de uma troupc rica s das ant iga s co l nias g rega s no sul da
etr usca . Estes inc lu a m dan a s e c an es. It;lia. L vio Andr nico foi traz ido a Roma.
aco mpanhada s de flauta , e tambm invoca- co mo e scravo, para a rica ca sa dos L vios. Gra -
es religiosas dos deu ses no esprito da mis- as a seu dom da linguagem . o j o vem grego
teriosa e so hre natur a l f dos etruscos. que log o foi promovido de professo r part icular a
outrora havi am dominado Roma. Nessa po - con selheiro edu caci onal e cultu ral. Traduziu
ca, a preocu pao dos atores e da platia era a Od isse ia de Ho mer o para o latim , em ver-
ap laca r os poderes da vida e da mort e, j que sos sa rum inos , para o uso c m e sc olas roma -
se es tava no ano de 3(,4 a.C . e a peste se a las- nas. e co m p s hin os e m latim a man do do
trava pelo pas. Se nado.
Desde o mais remo to inci o. a habilidadr Em 240 a.c.. pelas ce le bra es que se se-
polt ica de Roma se ex pres sou no ote recimeu- g uiram ii vitria da primei ra G uer ra P nic a,
140
Ro mo
L vio Andrn ico - provavelmente ma is uma
vez por ord en s ofic iais - es creveu suas primei -
ras adaptaes de pe as gregas. Um a tragdi a merci al fencio que C ipio Africano Maior ha -
e uma com dia fora m representadas, nas qu ais
o prpr io L vio Andrn ico parti cip ou co m o
atar, cantor e enc e na do r, na melh or tradio
ateniense.
O exemplo de Lvio Andrnico logo trou-
xe cena o primeiro dramaturgo latin o, Gneu
N vio, da Camp ni a - um escrit or espirituo -
so, eo m agudo se nso c rtico, q'!e se apres e n-
tou com obras pr pri as . pela primeira vez, nos
Ludi Rom ani, ci nco an os ma is tarde. Seg undo
Theodor M om msen , o grande histor iador cl s-
sico alemo do sculo X IX , Nvio foi "o pri-
meiro romano qu e mereceu ser cha mado de
poeta e, ao q ue tud o indica, um dos mais no-
t veis e ex cel en tes talentos da liter atura ro -
mana".
Nvio tambm fora soldado. Havia luta-
do na primeira Gu erra Pnica, e conh ecera por
experi ncia prp ria , de vida, no ape nas a vi-
t ria das legies ro ma nas mas tamb m as de-
ficincias dos co ma ndos militares. Suas o bras
refletem sua f e ntus iasmada na Repblica,
embora tambm sua aguda crtica a seus ele-
mentos corruptos. N vi o foi o criador do drama
romano, a [ab ula praetexta (ass im nom ead a
por ca usa da vest ime nta ofi cial dos preteres.
os mais alt os fun ci on r ios e servido res da Re-
pblica, qu e era m se us personagen s e heris
ce ntrais). No domnio da comdi a, a distino
que se estabelece e ntre o mod elo grego da
[ab ula palliata , cuj os intrpre tes vestiam o
pallium g rego, e a [a bula togara, bro tada d o
co lorido local rom an o, em que os ata res por-
tavam no palco a toga nati va .
A glor ifica o dramtica da histria de
Roma por N vio , espe cialmente em R 011l1ltIlS ,
sua pea mai s famosa - qu e retrata a lend ria
fundao de Roma - trouxe grand es hon rar ias
ao auto r. Ele , por m, arri scou todas elas co m
suas comdias, na s qu ais se aventu rava no cam-
po das polmicas locais e, fiel ao exe mplo de
Aristfanes, ataca va os polticos e nobres de
sua poca.
Mas Ro ma no era Atenas. Os hom en s do
Se nado no eram co mo Clon , que se co nte n-
tara em retal iar co m um a boa surra a desres-
peitosa franqueza de Aristfanes. N vio teve
de pagar caro pela milit ncia expres sa em suas
co mdias. Foi preso e ex ilado, e morr eu por
vo lta de 201 a.c. em Utica, o vel ho centro co-
via sitiado trs anos a ntes, se m suce sso .
Em 204 a.C; prova velmente na esteira dos
exrc itos de Cipi o, qu e retornavam, o terceiro
pion eiro do teatro romano surgiu na capital:
Qu into nio de Rudi u, na Calbria, ento com
trint a e cineo anos. Co mo soldado na segunda
G ue rra Pniea, admirou, qu ando da derrota dos
rom ano s diante de Anba l, a boa co nduta dos
legionri os e seus gene ra is, fato cuja aus ncia
na vit ria de Nvio havia deplorad o to critica-
ment e . Em vez disso, o qu e ni o viu foi "a ina-
bal vel f do s rom an os em seu Esta do, bem
co mo sua compreenso profunda do eq uilbrio
real do poder", que, na denota, so mente forta-
leceram neles a f na sua mi sso mil itar.
Quinto ni o, qu e tambm crescera e fora
educado na tradi o c ultur al grega, teve a boa
sort e de merecer a ami zade dos mai s respeita-
dos hom ens de Rom a. Obt eve fam a co m sua
o bra mai s imp ort ant e , um epos nacional inti -
tul ad o Aliais, e tam bm por suas adaptaes
de tragd ias e co md ias gregas para o pbl ieo
ro ma no . Escreveu, segundo o modelo de Eur -
ped es, peas corn o Aquiles e A lexandre, alm
de o utra so bre o tern a das Eu m nida s, Nas
Sabina s, dramati za um tema pro veni ent e do
m bito da saga ro ma na , no qual o teat ro tem
d upla participao : durante um festival em
Ro ma , Rmulo faz co m que as Sabinas presen-
tes sejam raptadas, porque na cidade gue rreira
faltam mulheres. Em c on seqn ci a, qu ando o
exrc ito sahino avano u so bre as Sete Co li-
nas, as beldades di sp utadas, so b a lider ana
da prpria esposa de R mulo , empenha ram-
se em estabe lece r a paz . Foi feito um acordo.
no qu al Rmul o e Tit o T cio. o rei dos Sa binos.
deveriam gove rna r Roma j untos .
nio, o "arauto dos bem-nascid os e heleni -
zado s" , teve o cuida do de evitar as suntos co n-
troversos durante tod a a sua vida. Era popular
tant o j unto ao povo qu anto aos aristocrata s. Sua
escolha de temas dram.iticos mo stra o quo
prudentemente ele m anti nha sua posio no
ca bo- de-g uerra da ex istncia de um favor ito.
Se m pre escolh ia assu ntos q ue , em gera l co m
alg um aspec to didtico . pod iam ser suave men-
te tran spostos para a vi so de mundo racional
dos ro ma nos.
141
 L M scaras de um a j ovem flautista (um a hetara)
e de um escravo usan do uma guirlanda de flore s. Mo-
sa ico e ncon t rad o no Ave ruino, (Ro ma . Mu seo
Ca pitolino) .

3. Rele vo rom ano em terracota, mo strand o um ce na de trag dia. Do pedcstal -e d c u!a do tmulo de Numi trio Hi aru s.
sc ulo ] d .C. (Ro ma. Museo Naz io nale Ro man o).

2. Pintura em parede cm Herculano: ator tr gico vitorioso aps o trmino do agem . direi ta, sua mscara deposta: a 4. Pintura mural rom ana co m uma ce na da M ed eio
mulher ajoel hada procede inscrio da dedicatria comemor ativa (N po les. Museo Na zio nalc). (Np oles, Mu seu Naz ionalc).

o scu lo II a.c. gerou uma rica safra de
prod ues dr am tica s , ao lon go da linha
preestabelecid a da [ab ula praetexta e da a-
daptao de temas gregos . No domnio da tra-
g dia, a corren te de escritores iniciada por
Quinto nio, e que passa por seu sobrinho e
discpulo M. Pacvio, or iundo de Brindisium
e por Lcio cio - a qu em Brutos favoreceu -
vai at Asnio Plio, o atar considerado "dig-
no do coturno" (a bota alta da tragdia grega,
agora possivelme nte co m uma sola que a ele-
vava algumas polegadas), na poca do impe-
rador Augusto , chega ndo por fim, na era cris-
t, a Aneu Sneca - cujas nove tragdias re-
rnan escentes, ent reta nto, no foram j amai s
encenadas no palco da Roma antiga.
COM DIA ROMANA
Embora a tragdia e a comdia haj am ini-
ciado jun tas sua carreira nos palco s de Roma
e originalmente tenham sido escritas pelos
mesmos autor es, T lia logo comeou a se
e mancipar. O primeiro gran de poeta c rnico
de Roma alimentou a comdia roman a no
apenas com a sua prpri a obra, mas tambm
com a influncia revigorante do mimo folcl-
rico popular.
Plaut o ( c. 254- 184 a.C.), nascido em
Sar sina, no era um homem de muito estudo,
mas conta-se qu e no dec orr er de uma juve ntu-
de cheia de aventuras ele perambulou pelo pas
com uma troup e ate lana. Seu segundo nome,
Macci us, parece co nfirmar essa experincia,
pois "Maccus" era um do s tipos fixados da
farsa atelana - o guloso e ao mesmo tempo
finrio pateta, qu e sempre d umjeito para que
seus comparsas de jogo tenham no fim de fi-
car com o nu s tanto dos prejuzos quanto do
escrnio.
Deixando para trs o despretensioso re-
pertrio de sua experi ncia teatral ant erior ,
Plauto aterrou com um salto na literatura mun-
dial. Os modelos dra m ticos de suas comdias
5. Oficial fanfarro e parasita. Pintura em parede (hoje
destru da] na Casa detln Font ana Grande. Pompeia. s-
culo l. d.e.
144
H is t ri a ,\1 1(11 (/ ;0 / l/O Tea t ro .
foram as ob ras da Com d ia No va tica, espe-
c ialmente as de Mena ndro , Quem quer que ti-
vesse a si mesmo em alguma conta em Rom a
conhecia no apenas o nome do famoso ate-
niense , mas podia citar pe lo menos alguns de
se us e legantes epigrama s. E q uo mais pro -
mi ssor em exito devia parecer a exibio em
toda a sua plenitu de dos teso uros desta come-
diografia !
Plaut o possua suficiente p rtica teatr al
para selecionar as cen as mais efi cazes de seus
modelos. Ao faz-lo , no hesitava em encai-
xar os tem as de vrias peas, se isso ajudasse
a rea lar o efeito . Trabalho u no meno s co m
pe rcia do que com sort e no princ pio da "con-
tami nao" , em que seria igualado, uma gera-
o ma is tarde, por Tern cio - o segundo gran-
de poe ta cmi co romano .
Ma s onde Plauto, o ato r da mbria, ad-
quiri u tod o esse conhec imento da literatura
grega e todas as suas outra s qua lificaes , ao
lado de sua intelign cia natu ra l, para ati ngir
status mundi al como aut or ? Conta-se que , com
o p -de-meia de mim o na baga gem, ter-se-ia
dedi cado aos negcio s de mercad or viajante ;
ma s no fim leria sofrido um naufrg io finan-
ce iro com suas especulaes co merciais. Sem 6. Relevo em mrmore, com lima cena tpica da Co mdia No va: um pai furioso vai ao enco ntro do filho . que retorna de
dv ida, sua odiss ia comercial ren deu-lhe um um banquete amparado por um es c ravo (Npoles. Muse u Nazio nale ).
con heci mento soberano de todas as classes de
pessoas, das baixas , mdi as e altas ca madas, e
o aj udo u em sua arte de ca rac ter izao precisa
e em sua hab ilidade de coo rdenar persona gens
e situaes.
Plauto transps a refinada ur banidade de
se u mode lo Menand ro par a uma comdia de
situaes rob usta, na qual pre dominavam ele-
mentos farsescos e chi stes bur lescos. Persona-
gen s c rnicas, identidad es trocadas, intriga e
se ntimentalismo burgus a limenta m o meca-
7. Cena da Comdia No va: mulheres sentadas cm
torno de urna me sa . M osa ico da Villa de Ccero.
Pomp eia: ass inado : Diosc rid cs de Samos (N po les,
Mu sco Na z.io nalc }.

8. M sicos de rua. Mosaico da Villa de Ccero em Pornpia; ass inado: Di osc rides de Sumo s (Npoles. Museo Nazionale).
9. Pintura mural de Pompi a: um escravo , zom -
bando de um casal de amantes. Casa de Casca Long us.
Rom a
nism o que co nduz harmoniosamen te suas co-
mdi as. A inse ro de ca nes com aco mpa- versa do povo e se apo iava forte me nte no con-
nham ent o mu sical (calltica) co nfe re a e las um
toque de opereta. Plauto fez muit o sucesso co m
suas pr im eira s trs co mdias, qu e fo ra m re-
presenta das qu ando ele tinh a aproximadame n-
te ci nqenta anos. As datas registr ad as de suas
estr ias so 204 a.c. (Miles Gloriosus), 20 1
(Cistel/aria), 200 (Stichusi e 191 (Pscudolusi.
Ao tod o, vinte pea s co mpletas de Plaut o
subs iste m. Signi ficati vam ent e, refl et em no
apenas o rep ertrio de enredos e personagen s
da Co m dia Nova tica , mas, em se u e ficiente
engrossa me nto teatral, a ment alid ad e de se u
au to r e do p blico para o qual escrev ia. Elas
tambm se tornaram a fonte inesgotve l da co-
mdia e urop ia. O Amphitruo de Pl au to sob re-
vive no Anfitrio de M ol ire e no de Klei st,
se m fa la r n as ve rses mod ern a s d e Je an
Ano uilh e Peter Hack s; os M enaechmi (O s
G meos) ganha ram seg unda imortalid ad e na
Comd ia dos Erros de Sha kespeare. O her i
de M iles Gloriosus, Bram arbas, tornou-se o
ep tome do pseud o-hero smo vang lo rioso . Em
Aulularia (O Pote de Ouro ou Comd ia da
Pan el a), Plauto crio u um pro ttipo de avareza bi lidade da fbula. Ma s faz- lo no era de todo
ing n ua , que M oli re , em O Avarento, mai s
tard e e nvo lve u no br ilhant e mant o da ha ute
conicd ic francesa.
Pu blius Tere ntiu s Afer, hoj e ma is conhe-
c ido co mo Terncio (c . 190 -159 a.C ,}, o se-
gu ndo do s grandes poetas cmicos de Ro ma.
c hego u capita l vindo de Cartago. a orgu -
lhosa ci dade batida . Brbaro de nasciment o,
foi trazi do a Rom a co mo esc ravo, da mesm a
form a qu e Lvio Andrni co. Seu se nho r re-
co nhece u os talent os do j ovem e o e ma nc i-
po u. No c rculo de Ci pio Africa no Men or,
e le e nco ntro u a m istoso reco nhec ime nto e
apoio.
Suas seis comdias traem j nos ttulos
aqui lo q ue Ter ncio buscava - o estudo de ca-
rte r: o de um auto-atorme ntador e m Aquele
qu e Castiga a Si Prp rio (Hcatnon timoru-
m en os ), o de um p ar a sita e m o Form io
(Phonnioi , o de uma sogra em H eci ra (He cyra)
e o de um eunuco em ElIIlIIc/lIIS . Todas as seis
pea s de Ter nc io perte ncem ao perodo entre
166 a.c. - quando e le es treo u com t\ndria
(Andria) nos Ludi Megal ens es - e 159 a.c..
ano presu mvel de sua mort e.
Enq uan to Pla uto prestava ateno con-
traste entre ricos e pobres para suas situaes
c rn icas , Ter n cio procurava imitar o di scurso
cultivado da nobreza ro ma na. "Nessa pea , o
discurso puro" , diz ele no prlogo de Aque-
le que Castiga a Si Prprio, ac rescentando ex-
pressament e que " uma pea de ca r ter, sem
muito baru lho" ,
Ter n c io fico u terrivelm ent e perturbado
co m o desafortunado ac idente qu e oco rreu co m
sua H eci ra . Qu and o a pea foi encen ad a pel a
prim eira vez , uma troupe de funmbulos, ali
pert o, es tava te ntando ruid osam en te cha mar a
ate no do pblico , e a co mdia de Ternc io
foi um fracasso porque, confo rme o poe ta quei-
xou-se amargame nte, "n ingu m pde v -Ia,
qua nto mais co nhec-la" .
O refin am ent o urb an o e per feio formal
de se us di logos, as per sonagen s cuidadosa-
ment e desenhad as e se u desen volvim ent o no
curso da ao - tais eram as co isas que Tern c io
desejava ve r apreciadas co m a devida ate no.
Seg uia meticul osam ente os modelos gregos e
fazia o m ximo para no exceder a pl au si-
fc il. porque Tern ci o. co mo Plaut o. am ide
"contaminava" sua obra co m du as ou at tr s
peas j ex iste ntes. O s hbeis cntrccr uzamc n-
tos de pessoa s recon hecidas ou co nfu nd ida s.
perdidas e de novo enco ntradas. no torn ava
fci l para o es pectador descobrir a intrincada
tecitura da ao. O Eunu co. por exemplo, ba -
se ia-se em duas co md ias de Men and ro, e Os
Adelfos numa co mdia de Men and ro e numa
de Dfilos.
Os Adelfos es treo u. juntam ent e co m UI]]a
rem ont agem de Hecira , por ocas io dos jogos
f nebres em honra de Lcio Em lio Paul o, que
foram organi zados por Cipio Africano Me-
nor, filho do homenageado e filho ado tivo da
faml ia Cipio. bastante possvel que haj a
uma co nexo entre o con tedo da pea e a his-
tr ia pessoal de Ci pio Afr ica no. Co nta-se at
mesm o qu e es te ltimo teria ajudado a esc re-
ver as comdias de Terncio - ac usao co m a
qual o autor lida basta nte diplomaticame nte no
pr logo de Os Adelfos:
Quanto ao que d iz essa gente ma l vola,
que hom en s ilustres o ajudam
147

e assrduamc me escreve m com ele .
toma como 101 1\01" supremo
o que esses tais co nsideram l i uc ~ uma injun a rcrn-
vcl., ~:
Pou co tempo depoi s da apresentao dc
Os Ade/los, Ter n cio p artiu par a um a viage m
Gr c ia e sia Menor, d a qual nunc a retor-
nou . Desap areceu cm c ircunstncias desconhe -
cidas no momento em qu e tent ava rem ontar o
caminho seg uido pel os dr amatu rgos grego s
qu e tant o admirava .
As co md ias de Tern cio, entreta nto, vi-
vem no teatro do mundo . Suas finezas drama-
trgicas, cena de e scu ta bisbilhoteira, apartes ,
tli cas de ocultao e rev ela o de person a-
ge ns e motivo s to rnaram -s e exemp lares .
Hrotsvitha von Gand er sh eim, Sh ak espear e ,
Tir so de Molina e Lop e de Vega , c os drama -
turgos cl ssicos fra nceses e alem es adorara m
as tcn icas de Terncio. Em sua Drama/urg ia
de Hamburgo, Lessing, o dramaturgo ,t1e ~o
do sculo XV III, d isc ute , em considervel ex -
ten so, os mritos de Tern cio e sua infl un-
cia no teatro po sterior.
Em s ua ed io da obra de Ter ncio , a
hum ani sta fran ce sa Ann e Lef vre Dac ier, tra -
d uto ra e ada p tado ra d os cl ssicos. declarou
ent us ias tica me nte no fin al do sc ulo XVII:
" Pode-se dizer que em todo o m undo lati no
no h nad a co m tant a nob reza e sim plicida-
de , graa e refin am ent o qua nto em Terncio , e
nada co mparvel a se u dil ogo" . . no s. Era im portane qu e suas vo ze s fo sse m cla-
D o T AB LADO D E M AD EI R A
AO E D IFC IO C N IC O
o teatro ro ma no c resceu so bre o tablado
de madeira dos ate res am bulames da fars:t po -
pu lar. Dur ant e dois sc ulos , o palco no fo i
nada ma is do q ue uma e strutura temp oniria.
ergu ida por pouco tempo para urna ocasio c
desm ontada de nov o. E m bora os dra mat urgos
ro ma nos ten ham alcanado rapidam ent e se us
modelos gregos, pelo men os em ter mos quan-
tu au vos de sua prod uo, as co ndies exter-
nas do teatr o ficavam m uit o atr s .. obviame n-
Trad u" ;lO de A go "or ill ho da S i" ";\. in 1)/lI/ fl tI c:
T erncio - " Comedia lannn, Rio de Juu c iro . l idiour o .
148
H is t o rin M u ndial d o T a t r n
te no nas qu estes o rga nizac io na is. te rre no
e m que os romanos fora m se m pre me str es , mas
no tocante ao proviment o d o pl an o de fun do
ar q u itet ura l par a o e spet cu lo .
A re sponsabil idade pe lo teatro em Roma
ca bia aos curule aedilcs, dois altos ofic iais, que
no in cio er am sempre patrci os, embora mais
tarde o ca rgo tenh a sido abe rto a plebeus. En -
carregavam-se do polic iamento , da arquitetura
e da s obras de co nstru o, da supe rv iso de edi -
fci os e vias pb licas e respondi am pe lo decur-
so harmoni oso dos jogos, os ludi c os circenses .
O s ed is pagavam um s ubs d io pblico ao
d iret or do teatro idominus g reg is ) para cobrir
a s despe sa s com ate res e indumentri a. Ini -
c ia lme nte , o palc o em si dava pou ca s de spe sas.
C onsisti a e m um a pl ata fo rma ret an gular de
madeira, cer ca de um met ro aci m a do cho, cujo
acesso era feito por escadas de madeira latera is
e co m um a cortina qu e o de limi tava ao fundo .
E ra o me smo tipo improvisado de arm ao para
o jogo de ator qu e os phya kes d o su l da Itli a e
os mimos e intrpretes d a farsa at e lana mo nta-
va m onde qu er qu e esper assem a tra ir es pec ta-
do res pa ra ganhar algu mas moedas.
L vio And rnico e se us co nte m porneos 10. Estante de mscaras (scr in ;um) pra a comdia Frmo , de Ter ncio . De um ma-
e s uc essores tinha m de a rra njar-se com esses nuscrito de Ternc io. do sc ulo IX. Co drx l ll t'OIlUS Lutinu s , 3868 .
recurso s primiti vos; os a rore s, porm. prec isa -
va m se r ta nto mais talent o so s e ve rsteis . No
usa vam mscaras e se disting uiam a penas pe-
las peruc as. es pecialme nt e em papi s fem ini-
ra s e tivessem bom alca nce. Con ta-se q ue L vio
A nd r nico ce rta vez teve s uas fal as d ubl ada s
por um lo cut or esco nd id o . fa ze ndo a pe na s a
" m mica" .
O pbl ico ficava e m se m ic rc u lo ao redo r
da platatorma. A t 150 a .C ,; pc/ o men os, a in-
tia e ra p roibi do sentar- se d ur an te um es pet -
c u lo teat ral. Qua ndo C ip io Afr ica no Menor
sug e riu qu e pod er iam se r co loc adas cadeiras
para os senadores c fun ci on ri os do Estado, a
proposta desse privilgi o irrit ou o povo.
Gradu al me nte , o p a lc o primitivo fo i se
tornando ma is bem ada ptado s necess idades
da ar te dramtica. Primei ramente . a cortina de
fundo i sipnriumv deu lug a r a um galpiio de
m ad eira, qu e servia de cama rim pa ra o s ato -
re x. N a frent e do palco , o nd e po r fim a S('(lCI/{/l'
[ to ns ro ma na lom ari a o lugar tia skcne g rega , I J. Cena da cour diu ndrill . de Ternc io: Simo chama o co z inheiro So sias c manda doi s outros se rvos e ntrare m na
uma estrutu ra de ma de ira coberta . co m pare- casa. Coe/('-, [ .nI ;IIIi.\ . 7R99 (Paris . Bi hlio t hcqUl~ Nario na lc }.

des lat er ai s. fo i desen vol vida na poca d e
Plauto para atender s exigncias cnicas. Trs res po nde ntes ao nmero de persona gen s da
port as davam acesso ao palco fronta l por urna
parede de madeira - uma ce ntra l (porra regia )
e outras du as laterais, num nvel mai s baixo
iporta e hospitatiaev ; mais tarde, foram acre s-
centadas outras duas entrada s. Esse expedien-
te permitia aos atores entra r em cena vindos
de cinco "casas", soluo esse ncial para as
cenas de ru a de Plaut o e Tern cio . Quanto
menor er a o palco , mais prxima s uma s da s
outras ficavam as porta s. (No sculo XVI , in-
cl usive, ele atin giu compresso extrem a no
palco "ca bine de banh o". reconstruo feita pe-
los hum ani stas alemes para uso esco lar.)
Cabe supor que Plauto. co m sua ex perin-
c ia atelana atrs de si, tambm tom ou part e
pessoalment e na encen ao de suas co mdias.
Tern cio , porm . teve bastante sorte de encon-
trar um produtor influente . que levou todas as
suas pe as: o diretor teatral Lcio Ambiviu s
Trpio. A tro upe dc T rpio tinh a boa repu-
tao junto aos curule aedil es, e co mo dominus
g regis sa bia de que maneira co nduz ir ao su-
cesso as co mdias por ele recomendadas. O
aco mpanham ento musical de suas pro dues.
co m arra njo para vrias flautas, era co mpo sto
pelo escravo Fl ci o,
Com o o palco era montado prximo ao
circus e muitas vezes tinha de co mpetir com
corrid as d e bi ga s, lutad ore s, dan arinas e
gladiador es. isto implicava ami de pesad as
frustra es para os poetas - co mo aconteceu
com Tern cio no caso de Hcci ra. Mesmo quan-
do a pea foi remontada, Terncio calculou o
risco de um acidente similar, pois esc reveu al-
gumas linh as para Trp io no prlogo: "Haven-
do o rum or de que h gladiado res por perto. a
multido vem correndo. Gritam . apressa m-se
e brigam por um lugar".
Contrariam ente ao costume da poca, pa-
rece qu e Trpio, ao encenar Os Gmeos e m
160 a.C., ps mscaras nos ateres, a julgar por
um testemunho do gram tico Donato. Os imi-
tadores medi evais de Terncio no nutriam
dvidas a ess e respeito ; possuam um estoqu e
completo de mscaras para cada pca (prova-
vel me nte baseadas em algum model o co mum,
hoje per dido ), e mantinham-nas c uidado sa -
me nte arr uma da s em pr atele iras. na ordem
exa ta da entrada em cena de seus usurios. No
150
H s t r i u .\1 utr l /i lll do Trat ro
cas o de Os Gmeos, havia treze mscaras. cor-
pea, ma s provavelmente algum ator fazia v-
rios pap i s men ores.
Cinc o an os ap s a morte de Ternc io, e m
155 a.c. , o ce nso r Cssio Lon gino construiu o
primeiro te at ro c o m colunas decorando a
scaenae frons , mas , depois de terminados os
ludi, elas foram derrubadas por ordem do Se -
nado . O mesm o aconteceu com a ca rssim a
es trutura de madeira erguida em 145 a.C.; por
Lcio M m ia , o co nquistador de Corint o, para
suas peas triunfais; este teatro completo foi o
primeiro a ter asse ntos para os espectadores, mas
- conforme relata Tcito nos Anai s (XIV:2 I) -
foi demo lido aps o final dos jogos.
Mesmo tard iamente, em 58 a.C.; o edil
Emlio Scauro teve de curvar-se lei quc pro i-
bia a con stru o de teatros perm anentes. El e
havia construdo um grandioso ed ifcio, com
uma scaena e fro ns organizada plasticamente,
co m trezentos e sessenta colun as e um audit-
rio que , seg undo se alega, abrigava oitenta m il
pessoas; por m , co mo os edificados por se us
predecessores , teve de se r dem olid o.
Obviam ent e, ha via um limit e ao poder do
edil , sentado em ca de ira curul. Mesmo os po-
derosos edi s, por um perodo de dois sculo s.
no pud er am mudar o carter provisrio d o
teatro rom an o antig o.
No se sabe ao certo se e de que maneira
eram utili zad as as decoraes pintadas. De
acordo com Livy, o edil Caio Cludio Pulcher
foi o primeir o, e m 99 a.Ci , a decorar a parede
do palc o co m pinturas natu ralistas. Por mei o
de reg istros, sabemos qu e essa s paredes foram
pin tadas em paini s de madeira mveis, co m
urna diviso ce ntral, o qu e possibilitava o seu
desl ocamento para os doi s lad os da cena.
Vitniv io. o fam oso teric o da arquitetura, co nta
que as pinturas laterai s foram introduzidas e m
79 a.C; pelos irm os Lcio e Ma rco L cul o ,
de senvolvend o- se mai s tard e no sistema
periaktoi, um co nj unto de bastidores em for-
ma de prisma triangular, orden ados em seqn-
cia persp ectiva e qu e giravam em torno de um
eixo, de mod o que, co m um tero de rotao,
as decoraes harm onizavam- se num ce n r io
diferent e. (O mesmo sistema foi novam ente uti-
lizad o no sculo X V II pel o arqui teto de teatro
alemo Joseph Furt ten bac h em seu palco tclari,
R om a
um desenvol vim ento posteri or do proj eto de
reconstru o do pe riaktoi anti go, publ icad o por vria s c am p a n h as martim as e terr e st re s .
Vigno la e Danti em 1583.)
Em cert a ocasio, Virglio descreveu co mo
as paredes da scaenae se dividiam e , ao mesmo
tempo, o periaktoi girava. As port as nas laterais
do periaktoi tinham uma signific ao lixa, com
a qual todos os espectadores estav am familiari-
zados; as pes soas que entravam pel a esquerda
vinham do exterior, as que entravam pel a direi-
ta vinham da cid ade. Nos prim rdi os, um altar
era erguido no iado esquerd o do palc o , co m a
esttua do deus em cuja honr a a pea era apre-
sentada, e que, nos jogos fn ebr es, era subs ti-
tud a pela est tua do falecido.
O uso do guindaste com o disp osit ivo de
v o - que e ntrara em desuso na G rc ia na po-
ca da Comdi a Mdia - como tambm de ou - trues mostram que sua planta tom ou -se, sub-
tras mquinas de movimentao, era re serva-
do em Roma par a os jogos circenses na arena
e no anfiteatro. Um novo invento, qu e desde
ento se torn ou parte de qu alqu er teat ro do
mundo, foi di scretamente introdu zid o e m 56
a.C.; margem do desenvolvim ent o liter rio e
tcni ca do tea tro romano: o pan o de boca .
Se u pred ecessor em terras romanas foi o
sipa riutn branco, que os mim os cos tumavam
baixar para esco nder a scaenae frons nos inter-
valos das tragdi as e comdias, e diant e do qu al
representavam seus dilogos farsescos e bufo s.
Conforme os cenrios iam se enr iq uecen-
do, surgiu a tend ncia natural para ap res ent-
los ao pblico como uma surpresa . Co ntraria-
mente ao costume moderno. a co rtina ca a no
incio da pea. Os painis de tec ido mvei s
era m fixad os na beirada diant eir a do tet o da
sc aena e frons , sendo baixados para dentro de
um fo sso estreito frente do palc o . Este fosso
ainda pode ser visto clarame nte nos teatr os de
pedra roma nos, como por exempl o e m O range,
no sul da Fran a. O teatro europeu ado to u esse
siste m a do pan o de boca (aulaeum) na poca
do Renascim ent o,
o TEATRO NA ROMA IMP E RIAL
O prim eiro teatro de pedra ro mano de ve
sua so brev iv ncia a um ardil. Foi co nstru do
por Po mpeu, aliado e posteri orment e adve r-
srio de Jlio C sar. Pomp eu se imp ression a-
ra muito com os teatro s gregos durant e suas
Lcsbo s lhe pa rec ia um modelo ideal qu ando,
dur ant e se u con sul ado em 55 a.C ,; ob te ve
permisso da s a uto rida des em Rom a par a
edi fica r um teatro de pedra. Usand o de um
inteli gente estratagem a, ele afast ou o perigo
de o teatro ser dem olido depois dos j og o s:
acim a da ltima fileira do anfiteatro se m icir-
cular, ergueu um templo para Vnus Victrix,
a deusa da vit ria. Os ass entos de ped ra - e le
arg ume ntou - e ra m o lance de esca da s qu e
levavam ao sa ntu rio.
Pomp eu ve nce u, e assim Roma teve o seu
primeiro teatro perm anente, situado na extremi-
dade sul do Campus Martins (ainda possvel
ver suas run as j unto ao Pala zzo Pio). Recon s-
seqentemente, carac terstica da con struo do
teat ro romano. A parede do palco decorada
co m colunas e o audit rio, de form ato se m i-
c ircular, dividido em fileiras por dois gra n-
des co rredo res e em se es em form a de c u-
nha po r escada s radiais ascende ntes. No a lto ,
o audi trio er a fech ado por uma ga leria co lu-
nada e orname ntada com esttuas.
Dominando tod o o teatro co mo uma igre -
ja med ieval fortifi cad a, erguem-se as ngrem es
empenas do templo de Vnu s Victrix OpOSIO
scaenae [rons. A presen a dos deuses. qu e no
teatro de Dioniso em A tenas havia sido a co n-
dio de um cult o reli gio so, tornou- se um pre-
texto diplomti co no teatro de Pompeu, e m
Roma . Para P ompeu , so brepuj ar o curu le
aediles e o Senado fora uma que sto de prest-
gio; sele an os mais tard e, ele prpri o fo i ec lip-
sado po r um hom em mais fort e, a qu e m o
popul ach o havi a vaia do pouco tem po an tcs.
quand o ele ap arecera nos jogos dos gladia do-
res: Jli o C sar.
Ness a poca , as ce lebraes do s Ludi
Rom ani estendiam -se por quinze ou deze ssei s
dias. Por ordem de Cs ar, Bruto s viajo u a N-
poles a fim de recrut ar "artistas dioni saco s"
para os espetculos teatrais grcco-romano s que
aco ntece riam em tod os os distritos urban os dc
Roma . Ante s de ser mort o aos ps da est tua
de Pom peu, e m 15 de maro do an o de 44 a .C",
Jlio Csa r auto rizara a co nstruo de Ulll no vo
teatro de pedra, abaixo do Capitlio. nas pr o-
ximidades do Tib re.
/5/
 -.
"

14 . Teat ro romano na sia Me nor : Gcrasa (Je ras h. Jordnia ), co nstrudo no sc ulo II d .C ,; no re inado de Adri ano .

l2. o prime iro teatro perm ane nte de Roma, co nstrudo e m 55 a .C . por Pompeu como um ed ifc io de mlti plas
serventias, que inclua um templo de Vnu s (reconstru o de Li mo ngelli) .

13. gua- fo rre de Pira nesi ( c. 1750): vista exter ior do Tea tro de Marcelo em Roma , ter m inado em 13 a.C., no 15. Teat ro romano ed ificado nas roc has de Potra, a a ntiga capital uo s Naba tcus, no scu lo II d.C Acima da s file iras de
reinado de Augu sto. asse ntos, tal hadas no pe nh a sco , encon tram-se as ru na s de tmu los es cavad os nas roc has.

o edifcio foi term inado no reinado de
Augus to e, em 13 a.C, dedicado memri a
de seu jovem so brinho, Marcelo. Pouco tem -
po ant es, os ro ma nos haviam testem unh ado a
inau gurao de mai s um teatro de pedra, cons-
trudo por Lcio Cornlio Balb o, amigo de
Pompeu. Desta obra rest am apenas algumas
poucas run as dispersas, preservad as na Via dei
Pianto, perto do Palazzo Cenci.
No entanto , as paredes externas do Teatro
de Ma rcelo - capaz de abrigar ce rca de vinte
mil espectador es e, por isso, o maior dos trs -
ainda resistem . Embora no tenha sido usad o
para a sua prop osta original dura nte sc ulo s,
ainda hoje o edifcio transmite a imp resso do
majestoso esplendor de sua arquitetura. A pre-
dominncia do "class icismo augustiano" refl e-
te- se na seq nc ia did tica das fo rmas estils -
ticas empresta da s da Grcia, um modelo qu e
seria rep etid o numa escala ainda maior oiten-
ta an o s mai s tarde , no Coli seu . Aqui as ar-
cadas altas , abo badadas, so articuladas por
co lunas emb utidas de estilo dri co no prim e i-
ro pavimen to e de es tilo j nico no segundo, ao
passo que as co lunas de estilo corntio do tercei-
ro pavimento no se preservaram. Ao esboo in -
terno do Co lise u correspondia a estru tura da
fachada. Prim eiramente, havia o semicrc ulo
inferi or de asse ntos , subdividido em seis se -
es ; ac ima , o semicrculo supe rior, subdivi-
dido proporcionalmente em doze sees; e, so -
bre a fileira mais alta de assentos, havia um a
galeria cobe rta, sustentada por colunas corntias.
Esse modelo bsic o reaparece, com mu i-
tas variantes, em todas as casas teatrais rom a-
nas, tal co mo nas bem menores de Herculan o,
Aosta , Falr io e Ferent o, que mostram, sem
exceo, influ ncia romana direta . Os mesm os
prin cp ios se apli cam, em menor esc ala, ao s
teat ro s da costa norte da frica , co mo por
exemplo em Djemila (EI Djem ), Lepti s Mag-
na o u T irn gad , urna cidad e co nstruda p or
Trajano pa ra veterano s de gue rra. Quas e to-
dos es ses foram construdos durante o sculo
II d.e. e usado s largamente para o entreteni-
mento das guarnies rom anas.
Com a expanso do Im prio Romano, o
princpio dos co nquistadore s sempre foi este n-
der s novas terra s no apenas Ulll sistema de
gove rno ce ntra l, mas tam bm as realizaes
de sua civilizao imperial. O tea tro de Dion iso
154
H s t o r a M" "d i al d o
em Aten as fo i enriquecido, dur ante o reinado
de Nero , com um a sc aenae [rons em estilo ro -
mano, decorad a co m rele vos. Alguns metros
alm, na enco sta sudoeste da Ac rpo le, o rico
orador Herod es lico co nstruiu um ode um no
estilo romano em 161 d.C .; em mem ria de
sua falecid a es pos a , Regil a. O auditrio
(cavea) de form ato tipicamente semicircu-
lar, como so igua lmente tpi cas as pilastras
nas paredes do palc o , cujas alas lat erais se
projetam, fo rma ndo uma conexo co m a cavea
e criando, assim, uma unidade fechada e har-
moniosa. O teatro foi ori ginalm ent e cha ma do
odeum por ser usado princip alm ente par a es-
petcul os mu sicais: ma is rece nteme nte, tem
sediado o Festival de Vero de Aten as.
Um dos mais bem pre serv ados teatros ro-
manos fora da Eu rop a o de Aspendus, na sia
Menor, que foi de se nhado pelo arquiteto Zeno
durante o reinad o de Marco Aurlio (161-180
d.C "). O auditrio, parte do qu al edificado
sobre a encos ta da co lina, form a um a unidade
fechada co m o palco , atr s do qu al h um cor-
redor estreito de o nde c inco port as permi tem
o ace sso a ele (p ulp ituni s; duas outras en tra da s
levam ao palco a pa rtir das pa raskenia , em
ambos os lados. A suntuosa fachada da sca enae
frons era pro tegida por um teta , como o q ue
existia tamb m no odeum de Herodes tico e
no teatro do sculo I de Orange,
Os rom a n o s a c re sce n tara m no va s e
magnificente s fac ha das, ou pelo menos pedes-
tais de proskcnium com decor aes em rele -
vo, a muit os teatro s gregos da sia Menor -
co mo por exe mp lo em P rgam o, Prien a, fe so ,
Terme sso, Sagalasso, Parara , Mira e lasso. Isso
serv ia tambm pa ra baixar a posio do pal -
co, de acordo co m a pr tica ro mana. O teatro
de Mil eto foi reco nstru do a parti r do final do
sculo I e co mpletado na poca do re inado de
Adriano. As co nstrues em Mil eto devem ter
si do ma g n fi c as , a julgar pel o impon ente
porto do mercad o, hoje recon strudo no Mu-
seu de Prgam o, e m Berlim. A nova scaenac
[rons do te at ro fo i, sem dv ida, erig ida na
mesma magn fi ca es cala. Nos dias imperiais.
bastidores pint ados , de madeira ou pano , pr o-
vavelmente no mai s eram usados, por m a
combinao de vrios pisos, sustentados por
co luna s e co m re levo em per spectiva. pro por-
cio na va ao palc o d a comd ia uma variad a
T o u t r o
!f 01110
gama de terr aos, ja nela s e balc es para as
entrada s dos atores.
A fuso de elementos helenst ica s e ro-
manos , tant o no sul da Itlia qu ant o na Grcia,
d urant e muito tempo fez com q ue espaos tea-
trais separa do s por grandes distnci as geogr -
fica s e temporais usassem ao mesmo te mpo os
doi s tipos de siste mas cenogrficos - as deco-
raes pintad as e as puramente arqu ite tur ais.
Enq ua nto no grande teatro de Pompei a. em
Rom a. o fund o de ce na orna me ntado , esculpi-
do e a rq ui te tura l pro vavelm ent e dom ino u su-
premo mesmo depois do incio da era cri st,
os direto res de teatro rom ano em Co rinto , no
s culo II d.C; ainda estava m trab alh an do com
cenrios de madeira pratic veis e mecani sm os
de fosso .
Apuleio, o autor de O Asno d e Ouro c um
ho mem to apa ixo nado por viag e ns quanto
pe lo ridculo, nos deixou a descrio de uma
aprese ntao do bal Pirrica em Corinto : o
cenrio. de madeira, mostrava todo o Mont e Ida ,
cheio de anima is, plantas e fontes - fo ntes reais,
da s qu ai s jorrava gua . rvores e ar bu stos vi-
vos tambm faziam parte do ce n rio. Contra
essc fun do, o Julga mento de Pris era da na -
do por um bel o adolescente e mulheres " divi-
nas" . V uus surgia nua, salvo por uma es tre ita
faixa de se da em torn o dos qu adris. rodea da
de C upi dos da nari nos, Hora s e G ra as.
Mi ne rva era aco mpanhada por horr vei s de-
mnios. Juno por Cs tor e Plu x. e P ris por
se u rebanho . Ao final do bal , um a fo nte emer-
gia do c ume do Mon te Ida e perfum ava o ar, e
de po is dessa ce na a mo ntanh a era aba ixada
co m a aj uda de lima mquina. Tu do isso so a
co mo a descri o da poca do teat ro barroco, se us co ntem po r neo s no poo de iniq id ades
COIl1 seus aparatos mec nico s.
Montanhas que exp lode m, erup es vul-
c nic as e palcios que desabam se mpre foram
efe itos c nico s pop ulares. (Q uando a pe ra de
Paris aprese ntou , em 1952, a recon stru o das
I/d ia s Golantcs, de Ram eau , c o m toda a
parafernlia cnica do barroco e co m ce nrios
de Wakhcvit ch . Carcov, Moul en e e Fost c
C ha pc luin- Midy, teve ca sa lota da durante
anos.) Numa [ab ula togata de Lc io Afrni o .
chamada Casa em Chama s. um a casa realmen -
te foi incen diad a no palco. O espe tc ulo rece -
heu apl au sos entusisticos, e, ironicamente. o
imperador Nero assistiu sentado em se u lugar
de honra ape na s alg uns anos antes de as sisti r
ao incnd io da c idade do alto de seu pal cio .
o AN F ITEATRO : P O E CIR C O
Os dois traos carac tersticos do Imp rio
Romano, tanto e m qu e stes de arte qu anto de
orga nizao, eram a sntese e o exage ro , que
podem tambm se r e nc o ntrados nas for ma s
especficas do teat ro ro ma no. O dram a sozi-
nho no ofere cia ca mpo suficie nte para a ex i-
bio do pod er e es ple ndor. O teat ro da Rom a
imperi al qu eri a impressionar. Na verdad e, ele
preci sa va imp re ssi on ar num imp ri o qu e
abrangia desd e o ex tre mo nort e da Ge rm nia
at as cos tas da fr ica e a sia Menor. O nde
q uer q ue as le gies ro ma nas pisassem . eram
seg uidas por "jogos" q ue forneci am div er ses
e sensaes de tod o tipo, para manter o moral
nas fileiras rom anas e entre os povos co nquis-
tad os .
Dent ro dos terr it rios perifricos da c ivi-
lizao helen sti ca, os ro manos aderir am co m-
pletam ent e trad io do teatro skene. simples-
mente ada pta ndo- a s ex ig ncias do s aula-
ment os de an imais , jogos de gladiador es e
nau mach iai (bata lha s navais); no co rao do
impr io, ao co ntrrio, constru ram o anfi tea -
tro es pec ifica mente rom ano , desenh ado para
espe tc ulos de massa . Este comb inava os re-
quis itos da aren a do ci rcus com o princ pio da
unid ad e teatral co ntida em si mesm a, numa
soluo de im ponen te grandeza.
A predil e o pelo c irco . qu e o satirista e
poe ta Ju ven al at ri bu iu to inso lente me nte a
que era Roma re mo nta , na ver dade, ao s pri-
meiros co lo nos s m argen s do T ibre. A enor -
me arena do Circus M aximu s dat ava, ao que
se di zia. j da poca de Tarqunio. Os etruscos,
em se us jogos fun er ai s, haviam desen vol vid o
lutas de gladiadores e co mpetie s muito tem-
po antes de os ro man os as terem introduzido.
O C irc us Max imu s fo i repetidamente aumen-
tado e melhorad o sob () governo de J lio Csar,
Aug us to , Ves pa s iano , Tit o, Trajan o e Cons-
tantino, de o nde j am ais pode se co ncl uir que
pe rde ra sua im portn cia em todos esses scu-
los, ne m mes mo na poca em que os cida do s
da res publica afl ua m, em mais de ce m dias
155
 Ro ma
. -"r--.
. .._.' ec-,
do ano, ao mais gra ndioso teatro dos impera-
dores flavianos - o Co liseu .
O Coliseu teve doi s pred ecessore s bastante
d spares. Um deles fo i o anfiteatro de Pom pia,
construdo por vo lta de 80 a.C,; ju stamente ao
lado da palaestra, mas que ainda no di spu-
nha de nenhuma sa la subterrnea para abri gar
as jaulas de animais ou a maquinaria nece ss-
ria para erguer feras . ce n rios e ace ssrios . O
segundo foi um a cur io sidade teatr al. erig ida
por Escr ib nio C rio em Rom a, em 52 a.C;
para os funera is de se u pai, presumivelmente
por ordem de Csar. Co nsistia em dois teatros
semic irculares de madeira, situados de costas
um para o outro . Pel a ma nh , era apre sent ada
urna pea diferent e em ca da palco ; tarde, os
dois teatro s era m virado s para que, juntos, for-
ma ssem um anfit eatro . Em sua arena fechada,
apresentavam-se lutas de gladiadores, como se-
gunda parte do esp er c ulo. O mil agre tcnico,
segundo se conta, era reali zad o sem que os es-
16. Po rto do mercado de Mile to, provavelmente UI11 exe m plo do estilo arquit ct nico da casa -pal co do teatro de Mileto. pectadores do s doi s audit rios precisassem
c uja rec o nstru o foi terminada no rei nad o de Adriano (Be rlim , Staatlic he Mu scen . l' crgamo nm useum ).
deixar seu s lugar es.
O C oli seu. pri m ei ram ent e co nhe c ido
co mo Anfiteatro Flavian o, foi erg uido no 10-
ca l qu e Nero incendiara , no decli ve que ele
havia ench ido co m g ua, a fim de formar o
lago em cuja margem co nstrura seu palci o, a
Ca sa Dourada. A co nstru o do Co liseu foi ini-
ciada em 72 d .C. , pelo sucessor de Nero, o im-
perador fluvian o Vespasiano , e termi nada em
80 d.C. Na s cerimnias inaugurai s do novo
Anfiteatro Flavi ano . que se e stende ram por
cem dias. aprox imadam en te c inquenta mil pes-
so as lotaram o audit rio pa ra as lutas de gla-
diadores e o aula mento e matana de animais.
C inco mil a nimai s se lvage ns foram mortos
ne ssa oc as io .
A mem ria de Ne ro, indiretamentc, sobre-
vive no nom e pop ular pelo qu al a maje stosa
con struo ficou conhecida desde a Idade M-
dia . chamada de Co lise u (Co los seun por
causa da colos sal estt ua de Nero , de 25 metros
de altura, fundida por Ze nodo ro em bronze
dourado. represent and o o im perador como o
deus do sol.
A con stru o extern a se ergue em quatro
pod eroso s paviment os. com colunas de estil o
d rico. j nico e corntio. alte rn adamente; den -
tro. quat ro ga lerias aco moda vam os espec ta-
17. g ua -forte de Piran cxi (c. 1750): tl Co liseu 1.I II I~olll ;l. co nstruido xo b o reinado do im perador Iluvian o, ve sp a siano .
termi nado cm XO d .C. dores. Alm do ca marot e imperial, num p o-
dili/I! elevado. na primei ra ga leria ficavam os
lugare s de honra dos senadore s e ofici ais, sa -
ce rdo te s e vestais. A segunda ga leria aco mo-
dava a nob reza e os oficiais . a te rce ira os patr-
c ios ro ma nos, e a quart a ga leria. os plebeu s.
Parece tamb m ter havido um a co lunata reser-
vada s mulh eres.
O auditrio podi a ser cob ert o por toldos
de linh o, a fim de proteg-l o co ntra o sol e a
chuva. Ao longo da co rnija superior dos mu-
ro s ex ternos encontram-se, a intervalos breves
e reg ulares, suportes nos qu ais se enca ixava m
os duzentos e quarenta mastros qu e sustenta-
va m os told os, iados por mar inh eiros da es-
qu ad ra impe rial. Emba ixo da aren a ficavam os
t nei s co m as celas para as j aulas dos animais,
maqu inari a para o manejo de decorac e s e mu-
danas de cenrio, como tambm os encanamen-
tos necessrios para inundar a arena quand o os
espet cul os de batalhas navais (l1all -ma chiae)
es tava m no programa.
C o m tod a a certeza, nenhum dram a de
qu alqu er mrito literrio foi jamais apre senta-
do no Co liseu. Seus mur os abri garam tudo o
qu e co rrespondia ao S/IOW e ao espetculo no
se ntido mais amplo da palavra. Na poca de
A ug usto, a nfase na program ao teatral j
havia passado to radi calm ent e do dram a fa-
lado par a o sltow de varied ades qu e atores
ate lan os, mimos e ato res de pant omim a tinham
pou co a tem er na co mpetio co m atore s dra-
mticos. Esquetes curtos , palh aadas, ca nes
do tip o music-hall, revistas, acrobacias, inter-
111 e;:;:i aquticos, nmeros equestres e espetcu-
los co m an imais eram mont ad os para divertir
UIII pblico que vinha ao teat ro co m nenhuma
o utra q ualifica o qu e no foss e a de ser con -
sum idor.
So b o govemo de Domician o, o sangue
c rist o COITeu no anfiteatro . Sua tentativa de
inst itui r as Capitolia co mo um co ntra po nto aos
l ogos O lmpicos gregos no limpa a sua figu-
ra. As co mpeties nacionais de esp ort e s e rea-
lizae s intelectuais de Domiciano esco rre ram
na are ia da arena.
Ne ssa poca. os romanos no qu eri am ter
nenhum a experincia intelectual marcante no
teatro. Queriam o show. Aplaudiam aqueles que
tent ava m ganhar po pularida de no anti tea tro
co m g rupos espetac ulares de ar tistas , be los
anim ais, solistas espirituoso s, msicos e bu-
157
,

19. Rel evo de um sarc fago em mrmore: co rrida d e biga no Crco Mx imo. cm Rom a. Final d o sculo 111 d .C.
(Fo ligno, Mu seo Civi co) .

. 1.8 . Pintura c m parede de Pompeia: o anfi teatro (co ns tru ido ~ 1l1 80 a.C .) c o cspet cul o de uma co m peti o em seu 20 . Rel evo em marfi m: aulamcnto de an imais na arena. De um dptico do cn sul An astcio, 517 d.e. {Paris, Ca binet
interi o r c m 59 a.C . (N po les. Musco Naz.ion ulc).
des M dai lle s. Bi blioth quc Natio nalc ).

21. Relevo em terracota: cena de gladiadores e lees. esquerda, espectadores em seus camarotes; direita, a esttua
de um deus (Roma, colco do antigo Museo Kircheriano).
22. Mscara da atclana romana, perodo tardio, com o
nariz torto c a tpica verruga na testa, aqui exagerada. Em
terracota (Tarento, Museo Nazionale ).
Roma
fes, A popularidade de um novo cnsul cres-
cia ou decaa com os espetculos teatrais que
organizava ao tomar posse do cargo na poca
do Ano Novo. Numeriano e Carino, em 284
a.C., ainda se contentaram em contrapor um
urso como comparsa do mimo - ou possivel-
mente um homem disfarado de urso, j que o
Ano Novo romano era celebrado por todo o
povo com mascaradas de animais, mesmo fora
da arena. Mnlio Teodoro, porm, em 399 d.Ci,
Clflpnizou um programa bem mais ambicioso
para os jogos que financiou a fim de celebrar a
inaugurao do seu mandato oficial. Nessa oca-
sio, a parte grandiosa do espetculo consistia
em lutas entre homens e animais selvagens,
que sofriam ou causavam derramamento de
sangue. O cenrio do espetculo era o Coliseu.
No existia mais uma linguagem comum
para o heterogneo mosaico do Imprio. O dra-
ma romano exaurira sua eficcia teatral com
Plauto e Terncio. As comdias e tragdias de
seus sucessores eram artigos vlidos apenas
para o dia, ou, como nas obras de Sneca, se
achavam a quilmetros de distncia do gosto
de um pblico inteiramente sintonizado com
corridas de bigas, jogos na arena, incitamento
de animais e bufes.
O que o teatro romano do perodo impe-
rial ganhou em extenso geogrfica precisou
ser pago com a perda total do carter nacio-
nal. Converteu-se num instrumento a ser toca-
do em qualquer partitura, com qualquer par-
ceiro. Quando Teodorico, o Grande, tornou-se
senhor da Itlia, no incio do sculo VI, pen-
sou que no poderia oferecer nada melhor para
reconciliar os orgulhosos romanos com um rei
germnico do que a mais variada seleo de
jogos de circo e pantomimas.
Mas o declnio do poder imperial romano
havia diminudo o brilho do seu teatro. Embo-
ra a Igreja crist tivesse repetidamente repro-
vado o povo por "negligenciar os altares e ado-
rar o teatro", Salviano, por volta do sculo V,
escrevendo de Marselha. pde acrescentar com
razo uma reserva:
Mas a resposta a essa acusao talvez que tal fato
no acontece em todas as cidades romanas. Isto verda-
de. Eu poderia ir ainda mais longe e dizer que isso no
acontece agora onde acontecia sempn: no passado. No
acontece mais cm Mainz., porque a cidade est arruinada
e destruda. No acontece mais cm Colnia, porque a ci-
dade est cheia de inimigos. No acontece mais na famo-
sa cidade de Trier, porque ela jaz em runas, depois de
qudrupla destruio. No acontece mais em muitas das
cidades da Glia c da Espanha.
Salviano, ele prprio provavelmente nas-
cido em Trier, acusava seus conterrneos de
haver pedido ao imperador que restabelecesse
os jogos de circo "como o melhor remdio para
a cidade arruinada": "Eu acreditava que, na
derro ta, haveis perdido apenas vossos bens e
posses, mas eu no sabia que haveis perdido
tambm vosso juzo e bom senso. teatro que
quereis, circo que exigis do governo?" Como
teriam sido gratificantes essas palavras para
Juvenal!
A FBULA ATELANA
o declnio do drama romano e a extino
da comdia abriram as portas do teatro estatal
romano para uma espcie rstica de farsa co-
nhecida como fbula atelana. J no sculo II
a.C.; os atores da farsa popular da cidade os-
cana de AteIa, na Campnia, haviam se enca-
minhado em bandos, para o norte, na direo
de Roma, pela Via Appia. rusticidade de suas
mscaras grotescas correspondia a robusta
irreverncia de seus dilogos improvisados.
Seu repertrio modesto se apoiava em meia
dzia de tipos, como o malicioso Maccus, que
compensava seu desajeitamento com uma afia-
da argcia; o rolio e simplrio Bucco. sempre
derrotado; o bondoso Velho Pappus, cuja senili -
dade era objeto das mais cruis mordacidades; e
o filsofo gluto e corcunda Dossenus, alvo fa-
vorito das gozaes dos camponeses iletrados.
Os atores atelanos, aos quais se juntaram
mais tarde tambm os intrpretes romanos pro-
fissionais, tinham sua prpria fuuo nos fes-
tivais de teatro estatais. Como as peas satricas
da Grcia, davam um final cmico, grotesco
(exodiunn s apresentaes de peas histri-
cas srias e s tragdias nos Ludi Romani, uma
retaguarda alegre, conforme coloca Ulll dos
escol ias tas de Juvenal, "para ajudar os espec-
tadores a secar as lgrimas". As atelanas tive-
ram seu perodo ureo no sculo I a.C.; quan-
do os dramaturgos romanos Pompnio e Nvio
resolveram dar forma mtrica farsa rstica e
repleta de obscenidades. No obstante. conscr-
161

23 . X n tiu s (cm Osco. S a ll l i~ l ' ao lad o d e III l1a
estat ueta d e H rc u les. Figura de \'~I:'-O l\ ~CP da po\,:a d a
farsa atc laua. scc u lo II a.C .
varam o di aleto d os ca mponeses latinos, ju n-
tamente co m sua exp ressividade rs tica - com o
por exe mp lo, q uando algu m pergunta: "O que
o di nhei ro '!" e rece be a pitoresca resposta:
"U ma felic idade pa ssagei ra, um q ueijo da Sar -
denha (ou sej a. que se derrete rap idame nte I" .
Embor a haj a sobrevivido tragd ia e II co -
mdi a, a farsa a telana perdeu terr eno para o
mintus na poca dos ltimos imper adore s.
Ma s da pen etrou Iod as as pro vncias do I mpri o
Rom a no c provavc hu cn tc co nservo u os prio c ipni- li po s
fixo s da fa r:ia da C am puia Isso suge rido , cm primei -
ro lugar. pe la c irc un stn c ia de que a s m scara s de: toda s
as part e ... do mun do . de Creta. por e-xempl o. ~ l T .II 'l' IH O e
:l Gcrmu ia .... ;10 ex truord inarinruc ntc par eci da s. Em se -
gundo lugar. h o detalhe de que c m tod as ess as masca-
ras se re pete se mp re uma verruga na testa. Ta l cxcrcs-
c ncia (Orno u-s e co nhec ida, na Anti g ui d ad e . CO II IO a
doe na da Ca mp n ia. .. O falo de' as uuiscaru s f;ll"'l'~ ca s
romanas repr oduz irem e SS<l an ormal idade. tida com o
c mica. pro va ao mesmo tem po que u farsa romana ha i-
\ .1 fo i in flue nc iada pel o m imo unive rsalm e nte po pular
(~ l. Bicb crr .
MI M O E P A N T O MI M A
Ao co ntr rio dos atores atela nos. os mi-
mos rom anos no usavam m scara s. O mimo
no nece ssitava de nada mais do que de si pr -
prio, sua versa ti lidade e sua arte da im itao -
em resum o, de sua mimesis. Me sm o o discu r-
so era apenas um acessrio. Sanniones, carctc i-
ros, er a como os romanos chamavam os m i-
mos, um ape lido qu e parece te r so bre vivido
no Za nni, o fol gazo da Commedia de/l'a rtc.
" Po de ha ve r a lgo ma is ridc ulo do q ue o
Sanni o", d isse Cc e ro depreciativa ment e, "q ue
li co m a boca, o rosto , os gestos zombet eiro s,
com a voz , e at mesmo com todo o seu COJ]lo?"
Era a essa arte de rir e provocar o riso qu e
o mimo de via a sua popularidade em Roma.
Nos Lud i Romani, ele tinha permisso para
estende r sua cort ina branca tsip ariunn atrav s
da ce na e apresentar suas pilh ria s nos intcr-
vala s ent re as tragdia s e as comdi as. Na ver -
dade, na s Flor lia s, d ispunh a de um monop -
t62
H i .\' /' I"; (J M'u n d i a! do T eat r o .
lio incont este de apresent ao. A partir de 173
a .e., os Ludi F lor ales, um festival de pri mave-
ra que dura va vrios d ias. to rnaram-s e uma
ocasio para a art e tea tral " ntima" . Enquanto
no Circus Maxi m us, bem pr x imo ao templo
de Flora. bod es e lebr es era m incit ados em hon-
ra da deusa . em ve z de fera s, o mim o a honra-
va a seu mod o, co m bufonar ias flicas e gro-
tescas. e com o a trae nte en canto femin ino -
porq ue o mi mo foi , de sd e o princp io, o nico
g nero teat ral em qu e a participao da mu-
lher no era um ta bu. ti. mima e danari na qu e
exi bia sua flexibi lid ad e ac ro btica na FIor Iia,
q ue podia - e tinha de pod er - atrever- se a ho-
me nagear a de usa da nat ureza em flor desp in-
do suas vestes, a irm de todas aque las q ue
tm exercido o ate m po ral ofcio de agradar aos
home ns. Ela a irm da danari na hindu que
respo nde per gunta do es tra nho : "A quem pe r-
tenccs?" com a seg uinte fra nq ueza: "Pe rteno
a ti" . E ela , ta m b m, um a irm da atriz do
mi mo de Biz nci o , co m q uem o imperador
J ust in iano di vidi u se u trono e a q uem fez
impe ratrix de todo o Imp rio Ro ma no.
Os mim os rep rese ntavam beira da est ra-
da, na arena , nu m a p lataforma de tbuas ou na
scaenae [rons do tea tro , Usava m as roupas
comuns do s ho men s e mul heres das ruas - far-
rapos, como os da s pes soas que represe ntavam,
como eles pr prios o e ra m - ou seda e broca-
dos , quando conseguiam os favores de algum
patrono rico. O bob o ves tia uma ro upa de re -
talhos colori dos (ccntunculusr; como a usada
ainda hoje pe lo Arlequim. e um chapu po n-
tudo (apex ; da a ex press o posterior, apicio-
.\"IIs ) . O mimo usava apena s uma sa nd lia leve
R OJ// o
nos ps . q ue d ife ria do cothurnus do atol' tr-
gico e do SO CC I/S do comed iante ; essa sand lia
lhe va le u. em Roma. a alc unh a de planipedes .
O gra m tico Donato. porm . tem uma exp li-
cao men os bo ndosa: de aco rdo co m e le . o
mimus era cha mado de planipcdia por qu e se us
temas e ram to vis e seus ater es t o baixos,
qu e s podia agradar a libertinos e ad lte ros .
C sar pe nsava de outra forma. Em sua po -
ca, o mim o e a pantomim a, seguros da prote o
imperial. su perara m todas as outra s forma s tea-
trais. Doi s homens de classes e orige ns comple-
tamen te diferente s sa lie ntara m-se e m Ro m a
como escri tores dc " textos" para o mi mo : o no-
bre Dcimo Lab rio e o atol' Pblio Siro.
Um in cident e tragic mico que ocorre u a
La b rio exemplifi ca tant o a glria quanto a m i-
sria do mim o. Lab rio er a um ho mem de es-
pr ito e educao, que se divertia escreve ndo
textos para os atores do mim o; nunca teria so-
nhado. porm. em sub ir. ele prprio, no palco.
M as ele vivia soh o governo de Csar, e C sa r
en tende u certa vez q ue devi a obriga r o vel ho
Lab rio, ento co m sesse nta anos, a tomar parte
num concurso de interpreta o co nt ra Pblio
Siro. Para o an ci o, isso co nstitua uma ve rgo-
nha p bl ica . ma s Csar di vertiu -se ve ndo o
co nceituado nobre supo rt ar as piadas grosse i-
ras, man eira dos mimos.
N o fo i de g ra nde aj uda para Lab rio , no
pape l de um esc ravo ca stigado . ter ex clamado
reprovad orament e "Ai de n s, ro man os !. no s-
sa liberdad e se foi !" e, aponta ndo aind a mai s
di retamente para Cs ar: "Q ue m tem ido po r
muitos. h de te mer a mui tos !" Csar riu mui-
to e deu o prmio a Pblio Siro.
Quando Libri o, aps o a ma rgo e spet-
cu lo, qui s to mar de novo o se u lugar ent re os
nobres, nen hum deles se mexeu para dar- lhe
espao. nem me sm o Cce ro. "Eu ficaria feli z
se pudesse oferecer -te UI11 lugar junto de m im .
se e u mesm o no es tives se to ap ertado aq ui" ,
tent ou de sculp a r-se . Por m , se a honra de
Lab rio ha via sofrido, o mesmo no aconte -
ce ra a sua pr esen a de esprito: ass im . ele re-
plicou: '" es tra nho qu e estejas se ntado numa
pos i o to ape rtada. j que se m pre consegues
se ntar-te em duas cad ei ras de uma vez".
Esse incide nte indica tivo da s di stine s
soc iais den tro do teatro. Ele ca racte riza um a
class e de a rtistas qu e so hom en agead os co m
efgie s e es t tuas erguidas em praas pb lic as,
no circo e no anti tea tro, mas que trat- los em
p de igu ald ad e s podia se r perd oad o a um
imperador. nun ca porm a Ulll nobre.
O dirctor e a ror principal de uma tro upe
de atere s e utrizes de mimos era chamado de
archiminius . Era e le quem supervisionava a
pea e deter min ava se u de senvolvimento. se
ela seg uiria um texto liter rio ou se seria im-
provisada. No sc ulo V I d .C; Corcio de Gaza
esc reveu q ue o mimo precisava ter uma boa
mem ria para no es q uecer seu papel e co n-
fundir- se no palco. ti. improvisao exigia um
equilbr io muito pre c iso no fio afiado da pala -
vra, es pec ialme nte na po ca do s imp eradores
e das co mpe ti es po r se us favore s.
O arquim imo Fa vor sabia qu e teria o p -
blico ao seu lado quando, nos funerais do im-
perad or Vespasiano em 79 d.C. ; arris cou uma
piada q ue parodiava um dos mai s bem conhe-
cidos traos do fa lec id o : a prudente e calc ula -
da ec onomi a, qu e havia lhe valido a reputao
de mesquinho . Como era cos tume nas ccrirn -
nias fne bre s. Fa vor interpre tou o papel do
mort o, qu er endo sa be r quanto havia cu stado o
fun er al. A re sposta foi : " Dez milh e s de
ses t rcios". Diante di sso. Favo r. no pape l do
falecid o Vcsp asiano, g racejou qu e seria me lhor
eco no miza r toda essa quantia. dar-lhe ce m mil
sest rc ios e j og- lo no T ibre .
A a rte do teatro havia se transformado na
habil idade do int rprete . Divorciada da o bra
dram .irica d o poeta , foi deixada ao cr it rio do
ata r indi vidu al. A proximav a-se a gra nde era
das panromi mas, quc se mpre florescem l.i ond e
as front ei ras da lin gu agem e os desert os da co -
muni cao verba l precisam ser tran sposto s, e
eleme ntos nativos, rcconci liados co m el em en-
tos estrangeiros. A pan to mi ma foi a est rela tea -
tral das resplandecentes festividades do Egito
sob o go vern o d os Pto lornc us, e a favori ta dos
Csares e do povo ro ma no .
Quand o o imperador Au gu sto ba niu de
Roma o pantomi mo Piladcx, ho uve tamanho
protesto popu la r qu e ele foi obri gado a logo
revog ar a sen ten a e c ha m-lo de volta do ex -
lio . Pilad es e ra grego, o riundo da Al cia. na
sia Men or. Es pec ializo u-se na pantomim a
trgi ca. e fo i ex a ltado por se us co utc m po-
rneus co mo " suh lime , pat tico. m u ltiface-
tudo" . Sen pap el mai s brilhant e era o de Aga -
1{'3

men on . Foi graas a Pilados que, a partir de 22
a.C., as pantomimas passaram regula rmente a
ter o aco mpanhamento musical de uma orques-
tra de muito s instrument os. Ele fund ou uma
escol a de dana e pantomima e supe -se que
tenh a escr ito os princpio s de sua arte num Ira-
tado terico que, entretant o, se perd eu .
No menos popular qu e Pilades foi seu
co ntemporneo Batil o, a quem Me cen as, o
patr ono roman o das artes, auxiliou em seu ca-
minho para a fam a na pantomima. Batil o
tambcm era grego, nascido em Alexandria, e
veio para a casa de Mecenas com o escravo.
Tornou-se o dolo das dama s romanas - um
jo vem sensvel, de graa fem inina, cujo n-
mer o so lo "Leda e o Cisne" era entusiastica-
mente aplaudido por sua extasiada platia fe-
minina.
S neca - que viu a pantomima prosperar
so b tr s imperadores, Augusto, Tib r io e
Calgula, e que certa vez mandou aoitar al-
gun s espectadores por perturbarem uma apre-
sentao do pantomimo Mnester - descreveu
desd enh osamente os jovens nobr es romanos
como escravos particulare s dos pantomim as.
A situao geral do teatro romano nessa po-
ca talvez sej a a melhor expli cao para a cir-
c u ns t nc ia et ern amente intrigan te de q ue
S neca, famoso na posterid ade co mo o dra-
matu rgo da tragdia romana, nun ca lenh a vis-
to nenhuma de suas obras encenadas. Erudito
e moralista, S neca no poderia ter nenhum a
relao com o show business brut o, barato e
artificial. como lhe pareci a o teatro romano.
Mas na mesma cidade de Roma, onde o teatro
o desdenh ara na poca em que era vivo - ou,
de acordo co m as pesquisas mais recentes, fora
por e le desdenhado - , S neca ressuscitou para
a glri a no linal do sculo XV, graa s aos es-
foros do humanista Pomp nio Laetu s (G iulio
Pomponio Leto).
Um aSlro da pantomima podia, entretan-
to, perder SUa popularidade da noit e para o dia.
A rolet a do aplauso e da fama podi a trazer o
triunfo ou o aniquilamento. Quando Nero se
deu co nta de que o pantomimo c dan arino
Pri s, o Velho, seu favorito e co nfidente nti-
mo, era mais popular junto ao pblico do que
ele prpri o, mandou decapit-lo sem cerim-
nias. O filho da vtima de Nero, Pris, o Jovem.
no teve melhor sorte. Ele, "o esplndido 0 1'-
164
H is t r ia M u n d a (/ 0 T r a t ro
nament o do teatro romano", teve de pagar pe- 24. A lriz da pantom ima romana tardi a segurando
los favores da jo vem imperatiz co m a prpria uma mscara trifacial , Rel evo em m arfim de Trier;
vida, quando o enc iumado imperador Domi-
ciano um dia o desafiou na rua, esfaqueando -o
!
.r
sculo I V d.e . ( Berl im. Staatlichc Musecu ).
com as prprias mos.
Quintilian o, o gra nde orado r da poca de
Dorniciano, escreveu a apologia artstica da
pantomima. Os pantornimos, disse Quintiliano,
podiam fal ar com os braos e mos:
Eles pod e m falar, suplicar, pro meter. cla mar. rec u-
sar, a mea ar e implo rar: ex pressam averso. me do, d vi-
da. rec usa. al eg ria , afl io . hesita o . reco nhec im e nto.
remorso , ruod era o c exc es so . nmero e te mpo . N o so
eles ca paz es de exci tar, acalmar. suplicar, ap ro var. admi-
rar. m ostra r verg o nha? No servem. como o... pro nome s e
advrb ios. para dc xignnr lugares e pessoa s?
Essas sentenas poderiam muito bem ter
sido tiradas do Nat yasastru, o manual didti-
co da dana e do teatro hindu s, de um comen-
trio de Mei Lan-fang, o astro da pera de
Pequim, ou de um a resenh a do pantomima
moderno fran cs , Marcel Marceau . A arte da
pant omima un iversal. Suas leis so as me s-
mas em todos os lugares e cm qualqu er poc a.
Sua lingu agem sem palavras fala aos o lhos.
por isso qu e a arte da pantomima se espa lho u
de Roma para todas as regies do imp rio.
Uma for ma de entretenimento que goz ou
de popul ar idade part icular entre os roman os.
tanto no Imprio Ocidental quanto mais tarde
no Imprio Bizantin o do Oriente, foi a dos bals
e jogos aquticos. Esses sho ws aconteciam em
piscinas ou em teatros gregos no Orie nte, refor -
mados de modo a comportar a gua. Marc ial
(c. 40 -102 d.Ci ) menciona um espetc ulo aq u-
tico e m seu LiIJe/lIlS spcctaculo nun, descre -
vendo-o com o um bal aqutico com nereid as
e um mim o, no qu al Leandro literalm en te atra-
vessava as gu as a nado at Hero.
O fam oso piso de mosaicos da vil la ro-
mana tardia na PiazzaArmerina, na Siclia, ofe-
rece uma imagem muitas vezes reproduzida
do encanto das ninfa s aquticas. O mosaico,
elaborado provavelmente por volta de 300 d.e..
para o imperador Maximinian o Hrcules, mos-
tra dez jovens de biquni s vermelho-azu is, pu-
lando, correndo e tocando tam bor ins no es tilo
dos espetculos de variedades co muns por todo
o Impr io Rom ano. O Guildhall MII.H '/l/II de 25 . Mimo no papel de e nca ntador de se rpe ntes .
Londres exibiu, em 1956. urna parle de um dcs- com guizos na roupa. M arfi m romano ta rd io .
 /( () lIla
ses biqunis antigos ; eram feitos de couro, cor-
tados num a s pea e guarnec idos com tirinhas
de co uro par a amarr- los dos dois lados do s
qu adri s. Foi e nco ntrado num poo rom an o
descob ert o dura nte escavaes em Londr es, na
hoje Qu een ' s Str eet . Entr etanto , outros obj e -
tos descob ertos no mesmo local, co mo um a
taa de porcelana sig ilata, um a grande chave
de ferro, uma co lhe r e um fuso de madeira
suge rem que esta excit ante pecinha ntima do
sculo I d.C ,; pert en ceu mais prov ave lme nte a
uma es crava do qu e a uma co rtes .
Atores e atriz es de mim o foram ce lebrados
e co rtej ados . Mais tarde, porm, tambm ele s
ficaram suj eitos ao an tem a da Igreja Cri st
nascent e . O presb tero cartagins Tertul ian o,
o co mba tivo opo ne nte "de tod as as pe rve rsi-
dad cs pags do mundo corrompido" . negou
tant o ao m imo qu ant o pantomima qualquer
direito re d e no crist e m seu livro D e
26 . De talhe de um mosaic o representando um jogo de gladiado res: pri sioneiro lhi o a tacado por uma pa ntera. c. 200 spc ctaculis. E em 305 d.e., dez an os antes do
d.e .; encontrado em Z litan . Lbia (M useu de Tr poli ).
reco nhecime nto do cristian ismo como a rel i-
gio oficia l do Estad o rom ano. o Snodo pro -
vincial de lIber is (E lvira) , em Gr an ada , d e-
clarou: "Se os mi mos e pant omimas deseja m
se tornar cristos, devero primeiramente aban-
don ar sua profis so" .
MII\IO CR IST O L G ICO
A severidade co m a qu al a Igr ej a C rist se
op -, a todas as formas de spcctaculum por mil
anos - at criar uma nova form a de teatr o pr-
pri a -- baseou -se em circunstncia s hi str icas
bastante re ai s. Desde seus prim ei ros di as, o
cr istian ismo no havia sido apenas persegui -
do pelos imperadores rom anos, ma s ridicul a-
riza do pel o s mim os, no palco.
Uma rel igio c ujo Red ent or sofrera , sem
recla ma r, a mort e mai s ignominiosa , destin a-
da aos criminosos co muns, estava de qu alqu er
manei ra des tinada ao escrn io da popul ao ,
jti que no era prot egida pelo Estado. O mim o
ad ulava igualmente os governanr cs e o pov o .
O que podi a se r mais tent ador do qu e incorpo-
rar a figura do "c risto" lista de tipo s trad i-
c iona is" O m im o no fazia diferen a entre pa-
rodi ar os deu ses an tigos e ex por ao ridcul o os
27. A crobata dando sa ltos mort ais, de uma hvdr u seguidor es de um a nova f. O bat ismo, com
da Cam p:inia (Lond re s, Briti sh M uscumt. seu cerimon ial caracter sticu, quc ex pre ssava
de forma vi svel a co nverso ao cristi ani smo,
era um tema . Parodi ava-se aquil o que no se
consegui a ent end er. Zo mbava-se daquil o que ,
em outro s aspec tos, es tava alm da compree n-
so da massa.
Hermann Reich, es pec ialista em mimus,
sugere at mesmo qu e o martri o de C risto, a
fla gelao e o Ecce homo sejam uma deriva-
o dir et a do minius , Os sold ados que co lo-
ca m a co roa de es pi nhos na cabe a do Rei
dos Judeus, diz el e , estava m repre sentando
uma ce na tpi ca de derriso do repertrio do
mim o, popular entre os exrc itos romanos e
qu e inclua tanto o rei quanto os judeus co mo
tip os fixos. U m papi ro eg pc io, encontrad o ,
parece ap oi ar es ta co nsi derao , assi m co mo
uma vista d'ol hos sobre os hlit os do s auto s
da Paixo me dievai s. Ta mb m aqui o mimo ,
o ioculator e m alefi cu s ambul ante, tem a fun-
o dc col ab orar co m element os r sti cos c
grotescos, e sobreiud o de assumir o pap el do s
so ldados, ap res e nta do num padro de s pe ro
reali sm o .
So b o re inad o do imperador Fl vio 0 0 -
miciano, o pri me iro a derram ar sangue cristo
no Co liseu, ocorreu o seguinte incident e: o im-
perador jul gou que a costumeira representa o
do mimo do che fe do s band idos, Laur eolu s,
que era crucificado no final, estava fraca de-
mais. Ele orde nou ento que o papel ttulo fosse
dado a um crimi noso co nde nado . A pea ter-
minou em horrvel ser iedade ; Domi ci an o fez
com que o cr ucificad o fosse despedaad o por
animais se lvagens .
Um sing ular registro pictrico, descoberto
nas paredes de uma casa na Colina Palatina, for-
nece provas das co nexes entre o mimo e o mar-
trio, o rid cul o e a f. Essa garatuja primitiva,
que data do sc ulo II ou III, representa a pardia
de uma cruc ificao . Uma figura com mscara
de asno est na cru z, esquerda um hom em er-
gue seu brao num a sa udao, e abaixo l-se a
inscrio: "Alexa me nos adora seu Deu s" .
Cabe co njectura r que Alcx arneno s era um
esc ravo a qu em os outro s ridi cularizavam por
ser cristo . A mscara do as no, smbo lo da s-
tira c mica desde a mais primit iva A ntigida-
de, suge re qu e o g raff ito seja baseado num
mimo cristol gico, no qual o intrprete de Cris-
to lenha tido que usar uma mscara com o sm-
bolo ev ide nte de e sc rnio.
16 7
 Ra ma
Nor
T~
28 . Ac robatas aquticas. Mosaico na Piazzu Armerina. Sicia . c. 30B d.e .
O decises dos co nclios da Igreja qu e. j no de-
Este desenh o pri m itivo a primeira re-
presentao subsi st ent e da cruc ificao. H monges ou fre iras.
boas razes para cre r que tenh a sido inspira-
da pelo mimus. A adora o apaixonada e os
grito s de "Crucifiquem- no !" sem pre foram vi-
zi nhos prximos. Fo i ass im que o efe ito tea-
tral do mimo cristo lgico se transform ou de
sbito em martri o del iberad am ente esco lhi-
do . Mim os troci stas co nvertia m -se nova f.
29 . Ce na de rua co m saltimbancos . Columbrio (destru ido) da Villa Do ria Pamp hili . Ro ma.
E m 27 5. o mim o Po rfri o to rn ou -se cristo
co nve rtido em Ce s re ia. na Ca padc ia, e o
mesm o se diz do mim o Ardlio . um ano mais
30 . Jo g o s c om a n imai s . D o d tpu co tio c ns u l
An-ohiru lo, 50 6 <1.( ' . (Le ningrado. Hc rm itagc ),
J I. C n wifica o parodiada. Grafi te na pared e til' uma
ca sa na C ol ina Palatina. sculo II ou III d.C . (c pia do
(lri gina l em Roma . Museo Nazionalc R omano ).
tarde. ta mbm em alguma cidade da sia Me-
nor. O ca so ma is famoso dessas co nverses foi
o do ator Ge n sio, que se co nverte u em Rom a
no ano de 303. no reinado de Di ocl ecian o e na
poca das mais severas e cruis persegu ies
aos cris to s. Gen sio foi vtim a dessa perse-
guio. e a Igreja fez dele o sa nto padroe iro
dos ata res.
M as os mim os se a ferrava m obstinada -
ment e a te rnas cristolgicos, co mo compro vam
correr do segundo mil nio ap s a expanso do
cr istia nismo no mundo ocidental , proibi a que
os m im os e ntrasse m no palco corno padr es.
O niin tus como uma linha que vai dos
prim rdios da Antigidade, atra vs de Rom a
e Bi z nci o, at a Idade Mdia . Era to fa mi liar
ao ho mem da rua qu anto ao e rudi to e m sua
mesa de estudo . O esc ritor cri sto lat ino Lac-
tnci o o j ulgo u digno de urna sublime com pa-
rao: a do utri na de Pitgoras. de aco rdo co m
a qua l as a lma s dos homen s tran smigram para
corpos de anima is - ele escre ve u - era ridcu la
e lembrava as invenes do mim o.
/fJq
 Bizncio
..f,
I NT ROD U O
Q ua ndo em 330 Co nstan tino , o Grande,
tornou a cid ade de Biz ncio , no Bsforo , a
nova capita l do im prio rom an o e lhe deu o
se u nom e , o e splendor de Rom a em pa lide-
cia. As co ntn uas batalhas nas front e iras ha-
viam min ado a for a da urb s romana . Ne ssa
poca, deu-se o tri unfo do cris tia nismo. O
Ed ito de M ilo assegurou liberdade de c u lto
nova reli gi o. Com a transfer n cia da resi -
d nc ia impe rial par a Bi z nc io , surg iria um
segun do centro do c ristianismo, to fasci na nte
qu anto ex ti co.
J no seria o Ca pitlio, mas a Igr ej a de
Hagia So ph ia, qu e resplandeceria nos sc ulos
vindouro s como o smbolo do poder divino e
terren o. Para a sua reco nstruo , o im per ador
Ju stiniano fez com qn e os mais prec iosos ma-
teriais fos sem pro curados por todas as pro vn-
cias do imp rio bi zantino. Co lunas e outro s
e lementos arq uitet nicos de feso, Baa lbek ,
Eg ito, Ate nas e da ilha de Delos foram reun i-
dos para a glri a da "Sabedoria Divin a" .
O im perador e a Igreja era m os doi s pila-
res do Imp rio Rom ano do Oriente. Era m o
tema e o ve culo de toda ativid ade de es tilo
teat ral qu e se desen vol veu em Biz nci o . Co n-
form e escreve u Fran z Dolger, "as necessida-
des teat ra is da popul ao da ca pital era m sa -
tisfe itas pe la s de slu mbrantes ce rimnia s da
corte imp er ial c pel a rica e elaborada liturgia
da Hagia Sop h ia, co m suas proc isses, vesti-
mcntas esplndid as, sua s aclamaes e cn-
tico s antifonais" .
As radiae s da magnifi cncia imperial,
tran smitidas para o Oc idente nos sc ulos se-
guintes, portavam o se lo de Bi zncio. A seve-
rid ade hi er t ic a. o e s p le ndo r purpreo . a
estil izao so len e qu e fo ram as marcas do ce-
rim on ial da corte e d a arte reli giosa de Bi-
z nci o, tornara m-se um mod elo para o mundo
oci de ntal. Por tod o o Oc idente, eram so licita-
dos artistas bizantinos , o luxo b izantino era o
padro de gosto e cultura , prin cesas bizan tinas
eram trazida s por se us pretenden tes princ ipes-
cos para as cort es do Oci dente .
O patriarca de Co nstantinopl a teve o atre-
vime nto de c ha mar o pap a romano de herege.
e desse modo veio a inic iar-se o decisivo cis-
ma que termin aria por levar ao trgico co nflito
ent re as Igreja s orienta l e oc idental. As Cr uza-
da s terminaram no saqu e de Co nstantinopla.
Os "latinos" , liderados pelo velh o doge Dand o-
lo, haviam exig ido o reconh ecim ento do papa-
do como a fora ce ntral do cristi anismo . Bizn-
cio rec usou. E m 9 de maio, o Co nde Baldwin
de Flandres foi coroado imp e rador latin o de
Bi z ncio pelo legad o pap al.
A seq u nc ia ininterrupta de confl ito s mi-
litares a que se e ntregaram os posteriores im -
per adores da d inas tia gr ega do s Pa lel ogos
minou os poderes de resi stn ci a internos e ex-
tern os da cidad e. Em 1391 , o sulto otom ano
Ba yzeid obri gou a cidad e a pagar nm trib uto.
Sessenta anos ma is tarde, em 29 de maio de
 H s t r iu Mu n di a tio Teat ro . fJi ;JlI"/ ()

1453, ela sucu mbiu aos ex rci to s do Sulto
M oh ammed II. O imp r io bizantino deixara
de ex istir. Se u ltim o imp erad or , o dcim o pri-
m ei ro a levar o c lebre no me de Constanti no,
perdeu a vida na bata lha . Da s ru nas da capital
devastad a de Constantino na sceu Istam bul, a
capita l do impr io otomano .
Duran te mil anos, Bizn ci o havia sido o
ce ntro de trocas cultura is e ntre o O rie nte e o
Ocide nte, a pont e, em que st e s de f, entre a
A ntig idade e a Idade M di a , e, em questes
de teatr o. a pont e entre o corao d ionisa~
do dra ma tico e o Te Deum da rep rese ntao
cri st na igr eja .
T E A T R O SE M DRAM A
Um do s primeiros atos ofi ci ais im periais
co m o qual Constantino cativou o s biza ntinos
fo i a inau gurao do Hipdromo . O ed ifcio
re montava poca de Septirn o Seve ro, que o
co ns truiu em 124 d.C. , seg undo o modelo do
del e s ficava prximo ao pa lcio imperial , per-
to da Ig reja de Sant a Iren e (hoje part e do rc -
c into d e Saray) . E m Bizncio, como e m o u-
tra s c idade s im port an tes do im p rio ro m a no
d o Orient e. ha via teat ros espaosos, que e m
part e remont avam ao s temp os hel ensti c o s e
e m parte ao s prime iros tempos da do mina o
ro ma na . A c ida de de Anti oquia .- se de do go-
verno ro mano d a Sri a, resid n ci a do patriarca
e sede de um a un iversidade teol gi c a - p os-
sua qu atro amplos teatr os de pe d ra . De acor-
do co m Paldio , as co m dias de M en andro ain -
da e ram e ncena das ali no sc ulo V d .C ., a t
qu e o rei per sa Cosroes destru iu a a n tiga c id a-
de, em 538 d .C.
O g ra nde e nig ma do teatro bi zan tin o resi -
de no fat o d e nun ca ter produ zid o um drama
prprio. Contentava-se com o ca le ido sc p io
colorido das vari edade s, da revi sta, e com es-
petculos de solistas que j vinham prontos e
com extratos de dilog os e pe as lricas que
eram recitados no pa lco por de cl a m ador e s em
"atitude tr gi c a" . I () Hipd rom o de Co nsnuu i uop l u. Xilogra vu ra de Onuplu uv Panviniu - . Verona. 1..l 50.

Ci rcu s M aximu s de Roma. Era um campo de O s e stud ioso s de Bizncio tm se ocupa-

corridas lon go e estreito. co m um mu ro divisor
baixo tspina'; entre as dua s pista s, sobre o q ua l
e ram co loca dos es t tuas, o be liscos, placa s
memoriais e monumentos aos corredores vi-
tori osos.
O Hipd rom o, co m seus asse ntos de mr-
m or e para oitenta mil espectadores. era deco -
rad o co m ricos entalh es e as mais ce leb radas
obras de arte de todo o m undo . Durant e um
mil ni o. seria o palc o de a ma rgo s contl ito s
hi stri cos. mais do qu e o es p l nd ido local de
espe t culos de teatro e ci rco a q ue havia s ido
destinado. Ne le tiveram lugar corri das de biga
e com ba tes entre gladiadores, nel e a impera -
triz E ud xia viu ser eri gida a s ua prp ria est-
tua de prat a, aco mpanhada por festi vid ades to
pr ov ocat ivas que Cris stomo, pr edi cand o na
I-Iagia So phia, empalidece u de raiva. Nele era m
de scarregada s as paixes da s du as faces de
co rre do res de bigas, os "Verdes " e os "Azu is" ,
co mo tambm o entusiasmo do povo. Nele, o
sa ng ue de trinta mil pessoas ma nch ou a areia
q ua ndo Beli srio, em 532 d.C. , es mago u a re-
vo lta de Nika e reduziu a c inz as grande s par-
te s da cidade.
C Ollta se que Co n stan t ino , o Gra nde ,
constr uiu muil os teatro s. Acred ita -se q ue um
172
do c u idadosa me nte de sse fenme no sing ular.
Franz D lge r comenta:
Freq ue nte ment e tem se estabe lec ido uniu com pa fa ~
,,";10 acertad a co m as artes pl sticas. isto ~ . que a un e
bizamina ta m b m lio produ ziu nenhuma escul tura d i ~ll a
til: men o e <-lUt ' rant o nas art es plstica . . q ua nto na lu cra -
nu-ados b izunt ino -, fa lta. port an to. lima 'Ji Ill CI1..;IU'. A ra -
1 ..10 di ... -,o bav tamc cl ara. J~i por vo lta do "c ulo 111 d .t '.
tr;lgd ias e (,, (1I110tha ." co mpleta, c:r' L111 ra rament e rc pre:-'l' ll -
ladas nu Imp rio Rom ano. 0., pautom imo s rec itavam ain -
da al gun s frag me ntos lril.o'\ e princip alm ent e trec hos ex-
lrai do s do s c nuco ... cora is. De resto. () 11I;1111I.\' . lim a c:-. (X -
cic d e csq uc rc de opereta com lima gran de quant id ad e de
l ipo~ cspe tacu lares. geralmente de co ntedo m a is p ican te .
l inha d e h m u ito capt urado o gosto d, e, m a......as e. a <!L':-.
pei to d a s pr oihi e s d o s unpera dorc -, A na s t c io I c
J ust inia no (c m 5~ 6 d.C.) , deve ter pro sseguido clande st i-
na me nte atrav s de lodo o pe rod o biza ntino .
o drama da paixo Christos Paschon , com
frequncia c itado, qu e durant e muito tempo foi
incorretarnente atribudo ao bi spo So Greg-
rio de Nazianzo, no dat a do sc u lo IV. mas.
sim, do sculo XI ou XII. Isso o que se cha-
ma de um cento, um a reuni o erud ita de v rias
cita e s se m nenhuma co nexo prov vel com
o teatro a tua nte - um co mp lemen lo intelectu -
al ii a legre c o lch a de reta lhos do ("(,lI tlllleu /us
dos mi mo s.
Um dos co m po ne nte s e fica ze s j us tapo s-
to s 110 Christos Pase/IOII, a imi tao de um
hin o de Sexta -Fe ira Sa nta do poet a g rego reli -
gioso Roman o. qu e v ive u e m Constantino pla
no s c u lo V I - ao p as so qu e G regrio de
Naz ia nzo . o alegado aut or d a Paschou, mor-
re u e m 390 d .C.
() q ue fasc inant e no es tranho co ng lo-
me ra do do Christ os Pase/II>1I a co nj ug:H;o
da Pa ixo cr ist supe rpo sta ; U l drama grego .
Uma boa tera pa rte dos 2.6-10 ve rsos , qn e co -
meam co m o cami nho at o G lgota e ten n i-
na m co m a ressur re i o d e Cri sto , so pa r -
fra se s de verso s de' Eur ped e s. Ta nto a Christos
Pa sch on qu an to as trez e ntos e vi nte e c inco
c itaes d as tragdi as d e Eurpcdes qu e se en -
con tram na obra do A rce b isp o E nst:cio de Sa-
lonica (fal ecid o e m 1194) d em on stram quo
int enso era o int ere sse devotado e m Biz ncio
aos dramaturgos da i\nt igii id ade - no tocante
ao estudo.
Em contraste co m o c u lt ivo eru d ito da he-
ra n a cultural gn:ga . a pni tica te atral e ra to
ing nua quant o a da s p ri u u-iras trou pcs ate-
luna s ro ma na s. So Joo Cri ss tomo (3 47 --107
d .C .). pat riarca de C o nsta n lillo p la. e m certa
o casio fa lo u ex ten sa me nte a re s pei tn de sse
tipo de c sp e t c ulo , qu e o ferecia d ivers o tc a -
tral n o a pe na s nas festi vidad e s o fic ia is d o Es -
tad o :
E III p h-nll d ia . corti na -, s o pe nd uradas e su rg e 11111
~ ra ll d ~ n uu -ro d e-nton- -,ma ,- curad o .... l h u d ~ le :-. fa z o ti l-
'01"0. ":'- ' l h l ll ~ II l{1I
l.'h..' 11I1.. -,1110 c..,tl.'.i'l bciu 1 ( ' llg~ d isso : o utro
i ll l erl'l"l..'l a II I l ' i : u m rcn..-c-iro. (I m d i.-:-o. e mb ora rcco uh c -
l"!H' 1 "'I.HII llIll" p l'l o tt';IJl. 11 m i glw r;1I1ll" L" (I prn fl ......nr.
Ele -, rcpr v -vt .u n t I Oplh lP do 4 ue . . ao I . I O fil . . o ! ...
,) p or v au ...;l d o, It>n:;ll'" c.rl-clo - dl' 'll; \ lll ;h L~ l ra : :I...... i in .
uuu bm . II :-'Illd ad n n ~l o l; IIIll ~ 1, l d a d il rea l. 111;,... llId o lf
l ll g il1l ~' 1l1 ' 1 l lll ;i "' L" ~ l r a -,
O pr pri o to m de ssa d e s c ri o mu it o
s im p lific ad a ind ica o ag lldo decln io . A a lta -
me n te d e se nvo lvida a rte do dr ama an tig o ha -
via se c o nve rt ido nessa pr im itiva ve rs o di a -
lo ga d a de " u m a ve lha hi stri a" . S ua deg ra -
da o no deve se r atribuda ii m al vola de-
pre ci a o de um C riss to mo bclig erunt c. q ue
e m ou tros lugares troveja violentament e co n-
tra a " im ora lidade ' do teatro: cla um fal o
hi st ri c o .
li m a de sc ri o "do que acontec e no rca-
I ro " . q ue con co rda q uas e lit er al mentc co m
C ris sto mo, foi feita no fina l do s cu lo IV pe lo
an lign profe ssor de re l rica So Gregrio de
N issa :
li3
 B t n ci o
Um mito ou uma velha lenda serve de tema para a
representao. e reproduzido por imitao diante dos
nossos olhos. () que corresponde histria representa-
do da seguinte maneira: os mores usam figurinos e ms-
caras. Na orquestra, penduram-se cortinas quc represcn-
tam uma cidade c a coisa toda to fiei natureza que o
pblico pensa tratar-se de um milagre.
Nesse nvel, o drama clssico da Anti-
gidade no poderia ser uma fonte de inspira-
o para Bizncio, tal como a tragdia grega o
para o drama nacional dos romanos, ou Menan-
dro para Plauto e Terncio. Alm disso, como
poderiam o governo e a Igreja adequar as di-
vindades do Olimpo ao povo, como poderiam
Zeus ou Jpiter, Atena ou Juno e, principal-
mente, como poderia Dioniso, a quem os pa-
dres da Igreja consideravam uma abominao,
o demnio encarnado, se reconciliar com a
doutrina crist da salvao? A sabedoria com
que os homens da Igreja apreciavam o esprito
e o juzo da literatura antiga no era algo a se
pressupor no grande pblico.
A conseqncia desse ponto de vista vie-
ram a sentir de maneira bastante precisa os
mimos e pantomimas, "os ltimos saeerdotes
do paganismo", como os chamou Hermann
Reieh. Eles pagaram sua fidelidade ao antigo
e comprovado repertrio, transmitido de ge-
rao em gerao, com a excluso da salva-
o trazida pela nova f, porque no teatro
bizantino mimus e pantoniimus recorriam ao
esprito e ao "antiesprito" da Antigidade. O
repertrio de seu programa teatral era forma-
do de temas das mitologias grega e romana,
de fragmentos de fontes feneias, assrias e
egpcias - na verdade, de tudo o que havia
sido tratado pelos poetas trgicos desde
Homero e Hesodo.
Em tudo isso, o mimo e a pantomima eram
acompanhados - mesmo no perodo bizantino
primitivo - pelo trgieo, um solista que, cal-
ado com um alto coturno de madeira, tentava
alcanar o esplendor da antiga arte dramtica
com extravagantes solos deelamatrios. Lib-
nio, o sofista e orador do sculo IV, cujas v-
rias ocupaes o levaram a numerosas cidades
do Imprio Romano do Oriente, encontrou
esses trgicos em Antioquia, Atenas, Constan-
tinopla e Nicomdia.
2. Poeta cmico c musa com uma mscara representando Tlia. Fragmento de um sarcfago do nordeste do imprio A figura e a indumentria do trgico con-
bizantino, c. 250 d.C. tinha caractersticas que cvoeavam o Extremo
Oriente e outras que prenunciavam a Alta Ida-
de Mdia ocidental. Crisstomo fala das man-
gas exageradamente longas dos trgicos, por
meio das quais eles enfatizavam os movimen-
tos de seus braos e mos, e critica a vaidade
das damas, que no tiveram dvida em coloc-
Ias em moda.
Por trs da manga "dramtica" do trgico
bizantino vislumbramos imagens remotas, mas
sem dvida com ela aparentadas: a danarina
sassnida, a aristocrtica dama chinesa do pe-
rodo T'ang, as jovens estudantes do Jardim
das Peras e, no mbito da arte crist, a bailari-
na Salom, eptome de todos os vcios. Todas
essas imagens tinham o seu "jogo" baseado
no poder expressivo das longas mangas que
pendiam sobre as mos hbeis do ator.
Os monges dos scriptoria medievais de-
vem algo ao furioso desprezo que os Padres
da igreja bizantina vertiam sobre as sedutoras
artes das danarinas e mimos femininos: a vi-
vacidade eom que eram capazes de retratar a
pecadora Salom.
"Elas surgem com a cabea descoberta e
no se incomodam com o que deixam mos-
tra. Penteiam-se com a maior extravagncia
possvel, pintam o rosto, seus olhos brilham
de volpia." Assim eram descritas as mimas
do teatro bizantino, e como Salom dana
no Cdice Otomano de Aachen, do sculo X -
com os seios e braos nus, os cabelos louros
soltos at os joelhos.
"Elas brilham em ouro e prolas, e usam
os mais suntuosos trajes. Danam, riem e can-
tam com vozes doces, sedutoras", assim pros-
segue a descrio das mimas. Essa imagem
tambm foi preservada na dana de Salom
no Evangelho de Oto III, que est entre os te-
souros da catedral de Bamberg.
Crisstomo nunca esqueceu de realar
perante sua congregao, com insistncia sem-
pre renovada, o fato de que certa vez teve su-
cesso em resgatar das garras do demnio uma
dessas "filhas corruptas do homem", uma
mima que se exibia diante de todo mundo em
trajes excitantes e que havia arruinado a mais
de um rico e enganado a mais de um sbio ...
Essa predileo por danarinos e mimos, que
Crisstomo criticava furiosamente na impera-
triz Eudxia, levaria Justiniano a busear sua
consorte imperial na arena, cento e cinqenta
175
 B i z nc io
anos mais tard e. Os encanto s que Teo dora ha-
via exibido co m lanta liberal idad e e m seus dias
de mim a foram meta morfo seado s, qu an do
co nvert ida em imper atriz em qu al idad es im-
periais no menos es pantosas. M as mesmo
Te odora n o poderi a mu dar o desprezo geral
por sua oc upao anterior. Co nfo rme e stabe-
lece o C d ice Teodo sia no, os ateres fo ram in-
cl udo s entre as perso ua e inh on estae, aqu ela s
que no po ssuam honra nem direitos, que
era m ex cl udas tant o dos direito s ci vis qu anto
da salvao da Igreja. Aque le qu e se atreves-
se a desposar um mim o, ator ou iocula to r; era
ex pulso da co munidade crist. So me nte um
imp erador podia atrever-se a ignorar esse man-
damen to .
T E A T RO NA A RENA
Mi mos , pantomimos, ca ntores, danarin os
--
3. M ini atura com uma cena de Salo m bailante. Retra to de uma mima bizantina. co m os cabelos so ltos e o torso nu.
Evage lho do imperador Oto , sc ulo X {A uche n, Te souro da C ated ral) .
e trgicos part icipavam igual me nte dos espe-
tculos do teatro bizantino . ma s no era m seus
repre sentantes prim ord iais. A princ ipa l atra-
o nos "deleites para os olh o s e ou vidos" ofe-
reci dos no Hipdrom o e nos an fitea tros do
Impr io co nsistia em co mbates de ani mais e
j ogos de gladia dore s. es pec ia lmc nte nas festi -
vidade s oficiais de Ano Nov o, q uc dur avam
muitos dia s. Seus orga nizado res eram os cn-
sules recm -eleitos, qu e preci savam ce lebra r
seu ing resso na funo de maneir a di spend iosa,
Esse j ,i era o costume em Rom a, ma s e m Bizn-
cio. a c idadela do cerimonia l corteso, tais jo-
go s se tran sformaram num a aparatos a celebra-
o, cuj o curso era minu ciosam ente defini do
pel a ordem imperial.
Uma da s novellae dc Ju stiniano, escrita
e m 536, exp e a seq nc ia precisa da s cer i-
mnias com que o novo c nsul deveria se apre-
se ntar ao imp erad or e ao povo, desde a procis-
so ceri mo nial na cor te (p roccs susi aos vrios
lu di c irce nse s na a re na. A a be rt u ra era a
"vcnatio domesticad o" (au la me nto de ani-
mai s). jogos de hab ilidades co m animais en-
gra ados, no necessari am ent e peri gosos. tais
com o art istas c ursos perseg uindo un s aos ou-
tro s sobre uma barr a, atr s de g rades mve is,
como num carrossel. Essas brin cad eir as avi-
vam a excitao da platia . Em seg uida vinha m
4 . A Dana de Salom. Evangelh o do imperador 010 III (Munique . Staa tsbiblio thc k) . as " vcnatio selvagens" , lutas co m an ima is fe-
rozes tais como lees e panteras, qu e satisfa-
ziam o de sejo de sangue do pbli co .
A doc umentao pictrica desses jogos na
arena e ncontrada nos d pticos con sulares e m
marfim, mu ito s dos quai s esto co nserva do s.
A pr im eira amos tra remonta a 406 d .e. , e a
ltim a, a 54 1, Eram um presente de Ano No vo
obriga trio do cnsul a seus a mi go s. ind i-
vid ua lme ntc aut ograf ad o, co mo os bri nd e s
anuais dos industriais modernos. O relevo fron-
tal mo stra o doa dor em toda a glria de sua
nova dig nidade , po r exemplo co mei patron o
dos jogos. Sent a-se num trono ricam ente esc ul-
pido. lend o o ce tro na mo esquerda e o ma ppa ,
um pano bran co , na direita, com o qual dada a
largada da s co mpet ies. Sob esse rele vo apa-
rece sempre gravada uma cena teatral, co m ata-
res e an ima is. Atores, no traje da tragdia, com
m scara s e penteado s altos ionko s r. grupo s de
com ediante s e mi mos carecas testemunham
que os descendent es do teatro antigo tinham
seu qui nho no festivo program a circe nse .
O s pequ en os e prtico s dpti cos de m ar -
fi m , cuj a supe rfcie interior era recoberta co m
cer a e serv ia de tablete para escrit a, viaj aram
para to longe qu anto os mimos. Um d pt ico
do c nsul Ar eo bindo chegou Espanha, o nde
um enta lhador do sculo IX to mou- o co m o
mod elo pa ra o fronti sp cio da igrej a da vila de
San M igu el de Lill o. Desd e ento , os olh os dos
fi is que en tra m nesta casa de Deus dep aram -
se com um a ce na do circo bizantin o . Sob uma
figura primiti va e estilizada do c ns ul em seu
tron o, que apenas erg ue a mo para que o s j o-
go s comecem , um acrobata se equilibra com
as mos sobre uma barra cm cuj a dire o um
leo salta, mas ma ntido preso por um ho-
me m bran dind o um chico te,
O qu e ter ia impelid o o enta lhador a e sco-
lher es se motivo de origem to remota? E qu e
co nsidera es poderiam ter levado o fun dad or
da igrej a a permi tir qu e ele o fizesse? Seria
uma ltima ad ve rt ncia co ngrega o para qu e
dei x a sse a trs de si tod os os pen sam entos
mu ndano s, para que pen sasse em sua entrada
na igr eja co mo uma libert ao da farsa terrena ?
A art e romnica notvel pelo fato de qu e sua s
mu itas im agen s em ped ra, da dan a e da m -
sica, dos mimos e atores, resulta m da interpre-
tao do portal da igreja como um muro sep a-
rando o c u e a terra.
17 7

o TE AT R O N A I GR EJ A
Ape sar da dec iso do im perador Teod sio
II . no Conc lio de Ca rtago. de qu e lod os os
espet cul os teatr ai s deveri am se r proibidos nos
feriado s sa nto s, a in strument ao da liturgia
dentro da pr pria Igreja Bi zantin a ga nhou cad a
vez mais res son ncia.
O espl en dor da liturgi a na Hagia Sophia,
as aclamaes dram tica s, evocae s dos pro- minando com a voz de Deus pr ocl am ando o
feta s e cantos a ntifo na is, a riqu eza co lorida das
ves timentas ec lesi stica s. as procisses so le-
nes - todos esse s e le mentos procu ravam, por
meios inteirament e teatrai s, satisfazer a neces-
sidade de esp etcu lo da mas sa.
A Ce leb rao da P scoa, que cinco scu-
los mais tarde se tornou o e mbrio do drama
cris to da Igrej a. e ra e m Bizncio a ocas io de
um cerimoni al que. de um a igrej a a outra, ser -
penteava pelas ruas da cidade num cortejo so -
lene. Os hin os pascais Chri stus aneste, que os
ca ntores comeava m a c antar no plpito da
Hagi a Sop hia . era repet ido nas o utras igr ejas:
a proci sso pe las rua s era e ncabeada pelo
mestre imperia l de ce ri mo nias , que serv ia ao
mesmo tem po de e ntoa dor.
Desde o incio . a litur gia da Igrej a Orien -
tal assumiu um cartcr dr amtico . com suas
rec itae s a lte rna das. h inos ca ntados por um
so lista e coros res po nde ntes . serm es dos dias
festivos e di lo gos intercalados. J, no sculo
IV. os grand es oradore s fazi am de suas prdicus
um exer cci o da arte retri c a. Aplicavam as
regras dos oradore s e dramaturgos grego s e de -
senvolviam sua exege se da Bb lia pel o uso do
dil ogo e uma inte nsa di altica de prs e con -
tras em suas in te rpret a es.
A tradio de B iz ncio no s ignifica sim-
ple sm ent e a co nc e n t ra d a se re nid a d e do s
cones. Signifi ca tambm a riqueza narrativa
de um incsgot .ivc l tc so uro de lendas. c uja abun-
dn cia se aprox ima a pe nas rem otamen te d o
drama da paixo da Bai xa Idade Mdi a, qu e
durava vr ios d ias.
Os textos dialocudos dos sermes (homi -
lias) . que for am pre servado s e m diversos ma-
nuscritos, prin c ipal mente de origem sria. co n-
tm uma vas ta e flnre sc nc ia de d et alh e s
ep is d icos , so bre tudo re lacionados il Virgem
Mari a. Um desses manuscri tos co nser vados,
uma "G lori fica o da Virge m Mari a" , fu i es-
178
H st o ri u M 'un d i u l l/ O Fcu rro
c ri to por um dos ltimos ucopl at nico s sig ni- ,
fica tivos, o bi spo Procl o , que na sce u em Co ns- s.
tan tin o pla em 410 e foi educ ado e m Ate nas .
O s fra gm ent os reunido s de sse manuscrit o pro -
por ci on am o esq ue ma de uma pe a co mp leta.
A um hino glorificando a v irgindade da M e
d e Deus segue- se um a conversa e ntre o Anjo
G abriel e Maria. int errompida p or um mon-
lo go em que a Virge m expe su as d vidas, ter-
mi st r io da Encarn a o.
Depois dessa repre sentao do sobrenatu-
ra lo vem um dilogo do m ais cru natu ralism o.
Jos ac usa Ma ria de ter se comportado co rno
uma pro stituta e de o ha ve r " trado co m um
ama nte" . Maria declara no le r possibilidade de
j ustificar-se. Prope a Jos qu e lei a os Profetas
p ara co mpree nde r qu e e la re ceb e u sua cria na
de Deus. Esse co ntras te entre o decreto divino c
a realidade terrena no poderia ser mais teatral.
O ciument o marido de cabel os brancos e
a s upo sta infi deli dad e de s u a jovem es pos a
cons titua m um a receit a hem co m p rova da de
s uc e ss o , re tirada do repert ri o de tip o s do
ntimus, qu e man teve a sua po pu lari dade por
5. Relevo e m marlim represe ntando uma arena c cen as teatrais. Ac ima. cavalos co ndu zido s por amazonas; abaixo.
sc u los , at a repres e nta o do s m istrios da cena de snimus (evide nteme nte urna pardi a da c ura de um cego ) e grup trgico . De ta lhe de um d iptico co nsular de
B ai xa Id ad e Mdi a. O tema re ap arece num Anastcio. Con staru iuopla. 5 17 d.C. I Paris. Ca bine: dcs M dai llcs ).
fra g me nto de d ilogo atr ibud o ao patriarca
Germ a no de Co nsta ntino p la (c. 634- 733 d .C ,].
e nc o ntrado nova ment e num m anuscrito co m
iluminuras de um a co le o d e homili as do
monge Tiago de Kokkinobapho s, da primeira
m etade do sc ulo XII. As imagen s desta cole-
o foram ac e itas co mo provas d o teatro reli-
g ioso em Bi znc io mesmo por um crtico to
c tico quanto o cardeal Gi o vanni Mer cati , bi-
b lio tecrio do Vatica no fal ecido em 1957 . O
le ma surge o utra vez. de forma qu ase idntica
do fragm ent o de G ermano. numa eena da s
Covcntrv Plays inglesa s do sc u lo XV: o l.udu s
Co vcn triac (O Ret orno d e J o s ). Por tod a a
s ua v ivac idade ret ric a , 11 di l o go teatral in-
cludo no se rv io da Igreja Biz antina no ca-
rec ia da dign idad e ap ro p riad a. O s epi sdio s
livremente tratados e sta va m dent ro do padro
de e stilo ponderado de repre sent ao co ntem-
po r nea , co nforme no s fa z c re r o manu scrit o
de Ti ago de Kokk inobapho s, d o qu al se co n-
se rva m duas c pias .
por culpa do s ic on ocl asta s q ue fa ltam 6. Relevo em ped ra no porta l de Su n M iguel dc l
evi d nc ias pictri ca s do perod o pri m itivo do Lil lo. Espanha. s c ulo IX .

7. Relevo no obelisco de Teodsio no Hipdromo, Constantinopla: o imperador Teodsio, patrono dos jogos circenses,
entre seus dois filhos, Honrio e Arcdio. no camarote real. c. 390 d.e
X. Relevo cm marfim de um dptico consular: atol'
trgico com mscara removida, provavelmente depois
de recitar um monlogo de Medeia. c, 500 d.C. (So
Petcrxburgo, Ilennitage).
I i t dn ci o
teatro bizantino. Milhares de cones c manus-
critos com iluminuras foram perdidos como
resultado da destruio oficial de imagens na
poca do imperador Leo III, que simpatizava
com a civilizao rabe e com o Isl.
No se sabe at que ponto o movimento
iconoclasta (726-843) afetou a dramatizao
do Evangelho dentro da estrutura do servio
da Igreja. Durante esse perodo de crise, a pr-
pria Igreja esteve dividida, particularmente no
Conclio de Nicia em 787, entre icondulos e
iconoclastas. Ambos os grupos se justificavam
a partir de argumentos bblicos e da tradio.
J em 370, So Baslio, o Grande, sbio pre-
gador e bispo de Cesaria, havia dito que o
respeito demonstrado pelo fiel imagem no
se referia obra das mos humanas, mas quilo
que ela representava - a imagem primordial
tcikon, o cone). So Teodoro, o Erudito, de-
clarara que "se o sobrenatural no pode tam-
hm se tornar visvel ao olho dos sentidos, pela
representao pictrica, ento ele permanece
escondido para o olho do esprito".
Ao lado da imagem pintada, essa declara-
o justifica a imagem viva, isto , a represen-
tao teatral da histria sagrada, indicando o
que a Igreja em Bizncio j considerava tarefa
do teatro cristo: ser urna Biblict Paupcruni
(Bblia dos Pohres) viva, exatamente como as
grandes sries de afrcscos c miniaturas medie-
vais viriam a s-lo.
Mas para a cristandade do Ocidente no
sculo X esse sentimento pela imagem viva do
espetculo teatral era ainda estranho, a julgar
por um dos mais perspicazes observadores do
teatro hizantino, o arcebispo Liutprando de
Cremona, que veio a Constantinopla como
enviado de Oto I e registrou suas impresses
em dois relatos. Em 949, ele testemunhou com
assombro e desprazer duas representaes na
Hagia Sophia, que culminavam com a subida
do profeta Elias ao cu.
A ascenso de Elias na carruagem de fogo
um tema comum nas pinturas murais bizan-
tinas, executadas com grande imajrinao e ri-
queza de colorido. O fato de Liutprando ter
assistido a sua representao teatral prova a
persistncia dos sermes dramticos dos pri-
mitivos hizantinos, relativos aos Profetas, e su -
gere tamhm que os inventos tcnicos do tea-
tro da Anngidade, tais como os guindastes e
as chamadas mquinas voadoras, no haviam
sido inteiramente esquecidos em Bizncio.
o TEATRO NA CORTE
Dezenove anos mais tarde, em 968,
Liutprando de Cremona escreveu sobre sua se-
gunda visita a Constantinopla. Esse segundo
registro trata dos espetculos teatrais que ocor-
riam na corte em ocasies festivas. Em 7 de
junho de 968, o imperador ofereceu um gran-
de banquete oficial. A refeio foi seguida por
nmeros de dana e acrobacias c por um es-
petculo aguardado com especial interesse:
homens usando mscaras terrveis e vestidos
com peles de animais representaram o cha-
mado gotliikon, um tipo de pantomima cul-
tual, acompanhada de gestos selvagens e gritos
brbaros.
A descrio de Liutprando corresponde ao
enigmtico "Auto Gtico de Natal", que in-
cludo pelo imperador Constantino Porfirog-
nito (912-959) no LiI"J"O das Cerunnias, entre
os espetculos que se organizavam em home-
nagem ao nascimento de Cristo. Somente a
data da representao diferente: Liutprando
assistiu ao gotlukon cm junho. Como ao ban-
quete estiveram prescntes muitos outros convi-
dados dc pases que mantinham relaes amis-
tosas com Bizncio - e, na verdade, Liutprando
se queixa de seu lugar mesa -r-, parece natural
que o imperador tenha querido honrar ocasio
to especial com uma diverso especial.
Os ateres do gotliikon eram soldados da
Guarda Gtica de Constantinopla, composta
por sete mil homens. que estavam a servio
particular do imperador. Tais atores eram es-
colhidos pelas delegaes dos "Verdes" e dos
"Azuis", as duas celebradas e famosas faces
do circo. Usando mscaras e peles de animais,
os homens entravam em cena aos pares, cor-
rendo. Gritando "Tu II, TuI!''' golpeavam os
escudos com suas lanas. Depois de entoar
diversos cnticos para celebrar a data, com os
"Azuis" it esquerda e os "Verdes" direita,
num semicrculo, e depois da ex altuco de
Ezequias, quc na guerra contra os assrios de-
positara toda a sua confiana em Deus. ven-
cendo aSSil11 os pagos, () imperador era ho-
menageado como benfeitor da humanidade e
181

defen sor do im prio . Ao final. os doi s ha n-
dos, "Az uis" e " Ve rdes " , cada qu al co m se us
rud es godos, saa m danand o do salo pel as
duas portas opo sta s.
Essa c uriosa representao pare ce dever
mu ito s prt icas nat alinas e dan as cu!tuai s
de guerra dos povo s germ nicos e ao s cost u-
mes de Ano Novo d os var angos. Se a int erp re -
tao est correta e o texto de origem gtic a ,
subse q e nteme nte latiniz ad a, co m inse rto s
greco-cristo s no estilo das cerimnias da co rte
bizantina s, o go tliikon pro vavelm ent e ma is
um a prova da mescla de elementos pagos e
cristos , qu e pod e se r re petidamente observa -
da no teatro primi tivo do Ocid ente.
Ass im, ningu m p od eria co nside rar uma
profanao ind ecente a associao de co stumes
festivos de ca rte r religioso e circe nse em lu -
ga res sag rados. Na escadaria da Hagia Sophia
em Kev, que Iaroslav, o Sbio, co meo u a
con struir em 1037, h uma srie de afre scos
qu e nos d uma demon strao pict ri ca da es -
sncia do teatro bizantino. O imperado r e a im -
peratriz so retratado s co mo espec tado res do s
circenses , no Hi pdromo . Acro batas exibe m
suas habili dade s; uma or ques tra, en tre cujos
mem bros h uma mulher, aco mpan ha a da na
de algun s pe rsonagen s pou co vestidos; u m
grupo de mim os ag ua rda sua entrada em cena.
No teta ab ob adado da esca da ria de Kev
es to postado s g uerreiro s arma dos encara nd o
uns aos outros. A lg un s de les usam m scaras
de pssaros. Um dos hom e ns empun ha um es -
cudo e um ma chado , ar mas dos varango s, a
respeit o dos quai s o Livro das Cerim nias co-
ment a qu e " na sua ln gu a matern a desejam -se
mutu am ent e vida lon ga . cruza ndo seus mac ha-
dos ao di z -lo" . Aqui exi ste um paralelo b -
vio com o go thiko n, hip tese mui to sedutora
para a histri a do teatro, embora qu estion ada
por algu ns erudi to s. No h d vida. entreta n -
to, de qu e os afrescos de Kev forn ecem evi -
dncias signifi cativas de repre sent aes teatrai s
na Igreja do Oriente.
O ce rimonia l da corte era um a dem on s-
trao do poder e da exclusividade do impera-
d or: u rna cor t in a ve rmelha parti a- se para
revel-l o se ntado num trono co mo numa ce na
teatra l e o c urso do ceri mo nial rendendo-l he
182
H s t ri u J\l l fl / '/ j ll / do T e at r o.
vassa lage m eram to rig o ro same nte regulados
qu ant o os ritu a is litr gi co s e m ho nra de Deu s.
A tradi o do rei no d ivin o . d er ivad a do Egit o
e do antigo O riente, e nc o nt ro u sua ltima gran-
d e g lor ificao no ce rimonia l da co rte de Bi-
z nc io . O alteado tron o do so be ra no sec ular
e stabe lece u o m odelo p ar a o alta r c risto qu e.
"e m sua locali zao es pac ia l. s ua sig nific ao
no cu lto e se u sobrec u com o c ibrio corres-
ponde ao tron o imp er ial" (O . Tr eitinger ).
O fato de os m im o s e a te res qu e exi bia m
suas ar tes d iant e do imper ado r devessem ser
tod os se m cxceo co nde nados pel a igrej a re-
ve la um a falt a de co ns is t nc ia lgi ca . O escri -
tor Zonaras e m pe nhou- se e m corrigir essa in-
co ngru nc ia . Em sua inte rpre tao do quadra-
gsi mo quinto c no n do Conc lio de Cartago,
que condenava ig ua lmen te todo s o s artistas e
"amantes do teatr o" , ele ex p licou que era pre-
ciso traar uma dis tino en tre atores, que re-
presentavam di ant e de perso nalidades impe-
riais e desfrutavam de todos os direitos civis. e 9. Pintura mura l na escadaria da l lagia So phia. em Kie v: m imos. mu.. il'os c ac robatas . M eta de do s cu lo XI.
os "desrespeit osos hu fe s q ue se metiam em
bri ga s no s festivai s ca m pestres" .
E m Co ns tantino pl a , s ua c id ad e nat al .
Zonaras foi um imp ort a nte o fic ia l da co rte e
do Estad o no rein ad o do imperador Al xio I
Co m ne no . Q uando e sc re ve u s ua defes a dos
a to res d a corte , no po di a s us pe itar qu e seu
prprio se nho r im per ial iria tra ns fo rma r-se e m
a lvo de co med ian tes tiu lico s - na corte dos
scl d jc idas , e m Kon ia . Ne ste caso. tal vez tivcs-
se revogado sua boa opi nio . Por m . qua ndo a
fi lha do imperador. Anua Co mnena . co me nto u
o incid ent e na Alcxiada . Zo naras estava entre-
gue co mposio de seu prprio Chronicon.
Num prim e iro perodo e m Bi z nci o, ima-
ge ns e es t t ua s de m im o s e ra m e rig ida s e m
praas e ed ifcios pbl ico s . Co mo re sult ad o
desse cos tu me , inclu iu-se um a passa gem no
C dice Teod osiano , det ermin and o qu e monu -
mentos ao s mi mos fosse m perm itidos somente
no teatro e no em loc a is o nde se erguessem
esttuas de homen s p b licos. Porm, apesar
dessa proibio . pla c as d e m rmore e frag -
mentos encontrados sugere m qu e os monu-
mentos de imp erad or e s. c n su le s c comed ian-
te s freq iient em ente de sfrut avam de harmonio-
so con vvio.
lO. Deta lhe do l l 'l o na esc ad aria da Hagia Sophia. c m Kiev: hom em segurando UIU ;1 1:1I1I.;a . co m a cab ea co be rta por
uma lII:",.: ar ;t d e p. u o . l O ~ lI c-rrei ro
cu ru escu do 1.." m ach ad o . M et ad e d u s cu lo X I.
~ ..
A Idade Mdia
INTRODUO
o teatro da Idade Mdia to colorido,
variado e cheio de vida e contrastes quanto os
sculos que acompanha. Dialoga com Deus e
o diabo, apia seu paraso sobre quatro singe-
los pilares e move todo o universo com um
simples molinete. Carrega a herana da Anti-
gidade na bagagem como vitico, tem o
mimo como companheiro e traz nos ps um
rebrilho do ouro bizantino. Provocou e igno-
rou as proibies da Igreja e atingiu seu es-
plendor sob os arcos abobadados dessa mes-
ma Igreja.
Assim como a Idade Mdia no foi mais
"escura" do que qualquer outra poca, tampou-
co seu teatro foi cinzento e montono. Mas
suas formas de expresso no foram as mes-
mas da Antigidade e, pelos padres desta,
foram "no clssicas". Sua dinmica desafiou
a disciplina das propores harmoniosas e pre-
feriu a exuberncia completa. por isso que o
teatro medieval to difcil de ser estudado, e
por isso que freqentemente ocupa um lugar
inferior no certame das formas rivais do teatro
mundial.
A cristianizao da Europa Ocidental cul-
tivara florestas e almas. Elementos do "teatro
primitivo" sobreviventes nos costumes popu-
lares, o instinto congnito da representao e
a fora no secularizada da nova f combina-
ram-se, perto do final do milnio. para conju-
gar os vestgios esparsos do teatro europeu
numa nova forma de arte: a representao nas
igrejas. Seu ponto de partida foi o servio di-
vino das duas mais importantes festas crists,
a Pscoa e o Natal. O altar tornou-se o cenrio
do drama. O coro, o transepto e o cruzeiro
emolduravam a pea litrgica a expandir-se
cada vez mais e devolviam o eco das antfonas
solenes provenientes das alturas imaginrias
s quais se dirigiam.
Fizeram-se necessrios cinco sculos para
que a cerimnia pascal da adorao da cruz
levasse aos mistrios da Paixo, estendendo-
se por muitos dias, e para que as "boas novas"
anunciadas aos pastores se desenvolvessem nos
ciclos do Natal e dos Profetas com seus nu-
merosos elencos. Durante esses sculos, a
Ecclesia triunphatis estendeu sua autoridade
para alm da casa de Deus, projetando-a para
as cidades e aldeias, e analogamente a repre-
sentao litrgica saiu do espao eclesial dian-
te do portal para o ptio da igreja e a praa do
mercado. O teatro somente ganhou em cores e
originalidade ao ser assim colocado no meio
da vida cotidiana.
Em locais especialmente preparados, er-
guiam-se plataformas e tablados de madeira,
tublcaux vivants eram carregados em procis-
ses e encenados em estaes predetermina-
das. Enquanto os cidados atenienses abasta-
dos e os ambiciosos cnsules romanos haviam
competido pela honra de financiar espctcu-
los teatrais, na comunidade do tardo Medievo
seu lugar foi ocupado pelos grmios e corpo-

raes. Ao lado do E van gelho. descobriram e
cxploraram as incsgouive is reservas do mimo .
da arte do ato r cm todas a s snas po tencia lidade s
- o Ca rnava l t Fasnnutnsspicl) e a re p re ~e llla
o ca mpo nesa. a farsa. a sollil'. a alegor ia e a
mor al idade. O prob le ma arts tico do teatro
medieval. co nforme di sse um a vez o fil logo
e histo riador alemo Karl Vossler, no foi o
confl ito trgico e ntre Deu s e o mundo, mas
antes a submisso do mundo a Deu s.
Sub~C4 liCI Hl" I1I1..~IlI(' . um a ' "U qu e o mundo t" ~tlYa
seguro em (er mo dl." igreja. C'1c (o probl em a ] se dcvlocou
mai s c mai... pala a qlh~ -,to da com p.uihil idadc formal
" JUre o L"utcr cc lcv ui.. . \:Il. I IIU ; l ll' ht l r~ i\.1 1
cipa l e acrscim os c intc rtudios pro fanos. Por todo omun -
do ocideural. a h l"l ll ri ... ii;. I'c pn"" 'lIla5o rl'li,gio ...a ;1 de-
1I11W prllgre ssi' ";1 dl';l Jllall /;It.;;h \ tL-atnl dtl Sac r: III1I'1l10 .
A ssim . como resultado. o palc o divr u'ciou. vc Lu cleme n-
to di vin o c tomou.ce iruc-ir.uu cnt c tcncnul .- quer ~~'l'
caminho levasse, corno 11;1 .il ia. d unta rc... uh..une lrica c
melodram ticn. LHL COIllO l1a Expunha. a uma de curtcr
nacionali.. l a c rniluar. ou ainda. L'01l1(l na lrnn a. n UIll:1
ulcg oria didiiti cu ou a UII !:\ divcrxo a nedti ca . Em todu
part e, u cvot u o tcnu iuu com Ull I c:-.pe !:kul u :l11 11' h1. ~ , _
1'..11.; 0 ...0 e: de al cil1ll"l.' <ufici cnte jldl'a cu ca tupar Ioda ;, ri-
qll (' /a (h,.. inl t'T t:''' '-I. ... e jl lt( ICUp a,t ... do 111111 1(10 .
R EP R ES E KT ..\ E S RELI GI O S A S
C e l e bra 6c s C ni ca s n o A l i ar
Nas tard es de s.ibado . a Igr ej a do Santo
Se pulc ro e m Jeru salm o ce n.irio de uni cs-
pet culo nico l' inesqu ec vel: a ado rao ao
Sen ho r e m co ra is da s mais di versa s lngua s,
O visitante e ncon tra r a Ivl issa Maior . a Di -
vina Liturgia e a pro ci sso ; ver os fra ncis -
ca nos em seus h bito s marrom -escuros cam i-
nhand o da Ca pela da A pario ao Ca tho lico n.
escu tar" crescendo do K\Ti (' dos armnios.
qu e ava n<;am pela Rotunda a t qu e seu canto
se ex tinga nas profundezas da Cape la Helena .
E o forte odo r de incenso qu e sobe das ab-
badas mi stura-se com os c nti co s de rogao
qu e os fi i s ortodoxos gregos e ca t licos ro -
manos ento avam na elevada Cap ela do Cal-
vr io.
A Igr ej a do Sant o S epu lcro, o iocal cris-
to mais s agrado da Te rr a Sa nta . testemu nha a
op ulncia e a "a rieda de da C ristandad e. ma s
tam bm sua d ivi s. Por mil e quin hcnt o-,anos.
lfi6
H is t o rin /1, / 1111(/; (1/ <1(1 T v u rro
con ll itos e g uerras ca mpeanun ao redor do edi-
fci o co ns tru do sob re o G lgo tu. Aq ui. na Igre -
j a do Santo Sepu lcro , cm Jerusa l m . as raz es
da f crist aprofundam -se a i': o s eve ntos his-
t ricos so b P ncio Pilatos. Aqu i, no sculo IV.
a A do ratio Crucis fo i ce leb ra da pel a primeira
ve z - a ado rao pasc al d a c ru z. que sei s sc u-
lo s m ai s tard e se to rna ria o germe d a re pre-
se ntao crist na ig rej a ,
So b a c pula dessa ig rej a , e rg uida orig i-
nalmente por Consta ntino , o e nta rde cer par ece
co loca r doi s mil nios tan gi velmcnte ao alc an-
ce d o es pec tado r, po r mei o da fund ao co-
d a ;t\:;:i n pr in - mum da f c da var ied ad e de se u ritu al. O ci s-
m a e ntre a Igrej a Orien ta l e a Igrej a Lati na,
qu e se lo u a decad ncia d e Biz nc io e que , ape-
sa r dos muitos es foro s de re concil ia o, ain-
da complica a situao legal d a Igreja do San-
to Sepulcro, tambm fe z co m que as represen-
taes religiosas do in ci o da Idade Mdia se
desenvolvessem em du a s linha s distintas.
A partir da metad e do primeiro milnio,
houve um impul so pe rcept vel p ara en corajar
as pl usma es c nic as d a s a n tfo nas litrgica s
na Igrej a Bi zantina , o qu al no e ncontro u. no
e nta nto, re sposta sig nifi c.u iva no s pa scs bal c -
ni c o s . Tai s co nfig ur ;",;C>e s inf'l ucn c ia ram , na
ve rd ade. detalhes do p ro c esso que levou . nas
ig rejas, da ce rimni a pura me nt e c u ltua l ao de-
se nvo lvimento da rep re se nt a o d ram tic a -
ma s isto ocorreu quando a prp ria Igr ej a Lati-
na j havia dado um pa sso co nside r.ive l ne sse
se ntido , e o proc esso veri fico u-se qu a se s imul-
ta nea me nte em tod o o mundo cat lico ro ma -
no d ur ant e os sculos IX e X,
O ponto d e partid a e ra a ce lebrao da
P sc oa , a reproduo em a ro s d a c ruc ificao
e da Re ssu rrei o e . orde na da no s termos da
g ra nde s ig nific ao atempora l de todo s os c ul-
tos rel igi osos. a vi tria da lu z d iv ina sobre os
po de re s da s treva s, Q ua nto mai s proeminn-
cia a cru z ganhava no c no n do s smbolos re-
ligiosos, tanto mai s e n fa tica me n te devia tor-
nar-se visvel par a os fi i o at o da redeno
do qual era ela o in strument o .
A scqncin da ad ora o pa scal da cruz
ac o m p anhava (J S passos d a Pai x o . Depois da
Adoratio Crucis, na man h da Sex ta-Feira San-
la , seg ue -se , tarde , a Dcpo si tio Crucis, a co -
J. As Trs Mar ias visiuuu o nunu !o do Se nhor no Dom ingo de Pscoa e so rece bid as pelo Anjo . A esquerd a. os
hlc a, o da cruz cobe rta so bre o ali ar. O s s inos g uardas ado rme c idos. Min iatura do Hcncdictionu l de Se Et hcl wo ld . Esco la de Wiuc hcstc r, C. 970 (Co lco do Duqu e de
perman ecem em silnc io a t a m anh de P s- Dcvon sbire I

2_Cena ao ar livre da visitosio. co m o Se pulcro cir-
cundado por um muro. Miniatura. Esco la de SI. Gall.
sculo X (Basil ia. Biblioteca da Universidade).
3. Dilogo de Pscoa entre as trs Marias c o A njo .
Miniatura de um Psa ter um Nocturruun sitcs iano. c.
124 0 ( Bre xluu. S taa tvhib fio thc k).
Ao I d a d e Al d i a
co a. A El e vatio Cri/ei s, a eleva o da cruz,
anuncia a todos a Ressurreio.
O uso d o simbolismo da cruz re mont a ao
sc ulo V III . Durante o sc ulo IX, o se u largo
emprego trou xe a primeira interp retao gr-
fica da histri a do Evangelho , Qu ase ao mes-
mo tempo , a liturgia se ex pand iu. Seq ncias
adiciona is em latim foram inseridas na s parti-
turas mu sicai s e poticas das matinas pascais,
atribu das com certeza ao monge de So Galo,
Notker Balbulo, o Gago (840 -9 12). Se u ami-
go, o mon ge Tutilo (c. 850 -9 15), deu um pas-
so alm e inseriu dilogos em prosa na liturgia
da Mi ssa. Os chamad os t rop o s so c an tos
antifona is que conduzem ao hino da Ressur -
reio.
As primeir as testemunhas bb licas da Re s-
surreio so as trs Marias, na manh de Ps-
co a (Visilario Sepulchr iy. Elas se pem a ca-
minho com uma angustiante pergunta: "Quem
mover a pedra do sepulc ro para ns ?" Mas o
sepulcro est aberto. Um anjo acha-se sentado
sobre o sarcfago vazio, que co nt m apenas
os len is de linho branco, e deco rre o seguinte
dilogo entre o anjo e as mu lheres a lar madas:
Q II (, III q uae ritis in scpulclr m , " cnistco luc?
Jesum N aturenum crucifixum. n coclicocu-.
NO/r est luc. surrex it. .eicut prucdixcrat,
I IC, nun tia tr, qui" snr resit di' se pochro.
[A 4ucm buscai s no sepulcro, c ristos?
Jesus de: Nazar crucificad o. (', cehc o la...
NJ o est aqu i. rcssucito u. COlllO tinha predi to .
Ide . anu nci ai q ue res.. . u.. . l.:iI OU d o sc p ul c ro . ]
(Trad. Paulo S rgio de Vasco nce llos)
Esta antiga forma de trop a de Pscoa en-
contra-se num manuscrito de So Ga lo, de 950 ,
e m co nex o imed iata com os trap os de Tutil o
e co m a verso de Limoges, na Fran a, d o ser-
vio pa scal.
Embor a seja muit o fcil traar uma linha
de ligao de So Ga lo, um mosteiro aberto
ao mundo e empenhado em um vivo intercm-
bio cultural, com o ritual da missa dialogada
da Igreja Oriental, digamos, co m o Christus
ane ste da proci sso da seg unda -fe ira da Ps-
co a bizantina, ainda assim, precisam ente na
liturgi a pa scal, aparece m influn cias inequ -
vocas do No rte. A Rcgularis Concordia , escri -
ta por vo lta de 970 por Ete lvoldo , bispo de
\Vinch cster, demonstra essas infl u ncias. Essa
obra co nt m inst rue s precisas sobre a re pre-
senta o d ram tica da Visitatio Sep ulchri e
most ra que, cxa tame nte em meio s noites ne-
bulosas e tristes da Inglaterr a e da Irland a, a
nfase missionria na luz e na salvao foi das
mais fortes.
A Regularis Concordia de Winchester, que
rem ont a ao sc ulo VII e um dos pilares mais
antigo s da Igrej a anglo-sax, tambm - no
sentido estr ito da histri a do teatro - o primei-
ro exempl o de " d ire o teatral" para a repre-
sentao medi eval na Igreja , muito embora no
v alm da so lenidade cerimonial da ce leb ra-
o litrgica. A hor a e o lugar a das marin as
do dom ingo de Pscoa e o altar representa o
Santo Sepulc ro.
"D um tertia recitatur lectio , quatorfratres
indu an t se.,;" - dessa forma que come am as
instru es c nicas de Winchester. O texto co m-
pleto tradu zid o diz:
Enqua nto se recita a terceira leitura. quatro irm o...
devero prep ara r-se . U m de les deve vestir lima alva s:d iri -
gir-se cm segredo ao lugar do sepulcro. onde perman ecer
sentado em s nc io ('O IH uma palma nas mos. Qua ndo o
terceiro respon s rio for cantado. os out ros tr s ava na -
ro at O local do se pulc ro. vestidos com mantos c 1'01' -
tando runbulos co m ince nso . ca minhando vagaro s.uncn -
te <.:UIIIO qu em procu ra alguma coisa. V - se qu e cs va
uma imitao da s mulheres qu e chegam co m espec iarias
para ungi r o corp o de Jesu s. Quando em seg uida u irm o
se ntado ju nto ao se pulcro . qu e represen ta o anj o. v os
trs se ap rox imand o. co mo que vagando procura d e
alp o. de ve co me ar a ca nta r num a voz mod ulada c d oce :
QII(, III q nan-tis, A o fi nal, os trs res pon de ro c ru un is- o-
no: llus tun Naturcsnnn, () alijo lhes repl ica : ,~'./(l 11 C.\ / hc:
.<;II' ''-C_, ;I s vu t prucdixcrut, I re IItIllIlIl' lf ll i ll ."lII"'t' X ; 1 II
1110 1'111;"'. A esse com an do. o.. . trs devero voltar-se para Il
coro. ca nta ndo : A etuio: ress urcv t dosuinu s. Dep o is di s-
so. o anj o que pe rma nece u 110 sepulcro os cha mar til."
vo lta. e n to and o a uunfona \ b rilc et vodetc locum, e ao
soar dessas palavras e le se leva nta. rem o ve o vu c lhes
mo stra q ue no lugar da cruz co berta restar..m ape ll;' ''' o...
vus qu e a envolvia m. Depoi s de: ter visto is.. .o . t .... l n 1.,
devem de posita r o s lnccnvrios no sep ulcro. tom ar o su-
drio c estend -lo d iant e do co ro para mostrar 4ue n S<.' -
nh or ressu scit ou c q ue no ma is est en vol vido por e le. c
ento devem co mea r a cantar a antifoua Surrcxt doniinns
de sepulcluo. dep o sitando os vus mortu no s so bre ;I S
toalha s dr: linho do altar. Quando 3 antffoua tcrrni nur, o
Prior iniciuni (l h ino Ti' Ik lOlI l.audcnnus. regozij aIH.l\) o
tr iunfo do Nos:-.o Se nho r por ter vencid o a morte c rv... -
suscitado. Q uando n hino co mear. todos os sinos deve -
ro ser tocados *.
~, Hard in C ra ig, /:'lIg /i.,h Religi o us otthr It/i tl lt ,
A g I' .\". O xfor d . 1')5 5. p. I Li _
18 <)
 dessa fo rma qu c a Reg ularis Conco rdia
estabe leceu o padr o b sico da dram atizao
latina da celebrao da P scoa pa m o conj un-
to do mu ndo oc ide nta l. O Te Deum L mll/llIII/1S ,
um dos mais a ntigos hinos corais, ainda ho je
ca ntado em todas as igrej as c rists. Era orig i-
nariament e c hamado "hino a mbros ia no" e
atrihudo a Sa nto Ambr sio, mas pro vvel
que tenh a sido esc rito po r Nic etas de Trier por
volta de 535. Por tod os os pa ses e e m todas as
poc as, o Te D eum e ntoado em co ro consti-
tuiu a conclu so de toda s as ce lebraes da
Pscoa que prol i fer ar am a partir da visi tatio
original.
Os ac r scimos subse q c ntes represcn-
ra o c nica seg uia m estrita mente u texto dos
Evang elh os. Ped ro e J oo. tend o ouv ido as
boa s nuvas da s m ulh eres q ue retorna m. cor-
rem ao sepul cro. A for a sim b lica da ao
no de maneira alg uma d im inu da por essa
"corrida ao tmulo" , precon izand o os primei-
ros elementos gro te scus d o espetc ulo teatral.
4 , Pedro e Joo no Sepulcro : Mari a Madalena observa po r de tr s da co lina. Min iatura Pedro, o mai s velho dos d o is di sc pulos, man-
do evangclirio do impe rador Oto , sculo X (Aachen, Te so uro da Cated ral). ca e ofega at rs de Joo . M as Joo, logica-
men te. o deixa e ntra r prime iro no sepulcro.
Gestos amplos, co mp ree ns ve is para todos. in -
terpre tam o texto so le ne me nte cantado. Aq ui
tem os a primei ra ce na de pan tomima na ig rej a
- es pec ialme nte qu ando o coro ca nta as an t -
fo nas. co mo mostra o c d ice de So Bls de
Brunswick. do sc ulo X II. e os dois apstolos
entoa m Eccc lintcam ina at qu e os vus de li-
nho lhes sej am reve lados.
Enqua nto isso , as trs m ulheres saam de
cen a. exe cro qu a nd o lhe s e ra per mitido per-
manecer por pe rto e ass istir co rrida por de-
trs do sepulcro. co nfo rme nos mostra uma mi -
nia tura de um manu sc rito o to niano de Aachen.
da tadu do sc ulo X .
Possi bili dades bem maio res de enr ique -
ci me nto c nico for am ofe reci das pela ce na do
Merca tor , introdu zida pel a prim ei ra vez por
volta de 1100. De acord o co m So Marcos,
Maria Madalena, M a ria Salo m . me de Tiago.
e Maria Cleofas haviam co m prado doces fra-
gr ncias a caminho do se pulcro. e esta afir-
ma o abriu a pori a par a um dos caracteres
fixo s tradi ci on ais do tea tro pop ular: o M erca-
IO r - bot icr io. c ura nde iro . mc d icastro e pilu-
5. Co rrida dos d isc pu los ao Sep ulcro, Pedro ~ fre nte . Min ia tu ra de um Livro de Pcr icop e s. C lm . 157 13 _ Esco la de leiro do burlesco e do m im o . N;1o foi preciso
Regenshur g, l'. 1130 (M uniq ue , Staatsbiblioihck ). invent -lo. ma s sim plesme nte introdu zi-lo na
pea . Ele abor da as mulhe re s a caminho do
se p ulc ro e lh es ofe rece se us p rodutos co m
muita ges ticulao . Uma mesa co m um a ba-
lan a, caix as de pe rfu mes c po tes de ung en-
tos ma rcam o cen rio desse pr im ei ro interl diu
" m unda no" .
No incio do sc ulo X I, o ilu minador do
Evangelho de Uta, em Regen sburgo. co nside-
ro u a cena da co mpra d os perfumes bastante
imp ortante para retrat-Ia num medalh o or-
name ntal do Evange lho de S;1o Marcus. Nas
esc ulturas das catedrais fra ncesas de Beau caire
e Si-Gilles. o boticri o aparece ao lado de sua
es pos a. Mas havia ai nda um lon go caminho a
pe rco rrer at a pilhr ia de slavada que e nvol-
veri a a co mpra dos perfumes nas Paixes pos-
ter io res . O Merca to r do Se pulcro Pascal em
Co n stan a no suge re nada ne sse se ntido.
U san do o ca puz do s eru ditos e portando sua
lent e de aumento, mant m os olhos baixos e
sile nciosam e nte tritura us ingredientes de seus
un g uen tos e m seu almofariz de botic rio. Se
esse honrado Hipcr ate s tive sse alguma fala.
esta s pod eri a se r c m so le ne c pau sado latim.
Um texto de Praga do sc ulo XIII de fato lhe
co nc ede algumas linhas:
vol -is II H t:Ill 'lIia f ll,lima .
1 )0 " (1
vo vau wi-: 111I. l:/Il'l"I' vul neru,
.\ ('/ ,u lllt rtli' eilt\ ati 11l.'II UlI"iO Ill
I 'i not nini ciuv ad glo riam .
I o ~ melhore . . ungi.k l1ro -, lh c s d a re i.
p;lra ung ir :I" ft:rid ;h do S al vador.
crn mem ria de Seu sl ' 11u l l :ll m : nto
C para a g l ri:, do Se u no mc .]
o sa lto at a cen a do mer cador de Erlau,
do sc ulo XV, eno rme . Nela, Med icu s ainda
d iscursa num mal falado lat im , mas, apoiado
por sua esposa Medica e se us assiste ntes Rubin
e Pusterha lk. so lta um a e nxur ra da de invecti-
vas . q ue dei xam as trs M ari as atnitas. Nada
poderia ser mais si nce ro do qu e sua ameaa
de qu e deve riam parar de chorar e se recom-
por. se no "vou lhes dar uma no nariz". No
final. o prprio Mcdi cus comea a qu estionar
se e le e seu s co mpanhe iro s no teriam ido lon -
ge de mais. e volta-se. apologti co, para o p-
bl ico . 'T alvez os te nh am os ab orrecido co m
nossa g ritaria" , ele suge re, e an uncia qu e vai
re tir ar- se e dei xar qUL' as Marias sig a m se u
ca m inho.
1'11
 6. As tr s Marias co mprando h ls;1I110 S_ e sq ue rda . o botic rio c s ua mu lher. Pi,gur as d a fr isa do transcpt o no rte da
Notrc- Daruc-dcs- Pon ilers em Beaucaire, scul o XII.

x. Duas Marias lia I.:o m pra de b.dsaru os. r\ mais am iga

7 . O merc-a d or de b lcnno s co mo e ru d ito. co m (1 pil o rq m.'se nla,;lo c xi-t vnr e tlL-ss a ce na tea tral c m ilustr ao
d e hoti l.:a c ti lupa . l-ieu ra d a frisa den tr o (lo Sa nt o Sc p ul- de livro. t 111I mc clalbo da pg illa o rnam e nta l do E vun ge -
cm na C ape la UI.' SolO Maur cio, tut cdru l d e C o u vtnc ia. lho de S o M arco s. no E van gel ho da Ahndcs sa 1ltn d e
c. 12:-\0 , RLf!l.'n s h lll ~ . c- l (l ~ (l ( M u ni q ue . S ta.us b ihlioth ck ).

Os anjos gritam o seu "siletci", e a pri-
meira das trs Marias ent oa o " Hcu Nobis" em
latim. O tosco interldio do Mercator vai dan-
do lugar aos lament os so lene me nte recitad os.
parte em alemo e parte em latim.
Ma s o M crcator, [untumentc co m sua es-
posa e assistentes, no tem direito salvao.
Bertoldo de Regensburgo condenou-os cate-
goricamente em seus sermes no sculo XIII:
at mesmo os nome s de seus assistentes, Pus-
terbalk e Lasterbalk , eram traioeiros e repul -
sivos o suficiente, dois nom es de dem ni os que
os bon s cristos costumavam atribuir aos ata-
re s. Essa aguda ce nsura resid e num fato da
hist ria do teatro . O ve nde do r de ungent os e
sua parentela palradora e abusada foram os pri-
meiros a falar novam ente co m a voz do mimo
imortal. Qu ando, dessa form a, o mimo voltou
de novo vida. teve necessari amente de faz-
lo em latim , mas isso o ligou tant o mais a seus
antigos prede cessores.
As 224 dramatizaes pert en cente s ao ser-
vio pascal , recolhidas por tod a a Euro pa e
publicada s por Carl Lau ge em 18X7, provam
o qu ant o o desenvol vim ent o da litur gia, no que
diz re speit o representao dra m tic a, fo i
uni vers al no co njunto do Ocident e.
O dilogo do "quem quaeri tis" ent re o anjo
e as Maria s podia ser ou vido no Domingo de
Pscoa em So Galo e em Vien a, em Estras-
hurgo e em Pra ga, no m on ast rio italiano de
Sutri e em Pdua, na Catedral de Litchfield na
Inglaterra, no mosteiro espa nh ol de Silos. em
Link ping na Sucia e sob os arcos g ticos da
Catedral de Cra cvia .
A corrid a dos apstol os ao se pulcro. se-
g undo se sabe, nos tran smiti da pelos regis-
tro s do monastrio de So Marci al em Limo-
ges, em Zurique e em So G alo, no mona st rio
de So Floriano na ustria. e m Helrn stcdt , no
norte da Alemanha. e tambm e m Dublin. De
Dublin, exis te inc lus ive uma d escrio de
como os aps tolos deveriam es tar param cn -
tados: de scal os, vestidos e m " albis sine
paruris cum tunicis", Joo usando uma tnica
branca e carregand o uma palm a. e Pedro, uma
vermelha, seg urando as ch aves do Para so.
A ce na em si co rres po nde exa ramc nrc s
regras estabe lecidas nos manu ais de pintura da
Igr ej a bizantin a como guias para os pintores
d e cones. O mais fa mo so deles. o livro do
194
H s t r u M ll1u l i a / d o Fr u t ro
m on ge-pintor Dionysos do M ont e A tos , for -
nece as seg uintes instru e s para a " cor rida
tumba" : " Pedro permanece incl in ad o dentro
da tumba e toca o sud rio. Joo es t do lad o
de fora e assiste a tudo , utnit o . M aria Mada-
lena permanece ao seu lado. ch orando" . Essa
a descri o da cena teatral. Biz ncio codifi-
co u a representao, que o m ini aturista do
c d ice otoniano de Aachen ha via a ntecipado
ci nco sc ulos antes (ver ilustrae s pgina 190).
A questo da rela o entre as art es visuai s
e o teatro na Idade Mdia to fascinante qu an-
to co ntrovertida . Desde qu e Emil e M le pro-
ps, e m 1904 , a aud aciosa hip t ese de qu e te-
ria havido " uma renovao da a rte por meio
da represent ao dos m istr ios" , segu iu-se uma
s rie ininte rru pta de obse rvaes e m part e co n-
co rda n tes e em parte di scordantes. Es tud iosos
es pe cialistas no perodo bizantin o as se ntaram
marcos confiveis. Eles mostraram hav er uma
concord ncia co mprov ve l entre a j ovialida-
de narrat iva dos testemunho s te xtu ai s e os re-
g istros pict ricos subs iste ntes. e le varam em
co nside rao infl uncias teatrai s. Relaes si-
m ilares po de m ser con statadas na Europ a Cen -
tral, co rno por exempl o no ciclo da Epifania
de Lambach , no Saltrio de Sa nto A lba no de
H il d e sh e im , ou no E van gelh o d e U ta d e
Reg cn sburgo.
Qu alquer suposta rela o co nsti tui uma
tent ativa de ex trair do passad o im agen s que .
ape sar de tod o o cuidado e preocupao na in-
te rpretao, podem ter sido pen sad as de ma-
neira bastante diferente daquela e m qu e hoje a
concebemos . Co m essa ressal va, ca be invoc ar
tam bm para o teat ro testemunhos pict ricos
qu e n o tm a ver co m o teatr o, m as q ue re fle-
tem o es prito de um a poca e m qu e e le me n-
tos teatrai s primitivos estav a m pr esen tes. Ott o
Paccht . que seg uiu os rastos fasci nante s da s
influncias teatrais, se m no e nta nto prescindi r
do m ais frio ceticismo . concluiu c m 19 62 qu e.
na Idade Mdi a, o que "estim ulava a ima gina-
o do artista cm primeiro lugar no era a ex-
perincia visual ". mas que "o impul so criativo
primrio par ece ter vindo do mundo da fala",
de acordo com uma frase atri b u da po r Plur a rco
a Simonides, de qu e a poesia lim a pintura
fa lada . e a pint ura. um poem a silen c ioso.
To da s essas primitiva s ce le b ra es dra-
m ti ca s da P sco a res pe ita va m o te m po de-
:\ d a d v M d ia
term inad o na Rcgularis Co ncordia, ou seja,
aco ntecia m durante as matinas no domingo de
p;scoa. ap s o tercei ro responsri o. Poster ior-
mente, e sse horr io para as represent a e s
dram tica s da litur gia fo i mantido mesm o quan-
do os autos da Paixo e os mi stri os, ca da vez
mai s numerosos, j haviam de h muito se El e vi sitara a Pale stin a trs vezes a fim de ver
emancipado da Ig rej a e transferiram- se para a
praa do mercado e para as salas d o teatro, sen-
do en cenadas duran te os m ese s do vero . No
sculo XV, en sai ar o " de vc rtoo nigen \'lI1/ de
opsral/dil/g des Hceren" para o se rv io matu-
tino de Pscoa na Ca te d ral de U tree h t era ain-
da um a da s atribui e s do su pe rvisor da Esco-
la Capitul ar de Utrec h t. Na C ate dral de Ge rona,
co nfor me nos infor ma um cdice litrgico do
sc ulo XI V, a respons a bilidade d e re prese ntar
o auto das trs M ar ias cabia aos "jovens c-
negos",
Para o servi o d a Sexta-Feira Santa , o fa-
moso lamento latino "p latict us ante ncscia"
evo luiu j no inci o d a Idade Md ia para o la-
ment o de Maria, qu e foi m ai s tard e ampliado
para um dil ogo en tre M ari a e Joo . Esta a
primei ra vez e m qu e sc pod e perceb er o pr-
prio Cristo, embora a pe nas no recit ativo e no
realm ent e visvel.
Um man uscr ito de Zurique. do final d o
sc ulo XII. traz um di logo profund am ente to -
ca nte, a pesar de s ua bre vidade. um grito su-
foca do de pesar da m e para seu fi lho, prega-
do na cruz por ca usa dos pecados dos homens:
"Mater: fifi' C hristus : Mater: Mat er: deus es'
C hristus : s/lm ! Mate r: cu r ita pendcs" Christus:
nc genus /111111(11/11// 1 tendat ad iut eritum" , Ex a -
tam ent e as mesm as pal a vras foram enco ntra-
das num ca nde labro instal ad o no mosteiro de
San to Emero de Regcn sburg o em 1250 , du-
runte o co nfl ito e ntre a faco pap al e a dos
Hoh enstaufen . O bisp o de Regen sburgo o ha -
via o ferec ido co mo ex pia o por um atentado
co ntra a vida do Rei Co nr ado IV. um inc ide nte
pelo qual no se se ntia inocente.
A extenso e m qu e se op era va a transfor-
ma o do altar no Sa nto Sepulc ro para a ceri-
m nia da Pscoa e ra d ei xada a c rit rio de cada
mon astrio. A Regul aris CIJI IClmlia se contenta
co m um " assim ila /i" sc p ulchri vclantque",
Po rm. j no s culo X II. es tru turas tumulares
es peciais era m ergu ida s nas igr ejas, num a ten-
tati va de c riar um ce n.irio di gn o da cele brao
a nua l d a Pscoa. Um dos exe m plo s mais belos
o S anto Sepulcro na Ca pe la de So Maur -
cio . na C atedra l de Co nsta na. E ssa ca pela foi
co nstruda pelo bispo Co nra do de Co nstana
(93 4 -9 75 ), e co nta-s e que nela " ele ad ornav a
o tmul o do Senh or co m obras maravilh osas".
a "Jerusalm terrena" . O atual Sagrado Sepul-
cro de Constana - qu e reproduz na forma o
de Jerusalm - e suas interess a ntes esculturas
d at am de 1280 . Ele es tabelece uma pont e en-
tre as Cruzada s e o ce n rio da ce rim nia da
P sco a. Os Cru zad os no ape nas ret ornaram
co m um conhec ime nto pessoal do mod el o de
Jeru sal m e com o desej o de rep rodu zi-lo o
m ais fielmente poss vel e m su a terr a natal :
aq ueles qu e eram afo rtuna dos o s uficiente para
regressar a salv o tamb m tinh am tod as as ra-
zes para celebrar sua volta com genero sos
don ativos.
Walbrun , pre boste da Catedral de Eich-
s tiit t. reg ress o u d as C ruzadas e m 1147 co m
um a lasca da Sant a C ruz e m sua bagagem , jun-
tam en te com as med idas ex at as d o Santo Se-
p ulcro . Fund ou um pcqu en o m ona stri o fora
d a c id ade e o o ferec eu a um gru po de frades
irla nde ses e escoceses dados a per egrina es.
Dedi co u a igrej a 11 "Sa nta C ruz e ao Sa nto Se-
pulc ro" c, em 1160, co nstruiu d entro dela uma
c pia fiel em tod os os as pec tos 11 de Jerus a-
lm . H oje es se monumento roman esco es t na
Igr ej a dos Capuch inh os de Eich stiitt. Exem-
pl os sim ilares so a cr ipta do Santo Se pulcro
d e Ge m ro d e, nas montanhas Har z , o San
Sc po lcro em Bolonh a. So Mi guel em Fulda e
Saint-Bc nigne e m Dij on .
Tod as essas cp ias mais ou men os fiis do
Sa nto Sepulcro tornaram-se o ce ntro espiritual
c cni co da cerim ni a da Pscoa. O texto do
serv io er a o mesmo c m Jerusalm e no Oci-
dent e. A Bibl ioteca do Vati can o possui um raro
docume nto, " Ord in ad IISIII11 Hiero solymitunum
iii/II i 1160" (MS . Barberini lat. 65 9). que con-
tm o texto de um a ce rimnia dramtica de Ps-
coa representada, em latim, em 1160 no Santo
Se pulcro original, e m Jeru salm. O texto cor-
resp onde literalmente aos trapos de P scoa de
Rip oll e Silos, aos te xtos das represent aes de
Besanon, Ch lons-sur-Ma ruc e Fleury, e aos
te xt o s d r am ti c os lit rgic o s , da S ic lia
Esca ndi nv ia, da costa do A tlntico ao Vstula.
195

o sc ulo XIII foi tam bm a Era da Cava-
lar ia, dos cava leiros . dos nobres c dos prnci-
pes qu e se org ulhavam de oferece r sua palro-
nagern espec ial il arte da cerim n ia dr amtica .
O papel do pat rono das artes, agrad vel ao s
olh os de Deu s, sempre continha a promessa
de rec om pen sa nes te e no outro mundo. As-
sim Lip old o, o advocatus (protetor) da Aba dia
de SI. Morit z, em Hildesheim, doou igreja
local, em 1230, uma pre benda que pa garia a-
nua lme nte os custos de uma repr esent ao dra-
mtica da Assump tio Christi na festa da As-
ce nso . Da me sma form a, em 126 8, o Co nde
Heinrich de r Bogener de Wildesh ausen tran s-
feriu um a soma considervel ao Alexanderstift
local, para ser usada " numa solene celebra o
do sepulta me nto de Nosso Senhor na Sex ta-
Feir a Sant a" .
Por sua vez , o auto pascal de Muri, o mai s
anti go exi stente em alem o - e numa lingua-
gem mu ito refin ada, clarame nte mold ada na
poesia pi ca das cortes - parece sugerir um
patrono princip esco. Porm, esse auto prova-
ve lm e nte n o fo i represent ado na igr ej a.
Edu ard Hartl, respon svel por uma nova ed i-
o do texto em 1937. sugere que em " um do s
grande s cas te los da Su a. por volta de 1250.
o auto deve ter sido montado sob a d ire o do
cape lo parti cul ar, um homem de ed ucao
cortes, pa ra a ed ificao crist de seu s mora-
dores". A total om isso de hinos latin os, a n-
fase reconhecvel no sentimento de cla sse dos
cava leiro s e a introd uo de fig uras de servos
- tudo suge re um es foro para aprese ntar a
histria da Psc oa ao senhor do castelo e se us
hspedes num meio socia l adequado. Ass im.
do o ratrio ecle sistico saiu o primeiro dra ma
fal ado nas terra s do norte do Oci dente , e sua
ence nao se deve a um patron o nobre.
o AI/to Pa s cal lia I gr ej a
O sc ulo X III trouxe consigo duas inova -
es de gra nde import ncia para o desenvol-
viment o do teat ro ocid ental. Cristo. que at
ento havia estado presente apenas co mo "s m-
bolo", agora aparece em pessoa como parcei -
ro q ue fa la e atua, e a linguagem ve rn.icula
traz vida aos rgidos textos litrgico s. A ceri-
mnia dram t ica ampliou-se para rep resent a-
o ada ptada livremente.
196
H s t o r a ftl uf/( /ia l do Tra t rn
Agora, cenas retratando Pilato s e envol-
vend o os so lda do s da guarda preced em as da
Yisitatio e das trs Marias co mprando as fra-
g r nc ias . Os so ld ado s rom an os mo nt ando
guarda no sepulcro ag ora dis cut em sobre seu
soldo, A ressurreio, orig inalmente indicada
simplesme nte pelo sa lto ass ustado dos so lda -
dos, tem agora um a co nse q nc ia, num a ce na
em que Pil atos ac us a os hom en s de neglig en -
ciar suas res po nsa bilida de s. Um a viva lingua-
gem ges tua l int errompe aq ui a solenidade r-
gida da re pre sentao .
A introduo do pa pe l de Jesus ab re ca -
minho para a repre senta o dos acont ecim en-
tos post eri ores Psc oa: sua apario a Mari a
Madalen a co mo jard ineiro (" Noli me tangere" ),
ao inc rdu lo To m, aos discpul os no ca rni-
nho de Em as (a uto dos Pcrcgr inus ), ao g rupo
dos ap st olos em J eru sal m e, fin alm ent e ,
como tem a de infinitas possibilidades, a de s-
cida ao In fern o e a libert ao de Ad o e Eva
do limb o, primei ro ato de salvao .
Co m esse acr scimo de novas cenas, o
espa o destinad o 11 dr amati zao teve de ser
proporc io nalm ent e am pli ado. Enquanto o en-
co ntro de Jesu s c Ma ria Madalen a ainda pod ia
acon tecer j unto ao alia r o u ao Sa nto Sepulcro.
a viagem a Ema s ex igia nece ssariamente UI11
intervalo espac ial. No auto de Pscoa do scu -
lo XIII de St.- Bnoit -sur-Loire (Fl eury) , E-
ma s silua-se na pa rte ocidental da igrej a, e a
mesa da ceia, no centro da nave : Jeru salm fi ca
no coro. A ce na in terior. e m Ema s, marca-
da por um a mesa com vinho, um ped ao de
po e trs hstia s ti nas . Ames do inci o da cena
da ce ia, traz-se g ua pa ra a lavagem da s m os.
Tod os os es paos necess rios repr esen -
tao eram especificados no incio e ide ntifi -
cados por ce n rios e acessri os apropriados.
A sim ultane idade da a o e as reas utilizadas
determinaram o futuro palc o de todo o teat ro
medi eval - seja em forma de uma di sposio
es pac ial so bre um a supe rfcie inteira rese rva-
da rep resentao, sej a de uma justaposio
ao longo de um a pa ssa rela estreita. Os es pe t-
culos ec les iais desfi lam os eve ntos bbli cos ao s
olhos do espectador co m a mesma justap osi-
o si m u lt nea de um painel pintado. As du as
grandes o bra s do pin to r Han s Memling, Os 9 . Cicl o es panho l da Paixo . cuja riqueza narrativa rivaliza com a das cenas do s '~ lltos da Pa.ixo. A~ inu,' o beij o de Judas
Set e Go zos de Mari a e A s Se te Dores de Ma - e us so ldado s levando Jesus. Ao cen trn , o Gl gota co m a crucifi xo c os ladr e s : ab a ixo, a desc ida da Cl lIZ; a esquerda . Judas
e nforc a-se nu ma rvo re. I';igina de miniatura cm uma l b iu Sacro de vila. c. 1100 (Mad ri. Biblioteca Nacional) .
ria. co m sua ah und nc ia de cenas a es tender-

se lar gam ent e pel a paisagem, surgiram de uma
ex perincia idnt ica qu e or ig ino u a simulta-
neid ad e c nica do palc o med ie val.
Paraso c Infern o, Gct sm ani e Glgota,
Sat e os Bem- Aven tur ad o s so to didatica-
mente confro ntados no teat ro qu ant o no sermo.
O dr ama eclesial medieval sempre teve uma fun-
o pedaggica, mes mo quando passou a ser
apresentado na praa do m erc ado e passou a
preocupar-se com o co nj un to dos c idados. A
palavra latin a pulpitum ainda abrange as diver-
ge ntes form as de represent ao , po is pod e sig-
nificar tanto o p lpito quanto o tabl ado.
A descida de C risto ao Inferno es tabelece
um a ponte en tre a Reden o do Novo Testa-
mento e a histri a da C riao no Velho Tes-
tamento. Para os iniciadore s do d rama na igreja
ela trouxe um desl oc ament o efe tivo do lugar
da ao . Os ate res caminham em procisso ao
redor da igrej a at o p rtic o , q ue simboliza os
portes do limb o . Cristo, represen tado por um
c lrigo escolhido, hate en e rgi cam ente diver -
sas ve zes . Dent ro. Sa t. per sonificado por um
d icono ves tido para o pap el , procura imped ir
a entrada do Redentor. ma s p or fim tem de abri r
os "po rte s do Inferno" e lib ert ar as pobres
a lmas pri sioneir as de Ado e Eva e dos Patriar -
cas. Nesse mo ment o . o pr tico d a igreja reas-
sume o papel to ricam ente document ad o nas
dec ora es esc ulturais : o de enc ruzi lhada onde
se d a separao entre o mundo do pecado e a
sa lvao eterna. Agora. todo s os que partici-
pa ram da representao e ntram j un tos na igre -
j a , seg uidos pela co ng regao .
Nenhuma outra con cep o bb lica fasci -
nou tant o os artis tas med ie va is quanto a do
Inferno, o co ntraste e ntre a da nao e a salva-
o. Dram atizaes teatra is co m pe tiram co m
a im aginao de es c ulto res, pint ores, ent alha -
dor e s e grava dores. Em br e ve a simbolizao
do Infern o iria para bem mai s a lm do simples
batente do p rtico da igr ej a, convertendo-se
nas mandbu las abe rtas d e um a fe ra, soltando
fumaa e fogo -- ou, interpret ad a literalmen te
co mo a prpri a boca ab erta do Inferno, mo s-
trando ent re suas presas uma multido de de -
rn nios horr ve is e g ro te scos, qu e malt ratam
as pobres almas co m trid ent e s e co rre ntes de
fe rro .
O au to pascal do s c ulo X III e XIV era
a inda uma a o ritual Illude st a e imag inativa.
/1)8
H i s t r i u .\l Hm /i ll / tio T eat ro .
co n fo r mad a ao mbi to f si c o d o cen rio d a
igr ej a. N os c iclos da Paixo dos scu los X V e
XV I. entretanto , qu e freq ente me nte tinh am a
d ura o d e v rios dias, o Infern o a ssu m iu um
papel m ai s imp ort ante e pro voca tivo , mu itas
vezes beirand o a violncia crua . N a retrata o
do Inferno, o teatro tentou superar a arte pi c-
t ric a . O mundo pecador deveria co nte m p lar
plenamente o abis mo do qual se aproximava.
O poder do Infern o , que aguardava im pe rado-
re s e rei s d a mesma forma qu e sace rdo te s in -
d ignos, usurr ios, prostitut as, a ssassinos e a l-
co vite iras. era ass im reconhecid o . U ma vez q ue
o a uto d o J uzo Final se desvincul ar a d o ce n -
rio da ig reja. foi necessri o some nte um pa sso
a ma is para chegar s s tiras sec ula res d as co r-
por ae s e par a as re prese ntaes profanas da
D ana da M or te. De acor do co m ve lh as cre n-
as populare s so bre as or g ia s n oturnas d os
m orto s, n o Banquete do s M or to s e na Dana
do s Mortos , a Morte personific ad a fora os
vivos a segui -Ia em se u sq u ito , independen -
te me nte de idade , sexo ou co nd io socia l -
tant o o papa qu ant o o ve lho men di go , a res-
peit ve l burguesa quanto o deva sso menes tre L
A D un:a d e Mu erte espa n ho la , a D OI/c e
Mu cab re franc esa , as danas d a Morte ingle-
sas . es lavas e ale ms do sc ulo XV, co m seu
d idti co d esp ert ar de co nsci ncias. e ncontra-
ra m ex pre sso efcti va na escultura e na pintu-
ra. E stra nha me nte, porm , tive ra m pequeno
im p acto no teatro . (Hugo von Ho fmanns tha l
ado ta este tem a em se u dra ma lrico Der Tal'
III/d der Tod - O Lo uco e a M orte ).
Enquanto os espe tc ulos re lig ios os primi-
tivos e ra m e scrito s e o rga nizados ex cl usiva-
m ent e pel o clero reg ular e sec ula r, mai s ta rde
os profe ssore s das escolas de lat im encarrega-
ram-se de ssa s mont agen s, diri gindo se us alunos
na s re pres e nta es da P sc oa , Pentec ostes e
do Natal. O pe rod o de trans i o p rodu ziu
manuscrit os em latim co move d o ra mente im-
perfeito, qu e ainda a ssim tent ava sob reviver
co mo um ve st gio erud ito , ao lad o de passa-
ge ns ve rnculas. Do sculo XIV em di ante, por
fim, os wandering scho lars, erud ito s errantes,
co ns egue m colaborar no s d ramas reli g iosos -
e qu em poderia proibi-lo s de inse rir, ocasio-
nalme nte. um a palavr a em ca usa prp ria? No
au to pa sca l de lnn sbru ck. o apsto lo Jo o , en-
qu ant o ce de a Ped ro a p reced n ci a na e nt rada
A t do d e M d i a
do Santo Sep ulc ro . reci ta um a e sp c ie de ep-
logo, em que a qu in taessnci a do te ma da pea
co mbina- se co m um pedido ao s espectadores
para que pen sem no s "pobre s e rud itos" e de -
monstrem s ua g ratido, o fe recendo -lhes uma
bo a refe io:
Oucti huttc ich l1Iil'1I vore csscn,
dv llrmt.'n schul cr / 10 /) (' 11 niclu c :u (' ,\ .\t 'l l.'
H'er yn g cb t ire brccn,
don w got hute un un nn in nch r hera/cu ,
"'er yn geb t ire vcuicn,
dcn w g ol ;11 (Ia: ttvtnsne rich c luc/cu .
[Al m do ma is. cu ha via me esqu ec ido :
os pobres erudito ... no tm nada para co mer:
Se lhes ofe rccc rdc ... UI1I po uc o d o \-OSSO as sado.
De us vos pro te ge r e gui ar : se m p re :
Se lhes o ferec erdes um po uco de po .
Deu s vo s levar p ~lra o C u. I
A per spectiva de ganhar um lugar no Pa-
ra so, graas a um pedao de c arn e ass ada e
um a fati a de po , de ve ter feito o p b lico con-
side rar que valia a pena o fer ece r uma refe io
ao s padres e e rud ito s.
At o sc u lo XV , o s pa p is femini no s.
mesmo na lam e nt a o d e M ari a ao s ps d a
cru z, eram de sem pen had o s por cl rigos e e ru -
d itos. Na Idad e M di a. da me sm a forma q ue
na Anti gui dad e . no a ntigo Ori en te Pr xi mo e
no teatro d o Ex tre mo O rie nt e. a pla tia no
via nenhum a inco ngrun ci a na in terpretao
de um pap el fe min ino por u m atol'. Parece q ue
at em con ven to s de freira s os c lrigos fazi a m
os pap is femi nino s. No auto pa scal de Praga,
mo ntado no conve nto da s freir as de S. Jorge ,
apenas a cantora ( Clllllrix ) e spec ifica da co mo
um a part icipant e d o sexo feminin o, q ue re pre -
se nta o coro dos a psto los . Pedr o e Joo so
descrit os co mo du o presb vtcri , O texto no
es cla rec e se os p ap is d as trs M aria s so de-
se mpenha dos por fre iras . A abadessa tinh a o
privilgio de bei jar o livro de ora es no in-
c io e no fin al do Te Deum.
Um entalhe e m marfim, rem ane scente de
Gan de rsc he im . o c o nve n to da d rama tur g a
Hrotsvitha , pode tal vez ser mai s bem interp re-
tado em termos do auto pascal de Praga. Rep re -
senta uma Anunc iao. M ar ia retratada co mo
um a cano nisa da poca de Hrot svit ha. no co ro
da igreja do co nven to de Gandersehe im. Essa
pequena preciosid ade en ta lhada data da seg un-
da metade do scu lo X . A qu esto se ela ou
no baseada numa represe ntao dranuitica . Se
. a ntec ipa em alto gra u desen vol vimen to s pos-
te rio re s. Poderia tam bm ajudar a ilu m inar o
"c re p sc u lo teatr al" qu e e nvo lve a criativa e
prolfica escritora Hrot svith a. c ujos dramas em
la ti m , e sc ritos m an eira d e T e rn ci o , s o
a lte rn adame nte con sid erados m uito importan-
te s ou to talmente insignifica ntes para a histria
do tea tro. Pode ser tam b m que o marfim de
G andcrsc heirn no s ignifi que m ai s do que a in-
ten o do arti sta de pre star homen age m espe-
c ia l a suas protetoru s, mo strando M aria ves tida
como um a ve nerve l ca no nisa.
E m bor a a co rre nt e do tea tro me dieval pos-
sa , d e mod o gera l. pa re ce r un ifo rme no qu e
d iz re sp eito a sua s razes. sua s a sp irae s. pos-
s ib ilidade s de repre sen tao e so bre tud o e m
s u as o rigens na f c ris t , e le se di vi de e m m l-
tipla s co rre ntes no de lta de seu de se nvo lv i-
me n to poste rior , Torn ou -se incrive lme nte mais
natural , graa s ao u so no apenas de di feren-
te s lng uas ve rnc ula s, mas ta mb m de di fe-
re nte s figurinos e ac e ssrios c nico s. Na ce na
d o No /i m e tangere, C ris to um jardi ne iro co m
u m gra nde c hapu e um a p. c o m o qu e pa ra
tornar ba stant e claro ao s espec ta do res por ql lC
M ar ia Mada lena no pod eria rec onhe cer o
Senhor ressu rre cto " iII sp cci horlulani", Alm
d isso. Je s us se diri ge a e la co m pa lavra s spe-
ras. cr ticas:
I sI (III: gll!t' r ! l"dll CI/ J"ccil f ,
do : vv IIIl1lull fk n (II: d., l.nrcht
0,0 Iro \' 11 dt' .\ t ' IJI (;u l' /('I/' )
Ire : hastn hv 1:11 \ 1"(11"1(''' '.'
[ co rreto que unm mu lher d ec e nt e
pc rambulc CO Ill () co ra o leve
ue-,...e ja rdim co mo o-, "(" 1"\"0:-'.'
A q ue m l' s l a i ~ evpcrnn do" ]
M aria Ma dalen a I in ha tod a a razo de per-
g unta r-lhe, es pa ntada : " Po r qu e gr itai s co mi-
go'!" Ela in for ma ao rud e jardi ne iro q ue es t
pro curando pel o " san to homem " e per gun ta
se es te pod e informar-lhe a lgo sobre e le. Mais
tarde. no auto pascal de Innsb ruck ( c no de Er-
lau, bem mai s grosse iro. mas pa ra o qu al m uitos
paral el ismos text ua is apon ta m) . o reco nhec i-
mento cu lm ina no ve lho J'/llI ICtl/S latino , Dolor
Crcscit , O mon l ogo de Ma ria Ma da le na co-
bre o te mp o que o int rprete d o Cr isto neces-
s ita par a trocar de ro opa .
l fJf.J

Na viag e m a Ema s, Jesu s usa um cap uz
de felt ro , um bornal de per egrin o e um ba s-
to. A pe as. na verda de. o most ra como o
mesmo Percgrin us que aparece u j no scu lo
XII nos vitra is de Cha rtres, no Saltri o ingls
de S I. Alba ns e num ba ixo-rel evo d o mon as-
trio espanhol de Sil os. O mesmo motivo
adorna do co m muitos detalhes e m pinturas e m
pa inis.
O as pec to tim idamente gro tesco que ocor-
rer a pela primeira vez no " Currcban t dI/O si -
mul " da "co rr ida ao sep ulcro" de senvol ve- se
num a pa r dia carinho sa dos ancio s. na qual
Pedr o dado ga rrafa e se forti fica co m um
bom go le an tes de vir a perceb er o mil a gre da
Ressurreio . Anteriormente ainda, no sc ulo
X, os menestr is faz iam troa ben vol a co m a
figura do ve lho de barbas bran ca s. qu e tin ha
ca rac tersticas demasi ado humanas - mesm o
sendo a legendria "pedra sobre a qu al eu co ns-
truirei minha Igrej a" . Deram-lhe o papel de co-
zinhe iro no banquet e dos bem -aventurado s,
di scutindo at qu e pont o essa a tri b u io e ra
com pa tve l c o m sua fun o de porteiro do
Paraso, o qu e abriu c am inho para o tratame n-
to afe tuo so e humor stico dos santos, q ue mai s
tard e se refletiri a e m inme ras fo rmas, tan to
no teatro qu anto na s art es visu ais.
Os menestr is tm sua vez , e o mim o tam -
bm . qu ando se ex ige que o Merca tor e o ven -
de dor de un giienl os sejam ca reca s. O 1I/iI Il IlS
calvus da Antig id ade se introduzira no drama
religioso, arrastando consigo toda a s ua paren-
tela - mascarados. malabaristas e hobo s. Um
afresco da Igreja de Fyn, na Din amarca. mostra
um bobo com chapu de guizos frente da pro-
cisso em qu e Cri sto carr ega a cruz . Nos afres-
cos na Igrej a de So Jorge em Staro Nagoricino,
na Iugoslvia, mim os e mencstr is part icip am
de um a dan a tumultuosa e blasfemam ao s ps
da cru z. Doi s dele s usam um traje co m as ca -
raet ersticas man gas longas e larg as. qu e lhe s
co brem as mo s, c que desem pe nham papel im -
port ant e na linguagem ges tual de tant as civi li-
zaes - sublinhando ex presso da dor e pa -
rodia ndo -a . No bom ou no mau se ntido. foram
ela s. dur ant e muit o tempo, o s m bolo da co nd i-
o do atol' na Ch ina. no ant igo Ori en te c em
Biz ncio,
Em me io a toda a sua hetero geneidade, o
pbl ico do tea tro med ieval deve ter apr c scuta-
200
tt is t o rio M UJJdia l d o Tr n t ro
10 . Boca do I nferno com Ado. Eva c os Patrill"l.-.as . Face lateral de um cadeiral do coro de Vale ucic nnes. sculo X lV.
do rea c s de un ifo rmidade dificilmente recor-
rentes no mundo oc ide nta l. Na Fran a, Esp a-
nha. It lia e nu s pase s de lngua alem , como
tamb m no s pa ses escandi navos e esl avos , o s
organizad ore s de esp et cul os enco ntraram um a
respo sta qu e , se no enco rajnva seus esforo s,
pelo men os no os de sen corajav a.
O s a spect o s org anizacionais do teat ro
medieval d esen vol ve ram -se sohre o m es m o
plano qu e sua s uperestru tura teolgic a e d id -
tica. Embora o clero haj a perdido o co ntro le
sobre as ca da vez mai s numerosas repre senta -
es pro fana s, o s fl agel ant e s e as corp ora es
reli gios as tinh am ambi es similares. ;
;;.
Na It lia, a C on frat e rnit dei BatI/ IIi e m
Tre viso , desde 1261 , e a Confratcrnit dei
Gonfalone , fund ad a e m Roma em 1264 , pro -
du zir am . e m es p ln d idas en cenaes. a for m a
tipicament e itali ana d e esp et cul o reli gioso. a
sacra rappre sentazione. Santos locai s e na -
c iona is eram po s to s a se rvio da prop aganda
teatral reli gi osa . As co nfrarias de atere s. co mo
iniciadora s das repre sent aes dialog ad as c ha-
madas laudes dr am aticae, gravavam or gulho-
samente e m seu s escudos a de sign a o iocula-
tores Dom ini (" me nes tr is do Senhor" ).
No m b ilo d a ln gu a france sa , as rc pre -
senta cs reli g iosa s e ra m de responsabilida-
de das Confrcrics d e la Passion (Irma nda de s
da Pai xo ), fun d ad a s e specialme nte para e sse
prop si to . E ss a s irm and ad e s e x ist ia m e m
Lim oge s (c en rio da s mai s an tigas ce leb rae s
pa scai s ), Rou eu . Nant e s , A m ie ns. A rra s .
Angers, Bourg e s, Val en ci enn es e, naturalrn cn-
te, e m Par is. A Confrt'rie d e la Passion de Pari s
era fam o sa por volta de 1400. e , e m 1402. su-
per ou tod as a s c o m pa nh ia s teatrai s europias
simi lare s: a e la foi dado o mon op li o abs o lu -
to em Pari s, conse rvado a t o scul o X V I. O
clero n o ape nas empreendia e montava o s e s-
pet cul os, mas parti cipava deles, esc revia o
rotei ro ou . em a lg uns c aso s e spe cia is, os fi-
nanciava.
O e stoque d e ac e ssri os e figurinos. cui-
dad osamente g ua rdado durante du zent os a no s
pelas igr ej as e m on ast rio s, de um a tempora -
da teatral a outra, pa ssa va ago ra s mo s do s
burgueses e art e so s. pois. a partir do momen -
to em qu e os g r m ios e co rporaes se e nc a ro
rega ram do fin an c iament o dos espe t cu lo s.
recl am aram tam bm o d ireit o de org aniz -los
 A Idade Mdia
a seu modo, de distribuir os gastos e escolher
o elenco. O caminho da celebrao litrgica
ao espetculo teatral, que a Igreja havia ence-
tado e incentivado, fundia-se agora com o da
ascendente populao urbana europia, que,
nos sculos seguintes, determinaria o curso da
histria c, dessa forma, tambm o aspecto do
teatro ocidental.
A Se p a r a o da Igreja: a
Pea de Lendas
Os textos dos Evangelhos foram realmente
urna importante fonte de material para as
dramatizaes religiosas, mas no a nica. A
"irrupo do mundo" manifestou-se no ape-
nas num estilo mais realista de representao,
mas nos figurinos e no surgimento de elemen-
tos farsescos e grotescos dentro da dramatiza-
o na igreja, revelando-se tambm em refe-
rncias tpicas e na crtica de acontecimentos
11. Juzo Final com Boca do Inferno. Parte do tmpano sobre o portal sul da Catedral de Vim, c. 1360-1370. contemporneos, que se tomaram um elemento
do teatro europeu no sculo XII.
As Cruzadas eram a principal preocupa-
o da poca. A idia de Jerusalm e as no- mente ao Ludus de Antichristo de Tegernsee
cs correntes a respeito do milnio, que in-
fluenciavam grandemente a poltica da Igreja.
tambm inspiraram um dos mais magnficos
textos do sculo XII conservados . o Anti-
christo de Tcgcrnsec. Seu autor desconheci-
do. embora se suponha que ele tenha sido um
membro do monastrio de Tegernsee. na
Bavria, fiel ao imperador. Na poca, essa pi-
toresca abadia beneditina vivia um perodo de
grande florescimento cultural. A reputao de
seus escribas e miniaturistas comparava-se
influncia poltica de seus abades. No Anti-
christo de 1160. proclamavam sua lealdade ao
imperador.
De acordo com fontes conservadas, o
l.udus de Antichristo, era representado por cl-
rigos. Seu texto escrito cm latim e, apesar de
suas preocupaes claramente polticas. pre-
serva inteiramente o carter oratrio da repre-
sentao eclesistica.
O modelo literrio do LIU!IISde Tegernsce
o Libcllus d" Antiihristo, escrito no sculo
X pelo abade lotarngio Adso de Toul, o qual,
por sua vez, se apia numa noo que remon-
12. Boca do Inferno de uma pea mitolgica barroca, apresentada num can-o alegrico do Prstito dos Deuses em ta aos primeiros tempos do cristianismo, de
Dresden. 1695, com a participao da corte. Esboo pafa gra\'a:lo cm cobre (Dresde~. KupferxtichkahiucttI. que, logo aps a Segunda Vinda de Cristo. um Seu ponto culminante - o lugar onde ficava o
falso Messias enviado por Sat surgiria e reu-
niria todos os poderes do mal no mundo para
lutar contra a Igreja Crist; no final. porm,
seria vencido pelo verdadeiro Messias.
No texto da pea de Tcgcrnsce. as cenas
que mostram os acontecimentos diretamente
ligados ao Anticristo so precedidas por cenas
que tratam do declnio do imprio romano e
do triunfo do imprio germnico. O Rex
Tcutonicus subjuga todos os reis do Ocidente.
Os governantes da Grcia e da Frana e, no
final, o Rcx Babiloniae, prncipe dos pagos,
so derrotados na batalha. Ento, o imperador
germnico deposita sua insgnia imperial dian-
te do altar, no Templo de Jerusalm. Coroa e
cetra abrem caminho para um poder ainda
maior. A pea reflete o apogeu do esprito das
Cruzadas na poca de Barbarossa. Sugere-se
que tenha sido escrita em conexo com a Die-
ta de Mainz em 1184. quando Barbarossa se
recusou a ocupar o trono, dizendo que este
pertencia somente a Cristo.
Isso invalidaria a data de 1160. Por outro
lado, Gerhoh de Reichersberg refere-se clara-
em 1162.
primeira parte do texto, altamente pa-
tritica e tpica. segue-se o verdadeiro auto
do Anticristo. Logo que o imperador germni-
co deposita sua coroa e cetro, o falso Messias
aparece. Apoiado pela Hipocrisia e pela He-
resia. toma o poder. cm parte por meio do ter-
ror e em parte por meio de subornos. O Rcx
Tcutonicus resiste. mas at mesmo ele final-
mente convencido por falsas curas mi lagro-
sas. A Svnagoga tambm se submete ao Anti-
cristo.
Quando o Anticristo, porm, torna-se sull-
cientemente audacioso, no auge de seu poder,
para se atrever a anunciar "pux ct securitas",
Deus o fulmina comum raio. A Ecclesia recu-
pera as honras que lhe so devidas. frente
de todos os participantes, que incluem at
mesmo os Profetas, ela entra pelas portas aber-
tas da igreja ao som dos sinos e do canto co-
munitrio do Te Deum,
No se conservou nenhum plano de cen-
rio do Tcgernscc, mas presume-se que a pea
era representada no espao aberto e meio ova-
lado na parte ocidental da abadia, perto do lago.
20.!

13. O Anticristo, seduzindo os Trs Reis com prc--cntc ...... Miniatura do Honus Delciariurn de llcrrad de Laudsbcrg.
sculo X[[.
altar, flanqueado pela Ecclesia e pela Svnagoga
- era o portal da igreja, uma disposio lgica
correspondente ao contedo religioso do auto.
Assim. se a ala norte fosse ocupada pela {oca
dos reis ocidentais e a ala sul pelo pdio do rei
da Babilnia, todo o centro permanecia livre
como um espao neutro de atuao. para ser
usado e interpretado conforme se exigisse.
Poderia ser o mar Mediterrneo. a ser cruzado
na jornada Terra Prometida, ou poderia scr
um campo dc combate onde os adversrios cru-
zassem suas espadas. A representao de ba-
talhas era um ingrediente popular das pcns
medievais, que os atorcs de Tegernsec certa-
mente no neghgeucaram.
Uma montagem do auto do Antichristo,
feita na Alemanha por estudantes do Dclphische
Institut de Mainz, em 1954, diante do portal
da ala norte da Catedral de Eichsttt, demons-
trou a atemporalidade de sua fora artstica e
dramtica. Como loca de cada atuante foram
usadas pequenas plataformas de madeira sem
nenhum adorno. O nico acessrio c nico cra
um altar de madeira com a cruz. Os atores eram
identificados pelos figurinos, barbas, coroa e
espada. Tudo o mais era deixado a cargo do
texto e da arte declamatria dos intrpretes.
No final da pea, quando Ecclesia sai de cena,
desaparecendo dentro da catedral ii frente do
elenco que se rctira. o pblico penuaneccu
imvel durantc vrios minuros.
204
Hi s t o ria .\ 1I[//{Iio/ do Tru t ro
Os temas do Antichristo de Tegernsee fo-
ram retomados por vrios sucessores, desde
as cenas de batalha do auto dos Profetas "in
media Riga" (l204), quc tanto assustou os pa-
gos chamados converso, fazendo com que
fugissem, at o auto suo de Carnaval, EI1-
tkrist (1445). Passagcns inteiras do dilogo
foram incorporadas ii pea de Natal da abadia
beneditina de Beurcn - mais uma prova da cs-
tima que mesmo a posteridade imediata tinha
pelo valor literrio c pela eficincia teatral do
Ludus de Antichristo, Na poca da Reforma. a
tigura do Anticristo ainda fornecia aos protcs-
tantes uma imagcm til em sua luta contra o
papado. O inflamado polemista anti-Roma e
lnterano Naogeorgus, alis Thomas Kirch-
mayer de Straubing, declarou em seu drama
Pammachius (1538) que o Anticristo no era
outro seno o prprio papa. Naogeorgus dedicou
sua pea ao arcebispo Cranmer de Cambridge
- onde foi encenada em 1545 por estudantes
no Christs College - ofendendo bastante o
bispo Gardincr, Chanceler da Universidade, o
que resultou numa correspondncia que che-
gou at ns.
O pblico dos sculos XlII e XIV era, por
enquanto. mais prontamente impressionvel
pela luta de espadas do quc pela sutileza dos
argumentos, As guerras religiosas no prprio
pas por sorte ainda pertenciam a Ulll futuro
distantc. Quanto mais a habilidade na esgrima
A Idade A-Iliia
dos heris seculares se convertia no ponto cul-
minante das representaes - como, por exem-
plo, em 1208 e 1224, no Ludus cum Gigan-
li/Jus, em Pdua - mais o efeito das cenas de
torneio ia encobrindo o contedo religioso da
pea. Temas de danas de espadas rituais, h-
bitos camponeses e lendas da Cavalaria se
mesclavam entre si. No auto de Pentecostes
de Magdeburgo, Rolandsreiten, ou na Tvola
Redonda de 1235, a tradio pag mais forte
e evidente que o matiz cristo. Mas os cavalci-
ros e menestris tinham uma importante fun-
o nos espetculos encenados fora das igre-
jas, no sculo XIII: proporcionavam colorido
fbula c representao. Davam lingua-
gem a sua marca e eram vistos - ou viam a si
prprios - tanto no espelho da exaltao quanto
no da pardia. Os Carmina Burana, escritos
na abadia beneditina de Beuren, por volta dc
1230, so um dos mais conhecidos testemu-
nhos no adulterados do prazer sensual medie-
val. Algumas dessas canes de letrados er-
rantes, os goliardos, devem tanto arte poti-
ca de Ovdio c Catulo quanto ao gosto desses
poetas pelo amor e pelo vinho. Os poemas po-
lticos c religiosos mostram aquela atitude ir-
nica diante da autoridade que, sem dvida, se
expressava mesmo na Idade Mdia, de forma
mais freqentc e forte do que se aceita nor-
rnalmcntc. Os elementos rtmicos e teatrais em
algumas dessas canes latinas inspiraram as
obras para coral de Carl 01'1'1', Carmina Burana
(1937) e Catulli Carmina (l943 l.
Jean Bodcl, um cruzado, funcionrio p-
blico da cidade de Arras, membro da Confrric
des .Ionglcurs, e autor de um auto de So
Nicolau (por volta de 1200), oferece urna irna-
gcm viva e colorida dos cavaleiros, cidados e
camponeses de sua poca. Um contempor-
neo mais velho de Hodel, o erudito errante in-
gls Hilrio, que viera Frana em I 125, tam-
bm devotara um auto de milagre a So
Nicolau. Le leu de Saint-Nicolas (O Auto de
So Nicolau) de Jean Bodcl construdo em
tomo dos feitos piedosos do santo. Ele ajudou
um rei pago a recuperar seus tesouros c dessa
14. Banquete do arcebispo Balduino de Tricr. Minia-
lura rcnana. sculo XIV
forma salvou uma vida crist. Para Jean Bodcl,
porm, a lenda meramente a moldura para
as alegres cenas do seu gnero - a batalha dos
Cruzados contra os pagos no Oriente Prxi-
mo e la vil' joyeuse ("a vida alegre") na taverna
e no bordel, em versos que antecipam o sabor
do argot francs.
As representaes de lendas, alegorias e
milagres muito cedo deixaram o interior das
igrejas. Pretenderam e alcanaram efeitos que
necessitavam de urna rea no restrita que per-
mitisse fazer soar o ragor da batalha e - como
no caso de Jean Bodel - o estrpito das garga-
lhadas. Quando os espectadores que assistiam
ao auto dos Profetas dc Riga fugiram tomados
de tenor, o cronista pde desculpar o fato atri-
buindo-o sua "ignorncia". Mas quando Fre-
derico o Temerrio, margrave da Turngia, vol-
tou as costas com desprezo a um auto sobre as
Virgens Prudentes e as Virgens Insensatas, re-
presentado em Eisenadi, o conjunto da cate-
quese crist da salvao viu-se abalada.
"O que a f crist, se o pecador no re-
cebe misericrdia pela intercesso da Virgem
e dos Santos?", exclamou o margravc, cons-
ternado, e foi-se embora, deixando atrs de si
cortesos desconcertados, urna platia perplexa
e uma no menos perplexa classe de estudan-
tes ginasianos, para no falar de seu professor,
que havia envidado o melhor de seus esforos
para apoiar com sua pea uma indulgncia con-
cedida pela Igreja. A shita revolta do margrave
demonstra a profundidade da impresso que o
teatro medieval podia causar com seus ternas
e representao, ainda que seu nvcl artstico
no fosse muito superior ao de grupos amado-
res cheios de boa vontade. A lenda conta que,
205
 l. Cena da legenda de Tefilo, o Fausto medieval que
faz um pacto com o demnio. Miniatura do Lib er
Matutinalis de Conrud von Schcvcm. comeo do sculo
XIII (Munique, Staatsbibliotliek).

15. As Virgens Sbias c as Virgens Tolas. Pintura mu-

rai no coro da capela do castelo, Hocheppan. sul do Tirol,
xcculo XII.

17. Cena percgrln: Cristo com embornal de peregri-

no e os apstolos na estrada para Emas, miniatura do
salteiro ill,)s de Santo Albano, sculo XII (Hildcsheirn,
Alemanha).

aps o choque da alegoria sem perdo, o
margravc Frederick sofreu um colapso e mor-
reu dois anos mais tarde. A alegoria das Virgens
Prudentes e das Virgens Insensatas - retratada
pelos artistas dos manuscritos medievais anti-
gos, do Codex Rossa-nensis, do Genesis de
Viena e nos portais das igrejas de Estrasburgo,
Magdeburgo, Trier c Nurembcrg - trouxe tona
uma impresso inteiramente nova e surpreen-
dente no teatro.
No apenas os gwndes mistrios e os au-
tos do Juzo Final, mas todas as representaes
de lendas e milagres por todo o Ocidente apro-
veitaram fortemente o contraste entre a dana-
o e a redeno. O mundanismo, a ambio,
o orgulho e atividades profanas so confron-
tadas com a danao eterna, como tambm com
a redeno que aguarda o pecador arrependido.
Mas o demnio, o tentador, que a mais fre-
qente personificao do mal no teatro medie-
val, deve ser enganado no final.
Assim Tefilo, que se vende ao dernnio
por amor aos bens terrenos, obtm a graa di-
vina por intercesso de Maria. Le Miracle de
Thophilc (O Milagre de Tefilo), escrito pelo
trouvere parisiense Rutebeuf, antecipa, sob a
roupagem da lenda crist, a quintessncia do
Fausto, de Goethe: "O eterno feminino nos
conduz s alturas".
Spiel von Frau Jutten (O Auto da Senhora
Jutta) termina com a mesma soluo de perdo.
Essa pea, escrita por volta de 1480 pelo sacer-
dote Dietrich Schernberg de Mhlhausen, na
Turngia, baseada na lenda da "Papisa Joana",
uma mulher que supostamente subiu ao trono
papal em 855 como Joo VIII. Disfarada com
roupas masculinas, Joana vai estudar com os
grandes eruditos em Paris, juntamente com seu
amante Clricus, Mais tarde, no meio de uma
procisso papal, a Morte se aproxima dela e a
ataca. Logo em seguida, ela d luz uma crian-
a c desmascarada - no mais o Papa Joo,
mas a "Papisa Joana" - agora como Frau Jutta,
em vergonha e desonra. Ela morre, e os dem-
nios levam sua alma para o Infemo. Frau Jutta
ora a So Nicolau para que interceda por ela, e
Deus envia So Miguel para trazer a pecadora
arrependida ao Paraso. A cena dos demnios.
santos e arcanjos, representando simbolicamen-
te a doutrina crist da redeno, vivificada pela
riqueza imagtica da linguagem.
208
H st ria Alul1dial do Teatro.
Nesses dois ltimos exemplos, encontra-
mos os primrdios da personagem e da ao
dramtica. Tanto Tefilo quanto Frau Jutta tm
a oportunidade de uma deciso livre e indivi-
duai - e tanto um quanto a outra no se arre-
pendem at ficar face a face com a danao
eterna. Dessa forma, presenteiam o teatro com
a esplndida oportunidade de dispor do visto-
so aparato do Inferno e dos demnios, para
no falar dos alados mensageiros anglicos, de
Deus-Pai em toda a Sua glria, dos santos de
barbas brancas e das pobres almas no mais pro-
fundo desalento.
A primeira pea de teatro no teatro ocorre
no auto de milagre holands Marieken von cenrios sobre os carros, eram levadas pelas
Nieumeghen (Marieken de Nieumeghen), es-
crito entre 1485 e 1510 por um autor anni-
mo. A herona, to bela quanto apreciadora dos
prazeres da vida, vende sua alma ao demnio
por sete anos. A apresentao de uma pea re- mentai e na fiesta dei Corpus, duas ocasies
ligiosa - num palco parte, montado numa
carroa - o que faz com que se arrependa.
Ela pede ao papa que a perdoe de seus peca-
dos e, num paralelismo medieval com a mima
da Antigidade, Pelgia, termina sua vida num
convento em Maastricht.
Estaes, Pro ci ss e s e Teatro
em Carros
Sem dvida, o auto holands Mariekcn
\'(ln Nieumeghen, como tantos outros desse
perodo, foi encenado num espao ao ar livre
na cidade; porm, o estratagema da pea den-
tro da pea pressupe uma outra forma de en-
cenao tipicamente medieval, ou seja, o pal-
co montado numa carroa ou o carro-palco,
comum em procisses na Espanha, Itlia, In-
glaterra, Alemanha, Tirol e Pases Baixos.
As origens do carro-palco remontam a
1264, quando o papa Urbano IV instituiu a
festa de Corpus Christi, que foi depois cele-
brada com procisses solenes por toda a Eu-
ropa ocidental. A pea freqentemente deri-
vava da procisso teatralmente plasmada. Alm
de sua origem no ensejo religioso cerimonial,
a pea de teatro possui tambm razes secula-
res nos torneios e nos cortejos de rua, que se
organizavam em homenagem aos soberanos c
que foram os precursores dos grandes trionfi
alegricos da Renascena.
A Idade M d i o
18. Grande prccisxao cm Estrasburgo (a mais antiga
representao grfica da Catedral l. Xilogruvuru do
Geschichtl' Pctcr Hagellh(/chL de Conradus Pfettivhciru ,
Estrasburgo, 1477.
O desenvolvimento do palco processional
e do palco sobre carros deu-se de maneira inde-
pendente da literatura dramtica. Sua natureza
mvel oferecia duas possibilidades: os especta-
dores podiam movimentar-se de um local de
ao para outro, assistindo seqncia das
cenas medida que alteravam a prpria posi-
o; ou ento as prprias cenas, montadas em
ruas e representadas em estaes predetermi-
nadas.
Na Espanha, o cerimonial da procisso dc
Corpus Christi se transformou no allto sacra-
sional de carros-palco num auto sobre os Reis
para a demonstrao de fervor religioso.
revelador da aguda violncia da luta religiosa,
primeiro contra a infiltrao do Isl e mais tar-
de contra a Reforma, o fato de que o auto sa-
cramental tenha encontrado a sua contraparte
no auto-de-fe, o espetculo da execuo dos
herticos sob a Inquisio.
As cenas eram apresentadas na famosa
roca, carregada CID procisso de uma estao
a outra. Nos arquivos da Catedral de Sevilha,
ela descrita como uma plataforma transpor-
tada por doze homens e sobre a qual o cen-
rio era organizado como um tableau, Quando
a procisso chegava ao local apropriado, o
tableau ganhava vida com a representao tea-
tral. Nos dois lados dos Pireneus, conforme
os cenrios se tornavam mais elaborados e o
elenco maior, o pequeno tablado da repre-
sentao processional passou a ser construdo
sobre um carro. A idia do carro-palco espa-
nhol sobrevive at hoje, na expresso fiesta
de los ca rros,
Originalmente as representaes eram es-
tritamente associadas celebraes de Corpus
Christi, com a simples recitao de textos ra-
zoavelmente curtos, relacionados ao mistrio
do Sacramento; logo, porm, esse tablado m-
vel para as representaes passou a ser utiliza-
do em vrios pases e tambm na celebrao
de outras festividades. Os monges dominicanos
de Milo adaptaram, em 1336, a forma proces-
Magos. A cidade de Florena utilizou, em 1439
e 1454, nas festividades em homenagem a So
Joo Batista, vinte e dois cenrios. que foram
transportados pela cidade em plataformas m-
veis iedifizi, - um antegosto dos suntuosos cor-
tejos teatrais que iriam ser vistos mais tarde,
sob os prncipes Mediei.
Conforme testemunham os registros, nos
Pases Baixos, especialmente em Flandres, o
\\ftlgellspiel religioso foi apresentado em 1450
e 1483. Os Gcsellcn \"II1l de Spclc. associaes
teatrais de artesos em Bruxelas e Bruges, acon-
selhavam suas platias, das plataformas de seus
palcos mveis em miniatura, a atentar para sua
conscincia e examinar seus modos de vida.
Na pequena cidade de Nymwegen, seu "bem
intencionado epigrama" abriu caminho at o
corao da Marieken da pea teatral, fazendo
com que ela se arrependesse. No dia de Corpus
Christi, um carro-palco entrava na praa do
mercado, onde se representava um julgamen-
to no qual a Virgem Maria intercedia pela hu-
manidade pecadora e arrancava do demnio
as pobres almas que haviam cado em seu po-
der. A pea dentro da pea em Manekcn \'01/
Nicumcghcn termina com um piedoso desejo:
"Que isto vos conduza ao Paraso".
A principal caracterstica de todas essas
peas era fazer parte de uma procisso - quer
fossem dedicadas aos Profetas, como em
Innsbruck, em 13') I, ou Paixo. como em
:!()t)

19 . Mar cken \'on Nieumeghen, De lima edio de xilog ravuras, c. 15 18.
20 . Roda da Fortuna c recep o dos arcebispos pelo imperador Carlos V cm Bru xe las.
1515 ,
Bol za no e Freiburg im Bre sga u. qu er ainda
ab rangess em desde a Cr iao ao Ju zo Final.
como em Knzelsau, em 14 79. Ess as procis-
se s provo cavam um impac to no pb lico , mes-
mo q ue se desenro lassem co mo um simp les
es pe tc ulo silencioso . A des cri o de DUreI'.
da grande procisso qu e teste munho u em An-
turp ia, em 19 de agosto de 1520 - "q uando
toda a cidade estava reunida, todos os art fices
e mercadores, em seus melhore s trajes de acor -
do co m suas posies" - deixa ab erta a que s-
to de se os "carro s" e a " pea" era m simples-
mente levado s de um lado para o utro ou se
consti tuam tamb m oc asio para representa -
es dramti cas, DUreI' relat a no dirio de sua
viagem aos Pases Baixos:
Vinte pe ssoas carreg avam a Virgem M an u COIII o
No sso S enhor Jesus. na lIl ai ~ su ntuos a elegncia cru ho n -
ra de Deus. E ll~ S S~1 l,l I O ,:,, i ~ :' ~I O 110LI\ 'I,:' m u itas coi sa-, agra -
d vei s. e cs plc udidam cru c conce bida De la part ic ipavam
m u ito s ca rro .... representavam -se obrn sob re barco s e o u-
tro s ba I1l;1I1 t= ~ . Entre e les ia a ho st e l hh Pro fetas c m 01'
de m cro no l gica. e. dcp oi -, dela. () ('\0\'0 Tcst.uuc nto .
CP Il1 0 por exemp lo na ~ ~ t lld ;Il;;.10 d o Aujo. c o s TI"~"'i Rc i-,
:\ la go \ ca va lgando grandc-, cam e lo ... 1,:' outros cstr.mho-, c
mirac u loso-, anima is protu cnmcnt e adornados. c tamb m
;\ fu g a de No ssa Se nho ra par a o Egito. (' 111 atitude muito
devo ta : C' muu u.. outra... (,.'( Ii ..a, aqui (l l lli l i (!J..;; ro r lulra de
C :"' p~H; O . No final de urdo . \ inha UIII ~ 1 ; lIld~ d ra ~ ;lo . c-ou-
d uz ido por S;'lllta " 1 ; l r~ ; l n d a c :.. lIa " d OIl/d a:.. po r uma 1'1,::.
(k a parncu.ume mc v i..to . :, a ..-\ cln "' l' ~ lI i a -s e S ~1I 1 Jor~ l,.
co m ~': U '" ca vale iros. UIll co urace iro 11Iuil O funuo -,o. E
cm m e io a 1.-......;,1 mu lndo l' a\ a l ~ ; l\ ~ ll ll I:llll lx;m lH l.-'J1iIl O ' 1..'
mcnin .r-. vcvrido- d'l m.uu-ira mui -, gru..: 11 1....t L L-, 111.. lh l id d.
de aco rd o ..-om vario ... ..-o vnuu c ... (LI t\' ~! I;-H L
ti i \ 'I.-'l"so ", ~ ; ;.1t 1l 0 "' . E",s<I P h1 1.- j." , ;11'. alllL' s d L' I Lr pa....~ t d {l 1.-"< 1111 -
pletamc utc di ante de 110 .... .. c. e, u. d e m orou
hor a.... do inl:io ~I O fim .
Na Inglaterra surgiu um es tilo especfi co
de palco processio nal e de carro -palc o, As ce-
lebrae s de Corpus Christi, qu e se dese nvol-
vera m de 13 11 em dian te co m uma ceno gra fia
cada vez mai s rica. enco ntraram um co ntra-
pont o forma l nas es taes dos cicl os de mist-
rios. Enquant o os ce n rios m ltiplos se torna -
vam comuns em toda parte. no palco ao ar li-
vre da s regi es ale ms e no palc o-platafo rma
da Fra na, os direro rex ingle se s trabalhavam
no interior do est reito ce n rio do calTo-palco-
o qua l, entretanto, no era to red uzido q uant o
at ag ora se con side rava . Di fer entem ente das
per sonag en s do teatro post er ior. as do tea tro
de cortejo no ficavam "apri sionadas cm seu
ca marim". como apo nta G lynne Wi ck ha rn, scu
palc o era o mu ndo.
O te rm o pa geant. em ge ra l assoc iado ao
ca rr o -pa lco ingls, originalme nte se referia
aos locai s preparados nas v ria s partes d a c i-
dade par a os festiva is ou para a s re pre senta -
e s fe sti va s. Tanto um eve nto profa no q uan-
to um a fe stividade religiosa pod iam ser mo-
tivo de tai s repres enta es . A alegor ia q ue
John Lyd gatc co mps par a acolhe r o j o vem
rci He nr iq ue VI em Lo ndres foi aprese nt ad a
c m se is co rtejos se parados, em po ntos s ig ni-
ficativo s da cidade, Isso acon tec e u em 14 32,
um exem plo prematuro dos t rionf i da Ren as-
cena .
O primei ro co rtejo es pe rava o jovem so -
be rano no port o da ma rgem sul da Pont e de
Londres. A li, ele foi infor mado, em pala vras
bem esc o lhidas. do que a cida de es perav a de
se u novo rei e Crisris champ ionn, Os cortejos
sub seque ntes recordavam-no da lea ldad e ade-
quada a se u alio cargo. Na tone da ponte leva-
dia. m ag nifica mente g uarneci da de seda . ve-
ludo e brocad o dourad o. as figura s aleg ricas
da Fort una , Natur eza e G raa rep resent a vam
os atributos necessrios a um rei glorioso . Se te
do nzelas corporificavam os don s do Espr ito
Sa nto e o utr as sete os don s terrenos qu e lhe
ser iam co nce didos, Em Cornhill. a proci sso
encon tro u a Dama Sa bedoria . aco mpa n ha da
por A rist te les. Euclid es e Bo c io . Na sex ta e
ltima es ta o do cortejo, no Conduto de Cor-
no l up.n d o-,
nhi ll. a C lem ncia co nvocava D avi e Salomo
1ll:l i ~ de dll a ~
co mo te stem unh as da autorida de ade q ua da-
ment e ap licada:
Honour olr 1..y"gy.l , iII ( 'l'I ' I ".'" 111<11I11.' \ .\ '-'11.
(J{ 0 " 1/" 1 c ns nnn '''l'ir'' n/ l nfl ' ilU I! nln.
i".-\ hO llr:1 d o," reis, . . L' ~ lll1do <I v is ;'\(l d o sen so
com um .
c') l:i l."1II .un ar ii equidade c o dire-ito ." ]
O conj unt o era mais um pan egri co inteli-
gente me nte ori entad o do que um aco nteci men-
to teatral e, na verdade , Lydgat e o ha via pla-
nejad o assim : porm . ivso dem on stra COIIIO o
prin cpi o da procisso foi variada me nte apli-
cado . des de o co meo , Serv iam tant o a fins
profan os qu anto religiusus. A es tru tura ex ter-
na da rcprc se nra o e m es t a~''-' c s podi a ser
preench ida tant o pur aleg orias qu e homcna-
:l tl

geassem algum como por um auto sacrantcn-
tal. Podia servir para a glorificao da Virgem
Maria ou do deus egpcio Osris. Mais do que
toda a sua dependncia do tempo. o teatro
mostra que atemporal, pela consistncia com
a qual preserva seus modelos bsicos ao longo
dos milnios e latitudes.
A Paixo no Palco
Simultneo em Espao Aberto
medida que a lngua vulgar foi se es-
tendendo, at mesmo o auto pascal rompeu sua
estreita ligao com a liturgia. A solenidade
dos eventos atemporais abriu caminho para a
multiplicidade do presente e a linguagem cor-
rente, trajes e gestos espalharam seu colorido
pela histria bblica.
Quando a Igreja abriu suas portas e dei-
xou o drama escapar para a confuso e a ani-
mao da cidade, o fato significou mais do que
um simples aumento de espao. A prspera
populao da cidade apoderou-se com dedi-
cado fervor do drama, esta nova forma de auto-
expresso agradvel a Deus e que crescia de
forma cada vez mais exuberante. Patrcios, bur-
gueses e artesos tinham a liberdade de apre-
sentar as verdades da f de acordo com sua
prpria interpretao da vida. Uma das pare-
des da nave da Catedral de Lirnburgo exibia
uma tentadora loira, simbolizando a Luxria;
os orgulhosos cidados locais, num de seus
dramas ao ar livre, transformaram Maria
Madalena numa linda cortes, a quem era per-
mitido levar a mais alegre das vidas munda-
nas, cantar uma toada profana claramente ins-
pirada em poemas da corte, sentar-se mesa
com Jos para uma partida de xadrez e tocar
alade. Depois disso, a mesma Maria Mada-
lena cantava uma das mais tocantes seqn-
cias pascais, a Victimac Paschali. Os contras-
tes no entravam em conflito, mas intensifica-
vam-se um ao outro. Formas sofisticadas de
expresso podiam ser seguidas das mais rudes
vulgaridades, passagens de potica ternura, de
sequncias completas de obscenidades. Lavra-
dores, servos e demnios competiam entre si
na inveno de tesouros de blasfmias e in-
vectivas.
"Isso vem mostrar", escreveu reprova-
doramente o dominicano Franz von Reli. dc
212
Hst oria Mundial do Tca t ra
Viena, por volta de 1400, em sua Lectura super
Salve Regina, "que csses espctculos teatrais
sobre Pusterbalk e seus desenfreados compa-
nheiros, encenados por certos clrigos na Ps-
coa, so mpios e deveriam ser banidos dos
lugares sagrados. Tais representaes teriam
provocado ofensa mesmo em outros tempos,
nos teatros e espetculos dos pagos".
Porm, por trs dessa dura represso, per-
cebe-se que, mesmo sob as asas do clero, toda
sorte de condutas mpias de h muito j se in-
sinuava dentro das peas religiosas.
Os dramas da Paixo de Frankfurt-am.
Main, no mercado de vinhos de Lucema, na
Viena da Baixa Idade Mdia, na praa do mer-
cado de Anturpia ou em Valenciennes - cuja
apresentao se estendia por vrios dias - so
exemplos de um desenvol vimento colorido,
inventivo, irresrrita e de incontida exuberncia.
A prspera e livre cidade-elllporillnt de
Frankfurt-am-Main pde produzir um drama
de Paixo que durava dois dias, j em 1350.
Seu contedo abarcava desde o batismo de 21. Auto lia Paixo, apresentado na praa do mercado de Anturpia: cena do ('cce homo pintada por Gjllis Mostaert. c.
Cristo no Rio Jordo at a Ascenso. A estru- 1550 (Anturpia, Koninklijk Museum voor schone Kunstcn ).
tura didtica era fornecida pelas disputas en-
tre Ecclesia e Synagoga e entre profetas e ju-
deus. Havia tambm aluses tpicas. como, por
exemplo, peste que assolara a cidade em 1349
e ao fanatismo do movimento dos flagelantes.
O porta-voz da verdadeira f era Santo Agos-
tinho. de quem, numa impressionante lio fi-
nal, dez judeus recebiam o batismo.
A documentao de Frankfurt relativa a
essa representao um exemplo curactersti-
co da direo cnica medieval. Conhecido
como o Dirigicrrolle (Pergaminho do Diretor)
de Frankfurt, trata-se de um rolo de aproxima-
damente 4,40 m de comprimento. trazendo um
roteiro no lugar da msica geralmente escrita
nos pergaminhos (rotuli) e utilizada por can-
tores e menestris. Os dilogos so registrados
apenas por palavras chave, com indicaes cla-
ras das "deixas" dos atores. Mais explcitas,
no entanto, so as indicaes cnicas. Foram
especialmente anotadas com tinta vermelha
pelo escriba do Dirigicrrollc de Frankfurt.
Baldemar von Peierwei}, cnone na Abadia de
So Bartolomeu em Frankfurt. A partir desse
pcrg.uuinho, Julius Pctcrsen, num esmerado
estudo, reconstruiu as cenas e a sequncia do
cspcuiculo. 22. O grandl' ecce hcnno, Gravao cm cobre de LUL'as vau Lcvdcn. 1510 .
 A l da d r M d;d
Co nforme se pode ded uzir a partir de uma
descrio contem por n e a da c id ad e , escrita
pelo prprio Bal dcrnar. a pea foi aprese ntada
no monte Samydagis Sa ncti Nico lai, hoje ch a-
mado R rnerbcrg . A praa incl inada fec ha-
da ao sul pela Igrej a de So Ni col au iNikolai -
kirch e ). qu e era submetida ao captulo da Ca-
tedral e tambm Abadia de So Ba rtolomeu,
anexa. Des sa forma. Balde ma r tinh a sua dis-
posio um terreno conhecido par a sua ence -
nao e para a con stru o dos ce n rios ind ivi- paini s pintados do fim da Idade Mdi a ga-
du ais da obra. Fora esse o local onde, um ano
ant es, os cidados haviam pre stad o homena-
gem ao Imperador Carlos IV.
No plan o ptico . havia uma va ntag em na
incl ina o da praa onde a Pa ixo se ria revi-
vida , pois as trs cruzes poderiam se r e rigidas
na parte mai s elevada e, assim, vista s a dis-
tncia. A leste das cruzes , fo i ergu ido o Trono
do C u, ap oi ado firme mente na s antigas e
elegantes residncias pat rcias (que sobrevi-
veram at o scul o XX ), e a seus ps ficava o
Jard im do Get sm ani . As si m , o anjo com o
c lice de fel tinh a qu e dar ape nas um passo
fre nte para surgir aci ma do int rpre te do Cris -
to ajoe lhado . Os mestr es c nicos medi evai s
eram realmente habil ido sos no s tru qu es da
sua profis so.
N um esp ao ova l de aprox imadamen te
36 ,S rn, o loca dos vrios atores e cenas seguiam-
se um ao out ro : a cas a de M ar ia , M art a e
L zaro , a casa de Simo, o Carcer e o Cast runi
de Herodes. o Pal ati um e o P ret orium de
Pilatos; na extremidade oes te, inferior, da pra-
a , fica va o porto do Infern o (tomando pos-
svel a entrada de Sa t qu e emergia do lI't1sser-
graben , o velho fosso): aqui tambm ficava a
font e meio coberta usad a para as cenas de ba-
tismo. A mesa para a ltima Ce ia (m ensa; o
Templo e a coluna com o ga lo. c ujo canto pro -
clamava a negao de Pedro - tud o isso ficava
situado no meio do es pao abe rto. O pblic o
assist ia tan to da rua quanto da s janelas das ca-
sas prx imas. Como ocorre em todos os cen-
rios simultneos dispostos em espao abe rto,
os diversos loca indi vid uais eram platafor mas
ba ixas, se nece ssrio co bertas po r um balda-
quino leve arrimado cm pilares de madeira, o que
no impedia a visibilidade de nenhum dos lados.
Pctcrsen presnm e que os ator es entravam
23. Cen a do eco ' 110111(1. Painel cc nrral de um altur da Cated ral de Brun swick . de UIll mestre da Baixa Sa xni a. 15tH} pela Igr eja de So Nico lau, onde tambm po-
(B ru nxwiv k, l Icrzog- AnronU lrich M uxc um ).
di am trocar de roupa. Os lao s do teat ro co m a
Igrej a de mod o algum foram rompi dos pelo
fato de es te ter deixado materia lm ent e seu re-
c into . Frequentemente as re pre se ntaes da
Pai xo se iniciavam ou termin avam pel o se r-
vio divino . C om certeza, os cantos lat inos. a
m sica c as pas sagens corais logo deram lugar
a um prazer desenfreado na lin gu agem e na
rep resentao, no limitado por qualquer te-
mor pi edoso. O cru real ismo observad o nos
nhou terreno ta mbm nas peas: (') S verdugos
que pregavam Cri sto na cruz devi am ter a ap a-
rn ci a horrvel , brut al, desprezve l, co m a face
dist orcid a.
A Pai xo de Alsfcld , co m se us 8.095 ver-
sos , o mais longo exemplo da regi o francni o-
hessi an a, mostra a Crucifixo com o urna hor-
rvel cena de tortura. Os executores gri ta m un s
aos outro s: "An hende 1Il1d an fus: hyndet em
stren ge und reck et en nach. des cruezes lengc"
("Aman -em-no fortem en te pelas mos e p s, e
estiq ue m-no ao lon go da cruz") . Eles demons-
tram o esforo que precisam efetuar a fim de
esticar o co rpo de Cristo ao longo da cruz, para
que cons igam pregar os cravos nos bu racos
previament e abertos nos lenhos.
Do ator qu e represent ava Cris to exig iam-
se esforo s fsicos tremendo s. Ele tinh a de se
dei xar pux ar, e mpurrar, arrastar e bater, e so -
frer uma viol n cia no muito m en or do que
era co m um nu ma exec uo em seu prpr io s-
cu lo . X IV ou Xv. O peq ueno degrau de ma-
dei ra que lhe der am na cruz para apo iar os ps
(supp edaneum i era lima pequena compe nsa-
o pelos maus-tratos receb idos a nteriorme n -
te. de mod o a imp ed ir qu e o papel aca basse
matand o o ator. (O suporte dos ps j unto c ruz .
muit as vezes encontr ado nas represent ae s da
Crucifixo nas artes plsticas, n o der iva dos
au to s da Pa ixo, mas de prin cpios iconog rfi-
cos. um ltimo lembrete do fato de qu e a
arte crist primiti va tentou preservar a imagem
do rei entro nizado mesmo na figura do Filho
de Deus so fredor . Terra. a terra, ou Ado, ajoe-
lhado, segura m o Cristo crucificad o, erguido
sob re o pequeno dcgrau.)
"Robusto e sensual prazer. co mhinado co m
uma forte pied ade" - essas eram as carac tcrsti-
cas das grandes Paixes cv icas nas regies de
lng ua ale m . Ao lad o dos sitios da reg io
l l5

ren ano -hcssi a na, on de essas pea s era m apre-
sent adas de sd e muito ce do , elas eram comuns
esp eci alm ente ao re d or de Vien a. nas reas
alemn icas no sul do Tirol (Boze n), em SI. G a ll
e Lu cern a.
O aut o pascal vie ne nse " \'(l/I der besu-
cliunge dcs g rabis und von dir ofirstendunge
goti s" ("da Visita ao Se pulcro at a Res surrei-
o de Deu s" ). que pod e ser datado de 1472 c
proced e de um moste iro de erem itas ago stin ia -
nos. co mea so me nte aps a Cruci fix o, Ele
mostra " ,,) . Christ ist erstanden \ '011 des rodes
bandin, und hat dy heiligvn veter irlost vo u
der bit/em hellin rost" ("como Cr isto escapou
dos laos da morte c lihertou os Sa ntos Pad res
da s c hamas do Infern o" ), isto . a Ressurrei -
o e a desc ida ao Inferno. Ap arecem Ab rao
e Isaac, o arc anjo Ga briel e Ado e Eva imp lo -
rand o a sa lvao. A lingu agem e os se ntime n-
tos esto im budos da cordialida de do povo
simp les e. nas ce nas do Me rcator; transfor-
mam- se e m far sa d ese nfreada. intima men te re-
lacionada com as peas ca rnav a lesca s. Em ter-
ras da Bomia. o ve nde do r de un g eruo s. o
Mastick a r, seg uiu o mes mo cam inho - o do
heri grotesco e pro fano das pequenas fars as
independent es.
O dese nvo lvime nto da Pai xo viene nse
cu lmina com o no me de um mestre fam o so .
que alca nou g ra nde repu tao co mo esculto r
e co mo dir et or teatral. Wi lhelm Rollinger. Foi
ele que m, no pe rodo de 1486 a 1495. criou o s
pain i s em rele vo do s famosos "a ssentos do
ve lho co ro" na Catedra l de Sant o Estvo, e m
Viena . (E les fora m destrudo s pelo fogo e m
1945 .) Do tota l de qu arent a e se is ce nas, trinta
e oi to era m so bre a h istria da Pscoa, co me -
ando com o Do m ingo de Ramo s e term iuan-
do co m a descida de Cr isto ao Inferno. Embo-
ra no fosse m um a c pia das ce nas realmente
ap rese ntadas na pea, os pai nis refl etiam se u
espr ito. Wi lhe lm Ro llin ger era um membro
da irma nda de de Co rpu s Chri sti de Viena. qu e
respon dia pel a repre se ntao an ua l da Paix o
e pel o aut o de Corp us Chri sti . Em 1505,
Roll inger s up erv is iono u a prod uo completa
e a dirc o artstica de um espcuic ulo q ue, co m
seu elenco de m ai s de du zen tas pessoa s. fo i o
clmax e - lu z da Rc forrn a iminente e do ce r-
co turco - ta mb m () ca nto do ci sne da trad i-
o cios aut os rnedi cv ui-, em Viena. Em meu-
216
H s t o ri a M' u u d i u l d o Tea tro .
d os do sculo X V, Luc e rn u. na reg io de dia. 24. o Mercado de Vinhos de Luccrn a. vista oeste, no prime iro dia do auto pascal de 151:D . A fil eira de casas esque rda
Ictos alernnico s, tornou-se um centro de repr e- mostrada apenas em planta baixa com as indi ca es do s nomes de seus proprietrios na poc a . No fundo, dire ita. a
Boca do Infe rno. Esboo de rec onstruo de A. 3111Rhyn (do livro de Oskar Ebcrtc. The cuer-grschichte drr inne rn Schwer ,
se ntaes suntuo sas . Aq ui. tambm , as peas
Knigsberg. 1(29 ).
e ra m pro duz ida s pel as irm andad es religiosas
d e c idados. As re prese nt aes da Paixo de
Lu cern a co ntinua ra m at o sc ulo XVI. Num a
poca e m qu e o es prito da Ren ascena h
muito ro mpera co m as velh as tradies, os c i-
dad os de Lu ccrn a a inda se reuniam no Mer-
ca do de Vinh o s da c idade pa ra devotar doi s
d ia s inteiro s. da madrugada ao cai r da noite. a
re viver a Pai xo de Cri st o , co m tod as as suas
prefigur ae s e a ro s subseqe ntes de Reden-
o . O cro nista da c id ade, Renward Cysat, pre -
parava e editava os libret o s, e nsa iava o elen co.
diri g ia o es pe t culo . negoc ia va co m os artesos
e nca rregados d a c ons tru o d as plataform as e
interpre tava o pap e l d a Virge m. Ele tambm
proj et ou. com det alhe s me ticu losos, o palco
em doi s planos. A isso se d eve o nosso conhe-
ci me nto da mon tagem d a g ra nde Paixo de
Luce ma de 1583. No prim e iro d ia, o rio Jord o ,
cenri o do bat ism o de Je su s, cruzava diagon al -
m ent e a rea d e repre se nta o ; a "Haus zur
SOIlII e" ("Casa Fre nte ao So l"), situa da na parte
mais alta e est re ita da pr aa, rep resentava o
C u. e. d iante del a. no se gu nd o di a, ergue ram-
se as trs cruzes do G lgot a . O s loca dos d is-
cpu lo s. da s sa n tas m u lhere s, de Jo s de
Ar imatia e de He rodes fica va m ao nort e, os
do Templo de Jeru sal m e d a Svnagoga, ao
su l, e a Boca do Infern o de L ci fer e do s "a l-
tos dem nios " ficava ab e rta a oeste. junto da
manj edour a da Nati vid ad e no pr imeiro dia. e
da co luna do s flagelos, no seg undo.
A m esma d ist ribu i o fica ev ide nte no
c ha mado plan o c nico d e Donauesc hinge n. O
Paraso , o Getsmani c o G lg ota es to na ex-
tremidade lest e d o espao cni co , enqua nto
o s rep resent ant es d o ma l c d as trevas fica m a
oe ste, em frente ao pr-d o- so l. Entretant o. pes -
qui sas rece ntes pr o varam de fi n itiva me n te que
o plano. ao co ntr rio do qu e s ug e re a den omi -
na o pe la qu al o co n hece mos, no se refer e
iI Pai xo de Don aueschingen de 1485. m as,
tan to no qu e di z res pe ito ao co njunto qua nto
aos det alhes c nicos. ao segundo dia da Pai -
xo aprese ntada e m 2 1 e 29 de maro de 1646 lWltD UVlOV ffiJtr~~ ~~MM(l"D1J
E S TE
e m Villinge n, na Flores ta Negra. Essa reti fi - '~7H.l.9
BUG /{ ' N A C H W N.
A..." RtlY ",. A Vf Cif R V STET' F VR 'O E N ' ER STEN.T AG
ca o , que devemo s a A . M . Nag ler, no des-
A II'''l'I f H .' Y' DE S ' OSTERSp j E LS'VQ N UB;l
ca rta a possibili dad e de que um esqu ema an.i-

25. Plano c nico de Renward
A Ida de M di a
logo lenha sido usad o para a riqu eza da s ce-
nas g ro tescos e cru is de Don au cschingen . em
qu e. ant e s da flagel ao, a cade ira de C risto
pu xada e. depoi s de sua ine vitv el queda. ele
novamente posto cm p - pel os ca be los . Po-
demos pre sumir qu e disp osi es c ni ca s se-
melhantes lenh am ex istido nos grandes aut os
da Pscoa e da Pai xo, que duravam vrios
dia s. em Erlau, na Hun gri a; na pr aa do mer-
cad o de E ger ; ou na c ida de h an seti ca de
Lbeck (q ue muit o provavelment e era tam-
bm o cenrio do aut o pascal do Red entor, da
Bai xa Alemanha ).
C onhecemos co m mais preci so a Iradi-
o c nica da Paixo do Tirol do SIII (hoje a
provncia italiana de Bolzan o) . que foi de sen-
volvida tanto pelas ambi es dos camponeses
da regio quanto pela dos cidado s. O s ciclos
de peas amplamente planej ad os, que eram
apresentados por pr spe ras c idade s comerciais
como Bozen (Bol zan o), Brixen (Brscia) e
Stelzing, tiravam proveit o de um a tendncia
nativa para o drama e para a orgulhosa exibi-
o cvica. Cada vez mai s, ce nas foram adicio-
nada s ao cicl o de peas at qu e, co mo num
clmax, e m 1514 a represe nt a o da Paixo de
Bozen ( Bolza no) dur ou nad a men os do que
sete dias. Com eava co m um prl ogo no Do-
min go de Ramos (entra da de C risto cm Jeru-
salm I, continuava na Qu inta -Fe ira Santa . co m
a lti ma Ceia e as cenas do Mont e da s Oli vei-
ras, e apre sentava a flagel ao e a Cruci fix o
na Sex ta-Fe ira Sa nta. O lam ent o da s Marias e
um auto dos Profetas eram apre se ntados no s-
bado . a Ressurrei o no Domingo de Pscoa
c, na segunda-feira, a viage m a Em a s. O ci-
cio terminava co m a g lorificao de C risto no
dia da Ascenso.
2 . Plano cnico da Pai xo d l' Don a uc schin pcu . pruva vrhu c utc para
Cys~1I para o auto tI;:1 Paixo de Lucern a (prime iro dia), represe ntado c m 1583 . V ill ingL" ll.
O cspc uic ulo de sele dias foi diri gid o pelo
pint or Vigil Rab er de Sterzin g, arti sta II1UilO
so lic itado no Tir ol com o dramaturgo. ce ngra-
fo. figurin ista, di retor e atol. Hoje ex iste 11111
esque te de Vigil Raber para o prlogo da Pai-
xo de Bozen . qu e no foi aprese ntado na pra-
a do mercado. mas no conjunt o gtico da igre -
ja paroq uial. Os atores entravam em proci sso
so lene. pela porta principal. a porta niagnu,
esquerda, dist ribudos pela nave e pe lo tran-
se pto, ficava m os loca de Caifs e A n s, e a
casa de Simo , o leproso; direita, o Mont e
das O live ira s e , junto ao coro , o es trado da Si-
nagoga ; do lad o oposto, o Infern o. e. no c rc u-
lo do coro, o C u e os angeli C II IIl sile tc ,
Fora um longo caminho atrav s elos sc u-
los, desd e os pr imrdi os do auto da Pai xo at
a Paixo de Bozen. Em termos de histr ia do
teatro. o desen volvimento era igualment e co n-
sistent e . tant o em seus aspectos intele ctu ai s
qu ant o no s c nicos. A igreja c a praa do mer-
cad o eram o local da representao, o cl ero e
os cidad os . seus protagonistas. O princpio
do cenrio s imultneo se diversificava cm mo-
dificaes e labo radas, gove rnadas pelas neces-
sidades pn iricas e pelo s efeitos visua is. Ca da
parti c ipante linha sua posio pred et ermina-
da. se u lu g ar , variadamente de scrit o co mo
locus. mans o, sedes, casa, ou stcllinge. Quan-
do se u pap el o exigia, ele desci a de se u pruri-
c.ivel pa ra o espao cent ral de re pre se nta o ,
ou recebi a o s outros atores cm se u prpri o "lu-
gar" quand o o texto os fazia ir at ele.
A disp osio dos cenrios podi a ser to po-
gr,fic a. corno no me rcado de vinhos de Lucer-
na; o u podi a seguir a seq nc ia crono l gica
dos eve ntos, C0 ll10 na Pai xo de Donauesch in-
gcn/V linge n: podia decorrer de co nsidera es
(I ~1..~ lIn dn dia de rcprc scuuu..-O d e I Cl.Hl. 1.'111
2 f t)
 A Idade M da

28. Plano cnico de Vigil Rabcr para o auto da Pai-

xo de Bozen (Bolzuno). representado em 1514 na igreja
da parquia da cidade. Os atores entravam pela porra
lIJagna, o portal principal. Os lugares de Caifris, Aruis e
Simo, o Leproso ficavam esquerda; o Inferno, o Cu
(Angeli Cllm silete) e o lugar da Svnagogu encontravam-
se na cabeceira; o Monte das Oliveiras situava-se direi-
ta e o Templo de Salomo no centro.

estilsticas, como em Alsfeld; ou ainda, das

circunstncias locais, como na igreja de Bozen.
Os cenrios obedeciam regra inevitvel
do paleo em espao aberto, onde a viso livre
de todos os lados no poderia ser impedida por
nenhum muro. As casas de Pilatos, Caifs e
Anas, bem como o Templo de Jerusalm, ti-
nham de ser feitas apenas com um teto apoia-
do em quatro pilares. Um modesto elemento
de surpresa era s vezes introduzido por meio
de cortinas, que o ator - por exemplo, repre-
sentando Herodes em seu trono - abria na sua
vez de entrar em cena.
O espeteulo era anunciado e comentado
pelo praecursor. que pronunciava os versos
introdutrios e, freqentemente, dava explica-
es didticas durante a pea, resumindo os
eventos. "Hut und tret mil' aus dem wege, das
ich meyne zache vor lege!" ("Ateno, venham
a mim dos caminhos, que eu vos conte
lzminhas coisas!") - assim ele abre o auto de
Pscoa de Viena, com um apelo ao bom com-
portamento e ateno da assistncia. Pede
silncio aos "aldcn floucnaschin", pois "wir
wellin haben eyn osterspiel, das ist frolich um/
kost nicht vil" ("mantenham-se calados, velhos
tagarelas, pois vamos assistir a um auto pascal,
que alegre e no custa muito"), embora a
"alegria", neste caso, claramente no devesse
ser entendida como "terrena", mas, sim, de um
tipo espiritual, mais saudvel.
Os espectadores se distribuam ao redor
de todo o espao da representao ou senta-
vam-se em cadeiras dobrveis que levavam
consigo e, se a multido no fosse muito den-
sa, acompanhavam a ao, quando esta se mo-
via de um lugar a outro. claro que mal havia
.. 27. O auto da Paixo de 1583 representado no Mercado de Vinhos de Luccrna. Maquete de reconstruo de Albert essa possibilidade nas peas representadas
Koster, segundo planos cnicos do cronista de Luccrna, Rcnward Cysat. Na parte frontal, a "1 Iaus zur Sonnc" (Casa frente
dentro das igrejas e nos palcos da praa do
ao Sol), com o Cu entre suas duas sacadas, acessvel por uma escada; diante dela, as trs cruzes do Glgota. No centro,
esquerda, a rvore na qual Judas se enforca, c sua direita, o Templo representado por um baldaquino sustentado por mercado do fim da Idade Mdia. Porm, quem
quatro colunas. Na plataforma erguida no primeiro plano, a fonte, cuja coluna foi usada para o flagelo (Munique, Thcatcr fosse afortunado o suficiente para ser um vi-
Museum).
sitante de honra da cidade. ou habitar uma das
casas que se abriam para a praa, podia des-
cortinar de uma janela todo o espao da re-
presentao.
Sempre que se anunciava uma represen-
tao, o povo das aldeias prximas vinha reu-
nir-se aos cidados, e mercadores, menestris
e letrados errantes chegavam de terras longn-
quas. Os artesos fechavam suas lojas e a guar-
da interrompia o acesso cidade, fechando os
portes. Todo o trabalho se paralisava quando
soava a ordem: "Nu swiget alie still!" ("Siln-
cio, todos!"). A frmula latina "Silete, si/ete,
silentium liabete" sobreviveu como um lti-
mo vestgio na drasticidade vernacular da lin-
guagem dos autos da Paixo do tardo Medievo
adentro. Em numerosas representaes, o ter-
mo silete veio a ser usado tanto para marcar o
final como para conectar as cenas individuais.
Introduzia a prxima fase da ao e acalmava
distrbios ocasionais entre o pblico, especial-
mente na medida em que este se movia para
acompanhar a ao. No caso de representaes
que se estendessem por vrios dias, o silete
assinalava a cesura para uma possvel inter-
rupo, at a prxima vez. Amide, entretan-
to, a apresentao de cada dia terminava com
uma nota deliberadamente didtica ou utilit-
221

ria. co mo qu ando os pu si lnimes c os c ticos
eram co nci tado s a se deixar converte r de sua
compassio a uma nova promissio: ou. num pla -
no mais profano. qua ndo era m sol icitados a
recompensar os "p ob res erud itos' co m co mi-
da e bebi da po r seu es foro na pea ; ou. ainda.
qu and o era dado o anncio. bastante agnidavcl,
de que era tempo de par ar " para um a boa ce r-
vej a" .
De sde q ue a pea a ba ndo na ra o rec int o
da igrej a. sua dire o e organiza o haviam
passado cad a vez mai s s mos do s c idados.
Escrives da cidade. professores de latim e fi-
na lm ente "artistas livres" co ntriburam muit o
para sec ularizar cad a vez mais as peas. Esse
desen vol vimento comeou logo qu e os dese m-
penhos nas represen taes for a m co nfiados a
se m inaristas. estuda ntes de lat im . letrados e r-
rantes e. po r fim . aos m imos qu e o ferec iam
se us servios em tod os os lugares. O s suces-
sores do s anligos joculatorcs aceit aram. com
aleg ria c co m a experinc ia d c se u ofcio, os
papi s de dem nios. de Jud as e de verdugos -
tod os repr esent antes do ma l, q ue davam mu i-
to ca mpo par a a co md ia. mas com os quai s
um burgu s respeit vel e esta be lec ido relut a-
ria em ide ntific ar-se .
incluso do mimo que a pa ixo da Bai -
xa Idade Mdia deve mu ito de sua exubcrn-
cia e da viso terr a-a-t err a. as sim como um a
viv nc ia realista do esti lo de rep resent ao qu e
nunca te ria podido se dese nvo lve r dentro dos
limi tes do s crculo s la icos.
O s M i st r io s C O II/ Ce n rios
Simult n eos /10
Pa Ico - P la tafo rt n a
O grande mistri o da Pai xo do dram a-
turgo e tel ogo francs Arnoul G rba n co n-
tm um a ce na muit o significaliva. Como fun -
do para a agonia no Hort o. h urna d iscu sso
I. e ntre Deu s-Pai e Iu stit ia sobre a necessida de
i lhe Ho ly Rood (A H ist r ia do Cruci fixo Sa -
do so frime nto de Cri sto. A idia escatolg ica
co mea a atingir. alm da vida human a de Cris -
I,, to. as premi ssas do ato da Red en o.
Par a a ment e rac ion ali st a fran cesa. era
\. algo natural tornar a h istri a do Evangel ho , o
aq ui e ag ora da Paixo, co mo o ce ntro da his-
! Va le nc ie nn e s, co m se us ce n rio s m lti p los,
t ria d o m undo, no s nas d isput as erud itas
do s te logos. mas tamb m no palco do espe-
222
H s t oriu M u n d i a l (/ 11 Te a t r o .
tacul o reli g io so. Isso levou cad a ve z m ai s il
inclu s o de part e s do Velho Te sta me n to, as
predi es dos Pro fet as e, finalment e , d e toda a
histria da C riao. Paixo com o tal foi subs-
tituda pel o M ysterc de la Passion (O Mi st rio
da Paixo ). um esp et culo origi nado no se rvi-
o d ivi no e , ao m esm o tempo , firme men te
ap o iad o na int erpretao teolgic a, c o m o C u
e o In fe rn o co nstante mente present es em cada
palavra c imagem.
Isso no significav a. entretant o. que o es-
pao da s representae s estivesse atado ao in-
terior d a igrej a. A o contrrio , o m ai s anti go
d os drama s rel igi o so s ex is te n te s e m lngu a
fran cesa, o Mys t re d 'Adam , da metade do s -
c ulo X II. j se reali zava fora do portal d a C a-
ted ral. E m trs gra ndes ciclo s tem tico s, e le
trat a do pecado e da rede no prom e tid a hu -
mani d ad e : a Qu ed a. o assassinato de Abel po r
C a im e o s Profetas. s rubricas suge re m o uso
de uma armao de madeira adequada me nte
de co rada. q ue se apoiava na fac hada da igr ej a
- co mo no espet c ulo atua l do Jedennann ,
dia nte da C a tedra l de Salzburgo. O prtico er a
a Po rta do C u. De um lado ficava o Pa ra so ,
sob re u m ta bl ad o e levado: do o utro , m ai s ab a i-
xo , a Boc a do Infern o.
pal avra falada, os cnticos so le nes (co m
as partes do co ro a ind a em latim ) c a an ima da
a o pant omm ica (E va e a serpe nte) int egr a-
vam- se numa expe ri nci a teatr al qu e deve le r
de ixad o u ma impresso profund a e d ur ad ou ra
nos es pec tado res . Um co ntrapo nto m od ern o
o M isu'rio de EIC//(' rea liza do lodo s o s a no s
e m 15 de agost o , na Espa nha . na c id ade d e
Elche, fa mo sa por suas tamarei ra s. O clma x
da pe a, qu e uma combinao de co ro e pan-
tomima , d- se no mo mento em qu e um g rup o
de c ria nas, vestida s de anjos, desce - exnra -
ment e co m o se fazia no sculo XIV .. da c pula
da Igrej a de Sa nta M ari a at o coro , radiante -
ment e ilu m ina do por milha res de c rios . o
mesmo ac um ulo de eleme nto s de corati vo s e
psicol gi co s qu e encontra um a ex presso cs -
tonteante na arte das catedrais espa nho las.
O s m istri o s fra nceses , igu alad o s ~I S ve-
zes . mas n unca ultrapa ssados e m pe rfe i o teu-
traI pe las m isterv plavs inglesas. tive ram se u
m xi m o tloresc im ento nos sc ulos XV e XVI.
O Mvster dI' la Passi on , de A rno ul Grhan.
co nta qu ase trinta e c inco m il ve rsos , e s ua rc-
A I I/ 411ft' M d i a
presentao ex ig ia qu atro di as. C om um a efi-
c ie nte a lte rn nc ia de ce na s s ria s e pat ticas e
for te m e nte gro tesc as, co nta a histr ia de Ado,
a vid a de Jesu s na terra e a Sua Pa ix o c Res-
sune io , termin ando co m o mil agr e de Pen -
teco st es. O a mor maternal d e M ari a por seu
filho co nfro nta do co m o a m o r d iv ino de C ris-
to pel a humanidade. O ma n usc rito inclu i mi -
niaturas qu e do um a idia da rique za de ce-
nas e perso nagen s e d e sua ad apta o teat ral
a lta mente fun cional.
Um contemporneo ma is jovem e suces-
sor de Grban , o mdico e dram aturgo Jean
M ichel , a m p lio u e m od ifico u o te xt o d e
G r ba n, produ zind o u ma no va ve rso e m sua
c id ad e natal . A ngers, em 14 R6 . co m o ttul o
d e A1.' SI1'I'C de III PlISSi Oll d,. IIOSlrc Saulve ur
Iltesncrist (M ist rio d a Paixo d e No sso Sal-
vad o r Je su s C risto ).
A pe a co nt m urn a ce na qu e a lta mente
relevante par a a controvertida qu esto da in -
fluncia recproca da pi nt ura e d o tea tro na
Id ad e Md ia. U ma mulh e r. a "[ vressc H-
d ro it", forja os prego s para a C ruc i fix o . O
d iretor de cena c m inia turist a Jean Fou qu et a
re tra to u , por vo lt a d e 14 6 0 , n a s H eu re s
d 'Esticn nc Che valier, co mo tambm havia fei-
to o iluminad or de um m an us crito ma is anti go
d a Paixo de Mercad . Je a n Mi ch el des igna a
m ulhe r Hd roit como a " cana ille de Jeru sa -
lem", m as a Bbl ia no a men ci on a . De acordo
co m u ma lend a, obvi amente m uito co nhec ida
na Id ade Mdia. ess a "[cvrcssc H dro it" . uma
se rva na casa do sumo sac e rd o te A nx e cu-
n ha d a de Mal chu s, ca rre g o u a la nterna por
ocas io da traio no Gersrn ani. E la retra-
tada nos relevo s cm mr more do sc ulo XlV.
M as co mo teria chegado a forjar p regos na
Pa ixo de An gcrs' Parece qu c d evemo s recor-
rer aos bufes, aos jocul utorr s, para um a ex-
plica o . A fig ura de Hd ro it ap ar ece num a
Passion dcs Jong lcurs , do sc ulo XII. e tam -
b m no poem a narrati vo ingl s Thc S/O ,.y c~r
grado , Harle ian Library, I\Is. 4196 ). O que se
seg ue narr ad o co mo tend o acontec ido ao
e nta rd ece r do d ia da C ru c ifi x o , c m J erusa -
l m : trs ho me ns for am ao ferre iro c lhe e nco -
m e ndaram os prego s. O ho me m , po r m. era
um se guidor sec re to d o Naza re no e simulou
um a mo machu cada para se livra r d a vergo-
nh o sa tare fa . Em se u lugar, e ntret anto . a mu -
lhe r do fe rre iro - H droit - pe gou o m artel o , a
tenaz e o fe rro e foi para a bigo rna.
Jean Michel incorporou es ta cena ii sua
Paixo . Ex is te m paralelo s intcre ssant cs na es -
c ultura. nas ilum inuras dos livro s e nas pintu-
ra s mura is . No tm pan o do p rtico ce ntra l da
ala oc ide ntal da Ca tedral de Estrasburg o ( 1280-
1290 ), u ma jove m segura trs lon go s pregos
nas m o s . a braando a cruz de Cristo: num
manusc rit o ingls de 1300 , e la vista na b i-
gorna, um a velha ag itando vi gorosamente o
brao; e, num afresco no moste iro Zemen, na
M aced ni u, um grupo inteiro d e pessoas est
reun ido c m vo lta da forj a.
O buf o , co m seu repe rtri o ine sgot ve l
de hi stria s. m uit o q uerido e ao mesm o te m po
vilipe nd ia do, conseguiu ac har um a estrei ta
porta d o s fundo s para sua es timu lan te e n tra-
da, mesmo l aonde as autoridades es tava m ce r-
tas de ter conseg uido bani-lo . Es co nd id o nas
e ntre linha s da trad i o co m u mcn te aceita , e le
es pe ra, jun to ao s se us seme lha ntes, pa ra de s-
mentir o s ve lho s clic hs que sc refere m s tre-
vas d a Id ad e M dia .
Em 154 7 , os habit antes de Vale nc ie nn es
se reun iram para en treg ar-se ao gr ande Mvstcre
de la Passion duran te vinte e cinco dias. D ian -
te de se us o lho s di stribuam-se as ce nas , su-
ces siva m e n te, ao long o de um e ixo lon gitudi-
na l, co m o na scacnae [rons da A nrig idadc.
O s pr in c p io s cni co s da Re nasce n a t m li-
ga o co m o pa lco de plataformas c o m ce rni -
rios si mu ltneos d as peas fra ncesa s d o fina l
d a Id ad e Mdia. O s modos de pe nsa me nto e
represe nt ao d e o utrora so assimilad o s nas
formas re novadas do por vir.
Co m toda a riq uez a de se us ce n.iri os e
durao d o s es pet cu los, Vale ncie nnes c nco n-
Ira va riva is nos cicl o s dos Ap sto los e do Ve-
lh o Testame nto de Paris, d il at ad os de fo rm a
g iga ntes ca ( 154 1 e 1542), e nos d ra m as de
qu arent a d ias dos Ap stolos. de Bourge s - ac u-
mula e s inigu al ve is na hist ria d o teat ro
mundi al. Se esse s monstruoso s ci cl o s aind a
permit iam um efe ito coere nte e a co nce ntra-
o no cs pc uic ulo , c e m qu c exte ns o , al go
qu e pe rm an ece du vid oso. Uma m in iatu ra de
Hubcrt C a ille au ret rata o palc o- plata fo rma de
se us loca , hald aqu inos, tron o s. pd io s c inte -
223
 Jesu s levad o c ida de 1.:011I0 prisioneiro.
Jesus en viado a Herodes por Pilatos .

29. Painci -,cm rele vo do ve lho cade ira l J o 0)[0 h it-:-.l ru d o Pl..')o rCl~ll em 1')1:'1. prove niente tio fin al do Ik'r t.k.lo gl il..'o ,
na Catedral de S;1I110Eq':'\,;lo til' Vie na : \.'II I; d lk'S do (' il.: I" d a Pa i xfiu. 1..' 11l-l6 <.'l..' II;I.'i. I'cali l au o s pelo escul tor e d ir c tor teat ral
W ilhel m Ko ll in)!er, entre 1 , ~ X h t' 14\)).
I'"" ...
:\ I d a d e !& f llin
rio res acortinados, Na extre m a esq ue rda , en-
contra -se Deu s-Pai entro nado co m um a auro-
la, co mo o sm bo lo do Para so, e na ex tre ma
d ireita es t o Infern o, ce rcado por fogo c re-
pleto de dem nios gesticul ando se lvagc me nte.
Al m da s tradicion ais mand bul as de a nimal,
aqui o Inferno possui uma caracte rstica espe-
cifica mente fran cesa - uma torre fo rt ificada,
co m ple mentada por um poo, onde Sa t ati-
rado depoi s de Cris to ter abert o os port es do
In ferno.
. ~ (1'4~ "'"' v ; Os 'dramaturgos e en ce nad o res dos mist-
;-0-.,) .......... _ 't- .:..~ ...... -.'~7-- rios do fim da Idade Mdi a fran cesa pod iam .
,. . ~ ~'\f ~"'~ ~...."" C"/f ~:'. com ce rteza, co ntar co m tcni cas c nic as de
alto padro. Os conducte urs de sec ret (condu-
.. . ~cf~ . tore s de seg redo) , os mgicos da prod uo tea-
.1c7 f\~ ~-If r;..ff......~:..... tra l, nada ficavam a de ver aos m echan opo ioi
..... ......- .'t-kJ","'.~""" da Aruig idade. Faziam co m q ue pratic ve is
e nvo ltos em nuven s baixassem flutu ando para
tra zer Deus-Pai terra, ou conduzir Cristo para
o C u . Atinaram at com um truqu e, por meio
do qu al o Esprito Sa nto se tornava visvel . ver-
te ndo -se so bre a ca bea d os A psto los, por
mei o de lngu as de fogo. ace sas " a rt ific ialmen-
te , co m a aj uda de co nhaque" . Jean M ich el ha -
via in sistid o especialme nte nessa represent a-
o visua l do milagre de Pent ecoste s par a a
representao de 1491 do se u Myst rc de la
Ressu rccti on .
Para a Boca do Infern o, no ba stavam so-
mente portas pratic veis de made ira ; as pr -
prias mandbulas mon struosas pr ecisavam abrir
e fechar-se segundo as nec e ssid ades . "Enfer
fa it en niani re d 'une grande gucu lc se clouant
et o uvrant quand bcsoin 1'11 cst' (" Infe rno fei-
to maneira de um a gra nde go ela se a br indo e
fec hando qu ando for necessrio" ), o qu e le-
mos nas rub ricas do M vst rc de l 'Incarnation
aprese ntado em 1474 . em Rou en ,
Essa mostra de perfei o tcn ica co rres-
pondia ao estilo realista do espet cul o. A suges-
tiva drasticidade exibida nas tort ura s de Sant a
A po l nia rivaliz ava co m a d os ver d ugos do
a uto da Pai xo de Alsfeld . A cena representa-
da nu ma mini atura de Jea n Fouquet, datada en-
tre 1452 e 1460. At rs da rea c nica ao ar livre,
em primeiro plano, as plataform as-palcos esto
disposta s num semicrculo hori zon tal - no alt o,
30 . Pg.i na do texto c minia turas do s t vstcrc '/f ' la t 'ass on ths Am ou l G r bau . A repr esent a o do ;UIt O, CO I11 q uasc ii esq uerda , Deus-Pai entrunad o e rodeado de hetc ro gn eo formado de artesos. estudantes,
3,5.000 verso <, est endeu-se por qun ro d ias. Aq ui silo 1Il11~lr;:u..la!; remi s tia in fm-ia de Je su s. c . 1450 (Paris Bibliot h que de anjos e msicos; emb aixo, ii direi ta, a Boca do
I Ar sen a l ).
Infern o. Os espectadores, den sam ente a mo ntoa-
dos, sentam-se a baixo do nvel dos tablados, em-
bor a alguns per son agen s privilegiados. ev ide n-
tem e nte, ocupe m lugares mais altos. e ntre os
a ta res.
E ssa m ini atu ra , a m ide reprodu zida ,
possi velmente respon svel pela noo e rr ne a
do " palco de mi stri o em trs n vei s" . alto
Devrie nt co ncl uiu, a partir das rubri cas do
mi strio franc s - qu e prescreve um Paraso
"en hauteur", no alto - q ue o Infern o, a Terra
e o C u es ta va m di spostos em tr s dife rent es
nvei s o u andares. e. em 1876 , mont ou o Fausto
num palc o como este, que ele sup unha ser o
dos m istrio s me diev ais. Qu atro anos dep oi s,
estud iosos pro varam q ue essa conclu so era
falsa . mas a noo eq uvoc a do " palco dc mi s-
t rio e m tr s n veis" ainda per siste teimosa-
me nte .
A durao da s repre senta es e a riqueza
dos cenrios por si j exigiam um espao aberto
de gra ndes dimen ses - em Rou en, o palco
tinha ce rca de 55 m de com primento , e em
Mon s, na Bl gi ca, 37 m de comprimento por
7 m de profundi dad e. Mas. alm d isso, so bre-
tudo e m Par is, desde mu ito ce do h a tcnd n-
cia de transf e rir o cs pct culo para um teatro
fech ado. O princ pio do pa lco- p latafor ma co m
ce nrios sim ult neos e ra relativamente f ci l de
se r tran sp ost o para um a sala de ex te nso e
amplitude se me lha ntes. e no teatro ao a r livre
j ha viam sido co nstrudas fileir as eleva das de
as se ntos .
A Confrri e de la Pass ion , de Paris. re-
presentava de sd e o ano de 14 11 e m inter iores
- a princpio no H pital de la Tri nit . dep oi s
110 Ht el de Flan d re e, fina lme nte, no H tcl de
Bourgogne , onde o tea tro fran cs mais tard e
lanou as bases de sua brilhante carre ira co m
Moli re e a Comedir Italicnnc .
As desp esas da pea e a resp on sabi lid ad e
por s ua produ o e ra m di vid id a s e nt re a
confrcrie, o co nse lho da cidade e os partici-
pantes. Do s en saios e m si ocupava -se o 11I1'1Iellr
de jeu, que - como no co nj unto do tea tro medi -
cval - e m geral tamb m declamav a o prlogo e
as pas sage ns de ligao ou de escl arecimento,
mant endo a unidade de a o . At meados do
sc ulo XV, a di fcil tarefa de "d irigir" o gru po
le trados e viaj ant e s qu e trab ulh avum num a
pea er a ge ra lmente reali zad a por cl rigos e,
22 7

s vezes, por acadmicos ou patrcios ambi-
ciosos.
A miniatura de Apolnia, de Jean Fouquet,
mostra um clrigo como niagistcr ludens, usan-
do um chapu vermelho alto e uma longa tni-
ca azul com bordas brancas. Em sua mo direi-
ta erguida, segura um basto, e na esquerda, o
libreto aberto. O diretor cnico de Hubert von
Cailleau usa um barrete chato e uma beca roxa
sobre cales curtos e largos, e segura o rollet,
ou o rolo do texto. como podemos imaginar
que Jean Bouchet - promotor pblico por pro-
fisso, e por inclinao encenador de mistrios
e autor de agressivas sotties - tenha aparecido
como mencur de jeu. Quando enfrentou o p-
blico como narrador do prlogo, Jean Bouchet
exigiu de si a mesma rigorosa clareza de dico
que solicitava de seu elenco de leigos. Dialetos
eram proibidos, bem como expresses impr-
prias ou barbarismos. Uma dico cultivada foi
desde sempre uma regra da grande escola tea-
tral de Paris e seus cidados, com sua orgulho-
sa conscincia nacional.
Os Pageant Cart e o Theater ln
the Round Apresentam a
Histria da Criao
Na Inglaterra, o modelo formal dos mis-
trios encontrou uma expresso muito menos
rigorosa do que na Frana. O princpio de re-
presentao em estaes, utilizado para as ce-
lebraes de Corpus Christi, foi adotado para
os grandes ciclos de mistrios do sculo XV.
Isto significava dividir o texto numa srie de
pequenas sequncias dramticas, ou em peas
teatrais de um s ato de igual durao.
O ciclo de mistrios de York, conservado
num manuscrito proveniente mais ou menos
de 1430, contm mais de trinta dessas peas,
cada qual montada em seu prprio cano, or-
ganizados como numa fileira de domin. Em-
bora cada uma das peas devesse ser dramati-
camente concisa, havia uma certa repetio, a
fim de que a linha da ao no fosse interrom-
pida. O ciclo de York, que mostra sinais claros
de revises e adies feitas por vrias mos,
gasta cento e sessenta versos para cobrir a cria-
o do Universo, a revolta e a queda de Lcifer,
a confirmao da onipotncia divina e a cria-
228
Histria M'u n d at do Teatro.
31. Narrador do prlogo.
o de Ado e Eva. A determinao de Lcifer
em se vingar, como o texto especifica, deve
saltar como uma fasca para o carro seguinte,
que comea ento a funcionar. Ado e Eva, ten-
tados pela serpente, so suas primeiras vtimas.
Os mistrios de Chester e York, bem
como os de Towneley, apresentados em
Wakefield, exibem um senso de humor auda-
cioso e em parte altamente original, que se
atribui a uma reviso do comeo do sculo
XV, feita por um monge do vizinho mosteiro
de Woodkirk. Ele~ contm uma cena magis-
tral de dilogo, no episdio da Arca de No.
Reclamando feito uma megera, a mulher de
No se recusa terminantemente a entrar na
Arca: devia ter sido avisada do plano previa-
mente e, alm do mais, por que no salvar
tambm suas comadres? Somente quando a
gua realmente a alcana que ela se deixa
levar para dentro da Arca. Fazer essa cena
deve ter exigido muito dos atores, mas tam-
bm da capacidade do pblico para aceit-Ia.
As indicaes para os carros-palcos conten-
tam-se em ordenar que a Arca "seja demar-
cada por um crculo em redor e o mundo ani- Miniaturas da Passion 'Arrus, por Eustachc
maI reunido beira esteja pintado". Mercad. Primeira metade do sculo XV.
O problema de como era possvel repre-
sentar com coerncia, num espao retangular
de pouco mais de 3 m por 6 m, a histria do
mundo e do Evangelho, subdividida em vinte
ou at mesmo quarenta peas de um ato, des-
de a Criao at a Ressurreio de Cristo,
algo inexplicvel para quem no pde estar l
para ver. Dos relatos de testemunhas oculares,
entretanto, fazem isso parecer bastante fcil.
Uma descrio do sculo XVI do arquidicono
Robert Rogers de Chester recapitula assim a
mecnica de uma representao pageant:
Iniciavam nos portes da abadia, c quando o pri-
meiro carro-tablado se havia apresentado, era levado para
a cruz alta diante do burgomestre. e da por todas as ruas;
e assim [as pessoas em] todas as ruas tinham um carro se
apresentando diante delas cm algum momento, at que
todas as apresentaes em carros marcadas para o dia fos-
sem feitas; [... 1c todas as ruas tinham seus carros diante
de si. todos eles se apresentando ao mcsmo tempo.
Cada pea dispunha, portanto, de seu pr-
prio carro. E assim, em cada ponto da cidade,
urna sucesso de carros chegava, um aps o 32. A mulher Hcdroit forjando os pregos (Arras,
outro, para representar as peas separadas, Hibliothquc Municipalc) .
 numa sequ ncia ininterrupta - o que , e ntretan-
to , pressupe que todas as ce nas dura ssem
aproximad am ent e o mesmo tempo, par a pre-
ve nir qu alquer atraso. Dur ant e a proc iss o. os
atores perm aneciam nos se us prpri os C:UT OS-
tabl ad os, em atitude esttica, at a pr xima pa-
rada, onde entravam em a o novamente . Cad a
um tinha seu lugar determinado, onde ficava
e m p ou se ntado. Poucos objet os pessoais e
c nico s co nstituiam o cen rio , A Boc a do In-
fern o, prov avelm ent e, era a pa rte in ferior do
carro, escondida por panos - de qu alqu er ma-
ne ira , co mo a descreve D avid Ro ge rs. filho
do arq uidi co no Rogers. M as Glynne Wick -
ham pro vo u q ue David Roger s e ra, soh mu i-
lO S as pect os, um cronista no m uit o c u n fi ve l.
A s re fl ex es de Wickham ace rc a da re lao
entre as ex ig ncias c nicas co nd icio nadas ao
text o e as d imens es lim itad as do 1"l g CllI1t
lI' a goll o levaram a uma reconstituio do s
palcos am bul ante s ing leses, e ess e mod elo nos
escl arece muit o.
O ca rro -palco reconstru do por W ick ham
abe rro e m trs lados. Ao lon go da pared e de
fu ndo , de tbu as, ele insere lim a ti ring house
? 3. Auto de mi strio, repr esentando o martrio de Sa nta Apol nia. dir eit a , () nvag stcrludcn s e nvergando urna lon ga (camarim) estreita, oc ultada por uma co rtina:
batin a e segurando na mo esquerda o lib reto abert o e na direit a a batuta de rege nte. Ao fund o, o C u com uma esc ad a
11 sua fre nte, ficam os loca, co m os ator es ade-
enco stad a e dois a njos sentados nos deg raus ma is alto s: direit a. Boca do Infern o po voada de dem nios. Minia tura de
Jean Fou qu et , c. 1460. para o U1- 'I'O das Hora... de licn nc Che vali er (Cham illy, Mu se C onde ). q uad am ente agru pad os durant e o traj et o de
uma e sta o 11 o utra. Um seg und o c arr o, o
scaffold ca rt, levado s estaes o nde as re-
pre senta e s acontecem e co locado e m posi-
o imedi atament e contgua ao ant eri or. Es se
segundo ca rro co ntm simplesme nte um pdi o
vazio, da mesma altura qu e () pugca n t cart.
34 . Pla no c nic o do M y.rlt\ yt' de Ia l'assion de Valcnc iennes. 15-1 7. A s e sta es ind ividua is lk atua o s:io enfile irada..
num plano : esq uerda, o Paraso Co m Delis Pai cm Glorio ta: direita , ao fun do, o Infern o com Bocu do Infe rno c to rre da
fortal eza, c cm pr imeiro plan o lima bacia CO Ill gua (" Ia Ince") para a pesc a de Pedro (Paris, Bibli oth equc Nati ou ale}.
o verdad eiro palco da a o, ond e agora os ato-
rcs entra m e no qual di sp em de espao para
se mover, ge stic ular e exibir sua hab ilidade dr a-
mtica. co mo no pode ria oco rrer no inevita -
velme nte exg uo pag caut ca rt.
A engenho sa co mbinao de Wickham do
pa geant car t com o scaffold cart (os scaffolds
sempre foram co nsiderado s apen as arma es c-
nicas co mpleme ntares) explica at mesmo CO IllO
No pode ler disc utido co m sua obstinada mu-
lher no pa lco da frente e, ao final, t-la posto a
sa lvo na Arca, so bre o carro principal,
frent e da fila de canos, a cavalo ou a
p, vinha o expo sitor, qn e inf orm ava ao p bli-
co reunido nas dif er en tes esta es c nicas o
significado c o c urso da apresenta o qu e ocor-
rer ia. A s repr ese nta es era m diri gidas pel o
chamado CO/l vc)' o r (co ndutor ), qu e dava o si-
nal para o in ci o da pea, atu ava co mo pont o
e, no final , fazia com que seu ca rro seguisse
adi ante, de ac ordo com o program a. Em gera l,
o cOIn 'cWJr e ra um membro da corpora o qu e
havia finan ci ado a ence nao e os ato res de
um co rtejo espec fico . Co nstitua um pont o de
ho nra para ca da cl asse de artesos part ici par
do s autos dos mist rios de sua cidade . O di-
nhei ro co rr ia solto, e nenhuma economia era
feit a, Se o s ca rpinteiros se en ca rr ega vam da
Arca de No , os our ives do ca rro dos M agos e
os co me rc ia ntes de tecidos da aparnc ia di gn a
dos Profet as. e nto o pblico podi a esperar no
s o uvir, co mo tambm assi stir a coi sas me-
mor v eis . O prep aro inadequ ad o de um carro-
pa lco de lim a corpora o pod ia acarreta r lima
23 1

sena reprovao dos vereadores, e at uma
pesada multa . Fo i o qu e aco ntece u ao grmio
d os pintores de Beve rley e m 1520, "porque sua
pea [...) foi ma l e co nf usamente repre senta-
da , em desrespeit o a tod a a co munida de, dian -
te de muitos estr ange iro s" .
Embora os textos es tivessem estabelecidos
h temp os, sempre pre ci savam ser revisad os e
adaptad os aos g rupos parti culares de ateres.
Alm da rivalidade entre as diferentes corpo-
raes, as cidade s estavam freq entemenre ten -
tand o superar umas s o utras co m suas peas .
Os el aboradores de textos podiam brilh ar por
sua erudio ou , melhor ain da, pel a origin ali-
dad e das grotescas ad ie s de sua autoria. Foi
assim que o monge de Woodkirk, que fez acrs-
cimos ao ciclo de Town eley, teve a idia de
inse rir, antes da Ado rao dos Pastores, uma
farsa que pode tranqil am ente ser com parada
s de Hans Sachs. O pa stor Mak, astuto e pat i-
fe , rou ba um carne iro dos outros pastores e o
leva para casa , para a m ulher. Po r tudo isso ,
ela o repre ende ru idosam ent e. embru lha o ani-
maI (cla ramente tre inado pa ra o palco), co lo-
ca -o no bero, de ita-se ela prpria na ca ma e,
quando os comp anheiros pastore s de Mak che-
gam e revistam a cas a com desconfi ana. ela
lhes pede silncio, em cons iderao a si mes-
m a e ao novo beb . M as quando um deles le-
va nta a coherta do " beb" , a frau de desco-
bert a, e Mak apan ha. Exa ustos. todos caem em
so no profnnd o, para ser em despert ados pelo
Gloria in cxcelsis do s a njos .
As fontes da co leo de peas de 1.:I6l\,
Ludu s COl'elllriae - embor a parea no haver
nenh uma co nexo com Coventry (Craig as atri-
bui ao cond ado de Li ncoln ) - re mo ntam a
Bizncio. Urna de suas ce nas de maior efe ito,
"A Volt a de Jo s" , coinc ide qua se literalm ente
co m o fragment o de um di l ogo at ribudo ao
Patriarca Germano de Co nsta ntinopla. A Igreja
Ori ental e o ca rro- pa lco se enco ntram, ao lon -
go dos sculos, na ex presso dos se ntimentos
dem asiad o hu man os de S o Jos , dos quais
fonte s srias tinh am fal ad o aberta mente e so-
hre os quais os int rpre tes oc ide ntais haviam
so licitame nte esten dido o m ant o da Imaculada
Co nceio . Jos ac usa Mari a de ter-Ibe posto
dl ifres e envergo nhado se u nom e:
J OSEPH : Sey lI1e M u !".\' III is cl Ji/dy .\ I t! \T ho j, ..
232
H i s t orin M UI/d i al d o [ c arr o .
t-.IO\ RY: Th s ctu de is goddvs an d ."0111:
]OSI' I'H: Goddys chi/di' fil ou lvis t i II fav
God drd e II c l'J'r jap( ' .\"0 wth ma )'
An d I cam II f' l"y r ther I t/art' \n'l .\ uy
vitt so n.r" thi boure
in vt lsev II'lIOO U C/lilclt' io this.
M ARY: Goddys and youre I ." l'." i-lt'YS.
J OSH 'I l: Yil ya ali olde me" 10 tnc tut:c tent
und wedd vth no lI y Jf n 1/0 kvnnvs \lYS t'
thu t a yo ngl' wench he myn a .\'(' 1ll
for dou tc and JU lie mui .\ \1"."(' '' , "cn'Ys(,
A las alas my tl W I U.' is ~-I/('1Il
al! l11l'n may me fi OU' dysl' yst'
mui seyn olde co1..w olt/ thi /J O H' is bem
1U , u -ly 1l()11 ' afit'r lhe [renscln: g vse .
J OSE: Diz e , M aria , qu em o pai de sse meni no '!
M ARIA: Esse men ino de Deus c l eu .
J O.\I~ : Filho de Deus! Na verdade. lu m en te s . Deu s nU IIC' 1
me co nsi deraria to lo uco . c o uso d ize r qu e eu nun -
c a es tive assim [50 perto de ti. e po r i ~so (c pergu n-
l n : de qu em esse men ino'!
l\ T\ RI..v: fil ho de Deus e teu filh o , eu se i co m roda a
cert eza.
Jo st.: S im, sim ! Que tod os os ve lh o s sejam preve nid os
de c as ar-se de s sa man ei ra . qu e a m im foi co n fia da
uma do nz ela p~lr~1 fazer-me . se m nenhum m edo ou
dvi d a . cvvc se rvi o . A i. a i, lI1 ~U nome c sui do so u-
rad o ! Todo s o s ho m e ns po dem agora d e spre za r-
me e d izer: velho com udo, passaram -te a peru a.
co mo di ze m os fra nccsc....
Co nqua nto o carro- palco fosse um a forma
assa z ca racter stica do s m istrios ing leses, no
era a ni ea. Na regio da Cornualha, os ce n-
rio s mlt iplos, simultneos, era m tamhm uti-
liza dos no sculo XV, tanto num palc o circ ular,
q ue acomodava os loco ao nvel do ch o (com o
na morali dade TI/(' Cast!c 01' Persevcrance - ()
Cas te lo da Pcrseverun a ). ou n um a rco mais
amplo. rem anescent e do antiteatro da Antigi-
dade. O texto das c ha ma das corn ish plays in-
cl ui d iagram as que assinala m, dentro de dois
c rculos co nc ntricos, os loca dos ato rc s. desd e
a C riao at a Asce nso de C ris to, e te rmin an-
do, no co m o solene Te Deum, ma s co m um a
exo rtao aos menestr is para tocar e aos ato-
res e esp ecta dore s para parti cip ar d a d an a.
Do is desse s teatros circ ulares ou co rnis li
rotuuls ex iste m ain da hoje - um em SI. Ju st,
e m Penwith, e o outro em Perr anzabuloe, na
Corn ua lha . A mhos so palc os medi e vais ao ar
livre, de mais ou me nos 3H m a 43 m d i me -
tro , ada ptae s do a nfitea tro da A ntigiiidad e
co nstrudas nas tempest uo sa s terras do No rte .
William Borlase, um antiqu ri o que pu blicou,
e m 17.:15, suas OiJ.I'e r \'o lioll.l' 0 11 Ih" A llfi<j ll i l ie.l'
A l du d e M d i a
Historica/ and Monu m ental of Co rnwa ll (Ob-
servaes sobre as A ntig ida des Hi stri cas e
Monumen tais da Corn ua lha) , ass im os descre-
ve: " Nesses r o unds, c rc u los co mpletos, o u a n-
fitea tros de ped ra (no inte rro m pido s co mo os
ci rco s de pedra), o s brit ni cos costumav a m
reunir -se para ouv ir peas re presentad as", e
acrescenta qu e "o m onument o mai s notvel
desse tip o fica perto d a Igrej a de SI. Ju st , em
Pen with" . O fascnio do lu gar m ant e ve-se at
hoj e - e m m ontagen s re tro s pec tivas , muito
di stante s de to dos os es te re tipos de festi vais.
Rich ard Southern c ita um espectad or do sc u-
lo XX que assistiu a a uma representao:
S o p lan o e m .l;r all ilO d e S t. Ju-a. vista do cabo
Co ruwal l c d o oc ea no tr.uis pare ntc q ue: bate co ntra ~I(l u e
le mag nfico prom o n r no. j ~ se ria UIl1 teatro perfei to para
a exibi o l...1d a g rande H is tri a da Cr iao . da Queda
c da Rcdcn co do Ho me m [.,.}. O enorme aflux o de pe s-
soa s \' inda~ de longe qu a se no parec ia um a m u lt id o
nessa regio er ma , OIl J C nada cre sce que lim ite Do vis o.
seja d e q ue t ido fo r (.. . 1.
So uthern ac res ce nta . co m ref er nci a s
" influncias mentai s d a ex pectativa e da re li-
gio", qu e os espec tadore s o rigi nais er a m
gente do cm 11l'k) o u da s c idad es iruc riornua s. d e uma p oca
agr kol ~l , anvio su por qu al qu e r di v,.-rvo, reu nid a cm mut -
rid o cm me io a U llI ale gr e j og o d e ve stirne nta s. e ntr e
co li na v c ba ndei ra s. co m um fo s-,o c uma barre ira se pa -
rando-a do mundo do coti d iano de trabalho [ ... 1. Devora
o u 11:10 . i"o de pe ndia d e c nd n um . 111 :\ , a m uni d o CO IllO
urn todo pcrt cn cia a um u ciPOC I d e form ato rl'l igio so do -
m iuaut c : c a ...... im sc ndo , pe nso L'lI , L'1a e stari a preparada
para ou vir o lo ngo ar g ume nto d e lin ha tco tog ica q ue at rn-
vc ssnra Ioda a repre senta o .
A infinita am plitude d a ter ra e do mar de-
se m pe nhava seu pap el , assim co mo o c u azul
de A te nas. ainda que , e m luga r da cla rida de
grega , nuv ens ci nze nta s e tempestuosas ser-
vis sem de ab bada pa ra o Juzo Final nessas
terras do Norte.
o A u t o d e N a ta l
O tempo tod o as Paixe s, os m istrios e as
rep resentaes das lendas foram acompanhados
pel os o fcios e ciclos rel aci onad os co m o Natal.
Ori g in a ram- se d o m e smo Q uem q uaeritix
ora torial que o germe do auto pascal. "A quem
buscais?" , era a pergun ta d irigida tanto s trs
M a rias, no do mingo de Psco a, co mo aos pas-
tores que chegavam m anjedoura. na noite de
Nat al.
Tutilo de SI. G all fo i o pr im ei ro a incluir
um a passagem d ialogada no se u tropo de Na-
tal Ho di e Ca ntandus. A ce na presta-se por si
imed ia ta dramat iza o . Os past or es q ue se
apro ximam so saudados por dois di conos
com longas e largas d al mtica s. Eles represen-
tam as mulheres qu e, d e aco rdo co m o evan-
ge lho apc rifo de Ti ago, ou P rotevang elium,
assistiram Mari a no part o. A l m di sso, incum-
be-lhes a tarefa ad iciona l d e se re m testernu -
nh as d a imaculada co nce po e parten og nese
- um duplo papel qu e a arte m edi eval lhes co n-
fi ou muito ce do , especia lme nte nos monumen -
tos bizantino s. Com o o bste triccs (parte iras),
oc upa m-se da Me e do Me nino e ban ham o
rec m-nascido e m bac ias e c lices de o uro.
Na s ve rses m ai s a ntigas do officilll/l
pastorum, as quasi obsteiriccs agem vicaria-
men te e m lugar da Sag rada Fa m l ia. As inf or-
maes mais ant igas so bre a "e nce na o" des -
sas ce lebra es de Na tal es to no s trop as do
s cu lo XI. U m de le s d e S t.- Ma rt ia l, e m
Limogc s, e o o utro, d e ori ge m des co nhec ida,
en contra-se hoje em Ox fo rd. A pe rgunta intro-
dut ri a, "Q uem quarcr itis i II presepe , pos/(}-
n 's, dicitl'" ("A qu e m pr ocurai s na manj ed ou -
36. o te atro c.1~ ar e na (/ le r n ll1 H U I/ I/ II ) d(" Pcr r:lll l.:lbu-
loc , Co rnualha. diltado do st.:l.:ulo X v. ( iravura d l' 1758.
233

ra, pastor es?" ) e a subsequente ado rao so
seg uidas , enquanto transio para o Alelui a da
Missa, pela orde m: "Et lJIill C euntes di cite quia
natus est" (" Ide e dizei a todo o povo qu e Ele
nasceu" ). O texto do officium ainda mu ito
prxim o do texto do Evangelho .
Por volta do sculo XI, a cena foi enriqu e-
cida com a incluso de novas personagens. Ao
retornar, 05 pastor es encontram os trs Re is
Magos que, escutando as boas novas, por sua
vez se aproximam do Menino, oferece ndo-lhe
respeitosa mente seus presentes. Nessas antigas
representaes, eles no se ajoe lham. Na arte
antiga tal co mo na do Medievo inicial , o ge -
nufl exio no era uma expresso de venerao,
porm de splica por misericrd ia. A primeira
represent ao que mostra um dos Reis Magos
ajoelhad o aparece no Antep endium de KJoster-
neuburg, de Nicholas de Verdun ( 118 1), qu e
sugere, co m o vvido impacto de suas numero-
sas ce nas, uma conexo com as peas represe n-
tadas em KJostem euburg, perto de Viena. Os trs
Reis Magos tamb m s ostentam coroa a partir
de meados do sculo XII; antes, apresentam-se
"sbios", como magos usando o capuz frigia .
At o sc ulo XIII, a prpri a Mad on a apa-
reci a co mo im agem esc ulpida , ge ra lme nte
co mo a Virgem entronada co m o Menin o, no
altar decorado para representar a manj edoura.
O Menin o Jesus, prenun ciand o o futur o Panto -
crato r, levant a a mo direita , e m atitude de
bno. sua volta esto as num erosas perso-
nagen s dos c ic los da Epifania. As pinturas
murai s rom nicas , do antigo coro oeste da
37 . C iclo cpifnico co m as person agens do auto do s Mago s. C pia de lima pintura mura l no antigo coro oe ste da
igreja da A bad ia de Lambuch. junto ao Dan bi o. alta Au su-ia. sc ulo XI.
234
l is t r i a Mundial do Teatr o .
igrej a da Aba d ia de Larnbach, no Danb io ,
qu e fo ra m co m p le ta me nte resgat ad as e m
1967, so prova velment e um reflexo plsti co
do Officium S te llae de Lambach, um auto dos
Magos tam bm co nse rvado em latim. As trs
mulh eres ao red or da Mad on a entronad a so
as obstetrices, as primeiras a receb er os Ma -
gos qu and o es tes chegam manj edoura. Karl
M. Sw ob od a, e m 19 27, foi o primei ro a afi r-
mar qu e o pint or do af resco deve ter se inspi -
rado nas figu ra s do aut o latin o dos Ma gos.
A ce na foi posteri orment e ampliada , co m
a inclu so dos anjos anunciando, das alturas,
as boas novas (co mo e m Orl an s). As galerias
em arcos das igr eja s rom ni cas e os trifri os
das catedra is g ticas prop orcionavam os lo ca
ideais par a esse fim .
O officiutn litrgi co tran sformou -se e m
teatro no mom ent o em qu e aparece um anta-
gonista: o rei Herod es, a personificao do mal.
Sobre ele e sua co rte , os co mpilado res de tex-
tos medi evais co nce ntraram livrem ent e tod a a
sua riqu eza im agin ati va. Sentado em se u tro -
no prpura e rodea do de escribas, Herod es re-
cebe os Magos, dep oi s de um mensageiro ter
anunc iado os vis ita ntes orient ais. No ato de
Natal de Orl ans, o filho de Herodes, Arquelau,
est ao se u lad o . Encolerizado co m as revel a-
e s dos escribas. Herod es joga ao cho o li-
\'[0 dos Profet as. E m sa nha pant orn mica, os
atare s retr at am a fria do pai e do filho br an -
dind o suas espadas co ntra a estrela - pend ent e
de cor da. ela pu xad a ao longo da igreja -
que anuncia o Rei recm -nascido.
A t d a d c M din
Acessos de clera e ameaas violentas, em
co ntraste co m a credulidade e a co nfia na ino-
ce nte, se mpre foram um tema de e feito teatr al.
Os autos de Natal so um outro exe mplo da
antiga intromi sso, desde muito cedo , do mim o
na so lenidade da igreja. Por volta de 1170, a
abadessa Herrad de Land sberg reclamou da
bufon ari a qu e havia se prop a gad o d e sm e-
dida me nte, em especial nas ce nas de Herod es.
Para mostrar a maneira adequad a de trat-Ias,
apresent a, em seu Hortu s Deliciarum (des tru-
do num incndio em Estrasbur go, em 1870 ),
Herod es entronado com toda a dignidade.
As peas, nesse meio temp o, seg uiam se us
prpri os caminhos, em parte co nde nadas pela
Igreja , em parte promovidas pelo clero . As ce-
nas bsicas eram cada vez mais enr iquec idas
co m detalhes epi sdicos, embo ra ao m esm o
tempo nenhum esforo fosse poupado para apre-
sentar pro vas teolgicas do milagre do Natal.
O auto de Natal da abadi a beneditin a de
Beuren , includo nos Carmina Buran a do scu-
lo XIII , co mea com uma disputa dos Profeta s.
Aparece m Balao e seu asno, Sa nto Agostinho
e um ep iscopuspuerorum. O Bispo Criana, qu e
na Fe st a dos Lou co s fran ce sa e na Fcs tu m
Asinorum preside uma grande qu antidade de
frivolidad es clericai s, no auto da abad ia ben e-
ditina de Beuren apena s anuncia, prec ocem en -
te, qu e a qu esto do nascim ent o virg ina l s
pod e se r adequ adam ente explicada por Agos-
tinh o .
A Anunciao Maria e a Vis itao ba-
seiam-se na histria autntica do Nata l. A es-
trela apa rece aos Ires Reges no Or iente. Eles vi-
sitam Herod es, que os recebe em presen a de
um men sageiro. O anncio da Nati vidad e aos
pastores co ntm um contraste teatral de gra nde
efeito na pessoa do diabolus , que faz o melh or
qu e pod e para demolir a credibilida de da men -
sage m ang lica. Os pastores vo manj ed oura,
ado ram o Menino e na volta enco ntram os Trs
Reis, qu e por sua vez chegam ao prespi o e O
venera m. Avisados em sonho por um anjo , e les
in ici am a j orn ad a para ca sa se m vo lta r a
Herodes. Mas Herodes ouve do Archisynogogus
e de se us sumos sacerdotes qu e a profecia se
realizou. Ele determ ina o Massacre dos Inocen -
tes. Nas co linas de Belm ressoa m os lam ent os
das me s. Raquel, a me ju dia represent ativa,
chora por se us filhos: "O dul ce sfilii ...". ( par-
te dos autos, o o rdo Rache/is faz parte, de qu al -
quer mod o, da liturgia de 28 de dezemb ro , o
dia dos Sant os Inocent es.)
Herod es se nte o se u fim aproximar-se. En-
trega a coroa a se u filh o Arquelau, cai mort o
do tron o, "co nsu mido por vermes", e levad o
pelos dem ni o s e m jbilo selvage m. Um anjo
aparece a Jos e m so nho e lhe orde na qu e fuja
para o Egito . El e o faz, co m Maria e o M en i-
no. A isso se segue um Ludus de Rege A egyp ti,
. que fala da c hegada da Sagrada Famli a ao
Egito e da qu ed a dos deuses do imp rio do
Nilo - e part es desse dil ogo so tirad as do
Antichristo de Tegern see.
E ass im vri os episdios cobrem, de for-
ma abrange nte, ca da aspec to dogm tico da his-
tria do Nata l, com tod os os seus antecede ntes
e ramifi caes. Com alguns detalhes a mai s ou
a men os aq ui e ali, pod em os encontrar paral e-
los nas peas de Nat ividade de Nevers ( 106 0),
Cornpi gn e. Met z. Montpellier e Orlan s, no
mosteiro de Ein siedeln na Sua , no mosteiro
belga de Bilsen e, na Espanha, co m o Au to de
los Reyes Magos, da Catedral de Toledo.
Co m a ex pa nso do s idioma s vernc ulos,
o carter dogm tico da s peas foi gra dualme nte
perden d o terren o pa ra cenas p opu Ia res ,
ce ntradas na manj ed oura e no Menin o no ber-
o, confor me sobrev ivem at hoje em ca nes
e cos tumes locai s. Jos av iva o fogo e se oc u-
pa co m foles e velas , prep ara um mingau para
o infant e (co mo no M yst re de Grban), flert a
co m as servas e a lvo de muita zo mbaria.
Na cape la do cas telo de Hoch eppan , um
pintor tirol s de afresco s do sc ulo XII retrata
uma don zela ajoelh ad a junto ao fogo, com um a
frigid eir a, ex pe rime nta ndo os habi tuais bol i-
nhos de massa da regio, antes que a pu rper a
receba os se us. Du zent os anos depois, no auto
de Natal de Hesse, um a alma g mea d um
tratam ent o se me lha nte ce na. Enquanto em
Hoch epp an Jos perm anece qui eto e entreg ue
a se us prprios pe nsame ntos e Maria su perv i-
siona a prep ar ao dos bolinh os em se u div
bizantino, no auto de Hesse ela est inteira-
ment e tomad a pel a preocup ao de fazer co m
que as recalc itrant es se rv iais cuide m da coz i-
nha. "Q ue qu er es, velho barba de bode?" - re-
cebe co mo resposta. Ele as ameaa "com uma
esfrega no lom bo" e e las, por sua vez, o amea-
am "e mp urr -lo sobre os carves" e mini strar-
235
 39. O Nas c imento de Cri sto . Ce na natal ina. co m espe ctadores c m trajes co ntempo rneo s. Pintura ..II.' lIans M ultschcr,
1.t7J ( Bcrlim -Dahlcm. Sta atli cbc M useen . Gcmaldcga leri cj.

J8 . Cen a do ('("("( ' hom o . rep resentada nutu varru-pa lco illgll's . Pilatos c m seu tro no; es q ue rda. a co luna do flag ele c
o sen o co m J bac ia d .gtl:l . Gr avura de Da vid J t:C" . Extra do d e Th omas S harp. A Dissertation 0 11 '''(~ Pugcan ts (lr Druma tic
Mvstcries "ud l'm ly Pcrfonn c.t m Co vcntrv, 1825.
 ,
40. A mulher H droit forja os pregos, enqu anto seu ma rido exibe a mo machu cada; esquerda, dois homens fazem
perfura es na cru z. Do manuscrito Ms. 666 Holkam Hall, c. 1300 (Biblioteca do Lorde Leiccster) .

-+ 1. A Sa grada Pam iu com anjos . Paine l pint ado por um artista do Reno, I ' , 14()().O realismo popular, a rique za de detal hes
c o prespio do tipo baldaqui no co mhiuam co m a ex ub ernc ia narr ativa do s alllos de Nat al ( Bcrluu-Dahlcm. Suuulichc 1\111:-'(,'CII,
Gcmldcga lcr iej.
lhe um as bofetadas. Jos grita " '0"011"0. aj\ll k m-
me ,., e tud o o que consegue qu e as c riadas
com os doi s cs talaj adciros se ponham a danar
lassivament e cm volta do be ro.
Mai s o u men os na p oca do a uto de Na ta l
de Hcssc , Konrad vo u Soc st, o cr iador do mag-
nfico altar de Niedcrwildung, co m se u piso de
o uro . m ostr a Jos, de barbas bran cas. ijoclhu-
do junto ao fogo, co zinhando prudente me nte o
di sputa do m ingau . O alt ar pode se r da tado de
1404 , enquant o o auto fo i escrito entre 1450 e
1460 . embo ra, provavelmente , j tiv esse sido
ap res enta do de sde o final d o scu lo X lV. O s
mo steiros de Hesse, ma is pa rtic ularme nte o do s
fra nci sca nos de Frie dberg. era m not rios. nes-
sa poca. po r sua " vulgaridade impr pria". E m
1485, os ed is fo ram levad os a ex igi r no s termos
mais ca tegrico s qu e os dois mos teiros de fra -
des agostinian os e des calos passassem a CO Ill-
portar-se de m aneira mais dec e nte .
Nos a utos de Natal , co mo cm o utra s peas
reli giosas, o robusto prazer se nsua l e a pied ad e
singela esto intima men te liga dos . () monge qu e
es creveu o manuscrito de Hesse co loca urna es-
tranh a cunriga de nin ar nos I; bios do Menino
Jesu s na manjed oura: " Eva. e."a. ta ri licb c
mu tter "'.\'11 , sal ich \ '011 deli jodcn litcu g rasse
pin" (''Ai de m im, ai de mim, Maria, m inha me
q uerida, os judeus me faro so frer to grande
do r"). M aria o co nforta: " 5I1'i g<' libcs /':i(/(I"'.\'1I
icsu christ, 1>"11'<'."11 dein nutrtcl uirht ; 11 dicsrr
frist" C'Q uieto, qu ieto . q uerido menino Jes us
Cr isto. no la ment es agora a tua mort e de unir-
rir" ). A to sca co micidade de ta berna rcpcnti-
na ment e sobre puja da pela prem oni o infantil
da sua Pai xo vindour a.
Na R cp resentacion dei N aci m irn to d e
N nestro Sel101; um au to da Na tiv ida de escrito
pe lo poeta espanho l Gomez M anrique e m me a-
dos do s cul o XV, mostra m ao men ino na ma n-
jedoura os in strume ntos da Pai x o : a ce na ter-
mina Com uma ca ntiga de nin ar, ca ntada e m
forma de salmd ia e, a cada es trofe . a po iada
por um duplo grito : "ii." do lor'"
O pin to r fla mengo Ro ger van der Weyden
inco rpo ro u. no seu ret bulo do s l\ la gos (A lu:
Pinakoth rk , Mu niq ue), a idia da C rucifix o
ant ec ipa d a na m anj ed oura . D iscr et a ment e ,
quase de s per ce bido. um cru c ifixo c su i coloca -
d o junto ii ar cada cent ra l das ru nas da Nativ i-
dade . ( Uma c pia cont empornea Jo I\ks tre
240
l is t o ti n ,\I lt1/(li o l d o T CII / I""
de Sant a C a ta rina . que c m tod os o s demais de -
talhes correspo nde ex.ua mente ao or igi na l, n o
levou em co ns id erao e sse Mctu : tcke l.,
T
O dr am a natalino m al necessit ava de equi -
pamentos tc nicos especia is. No s pa ses de ln-
g ua alem . eslava e ro m nica, ele m an teve-se
dent ro das igr ej as, m e sm o quando os a ut o s d'l
Pa ixo e J as lendas co mearam a ex pa ndir-se
pelos pt io s do s m o st ei ro s e pel as praa s do s
me rcado s. Q uando m a is tarde se transformou
no elemen to imprescindvel dos gra nde s ciclo s
da Paixo. o bvia m en te a "cho upa na natalina"
leve seu lug ar . corno no g ra nde palco ao a r
livre com ce n rio s simu lt neos de Lu cc rn a, em
15 8 3, o u no s m ist r io s a pre sent a dos n o s
pagcllllt carts ing le ses .
O s a utos dos P ro fet as , o rigi na lme nte li-
ga do s ao ofcio de Na ta l. havia m se tornad o
independent e s da ce na da manj ed o ura j po r
volta do sc u lo XII. E m vez da int erpretao
teol gica e did ti c a do Evange lho , co mo a
introduz ida pel o s Padre s da Igr ej a so b a c pu-
la da H ag ia So phia . e m Cons tan tinopla. o no r-
te prefer iu a s dan a s de d iabo s e as lu ta s de -t2. ( \ n;1de N a t~1 1 co m "a pro vadura de bo linho s" . uma ser va qu e pre para c ex pe rime nta () prato loca l para a part urie nte
es padas . s ve zes de rea lism o to c ru e l q ue M aria . Piu uuu mura l na (;IPc!' 1do cu cte to d e Hoc hc p pa n. sul d o Tiro l, sc ulo X II.
alguns es pec tado res m en o s av isa dos fi ca vam
tomado s de horror. A crnica do bi spo Albert o
da Livni a registra . c o m satisfa o questio -
nvel, qu e se us co m patri ot as, de mane ira a l-
g lllna covardes. fu gi ram apavo rado s do Lud us
Prnphetarnm Orn atissimus, re pre se nt ad o cm
1204 por c'!rigos de Ri ga .
Um au to proft ic o le vad o do , a no s an te ,
em Regen sburg (Rnu sbona) . e m I 1') --1 . no
ca usou p nico . e mbora abarcas se .1 cria o do ~,
anjos, a q ue d a de L cifer e seu s sl'g uid o re s , a
cri ao do homem e o Pecado O rig ina l. Tal -
ve z as reuumcs f O;-iS l"IH mai s modexta s - ou
talvez os ha b ita nt e s de ssa c idade cosm o po lita
do D an b io estivesse m m ai s famil iarizado s
co m os efe ito s d a s p ro fec ias. pcl os Se rlll(,es
q ue o uvia m . A l m di sso . o povo de R,>gen sburg
vivia numa cnc ruz ilh.u la de intl unc ias bi za n -
tinas e a ntig a s : talve z co nhecesse m no ap'~
nas as hi stri as ele Ba luo c seu asno. dos tr:
jo ve ns na fo rn a lha arde nte e da s profec ias das
S ib ila s. ma s ta mb m so uhcsse m co mo Virglio
devia a pre se nta r-se na fu n o de tcst e m unh u
da histr ia do m un do p r -cri s t o .
O de senvolv im e nto po sterio r do a uto d e -13. ( )s Tr s Reis l\la ;.! us r um I lcrod c s. a c u jo ps se cn co uu um <e nmndo x If""S escribas . Min iatura .I II Codn ..\ 11I1"" .\" de
Na ta l no fo i. de m o d o a lglllll . iuttu c nci. ulo Eclm-m ach . c'. 10 20 INurc mbcrc . (i LTlIltl ni sl'!ll".'i Nntionulmusc-um L
por disputas teol gi ca s eruditas. Tend o se li-
vrado de tod o o lastro do Vel ho Testam ento.
Hist rio "' u u li i" l d o T e a t r o .

fam a de se u prncipe. Muito v iajad os e ex pe -

rimentad os e m tod a classe de mi sse s deli ca-
T 44 . Sa ltimba nco com m aca c o . Bai xo relevo rom ni-
CO o Catedral de Baycu x.

el e co nser vou a magia da m anjedour a de Belm
at hoj e, enriq uec ida pel o s mai s diver sos cos-
tumes populares locais.
AUTOS P ROF A NO S
Jo c u lat o re s , Men e str is e
Errant es
Os mesmo s a rgum entos co m os q uais o
estadista bizantin o Zonara defendia, por volta
de 1100, a reab ilit ao dos atu res da cort e fo-
ram prop ostos mais tard e a um gove rnant e oci-
dent al por um outro interc essor afi cionad o dos
autos. Na co rte do rei e spa nho l Alfonso X de
Castela (1252-1284 ), o tro vador G iraut Riquier
pediu ao rei para estabe lecer. co m a fora da
sua autoridade rea l, um a nomencla tura precisa
par a os menestri s, de m odo qu e os artistas " no -
bres" e os " vulgares" pud essem se r diferencia-
dos uns dos outros. No era justo , e le argumen -
ta va, trat ar os ma is altos repre sent ant es da arte
rec itat iva, cu jos ver sos be m -torn ead os e ca n-
es divertiam a cort e, da mesma fOl111a q ue toda
a h oste de palh ao s , buf es , c o m ed ia ntes.
ch arlates e domadores de anim ais que desem -
penhavam seu of cio na praa aberta do merca-
da s. puder am com frequ ncia co m pa ra r-se com
os m elhores repr esentantes d a nobre za e m ha-
bili d ade d iplomtica e cu ltura g eral. " Eu vivo
na ge nerosa famlia do Landgrave" , c a nta Wal -
ter vo u der Vogelweide a respe ito de si m es-
m o, " de m eu feiti o estar se m p re e ntre o s me-
lhore s" .
Crnicas, trat ados e ed ito s da Igrej a refe-
rem- se ao s canto res ambulante s - o s ruenes-
tr i s . m ini s ter ales , nii nstrels , nuin est rel es ,
m eurtricrs - e co nta m qu e el e s " serv ia m" a
se us prncipes com o alade e a s c a nes. Por
fim, e ssa de signao acabou se fundin do qua-
se indistint amente com a de joculator , her -
dad a da A nt ig idade , ao termo fr ancsjOllg lell r
e ao a lemo Spileman.
ve rda de qu e Afon so de C a ste la - o rei
erudito, poeta e astr nomo - recusou a Riquier,
o mai s nobre de se us tro vadores , o rec onheci-
ment o le gal qu e ele to fer voro sament e dese-
jara . No e nta nto , os suce ssor es d o rei Afonso
se ntira m-se tanto mai s a ns ios os por se ver re-
tra tados no Tratado de Batallas c o m o so bera-
no s de O riente e Oc ide nte , ador and o a atitude
de p rnc ip es cleme ntes. rod eado s de neg rinhos,
bufes e s mios burl escos.
O s bufes, sa ltim ba ncos m sicos, d ana -
rin os e do m adores de animais da Idade Mdia
~.~ p
ce rta me nte no podi am reclama r de qu e sua " ' ...io...

do, diante de q ualq uer um do povil u.
A decl arao rim ada e c he ia de ben evo-
ln cia que Riqui er afirm ou ser a respo sta do rei
a seu ped ido prov avelment e partiu de sua pr-
pri a pe na. O nico regi st ro ofic ial que tem os
um a ju stificao para os autos nas igreja s, co n-
tid a nas Leves de las Partidas, o cd igo de leis
com pilado sob Alfonso X . Depoi s de ce nsurar
se veramente toda a "libertinagem bufa que di-
minua a dignida de da Ca sa de Deu s" , e le afir-
m a: " Mas h represent aes permitidas aos sa-
ce rdo tes, Como por ex e mp lo a do nasci mento
de Noss o Senhor Jesus Cristo .."
Essa s palavras no sa tisfizcram o orgulho
do a mbic ioso tro vad or Gui rot de Riqui er, Ele.
por m, teve de co ntentar- se com o favor pes-
soa l qu e alca na ra e . co m ele. as ce nte nas de
menestr is, cantore s e m sicos , extrema men-
te so licitados como poetas da co rte. oruani za-
do res de fe stiva is. co nse lhe iro s e ara uto -, da
exi stnc ia fosse dei xad a no esq uec im e nto. E les ".J~. tl : -J:;' ,
/ .- ;.: " .
so brev ive m nos p rticos das igrej as. no s tm -
pano s e ca p itis , nos pa in i s d o s c o ro s, em
cornijas. m anuscritos e o bj e tos e sm a ltad os e
de marfim - retratados no s ma is e s me ra dos
de ta lh es e variedade .
No s sc ulos VII! e IX . o moste iro de SI.
Gal! c o ns ide rava um pont o de honra re ceber o
senh or feudal no apenas co m c ntico s pi edo-
so s. ma s co m m sica , dan arinos e acrobatas.
Seu s N a tai s era m to fam osos qu e. e m 9 11, o
rei Conr ad o I de cidiu vis ita r SI. G a l! par a v-
lo s pe ssoalmente . (Por outro lad o , So Lus, o
Pi o , no se interes sava por es se s e speuic u lo s:
se u c ro nis ta Theganu s nos co nta qu e e le nun-
ca ri a . m e smo nas fest ivid ade s m ais a leg res,
qu an do bufes e mim os, flautist as e toc adores
de c tara faziam rir a todo s os prcsentcs.) A jul-
gar pela biografi a do erudito ar cebispo Bru no 4 5. Sa ltimba nco e S50 Jo o Eva nge lista . Min iatura s de um co men t rio de Bcat us so bre o A poc a lipse . Manuscr ito
de Co l nia. escrita por Ru otge r. a herana tea- e span hol do mo ste iro de Sa nto Do m ingo de Silos, c. 1100 ( Lo ndre s. Briti sh Mu seum ).

2./2
 "
T'
",
trai da Antig idade estava to em evidncia nes-
I se tempo quanto a comdia atelana. As far sas e
! auto s de mimos - ele nos conta - com os quais
OS outros sc torciam de rir, Sua Emin nci a so-
mente os lia co m propsitos srios: na verdade,
ele pen sa va muit o pouco no cont edo dessas
com dias e tragdias , e muito mais no se u va-
lor como modelo para figuras de oratria.
A Co m edia Bile dos peix es falant es, uma
farsa popul ar de ventriloquia do s histrion cs do
final da Anti g idad c, tambm so breviveu at
o sc ulo XV co mo um nmero de ' g'ala do s
mimos. Dan a s de animais. imitao de suas
vozes e a far sa de tipos como meio de crtica
soci al eram as fontes inesgot vei s do mimo.
Qu and o, no sc ulo X, o Ecbasis Cap ti vi se ins-
piro u em Esop o, num a alego ria di vert ida qu e
zo mb ava da vida monstica tran sp ondo-a para
o reino animal. seu autor clerical beb eu da
mesma font e que os ousados mimos e j ocula-
tores. Quando o trouvcrc pari siense Rut eb euf,
em seu Dit ele l 'Erb crie , apresenta um mdi co
charlat o qu e se gaba das centenas de medica-
ment os qu e ex pe rimentou no sulto do Egito.
revive ne ssa person agem o curande iro da An-
tig idade, tant o quant o o Mc nator no auto da
Priscoa . Esse papel sempre do jo clI/ato r , tan-
to nas c a n e s de nu'nestrcl e do s g olia rd i.
qu ant o no d rama religioso.
Sozinhos ou aos pares. esse s ar tistas apre-
sentavam suas ce nas co m trajes C' rnaquiagern.
Gestos vvid os e dan as suge stivas rev elam o
joculator. por toda s as suas ambi es Iitc nirias,
co mo um sucessor di reto da arte decl arnut ria
dos mim os e pant om ima s da Anti gu idade -
e mbor a e le tenh a tomado a hi stria b b li cn do
Filh o Prdi go do " poema dram.itico" francs
Courtois dArras, escrito e recitado por um
j onglcur por volta de 1200. De sua participa-
o nos m vst rcs miu u's no h:i d vid a alg u-
ma . Qu and o Filipe, [)Justo, fez represent ar em
pant omima toda a Paixo de C risto em 1313 ,
durant e os festejos em honra do rei da Ingla-
terra , com ce rteza foram "ate res profissionais"
qu e se ocupar am da express ividade exig ida
pel o auto mudo. E quand o o autor da Pai x o
-l., Mcucsudi s lI ~a lH ll ll';\Pll lC S coru ~ ll l/ ( l'i . d:IIl , ',JlilIU'i 1l1a\ l' ar ados c (; Il ~I'i de- dom ad ores d e ca val os , T\largens in fc. 4 7 , S a lll lll 1.L.1I1\';I di an te de He rode s. Miniutura do
riurc 'i urn unu-uta dn s th-fi~~llr:t \ do I.i N/I I!/ u lI s 11"\//\ 1/11111"1'. "~ l'll l \l X IV (M v. Ho d lc-inu u 2(1:). O x urd).
Jl nrt l /\ I>dici u r i ulII de 1I1.'l T'H1 de l. nn-bcrg. \ CCll\O XII.
de Kreu zenstein, do sculo XIV (da qual s
restaram fragm entos) prescreve um bal for-
maI para Sal om e qu atro de suas don zela s,
decert o no preten dia qu e fosse interpr etad o
por desaj eitados monge s . Para isso. co ntava
com o menestrel erra nte e sua companheira de
ofcio, a sp ilwip, J no incio do sculo XII, a
eremit a Frau Ava, que vivi a perto de Gttwei g,
junto ao Danbi o, escreveu um poema rim ado
sobre Joo Bati sta, aprese nta ndo Salom co mo
uma sp ilwip; co nhec edo ra de toda s as arte s da
pant omima e da dana: " vil wol spilt div nuigct.
Si bcgut tde 11'01 sing cn. snacllichlichrn sp ring cn
niit herpliin vud c mil g igcn, mit o rg el/ cl1 \,I1'!c'
mit h TCI/ " (" Co mo atua bem essa moa. S ab e
como ca ntar e da n ar co m agilidade, ao so m
da harp a e do violi no , do rgo e da lira" ).
Assim a Sa lo m da regi o do Danbi o,
de 1120, que F rau Ava fa z aparec er em "c lum i-
chlich em gaerwe"; em trajes reai s, a prpria
ima gem da mim a bizantina descrita por Cri ss-
tom o, por vo lta do an o 400 .
Mas na vid a mon sti ca do sc ulo X II! os
deu ses so rria m at me sm o ao mai s pobre ac ro-
bata . A lenda fran ce sa Lc Tomb cur No tre Dome
conta uma hist r ia comovente. Um acrobata,
cansado de vagar pelo mundo , rene ga seu di -
nheiro. cavalo e roupas. c ingressa num m os-
teiro. Toda s as noite s, secre tame nte, ele desce
ii cripta, onde lui uma csnit ua de Nossa Senh ora
na capela . Ti ra seu h bito. veste sua camisa
fina e a vene ra , n o co m ora es. mas co m
dan as ac ro b tic as . E xecuta os sa ltos fran c s,
es panho l e bret o, " rodopia se us ps no ar" ,
ca minha apo iado nas m os - at que . exausto.
desm aia , O abade, adv ertido de se u estranho
co mporta me nto, o o bse rva secretamente e te s-
temunha um milagre: Maria desce do C u e
aban a o acrobat a prostrado , Profundamente co-
mo vido, o abade o toma nos brao s e o ad mite
.. 2-15
 T :\ t dod c M l/i l l
na co m unida de do s fra de s. Mas o rde na -lhe e le
qu e co ntinue fazendo o " servi o" di ant e da
imagem da Virgem , a t q ue o " tum beor No strc
Dam e" morre e m bem-a vcnturana. A pe ra
d e Masse net , Lc Lon g lcu r d e Not re Dam e
( 190 2), baseada ne ssa ve lh a len da.
Co nta-se qu e Santa An gs tia de Lucca re-
compensou um violinista co m seu sap ato de ouro
e que a M adona de Rocamado ur teria baixado
uma lmpada do aliar sobre o instrumento de um
humi lde joculator qu c a venerava. E, com o no
fim de contas a Ig rej a no podia ficar atrs de
suas prpri as lendas, todas as interd ies no evi- der, o arq uidern nio. no tinha o utro obje tivo
taram que os vagantes e "habi!idosos menestri s"
fossem emprega do s co mo m sicos nas igrejas.
Finalmente, tambm aos joculatores deve-
se ag radecer a co nservao de uma das form as
teatrai s mai s anti gas e populares : o teatro de bo-
necos e marionetes. As figuras art icu ladas, movi -
das por cordis e varas, como retratadas no Hortus
Deliciarium de Herrad de Landsberg, gozavam
de tanta popularidade qu ant o os bon ecos do imor-
tal espetcu\o Punch /I/Id Judy, nos quai s os ala -
res ficavam oc ultos por uma co rt ina atrs de um a
barraca. O palco dos bo nec os podia, na ocas io.
ser esple ndida mente trabalh ado, co mo testem u-
48. llusic nista. Pintura de Hie ru nymu s Bosch (St.-Ge rl11a in-en-Layc, l\lu sc Munici pal). nha um a miniatu ra no manu scrito flam engo do
sculo XIV, Li ROII/lI11S du Bo in Roi A lixandrc ,
em que o palco eq uipado co m am eias e balce s
e os guerreiros esto ladeados por duas sentine-
las arm adas com clavas e maas. A sociedade cor-
tes pare ce incitada a uma viva discu sso pe lo
co ntedo da pea. U m tema de to ampl as poss i-
bilid ades e to rico e m elementos lend rios e his-
tricos quanto o romance de A lexandre exig ia
com cert eza do titerei ro medieva l um a familiari-
dade no menos por men or izada de se u ambicio-
so lema do qu e a exigi da do lI'aym lg indonsio
ou do artista do bunraku j apon s. Num aspec to.
entretanto, o titereiro medi eval levava vantage m :
no preci sava fazer co m q ue sua hoste de heris
aluasse, sem interrup es , por horas a tio, nem
renunciar a uma boa refeio com os servos - ou,
se fosse aceit o como igua l. na mesa do senhor.
D o P r s t i t o d e Mscara ii P e a
d e Pa lco
49 . T irerelros aprese ntando-s e para li rei. Miniatura do It onus tsclcianun de Herrad de La nd sbe rg. sc ulo X II (o O cronista norm ando Orderi cus Vitali s des-
ori ginal foi destrudo pelo fogu cm Estra sburgo , cm I X70 }. creve u, por vo lta do fim do sc ulo XI, um a ler-
rve l ex perincia de 11m sacerdo te. Certa noite,
no co m e o da primavera . pa ssou junt o dele. no
ar. uma hoste sel vagem ent e mascarada. ulula n-
te e exaltad a de dem ni os co nd uz ida por um
g iga nte a rmado co m um a c lava . Er a a ca ad a
se lvage m dos arlequins. zfam ilia H erlc chini.
M enos de cem ano s ma is ta rde , Peter de
B loi s, na sua d cima quarta eps tol a pa ra os
o fic ia is da corte do rei in g ls ( 1 175) men cio-
nou o s fe ito s nefa stos do s a rle q uins . E les e ra m
filh o s de Sa t, di zia. im agem d o g ne ro hu -
man o pre sa da va ido sa mundan id ad e; se u l -
se n o o de aco meter a Igrej a e todas a s suas
o bras e levar tent ao e ao pe c ad o at o ma is
virt uo so e sbi o dos homen s.
A amiga mesni e Herl equin fran cesa um a
d as inmeras ver ses da caada se lva ge m, cio
e x rc ito d e alm as pen ad a s, d o ex rcito dos
m ort o s - todos pro fundamente enra izados nos
c u lto s d emonaco s pag os. Se us atributos so
m sc ar as de animais a pav o ra nte s , lob os e ca-
cho rro s co mo acompanh ante s, o bimbalhar de
sino s, urros e fria. assobios e g ri to . S urg e m
a ss im e m muit o s ex e m p lo s. d e sd e a hos te
ge rm nic a de Od in e suas mu ita s deriva es
no s c o stume s pop ulare s. at o s lo biso mens na
s ia M en or e , mai s tard e, na s ile nc ios a apro -
x ima o de um ha lo de neblin a no Erl k nig
(O R e i do s E lfo s). de Goe the . O arquidem nio
H e rlequin acabou em pres tando seu nom e ao
Arl ec chi no ela COIIIIIl Nlia deli 'rt rt r.
A da m ele la Halle. ex -te lo go , apaixo nado
defe nsor da justia, poeta e m si co . co nfio u um
impor tant e pap el ao Hcrl ekin Cro qu csot e m se u
1<'11 de III Fcuill ce (Jo go da Ra mada). Nesse auto,
qu e fo i a prese ntado e m Arras. e m 1262, a per -
so nagcrn C roquesot surge co m uma m scara de
demnio peluda e de bo ca gra nde . "Me sied-il
bicn, li hurcpiaus'l", so suas primeira s pala-
vras. com as quais se ap resent a ii p latia, ao to-
q ue dos sinos da hoste de a rleq u ins qu e passa
ulula ndo pe lo s ar es: "No me cai bem e ssa
m sc ara, essa careta desgre nhada'?" Possivel-
ment e ta m bm usava um ma nto vermelho com
c apu z, que , como vestime nta comum ao d iabo
e ao a rleq uim. ser ve para ide ntifi c ar a am bos.
LI' Jru de la Fcuille de Ad am d e la Hall e
po de se r co ns ide rado o mais a n tigo d rama pro-
fa no fr an c s . Comb ina e le m ent o s c u ltuais.
C0 1lt ," de fadas e superst ies d e uma mane i-
247

ra inspirada. Foi a despedida imaginativa e
espirituosa do autor de sua cidade natal, Arras,
antes de partir para Paris e para a universida-
de, certo de que sua platia entenderia perfei-
tamente as suas aluses diretas ou disfaradas.
A ruidosa e desenfreada festa dos arlequins
falava ao corao de sua poca e de sua cida-
de, assim corno a sua stira, repleta de alu-
ses lgicas, grosseria e encanto, malcia e pa-
lavras mgicas.
Vinte anos depois, com seu leu qe Robin
et Marion, uma graciosa pastourelle com
acompanhamento musical, Adam de la Halle
antecipou o modelo dos autos pastorais da
Renascena.
No decorrer do sculo XIV, a [amilia
Herlechini emancipou-se de uma forma das
mais prosaicas. Na Charivari, os arlequins
desmitificados transformavam-se em demnios
barulhentos, que saam s ruas fazendo mal-
dades e perturbando o sossego. A Charivari
era uma espcie de parada carnavalesca de
bufes; seus participantes assustavam os ho-
nestos burgueses com empurres e com o ba-
ter de panelas de cobre, chocalhos de madei-
ra, sinos e sinetas de vaca.
Sob a proteo de peles de animais e ms-
caras grotescas, a mascarada, que em Adam
de la Halle apresentava ainda um aspecto de
comdia e teatro, se convertera agora num fim
em si mesma, alheia a toda inteno artstica.
Demnio ou bobo, o mascarado podia estar
seguro de sua impunidade para todo o sempre.
A liberdade dos bufes a nica que a huma-
nidade tem preservado, da pr-histria at hoje.
Nenhuma regra de moralidade e decoro
punha limites s algazarras noturnas. No ad-
mira que a Igreja exortasse clero e leigos a "no
assistir nem tomar parte nas festividades cha-
madas Charivori, nas quais o povo usa msca-
ras de demnios e coisas terrveis so perpe-
tradas".
Os autos de Neidhart, desenvolvidos nos
Alpes austracos e no Tirol, pertencem tradi-
o ligada ao solstcio de inverno, ao Carnaval
e aos ritos da primavera. Remontam a costu-
mes como o da eleio de um rei e de uma ra-
inha de maio, na Festa de Pentecostes, lembran-
do a italiana "sposa di niaggio" e o "Lord and
Lady ofthe Mav", o equivalente ingls do Robin
ct Marim? de Adam de la Halle.
248
H s t ora Mundial do Tc n t r.,
Os autos de Neidhart alemes tiram seu
nome do trovador alemo Neidhart von Reuen-
tha!, um cavaleiro e vassalo do duque da Bavria,
ano II. Por volta de 1230, Neidhart von Reuen-
thal tomou-se desafeto do duque. Mais tarde en-
controu refgio na ustria, onde rompeu com
as convenes poticas das minnesang, que na-
queie tempo haviam se tomado rgidas, trans-
formando-se no representante mximo do que
conhecido como "hfische Dorfpoesie", isto ,
"poesia das aldeias sob influncia da corte".
Mediante essa nova forma, uma ponte
construda entre os costumes da corte e os dos
aldees - expressa to bem na antiga cerimnia
popular da colheita anual das violetas, da qual
tanto os aldees quanto os cortesos participa-
vam. No antigo auto de Neidhart, a duquesa da
ustria promete ao Cavaleiro de Reuenthal
eleg-lo seu "amante de maio", se ele lhe entre-
gar a primeira violeta.
Precedidos por flautistas, os senhores e as
damas da corte dirigiam-se em cortejo festivo r
ao campo, s margens do Danbio. Neidhart
acha a flor que contm tantas promessas. Ele a
cobre com o chapu e se apressa a contar
-- r-'
.,i
-, I
duquesa sua "grande alegria". Mas os campo-
neses, que tem contas a acertar com Neidhart
por causa de seus versos satricos, amargam
seu triunfo. Quando chega acompanhado da
nobre dama e com floreios levanta o chapu,
encontra sob ele algo bem menos aromtico
que uma doce violeta.
A primeira verso do auto de Neidhart est
conservada num fragmento de um mosteiro
beneditino de So Paulo, em Krnt (datado de
aproximadamente 1350). A pea provavelmen-
te deve ser recitada por dois menestris, e ela
teatro no sentido de que seu tema um festi-
val de primavera, em campo aberto; no obs-
tante todas as piadas rsticas, ainda um poe-
ma distinto e corts. No final, todos se renem
numa roda para danar e concluir a pea numa
atmosfera geral de dia de festa.
Na verso tirolesa, mais extensa, do auto
de Neielhart elo sculo XV, a recitao por duas
pessoas se transforma na riqueza elecenas e ato-
res elosautos da Paixo. O cenrio muda do pra-
do primaveril para a cidade. Nada menos do que
50. Mencstris. Miniatura do poema satrico Roman de Fauvel, cujo heri representado pela figura de um cavalo. A
cento e trs atores participam da pea. Trajes
serenata a uma viva que deseja se casar corresponde ao Charivari. com instrumentos musicais e ruidosos, como era
tpicos coloridos, gestos animados, episdios costume nos cortejos de mascarados da "mesnic l Icrlcquin" francesa c nos cspeniculos das farsas. Manuscrito de Gervaisc
humorsticos e grotescos, um contraste bvio du Bus, anterior a 1314 (Paris. Bibliothcquc Nationale ).

co m as falas elegantes e co rteses e co m as ro u-
pa s do s cava le iro s tran s formam o ro mance
nu ma turbul en ta co m dia cam avalesc a. O In-
fem o intei ro desata-se agora em tom o do inci -
den te da violeta, dem nios entregam-se a uma
d iscu sso baru lhenta, ca m po neses com pernas
de pau dana m sobre se u fantstico brinqued o
e velhas megeras lutam co m es talaj adeiros.
q uase um pren ncio de Han s Sach s que, em
1557, reescreve o trad icion al auto de Ne idhart,
tran sform ando-o no carn ava lesco Schwa nk.
A u to s d e C a rl/a va l
o co nselho da C ida de Livre de Nure mberg
era compos to de homen s m uito preocupados
co m o decoro e a or dem p blicos. E uma vez
qu e seus porta-vozes e ram pessoas inteligen-
tes, sabiam qu e a prim eir a co isa a fazer e ra
co ntrolar os entretenime nto s. Assim, em 19 de
ja ne iro de 1486. ass inaram e selaram um do-
cume nto estabele cendo qu e er a permiti do ao
" mes tre Hans, o ba rbe iro , e ao rest o do se u
grupo" apresentar-se nu m a uto de Carnaval em
ve rso , desde q ue obse rvasse m decoro e no re-
cebess e m d inheiro por e le.
O mestre Hans a quem era dada essa permis-
so era Hans Folz, nascido em Worrn s, mestre
cirurgio e barbeiro, que vie ra para Nure m-
berg em l479, ficando logo co nhecido co mo rea-
lizador e autor de peas ca rn avalesc as dc robus-
ta co micidade. Suas atividad es encontraram um
ca mpo ideal em Nurern berg, co m sua con stitui-
o aristocr tica , sua riqu eza. se u orgu lho bur-
gus e arteso. seu culto s artes c as cincias.
250
H s ns r u .H u lf tl i Cl I (/(1 T Clll r o
5 1. Nci.Ihart (' II \ o h' fCl. Xi logmv ura . pnw <l vc lmcn _
te de um a impresso de Augshllrg. Ante rior a 1.500 .
T
I
52. O Rei Davi. seg uido pu r U IH vio linista c um locador
de a lade. dan a diante da A rca d a Alia na, puxad a por
lima junta de bo is. Mini atu ra d a B b lia do rei Vencesla u
IV. Cor/ex vndobon, 29 60 . C. 1-1-00 . Os msi cos das cida-
des C lia corte bo mia s j e nto gozava m de grand e fama
S e u pred ece ssor , o funilei ro e a rmeiro de (Vie na. srerre ichisc ne Nationa lh ihliothc k).
Nu re m bc rg , Hans Rosen pl iit, le va ra a a ntiga e
tradi c ion al for ma de co rtejo , com suas piadas
de di sfarce e de smascaramcnto de identidades
sec re ta s, a um rude grote sc o d e a ne do ta e m
ver so , a c h amada Scliwank. Han s Fo lz er a co -
nh ecido p or se us contem porneo s e c o m pa-
nhe iros d e o fcio como o "Schn cpp erer" (o
sa ngrado r). Ele no apena s des fe ri u poderosos
go lpe s na co ntenda entre o povo de N urem berg
e o m argravc de Brandem burgo . co mo tam bm
ex alto u a burg uesia em seus Fast nuchts spcle,
ou auto s ca rnavalescos nos qu ai s fa lava co ntra
os nobre s c ava leiros pol tica e m or al men te de -
cad e nte s. N uma das peas a ele at rib udas , Des
turken vasna-chtspil (Aut o Carn aval esco Turco).
va i to lon ge a po nto de co ntras tar o Oriente ,
"o nde o sol se levan ta , e a s co is as e s t o bem e
e m pa z" , :1co rro mp ida s itua o de s ua ptria.
Pa ra re fo rar o argum en to , o a ramo . q ue pre-
s ide e apr e se nta todo o co rtej o de participan -
te s. inclu s ive o esc udei ro tu rc o . fa z um pro -
nu n c ia m e nto evidentemen te c rti c o : " Se u pa s
c h a m ado Grande T urquia, o nde ningu m
preci sa p agar impo stos" . Seg ue- se e nto toda
so rte d e di spu tas ru idosas e v io le n ta s a mea -
as e ntre o s cavaleiros c o s de le ga do s d o im -
perado r, do pap a e do g ro -llIrc o . q ue rep ro va
os c ristos po r sua "arrog nc ia. u sura e ad u l-
t rio " . O s c ristos respo nde m a v isa ndo ao mu -
u lm a no qu e vo escnnh o.i-lo com u ma fo ice
e lavar seu ro sto com vinag re .
D o is burg ueses de Nure m bc rg tm de in-
te rr o mpc r se u trabalho para asseg ura r um sal-
vo -cond uto ao hspede malt rat ado . Ag radeci -
do . o turco parte com gratido e bn os de
pro sp e rid ade. c o arauto anuncia u m a m uda n -
a para u m lugar melh or. Essa um a co ncl u-
so fr equ en te dos autos ca rn a va le scos , qu e
sug e re. corno nas cen as orig ina is d o s co rtej os .
qu e tudo se repetir algu ma s ru as ad ia nte.
U ma antiga pou sada o u tabe rn a. co m ce -
nri o ade q uado , podia se rv ir co mo lo ca l de re -
pre se nta o se m preparativos espec ia is. Um ta-
b lado d e mad e ira so bre ton is. um a pa rede 53. G ravura do Irom ispfci o do a uto ca rnava le sco O
co mo fun do e uma port a pa ra a s cnrrudas dos Mercadorde Indulgncias. de Ni klaus Ma nuel. 1525 (Bcr-
atore s. tal vez uma mesa ou cad ei ra se rvindo na. Slaulbihtiolhck).

de barr a de tribunais, balco de loja ou tron o -
tais era m os sim ples acessrios. Essas farsa s so -
bre os ca vale iro s, judeus e cl rigos, cannico s
e alcovite iras, imperadores e aba de s, acu sado -
re s e acu sados, mdi cos e pacientes. ca m po ne-
ses e damas da nobreza deviam tod o o seu e fe i-
to tirada de es p rito e ag udeza verbal. A vi-
ta lidade do povo da cidade e o a leg re desfruta r
da vida vio lavam todos os tabus. delician do o
pbli co co m falas rudes e diretas, tan to n o a s-
pecto sexual e fecal quanto no poltico e moral.
As ve lhas se co nverte m e m j ove ns do nze -
las na rod a do s bufes: juzes de paz matr e iro s
tiram vantagem de se us dem andantes . pr inci-
palme nte se forem mul heres; um pai de tr s
filh os pIOme te sua herana ao filho qu e de -
mo nstra se r o ma is rem atado caluniador c va-
dio ; c am po nes es lascivos tm de suporta r p u -
nie s cuj a ob sc e nidade faria enr ubesce r u m
so lda do .
Um tema favor ito dos autos de Carna va l.
usad o mais de uma vez por Hans Sachs. era a
histria de Arist teles e Fl is. O triunfo da as -
tcia femini na sobre a erudio um moti vo
qu e j havia s id o exp lorado teatra lmente tr s
mil an os ant es pel os sum rios . A re solut a e
epi gon al Fli s tenta agora co locar o mest re de
joelho s e faz -lo andar de qu atro, apressan do -
o co m o c h icote de mon tari a.
Outro c ntrcte nimc nto qu e fa'z ia part e da s
divers e s carnavalescas de Nurc m berg era a
Sch embart la uf o u Schnbartlan] , cu jos ves t-
g ios a ind a so brevive m e m cos tu mes pop ula-
re s da Bav ria. da ustria e do T irol. Etim o lo -
251
H s t or a l\ / lI ll d i Cl I d o T e a t ro
54. 1\ Mulher A tirada c u M ulh er Reca tada . X ilogra-
vura de um ~H1 W carn avalesco. de Hans Fo!z. N u rem be r~ .
(', 1480 .
T
I
g icame nte , a palav ra tem razes lin g sti cas no
vocbulo do a lto- m dio alem o da Baixa Id a-
de Mdia, sche mb a rt, schenebart , urna masc a .
I
ra barbuda . G oe the estava familiarizado com
ela como ep to me de mascarada. "M as diga -me
por qu e e m d ia s to bon s, q ua ndo no s livra -
mos de preoc up a es c usa mos belas m sca-
ras barbu das .:" - d iz o Im perad or. na segunda
parte do Fausto.
Em Nuremberg, o Schemb artlauf, privil-
gio alternad o das co rpor aes, rivalizava violen-
tamente e m cert os trechos co m o auto carnava-
lesco , O s dignssimos magnatas, por veze s de
uma idade mad ura, que se dedicavam com pre-
dileo a es ses fe stejos permitidos oficialmente,
tentavam ocas io nalme nte ofusca r o prestgio das
represent aes c arn avales cas. Em 151 6 , o Co n-
selim da C ida de concede u ao auto de Ca rnav a l
um a licen a limit ad a a do is d ias. " para qu e a
SC""III1>or l no fo sse desacr editad a" .
Nas reg ie s a lpina s, o s autos de Carnaval
e a Scltc/II/)a r l/oq(m a ntivera m seu es treito vn-
c ulo com os costu m es pop ula res. A s co ntro -
vr sias predo m in a nte s e ntre a ge nte da cidade
e os campo nese s e ra m men os ace ntuad as - o u.
ao men o s. no to c arac terizad as - de mod o
que o Schwan k tirols, o u anedo ta cmi c a ,
baseava se u efe ito no bom sens o inato e hu -
mor bon ac ho . E co mo o S u l se m pre tiver a
uma fraqu e za pelo N o rte , o s autos passara m a
situar-se na co rte do rei A rtur. A fa ma dos fei -
tos he r ico s d o le nd rio rei ce lta ha via se es -
pa lhado j: no c ur so d os sc ulo s X I e X II pOI
interm dio do s rn cn e srr is britn icos e brete s.
e seus c anta re s ( Ia is) era m bem conhec ido s nas
regie s ale m s. N a S u a , o re i Artur, o mode-
lo do s rei s ca va le iros, tinha por co m pa nhe iro
o Anticrist o . tran sform ad o e m te ma fa rsesco
no auto Des Entk rist VOSI/(/c !l1 (O C arnaval do
Anticri sto ).
Nenh um a d a s impropriedade s dos auto s
do su l da A le m a nh a. A ustr ia. T iro l e S ua in -
vadiram o s c rc u lo s de L bcc k, o s c ha mado s
Zirkelgcsellscluftcn , A di gn idade da s man e iras
patrc ia s p ro ib ia q u alq ue r p iad a indecente e )5. As salto ao Inte rn o Schcmban. Nurernbcra . 15J9 . O Inferno representado por um navio sobre rodas . reple to de
ob scenida de s. A te nd n cia para a alegor ia 1110 - mascar..rs de de mn ios c de pssaros (do man usc rito Schctnba rt, Nor. K. 44 -i, Nurem bcrg , St adtb ibliothck ).
 T
I
.-\ Idllde M d ia

5K t\1:b ,,:ara de cam uval. 14 X-4 . Es bo o do a rmoria l

de G c nl ld b lllha c h {St aat sarch iv. Z u riqu e )

nado . Escr ita por um aut or desco nhecido . ro i

ral j se fazia ev idente no a uto carnavalesco.
Os regi stro s admini str at ivo s da c idade han-
se tica livre de Lbeck, dos ano s de 1430 a
1515, mostram qu e esses c rc nlos fraternos,
constitudos por mem bros do pat riciado, de-
dicavam-se rep resentao de pequenas co-
md ias fechad as. Se u palco era uma platafor-
:'6 . Festa da A .WlO numa catedral france sa. representa o pro venie nte do sc ulo XV (Paris, Biblioth q ue de J' A rse nal). ma so bre rodas pred est in ad a, j pela forma
externa de carro-palc o , a ir ao enco ntro da s
aspiraes da pea de mor alidades .
Far sa c S o tti e
" Mas volte mo s aos no ssos carneiros" -
e m o utras pal avra s. tom emo s o mui c itado
co rp us de lict i co mo ev id nc ia de q ue tambm
o csp rit francs no d ispensou o traje de bufo.
Co nta -se qu e as pa la vra s " Reveno us ii ces
II UJ 1l101l.1'' ' fora m usadas pela primeira vez num
rep rese ntad a pe la pri mei ra vez por vo lta de
1465. Su a primeira edio. no datada. apo nta
para Ru o como local de ori gem . O di logo
mor da z, as fra ses polidas a de sem bocar em
bri ncad eiras grosse iras traem o co nhec imen to
do mei o profi ssional co ntempo rneo dos ad -
voga dos . A utor es posteriores. de Rabel a is a
Gri mme lshnuscn , da Henn o de Re uch lin s
Kl e in s tiid te r (O s Pequ en os C ita d ino s) de
Kotzcbu e, apro priaram-se do tipo est pido c
co nfiante dessa farsa.
M estre Pier re Pathelin um advogado res-
peitad o, verdade iro orna me nto de sua profi s-
so. No entanto , no ape nas inescru pul oso
como e nco ntra real prazer em enganar se u vi-
zinho , o neg oc ia nte de tecidos Gu il lau m e ,
qu anto ao preo de alguns metro s da melhor
faz enda . A l m disso. aceita defender um pas-
to r a qu em G uillaurne ac usa de te r lhe ro uba-
d o ca rne iros. Po r m, depo is de co nse g u ir a
ab so lvio de se u c liente. Patheli n cnganado
na mesm a moed a. Tendo oricntado o pastor a
fing ir-se de bo bo e s respo nde r " be -b " a to-
elas as q uest es na corte, qu ando chega a ho ra
de pagar o ad vogado cxaramentc isso o q uc

palc o perto do Sen a, e m Ru o . Elas derivam

de um gnero de represent a o c uj o aguado
es pecaar teatral deve tud o espirituos idade
gaulesa : a farsa.
Sua s origen s rem o ntam tunto s festas dos
bufes quanto s rec itae s dia logada s dos
agress ivamente chistoso s rncn estris. Sua bri-
lha nte entrada na hi stria da litera tura e do tea-
tro foi marcada por Maist rc Pierre Pathelin,
uma obra que trata de um trapac eiro trapacea-
do co m o negcio do carne iro acima meneio-
57 . "Ari st teles c Hli s", tema que reaparece nos autos
ca rna valescos de Hans Sachs. mas q ue tambm pod e ser en-
con trado num a pintura mural toscana do sculo XIV. cm San
G im ig nian o . Xltogra vu ra de Haus Bu rgkm a ir ( Be rlim . 59 . Maist re Pierre I'athrlin, X o gru vu ru de u ma cd i-
Staa tlichc Mu sccn , Kupfcrstichkabinetu . o de 1-190 .

255

aque le faz; tu do o qu e Path elin rece be, em ve z
do se u dinh ei ro, " b -b" .
O ncl e o da pea, natural mente, o j ul-
game nto , q ue se per de num a co nfu so de as -
sunto s irrel evant es a ele. Em vo o ju iz te nta
traz er o s litigantes de volta ao ponto co m o
seu "R evcn ons ii ccs 1I IO II lOlI S" .
A crtica soc ial e a stira encon trara m um a
ben vinda v lv ula na farsa. Seus fundad ores
eram advog ados e escritores, estudantes e asso -
ciaes c uicas de c idados, erud itos erra ntes.
mercad ores e artes os. As melh ores e m astc ia
e orig ina lidade era m as associaes de ju ristas
conhec ida s co mo Bas oches , que haviam se es -
tabelecido dura nte o sculo X IV em Paris c na s
provnc ias. Essas associae s real izavam reu-
nies anuais, em qu e se entretinham com pa n-
tomimas e pequenos dilogos farsescos, Possu-
am um estoq ue incrvel de cenas de jul gamen -
to, casos fictcios de direito e problemas de ju-
ri sdio, vistos ao espelho distorcido da s tira a
si mesm os. Sem dvida, o autor an nimo do
Maistre Pierre Path eli n veio da Basochc , Ex is -
te uma pro va hi strica de que a origem da farsa
rem onta a um edi to do Pre boste de Paris, de
1398, e q ue e la se desen volveu a parti r da co m
as represent aes das Basoches du Palais de Pa -
ris, doc u m e n ta d as de sde 144 2. Es tas e ra m
marcad as princi palmente para a tera-feira g o r-
da e. alc a nando um pbli co bem maior do qu e
o crc ulo dos seus mem bros, eram muito apla u-
didas co mo divert idas "buto narias" ,
A farsa no tinh a escrpu los. S ua efic in-
c ia de pe nd ia da auto- ironia, da zo mb aria d os
ab uso s corre ntes. d a im pudncia com q ue as
polmi ca s polli cas eram mordazmente d issi-
mul adas co mo a legor ias ino fe nsivas. Qua ndo
o marech al Pier re de Rohan teve de pagar po r
um processo de Estado co ntra a rainh a A na d a
Bre ta nh a c o m se u descrdit o na co rtc . o s
parisienses p uder am divertir-se co m uma fa r-
sa de impac to certeiro. Um ferrei ro tentand o
ferrar um a mula recompen sado por seus es-
foros co m um pesado coi ce trasei ro. To d o s
sabiam a qu e a grossa piada teatral aludia. A
anexao da Bretanha Fran a. a ferradu ra po -
ltica, era a m alograda idia diretriz de Roh an .
Entreta nto, uma irrestrita disposio agres-
siva po d ia re s ulta r num eplogo judi c ial. mes -
mo na Fra na d o sc ulo Xv, Em 14X6. a s
Baso clies de Paris mo ntara m uma fnrsa na q ua l
25fi
-,..-
,'" "1
l is t o r a M'n nd inl d a T ru t ro
I
1Io
o jo ve m rei C arlos V II I e ra representado ale-
go rica mente co mo um a fo nte cristalina "e nla-
meada pel o s c o rte so s, poi s podiam pescar
melhor e m g ua s re vo ltas" . Era uma picada
num vespeiro. A te m pestade de prote sto de-
sencadeouse d e pronto. Eles mandaram pr en-
der o aut or e realizador da pe a, Henri Bau de,
e tam bm o s a te re s . M as o Parl amento no viu
ra zo para co nden -lo s e, qua se e m conivn-
cia secreta, os libe rtou .
A farsa triu nfa ra . Mais tarde, mud ou de
pena e most rou at hab ilid ad~ cortes. Qu an do
em 1499 o pal c io arq uie pisco pal em Avignon
foi prepa rado para a v isita do esca ndalosa men-
te notrio C sar B rg ia, nenhum esforo fo i
poupado par a co nq uistar o s favores do imprevi-
svel visitante . Assim, o sa pateiro Jean Bellieti ,
um obscu ro precurso r de Hans Sach s, foi in-
cumbido de mo ntar um a farsa apropriada para
a ocasio. O cro ni sta cala-se sobre o sucesso
dessa empresa. De qu alqu er maneira, Csar no
saiu descontent e do pal ci o. E quando mais tar-
de Belliet i empo brece u, foi mantido por fun -
dos pbli cos, poi s "com pe nsara a cidade, com
suas obras e farsas" .
Co mo se u pri m o -irmo , o au to carnava-
lesco, a far sa no nece ssitava de tcnicas c n i-
ca s espec iais. Um sim ples pd io, com acesso s
laterais ou por trs - co mo no palco de Tern cio
- eram sufi cie n te s. A far sa viv ia da ast ci a
verbal, no imp ort an do se seu palco fosse mon -
tado nu ma sala p blic a, num auditrio da uni-
versida de, nu ma casa part ic ula r ou no palci o
arcebispa l. Si tua es e person agens cm ica s.
identid ades tro cad as e plan os para enga nar a l-
g u m o fe rec ia m es p l nd id as oportunida de s
pa ra os dest aq ues d e atuu o e torna vam -se
assim um ince nti vo pa ra qu e os mim os profi s-
siona is viesse m aj udar o s a madores e co nse-
guir apl au sos es pec ia is .
O que po d ia fal tar ao e lenco em tcn ica de
representao so brava e m indumentria e m s-
caras. A barba c uida dosame nte penteada do
pomposo filisteu , as at itude s solenes do advo-
gado de peru ca e bec a, o ousado penteado da
coeotte, os cos tum es requi nta dos dos cortesos.
o capuz de guizo s do bob o ide ntificavam as pes-
soas e o am biente da farsa e de sua irm g mea ,
a sottic. Farsa e sottic di verti am p bl ico e ato-
res de forma to ig ua l que quase impossve l
determi nar uma d iferen a precisa entre elas. O s
A I d a d e M d i ll
heris da far sa s o tru es e m traj es co m uns o u
co rt es os - os heri s da sottic so ge nte eo mu m
ou da corte e m vestime nta de bobo .
A so ttic estri intimamente ligada aos Enfants
S{I/IS Sal/ri (cri a nas se m preocupa e s) de Pa-
ris e outros incontveis gruposde tipo seme lhan-
te, que se espa lha ram pela Frana no sculo X V
Cada um po ssua se us prprios estatuto s, seu
prprio rei dos bufe s, scu p rince des S O IS (prn-
cipe dos bobo s) e sua m re des sot s (me dos
bob os). Em co nce ito e imagem, a so ttie era real-
ment e muito ma is ant iga. J no sc ulo X II. um
entalhe de co nso lo na torre sul da ca tedra l de
C ha rtres mo st rava a me go rda e fe ia de um
bobo, co nd uzindo um asno a locar lira.
O pr nc ip e d o s bobos e a me do s bob o s
so os papi s-ttul o da pea m ais co nhec ida
do parisiense Pie rre Gri ngoire, aut o r de sti-
ra s e sotties. Seu l eu du Prince des Sots ct de
la Mere Solte foi apresen tad o na tera-feira gor-
ela de 1512 , em P ari s; era um ali ado ataque
Igreja, um pan or am a da poca sob a roupa-
gem da bufon ari a .
G ringo ire era membro do s En fauts sans
So uc i de Par is e . n o toa, o favori to de Lu s
XII. O rei n o pode ria ter desej ado propa g a n-
d ista melh or e m s ua co n trov rsia co m o Pa pa
J l io II. A so ttie , re present ada e m tr aj es de
bufo , fo i o ca ba r poltico d o s c ulo XV I.
A lm d e e scre ver souics, Pier re Gri ng oire.
co mo o se u c o n te m por neo Jea n Bou c het ,
ta m b m re p re se n ta va o m ag is te r lu d i no s
mi s trio s . A lm di sso , esc reve u u m a pe a
exalta nd o o s fei to s d e So Lu s. e foi ta m -
b m um p rod u tor te atra l de sucess o. G ringoi re
idea liz ad o na no ve la de Vic to r H ug o , O
Corcunda de Notre Dam e .
So tte miec n, KIu cht e Peas
Ca mpo ne sas
O Falst aff de As A legr es C om a d re s de
Wilzdsor teve mui to s prec ursores . na farra da
bebedeira. no parasitismo pimpo ii tripa forra
como bom companheir o, alegre pa rasita c at
60 . Pri uci pe e l\ l ~d o s To los. tron ti... picio de .IC tl du
l'ril1n ' dcs ."lo ls c / ( /cla .\1 ('1'<' SOf1<', de P ier re Gri ugo irc .
rep res e ntad a c ru Par i:-- 1.:111 15 12.
mesmo na ce na do ce sto . No teatro hol an ds.
e nco nt ra mo s um d e se us predecessor e s e m
Mij nhecr We rrenbrac ht, e mbo ra aqui a hist ria
aco ntea ao revs. \Ve rrenbracht um respeit-
vel burgus, atormen tad o pelo de stino e por se us
queridos vizinho s. Ele se faz levar prpr ia ca sa
dentro de um cesto, para surp reender sua m al-
vada cara-metade flertand o co m um padre.
O Ta rtufo de M ol i rc es tava a ca m inho .
Mas. enq uanto isso , havia as burl csqucs ho -
landesas, as farsas Sot tcrniren e Klucht, c ru is
e robu stas, qu e faz ia m um a po nte e ntre a fa rsa
fra ncesa e o Fastnaclu sspiel ale mo . S ua s co -
res so fartas e firmes, se u humor vigo ro so e
saturado daq ue la a uto -iro nia arredo nd a, qu e
a marca do po vo ca m po ns na s pint ur as de
Piet e r B ru eg h c l, o Ve lho . A pea Kluclu qu e
est sendo levada e m se u quadro A Quer mes-
se, em mei o a um a multido feli z qu e co me,
beb e e d an a , po de se referir ao Mi jnh e e r
Werr ellbracht. H uma mulher sentada m esa
com um gal a e nte rne cer-se, enquanto u m ho-
mem co m um pesado fardo s costas es t e n-
trand o na ce na . C lara me nte , a s co isas n o v o
aca ha r hem oNo fund o do pa lco . atrs da co rti-
na. algu m es t receb e nd o um esc ahc lo . f-
c il de imag ina r a co nfus o qu e cabe agu ar dar.
As farsas Sottern iciin e Klucht haviam sido
p re ce d id a s pel a s " c o m pa n h ias de b o bo s"
vustenu vondg rap p cn , a verso ho landesa dos
auto s carn ava les cos . co m suas mascarad as e
iden tidades trocada s. A s cr nica s muni ci pa is
de Dendc rmonde se refe re m. em 1-11 3. ao cos-
tume h mu ito esta be lec ido de oferecer ao s j o-
257
61. Palco de rua francs. c. 1540. Desenho (Ms. 126, Carubrai. Bibliothque Municipale).

63. Palco de rua na Holanda, c. 1610. Detalhe de uma gravao cm cobre com cenas de qucrmcse. Segundo urna
pintura de 1610 atribuda a David Vinckboons. no Koninklijk Muscum voar schcnc Kunsten, Anturpia.

62. Representao de lima farsa francesa em Paris, por volta de 1580. Gravura em cobre de Jean de Gourrnont.
 ~
!
,
1 r\ I d a d e .\1d i ll
ve ns " pe as d ivertida s" no Carn aval. "goedc
solaselikc spclc", como as a presentad a s so bre
os carros-pa lcos.
E ssa s bufo na ria s usa va m as mesma s fo r-
mas teat rai s do Corpu s C h risti e das re pre sen -
taes de le nd a s . A s So ttcrnie n foram a lm.
n um parentesco an log o ao da pea sa trica da
A nt ig id ad e . F ormavam uma ret agu arda mais
aleg re de uma fo rma d ramtica espec ifi camen-
te ho la nde sa d e teat ro, q ue su rgi ra no B ra ba nte
por vo lta d e 135 0 : os Abelespe le , prod ue s
d ra m ti cas e r ud ita s , q ue no s c ulo X V I se tor-
naria m a e sp eci a lidad e d o s Rederij kers , N os
sc u los X IV e XV, na H ol an da, co mo e m to da
part e , no obstan te a s ele vadas reg ra s da p oe-
sia . a fa rs a ta m b m te ve se u lugar recon hec i-
do . N o fina l d o Abelespc le , os e spectadores
era m co nv ida d os a dar a sua a te no e spec ia l
tambm Sottern ie que se segu ir ia .
Naquela poca, as burlesques e o s autos
cam po ne se s, q ue e stavam no m esm o nvel das
Sottc rn ieen e d a s far sa s Klucht , come ava m a
tornar- se mu ito po p ul ar e s po r to da a E ur o pa .
Na Itl ia , os e s tudan tes da U nive rs idade de
P via levaram () Ian us Sacerdos e m 14 27 , e a
Conu nedia dei Falso Ypocrito e 1l1 1437 , a m bas
peas q ue combinava m a stira loca l com as
patu scad a s e ru di ta s .
U m g ru po s ie n s, a Cong rega de i Ro zzi ,
ob teve tan to sucess o co m se us autos ca m pone-
ses q ue fo i con vidad o a se a pres en tar e m Ro m a
e no Vaticano . U m dos se us m e mbro s m ai s ati-
vo s e ra o aut o r, a ror e e mpre s rio N icc o lo
Ca m pa ni, c uj o ta len to o co locava na pr o xim i-
dad e imediata d o 1111111b O " R uzzante" , A ngelo
Beolco de P d ua : a m bo s fo ra m , c m sua o bra,
os precu rsores da Connncdia dc ll 'urtc. C a m pa ni
tomou-se te m a de conve rsa na c ida de de Ro m a
so b o nome de "S tru sc ino" , se u pap e l favorito
numa de sua s pr pri as peas . O pa pa Le o X
no lhe po u pa va se us favo res , c e m 15 1S " Lo
Stra sc ino" a par eceu num ca sa me nto e m Orsini,
no qua l, dep o is da a presenta o de a lg u ns o u-
tro s co m ed iantes . foi ac lam ado como um intr-
prete so li sta ele se us pr prios text os .
Por m . difere nte m ente de se u co nte m po -
r neo " R uz za ntc". c uj as pea s a ind a e ra m im -
pre ssas no sc u lo X V I, " Stra sc ino" deixou um a
ma rca to peq uen a na hi stria ela li tera tu ra
64 . .Auto tu rscsco de Khu-ln num a qucrmcsc C, t Il IJli.Hl L'Sa <ln s2c lIio XV I. Detalh e dI." uma pi ntur a da Escol a FI;..lllle nga. q uanto a de tod o s o s burlescos annimo s e ato-
,I
segun do Itllh a de Pctcr Brue ahet. (I Velh o t Vicnn. KUIl"'l hiSln riscl1es Muscum r re s camponc se s q uc , na tra d i o d o s m imos
da An tig idade , utili z a ra m (JS tem as pop u la-
res do passado e elo presente - do ven ded or de
ung entos Mastickar da Bomia ao Karagii;
tu rco .
Tod o s parti lha vam d o palco co m u m e
m o de sto - sim p les t bua s so bre ba rr is o u pila-
re s de m ade ira nas quermes se s e feiras, no
importand o se o s tr aj e s d os ateres e do pbli -
co fo sse m de c ampon e se s ou burg ueses ita lia-
nos, es lavos o u h ol ande se s . D el es era a sabe-
dori a elo s palha o s e b obo s , at empo ral e
vo nta de e m q ua lq ue r lu g a r d o mundo, O co me-
di grafo di namarq u s L ud vi g H olberg, ao fi-
na i de sua o bra Q ua rto d e Pa rto , re sumiu e sse
fa to : "E ag ora vo cs v ira m , mi n ha boa ge nte,
como a lgu m q ue a li me nta q uime ras torn a -se
bobo e o bj eto d e riso" .
A l e gor i a s e M ora li d a des
No final da A nti g id ade , por vo lta do ano
4 00, o retr ic o P ru d nc io es creve u uma o bra
e m lo uvor C ri s ta nd ade , c ha m ada Psycho-
ntachia . Seu le m a - a batalha das virtudes e
vc ios pe la a lm a d o h omem _. viria a se r o fa-
vorito do s a utos de m ora li dade , m il anos de-
pois . P rudnci o fo i o p rimeiro a personi fic ar
o s co nce ito s funda m e nt a is da tica cri st . E le
ha vi a fa lad o da Ecclcs ia ( Igreja) e da Syna-
go ga , do Prnc ipe de st e m und o e da Roda da
Fortuna . D e sde e nto, os escu lto res e m iniatu-
ri sta s medievai s do inc io do M edi evo os re-
pre sent ar am. ante s q ue o teatro reconh ecesse
o se u valo r cnico .
Igr eja e S inagoga, Hipoc ris ia e Her es ia j
hav ia m a parecid o a n te s , no A nti christ o d e
Teg ern se e , c e sporad ica me nte e m a lgu mas
Pa ixes. ma s some nte no sculo XV lhe s fo i
da da u ma fu n o d ire ta na a o . Georg es
C ha ste lla in . cronis ta e diploma ta na corte de
Fi lip e . o Bom . du q ue d a Bu rg ndi a, escreveu
e prod uz iu e m 14 31 u m a pe a c hama da Le
Concite de B le . Ent re s uas fig ur as aleg ricas
estavam no apenas a Ig reja e a Heresia, mas
tam bm a Paz, a J usti a e at o prp rio Co nc -
lio de Basil ia (B lc ). E las no S:l O, co mo nas
Pa ix es e nos a utos da s le nd as , m eros a licer-
ce s da su pe restru tu ra e s p iritua l e rel ig io sa, mas
ativos protagoni sta s da prpria pea.
A per so n ific a o do mund o co nce it ua !
co rres po nd ia ao s cre scente s es foro s do scu-
2M

lo XV no sentido de ver e descobrir por trs
das coisas a relevncia essencial da "moral".
Para o teatro, isso signifcava considerar o re-
presentado tradicionalmente de maneira abs-
trata no apenas como as respeitveis figuras
ambientais do Prlogo ou do Eplogo, mas
como o prprio tema das peas.
Os estudantes do College de Navarre de
Paris, em 1426, converteram numa moralidade
um sermo promtl1ciadopelo chanceler da Uni-
versidade e doctor christianissimus, Jean de
Gerson. A Razo aparecia como uma "baila
niagistra", e seus alunos eram os rgos hu-
manos dos sentidos, cuja tarefa era resistir s
tentaes terrenas e sustentar os ensinamentos
cristos da virtude. O centro da obra era a ine-
vitvel cena do julgamento, um exerccio de
disputa diaItica, nesse caso uma conseqn-
cia natural do prprio tema, sob os auspcios
da "bona magistra",
O palco e o cenrio das primeiras morali-
dades eram despretensiosos. J que os elemen-
tos teolgicos e pedaggicos dominavam, e a
representao servia corno experincia retri-
ca; s se fazia necessrio um pdio. A dico Gonrmandise (Gulodice), Passc-tenips (Passa-
clara era essencial, e, no caso dos espetculos
de estudantes, a declamao devia ser bem en-
saiada. Os figurinos tambm no precisavam
ser muito luxuosos. A "baila magistra" usava
uma longa beca de letrado. a Igreja, uma co-
roa. a Sinagoga, uma venda sobre os olhos, e
os eruditos eram identificados por seus capelos.
Por outro lado. a representao da mora-
lidade Bien avise, mal avise, em 1439, na ci-
dade de Rennes, fez considerveis exigncias
quanto aos gastos e o poder criativo. A rivali-
dade entre o "Bem-avisado" e o "Mal-avisa-
do" foi elaborada em 8.000 linhas e requereu
um elenco de sessenta pessoas. A Roda da For-
tuna tinha de girar no palco e, no momento de
sua morte, o "Bem-avisado" era levado pelos
anjos ao Cu. O palco da moralidade aprovei-
tava os apetrechos tcnicos da Paixo e, na
segunda metade do sculo, igualou-se a ela
tanto na durao do espetculo quanto na
riqueza de contedo.
O auto L'Honnne Juste et I'Hrmune MOIl-
daiu (O Homem Justo e o Homem Mundano),
representado em Tarascon no ano de 1476, du-
rou v.irios dias. Seu autor. Simon Bougoin,
valete de Lus XII, desenvolveu um "vcritablc
262
Histria Mund al do Te ct t ro
carnaval d'ollegorics". um verdadeiro carna- 65. Planta do palco para O Castelo da Perseverana,
representado em 1425. Do manuscrito do Macro Morais.
val de alegorias. Mondain, o homem munda-
no, se entrega alegremente a todos os vcios
personificados, enquanto Juste, seu contra-
ponto, no lhes presta ateno, em renncia
crist.
Nesse caso, a apario das figuras aleg-
ricas pressupunha sem dvida alguma um des-
taque, por meio de figurinos originais. O mes-
mo se aplica representao de 1494, em
Tours, de L'homme pcheur, o pecador cuja
alma "ascende" no final, enquanto seu corpo
"apodrece" no cho, e tambm famosa Con-
damnation de Banquet, impressa em Paris em
1507, e sem dvida encenada nessa poca.
O autor e encenador dessa moralidade,
Nicolas de Chesnaye, esboa um panorama,
fundamentado em argumentos mdicos, da
higiene do corpo e do esprito, em parte pinta-
do com a irreverncia rabelaisiana e, em par-
te, com requintes de esprit. Diner (Jantar),
Souper (Ceia) e Banquet (Banquete) tentam
provar que o outro est errado e, com a ajuda
de Bonn e Comp agnie (Boa Companhia).
tempo) e de personificados Brindes, culpam-
se mutuamente pelos males atentatrios boa
viela, incluindo Colic (Clica), Gout (Gota),
Janndise (Ictercia), Apoplexia e a Hidropisia.
O compndio mdico inteiro passado em re-
vista. Souper e Banquei terminam diante da
corte. Hipcrates e Galeno atuam como asses-
sores. Souper condenado a usar, da por dian-
te. "nianchcttcs de plonib" (algemas de chum-
bo) a fim de evitar qualquer recada na gula;
Banquct , porm, condenado a morrer enfor-
cado. Seu carrasco Diet, a Dieta.
Nessa obra ambiciosa, Nicolas de la
Chcsnaye oferece uma variedade de informa-
es sobre as maneiras e a arte de servir e pre-
parar a mesa, assim corno sobre a msica s
refeies. Ele descreve detalhadamente com
quais trajes suas personagens devem aparecer.
Moderation, Diet e todos os outros servos de
Dame Expcrience surgem vestidos de homem
e falam com voz masculina. porque exercem
funes na corre judicial e "se ocupam de coi-
sas its quais os homens se sujeitam mais a fa-
zer do que as mulheres". O bobo usa seu tradi-
cional capuz com orelhas de asno, um casaco
multicolorido, guizos no gibo e nos sapatos- 66. Planta do teatro cm que foi apresentado O Castelo da Perseverana, 1425. Reconstruo de Richard Southcm .
....' -------- -
de for ma n o d iver sa do qu e se u irm o nas
mini aturas d o mi st rio de Sant a Ap o l n ia d e
Jean Fouquei. o u do qu e tod a a sua parent el a
repre sent ad a nas miniaturas do s manu scrito s.
nos marfin s. es m a ltes. pinturas mura is. na in -
finita varie d ad e de representaes pi ct ricas
medievais.
Um scul o int eiro estava seg ura ndo um
espe lho di a nt e de si e recebendo sua imagem
de vo lta, m il ve zes ampliada . O es pe lho refl e-
tia as figuras ca rica tas da libertinage m e d a g ula
con fra o rico fun do de procl am as e m par b ol a
da jurisprud n c ia, me dici na e filo so fia - m as
tam b m m o st ra , e m trao s m a is di sc re to s.
co mo d ifci l a honrad os pais peq uen os-bur-
gueses lid a r. " hoj e e m d ia". com se us filho s.
Esses filho s, Les Eufa nts de M ai nt enant, s o
os filh o s d e um padeiro . Um deles, Fi ne t, ac a -
ba na forca , e nq ua nto o outro, M aldu iot, s
disciplinado pel a vara. Um espert o pe d ago go
havia escrito essa pe a despreten siosa, mas in s-
tru tiva, para se r re present ad a por es tud an tes .
La M oraliu' e ra um instrument o de respo s ta
to se nsve l no es pa o do dia-a- di a qu ant o no
cenr io m aior e ma is rico e m alegoria do ca m -
po de bat a lh a.
No co ntine nte e urope u. as m or a lid ad es
mos tra ram um ce ticis rn o cresce nte: da " Ve r-
dad e, co mo e la ex pulsa de toda parte" , d a f.
q ue " pro c u ra da, mas nunca e ncontrad a" , at
o Hens elyn de Llibeck . pe a na qu al a sabe d o -
ria dos bobo s pr eva lece uma ve z ma is, e m uns-
so no com o a uto ca rnavalesc o .
Ent re m e ntcs. as morali dades se a rraig a-
ram firme me nte na Ingla terra, qu e pa rti lha co m
a Fra na as honras de ser o be ro c lssico d o
g nero . J e m 13 78, John Wicl if se refe re a
um Play oftlic Lo rd 's Prover (A uto do Pad re-
No sso) ale g r ico , aprese ntado e m se u co nd a-
do natal de Yo rk. E m 1399, de novo , um docu -
ment o de Yor k me nci ona um a Irm an dad e d o
Padr e- No sso. qu e ce rta me nte apresentava a u-
tos do Patcrn ostcr todos os ano s. Outro s rc -
gistro s simil ar e s de Lincoln e Beverlcy esto
co nse rvad os a t hoj e.
A s Virtud es e o s Pec ad os M ort ai s, Boa
Fa ma e D esgr a a , Pregui a e Avar eza , A s tc ia
e C inc ia medi am fo ra s nas mo ralidad es in -
67 . Te.u ro d a J\ lIlig iiid adc. co mo con ce bido pel os pr i lll c im~ hUIII41llisl41 S. R ~ prCSC nl 4150 de C a ho pe COlHOnvuato r e. g lesa s. to ri ca s e m prop sito s d idl ico s e
csq l~c rda. n.a me tad e inferi o r. o re trato do dmma turgo Te rnci o . Mi nia tura do Tcrcncc dcs LJu CJ. inc io d o s culo XV ret rico s q uant o as co nfer nc ias d ram at izad as
I Paris. Blh llOtllCq Ul' de 1-Arxeual j
so bre tica . no cu nti ne nte. A moralid ade in -
g lesa a ti ng iu se u a ug e co m Tlt e Cas tlc of
Pcrsevemn cc (O Cas telo d a Pers everan a ),
re present ada em 1425 . O ma nuscri to re ne ao
todo trs autos das c hama das Macio Morais . qu e
tamb m inclu em um plan o cn ico detalh ado ~
um dos pri me iros esboos, se no o primeiro , de
uma cenografia teatr al na Inglatena.
O manuscrito co ns iste em qu atro partes:
"T he Banns " ("Os Proclamas") , um annc io
da obra e m forma de pr l og o ; a prpr ia obra :
um a lista de per son agen s; e, na ltim a pgina.
o plano c nico . Rich ard Southe m publico u uma
exaustiva pe squi sa sob re todos os aspectos das
tc nicas teatrai s utilizad as, em seu livro Thc
Medieval Theatre ii i lhe Round (O Tea tro Me-
dieval na Are na ) ( 1957), e . co m a ajuda do texto
e do plano. recon stru iu tod a a repr esent ao .
Dois po rta-es ta ndartes anunc iavam o au to
nas vilas e c ida des pr ximas, um a se mana an-
tes da representao. Despediam-se co m a es-
pe rana de volt ar a e nc o ntrar se us fa irfriends
(bons amigo s) no dia elo cspe tc ulo. co mo bon s
o uvintes. Essa procl am ao co rres pond ia a um
cos tume ge ne ra lizado e ntre as co mpa nhias d e
teatro (embo ra no ex istam o utros textos me -
d ievais comparve is), q ue a ge nte do c irco con-
se rvo u at hoje .
O ce nrio do Ca s te lo da Pers everana,
e ncontrado pel o pub lico e m sua c heg ada. e ra
nico e se m parale lo s no Co nti nen te: uma rea
ele re pres enta o de for ma ci rcul ar, c ircunda-
da por um fo sso de g ua e um a barrage m de
terra (ou pali ad a ) da altur a de um ho me m .
No ce ntro. erguia-se o "c aste lo", uma torre com
a me ias e, na peri fer ia . fi ca vam as plataformas
pa ra Deu s, o M undo , Sata n s, a Carne c a Co-
bia. As plata fo rmas, de acordo com a recon s-
truo de Sout hern , era m co nstrud as seg un-
do os mesm os pr inc pios e assemelh ava m-se
ils "ntaus ions" d a m ini a tura de Sa nta Ap ol nia,
de Fouque t. Ca da um a das c inco plata for mas
e ra fec ha da po r um a co rtina . A primei ra a se
abrir, no inci o do esper culo, e ra a do tablado
do Mundo, qu e ap re sent a a si e a sua ge nte :
Valuptas (Volpia), Stulucia (E stuln ci ai e um
Me nino. Em seguida, e ntra m Sat tBelva l, e a
Ca rne ( Cam ). Eles a nunc ia m qu e esto oc u-
pados, d ia e no ite. e m d estrui r a Hum ani dade .
A peq ue na a lma da Humanid ade. "nasc ida esta
noi te de m inh a m e" , q ue ago ra co me a a
mover-se debaixo da torre ce ntral (que So uthcrn
265

e rige so bre qu atro p s a lto s. de modo que a
ca ma e m ba ixo sej a visfvel 1'0 1' lod os ). <' sub-
metida a todo tipo de te ntao. Ela resiste muito
bem ao cerco. ma s na ve lhice . qu a ndo a pobre
a lma muito teuradaj se ac red ita ac ima d" bem
e do ma l. os po deres da destrui o plancjam o
ataq ue fin al. Sat so lta fogo e fum aa . A Sa l-
vao par ece de rrotada. Mas a Mi seric rdia in-
ter vm e co nduz a pobre alma do hom em ao
trono de Deu s. "Pala scdens in 11'0/1"" pro-
nunc ia as palavras fin ais do alt o de sua plata-
forma . lan and o-as so bre o pbli co e os alares
reunido s: "Assim terminam no ssos jogos. Para
livr ar- vo s do pecad o, pe nsa i, desd e o princ-
pio. e m voss o ltim o mom ent o" .
H um a evidente a na log ia en tre o ce n rio
ci rcu la r do Cast elo da P ers CI 'I ' IW I I/ e o das
Co rnish Rounds. Segundo se sabe, o tea tro de
ar ena era desconhecido no co nt ine nte co mo
uma forma medieval distinta de te a tro . Um
par al eli smo aproximado se en contra so mente
e m teori a, na s primitivas concep e s hum an is-
tas do pa lco de Ternci o. con for me cxe mpli-
fi cadas na s mi niaturas do Tcrcncc eles O Il CS.
dat adas de 1400. Os ateres. de sig nados co mo
joculutoirs . usam me ias m scaras. c lara mente
reconhec ivei s, mais pr xim as do es tilo cnico
da Co nuncdia dell'artc do q ue do da Idade M-
d ia . Em a mbos os caso s. e ntre ta nto, e nco nt ra-
mos um a fa lia quase tot al de cc n.irios, Os ges -
to s e os mov imentos tinh am de se r ex trem a-
me nt e habi lido sos pa ra cri ar a ilu so e no tor -
H s t riu M UII ll i ll l tio F e l/ l l' d A Idtlt!c M d i l.
nar vis ve l o invi s vel. Entre me ntes. uma o u qual o mundo o co nhece hoj e . E Sa lz burgo tem causa da chuva . Co mo o Evervnum ingls d o pa s -
o urra vez o a lo r med ieval pod ia aba ndo na r seu s ido a c ida de do 1:.'1'1' /)'11/(/ 11 no s c ulo X X , gra- sado , o a tua l continua re uni ndo o s per e grinos
pap el e vo ltnr ii vida cotidia na, co m o o " po bre as s suas represent a e s na praa da Ca te- do te atro v in dos dos quat ro ca nto s do mund o ,
e rud ito" Johanne s do aut o pascal de In nsbru ck d ra l. II o bra preserva u m re fl exo d o q ue fora m m esmo q Ul' a lgu ns c rticos conte m por neos
e as personagen s do teatro p ico do sc u lo X X os ce n rios das mor al id ad es da Ba ix a Idad e c ricos se pe rguntem "se essa in g nu u e s in -
- por exem p lo , a fa m lia A niro bus d e Thurn ton M dia - o car ter sim ult ne o . a a lcgoria de ge la s im p lifi c a o do tem a d a c u lpa e ex p ia -
Wil der em TlII' su ofOur Teeth (Po r um Tr iz ). bri lha nte co lor ido , as ra zes numa con ce po o ai nda vrilida ", e mesm o q ue a m aioria do s
o u Seis P I'I'.I'I JIl ll g ('Il S li Procura d e: 1/111 AIII(lI', religi o sa do mundo - m e sm o q uando a pe a espec tadores no refli ta se , e em q ue ex te nso.
de Pirandell o . precisava ser transferi da para o teat ro cobe rt o por um lti m o re pre sentante do teatro medieva l.
Na ltima o bra das trs Macro M o rais in-
glesas, c ha ma da Man kind (H uma n idade ) e es -
cri ta por vol tade 1475, um dos at o re s d um
passo fr ente no m om ent o mais c ruc ia l da re -
prese n ta o e a nu nc ia qu e o a rq u ide m n io
Titivillu s s pod e r fa zer sua prometi d a a pari-
o "s e a co le ta qu e aca ba de se r iniciada na
plat i a junt ar dinh ei ro su ficiente " . O sa lto do
plano teatral para o da realidad e tem um obje-
tivo bem claro e sig ni fica tivo . O pequeno elen-
co da Mankind. co mpo sto de apenas cinco a
sete intrprete s, pro vavelm ent e no atuava em
conexo com o s ev ent o s das corpo ra e s. mas
ii c us ta do pr pri o bol so . Co m ce rtez a forma-
vam uma c omp anh ia am bulan te e tinham de
faze r d e tudo par a garantir o se u d inheiro. an -
te s que o p blico se di sp er sasse ao fin al do
csp ct culo .
De vo lta ii soc ieda de co rte s e s o b o s
auspcio s de um pat ron o influent e . a m o ral id ad e
Nature rum be lo interldio da nature za" ) fo i
re pre se ntad a e m 1495 dian te do ca rdeal M ono n.
de Can tc rb ury, F u i esc rita pe lo c a pe lo d c
Morton , Henry M edwu ll, auto r tam b m da pri
m e ir a pe a pr o fan a ingle sa co n hccid a . o
interldi o Fulgcns (//11 / L I/CH'ce. No q ue se re fe -
re ao tea tro , est co mpletamen te esq uec ido.
No es t esq uec ida , por m , a o hra ele um
poet a a n n imo qu e perman ece viva at hoj e :
Evcrvnutn (Todo Mundo ). Enq ua nto os estu-
di osos di scut em se co nce de m prioridad e pri -
meira edi o in gl es a. surgi da e m 150l). ou :1
publicada em D elft , na Hol anda . e m 1495
iSpvcglic! der Sa lichcyt \ '(// 1 El ckcrlijlc), o tea -
tro conserva-se fiel a e la h quinhentos anos.
foi Hugo von Hofmannsth al quem deu ao
EVI'r\'I1I1J11 a form a verb al do Jcdcnnann sob a
S. Evcrv nunr , Fro l1l i ~ p t.: i o de lim a t'di,'o de Joh n
SI..II I. c. 1:'I21t
...
' ''-
I
1
A R en a scena
I NT RO D U O
Jacob Burcka rd r afirmo u q ue as d ua s
mo las propu lsoras da Ren asce na for a m a li-
ber ao d o ind ividua lism o e o desp ert ar da
perso nalidade . D an te c Petr arca . em sua so li -
tria a ltitu de lite r ria . j ha viam so nha do co m
o re nasc ime nto do ho me m. de ntro do e sprito
da Ant ig id ade . En tre os pintore s. G io tto ti -
nha encetad o a desvi nc ulao do c d igo de
formas bi za ntino . No en tanto , somente no fi-
na i do sc ulo X V o no vo po nto de vis ta se es-
prai o u. e a v is o d e mu nd o escol stica d o
mcdievo fo i fi na lm en te ult rapassad a. Infl u n-
cias dec isivas e m ana rum dos c rculos hum a -
nistas rom an o s e flor entin os.
A qued a de C o ns tant ino pla torn ou as o bras
dos escritores gregos aces sveis ao Oc idente .
Mi lhares de e ru d ito s e letrados bi zantino s. em
sua fuga para o Oeste. ca rreg a ra m se us m a is
prec ioso s tesou ro s. o s manu scrit os da A ntig i-
dade. No s m o st e iro s. q ue deram asilo aos re-
fugia do s. e m pilhara m -se g ra ndes rique zas es-
piritua is ii es pe ra de exp lo ra o .
O papa Paulo II in st a lou o pri me iro pre lo
e m Roma , no a no de 1467. e publ ico u obra s
em grego. Seguiu-o. cm Veneza, a imprensa
d e A ldo M a nur iu s, co m a lon g a s r ie do s
"C ls sico s A ldi no s" . A Ren ascen a to rnou -se
a gr ande er a d a de scobert a no s ca mpos do in-
tele c to e da ge o g ra fi a . O s navegador e s ex plo -
rara m no vo s co ntine ntes e mares dest a Te rra .
qu al. no me smo m omen to. Cop rnico nega-
va su a po si o cen tral no Universo, atribuin-
do -lhe a ca teg o ria de u m as tro e ntre outros.
Pela pr imeir a vez . a C r ista nd ade viu-se co n-
fro ntada com a A n tig i da de e m largo plan o.
Nico lau de C usa procurou conceber a id ia
d e De us co m o " u n ida de de co ntrr ios". O s
papas munda no s do Re nasc im ent o no via m
pro blema a lgu m em la nar pon tes sobre a ap a-
rentemente irr edut ve l contradi o entre a f
c rist no a l m e o ap e go d a A ntig id ad e
terre na lidad e. Si sto IV o ferec ia suntuos o s ban-
quetes co m g ua rn ies q ue se tornaram mi to -
lg ica s. J lio II e nc arregou o j o vem Ra fae l de
pinta r um a Escola de A tena s e m ta ma nho na-
tu ral. para o s apo se nto s do Va tica no - um a ex-
pre ss o pic t rica do desejo de a lcanar uma
snte se harmonio sa e ntre a Ant igu ida de e o
c r is tia nis m o , seg und o o id e a l da A cade m ia
Pl at nica . Ao pa lmi lha r e m proc isso () ca mi-
nho q ue va i d o Vatica no Ig re ja de So Joo ,
Leo X pa ssava por pe dest a is e ncim ado s de
es t t uas d e A po lo , G a n im ed es . M ine rva e
V n us . Ele pe rm itia qu e sua cri ad age m travas-
se, co mo d iver so ca rn ava lesc a. uma bat alha
de lar anj as e m fre nte ao Castel o de Sanr ' An-
g elo e as sino u. ao part ir para uma caada. a
b ula d e ex co m unh o d o m o nge ago st inia no
M art inho Lu te ro .
O s mer ce n r io s ale m e s e es pa nh is do
im pe rado r Ca rlos V in vad iram a C idade Eter-
na e. co m sua pilhag e m e saq ue dera m um fi m
'"
abrupto ao flor esciment o da s a rte s e e xtra va-
gnc ias . Embor a o vel ho trono de Pedro ca s-
se vtim a de sse saque de 1527. a vitalidade do
Vaticano n o foi abalada . Miche lal1gclo rece-
beu o encar g o de desenh ar a grand iosa cpula
da no va cate dr a l.
J no desv anecer da Idad e M d ia . o m o-
naqui sm o e a cavalaria ce deram s eus pap is
de lid eran a s c lasses m di as e merge ntes .
G u ildas , corpo raes e o qu e o s te st emunhos
co nrernporneos chamam de academi as " vul-
ga re s" , vernculas, torn ara m -se fora s vitais
na vida cultu ral. O culti vo humani sta do d ra-
m a , de um lad o, ia ao e ncontro d o impulso
l di co das classes po p ulare s , de o utro .
A Ingl at erra ro mpeu co m o pa pado so b
Henrique V l!l . A riva lida de e n tre s ua filha
Eli zabeth I e Maria St uart , rainha da Escc ia.
na di sputa pel o trono. foi um choq ue de poder
pol tico e ta mb m religioso : o prote st antis mo
es pa lhava -se por toda a E uropa se te ntr ional.
A nim ado pel o sentime nto de auto val or d o nas-
ce nte poder io mundi al ingl s. o teatro eliza-
be ta uo fl or esceu s m argen s d o T m isa ilum i-
nad o pel a es tre la de Sha ke spe are .
As corte s imperi ai s de Pari s e Vie na co -
mearam a revel ar se us es ple ndores mon rqui-
coso Paris e M adri, sob Fr an cisco I c Fil ipe II.
tornaram- se no vos centros da polti ca e urop ia
de poder. Foi , e ntreta nto. da It lia qu e o mun-
do receheu as di retrize s no dom ni o da s cin-
c ias e artes. da literatu ra c di plo mac ia. da c ul-
tura e ed uca o .
O or gulho d ito pore sta tivo do tempo do
im pri o do s Csares, seg undo o qual " todos os
caminhos levam a Roma" . m ostrou pel a seg unda
vez sua validade na histria do mundo . Enquan-
to no pa ssad o as vitoriosas legi es haviam leva-
do a cultura do imp ri o ro ma no a trs co ntinen-
tes, agora, as foras espirit uai s da Itl ia atraam
toda a Emopa para seu ca mpo magn tico,
Se flsse mo s escolhe r um mar co par a a
"R enascena" d o teatro, a dat a se ria 1486. o
ano e m que a primeira tragd ia de S ncca foi
montad a em Roma pelo s human ist as e a pri-
m eira comdi a de Plauto pel o duque de Ferra-
ra . E foi ne sse ano ta mbm qu e saiu do pre lo a
De Architectnra (D ez Li vro s so bre a Arq uite -
tur a ) de Vitr vio. uma co ntribuio essenc ia l
pa ra pl asm ar o pa lco e o tea tro seg undo o
mod elo da A nt ig ida d .
270
H s t oriu AIu n d i a l cio T ('(f! r o
o TE ATK O DO S HUMANI ST A S
Qu and o o a inda j ovem Nicol au de Cu s.i
g ra d uado e m lei s pel a Universidade de l\1ain z.
de scobriu e m 1429 os textos de do ze com -
d ias de Pl aut o , a t e nto co nheci das ap en as
pe lo no m e , sa udou o achado co mo um gan ho
para a re tri ca e rudi ta e no como um ac r sc i-
mo para o teatro . Do mesm o modo . um com e n-
tri o de D onat o sobre Terncio , e ncontrad o,
pouc o depoi s . pelo cardea l G iovanni Auspira ,
na mesma c ida de , cha mo u a aten o exc lus i-
vam enre de e ru d itos . Um ce rto me stre J ohaun
M andel . de A m be rg , fez urna prel e o na U ni -
ve rs ida de d e Vien a. em 1455, so bre a pe a
Adclphi (O s Adel fos) de Te rncio . Considerou
a mat ria co mo um tema para as humanidad e s
e para a pr tica da lin guagem lat in a - a spec to
qu e j os es co lsticos haviam enfati z ad o e q ue
ainda er a cruc ia l para Er asmo de R ot erd no
co meo do sc ulo XV!. "Sem Terncio" , d e -
claro u ele. " n ing u m co nseg uiu a in da tornar -
se um bom la tinista" .
Um fi l logo ro ma no e o pr n c ip e renas -
ce ntis ta. d e r-errara. fo ram os prim e iros a re s-
gatar o d rama a ntigo de se u cr is ta liza do es ta -
tuto de m ero objcto de estudo c a reconvert -lo
em repre sen tao corprea e visvel. P ompni o
LeIO. e m 1486. promoveu a a pre se nta o e m
Ro ma d o H ipoli to de S nec a: ao m e s mo tem -
po . Menaecln ni (O s G m eo s) de Pl aut o. fo i en -
ce nad a na co rte dos Este de Ferra ra. O qu e n u n-
ca havi a oco rrido cm vida a Sn eca ve io a se
co ncre tiza r m il e quinhent os an o s de poi s, e m
a lt o nv el ac a d m ico . O s mais renomado s
human ist as de Roma tomaram part e na pro-
d u o . Sulp ci o Verol an o esc rev e u o pr l ogo.
e o pap el de Fc d ra es teve a ca rgo de Tomm aso
ln ghi rami . di scp ulo de Pomp nio e , m a is tar -
de . favorito do pap a A lex an d re VI. O pa trono
fina nce iro d a realiza o foi o ca rde a l e spanhol
Riari o. o e nce nado r, Pom p nio Leto e a pri mei-
ra a pre se nta o , no Frum, A est a , seg u iu-se
uma re aprc sc nta o perante o papa In ocncio
V III , no Cas te lo de Sa n!' An gel o . c o utra no
Pa l:ci o Ri ar io .
Ao e ve n to d ra m t ico acresce u u m a deli -
berada recon struo do pa lco ami go . S u lp cio
Vero lu no , que e s tava prepa rand o a o b ra
" \ /'c h i / (' c l /lI '<l de Vi trvio para publ ic a o . for-
nc ceu ao ami go informae s segu ras so bre a
seC/WC[rons roman a, de scrita dctalh ad amente
no quinto livro de Vitr vi o .
Com isso deu -se a definitiva refutao de
todas as va ga s e co nfusas concep es do teatro
antigo de aren a, qu e se e ncontrava m e m ma-
n usc ritos m edi evai s . O s e sco l sticos acei tav am
que um le it or erud ito reci tasse o tex to . enq uan-
to m ascaradosj oell/awres o representassem em
forma pantomm ica . O ltimo e m ai s es pln-
dido testemunho dessa vi so, baseado e m par-
te c m e rros de traduo e em parte e m frti l
imagina o, o m anu scri to fr an cs Terence des
Ducs, do in ci o d o sculo X v, Suas miniaturas
de pg ina int eir a, ce rcada s de o rna me ntos re-
bu sca do s, m ostram, e m vez da es pa o sa are na
d o tea tro antigo . um c ilind ro e strei to . Ao ce n-
tr o , lad eado por m si cos, um rccitator, em um a
tend a cortinada , designada co m o sce llll: su a
fr ent e, o s jocula to res repre sentam , ro dead o s
pe lo pblico, po pulus ronianus . O narrador
c ha mado de Calliopius , e m referncia com -
pl et amente infund ad a ao g ra m t ico lati no
Calo po, do sculo !II, q ue j am a is fo i con he -
c id o por e sta r e mpenha do e m qualqu er a tivi-
da de teatral. Ele foi desi gn ad o para e s se papel
si ng u la r por uma t cit a c o nve n o pstuma,
cujas o r igen s s o desconhe cidas.
O palco " a utntico". orie ntado por Vitr- dante s de filosofia e ret ri ca ac orri am a Rom a.
v io . para o Hip olvtus. e ra bem d iferente . El e
adoto u o pri nc p io da scctuu:[rous ro ma na .
c o m s ua fi lei ra de po rt as de ace s so . E m lugar
da s co lu nas ricam en te orna m e nt a da s. um ta -
bl ad o s im p les de made ira . S u lp cio Verolano
ex p lico u na int rodu o 'I o b ra de Vitrv io,
publicada e m 1486, logo aps a ap re sentao
qu e o palco fica va a um m etro e m e io de altu -
ra c e ra e q ui pado c o m uma " g r:lIl de va rieda-
de de e fe ito s de cor" . Trata- se pre sumi vel -
me nte d e par ede o u te lo d e fuu d o de um cc-
mirio -pa dro.
Comparad o pompa c ni ca d o s palc os s i-
mult neo s d o Medie vo tardio - co rno por
e xe m p lo as esferas rot ati vas do mi c rocosmo.
co ns tru das em 1438 por Brune lle sch i para a
SI/ c m Rapprcscntazion c da Festa d a A n unc ia-
<; o e m Fl orena - . o te atro d o s prim eiros
humani st a s par ec ia mui to m ode sto . O text o in-
tc rc ssa va mais qu e qu a isq ue r e sfo ros a rtst i- de Thurcis ct SIIJd{// /(I, um a pea ao m odo de
cos e m re la o ao s efe itos d o palco . S neca.
Te rn cio e Plaut o era m dominante s. co mo me s-
Ire s da lin gua gem lati na e do di scurso flu ent e .
prottipos de um modo culto de vida c o m o pa-
dr o de tudo o que o drama tinha a co ntr ib uir
para a no va imagem d o homem (em que Pl a uto
e ra o mod el o da pronta e vivaz resp osta de es -
prito e Terncio, de uma inteli gn cia urbana e
po lid a) .
Em 151 3, na Pr aa Capito lina (hoje Piazza
dei Campod o glio), PocII1I1IIs (O J o vem Carta-
gi ns) de P lauto fo i representad a . Para e s sa
enga lan adn produo, toda a praa (e ntre o Pa -
lcio dos Senatori e o dos Conscrvatori ) foi
transformad a em um amp lo the a trum, c o be rto
por toldo .
A a o d ecorria e m um pa lco a be rto , com
cinco p ort a s d e ace sso. To m rnaso Ing hirami ,
b ib lio tecrio d o Vatican o co ro ado com a lurea
de po et a por Maximiliano l. su pe rvis io no u a
en cena o , no s molde s preconizad o s por se u
mestre, Pomp nio Leto. Lo uvor parti cular cou-
be pron ncia culta d o latim por seu s at ere s.
o s "jove ns mai s bel o s da nobreza ro m a na" .
Durant e o s tri nt a anos e m qu e Pompni o
Let o devo tou se u e nsino da re t rica e expe -
rin ci a tea tr al , sua sala de confer n cias era o
ponto de e nc o ntro dos jo ven s erud ito s e uro pe us .
Enquant o os as pirante s a jurist as d irig iam- se a
Bo lonha e os f uturos mdicos a Pdua, os e stu -
Acad e m ia Pl at n ica de Pomp nio Let o.
Kon rad Ce lt is , hum an ist a ge rm n ic o e
pro fe ssor itine rante . fico u co n hec ido e m Fer-
rar a e Ro m a por sua s reconstru e s prti cas
do s c lss icos a ntigo s . Jod oc us Ba di us . fil l o go
c l.issico e im por ta nte co laborado r d a ed i o
Lyons de Ter ncio, e m 1493. tambm encon -
trou-se co m Pomp nio em sua v iagem de es -
tudos pela Itli a . Em 1497. qu an d o o humani st a
Joh ann Re uchlin , de Pfor zh eim, mont ou se u
H euno, pe a na tradi o da farsa fra nce sa de
Maitrc Pathclin , utilizo u-s e de tudo o qu e ha -
v ia vis to e a p re nd ido c m suas vi sitas a Roma,
e m 14 8 2 e 1490.
O pro fessor Ja cob Locher, da Universida -
de de F rei burg, fez bom proveito das impres-
s cs tea tra is que co lheu em 14 9 2 e 1493 na
Itli a . m ai s e specia lme nte e m ferra ra . qu an-
do , e m 149 7. veio a publ icar com sua Trag edia
Ce lt is e qu e temati za a ame a a tur ca Eu ro pa
c rist .
271

o teatro dos h umanistas desenvolvido a
partir da ati vidade de ensino e promovido po r
sociedades acad m icas especialmente funda -
das para esse prop sito. foi visto co m alia co n-
siderao ta nto ao su l qu ant o ao norte dos A l-
pes. Universidades e escolas latinas arma ram
palcos imp rovis ados e m seus ptios. Prnci pes
e card eais co mprazia m-se em ser patronos do
teat ro. Reis. imp eradores e papas atraam pa ra
suas cortes poetas. a ta res e pintores para orga-
nizar suas festa s.
A arte do di sc urso dramtico. domestica-
do pelo teat ro escolar; para aplicao did tica
e pedaggica, er a co mbinada co m os padres
da procisso e da hom enagem no progr ama
das festivid ades co rtess. Nas peas pastor ai s.
revestia-se de g ra a se ntime ntal. Na tragdi a .
era submetida s regras rec m-redes co bc rtus
da s unidades ar isto t lica s e, eventualme nte ,
ajudou que os primeiros temas histricos rel a-
cion ados co m a atualidad e da poca ganh as-
sem a luz do palco.
Enqu anto pin tor es e escultores glorifica -
vam o aqui e ago ra. o teatro respondi a co m o
dram a histrico, ofe rec ido no mel hor estilo da
tragdia - a nica form a "d igna de homens s -
rios", co mo afirm ou Jean de la Taille. O teatro
medieval. es cre ve u ele em seu tratado L 'A rt
de la Trag die (A Art e da Tragdia), havia des-
cido ao nve l dos se rvos e das pessoas de bai -
xa extra o - um spero j ulgame nto, que se
pode atribuir tanto arrogncia da aristocra-
cia intelectual francesa do sculo XVI. qua nto
ao tom freq c nte mente vulgar dos ltimos mis-
trios medi e vais.
Para se us prp rios d ramas, entretanto, qu e
eram exe mplares , seg undo pre tendia m. Jea n
de la Tail le elege u te mas bblicos. Na introd u-
o ao Sau l Fu rieux (Sa ul Furioso) de 1560 ,
em form a de livro , faz uma interpretao das
trs unidades aristo tl icas, red uz os m ltip los
cenrios ex ig idos a apena s um e sublinha, es -
pecificame nte, q ue o " Mo nte Gu ilboa" e a
"grut a de Endor" devem ficar muito prxim as
(iey p rcs ) , In advertidam en te, utilizo u-se d a
concepo ce nogrf ica do Med ievo tardio
co m se us ce nrios simultneos d ispostos e m
platafo rma - para dar ao seu drama a req ue rida
unidade de lugar "s elon ror! et III 11/0"(, dcs
vicux authcurs tragiqucs" ("segun do a arte e o
estilo dos antigos autores ntigicos") . Para Jean
272
H s t o r n 1l11111l/i (,I! (l u 1'('(11'-0
de la Taille, a tarefa do dr amaturgo era misturar
o bem e o mal. a paixo e o se ntime nto, em com -
binao que deve ria reve lar um a ao clara mente
definida - no sentido ren ascenti sta - a fim de
rep resentar "uma verdade ira imi tao da vida
humana, em que a dor e a alegri a seg uem-se um a
outra e vice-versa" .
Em Ar istt eles, os human istas encontra-
ram a necessria au torida de a ntig a para o dr a-
ma , e m harmoni a co m as reg ras de Vitr vio
pa ra a form a do palco. Os pro ble ma s fo rmais
e te mp or ais do s dr ama turgos co ns tituam a
co ntrapa rtida dos prob le mas de es pao para os
o utros artistas. O teatro d os h um anistas tent ou
faze r j ustia a ambos . E nvidou se us me lhores
esfo ros pa ra e ncarar a her a na medieval. re-
lacion ando-a co m a no va e co ntras tante teoria
da arte da Antigui da de, p rep ar ando, assim, um a
bas e intelect ual e teatral para o novo esprito
da Renascena.
A Tr a g d i a Human i st a
o generoso patro no e spa nho l da pri meira
apresentao de S neca e m Rom a, o ca rdeal
Riari o, pa ssou s mos de Pomp nio Leto, em
1492 . um drama histri co . Estava particu lar-
me nte interessad o na re prese ntao da Histo -
ria Baetica de Ca rio Verardi, uma vez qu e o
assu nto era ext ra do da hist ria co ntempor -
nea: a recente liberta o da cidade es panhola
de Granada do domnio mou ro.
A pe a foi levada no Palci o Riario, e m
ho nra ao hisp nico prnc ip e da Igr ej a, o qu al,
co mo se co mpree nde facilm en te, estava e m-
pe nhado no cas o. Fo i re prese ntada pelos es tu-
da ntes da acade mia de Po m pn io Leto - co m
sua devida autor iza o, decert o , mas se m sua
parti c ipao dire ta - co mo pro vou Max Herr-
ma nn em sua Entste hung der bcrufsm bigen
Schauspiclkunst itn A ltcrtum und iII der Nen zri t
(O r ig e m da Arte do Teat ro Profi ssio nal na
Antig uidade e nos Tempos Modern os) .
O te ma da pe a, embor a de interesse im e-
diato, no co nse g uia escamot ea r sua inad e-
q ua o literria ao s olh os do humanis ta rom a-
no apreciador de teat ro. Pompn io Leto per-
ma necia inarreda velmc nte fiel aos inigua lveis
mod elos da tragd ia clssica . As inovaes do
mo men to ficavam mu ito abaixo dos padr es
ace itve is para es se ex igente e ru dito.
A !?l'I11I SC e ll f o
A trag d ia huma nis ta, entretanto. seg ui u
uma trilha so mbria . Na tentativa de punir se us
heris co m o desti no da antiga perdi o e ru - gracejos da co md ia do q ue co m o sombrio
na. c hafurdo u e m sa ngue e horror.
Enq ua nto T rissino ainda se ori e nta va, re-
lati vam ent e, pe los padr es objet ivos da trag-
d ia antiga, ta nto e m sua Arre Potica ba se ada
em Aristteles q ua nto em seu paradigmtico
Sofo nisba , dr ama de 1515, em Ferrara o pro fes-
so r de filosofia e ret ri ca Giovanni Ba tt ista
"Cinthio" G ira ld i nu tri a a a mbio de so bre -
puja r os horror es da saga dos tridas. Sua tra-
gdia Orb ecche foi rep resentada em 1541 . na
prp ria casa do a utor. Era um amontoado de
horr or es, Incesto. as sassinato do marido e d os
net os, parricd io e , fin a lmente. su ic d io da
infor tunad a princesa Orbecche, acum ula va m -
se num pa nde mn io de Nmesis e das F ria s.
O horror e o medo do minavam a ce na, apo de -
ravam-se do pbl ico. " L 'o rribilc" era a pala-
vra de ordem q ue G iraldi, em seu Disco rso
dellc Commedi e e dell e Trag edie (Disc urso so -
bre a Co mdi a e a T ragd ia) de 1543. prescre-
via a si mesmo , co m o apo io de Arist te les .
Co mo precurso r do cl assicismo barroco fran -
c s e de Le ssi ng, e le usava a defi nio da personage m criada por Jod elle, rico em aluses
catarse a risto tlic a co mo purificao das pa i-
xes po r meio do tem o r e da co mpai xo .
Na co nstru o dra rnat rgica de suas tra-
gd ias de horro r, qu e mais tarde suav izo u um
pou co . G irald i at in ha-se antiga un idad e de
lugar e de a o . Em Orbecche, a ce na desen -
ro la-se em fre nte ao Palcio. Os asssx i n arr;
no inte rior do edifcio so descritos pe lo coro
e por me nsagei ros.
Girald i desa tou um a verdadeira inu nda o
de drama s e rudi tos e com suas novelas e m pro -
sa abastece u os gra ndes au tores da literatur a un i-
versal. Su a obra M oro di Verzezia (O Mouro de
Veneza ) foi a fonte do Oleio de Shakespeare . O
tem a do incesto parece u to atraen te a Sp erone
Spe roni, pro fessor de litera tura e filosofia e m
Pdua, qu e o levou a escrever a tragdia Canace,
inspirada em O rbccche. Ele eonsegu iu, co m essa
obra, despeit ar o interesse de seu compatrio ta,
Angelo Bcolco, qu e. como diretor de um gru po
de teatro, co nstru iu a ponte entre a co nuncdia
erudita e a Couuncdia dell'o rtc profissio nal.
A d ura di sp uta das Academi as pro vocad a
pel a publicao da o bra de Speron i. e m 1542,
durou at dep o is de sua morte, mas o teatro
mesm o ma nteve-se co m pletame nte margem .
A corte e a C ria d ivert ia m- se mais co m os
furor da tragd ia e dei xa va m aos c rculos lite-
rr ios o encar go de desa vir -se so bre os prs
ou co ntras dos princ pios a rts ticos.
A tragedi e ii l 'antiquc , entretanto, enco n-
trou na corte france sa maior res son ncia. Em
Paris, a Plyade, gru po de autores liderados por
Pierre de Ronsard, preoc upo u-se em remo delar
o palco segundo o mode lo clssico. O movimen-
to de reforma foi fortalecid o pe la proibio de
repre sentar Mistrios e m 154 8. tienne Jodelle,
em 1552, colhe u o ap lauso un nime da ali sto-
cracia pari siense co m sua tragdi a Clcopatre
Captive (Cle patra Ca tiva), insp irada e m Plu-
turco. O autor, poca co m vinte anos de idade,
rep resentou o papel- ttulo . O rei Henri que \I as-
sistiu mont agem no H tel de Reims e co nce-
deu a Jodelle a honra, se mpre relem brada, de
lhe ser pessoalment e apresentado: no est cla-
ro se co mo reconhe cime nto pelos ambiciosos
versos alexand rinos da pe a. o u co mo recom-
pen sa pel a co m d ia m ostra da e m se g uida.
Eug ne. De qu alque r modo, o A bade Eug nio,
contemporneas e d iret as. pod e reivindicar a
co ndio de precursor imed iato do Tart ufo de
Mol ire.
A pea foi aprese ntada co m um ce nrio
nico, e m um sa lo, so bre um "magn ifique
appa reil de lo S CI C a ntiquc "("magnfico apa-
rato da cena an tiga" ), q ue deixou Jodell e mui-
to satisfeito . Segui ndo es tr ita ment e as regras
de unidade de luga r e te m po . represent o u-se o
trgico fim de C lepa tra, d ian te da fach ada do
pa lc io, co m a tum ba de A nt nio ao lado. on de
a rain ha se suicida par a escapar ao cativeiro.
Em um a seg unda aprese nta o, reali zada pou -
co de poi s no Co llege d e Bo ncourt, Jodell e
qu ei xo u-se da indignc ia do ce nr io . Ma is
im port an te, por m . d o qu e essa pobreza, foi a
infl uncia qu e Jodell e co nq ui sto u nos cr c u-
los aca d micos interessados em teatro co m sua
tragdia em cin eo aros e m verso s alexandrinos.
O s colegas da Pl yad e o ce le brar am co mo um
promi ssor e jovem ta len to, qu e a po ntava o ca-
m inho para o fut uro da tragd ic, Ele sa tisfez,
inclu sive, as ex ig nc ias de Du Bel lay relativas
ao cultivo do idiom a e, do mesmo mod o, aos
idea is po ticos de Ron sard . Barf e P ruse.
27.i
 o xito de Jode lle e o c resce nte prestgi o
da P lyade incit a ra m o hi hl iot ed rio real.
Me llin de Sai nt-Ge lais, a trad uzir para o fran -
cs a tragdia mod elo de Trissiuo, Sofonisb a .
Henri qu e II prop orcio nou uma pomposa re-
pr esentao de gala na cort e. A s filh as do rei.
" faus tos ame nte vestidas", colabo rara m e, en-
tre elas, a pl'ometida do delfim , M ari a Stuart .
A representao de 1556 no Ca stelo de
Bloi s, animada por interldio s mu sicais e mon -
tada co m g rande pontpe, foi ape nas um entre
muitos ent re tenimentos em um a s rie de dia s
festi vos organiza do s em ho nra da jovem prin-
ce sa d a Esccia. Que significado pod eria ter,
para e la, Sofonisba - a de sg raada rai nha da
Nurn dia - que precisa beber o ve neno da ta a
e nviada pe lo prp rio ma rid o') M ari a Stuart ,
depoi s da ap resentao, da no u co mo todas as
de mais e co m todos, sem presse nti r q uo logo
ela prpria se tornaria ttulo e he ro na de uma
trag d ia e uropia.
Menos de cinquenta ano s mais tard e, em
160 1, Antoine de Montchrestien esc reve a pea
L 'Ecos saise (A Escocesa ou A M Estre la) .
Esse primeiro drama sobre Mari a Stuart. es -
c rito por um huguenote, surgiu trint a e trs anos
ap s a sua mo rte e ainda dur ant e o reina do de
Eli zabe th I. Era a seg unda o bra te atral de
Mont chrestien. Fora ante cedida por um tem a
clss ico : Soph onisbe.
A n rnesis da tragdia qui s que os tios do
drama renasce ntista se enla asse m na Ingla-
te rra tamb m com o destino de Maria Stuart.
George Buchanan, tradutor de Eu rpedcs e au-
ror das tragdia s Baptistcs e Jcphtcs , foi tutor
de Maria Stuart at 1567; aps o assassinato de
Darnley tornou-se seu inimigo e. em 1572. pu -
blicou um sumrio de culpa - Dctcctio Marial'
Rcginao - contra ela.
A tra gdia humanista inglesa . ao contr-
rio do c ulto francs pelos alexandrino s. pref e-
riu o e mpreg o do verso livre. O primei ro exem-
pl o d e sse est il o foi a o bra dec lamat ria
Go rbo di: or Fcrrr : and Porres, inspi rada e m
S nec a. surgida em 1561. Se u e nredo trata da
lula pelo tron o de doi s irm os inimi gos que
precip itam o pa s no infort nio. Seu s dois au-
tores, Thomas Sack ville c Thomas Nort on per -
te nci am ao Parlam c nto e ao Iuu er Temp le
(C o leg iudo Jurdico de Lo ndre s). No mesmo
ano. Maria Stuart voltou ;1 Escci a. Nada
2 74
H s t o sio M u ndi a l d o
mai s tentador do q ue ver e m G orbodtu: uma
TC (/ II" O "r
i, l . Inicial com ce nas tea trai s de Hcrcu les [urens ,
premon io da lut a pelo trono entre as dua s de S neca. d ireita, no alto e emba ixo. o s espe cta-
dores. D(l Cod cx Urbin , sc ulo X IV (Lar. 355 . Rom a,
rainhas. to difer e ntes en tre si. Co ube . por m . Bibli oteca do Vatican o) .
a T homas Sa ck vi lle, Bar o de Buckhurst e pri-
mei ro Duqu e de Dors et, a tarefa de ir ao Ca s-
telo de Fo ther ing a y anunciar a Maria Stuart.
rainha da Esc cia , sua sen tena de morte. Ap s
ess e pr logo , no esti lo de S nc ca , o dram a
renasce nti sta in gls e mancipou-se da s regras
formai s. Shakespeare, do mesmo mo do que os
espanhi s. preferiu o livre empreg o do lugar e
do tempo. Apresent a um mosaico de momen-
tos que, pe la co ntnua mudana de ce nas e
co nt raste e ntr e o trgico e o c mico , formam
um gra nde pai ne l. Ele resolveu na a o o que
a trag dia francesa do Rena sci mento acu mu -
lava em impon en tes solos dec lamatrios. O
relato da mort e de Hip lito em Hyp p olvtc , fils
de Th see , pea de 1573 de Rob ert Garnier,
tem mais de cento e setenta versos. o que pres-
supe. alm de um grande pod er de concen-
trao do ator, uma sa la de teatro fec hada. O s
vos or at rios de G arnier, precursor imed iato
de Cornei lle e Rac ine. exigiam pro ximidade
com um pblico livre de qualquer di stra o,
Co mo paradoxa l co ntraste. ess a exig ncia fez
surgir na tra gcdic classique o mau hb ito de
reser var a es pec tado res privilegiad os assen tos
sobre o prprio pa lco,
Na seg unda me tad e do scu lo XV I. o dr a-
ma renasce nt ista de es tilo clssico co meo u
a es palhar-se pcla Euro pa. O poeta e dra ma -
turgo po lon s J an Kochanowski esco lhe u um
tem a da Il a da para falar co nsci ncia de se u
rei_Se u d rama pa trit ico O Desp edi m ent o dos
Embaixadores G regos , em cenrio ni co , alu -
dia inequi vocamente Po lnia , ameaada por
Iv, o Te rr ve l. Qu ando no palco o troia no An -
te nor exorta va o vacila nte rei Pramo a ag ir.
resp ondia o p bli co com um aprova t rio ti-
nir de arma s. Essa represen tao de j an e iro
de 1578 celebrou o noivado do chance le r po-
lons Jan Zamoysk i com Chris ti ne Radziwill ,
princesa da L it unia , no Caste lo Ja zdowo,
perto de Var s via, e cump riu se u duplo obje-
tivo: deu aos jovens ac admicos no palco o
es pe rado ap lau so e troux e aos impacie ntes pa-
tr io tas na pla ti a a aprovao do re i E st vo
2. Palco human ista, por volta de 1550: pro vvel -
Ba thor y da s medid as de def esa q ue e les ar - ment e cena de um mon lo go de II l'd l cgrillo . de
den temente advoga vam - medidas que e ste C;i ro lall)o l'urubosc o . Primei ra edi o e m V l "Il C I.:l .
Vaivoide da Tran sil v nia, eleito rei da Po l nia I ~ .

3. Cena da comdia /\Ill/rja. de Terncio. Xogravura
de lima edio das obras de Terncio, Veneza, J '+07.
apenas dois anos antes, teria dispensado de
bom grado.
A Comdia Humanista
Os prncipes da famlia Este de Ferrara
sabiam manter a posio de mecenas da co-
mdia literria renascentista. A retomada do
drama clssico, iniciada em 1486, com Me-
naechmi (Os Gmeos) de Plauto, foi seguida
por numerosas representaes em italiano. Em
1491 representou-se Andria e, em 1499, Eu-
nuchus (O Eunuco) de Terncio.
A corte ducal de Ferrara atraiu humanistas
e poetas. Quando Isabella D'Este mudou-se para
Mntua aps o seu casamento e ali promoveu a
produo dos Adelphi (Os Adelfos) de Terncio,
em 1501, auxiliando os duques de Gonzaga a
entrar para a histria do teatro, em Ferrara apa-
recia uma nova estrela: Ludovico Ariosto.
Na verdade, no incio de sua carreira, do
mirrado poeta, dotado de luxuriante fantasia,
mas vivendo em circunstncias apertadas, mal
se ofereceu a oportunidade de colher a man-
cheias. E por isso mesmo sentiu-se tanto mais
incitado a enriquecer as festas cortess com
comdias de sua lavra. Assim, em 1508, es-
creveu Lo Cassaria (A Caixinha) e, em 1509.
sua obra teatral mais famosa, I Suppositi (Os
Impostores), diretamente inspirada em Plauto,
tanto nos tipos quanto na tcnica cnica. A
forma do palco em Ferrara, desde a primeira
representao em 1468, era urna fachada pla-
na de rua, com cinco casas, cada urna com uma
porta e uma janela.
O princpio elo palco elevado, com urna
fileira de casas - uma adaptao reduzida da
clssica sccnae jiYJ11s romana - tornou-se ca-
racterstica elo teatro dos humanistas. Aparece
em gravuras de muitas edies de Terncio e
era realizvel mesmo com os modestos meios
do teatro erudito. Em sua forma mais primiti-
va, se hou vesse necessidade, era dividido em
gabinetes, com cortinas ele correr, "parecidos
com cabines ele banho em vestirio ele pisci-
nas" (Creizenach). No incio do sculo XX,
276
Hs t ria All1l1di(l/ do Tc cnro
cunhou-se o termo "cabine ele banho" para des-
crever esse tipo de cenrio.
A pea I Suppositi levou Ariosto ao salto
para Roma. Em 1519, ela foi apresentada,
como espetculo de gala no Castelo de Santo
Angelo, diante elo Papa Leo X. Ningum
menos elo que Rafael elesenhou os cenrios.
Estes, "fiis natureza da arte ela perspecti-
va", representaram a cielade ele Ferrara corno
o local ele ao da comdia. Para assegurar
sua obra-prima cnica o necessrio efeito ele
surpresa, Rafael ocultou o dcor atrs de uma
cortina, que no incio da representao - ao 4. Ilustrao panormica da ndrio de Terncio, im- 5. Apresentao de Fortnio, de Terncio. Xilogravura de
antigo estilo romano - caa num fosso aberto pressa em Estrasburgo, 1496. O gravador criou UIll cen- Albrecht Drer dcsunado ao frontispicio de uma edio ilus-
diante elo palco. Ariosto e Rafael foram igual- rio imaginrio para eventos que aparecem no texto sob a trada que no chegou a ser publicada das comdias de
mente celebrados. Entretanto, o secretrio da
forma de relato. e indicou a relao entre as personagens Terncio, c. 1492 (Basilia, Kupfcrstichkabinctt)
por meio de linhas que as conectam.
embaixada ferrarense Paolucci no fez men-
o ao nome de Ariosto, ao informar seu prn-
cipe sobre o Carnaval romano ele 1519: "No
se falava de outra coisa a no ser ele mascara-
elas e comdias [... ] e do aparato cnico de
Rafael de Urbino construelo para as mesmas".
Mas Os Impostores fizeram carreira nas
festas da corte, na Conunedia deli 'arte e pelo
teatro ele escola. Antonio Vignali, membro da
Academia degli Intronati eli Siena, encenou a
pea em Valladolid, em 1548, como contribui-
o teatral s festividades de npcias de
Maximiliano da ustria com a infanta Maria,
filha do imperaelor Carlos V. A Commedia
deli 'arte reportou-se figura elo sarraceno
Rodomonte do Orlando Furioso, de Ariosto:
as fanfarronadas bombsticas das quais se gaba
o Capitano, endossado por outros valentes,
receberam o nome de "rodomontadas".
Entre 1518 e 1521, pessoas ilustres rivali-
zavam como autores ele comdias, encoraja-
dos pelo papa Leo X, cujo Gaudeamus (can-
to litrgico) de alegria terrena estendia-se tam-
bm ao teatro. Um homem de intelecto e cul- b. Xitogravura para Fnnia, comdia de Terncio. Da cdio de t.yon de 1493.

tur a devia mostrar igualment e , co mo part e do
bo m- to m , dom nio da lin gu agem po lida e n-
qua nto dramaturgo . J En as Si lvio Picc ol o -
mini . mai s tarde Pap a Pio Il , baseou sua com-
d ia Clirvsis , de 1444 , em leitura s de Ter ncio
fe ita s na ju ventude, quando e studa nte em Vie-
na. O pintor e artista Leo Bati sta A lherti es-
cre ve u a comdia latina Philodoxeos e , e m
1582 , G ior dano Bruno ainda fazi a sua ten tat i-
va co m l/ Candclaio, stira aos a lq uimistas e m
com d ia esc rita segund o as regras.
A nte s de sua partida pa ra a Fr a na c o mo
e nviado pap al , o cardeal roman o C asen ti no
Bibbicna , e m 151 8. orga nizo u e m Roma um a
di spend iosa rep resent ao de ga la - e m ho -
men age m ao Papa Leo X - de sua Cnlandria,
ex plor a ndo o tem a dos irm os g meos . con-
fo rm e o mod elo de Plaut o . repetind o o x ito
q ue a lcanara na estria de 151 3, e m Urb ino
(trint a an os mai s tarde. e m 154 8. a pea foi
e sco lh id a c o m o co n tr ib u i o da co l n i a
flo re ntina de Lyon il rece p o e m hon ra do rei
He nr iq ue II e sua j ove m noiva, C atarina de
M ed ici ).
Ao autor- cardea l j unto u -se , e m 15 20 . o
a u to r- po l ric o, na fi gura d e Nico la u Ma -
q uiavcl, o utro ad apt ador de Tern c io . S ua co-
m di a Maudragola (A M andrgor a ), rep resen -
tada c m Florena e pou co dep o is em Ro ma .
su perava de longe tod as a s suas predece ssoras
e m or iginalidade, atreviment o e e sprito . Os
cr t ico s modernos da lit eratura ita lia na vo
a l m , ao considerar a pea "o bra -prima dra -
m tica no somente do Ci ll 'lI Il' CCII( () . ma s de
to do o teatro italiano" (G . Totfan in).
So me nte Pictro Aret ino , a migo de T ici an o
e mes tre da chronique scandalcusc (crnica es-
c a nd a los a ) ve nez ia na, co m s ua cum dia L"
Co rtigiana (A Cor tes ). p" d<: - co m reservas
2 78
H vnsriu M u n d o d o Tca t ro
7. Cena d" I: fl m ~ d i a A c/ude' '1"(' .\l' /i ,,,,,, ,.a ti .\1 ..\ln
m o t H C(/ U tOlll il1l ( I1"ulI/ ( ' J! O\~ . Xilogravuru de 1I 1H ~1 n lil, :;-h )
das o bra ... til' Ter nc io . V e..' Ul'l. a . 156 1.
_. compa ra r-se a M aq uia ve l. Sua mordac ida-
de, entre ta nto , c u sto u-lhe os favore s da C ria.
La Cortigian a ce de u seus direito s c nico s it
"Co rtes" d a Conunedia deli 'urte, ao passo qu e
se us co nh ec im e nto s de o fcio Are tino os reto-
mou e m / Ragioncuncnti (O s Arg ume ntos ).
Em ge ral. na poc a da Ren ascen a. o s au-
tor es de c o md ia no pod iam qu e ixar-se de
uma falt a g e ra l de magn animidade . O Pap a
Leo X perdoava ao e sp rito polido at o s at a-
qu es abe rto s iI sua pr pria co rte . Torres Na -
barro , pr ecursor da s co m dia s es p anho las de
capa e esp ad a, fa m iliarizo u-se em c asa de seu
amo em Roma co m a intri ga e o cabo-de-guerra
por poder e influn ci a , ben efcios e sinecuras.
Deu largas a seu des agrad o e m uma comdia
chamada Tinclariu , um a fiado ataque s intri -
gas da s a nte -sa las t t i ne los ) de um ca rdeal. No
prlogo , o au tor ad ve rte: "o q ue aqui vo s faz
X. Ce nas da co m dia Gl lng anni, de C urvi c Go nvaua.
rir pod ei s c a stig ar cm ca sa" ; nas pal avras fi-
Xl logruvura de um a ed io im pressa em V ,-' Ih..'Z.l. ISl)2 .
nai s vo lta a ad ve rt ir qu e esses ahusos n o be-
nefi ci avam S uas E mi n ncia s.
A o us ad a c o m d ia foi re pre sent ad a c m
151 7 . na p re sen a de Le o X e do c a rde a l
Giu lio de M ed ie i, q ue. mais tard e. seria o Papa
C lem ent e V II. O s ex c elsos se nhores n o ve s-
tiram a c arapua e divert iraru-xe C 0l11 II ~ rll
te sco pa r lapat r io de sen cade ado pel o .uuor.
Para ele s. era CO lH o 1I11\ regi stro - C0 0 10 ~t' fI ) ~;
se U I11a gra va~ o - ti l' 1I1l1a asse m b l ia de to -
do s os rin c e s d o g loh o . No pal co . h uv ia a
me sm a ba bel de d ia le to s e spa nh is, france -
se s, ale m e s e ita lia no s. inte nsific ada nas C L' -
nas de be bed ei ra . a pon to de a ss um ir o aspec -
to de um ve rd ade iro sab;i de bru xas . I.d o X
ficou to e ntu sias m ado qu e co ncede u a '1'0 1'-
rcs Naharro um privil gio de dez anos pa ra a
impress o de suas comd ias . At o carde al
Bernardino de C urvuj al. cuja c asa era referid a
na Tincl aria . aceitou. sem ofender-se. a cdi -
o a ele dedi c ad a . Torr es Naharro conseguiu
seu int ento. ao incluir, intcli gent cmeurc. a Ill'\; a
entre sua s co medi as " 1I00ici {I. c o md ias de
observn o . di stint as das comedias li [an ut -
siu, e ve nto s fi cu ci os com mera apa rnc ia ,k
realidad e .
 lii s t ria Al 11 ll di a l d o Te a tr o . A R (' l l l /SC C ll o

Logo a segui r, se m que se saiba o no me ar te seja provida de " uma no va ca sa l...) Com A P e a P a s t o r al Ru zzant e recitavam se us mad ri gai s e co nver-
dos autores, duas co m d ias famosa s do Renas- asse ntos co nfo rt veis, di spostos e m a nfiteatro saes co mo entreten imentos de mesa. Por vol-
cime nto e nce ta ra m sua march a triunfal por par a qu e mesmo um pbl ico e xig ente se sen: "A Idad e do O uro , para o nde fug iu ela'?", ta de 1532, en tretanto, um a e nc e nao parece
tod a a Euro pa: a espanhol a La Celestina (A ris se vontad e". lamentava- se o Tasso de G oeth e , evoca ndo a te r sido planej ada. porqu ant o Ru zza nte ped iu
Ccl estin a) e a siene nsc Gli Ingannati (Os En -
Ape sar da so licitao , vrias dcadas se ima gem daq uel e s Cam po s E lseo s tamb m de a ntemo a aj uda de Ari osto, q ue tinha con-
ga nados). A pe rson agem Cc lest ina, que d
passar am antes qu e isso oco rress e. So men te cantados pel o Tasso hi st rico: " reino da be le- su mada expe rincia e m arranjos tea trai s.
nom e prim eira o bra (hoj e atribuda a Fer-
co m o ad vento da pe ra, pa ssou o pbli co a za, livre de e rro" , o nde her i s e poet as co nvi- Tasso, tamb m , se e nca rrego u pessoal-
nando de Roja s), uma alc oviteira de alto n-
deliciar-se com as mgi cas tra nsform aes de viam harm oniosament e, o nde faunos e ninfas , m ente dos ensaio s de su a pe a A mi m a. Por
vel, co m um sutil co nheci me nto dos prob le-
cenas po r meio da maqu inar ia teatral e a des- pastores e pastoras co rtej a va m-se com gracio- toda a Europa, esta e moc iona nte histr ia de
mas de seu ofcio. A pr im eira edio que veio
fr utar teat ros SUl1l uosos e co nfo rt veis. A coo sos versos . O ar fre sco d a sapi ncia huma nista a m or , co m sua lou vao Idade do Ou ro, con -
a pblico de 1499, surgida e m Burgos. Vinte
media erudita do Rena scimento prosseguiu par e as inescru pulosas lut as pol tica s pelo pode r ve rte u-se em mod elo , mu itas vezes co piado ,
anos mais tard e j circulavam tradu es italia-
v rias dcad as em ce n rios ni cos , fiel s rc- levaram - co mo o utro ra nos tempos de Tecrito da pe a pastoral. Em sua est r ia e m 15'73, na
nas, fra ncesas, ing lesas e alems. A com dia
g ras, ai nda que ben eficiad a pel a util izao da e Virglio - fI fuga pa ra o o utro ex tre mo , bus- peque na ilha de Bel vedc re , do rio P, na ca sa
dos Ingan nati foi rep resentada pela prime ira
pe rspe ctiva em seus ce nrios, al m da orna- ca de um irrea l e id eali zad o mundo de "pura de ca m po dos Este, o e le nco inclu a no ape -
vez em 1531 , pe la Aca de mia deg li Intronati d i
me ntao de estuq ue. O s c ro nistas da poca hum anidade" , um mu ndo " no corao da na- na s membros da soci ed ade pal ac ian a, ma s al-
Siena, e impre ssa anonimamente cm 1537. O
qu alifi caram de "s untuosa prod uo da corte" ture za" . guns ate res profis sionai s da j famosa co m-
espanhol Lo pe de Rueda , a utor dramtico e
a co md ia Le Brave (O Bravo ) de Jean A ntoinc Desde o ina tin gid o am o r de Da nte por pa nh ia dos Co mici Ge losi .
diretor de uma co mpanhia de teatro ambulan-
ele Baif , verso fra nce sa do Miles Glo riosu Bea triz e desde os lr icos sonetos de Petrarca A a o de Amima re ne todos os elem en-
te, representou-a e m ruas e ptios so b o nome
(O Solda do Fanfarro) de Pl au to, re presenta- dedicados a Lau ra co me o u a soar o novo e tos da alego ria bucl ica: o prl o go apresen-
Com dia de los Engan ados.
da e m 1567 no H tel de G u ise e m Paris . Os sensvel acorde. Pintores, poet as e cortesos tado pelo Am or, em traj e pasto ril. O pa sto r
O profcuo tem a do s do is irmos e se us
e log ios , porm , devem tal vez se r c red itados a ren d iam preito be leza e j uventu de . Lou - A mi nta. neto de Pan, corteja e m vo a fria nin fa
disfarces, com a dec orre nte potencialidade dra-
Ro nsar d e outros poetas da Pl yade, respon- reno de Medi ei, e m sua s ca nes de Carna - S lvia. A prestativa int er ven o de Dafne - as-
m tica, foi adotad o por S ha ke spea re e m
s ve is pel os inte rl dios com ver so s e m home- val, exor tava a gozar a fug itiva e bel/a giovi- sim co mo a de an imai s, a de um stiro imp er-
Twclft l: Ni glu (Noite de Reis). Uma trad uc o
nagem aos con vida dos. o rei C arl os IX e Cata- ncr:a e, e m lou v or fo r mo sa Si mo ne tt a ti nente e a de um provide ncial ar busto de es-
fran cesa de Ch a rles Esticnne , publicada cm ri na de Med iei, Vespucc i, o rga nizo u um co nc urso tea tral qu e pinhos - aj uda m o fiei A mi nta a con quista r sua
1540 e dedi ca da ao de lfi m , registr a co ns-
A influncia direta da co md ia ro mana duro u vrios d ias. A nge lo Po lizian o apro ve i- fe licidade, to ard uamente porfiada.
eienciosa me ntc a o rige m da pea : " Ingannati:
e v ide nte no d ra ma t urgo Mart i n Drzi , de tou a ocas io pa ra compo r um lon go poe ma Gia mbattista Gu arini , suce sso r de Tasso
comdia segundo o est ilo e temtica dos An ti-
D ubrovnik, viajante inc a nsv el e a ventureiro panegirico, e Bo n icclli inspi ro u-s e para pintar na corte de Ferrar a. tent ou sup er -lo co m to-
gos, chamada Os Enganados . Comp osta pr i-
a ncestral do teatro iugosla vo . Se u Dundo Maro j o aleg ric o Nnscimento d e \ ''''111-'. Lor en zo da s as co mplicaes poti cas ima ginve is: o
meira mente em lngu a tosca na pelos profes-
co locou e m cena um avare nto qu e - situado Lott o descreveu () Sonho de /111[(1 .f<Jl"C III co mo pob re pastor Mirtilo, he ri e pe rson age m pr in-
sores da Academ ia Ve rna cu lar de Siena, de
e ntre Plaut o e Molire - , e m ricoch etean tes si- ro m ntica pa isa gem rupe stre co m fo ntes e cipa l do Pastor Fido , te m de pel ejar co ntra um
no me Intr onati, e trad uzida para o nosso idio -
tuae s c micas, mostra j suas rela es co m a stiros . A felicidade do po e ta alcanava se u labi rinto de ci mes e intrigas , an tes de ganhar
ma francs por C harles Est iennc".
co md ia de caracteres. A ce na de Dundo Ma roj pice quando a da ma de se us so nhos lhe e n- a mo da bela Ama rlis. O Past or Fido foi en-
Ape sar da cuidadosa re ferncia s fonte s,
( 155 1) Roma, para onde um pai viaja atrs de tregava a co ro a de lo ur os, e m meio a um ca m- ce nada pela primeira vez e m Crem a, e m 1595,
Estiennc se co nside ro u c riador de uma nova e
se u frvo lo fi lho, I; e nco ntra ndo ape nas com- po florido . mesmo ano da mo rte de Ta sso . Con sti tuiu o
orig ina l comdia fran cesa . No prlogo, o a u-
pa triotas da Rag usa (Dubro vn ik) nat al do au- A nostalgia - liter ariam e nte cult ivada - do po nto c ulminante e o ca nto cio cis ne da pea
tor afirma ter sup erad o a far sa primi tiva medie-
tor. A pea reflete a moral da poca. e m nvel ho mem urb ano po r um idl io bucli co havia pa stora l do Ren asciment o itali an o, que come-
val, e reco me nda co m insisr nsia que a no va
compar vel Tinclaria de To rre s Na harro . encontrado em Ferrara . na co rte dos Este, um a ra. exatamen te ce m anos an tes sob Lorenzo
Na mesm a lin ha acha -se tam bm Mo thcr centro de c ultivo afa mado pe lo mu ndo afora ; de Med iei, co m a pasto ril Favola d 'O rfeo (F;-
Boinbie, surgida em 159 4 , o bra do d ramatur- uma Arc dia como cele bravam Boj ardo em suas bula de O rfeu) de A ngelo Poli z ian o, o primei-
go ingl s John Lil y, qu e ofe rece um qua dro clogus, Ariosto e m suas estncias, Tasso e m ro d rama profan o it al ian o , c uja co nce po
rea lista do cotidia no da poca e liza be tana, ins- sua pea pa storal Amimo. M as, no ca so de es tilstica ainda est inteira ment e compro rm-.
p irad a e m tem as de Tern ci o. Na mesma d- Ario sto, j; havia sinais de d vida - perceb ida tida com a sacra rapprcscnta zione,
ca da, porm. aparece u e m Londr es a estrela nas entrelinhas - so bre se esse no bre e herico Nos ccrn anos q ue separa m o per od o do
de Shakcspeare. Moth er Bombi r foi eclipsada por esprito ainda deveri a ser levado inteirament e a O rfeu de Po!iziano e o Pastor Fulo de G uarini,
Rom eu e Julieta c Sonho de I/m a No ite de \0 rtio . srio. Dura nte sua poc a de organ izador de tea- Floresc eu po r todo o mund o oc ide nta l um a
tro e das festas da co rte de Ferr ara, um no vo e profu so de idli os pa sto ris. q ue, tra nspo ndo
mais prosaico e leme nto come ou a invadir a tod a s as fro nteiras , lou va vam e m har mon ia l-
pea co rte s , t raz ido pe la co m pa nhia d e rica os bos ques da Arc d ia.
9 . Cen a da comd ia La Celest ino , Frtmt isp fci o da Ruzzante, com scus d i logo s ca mponeses de Pii- J ua n dcl Encina, talent oso prec ursor do
l'd i\';:i(l es pan hola, To led o. 1538 .
dua . No incio, c m 15 29 e 153 1, os atores de te a tro espa nho l, prefe r ia leva r sua s rcp rc-
280
28 1
 A R cnns ccn c u

12 . X i lo g ra vu ra do ;'lI11 I.l!O LIm o ."opie'! .te Tctt, 15-1 5.

;\ hi s(lia d e Cuilu-nuc Tetl de Ut i l'ra co n h,..-cid a lia
S lI..;a a pnu ir <1.1 metade do s cu lo XV. O ant ig o I/ ,."C,.
SI,id toi uprc seut ad o pel a prim cira \'(,./. t' 1lI ,.\ lt dlll f. c m
I~ 12.

Sl'll/lIc icH/('Se c lo gas em am b ie ntes rurai s.

co m past o res e figura s mitol g icas. Se us in-
tr prete s e nve rgava m traj es past o ris. m es m o
na a p re se ntao de ga la de sua Egloga dei
A mor. e m 149 7. na festa de ca saure nto do p rn -
c ipe D. J o o d e Ca ste la com M arg a rida
D ' us tria. filh a do impe rador Maximiliano.
Na ence nao de sua Eg los; de Pl ci da y
VilO r i"I/o . na casa do ca rdea l A rbo rea em
tro pa lmo s: a nica decorao era uma vel ha
Roma. foi utili zad o um cenrio de bosq ues e
10. r. Lcc lere: cen as (Ic .'\ minta, de 'Iusso. G ra vura s impressas em Am sterd , 1678. manta. pe ndurada e m cor d is, qu e serv ia de ca -
flores tas. Pre sumi velm ent e. o au tor es tev e pre-
mari m e atrs do qua l es tavam os m sicos.
se nte a essa apre sent ao. poi s. se ndo agora
O acompanha me nto musical era part e in-
arquidicono em Mlaga. desde 15m;, reno-
di sp en svel da pe a pastoral. pois um infeli z
vou vrias ve ze s o co nta to com Ro m a.
pastor qu e ama se m se r correspondido e uma
Gil Vicente. organizador de fest iv id ades
j ovem rs tica e be la . naturalmente. preci sava m
na co rte de Portu gal e maio r dramat urgo do
ca ntar pa ra e xp re ssar suas e moe s. D a pea
pas . tambm prefer ia o a mbiente pastoril. A
pastoral e da pea mu sicada ii pera hav ia so o
Deu sa da Fam a. em seu A IIIIl da Fama. de 1510.
men te um peq ue no passo a ser dado. Ma s se u
surge cu mo um a aleg re pa stora,
ca minho atravessa va prime iro o ce n rio da s ho -
Do o utro lado do s Pirencu s. co m o e m lodo
lug ar. pe a s pastorais e ram apresentada s nas menag en s corteses,
O poeta in gl s G eorge Pede. um bo mi o
sa las teatrais dos pal ci os e na s casas de no -
qu e co mbinava u m dom lrico e pan egr ico co m
br e s . No s m eado s do s c u lo XV I. o id lio
um a ed uca o uni ve rsitria . alc an ou o s tuvo-
bu c lico tamb m se torn ou parte d o repe rt -
res da rainh a e m 15:-:-1 . co m TI/{' A rm igl/lll cl/ l
rio d:h tru pes ambulan tes. Lope de Rucda -
autor c d ire tor que. de 15-1-1 a 1565. pe rcorreu
4 Pari s (O Ju lgamen to de Pa ris).
Par is. qu e a parec ia vestido de pa stor . to -
toda a Espanha com sua companhia - trcq e n-
cando tl a uta . e m ver sos muito be m compos -
te m en te escol hia roupa s de pasto re s para re-
to s. sa uda va a be le za de V nu s. a maj e stad e
presentar ce nas da vid a popu lar. Seu acervo
de Jun o e a sa bedor ia de Palas Are na. A ma
teatr al. co nforme registra Ce rva ntes . co nsi stia
dourada . e ntre ta nto. cab e ria a Eli zabeth I. " a
e m " q uatro pe lego s bra nco s. g ua rn ec ido s de
nobre f nix d e no ssa poca. nossa fada Elisa .
co uro dourad o, q ua tro bar ba s e ca be le iras e
nossa Zaheta fada" . D ian a e suas ninfas e ntre-
qu a tro cajados - mais ou menos. As pe,,' as era m
garum -l he o fruto . enq uan to V nus, Jun o e Pa-
co l q uios o u es tro fes ent re do is o u trs past o-
las A rena confirmava m o prmio:
res e uma pastor a: as fun es era m en fe itadas
e c o m p letad as por doi s o u tr s cntrc mczcs.
ace rca de uma negra. um rufio. um idiota ou Es te prem io do " ccu-, e de celestes deu s a".
Aceuu -o ago ra. ' !'!" te' I: devido por Dian a .
um basco: essas quatro per so nagen s e muitas
lo uvor da vabc doria . beleza c poder.
o utras fazia esse tal Lop e co m ma is habilida- qU L'melh or (0 11\:0 111 ii tua incomp ar vel (' .\\,,:l'I ~lI li 'l ~
de e e xce lnc ia que se pode imag ina r..." Cer-
va ntes acre scent ava q ue ,I palco co nsis tia me-
ramente em quatro ban co s di sposto s e m qu a- Todav ia. a pe.,-a pastoral somente e m apa -
d rado. q ua tro ou se is tbuas em c im a, de modo rn ciu e ra f ericn. poi s no perdia tot al me nte
I .~ . G ra\":I'":'o
rolu c para a pea paxto ra i /'t u -
C III
tor Fid o, de (jiamh:H1bla Gnarini . Vencia. l 0 2. qu e o tabl ado se a la va do c ho ce rca de qu a- de vista suas in ten e s am ide mui to rea lis-
~83

tas. A floreada hom en agem. no mais das ve-
ze s. era endere ada a um recept or muito con-
creto e perseg uia objet ivos muit o concretos:
poderia ser um a mulhe r, uma rainha, uma ci-
dade - e o objetivo cra obter favor.
O poeta servo-croata Gji vo Franje Gunduli,
humanist a de famli a tradicional e admirador de
Tasso , glorifico u em 1628 sua cidade natal ,
Dubrovnik , com a pca pastoral Dubravka . Um
patrcio de Nur embcrg, Georg e Phil ipp Hars-
d rffer, glorificou, cm 1641, a laboriosidade do
povo da cidade sobre o rio Pegnitz com sua com-
posio Pegne sisches Sc hfe rgcdicht, uma pas-
torai de exuberncia alegrica anacre ntica, um
artificial conglomerado de dilogos, poesia lri-
ca e interldios musicais , que no tinha nada
mais a ver co m o teat ro.
O cenrio da pea pastoral. porm, acom-
panh ado no rom ance e na poesia lrica, sobre-
viveu por sculos, plasmando ainda Bast ien
und Bastienn e, de Mozart , e Die Fischcrin (As
Pescadoras) e Di e L (/1I1I e d es Verli cbten (O Ca -
pricho do Ena mora do), de Goethe. Em 1545 ,
Se bastiano Se rlio, em sua L' A rchitettura. deu -
lhe co mo modelo osico a sce na satirica, com
gru pos de rvo res , grutas c ca ra rnanches .
o D e s en vol vim ent o d o Pal co
e m P er sp e cti va
A perspec tiva fo i a grande pai xo do
Qua ttrocent o. Ao ideal human ista da harmo-
nia do universo corres ponde u a sistematizao
matem aticamente preci sa da arte e da cincia,
a co nstruo de um eq uilb rio harmonioso en-
tre o detalhe e o tod o . As prop ores de um
rosto ou de uma laa eram submetidos a c l-
cul os no men os complicad os que os da fa-
chada de um prdio, o u das med idas de uma
co mposio pictri ca monumental.
Bruncll esch i, Al bcrti e Bramante deram
express o e m arq uite tura ilu so de pers-
pec tiva do es pao: Piero della Francesca. em
pintur a: Ghiberti c Donatell o, em escultura. To-
dos eram tanto artistas com o c ientistas. Simi -
larmente, uma aplicao proveitosa do captulo
sobre teatro, no qu into livro do De A rrhitect u -
ra, de Vitrvio, pressupunh a um construtor ex-
peri ente. O fo rma to de um teat ro, explico u
Vitr vio, deve ser planej ado de modo que, de
acordo com comprimento do di metro da rea
284
------------------~ ~~ .-
H s t o ri o " Ium /ial ./ 0 T e u t rn
mais baixa e partindo de se u centro, um cr-
culo po ssa ser descrit o e, dentro del e, quatro
tr ingulos eqilaterais c eq id istantes. Esses
trin gulos tangen ciam o cr culo, maneira dos
astrnomos quando det erminam os doze sig-
nos do zod aco, de acord o co m as leis musi-
ca is das esfera s.
G eometria, matem tic a, as tro no mia e
msica - de fato, Vitrv io apresentava creden-
ciais notvei s para a aparn cia mod esta e oca -
sionai do teatro . A edio de Virr vio de 1486,
preparada por Sulpcio Verolano , servi a antes
de tud o para estudos eruditos e , na med ida em
qu e assunto s teatr ais estavam imp licados, ra-
ramente para a apli ca o prti ca . As prescri-
es de Vitrvio no exe rce ra m influncia em
crcu los mais ampl os a t a no va edio de
15 21 , suprida de desenh os de Cesari ano e, ain-
da mai s importante, a ed i o co me ntada de
1556 em italiano , feita por Dan icle Barbaro,
patri arca de Aquil ia,
No primeiro per od o da Ren ascena , as
representaes em Roma e Ferrara pre su-
mi velm cntc ainda adoravam ce n rios relativa-
men te mod estos, em fo rma de ruas achatad as
- o u ass im cabe supor. j q ue e ram descrit os
co rno pictu rata e S CC I1( /l' (ce nrios pint ados ).
Mas , por volta da poc a em qu e a Calandra
do carde al Bibbiena era levada e m Urbi no, em
~~
== ~.- .
.\ ~ <r .~
'Z.. __.
..'
1513 , o cen rio ganho u alguma profundidade 13. Scbastia no Sc rfio : sccn a ( omica. Cenrio arquitet nico fixo para co mdia . desenh ado em 15..t5 . X togravur a do
e m per specti va. Nessa mont agem foi mostra- Libra seco ndo di Pe rspett v da Arch itct tura de Serlio . Ve ne za . 163.
da no palco, confor me Buldassa rc Ca stiglionc
escreve u cm uma ca rta ao co nde Ludovico
Ca nossa . "um a cidade com ruas, pal cios, igre-
ja s C torres, tudo em re levo" .
Para a rcapresent a o em Roma, prom o-
vid a por Bibbiena em 15 I8, perant e o papa
Leo X. Balda ssare Peru zzi crio u um cenrio
to bcm -feit o, como relata Vasari, qu e parecia
" no se r de faz-de-conta, mas to verdade iro
qu ant o poss vel, e a praa no um a coi sa pin-
ta da e pequena , mas re al e muit o ampl a" .
Peru zzi havia transform ado o ba stid or unica-
mente pintado de fundo em uma utilizvel rea
de atuao a projetar uma profundidade real.
Isso foi co nseguido pela combina o en tre 11m
ce n rio com prati c veis no prosc nio e uma
parede de fundo pintad o em perspectiva plena.
Em sua Archit cu ura (publicada em Veneza
e m 154 5), Seba stiano Scrlio, o gra nde ter ico 14. Bald assarc l'c ru zzi : dese nho de ce nrio cm
perspectiva , C'. 1530 ( Floren a, Un i/ i).
e urq uiteto que fora discpulo de Pcru zzi, dcs-

15. Interior do Teatro Olmpico de Vicenza. construdo por Andrea Palladio e concludo por Vincenzo Scamozzi.
Inaugurado em 1584 com edipus Tyrannus de Sfocles.
16. Joseph Furucnbach: palco de um pakicio prin-
cipesco. Extrado do Archtcctura Cvils, tlim, l2X. um teatro rcnascentista italiano o Teatro
Gravaes em cobre de Jacob Custodis.
..\ I\CI10.\(("II('U
creveu como, mediante a ajuda de bastidores
em ngulo, era possvel construir toda urna
vista de ruas com colunatas e /oggias, torres e
portes. Bramante, os irmos Sangallo e o pr-
prio Peruzzi, antes de sua inovao, sempre
haviam fixado a perspectiva principal e seu
ponto de fuga dentro do quadro de pintura, tan-
to em seus afrcscos monumentais quanto em
seus desenhos para o palco. Serlio agora pro-
jetava isto na distncia, para alm do prospec-
to pintado, ou seja, para alm da parede de
fundo do palco. Visava com isso frear a rapi-
dez de reduo no plano do escoro c desta
profundidade ilusria ganhar algum espao
real de atuao no palco.
De acordo com as trs categorias do tea-
tro humanista, Serlio estabeleceu trs tipos
bsicos de cenrio: uma arquitetura de palcio
para a tragdia (scena tragicai: a vista de uma
rua para a comdia tscena comica) e uma pai-
sagem arhorizada para a pastoral (scena
sotiricav. Ele as moldou como prescrevera
Vitrvio: "Os cenrios trgicos so dotados de
colunas, esttuas c outros acessrios reais. As
cenas cmicas mostram casas particulares com
janelas, segundo a disposio das residncias
comuns . .:\s cenas satricas so decoradas com
rvores, cavernas, montanhas e outros elemen-
tos rsticos, ao estilo da pintura de paisagens".
Giacomo Barozzi de Vignola, autor do tra-
tado Lc Duc Rego/e delta Prospcttiva Pratica,
publicado postumamente por Danti em 1583.
visa a um palco praricve l composto em pers-
pectiva at a terceira rua, isto . C0l11 entradas
para o palco to recuadas quanto a distante
vista pintada. Ele recomenda que os bastido-
res em ngulo sejam substitudos porperiaktoi
moldados conforme os modelos da Antigi-
dade. A cena deve ser formada por cinco pris-
mas triangulares cqilteros de madeira, que
podem girar em pinos, com dois prismas me-
nores, tambm de madeira, de cada lado, como
limites laterais, e outro, trs vezes maior. atrs.
O problema de como enfrentar as dificuldades
tcnicas decorrentes da inclinao (rampa) do
palco foi cabalmente investigada. cinqerua
anos mais tarde. pelo terico de arquitetura
alemo Joseph Furttenhach, em Ulm.
O melhor exemplo ainda hoje cxistcute de
percstimarivn grosseira da capacidade do tea-
Olmpico de Vicenza. Foi construdo por
Andrea Palladio. que, aps colaborar com
Barbaro na edio que este fez de Vitrvio,
props-se a tarefa de reconstruir um teatro ro-
mano antigo. Ele se manteve estritamente fiel
a Vitrvio no que diz respeito ao formato do
auditrio e das scac!/ac [rons . Trs portas de
acesso integram-se na elaborada arquitetura
das paredes do palco, feitas de madeira e es-
tuque, e com uma porta de proscnio de cada
lado. O auditrio serni-elipuco, com treze fi-
leiras, diretamente ligado s paredes do pal-
co c coroado por uma galeria e uma colunata
com esttuas. O conjunto constitui uma cpia
proporcionalmente reduzida dos enormes tea-
tros tardo-romanos de pedra ao ar livre, trans-
posta para dentro do espao fechado de uma
encantadora caixa de brinquedos. Presumi-
velmente, o projeto original de Palladio pre-
via que as entradas das scacnae frons se apre-
sentassem fechadas por prospectos pintados,
mas ele morreu pouco antes que o teatro fos-
se acabado, e seu sucessor Vincenzo Seamozzi
transformou as vistas pintadas em vielas pra-
ticvcis. Seguindo Serlio, ele situou o seu pon-
to de fuga para a perspectiva alm da cena,
nas telas de fundo vistas atravs das trs en-
tradas. intcnsi ficando assim a iluso de pro-
fundidade.
O teatro havia sido encomendado pela
Academia Olmpica de Vicenza, uma das nu -
merosas academias teatrais humansticas. para
cujas apresenraes Palladio erguera, em v-
rias ocasies anteriores. palcos provisrios no
saguo da baslica em Vicenza. A nova casa de
espetculos foi inaugurada em 1584 com o
1:.'di/JO Rei de Sfocles. O teatro utilizado ain-
da hoje para cspetculos em ocasics festivas.
No incio do sculo XVII. ningum que
viajasse pela luilia e tivesse interesse em ar-
quitetura ou cm teatro deixava de visitar o Tea-
tro Olmpico. Joseph Furttcnbach o inspecio
nou em 1619, em seu retorno de Florena para
a Alemanha. e anotou apreciativamente cm seu
Itincrarinm ltaliae que, embora "feito simples-
mente de madeira, o cenrio era construdo
com perfeita beleza. conforme a arte da pers-
pectiva". Ele conjectura que 5.400 espectado-
res poderiam assistir ils comdias nesse teatro
sem ter a viso obstruda. mas esta uma su-
tro. que mal ultrapassa 2.000 espectadores.
2X7
 18. Interior do Teatro de Subb ion eta, co nstrudo por Vincen zo Scam ozzi para Vcspasiano Gon zaga e m 1587. Foram
instalados novos ban co s no auditor;"," ova l, mas a co lunata. esttuas c de cora es murais ori gin ais foram prese rvada s.

I.
I 17. Vin cenzo Scam ozzi : desenh o de um cenrio de rua (Floren a , Uffizi).

~ 9: P~lco e cenrio do Teatro Olmp ico de Vice nza , projciados por Scam oz zi. com vistas cm perspectiva para ruas
pranca vcrs. O ~,onto li:
fuga est atrs do cen rio. No ce ntro, a po r/a regia , m ais tarde tra nsfor mada e ampliada no palco
pecp -show do teatro Far uese de Parm a.
20. Corte IOllg illldi nal do Teatro Ol11lpil.'o de Vif..'l' llI"a ,
d ireita, o s acen to s ~JlI u ivei s. ;1 ma neira dI..' UII I anfit eatro
A Renas ccna
Trs a nos depois da concluso do Teatro
Olmpico , Sca mozzi construiu outro teat ro c m
Sah bionela. Vespasiano Gonzaga, o l tim o des-
ce nde nte de u m a mb ic ioso ram o d a ca sa
govem anle de M ntua. estava transfo rmando o
povoad o de Sabhioneta, no sul de M ntua, em
sua sede de gove rno . O trabalho de co nstru o
levou trin ta anos, e o local emergiu antes co mo
um dos modelos de "cidade idear ' de Anunanati
e Vasari , proj etado com rgua e compass o, ele-
ga ntc me nte encra vado numa espc ie de forta-
leza pentagon al . Um edifcio simples e se m
ado rno s co ntm o teatro. Este men or que o
Teatro Ol mpico de Vicenza e tem o estilo de
uma elega nte casa de espet culos partitular. Gra -
as disposio org nica de suas entradas c salas
laterai s, d a impresso de constituir-se numa
pea nica . Mesmo as pinturas e os bustos "cls-
sicos" dos nicho s nas paredes foram projetados
pelo prprio Scarn ozzi. enquanto o Teatro Olm-
pico de Vicen za ga nhou suas ltim as esttuas
to-somente depois de 170(). No qu e diz res-
pei to s pro pores, Scamozzi seguiu as regras
de Vitr vi o mai s fielmente at do qu e se u mes-
tre Palladio havia feito. O model o de cidade do
duq ue Vespasiano no admitia co nces se s. Aps
a morte do duq ue, o stio recaiu cm se u iso la-
mento rural; mas o teatro de Scamozz i ex iste
ainda e co nservado com muito ca rinho .
Do sc ulo XV I em diante, os teatros em
palcio s assumira m importncia. tanto do pon -
to de vista da histriu cultura l q uan to do da
urquitc tura . Em Florena. Bern ard o Buonr a-
lenti ex presso u o es plendor do s pr ncip es de
Med iei nos arra njos decorativos e tea trai s das
festividades. Em 1585, Buon tale nti co nstru iu
o famoso grande palco da co rte no lado leste
das Uffizi. e a li foram encen ados suntuos os
int crnrcdii e comdias dur ante o inverno de
1585-1 5 86 . A sa la media mais de 46 m de
co mprime nto e 18 m de largura, e seu ei xo
longitudin al era s ufic iente mente in clinado
para permitir um a boa viso a todo s os especta-
dores. O palco ficava na ex tremi dade inferior,
e os tronos par a a famlia gove rn ante encon-
travam-se im ed iat amente :1 sua frent e, sobre
::! I . Plan ta di I Tea tro () I lllpil.'t) de Viccu za . Cousu'ufdo
A esq ue rda . o ce n rio d~1 rua ce ntral no ilng lllo do pa lco : ;'1
pt 11- A ndn-a Palln dio e co ncl udo l'1I1 ISXl pln Viuc-c nzo
SC lIIlO/ 1'I
um labiado . Q uatro a nos mais tarde, cm 1589,
Buontalc nti re mod e lo u o auditrio, converteu-
do-o num antitea tro co m c inco fileiras co nc n-
tricas de cadeiras , divididas por passagens com
escadas, no es tilo do te atro romano antigo .
Em Floren a, no incio do sculo XV II
(co mo con fir ma m as plantas e esboos das
obras de arqui tc turu de Joseph Furttenbach),
o grande salo do Pal azzo Pitti era usado ex-
pressamente para torneios. ju stas, danas e co-
mdias. Buont a len ti estava familiarizado co m
todos os me can ism o s tcni cos; ele foi o pri-
meiro a providen c iar e feitos decorativos para
o palc o, tai s co mo os qu e o teatro barroco efe-
tivamente ado rou em larga escala. No se sabe
como Buontalc nti p lanejo u as transformaes
c n icas , S u pe-s e, tod avia, que tenha empre-
gado os pri smas giratrios de madeira, desen -
vol vidos por Sa ng a ll o, Barbaro, Vign ol a e
Dan ti - os qu ais, no incio do sculo X V II,
foram substitudos por um sistema de rotundas
planas e deslizantes.
No decorrer de um sc ulo, o teatro renas-
centista viveu uma repetio em c me ra r.ip i-
da do teatro roma no . Qu anto mais suntuoso o
palc o se tornava e q ua nto mais ate n o e ra
di spensad a a se us aspec tos visuai s, mais des -
valorizado ficava o co ntedo literri o . Poi s
agor a. antes e aci ma de tudo, o principal man -
damento para os atorcs era subord inar se u mo -
vimento e co m posio ao clculo tico do ce -
n r io . A s s im c o m o a monumen ta lid a d e
arquitet nica das lt ima s scaenaefrons rom a-
nas no havia deixad o espao para um dram a
de qua lida de se me lhante, as decoraes cada
vez mais e labo radas do fim da Ren ascena re -
legaram de fato a pa lavra a uma funo se -
cund ria.
29 1
 o palco, com seus bastidores em ngulos
ou prismas rotativos de mad eira, era, na me-
lhor das hiptese s, ap rove it ve l para a atua -
o somente at a altura da segunda rua tran s-
versal e raramente para entradas na altura do
pro specto pintado. O s ator es deviam ficar lon -
ge desta rea, porque o tam anho natural de se u
corpo chocava-se com a ilu so de perspectiva
e destrua a perfeio do ce nrio, concebida
pela matem tica de prin cpios estticos . A re-
gra suprema da pintura renascentista, segundo
a qual o olho no de veri a se r ofendido por
so breposies discordant es, aplicava-se tam -
bm ao arranjo da s pe ssoa s no palco .
O tipo de pea en cen ada e o co nseqe nte
tipo de decor a o tambm determinavam a
escolha da indurnent ria . Qu ando o Teat ro
Olmpico de Vicenza foi ina ug urado em 1584
com a encen ao do dipo por Angelo ln -
gegneri, este escreveu:
preciso co nsiderar e m qu e pab "Cpassa a a o da
pea a ser ence nada. e os ato rc... d ~ \'C: 1II estar vestido... ~IO
modo desse povo. E se a pea for uma tragdia . os traje s
de vem ser rico s e s untuos o c: :'>C fo r uma co mdi a. co -
muns. porm elegante s: se. finalm ente. for uma pastor al.
hu mildes. mas de bom corte c graciosos, o que vale !<IlHO
q uant o a ostcma o. No lt imo C3"' O. j ~ se (ornou con -
ta nte a prtica de ves tir as mu lhe re s :, maneira de ninfa <.
mesmo se forem simples pa stora s
Ingegneri empreendeu esta produo co m
membr os da Academia, antes de tudo como um
exerccio cor eogrfico . "Fo i uma maravilha
como todos dominaram suas posies e movi-
mentos e o quo acurad amente se colocaram".
relatou ele. O piso do palco havia sido disposto
em quadrados, co mo um tabuleiro de xadrez, e
cada qual sahia e m quantos q uud rad. deve ria ir c vir. c
depo is de quantos q uad rad os de veria parar. E quando o
nm e ro de IlC~~Oas cm cen a aumenta va e tornava -se 1Il.' -
cc ss rio trocar de po -,i\e ~. h los mosrrava m estar bem
instru dos CO Hl rclao a qu al fileira 011 a qua l cor de tina
dra do d~WI III Se recolher : a vvim, tod os a prendiam se m
di ficuld ade a fazer SU a pane ,
Cem anos haviam se passado desde as
prim eiras aprcsc ntaes oferec idas pela Aca-
demia Pomponiun a em Roma, desde sua pro-
duo do Hipolito, em 14R6. A inaugurao
do Teatro Olmpico de Vicen za foi o 11m de
um processo que co m e a ra C O Jll O uma ilustra-
o de textos, a tran sposio de temas cl sxi-
292
cos, expr essos apenas em pa lav ras, para sua
representao co rpor al e palpvel. Tomrn as.,
Inghi rami . como ator em Fcd ra , so bressaiu por
sua ma cstri a no latim . Um s culo mai s tarde
no e ra mai s a palavra qu e pred ominava, ruas
a organ iza o c nica. O qu e importava a An-
gelo Ing egneri era a perfeio do agrupamen.
to esttico.
Os F E STI VAI S DA C ORT E
M aqu iavel co ns ide rava ma is va ntajo so
para um prncipe ser temido do qu e amad o.
Contudo. um a de suas recom endae s em O
Prn cip e era de que este , "nas estaes conve- um a pea -fe sti val o u un te s um c spe r c ulo ( rappre -
nientes do ano, deve mant er o povo oc upado
com festiv ais e mostra s", um a prtica que foi
abundante no tempo da Ren ascena.
Os prnc ipes jogavam o jogo do poder com
igual percia tanto dentro do espl endor da corte
quanto nas teias da conspirao . Quando o amo
bicioso Ludovico Sforza , " o Mouro" , organi zou
um a e norme apresenta o a leg rica na co rte de
Mil o em l4 'Xl, seu obje tivo era o bter os favo-
res da jovem Isabella de Ara go, a recm-che-
possumos tam b m al gun s esboos de Leo-
ga da noi va de se u so brinho Gia n G alea zzo
Sfo rza. A celeb rao do casamento o ferecia a
melhor oportunidade para ad u lar a " d uq uesa
boneca" . Pouco temp o dep ois. Lud ovic o des-
posou Beatri z d'Este, outr a ocasio a ser cele-
brada com grande pompa e os tentao . Os poe-
tas da cort e torneavam em incessante produ o
hiprboles panegricas em rima e lega nte.
() prpri o Lud ovico plan ej ou uma grano
de II/asque a leg rica qu e c ulm inav a numa ho-
menagem a Isabell a. Ela foi escrita pel o poe-
ta da co rte florentina Bernardo Bell incioni e
or ganizad a por Leona rdo da Vinc i, que nessa
poca trabalh ava na cort e de Mil o co mo en-
ge nhe iro militar. inventor, co nstr utor de ca-
nais, pint or e organizado r de fe stiv ais. Leo-
nardo desenh ou um sistema plan et rio mvel ,
trajes pitoresc os para deuse s e deusas, msca-
ras repre sent ando selvagens e fant sticos ani -
mais de fhula . Os versos de 8 e l1 inc io ni mer -
g ulhava m e m elogio s arrebatadores: Ap olo d.i
as boa s-vind as a Isabella co mo o no vo so l en-
tre os pl anet as, os gove rna ntes do cu e da
terra mandam men sagen s em sua honra, e at
me sm o V nus curv a-se ant e () esple ndo r da q ue pode ser fech ad a por seg me ntos circu lares m veis.
nova duque sa. Ap olo oferec e as sete virtudes Visconti relata que a apresentao foi organi-
a lsabella, e, em co ncl uso, entrega -lhe um za da da me sma m an eira que a do Ca stello
livro contendo o texto co mpleto de Bellincio- Sforzesco.
ni, Festa dei Paradiso . C om esta apresenta- Seri a, porm , subestimar as foras moti-
o , Ludovi co o M ouro reforou sua posio. vadoras do s grandes festivais da Renascena
Os engenhos os mecani sm os de Leonardo, inte rpre t -las meram ente como um a ex presso
exibidos no cintilante festival de Milo, asse- do prazcr das cort es em representar. Por trs
guraram-lhe um lugar na hist ria da decora- da dispendiosa propaganda pessoal es condia-
o cnica. Bellincioni gabou- se por muito se a reivindicao de poder poltico. a ex pres-
tempo de sua colabora o com Leonard o nes - so de medidas ttic as e razes de Estado . Isto
ta ocasio festiv a: na posterior edi o impres- pod e ser levado mu ito alm, no exemplo de
sa de sua Rima, introduziu a Festa del Paradiso Lud ovi co Sforza. Nas festividad es promocio-
com a seguint e explicao: nais em P via, em 1492, por exemplo, logrou
neutrali zar elegantem ente o se ntimen to hostil
A seguinte ob ra de Messer Bernardo Bellin cion i da famlia de Beatriz co ntra el e. Nessa oc a-
sio, havia encarreg ado Bcllincioni de esc re-
senta Z;one ). intitulad o Purudiso, q ue o se nhor Ludovico
ve r um a co mpos io proclamand o Bea triz o
mand ou or ga ni zar cm ho n ra d a duq uesa de Mil o .
Intitula -se Paradiso por q ue . pel o grand e dom de inve n- " novo sol" e as corte s de Ferrara e M ntua, os
o c pela arte do me stre Leonardo da Vinci de Florena, campos elseos da arte e da erudio . O poe-
construiu-se o Paraso com todos os sete planetas giran- ma tambm festej ava, em elegias loquazes, o
do num crcul o. os pla ne tas sendo rep resentados segun- duque Ercole d ' Este de Ferrara e sua seg unda
do as personagens c vesrime ntas de scritas pelos poet as.
filh a Isabella, duqu esa de M ntua. q ue estava
tambm present e. Int en es similares podem
"O Paraso qu e gira num c rculo" o fa- se r detectadas IIOS inumerv e is co rtejos ale-
moso prim eiro exe mplo de um palco girat - g rico s e proci sses . por mei o dos q ua is du-
rio, do qual , alm da de scri o de Bel1incioni ,
nard o. Estes nos do a lg umas ind icaes de
co mo o mecanismo de ve ter funcionado . O
engenhei ro itali ano Roberto Gualelli o recon s-
truiu para uma mostra sobre Leonard o cm Los
Angeles, em 1952. George.J. Altm an. por cuja
incitao est e mod elo foi exe cut ado, cita a de-
clarao de um a testemunha oc ular de como o
ori ginal funcion ava : "O sem icrculo era di vi-
dido ao meio. Os doi s quartos de crculo roda -
vam par.! a frent e e voltava m a fech ar-se , e o
palco era subit am ente tran sform ado em cume
esc arpado de montanha" . Leon ard o utili zou
seu palco gi ratrio por uma seg unda vez em
1518, no C htea u C lo ux pert o de Ambo ise.
onde organi zou outra apresent ao de Paradiso
para o casamento de uma da s sobrinhas do rei
Francisco I e do duque de Urhino. Galcazzo
22. Leonardo da Vinci : desen ho de um palco girat-
rio para a Festa dei Paradi so no Pao til: Milo. janeiro
de 14lJO, Embaixo, v -se J pite r se ntado no trono , rodou -
do pelos sete planeta s: o ce nrio um a espcie de grut a.
293
,~
I; ,

2.... Ber na rdo Buontalcnu: figuri nos p.U:I os inte rmrdii d o g rande festival de teatro do s
Medi ei . orga niza do e m 1589 no sa lo de tea tro da Uffi zi, Fl or en a (Lo ndres. Victoria and
A lbert Mu sc nm L

23. Francc vco dei Ce ssa: Carruage m festiva do Trumfo (Ii Apollo. Mur:11 pintado cm 1470 , representando o ms de 25. Cen a de torn eio. assistida pd o rei e sua corte. Decorao cm uma arca . c. I..tXO.
Maio. no Sa lon e dei Mcsi do Palazzo Schi tanoia. Fer ra ra. Atr ihufd a a Do men ico Moronc (Lon dr e s. Na n ona l G all cry).

ques e reis, usurpadores e governantes paga-
vam-se tributos, buscando persuadir ou tapear
uns aos outros.
Como forma especfica desses festivais da
corte, a idia da triunfal procisso romana foi
revivida e transformada no esplendor reluzen-
te dos trionfi da Renascena. Enquanto o tea-
tro processional do final da Idade Mdia em
geral satisfazia-se com o princpio nico da
seqncia, ou seja, com uma nica passagem
pelos espectadores enfileirados ao lado de ruas
e praas, o novo empenho era "apreciar a pro-
cisso no apenas em suas sees separadas, por Henrique IV. Quo extraordinrio deve ter
individuais, como o faro os espectadores
posicionados na periferia, mas antes em sua
totalidade: de cima e, se possvel, at mesmo
no eixo da procisso" (Joseph Gregor).
Os trios dos palcios, com seus arcos e
galerias, as praas das cidades com suas arca-
das e balces, ofereciam uma oportunidade
para que convidados de honra assistissem aos
trionfi literalmente colocados no alto, em cima
- enquanto o cortejo passava num curso circu-
lar. Em Florena, a Piazza Santa Croce, com
seus balces e tribunas de honra especialmen-
te construdas, e o ptio do Palazzo Pitti eram
locais favoritos para os famosos festivais dos
Mediei, nos quais Buontalenti fez valer toda a
riqueza de sua fantasia alegrica. Desenhou
trajes para os planetas, para as virtudes, para
ninfas e deuses: delfins com rodas e trites flu-
tuantes - at mesmo barcos de gala, usados
quando os trios ou praas eram inundados,
para intensificar o efeito. Idealizou tambm tra-
jes para gnios alados, drages que cuspiam
fogo e querubins danarinos que mergulhavam
em cornucpias douradas para espalhar flores
perfumadas entre os membros da sociedade da
corte.
O povo maravilhava-se com a pompa tea-
tral de seus governantes, ou a pressentia, na
medida em que conseguia captar algum vis-
lumbre dela. No raro, a aparentemente des-
preocupada magnificncia representava o l-
timo e eufrico lampejo de um poder h muito
debilitado.
Quando Henrique III da Frana celebrou
em 1581 as npcias do duque de Joyeuse com
pretensiosa pompa teatral, toda a sua corte, po-
liticamente em extremo perigo como estava,
foi mergulhada num frenesi festivo. O progra-
296
H st r o MIII/diul do Tc ot ro
ma comeou, no estilo italiano, com trionfi mi-
tolgicos e alegricos, ou antes C0I11 seus cor-
respondentes franceses, as cntrces solcnellcs,
e culminou com o internacionalmente famoso
Ballet Comique de la Rovne, uma combina-
o de nmeros de dana, recitaes, rias e
pantomimas em homenagem rainha.
O grande salo Bourbon do Louvre, em
Paris, resplandecia em ouro e fulgia com can-
delabros, enquanto Versailles, na poca, ainda
era apenas um vilarejo nos campos e havia sido
contemplada com um nico pavilho de caa
sido o efeito do cenrio com um jardim em
perspectiva como locao para os entreteni-
mentos que o rei pedira a seus colaboradores
mais prximos para projetar: seu ch amberlain
Balthasar Beaujoyeulx encarregou-se da en-
cenao, seu conselheiro dAubign da admi-
nistrao e o poeta da corte de la Chesnaye
providenciou o texto.
O Ballet Comique de la RO\'l1e. expresso
de uma monarquia enganosa mente confiante
em si, marcou o declnio de uma dinastia qual
o pas arruinado e dividido perdoou tanto me-
nos essa dispendiosa [ata niorguna teatral. O
duque de Joyeuse foi derrotado em 1587 e. em
1588. Henrique III no conseguiu reprimir as
barricadas em Paris, nem suprimir os tumul-
tos. Teve que fugir e morreu em 1589 retalha-
do pela faca envenenada de um dominicano.
Mas o novo gnero teatral-danante sobrevi-
veu, e oitenta anos mais tarde floresceu de novo
na corte. graas a Molicre e Luly e sua come-
dic-ballet.
A arte do festival alegrico sobreviveu a
catstrofes e dinastias. Foi cultivada. de norte
a sul dos Alpes e de ambos os lados dos Pire-
neus. Quando, em 1581, o rei Filipe II uniu as
coroas de Portugal e Espanha. os padres do
Colgio Jesuta de Santo Antnio, em Lisboa,
o receberam com a Tragicomedia dei Descubi-
micnte Y Conquista dei Oriente. encenada
numa armao de trs andares ao ar livre, se-
melhante ao da Antiguidade. Joo Sardinha
Mimoso o descreveu em sua obra Relacion
(1620) como um palco guarnecido de damas-
co colorido e ricamente adornado com "pi-
lastras. cornijas e arquitraves". direita e il 2. l-csrn teatral aqutica (Naumachia t IlO parque do castelo de Fontaincblcau: gUl"I"l"ciros, bordo de barcos ornamen-
esquerda foram construdos portais de acesso tados. assaltam uma ilha: cm primeiro plano, ii direita. o rei Henrique III c sua eSp\l~a. Tapearia mural do sculo XVI
aos bastidores. semelhana das entradas do (Florcnu. Uffizir.
 A Rt'lI l l. \( f ' n a
Atra e s fe sti vas par:l a ce lebrao do cuxamento J o prnc ipe herdeiro Wilh c lm da Bavier a e de Re nata de Lore na, cm palc o da s paraskcnia gregas. Nesta pr odu o . Dan bi o, cm honra d e M aximiliano I. O im-
Munique. 15(1R. Gravu ras col oridas de Nico ln-, Solis.
o rei portugu s Emanuel e seu sq uito e n tra -
va m no pal co pel a di reit a. c scus o po ne ntes
mouros. pela es q uerda. Dois nich os no pa vi -
ment o supe rio r representavam a casa de Eol o,
de us do s vent os. c a boc a do infe rno; bem aci-
ma . ficava o tron o do s anjos . Aqui. ve stg ios
dos mltiplos cen rios do final da Idade M-
di a combinavam-se com as carac te r stic as
arqu iteturais da s anti gas scaenac frons num
estilo altament e o rig ina l de hom enagem cor-
tes. antecipando as futura s formas do teatro
jesu tico .
A legorias cc mc as e arr anj o s si m ila res
eram co muns nos festivais ulicos da Ren ascen a
ing lesa. os interhd ios. Com as mascar ad as da
co rt e, popu lare s entreten im en tos d e m e sa ,
co nstitua m uma variante aut n oma da id ia
a ntig a do tri onfo, Um dos interldi os de maior
sucesso de John Heywood, Pia)" of th e !Veatller
(Auto do Tem po ), foi encenado em 1533 para
a corte real num palco de dois anda res. co m
Jpit er no 10p O, o uv indo as qu ei xas proferidas
co ntra o di sp en sad or dos ve ntos Eo lo, c o da s
27 , Torneio de cavaleiros no grande salo da Rcsidcn z (Al/c,. I /(~fJ em Munique .
c huvas. Fo ibe . Os mercadores do m ar pe de m
ve ntos favor ve is. exata rn e nt e co mo o s na ve-
gado res de Vasco da G am a na Trag ico m cdia
portugue sa . No a no d eci sivo de 15i111. Eol o
esta va do lad o da Ingl aterra q uando fez com
.' qu e os re ma nesce ntes da denotad a Inven c vel
A rm ad a esp a nh ol a afu ndas sem nas tempesta-
des do golfo d e Biscaia. Enqu an to os poetas
corteses de naes navegantes pr eferiam ex -
trai r seus tema s e al egorias do reino de Netuno
e S aturno , se us co m panheiro s se m acesso ao
mar preferi am a im agem das videiras e da ca a .
Diana d ava se u nom e a mu itos dos es pe tac u-
los de corte ; um do s primei ro s a e la de vot ad o s
fo i e sc r ito pel o hum ani sta a le m o Konrad
Cc ltis .
Esse ale mo oriundo das margen s d o Main
levou sua plat i a de vo lta no tempo e para a
Itli a, a o rigem do triunfo e do pan egi rico d a
co rte . Ele co meara a interessar-se pelo teatro
e m Roma e Fe rrara c, em mar o de 150I le -
vo u it cena o prim eiro exempl o fam oso de um
pan eg rico-trioll/(' ao norte d os A lpes. Junta -
ment e co m se us a m igos da acad emi a humani s-
ta vie ne nse Sodalil as Littcrar ia Danu bian a, or-
ga n iz o u um a up rc se n t a o d e s ua L u d u s
28, Kibrlstrrlren (ju sta ) na l\1aric llpb ll.. O e ixo h-... ll' - O C Q C da pr ua c s(; a... viua ludo pu r doi s ;.][(: 0 ... til' triunfo (M uni -
que, Stadtmu xc um ). [) ;{I/ /{ I<' e m c inc o aros. no castelo de Li nz, no
per ador havia in stalado sua co rte em Lin z pa ra
as se manas de Ca rna va l. e rod eara-se dos leais
hum ani stas vie ne nse s. to dedi cad os a ele ,
O que pod eri a se r mai s ad equ ado e m tal
ocas io do qu e homenagear a Sua Majestad e
co m deuses, ni nfas . faunos, sti ras antigo s,
co m verbosos pan eg ricos a pintar a g lria do
imp rio , coroados co m o louvor do vinh o do
Da nbio - qu e era desp ejado e m "taas e tige-
las de o uro" ao estm ulo de um Sileno b bad o
e ao so m de tambo res e trompas?
No fin al, Dian a tomava a palavra. Prome-
tia ao casal imperi al tod as as boas graa s dos
deu ses, desej ava a M a ximiliano e sua es pos a
itali an a Bia nca S fo rza m uit os filh os espl ud i-
dos, reunia to dos os pa rtic ipa ntes e m torn o de
si e declarava, num lti mo qu adro vivo co m
aco mpanha me nto musical. qu e ago ra re to r-
nari a aos bosques de Wachau. No dia seguin-
te , como informa a ed io impressa da pea
(ma io do mesm o a no), a "d ivino Maximiliano
oferece u um banq uet e real a todos os pa rtic i-
pa ntcs [q ue per fa ziam um tot al de vinte e qu a-
tro ] e os prese nteo u co m ddi vas rea is" .
Konr ad Ce lte s c os humani stas de Vie na
agradece ra m- lhe co m um sem- n mero de j o-
gos sim ila res de homen agem qu c varia va m de
urna ode poli fn ica ao te xto lat ino da Ma rcha
Tr iunfal de Maxim il ian o - en ge nh osamente
id ealizado; co nstru es bomb st ica s d e pa-
lavr as. que hoj e j a zem enterrad as em b ibli o-
teca s e arquivo s . De h muito esqu ec eu-se
qu e o abade Ben edi ctu s Chclidoniu s (que cos-
tumava organ izar a pre se nta es de Ce ltes na
esco la latina d e Vie na , c ha ma da Sc ho u c n-
gy m nasium) exa ltou M a ximilian us triuntpha -
tor e m verso s e rud itos . N o for am esquec idas.
por m, as ob ras de art e qu e o inspira ra m : a
m agn fi ca x ilo g ra v u ra d e A lbrec h t D re r,
" Ehrc npfon e des Kaise rs Ma ximilian" ("Por-
ta de Honra do Imper ad or Ma xim ilian o" ) de
1515, e se us esbo o s de 1522 do "Tr iumph-
wagen" ("Carro T ri unfal" ) - um a glor ificao
pstuma de Maximil iano, o "ltim o dos cava-
leiros", que fa lecera e m 1519.
O Ba rro co. co m s ua in can svel riq ueza
c nica e dec or ati va, pagari a o mais suntuoso e
ltimo tribut o ao Sacro Impr io Rom an o. nas
LI/di Cacsa re i e nce nadas nas co rtes de Pra ga
e Viena .
!Y9

o DRAMA ESCOLAR
o estuda nte de filosofia e teol ogi a Chr is-
to ph Stummel, de Frankfurt so bre o Oder, m al
contava vinte anos qu ando cheg ou a uma ines -
perada fama dramtica. Em 1545 , foi celebra-
do em Wittenbcrg com o autor de um a pea que
" ag radou grandem ent e" aos doutos erudit os .
Era chamada Studentcs, sem d vid a inspirad a
na comdia do mesmo ttulo de Ari osto, e tra -
tava -se de uma descrio alegre e sem rodei os
da vida estud antil d a po ea e de tod os os pra-
zeres e peri gos que espreitav am o j ovem estu -
dante, entre a seve ra Filosofi a e a conv idativa
filia hospitalis. Ao fin al de cada ato , o coro
profere bon s co nse lho s, se m dvida bem a pro-
psito, aps as beb ed eir as, br igas barulhentas
e aventura s noturn as precedentes. Finalm en-
te, os pais dos jo ven s irrompem em cena al ar-
mados e decid em resg atar os respecti vos filhos,
co m um "mergulho" na bo lsa de di nheiro e
um forad o "s im" ao matrim ni o.
Stumrnel - qu e havia es tuda do a tcni ca
dranuitica com seu mestre. o comentador de
Terncio Jod ocus Willi ch - pos sua quer o dom
para a observao astut a. qu er bom senso sufi-
cie nte para perce be r qu e o xi to nos palc o s
esco lares requ eria prova de a plicao mo ral
profund a.
Studcntes de Stummel fo i apresentad a
duas vezes em Wiu enb er g. Entre os convida -
do s de honr a estava Mel unclu on, que lhe con -
fer iu o atributo de "el egantssima " . e logio qu e
se referi a tanto ao s dil og o s latin os ao estil o
de Terncio e Plauto. com o ;1 erudio que o
autor demonstrava. Isto , na ve rdade, se evide n-
ci ava j na lista de dtani atis pcrsonae. Um do s
estuda ntes tinh a o nome de Acolostus. o d is-
so luto - um a re ver n cia au dramaturgo pro-
testante holands Gnapheus. que em 1528 ha-
via escrito. no g ne ro para esco la. uma pea
so bre o filh o pr di go , chamada Acolastus,
Eubulo s, o bom co nse lhe iro. mo stra va qu e
Stum mel est ava familiarizado com os escritu -
res greg os de comdias. Eleuthcria, a sem pre-
co nce itos, testemunhava se u co nhe c imento da
mit ologia anti ga.
O s histori adores do teat ro no concorda m
q uanto ao tipo de pal co usad o nessas cucenn-
es . Alguns , co mo F R. La clun.m, visualizam
uma cena feita de d iver so s co njunto s de co ru-
300
H s u rriu tu n d a (lo T Ct1t r o
nas; outros, um cen rio neut ro e simples , do
tip o " ca b ine de banho" . A co n tra po n ts tic a
tro ca d e lo cal entre uni ver sidad e e ci da de na-
tal d o s es tuda ntes, tudo num ni co ce n rio ,
a ind a influen ciada pelo princpi o da suc es-
so da moralidade do Medievo tardio. Tr au-
s i e s de sse tipo e ra m freq entes no dr ama
esco lar. e ainda for am usad as. por e xe m plo.
na pe a l.aurentius , representada e m Co l -
nia,em 1581.
N o obstante todas as tentativas de v ivi-
fica o c nic a. o palco escolar era um pdi o
para a a rte da declam ao. Professores, mes-
tres e reitores atuavam co mo a uto res , ad ap-
tadore s ou tra dutores de pe a s. Seus nomes so
uma legio, do alsaciano Jakob Wimpheling e
s ua co m d ia Sylp ho ( 1494) , a Johann Rcu chlin
c sua H el11/{}, ence nada em 149 7 por es tuda n-
tes e m Heidelberg , e da Tragedia de Thurcis ct
Suldano, de Jakob Lo cher, a Philipp N. Fris-
c h lin. A este ltimo a comdia esc olar latina
prot estante deve o fat o d e qu e " no morreu de
fraque za e td io. ma s foi ab sor vid a na s nov as
formas de arte dram tica , rep resentadas, de um
lado, pelo al uno de Frischlin, Heinrich Julius
vo n Br aunschwei g e Ayrer , e, de o utro . pel o
drama jesuta" (G . Roethe).
Philipp Melancht on , o Pra eccpt or Genna-
nia e e gra nde reformador do siste m a ed ucac io-
nal e es co lar, em pree ndeu intenso s esforos
para re viver o drama da Antig idade . Em sua
acad e m ia parti cul ar. e m 1525 , fora m en ce na -
d as H ccuba de Eur iped ex. Ties tcs de Sn eca.
Miles Glo rios us de Plauto e muita s da s co m -
dias d e Terncio, tod as com prlogo s do pr-
prio l'vI elanchton .
Martinho Lut em ad m itiu qu e o teatro po-
deria exe rcer urna influn ci a benfica , como
test emunha a se g u in te p a s sag em d e se u
Tisch rcdcn:
Com di as ence nada s no de ve riam se r proi b ida ,
ma-; c m convideru o aos rapa zes da esco la, permit ida ..
c tole rnd as. Em primeiro 11I ~.ar. po rq ue boa prt ica. p;lra
e les. da I n~ lI a l.u ina: cm sec undo lugar. porque nas (;'0-
m di as h.i p S KI S c riada v, des crita s c rep re se nt ada ... c tuu
"1"11.." , d e m odo a in st ruir o PO\"\l e record ar il c ad a 11111 ' lia
vit ua o t.: o fc io . lembrando II q ue- adequ ad o para U IIl
se rvo . um mest re . um j ovem o u 1lI1l ve lho. c o YUL' e le
d t' \ c fn zcr. Na \ c tcladc . to rna m c laro l' e vid e nte cor no
n um c_'pL'lho a posi,";10, o...u pao e o "" (k \'t~ rc s de I(ldo""
l h di gni tr in s c ,,'0 1110 ca da qunl se d eve comportar c ... on-
d u/.ir s ua vida pb lica c ru "lia PO:-i\-'<111 ...1l1...i;t1 .
:\ R cn a s c cn a
A Ref orma no ap enas acrescentou pro -
fundidade ao co nte do do teat ro escolar, ma s
tambm lhe deu uma nor a co mba tiva. Porm .
tomando partido nas co ntrov rsi as religio sas.
entrou em conflito com a inteno pedaggi-
ca . Quando Agr cola. em 1537 , comps um a
r spida acu sa o e m sua Tra gdia de Johunn is torna vam m ai s e mai s vee me ntes. a rainha
HII.I"S, Lut ero o ce ns u ro u por se r tendencio so
demais. Isto, afirmou Lutero, no era hom para
a pea esc olar.
Da Sua, tambm, vie ra m vio lentos ata-
ques contra Roma. Em 153 9 Jakob Ruoff,
talh adeira e cirurgi o de Zurique, esc reve u
Weillgllrlellspiel. uma pea qu e acu sava o s
tab erneiros pelo as sassinato d o Filho de Deu s
e o s apr esentava co m o papi sta s.
Th om as Naogeo rgus , e m sua Pa/1/lII a -
chius ( 1538), apro veitou o tema do Ant icristo
e e la borou uma co m plexa con struo intelec-
tu al cobrindo um milnio de hi stria da Igr e-
j a. A pea deve o se u ttulo fig ura do bi sp o
Pammachius, um co nte m porneo do impera-
dor rom ano Juli an o. o Ap st at a. Num a ce na
gro tesca no inferno , el e re cebe a tiara de Sat .
O ruidos o festim ond e o papa Anticrist o
Pammachius e Sat an s ce le b ra m sua vitria
int errompido pel as not cias d e qu e Lute ro
pr ega va suas Te ses no portal da igr eja e m
Wittenberg . No eplogo. anun cia-se que a ba-
talha do Anticrist o contra Lutero ainda vio -
lenta, e qu e se u resultado no se ria de c id ido
at o Dia do Ju zo .
Naogeorgus dedi cou se u drama ao " ma ior
prn cipe antipapista da igreja da Inglat erra", o
ar cebispo Thoma s Cranmer d e Cant crbu ry ,
Cranmer es tabe lec e ra co nrato s pe ssoai s com
o s partidri os da Refo rma durante um a vi a-
ge m Alemanha e despo sara uma so brinha do
pr egador evanglico de Nurcmberg, O siander.
Presume-se que Pamm a chius foi representada
na casa d o arcebi spo, e m Canterbury, Mas sua
p rimeira enc ena o d ocument ad a ocorreu em
m aro de 1545 , no Christs C ollege da Univer-
sidade de Cambridge.
Cranmer cuidou tambm ele lixar o dra-
m a escol ar prot est ante na Ingl at erra . En co -
raj ou John Bal e . um d ram aturgo ingl s in-
flu en ci ad o por Naogcorgus, e aj udou a le var
seu dram a hist rico-al eg rico King John em
palco s uni versit rio s . Naogc o rgu s desd e ()
in ci o havia e nca mi nha do sua pol mi ca di re -
tamente pel o co nfro nto com o Anticri st o .
m as Bale seg uiu por um c a m in ho indiret o,
com figura s alegrica s a assu mi r as per sona -
ge ns reai s. de modo qu e o Poder Usurpado
veio a ser o Pap a.
Enquanto as controvrs ia s reli giosa s se
fr an ce sa Margarida de Nav arra tent ou trans-
por o s co nflitos com o seu M iroir de [',\1/11'
Pchcressc (1531). M as seu escrito foi qu ei-
m ado co m o "protestante" em 15 33 pela Fa-
culdad~ C a t lica d a Un iversidade de Pari s.
Como Cal vino esc reve u e m outubro de 1533
a o s se us a m igos em O rlean s, o s professores e
alunos da Faculdade C atlica de Navarra sen-
ti ram- se ultraj ado s com a atitude pr-protes-
tant e d a rainha. As tent ati vas de m ed iao de
part e d essa inteligent e. se nsve l e c ultss ima
humani sta , cuj as pe as reli gi osas a leg ricas
te stemunham profunda devoo, for am irre-
m ediavelmente afo gad as numa onda de d io
mtuo . O s ant agoni stas reli gi o so s invocavam
o direito de ex presso livr e e ind iv id ua l de
op inio tal co mo entendido na democraci a
a n ti g a, mas esqueciam o se gundo e cruc ial
in grediente: a tolerncia.
A o mesm o tempo os princi pai s reprc sen-
ta ntes do drama esco lar esta vam assim empe-
nh ado s num agressivo cruza r d e es padas; para
c onsumo interno seu s praticantes recolhiam-
se a um terren o co nfe ss io na l mai s neut ro .
C o mo qu e num aco rdo secre to. c no ra ra men-
te mesmo e m rela o diret a. m ateri al do Velho
Testamento em ergia como tem as fa voritos por
toda a Europa , co m Su sana. Jac e Tobias
frente.
Si xt Birck de Aug sburg produ ziu . em
15 3 2. primei ramente uma ve rso alem, e
c inco a nos mais tard e uma ve rso latina, de
S IlSaI/IW . Em Estrasburgo, em 1535 . por oca-
s io da inaugurao do novo Gvninasium (e s-
co la se cu ndr ia), constitudo de trs es co las
latinas, Johannes Sturm es colheu o tema de
L zaro para sua pe a . Na pequena cida de
universit ria de Steyr so bre o Enn s. na u s-
tri a , o dramaturgo eva ng lico e re ali zad or
Tob ia s Brunncr en cen ou um Ja k o b e um
To bias . Em Praga. Mathias C ollin, um di sc-
pulo de Melan chton e profe ssor de filolog ia
c lss ica . g a nho u os fav or es d o rei co m 51/-
S a l/ I III. t\ pr im eira apresent a o . fe ita e m
.10 1
 A R rn as ccn n
1543 no Collcgium Recek, teve de ser repet i-
da. con fo rme o desejo expresso de Ferdina ndo
1, no cas telo. em presen a de tod a a co rte : a
rainha Ana e os do is prncipes. Ma ximiliano c
Ferdinando, enco ntrava m-se no ca maro te real.
prximo do rei .
Na Hun gria. na escola clssica de Ba rt-
field, Lconh ard St cke l levou uma Histo ria de
Susana como "u m ex erccio pblico de orat-
ria e de co m porta me nto moral " para a j uvcn-
tude .
Outra S I/sana apa rece u na Din am ar ca,
escrit a e en cenada por Ped er Jan sen Hcgelund
e basead a na obra de Sixt Birck . A pea co nta-
va co m um inte rl d io chamado Calumnia , no
qual a virgiliana figura simb lica da ca lnia
de muit as lngu as . Fama Mala . surge no palc o
num figurino pit or escamente cos tur ad o com
29. Xilogravura para a Tragediu de Thurcis et Sitie/an o , de Jacob Loch er, rcprcsen tan- lnguas de pa no .
do a cena dos sultes: "Consultatio baiazeti et suldani" . 0 0 Libri Philomus , Estrasburgo , A esco lha de um tema do Velh o Tes ta-
1497. mento ou da Antig idade colocava prof es so-
res e alunos a sa lvo, do campo esco rregadi o
da co ntrov rs ia co n fess io nal e pol tica . Quem
o usass e a partar-se tinha de pagar caro por sua
agressividade . O va lente su bio Phi lipp Ni-
kodcmu s Fri schl in - que havia recebi do a co -
roa de poe ta do imperador Ferdin and o e m
1576 e favor ecera o teatro escolar co mo rei-
tor das es colas latinas de Leihach (Lj ubljanu)
e Braunschwei g, - foi longe dem ais e m sua
obra princ ipal . Jul ius Redivivus . Nessa pea,
co mbinava o lo uvo r s reali zae s tcn icas
alems com a culpa por suas fraquezas nacio -
nais. Frischlin morreu em 1590 , pr isioneiro
no ca ste lo de Hoh enurach. por " insultos co n-
tnu os s aut ori dad es" .
Na Su ci a, no perodo de 1611-1614. o
viaja do jurista Joh ann es Me sseniu s, professor
na Univer sid ad e de Uppsala, procurou des pe r-
lar o interesse hi strico de seus alunos co m
apresentaes de e pisdios histri cos em di-
logo. Mas seu s projete s teatrai s levant aram sus -
peit as; ele foi ac us ado de conspira o com os
polones es e levado a julgam en to. As sim. as
ramifica es do teat ro escolar, cuja orige m cs tri
na inofensi va decl am ao latina. per der am-se
em pol micas reli giosas e, finalment e . termi-
naram no fogo cruza do da polti ca.
O dr am a escolar foi represent ad o e m p -
30. Desenho de ce nrio para o auto de Laurcntius. de Ste phan Hroclm an. Col nia. J 5RI. A pea fo i apresentad a no ptio do tios de colg io s, e m salas de aula. audi trio s
Laurentia nvr Bursc: li pa lco co n... uu fdo ao fedor de du a s :h \ o rl.:"(Col nia , Srnduu use unu . de confernc ia em un iver sidad es, pre feitur as.
sedes de grmi os. salas de dan a ou em pra-
a s pb lica s. qu and o o tam anho da audinc ia
assi m exigia . Em Eger, o cantor Betu lius pe -
diu permi sso ao co nsel ho da cidade, em 15 .~ :),
para encenar sua co m d ia De Virtutr ct Hllul' -
lat e no mercado , dep oi s de te r sido apres enta-
da " vrias vezes antes. na es cola e no Deuts-
cher HoJ, e. domingo retrasado. tamb m na
prefeitura".
O palco simples. de um ni co cenrio, er-
guido sobre vigas cruz adas o u so bre barri s, no
necessitava de nenhum eq uipame nto especi al.
Um recurso po pular e til para segu ir a a o ,
com seu elen co frequ ent em ent e numeroso e
co m suas compl ica e s. era a prtica de es-
creve r os nom es das personagens no alto de
suas "c asas" , em let ras claras e leg veis. Quem
so as per sonagen s qu e es to fa land o? De onde
v m? Para on de vo" Essas eram perguntas
para as q uais o pblico leigo, q ue no sabia
lat im, prec isav a de alg um as indicaes. Havia
mu itos prec edentes di sp onvei s na s numero-
sas edies de Tern cio. c u jas ilu straes em
xilogravura apadrinhar am . da mesma ma nei -
ra, o palco "cab ine de banh o" . Se algum aces-
srio de palc o fo sse ne cessrio . os carpintei-
ro s locais aj uda vam .
O teatro esco lar bu scava exe rce r seu e-
feit o mais pel a pal avra do que pela ima gem
visual. (O drama barroco encenado pelas or-
den s relig iosas uti lizou o ca m inh o oposto .)
Er a pela declamao a lta e audvel em latim -
mais tarde. na lng ua na cion al - q ue os peda-
gogos demonstravam suas inten es did.iti-
cus aos pai s e autor idad e s pbli ca s. A a te n o
do pbli co era c ha mada para o fato de qu e " 0
qu e no represent ad o na rea lida de est des-
cr ito nos ver so s" . co mo Tobias Brun ner indi-
co u no prl ogo de s ua pe a Jakob ( 156(,).
A pesa r do despr end im ento, o mestre-escola
de S te ye parece te r c o ndesc e nd ido co m o
luxo de um palco co rtinado . Ele fala de um a
"c or tina" . necess ria e m pa rte para ocultar a
ce na e, em part e. a fim de "puxar para a fre n-
te" no curso da pea .
O Mcistcrsiug rr e dramaturgo alsac iano
J rg Wickram se m d vida enceno u seu Tobias
de um a maneira sim ilar. quando foi represen -
tado por "c idados res peit vei s" em 1551 . na
praa do mercado de Kolmar. c o mesmo sc
aplica ii apre sc n ta o de 1573 de Spicl ""11 der
.111.1
~
I
3 1. Duas cenas do Spie l vou der Kiuderzuchr, de Johann Rasscr. X ilogravur as de uma edio impressa c m Ensisheim
1514 .
Kinderzucht (Auto da Educa o das Crianas)
d o ped agogo Johann Ra ss er, na vizinh a
E nsisheim.
As possibilidades c nicas dos ptios es-
co lares (Estrasburgo j po ssu a um festival
theatrum em 1565) so ilustrad as por um es-
b oo da pea de Lau re ntius , em Colnia .
Seu autor, Stephan Bro elm an, era professor
no La urentianer Burs e. Entre 8 e 12 de ago s-
to de J 58 1, seus alunos orga nizaram. em ho-
men agem a seu santo padroeiro , quatro apre-
sentaes do dram a latin o no arborizado p-
tio. e duas das rvores fora m habilidosament e
incorporad as ao ce n rio . O piso da rampa
co nsistia em tbuas unidas pelas extremida-
des e apoiada s em s lida s vigas alinhadas.
suportadas por barr is de vinho. Paini s de
lon a verde emolduravam o palco como numa
lanterna mgica. Os ade reo s para as vrias
cenas de ao - portas inseridas. um obelis-
co, um tro no imp eri al e uma ca deira cur nl
para o pretor, uma priso gradeada (crcere)
e um aliar de sacrifcios pago caracterizam
as cenas das peas - orde nada s de maneira si-
mult nea como nos aut os "de lendas" do Me-
dievo tardio .
O manu scrito de Broel man , que foi en-
co ntrado pelo estudioso de teatro Carl Niessen,
de Colnia, contm no some nte o texto de
sua pea e um esboo colorido do palco, mas
tamb m numerosas notas sobre indumentrias,
gestos e o curso da a o . O heri e mrtir ves-
te um" longa e folgada tni ca e uma capa ama-
rela ornamentada co m motivos vegetais. Faus-
tina aparece em um man to negro e com um
pen teado alto; seu nom e est afixado em le-
tras prateada s no seu ombro .
304
l is t r ia M UI/ d i a / do Te a t r o. A R r ll11SCC II{/
pedao de papel, co m visve l esforo, pontua- id i as da Re fo rma, como por ex e mp lo , e m
do pel o indicador erguido de se u viz inho, um 1539 , na a sse mblia Redcrijke r e m Gand ,
te rceiro ap ont a di spli cen tem en te , com uma qu an do o mo tto esco lhido par a o dramtico
j arra de cerveja vazia, para uma tabuleta na Spccl " {II/ Sim/e foi: "O que d m ais conso lo a
pared e com a insc rio " in lief dc bloeinde" um ho mem que est morrend o?"
(" florescendo no amor") so bre um vaso flori- Q uando os "Violetas" de A nturpia esta-
do . Trata- se de memb ros da fa mosa Rcderij ker- vam prep arando seu gran de lan dj uwc cl e m
Ka mm er "Eg lantinc", de A ms te rd. Ela se re- 156 1, dei xar am a escolha final do assunto para
fere no apen as ao se u ofc io . m as igu almente a regente Margarida da ustria, du qu esa de
arte do teatro, qu e as guild as ho land esas pra- Parm a. Dos vinte e quatro ttul os a ela pro pos-
ticavam co m cresce nte devoo do sculo XV tos, Margarida co nsiderou trs: A sabedo ria
e m diante. ma is es tim u lad a pela ex pe ri nc ia o u pe lo
Tomados pelas aspiraes culturais huma- apre nd izado ? Por que um avarento rico d eseja
nistas, resgataram as ltimas mor alid ades me- mai s riqu ez as? O que pode melh or desp ertar
dievais e canalizaram -nas par a a arte da retri - um ho mem para as artes liberai s? O s " Vio le-
Em ocasies mais modestas, um pan o ati-
ca vo lvel - de acord o co m seu nome, que tas" finalmente optaram pela ltima qu e sto,
rado sobre os ombros fazia as vezes de um a
deri vado do fran c s rh eto ri q ucur . Eram o um te ma qu e oferecia maior liberdad e de ao
to ga romana, alguns atributos bv ios identifi-
co ntraponto das Meistersinger alems, no que sua tradi ci on al preferncia pelas alegori as na
cavam os deu ses ou figuras alegricas, e um
diz respei to sua or ige m na s g uildas, seus retr ica e na decorao. O convite envi ad o pela
em blema corporativo servia como in dicador
objetivos, e tambm qu ant o sua org ulhosa "Camer van den Violie rcn" , na forma de uma
de status profi ssional. Um penacho no cha pu
hierarquia, que ia do patrono, pas sando pelo xilogr avu ra , an tecipa o conj unto das vir tudes
significava um nobre, uma clave indicava um
deo, o porta- estand arte e o poeta , at o sim- ilu m inad as pe lo sol, de um lado; a de sor dem
lansqnen , uma barba branca indi cava um ve-
ple s membro. No sc ulo XV I, todas as cida- dos vcio s, do outro; e, entronada no m eio, a
lho e um a faixa em torno da cabe a , um tur co.
des de mai or tam anh o. na rea entre Bru xela s Retr ica.
O qu e o emrito professorado esperava
e Ams terd, possu am sua prp ria c mara de A "Peoen-Carnere" em Ma lines im primiu
do teat ro escolar enquanto mei o de ex presso
retr ica. O clmax de suas atividades dra mti- o program a co mpleto de todos os nmeros fa-
e g es to p od e se r apr e ndi do no Lib e r de
cas e teatra is era o lan dj uwcel a nual, um festi- lad os e ca ntados cm se u festiva l de 3 de maio
Pron on ciat ion e Rhetorica. de Jodocu s Willich,
val para o qual as c ma ras co nvidavam umas de 1620 . Ele foi publicado e m J 62 1, ilu strado
qu e o texto das prelees por ele proferid as
s outras. Esses festivais d uravam v rios dias. co m x ilog rav uras, so b o pre ten s io so ttul o
em Ba sil ia e Fra nkfurt so bre o Od er. C abe-
incl uam pro ci ss e s a leg ricas e ta blea ux " Um a A rca do Tesouro dos Filsofos e Poe-
a. testa, lbi os, sobrancelhas, nuca, pe scoo.
viva nts ( Verroon ing e) , e cu lm inav am numa tas" .
brao s, mos, pon tas dos ded os, j oelho s e ps
competio de peas alegricas morais e re- Erud ito s e artistas aco rriam em m assa s
-. tud o tem se u papel predeterm inado na in-
ligiosas. A tamb m aparec iam as prim eiras Rederij kcrs. Prn cipes govern antes ace itavam
te rpreta o "iII thea tro aut in theatra libus
ludis ", D ificil mente pode-se co nsiderar Jod o-
cus Willich um es pecialista em es tudos indo-
lgicos. Ele ficaria irritado se soubesse q uo
literalment e perto chego u do Natya sa stra , o
gra nde manu al india no de dan a e a tua o . O
qu e e le escreveu, sem pensar nas artes eleva-
da s, so mente para o uso de esco las , ainda iria
oc up ar Ri c c ob oni na Fran a , G oethe c m
Weimar e St ani slvski em Mo scou, muitas
geraes e sc ulos mais tard e.
As R E D E R IJ K ER S
Existe uma pintura, da ofici na do pin tor
Jan Steen . de Leyden, que mostr a um grupo
3 2. G rupo ale g rico de 11 11I "Sp('L' 1 \ '; 1Il Sil1lh..-". Xi logravu ra num co nvi re )l 'II "1 <'1 Landj uwccl a pn.':-.cnl :ula pe la C anil..-r
dc pro bos mestres de ofcios num a j anela. Um
vau den Vio he mn. Autuc rpi.r. I ':=; I .
hom em idoso e barbado l alguma co isa num
305
 33. Grupo da Rcde rikker -K anuuer de Am slcn l
retratado com se u morto " in lie fde b locinde". Inspi ~
rado numa pintura da es co la de Jan Stcc n. sc ulo
X VII.

I
V , ~.

11

,
34. Palco de ru a , no mercado de ca valos de Bruxela s. Pint ado por Adam Fra ns van der Mcu lcn . c. I (l )O (Vad uz. Gale ric 15 . 'l u b lru vi vant num carro- palco : Judit e c l lol otcmc s. 1>0 c-ortejo CO II Ic-morutivo para a recep o de Joana de Ca:-;td~\
Liechtcnstei n ) em Bruxela s. no uno de IN 6.1 >c...c uho co lori do ll h-rli m . S ta ai li..-bc Mu-ccu . Kup fcrstnh kabinct tj.

de bo m grado a qualidade de membros hononi-
rios, e a c mara am sterdamesa Eg lantine podia
o rgu lha r-se de ter recebido sua Ilmu la do im-
per ad or Ca rlos V em pessoa . De se u mbito
emergiu o dramaturgo Pieter Cornc liszoon, fi-
lho do prefeito de Amste rd. A aprese nta o de
A chilles en Polyxena deste autor, e m 1614, inau -
guro u o reflore scimento do clssico ant igo nos
Pa ses Bai xos. Sua pea pastoral Gra nida foi
insp irad a pelo Pastor Fido de Guarini , e sua tra-
gdi a Gee raerd vall I'e!sell, e mbo ra formalmen -
te na tradio de Sneca, tirou se u tem a da pr- liarizar se us c a mara das artfi ces tambm co m
pria histr ia de seu pas de ori gem e, assim, foi
o primeiro trabalho no palco holands a respei -
tar a regra aristotlica da unidad e de lugar c tem-
po. O co ntemporneo de Hooft , G . A. Bredero,
membro dos Eglantines de A ms te rd , famoso
pel as farsas e comdias popul ares e realistas,
ric a s em tipos reminiscente s d e Pl aut o e
Brueghel. Elas eram encenadas principalmente
nos palcos camponeses iKluchn, mas s vezes,
co mo por exemplo Spaanchen Bra bander em
1617 , tamb m por membros da prpri a c mara
de retri ca do autor.
Pel o incio do sc ulo X VI. o palc o Rede-
rijke r havia adquirido em inn ci a repre sentati-
va. A co mbinao da pea dramtica e ret rica M a x Hermann re c on stituiu o palco M ei s -
e do s Vertoo ning e didtico s e decor ati vos e xi-
g ia uma moldura que fizesse ju sti a a ambo s.
E assim, um palco arquitetural recu ado foi de-
senvo lvido para encerrar a rea de atuuo: es ta
divi so era orna mentada com co luna s e arca -
das, s veze s dois andares ac ima e assim po -
di a fo rnecer a locali za o par a o s tublcaux
vi vants dos l'erlOollillg e. O derrade iro teat ro
Rederijk cr, instrudo na erud i o human ista e
influe nciado tant o pel a tradi o teatral nativa
dos a rtfices qu anto pelo s atu res ambulante s
ingl eses, usava uma forma de pa lco no qual as
relquias da s antigas sca cuac [ rons fund iam-
se co m ele mentos do palc o elizabe ta no .
Os M E IS TE RSIN G E R
O s Mcistcrsingcr alemes di vid em com as
Rederijk ers holandesas o mrit o de ter em pre-
servado a continuidade entre as art es da atu a-
o e recita o do final da Idade M dia e o Ele s part em no navio" . C ump re co nfia r na s
mund o d a Ren a scen a . A s or ig e ns d os
M ci st crs iugcr remontam ii cu ltura c vica do
308
H s t r a M u n d a l tio T'c a t vo
s c u lo XI V. e se us pr e curso re s foram os
Miun cs ng cr: O perodo de se u mai or flore s-
c ime nto e m N ure m be rg, na poc a d e H an s
Sach s. fo i im ortal izad o na pe ra Os M est res -
Cantores de Ri chard Wagner.
Enquant o as "escolas de ca nto" d os Mcis-
tersinger en sinavam as leis e regras de sua arte .
est ritame nte de aco rdo eom o Tabula tur, e e n-
quanto as pe as carnavalesca s entregavam -se a
dsticos rim ad os co nheci dos co mo Kniuelvcrsc,
Han s Sach s. sa pa te iro e poeta, bu scava fami -
a mai s alt a her an a do humanism o. El e se a-
venturo u no d rama erudito e, a lm da s far sa s.
esc reve u vo lu mo sos dramas e tragd ias para o
palco M rist ersing er; Se us temas er am clssi-
cos e medi evai s, bem com o frequentement e
bhlicos, o qu e explica co mo puderam ser fei-
tas apresentaes na Igrej a de Santa Marta de
Nurernberg, conforme se tom ou praxe a partir
de 1550, e comear com En thauprung Johan-
nis (A Decapita o de S o Joo). Um pdio
de quase 9 m de altura foi erguido abaixo da
ab bada g tica do co ro, fech ado no fundo por
um a co rtina, co m entradas por tr s e tambm
iI direita, pela port a da sacristia . Foi assim qu e
3{). "R he to rica", a ret ri..-a per sonificada . corura um pa lco de rua , ao fu m.Ju. Aquarel a
do ca derno de e sboos de Hans Lu d vv ig Pfinzi ng , No rcmbc rg, c. 151.)0 t Msc. H ist. 176.
tcrs ing er , no se u Forschungen rur deutsch rn
I ~ al l,hc rg . S taat stub tiothek) .
Th ca te rg cs ch iclue des Mit telalte rs un d d er
Rcnaissa ncc (In vestig ao para a Hi st ria Te-
atra l A le m da Id ade Mdi a e da Ren ascen a )
( 191 4 ). A lbert K st cr, em contrapa rtid a. de-
fen deu o pont o de vista de que o palc o teri a
si do c o ns tru do na nave . A co ntrov rs ia foi
ac irra da e perman eceu se m so luo. O s a rq ui -
vo s de Nurc mb erg na da co ntribura m para II
esc la reci me n to da qu est o , mas a Igrej a de
Sa nta Mari a a inda ex iste - e dei xa abert as
co njectur as sobre a mbas as possibilidades.
Pod emos ter ce rteza de que, no ge ra l, o ta-
blado do s di as de festa dos Mestres-Cantores se
contentava co m a decorao verbal. Por outro
lado , Hans Sa ch s tampouc o renunc iou a ter um
navio que era rolado para dentro da cena, como
acontecera na corte de Ferra ra. na apresenta-
o de 14R6 do M enaccluni. Nas instrues
cnicas de sua BailO/II, rep resentada em 1559.
lemos: "Ela beija o rap az e desce do navio .
gu ildas de N ure mbe rg. e m que e las foram Io 37 . () Juzo dr Sulomo. e nc e na do na pra,';! titl mercado de.' Lou vain. 1) 9..J . A part ir de um desenh o de Guillaume
cr iativ as qu ant o os ill gegllier i itali an o s. Booncu . 1594 : copiado po r L van l 'crcchc m. I X(d rl.o uvain. Muse u da C idad e ).
 1iR::": r,\\ .:\ K I ,\ >----.--~--
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~8. A grande "On

da pmturn, a rainh: lJ~legallck" (Prociss
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Museum alegricos
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se
S.cqUJ10 aBruxelas.
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AI" . cs compreendi.
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. . oot. 161') (I _.
N a margem inf enor
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Ia numerosos
_ ... xmdre s, Victoria and burgo,
40. Kunsthalle) J am-
Um ator. Bico - d e-pena de Rembrandt (LI

o TEATRO ELIZABETANO
Londres possua trs teatros pblicos
quando o jovem Shakespeare chegou cidade
em 1590. Nos subrbios setentrionais, bem
prximos um do outro, ficavam The Theater e
The Curtain, e no bairro das diverses, ao sul
do Tmisa, entre as arenas de bear-baitiny e
bull-baiting", A Rosa. Os barqueiros tinham
muito trabalho, quando a bandeira tremulava
no telhado, indicando que nesse dia uma pea
seria apresentada - uma bandeira branca para
comdia, uma preta para tragdia.
O teatro tornara-se uma instituio na vida
da cidade. Qual uma lente convergente, ele cap-
tava as radiaes literrias do Continente e as
focalizava em cores vivas, !1orescendo com a
recm-despertada conscincia nacional. O
tema principal da Renascena, o indivduo
consciente de si mesmo, alcanou seu znite
de perfeio artstica no teatro elizabetano.
fora de seus dramaturgos correspondia a res-
posta criativa da audincia. O teatro deu ex-
presso confiana em um poder mundial as-
cendente, cuja esquadra havia derrotado a
Invencvel Armada. Os atares tomaram-se, nas
palavras de Hamlet, "as abstratas e breves cr-
nicas do tempo".
Sob Elizabeth I - filha de Henrique VIII
e Ana Bolena, que desprezava o papado e era
antagonista de Maria Stuart - meio sculo
ganhou seu semblante. Nesse perodo, tam-
bm o teatro encontrou seus pressupostos ar-
tsticos, seus temas e seu estilo. O novo lema
da Inglaterra elizabetana era: livre da Frana,
livre do papado, um orgulhoso reino insular
"em um mar de prata".
Em 1589, Richard Hakluyt publicou sua
grande obra The Principal! Navigotions,
Voiages and Discovcries ofthe English Nation.
O Tamburlaine de Christopher Marlowe rego-
zijava-se com os recm-descobertos tesouros
do mundo terrestre, os "mimos de ouro, dro-
gas inestimveis e pedras preciosas", e com a
expectativa do que estava para ser conquista-
do "a leste do plo antrtico",
Ao aceno da distncia correspondia a re-
flexo sobre os heris da histria nacional.
Arena de aularucnto de ces contra urso-, c lou-
ros acorrentados. (N. da T.)
312
Histria M'un d iu l do Te a t rn
A Rcn asce n a
John Bale foi o primeiro com seu King John
ampulheta os acontecimentos de muitos anos" o melhor papel de Shakespeare foi o de Es-
em 1548. As Chronicles (l5n) de Raphael
(trad. Oscar Mendes). pectro, em Hamlet. Aparentemente, ele no
Holinshed constituram uma fonte inesgotvel
As peas de Shakespeare oferecem ali- mais aparece no palco depois de 1603, pois
de material. Shakespeare e seus colegas dra-
mento abundante para a transformadora capa- seu nome no est includo em nenhuma das
maturgos encontraram nelas tudo aquilo de que
cidade da imaginao, da magia potica do listas de atores impressas para cada pea. Pes-
precisavam para seus dramas histricos.
Sonho de Uma Noite de Vereio loucura do quisas sobre esse assunto, embora abundantes,
Ao mesmo tempo, influncias clssicas
Rei Lear na charneca tormentosa. Ele saltou so muito dificultadas pelas repetidas mudan-
ainda emanavam do continente. John Lyly es-
por cima das regras clssicas pela fora de seu as de nome de sua companhia, sucessivamente
colheu temas mitolgicos para suas comdias;
gnio potico. Trouxe vida perodos e luga- conhecida como Lord Hunsdon's, Lord Cham-
o poema Hera and Leander, de Marlowe, que
res, ternura e rudeza na "arena" do teatro. berlain's e, finalmente, The King's Men.
deu ao frio e ctico Thomas Nashe oportuni-
Shakespeare no tomou partido na con- Os nobres patronos conferiam s com-
dade para zombaria, uma adaptao livre de
trovrsia a respeito das regras tericas, embo- panhias de atores que patrocinavam no so-
Musaeus. Mesmo Titus Andronicus de Shakes-
ra ela tenha se inflamado tambm em Londres. mente a licena para atuar, mas com muita
peare est ainda embebido na paixo da vin-
Sir Philip Sidney, nobre letrado altamente es- freqncia seu prprio nome principesco. Da-
gana e do horror de Sneca. O tema dos
timado na corte como sobrinho do conde de vam-lhes proteo legal, grandemente neces-
Suppositi de Ariosto volta uma vez mais em A
Leicester, havia defendido as unidades aristo- sria aos atores naquela poca, dada a hosti-
Megera Domada de Shakespeare. Romeu e
tlicas - em sua Apologie for Poetry (escrita lidade do clero puritano.
Julieta, em seus dilogos de amor, no negam
por volta de 1580, mas impressa postumamente Na corte, entretanto, sempre foram bem-
seu dbito para com o Canzonierc de Petrarca,
em 1595) e denunciado seus compatriotas por vindos. Ricardo, duque de Gloucester, tinha
e com o jogo de esconde-esconde de Rosalinda
no lhe dar a devida ateno. Mas quando, em atores a seu servio antes de subir ao trono
na floresta de Arden, Como lhes Apraz con-
1603, Ben Jonson se apresentou com sua tra- como Ricardo III. O rei Henrique VIII manti-
serva ainda um p na tradio pastoral.
gdia romana Sejanus, construda estritamen- nha uma companhia e, de tempos em tempos,
Mas, em suas peas histricas, Shakes-
te segundo as normas, foi um fiasco. Sua fora permitia que excursionasse, o que lhe poupa-
peare mergulhou na histria da prpria Ingla-
residia no terreno da comdia crtica contem- va a despesa de habitao e comida, e era bom
terra e posicionou-se apaixonadamente em re-
pornea, realista, no qual de fato tambm res- para a moral pblica. A rainha Elizabeth mos-
lao aos problemas do poder e do destino.
peitou as trs unidades clssicas, em protesto trou bem menos propenso para a bela arte da
Ascenso repentina e queda abrupta, a embria-
contra a indisciplina dramtica de muitos dra- representao. Apesar disso, Lorde Leicester
guez do poder, crime, vingana e assassinato
maturgos da poca. conseguiu obter dela, em 1574, para sua prpria
do vazo s imagens plenas de linguagem e,
Shakespeare divertiu-se arrolando um ir- companhia de teatro, uma licena real auto-
na rpida mudana de cenas fragmentrias,
nico catlogo dos gneros exemplares de dra- rizando seus prprios homens "a usar, exercer
culminam numa brilhante sntese. Enquanto a
ma. Quando Polonius anuncia a Hamlet a che- e ocupar-se da arte e da faculdade de encenar
batalha se intensifica, uma luz lanada sobre
gada dos atores, exalta-os como "os melhores comdias, tragdias, interldios, espetculos
ela, ora do campo do rei, ora do campo inimi-
atores do mundo, tanto para a tragdia. como e similares [...] tanto dentro da nossa cidade
go. A ao salta como uma fasca de cena em
para a comdia, a histria. a pastoral, a pasto- de Londres e seus arredores, como tambm cm
cena. A ltima retirada de Ricardo III o leva a
rai cmica, a pastoral histrica, a histrica tr- todo o nosso Reino da Inglaterra".
seu fim num combate sem palavras.
gica, a pastoral tragicmica-histrica, a ao Mas as peas a serem representadas de-
O hlito ardente dos acontecimentos, que
indivisvel ou o poema continuado. Sneca no viam primeiramente ser submetidas ao Mes-
a tragedie classique francesa aprisionou nos
pode ser demasiado triste para eles, nem Plauto tre-de-cerimnias, Master of the Reveis, um
grandes monlogos do drama com unidade de
leve demais. Para o que est escrito e para o funcionrio que supervisionava as festividades
lugar, explodiu com Shakespeare em dilogos
improvisado, eles no tm quem os iguale" reais. Em 1581 outra carta-patente estendeu
curtos e poderosamente delineados. Cada ocor-
(trad. Oscar Mendes). esse servio de censura aos programas de to-
rncia transposta para a ao. "Um reino por
O jovem Shakespeare irrompeu no palco dos os palcos pblicos. O Master oflhe Rcvcls
palco", almeja ele no prlogo do drama real
elizabetano numa poca em que o ato r profis- adquiriu ento o controle todo-poderoso e cen-
Henrique V, em vez do "indigno tablado" e in-
sional j tinha uma posio segura na estrutu- tralizado que governaria o destino dos teatros
voca as "foras da imaginao" do especta-
ra da sociedade. Sobre suas qualidades como e seus dramaturgos por quatro sculos. Ainda
dor: "Imaginai que no cinturo destas mura-
ator no se sabe nada que seja confivel. Su- no sculo XX, jovens dramaturgos, em que se
lhas / Estejam encerradas duas poderosas mo-
pe-se que ele tenha aparecido na comdia salienta a crtica de poca, encontraram fecha-
narquias [...]. Porque vossa imaginao que
Every Mali in His Humour etu 1598 e, presumi- do o caminho para o palco quando o Gabinete
deve hoje vestir os reis, transport-los de um
velmente, haja desempenhado o papel de Ado do Lorde Camareiro negava sua aprovao;
lugar para outro, transpor os tempos, / colo-
em sua prpria comdia COIlIO lhes Apraz . Seu John Osborne e Edward Bond tiveram de in-
cando a realizao de acumular numa hora de
bigrafo Nicholas Rowe julgou no entanto que cio que se contentar com apresentaes em
313
 ~l>.-._

THAME S\
~ .~

41. Mapa de Londres em 16 16. de J. C. Visscher: det alhe do pa norama, mostrando a margem Ban ksidc do T misa
poca de Shakes peare; frente e ao centro, o Globe e o Bea r Gu rde n.

I:

43. Mascaradn N up c ia l na casa de Sir He nry U nto u. c. 1(,00: co m os co nvivas ii me.. . ;j do ban qu ete . nui sicoc c:dan a de

I
42. Detalhe do mapa de Londres de:Ralph Agu. 15691 590 (ed. 1631): Bairro das dive rses no Bunksidc com arenas roda . Detal he de um a p intur a an nim a reprc sen tau d os eve ntos ma is import an tes da \"iJa de S ir He nry Un tou (Londres
para tou ros e urso s. precursoras dos teatros elizabctnno s construdos aps 1587 na margem di reita do T misa. N nno nal Poruuit G attcry j .

,4 4 : Cena de Tit us Andronicus , 15 9 5 . nico d e se n ho da po ca co nservad o de uma pe a de S hakes peare.
at ribufdo a Henry Peacham (Cole o da Marquesa de Bath, Long leat).
4 5 . Xi log rav ura do h onti sp ci o da Span is h
Tra g edv, de Th om as Kyd . esqu erd a . no ca ra -
m unc h o . H o r ci o eu fo r cudo p O I' acv ns xi nos ;
Hicron im o (pai de Hordci or . Bc limp ria e Lo reuzo
precip iram-se para a ce na. De uma edio de 16 33 .
"'6. Xi fo gra vu ru da Trugical Histo rv orDocm r
Fi.wSIIl.\'. til: Christopher M arfo we , c. 1(120 .'
A l? e l1(1Se Pll n
clubes - j que o cl ube ingl s sac ross anto e
livre de in terferncia s, mesmo da C oroa. Fo i
so me nte em 1968, e aps vigorosos protestos
por parte da vang uarda, qu e Elizabeth II abo -
liu a ce nsura teat ral, origina lmen te exercida
pe lo Master 01 lhe Reveis,
O servio de control e rea l foi duplamente
o pre ssivo para o teatro elizabe tano do fina l do
s c u lo XV I, pois o C o n sel ho Muni cipa l
(Co mmon Council ) de Londres sentiu-se pre-
terido em seu s di reito s de ce ns ura , e estipu-
lou , de su a par te, restries . No poderia ha -
ver espet culos aos domingos, e j am ais quan-
do ho uvesse peri go de peste ; fez tambm ob -
jc es s desord en s decorrentes de apres enta-
es em "estalagens, haven do ap osentos e lu-
gares secretos anexos a seus palc os abertos e
galerias" ,
O primeiro a exerce r o poder de cens ura
abs oluto foi Edmund Tilney, M a stcr of lhe
Reveis por trinta anos , de 1579 at sua mo rte ,
e m J 6 1O. Por suas mos pa ssaram as ob ras-
primas dramti ca s do teatro e liza beta no . as-
sim co mo a torrente das produe s e fmeras
boas , ruins e indiferentes . Ne nhum dos rcgis-
tro s o fic iais de Ti lney foi co nse rvado , ma s po s-
sumos o regi stro das licen a s emitidas por um
de seus su cessores . Sir He nry Herbert, qu e
as sum iu o cargo em 1623. anotou c uida do sa-
mente no apenas o ttul o e autor de cada pea,
corno tam bm toda s as obj c e s - fre q ente -
mente tol as - e co rte s ex igidos .
O s in-flios de Tih H:Y. co mo o pr pr io tea -
Iro, podi am bem ser descri tos, na s palavra s de
S hake speare, co mo "res umos e breves cr ni-
cas do tempo" . Suas entradas eram um inven -
trio vivo. Elas registravam os dil ogos de Lyly.
m odelo s de refin ada e elabo rada lisonja em
ve rso s polidos, e certament e to irrcpreen s veis
qu anto as pastorais a lego rica mente e nfe itadas
de G eorge Peel e ; mencion avam a s pe a s de
maior sucesso de Th om as Heywood e T homas
Dekker - A lI'o nulI/ Kill cd with Kindn ess, do
primeiro, e The Honest 1I'/lOrc, do seg undo -
ambas precursor as da tra gd ia burg ue sa; fala -
va m sobre os mi lagres s atric o s de Ro bert
G reene e so bre as sangrenta s tragdi as e m ver-
so branco de George Ch apm an . e, finalme nte,
ci tav am como mais im portant es . no c mputo
ge ra l, todas as pea s de S ha kes pe a re . qu e
Ti lney foi o primei ro a le r. Demonstr a hem
sua to le rnc ia e ca pac idade de julgam ent o o
fato de el e ter dei xad o pas sar stiras bri lhan-
tes e cu sticas como volpo nc e O Alquimista
de Ben Jo nso n. O Master of lhe Reveis Til ney
tal vez tenha si do a figura mais imparcial no
cabo-de-gu erra pela autoridade e m questes
de teatro . O s edis lo ndrino s se mo straram
exageradamente suscetveis a panfletos po l-
micos co mo Playes Confu ted in Five A ction s
( 1582) de Stephen Gosson , e ch egaram a opor-
se ao teatro com o um antro de iniq idade que,
nas palavras de T homas White (1577 ), " inci-
tava ao ro ubo e prostituio; orgu lho e pro di-
ga lidade; to rpeza e blasfrnia". Por m , nen hu -
ma restri o o u represlia pod eri a reduzir a
importn cia e a flor escncia do teatro eliza be -
tan o . De err antes e proscritos se m direito, os
comediante s tinha m -se torn ad o homens de
urna profi sso respeit vel e s vezes de co nsi-
derve l riqueza . As co mpanhias avulsas eram
organiz ad as em forma de co operativa ; o s pro-
prietrios de casas de espe t culos possuam s
vezes vrios empreendimentos comerciais, parti-
cipavam das receitas de bilheteri a e astutame nte
aumen tavam suas font es de renda.
Jame s Burbage , con strutor da primeira
casa de es pe tc ulos pblica permanente de
Lo ndres, er a conhe cid o sobret ud o como mem-
bro pr ivi legiado da co mpanhia do co nde de
Leicester. Quando, e m 1576, e le ab riu su a
Pia)' H ou se (C as a de Espe t c ulos) e m Sh or e-
dit ch , for a do s limit es da cid ad e e ao norte de
Bish op sgate. or gu lhosam ent e deu -lh e o mai s
di re to do s nomes: Th e T heat re. Escolhendo
um local no s subrbios, prudent emente co lo-
cou -se fora da j ur isdio im edi ata do L ord
Mayor (P re fe ito). Th e T heatre era um a cons-
truo circular de m adeira com galerias e ca-
marotes e c ausou sensao . At o sev e ro pre-
ga dor John Stockwood elogi ou- o ao de scr ev-
lo co mo " magn fico loca l de atuao".
U m ano mai s tard e. o utra cas a de esp et-
culos foi cons truda na vizinhana. Fo i cha -
mada Th e C urtain (A Cortina) . Co m suas trs
fileiras de ba lces, o Curtain era mu ito seme-
lhante ao T heatre , assim como todo s os futu-
ros teatros de a re na ao ar livre da Lon dres
c liz abe ta na . J era , evident em ent e , um falo
muit o co nhe c ido qu e um teat ro nesse di stri to
pod e ria atra ir g rand es mullides. O pr prio
James Burbage aluara no Cross Keys, uma es -
317

talagem em Gracechurch Street, que cm 1594
ainda servia como quartel de inverno aos Lord
Chamberlans Men (Homens do Lorde Ca-
mareiro), grupo de que Shakespeare era mem-
bro. No Buli (o Touro), perto de Bishopsgate,
Richard Tarleton, o grande clown e impro-
visador dos Queens Men (Homens da Rainha),
lotara as dependncias das estalagens, dez anos
antes, com multides amontoadas.
Outro bom ponto era Bankside, ao sul do
Tmisa. Aqui os melhores locais de entreteni-
mento eram uma arena de touros, onde se pra-
ticava o bull-baiting; indicada nos mapas de
Londres desde 1542 como Buli Ring, e um
bear garden, em que o urso era o objeto do
bear-baiting, para no falar dos acrobatas,
funmbulos, prestidigitadores e atores am-
bulantes.
Aqui Philip Henslowe, pintor e agiota,
construiu seu primeiro teatro em 1587, "The
Rose" (a Rosa). Este provou ser um negcio
lucrativo, a julgar pelo dirio e cmputos de
Henslowe, que chegaram at ns. Henslowe
fundou outros dois teatros, The Fortune (A For-
tuna) por volta de 1600, em Finsbury, a sete-
centos metros do Curtain, e The Hope (A Es-
perana) em 1613. The Hope ficava no local
do bear garden, que havia sido demolido, e
foi a ltima das casas de espetculo londrinas
o 318
Histria Mundial do Tc a n-.,
ao ar livre. A rendosa margem direita do T-
misa tornou-se o centro do mundo do teatro
elizabetano. The Swan (O Cisne), construdo
em 1595 por Francis Langley, foi seguido em
1605 pelo Red BulI (Touro Vermelho).
O holands Jan de Witt, que visitou Lon-
dres cm 1596, descreveu o Rose e o Swan como
os melhores dentre os quatro teatros da Lon-
dres da poca. Do Swan, o maior, ele mandou
confeccionar um desenho, que mostra o inte-
rior com o palco e o nico registro grfico
conservado de um teatro elizabetno, com ex-
ceo dos mapas.
A estrutura cilndrica acomoda trs gale-
rias de espectadores, sendo a mais alta prote-
gida por um telhado inclinado para dentro. O
crculo fechado do auditrio acessvel por
dois lances de escadas pelo lado de fora, dentro
eleva-se acima da estrutura do palco. O amplo
pdio de atuao, denominado proscaeninm;
projeta-se na arena interna descoberta. Duas
portas levam ao mimorum aedes, camarins e
contra-regragcrn. Em cima h uma galeria co-
berta por um toldo suportado por pilares. Esta
poderia ser ocupada por msicos, tornar-se
parte da pea como um palco superior ou ser-
vir de camarote.
Acima dessa galeria eleva-se um estreito
tico com duas janelas e um balco direita.
Dali o corneteiro anunciava o comeo da apre-
sentao (que de Witt, por convenincia, mos-
tra j em plena atividade).
O esboo de Witt pode ser visto em con-
juno com um mapa de Londres de Visscher,
publicado em 16 I 6. Este mostra o circular
Swan como um dodecgono eqiltero.
A reconstruo do Globe feita por George
Topham Forrest similar na forma. A parede
de fundo do palco pode servir de sala interna,
a galeria central de palco superior. Existem ca-
marins nos dois lados do "Inner Stagc" (palco
interno). Acima deles, no andar superior, es-
to os "Lords' Roam", reservados aos nobres
da platia.
Esse modelo bsico, excetuando-se algu-
mas variaes, foi provavelmente o mesmo
para todos os teatros redondos ou poligonais
47. Vista interna do teatro de Swan. em Londres.
Desenho baseado l'lIl notas de Jean de Wi. I.')Q6.
A Rc n asvcn o
ao ar livre da era elizabetana. (Depois de 1620.
somente salas de teatro fechadas foram cons-
trudas.) Os espectadores pagavam umpellll)'
no porto externo, que dava acesso ao ptio in-
temo - a famosa arena (Pit) - onde os ground-
liugs" elevavam suas vozes em aprovao ou
desaprovao. muitas vezes selando irreversi-
ve\mente o destino de uma pea. A origem
desse emprego do termo groundling no co-
nhecida. Talvez a proximidade do Tmisa suge-
risse a transferncia do termo "peixe de fundo
de rio" para os ocupantes da arena. Aqueles
que pudessem custear um assento pagavam um
suplemento entrada da galeria apropriada.
A receita da bilheteria ia para um fundo
comum do qual cada ator recebia sua quota
contratual. Essa distribuio nem sempre era tirou-se do palco aos trinta e nove anos, como
pacfica, porm este primeiro sistema de par-
ticipao nos lucros do teatro sobreviveu por
sculos. Em regra, pouca remunerao cabia
ao dramaturgo, a menos que ele fosse um mcm-
bro permanente da companhia e como tal ti-
vesse participao em todas as receitas. Caso
contrrio. ele vendia sua pea a um direior. que
ento tirava tanto proveito quanto possvel das
apresentaes. Conta-se que tudo o que Tho-
mas Heywood recebeu por sua pea mais po-
pular, A Womall Killed with Kindncss, foi seis
libras, enquanto Hcnslowe no pagou menos
do que seis libras e treze shillings pelo traje de
veludo negro da primeira atriz.
Em geral, as motivaes dos dramaturgos
eram as "panelinhas" e a rivalidade mltua.
Enquanto Shakespeare estava ocupado refor-
mulando o Hamlet original de Thomas Kyd -
hoje desaparecido - em seu prprio heri trgi-
co, Ben Jonson se debruava sobre uma tarefa
similar. Ele estava adaptando o principal tra-
balho de Kyd, The Spanish Tragcdic, que tam-
bm envolve um tema de vingana. a apario
de um fantasma e uma pea dentro da pea. O
Hamlet de Shakespeare foi encenado no Globe
no vero de 1600. A pea conquistou Londres
c acabou fornecendo o mais representado he-
ri do teatro mundial. O esforo de Jonson
chegou tarde demais e caiu no esquecimento.
O poder de atraco de uma pea prepon-
derava grandementc sobre a questo de sua ori-
teatro.
gcm literria. O que importava no teatro
elizabetano, corno em outros, no era a inven-
o de uma trama, mas sua elaborao criati-
va. Frequentemente, vrios autores se junta-
vam para uma produo conjunta. Francis
Beaumont e John Fletcher escreveram juntos
umas cinqiienta comdias populares nos anos
de 1606-1616. contribuindo Fletcher com seu
esprito frvolo e viva fantasia, e Beaumont
com seu talento dramtico.
Podia-se ganhar muito dinheiro no teatro.
Philip Henslowe fez fortuna com suas trs ca-
sas de espetcu\os. Edward AIleyn, ento o
mais famoso membro das companhias Lord
Admiral's e Lord Chamberlain's e ator princi-
pal e empresrio das peas de Shakespeare. re-
um homem rico. Dedicou-se ento s suas in-
clinaes filantrpicas e fundou um college .
Richard Burbage. decano da mais famosa
famlia de atores da Inglaterra elizabetana, dis-
punha, segundo alguns. de uma substancial
renda proveniente das propriedades que pos-
sua. Em comparao, a casa em Strarford-on-
Avon para a qual Shakespeare se retirou em
1610 - agora um homem de renome c de situa-
o financeira confortvel - parecia bastante
modesta.
As troupcs de meninos, dirigidas por mes-
tres de coro e professores diligentes, eram vis-
tos mais como um estorvo pelas companhias
profissionais elizabetanas. Grupos como Thc
Children 01' thc Royal Chapei e The Children
01'SI. PauI's constituam-se de rapazes canto-
res originalmente treinados para cantar no of-
cio divino. No decorrer do sculo XVI. eles
apareceram diante do pblico em apresenta-
cs teatrais. Atuavam no Convent 01' the
Blackfriars na cidade, e por volta de 160(), num
teatro prprio. Seu pblico consistia em um
crculo de patrocinadores e amigos, e eles
gozavam da estima tanto da corte corno dos
magistrados. Christopher Marlowe, cujos Tani-
burl aine tlic Grcat c Doctor Faustus foram
encenados pela primeira vez pelos atores da
Lord Admirals e da Lord Charnbcrlains, de-
sentendeu-se com os atores profissionais a res-
peito de uma referncia s companhias de me-
ninos e, a certa altura, pensou em confiar sua
Dido aos Chi ldren - uma idia no muito pru-
dente, em vista da paixo amorosa suicida lI<!
oil'l

herona. Mas as companhi as de c rianas po-
di am se r bem aproveitadas na ac irrada disputa
par a cau sar efeito. At Ben Jon son , na poca
de sua cont enda co m Sh ak espeare , houve por
bem suprir os "fed elh os' com ve rsos que ridi-
cul arizavam o teatro de Sh ak espeare.
Mas Shak espeare . de sua parte. revidou ,
em Hamlet: "a parece u um a ninhad a de crian-
as. pintos na ca sca do ovo. c ujas vozes de
falsete se eleva m tanto mai s alto qu anto mais
so aplaudidos . Esto agora na moda e de tal
modo vocifera m contra os teatros vulgares (as -
sim os ch amam eles) que muita ge nte de espa-
da cinta ficou co m medo da c rtica de certas
penas de ganso e mal se atr ev e a pr ali os
p s':" .
O medo das "penas de ga nso " co nti n na a
importn cia atribu da pa lavr a fal ada e d ic-
o clara , sej a no verso potico o u no polrni-
co oAs rubricas sugere m um a art e de represen-
tar sutilmente refinad a. M as a declama o
grandiloq ente sem d vida tambm estava l.
O palco descoberto. as gal eria s apinhadas e a
multido de g roundlings no fosso ex igiam o-
briga tor iamente do ato r um a vo z penetrante c
gestos amplamente visveis.
Jam es Burb age era fam oso por seus po-
der es de e xpresso mesm o e m pant om ima.
Mas. para ele. assim co mo pa ra Edward Alleyn,
o g rande momento chegava qu ando ava na-
vam at a beira do palc o e lana vam-se em um
gra nde solilquio. "Afogar o palco em lgri-
mas e fe nder o ouvi do co mum co m terrvel
d iscurso", tal era a a mhio do ator elizabe-
tano, Edwa rd Alleyn, di sse Bc n Jonson, havia
dom inado to perfeitamente essa a rte, que nada
jama is se afigurava e xage rado o u artificial, e
ele parecia totalmen te tom ad o pelo espito de
sua persona gem.
Sh akespeare usou o prpri o palco par a
c ritica r o exees so pat tico , quando Hamlet ins-
trui os atore s:
DiZe. por favor. aq uela tirada ta l co mo a declamei,
co m desembarao e naturalidade. ma s se gritares. como
de hbito cm muitos de teus atere s, melhor seria que eu
desse meu texto para que o pregoeiro publ ico O apregoas-
se. Nem serres muito o ar com a mo, de...re je ito. S. em
* E xtrado da tradu o d e F. Ca rlo s de A. C .
Mede iro s. e Oscar Mendes. Edi tora No va Aguilar, It.) ~t).
(N. da T. )
320
l is t r a M UI/d i a l do T e atro .
ludo mod erad o. pois at no prprio meio da caudal. rem,
pc stude e . pod eria d izer , torvelinh o de tu a pai xo . deves
man te r e mo strar aq uela tem pe ra n a qu e torna suave e
ele gan te a e xpres so. Oh!. fere -rue a a lma ter de ouvir
UIIl robusto ca marada . com urna e no rm e pe ruc a, de spe-
daar um a paix o at co nvert-la c m fra ngalh os, c m far-
rapo s. fe nd e ndo os ouv idos d o ba ixo pov o . () q U<.I I. na
ma ior parte. s se deixa com over , hahitua lme nte por in-
com preensveis pan tom ima c baru lhad a. (...] Ne m tam-
po uco sej as tm ido dema is; por m de ixa q ue teu bo m
se ns o sej a teu guia. Q ue a ao res po nda palavra e a
palavra a o. pondo espec ial cuidado e m no uhrapas-
sa r os limites da simplicidade da nature za. porque tudo o
qu e a e la se ope. afasia-se igua lmente do pr prio fim da
arte dramt ica. cujo objc tivo. ta nto e m sua o rige m Como
nos te mpos que COITem, foi e apresc mar. por assim di ~
ze r, um espe lho vida: mostrar It virtude suas pr prias
fe ie s. ao vcio sua verdadei ra imag e m e a cada idade c
ge ra o sua fi sionom ia c carac tersticas. 1...1 td., ih id .)
P ara efe ito ex terno. os ateres podia m con-
tar com trajes co lorid os c freqen tcmente sun -
tuosos, e com os ade reos pessoais e acess-
rio s de palco necessri os. qu e pode riam ser
trazid os para o pro scni o durante a pea e reti -
ra dos no va mente . Nos bastid ores, um interior
e um balco er am provide nci ad os. S e preci so,
g uindas tes e ala pe s estava m di sponvei s.
Este s e ra m indi spen s vei s, tant o para S ha kes-
peare co mo para Ca klcr n: ge ra lme nte entra-
va m e m ao co m o aco mpa nha me nto de um
so m de tro vo, q ue no s aume nta va a te nso,
mas tam bm e nco bria o ra ng ido do m aquin rio .
M as o "c e nrio cli m tico" preci sava se r c riado
pe lo pr pri o ator, interpretan do aS pal avras do
dr am aturgo. Ele tinha de evoca r a hor a do di a.
o so l qu e tinge o c u notu rno de vermelho. "a
a uro ra, e nvo lta num man to ave rmelhado" (Id.,
ibid. ) sur gindo atr s das mont anh as d o Leste e
as es tre las bri lhand o no c u - apesar da plida
e en e voada tarde lo ndrina (as pea s eram e m
ge ral ap resentadas e ntre trs e se is horas). no
ob stante as nu vens carregada s a tro veja r e o
barulho inoportuno do T mi sa ,
O "ce nrio falado" um tra o esti lstico
crucial do palco cliza betano . Sh ake speare ma-
nipula-o co m g nio. Os es panh is Lo pe dc Ve-
ga e Caldern no lhe fica ram atrs . revelador
qu e me sm o um te rico da trag cdic classiquc
francesa. que obed ecia a leis tot alm en te dife-
rentes , re conhecesse a necessidade da conju-
ra o poti ca do cenrio. Em se u trat ad o La
Pratique du Thciur, o aba de d ' A ubignac ex i-
g ia qu e o d cor fosse explicado nos ve rsos , " para
4 X. Palco da casa de cs pct culos Red Bul l. e m Lon dres . Pron tispi c io de 11Jt' \l l a . de Fran c is Kirkm an . I72 .

assim conec tar a a o com o lugar e os even-
tos com os objetos, e assim ligar todas as par-
tes para forma r um todo bem ordenado" .
Seria um c hoque atroz se ocorresse a a l-
gum encen ad or combinar um canto de pssa-
ro com as suaves palavras de amor: "Foi o rou-
xinol e no a co tov ia" . s vezes, Sha kespear e
recorre m sica quando quer ace ntuar um
contraste no clima. Em Romeu e Julieta, os
msicos param abru ptamente, quando a "ale-
gria de casa mento" transform a-se em " triste
velrio" . Em A Tempestade, Arie l entra, invi -
svel, tocando e ca ntando, msica solene e es-
tranha envolve Prspero ; o banqu ete desapa-
322
H i st ri a /U ll ll dia / cio T e o t ro
rece em meio a raios e tro ves e um estrondo
surdo e confuso per segu e as ninfas, que dan-
a m. O poet a diz ad eus ao pa lco, que era seu
o Barroco
mundo .
"Agora os meu s sor tilg ios esto todos
de sfeitos" , diz Prspero com sabedoria melan-
clica, e solicita ao es pectador a sua prece e a
sua gra a, "qu e assa lta / at mesmo a merc
mais alta, / apagando fac ilmente / as faltas de
toda gent e. / Co mo qu erei s se r perd oado s / de
todos vossos pecad os, / permite que se m vio-
lnc ia / me so lte voss a indu lgn cia".
Estes foram os ltimo s versos esc ritos por
Sh ak espe are.
I NT RODU O tesoE assim como a arte barroca desabrochava
em te atra lidade re sp landecente, do me smo
mod o o abso lutism o lut ava po r uma apoteos e
O hi storiad or d e art e suo H einri ch
grandiosa da sobe rania , e a Contra-Reforma
Wlfllin carac terizou certa vez o barroco co mo
invoca va todos os me ios ticos e intelect uais
"a convulso das fo rmas renascentistas" . A ob-
da arte do palco - ass im tambm o teatro vivia
servao literalm ent e con firmada pe los gran-
um mome nto de ext raordin ria asce nso.
des botar us com volutas da Igreja de Sa nta
Pal avra , rima, im age m , representao ,
Maria deli a Salut e em Veneza. Na era barr oca
fantasmagoria e aplica es pedaggicas uniam -
a linearidade cl ara e cl ssica da Ren ascen a
se agora msica, qu e e mergia, de mero ele -
adquiriu ap elo e mocio nal, a linha reta - tan to
men to de acompanha mento do teat ro, para uma
nas estruturas qu ant o no pensament o - di sso l-
art e autnoma. O barroc o viu o nasciment o da
veu-se no ornam ento, a clarez a deu lugar
pera. Das cort es da Itlia, a p era seguiu em
abundncia, a a utoconfian a, hiprbole . Os
marcha triunfal , levada pe lo patrocnio de pa -
conce itos ve stiram os trajes da alegoria , e a
pas, prnc ipes, reis e imperad ores. Pintores e
realidade pe rd eu -se num reino de ilu so . O
arquitetos se lhe entregavam . R omain Roll and
mund o se torn ou um palco, a vida tran sfo r-
descreveu o teatro m usical do tempo do pap a
mou- se numa represent ao, num a seq nc ia
C le me nte IX c o m o um a p a ix o d oe ntia
de transformaes. A iluso da infin itud e pro -
(p assion maladive ), q ue ex ibia todos os sinto-
curou exorci zar os limites da breve existncia
mas de uma loucura co letiva:
do homem na Terra.
O barroco reviveu a abundncia alegrica Um papa co mpe peras e envia so netos a prima-
do fim da Idade Mdia e a enr iqueceu co m o do nas. Os cardeais fazem o trab alho de libretistas c cc-
mundanismo se nsual da Rena scena. Ma s, ao n grafos; desenh am fig uri no s c orga nizam apre sentaes
teatrais. Sulvaror Rosa utua e m co mdi as . Bcrnini cscre-
fundo da ce na , a are ia do temp o estava cor ren-
vc peras. para as qua is pinta cenrios, escu lpe es t tuas.
do, e o mem ento mori da Dana da Morte soa- invent a maquinarias , esc reve o tex to, com p e a uni vicu c
va de novo. O s prazeres do mundo c a so mbra co nstr i o teat ro.
da morte . coi sa s terrenas e coisas celestia is,
fluam juntas tea tral e espiritualmente, num Nos ltim os d ias da Rena scen a e nos pri-
grande crescendo . Uma e ra estava ence na ndo mei ros dias do per od o barro co , a sala de es-
a si mesma. petcu los torn ou -se um do s mais import ant es
Nunca , ant es ou depois, uma poca pin - espao s de represe nta o de qu alquer palcio.
tou sua prpri a imagem em cores to exu beran- Foram erguido s palcos no Vaticano em Rom a,

no palcio Uffiz i em Flore na, no Palais Royal
em Paris. Cercado pelo esplendor do cas telo
de Versaill es, a gra a caden ciada da dana cor -
tes deu orige m arte do bailei. Lus XIV apa -
receu num figurino dourado de raios de so l
co mo o jovem Roi So leil, muito antes da hi s-
tria ter-lhe outorgado este nome. Rainhas fa-
ziam o pape l de ninfas, prncipes e prin cesas
vestiam-se de querub ins - tanto no palco quan -
to nas telas do s pintores. Para agradar rainha
Cristina da Su cia , o filsofo Ren Descartes
escreveu um bal chamado O Nascimento da
Paz, que foi enc enado no Castelo de Estocol-
mo em 1649, logo ap s o trmino da Guerr a
dos Trint a An os. Enq uanto isso, os atares am -
bulantes e a Commedia dell 'urtc serviam de
ponte entre os campos inimigos.
Partindo da im provi sada sa la de espet -
culos do s patronos da arte, o passo seguinte
levou casa de pera independente e aut no -
ma: o teatr o arq uite tonicam ent e ornamenta-
do , com se u auditrio de fileiras e galerias,
com um ca ma ro te do soberano e articulado
de aco rdo co m a hierarquia ulica do s esp ec-
tad or es. O palco assumiu a form a de lantern a
mgica, em o ldurado por um espl ndido arco
no proscn io . C ari tides s upo rt av am a r-
quitraves, querubin s seguravam co rtinas d e
estuq ue. O recm-desenvol vido si stema de
bastidores latera is alternados possibilitava a
iluso de profundidade e as freq en tes trocas
de cena.
Trans formao a palavra mgica do bar-
roco . A metamorfose tornou-se o seu tema fa-
vorito, inexaurve l em suas potencialidad es de
exaltao glorificante. Vendo a Natur eza co mo
a grande man ife stao de Deus, nas pala vras
de Giordano Bruno, o Homem agora emergi a
como o enc enador de si mesm o. Porm, "a
Vida Sonh o". O univer so o grande teatro
do mund o cujos papis so distribudos pe lo
mais Poderoso do s mestres de cena . Cald ern
desn uda o avess o da hvbris do barroco, num
smbolo apropriado de' sua era: a imagem do
teatro no tea tro. Quando seu mendigo recl a-
ma que s a ele fo ra adjudi cad a "a obri ga o
da pobreza" , que ele no recebera nem cetro
nem co roa , a respo sta vem das mais profun-
das co nv ices da cos moviso crist: "Quan-
do um dia a co rtina cair, voc (e o soberano )
sero igu ais" .
324
H ts s ri a M n n di a l do Te a t r o .
PERA E S I N G SP IEL
No ano de 1531 , quando Galileu Ga lilei,
aos dezessete an os, matri cul ou- se na Univer-
sidade de Pisa, se u pai Vincenzo publicou uma
obra altam ent e erudita sobre teoria da msica ,
Dia logo della M usica An tica e della Moder-
na. Vincenzo Galilei , um matemtico, era alm
disso um UOIl IO uni versale no sentido comple-
to do ideal c lssico . Foi ele quem deu o passo
ou sado que Vitn vio apenas ensaiara, ou sej a,
partir da lgica dos nmeros para calcu lar o
segredo das nota s mu sicais .
Vincen zo pert en cia ao cenc ulo flore n-
tin o de conde G io vanni de ' Bard i, um crculo
acadmico . Seu s membros passa vam longas
horas conversando so bre a doutrina aristotlica
da msica co mo parte essencial da tragdia.
Ness as dis cu sses, embora pro curassem de-
mo nstrar com exemplos prticos a "d ramati-
zao da m sica" , tam bm tin ham por certo
em alta cont a a art e da comdia. Ba rdi, com
seu AlIlico Fido (O A migo Fiel) encenado em
1585 por Bu ont alent i, foi aclamado por tod a
Floren a. E ste a m ig o e patr on o e sc olh eu
Vincenzo como seu interlocut or no animado
deb ate sobre a po lifo n ia co ntempo r nea e
co mpos io in strum ental. Enquant o Bard i
defendeu a po sio mai s mod erada nesse di-
logo , pois, afina l, dev ia a se us amigos, os m-
sicos florentinos, a msica festiva e os inter-
m dios de dana de se u Amico Fido, Vincenzo
atacou com pa lavras duras a m sica corts
de seu tempo. Acu sava-a de impropriedade e
cha mava-a de " pro stituta depravada e se m pu-
dor" . Exigiu a subord inao da m sica poe-
sia e, como exe mp lo do qu e pret endia dizer
co m stilo repp resent at ivo da co mpo si o do
futuro, mu sicou alg umas pa ssagen s da Di vi-
lia Com di a de Dante e as lam ent ae s de
Jeremias.
Em 1594, trs anos dep ois da morte de
Vincenzo Galilei , a pri meira obra no novo es-
tilo dramtico fo i encenada di ante de um cr-
culo peq ueno e se leto em Flor en a. Foi es ta a
famosa prim eira pe ra do mundo, Dafne, com
msica de Jacop o Peri para um texto de Otta vio
Rinu ccini e intermdios c antado s de Giuli o
Cacci ni.
Em 1597, numa reap rescnt ao no pal -
cio do erudi to flor entino Jacop o Cors i, o anfi-
O Bar r o c o
trio, O co mpo sito r e o libreti sta for am feli ci-
tados por um a plati a ilustre a prop sit o de
sua " revivificao do drama antigo no esp rito
da m sica".
O produto erudito de arte tinha , porm , afo-
ra louvveis inten e s, pouco em co mum com
o dra ma da Antigidade . Ma s, no fundame nto
de seu teor lr ico-dramtico ia ao enco ntro do s
esfor os da pea pastoral, dos intenncdii e do s
trionfi . Com sua g rac iosa pintura so nora, tran s-
figurou os ca mpo s eliseus de pastores e ninfas
e absorveu suas canes corai s, origina lmente
indep endentes, no novo sti!o reppresentativo .
Orfe u, o bard o da Tr cia q ue lanava seu en-
cantamento sobre rvores, rochas e anima is sel-
vagens guiava a nova arte corn sua lira .
Peri e Rinuccini cooperaram mais uma vez
numa "tragedi a di mu sica " conjunta. pa ra o
cas amento de M aria de Med iei e Henr ique IV
da Frana. E les escolheram o tem a de Orfeu e
cha maram sua segunda pera de Eurid ice , E la
foi encena da co m gra nde esplendo r e m 9 de
feve reiro de 1600, no salo do Palazzo Pit ti.
Ca cc ini no vam ent e co ntribuiu co m al gumas
inseres cantadas , como havia feito em Da fne .
Jaco po Pe ri ca nto u Orf eu , o pa pel d e
Eurdice fo i interpret ado por Vittoria Arc hilci.
a ce le brad a so prano coloratura da poca . Pa s-
tores. ninfas e es pritos do infcrn o estava m re -
pre se ntad os no c o ro . en c ab e ad o por um
core uta p r inc ip a l. co nfor me o exe m p lo da
Antigidade. Rin uccini seguiu risca a pea
pastoral Orjco de Poli ziano, mas uma vez q ue
sua " tragd ia" pretendia se r um a ce leb ra o
nupcia l. e le co ncede u-lhe um final fel iz: Orfe u
faz Plut o e nternece r-se e aut orizad o a tra-
zer Eu rdi ce do Had es, de volta ii vida .
O ce ngrafo de sta aprese nta o de gala ,
provavelment e l3uo ntalenti . tinha a tarefa de-
safiado ra de co ntrastar o cen rio pastor al d os
"maravilhoso s campos" co m os so mbrios hor -
rores do infern o , qu e, no final , so rerran sfor-
mudo s e vo ltam ii lind a cena pastor al. "Si ri-
volgc la SCI'I /(/ , I' to m a cont e prima " ("A ce na
se trans forma, e vo lta a ser como antes" ), co n-
forme R inu cc ini espec ific a em suas in stru e s
c nicas . Cab e supo r que Buouta lcnti te nha tra -
ba lhado co m os prism as rotatrios de mad ei-
ra. j utili zados c m 1535 no Am ico Fido.
Trs dias depoi s de Euridicc. o utra pera
foi encenada na sala de espc t.icu los do U ffiz i.
Era fl Rapi nten to di Cefa lo, de Gi ulio Cacc ini,
qu e desta vez c itado co mo nico co mposi-
tor. Gabriele Chiabre ra havia escrit o o libreto .
e Buontalenti mai s um a vez criara os cenrios.
As despesas for am c us tea das pela cid ad e de
Florena . Perto de quatro mi l convi dados, de
aco rdo com a gener o sa co ntagem dos cronis-
tas, adm iraram os mil agres cnicos revelados
q uand o a cortina de se da vermelha ornamen-
tada se abriu: a ca rruage m dourada de Hlio.
o trono magnifi cent e de Jpiter, montanh as que
desapareciam no cho, bal eias surgindo aq ui
e ali. terremotos ass us tadores e prados ado r-
veis rescen elendo a perfume.
La nava-se a pe ra em sua march a triun-
ta l. co m toda a lu xu osa extravag ncia c nica
da arte da tran sformao c nica do palco no
inci o do barroco . Se us cengrafos e ence na-
dores mos traram- se incansveis na inveno
de meca nismos sem pre no vos, de puxar, voa r
e deslizar para movimen tar a mult ido de fi-
g uras aleg ricas q ue sufocavam o verdade iro
tema da pe ra.
Levand o- se e m co nta a variedade de te-
ma s da Antig uidade . sur preende nte a mo-
noton ia co m a qu al os pr imei ros compo sito-
res de pe ra s se fix aram no s mesm os pou cos
te rnas . Se m d vid a , o s pi on ei ro s do stilo
rupprcscnta tivo pe rceb iam o quanto e ra qu es-
rion.ivel sua int erpret ao mu sical do teatro
c l ssico. Por dcad as. agarraram- se aos dois
te ma s que no podi am se r co ntestados po r-
qu e ningum con hec ia nenhum melhor, o u
seja, Orfeu e Dafn e . Ne nhum texto tea tral a
respe ito de amba s a s pe rso nagen s no s foi
tran sm itido pel os d ra ma turgo s grego s o u ro-
ln anos antigo s.
A D u fn d e R inu c c ini foi novame nte
musicada em J O~ . desta vez pelo mestr e-de-
capela fl o ren tin o M arc o da Ga gliano. A nova
obra foi ence nada a pedido do Duqu e Vince nzo
Gonzaga na cort e ele Mntua, ond e prevalecia
um alto padro no c ultivo tanto do teatro qua n-
to da msica . J em 160 I o pr ncipe havia in-
dicado. co mo 11/(1(' .1'11'0 di cappclla de sua cor-
te, o violista e cantor C laudio Monteverdi de
C re mo na . Na s fe sti vidad es do Ca rnav a l de
160 7. Mon te ve rd i s u rg iu pel a prime ir a vez
co mo co mpo sitor. Orfco er a o tema e o ttn lo
de sua obra . O texto , de A lessa ndro Strigg io,
co nservava o desfecho origi nai. Orfeu olha para
325

trs ao dei xar o Hade s; Eur d ice est perdida
par a ele. Apol o o con sola co m a prom essa de
qu e os dois se encontraro nova ment e no ou-
tr o mundo. O espetculo e nc err ava-se com
um a dana mouri sca .
Os prim eiros admiradore s da ob ra foram
os membros da Accade mia degl i Invaghiti
(Acade mia tios Apa ixo nad os), q ue costuma-
va m marcar se us enco ntro s no pal cio do du -
que e que haviam recomend ado a encenao.
Co nfor me o desejo do duque, Orfeo foi reapre-
sentada na corte em 24 de fevere iro e em I Q de
mar o daqu ele ano . A Itli a inteira falava de
Monteverdi . Os adm irado res do mestre esta-
va m entusiasm ados ; era imp oss vel , afi rma-
vam , dar melhor ex presso aos se ntimentos da
alma na harmoni a da poesia e da msica do
qu e havia sido fei to em Orfe o .
O grande lamento de Ariadne na segunda
pera de Monteverdi , A rianna, tornou-se a mais
fam osa ria he rico-dram tica de seu tempo. A
primeira a int er pret ar o pap el fo i Virgi nia
An drei ni, cuja expres siva inter pretao, como
lem br am os cronistas, con tribuiu muito para o
suce sso da apresenta o inici al em ]603. A era
da prima donna estava pr xi ma .
Por ci nco anos aind a, a estrela do nome
de M onteve rd i br ilh ari a so bre a cort e de
M ntu a. Em 16 13, ap s a morte do duque
Vince nzo Gon zaga , Mo nte verd i ace itou um
convite de Veneza, onde, co mo dire tor de rmi-
sica em S. Marco. te ste mu nho u, em 1637. a
abertura da primeira casa de pera pblica. o
Tea tro di S. Ca ssiano. Seu funda do r foi o m -
sico , comp ositor e libret ista Benedetto Ferrari,
que havia esc rito o text o para o esp et culo de
abertura, uma pera cham ada Andromeda. com
msica de Manelli .
A nova arte da pera - teimo usado pela pri-
meira vez pelo discpulo de Monteverdi, Francesco
Cavalli - irned iatame nte co nq uistou Veneza .
Constru ir casas de pera tom ou- se um negcio
lucrativo. Ingressos barato s atraam mu ltides de
espectadores. Quem quer que se desse alguma
importncia alugava um camarote e fazia-se de
patrono . Dentro de pou cos anos, Veneza possua
meia dzia de casas de pera, q ue eram muitas
vezes abertas simultaneamente durante a princi-
pal estao c nica, as se manas do Carnaval.
Npo les inaugu rou sua pri meira casa de
pera em 165 1, com urna produo de Monte-
326
H s t r a M u n d a l d o T e a tr o .
verd i, L 'lncoronazione di Poppea (A Co roao
de Popia). Florena, Roma, Bolo g na, G nova
e Mdena logo seguiram o exe mplo.
Ao norte dos Alpes , Salzburgo, Vie na e Pra-
ga ado rara m a nova forma de arte, in icialmente
no qu adr o do teatro dos festivais da co rte e co m
ele ncos de cantores predominantem ent e italia-
nos . Ao poeta Martin Op itz e ao co m pos itor
Heinrich Schtz coube a glria de terem levado
a pr imeira pera em lngua alem - Dafne, ba-
seada nas obras de Rinuccini e Pe ri, e e nce nada
110 castelo Hartenfels perto de To rgau, por oca-
sio do cas amento da princesa Luise da Sax nia
e do land grave Georg de Hesse-Darmstadt.
Na corte de Viena, estrei to s lao s de fa-
m lia com a Itlia asseguraram pera urna
recepo hospit aleira. A im per atriz Eleo nora,
es posa de Fe rd inando II, que per ten ci a ca sa
du cal dos Gon zaga em M ntua, receb eu as no-
tcias do s ltimos aco ntecimento s m usica is em
pri m eira m o, por assim di zer. Em 16 27, ela
pa trocino u a ence nao de um d ranuu a per
mu s ica co m person ag en s d a Co m mc di a I. Interior da casa de pe ra de M un ique. na Salva to rp lma. co ns truda po r France sco Santurini e inaugur ada e m I 65.t.
O camarote: real foi acresce ntado cm 16 8 5. por Dornenico e Ga sparo 'Ma uro. Gravura de Mich ael \ Ve ning . 16 86 .
d eli'art e, a pres e ntada no g ra nde s a l o do
Ho fburg e m Viena . Mont everdi foi hom ena-
geado com um a e ncenao de sua Arianua .
Francesco Ca valli dedi cou sua pe ra Eg isto
d ina sti a dos Habsburg os. O m sico ita liano
A nto nio Bert oli foi nomeado rege nte do coro
da ca pe la da co rte imperi al.
M as a magn ificnci a c nica da cas a de
pera de Viena deu- se com Giovanni Burna cin i,
um arq uiteto e desenh ista qu e prova ra se u g -
nio e m Ve neza e Mntua, e qu e Ferd in and o III
c ha mara para sua cort e e m 165 1. Burnacin i
fez sua estria em 1652, co m a montage m de
um a pera chamada Dofne , pr o vavelme nte a
ver so de Rinu ccini-Peri . Um a no ma is tarde,
im press iono u a Dieta de Regen sburg co m um a
co nstru o impro visada para o festival, "um
tea tro eri gi do si mplesme nte com tbu as, nas
di me nses e altura de uma igr ej a de tamanho
mdi o" . Fo i ajudado por se u filh o Lu dovico,
q ue logo em seguida sucede u ao pai e m Viena
e igualo u- se a ele tan to e m ha bilid ad e quanto
e m fama .
Ludo vico Bumacin i de sen ho u ce n rio s,
maquinaria de palco , carro s alegricos e fi guri-
no s par a mais de cento c cinque nta pe ras, alm
de festi vais aquticos no lago do castelo Favo- 2. Aprese nta o ao ar livre da grande pl'ra Angel ica . v nctrt cc d i Alcino. de J. J. Fux. no Parque Favorit e de V iena.
rire, e de bals a cavalo, no estilo fl orentino. 17 16. C riao de cenrio de Fe rdi uando c Gi lh CppC Ga lli-Hib ie ua : g ravur'l de F. A . Dictcl .
 5. Acis et Galatlu'e . pe ra d e J, B. Lully, levada e m ve rsai llcs, 1749 , co m a Madame de Pom pad ou r e o Visconde de
Rohan nos papis princip ais. Bico de pena de C. N. Coc hin. O Jo vem .

3. Ludovico Burnacini: projet o de cenrio para a pera II Pomo d'Oro de Cc sti e Sba rra, Vien a. 1668 . Boca do inferno
co m o barqueiro care nte. Gra vur a de Mathus Ksel.

4. Espcrcu lo de gala de /I Po mo d 'Or o na nova casa de pe ra de Viena, construda por Ludo vico lt umacini em 166X.
6. L 'Upcra Ser ia IIUI11 rc.u ru ve ne z ia no do sc u lo XV II I. Pintu ra d a c,.'st,."o la d e Pieu'o I. o ngh i lt\ l il;-IO. 1\111sc o Tca tralc
N a primei ra fileira da platia. o impe-rador Leopoldo I t,.' Margareta CO I11 seu squito. Gravura de Pran s Cidl c ls lo edifcio
foi destru do em 1783 1. a lia Se a la) .

A nova casa de p era de Vien a foi aberta
em junho de 1668 com o pro vad o terna do
trionfo , de Paris e se u pom o de ouro. Nesta
oc as io, Burnacin i supe rou a si mesmo - e
obra mu sical tambm . Apresent o u um gigan-
tesco desfile de coro s de deu ses, pit ore scamen-
te ag rupados ; nuvens ma cia s qu e recu avam
par a um fundo infinito e fin alm ent e desliza-
vam para os lad os, para revelar Jpiter em seu
trono; onda s sobre onda s espumant es de um
mar coal hado de navio s ; te rrveis monstros
marinhos e ninfas de licadas - tud o isso se m
dvida prendeu mais a ateno da ad mirada
assistncia festiva d o que os es foros co mpa-
rativamente modestos do s cantore s e da orques-
tra . O ator que fazia o papel de P ris teve a
honra de descer do palco, na apoteose final, e
e ntregar o pomo de ou ro jovem imperatriz
Ma rgareta. Ela o aceitou com um sorri so, no
me no s lisonjeada do que a rainh a Elizabe th da
Inglaterra se sentira um sc ulo ant es, na apre-
sentao da pea pastor al de George Peele.
A pera, nesse meio tempo, havia chegado
ao pont o em que o prprio teat ro, pretensa -
ment e se u servo, fazia- se se u mestr e. A pera
e ra um meio par a um fim , uma opo rtunidade
par a a ex ibio da magia da decorao e ma-
q uina ria barro cas. Q uand o 1/ Pomo d 'O ro foi
apresentada em Viena em 1668, sua msica,
co m pos ta por Marc Antonio Ces ti, e se u
lib reto, de autor ia do jes uta Fran ccsco Sbarra ,
tiveram um papel sec undrio, diant e do suntuo-
so ce nrio desenh ado por Lu do vico Bum acini,
sob cujo nome o espet culo encon trou seu lu-
ga r na histria do teat ro.
o BALLET DE CO UR
Plutarco , que certa vez de sc reveu a dana
co mo "poesia sem pa lavras" , foi urna das prin -
cipais auto ridades invocadas por Baif e se us
co labo radores em seus esforos para reviver o
drama antigo. Na sua viso , a combinat ria das
quatro grandes formas de arte - msica, poe-
sia, dana e pintura - ofereciam a nica possi-
bilid ade legtima de "expressar tud o, represen-
tar tudo e ilustrar tudo , at os mais profund os
segredos da alm a e da natureza" .
Na Fra na, essa idia re nascenti sta de "fu-
s o das artes" gerou uma forma de teatro es-
330
H i st or ia /II/1 I1 c1 i <t 1 cio Fc u t rn
pecificamente adequada co rte e alt a socie- 7_ Ballet Comique de la Ro vne em Paris. Apre-
dade. Ne sta nova forma teatra l a part e prin ci- se ntado em 1581. Gravu ra do progr am a, Pari s. 15RL
pal dizia re speito dan a : o balle t de co ur,
Ele re spondia ao reclamo de pompa da co rte e
abria um infinito campo de a o par a home-
na gen s magnificamen te enc en ada s . Ao me s-
mo tempo, da va ao rei um a o po rtunidade de
exib ir-s e e m sua mai s adorvel facet a, como o
de stinatrio e patro cin ador de todo s os suntuo-
sos cortej os , masqu es, inten nezri e dan a s or-
ga nizad as para o prazer da co rte , e m ltima
inst nc ia, do povo.
O ab so lutismo enco ntro u no cortejo tea-
tral uma forma congenial de expr esso. " Foi
um remoinho e um xtase - muita be leza e
cultura, uma gra nde esp iritu osidadc e pr o-
digalidade de riq ueza e car ter", escreve u o
his tor iador Veit Valentin , " a m gica total da
ave ntur a, da vida improvi sada, do espetc ulo
despreocupado com as qu estes mais sri as: a
sed utor a atraco do mal envolvia essas cortes
govern adas pe lo ab sol utismo, e por isto qu e
e las eram se mpre censur adas pe los te logos ,
ma s admirada s e am adas pelos arti sta s".
Quando Ortavio Rinu ccini e Giulio Cacei-
ni . os doi s pioneiros da pe ra itali ana, c hega -
ram a Pari s em 1604, tiver am de co mear a
pen sa r em termos co m pleta me nte d iferent es.
O rei He nr iq ue IV no desej ava recitativos
es tatues co s, mas, si m, a graa da dan a . Ele
amava as " ma scaradas-ba l" , bail es fantasia
dos qu ai s tod a a corte participa va .
Ne m Rinuccin i ne m C accini po de ria m
ve nce r na vida tea tral fran cesa co m se u dram a
p cr mu si ca . Contudo. foram be m-sucedi do s ao
inle rcala r recitati vos em estilo itali an o no bal
da co rte - primeira me nte, nos ve rsos recita-
dos pela feiti ceira Alcine no ba l do d uque de
Vend rnc , e nce nado em janei ro de 1610, uma
oca sio le m brada co mo e vent o teatral e corte-
so memorvel no rein o de Henrique IV.
M as o prprio nom e qu e aparcce no tt ulo
desse bail e noturno s marg en s do Se na mo s-
tra que o eve nto corre u mais so b a estre la da
graa real do que sob o sig no de um a arte ca-
paz de marcar poc a. O duque de Vend me -
filho legi timado de Henriqu e IV e Ga br ielle
d 'Estres. um hom em elegante, int cligente e
ambici oso - dirigiu ele prprio o hal , co m
trs aprese ntaes e 111 um a se ma na . A prime i-
ra aprese nta o no gra nde salo de hai le do K. Tornei o na corte de Lor en a. c m Nan cy. Jacqu es Catlo r: I.~ Cornb.u i} la Barri re". 1627.
 9 . Representao de gala da pera A lces/e, de Lully e Quinault, no p tio de m rmore de Versa illes, na abertura do
festival de corte organizado ali por Lu s XlV, em julh o e agosto de 1674 . Gravura e m cob re de Le Pa utre . 1676.

II . Teat ro do Ca stel o c m C\.' ~ k y Kn unlov: vista dos bastido res do lad o esq ue rdo do pa lco .

10 . O teat ro do castelo do Pr nc ipe Schwarze nberg e m Ce sky Krum lov, decor ado ror J. Wetsch cl e L Mer ke! ( 1766 -
1767 ). Palco com cenrio de bastidores representando uma cida de e pano de fund o pintado.
"
,: f
Lou vre, em 12 de j aneiro de 161 0 . seguiram -
se outra s du as no s dias 17 e I X do mesmo m s,
no Ars ena l. O du q ue de Sully, supe rinte nd e n-
te de fin an a s. no q uis ser lem bra do por suas
med idas de po upana nessa oc asio e man d o u
gu arn ecer o salo com do is palanques p ara
espectador es e outros arranjos para o espet -
culo de bal .
O rei e toda a su a cor te homenage aram
Mon seign eu r le Du c co m sua presen a:
S U.I Maje stade c m seu trono, a ra inha Ma ri u de
Med iei e a ra inha precedente. Margucrit c. ao seu lad o . O
delfim aos se us p s. c por toda a extens o do s alo , todo s
os pr nci pe s e prince sas de sangue real . e o utros prnci -
pes e prin cesas do reino. funci on ri ov da co ro a, d uque s.
marqu e se s. co nde s. ba re s. cava lhe iros. nobres. a s d a -
mas da co rte - tod o s co loca do... .Je acordo co m sua pos i-
o e m rito . O s capi tes da gU;Jrd:t ;'is cos tas de Sua M a -
je stade. c un-as deles . os arqueiros armados : oficiais d e
pol ci a O Ill os me strcv.d c-cerimn ia prximos s pa re -
des. para impe dir qualqu er perturba o ou confu so .
O ba l do d uque de Vend rne fo i um d os
ltimo s g rande s festi vais de tea tro orga niza -
do s no re ino de Henrique IV. qu e morreu as -
sas sinado e m 14 de mai o de 16 10 .
Se u filh o Lus X IIl a princp io deixou a s
am bi es teatra is par a su a me , M ar ia de
Medie i - qu e foi sua tutora e log rou tambm
fazer -se regente - c, mais tarde. para o ca rdea l
Rich el ieu , q ue. em 1624. tomo u as rdea s d o
desti no da Fra na.
Ri ch eli eu encenou o suntuoso Ball et d e
la P rosp rit dcs Armes de la Fraucc (B a l
da Pro sp eridad e da s Arma s da Fra na) e m h o-
men agem ao c as a l re al. O e spe uic ulo foi apre -
sen tado no recm -co nstr udo tea tro do Pal a is
C ardi nal, e pe la primeira vez a ao aco nte-
ce u excl usiva me nte no palco, dei xand o a pl a-
ti a para os es pec tador es. O ce nrio foi m on-
tad o a partir dos bastidore s laterais, seg undo
o mod el o ita lia no , e alguma s da s mquin as,
., util iza da s pa ra a abe rtura um m s ant es. com
i o dr am a Mi ramc , for am dessa vez utili z ad a s
para o bal . C o mo resultado, o ballet du co u r
adquiriu uma forma intei ram ent e nova. D ora-
vant e se ria ence nado exc lus iva me nte no pa l-
co e, a ssim , se pa rado do piso pr inc ipal da sa la.
o qu e s ig n ifi c ava um a divi so e ntre a da n a
no pa lco e a da na .iulica. Fo i a prim eira a -
bor dage m da d ana profi ssion a l e do " ba l
clss ico" .
334
H s t ri n AIII"diul do T e at ro .
Na ve rdade . e m 16 53, Lu s XIV, e nt o
com 15 anos, pa rti c ipo u de um a pea-d anca
d a co rte. intitulada Ballet de la NlIit (Ba l da
Noit e). e m qu e se a presenta va co mo "o Re i-
Sol" flam a nte de o uro . mas em seu re inado ,
Jean Bapt iste Lully e M oli re desenvolveram
uma nov a fo rm a de arte, na qu al a dana esta-
va mai s intim amente do que antes ligada
palavra. E ra a conted ie-ha llet, um a tent ati va
bem- su ced ida de fu nd ir o esprito da comd ia
co m a graa co rtes do bailei. de co ur, e. par a
Moli re e sua co m pa nh ia, um a cha ve para a
bene vol nc ia d e S u a M aje stade. Um grande
festival de teatro aconteceu e m Versailles em
mai o de 1664 . Sob o lema de Plaisirs d 'Lslc
Enchan u'e (Prazere s da Ilh a Enca ntada ), su-
cederam -se d uas se ma nas de torn e ios, banq ue -
tes , cortejos, fogos de artifc io, bals e pa sto-
rais. Nesta ocasio Moliere co ntribuiu com as
comcdie- ball cts Les Fch eux in Vallx (Os Im -
pertinent es e m Vau x ), Le Mari ag e Ford (O
Casame nto Fora) e La Princesse d 'Elidc (A
Prin cesa d 'Ellde ).
Quan do . e m ou tubro de 1670. Lu s X IV
e xpre ssou o de sejo de ver e nce na da um a
turq uer ie - tud o o qu e era turco estava a lta-
mente e m m oda na poca .- Molire o o bse -
qui ou com uma co md ie -ballct, Le Bourgeois
Gentil-honun e (O Burgu s Fidalgo), a q ua l,
co m se us e le me ntos da Commedia dell 'art c,
uma sequ nc ia c intila nte de pardias de atu a -
lidades so br e pre suno de cultura e moda, es-
tupidez e va idade. cano pastor al e minuct o
na casa bu rgu e sa e , so bre tudo . so bre os ef e i-
tos secundrio s do es tabe lec imento da em bai-
xada oto ma na, c uj a e ntrada em Par is po ucos
anos ante s havia pro voc ad o um a onda de pit o -
resca s abe rra es de go sto .
"O Se nho r s abe qu e o filho do Gr o -Tur-
co es t na cidade, no sa be?", o cria do Co vie llo
pergunta a Jourdain, o " burgus fidalgo" , cuj a
filha e le co nq uista para o se u amo g ra as a u ma
desenfreada masca ra da. "Como, o Senhor n o
sabia? El e trou xe um squito esplndido, e todo
mundo fo i l p ara saud-lo, e ele foi recebido
por aqu i no pas co m o con vm a um g ra nde
senhor " .
O re i d ivert iu- se m u ito com e sta obra- p ri -
ma da comdia e n o se ofendeu co m a s ind is -
Ia ra das a lu se s de M ol i re sua prp ria d i-
plomac ia pr-tu rc a. No final, uma lembra na
O Bar r o c o
do ba llet d e co ur, um peque no ba l de ca ll-
cio ncs es pa nho la s. d u et o s it ali a n o s . c o m
Arlecc h ino , Scaram ucc ia e T rive llino . Ist o per-
mitiu um a tran si o ao festival de corte e d eu
a Lully, p ar ceiro de Molire , a o por tu nidad e
de contribuir co m os ingredien te s mu si cai s e
de dana para a be m- suce did a ap re se nta o .
B A STIDO R E S D ESLI Z A NT E S E
M A QUI N A RI A DE P AL C O
O s ba st id ore s em nvel e des liza ntes co ns-
titu ram a g ra nde novidad e do te a tro b arro co .
A nova forma de decorao de palco ve io d a
Itl ia. e a pa rti r de 1640 ap ro xi mad amente e s -
palh ou- se por toda a Euro pa . Sua inve n o
cr ed itad a a Batt ista Aleotti, a rq u ite to da corte
d e Ferrara, q ue de senvolveu um s iste m a de
mudana de c enrio que diferi a do s b astido-
res e m ng u lo e dos prismas g irat rios de ma -
d ei ra usad o s e nto , o ferecendo po ssi b ilidades
mai s ric a s do que os hab itu a is tr s c e n rio s
padr o do p alco da Re na scen a . Es te no vo
ce n rio con sis tia e m um a srie lat eral d e m ol -
d ura s de ripas reve st ida s de tel a pintada qu e
d es lizava m so bre trilhos . Sa be -se q ue fo ra m
usadas no Te atro Fa me se em Par m a. co ns tru do
por Al eotti em 161 8. Em 25 de julho . I' regis-
trado, " a sceua tragica ali estava. co m p le ta".
O bastidor em n vel havia ch egad o . O pbli -
co, todavia , no conse g uiu ver a inovao se - ca me nte , a m gi ca de Turelli residia no s iste -
no dez a nos dep o is. quando o Teat ro Farn es e
lh e fo i tardi ament e aberto . e m 16 2X.
Po ss ivelmen te. A leo tti insta lo u um s iste -
m a s im ila r de troc a de ce nrio no te at ro qu e
cons tru iu em 160 6 par a a A cc ade m ia d e gli
In trepi di (Ac ade m ia dos Intrp id o s> de Fer-
rara, qu e gozara a fa ma na poc a d e se r o m ai s
bel o teatro barroco da It lia. E le pegou fogo
e m 1679, e o s croq ui s q ue c hegaram a t n s
no forn ec e m ind ica o co rret a do me cani s-
m o da ceno grafi a de palco.
O ma gn fico cdi fc io de madei ra du Tea-
tro Farn ese em Parma. qu e fu i b om b a rde ado
na Segu nda Guerra Mu ndi al. cons is tia numa
sa la d e e s pec tado res em fo rma de ferrad ura
d ia nte de um pa lco , onde a porta regia c en tra l
s e al arg a v a a fim de fo r m a r u m a rco d e
proscn io p ara um palco in terior. (111 do tipo
lant erna mg ic a , atrs do qu al se esca lo na va m
se is pa res de b a sti d or es de sli za ntes. A ssi m
Aleotti foi o prim ei ro a aume ntar a rea de at ua -
o c m profun didad e a t a pared e de fu ndo do
palco, ca rac te r stica do melh or perodo do tea -
tro barroco e dec is iva ruptura formal com a
rea de ao tr an sve rsal do prosc nio da Re-
nascena.
Sei s an o s aps a m orte de Ale ott i, Ni cola
Sab battini, arq uite to de palc os em Pesare . pu -
b lico u um tra b alho p ion ei ro e m maqu in ar ia
teatr al , chamado P ratica di Fabri ca r Sccnc e
Machi nc ne' Tea tri (Prtica de Fabricar Cen-
rios e Maquinar ias no Teatro ) (163 8). Recor-
rendo s ua pr pri a e x perinc ia, e le requer .
co mo primei ro pre ssupos to para u ma troca de
cen rio funciona l, um palco co m ba sta nte e s-
pao, de mane ir a q ue "a trs . ao lado , e m c im a
e abaixo do fu ndo d a cena e do cenr io haja
e spa o suficiente p ara todos os tip os de maqui-
naria que devam ser u sad os par a o aparec ime n-
to de c u, terra, oceano e m undo s infe rna is ,
be m co mo para os nccc ss nos a fasta me ntos e
aprox imaes". E m u n sso no co m os ba stido -
res m veis. e le tambm mo difi cou a corti na
de fu ndo co m sua p intu ra em perspec tiva, sus-
pen de ndo -a ou a ba ixa ndo -a de ntro de um po o
atr s do palco .
G iacomo Torc lli , qu e esta be lecera o s is-
tema de ba stid o re s nive lados e desliza ntes . fo i
celebrado em Ve neza. Paris e Versaill c s co mo
o "grande m gi co" d o cenrio barr oco . Te cni-
ma invent ad o por A leo tt i e desenvolvid o pelas
tcn ic as de Sabba ttin i. Em Flore na . Alfonso
Parigi rea lizou um a obra impo rtante c o m ce-
nas fa ntsticas e m ba stidor es. Seu dccor par a
La Flo ra (A Fl o ra ) I 1( 28 ) e t No~~i d egli Dei
(As N pc ias d os Deuse s) (163 7) introduziu no
teatro barroco as vi s e e m pro fu ndi dade q ue
Lud o vic o Burna c ini le va ria per fei o na
pera de Vien a.
E nq ua nto isso , e m Ulm, Joseph Furt tcn-
bach continu av a usando o "mtodo co rre to de
tran sformao do pa lco", o confi vel si stem a
trla ri qu e havi a ap rendid o em Fl ore na (po r
vo lta d e 1(20 ) com G iulio Par igi ( pa i de A l-
fonso l. O te at ro po r e le co nstruido e m 16-11
no Bi ndc rhof. e m ll lm . que descrit o e m por -
menor no se u Maunhu fftcr Kun tsp icgcl (p ub li-
cado em 166 3 l, po ssua trs pa res de prismas
335
 ,. O Barroco
de madeira , um para c ada tip o conve ncio nal
de ce na, seg undo Se rlio. Apesar desse " retro-
ce sso", Furt tenbach guarneceu se u pa lco co m
navios c mo nstros marinhos, qu e era m movi-
dos no fund o, ao lon go de um poo moda
tpica barro ca, co m so fitos pen dent es que re-
presentavam nuven s, com pro spectos mveis,
na par te de trs do palco, com luzes que po-
d iam ser diminu das para efeitos de ilumina-
o e mquinas voa doras. Out ra das idias de
Furttenbach, inteiram ente no es pr ito do co n-
cei to barroco da necessri a iluso de profu n-
didade, foi se u dispo siti vo para , em casos es-
pec ia is, iluminar os espaos do s camarins atrs
do prospectos do fund o do palco e inclu -los
no quadro c nico para e fe itos espe taculares,
Mod esto co mo parecia se r po r fora , es treito
co mo era por dentro e mobil iad o so men te co m
ca deiras planas e lileiras de bancos, do ponto
de vis ta de seu co nstru tor era com parve l aos
teatros posteriores das cortes de Sch wetzi ngen ,
Hannover e Lud w igsburg do fim do harroco.
O teatro de Furttenbach foi , na verdade, a
primeira casa de es pet culos civil da Alemanha
(co nstru da nas redo ndezas de onde ou trora
exis tira um monast rio domin ican o): perten-
cia aos mu ncipes da cidade . Serv ia ao teatro
,
i. esco lar e ao s Meistcrsinger. co mo ta mbm a
ato res ambul ant e s in gl e se s e ale mes. Em
1652, Furtt en bach ve nde u tod o o seu equipa-
me nto de palco para urna soci ed ade de com e-
dia ntes da sua Leutkirc h natal, " tcla ri, apare -
lhos, mquinas, figurinos, e , pa ra resumir, tudo
o que lhe pertencia, por um preo baixo" , como
sabe mo s por seu di ri o manu scr ito. O ed ifcio
fo i utili za do ma is tarde para o utro s fins e
dest rudo na Seg unda Gu erra Mundial.
Enqu ant o Furtt enbach se mostrava to ge-
ner osam ent e infor mativo , outros ce ng rafos
guardava m se us seg redos co m mais ci mes .
Isto se ev ide ncia numa c arta qu e Furttcnbac h
rece beu em 1653 de Re gen sbu rg, da tada de 17
de fevere iro e ass inada pel o engenhe iro de
Frankfurt, Georg Andreas Biickl er. Refere-se
fam osa construo do teat ro, erguido cm Re-
gensburg por Giovanni Bu rn acini co m ajuda
de se u filho Ludovico. A in stal ao teatr al ha-
via sido en com end ad a pel o imp erad or Fcrdi -
nan do III em hom ena gem Di eta e. depois de
termin ad a a ce lebrao, fo i c uidadosa me nte
12. Pr ojet o par a uma sa la de l' ~ Ill't ;n dos com q uatro pa kll s, por IOSL'ph Furu enbach. G rav u ra d o Munnl tuttrn
desm ontada , carrega da e m barcaas c despa-
Kunst sprg rl, Au g:sburgo. I ( l( l .1.
chada rio abaixo at Viena , onde a util izar am
posteriormente e m apres entaes populares.
Fo i o qu e Bckl er relatou ao cxpcrt em mat -
ria te atr al , Furtt enba ch, sobre o "Teatro" de
Bu rn acini :
Em 12 de fevereiro, Sua Majestad e Imperial fez CO Ill
l}1Il.: fo sse
encenada uma co md ia extrema mente be la. na
qu al mais de duas mil e qu inhentas pessoas tomara m par -
le . O te atro espaoso e eq uipado com ci nco troc as de
cen a muito bonit as. e, segundo se alcgu. c usto u 16 .000
coroas . O me st re q ue o construiu c ha ma do Jo hann
Buru acini . um ualiano. Dado q ue os ita lian os so muit o
sigi los os no que diz respeito a se us pr ecio sos intere sses
pr pr ios. no pude ver o eq uipamento. M as, 1.:0 1110 se i
qu e o Sen hor um perito nestes assu nto s. imp loro -lhe
qu e me e xpliqu e de que man e ira as pessoas vo t o rapi-
dam ent e de um lugar pa ra o ut ro. do palco para den tro
das nu ve ns. Constr u um di spositivo mov ido po r um ba-
lano . Po rem . no sei se o seu funcio na do mesm o modo.
Os miracul osos truques da tcn ica c nica
no era m compreendidos nem me smo por co-
legas de ofcio. Isto no some nte explica po r-
que Furttenbach se limit ava to con ser vadora-
ment e aos se us te/a ri. mas tem um pa ralel o
nos pr ojete s c nicos do ingl s Ini go Jon es,
Jon e s es tivera em Florena mai s o u men os ao
mesm o tempo que Furtt enbach e tam bm ha-
via es tudado co m Giul io Pari gi . Assim co mo
Furttenbach , Inigo Joncs obedeceu, por dca-
das, ao si st em a ren a scenti st a it ali an o do s
periakt oi. Ap s 1640, entretan to , abando nou
o esq uematis mo rgid o dos prismas g ira t rios
de made ira com cenas diferentes e m ca da face.
Passou a desenhar ce nrios de florestas revo l-
vid as por um olhar impressionist a, que inl1u-
enciaram , a partir do palco, o dcsen vol vim en-
lO da pintura da paisage m ingle sa.
Outro arq uiteto de teatro s de suces so des-
te tempo foi o venezi ano Fran ce sco Sa nturi ni.
Em 1650 ele foi cham ado pel a co rte bavari an a
e m Munique, onde co meo u sua ca rre ira ao
co ns tru ir uma casa de pera em esti lo itali ano
no lugar de um cele iro na pra~' a Salva to r, qu e
fo i inaugurad a em 1654. Santurini tambm
proj etou os cen rios, embora te nham sido co n-
feccion ados por Francesco Mauro , o "mestre
de maquinari a" do novo teatro . Mais tarde , os
filho s de Fr an ccsc o Maur o , Do me n ico e
Ga spa ro. por sua vez, aplicara m bem o co nhe-
c ime nto de tcn ica teatral tran sm itido pel o pai,
no teat ro de Munique. Ale ssa ndro , neto de
France sco Mauro, veio a Drcsden , onde .Ioh ann
.lJ7

Oswald Harms, o "pintor da corte e o mais
importante pintor de teatros" nascido em Ham-
burgo, trouxera fama para o Teatro Saxo Bar-
roco com seu suntuoso cenrio de pera e bal.
Alessandro Mauro aumentou o renome de
Dresden com suas espetaculares e suntuosas en-
cenaes de gala, gigantescos fogos de artifcio
e festivais aquticos. No esprito do alto barroco,
a caracterstica dominante de todas essas produ-
es era o efeito sensvel das mudanas de luz.
A arte do cenrio em perspectinva barro-
co - e sua exposio na escrita e na ilustrao
- atingiu seu znite nos trabalhos do jesuta
italiano Andrea Pozzo. Em seu tratado Pers-
pectivae Pictorum atque Architectorum (Pers-
pectiva na Pintura e Arquitetura), publicado em
Roma em 1693, ele estabeleceu os preceitos
para os artistas do barroco e do rococ nas-
cente: a perspectiva ilimitada, contnua, que
dava a iluso de expanso infinita do espao -
a ser conseguida por meio da pintura. Andrea
Pozzo aplicou tais preceitos em afrescos, em
altares e, em Viena, nos projetos de arquitetu-
ra para as celebraes jesutas das grandes fes-
tividades da Igreja.
Na arte dos teatros e dos palcos. este pre-
ceito foi realizado genialmente pela famlia dos
Galli-Bibienas. Mestres consumados na apli-
cao da perspectiva diagonal e no uso de com-
plicadas escadarias, arcadas e na arquitetura
de palcios. criaram projetos de palco de pro-
fundidade ilimitada. superlativos na tradio
do palco ilusionista, levada at o sculo XIX
adentro, graas a artistas como Quaglio, Ga-
gliardi e Fuentes.
Giuseppe Galli-Bibiena, o mais famoso
representante da famlia, desenhou cenrios de
pera em Viena, Dresden, Munique, Praga,
Bayreuth, Veneza e Berlim. Em seus imponen-
tes cenrios ao ar livre, ele replasmava o jardim
que lhe era dado ou a locao arquitetural numa
apoteose em perspectiva na qual realidade e ilu-
so se fundiam harmoniosamente. H uma s-
rie de gravuras de seus cenrios para a pera
Constanza e Fonerra (Constncia e Fora). que
foi encenada e m 1723 no parque do Castelo
Imperial de Praga, em honra ao imperador
Carlos VI: compunham uma polifonia tica cuja
grandiosa auto-suficincia tomava quase para-
doxal esperar que uma orquestra e cantores pu-
dessem ainda impor-se em tal cenrio.
338
Hst ori a Mundial do Teatro.
Em 1748 Giuseppe Galli-Bibiena foi eha-
mado a Bayreuth. Ali, juntamente com seu fi-
lho Cario, executou o projeto do interior, mo-
blia e decorao da pera de Margrave. Na
reforma da pera de Dresden, em 1750, ps
em ao seu ideal de fuso da sala de especta-
dores e do palco. Em 1751, Frederico o Gran-
de o chamou a Berlim. Ali. em 1756. Giuseppe ,
Galli-Bibiena morreu, enquanto trabalhava
numa pera em colaborao eom o composi-
tor Carl Heinrich Graun. Sua morte ps fim
grande era do cenrio teatral barroco.
Trs anos antes, "a mais preciosa jia do
rococ" era concluda em Munique: o Residenz-
theater de Franois Cuvillis, resplandecen-
do em branco, dourado e vermelho.
o TEATRO JEsuTA
A consagrao da Igreja de So Miguel em
Munique culminou, em 1597, num espetculo
13. Projeto de cenrio de Inigo Jones para a pea pastoral Flormnc, c. 1625 (Coleo do Duque de Devonshire,
de massa como nunca se havia visto antes na
Londres, Courtauld Institute of Art).
Baviera. Ao som de tambores e trombetas, cen-
tenas de participantes, em pane a p e em parte
a cavalo, uniram-se durante horas num gigan-
tesco desfile de grupos alegricos: representa-
vam o Triunfo de So Miguel. Enviados do cu
e drages das profundezas, idlatras, apstatas,
hereges e dspotas imperiais podiam ser vistos.
A mostra conclua com urna cena tumultuosa.
na qual trezentos demnios, dotados de msca-
ra e cauda, eram arremessados ao inferno. Esta
memorvel festa de consagrao da nova Igreja
de So Miguel foi organizada pelo Colgio Je-
suta. Imponente igreja, inspirada pela 11 Gesu
de Roma, ela foi a primeira construo do bar-
roco inicial ao norte dos Alpes. Ela conferiu ex-
presso cfetiva ao poder da Companhia de Je-
sus (fundada por Incio de Loyola em 1540) e
tornou-se um baluarte da Contra-Reforma. O
teatro, to comprovado em seu servio da reli-
gio quanto condenado como um perigo para a
f quando enveredado por trilhas erradas, en-
contrava patrocinadores decididos nos jesutas.
Em toda pane, nas escolas latinas secund-
rias. nos colgios da Societas Jesu, a arte da
retrica, a disputatio na eloquncia, era posta
14. Giuseppe Galli-Bibicna: apresentao de gala da grande pera Constanza e Forte zru, de J. J. Fux, no Castelo
prova no palco.
Imperial de Praga, 17'2:'. O palco ao ar livre, ladeado por duas torres e limitado por nove bastidores, abre-se em perspectiva
O drama escolar protestante. em sua ma- ilusionista cm profundidade. As construes arquitetnicas, no plano de fundo, podem ser alteradas para combinar com a
neira modesta, havia ajudado os defensores da tripla troca de cenrios (Munique, Museu do Teatro).
 O Borroco
Refonna a afiar o fio de sua navalha verbal. Ago-
ra o teatro jesuta, por outro lado, procurava
deliberadamente efeitos cnicos e endossava as
artes que falavam aos olhos e ouvidos, mente
e aos sentidos. A palavra simples do plpito foi
superada pela representao viva no palco. O
poder do jbilo, ao qual a arquitetura da igreja
barroca devia to decisivo estmulo, provou es-
tar "em primeiro lugar em efeitos frutferos".
Assim lemos no prefcio da edio de
1666 das peas de Jakob Biderrnann, um jesu-
ta e dramaturgo do sul da Alemanha:
sabido que CenO(/OXIIS, que como quase nenhu-
ma outra pea sacudiu a platia inteira com lima garga-
lhada to festiva a ponto de os bancos quase desabarem,
causou, apesar disso, uma grande movimentao de pie-
dade verdadeira no esprito do espectador, de modo que
as pOllcas horas devotadas a esta pea fizeram o que uma
centena de sermes dificilmente poderiam ter feito. Por-
que catorze homens da mais eminente corte da Buvna e
da cidade de Munique foram unidos por salutar temor a
Deus, o severo juiz dos atas humanos, e no muito de-
15. Giuseppc Galli-Bibiena: cenrio cm pcspccuva diagonal para uma apresentao de gala para a celebrao do
pois de a pea haver terminado, retiraram-se conosco para
casamento do prncipe eleitor da Saxnia (mais tarde Rei Augusto III) e da princesa austraca Maria Josepha, em Dresden.
os exerccios inacianos. e, como resultado disso, muitos
1719. Gravura de 1. A. Pfcflel.
deles experimentaram urna converso miraculosa f...l. En-
tre aqueles que se retiraram para os exerccios. estava o
homem que havia feito o papel de Ccnodoxux excepcio-
nalmente bem. Foi recebido em nossa Companhia no
muito tempo depois. e viveu nela por muitos anos lima
vida to sem pecado c santa que conseguiu a vitria eter-
na e agora habita entre os anjos sagrados.
O objetivo pedaggico e propagandstico
fora atingido: catorze ulicos renunciaram ao
mundo. A Comico-Tragocdia de Bidermann
sobre a vida vaidosa, a danao e a converso
do letrado Cenodoxus, que mais tarde fundou
a ordem eartusiana como So Bruno, tem o
apelo da perfeio real e suprema. Elementos
da comdia antiga misturam-se alegoria crist
num todo eficaz. A pea .- encenada pela pri-
meira vez em Augsburg em 1602 e reaprcsen-
tada em 1609 no Colgio Jesuta cm Munique
com o sucesso missionrio acima relatado -
foi o prottipo da forma barroca da tragdia
de mrtires. Personagens da Bblia, especial-
mente do Antigo Testamento, da histria da
Igreja e as lendas dos santos forneciam mate-
rial que demonstrava a futilidade de todas as
procuras terrenas diante da ameaa da dana-
o eterna; aqui o espectador era dispensado.
16. Ferdinando Galli-Bibicna: desenho de um cenrio, com duas escadarias ornadas com esttuas c urn teto quadricu- corno em Cenodoxus, com a admoestao:
lado projetando a iluso de profundidade barroca (Londres, Victoria and Albert Museum). MUI/di disperite gaudia!
O bvaro Jakob Balde, pregador e tutor
da princesa, foi o autor de uma tragdia cha-
mada Jeftias, apresentada em Ingolstadt em
1637. A narrativa bblica e a herana cultural
humanstica entrelaam-se com as idias mis-
sionrias da Contra-Reforma, e o tema apa-
rentado com o de Ifignia apresentado de
modo a apontar simbolicamente para o sacri-
fcio e a morte de Cristo. A caracterizao ha-
bilidosa da obra e sua construo dramtica
so tais que, mesmo na poca de Herder, ela
mereceu comentrios apreciativos.
Em Praga, os estudantes jesutas do
Clementinum encenaram um drama intitulado
Maria Stuart, em 1644, que, com a ajuda de
uma rica alegoria, demonstrava quo vergo-
nhoso era esse julgamento aos olhos dos cat-
licos. No argumentum, um programa em ale-
mo que explicava o significado e histria das
peas jesuticas para o pblico, a pea era cha-
mada uma "Tragdia Real", ou "Maria Stuart,
Rainha dos Escoceses e Herdeira do Reino da
Inglaterra, que Elizabeth, a Rainha Regente da
lnglaterra, mandou decapitar por dio reli-
gio catlica e por ambio". A. A. Haugwitz,
o dramaturgo do alto barroco silesiano, tomou
o mesmo terna em 1683 em sua tragdia Ma-
ria Stuart, baseando porm seu tratamento nas
herinas de Gryphius e Lohenstein, que, em
nome da f, passam por duras provaes, sem
discutir a questo da culpa.
O tratado terico Ars Nova Argwztiartll11
(1649), de Masenius, um professor jesuta a-
tuante em Rhineland e na Vestflia exerceu
enorme influncia no drama jesutico da se-
gunda metade do sculo XVII. Jakob Masen
ingressara na Companhia em 1629, e seus pr-
prios dramas contriburam muito para o
florescimento do teatro jesuta na Alemanha
setentrional. sua tragicomdia, Andro-
philus, foi concedida a honra de ser encenada
nas negociaes de paz no fim da Guerra dos
Trinta Anos, em Mnster, na Vestflia, em 1647
e 1648. Sarcotis, outra pea deste autor, influen-
ciou Milton na execuo de seu grande pico
religioso Paradise Lost (Paraso Perdido).
Ao lado dos jesutas, as ordens dos piaris-
tas e beneditinos promoveram o drama cm gran-
de escala. A Akademietheater cm Salzburgo e
o monastrio beneditino em Kremsmnster tor-
naram-se grandes centros do teatro monstico
341

no alto barroco. sob Simon Ren cn bac her, Ele
prprio. qu and o e ra professor de gin sio, e s-
cre veu e co mps a m sica par a cerca de vi nte
dr am as e m latim. dos quais apenas uns pou-
co s foram im press os .
Com o as orde ns religiosas pretendi am qu e
seus dramas fala ssem no tant o m ente por
mei o da pal avra . mas aos se ntido s pela im a-
ge m, os limites nacionais e de lingu agem no
eram obstc ulos. Se a apresent ao era e m la-
tim , o espectador podi a seg ui r a ao co m a
aj uda do Argumentum , esc rito em sua prpria
ln gua. A l m disso, flexveis co mo e ram, os
j e su tas se m pre tent avam e nco raja r talento s
loc ais para suas prop ostas mi ssion rias. Isto
se apli ca m ais particularment e ao dram a esco-
lar. Os gin sios jesutas em Liubl ian a, Kruml ov
e Ch omutov na cidade da coroao hngara,
Pre ssburgo, hoje Bratislava na Eslovquia, e
na Pol nia, logo atraram os dram aturgo s lo-
ca is. Por volta de 1628, for am ence nadas pe-
a s em latim em Pressburgo, inici alm ent e num
palc o simples ao ar livre. e mais tard e em re-
cint os fech ad os; em Tirn au, hoj e Trn ava, por
outro lado , a lngua hngara foi usad a no pa l-
co d o Co lg io Je su ta j em 1633. Na Pol ni a ,
o jesu ta Gregrio Cnapius dir igiu se u mart irio-
lgico e moral izant e Exemplo Dranuuica; ini -
ciou o de sen vol vim ent o de um es ti lo tnico ,
di stinto, do drama polons, <juc se espalho u
a t ci da de s di stant es co mo Pult usk. Vilna e
Pozn am.
Enquan to nas terras distantes o drama mo-
nstico se contentou por um longo tempo com
um palc o neut ro erguido no ptio do co lgio, na
sala de reun ies (aI/Ia ) e s vezes at mesm o
numa igreja, o teatro jesuta na terra natal da
Companhia logo proveu a si mesm o de todos os
meios ex iste ntes de ilusionismo.
Em Vie na, Nik olaus de Avancini escreveu
alego rias e milagre s par a os q ua is exig iu a
m ag ia completa da decorao e tran sforma o
c nicas do barroco: iluminao e fogos, deu -
ses, fantasmas e demnios , co m interldios de
m sica e insertos de bal, e out ros vecul os do
barr oco. Sua pea Pielas vi ctrix foi apresenta-
da di ant e do imperador Leopol do I, e m Viena,
em 165 9. Esta apresent ao foi o cl max d a
co ntribuio da orde m je suta para o "eston-
teant e esple ndo r d o catolicismo barroco " , de n-
tre tod as as pea s imperiai s pa neg fricas (Lud i
342
H s t or o Afll l/ d io / do [ ('(//1" 0
Cae sarei ) qu e, a parti r da metade do sc ulo
XVII , e xalt aram a dinastia de Habsburgo no
teatro. Tai s proj et e s levaram o dram a jesu tico
mu ito alm dos limit es do teatro de co lg io e
escol ar. A g lor ifica o d a d ina st ia reinant e
havia gara ntido o ge neroso apo io de sta lii-
ma . Para Pictas Victrix. a corte providenciou o
dinheiro. part e dos figurinos c - a mais im po r-
tante de tod as as a m bicios as fant asias c nicas
de Avan cini - os se rv ios do nrquite to de tea-
tro s Gi ovanni Bu rnacin i.
O tem a da P iel as Victrix de Avan c ini a
vitria do impe rad or c risto Con stantino so-
bre o " impe ra do r pago" Maxn cio. A mb os
os governantes s o guiado s por vises em so-
nhos; Pedro e Paul o fort alecem Co nstant ino,
o esprito do fa ra inci ta Maxncio contra o
povo de Je ov. A ba talha de Rom a em 312 faz
parte do enred o. as si m co mo o sonho d e
Constantino ant es d a bat alha, no qual, de acor-
do com a lenda. ele v um a cru z incandescente
no cu com as pal avras "H oc signo Victor "ri s"
- acontecend o direi ta do palco. Anjos em er-
ge m de colun as de fogo, os es pritos d o in fer-
no inter vm na bat a lha , c ha mas bru xulei am no
Tibre. Os so ld ados de Co nstantino co nstroe m
escadar ias viva s, q ue se us co mpa nhe iro s es-
cal am at o topo dos I\lIlfOS da cidade , enq ua nto
no outro lado do pa lco uma batalh a na val rai-
vece no Ti bre . M esm o para um tcn ico de cen a
exper ient e co mo Gi o van ni Burn aci ni isto no
era um trabalh o fc il.
O f urioso da s d in micas de palco de Ava n-
cini era estilistica mc nte signifi ca nte. na me d i-
da em qu e trab al hava de 1110do co nsiste nte com
o de sloc am ento tipicam ente ba rroco da fre nte
para o fun do do palco. /\ viso o nrica d e Co ns-
tantino aconteci a na ret aguard a do palc o c. ao
acorda r, ele ca m in ha va para a frc nte a fim de
proferir um g ra nde mon logo: enq uant o isso.
a cortina caa para esconde r a tran sformao
que ocorria atrs. Es te ritmo espantosa me nte
teatral de "frent e" e de " trs" pode ser traado
ao longo de tod a a pea.
Pictas Victrix te rmin ava com uma apoteo - . \ 1 H; >~;:" I~)I"
h J) II ": -11 -"
se barroca no estilo das Ludi Cacsarci. mo s-
trando o imper ad o r C o nstantino entronad o
co mo ven ced o r, ro dea do por se us s d ito s e
abeno ado po r um a n jo que flutua va nu ma nu -
vem. O a rco tr iun fal d e trs port ais atrs d o
trono, decorado co m a d upla ;g uia dos Hah s- 17 . 1'IIlI .m lel D onvsavum, fl.'~( a ha J 1111 c vtilo d os I .IIll ; ( 'tll',wu rom ano s, na co rt..- n upc ria l de Pr<Jga, cm 16 17 .

burgos, tornavam a quintessncia da pea cla-
ra at mesmo para aqueles que no eram capa-
zes de compreender a totalidade do texto em
latim: o imprio cristo dos Habsburgos basea-
va-se na vitria de Constantino. Nove gravu-
ras de cenas da Pie tas Victrix esto conserva-
das e mostram o quanto este drama, com seus
interldios de coral e bal, estava prximo da
pera barroca.
Na Frana, o teatro jesuta harmonizava,
no princpio, com o gosto da corte pela pera e
bal. A densa rede de escolas e colgios da Com-
panhia de Jesus garantiram o grande alcance de
sua influncia no desenvolvimento do teatro. Al-
gumas das obras tericas fundamentais foram
produzidas em crculos jesutas. O padre
Mnstrier escreveu a primeira histria e
metodologia do bal francs, e a Perspective
Pratique (Perspectiva Prtica) do padre Jean
Dubreuil foi uma importante contribuio para
o desenvolvimento da perspectiva de palco.
Mais do que isso, da escola da influente
Societas Jesu, vieram os maiores escritores
clssicos franceses: Comeille, Molirc, Voltaire
e Le Sage.
FRANA: TRAGDIA CLSSICA E
COMDIA DE CARACTERES
Desde que Aldus Manutius publicara o
texto grego original da Potica de Aristteles
em sua prensa veneziana em 1508, o afluxo
de comentrios eruditos a respeito desta obra
nunca cessou. Na Frana do sculo XVII, as-
sumiu propores torrenciais. O problema mais
discutido e controvertido era o apresentado
pela regra das trs unidades, que Aristteles
de modo algum havia estabelecido to incqui-
vocadamente quanto seus intrpretes posterio-
res alegavam. Todos concordavam sobre a
requerida unidade de ao - porm, em rela-
o unidade de lugar e a unidade de tempo -
"uma revoluo solar ou pouco mais" -, no
se sabia se deveriam ou no, e em que exten-
so, ser consideradas igualmente obrigatrias.
Esta ltima questo estava no cerne dos deba-
tes tericos que formavam o clima intelectual
no qual a tragedie classique francesa se de-
senvolveu.
344
H s t r i a Mundial do Teatro.
A questo do tempo que o dramaturgo
pode conceder ao dramtica e a do lugar
da cena discutida com grande mincia na
Pratique du Thcatre (Prtica do Teatro) do aba-
de Franois Hedelin d' Aubignac. O cardeal
Richelieu, no menos meticuloso como admi-
nistrador do capital intelectual do que o era
em relao aos bens econmicos, fundou a fa-
mosa Sociedade dos Cinco Autores, para in-
vestigar e experimentar as regras tericas em
um trabalho conjunto. Entre os indicados por
Richelieu para formar esta sociedade estava um
jovem advogado de Rouen, que conseguira seu
primeiro sucesso teatral em Paris, em 1629 -
Pierre Corneille.
Um ano antes, Corneille havia encontra-
do, em Rouen, o ator e empresrio Mondory,
que l realizava espetculos sob uma licena
provincial concedida por Richelieu. Mondory
comeara sua carreira como membro da com-
panhia de Valleran-Lecomte e, tal como o seu
antigo patro, representava um vnculo entre
os teatros tardo-medieval e humanista, e a
irrupo da grande poca do drama clssico
francs. Em Paris, Mondory partilhou de in-
cio com os comediens italiens o tradicional
teatro do Hotel de Bourgogne, que pertencia
Confrrie de la Passion, mas, em 1634, trans-
feriu-se com sua companhia para uma sede
prpria, na Vieille Rue du Temple no bairro
do Marais, em Paris. Este novo Thtre du
Marais estava destinado a tornar-se um dos trs
esteios da vida teatral parisiense.
O repertrio de Mondory consistia em
pastorais e tragicomdias, do prolfico escri-
tor de peas Alexandre Hardy, de tragdias ins-
piradas em Sneca, de autoria do advogado cri-
minal Robert Garnier, de adaptaes de Plauto
e Terncio e, finalmente, de peas alegricas
bblicas. Era um conjunto que correspondia ao
programa do teatro da corte e do teatro ama-
dor acadmico. Quando, em 1628, o advoga-
do de vinte e oito anos, Pierre Corneille, lhe
ofereceu em Rouen uma comdia que havia
escrito, Mondory concordou imediatamente
em estre-Ia em Paris. Chamava-se Mlite ou
les Fausses Lettres (Mlete ou as Cartas Fal-
sas), e era uma pea inteligente e elegante
moda espanhola, de acordo com o gosto da
poca. Seu sucesso abriu ao jovem e promis-
sor autor as portas da aristocracia parisiense, e
o Barroco
trouxe-lhe a honrosa indicao para a Socie-
dade dos Cinco Autores, de Richelieu. pala is urbano com todos os mecanismos trans-
Richelieu encarregou este grupo de escre-
ver em conjunto peas sobre um tema dado,
cada autor um ato, e estritamente de acordo
com a regra aristotlica das trs unidades.
Corneille obedientemente contribuiu para a
Comdie des Tuileries, que foi elaborada em com iluminao mutante de acordo com a hora
1635 por este mtodo. Ele tinha grande espe-
rana de vir a ocupar uma cadeira na Acad-
mie Franaise, que havia sido fundada por
Richelieu. Sua primeira tragdia, Mde
(Media), tambm se mantinha fiel ao esque-
ma clssico. Porm, um ano mais tarde, Cor-
neille viu-se privado das poderosas graas do
cardeal devido a um acesso de gnio dramti-
co. Ele ps em cena um tema que transgredia
todas as regras acadmicas. De uma fonte es-
panhola, Mocedades dei Cid, Corneille criou
Le Cid, o jovem heri ideal, ardente de amor e
paixo, coragem e esprito de luta. Nenhum
palco francs ouvira antes linguagem potica
de tal fora.
Le Cid tornou-se o dolo da gerao jo- durante as semanas do Carnaval de 1650, com
vem. O teatro rompeu sua casca de esteticismo
conservador, e voaram fascas. O drama de
Corneille, que foi montado pela primeira vez
em 1636 no Thatre du Marais, desencadeou
uma onda de entusiasmo. Ajeul1esse de France
viu sua prpria glorificao na postura resolu-
ta de dom Rodrigo no fatdico conflito entre a
honra e o amor. O Cid espanhol tornou-se o
heri nacional francs.
Mas Corneille foi severamente censurado
por seus colegas dramaturgos. Eles o acusavam
de ofensas imperdoveis s leis da moralidade e
da verossimilhana. As temerrias mudanas de
cena, a unidade de lugar e de ao ditada no
por um princpio, mas por uma disposio po- dadosamente graduada. "Espectadores glaciais
tica, contradiziam toda a sua penosamente pra-
ticada arte regrada. Amigos e adversrios toma-
vam partido na disputa. Uma caudal de panfle-
tos manteve a controvrsia acesa por meses. Em
nome de Richelieu, a Academia Francesa con-
denou o dramaturgo e sua obra.
Desiludido, Corneille retirou-se para
Rouen. E assim deixou de figurar entre os con-
vidados de honra no mais resplandecente dos
eventos teatrais da Paris de sua poca - a abcr-
tura da nova sala de espetculos no Palais Car-
dinal em 1641. Richelieu convocara o arqui-
teto Le Mercier para equipar o palco de seu
formadores da maquinaria cnica barroca.
Uma dispendiosa cortina de tecido escondia o
dcor de bastidores escalonados em perspec-
tiva que, ao ser suspensa, revelava o cenrio
de George Buffequin em atmosferas variadas,
do dia desejada. A pea era Mirame, hoje es-
quecida, assim como o grupo de dramaturgos
recrutado para escrev-Ia. Diz-se que o pr-
prio Richelieu teria assinado como autor. Na
apresentao de bal que se seguiu a Miramc,
relatam os registros, o novo teatro exibiu seus
assombrosos e engenhosos dispositivos de
transformao.
Corneille precisou esperar o devido reco-
nhecimento at 1647, quando finalmente foi
admitido na Academia Francesa. No entre-
meio, escreveu os dramas histricos Horace,
Cinna e Polyeucte, nos quais se submeteu aos
princpios acadmicos da forma. Sua Andro-
mede foi encenada em Paris no Petit Bourbon
os mui afamados bastidores em cena criados
por Torelli em 1647 para a representao de
Orfeo em Paris. O privilgio do reaproveita-
mento de adereos de pera sugere que mes-
mo em Paris uma eventual economia de recur-
sos no era desprezada no campo das artes.
Mas havia a contradio de estilos. A pera da
corte da Frana trazia a marca da arte teatral
do barroco italiano. A tragcdie classique. por
outro lado, era, do ponto de vista da lingua-
gem, um temperado em linhas classicistas.
como nas pinturas em antique de Poussin. Sua
fora emocional era expresso, no de senti-
mentos transbordantes, mas de uma escala cui-
de sua prpria fria. professores de sua pai-
xo", definiu Schiller certa vez as personagens
da tragdie classique francesa.
As regras do verso alexandrino (a linha
imbica de doze slabas, cujo nome se origina
dos versos utilizados num velho romance fran-
cs sobre Alexandre, o Grande), com sua rigi-
dez antittica, determinavam o ritmo do ver-
so. Por uma regra correspondente, o nmero
de atos devia ser obrigatoriamente cinco, sen-
do o terceiro seu eixo central. A ligao das
cenas era indispensvel: quando uma perso-
345

nagem dei xava o pal co, tinh a de estabelece r
uma co nex o co m a cc na seg uinte, mesmo qu e
fosse com frases to banais co mo: "Mas que m
vejo chegar? A rainh a se aprox ima. preciso
que eu me v rapidament e".
Corneille e, melhor ainda, seu jove m con-
te mporneo e rival Jean Racin e conduziam o
verso alexa ndrino co m eleg ncia sobe rana. Por
vinte anos, di sputara m en tre si quem seria o
mestre da rragdie clas sique . Q uando Racin e
estreo u e m 1664 co m sua pea La Th baid c
(A Tebaid a), Cornei lle havia co meado a re-
gi strar a co lhe ita de sua ex per incia anterio r.
Em Discours des Tm is Units (Discurso das
Trs Unidades) e na a utoc rtica Examen inclu -
da na edio de 1660 de suas obras co mpleta s,
curv ou- se reprovao po r ter feito muda n-
as de cena demais e muito arbitrariamente e m
Le Cid . Quo afastado est ava , ent o, de Lop e
de Vega, que zombou dos ped ante s magsteres
e desafiou as regras aristotli cas - e quo afas -
tado estava, tambm, de Le Sou li a de Sat in
(A Sapatilha de Cetim ) de Claudel, que to
imaginativamente se del eita va na plenitude c -
nica do dram a es pa nho l bar roco. Apenas o ab -
solutamente esse ncia l dever ia se r mostrado no
palco , declarou Racine no prefc io ao Mithri-
dare.
A coe ro auto -impo sta de linguage m e
lugar da trag die classique, qual mesmo Vol-
taire ainda se se ntia obrigado , tinha seu co n-
traponto na estilizao del iberada do mundo e
da image m hu ma na, q ue s ela parecia apro -
priada exignc ia tica. "Doravante, as per-
sonage ns do palco clssico francs so atrela-
das co mo trabalhad ores da e mprei tada ao es-
quema de tempo da a o e, aco rrentadas es-
taca de suas prprias crises , devem deixar sua
alma nua" (Karl Voss ler).
Em que ste s tcni cas, Co rnei lle sem pre
se submeteu ao sistema do palc o barroco. Ap e-
sar de toda a sua atrevida irregularidade, mes-
mo Le Cid atm-se ao prin cpio barroco do
palco frontal e posterior. O palcio imperi al
ao fundo permanece constante, enquan to a pla-
taf orma livre sua fren te perm ite Iodas as
mud anas necessrias de ce na. "O s j uri sta s
admite m cer tas fic es de lei" , Corn eille es-
f creveu em seu di scurso sob re as trs unidades
i aristotlicas, "c eu pretendo seguir seu exemplo
e introduzir cenas fices de teatro, de maneira
I 346
H s t ri u Il fltlld illl d o TClItro
a criar um lugar no palco que no seja nem o
quart o de Clepatra, nem o de Rod ogun e na pea
co m ttul o, nem o de Foc a s , Leontina ou
Pulqu rio em Heraclitus (Hcniclio) , mas um
espao sobre o qual estes d ifer ente s aposentos
se abram.."
Tant o as figur as dr am ticas de Co rneille
como as de Racin e foram domi nadas pela sun-
tuosidade do s figur inos barr ocos. Entravam em
sa pa tos de crino lina e co m fivel as, Pol yeucto
tir ava o c hapu e mp lumado para rez ar. e ser
pre ciso Diderot par a qu e a lg u m e nco ntre en-
sejo para lou var um a a triz - Mlle C lai ron -
pel a tentativa de represent ar reali sti cam ente o
dese spero . Alm d isso, na poca da tragdia
cl ssica fran cesa, ganhou terren o o hbit o no-
ci vo de dar a espectadores d ispostos a pagar
lugares privil egiados no palc o , um abuso do
qual ningum antes de Volt air e conseguiu se
livrar.
Jean Racine , filh o de um advogado e dis-
cpulo dos janseni stus de Po rt-Ro yal, deve seus
primeiros sucessos no pa lco - La Th ebcde (A
Tebaida ) em 1664 e Al exandre le G rand (Ale-
xa ndre, o Gr ande) cm 1665 - a um e mpres-
rio teatr al e co lega dr am aturgo c ujo nom e co-
nheceu um a subi da meter ica co mo o do pr-
pri o Racin e: Molire. Controv rsia s pessoais
e rivalid ades pelos favores da a triz Du Parc le-
va ra m Racin e a e ntre gar s ua Andromaqu e
(Andrmaca) e os dra ma s subs eq ue ntes aos
r ivais de M ol ire , a co m panhia do Htel de
Bourgogne. Foi aq ui, no vene r ve l e ancestral
bero da tradi o teatral de Paris, que o gran-
de estilo declamat rio da tra g di classique
se de senvolve u. Este foi o so lo no qu al se en-
rai zou o "s ublime ai!" qu e Racin e ex igia de
suas person agen s e m um gr ito metri cam ente
temper ado. Racin e no via a regr a a ristotlica
da s trs unid ades co mo uma impos io rida.
formal, a ser ace ita de m vo ntade - ma s com o
uma estrita co ncepo dra ma trg ica que o
pressuposto necessrio pa ra a intensidade psi -
colgica.
O conflito de co nsci nci a de Berenice. o
tormento dalrn a em Mit hridate. ambos decla-
mados em gra ndes e arioso s mon logos, difi-
cil mente requ er iam a lg um ce nrio . At hoje
fasc inam qualquer freq e ntado r de tea tros em
Pari s. prese rvados das agr ura s do tempo co mo
e s tu, no g ra nd iloq e nte es tilo da Co mdie
O B a rr o c o
Fr anai se . Nenhuma o utra ln gu a, nenhum
outro dramaturgo, j amai s fe z o met ro alexan-
drino obt er pod er to majestoso.
Em sele prodi g iosas tragd ias, co ntando -
se de Androm aqu e a Ph d re (Fe dra) , Racin e
percorre a ga ma de sua ex peri ncia moral e
artstica. Su a adm isso Acad rnie Fran aise
re foro u o se u prestgi o pblico, mas sua
autoconfian a fo i minad a por viole ntos atritos
com os janseni stas, qu e detestavam o teatro.
Aps uma intriga de co rte q ue rest ringiu se n-
sivelme nte o sucesso de sua Ph dre, pel a apr e-
sentao de um a pea rival de mesm o ttul o, e
a ps se u romp im ento com a at riz Mlle de
Champmesl , ele se afa stou do teatro por doze
anos.
Um novo int er esse por qu estes religio-
sas reconciliou Ra ci ne co m Port -Royal. A ati-
va Madame de Mainten o n, esposa morgantica
do envelhecido Roi Sol eil , co nseg uiu finalmen-
te reconquistar Ra cin e para o palco. Em 1689,
ele escreveu a tra gdi a bb lica Esthe r para a
Maison de Saint Cyr , pen sion ato fundado por
Mm e De M ai nte no n para a educ ao de meni-
nas pob res da nobreza a rr uinada, e, doi s a nos
mais tarde , At ha lie , uma tra gd ia baseada no
Livro dos Re is. co m um pa pel- ttulo qu e ,
poca de Volta ire, aind a e ra co biado pel as
atrizes trgicas.
Ao lon go de pou cas dcadas. a rragd ie
classique havia erguido a fam a do teatro bar-
roco fra nc s a altur as liter r ias estontea ntes ,
q ue levou tamb m M oli e re a arr iscar sua pena
no g nero . Em 1661 ele es c reve u um dr ama
herico chamado D O II Ga rcia de Navarre o u
Le Prince Jaloux . A pea teve urna pobre car-
reira de se te apre sentaes e en sin ou -lhe qu e
sua fora residi a e m o utro campo.
No mesm o an o , 1661 , o rei cedeu a Moli -
re e sua co mpa nhia o teatro do Pala is Royal ,
outrora o Pal ais C a rd ina l de Rich el ieu, em re -
conhecimento aos lon gos e du ro s esforos a
servio do teatro . Fo i aqui qu e a contraparte e
pendam da tragedic classi que dese nvolve u-se
como a hautc comcdic, a co md ia clssica fran-
ce sa. Seu gnio so be ra no foi Moli ere . Desde
1643 , Jean Bapti st e Po q ue li n, filh o de um
tapeceiro c va le te re al, d isc pulo dos jesutas e
estuda nte de di reit o g raduado , dedicava -se ao
teatro. Fun dou a co m pa nhia L' Illustrc Th tre
(O Teatro Ilu stre ) junt am ent e co m a a tr iz
M ad el ein e B jart e ass um iu o nome artstic o
de M ol ire. Represent ou num sa lo perto da
Porte de Nisle e e m um a quadra de jogo de
p la , fo i det ido por d vid a e m uma pr iso para
deved ores e mant eve viva sua pai xo pelo tea-
tro ao lon go de anos de pobreza enqua nto ex-
cur sio nava pelas pro vn cias.
Em 24 de outubro de 165 8, ve io a gra nde
o po rtunidade co m a qual qualquer dir etor de
co mpanh ia so nhava: M ol ire e se u conj unto
a prese ntaram -se no Lou vre d iante do rei . O
pro g ram a co nsistia na N ico m de de Co rne illc,
seguida da far sa do pr prio M oli re , Le D pit
A mou re ux (A Decepo Amorosa). A pea
principal redundou em um fra casso, mas a di-
ve rt ida intriga qu e se lhe seguiu e seu autor - e
int rpr ete - foram ca lo ros am ente aplaudido s
por Lu s XIV e sua cor te.
A fe liz ocasio trouxe uma conseq ncia.
O j ov e m rei, ainda sob a tutela de Mazarin nas
qu e ste s de Es tado , agradou-se em ser patron o
do teatro. Molire e sua troupe tornaram-se
um a co mpa nhia de atores oficiais de "Mon-
sie ur de frre uniqu e du Roi" , e re ceberam pri-
mei ro o palco do Petit Bourbon e mais tard e,
e m 1661 , o Palais Royal. So b o so l da ben evo-
ln c ia real , M ol ire co meou a colaborar co m
Lull y, e j untos cria ra m a co med ie- ballet par a
o d ivert im en to da sociedade da cort e. O " esprit
ga ulois " (esp rito ga uls) co m o qu al M oli re
co ntrib ua par a essas bri ncadei ras de co me -
d ian te s serv iu de abe rtura pa ra a arte eleva da
da comd ia de car ter.
Em co le des Ma ris (Esc o la de Mar idos),
e m 1661 , Moli re extra i seu tem a do Adelphi
de Ter n cio, mas um a no de pois, na pea que
lhe faz par L 'cole des Fenun es (Esc o la de Mu -
lher es), ele usou co mo mod elo e co nfio u in-
te irament e e m sua pr pria perspi ccia , q uant o
c r tica de poca. Durant e dez criat ivos anos,
num a obra-pri ma ap s outra, Moli re decla-
rou gu e rra aos hip cr itas, fanti co s e in vejo-
so s, ou a qu em mais a carapua servisse . Dois
an os ant es, e m 1659, Paris inteira havi a per ce-
bido, e m Les Prccieuses Ridicules (A s Pre cio-
sas Rid cul as), a stira subjacente ao af etado
c rc ulo liter r io do H tel de Rambouillet. Ele
no poup ou ne m seq uer se us atores rivai s do
Ht el de Bou rgogn e , co mo de scobriram em
166 3 po r ocasto do L 'Impromp tu de Versailles
(O Impro viso de Versa illes) .
347
 O Barroco
A co mpetio era aguda, e no fo i fcil
pa ra a co m panhia de Mol irc ma nter-se e m
face das du as co mprovadas casas teat rais, o
Ht el de Bourgogne, onde a gra nde tragd ia
clssica imperava, e o Th atre du Marais, co m
suas co mdias recreativas. Em ad io, hav ia a
co m d ie italien ne ; adap tao fra ncesa d a
Commedia de //'a rte, tam bm autorizada a re-
present ar qu atro vezes por semana.
Moli re exps-se hostilidade dos crcu-
los cleri cais e literrios. Os ataques mais vio-
lent os foram diri gidos a Le Tartuffe (O Tartu -
fo). Intri gas de co rte e rivais, ms-ln guas e
irrit ada s reaes dos ofendidos result ar am na
proibi o de aprese nt-lo ao pbli co; s de-
poi s d e vin te an os de um cabo-de-g ue rra
exas perante conseguiu Moli re mostrar a pea
s platias e m geral.
A profunda e vulnervel tristeza por trs
do Tartufo, do Misantropo, do Avarento e tam-
bm do Doente Imaginrio reflete se m dvida
, ~
I;
, I
18. Sala de teatro do Palais Cardinal em Paris - os convidados de honra. inc luindo o Cardea l Riche lieu . o Rei Lus X III,
a Rainha e o De lfim. Gravura de Loch on. anterior a 1642. seg undo uma grisa ille (pintura escura o u c inze nta) agora no 19. Cen as de Le Bourgeos Gcnti ltionnnc de Moli rc e Lcs Pr c cuses Ridi cul cs. Gravura em cob re de P. Hrissart .
I. Muse dc s Arts Dcoratifs e m Paris. subseq e nte edio de Paris de 1682.
I 349
crtica social e moral, mas tambm os desen -
ganos pessoa is de Mol ire, O casa mento ins-
tvel co m An nande Bj art, filha de Madele ine,
solapo u sua sade. A proposta de eleio para
a Aca dmie Fra naise no foi adiante, porque
significaria aba ndo nar o palco, e isto parecia-
lhe um preo a lto de mais pela honra. Era to
apa ixonado co mo co me diante quanto co mo
co med igrafo. Como a utor, escrevia para o
ator; co mo ato r, guiava a pena do autor.
Molire foi profunda mente influenc iado
pela com die italienne, Baseava sua atua o
em Tiberio Fiorilli, o famoso Scararnuccia; sua
troupe e os itali anos representaram durant e um
per odo o mesm o teat ro, e a linhagem de tipos
da Commedia de//'art e forneceram-lhe co n-
tornos, e s vezes at nom es, de suas prpri as
persona gen s. M oli re, porm, o criador da co -
mdia de ca rac teres, deu -lhes uma vida nova,
individual. Coloc ou no palco figuras que era m
mais que meros pret ext os para situaes en-
:L E ..S_ PRE
--_ ----- CIE U S E S RIDI C
- - - . _ ._- -- ULE S
- - - - - -~ - - - - ~
20 . Ce na de O Doen te Im agin rio de Molire, Pintu ra de Cornelius Tro o st, 1748 (Berlim. Stanicbe Mu seen ).

22 . Lcs Comed ens Frana s. Pintura de Ant oine Watteau. c. 1720 (Nova York , Metropolit an Mu seurn of Art ).

2 1. O Doente Imaginr io de Mo fierc cm Versailles. 1674. Gravura cm co bre de Lc Pautre, 1676.

 l ist ri a l\t Ulll f i a f </0 Te u t ro . O B cnro c o

graadas. Seu Scapino e seu Sgan arell o, o
guardio Arnolfo em Escola de MI/1I1 eres c a
piada do cli ster no final de O Doente Imagi -
nrio no negam sua origem na COII/II/ed ia
dell 'arte , mas revelam maior diferenciao e
sensibilidad e. Moli re deu forma literria a
personagen s derivados do repertrio de tipo s
da pea de imp roviso.
De in ci o, Molire utili zou tambm a
gama de mscar as dos italian os. No papel de
Sganarello, simplesmente esc urec ia suas so-
brancelhas e bigode, com o bem mostrad o na
conhecida gravura de Simonin. A lgumas per-
sonagens qu e ele tomou deliberadame nte da
comme dia , tais co mo os dois pais em As Ar ti -
manhas de Scapino, ou os filsofos em O Ca -
samento Forado , continuaram em sua troupe,
para surgir co m as tradicionais meias msca-
ras de cou ro .
Moli rc atuou em mais de trinta papi s
em suas prpri as peas , at o fatdico dia 17
de feverei ro de 1673, quand o, na pele de Argan ,
em O Doente Imaginrio, teve um co lapso no
palco e morreu .
Sua co mpanhia, agora sem patr o, uniu-
se, sob o atar La Gr ange, ao elenco do Thatre
du Marais, e toda esta nova troup e uniquc
mud ou -se par a o H tel Gu negaud. A pea
apresent ada no espct culo de abertura, em 9
de julho de 1673, foi a obra mais violentamente
atacad a de M ol ire: Le Tartuffe .
Sete anos mais tarde, a Co mdie Franaise
nascia, por uma proclamao de Lus XIV, di -
tada num campo militar em Charlev ille. Este
fam oso docum ent o, que traz a data de 13 de
agosto d e 16 30 , e contra- a ssin ad o por
Colbert, decla ra:
Su a Maj estade dec idiu unir o s do is grupos de a IO -
res estabelecid os no Htct de Bourzo an e e na Rue de
Guc negau.j e pro videnciar para que ~o "'f uw ro prossigam
como um ~ empreendi mento, com o objetivo de chegar
a atua cs ainda mais pe rfei tas.
La Grang e foi nomead o diretor das dua s
companhias unidas. A nova Co m die Fran-
aise per maneceu no comeo no H tel Gun e-
gaud. com a comdia predominand o no vero
e a tragd ia no invern o. Mas a prot eo do rei
no con seguiu ev itar que os profe ssore s do vi -
zinho Co llege des Qu atre-Nations (fundado
por Mazarin) reclamassem que o zelo acad-
35 2
mico de seus es tuda ntes estava sendo posto em
risco pelos "costumes livres" dos Comedian-
tes. La Grange tran sfer iu ent o sua troupe para
o leu de Paume de I' toil e desocup ado, uma
quadra de pl a co m uma rea es paos a o sufi-
ciente para abri gar o palco e uma platia para
mil e quinhentas pessoas, construda pelo arqui-
teta Franois d' Orbay. O novo teatro foi inau-
gurado em 1689 e logo se tornou o centro do s
crculos literri o, artstico e ga lante de Paris.
mais ou men os de sta poca, tamb m ,
que proced em os primeiro s registros de paga-
mento de percent agem na Com die Franai se .
Eles rezam que ao autor cabia um nono da re-
ceita, e concedi am em co ntrapart ida ao elenco
o direito de riscar do pro grama uma pea qu e,
abaixo de um cert o per centual mnim o de ca i-
xa, no ma is rentv el. A qu ota mnim a foi
originalmente fixada em trez ent os livres no ve-
ro e quinhent os no inverno, se ndo mais de
uma vez subse qe nte mente alter ada e aumen-
tada. Os dram aturgos procur avam melhorar seu
status legal. E m 177 5 Beaumarch ai s pediu
vis tas dos bal an cet e s de bilh eteria quand o a
Co mdie Fran ai se qui s tirar do repertrio O
Bar beiro de Sev ilha , de sua autoria. Ele fun-
dou a Socie t des Auteurs Dramatiq ues (So -
ciedade dos A uto res Dramticos), a primeir a
assoc iao par a a pr ot e o dos direitos dos
autores da Eu rop a. Ma s ela foi arrastada pela
Revoluo Francesa, e mai s uma vez a nica
oportunidade de o autor prot eger-se. tanto fi-
nanceira com o artisticamente , era o contato
pesso al co m o te atro .
A morte de Lus X IV, e m 1717, marcou o
fim de uma er a. O s Co mdie ns du Roi esta-
vam estabelecid os em Pari s em seu prp rio
teat ro, do qual nen huma ca lnia maldosa con-
seguiu desaloj-los. porm a esca ssez de es -
pao forou- os n migrar du as gera es mais
tarde.
A Sall e Rich eli eu , onde a Co m d ie Fran -
aise ainda hoje representa, deve sua destina-
o a uma orde m em itida por Napoleo em
1812, s port as de Moscou - uma analogia ex -
traordinri a co m o edito de fund ao que Lu s
XIV exp ediu no ac a m pa me nto de C ha rle -
ville. A Com di c Fra n aise a inda rel embra
com org ulho es te "a to qu e red unda na fama
eterna de Napoleo qu e. mesmo no ca mpo de
batalha, e corno Lus X IV antes dele. se preo -
cupava co m o destin o de seu s co me d iantes". cia da pea pa stor al, ao passo qu e suas lt i-
No poderiam desej ar melh or lem a do qu e as mas obras La Pi ovanna e La Vaccar ia so
to c itadas pal avra s de Nap oleo: "O teatro ada ptaes de Pl aut o. " refor mado para ves tir
fran c s a g lria da Frana, a pera. mera- os vivos".
mente uma ex pre sso de sua vaid ad e" . Ruzzante apres ento u-se pela prim eira vez
com SeUpequeno grupo em Veneza, durante o
Carn aval de 1520. AlUOU em residncias par-
CO M M E D IA D ELL 'ARTE E ticulares, ganhou aces so a crculos erudit os por
intermdio do aba st ad o patrcio Alvi se Cor-
T EA TRO PO PU L AR
naro, a quem conheci a de Pdua, e em 1599
foi c ha mado a Ferrara pelo duque E rco le
Co mmed ia dell'arte - com di a da habili-
d'Este . Ruzzante tinh a um p no teatro huma-
dade . Isto quer d izer arte mim ti ca seg u ndo a
nista e o outro no teat ro popular. Pela form a
insp ira o do mom ent o, improvisa o g il,
em cinco atas de suas co mdias, aind a pert en -
rud e e burlesca, j ogo teatral primitivo tal co mo
cia conunedia eru dita; ma s com seus tip os,
na A ntig ida de os atelanos haviam apresenta -
que carac terizava por d iferentes dialetos, abriu
do e m se us palc os itinerantes : o gro tesco de
a porta para o ext en so c ampo da Commedia
tipos segundo esq uemas bsicos de co nt1itos
dell 'arte. Seus ser vo s e a gente do ca mpo fa-
hum ano s, demasiad amente humanos, a ine s-
lavam o dialeto de Pdu a ou o berg am asco ; os
gotvel , infinitament e varivel e, em ltima
patres, o dialeto veneziano ou o tosc ano - um
anlise , sempre in alterada matria-prima dos
expedi ente desenvolvido mais tarde por A ndrea
comediantes no gran de teatro do mun do . Mas
Calmo .
isto tambm sig nifica domnio art stico d os
A fixao de tip os pel o dialeto torn ou- se
meios de expresso do co rpo, reser vatri o de
trao ca rac terstico da Co nuncdia delt 'anc. O
cenas prontas para a apresentao e mod el os
de situaes , co mbina es en gen hosas, adap- contraste da lingu agem , status, saga cidade ou
tao esp ont n e a do gracejo situa o do mo- estupidez de per son agen s pred eterminadas as-
me nto. segurava o efeit o c m ico . A tipifi cao levava
Qua ndo o co nce ito de Conunedia de li'arte os int rp re tes a es pecializa r-se numa perso na-
surgiu na Itl ia no co meo do sc ulo XVI , ini- ge m em particular, num papel qu e se lhes a-
cia lme nte sig nificava n o mais qu e uma deli- ju stava to perfeit am ent e e no qu al se movi-
ment avam to naturalmente, que no havia
mitao em face do teatro literri o cu lto , a
conuncd ia erudita. Os atores dellarte eram, necessidade de Ulll texto teatral con sol idado.
no se ntido ori gin al da palavra, artes os de sua Bastava combinar, antes do espetculo, o pla-
arte. a do teatro . Foram, ao contr rio dos grupos no de a o : intri ga, desenvolviment o e so lu-
amadore s aca d m icos, os prim ei ros atar es pro - o . Os detalhes era m deixado s ao sabor do
fi ssion a is. mom ento - tod as as piada s e chistes ao alca n-
Ti veram por ancestrais os mim os ambu- ce da mo, os tro cadilhos, os mal -enten dido s,
lant es. os prestidigit adores e os imp rovisadores. jogos de pre stidi git ao e brincadeiras pant o -
Seu impul so imedi ato veio do Cama val. co m os mmicas qu e sus te ntaram os im prov isad ores
co rtejos m ascarad os, a stira social dos figuri- por sc ulos . Agor a e ntrava m na Conunedia
nos de se us bufes, as apre sent aes de n- dell 'arte co mo la zzi , o u seja, truqu es pr-ar-
meros ac ro b ticos e pantomimas. A COI11I11C- mados ou repertr io de tramas. Os lazzi adqui-
dia de li 'arte estava enraizada na vida do povo, riram uma funo dr amatrgica e torna ra m-se
extraa dela sua in spirao, vivia da improvi- as principais atra es de determinados ate res.
sao e surgiu em co ntraposio ao teatro li- O lazro da mosca , hoje, a obra -prima pan-
te rri o do s hum ani st as. Em se u lim iar e n- tommi ca de Arlecchin o, Servitore di DI/e
co ntra -se An gel o Beolco de Pdua , apel ida do Pad roni (A rleq uim, Se rv idor de Dois Am os).
II Ruzzante. por causa da person agem do es - na ence na o de G iorg io Strehler da o bra de
pe rto ca mpons qu e criou e int erpret ou . E le Go ldo ni no Piccolo Teat ro di Mil ano. E quan-
escreveu pe as baseadas na obse rvao da vid a do Charles Ch apl in, em silencioso esq uecime n-
cotidia na no ca mpo, de in cio co m resson n- to de si mesm o, co me o s cor des dos sa patos
.153

23. Personagens da Commeda de tanc: Pant a leo . ti
jo vem her i (o u Ca pita no ) e Zanni. g uas -fo ne s de
Jacq ues Calku . Horen a, 1619 ,
O 8 (/1"'-0 ("0
em vez de macarro , est saudando o brilho
do s la ~ da Commcdia dclla rtr, da m e sma
form a qu e o ator qu e finge ler um ca be lo na
boc a - e po r isso e lo g iado por S ta nisl vs ki.
Na represent ao de qu alque r pea, os ato-
re s seg u iam o scenario , o u soggeto (rot eiro),
do qual duas cpias e ram afix ad a s atr s do pal-
co , uma di reita e out ra e sq uerda, par a in-
formar os participantes do c urso da a o c da
seq u nc ia de ce nas ,
O esteio do eleme nto c m ico era m os Za nni,
as figuras c se rvos provenient es de B rga mo , (As
va ria ntes de seu nome, Zan no ni, Z an ou Sanni
su g e rem tr at ar -se de u m a f(\lima do d ia leto
ven e ziano para Gi ovanni: o utra teo ria, q ue faz
remo ntar a etimo logia at a A utig idadc, liga-o
pa lavra grega S W lI lO S , bobo , e ao latim sannio,
pa ntomimciro.) O Za nni ge ra lm e nte ap arece em
parelha. esperto e m alic ioso, o u bo nacho e
est pido c, em am bos os casos, g luto , Usa uma
mei a m scara feita de co uro, bar ba descuidada,
um c hap u de abas largas e , no cinto de suas
ca las largas e bufantes, uma ada ga de madeir a
sem fio, Os sucesso re s de Zanni co nstitue m le-
gio - Br ighell a c A r lec c hi no , Tu ffal d ino ,
Trivellino, Covie llo, M ezzet iu o , Fritell ino e
Pedrolino . So Ha n swu rst . P ickle -h errin g e
S tock fish, e lod os os iuumer.i vei s tipos loca is
de bufes do campo o u da cidade , O Pu lc inclla
de Acc rra tran sfo rm o u-se c m P unch na Ingla-
te rra , Pol ic hin ell e na Fra n a . Pe tru shka na
Rss ia, c .ilgurna de suas caractersticas so bre-
vive m no Kasperl alem o .
O alv o e o o hjc to do s j og o s c m icos s:io os
tipo s pas sivos , se m pre trapace ad os , qu e se tor -
nam ca ricaturas gro tescas de s i m esm os. So
en cabe ado s po r do is pa p is pat erno s, Pant a -
lon e e Dotr ore . Pant all one, o se n il. rico e des -
co nfiado mer cador de Ve neza , o Signo r Mag-
nifi c o c o m o cav a nhaq ue hr an c o e o m ant o
neg ro so bre o ca saco ve rm el ho , po ssui ou um a
filh a caxado ira, ou atra i a goza\'o po r ser e le
prprio um co rtej ado r tardi o. Se u c riado Zanni
o p rec ipita em aventura s, nas quai s Pant alon e
leva a p ior. Zanni, na melhor das hiptese s, ga -
Ilha a lguma coisa para co m e r, po rm , co m mais
freq u ncia . leva uma so no ra surra .
O Dou orc de Bo lon ha , luz e rudita de to -
d as a s facul dades, usa uma Iog a pr et a co m go la
br an c a, capu z pret o apert ado so b um chapu
pr et o co m as abas larga s virada s para c im a .
Vomita c ita e s e m latim , cria uma co nfu so
dese sp e radora, toma as Graas pel a s Parc as e
hr ilh a pela m ai s c ndida lgi ca - por exe m-
plo : " Um na vio q ue n o est no m ar, o bv ia -
m ente est no po rto" ,
O terce iro na liga d os enga nados o Ca-
pitano , um tip o m iles glori osus , um fanfarr o
pusi l nime e um covarde quando as coisa s se
co m p lica m , Orig inalment e uma ca ricatur a d e
o fic ial e spa nho l, torn ou -se em seg u id a un iver -
sa lm e nte inter cambi vel como va le nto e fa -
lado r. O mais conhec ido repre sentante d e st a
figura foi o at o r F rance sco Andreini do g rupo
dos C o m ic i G e lo si. El e publico u sua s im p ro -
visa es c nicas em 1624 . num livro intitul ado
Lc Bra vu rc dei Capitan Spa vcnto (A s Bravu -
ra s do C a pito Spavento) . Um d o s suce ss or es
do Ca pitano foi o Sca rumuccia, q ue fic o u fa -
m o so e m toda a Euro pa na pesso a de Ti her io
Fiorill i. o astro da comedie italicnnc em Pari s,
profe s s or d e M oli ere e ce le brad o co mo " o
m a io r dos p alh aos" e "o g ra nde excntrico
do teat ro cm ico" ,
O filh o e a filh a do Dotto re o u Pant a lone.
o s a ma ntes (innamo rati v. co rte so s e a lc ovi -
teiras pa rtic ipavam do e lenc o d e per sonag en s,
se nec es sri o . E stes tip o s eram m en os fi xa dos
- m ai s d e fin ida , tal ve z. fosse a c riad a Colo m-
bi na ou S merald ina, co mo par ceira . am a nte o u
e s po sa de A rlecc hino - c e m ge ra l no usa vam
m.isca ra s.
U m a da s ma is fa m o sas int rpret c s d a
Co nun cdin dcll 'ortc foi Isabell a A nd re ini , c s-
po sa do a to l' F ra ncesco A nd rei n i. Era - com o
la rg a m ent e e stam pado na p ,gi na -t tu lo da
ed io d e s uas Co rtas por se u m ar ido - intc -
g ra lHe da A cc ad e rn ia de i S igno ri lnt ent i. rece-
hia so ne to s d e Ta sso c re spondi a -lhe em ve r-
sos ig ualmente bem -feitos . Seu pap el de m aior
h rilho fo i em Lo Parzia , um tour d e [orce
ling fstico . " Bel/a di nome, bclla di co rpo c
bclliss ima d'an imo" - "bela no nome . b el a de
co rpo e bels sim a e m esprito" - ass im e ra e la
aclamada na Itl ia . Qu and o, no s c ulo X V III,
B ust elli c r io u a s suas fig uras da Conimcdia
drll 'ortc e m porce lana de Ny mphe nb urg . de u
o nome de Isabe lla ;1 m a is gra c io sa das esta-
tuc tas feminin a s.
N a m e tade do scu lo XV I. a Conmu -dia
dr ll 'a rte c o me o u a expa nd ir-se para o s pa-
sc s ao no rte d os A lpes . O s co m ed ia ntes it ali a-
355
 O Ba rr o c o
USc;;m... H OIJ"h..
26. Cenas da comedir italienn e na poca de Henri q ue III . S rie s de xilograv urus. pub lica das po r Fo ssard . Paris c.
1575 (da co le o Recuei ! Foss ard, Drottningholm Th eater Musc um ).
nos apar eceram e m N rd liuge n em 1549 , e
logo depoi s em Nurember g, Estr asburgo ,
Stuttgart, em todo o sul da Alemanha, e mais
particularment e em Linz e Viena. Os Cornici
Gelosi, os Confidenti e os Fidelli foram hospi-
taleiramente recebido s na corte de Viena. Em
Munique, onde Orla ndo di Lasso regia a or-
questra da corte, a Co nuned ia dell 'arte j em
1568 granjeara a maior popularidade. Neste
24. Commed ia de l'a rte e Carn aval na Piazza Navona cm Ro ma. Ten da s de ate res ambula ntes; d ire ita. j unto a fo nte , ano o duqu e bvaro Albrecht V organizou um
um canto r de baladas macabras ; deta lhe de uma gravura e m co bre de Pe trus Schen k, Amsterd . 170 8. programa de festividad es qu e du rou vrias se-
manas, para comemo rar o casamento de seu
filho Wilhelm co m Ren ata de Lorraine. O pro-
grama incluiu uma s rie de torneios, concer-
tos e apresent aes teatrai s, e fechou-se, em 7
de maro, co m uma " Conuned ia ali 'imp roviso
alia italiana". Orlando di La sso dirigiu a en-
ce nao e fez o pa pe l de Pantalone. A ao
co mpunha-se de elementos do Carnaval burles-
co veneziano. Co rrespond ia aos soggetti habi -
tuais e est descrita em detalh e no livro do festi-
val, escrito por Massimo Tro iano para o noivo
e prncipe herdeiro Wilhel m.
A trama pode se r co nsiderada como tpi-
ca da Conunedia dell 'orte. Um rico veneziano
entra e exalta as aleg rias do a mor. Recebe uma
carta que o afasta instantaneamente da com-
panhia da bela cortes . Pant alone e seu servo
Zanni cortej am a beldade ab and onada. Um
nobre espanhol ap arece e em erge como um
rival preferencial. Cenas de equ ivocadas iden -
tidades e pancadaria, sere natas trocada, e due-
los quixotescos precipit am -se umas sobre as
outras. Tudo ter mina e m reconciliao pacfi-
25. Conunedia delt 'artc co m figura s simplrias de cam pone ses. Prxim o ;IS criadas corn msca ras, dir e ita , um Za nni ca . e ateres assim co mo espectadores partici-
e Pantalc o. Pintura annima do s culo XVI IJ (Milo, Mu seu Tea tra l all a S cnl.u . pam de uma dana italian a.
O prncipe herdeiro Wilhelm e sua noiva le-
varam com eles os comediantes para o Castelo
de Trausnitz, em Landshut, ond e, por dez anos,
" m uito aficionados a diverses e co isas es-
trange iras", deleitaram-se em ser os patronos de-
dicados dos atores nesta alegre e festiva corte.
Final mente, ordens paternas de Mu nique deter-
minaram medidas de economia e deram fim
pro speridade dos comediantes. Desta form a, o
prncipe herdeiro Wilhelm viu-se obrigado a dis-
pensar os intrpretes da conunedia; uma coisa.
porm, ele logrou preservar: um retrato, em ta-
manh o natural, de seus atores. Esta pintura de
Alessandro Scalzi, conhecido como Padovano,
guarnecia totalmente a "escadaria dos palhaos"
no Ca stelo de Trausnitz, da adeg a ao quarto an-
dar. com afrescos ilusionistas mostrando vari a-
e s dos tipos bsicos e situaes da Conunedia
deli 'arte. Este o seu primeiro testemu nho pie-
t rico ao norte dos Alpes. Corresponde m s des-
cries de Massimo Tro iano, mas no so cpia
do espetc ulo de Munique.
A fresco s das personagen s da Co nuncdia
dellarte, pint ados por Lederer em 174 8 e ar-
tisticam ent e mais ricos e mais festi vos, podem
ser encontrados no Cas te lo de Kruml ov na Bo-
mia. Vinte anos mais tarde, a fam r1ia Schwar-
ze nberg, ent o vivendo em Kru mlov, contra-
tou os pintores Wetschel e Merkel pa ra deco-
ra r o teatro do castelo com um novo e enge-
nhoso ce nrio de bastidores alternados.
Pari s afranceso u a Conuncd ia de li 'ar/e,
q ue se tom ou a comd ic italicnne, ado rou a ln-
g ua do pas anfitrio e adapto u-se sua exi-
gnc ia de "maior plausibilidade , regularidade
e d ignidad e", como coloca J. B. Du Bos. En-
357

tret ant o, a jul gar pela co leo de cenas e di .i-
logos publi cad os por vo lta de 1700 por Eva-
risto Gh erardi so l> o ttulo LI.' Th et re Itulicu ,
o co ntrrio estava mai s prximo da verda de .
A co m dic itali enn e pre stava-se muito bem no
apenas crtica moral ge ra l, ma s tamb m ii
pardia hilariante de se us rivais franceses. Ar -
lequim (um sucess or do H arlequin medieval.
co m a mscara peluda) entrava como Vulcan o ,
op eri sticamente aparelhad o num traje aleg ri-
co; Pierr ot, como Mercrio; C olombina, como
V nu s; arrastava m Pgaso , encarnado na figura
de um burro , e pas s a vam a apresent ar o
Arlequin Prote (Arleq uim Proteu), uma pa-
rdi a da grande tragdia de Racin e, B rcnice .
O mote dos atores da com die italienn r
era "Castigai ridendo m ores" ("El e cas tiga os
cos tumes pelo ridculo"), qu c haviam aprcn-
did o tanto com Moliere quanto Moli re co m
eles.
A comdie italienne atuou, nos anos de
165 8-1673, no Petit Bourbon, dep ois no H tel
Gunegau d, e mudou-se, ap s a fuso da tra-
g d ia e co m d ia fr ance sa s na Co m d ie
Franaisc e m 1680 , para a sa la de cspet culos
do Htel de Bour go gn e. No H tel de Bour-
gog ne, co m suas venerveis tradi es, viveu
os momentos de sua mai or g lria. E aqui, em
1697 , ela prpria co rto u o fio de sua vida . Urna
stira insuficientemente di ssimul ada atacando
Mme de Mainten on , a co md ia La Falisse
Prudc (A Falsa Pdi ca ), ii maneira de Saint-
Simon , provocou o fech am ent o instantneo do
teat ro por Lus Xl V. O s com ediantes italian o s
tiveram de deixar Pari s.
Watteau regi strou a Par tida dos Come-
diantes Italian os numa tel a, a partir da qual o
ilustrador Louis Jacob cri ou um souvcnir im -
presso: a ltima revern cia d e Mezzetin an tes
de partir, um adeus pe saro so das dama s da
co mpa nhia, mulheres assistindo das jan elas
vizinhas, um jovem afixando o decret o real de
proi bio na parede da casa.
Dezenove anos mais tarde , em 1716, o s
comdiens italiens estavam de volta a Paris .
Encabeados por Luigi Riccoboni, co nsuma-
ram a tran sio da pea improvisada para a
escrita. Riccoboni , que ant es, em Veneza e nas
c idades da Lorubardia, fora ativo reform ador
da tradio nativa da connncdi italiana. agora
ace itava dramas fran ce se s e m se u repertrio .
358
H i st r i a MII Ud illJ eo T eat ro.
A pea improvi sad a a ut ntica , como nos
vel hos tempos, retirou -se para as feiras e, em
Pari s, para II Th tre de La Foire . Ela agora
procurava o seu pbl ico entre o povo. Seu s
principais centro s eram Sa int-G e rm ain e Saint -
Laurent. De acordo co m o esc ritor dinamarqus
L. Holberg, que esteve em Paris por volta de
1720, pardias "extremamente felizes e fii s"
d o s gestos e voze s dos in trp re tes france ses
podiam ser vistos neste s pa lc o s. Mas, pro sse-
g ue ele, prejudicava esse tabl ad o a sua exce s-
siva multiplicao, poi s " ta is pardias eram le-
vad as pela cidade intei ra, no s su brbios, em
todas as praa s pbli cas e palcos " ,
Em unssono co m o se u in c io em Paris,
sem muita adapt ao arts tica especfica, a
Commedia de/I'art e tamb m se dirigiu para o
leste. Em sua forma orig ina l, ela c hegou a Var-
svia, Cracvia, Vilna e Gdan sk. Em 1592, no
Castelo de Cracvia, o " fie l ao original" Zanni,
em triplicara, tomou part e no int ermedii musi-
cai, apresentado na celebra o das npcias de
Sigismundo III e An a da us tria. Em festivi-
dades em Varsv ia, na co rte de Ladisl au IV, a
Co mm edia dell'artc foi um a da s atra es fa-
vor itas, pois o rei havia vi aj ad o pela Itlia e l:
apreciara o teatro popul ar e improvisado. O
j ogo de tipo s de imp roviso e ra ca paz de supe-
rar as limitae s da lngu a, cl asse so cia l e co n-
ven e s . Poucas d c ad a s m a is tarde , a
Co mmc dia dell 'art e atr avessou o oceano. Em
fe ver eiro de 1739 , os co nvida do s d o Mr. H olt 's
Long Room em Nova York puder am apreciar a
primeira pantomima arleq uina da qu e se sab e
ter sido apresentada e m so lo a mer icano. Foi
a nu nci ada como "U ma no va Di verso Pant o-
mmica, com Person agens G rot esca s, chama-
d as 'Aventuras de Harlequim e Scararnouch ou
II Espanhol Enganad o ' :'.
Viena, na poc a o ce lei ro da c ult ura da
Europa Central, abrira suas portas Commedia
dcll'arte por volt a de 1570. O s intrpretes dos
"Iazzi estrangeiros", Zanni e se us comparsas,
foram entusiasticamente re cebidos; porm,
logo se confrontaram co m um rival nascido em
solo austraco: Han swurst.
O titereiro Josef Ant on Strantzky destro-
nou Zanni, Arlecchino e Brighella. Criou a fi-
g ur a de Hanswurst, o an cestral de muitas ge- 27 _Ce na da Connncdia dcli 'uru', por A lcssa ud ro SL-;II /.O_ch a ma do ti p.tdm -;u}\). lI .: se us m ur ai s.na e sca da ria do.. . bo bo x
raes de irrcprim veis tip o s teatrais popula- no Ca ste lo Tr au sn itz c m L lIltlshu l ( 157XI: 1\1II1:lleo e Za uni faze nd o sere nata: ;1 janel a. um ga to. no lu gar da dama
res, ch egando at Nestro y e Ra imund. co rteja da.
 2R Os Farn'III.I" [rancnis ct italrns, no TI~L,\I[ . ' ~
;:- 'C Rovnt em Paris. 1670. A esquerda. !\1.oliert~:
, (ISUI
r" -ih(PaI
'di / '//'tlrte Pintura a nico annima
palco, .sozmhas ou em grupos. as pCTSOlla,QCIlS afrnuccx.tdux da Canunc, /(/ i c .
LItidos
_.'. atrnvex
1''- Collc
do
"ollcction

de la Comdic h'all(,;aist').
 29. Palcos nas feiras anuais de Paris: Tb tre de la Foire. na Place Vendme. Este, e ainda Saint-Gerrnain e Saint-
Laurent, deram abrigo Comdie Italienne, a Commcd a de l 'arte afrancesada, aps a interd io real de 1697. Estampa
colorida. sc ulo XVII.

30 . A rleq ui n Grand \'1.'0 ;'; Comeaie Nouvcllr, de Fuze licr. e nce nada pela A nc ien ne T ro upc de la Co m die hali enn c no 3 1. Investidur a do novo Harlequin da Co m d ic lta lienn c no Htcl de Bo urgog ne . a p s a mor te de Domcnico Biuuco lelfi
palco do Htel de Bourgogne em Paris. provavelmente em 16R7. No papel-ttulo. Dom euico Hian co lelli. o famoso Dou uu ique (Du ru iniq uc ). cujo sa rc fago c a viva . ao s prantos, pod e m ser vistos ao fu ndo , A lma nac h de Paris para u ano de 16 RlJ (de
da troupe , q ue morreu e m 1688. Gra vur a de Bonu at , tio A hnanac h de Pari s de 16 X8. o . Klinger Dir Comcdie -ltoticunc iII l 'ans nuch de r Sammlung nUl Gherardt. Estrasb urgo , 19( 2).
 O Barroco
32. ~s Comedicns Ltatiens. Pintura de Antoine Watteau, 1720. No centro da trempe, Pierror ou Gilles ; sua esquerda,
Harlequin com mscara negra. (Washington, National Gallery, Kress Col1ection).
33. Palco com figuras-tipo da COIIZ11Jcdia detane, Agua-forte, frontispcio para o B{/1Ii di Sfessania, de Jacques
Callol, 1622.
Em 1707, no mesmo ano cm que o estu-
dante de odontologia Strantzky era aprovado
em seus "examen dentifraguli dentiumque
medicatoris" na Universidade de Viena, o co-
mediante Stranitzky, co-diretor dos Comedian-
tes Alemes, tirava seu chapu verde e pontu-
do com devoo grotesca no palco do Ballhaus
na Teinfalstrasse. A seus ps rejubilava-se uma
entusiasmada platia suburbana, para quem ele
havia apresentado o prottipo do homenzinho
simples e astuto, na pessoa de Hanswurst, o
campons de Salzburgo que vinha instalar-se
em Viena.
O Hanswurst de Strantzky, nascido da
inventividade teatral individual e alimentada
pela esperteza materna nativa, tornou-se a figu-
ra nuclear do teatro popular austraco. A
Commedia dell'arte foi sua madrinha. Suas ca-
ractersticas extemas eram uma jaqueta verme-
lha curta, calas amarelas, um chapu pontudo
verde e uma gola branca de bufo. Como espe-
cialidade particular, desenvolvia piadas sexuais
e escatolgicas grosseiras, que logo ultrapassa-
ram em crueza seus predecessores italianos.
Quando, por exemplo, o Zanni da Conuncdia
dell'artc, conforme o cenrio pendurado, de-
via representar o "medo" e para isso choramin-
gava: "Oh, meus joelhos esto tremendo", o
Hanswurst de Strantzky anunciava: "Com os
diabos, minha bunda est balanando como ba-
n.ha de porco". E quando o rei da pea indul-
gentemente o perdoa por sua lngua solta, di-
zendo: " preciso levar a bem a tolice dos bo-
bos", Hanswurst replica: 'Tambm penso as-
sim, caro colega".
Mas quanto mais tosca a improvisao,
mais vulgares as piadas e mais obscenos os
assuntos se tornam, mais prximo est o peri-
go da decadncia, da degradao na mera vul-
garidade. Nem a Commedia dell 'arte. nem o
teatro popular foram capazes de evitar esse pe-
rigo. Fossem Zanni, Arlequim ou Hanswurst,
Stockfish ou Pickle Herring - nenhum deles,
no final, teve o poder de dar vida nova a pia-
das gastas. Em Viena, o sucessor de Strantzky.
o jovem Gottfried Prehauser, manteve-se na
altura da esperta malcia; em Leipzig, Hans-
wurst foi expulso, com todas as desonras, do
palco da adorvel Karoline Neuber.
Na Itlia. Goldoni e Gozzi tentaram tra-
zer o teatro popular improvisado para o reino
da literatura. Goldoni reduziu o nmero de ti-
pos cmicos da Commediu deli' a rte para qua-
tro ou cinco, e ajustou-os a ambientes solida-
mente estruturados ou comdias de costumes.
Colhia seu material da vida cotidiana de Veneza
365

34. Tr oupe de sa ltim bancos nu m tablado erguido
sem cenrios. Um charla to apr eg oa Suas mercador i-
as; prximo a d e, um co m ed ia nte em co stume de
Za nni, um a ca n to ra co m a la de e d o is msi cos.
Bu fes nas fe iras a nua is e ra m uma forma primitiva
da Commcdia de l'ortc, Aq ua rela an nima, do incio
do sculo XVI (Ila m berg, St aatsb ibl iothe k).
35. Fol ia masca rad a co m figu ras de Pulci ne lla da
Comm ed a del iurtr, Pintu ra c m par ed e:de Giovanni
Do menico Tiepoto ( 11'2 6 - 179 5 ), da Villa Z ia nigo
(Veneza , Mu sco C a ' Rezzo nico )
O B ar ro c o
e escreveu O Servidor de Dois Amos par a o
grupo do fam oso int rprete de Truffaldino , o
ator Anto nio Sa cch i. Co m suas peas. Go ldo ni
rea lizo u a to tardi a renovao do teatro italia-
no e repetiu o processo de fuso qu e , um sc u-
lo antes , Mol iere havia efetuado e m Paris.
Gozzi rej eit ava a imitao da natureza pre-
gada por Gol doni . Ele negava a nec essidade
da comdia de cos tumes e mostra va a magia
mul ticolorida de suas Fiabe , suas co md ias de
co nto de fadas, qu e ele povoa va de feiticeiras,
fadas e ma gos. E m sua vio lenta co ntro v rs ia
com Goldon i, defe ndia o teatro improvisad o,
alegando qu e Go ldoni o havia maltr at ad o. Mas
em bora G ozzi desej asse insufl ar vida nova
imp rovisao, exigia que os intrp retes se man-
tivessem fii s ao s texto s qu e escrevia. Por vin-
te e cinco an os, trab alh ou e m estrita co labor a-
o com o grupo de Sacchi. A admirao pelo
ce lebra do int rprete de Truffald ino , Sacchi,
que viajara at mesmo a Portu gal co m sua com-
panhi a , era o nico pont o onde Go ldo ni e
Goz zi co nco rda va m unanim em en te . A fo ra do
tea tro vivo rec on c ili o u -- e inco rp o rou - as
int en e s opostas destes dois antagonistas e
reformador e s.
A heran a de Go ldo ni e Go zzi influiu, por
sobre a fri a razo do Iluminismo, no teatro po-
pular de Vie na do sculo X IX: na figura do
Kasp erl e de Laroche, nas co mdia s parod s-
ricas fabulo sas do perodo do Buerl e (peque -
no campo n s), no grande rein o rom ntico da
fant asia de Rai mun d e no mundo Bied ermeier"
c tico e irn ico de Nestro y.
Em suas o bras de j uve ntude, Goethe de u
eho para Sca pino e para o Dott ore ; L udw ig
Tieck co nvocou Scara mouche. Pierrot . Pantalone
e Truffaldin o para a amarga e irnica crtica de
sua poca; G rillparzer tirou suas melan cli cas
e sagazes fig ura s de criados do rese rvat rio de
tipos da Conuncdia dell 'artc: Hoffm ann esc re-
veu uma su te de bal cha ma da Arlequ ino e a
gro tesca e teatral mente jo cosa Phan tasi esui -
ckc iII Callots Mani cr (Fantasias Moda de
Callot): Richard Strauss conc ebeu sua Ariadnc
auf Naxos como uma pea imp rovisada ii ma-
neira itali ana: G rki, no exlio em Capri, inte-
ressou- se pel as imp rovisa es da Co nuuedia
dcllartc napolit ana: mais tarde. tent ou inflama r
c " Bicdc nucier": e stilo IJt'qUl' Il O h lll'g ll ~ .
a imaginao de Stanislvski co m a idia de um
palco de improvisao, no qual os "prprios ato-
res criam as pea s" .
A Conunedia dcll 'an c o ferm ento da mas-
sa azeda do teatro . Ela se oferece como forma
intemporal de repr esentao sempre e quando o
teatro necessita de uma nova forma de vida e
am eaa paralisar-se nos caminhos batidos da
conveno.
o TEATRO B ARR O CO E S PANH OL
O Dom Qu ixote de Cerva ntes encontra um
dia um es tranho ve c ulo na estr ada . Parece
" mais a barc a de Ca re nte do que um carreto
comum" , e pu xado por mula s condu zid as por
um horrvel dem ni o .
A primeira figu ra qu e Do m Quixote viu [neste estra-
nho vec ulo] foi a da prpria morte. com rosto humano;
ju nto de la vinha U111 anj o co m gr an de s e pintad as a sas:
dum lado esta va um i mpe rador, co m uma coroa, qu e pare-
c ia de o uro . na cabe a : ao" ps da mort e vinha o deu s que
cha mam Cupido . se m ve nda nos olho s, mas co m o se u
arco , aljava c seta s : vinha tambm um cavaleiro armado
de po nto c m branco. ruas se m mcn'io. nem ce lad a, e em
vez d isso um chapu c he io d e plu mas d e dive rs as c o res '"-.
Alarmado . Dom Qu ixo te barr a o cam inho
do carro e ped e in form a es so bre aque le es-
tranh o carregament o . E ouve a resposta .
Se n ho r. xom o s c om c di aru c s d a co m pa n h ia de
A ng ulo. o Ma u: rep re sc ntum os hoj e , l na a lde ia . que
fica atr s da c o lina , port a nto ap s a o itava tio Corpo de
Deu s. o au to do Cone da Alo rtl!. e have mos de (I re pre -
sc nrar c stn ta rde naqu el a o utra aldeia qu e daq ui se avista:
por estar to prxima , e pa ra po upa rmos o trabal ho de
no s de s pi rmos e d e nos to rnarmos a vestir. \';J JIIO~ co m os
m e-an o s fatos co m "lHe havem os de entr ar cm ce na d. ,
i !Jid.)
o incid ent e descrito por Cervantes, que
obviame nte co nduz a um a qui xotesca bat alha
com o "dem nio" , c aracteriza a situao do
teatro espanhol no inc io da era barroca: o espi-
rito resoluto dos co me diantes de troupes am-
bulantes. a mistura da Antiguidade e do cristia-
nism o na ale gor ia de s uas a prese ntaes, o
.~ ;:: Don Quixote , Mi guc ! de Cervantes Saavcdra . t ra
d uo de Visconde de Ca stilho e Az evedo, \'01 II. C rculo
du Livro.
36 7

tradicional ourope l de se us figurinos c, no me-
nos, o fato de que no necessitavam de grandes
prepara tivos para at uar em mui tos lugares num
mesmo dia, espec ialmente durant e a "tempo-
rada de teatro" , que aco nteci a por volta da fes-
ta de Corpus C hristi .
O contraste entre a mais alta esfera misteri-
osa da f e a mais primitiva realidade no pre-
judicava, de maneira nenhuma, a intensidade
do efeito : o milag re da Eucaristia projeta-se
alm do crepsc ulo da ca tedral, sobre as tbuas
rangentes de um palco mambembe. Os atores
ambu lantes, ainda situados pelo legislador jun-
to aos ladres e assa ssinos, cumprem uma mis-
so dogmtica na pea de Corpus Christi.
A exube rante alegoria do retbulo espa-
nhol repete-se no denso simbo lismo do auto
sac ramental, que, ao con trrio dos "mistrios",
diz respei to no representao da Paixo mas
transfigurao simblica do sacra mento da
Eucaristia. O fantstico, o metafrico e o espi-
ritual comb inam-se, seja na mais modesta pea
teatral, ou no mais suntuoso cortejo barroco.
Ambo s deviam serv ir aos prop sitos tanto da
edificao religi osa quanto da propagand a da
Contra -Refor ma. O teatro espan hol, com sua
retric a aguada pelo esprito do conflito cen-
tenri o com o Isl, fo rneceu a imagem para o
conceito. Vesti u o sacramento da Eucaristia
com o colorido da fbu la. Interpretaes mora-
lizantes haviam removido largamente o "pe-
cado" da heran a es piritual da Renascena.
Mais de quatro sculos se passaram desde que
Bernardo de Morlaix den unciara o int1uxo de
idias da Antigidade na literatura teolgica,
como "beijos indece ntes trocado s por erudi-
tos cristos com Zeus" .
Agora, assi m como os ge nerais es panhis
estavam luta ndo pelo ouro e os missionrios
jesutas, pelas al mas do s ndio s, o teatro tam-
bm no ficava atrs. Lo pe de Vega, em sua
pea de Co rpus Chris ti, Ara l/cana, ca racteri-
zou o Filho de Deu s como um chefe indgena
sul-americano e, com certeza para impressio-
nar a platia indgena, O fez ex ibir sua destre-
za muscular na luta e no salto em altura.
Atrs do esconde-esconde espiritual com
seus desnorteadores d isfarces, entre tanto, en-
cont rava-se o inv io lado poder da Igreja e,
como disse uma vez Ka rl Vossler, "a ce rteza
muitas veze s de um a insolnc ia quase jocosa
368
H is t r i a Mu n d i al d o Teatro .
do c re nte em suas re laes co m De us" - por
exemplo, q uando em El Cabal/e m de Olmedo
(O Cavaleiro de O lmedo ), de Lop e de Vega,
um a pro st ituta gri salh a ves te o hbito de uma
freira e ensina a urna jovem da ma da nobreza a
tabuada do amor, ou q uand o o mesmo autor
m obiliza a famo sa operadora de mi lagre s, a
Ma do na de Guada lupe, para promover uma
"cura" miraculosa com a qu al uma bela viva
esconde um lapso muito mundano.
Todas essas comdi as foram impressas -
j un ta me nte com os inte rldi os t entremesesy e
loas , or igi nariamente prlogos curtos e, mais
tarde, peas independentes - na poca de sua
apresen tao , e distribudas em centenas de
exemplares, e toda s tinh am de pas sar pela ce n-
sura da Inqu isio. Co ntant o que todavia os
escritores no se subtrassem ce nsura oficial ,
conseguiam sair-se com fala s ma lic iosas so-
bre o clero, as instituies es tatais e at mes-
mo sobre o fanatismo re ligio so.
As pesquisas cientficas tm mos trado que
a influncia da Inqui sio na literatura, arte e
tea tro foi incrivelmente pequ ena. De qua lquer
mane ira, o pulular exub eran te da fantasia no
so freu a menor perd a. " No repare Vossa Mer-
c em ninharias, Senh or Dom Qu ixo te, nem
queira levar as coisas tant o risca. No se re-
pre sentam todos os dia s por a mil comdias
c hei as de impropriedades e de disparates, e
co m tudo isso elas percorr em fe licissimam ente
a sua carreira e so escuta das no s co m aplau-
sos, mas com admira o ')" Ass im me stre Pe-
dro , o titereiro, defende o non sensc extrava-
ga nte de seu mundo encan tado mouro-cristo.
"A nda para dia nte, rapaz, e dc ixa dizer que,
tendo eu enchido a bo lsa, pou co imp orta que
represe nte mais impropried ade s do que tomos
tem o sol." (Manuel de Falia homenageou este
episdio de Dom Quixote em seu adorvel bal
/l Retallw de Maestro Pedro - O Teatro de T-
teres de Mestre Pedro.)
O olh ar para a bolsa de dinheiro foi, por
fim, tambm o que aj udou a levar as com-
panhias itineran tes espanholas a locais per-
man entes de atuao na seg unda metade do
sc ulo XVI. As irmandade s rel igiosas reco -
nhece ram as van tagen s de explorar a an un-
c ia do pbl ico com propsit os caridos os. Pu-
nham os ptio s de se us ho spitais (co rrales )
di sposio da ge nte de teat ro , c u idava m da
O Barroc a
licen a local para a ap re sen tao da pea e, muitas vezes ainda uti liz avam os carro es-
sej a como orga nizadore s ou arr endadores, di-
vidia m os lucro s co m co me d iantes e au tores.
As sim o teatro e nco ntrava sua sede, e o
caixa do ho spi tal, um a rend a extra. E as auto-
ridade s con segu iam co ntro lar os comediantes
sem pro blemas, mant end o -os dentro da ordem.
Em Mad ri, a Confradia de la Pasi n man teve
esses corrales a partir de 1565, um na Ca lle
deI Sol e ou tro na Call e dei Prn cipe; em 1574
a Confrada de la Soledad abriu se u Corral de
Burguillos. Valncia tinha um teatro- corral
desde 1583, e em Sevi lha h registro s de se-
guidas repre sen ta e s num Corra I de Dona
Elvira, de 1579 e m di ant e.
Por volta desta poca, em Londres, o pal -
co elisa beta no co meava a tornar forma; mas,
e m co ntrapartida, o teatro -corral espanho l
ma ntinha seu ca rter provisri o. A era de gran-
de florescncia do drama espanhol, o siglo de ret am ent e ligado trad io do medievo tardi o
oro, de 1580-1680 , oc orreu na modesta estru-
tura de um palco ao ar livre rod eado pelo s mu-
ros das casas , um palc o qu e podi a ser armado
num dia e desm ontad o no outro .
O tabl ado erguia-sejunto fachad a do p-
tio pavimentado. Uma cortina escondia os ca-
marin s do s intrpretes ao mesmo tempo que
servia de pano de fund o para o palc o . Os bal-
ces e galerias da frent e da casa formavam lo
alt o dei teatro, o palc o superior, que era to
ind ispens vel quant o o a la po.
As jan elas e ga lerias das casa s vizinhas
se rviam de e sp lnd ido s ca maro tes para as se-
nhoras da platia . enq ua nto os cava lheiros sen-
tavam-se em fileir as de ban cos. No sc ulo XV II
uma galeria es pec ia l s para mu lheres (ca -
Zl/ela ) fo i acrescent ad a ao lad o.
Ma s os qu e podiam, e no se furta vam de
faz- lo, con sagra r ou destruir uma pea eram
os niosqueteros, homen s do povo que lotavam
a areua. Extern avam suas opinies com o po-
der voc al de mosqueteiros, e eram temidos
pelos dramaturgos es pa nh is no menos do qu e
o eram os groundl ings pelos colegas autores
na Inglaterra e lizabetana.
Foss e nas long nquas encos tas dos Pire -
neus, alm do Cana l ou. na verdade. em qual-
quer outro lugar ond e existissem palcos ao ar
livre sem insta laes de iluminao, os espe-
tculo s aconteciam iI tard e, ante s de escure-
cer. Nas c ida des , as pe as de Co rpus Chri sti
pal co do tea tro proce ssio nal do fim da Idade
Mdia. Dispostos lateral mente ju nto ao tablado
do co rra l, co mpletava m o palco. ou coloca-
do s atrs, serviam de e spao interno do cerni-
rio . A lm disso, pod iam tambm ser utili za-
do s com o vestirios para os atores.
O mais impo rtante ace ssrio cnico era uma
escada, que conectava o palco de baixo, o princi-
pal e o superior. Sua indisfarada visibilidade
no prejudi cava de mo do nenhum a magia do
sobrenatural. Em data to tardia quanto 1675,
Marie-Cath rine d' Aul noy, viajante francesa na
Espa nha e autora de uma das mai s import antes
e divertidas descri es do teatro-corra/, escre-
veu de Madr i: "Na cena em que Aline conjura
os dem nios, estes sobem do inferno assaz con-
fort avelmente por meio de esca das" .
Ma s o teatro es pa nhol barroco estava di-
no somente por suas tcnicas de representa-
o, ma s tamb m por se us temas. Qu ando Lope
de Vega, aos trinta anos, princ ipiou a escrever
para o palc o em 1575 , teve, de certo mod o,
" de simplesme nte abrir as comportas da repre-
sa". A riqueza contida nas epopia s e rom an-
ces, a histria nacional. mi tos e lendas supri-
ram-no de materia l temtico. Ele encontrou ,
co mo co loca Grillparze r em se u belo poem a,
pa ra ludo I.) qu e a hu manidade de sde se mpre havia cxperi -
ment ad o. uma P .l!JV I";l , tuna ima ge m, tuna rima e H ill fi nal.
Por quarent a anos, Lop e de Vega foi o so-
beran o incont estvel do palco espan hol. Seus
contemporneos chamava m-no "M onstruo de
la Na turaieza" (Mo nstro da Na tureza) e "Fe nix
de los lngenios" (Fuix dos Engenhos). Ele pro-
d uziu nada meno s que mil e q uinhentas obras
dra mtic as, das q uais q uin hen tas, aproximada-
mente, es to co nservadas, incluindo pea s para
o Co rpus Christi, comdias e comedias de capa
y esp ada . Por trs da do ida alegr ia da infatig-
vel esc ritura de assent ame nto, en contra-se, po-
rm, semp re, em Lope de Vega, a consc inci a
de sua perten a naci onal. J em urna de suas
primeiras obras , Jorge Toledano, exaltava a co-
rag em e () orgu lho es p anhis: "Ac ho es tran ho
qu e Alexandre sej a na tural da M aced nia, e
no da Espanha" .
Nas assim chamadas peas de honra, um
irmo ou pai vinga -se da virtude ultrajada de
369

uma donzela; as de capa e espada so ricas em
vivos duelos verbais e de armas, intriga s sutil-
mente urdidas, dissimulaes. e raramente dis-
pen sam um servo esperto e co nfide nte (g racio-
so) como figura de contraste cmico.
Nas pegadas da "fnix" radiante que era
Lope de Vega trilhava o mon ge merc edrio
Gabriel Tllez, que comeo u a escr ever peas
em 1624 e as publicou sob o pseudnimo de
Tirso de Molina. Assumiu a tcnic a teatral de
Lopc de Vega e triunfou pelo cuidadoso desen-
volvimento psicolgico de suas personagen s. Es-
pecialistas em Tirso dizem que o co nfessionrio
agu ou o seu conhecimento da natureza huma-
na. Uma de suas peas mais brilh antes Don
Gil de las Calzas Verdes (Dom Gil dos Cales
Verdes) - na verdade, Dona Diana disfarada,
uma jovem adorvel e inteligente que resoluta-
mente desafia a educao co nvencional femini-
na e sai em busca de seu noivo infiel.
Com El Burlador de Se villa (O Burlador
de Sevilha ), pea que retom a dua s velhas sagas
es pa nholas, Tirso de Molin a troux e pela pri-
meira vez a figura de Don Juan Ten orio para o
palc o. Ele seria o prottipo de muitos suces-
sores - do scenari o da Commedi a dell 'a rte ao
D ali Juan de Moli re, do Don Giovann i de
Mozart a DOII Juan , ou o Amo r ii Geo metria
de Max Frisch. E a elega nte mxim a de Tirso
de Molina, "a misericrdia de Deus adapt a-se
no ssa natureza e a enobrece sem destru-l a",
encontra eco na epgrafe de A Sapatilha de Cc-
tim de Cla udel: "Deus escreve certo mesmo
que por linhas torta s" . Com seu subttulo "dra-
ma espanhol em quatro dia s", Claudel retoma
o esquema formal do teat ro barro co espa nhol.
Dividia as peas no em aros, mas, sim, em
j orn adas de um dia, o que forn eci a a possibi-
lidade ilimit ada para a tro ca alternada atravs
dos tempos e dos espaos, e deixava um ca m-
po florido ii poesia , que nele vicejou em luxu-
riantes entrel aamentos de liri sm o, aventu ra,
burle sco e misticismo.
A grandiosidade do drama barroco espa-
nhol est na fora da palavra poti ca. Embora
modesto, o palco-coITai era suficiente. Alguns
acess rios cnicos, um palc o superior e um
alap o era tudo de que se necessit ava; todo o
rest o - a atm osfera sugerida pela iluminao.
a im agina o cnica e a troca de cenrio - era
criado pela palavra falad a . De qu e out ra for-
3 70
Hi s t r ia M UHe/i al do T c n t ro
ma teria sid o possvel encen ar um a pea como
La s M oc edades dei Cid - a mai or obra de
Guill n de Castro, e modelo para o EI Cid de
Corne ille - um drama pico com tamanha ri-
queza de locaes? (O teatro cl ssico francs
resol veu o problema com o sistema do palco
lon go e do c urto. O fund o do palco exibia o
palci o do re i, a boca de cena era essenc ial-
ment e neutra e acomodava as mudan a s de
cena. ) Um segundo contemporneo de Tirso
de Molina, Juan Ruiz de Alarc n, foi o inicia-
dor da co m dia de costumes na Es panha. Sua
principal obra. La Verdad Sos pecltosa (A Ver-
dad e S uspe ita) torn ou-se um sucess o perene
no palco, graas adaptao de Goldoni e da
ado o anterior do terna por Corneille cm se u
Le M enteur (O Mentiroso, 1644 ).
Co m o desenrol ar do sculo XVII, as avan-
adas tcnica s da transformao c nica barro-
cas, ento comuns nos teatros das cort es de
tod a a Europa, apar eceram tambm na Espa-
36 . Teatro co rra l espanho l do sc ulo XV II: aprese ntao no Corr aI dei Prncipe, Madri. Desenho de recon struo de
nh a. O arq uitet o florentin o Cos irno Lotti ins-
Juan Com ba y Ga rcia (1 888).
talou um teatro na ala leste da re sid nci a real
de ve ro . Buen Retiro. a leste de Madri. e seus
disp ositivos tcnicos eram compar veis aos de
Floren a e Vie na. A par ede de fundo podia
abrir-se para mostrar a vista do j ardim . Lope
de Vega, no entanto. no se ag radou das artes
do mago Lotti . Quando, em 162'J, sua La Sei-
va sin Amor (A Sel va sem Amor) foi enc enada
diante da corte no palcio de Zarzue la com um
rico ce n rio de Lotti, ele ficou desa pont ado.
" Meus versos eram a nfima part e de tud o" .
di sse. " D iante do esplendor visual do ce nrio
de Lotti. o se ntido da audi o teve de ret irar-
se: ' O ve lho Lope de Vega ac hou difcil e ntre-
gar- se ao mod ern o " varal para rou pas e pr ega-
dor es" em q ue o teatro estava se des integran-
do. Se u corao perten cia ao despretensio so
palco- corra I, onde a fanta sia da lin guagem e a
sag ac idade verbal reina vam supre mas .
Porm . assim corno na Itli a, na Fran a e
por tod a a Europa do barroco. a soc iedade da
cort e deleitava-se com os elabora dos mccauis-
mo s do palco de tran sforma o dos bastidores
laterai s. O s sucessores de Lotti . Bacci o dei
Bian co e Francesco Ricci cuidaram de qu e os
figurin os no palco no fossem men os suntuo-
sos do que os trajes de veludo e brocado da
plat ia. e de que as palavra s. falad as ou ca nta- 37. Corral de Almagro . Ci udad Real. O ptio fo i restaurado e hoje utilizado para espetac ulos no estilo do "S iglo de
das. foss e m di stribudas e m uma "armao" O ro " ,
 O Barroco
capaz de fazer o autor sentir-se tanto lisonjea-
do quanto sobrepujado.
Durante esta poca urea, mais de trinta
mil comedias foram escritas na Pennsula Ib-
rica. Seu clmax e canto do cisne esto ligados
ao nome do grande dramaturgo espanhol,
Pedro Caldern de la Barca. Sua origem aris-
tocrtica deixou marcas em sua vida, persona-
lidade e obras dramticas. Ele no necessitava
dos mecanismos cnicos, mas no os despre-
zava. Nas produes de seus grandes autos
sacramentales - com suas solenidades cerimo-
niais, sua sublimao da matria, de um lado,
e sua personificao de conceitos abstratos, de
outro - ele se utilizou de bom grado dos aces-
srios tcnicos da magia cnica, sem tomar-se
dependente deles. "Suas peas so completa-
mente adequadas ao palco", enalteceu-o
Goethe mais tarde, "no existe nelas nenhum
trao que no seja calculado para obter um efei-
38. Carro-palco tripartite, trazendo uma apresentao da comdia La Adultera
Perdonada, de Lope de Vega, em Madri, 1608. Reconstruo de Richard Southern (1960). to deliberado. Caldern foi um homem de g-
nio que ao mesmo tempo possua uma inteli-
gncia superior".
Mas ao entendimento acrescentava-se o
poder de uma imaginao soberba e criativa,
atravs da qual capturava o transcendental, e
"da plataforma da eternidade refletia a vida
como um sonho, antes do despertar do homem
em Deus (La Vida es Sueiio - A Vida So-
nho)". Caldern via o significado e o propsi-
to de sua prpria vida como um servio de
39. Cortejo festivo com grupos alegricos em Barcelona, na recepo do Arquiduque
honra Igreja, nao e ao rei. Em 1640, du-
Carlos de Hahshurgo, pretendente ao trono espanhol (como Carlos III). Litogravurn da
poca (Paris, Bibliothque de I' Arsenal). rante a rebelio catal, quando a Ordem de
Santiago, da qual Caldern era membro, cha-
mou s anuas todos os seus cavaleiros, Filipe
IV tentou impedir seu poeta por meio de or-
dem real: insistiu em celebrar o festival em
Buen Retiro conforme havia sido previamente
combinado. Caldern terminou a pea em uma
semana - e correu ao campo de luta.
Comparada profusa fecundidade de
Lope de Vega, a produo de cento e vinte co-
mdias, oitenta autos sacramentales e vinte pe-
as menores pode parecer "uma limitao a um
crculo muito restrito de motivos", como decla-
rou uma vez Adolf Friedrich von Schack. Mas
Caldern foi nico na preciso impecvel com
que as engrenagens de seus enredos se articu-
lam. Sua fora motriz o inexaurvel estratage-
ma dos disfarces e identidades trocadas que so
a marca de qualidade da comdia de capa e es-
pada, juntamente com os espirituosos peque-
nos interldios conhecidos como "lances de
Caldern".
Mas, alm da requintada rede de intrigas
em A Senhora das Fadas, o inflexvel cdigo
de honra de O Juiz Alcaide de Zalamea e o
melanclico auto-sacrifcio de O Prncipe
Constante, Caldern verte todo o seu poder
criativo nos autos sacramentales, a celebrao
teatral da reconduo do homem ordem di-
vina do mundo. O poeta sublima e estiliza emo-
es e reduz o destino terreno concepo fun-
damental de Deus e do homem.
Em EI Gran Teatro dei Mundo (O Grande
Teatro do Mundo), Caldern tira a soma me-
tafrica da "mquina de los ciclos", do gover-
no divino que administra as rbitas das estre-
Ias e da distribuio do quinho de cada ho-
mem. Este tambm o ttulo de uma de suas
maiores obras, encenada em 1675 no teatro do
palcio real de Buen Retiro, com Caldern su-
pervisionando pessoalmente a encenao. Nas
palavras da pea soa algo da suntuosidade bar-
roca que adjudicada ao cenrio e aos figuri-
nos desta obra de gala: "Provede adornos, e os
ostentai".
E quando se diz que a criao do mundo
se apresenta num "jardim com os mais gracio-
sos contornos e maravilhosas perspectivas",
pode-se imaginar prontamente a maquinaria
barroca dos bastidores entrando em ao para
abrir viso os verdejantes jardins do palcio
de Buen Retiro.
Em Caldern, a corte real espanhola en-
controu um diretor teatral extremamente ver-
stil que fornecia no somente o grande dra-
ma pejado de pensamentos filosficos, mas
tambm a alegre comdia musical. A ele re-
monta a zarruela, a forma especfica de co-
mdia musical da Espanha do sculo XVII, que
recebeu este nome por causa do pavilho de
caa real, Zarzuela, prximo de El Pardo, nas
encostas ao sul das montanhas de Guadarrama,
onde o rei Filipe IV e o infante dom Fernando
gostavam de assistir a entretenimentos musi-
cais. Caldern escreveu por encomenda tex-
tos de peas musicais lricas em dois atas (cujas
partituras, de compositores annimos, se per-
deram).
Por volta de 1657, quando a "cloga de
pescadores" de Caldern, EI Golfo de las Si-
373
 H s t r a t u n d a ! da T e cu ro
() Ba rroc o

-i . D esenho de cenrio para lima pea lrica de Cald crn. De lim a s rie de dese nho s de ce nrio s de I lJO ( Madri.
Bibli o teca Nacional).
rena s (O Go lfo das Sereias), foi e nce nada, e
onde " a senhora Zarzuela" era uma das perso-
nagens alegricas, a design ao m rzucla tor-
no u- se co m um para conceituar o gnero. O
tex to da zarzue la era uma variant e do aprecia-
do te ma de Odi sse u-Circe, que as pe as pasto-
rais de tod a a Europa con sumi am. O prprio
Caldern j lhe dedicara em 1637 a sua com -
dia El Mayor Encanto Amor (Amo r, o Maior
Feiticeiro ). A encena o de O Golfo das Se-
reia s no palcio de Zarzuela em 165 7 deve ter
sido, levando-se em cont a a sua fama , uma da s
mai s cara s na poca de Caldern . Teria custa-
do 16 O()O ducado s. A zarzuela, com seu car-
ter original e qua se into cada pelos de se nvolvi-
mentos da msica ocident al , so brev iveu no
sc ulo XX .
Os ATRE S AMBULANTE S
Na prim eira me tade do sc ulo XVII , e n-
q uanto no alm-Pireneus o dram a barroco es-
pa nh ol fl ore scia, a Frana co ntribua com a
374
barrei ra d a lin guagem co m um a es piri tuo-
gra nde era da trag die classique e a Conunedia
deli 'arfe e ncont rava port as abertas e m todos
os lugares, a Euro pa ce ntral e ra atormentada
pela Gu erra dos Trinta Anos . Co mo se m pre e
em qualquer parl e, buf es e ater es am bula ntes
seg uiam na ret aguarda do s corpos do ex rci-
to. O nde qu er q ue houvesse luta o u o nde a ba -
talha esti vesse e nce rrada, ele s podi am es tar cer-
tos de serem bem -vindos, fosse sob a bandeira
imperial (c a t lica) ou a sueca (pro testa nte) , na
corte ou nas c ida de s, na praa do mercado. nas
feira s e na s es talagens do s vilarejos. O s ateres
ambulantes era m cap aze s de lana r pont es en -
tre pase s c ujos gov ernantes estavam e m guerra.
Via Din am arca e Hola nda, os co med ia n-
tes ingleses haviam perambu lado at bem ao
Sul, como a S ax nia e Hesse, por volta do fi-
na i do sc ulo XVI. A int ensa competio cm
se u prprio pas, e mais ainda , os volve is fa -
vores da ra inha Eli zabeth, que podi a o ra pro -
mul gar proibi es, o ra di stribuir privilgi os.
obrigara m muit os g ru pos profi ssion ais ingl e -
ses a emigrar. Carl as de recom endao de um a
cor te a outra facilit aram sua trajetria atrav s
do C ontinente. Eles eram aplaudido s e m to-
dos os lugares . Em bre ve, pa ssaram a ac eitar
atares locais em seus co nj untos , ado rando a
lngu a local e assim exe rce ndo inllun cia per-
man ente so bre o teatro dos Pa ses Ba ixos , Di-
namarca e espe cialmente da Alemanha .
Enq uan to a Commedia deli 'arte bri lhava
com o c mico das situaes da comdia dos
tip os, os dir e tores ingleses gabavam- se de pre-
se ntea r sua plat ia co m " be las, magnfica s, a-
lcgre s e co nfortadoras co md ias tirada s de
narra tivas histri cas" . E como no s pa se s pro-
testantes do Norte a lio de moral co ntava ta n-
to qu anto a art e da atua o pe rfeit a, Rob er t
Browne, ao so licitar ao Co ns elho da cida de de
F ra nkfur t permisso par a atuar, em 160 6, deu-
se ao trabalho de acentuar que se m pre for a seu
mais " srio esforo" proporcionar ao s honra-
dos es pec tadores " motivo e o portuni dade para
seg uir a probid ade e a vir tude".
Mas no final das co ntas o pb lic o deseja-
va um pouco menos de ed ifica o e um pou co
mai s de divertiment o . Nesta bre ch a e ntrava o
bu fo e o palhao. Ele e ra o primei ro a sa ltar a
inverno" , o outrora eleitor palatin o Frede ric k.
sidade ve rbal direta e se m rod eio s. Rel ata- se
qu e havia um gru po de co me di a ntes ingl eses
e m Munique j e m 1599 qu e co ntava , e ntre
se us int rpret es, co m um palha o " q ue profe-
ria muitas are ngas e asneir as e m al em o" .
A rival idad e entre as pretenses literrias
e a bufo nc ria de Hansw urs t, q ue iri a alca nar
o se u ma nifesto ponto alto em 1737. nos dias
de Karoline Neub er, j se des enhava no pri -
meiro es td io da ce na itinerante . Um dos co-
med iant es mai s populares foi Thomas Sac kv i-
lIe. pai esp iritu al e c riador de uma per son a-
ge m c ha mada vari adam ent e com der iva tivos
das pal avra s cl o wn ou posset (grogue) , eve n-
tualmenie conhe cid o pelo nome a rtstico de Jan
Bou sch et. Sack vill e e ra membro de uma da s
mai s anti ga s co mpanhias ing lesas qu e viaja-
ram atrav s do Contin ente, e chegou , a p s uma
es ta d a e m Cope nh agu e. it corte d o duq ue
He inrich Juliu s de Brunswic k, em 1592 . O du-
qu e casa ra-se co m uma princesa din am arque-
sa e tinha in form aes prvias, vindas de Co-
penhagu c, so bre a repr esen tao do g ru po vi-
sita nte . Ele gostou tan to de Sack ville q ue o
mant eve e m sua co rte e m Wol fenb u cl de 1593
a 159 l) co mo d ireto r de um a co mp anhia tea-
trai ulica de sua pr opri edade. O pr pr io du -
que escre ve u em torno de de z peas e m pro sa.
fort em ente morali zantes mas teatralment e de
efeito, co nta ndo em part e co m a habilidosa art e
de clown de Sack ville.
O chefe de co m pa nhia, Robe rt Brown e,
por outro lado, e ra um daq ueles qu e torn avam
as co isas difceis pa ra si me smos . Sua am b i-
o e ra oferec er te atro literrio, embora tem-
perado pe lo anncio de que ele e suas Act ion es
assegurariam "es plndido oblectamentum co n-
veni en te a todos e, par a os melancholicis , um
divert im en to muito agr ad vel". Uma part e de
sua ge nte foi contrat ad a pelo land gra ve M oritz
de He sse , em cu j a cort e atuava o o rga nista
Heinrich Sc htz . Br ownc ret ornou Ingl ater -
ra, deixando se u g ru po so b a administra o de
se u be m -s uce d ido e am bicios o clo wn John
Green.
Alguns anos mais tarde, em maio de 16 18,
Browne vo lto u ao Co ntinente, com um novo
gru po e no vo repe rt rio . Em Praga, contribuiu
co m vrias " co md ias , tra gdias e hist rias
bem-feitas" para a bre ve glria real do "rei de
e para sua rainha, a pr incesa inglesa Eli zab cth.
Dep oi s di sso, as pegad as de Browne pe rder am-
se na co nfuso da G uerra dos Trinta Anos.
Outro ingl s, John Sp encer, um hbil tti -
co c homem de muit as pr ticas e versatilida-
des, crio u fama em Leiden e Haia por vo lta de
160 5, viaj ando ent o muitos anos, via Drc sden.
a lugar es to d ist a nte s quanto Ko uigsbe rg e
Gd an sk . Em 161 5. co nverteu-se ao ca to lic is -
mo e m C o l nia, adqu irind o destarte o pr ivi l-
gio de representar "a ctiones religi osas, re sp ei -
t vei s e a pro vadas" , mesm o na te mporada de
Q ua res ma .
e m co nexo com a troupe de Spe ncer
qu e pod em o s ter um a das poucas indicaes
preser vadas de co mo teri a sido o pa lco dos co -
mediantes ingleses no Co ntine nte . Para a a pre -
se ntao de uma " Co mdia sobre o Triunfo
Turco" , Die Einnahnic von Konstantin opel, er-
gu eu- se uma di spe ndiosa construo de ma-
deira e m Regensburg, claramente inspirad a no
mod elo e lisabe tano , ma s, nesta forma parti cu -
la r, mai s provave lm ent e na exce o do qu e na
reg ra. Era " um teatr o o nde os m sicos loca-
varn mai s de dez gn eros dif erentes , e m tod os
os tip os de instru mentos. So bre o pa lco ha via
3 75

um segundo tablad o, ergu ido a dez metros so-
Il bre seis grandes pilares; em c ima de tudo isto
, foi co nstrudo um telhado e , embaixo, uma
boca de cena aberta , onde reali za vam actioncs
maravilhosas" .
Spencer era versti l no ap en as em assun-
tos religiosos. mas tamb m nos artsticos. Ele
oferece u a seu pb lico um novo tipo de c/mm ,
aprese ntado em 1617 em Dre sd en e, em 16 18,
na cort e de Brandemburgo co m o nome de
St ockfi sh - um c o ntr apo n to par a o J an
Bou schet de Thomas Sackeville e para o PickJe
Herring criado por Robert Rein old s, um atol'
que pertencera originalme nte co mpanhia de
Robert Browne e que mais tarde se tornou, e le
prp rio chefe de uma comp anhia .
A origem inglesa permaneceu at a meta -
de do sculo XVII uma ga rant ia da qualidade
dos intrpr etes, que foi aceita em toda a Euro-
pa ce ntral e at na orient al. com o por exemplo
em Elbing, Varsvia e Graz. Comedi antes In-
gleses do Landg rave em Ca sseI era o ttulo de
honra outorgado por Moritz de Hesse sua
co mpanhia de teatro da co rte. qu e teve o privi-
lgio de representar no prim ei ro edifcio tea-
tral de pedra da Alemanha, o Ott on ium, cons-
trud o em Cassei em 160 6. O Otto nium ainda
exi ste. Aps muitas recon stru es, abr iga hoje
um museu de histria natura l e as exposi es
da Sociedade de Arte de Ca sse l.
Em 1651 , quando a G ue rra dos Trint a
Anos havia terminado. um grupo de comedian-
tes ingleses foi o prim eiro a se r autorizado pelo
co nselho da cidade de Ulm a repr esentar no
teat ro no Binderh of co ns tru do por Josep h
Furtte nbach. Inaugurad o em 164 1, foi o pri-
me iro teatro municipal na A lema nha; ao lon-
go desses dez anos - na medi da que os temp os
atribulados permi tiam - sed iou apresentaes
de ato res ambulantes e do dram a didtico.
Em Ulm , como em qu alqu er outra parte.
os administradores teatrai s qu e eram tambm
dra matu rgos gara ntiram qu e o dram a didtico
co ntinuasse a manter-se ao lad o das peas apre-
sentadas pelos atores pro fissionais. Eventual-
ment e, ambos vieram a dividir as mesmas as-
pir aes e os mes mos autores. As obras do
silesiano Andreas Gryph ius e do holands Joost
van deu Vondel - qu e orig ina lme nte haviam
escrito para o teatro did tico - foram inclu -
das no repertrio de hist oriis li moda inglesa.
- 3 76
H s t r a M u n d i ol do T a t rn
Em Frankfurt. j em 1649. "die Greene-Reinol_
dsche Truppe" anunci ava orgu lhosamente qu e
havia "de longe superado a arte dos estran gei -
ros " . Naquele mesm o ano, Jori s Jolliphus, que
chegar a a Colni a em 1648 vind o da Holanda,
fez sabe r que possu a "uma companhia que
fa lava alto alemo, facilment e co mpreens ve l,
e q ue poderia oferecer pastor ais e pea s musi-
cais m oda itali ana, bem co mo tra gdias",
"cujas histrias nunca antes haviam sido colo-
cada s no palco de stas redond ezas" .
pro vvel que isto se refi ra s primeiras
apresentaes das peas de Gr yphius, porque
se sabe q ue , em 1651. suas peas martiriol-
gic as Leo Armen ius e Catha rina von Georgir n
foram levad as por atores amb ulantes em Co-
lni a . Andreas Gryphiu s ha via con hecido o
tea tro profissional holand s quando est udan te
em Leiden . Viera par a ad mirar o dr am aturgo
humani st a barroco Joost van de n Vondel, o
maior dentre os au tore s clssicos holandeses.
A obra de Gryphius foi muito infl uenc iada pela
de Von del; se bem que, co mo seu Horr ibilicri-
bifax demon stra, ele tam bm tinha lao s es-
treit os com a Comm ed ia del larte .
Gysbrecht van Aemstel, de Vond el, foi a
pe a esco lhida par a a a be rt u ra de ga la do
Schou wburg de Amsterd e m 1638. ( a inda
hoje ence na da todos os anos no A no Novo .)
G raa s s peas de Vondel, os atores itin erant es
holandeses tom aram- se os bem -su cedidos co n-
co rre ntes dos comediantes ingleses. O grupo
de Bru xel as do arquiduque Leop old Wi lhelm
da us tria, dur ant e uma tourn ee apresentou-
se em Am sterd . Posteriorm ente viaj aram e ga-
nh aram fama co m seus espetc ulos co mo con -
vidados no Caste lo de Go ttor p e m Holstein
(setembro de 1649), e em Flensbu rg, Copenha-
gue e Hamburgo. Quando voltaram a A msterd
em 1653. Vond el receb eu-os com um poem a
que expres sa va sua gratido e admirao. Seu
diretor Jan Baptista Fornenbergh em 166 6 ga-
nho u o e log io do padre e poeta de H amb urg-
Wedel , Joh ann Rist, o qual declaro u que ele e
sua excelente companhi a hav iam superado em
muito a infeli zmente fam osa maneira dos "cu -
ra nde iros, arran cad ore s de dentes e poet a s
bufes" . Rist for a especialment e a A ltona a fim
de ass istir apresent ao co nvida da. Ficou um
tant o perpl exo co m o fato de qu e os ho land e-
ses , de acordo co m um h bito qu e so brev ivera
O Ba r roco
4 L Cena no tablado de ate re s am bula n tes : drama
herico (Haup t- und Ssaot suk nonv . G ravura em cobre.
frontisp cio de urna colc o ale m de peas apresentadas
por atores ingleses e france se s (o s englischem kom -
dunuenv. Frankfurt arn Main . 1670 .
poc a dos Rederijker, introd uziam suas pe-
as co m um tableau viv am . " Q uando aque-
la exibio, que g e ra lme n te c ha m ad a
Vert oo ninge , term ina" , co nta Rist, "cada es-
pectador j sabe quantos e qu e tipo de ateres, '
e com que figurin o e les apa recero nas com-
di as e tragdias que sero levad as".
Se algum fosse traar os itinerrios dos
co med iantes ingleses e hol and eses, dos atores
da Commedia dell 'art e e se us companheiros,
dos burattini com suas tendas de marion etes,
e, enfim, da s inmeras companhi as itinerantes
da Europa centr al, faria um map a inextricavel-
me nte confuso e marcado po r linh as cruzadas.
Os nomes dos diretores de co mpanhias conhe-
cidos abarc am um sculo inteiro da histria do
teatro europeu, do Barr oco c do Ilumini smo at
a fundao dos teatros nacion ais.
Rivalizavam por cau sa dos favores de prn-
cip es e magistr ados, das melh ores peas e da-
tas ma is favorveis, e dos servios de atore s
de mais sucesso, e velava m para que o teatro lgica de notveis grupos posteriores". Durant e
no se co brisse de ferru gem . As troup es am- quinze an os Velten e sua co mpanhia per arnbu -
bulan tes abrir am a Eur opa para o teatro mun- laram de lugar em lugar. ganhando popul ari -
d ial. O direto r de co mpa nhia Ca rl Andreas dad e e estima cm toda parte. Em Nur emberg,
Paul sen , de Hamburgo , c a co mpa nh ia de Bresl au e Hamburgo, ele levou cena a assim
Mi chael Dani el Treu apresemara m Europa cha mada Ratskom die (co md ia de co nse lho),
se tentrional e oriental Marl owe, Kyd e Shakes- uma ence nao beneficent e qu e expre ssava a
pea re, Lope de Vega e Ca lde rn, mesmo que gratido dos atores pela recepo hosp italeira.
e m seus e sforo s pre valece ssem se mpre as Nestas ocasies. conta Devrient , "os conse lhei-
boas intenes mais do qu e os resultados art s- ros co m pa rec iam in co rpore, oc upa vam os lu-
ticos e, no que diz respei to ao texto, se mostras- gares mai s privil egi ados, ou seja, no prprio
sem to distantes do ori gi nal quanto na geo- palc o em ambos os lad os do proscn io , e no
grafia. Encenaram tambm Vondel e Gryphius, se recusa vam a ser homenageados co m lima
cuja tragdi a poltica her ica Pap inia nus teve oferenda mu sical (Serenada) pel o alto favor e
urna montagem de sucesso em 1685 dia nte da gra a demonstrados" . Em Dre sd cn, Velten foi
co rte bvara no Caste lo Schleissheim, onde convidado por Jo hann Georg II para partici-
utilizaram todos os meios di sponve is para in- par dos festivais de teatro da corte organi za-
te nsificar a emoo em um palco impro visado dos em 167 8 e, depois de 1684 , foi em prega -
num salo de baile. do perman ent em ent e por Johann Georg III.
O edil Johannes Vclten e se u Ch ur-S - Vien a, Gr az e Klagenfur t foram (J dom -
c hsisc he Kom d iante n prover am Dresden com nio do e lenco de Andre as Elen son , cuja suce s-
se u tea tro. Neste "famoso gru po teatral", con- so conduz por intermdio de Joh ann C as pa r
ta Edu ard Devrient, " rad ica va a rvore genea- Haack e at o ator Karl Ludwig Hoffma nn. qu e
- '; 77
 H i st r i a M u n d a l do T e atro . o Hu rro co

O palc o er a e m essncia di vidido ao me io tas possibilidades. Figurinos orientais estavam

por um a cortina. qu e deixava um a rea de a o
neutra frent e e. co mo elemento de surp resa
adic io nal. um palc o de fund o. j equ ipado co m
acessrios . Na metade do sc ulo XV II, as co r-
tin as de frent e do palc o (cuja funo de " m as-
carar as mara vilh as" j havia sido d isc utida e m
detalhe pel o a rq u ite to de te atro s Jo seph
Furtte nbac h, de Ulm) era gera lme nte usad a pe -
las tro up cs ambulantes . Amb os os tip os de cor-
tin a co rria m da direit a e da esquerda. Durante
o sc ulo X VIII . o prpri o aspecto ex terno do
palco ben efi ciou -se da tend n cia ge ral para a
co nso lidao, qu and o gran des c idades permi-
tiria m qu e determinados gru pos at uasse m re-
g ularme nte e m temporadas definid as nas sa-
Ias de teatros ex istentes.
Os efeitos baseados em di sfarc es se mpre
foram populares, especialment e as troca s de tra-
pos de mendigo por trajes de rei. co m suas mui-
mu ito em voga , co mo pod e ser visto nas grav u-
ras das ce nas de Ca tharina \'on Geo rgie ll. da
montagem de 16 54. em \Vohlau. Csar usava
uma peru ca de cac hos, e Amnio um penacho .
O B uerisch e r M acch iave llus (Ma q uiave l
Bvaro) de Chri stia n Wei se sentava-se num tro-
no sob um dos sei barro co , e a pomp a e a po se
da person agem principal na tragdia herica as-
semelhava -se do Roi Solei l em seus mais su n-
tuosos retrato s. " Ne m tudo o que reluz ouro " ,
e scr e veu o -gra vad or de A ugsburg . M art in
Engelbrech t, no topo de suas pginas povoadas
de atores ambula ntes lu xuosamente vestido s e
portando ce tros. A tentativa de a plicar esta d ivi-
sa a uma refo rma dos figurin os teatrais envo lve -
ria Go ttsched, o crtico e refor-mador do dra ma,
num a batalh a ama rga e assaz infrutfera, qu e ps
fim sua co laborao com Karolin e Neubcr, a
famosa atriz e che fe de um grupo ambul ant e .

4 2. (ec.:",". do dr..u na barroco de martrio Ca thuri na ' -V II corgien, de A ndrcas Gryptnu s . Gr avura cm cobre de Joh .
Using.

e m 1724 orie nto u a estria de uma jo vem atriz
cuja es tre la nasceu e se ps no firm am ent o do
Ilumini sm o : Ka ro line Neube r, nascida Weis-
senborn. filh a de um ad vogado de Zwi ckuu,
qu e. recebeu um a edu cao hum an ista. c fu-
giu de casa para desposar o aror Joh ann Ncubc r,
Fina lme nte, um dos no menos im po rta n-
tes grup os pionei ros do teat ro mund ial fo i a
troupe de Joh ann Christian Kunst, q ue abriu
seu ca m inho a travs da Prssia oriental c hc -
ga ndo at Moscou . Tr inta anos ant es, Puulsc n,
ento e m Danzig (Gdansk). havia sido con vi-
dado pel o cz ar para atuar no Krmlin. mas a
viage m no se realizou. Kunst e seus homens
?t i ng i ram~) Volga cm 1702. O cza r Ped ro I ps
a disposio deles o palco de salo no Krmlin,
em uso desde 1673, e os contratou co mo ato-
rcs de sua co rte. Em 1702, um teat ro es pecia l
para co md ias foi con strudo na pr ac; a dia nte
do palc io (hoje Praa Vermelh a). A soc ieda-
de ul ica ru ssa , a t e nto e ntre tida pel a s
ofe re nda s art stico-musicais de bufes erran -
3711
tcs conh ecid os co mo Skomorok hi, foi agora
apresentada. pel o cnsemb lc de Kun st , ao dr a-
ma e uro pe u ocidenta l. a inda q ue e m refl exo
tmido. Co m Co rnei llc e M oli rc , e ntre ta n-
to . te ve de a tu rar ta mb m um a mp lo repe r-
tri o de tragd ia s her icas no es tilo bom -
hst ico de Loh cn stc in , uma espec ialid ade de
Kun st,
Os ce nr ios e fi gurinos das troupes a m-
bul antes e ra m de inc io bastante modest os.
Com o seu c us to c res ce nte. o desfil e ba rro co
de roupas suntuosas e c ha p us emplumados
dependia inteirament e do qu e estivesse dispo-
nvel em caixa e da generosidade de quem por-
ventura emprega sse os ateres. Se o grupo esti-
vesse a servio de um prn cipe mo-aberta, o
guarda-roupa da co rte se m dvida ajudava a
reabastecer o es toq ue de figurinos. Quando a
pea ori ginal inclu a papi s qu e no podiam
se r di stribudos o u adornados ade q uada me n-
te, estes e ra m reescr itos o u, se preciso fosse.
co mple tame nte o m itidos.
379
 A Er a d a Cidad ania Bur gue s a
' 1
:1
;j
I NT ROD U O
Em toda a Europa, o sc ulo XVIII foi um a
poc a de mudanas na orde m social tradici o-
nal e nos modos de pen sar. Sob o signo do
Iluminismo instituiu-se um novo postul ado: o
da supremac ia da ra zo. Idias humanitr ias,
ent usiasmo pela nat ureza, noes de tolern-
cia e vrias "filosofias" fort aleceram a confian-
a do homem na pos sibili d ade de dirigir seu
destino na terra. Em 1793, Deu s foi oficial-
ment e destron ado na Catedra l de Notr e Dam e
de Paris, e a deu sa Razo foi co loca da em Seu
lug ar.
Apesar de sua fragm en tao em pequ e-
no s Estado s, a Europa co nj untara -se mai s.
Durante a primei ra met ade do sc ulo, sentiu-
se unida na atmosfera otirnista da Ilustrao .
ao pa sso que na s cort e s pri nc ip e scas o
[ortissimo do ba rroco ia morrendo nos espe-
lho s e mol d uras do ro co c . Enqu ant o o s
galantes da sociedade da co rte de Watteau em-
barcavam par a a ilha de Ci te ra, Hog arth
perambulava pelas rua s de Londres fazendo
esbo os de prostitu tas e criados . A corte e a
cidade foram os do is centros da sociedade do
sculo XVIII , e a Frana e a Inglaterra forma -
ram as duas esfe ras de infl u ncia das quais a
soc iedade recebi a suas idias.
De Paris e Londres e ma navam os prime i-
ros esforos para concilia r as nova s idias se-
c ulares e cientficas co m o modo de vida da
classe mdi a. O Dictionnairc, de Piem: Bayle.
dic ionri o secularizador e ctico , e a Epstola
de Tole rncia de Joh n Locke era m avidamen -
te lid o s na s biblioteca s pblica s. O Terceiro
Estado aume ntava sua exigncia de partici pa-
o no s assuntos do mundo e da men te .
M as as fun daes sobre as quai s apo iava-
se a soc iedade europi a no sculo XV III eram
a inda fe udais. Sob o rtulo "Anc ien r gime" ,
seu curso fo i direcionado par a a Re vol uo
Fra nce sa, que fundiu todas as gr and es emo-
es d o sculo numa explo so treme nda de
po vo, nat ureza , sentim ento e razo, de finindo
sua p rpri a forma de vida e exigindo seus de-
vidos di reitos humanos e civis.
O teatro tentou contribuir co m a s ua par-
te para a for ma o do sc ulo q ue se ria to
c heio de contradies. Tornou-se uma p lata-
fo rma do novo autoco nhecimento do homem,
um p lpit o de filosofia mor al, um a esc ola ti -
ca , um te ma de contr ovrsias eruditas e tam-
bm um pat rim nio co mum, co nscie n tem e n-
te de sfrutado. Le P re de Famillc (O Pai de
Famlia ), de Didcrot, o gra nd e model o do
no vo dr am a de classe md ia, co nforme de-
clarou Lessing, no era " ne m fran cs nem
ale mo, ne m de qu alquer ou tra naciona lida-
de, mas simplesmente humano" . A pe a as -
pirava a ex press ar a penas "a qui lo q ue cada
um pod ia expressar, com o o e ntend esse e se n-
tisse" .
A e ra do s gran des teatros da c idadania
burg uesa co meava. Dentro de pouca s dca-
da s, es p l nd idos te a tro s e pe ra s seriam

con strudos por toda a Europa, co m trs. qua-
tro ou cin co fileir as de assent os e m se micr-
c ulo ou e m forma de ferradura . dian te de um
ali o e magnificamente e mo ld urado palco do
tipo " cosmora ma" , Algun s deles, sem dvi-
da. for am enco me ndados aind a por mon arcas.
mas foram co ncebidos co m a mesma finali-
dade qu e inspi rou Au gu sto, o Fone. eleitor da
Sa x ni a , qu and o con struiu o Zwinge r em
Dr esden : ser um cen rio para festas do povo.
em g rande estil o. O Th tre de la Monn aie,
em Bruxela s. foi o pr imeiro na longa srie de
edifcios teatrais imp on ent es do sculo XVIIl ,
do Teatro Argentina em Rom a ao Haym arket
e ao Cov e nt Garden em Londres. dos Grand -
Th tres em Lyon e Bordeau x ao Royal Ope-
ra Hou se em Copenhague, do Sa n Cario em
Np ol es ao Gran Teatro dei Li ceo em Barce-
lon a .
O lema era: "No que os olh os ve m. o
co rao cr" , e o teatro. como edifci o festivo
e cen rio do drama da cidadania burgu esa. for-
nec ia uma moldura descornedida para auto -
reflexo co medida.
A poca, inici ada so b o sopro frio da Ra-
zo, terminou e m se nti me nta l nimo, sendo
ao mesm o tempo, por m , abrasad a pelas no-
es de gnio do Sturm IIl1d D rang q ue. e n-
to do mes ticadas. foram ce ntrai s na era do
classicism o de Weimar. A represa do sculo
decorrido inundou as co rre nte s intelectu ais e
po ltica s do sc ulo X IX . O ro man tismo to r-
no u- se o primei ro movi ment o literrio cos -
mop olit a capaz de reunir tant o a Revoluo
q uanto a Restaur a o. O s pa ses da Europa
ce nt ra l. setentrional e orienta l desejavam um
teatr o prpri o, e este e ra um dos impul sos
princip ais do teat ro ; o o utro e ra a idia de um
rep ert rio mundial, como o id eali zad o por
Goeth e.
Para Victor Hugo, o drama histrico ro-
mnti co e ra um "m iroir de concentration "
("espe lho de concentrao") - a pera o cn -
vol veu na ebriedade sonora da s grandes or-
qu estr as, e o realismo transformou o palco no
ce n rio da arqueologia ou no sal o elegante.
A d ivers idade de formas sim ultneas procla -
mava a aprox imao de um pro cesso de de-
moc rati zao q ue en con trou sua pr imeira ex-
presso no nat urali sm o do incio do sculo
XI X .
382
H s t r iu M u n d i al d o T a t ro
o ILUMI NISMO
o T eatro Eur op eu e nt re li
P ompa e o Natu rali smo
Visto que. para a Ilustrao. a Iorma mais
elevada do pen sar e do atuar humano consistia
na po ssibilidade de subordinar a ex istncia e o
seu meio ambiente ao con ceito de razo, o tea-
tro . por sua vez, foi tamb m chamado a ass umir
um a nova funo . O palco viu-se conv ocad o a
se r o frum e o baluart e da filosofia moral , e
prestou-se a este dever co m deco ro e zelo, na
medida e m que no preferiu refugiar-se no rei-
no enc antad o da fantasia ou do riso da Comntedia
dcli'arte . O s critrios do novo drama literrio
foram o da mxima da veross imi lha na, isto , a
regra do bon sens - senso co m um - como de-
senvolvida por Boileau em sua L'Art Poetique
(A Arte Potica) (1674 ) e o princpio moral.
O sculo do Ilum inism o tendia para a re-
flexo . o sentimentalismo e a cr tica. Houve
muita morali zao e argume ntao, a utor iza-
da s e ins pir adas pela nova de usa da Raz o.
Sur gira m as revi stas sema na is para as classes
mdias, e elas dedi ca vam p gina s int eiras :1
qu esto do teatro. Mas o e rgu ido ded o ind ica-
dor da admoesta o fazia pro sp erar mai s a
resp eit abil idade que o gnio, No pr efcio tra-
g dia bur gu esa The Lying Lover (O Aman te
M entiro so) ( 1702) . um a ad aptao senti men-
tal de Le Mcnt eur de Co rne ille. o dr am atu rgo
ingl s Richard SteeI e es perava qu e a gra a se
rec upe rass e de seus excessos e e ncoraj asse a
vi rtude, e nq uanto o vc io pe lo co ntr rio fosse
entregue vergo nha.
Na Fran a . Marivau x, o prime iro esp ecia-
lista na psiqu e fem inin a. escr e veu uma srie
de co md ias brilh ant es. nas qu ais element os
do 1/00lVeaU th tre italien de Lui gi Riccoboni
so refinados par a serv ir aos propsito s de es-
tudos psicolgicos sutis. M ar ivaux foi autor
de trinta peas sin gul ares e c rio u uma forma
de arte conhecida com o coni die Raie (com-
dia jovial), que era em muit o supe r ior mora-
lidade sentenciosa do lacrimoso drama bur-
gu s, embora contribu sse ba sta nte para o seu
desen vol vimento.
I . MU c. Clai ron como Idnnt . cru C( lrp hcli n di' la Chi nc de Voltai rc. I Iidcrut . cm 175X. e logiou a corage m t.I t: ~I ;1 atn z
Lui gi Riccoboni fez-se. c m 1738 , o pr i-
por usar um Iigurino -un asiu c m c ~lilCl chins. sem unqu iuhas. f\1as no 1"" ( 'CllJier d e C O .\" III Ut'S Pra"....us , pllhliculo c m
mei ro ca m peo de 11111 tip o de co md ia na qua l Pari s. 177 1) . e la mo strada , num li ~tITino da moda. co m c rino fiua . d c scul urdo pelo li!!urini... la (ti co rt e , Sarraain.
I
 2. Dispositivo cenogrfico para uma cena do drama burgus L' Enfant Prodigue (1736), de Voltaire: o filho prdigo no
bordel. A vista pintada do jardim, na tela de fundo, acentua a iluso de profundidade e distncia.

4. Quadro final de Le Pere de Famille de Diderot, levado no Nieuwe Schouwburg em Amsterd. 1775.

3. Apresentao da tragdia Irene, de Voltaire. 11aComcdie l-ranaisc, em Paris, nu dia lO de maro de 177X. No palco. 5. Cena de l.c Gtorvuv. de P. N. Dcxtouchcx, na Comdic Franaise. com Grandval no papel de Valere, Quinault
o busto de Voltaire coroado com uma grinalda de louros. O autor de Cam/ide. ento com X4 anos. observa ((.Ir) camarote Dutre snc no de Comte de Tufierc. e Mllc. Grandval no de Isnbellc. Gravura de N. Dupui s , a partir de Nicolas Lancret,
aconinado esquerda) enquanto homenageado.
c. 1738.

a magnanimidade e a renn cia se combinam
num fina l feli z, e qu e Chass iron descreveu
zo mbe teir ament e como comd ie lan noyant
(comdia lacrimosa). (L essing, em sua tradu-
o das R fl exi ons sur le Com ique-larmoyant
- Reflexes so bre o C mico-lacrimoso - de
Chassi ron, esco lheu o term o alemo weiner -
lisches Lustspicl, cujo ad vogado no palco ale-
mo foi o dram atur go Gellert. )
Na Inglaterra, a assim chamada comdia
sentime ntal foi igualmente bem suced ida e
atr aiu uma srie de au tore s, de Richard Steele
ao atar-empresri o Co lley Cibber e aos con-
temp orneos da Sent imental Journey through
France and ltaly (Viagem Sentimental atravs
da Frana e Itlia) de Laur ence Stern . Lessing
traduziu a pal avr a in gl esa se ntimental por
Empfi ndsam e com isso cunhou um termo ale-
mo para o idlio bur gus por volta de 1730:
Empfindsamkeit. O L'Ellfallt Prodigue (O Fi-
lho Prdi go ) de Voltair e no est longe da
comdie larmo ya nte, mas inten sifica o tom
sermonrio. Voltaire adulava o esprito de sua
poca sem se suje itar a e le. " Vejo a tragdia e
a co mdia como prelees sobre virtude e res-
peitabilidade" , tam bm declarava, mas prefe-
riu provar a nobreza de suas personagens em
terra s distantes gove rnadas por prncipes mu-
ulmanos e trtaros, em vez de faz-lo no t-
pido co nforto dos interi ores burgueses.
"Fui conquistado por sua virtude", confes-
sa Gngis Khan, no final do drama L'Orplielin
de la Chine (O rfo da China), a Idam, a
es posa do mand ar im , qu e incorr uptivelm ente
resistira tanto sua co rte qua nto a suas amea-
as. Voltaire reinterpreto u seu mode lo chins,
de quatroce ntos anos de idad e, segundo o es-
prit o da Razo e do Ju zo . Admirav a a sabe-
doria do Orient e e a ten az persi stncia com
qu e suas tradies se defendi am de qualquer
tipo de violao . E assim atr ibui u a seu impe-
rador trtaro o mrito de rend er-se virtude
de Idam e ser um ve nce do r inteligente. "Este
um estranho exe mplo da superioridade na-
tural da razo e do g nio so bre a fora cega e
brbara", escreveu Volt aire em seu prefcio.
Seus heris persegu idos sofrem em verso, exa-
tam ente como os de Corneille e Racine. Ele
ad mirava Shakespeare , mas sentia-se incapaz
de tirar prove ito do trata ment o livre de seu
dilogo.
386
H i st r o Mundial d o Teatro .
" Um poeta ingls um hom em livre que
deixa sua linguagem o servir enqua nto o esp-
rito o move", escreveu Voltaire em 1730, quan-
do env iou Brutus ao lorde Bolin gbr ok e, com
qu em perm anecera em correspo ndncia des-
de sua estada na Inglaterra.
o fr ancs um escravo da rima, e obr igado algu-
mas vezes a pr para fora quatro linhas a fim de expres -
sar uma idi a que um ingls pode de sc reve r numa nica.
Voltaire invoca Co rneille, Racine e Boileau
antes de chegar seg uinte co ncl us o:
Quem quisesse livrar-se do fard o c arregado pelo
grande Co rnci lle seria visto n o como um esprito auda-
cioso a abrir caminho num a 110 \' 3 estrada . mas como um
fraco incapaz de so breviver na vel ha trilha.
Voltaire no via futu ro na tentati va de " nos
dar tragdias em prosa" . Did ero t demon strou-
lhe o contrrio - o auda cioso prop on ent e da
metod ologia do Paradoxe sur le Comdien (Pa-
rad oxo sobre o Com edi ant e) e co mpilado r te-
naz da gra nde Enciclopdia decla rou -se parti-
dr io do drama sentime ntal bur gu s e escre-
ve u Le P rc de Famill e (O Pai de Fam lia), na
pr osa simples da lingu agem do q uotidi ano.
O teatro francs teve se u triun fo de senti-
men tali dad e. Mesmo um dos " mais empeder-
nid os egostas de sua poca , o rei Lus XV",
con ta m-nos os cronistas, derr am ou lgrimas
na rep resent ao de Le P re de Famillc em
maro de 176 1. A co nsistnc ia co m a qual a
era da cidadania burgu esa fo rjo u sua prpri a
forma dram tica corria frent e de sua lingua-
ge m no palc o. Os atores da Co m die Franaise
es tava m acos tumado s a o bse rva r a partitura
decl amat rio do verso . Qu an do foram priva-
dos de la, sentiram-se perdido s num pas des-
conheci do. Aps o es petc ulo, Di derot esc re-
veu a Voltaire:
So me nte Brizard , no papel -titulo e a se nhora de
Pr vill e co mo Cc ile realme nte responde ram aos requi-
sitos da pea. Para os outros. o novo g nero e ra to estra-
nho que . asseguraram-me e les. tremi am o temp o lodo em
que estiveram cm cena.
A esta altura, a Corn d ie Fr anai se j ha-
via introd uzido uma reforma c ujos incios ha-
via m ca usado um choqu e: a ren uncia ao ab-
surdo lastro do figur ino barroco . A ex ig ncia
A Era da Cid a d a na Burgu esa
de vraisemblance (veros sim ilhana), entendi-
da por Voltaire e D id erot co mo " natu re za
embelezada" , passou por maus momentos na
prtica teatral. Houve qu em sentisse como uma
impertinncia qu e a atriz C lairon, no pap el de
Idam em 1755, se atreve sse a aparece r numa
indumentria em estilo chi ns sem anqu inha s.
Mas Diderot enalteceu-a entusiasticamente em
seu De la Pocsie Dramatique (Da Poesia Dr a-
mtica), de 1758, e m qu e pede:
No co nsinta que o precon ce ito e a moda a subju-
guem. Confie em seu gos to e g nio. Mostre-nos a natu-
reza c a verdade: porque e ste o dever daquel es a quem
amamos e c ujos talento s nos incl inaram a ace itar de bom
grado qualque r c oisa que o usem querer.
A medid a do re ssent iment o do pb lico
fra ncs, ao se r privado dos costumeiros robe
la mode, pod e se r con statada pelo que acon -
teceu per a e ao ba l. Loui s Ren Bouquet ,
o imagin ativo mestr e do figurino rococ, ves-
tiu suas bail arin as co m c rinolina s de seda
bufant es, man gas pre gueadas, vus de ren da,
plumas de aves truz e guirlandas de flores. Os
her is-titul o do Castor et Pollux de Rarneau
aparece ram co m eno rme s penachos; Febo usa-
va um a vo lu mosa s a ia ba lo , e as F rias
resplandesciam e m pro fund o dcollet e apli-
caes de pe le de co bra . A lfi g nia de G luck
e a Zemira de Grt ry, nas respectivas peras ,
tinham a me sm a e leg ncia que as figu ras m i-
tolgicas do mest re de danas Jean Georges
Noverre.
Desde se mpre , a pera reivindicava o pri -
vilg io de ser co nservadora. Financia da pel as
cortes, desafi ou todas as ordens da razo, mes-
mo na poc a do ra ci on a lism o, e regalou -se na
mgica dos ba stid o re s lat erais e maquinaria
de pa lco, co m v ulces e m erupo , navio s
afundando e ba l s orienta lizantes . (Uma en-
ce nao restrospec tiva de Les lndes Galant es
- As ndias Ga la ntes - de Rameau , na pera
de Paris, foi entu sia sti ca mente aplaudida em
1952 e teve ca sa che ia po r trs anos.)
A vida ope r stica de Londr es foi domina -
da por Haen del a parti r de 1720. Com o co mpo -
sitor e maest ro da recm -fundada Royal Aca -
demy of M usic , e le levou a pera ita liana a
um bri lhantismo mu ito a lm daquele alcana-
do em Paris, Vie na e mesm o na Itlia. Haen del
havia obtido os favores da corte inglesa e no -
tab ilid ade, j em 1710 , co m sua pera Rinaldo,
seguida algun s anos mais tarde por Pastor Fido
(O Pa stor Fiel) e Teseo e, em 171 7, pela \Vater
Mu sic (Msica Aqu tica), co mpo sta para uma
festa real no Tmi sa. M as ento Jon atha n Swift
deu a John Gay a idia de e screve r a mais bem -
s u c e d id a s tira mu s ic al do s c ulo , Th e
Beggar 's Opera (A pera dos Men digos), que
sa tirizava in teli gente e im pudente me nte o
pathos do estilo oper stico de Haendel, os sen-
tim entos elevados e hericos do teatro mu si-
ca I contemporneo , atrs dos q uai s soavam
co m ba stante freq ncia eco s vaz ios e, por fim,
m as no menos important e, o se ntimentalismo
burgus .
Qu ando John Rich produ ziu The Begga r 's
Opera. em 1728, no Lin coln ' s Inn Fields Th ea-
trc , arriscou o pescoo . A despe ito de Defoe
ter trovejado, tacha ndo-a de " imo ral pea dc
esc ndalo" , a obra foi um sucesso e co ntou
sessenta e trs aprese ntaes qu e, como gra -
cejavam os londrinos, tornaram o co mpos itor
"Gay rich" e o diret or " Rich gay"* .
A forma escolhida por Gay, que alternava
canes e dilogos, tinh a par alel o no Sing s-
piei (pea ca ntada ), um a es pc ie de pera c -
mi ca . O S ing sp ie t ale mo desen vol veu-se em
linh as muit o pr xim as s da ope reta; em Pa-
ris, o T htre de la Foire transform ou-o em
vaudev ille co m um toqu e de caba r; trinta anos
ma is tard e, as arias bufa de Vie na , parodian-
do a opera seria. e ram pr imas e m primei ro
grau de The Beggar 's Op era . U m segundo de-
se nvolvimento foi a forma artstica do melo-
dra ma , mais bem tram ad a; j experimentada
pel o tea tro didti co e ainda mo stra ndo sua in-
flu nci a na Za ide de M ozart , tin ha sua ori-
ge m no monodr am a para um s ator, c ujos pio-
neiros fora m Jean-Jacqu es Rou sseau e Geo r-
ges Ben da.
A retom ada dos modelos bsicos da An ti-
g idade tamb m na m sica e suas aplicaes
ao mun do se ntimenta l bur gu s abriu um vasto
ca mpo de possibi lid ades teatr ai s entre os p-
los da pomp a e da natur alidade, um ca mpo de
co rre ntes e co ntra-c orre ntes contrastantes.
O es plendo r ulico do ab so lutismo estava
ce lebrando se us ltim os triun fos. A burguesia
~, Tr ocadil ho entre as palavra s gllY (alegre) e rich
(ri co, dos nomes de John Ga y e Joh n Ri ch.
387

provou ser uma fonte de poder criativo. O es-
prito puritano e piet ista revelou uma obstina-
o rabugenta em limit ar os domnios de ati-
vidade que mal acabava m de ser co nquistados,
mas no logrou a "jo rna da na dire o do bom
gos to" . "Oh, perm iti qu e o es prito ldico se
aproprie dos ca mpos, da trilha dos desejos de
nosso corao, do jardi m dos nossos sonhos
amo rosos", assim Tieck, em Pri n; Zerb ino (O
Prncipe Zerbino), zo mbo u, um sculo mais
. tarde, de uma era na qual grandes pensamen-
to s e idia s revolucionrias amadureceram
debaixo de peruc as que iam at os ps.
Com O Barb ei ro de Sevilha, Beaumar-
chais irrompeu atravs da hierarquia clssica
de personagens do dram a e da orde m social da
sua poca. Elev ou o tr adi ci on al pap el se-
cundrio do confidente, transformando-o no he-
ri da pea, que engana duqu es, doutores e cl-
rigos e desacredit a a poltica e os privilgios.
E, em As Bodas de Fgaro, que a censura barrou
por seis anos, Beaumarchais revelou os abismos
sobre os quais a guilho tina logo se ergueria.
Em O Barbeiro de Sevilha, Fgaro paro-
dia a garbosa arte do verso antittico e, ao mes-
mo tempo, tambm o grande Voltaire . que ha-
via se mostrado incapa z de libertar- se tanto de
Pietro Metastasio na m sica do alexandrino
quanto da "inveno de lugar es plaus veis" .
Junt amente com Ram eau, Voltaire havia escrito
a pera-bal La Princesse de Nava rre (A Prin-
ces a de Navarra), qu e foi ence nada em Ver-
sailles em fevereiro de 1745 , e co m isso incor-
porou a sucesso da com die-ba llet, forma
criada por Moli re e Lull y.
Mas em Genebra, como dono primeira -
mente de uma casa de campo chamada Les
Dlices e depois de uma propri edade nas re-
dond ezas de Ferney, Voltaire deu-se ao prazer
de desafiar a lei das autoridades calvinistas que
proibi a espe t culos teatrais. Co nvocou os as-
tros da Comdie Franaise, as atrizes Dumesnil
e Clairon e os ator es Le Kain e Aufresn e, en-
saiando com eles se us dr amas. Ele prprio
co ntracenou com Le Kain em Mahomet e con-
seguiu que "lgrimas jorrassem aos borbotes
de todos os olhos suos", no "do mnio de
mando das vinte e ci nco peru cas" do conselho
da cidade de Ge nebra.
Rousseau, em sua Lettre ii d'Alembcrt sur
les Spectacles (Ca rta a d ' A lembert sobre os
388
His t ria Mu n d a l d o T eatro .
Espet culos), opusera-se pred om inn cia do
drama cl ssico francs no teatro suo e ch a-
mara a aten o dos seus ami go s confederados
para sua prpri a tradi o de teatro popular.
Volt aire divertiu-se soca pa fazendo o papel
de ad vo gado do diabo na ass im c ha ma da
"guerra do teatro suo" qu e ele havia desen-
cadeado .
Medido por Corneill e e Racine, o poder
dramtic o de Voltaire era muit o m en or qu e sua
razo crti ca . Ma s os atores o am avam . Com -
peti am pel o s famo sos pap i s principais de
Zaira. Maom , Alzira, Brutus, Mrope . Quan-
do Voltaire, aos oitenta e qu atro anos, vo ltou a
Paris ma is uma vez em 1778 para um a apre-
sen tao de sua tragdi a f r ene, foi receb ido
co mo her i nacional , no palco e pela Acad rnie
Fran ai se , ago ra que, nas pala vras de Goethe,
"avanara em anos , com o a Lit eratura, qu e ele
dominara por qua se um sculo".
O suc esso de um aut or media-se pel as l-
g rimas d erram adas na pl at i a . C h ris to ph
Martin Wieland , ento jovem pro fessor parti-
cular em Zurique, em junho de 1758 viu Soph ie
Ac ke rma nn, diretora da Troupe Ack ermann,
no pap el da Alzira de Voltair e. Ele havia co-
meado a esc rever uma tragdi a, Lady Johanna
Gray, e agor a retomava o trabalho. Um ms
mai s tarde, em 20 de julho de 1758, a se nhora
Ac ke rma nn representou o pap el -ttul o da pea
de Wieland em Winterthu r. A rrebatou o pbli-
co co m "encanto dulcssimo" a lterna do com
" freq entes lgrimas" . O au tor e logiou sua a-
tu ao , por ter ela exp ressa do toda a di gnida-
de da per sona gem , e tambm aquilo qu e ele
prprio pudera apena s sentir, ma s no tradu zir
e m palavra s.
C horar e rir sac ieda de, numa nica noi-
te, era a exig ncia do pbli co, qu al o teatro
de Londres do sculo XV III tam bm obed e-
cia . A o dra ma burgus prosperava em doi s
teatr os rivais, o Drury Lan e Th eatr e , fundad o
e m 1663 e orig inalme nte a casa da Kin gs
Co rn pany, e o Dorst Garde n Theatre, proj eta-
do e m 1666 por Chri stoph er Wr en . O Drur y
Lan e Th eatre encenou a bem-s uce d ida Thc Tra-
gedy of Lady Jan e Grcy (A Tr agdi a de Lady
Jan e Grey) ( 1715) de Nic ho las Rowe, qu e ser-
viu de mo delo verso ale m de \viel and . 6 . Encenao de uma opera rom ique de carrcr burgus no Il tcl de Bourgognc. Paris. 1769 . Bastidores na parte de Irs do
Geo rge Lillo foi um pioneiro do dra ma burgus palco. que foi aumentad o para a frente c equipado COIll luz. de rihaha c ca ixa de ponto. De senho de P. A . Wi llc. o Jovem ( Paris.
co m The Lo ndon Merchan t (O Mercador de Biblioteca Nacional).
 A Era lia C J a d a n i a Hu rg u rs n
Lon dres), e seu tipo de "c o mdia se ntimen-
tal" atraiu respeitosa ate n o tambm no Con-
tin ent e . Diderot discut iu-a , e Lessing escolheu
Tlte London Merchan t co mo mod e lo de sua
prpri a tragdia burguesa, M iss Sa ra Sampso n,
The Recruiting Offi ccr (O Re cruta) , de
George Farquh ar, um retrato spero e licen-
cio so da classe dos burg ueses e dos costumes
do ex rcito, embora se destaque por sua saga-
c idade e humor bem acima do n vel da "co-
mdi a de costumes" co nte mpornea. Em The
Beaux' Stratag me (O Estratage ma do s Jano-
tas), uma com dia sobre a conve rso de pati-
fes encenada pela prim eir a vez no Hayrnarket
Th e atre e m Londre s e m m aro d e 170 7,
Fa rq uhar criou o prot tip o da co nfisso de
amor dram tica no qu al da va as mos IIs hero-
nas de Marivau x, exerce ndo uma influ nc ia
ain da prese nte sessenta anos dep ois na Min na
\ '01 1 Barnhelm de Lessing . A hero na de classe
mdia da pea, Dorind a, obedece ao princpio
de "h onestidade inigu alvel" e considera seu
7. The Beggar's Opera. quadro de W ill iam lI ogan h (1 72 9). Po lly c Lu cy, imp lorand o re la vida de Mac he ath. A a mo r mais bem recompen sad o qu and o se pro -
"pera do Mend igo", de John Ga y. fo i apresentada pela pri meira vez em 1728. no Lincc ln' s Inn Fields Playhouse em va desinteressado:
Londres, por John Rich.
An tes eu me orgu lhava. sen hor. de sua riqueza c d c
se u ttulo, mas agora 1l1 ~ org u lho m nis ainda de q ue o
se nho r n o tenha amb os: ago ra po sso mostr ar q ue o meu
am or estava correramentc di rig ido. e q ue 11:'0 linha ne-
nhu m propsito, sa lvo t) ' U110r.
Em meados do sculo XV III hou ve uma
ret oma da de Shakespea re nos teatros londri-
no s de pbli co burgu s. A nova prop osta na
poc a era comp reend er a alma do esc ritor, e
fa ze ndo exaramente isto Da vid Ga rrick, em-
presrio e atar, moldou o teatro ingls por trinta
a no s. Ele " baniu decl am a e s , ling uagem
bombstica e caretas" , co m o escreve seu bi-
gra fo T homas Davies, e " restauro u a natur ali-
dad e. a desenvoltura, a simp lic idade e o hu-
mor genuno" .
O Ricardo III de Ga rrick torn ou- se o mo-
delo de interpret ao shakespe ariana na Ingla-
terra oitocentista. Sa m uel Jo h nson , que em
1765 publicou sua grande edi o da obra de
Shakes peare, via a prpria alm a do dramat ur-
go inco rporada em Ga rric k e pagou-lhe o tri-
buto de dizer que este havia sido o prim eiro a
8. G rav ura snruica de Wi llia m Ho gnn h so bre Thc Uegga r 's Ope ra: ao fun do . um a co mpanhia d a corte e nce na a
e spa lhar a fama de Sha kespe are pe lo mundo
obra; di ant e dela. lima t nrup c po pular. de uto rcs ambul ante s, e rgueu um tab la do c faloii pa rdia do s cantore s da pe ra tod o . De mai s ou me no s 1730 e m di ante ,
co m g ro tesca" uuiscuras de animai ... _ S ha kes peare, Farqu har. Co ngreve, Otw ay e
Ad dison foram ence nados tambm no ou tro
lado do At lntico . Atores profission ais ingle -
ses aprese ntara m-se em Nova Yor k, Filadlfia .
Boston e Charleston e deram a co nhece r ao
Novo Mu ndo o dra ma burgus do Ilumini smo
euro pe u. A pr pr ia primeira pea de Ga rrick,
a burleta mitolgica Lethe, cuja estria oc or -
reu no D rur y Lane T hea tre em 1740 , quase
im ediatame nte depois co nhece u suce s sivas
represen ta es nos palco s nort e- america nos,
em ge ra l co mo o nmero que se seg uia a uma
tragd ia - co stume recebido de um a tradi o
euro pia que remonta anti ga pea satrica (e
qu e na Co m die Franaise usual at hoj e).
G arrick atuo u prim ei ramente em vri os
teatros de Londres, inclusive o Co vent G ard e n,
co nstru do em 1731. Em 1747, ele se uniu a
Jam es Lac y para adquirir o Drury Lane Theatre
e divid iu com ele sua administrao at 1776 .
Ex istia grande rivalidade entre os doi s teatros ,
qu e ficava m disputando a glria de es tar le-
vando o me lhor de Shakespeare. Em 175 0 , am -
bo s e nc e na ra m s imultanea me nte R OIII ('u e
Jul ieta , co m Spranger BalTY e Susannah Ma-
ria C ibbc r no Co vent Garden, e David Ga rric k
ao lado de G eorge An ne Bellamy no Drury
La ne . O p blico e os crticos tomavam parti -
do , apaixo nadame nte. O Drantat u: Censor, en-
tre tanto , pilheriou : " De novo Rom eu ?... Ma l-
dio sobre ambas as ca sas" .
Renunc iand o deliberadame nte ii os tenta-
o, Ga rri ck usou os corriqueiros cen ri o s pa-
dro es tocados no Dru ry Lane T heatre. E m
contra ste ao s vistosos decors de John Ric h no
Lin co ln 's Inn Fie lds e mais tard e no Cove nt
G ard en, G arrick achou mais impo rta nte inte n-
sifi car a pal avra falada . Ma s permitiu a se us
co nvidad os a ostentao qu e recu sava a si
mesm o. Q uando, no vero de 1754 . ele convi-
d ou o c le bre mestre de danas e co re gra fo
francs Jean Ge orges No verre a aprese ntar-se
no Dr ury Lane Thcatre para a tem porada de
inverno de 1754 -1755, Noverre , confo rme nos
conta T ho m as Davies. "co mps aqu ele ac -
mu lo de figuras multifrias, den om inado Fes-
tival Ch ins ; um espetculo no qu al foram exi-
bid os vestimentas e figurinos do s chinese s, cm
form at o s e c ara ct eres qua se inumerrivei s" .
Co mo que po r m so rte, verificara m-se con-
flit os de fr ont eira na Amrica, e , quando as
ho stilid ad e s irr omperam en tre Ingl a te rr a e
3 91

Fran a, o pblic o comeou a protestar contra
o fato de Garrick empregar to grande nme-
ro de franceses num teatro ingls. Co nsideran-
do o quant o j havia investido na produo,
Garriek foi em fre nte e estreo u. A nobreza
ap laudiu nos ca marotes , mas a platia ultraja-
da descarregou seu di o num a luta generali-
zada. Garrick s co nseg uiu sair ileso sob es -
co lta policial.
Pouco depois, empreendeu uma longa via-
gem ao continente. Foi festejado na Itlia e na
Frana, mas no deu espetculo pblico em lu -
gar nenhum. Ocasionalmente consentia em apa-
recer numa rcita de amostra em crculos priva-
dos, e numa dessas ocasi es foi visto por Diderot
em Paris, que o elogiou entusiasticamente:
Ns o vimos re p rese nt ar a c e na do punh a! de
Macbeth; na sa la, sim plesm en te . co m SCL1S trajes co mun s,
sem qu alq uer aux lio de ilu so teat ral. Enq uanto segui a
co m os o lhos O punha l (invisvel ) s uspenso sua frente e
se afa ... rava, sua uum o era to excelente que e le provo-
co u. em lodo s os co nv idad o s, um g rito de admirao.
Aps O seu retorno do co ntinente, Ga rrick
introduziu um novo sistema de iluminao no
Drury Lane, qu e eliminava os candelabros em
arco (os quais ao ilu m inar o palco sempre obs-
truam a vista da galeria). Ele intensificou a
ilumin ao pro veni en te dos bastido res por
meio de refletore s em butidos e, com isso, con-
seguiu a vantagem de uma ilum inao brilhante
e graduvel para o meio e o fundo do palco tam-
bm. Durante o per odo romntico, o Drury Lane
Thcatre manteve sua dianteira nas tcnicas de
iluminao, sendo um dos primeiros teatros eu-
ropeus a introduzir a iluminao a gs.
Mas a reje io de tod a a pompa conven-
cional no cerro u e m G arrick a ambio de ter
figurinos e ce nrios "fi is natureza e ao esti-
lo" . "As vestes e ra m ricas e magnifi centes" ,
conta Thom as Davie s, referin do-se it produ-
o, em 1749, da tragd ia f r ene de Samue l
John son, "e as cenas e spl ndidas e alegres,
porq ue be m ada ptad a s ao int er ior de um
serralho turco; a vista de seus jard ins estava
ao gosto da elegncia orient al" .
Em 1769, Ga rrick orga nizou as celebra-
es dojubileu em Stratford -on-Avon em gran-
de estilo, co m uma proci sso de personagens
shakespear ianos. co nce rto s. fOg l'S de artifcio
e mostras de teatro . U II1 <1 chuva copiosa c in-
392
l i s t r o M Ulli / itl! '/0 T (' (I / ,.n
tr ig a s de struram se u empre en diment o, e
Ga rric k, segundo Davies, "sempre aliando a
mai s estrita econo mia s ma is liberais despe-
sas " , transferiu o es pet culo do Ju bileu para o
Drury Lanc, co mo quadro de encerra mento do
repe rtrio programado, e "o p bli co fico u to
encantado com a inco mum proc isso [oo.] que
sua apresen tao foi repetida per to de ce m ve-
zes". (Por iniciativa popular o prim eiro Memo-
riai Theatre de Shakespeare foi co nstru do em
S tratfor d em 1879, e, aps ter sido destru do
num incndi o, um novo teatro foi erguido em
1932 co mo sede do festival anua l.)
Enquanto isso, na Alema nha, o estilo na-
tur al de representar encontrou um ca mpeo em
Konrad Ekh of', c ujas ca racterizaes c n icas
prp ria s chegar am at o tempo de Lessing e,
na verdade, foram respons vei s pel a confian-
a des te ltimo nas prete nse s artsticas do tea-
tro. O Odo ardo de Ekhof, na Enii lia Galotti de
Lessing , foi elogiado co mo um es tudo exem-
p lar da em oo contida. "S uas nuanas de rai-
va sufoc ada, fria e range r de den tes, dor aba-
9. Cena de O Alquimista. de Ben Jonson , co m John Burton co mo S ubtle, John Pal mer co mo Face e David Ga rrick no
fada. sua risada de dese spero - q uem poderia papel titulo. Al ez-z.o lima de John Dixon, a pa rtir de J. Zof fany. 1771 (Lo ndres, British Mu scu m. Som crse r Maugh am
d e sc rev -l a s" , esc reve u o c r tico J oh ann Co llection).
F rie dric h Schink; suas pa lavras:
ma s, mi nha filha [...}. Da me s ma to rm u q ue a te rra tre me
so b uma te mpestade noturnn. a ssi m tam b m o co ra o
do e s pectador tre mia q ua ndo e le as pronu ncia va. Todos
se ntia m o so pro d n mo rte e e ncolhimn-s..L' CO Ill su a do r.
Em adio a se u poder pessoa l de plasma-
o , Ekhof demon strava um zelo de reforma-
dor. Fundou uma academia de int rpretes em
Sc hwerin em 1753, cujos o bj e tivos fixou em
vinte e quatro artigo s. Su a id ia de "h arrn oni-
za o da interpretao" foi a prime ira defini -
o conce ituai dos futuro s pri nc pios da dire-
o tea tra l.
A arte deve estar to prxim a da natur e-
za, exigia Ekhof,
q ue a veross im ilhnnu h de se r tom ada p~ l a ve rdade. Oll
o que se pa sso u deve se r reprodu z id o t o nat uralm e nte
CO Ill O se e sti vesse aco ntece nd o agor a . Atin g ir profivsio-
nulism o ne sta arte dc num da ru im ag in a;l o v iva , ju izo sin -
cc ro . e sforo in fa tig.ve l e pr..i tica iuint cnuptu.
Este c d igo profi ssional pode soar algo
professor al. Voltaire expressou isto co m mais 10. Tlu : Schoo l fo r Srondal, de Richard Brinsley She ridan , t31 co mo encenada em 17 77 no Dru ry L.Hl ~ Theatn-.
te m pe ra me nto . "C 'cst lc co cur S<' II/ 'I IIi fa it lc Lo ndr e s.
 A E ra (la C d a do n u B n rg n cs u
succs 0 /1 la chute", es creve u ele para a atriz
Qu inault - " s o co ra o decide so bre o su -
ce sso ou o fraca sso " . M as S ch werin no e ra
Par is. Port ant o . tant o m ai s instrut iva a iden -
tidade de ponto s d e vis ta ac erca da di re o tea-
tral. Repetidas veze s Voltai re , co mo E kho f ,
insistiu em qu e um c u id adoso clc ulo deveria
ser feito para a " verossimilhan a", na atua o
co nj unta do elenc o e na relao e ntre ce n rio
c e nredo .
Diderot foi ainda mai s lon ge. E le dit ou
regra s de dire o teatral tai s co mo ela s volt am
a apa recer no es ti lo de ence nao de G oethe
em Weimar. "Os a to res devem ser c om bina-
dos, se parados o u di stribu d o s. isol ad o s o u
ag rupado s" , e xigia Diderot.
com o pa ra faze r dc lrs s ries d e pill 1ltras. toda . . til." co m -
posi o g ran de c verdad e ira . O uo ti l pod eria ser o
pintor para o ater c o .uo r pa ra o pintor! Se ria um rec ur
so para aperfei oar d o is importante s tal en to s xim ul ta -
neame ntc.
A ex ige nte co nce p o de Diderot pre ssu -
punha atore s nos qu a is se pod eria espe ra r qu e
I L David G arrick no pa pe l de Ricardo III. Pintura de Wt liam Hogarth . isto tivesse a lgum eco - pro tagonistas ca pazes
de for ma r estilo. co m o por exe mplo o c lebre
int rpret e de Voltaire . Le Kaiu . que se torn ou
renomado por sua im p ressiona nte imerp rcta o
gestua l c qu e . c o mo direto r, aspirava a um a
peintu re aninu'c (pi ntura a nimada) . O gra nde
Franoi s Talma baseou se u e stil o de in terpre ta-
o no de Le Kain e reconhece u sua dvida para
co m ele em R'U7l'xiolls SUl' Li' Kain (' I S U l' l'Art
Thctral (R efl ex e s so bre Le Kain e sobre a
Arte Teat ral) ( I X25 I: ma s mesm o a ntes . por
vo lta de I ROO, Ta lma se rv iu de ligao di ret a
com Weim ar. Wi lhelm vo n Humbold i o havia
visto c m Paris e esc reve u a se u respeito a Goethe
numa cart a detalh ada.
Entret ant o . na comedi Franaisr da p o -
ca de Le Kain qu a lqu er VlJ O de imagrna o d a
ence nao trop e a va na s fami gcrad as pernas
da s c adeiras: o s lu gar es es pec iais e m c ima d o
pa lco, que se adq ui ria m por preos mai s ele-
vados. Essas assim c hamada s bunqu cttcs sig-
nifi ca vam um subs d io bem- vind o para o cai-
xa , ma s para o s a tures era m um a imp o si o
su fic ie nte par a liquidar qualquer d ispo s io .
Num a fra se mu ito c itada . um d iretor de ce na
teria ped ido : " M e us se nho res . ab ram es pa o
12. ~h1in' Presrr vcd, de T homas O rway, co nlortuc e nce nada cm 1762 no Drur y La nc Th ca trc . Londres. co m David
Garr ick c S . M . Cib bc r. Al{'~~o tinl:\ d~' J. McArdel l, 17rj..L para o fan ta sm a d e C sa r !" Em 17 3'). um a
ap resentao de Ath al ic de R acine na Comedir
Franaisc preci sou se r int errompida porque os
intrp retes co rriam pe rigo de serem esmagados
pel os oc upantes das />0 11'1111'1/('05. No pref cio
d e Brutus , Vo lta ire recl am ou am ar gam ente
de sse abuso. qu e tornava " qua lq ue r ao q ua-
se impraticvel". Mas n o foi ant e s de 1759
qu e ele, finalment e , co ns egu iu acabar co m o
inconv eniente. Ele per su adiu o conde de Laura-
g ua is a fazer um don at ivo de sesse nta mil fran-
cos para co m pe nsa r a g e n te d o teatro pe la per-
d a da fo nte de renda .
No ca so das ITII UI' I'S itinerantes. o abuso
dos lugare s no palco ta m b m e ra co m um e m
tod a a Europ a. H um a pintura, do Gr nneg ade
T hea ter em Co penha gu e. tratando do ass unto .
Le ssin g menc ion a, na se o 10 da Hamb ur-
gi sc he Dram a turg ie (D ra ma tu rgia Hambu r-
gu e sa) , "o brba ro costu m e de per m itir e s-
pect adores no palc o" . Uma represent ao em
tou rn e do grande int r prete de Lea r, Friedrich
Lu d wi g Sch rd er. e m H amburgo no ano de
1784 , atrai u tam anh a a fl u nc ia q ue ca dei ras
extras foram co loc ada s at entre os bastido-
res. Mas esse fo i u m ex ped ie nte excepci ona l
q ue prcsumivel rn entc no di mi nuiu. de mod o
alg um. o fogo de Sc h r de r.
1\ .1"O r ig c ns do T c a t ro N n c i o n a l
lia Europ a S I' 11' 1I I r i o ll ({ / I'
O' ri e n t a l
A Fran a no e nv io u para o ex te rio r ne -
nhu ma troup c am bu la nte , ma s se us c ls sicos
fo ram e nce nados e m tod a a Eu ropa. Esta apre n-
d eu a gr aa do mo vime nto c o m os mest res de
da na france se s. a c o nve rsa o e legante co m
pro fe ssores fr an cese s. as de lica dez as c u lin-
ria s co m os coz inhe iros franceses . Q ue m qu e r
qu e aspirasse c u ltura . lia c e screvia fran c s.
Pa ris dit ava a moda a t p ara Estocolm o c pa ra
Moscou.
O primeiro pas no qual o teat ro tOl1l0U
aut oconscincia de s uas potencialidades nacio .
nai s foi a Dinamarc a. qu e j servi ra outro ra de
porta de ent rada para os novo s im pu lso s tea -
trai s vind os d a Euro pa. Via C op enhagu e. o s
pr ime iros co me d i.une s ing lc ses c hegar a m ao
co ntine nte no fin al do s c u lo X V I. E, e m Co-
pc nhaguc, no incio d o scu lo X V III. um a arte

teatral nativa comeou a e me rgir, co m o aux-
lio do s atore s fra nceses . Se us iniciadores fo-
ram o tite rei ro ticnne Capion e Ren Magnon
de Mon taigu , qu e c heg ara m co m uma carta de
aprese ntao co rte d inamarqu esa. Esta ndo
Ca pio n to profundament e endividad o que pa-
recia ameaa do de perder o alento, Montaig u
redi giu um a peti o ao rei dinamarqus Frede-
rico IV, e m qu em , aps o trmino no Norte da
Guerra dos Trint a Anos, o po vo dep ositava
grandes es peranas na revivescncia do pas .
Mont aigu tent ou atrai r o interesse do rei para
o teatro. "A co nstruo de um teatro", dizia o
pedido,
na histria de pra uca mcnte lodos os povos. acompanh ou
o per odo mais prs pero do reino. A paz que Vo s<;a Ma -
je stade rece nte mente propo rcionou Vossa nao. 3 p()S
as vi t r ias de urna longa gu erra . parece -me mar car o
mom ento ma is apropriado para esse e mp ree ndim ento.
A poc a foi bem escolhida. Frederico IV
anu nciou sua aprovao. Porm. mais decisi-
vo ainda fo i o "sim" da histr ia, que exata -
ment e e nto produzia o primei ro d ramaturgo
dinamarqus - Lud vi g Holberg.
O no vo teat ro c m Lille G rnnegadc . em
Cope nhag ue. foi inau gurado e m 23 de sere m-
brode 1722, com O Avarento de Mol irc numa
ada ptao din am arquesa. Dois dias mais tar de
foi ence nada um a co md ia de orige m dinamar-
qu esa. Denpolitiske Kandestiiber (O Estanha-
dor Politiq ueiro ). Se u autor. anunciado co rno
" um novo mestre din am arqus". era pro fessor
de metafsica, re t rica e histria em Copen ha -
gue, mas descob riu qu e a profi sso acadmi-
ca, da qu al tirava o suste nto, lhe era insuporui -
vel. Esc reveu suas primeiras peas c micas so b
o pseud nimo de Han s M ikkelsen e no reve-
lou a autoria at o laname nto de uma co le t -
nea de suas co md ias . S ua pea O Estanhador
Politiquvtn, logo se torn ou a cptome de tudo
o que ele atacou numa stira franca e liberal -
o sabic ho poltico das tab ern as de cerveja de
classe mdia -baixa.
Holberg nunca prestou muit a ate no
aflunc ia e m seu auditrio de prelees, Mas
qu and o seu teatro atraiu grande afluxo de es -
pectador es. ele orgulhosamente men ciono u o
fato em "Notcias de Minh a Vida e m Tr-,Car-
tas para um Cava lheiro Distint o". Na primeira
apre sentao de O Estanhador Politiqueiro,
39
H s t r a Mu n d al dn T e at ro.
co nto u ele, a mult ido foi to grande que "mui-
ta s pe ssoa s simples me nte no co nseguiram
a trav essar e tiveram de pe rma necer c m p do
lad o de fora" . Mas Holberg ressentiu-se com
as interpretaes erradas ou mal co mpreendi-
das: " Houve, ape sar d isso , aq ue les qu e no
gostara m desta com d ia" . notou com irrit ao,
po rq ue no co mpreend eram se u se ntid o c imagi naram
q ue ela p retend ia zo mba r do s ed is d a c id ade. Ma s nin-
g u m ant es escr eveu uma com dia 4,lI C afirma sse mais
e n fa tica me nte o prest g io ..b s aut or idades .
Por mais fer ino que Holbe rg gostass e de
se r em sua crtica, e le no e ra d e eonfess-Io
mais tard e. " Vo lto m inh a pena a penas co ntra
o vc io, e no co ntra pessoas", prot estou . " De
resto . en cont rar- se- ri mai s bri ncadeira do que
a marg ur a em minh as obras; porque eu no
busco a censura pela sim ples ce ns ur a, mas ten-
to corrigir as falta s dos hom ens".
A forte nfase de Holb erg na funo mo-
ral da comdia co rres po nd ia inteiramente
vis o utilitria da Ilu str ao. Es tava preocu-
pad o co m o efeito didtico e ape rfe ioador do
palco pbli co . Se us esfo ro s e m ves tir a a o
e as personage ns com os trajes de sua prpri a
nao serviram de mod el o para Gottsc hcd na
A le ma nha, assim co mo par a os re formadores
do teat ro nacion al nos pases da E urop a se tcn-
trienal e orie ntal.
Em cinco a nos. e ntre 17 22 e 1727 , Hol-
be rg escreveu vin te e se is co md ias. Suas fon-
tes e ram sua prpria obse rva o do m undo em
de rre dor . Plauto. a quem ad m irava g ra nde-
me nte, e. mais do qu e tudo. as per son agen s de
Moliere . Tom ara co nhec ime nto da Co nunedia
dcll 'a rtc dura nte um a viage m iI Itli a, e na ver-
dad e e III rara e m co ntare co m uma 11'O/{1' 1' dcs -
ses a te res q ua ndo e m Roma . Ist o lhe troux e,
e nto, frutos . O Thctrc Italien (Tea tro ital ia-
no ) de Gherardi, a muit o usada . in exau st vel
co le o de tem as util izados pel os improvisa-
dores. era um a font e de c histes e rplicas, S
vezes de cenas e situa es co m pletas. Em sua
comdia Feitia ria. Holberg prop e uma cena
na qual dois atores, aos qu ai s inc speradamcn-
te se ped e um eplogo alegre , puxam rpido
uma cpi a de Ghe ra rdi e seg ue m o modelo .
Moli c re ha via d ito : " JI' prctuls tuou bicn
1'1/1'1011 1 oi,.il' II' 11'01 1\ '1' '' ; as s im tambm
Hol ber g co lhe u o s fru tos de suas lei tur as.
A Era da C d a du n a Burg ucs o
para produzir seus pap is-t tulo inteirame nte
originais, de finid o s co m ag udeza e reali st i-
came n te pint ad o s : J e ppe da Mont anh a , o
Barb eiro Volve l, J ean de France, Ul ysses,
Jacob von Thyb oe (um tipo mi les glo riosusy .
Dom Ranudo de Colibrados, os as tuciosos
servos Henrik e Pernille (toma dos diretam en-
te da Com media dell 'arte ). Em outras peas,
tais co mo No Baln erio, A Festa de Baco. O
Sa lo de N ata l e O Q ua rto de Parlo , e le
c rio u q uad ro s co loridos dos co stumes de se u
tempo .
Entretant o, mesm o no teatro Gr nnegade
de Co penhag ue, os primei ros passos do drama
nacion al din am arq us era m obsc urec idos pela
haut e comedir fran cesa. O prpri o Holdberg
mistura va suas peas para que "fossem repre-
sentadas em alternn cia co m as famosas com-
dias de Molire e recebidos co m o mesmo aplau-
so". De fato, acr es centa ele, as apresentae s l
eram muito melhores, porque "o Senhor Montai-
gu, um famoso ator fran cs" , instrua seu pes-
soal com muit o cuidado so bre a forma como de -
veria m pronunci ar suas falas , e a respeito de
" maneiras, gestos e outra s qu estes" .
As peas de Hol ber g era m levadas em
ravernas, casas de faze nda e sales pblicos.
As pragas, murro s e pontap s ali d ist ribudos
mantinh am a ca sa re al lo nge do Lill e Grnne-
gade ; co nce dia m- lhe a ben e vol ncia real, mas
no a presena. Q ua ndo. e m ja neiro de 1723,
Frede rico IV convido u os atore s dina ma rq ue-
se s a ap resentare m -se na corte, esco lhe u du as
co m dias de lavr a fra ncesa , prefer ind o-as ao
gnero rude dos d ramatur gos nativo s.
Cin co a nos du rou a fama do pri mi tivo tea-
tro nacion al din am a rq us. Em 25 de fevereiro
de 1727, a aventura in ici ada co m to g ra ndes
es per a nas foi ao tmul o co m a far sa melan -
c lica do FIII/cml da Comdia Dina marques a
de Holberg. " O qu e vou fazer do rava nte, vi sto
qu e a comdi a es t aca bada'?", lamentava-se
no palco a atri z Soph ie Hjort . "Onde hei de
encontrar emprego '! Brigamos co m todo mun-
do, com oficiais, mdi co s, ad voga dos. funilei- pea s c l ssicas francesas nos palcos da Euro-
ros , marqueses. ba r es e ba rbei ros". No final.
apenas Tlia perm an ecia pa ra descrever o mi-
serve l estado da Co md ia. entr e o e m bargo e
a priso por d vid a. an tes de "morrer de tsica" .
Um a no mai s tar de . o tea tro G riinnegade
fo i redu zid o a c inzas no g ra nde incndi o de
Cope nhague . A parti r de e nto, de 1728. e sob
o re in ad o de Cri stiano VI. a influ nc ia do cle-
ro d om in ou . No ha vi a como pen sar numa
re vi vn cia d o teat ro popu lar. Quando Fred eri -
co V asce nde u ao trono e m 1746 e oferec eu
um a nova chance ao teatro, Holberg, aps um a
pau sa de vi nte a nos, pde p roduzir ape nas
" filho s plid os de um pai ido so " .
Um desenh o do sculo XIX de R. Chris-
tian sen nos reco ns tr i o teatr o Gr nne gad e du-
rant e um a representao de Jcppe da Monta-
Ilha . A platia e as du as orde ns de ga lerias es-
to c he ias de espec tado res , d o is ca nde labros
co m m uitas velas es pa lha m luz e fulige m, um a
ribail a di stribui os focos de luz e , ao lado , e n-
tre os bastidores, alg uns cav alheiros oc upam
ca de ira s no palco .
Joh ann Elias Schlegel, tio dos rom nt icos
ale m es Wilh elm e Friedrich Schlegel, foi por
al gum tempo sec retrio do embaixador saxo
na co r te din am arquesa. Em seu t rata d o
G edan k en z u r A ufn ah nie d es d nisch en
Th eatcrs (Co nside raes sobre a Rec epo do
Teatro Di namarq us), escrito e m 1747. usou
suas ex peri ncia s e m Co pe nhague co mo base
para um a crtica lite rria e so c ia l. Suas co nsi -
de raes levaram- no. por via do o timismo edu -
cac io na l do Ilu min ismo. a um a d iscusso so-
bre necessidade de um tea tro nacion al, e fo-
ra m lo go e m seg uida mais bem desenvol vid as
em Zuf l lig e Geda nken ber di e de utsche
Schaubiihne iII lVil'll (Conside raes ao Aca so
sobre a Casa de Espe tc ulos A le m em Vie-
na ). Ao defende r o teat ro nacional com o uma
in stituio es tata l. sustcntada e fin anciada pe-
los so be ra nos, J . E . Sc hleg el pressup unh a a
ex istnc ia de dramaturg ia nati va, q ue, e m sua
o pinio, era de lon ge preferve l francesa.
J;, que. [alando de forma ge ral. prejudi c ial .10 cs-
p r ito d e uma na o o Iato dc avir-se se m p re COIll Iractll -
cs de obras ~~ tra n g l' i ra s e fal har no e nco rajame nto da s
men tes b ril hante s do p r p rio pas.
Sc hlegc l pr otestou contra a dominao das
pa e co ntra sua ind ife re na endmica s pla-
ti as co muns, q ue as impediam de atingi r o
corao do largo p b lico.
o 110111\:111 l:OI H UIIl 11;-10 pod e a pr ec iar a s uu levu tio
,\fi sm l1l"l1l Jo de- Mofi eu- l' tio Il m g g a r l tI~ Dcctou chcv. c
3<.)7
 15 . Palco de troupc am bul ant e no An gcr c m Muniqu e. c. 1750 , Qu ad ro de Jose ph Stc phan (Munique. M useu do
Teatro).
13, O Gr nnegadc Thcatcr em Ccpenha gcn ( 1722-1728) dura nte uma apresent ao de j t'I'I'(' da Mont anha de Holb erg
H espec tado res sentados nos ba stid ore s: um contra-regra est aj usta ndo os pavios da s velas da ribalt a. Reconstitui o
num desenho de R, Ch ristiansen . sc ulo XIX (Co pennage n, Chrisuansbo rg Th cu tcr Mu seum ).

J 4 . Cena de Jepp e da Montanha . Gravu ra de J. E C lemens. a pa rt ir de uma pintura de 16. lin '!Jn'c/If n m Arms tel, de .Ioosl vau deli vo udc l. no Nicuwc Scho uwb urg. Am ste rd . 1775. (' rnvum a part ir de F.
C . \\'. Ec ke rsberg (da Ga lcne Hol bc rc v. L'opc nhapcn. IH:?X). va u Drc cht .

de ou tra s pea s deste ti po. ao passo Y U l' ela s so um a
atrao partic ular pa r~' as pessoas da c0I1c. visto que:pcu -
sam reconhecer aq ui l ' ali o retra to de algum de: suas
relaes c. s veze s. ve m a si prpri os.
Esta deveria ser a preocupa o de tod o dra-
maturgo, prosseguia Schl egel, eleger tem as po-
pulare s prx imos da gente de seu prpri o pas;
na escolha dos per sonagen s o escritor preci sa-
va "ser guiado pelo s co stumes de sua nao". A
partir deste ponto de vista, Schlegel no fazia
obje o com die larm oyante e s burlesques
populares reje itada s por Gottsched co mo "far-
sas d issolutas" , porque estas se riam " a mai s
natural descrio dos costumes do hom em co -
mum". O dramaturgo, entret anto, deveria ir mais
longe ao retratar as grandes massas e incluir
tambm crculos mais elevados, de modo a ofe-
recer ao pblico "o prazer da diversidade [oo.]
um financi sta francs, o Dottore da com di a ita-
liana, um gentleman da zona rural inglesa", as-
sim pensava Schlegel, "fariam pobr e exibio
num palco dinamarqus". Holberg expe rimen-
tara o co ntrrio disso. O plano de represent ar
seu Estanhador Polit iqueiro em Paris falhou .
Num a tradu o francesa. quei xou -se ele, "to -
dos os artes os teriam de se transform arem dou-
tores ou advog ados ou outras pessoas d istintas" .
e sua co md ia teria desse mod o perdido todo o
significado, " porq ue a coisa toda se dirigiria prc-
cisame nte co ntra o hom em co mum". Vestir sua
pea co m figurinos parisienses, temi a Holberu,
fali a de sua "com di a divertida e moral Ulll e~
petc ulo banal e maant e" .
A pen a c rt ica de Le ssin g dei xou passar
ape nas alguma s pou ca s peas de Hulberg. Es -
c reve ndo e m 1751 no Berlinische privilegirrt c
Zeitung , ele o inclu iu entre aq ueles autores qu e ,
"graas a algumas obras justificad ament e bem -
recebidas, tiram va ntage m da feliz suposio
de que tud o ()que flui de suas ativa s pen as seja
exce lente" . O interes se de Goethe por Holberg
limit ou- se a O Estanhador Poliquciro; Sc hille r
no tinh a nenhum uso para ele; Kotzebu e, po-
rm, empresto u temas de Holberg par a suas
prprias turbulentas peas.
Holb erg foi o grande trunfo de bilh eteria
das troup cs ambulantes na Alem anh a setentrio-
nal e IIOS pases blticos. A Ackermann. Konrad
Ekho f e Fried rich Ludwig Schr iider e ncena-
ram suas co md ias. Da s ce nto e noven ta apre-
se nta cs rcg istradu-, e m Hamburgo, nos ano s
400
H s t ri a M'u n d i al do TeaTr o.
de 1742 e 1743 , quarenta C qu atro foram de l7 _Frau Neubcr como Elizabet h e m Esses de Thomas
obras de Holberg. Corneillc. Lnogravura de C. G. Bach , a partir de C. Loedel .
O teatro nacion al, co mo co nee bido por J.
E. Schlegel, por Joh ann Gcorg Sulzer na SU-
a, pel os promotore s d a Empresa de Hambu r-
go e tambm por Gellert e Klop sto ek, seria "um
espelho de aut oconh ecimcnto" , Com o desper-
tar das foras cria tivas pr pri as de um pa s,
faria, ao mesm o tempo. justi a aos " modos par-
ticulares e temp er am ent o de uma nao ". Ha-
via razo para esp er a r, declarou Sulzer em
1760, em sua contribuio an ua l Academia
Re al Prussiana de C i ncias de Berlim, "que
um nmero de circ uns t nc ias favorveis ir
rest aur ar no teatro a di gnidade que possua no
ap ogeu da Repblica de At en as" .
Como exempl o do qu e ent endia por drama
nacional alemo, J . E . S chlegel escreveu
Hermann, que apre sentava estreita afinidade pa-
tritica com o Hermanns Schlacht (A Batalha
de Herman) de Kl op st o ck (Hermann o
Armnio citado por T cito . Como chefe dos
queruscos, conduziu as trih os ale ms vitria
contra o comandante ro ma no Quintlio Varo na
bata lha da Floresta de Teut ohurg). Nenhum de-
les conseg uiu suce sso no palc o co m essas obra s
nascid as do sentime nto patri ti co e do compro-
misso c ultura l. Em 180 9, qu and o Kleist prop s
produ zir sua prpri a Hcrma unsschlacht, escri-
ta com um o lho na poc a e na si tuao politi ca.
e le disse: "So u indi ferent e a qu alqu er condi o.
fao [desta obra] um present e aos alemes". Se
se contar tam bm co m o dr am a de Grabbe , de
mesm o nome. perfaz-se um total de quatro ver-
s es . nenhuma das q ua is foi bem -sucedid a.
Os camp ee s da idi a nac ional no apara-
to da vit ria alem na Bat alh a da Floresta de
Teut oburg falha ram unde , um sculo ant es, o
dramaturgo suec o Joost va n den Vondellogra-
ra xito em Am sterd. Su a tragdia Gysbrccht
1
~
I
vali Aemstel, um a glo rifica o da cidade de
Amsterd base ada e m fontes histricas, sobre-
vive at hoje como uma grande pea festiva
nacional e apre sent ada anualmente no Ano l
Novo no Schouwburg. Na Holanda, um teatro i
i
nacional vital nunc a foi pro blema, nem no s-
culo XVIII nem m ai s tarde . Gvs brecht vau
Acmstel, obr a enr aizad a no passado do pas e
nas tradi es locais, " vista qu ase como um
drama nacional " , co mo Fr ithj of van Thienen IX. Gou sch ed L' S lI :1 es po sa. l-ruu Luise Adc lgundc
prudentemente se ex primiu em 1963. Vikro ria. nasc ida Kuln ue- . Ret rato un nimo. C". 17) (1.

.t-~ \{~t1-~i:n~1' \'l' .
~tl'1' n.,o11llJ' dl l. i\JJm'if\ft"it"fl ftl-J1I"1t
l'h'lf.;' ll'~w~ " ~\\" I'\' ; Ofldl \~l ll i l, d.h" l
J:'''I.)t~l mnrt lL.i'tt1\fll:1il t1id l' ht.I(.
.:t)\Ut,.:,tSU': ~Ut meu (.... 111lJudlfd .
l~) ~l i"I~(.3?i'lc{. ~~nJa l \'J JJ ul ":l ~nd.lhf .
'nl!.~~I~~~:~~~~~it:I.~ 6~if.f J.I.C(~~!i .
19. A "C o mocd ie n-Ha us' no Fe ch thof em Nur cmb c rp. pre sum ida me nte co m um espetacul o da troupc Neu be r, que
sempre se apresentava al i. Tragdia hcricu (Haupr-e Staats a ku om com o par de amante s e quatro bobos. Gra vura co lori -
da , do Angenehme Bi dcrlust , Nuremberg, c. 1730.
20. PJ1co com bastid ore s c cenrio para C.:lll1l ia de varan-r hurgu s: rena farse sca ((1111 Hcnswn rst co mo pint or retra tista; no
primeiro plan o , cai xa de P1lfl lo aberta. Pintura a leo. 17S(1 (~ 111niqllc. Mu seu do TC.;IlW).
j '.
A Era da C d u d n n iu RJl l' g IH' ,'W
Graas tan to a seus gra ndes drama turgos
quanto a um do m natural para a atuao, a In-
glaterra. Frana. Espa nha c Itlia desenvolve-
ram suas formas nativas de teatro no sculo XVI
ou XVII. numa poca em que o Norte e o Leste
do continente europeu ainda estavam rateando
seu caminho atravs da auto-e xpresso no teatro.
Politicam ent e, o sculo da Ilustrao ain-
da estava sob o signo da monarquia absoluta.
Assim co mo Lu s X IV se fez patrono da
Com die Fran aise. do mesmo modo os teatros
nacionais emerge ntes do sculo XVIII qu ase
sempre devia m sua criao s am bies arts ti- burgu esas. Traduziu Le P re de Famillc de
cas de um mi so leil e m min iatura. Co mo em
Cope nhague. a rea lizao pr tica se mprc ex i-
gia a ajud a de atores fra nceses. Qua ndo. em
1737, Estocolm o co nseg uiu o seu primeiro Tea-
tro Real Sueco, a dir e o foi assumida pelo ator tes, con de Nostic- Rhi neck , dedicou-se a co ns-
# francs Langlois. C inque nta anos mais tarde,
porm, o Teatro Real Drarn tico de Estocolmo
possua seu prprio elenc o de intrpretes sue- da tradio ce nte n ria do teatro de Praga, o
cos e um mara vilh o so te a tr o barroco em
Drottningholm, um edifc io do palcio real de
vero reform ado em 1766 (que est preserva-
do). O rei Gustavo III. e le pr prio autor das pri-
mei ras peas escritas em lngua sueca, atraiu
poetas c hom ens de letr as para a co rt e . Em seu
encantador teatro no Ca ste lo Grip sholm, gos ta-
va tanto de atua r em pea s de teatro como en -
cen- las. Seu ceng rafo era Louis-Jean Desprez ,
a quem o rei trouxe de Roma para Estoco lmo .
Na Rssia. a dra matu rgin nativa deveu mui-
to imperatriz Ca tarina II. Ela escreveu com -
dias e dramas com temas da histria da Rssia.
e fazia -o influe nc iada por model os frances es e
esforando- se por desenhar suas personage ns
"estritamente fiis rea lidade". Discutia os pri n-
cpios da co mposio de dilogos em sua cor-
respondncia co m Voltaire c Didcro t, c envio u
a Voltaire suas co mdia s. disfar adas co mo
"obras de um jovem autor desco nhecido", par a
que desse sua op inio . O mestre foi cavalheiro
o suficiente para expre ssar ii autora imperial sua
"cxtrme admiration 1'0111' votrc auteur incounu,
qui ecrit des comedies dign es de Molien-" C'ex-
trema admirao por voss o auto r desconheci-
do, que escre ve com dias dignas de Moliere").
Catarina II ade riu ii filosofia do Iluminismo fran-
cs na viso do teatro co mo'a esco la do povo" .
Ela via o problem a de um teatro nacional e m
term os co ncretos, ed ucac ionais:
Ecaa t' M'o la d eve I~rn l ~m ~ c e r so h m e u co ntrol e. pt1i..
a mu i-, alta autor id ad e ed uca ci ona l c devo pt. 1I1 ~1I 1
:--011 c u
to pe rma necer respon svel (lia me de Deu s pe la mora l de
mCII po vo .
Em Varsv ia. a ca pi tal da Pol n ia. a tradi-
o do teatro jesu ta so brev ivera ao lado da tra-
dio da pera ulica e do Singspicl. O teat ro
p bl ico, co nstru do e m 177 9 por Bonaventur a
So lari, fui oficialme nte cha mado Teatr Naro -
dow y, o Teatro Nacional. Seu primeiro drama -
tur go notvel foi o pad re jesuta Francisz ek
Zab locki , um port a- voz das id ias rad icais
D ide rot para o po lons e e nce no u o Figuro de
Beaurn arch ais co mo exe mplo . para o povo
po lons. da luta pela lib erdade.
Enquanto isso, em Praga, o am ante das ar-
truir um teatro nacional na Praa Carolinum, e,
no es prito do cos mopolitismo da Bo mia c
dedi cou a " todo e qualquer tipo de pea per-
miti da, se m discriminao de ln gua". O novo
teat ro foi inaugu rado co m gra nde pumpa em
2 1 de abr il de 1783, co m um a encena o da
Emilia Ga lotti de Lcssi ng .
A primeira com panhia teat ral tcheca foi
for mada e m 17R6. num a tentativa de torna r o
tch eco a lingu agem do palco de Praga. Nos
ses se nta anos que se seg uiram. a idia de um
tea tro naci on a l tch ec o . co nfo rme V ladi mir
Proc hazka obse rvou cri ticame nte num co n-
gr esso cm Liubliana em 1963, "evoluiu. de um
racionalismo ilustrado , pa ra um pobre nacio-
nali smo burgus" .
A histria nos e nsinou a acolher co m ce-
tici smo a idia de um tea tro naci on al. No de -
co rrer do s sculus seg u intes. e la foi no raro
invocada para propo stas qu e po uco tinham a
ve r com as aspi raes de se us pioneiro s. Mas
foi . tam bm . aplicada a teatros qu e realmente
provaram ser o que o te rmo originalmente qu e-
ria dizer. No perod o de 1767-1786, os mais
novos desses teatros - o que inclua os teatros
na ci on ai s a le mes de Hamburgo . Vien a.
Ma nnheim c Berlim -- dedicaram-se a "ser ins-
tru men tos de ideali sm o humano" e tentaram
cu mprir se us obj etivos.
Ma is ou meno s na mesma poca . emergia
o concei to de um "teatro univer sal". Goethe o
defend ia em Weimar c cunhou o term o " liiera-
./11./

tura universal" . " Ma is e ma is. estou chegando a
ver que a poesia um bem comum humani-
dade" , disse em 1!l27 a Ec kerm ann , "a literatu-
ra nacional no co nta muit o nos dias de hoj e. A
poca da literatura un iver sal a est. e tod os pre -
cisam contribuir agora para realiz-Ia" .
Entre o supre mo se nso de cidad ani a do
mundo em G oethe e o s autores da idi a de um
teat ro naci on al e st o as dcad as dur ant e as
qu ais o teatro a lemo se esfo rou para adqui-
rir um rosto prprio . A trilha de seu dese nvol -
vimento leva, via Sch aubiihne de Gousched
(Deutsche Scha ubiihne nach den Regeln der
alten Grieche n und R mer cingeri-chtct, " o
palco-c nico organ iza do segundo as regras do s
antigos gregos e ro m anos " . 6 vols.. 1740-1 745 )
e a Hambu rgis ch c Dr aniaturgie (Dramaturgia
de Hamburgo ) de Lessing. era do classici smo
de Weim ar e aos ecos que despertou em Berlim
e Vien a.
A s R ef ormas Dramti ca s d e
G o tt s c h e d
Se fss emos no s g uiar apena s pe las apre -
ciaes c rticas de Lessin g, o c urador Io dcs -
preconcehido do teatro alem o da era da Ilus-
tra o , o pr ofe s s or d e li te rat u ra Jo hau n
Christoph Gortsch ed teria poucos mritos a se u
crdito em ass unto s d e teatr o. Pois Lessing
esc reveu :
N os dias d e <J. pO~ l lI d a xra. Nc uhc r. lllh "'i l plX' , i ~1
dramtica vivia num es tado mi ser vel . No ex! ria m re -
gras. niugurn ob edec ia a nen hum mod elo. No o ... "d ru -
IU lS herico s" (S u tats .n n. . Jl d dcl1-:U l i pl1("Il ' e ram chc io-.
de tolices. lingu agem bo mb stica . pi"ld a:- iud ecc utc - l '
vulgares. Nos.. . as "co md ias" ( LU,\ 1Sl'iC/c ) consistiam 1.:11I
disfarces c bru xarias. c os II HIIT OS c soco.. eram ~ Ua nuu...
espirituosa inven o . N o ha via necessidade de ser UI'!
esprito part icularme nte gra nde ou suril para pe rcebe r e sta
degrada o
Est a pa ssa g em. includ a e m 1759 e m
Brieje , dic ncu este Literatur betreffend (Car-
tas sobre a Nova Literatura) foi o primeiro pas-
so para o assassinato literrio de um homem
de quem Lessing, numa passagem muito cita -
da, d isse conc isa me nte : "Seria de se de sejar
que o SI'. Go ttsc he d nun ca tivesse se metido
com o te at ro. Seus prete nsos melhoramento s
refer em -se a as su ntos dcsneccsx.irios ou 11'1'-
nam as coisas piore s"
40~
H st r a M u n di al d o T eat ro
bem pro vvel qu e no te ria havid o ne- 2 L Hanswurst do sul da Alemanha co m figuri no de
cam po ns . G rav ura colo rida. c. 1790 .
nhuma ap rox ima o entre o j o vem e inteli gente
este ta e o tacanho pro fesso r, mes mo em poca
mai s prop ci a. M as Le ssin g ve io a conhecer o
ditador liter ri o e m Leipzig so mente quando
o ard or reform ista do ltim o es tava qu ase pe-
trificado em pe da ntism o resse ntido .
O prpri o Gottsch ed, em se us dias de ju-
ve ntude, enqu anto doc ent e universitrio co m um
inte re sse apaixon ado pelo te atro , abo rda m com
a rdor a tarefa qu e inflama va as gra ndes mente s
do sc ulo. "O razovel ao mesmo tempo natu-
ra l" - tal era a proposio esttica que Gottsched
q uer ia no ape nas procl am a r ex cathedra , mas
ve r praticad a no drama. Isto implicava, para ele,
uma arte poti ca instru da nas regras raci on alis-
ta s de Boil eau , subme tida le i das trs unida-
des de Arist teles tant o qu ant o ao princpio mo-
rai. que no ofend esse nem a verossimilhana
nem o bom gosto, e se baseasse na "inaltervel
natureza do homem e no se nso co mum" .
"O poeta escolh e um a proposio moral ,
que deseja imprimir nos espec tado res de ma-
nei ra concreta. Ele inventa uma f bula geral para
ilustr ar a verdade de suas prop osies" , expli -
co u G ottsc hed e m Versuch ein cr Critischcn
Diclu kun st vor di e Dcutsch cn (Te nta tiva de uma
A rte Potica para os A lemes. 1730 ). Ele dis-
c u tiu as possibilidad es d e dec id ir-se por uma
f bula c mica. trgica ou pica ou espica . Um
pont o essencial era qu e a co m d ia. por ex por o
vc io ao ridcu lo, deve ria prop orcionar no so-
men te praz er. mas tambm um a lio. isto .
riso saudve l sobre as tol ices human as.
As teor ias de G ot tsc hed est avam e m larga
med ida em unsso no co m as do te r ico da po-
tic a do barr oc o , M artin O pit z, c uja obra Bu ch
1'(/1/ der deutschen Poetercy (L ivro da Potica
A le m , 1624 ) pe rma nec e u c o m o a utor idade no
ass unto e o hra de orie nta o d o sc ulo XVIII.
In vocando Hor c io , G o usche d baniu o
" m iraculoso " , tud o o qu e ia c o ntra a verossi-
milhana, tanto e m termo s de poesia como de
palco - e isto significava Iod a a "fe itiaria, fr-
mulas mgicas e trap aa s" que envolviam o
palco italiano e o Th tre de la Foirc em Paris,
e do qual at me sm o M oli e re , " para agradar
Co roa " , hav ia e m prestad o muitas invene s.
O utra coi sa que Go tt sc hed no gostav a em 22. Jose ph Fcrd inan d M uller, c he fe da trou pe rival da
M ol icr e era qu e, a pesar de suas pea s se rem co mpa nhia da Frau Nc ubc r e m Leipzig , co mo A rleq uim .
co nstru da s de acordo com as regr as e o s mo - Gravu ra da me tade do scul o X V III.

delos dos Antigos. "ele sempre tornava o vcio
apenas muito agradvel. e toda virtude muito
teimosa, incivilizada c ridcula".
Nature - raison - antiquit, exigia
Boileau, e Gottsched, da mesma forma. guia-
va-se por esta trindade. Ele assistiu aos espe-
tculos das troupes ambulantes, a despeito do
muito que elas o irritavam com suas histrias
e criaturas de "uma imaginao perturbada" e
com todas as "coisas inacreditveis que no
tm precedente na natureza". Mas em 1725,
uma jovem atriz ganhou sua aprovao. Num~
pea chamada Das Gesprchc im Reiche der
Toten (A Conversao no Reino dos Mortos),
ela atuou em quatro papis masculinos dife-
rentes - um pastor, um diletante em lnguas
orientais, um briguento e um gentil-homem -
o tipo de tour de force de discurso e mscara,
por meio do qual Isabella Andreini se tornou
famosa cm sua poca. Gottsched escreveu um
artigo entusiasmado sobre a jovem intrprete.
Ela havia "caracterizado to inimitavelmente
quatro rapazes das mais famosas academias
saxnicas". que ele nunca havia visto nada
melhor em toda a sua vida. Esta crtica -
publicada em 31 de outubro de 1725 no sema-
nrio moral Die verniinftigen Tadlerinncn de
Gottsched - foi o primeiro tributo impresso a
Karoline Neuber.
De nada adiantou o esforo de Gottsched
para interessar a companhia Haacke-Hoffrnan,
ento atuando em Leipzig e ii qual presumvel-
mente pertencia Karoline Neubcr, em suas pro-
postas de reformas. Ele pleiteava a adoo do
discurso mtrico segundo o modelo da trag-
dia clssica francesa, mas o diretor, Hoffman,
declarou que seus atores no estavam acostu-
mados ao verso declamado. Diderot deparou-
se com a objeo oposta quando a Comdie
Franaise estava ensaiando sua comdia em
prosa Le Pre de Famille.
Por volta de 1727, Karoline Neuber e seu
marido eram chefes de uma companhia pr-
pria, e ela se mostrou simptica s idias de
Gottsched. Compreendeu as vantagens que a
colaborao com Gottsched poderia trazer para
a melhoria do nvel geral da atuao. Concor-
daram numa combinao de teoria e prtica,
qual o teatro alemo ficou devendo alguns
novos impulsos importantes e tambm alguns
eventos espetaculares.
406
tt str a Mn n d n I do Tcat ro
Gottschcd confiou sua pea Der Sterbend-
Cato (Caro Moribundo) companhia dos
Neubers cm 1731, texto que foi anunciado
como "a primeira tragdia original cm alemo"
e que era uma recomposio de partes tiradas
de Addison e Deschamps, um tipo de tradu-
o-compilao que mais tarde provocou do
crtico de arte suo Johann Jakob Bodmer o
comentrio desaprovador de que "Gottschcd
construa suas peas com cola e tesoura".
A representao foi um brilhante suces-
so. Frau Neuber havia insuflado vida teatral
no anmico produto da mente do professor. Ela
prpria interpretava Prcia, vestida com o tra-
dicional figurino, de comprovada popularida-
de, "com um toucado mais largo que a rua,
rijo e com todas as cores de um papagaio",
segundo Christlob Mylius a descreveu. Como
Caro, Friedrich Kohlhardt vagava solenemen-
te com uma peruca e de meias com pompons.
Para Gottsched, foi uma amarga vitria.
Ele havia sonhado com trajes romanos, no
com um desfile de moda com chapus emplu-
mados e espadas de pano. Mas neste ponto
Frau Neuber era conservadora. Era uma mu-
lher sensata e decente: mantinha em ordem a
vida privada de sua troupc e dava, ela prpria.
um bom exemplo; apreciava as reivindicaes
da literatura e era uma atriz completa. Mas no
ficaria sem seu chapu de plumas. Aceitava o
palco como "um plpito da filosofia moral" -
mas no um palco sem o efeito dos figurinos.
Ela uniu suas foras s de Gottsched na
batalha contra Arlequim. Em outro de seus "se-
manrios morais", Der Bicdermann, Gottsched
declarara guerra ao "Iicencioso Hans Wurstc",
a popular personagem folclrica retratada por
comediantes e palhaos. Dez anos mais tarde,
Frau Neuber traduziu os repetidos ataques s
"brincadeiras vulgares" do palhao numa ao
demonstrativa. Num erguer de cortinas, cla
baniu solenemente Hanswurst do palco. (Ele
foi banido e no queimado, conforme escre-
veu Eduard Devrient, c como pode ainda ser
lido ocasionalmente hoje, embora este ponto
tenha sido esclarecido j em I X54 por E. A.
Hagen cm Gcschichte dcs Theaters iII Preusscn
[Histria do Teatro na Prssia].) No existem
registros exatos de como isto se processou no
Rossmarkt em Leipzig. Provavelmente, Arle-
quino e Scaramutz foram desapossados de suas
A l: 'rtl d a C do dun i u Burglll'sn
vestes de palhaos e depois obrigados a deixar
o palco. Para Frau Neuber, o episdio foi tem-
perado com a satisfao pessoal de assim obter
vingana contra seus competidores cm Leipzig,
a companhia do popular Arlcquim.T. P.Mller.
Lessing entendeu a coisa como "a maior
das arlcquinadas", (Brie]e. dic neuestc Li-
tcratur betreffend. Cartas Relativas Novs-
sima Literatura, n. 17) por mais que, confor-
me disse num outro lugar,
todos os teatros alemes [... ] parecessem concordar com
este banimento. Digo "parecessem", porque na verdade
apenas removeram o casuquinho gnrrucho c o nome, mas
mantiveram o truo. A prpria Frnu Ncuber apresentou
muitas peas nas quais Arlequim era II personagem prin-
cipal. Mas Arlequim era chamado Hnvcheu. c vestia-se
todo de branco, cm lugar de xadrez.
Lessing reconheceu o lado da questo so-
bre o qual Gottschcd fazia vista grossa, ou seja,
de que, com o banimento do bobo, muito da
valiosa herana da representao popular havia
sido jogada fora e, com mais faro para a com-
dia, acrescentou: "Acho que faramos melhor
se lhe devolvssemos seu casaco multicolorido".
A colaborao entre Gottsched e Frau
Neubcr foi interrompida por um compromis-
so em S. Petersburgo. Quando a troup retor-
nou a Leipzig em 1741, desapontada e desilu-
dida, Gottsched havia se ligado ii Companhia
Schoncmann. Frau Neuber queria uma estria
sensacional. Ensaiou o Sterbcndc Cato. e in-
tensificou o aspecto de pardia que dez anos
antes havia rejeitado. ou seja. o "traje romano
fielmente copiado". cujo melhor efeito con-
sistia nas pernas nuas "drapejadas com linho
cor da pele". O pblico. conta-se. "enterrou a
tentativa COIn gargalhadas",
Por fim, em I Xde setembro de 1741. Frau
Neuhcr conseguiu levar cena, COl110 espet-
culo de abertura Der allcrkostborstc Schat: (O
Tesouro Preciosssimo). pC"'a na qual punha
em cena seu antigo mentor sob a figura de um
criticastro, e zombava dele no apenas com
propriedade mas com sucesso. apresentando-
o COI110 um guarda-noturno com asas de mor-
cego. Isto selou sua ruptura com Gotlsched.
Assim, o que comeara em zelo comum por
urna boa causa terminou num escndalo pe-
queno e mesquinho de viugana.
Mas os seis volumes de Dic dcutschc
Schaubhnc; que Gottsche d publicou entre
1740 e 1745. estabeleceram a base de um fu-
turo desenvolvimento que atraiu para o teatro
a burguesia com suas aspiraes culturais. Es-
tes volumes contm peas de Holberg,
Destouches, Dufresny e Addison, com tradu-
es dos alunos de Gottsched em Leipzig, dele
prprio e de sua esposa, Luise Adclgundc.
Mol ie re est representado apenas com O
Misantropo. Gottsched tambm incluiu uma
larga seleo de peas de autores do incio da
Ilustrao alem. Gellert, Borkenstein, Quis-
torp, Mylius, Uhlich e Fuchs contriburam com
suas "comdias originais"; J. C. Krger, o tra-
dutor de Marivaux, e J. E. Sclegel estavam re-
presentados e, claro, tambm o prprio Gotts-
ched, com sua tragdia modelo e numerosos
insertos de sua teoria, desde as idias de
Fnelon sobre a tragdia at as polmicas de
SI. Evremond contra a pera.
Die Dcutsche Schaubiihnc de Gottsched
tornou-se o fundo literrio do teatro ilustrado
de lngua alem. A teoria do utilitarismo mo-
ral, mais tarde to injuriada e to pedantemen-
te remodelada pelo prprio Gottsched. chamou
ii cena foras posteriores que exerceram uma
influncia duradoura e validou seus esforos:
embora tO haja contribudo com nenhuma
obra original de qualidade, esse terico e crti-
co criou as condies para isso.
As troupes ambulantes tornaram como pon-
to de honra a apresentao regular de pcas em
verso e. remetendo-se ii "bem conhecida alian-
a entre o professor Gottsched e Frau Neuber",
a demonstrao de que eram to capazes quanto
eles de satisfazer as exigncias de uma platia
meticulosa e severa. H evidncia dos dois as-
pectos nas peties de uma recm-fundada com-
panhia em Danzig (Gdansk) e em documentos
relacionados com as companhias teatrais na us-
tria. Quando as troupes de Eckenberg e Hilver.
ding aventuraram-se no drama em verso ao esti-
lo de Gottschcd, conta-se que foram muito aplau-
didos, "embora a platia fosse da velha guarda e
parcial aos autores vienenses".
As pe,,:as recomendadas por Gottschcd.
com sua estreita unidade de lugar. adequavam-
se at a teatros equipados com os cenrios mais
modestos. Se preciso, podiam ser levadas num
paleo simples dividido por uma cortina central,
a forma bsica do palco itinerante do barroco,
As companhias mais completas e de sucesso
-I1i7

pod iam vale r-se do s g ne ros cos tumei ros de
ce nr ios qu e. de acordo co m a cla ssificao
de Opitz sobre tipo s de espetc ulos, dizia m
respe ito tragdi a o u ii co mdia. tais co mo o
sa lo de um cas te lo. um templo co m trio. uma
vive nda com ja rdi m . um ca mpo de bata lha ou
uma floresta.
Gottsched co nside rava crucial que "o lugar
representado pe rma nec ess e o mesmo ao longo
de toda a tragdia (ou co md ia)". pois. arg umen-
tava, uma vez que o espectador permanecia em
sua cadeira no c urso da representao. parece-
ria inverossmil se hou vesse uma Iroca de ce n-
rio no palco. A regra racionalista da verossimi-
lhana era a razo do preconceito de Gottsched
contra o th tre italicn e se u descendent e e m
Paris. o ope ra com ique, e o mund o de con tos
de fadas e fantasia da pera e Singspiel .
Mas enquanto Gottsched pontificava com
severidade edificante sobre a simpl icidade em-
polada. a razo fazia um jogo dupl o no teatro
ulico do rococ. A sociedade elegante enfe ita-
va-se co m guirlanda s de flores, cercava -se de
chinoiscries c usu fru a de seu frvolo jogo como
os de uses e mbe lezado s do Parnaso. O amor
entalhava se u arco no bo rdo de Hrcul es.
Em Munique. o ma is belo teatro do roco c
foi inaugu rad o e m 12 de outubro de 1753, no
d ia do no me d e se u pat ron o. o e leito r Max
Em anuel. Cons tru do por Fra no is Cuv illis no
ptio do pa lcio Rcsid en z, onde resiste at hoje.
sua inaugur ao. com a pera Catonc in Utico
de Ferra ndini , co nstituiu-se num a celebrao de
gala: as tapearias suntuosas e as 1'(/111/<'1/<'.1 da s
paredes brilhavam rub ras e dourada s ;1 luz do s
incontve is cande labros . O heri da pera era o
prprio Calo da poca de Csa r. que Go rtschcd
forara a e nve rga r o ap ertado casaco das re-
gras aus tera s de sua tragdia mod elo.
L e s s i n g c o Mo vi m e n m d o
T e at r o Nu c i o n.al Al e m o
A paixo de Lessing pel o teatro desper -
tou sob os olhos de Frau Neuber. Se u primo
Christlob M ylius o apresentara ao crc ulo dos
Musenshnc (F ilhos da s Mu sas), quc se diri-
gia em ba ndo ao Qu andtsch e Hof. na Niko lui
Strasse e m Lei pzig , para adm irar a es trela e
sua troupc. Lessin g pa rtici pava dos ensa ios. fa-
ze ndo- se til co mo trad utor. (' aprendeu "uma
-/08
H st ori a M'u n d i u do T e at ro
ce ntena de bagatel as im porta ntes qu e um poe-
ta dramt ico prec isa conhecer" .
Em 1748. Frau Ne ubc r apresentou a pri-
me ira co md ia de Le ssin g, Der jungc Gelehrtr 1= II II =1 II :~
I I I . ' ."
(O Jo vem Erudito). Ao s dezenove anos, o jo-
vem viu-se festej ad o pe lo s amigos com o um
futuro Molire. Somava-se sua feli cida de o
fato de ess e ter suce sso aco ntec ido em Leipzig.
'<" t~~.::~~r;i~~-
.....>4
o balu arte da vida literria da poca, dentro do
hori zont e do "grand e Du ns" (Bes ta Qu adrada ), iii' .
....
lii
~~,~f ';' ~ ,
q ue foi co mo Lessing rot ulou G ott sch ed em
1759 na Literatu rbrief e (Carta s so bre a Litera - ''a~ ~ .
R .I'
tura), c ritic a ndo v io le n ta me n te se u " tea tro
a france za do" , Mas numa q uesto Lessing CO II-
co rdava completa me nte co m Gottsc hed, e ao
mesmo tempo antecipava o co nce ito de Schiller
do teatro co mo um a instituio m oral : na con-
vico de que a co mdia tem valor porque pro-
voca o riso (embora pusesse obje o ao riso de
escrnio pretendido por Gottsc he d ). a con-
trapartida da interp retao d a ca tarse aristotlica
com o a transform a o da co mp aix o e medo
e m "prticas virtu osas" - interpretao que deve 23. O teatro no G nse markr cm H amburgo, construdo cm 1765 por K. Ackerrnann e admi nistrado corno Teatro
se r co mpreendida co m o mesmo se li SO moral. Nacional co m a co labora o de Lcssing . de 1767 a 1769. De senh o a lpis. 1827.
Enq uanto trab alh a va co m o jorna lista e m
Berlim. Lessing se rv iu de int rp re te a Voltaire.
Co m e le aprend eu a " d isting uir o moral do pu -
ra me nte int elect ual " , e ag uo u o se nso crtico
nesse co niato co m o divin o e a bsolutame nte
n o-di vino Volt aire, cujo Esp rit no o impedia
de per de r a Contenancc, o a uto cont ro le. Uma
desa ven a acabo u com a c olabora o. l. cssing
tent ou e m vo "ob ter um perd o do filsofo";
pe rde u um a posio bem pag a, e o secret rio
de Voltaire, Richier de Louvain. q ue co nseguira
o e mp rego para e le. tam b m fo i desped ido .
O rei Fred er ico o G ra nd e fico u sa bendo
do ocorrido . e s ua lembran a d o falo. qu inze
a nos mai s tarde, arrui nou as be m- fu ndadas es-
per an as de Lessin g co m respeito ao posto de
diretor da bibli ote ca rea l. a es ta c ircunstn-
c ia que a histri a do teatro a le mo deve um de
se us mais brilhant es docu mentos , a Hambur-
gisclic Dranuttu rgi e (D ra maturg ia Harnbur-
guesa) de Lcssing .
Hamburgo , a liber al c idade hanserica so-
bre o rio Alster, j er a importan te ce ntro cultu-
ral no perodo bar roco . O s Co me d iantes In -
g leses , os primrd io s da p era. as peas de
Joh ann Ri st, as aprese ntaes de Fra u Ne uber 24. Cenrio para a estria de D e Riiubcr (O~ Salteado res) de Sc hil ler e m 13 de janeiro de 17K2 no Te atro Nacional cm
co mo co nv ida da d a Co moed ic nhudc in de r Mannh cirn. Fot og rafia do s ce nrios o rig inais, que foram pre servados at 1944 .
 A Era do C ida dania Bll r gllt'Jfl
25 . Palco para drama burgu s. c. 17 XO. A ce na tem ribalta aberta, ca ixa de pontu c bast ido res co m po rias pratic"c is c
jane las pintadas. Estampa da poc a . Fuhlentwiet, a recep o precoce a Holb erg e seu
eco e m Book esheutcl (Livro de Bo lso) ( 1742)
de Borkcnstein, ludo isso foram pedras mili ares
na vida teatr al de Ham burgo . Em 176-1. o dire-
tor Konrad Ackerrnann co nsegui u permisso
para dem olir a velha pe ra do Ga nsc mrk t e
co nstru ir no local um novo e espaoso tea tro com
du as gale rias para es pec tado res . A pea ale-
g rica Di e Comedir im Tempcl der TI/gel/ti (A
Co m dia no Templ o das Virtudes) de Friedrich
Lo wen encetou um breve perodo u reo , qu e co-
meou em 3 1 de j ulho de 1765 e terminou um
ano mai s tarde co m a runa de Ackerma nn. Ele
alu gou o prdio a um co nsrc io de doze cida-
dos hamburgu eses que se inte ressaram pe la arte
do teatro em parte por razes finan ce iras, cm
parte por con siderao a suas atrizes .
O comerciante Abel Sey lcr assumiu a di-
re o financeira, e Friedri ch L we n, a artstica.
Em apoio s exigncias de J. E. Sc hleg el, o novo
empreendimento chamou- se Teatr o Nacional
Alemo . Esta assim cha mada Empresa Ham-
bur guesa foi con stru da por atores que rivaliza-
vam entre si e por homen s de negcios ex peri-
ment ados em mat ri a de bancarrota : faltava -lhes
um a insgni a sria e um nom e respeit vel.
A escol ha recaiu sob...z Lessing . "Aconte-
ce u de e u estar parado na praa do mercado,
sem na da para tazc r: ningu m qu eria me e m-
pregar, se m dvida porque ningum precis ava
de mi m para nada" , lembra Lessin g no final da
Hamb urg isch en Drcunaturg ic. A idia de tom ar
parte e m empreendime nto to promi ssor. o bom
salrio e o desapont ame nto de ter sido rejeitado
cm Berlim co nco rreram pa ra que acei tas se .
Em 22 de abril de 1767. o Teatro Nacional
de Hamburgo (na) G nse ma rk t foi inaugurado
co m a tragdia de nu ut ri o Olha II l1d Sophnmia
de J. F. von Cronegk . No mesmo dia Less ing anun-
c ia va a publi cu de s ua Ha rnbn rg isch cn
Dramatutgi c. O novo em pree ndime nto, prome-
tia ele. no pouparia esforos ou custos: "se vai
ter bom gosto e esprito cr ico, o tempo dir".
Ele se comprometeria a dar " um relato detalhado
de tudo o que for leit o aq ui tanto na arte da
dramaturgia quant o na da rcp rcsenta o". No
seria possvel , entretanto, evitar peas medocres.
"No quero elevar de mais as ex pectativas do p-
blico. Ambos dan-se mal: os ho men s qu e prome-
2.6. O Te atro Naciona l em Man nhcim, proj e tado por Lorcnzo ()uagliu e co nstru do cm 177K De senho J ' J F. \'011 tem demai s e os qu e esperam muit o". co nclua
Schlich tcn: gravura de Klaubcr, I7R2. l: .
Lessing, cuja expe ri ncia o ensinara a ser c lico.
Lessi ng e ra bastant e cuidadoso pa ra no
ca ir e m nenhuma das dua s armad ilhas . Mas os
aco ntec ime ntos o pus er am prova mais de-
pressa do q ue temia . Os empresrios no co n-
seg uia m co nco rda r e ntre si nas qu estes de ne-
gc ios e nas q ues tes artsticas, havia intrigas
entre os atures e , para co mpletar, o pastor-m r
de Ham bu rgo . J . M. Goe ze, and ava pregando
cont ra "0 pecado do teat ro" . Tud o isso pr ejud i-
cou o impul so e o lucro do empree ndimento . E
assim a e nce na o de Minna \ '0 11 Ba rnh elni de
Lessing, e m 30 de setembro de 1767, teve um a
recepo morna da part e do pbli co.
Na rca prese ntao do es pe tric ulo hou ve
um a tent a tiva de d ivertir a plat ia inserindo- se
nm e ro s ac ro b ticos . A Dram atu rgie de Les -
sing no fo rnece escl arecimentos a es se re s-
peit o . Suas not as ficaram no perodo be m a n-
ter ior s es tr ias. Sua elevada demanda es tti-
ca, sua cuida do sa apreciao de uma arte " tra n-
sitria por nat ureza" , sua integridade pe ssoal
e seu se nso de res po nsabilidade com re la o
ao projet o e a s i mesm o no pud eram ev ita r o
confli to co m o s in t rp re tes. Sua posio no tea-
tro , como crtico pago pela dirc o , e ra e m si
prp ria co ntrad it ria.
A sra . Sophie Hen sel, a princip al atriz do
elen co e espo sa de A be l Sey ler, ofe ndeu- se se-
riam e nte co m o qu e Lessing o usou d ize r na
se o 20 da D ram aturg ic so bre se u papel e m
Ccni e : "Parece-me ver um gigante exerci tun -
do -se com a arma de um cade te" e: "E u p refe-
riri a n o faze r tudo o qu e so u perfeit am ente
capaz de fazer m uit o bem ".
Enq ua nto a co m pan hia e stava tent ando
rem en d a r se u de sti no fina ncei ro exc ursi o-
nan do . Less ing d isc utia os probl em as de um
Tea tro Nac io na l A le mo e as causas da - c la-
ram ent e pre vi s vel - falncia e m Ham bu rgo .
Ao e nce rrar a Drcuna turgie co m a se o I ()~ .
ele o fez co m uma ama rga ve rificao : " Te-
mos arorcs , m as nenhuma arte da int erpret a-
o. Se alg uma vez existiu tal arte , n o a pos-
su m os m ais : es t perdida: preciso desco bri -
la int eiram ent e de novo".
Lessin g permaneceu em Hamburgo por trs
anos. De po is, pa rtiu. O sonho de um teat ro na-
ci on al acabara, no qu e diz respeito tant o a suas
asp iru c a rt stica s q uant o a se us objc tivo s
soc iais. O ato r con tinuo u, co mo a ntes, ii me r-
c das vici ssitud e s de uma vida n rnad e . A de-
-I1t

silus o de Lessing c ulmino u cm zomba ria so-
bre "a bem inte ncio nad a idia de prop orcio-
nar aos alemes um teat ro nacional, quando
ns, alemes, no somos sequer um a nao I
No estou fal and o da co nstitu io pol tica ,
porm excl usivame nte de car ter mor al" .
Herder co nco r dava co m a qu ei x a de
Lessin g. Em se u premiado ens aio be r d ie
WirkuII g der D ichtkunst auf di e S itten d er
Vlke r iIIa/reli und neuen Ze iten (So bre o Efei-
to da Poesia na Moral dos Povos nas pocas
Anti gas e Modernas) ele explicava a a us ncia
de uma arte poti ca nac ion al pela falt a de uma
lngua viva comum, e e m penetrant e aluso ii
prtica dos governantes alemes de vender seus
sditos ind efesos para trabalh ar na Amrica,
acresc entava : "A Ale man ha no te r por ce rto
nenhum Hom e ro , enquanto este tivesse de can-
tar so bre se us irmos embarcados co mo lotes
de escravos para a Amrica" .
Na Kab al e und Lieb e (Intr iga e A mor) de
Schiller, o c riado de quarto de ladv M ilford
relata co rno um soberano vend e seus sd itos.
Hou ve um a exp loso de piedade c am ar gura .
O otim ismo da Ilustrao qu e impero u na pr i-
meira meta de d o sc ulo foi subme rso por uma
o nda de a paix o na da reb el io co ntra o es ta -
do pol tico e soc ial das co isas . Os jo vens dra-
maturgos do m?vimento Sturm un d Drang
(Te mpes tade e Impero) de sca rrega ram suas
e mo es ant i- ilumin ista s num prot e sto con -
tra os pod e res da co mpu lso po ltic a .
" Ple nitude de co rao" e liberd ade de sen-
timent os er am as pal avra s de o rdem de um mo-
vime nto ren o vador burgus e jo vem qu e tira-
va sua inspirao de Rousseau : " Le senti mcu t
est plus que /a raison!" - "o sentimento maior
que a razo" . O ideal de uma hum anid ad e co ns-
titud a pela pe rson alid ade aut no ma do ho -
mem " natural" em erg ia. O co nflito en tre o que
era e nto ch am ado na Alem anh a de "z nio ori -
gina i" e a ordem do mun do exist ente de rru-
bou as barreiras dos tabus po lticos, sociais e
morais e desafiou a complacncia da a utori -
dade at ento inquestionada. No dram a, isto
enco ntro u ex pr esso nu ma enftica din mica
da ao.
O mov im ent o tirou seu nome de S turnt um
Drang do ttulo altern arivo q ue C. Kaufmann
de \Vinterlhur , um ap sto lo do movi men to, ha-
via dado ao dr am a D a lI'irn \'l/1T (A Co nfuso )
41 2
H st r a M'un d i a d o T ( ' { I/ I "O
de Maximil ian L. K.Iinge r. Em vez dos princ-
pios de Aristteles e do classicismo francs, e
de sua adapt ao no Crit ische Dichtkunst (Art e
Potica Crti ca) de Gott sched, Shakespeare era
acla mado co mo o novo modelo. Su stent ad os
pela traduo em pro sa de Wieland, os patrcios
do Stunn und D ran g porfiavam na lingu agem
solta e na arrojada sucesso de trocas de cen a.
J J. E. Schl egel havia zombado co ntida-
mente da regra da unidade de luga r com a
lac nica nota : "Local da cena: sobre o palco",
e tambm Ju stus Mser em Harlequins Heirath
(O Casament o de Arlequim), com a rubrica :
"L ocal : no lu gar mar cad o"; ag ora, J . M . R .
Lenz , em seu Der ne uc M endoza (O Novo
Mendo za), decl ara va suci ntame nte : " Loca l da
ce na : aqui e ali" .
Um pouco ante s, co m a pea Der Hofmeis -
ter (O Precept or) , na qu al uma abund ncia de
personagens coloridamente variada transmite
um vvido corte transversal na estrutura social
da poca , Len z havia pel o menos le vad o e m
co nta as possibil idad es c nicas do pa lco . Dic
Soldate n (Os So ldados) tambm era ainda um a
pea ence n ve l e, e m se u ensa io be r d ic
Veriinderu ng rn des Th ea te rs in Shak espeare
(Sobre as Variaes do Teat ro em Shakespeare I.
Lenz admi tia que as m uda nas de ce na em
Sha kespeare e ram sempre exce e s s regra s.
qu e ele sacrificara ap en as por " vantage ns mais
altas" . Len z aprese ntou a alega o de que o
teatro era " um espetc ulo dos se ntidos . no da
mem ria" . Ar ma do co m essa franqu ia, impe-
liu a err tica situa o tcnica de Der ne u c
M endo:a ao ex cesso caracterizado por Erich
Schmidt co mo " caos fre n tico" .
O ap aix onado en gajamento co m que es-
tes j oven s S tiirnte r und D rn ger desafi aram
se u tempo despre zava qua lque r co ncesso fi
co nve no, e desd enha va tam bm das limi ta -
e s do palco . Ist o sig nificava renunciar ii pos-
sibilidade de c umprir a funo de s.itira e cr-
tica soc ial qu e tr azia m no co rao . Bertolt
Brecht adap tou Der H oftneister c m 1950.
numa tent ativa de ren ovar o aspect o de crti-
ca soc ial da pea a parti r de um pont o de vista
d o sc u lo XX . O Fra n kfu r te r g cl e h r tc
Anzr ige n (No tcias Doutas de Fran kfurt ) de
26 de j ulho de 1774 . e ntre ta nto. dec lar a va :
"A pea inte ira transpi ra co nheci mc nto da na-
tureza hum an a" e :
A E ru du C i d a d a n ia B u rg u rs n
Gra as seja m dad a!'. ao hom e m q ue tem ~I c orage m
de re be nta r o q UI: agri lho a n O '~~1 me nte e corao. c nos
pro porc io na cm troca (1 que Io ra ro - pe sso a!'> reais e
sentimento verdadeiro. Graas lhe sejam dadas por no
se deter quando a torrente de seu g nio se de rra ma.
Um dos pou co s hom en s de tea tro , co n-
ternp or neos, q ue abriu suas portas ao dr am a
do S tu rm IIIld Dran g fo i Friedri ch Lud wi g
Sc hr de r, E m 1771 , aos vi nte e se te a no s de
idade, ha via suced ido Konrad Acke nna nn e m
Hamburgo . Se u credo artstico viri a a se r o "ve r-
dadeiro" e o no "belo" . Sentiu-se chamado e
interpelado pelo mpet o dos jovens dramatur-
gos de "g nio" e pelos "negro s sonhos d o dese -
jo potico" , conforme coloco u Me rc k, e m de-
saprovao crtica. Encenou Clavi go e Gt: VOII
Berlichingen de Goeth e em Hamburgo, e tam -
bm Die Zw illinge (Os Gm eos) de Kl inge r e
Der Hofm eister de Len z.
A alternncia da representao no prosc-
nio o u em pro fundidad e o ferec ia alg uma po s-
sibilidade de fazer pelo menos um a remo ta ju s-
tia ao din mi co "aqui e agora" da ili m itada
mobilid ade dos dr am atu rgo s do SW rJlI un d
Dru ng . Ma s o exe mplo de Schrod er, q ue a r-
riscou mu ito por escasso suce sso , no e nco n-
trou im ita o. A estr eita moldura do palco de
p ec p- sh ow era uma con stante qu e no ced ia.
Em 17R6, o jovem Schiller confessou numa
ca rta a Fri ed rich Lud wig Sc hrder e m Ham -
bur go: "Agora co nheo muit o bem os lim ites
q ue as pa red es de madeira e tod as as ci rc un s-
tnci as necessri as do preceit o teat ral im pe m
ao dr am aturgo" ,
CL A S S IC IS M O AL EM O
Wei m ar
o teat ro ~ UIll da que les n t:~(k i o ~ q ut" me no s "e p r~ . . -
u uu a 11111 trat a ment o plancjad o : a tod o mo me nto dc pe n-
d e -se intei ramen te do temp o c d a c un tc m por. mc ida dc :
aq uilo q ue o aut or que r esc rever. o ator. iu ..r prc tar, o
p blico. \"(:1' e o uvir, ist o qu e tira niza 0." ad minis trad o -
rc s l' ns dc s apo s:'> a de qualq uer j U / l pr p rio .
Es ta passagem co nsta do exem p lar de mar -
o de I R0 2 do Jo urn al drs Luxus u nd da
M"d" 1I (J orn al do Lu xo e da Mod a), Q ue m a
esc reve u es tava profu ndam ent e en vo lvido no
mai s sis te ma tica me nte pla nejado progr amu
c ultura l j tentad o no teatro ale mo: Go eth e.
Seu teat ro e m We imar torn ou- se o embrio do
classicismo ale m o. Da cooperao de Goeth e
e Schiller br otou a harmonia entre cr iao po -
tica e teatr o que a In gl aterra havi a co nhec ido
nos dias de Shakesp ear e, a Esp anha, no s de
Cald e rn e a Fr an a, na poca de Moli re .
O estilo c nic o de Goe the em Weimar no
possu a ne m a espont nea vitalid ade do teat ro
el zabetano nem a pe rfeio art stica do th t rc
[ranais. Era o resultad o de cuid adoso e rdu o
trabalho preliminar, uma tentativ a de transfigu-
rar os prosaicos tij olos de um ensemble inad e-
qu ado nos trios d e m rmore dos altos idea is.
" Os ale mes , em md ia, so pessoas ret as
e decent es, mas n o possuem a mais vaga no-
o do qu e sej a origi na lidade, inventi vid ad e,
car te r, unidade e aca bame nto num a obra de
arte " , qu ei xa va- se Goethe em 28 de fever eiro
de 1790, numa carta a J. F. Rei ch ardt: "Dadas
estas co nd i e s, o senh or pod er imaginar que
es pera na s dep osit o e m seu teat ro , es tej a a car-
go de quem est iver" . A ocasio para es tes c -
ticos co me nt rio s de Go ethe fo i a rec on st ru -
o pendent e , e m 1791 , do teatro da cor te de
Weima r, do q ua l se tornar ia vt ima e salvado r.
Ele no tinha moti vo para sub trai r-se a essa
tarefa e pr o vavelmente nunc a teve nenhu ma
inten o s ria de faz -lo.
Desde 177 5, G oeth e foi o corao e a alma
da feli z c a rt st ica soc iedade da Corte em
Weimar, co mo p oe ta , e ncenador e ato r, Suas
prim ei ras ope re ta s, far sa s e mascarada s dest i-
navam -se ao se le to crculo ntimo e duqu e-
sa-me, A nna Am al ia . No palco prov is rio do
Redoutenhau s de Weimar, a pr imeira ver so
em pro sa rtm ica de Iphigenie auf Tauris foi
ence nada c m 6 d e abril de 1779. Goe the int er -
pr et ou O re s tes, o prn cipe Co nsra n t n fo i
Pylade , Se id ler - um sec retrio - foi Arkas, e
von Kneb el, tut or do pr ncip e, aparec ia Como
Thoas. O pap el de lfigni a foi desempenhad o
po r Co ron a Sc hrter, a atriz qu e Goethe havia
entusiastica me nte ad mi rado e m seus dia s de
estudante e m Leipzig .
Ela mu si cara e ca ntara os versos de Di!'
Fisch crin (As Pe sc ad or as) de Go e the qu and o
encenad os e m 17 X2 no Parq ue de Tieurt "c m
cenr io natu ral" - um a pitor esca pastoral e m
estilo roco c so b o c u noturn o s marg en s d o
11m .
413
 28. Apresenta o da pea lrk3 Die Fischrr in (As Pescad o ras ). de Goe the. no parqlh.::c m Ti cfun . 1782. Corona Schr ter
no papel ttu lo . Aqua n..la de G . M . Krau s [We ima r, C as telo T icfu rt}.

27. Cena de iphigen e ouf Taur is, de Goethe: Iphigen ie, Orest es e Pyladcs. Desenho a giz d e Angc lika Kauffman
(Weimar, Mu seu Nacional Goethe).

29 . () palco c cc n.i rio s d o teat ro de Lau c b vtdt , on de o Teat ro da Co ne de Weimar. so h a di rc o d e Goethe . at uou no s
meses de vero d us a no s d e I l'\02 a 1806 .

A prima vera de 17l\3 marc ou () fim das re-
present aes amadoras de Goethe. Ele precisou
de votar -se s obrigaes de suas funes pbli- co m Die Jiiger (Os Caa do res) de Iffl and. um
cas, especia lmente s finana s do Estado. das
qu ais havia se encarregado em 1782. De 1784
em diant e, Joseph Bellomo e sua "Co mpanhia
de Comedi antes Alem es" toma ram cont a da
vida teatral da cidade. Durante o invern o, trs
espe t c ulo s se manais eram pro gr am ad os na
Red outen-und Cornodienh aus em Weimar; no
vero, o elenco de Bellomo apresentava-se nas
termas da Turngia. especi alment e e m Lau-
chstd t, o nde ele adquirira um teat ro prprio, e
tam bm nas cidades de W. Eisenn ach , Go tha e
Erfurt , na Turngia. (Em Goth a, sua trou pe teve
como rival por algum tempo a com pa nhia Seyler,
lider ada por Konrad Ekhof, que sobrevivera
bancarrota dos Empresrios de Ham burgo.)
Bellomo teve licena para usar livremen-
te a Redo ute n-und Corndienhaus de We imar,
inc lusive, alm do edifcio, o equipam ent o de
ca le fao e iluminao - e tambm o ce nrio
e decoraes, dos quais, dentro de um co njun-
to de sesse nta e nove iten s, faziam part e urn a
casca ta pint ada e m papel o, um a torr e de teci-
do e um can o triunfal com du as rodas e um
vara l. O tesouro ducal co ntribua co m qu aren-
ta tler s por ms para c us to s o pe rac io nais.
Po rm a mais important e co ntribuio vinha
de "co nsiderveis subsdios dos co fres parti-
cu lares de vrios me mb ros da fa ml ia d ucal" ,
qu e, e m troca, recebiam cadeiras reser vadas e
en trada livre a qu alqu er hor a.
A Red out en -und Co m d i e nh a u s de
We ima r, co ns tru da em 17XO pr xim a ao
Wittumspa lais da duquesa-me A nna Amalia.
e ra um teatro da cidade e da co rte, co mo outros
tantos ex istentes alhures - nem pior, nem me-
lhor, se bem que sua apar ncia ex te rna fosse
mais mod esta: " No mais vistosa qu e a da rei-
toria em nossa cidade" , coment ou desapontado
o filho do maestro da corte , W. G . Go tthardi,
q uand o esteve pela primeira vez e m Weim ar,
Es ta e ra a situao que Go eth e e nco ntrou
qu an d o, a p s a dispensa da Companhi a de
Bello mo e m 1791, o duque Carl A ugus t pe-
d iu-lhe qu e assulllisse a dire o do teat ro . Sua
primeira reao foi c uidadosa: "Esto u co me-
ando a trabalhar bastan te piano: tal vez saia.
finalm e nte , alguma co isa di sso, par a o phli-
co e para mim"
-1/6
H s t ru M u n d i a l d o Te u t ro A Er a da Cidadan ia Bu r g u cs u
Um no vo el en co fo i reun ido e fez sua es-
tri a so b a nova direo e m 7 de maio de 1791 .
retrato dos cos tumes rur ais. Fo i o co meo de
um importante qu art o de sculo da histria do
teatro alemo, so b a ad ministrao e dire o
art stic a de Goethe. O prlogo ao pro grama
daquela noit e de abertura dava express o do
qu e ele tinha em vista : " Harmo nia da re pre -
sentao inte ira " e " um belo todo co nj unta-
mente rep resentad o" .
J o g ra nde ato r-d iretor Ekhof ha via. al -
gum tempo ant es, falado do "co nce rto" c ni-
coo G oethe, por sua vez, tambm gostava de
retirar suas met fo ras da msica , co nfor me tes-
temunha a seg uinte passagem a respeit o da arte
de repre sent ar, e x trada de se u romance
Wilhelnz Mei st er: 30. O Teatro da Corte cm Weimar. na poca de Goethe. Gra vur a de L. Hess.
No devemos ab or dar co m a mesma preciso e com
o mesmo esprito () nosso trab alho. j q ue praticamos uma tando mccanieamente se us ver sos". Ele se pro- Egm ont , de Goethe, especialmente p ara
arte muito mai s deli c ada do q ue q ualq ue r g ne ro de m- punha a escrever algumas peas, fazendo con- Iffland, c trab alhou com o ator na elaborao
sica. j que somos ex ortados a dar lima re pres e ntao cesses razoveis ao go sto co rre nte, e ento do pap el. N aturalmente, o grande galardo nos
saboro sa c in tc re ...sun tc das mai s co muns e ra ra s das ma-
verificar se os intrpretes pod eri am pouco a pap i s de lffland - Fraz Moor, em Die Riiuber
ni fcstao c s huma na s:
pou co aco stum ar-se a texto s mtri co s mais so- (O s S alt eador es) de Schiller - tam bm e stava
fisticados. no pro gr ama . Iffland cria ra o pap el na pr im ei-
A ba se do "cs tilo de Weimar" , co rno co n-
Goethe no co nside ra va de modo algum ra apres e ntao de Die R uber em Ma nnhe im ,
ce bido por Goeth e. e ra a lingu agem mt rica.
o palco de Weimar co mo instrume nto para se us e m 13 de jane iro de 1782. e por tod a a sua
Uma d istr ibui o d isci plinada do verso e um a
pr prios dramas. Uma vista d'olhos so bre o vida se ntiu q ue possua um dir eit o e urn a liga-
estrutura o rdenada a 11m de fo rma r um lod o
repert ri o mostra qu e mesmo durante o pero- o co m el e.
pic t rico parec ia-lh e esse ncia l para uma a pre-
do ureo de Weimar esse palc o fo i dominado No to tal, lffl and apareceu e m cato rze pa-
sentao imagi nosa so bre (l palco. " No ape-
pel o s " confecc ionadores" de peas para o go s- pi s di ve rsos, de pre fer ncia em peas dc sua
na s imita r a natu re za , ma s re p re se n t - Ia
to pblico, enca beados po r Kot zebu e e, a um a pr pria a utor ia. Estas eram exem plos de dr a-
ide alme nte" , e ra o q ue ele espera va de um a to r
ce rt a distncia , Iffland , co m Goethe , Schiller, ma tri vial burg us, qu e Goethe estava p redi s-
qu e. "assim. de veri a com binar ver dade e bele-
Sh ak espe are e Lessin g formando a ret aguar- po sto a aceit ar de maneira mai s indulgente do
za c m s ua atua o" .
d a . No tr ab alh o refl et id o d o a to r Au gu st qu e Sc h ille r. A tent at iva de liga r lft1and per -
Edu cam -se pel a arte - este era o g ra nde
W ilh elm Iffl and , Goe the via muito de se us manentement e a We imar falho u a ps prol on-
ideal de Goethe, qu e ele prprio ps em pr ti -
prprios esforo s co loca dos e m prtica; ele gadas negociae s. Berlim ofereceu -lhe a d i-
ca . A au to-ed uca o co rno compree nd ida pelo
apresentava, co mo exe m plo par a o se u elen- re o d o Te atro Nacion al Real. c po ss vel
olhar humanista da Grcia era o lem a de seu
co, " a intel igncia co m a qu al es te excel ent e tambm qu e tivess e tom ado co nsc i nc ia de
ro ma nce Wilhi'llll Mc istc r , dos dramas lphigcn ie
a rtista se mant m di stant e de se us pap is , faz qu o po uco o es tilo artsti co de Wei ma r lhe
e Tasso e, es se ncia lme nte, de Fausto , A voca-
um todo balanceado de cada um e pode retra- assentava . Na realidade , Schiller vale u-se da
o do homem para a liberdad e mora l e a dig-
tar tanto o que nobre co mo o que comum, oportunid ad e e m 1796, em sua p ar di a
nidade, a "nobre inoc ncia c grande za silencio-
sempre artisticament e e co m beleza". Shakcspca res Schatten (A Sombra de Sh a kes-
sa" de Winckelm ann enquanto uma definio peare ), pa ra ridi cul arizar os fabricantes de pe -
A temporada de um m s de Iffland em
da beleza clssica - co m base nestas idias era Weimar em abril de 1796 foi o primeiro gran- as se nt ime ntais que, em vez de Csar, O res-
possvel construir obra s-primas da arte potica. de acontecimento so b a ad m in istrao de te s o u Aquiles, levavam ao palco nada alm de
Mas como fic avam, no meio tempo, os prosai- Goethe. Schiller c a esposa vier am de Jena "cl rigos , homens de negcios , guarda-mari -
cos aspectos do trab alh o prtico do teatro? (o nde ele ocupava um cargo de professor de nha s, sec re t rios ou majores de hu ssard os" , e
A p re ocupa o im edi ata de Go ethe e ra histria na Univ er sid ade). e a casa de Goethe c ujas m ai or es amb ies e ra m se r com ple ta -
tira r g rad ual me nte os ate res "do terr vel estilo e m Fraucnplan torn ou- se o ce ntro de co piosas mente populares, d omst ico s e bu rgu e se s .
roriue iro em qu e a ma iori a se aco mo dava reei - co nve rsas sobre o teatro . S c hi ller ad apt ou Sc h illc r qu eri a ver e m ce na " 0 g ra nde , g i-
4 17

gantesco destino, que exalta o homem mesmo
quando o esmaga", Os heris de suas trag-
dias foram Fausto, Don Carlos, Mary Stuart,
Joana d' Arc e Wallcnstein.
WallclIstcills Lager (O Acampamento de
Wallenstein) de Schiller (ao lado de Die Korsen
- Os Corsos - de Kotzebue) foi a pea esco-
lhida para a reabertura de gala do teatro de
Weimar, em 12 de outubro de 1798, aps sua
reconstruo e redecorao pelo professor
Thouret. Em dezembro de 1799, Schiller mu-
dou-se definitivamente para Weimar, Todas as
noites, ele e Goethe se encontravam para con-
versar, e assim se iniciou a colaborao direta
entre ambos nas questes da criao dramti-
ca e do teatro,
Nesta poca, Goethe havia comeado a
procurar um caminho de ligao com a trag-
dia clssica francesa. Desde os dias do Sturm
IIl1d Drang e da influncia de Herder em
Estrasburgo, embora apreciasse Diderot c
Rousseau, rejeitava Voltaire. No entanto, in-
teressou-se por Mahoniet e Tancrede, deste
autor. Props a Schiller uma adaptao alem
de Mithridatc de Racine c do Cid de Corneille.
A sugesto originalmente viera de Wilhelm
von Humboldt, numa longa carta sobre o tea-
tro que ele havia escrito a Goethe de Paris,
4J8
Histria M//lldi(J/ do Teatro.
cm agosto de 1799. Goethe publicou a carta
de Humboldt cm seu peridico Propylden em
1800 com o ttulo /;er die gegellwdrtige
[ranrsische tragische Biihuc (Sobre a cena
francesa atual).
O que Humboldt escreveu sobre a arte
do celebrado atorTalma, que preservara a tra-
dio da Comdie Franaisc atravs do pero-
do da Revoluo Francesa, pareceu a Goethe
uma confirmao brilhante de seus prprios
objetivos. "Se em outros atares pode-se de
vez em quando notar uma bela pintura, como
dizem aqui", escreveu Humboldt, "sua (de
Talma) atuao mostra uma sequncia inin-
terrupta delas, um ritmo harmonioso de to-
dos os movimentos, pelos quais a coisa toda
retorna de novo natureza, embora muito des-
te jeito de interpretar, tomado em detalhe, a
deixe pra trs".
Em especial, Humboldt elogiava no esti-
lo francs de atuao a perfeita harmonia es-
ttica de movimentos e gestos com a cadn-
cia do verso, "os aspectos pictricos do jogo
da atuao". a justa proporo entre a graa c
a dignidade que Goethe lutava com tanta fir-
meza para atingir no palco de Weimar.
O trabalho dirio de Goethe, no tocante
ao teatro, documentado em seu famoso, ou
famigerado, Rrgeln [iir Schauspiclrr (Regras
para o Ator), que Eckennann coletou em 1824
a partir de notas dispersas em pedaos soltos
de papel e que, com a aprovao de Goethe,
reuniu em noventa e um pargrafos. As re-
gras referem-se a questes tais como tcnica
da fala, recitao e declamao, postura do
corpo, atuao conjunta e, ponto repetido
exaustivamente. agrupamentos em quadros
estilizados. As regras de Goethe tm muitos
predecessores e sucessores no teatro univer-
sal para serem lembradas como excepcionais.
Gramticas da arte da atuao existiram em
todas as pocas cm que a reflexo crtica foi
mais forte que a vitalidade mmica e o inte-
lecto ponderador mais pesado do que a emo-
o espontnea.
") J lffland IlO pape 1de Nuth.m crn Xi/lhi/II de!" \\l'is('
tNnt.ur. () Shiol dl' Le",.,ill~. /\gua-fonc da xcric /ff7(1//(!.'
/\/illlis('/IC [)UI".\"1I'lIl1l1gl'JL do." Inll;los Hcnschel. Berlim.
I K II
A Era da Ci d n d a n a Bu r g u c s a
O que irrita nos pargrafos de Goethe no
o fato nem a poca de sua redao (Konrad
Ekhof, tambm, havia comeado sua promis-
sora, embora de vida curta, academia de ato-
res, em Schwerin, com um programa de vinte
e quatro princpios), mas o formalismo con-
vencional das regras de postura e movimento.
O pargrafo 43, por exemplo, reza:
Uma bela e reflcttda postura - por exemplo. para
um jovem - quando permaneo na quarta posio de
dana, o peito e o COIVO todo virados para fora, e inclino
a cabea levemente para o lado, fixo os olhos no solo c
deixo os braos penderem.
Mas h uma explicao para esse aparen-
te pedantismo. Por trs se acha Noverre, cujas
famosas Lettres sur la Danse foram divulgadas
na Alemanha desde 1769 na traduo que
Lessing fez, de vrios excertos; e em volumes
inteiros das mais variadas discusses tericas.
Goethe os versou com domnio suficiente para
que, no pargrafo 90, ele os resumisse como
se segue, inteiramente no esprito de Diderot:
o ator deve "apropriar-se, conforme os seus
significados, de todas essas regras tcnicas. e
deve sempre aplic-las, de modo que se tor-
nem um hbito. A rigidez deve desaparecer e
a regra tornar-se meramente a secreta linha
mestra da ao viva".
Goethe estava bem consciente do perigo
do maneirismo frgido. Sua mxima "primei-
ro belo e depois verdadeiro" levou a um tipo
de estilizao que se tornou uma camisa de
fora. Eduard Dcvrient apontou por certo um
importante critrio do trabalho de Goethe
para o teatro, cm Geschichte der deutschen
Schauspielkunst (Histria da Arte do Teatro
Alemo). Ele argumentava que a "abordagem
potica e crtica" preponderava e que Goethe,
a despeito de seu fino sentido para a arte do
desempenho, "no sentia sua pulsao".
As teses de Goethe na esttica do teatro
formaram uma concepo bsica da arte cls-
sica de escrever e montar peas teatrais, que
serviram de pedra de toque para geraes fu-
turas. Elas causaram algumas violaes, como,
por exemplo, nas adaptaes de Shakespeare
em Weimar; e falhavam completamente quan-
do um esprito independente irrompia no an-
seio apolneo pela harmonia. Der rcrbrochene
Krug (A Bilha Quebrada) de Kleist encenada
em Weimar, em 2 de maro de 1808, consti-
tuiu um fracasso catastrfico. A diviso em
trs aios desta pea tesamente construda em
um s ato foi apenas uma das razes. A causa
interior do malogro estava na cstaticidade do
estilo wcimariano de jogo interpretativo e na
indelvel declamao aprendida no desem-
penho do atar principal. Um dos integrantes
do elenco de Weimar, Anton Genast, escre-
veu: "A despeito de todas as descomposturas
de Goethe nos ensaios, no havia como tir-
io (o ator principal) de seu ostentoso fluxo ora-
trio".
Semente lanada por Goethe... Este era o
ttulo de um panfleto publicado em 1808 pelo
ator K. W. Reinhold, aps sua demisso de
Weimar. Vale a pena mencion-lo, nem que seja
nica e exclusivamente por ter induzido
Gerhart Hauptmann em erro. quando ele o usou
para escrever Die Ratten (Os Ratos). Nesta
pea, o diretor de teatro Hassenreuter profes-
sa "o catecismo dos atores de Goethe" como
sendo o alfa e o mega de suas convices ar-
tsticas. O parceiro de Hassenreuter nos dilo-
gos, o jovem estudante de teologia Spitta, re-
jeita as regras de Goethe como "completo dis-
parate mumificado". O Spitta de Hauptmann
exclama triunfalmente:
E o que dizer se ele decretar: "Todo ntor, indepen-
dentemente do personagem que representa, precisa -
cu cito suas palavras - 'precisa mostrar algo de cnniba-
listico em sua fisionomia' - estas foram suas palavras-
'alguma coisa que nos lembre imediatamente a alta tra-
gdia'''.
Hauptmann exps seu ponto de vista alta-
mente teatral, mas Goethe inocente da impu-
tao. A fonte, conforme Hans Knudsen pro-
vou, no Goethe, porm o panfleto de
Reinhold, Saat \'011 Gothe Gcsiiet dem Tage der
Garben ZlI reifen. Ein Handbuch fiir Asthetiker
undjungc Schallspieler(Sementcs Lanadas por
Goethe para Amadurecerem no Dia dos Feixes.
Um Manual para Estetas e Jovens Atores).
Aps a prematura morte de Schiller (em
1805, aos quarenta e seis anos), Goethe conti-
nuou no caminho que haviam percorrido jun-
tos, sem ceder em nenhum de seus princpios.
E assim cresceu o conflito entre Weimar e a
escola de Hamburgo, cujo objetivo supremo
era a representao realista. A principal figura
419

no te atro hamburgu s era e nt o Friedr ich
L udw ig Schr der , o grande int rp ret e de
Shake speare e chefe de co mpanhia, c uja fora
era a indi vidu aliza o das perso nage ns. De
incio, to logo ass umiu o teatro de Weimar,
Goe the fez diversos contatos co m Sc hr der e
ficou intere ssado no sistema de direit os auto-
rais e de diviso de lucro s que este lt imo ha-
via intr oduzido em Hamburgo, como tam bm
em sua org anizao financeira; mas no que
dizia re spe ito ao estilo individualista e reali sta
de interpretao da esc ol a hamburgu e sa,
Weim ar no fez nenhuma concesso. A incom-
patibilidade dessas duas concepes artsticas,
to basicam ente diferentes que deixaram ambas
sua marca no sculo, foi o assunto de um acalo-
rado deb ate ainda em vida de Goethe e Schr der,
e tambm muito tempo depois. "Se e como as
escolas de Weimar e Hamburgo podem ser re-
concili ada s", escreveu Heinrich Laub e, "esta
a verd adeira substncia de tudo o que preocupa
os ami gos que se dedicam honesta e reflet ida-
mente ao teatro alemo, desde o co meo do s-
culo" .
Sc hrd er morreu em 1816. Goeth e aba n-
don ou o teatro em 1817. Havia intriga dem ais
para se u gosto. Quando Caroline Jagemann . a
First lady que dominava o teatro e o co rao
do duqu e, teve o gosto do triunfo e viu acei ta a
pe a de um gru po vis ita nte rej eit ad a por
Go ethe , Der Hund dcs A II!>n- de Mout-Didicr
(O Ca cho rro de Aubry de Mont-Di dier), ele
pediu imediata demi sso do cargo. Em 12 de
abril de 1817 , o ator Karsten subiu ao palco
com se u poodle adestrado, e em 13 de ab ril o
duque Carl August, a contragosto. leve de anuir
ao desej o de Herr Geheimrat e Staalmin ister da
Intendncia do Teatro da Corte, de ser dispen-
sado dessa funo. Assim terminou a grande era
do teatro de Weim ar sob a direo de Goe the.
Durante a noite de 21 para 22 de maro de 1825.
o edifcio foi destrudo por um incnd io.
Goeth e recebeu a notcia calm am ent e na-
que le momento, pois no estava nem um pou-
co interessado no trabalho prtico do teatro.
Suas idi a s no estavam presa s a nenhu ma
casa . As met as propostas e as reali zaes e fc-
tundas no se u exerccio da inte ndn ci a tea-
tral co nt inuaram a exercer influ nc ia diret a c
s vezes indircta no teatro ale mo . Berlim e
Vien a tinham es tre itas ligaes co m Wei mar:
420
H s t or a M u n d ial do Tv u t ro
nos pa ses de ln gu a a lem, ambas torn aram-
se foco do desenv ol vim ent o e do destin o da
heran a cl ssica e das fo rmas c1assici stas.
B erlim
Qu ando Sch iller esteve em Berlim em
maio de 1804 , pa ssava as noites no teatro, des-
frutando de um progr am a metropolitan o qu e
oferecia generosas produ es de Mozart e de
Gluck , e um repertrio dramtic o no qual o
dram aturgo de maior sucesso era... Sch iller.
lffland , o diretor do teatro, ence nou suas
mais ambicio sas produ es para o convidado
de Weim ar: Di e Braut \'on Messina (A Noi va
de Me s sina ) e a brilhant e mo nt ag e m de
Jungfrau VOII Orl ean s (A Donzela de Orlcans),
que fora uma font e de dinhe iro dur ante os l-
timos trs anos. O clm ax da noite era o quarto
ato com os cenrios da catedral neogtica e o
cortejo da coroao co m duzen tas pessoas. "O
esplendor da apresent ao mais que rgio",
entusias mou-se K. F. Zelter , "e . incluindo a 32. Cen a de Wall ellslclwi lge l" (O Aca mpame nto de Wallenstei n ) de Sc hi lle r. a prese ntada pela prim eir a vez e m 12
msica e tod o o resto, de efe ito to notvel de outubro de 1798. na rea be rtura do teat ro de Wei mar reconstr udo . Gravura co lorid a de L C . E. M ull er. a partir de G .
tvL Kr aux.
que a platia entrava em xtase a toda hora" .
O crtico teatral do Biirgcrblatt de Berlim atre-
veu-se a usar a atributo "sensacional". Schiller
reagiu de maneira bem mais fria. A suntuosa
parad a da coroa o , deci diu ele, sufocava a
pea: o pbli co havia visto o "cortejo" c no a
"Donzela", Assim tam bm reclamou outro ra
Lope de Vega qu ando viu seus versos submer-
girem na maquinari a c nica do barroco .
Mas pa ra Iffl and , desde novem b ro de
1796 dirctor do Teatro Real Nacional, () apa -
ralo exte rno e ra part e de sua co nce p o de
j ogo teatral . C o nhec ia se u pbl ico c sabia
como conquist-lo . "O qu e passional. rom n-
tico c suntuoso afeta a todo s, enaltece as emo-
es dos melh ores e ocu pa os sentidos da mul-
tido", havia el e esc rito a Schiller em 30 de
abril de 1803 e, referindo-se a Jungfrau von
Orleans, chamou a ateno do autor para o
fato de que dado <.jue a bilhet eria ganha consi-
deravelmente com es petcu los deste gnero.
ela pde fazer mai s pel os autores de peas , do
que antes. Iffland suger iu a Schiller <.jU C con-
duzisse impercept ivelm ent e se u esprito livre
c sobrepairantc na di re o de um assunt o no
33 . Cena da mom aecm n ct I Il H.'n ",I.' de Hmlrt , l' 1II 177X: J. E Broc knuuru co mo Haml et c K. M. no.. -bbe lin co rno
excess ivame nte ubstrato, "As enormes despe- O f lia . G ravura de' D. c rgcl. ii p;trli r d I,.' Dan iel L'hodowiec ki. Ikrlilll. 17XO Ido liv ro I k u h e/ Il' Scha nspiccr. Sc bri n c n
sas op erativas fora m -me a nma aprox imao " , -"r Cit.' sdlscha fl frTl u-ate rgcvcl uc-lu,-. \ 0 1. IX. Be rlim. 190 7 1.
 A E ra "(I Cida d an i a l urg ncv u
prt ica da s co isas do es p rito . Posso al cg ar
c o m o de sculpa a pe na s q uc es to u tentando
co m binar os interesses do dra ma tu rgo co m os
d a bi lhe teria" ,
E st es era m os pri nc p ios fra nca men te
ad mi tido s de um hom em q ue foi to bom ad-
m inistra do r qu ant o art ista . E m troca de um
salrio de trs mil t ler s por a no e um a apre-
se ntao benefi cient e a nua l. sua tar efa, co n-
forme de finida pelo rei Frederico Gu ilherme
II, e m sua ordem no Con se lho de 1796, e ra:
o se nhor no devorani sua ate no exc lus iva ne m
pe ra . nem ao drama. Ame s, ded ica nd o igual co nside ra -
o s d ua s art es irm x. devera tent a r m an te r UIIl cquih-
brio g lo bal. Tan to na opera q uanto no d ram a. procu re
va riar a d istrib uio de pap is. ~ fim d l' ap rese ntar ta len -
tos reconhecidos e revel ar os qu e brota m. e sa lva r o atol'
d a neg lig ncia, e o pb lico . do tdi o defi nitivo"
At 180 I, O velh o teatro na Behrenstrasse
estava em funcionamen to . Nel e, a Minna von
Barnhelm de Lessin g e o GOIZ \ '011 Berlich ing en
de Goethe haviam ganhado o a pla uso do pbli-
co be rlinense, e foi neste teatro q ue Ca rl Th eophil
D bbelin iniciou e term inou sua ca rreira de di-
reter-e mpres rio . O rei co m pro u sua pa rticipa-
o toda no ativo da sociedade po r q uato rze mil
t lers e a integro u no Teat ro Na c ional.
Em I" de j aneiro de 180 2. ltfl an d mud ou-
se pa ra um a nova e es pa os a casa de es pc t cu-
los. Suas poltronas inclin ad as e trs ga lerias
aco mo davam dois mil espec tadores. Loca liza-
va- se na Genda nuenmark t e fora co nstruda
por Langh ans, o Velho ; um ed ifc io de a mplas
insta laes co m por ta l cl.issic .
IfIland pro me teu a seu pa tro no real Frede-
ri co G uilherm e III prod uzir "o mel hor teat ro ale-
mo no mais fino edifcio teat ral " , O rei e sua
es posa, a rainh a Lu sa, co m pa rece ra m iI inau-
g urao de gala. Iftl and reci to u um prl ogo que
expressava sua gratid o. Seg uiu-se uma apre-
sentao de Dic Krcuzfahrer (Os Cruzados) de
Kotz ebue. Isto deu a lffland a oportunidade de
ex ibir o esplendor co mp leto de sua vistosa de-
cor a o . "A pea con fere ao ce ng rafo uma
opo rt unidade qua se ininterrupta e brilhante de
34 . Co rtejo so le ne d'l cor oa o n a l:I lo: n :u; o til' lfff und de /)it' ." ",gI ra u n m Urlcans tA D Oll l. l'b til' t Ir h-an x) de 35. I.u dwi g Dt':n i L'11I l 'P l lI O h ":lIll i\ 11)1}1
(O S Sa ln-ad o n-s ). d r Sc-h iller. l . i l ' } ~ I ;I \"llra da lpOl'a .
Sch ille r: da <)u<.I 1 Schiller disse , <.II)()S sua v i, ill a Berlim ( IXO---t ), "q ue haviam re pres en tado II cor te jo. c 1I:i.1) a Do nzela".
G ravu ra de E Jugcl . a partir de H. D:lhliny. Hcrfiru. c. I XI S.
ex ib ir sua arte " , pode mo s ler no A III /{/l cl1 de
IR02. "A zo na rural de Nic ia um e nsejo par a
espl ndidas e romnticas pinturas: Vero na re-
velo u-se um mest re do ce nrio, porqu e a deco-
rao pod ero sa, rica, varia da e cintilante ."
Enquanto G oeth e, no estrito ce nr io e co m
o ap e rtado o r a me nto de Weima r, pr eci sa va
pe nsa r c uida dosame nte no equilbrio da s des-
pesas e dos lucr os, Iffland tinh a plen os pode -
res, O ce n g ra fo Ba rto lomeo Vero na era ve r-
s til o sufi ciente para ir ao enco ntro de tod os
os desejos altame nte subje tivos de Iffland .
Iftl and d irigiu o Teatro Nacio nal de Berli m
at sua mor te e m 1814 . Foi ence nado r, ator e
viajo u e m tum s. Em es treita co labora o co m
Sc hiller e Goe the , co ube- lhe o mrit o de ele var
a dir e o teat ral categoria de art e, Qu e tenha
custeado o d ia-a-d ia do teatro com peas po pu-
lares do repert ri o sentimental corrente; qu e no
tenha enco ntrad o uma chave de acesso a Kle ist
e qu e tenha aco lhido com reserva as obras dos
rom nti cos - es tas foram falhas qu e parti lho u
co m Weimar. Um ano antes de sua morte, Iftland
cham o u a Berlim Ludwig Devrient, um ato r c uja
arte e ra toda mi strio fantstico, paixo e fasci-
nao demonaca - em crasso co ntras te co m o
seu pr prio mo do de representar. lffl and , o in -
t rp re tc pautado pelo intelecto qu e tinh a e m
vista a " pintu ra dos sentime ntos" . c uja preo cu-
pao estava no efei to pol ifn ico do mim o e do
gesto. recon hecia o g nio deste conflit uoso in-
t rprct e do horr or,
Iffland no vive u para ver o debut de Oe-
vrient e m Berlim. Um novo Fran z Moor pisou
no palc o. "um mon stro espreitante arma do de
ve ne no s e punh ais" , um g nio au tod est ru tivo,
um ex poe nte do rom ntico - de mo naco gos to
pela vida, o co m pa nheiro de E, T. A, Hoffmann ,
11o "" INlll hc l"
n ./

bebendo noit e aden tro na adega de vinho de
Lutter e Wegne r - Falstaff e Mefi st cles em um.
Ap s a mo rte de lffland, o cond e Karl Briihl
assumiu a administrao do Teatro de Berlim em
18 15 . Ele co ntra tou como cen grafo o grande
arquiteto cl ssico , planejador de cidades e pintor
Karl Friedri ch Schinkel, tentou adaptar o estilo
dos figurino s a cada drama individualmente e.
no 1000. estava preoc upado com a "exatido his-
trica e geogrfica" da decorao. conforme A.
W. Schlegel exigira em sqas confe rncias sobre
arte dram rica . Nomes como os de C la ude
Lorrain, Poussin e Ruysdacl come aram a vir
baila como modelos para dcors tea trais.
Schinkel criou . em 1816. o ce nrio para A
Flauta Mgica de Mozart. e consegui u fama
mundial com o firma mento maj estoso e estrela-
do. a imponente esfinge. a misterio sa arqui tetura
de pedra ce rca nd o o salo do tem plo ant igo .
Aq uilo que Goethe havia desenhado para o Tea-
tro de Weimar co m a modesta intensidade de sua
peq uena escala era prodig amente realizado em
Berlim pela ce nogra fia de Schinke l. Goe the to-
car a a melodia, Schinkel a elaborou numa parti-
tura completa. Os croqu is do templo jni co de A
Flauta Mgica trazem mente o prtico do pe-
queno e antigo Te mplo de Diana em Assis. cuj a
harm oni a parecia perfeita a Goethe. e nqua nto e le
no tinha nada de bom a dizer a respeit o das
"s ubco nstrues gticas" do grand e mon ast rio.
3tl. Das NC lIl' Sc hau xpiclhauv c m Berlim . 110 Gcndan ucmu urkt. proje tada po r Karl l-ricd ric h Sc hink cl c con vnufda
c m 1821. Dese nho de Berger. gruv urn por Nor nm.l Soh u
424
i i s t o ri MUI/ di al
O teat ro construdo por Langhans. o Ve-
lho. na Gendannenmarkt em Ber lim . compar-
tilhou o destino de muito s de seus contempo-
rneos Te mpl os da Mu sa. aos quais ve las de
sebo e ca nde labros ca usaram desas tres : ince n-
dio u-se em 18 17 . Para subs titu-lo. Sc hinke l de -
senho u um novo e representativo edifcio cls-
sico, co mbinando de liberada devoo revi-
vncia do esti lo grego com o funcionali smo em
grande escala. Goethe seg uiu os trabalho s de
aca bamento com g ra nde interesse, conforme
evide ncia sua correspondncia de Weimar com
o co nde Brhl e Sc hinkel em Berlim. A inau-
gurao so le ne, cm 26 de maio de 1821. fo i
dominada pe la trade: A ntig idade, Weimar e
Berlim. Comeou com um pr logo . escrito po r
Goe the. seguido por sua Iph igenie auf Tau r is,
emoldur ada pela ab ert ura de Ifig nia cm ulis
de Gluck, e co ncluda com um bal c hamado
Die Rosenfee (A Fa da das Rosas) , do duque
Karl de Mecklen burg , irmo da rainha Lusa.
Goethe rec eb eu o co nvite para hon rar a oca-
sio co m sua p rese na . mas. a pre texto da ida-
de , rec usou (tinha setenta e doi s ano s) . Ele se m -
pre fe licit ara se us amigo s de Ber lim por suas
maiores possibilidades e pe la "va ntage m de
perte ncer a um g ra nd e Estad o" . e e le pode
muito bem ter se poupad o tamb m en to da
expe rincia de efetuar pessoalm ente a co m pa -
rao co m seu pr pri o e "p equ eno mundo" de
d o T e a t ro .
..\ Era do Cd u d o n a Bu rg u cs u
Weimar. O prncipe Harde nberg indicou o con-
de Br h l para dire tor-ge ral dos teatros reais em
181 5 e, segundo se re lata, leria di to as seg u in-
tes palavras : " Faa deste o melhor teatro da
Ale m an ha e diga -me qu ant o cus ta" . O ed if-
cio de Sc hinkel no Ge ndannenmark t foi com-
ple tamente destru do em 1944 : sua re co nstm -
o co m eo u em 1967.
Vic n a
O terceiro v rtice do tri ng ulo do tea tro
cl s sico a lemo foi Viena. Aqui foram dados
os pr ime iros pas sos rumo a um tea tro nac io -
na l na poca de Lcssing . Quand o. em 1776 . o
impera dor Jo s II elevo u o st atus de H aus an
der B urg para o de teatro naci on a l e imperial.
Lessing te ve a esperana de que se lh e abria
u m novo campo de atuao no Da n b io , de
q ue uma nomeao o capacitas se a participar
da formao de uma inst ituio central d e cul-
tura e de progr esso cu ltural no esprito do idea-
lism o hum an o, tal com o Klop sto ck havia so -
nhado .
O imperador incumbiu se u tea tro da tare-
fa d e "d isse m inar o bom gosto e o rcfinamen-
lO do s cos tu mes". Sua administra o foi con-
fiada a um co lg io go verna mc ntul de c inco pes-
so as. O a to r J. H. F. MUller foi inc u m bido de
realizar u m a viage m explorat ria pe la A lema-
nha a fim de pro curar j oven s talent o s .
Ele en controu Lessin g e m Wo lfenb nel .
q ue lhe d isse:
E u e ... tnvn p n: t1 i:-. po~1O co ntra II pa lco ti l..' Vien a. po r-
q ue l i c m d ivc rs o-, panfl eto s dc:sl."ri,,,:s ( I' ll' u o ': 1"1.1 111 a-,
me lhor e :'> . Agora vo ltei alr;b c m nun ha o p iu io co nce bi-
da . co mo (1 se n hor mesm o pd e \ 'e: r (L c s si ll ~ havia es ta-
d o c ru Vie-na no a nil ant eri o r. c ru 17 76 . c u vc ra 1I111 ~t re-
<: ~ P," o e Hl lls i <istic a ). Ainda L1ha 1l111it ;1 o i ~a . mas (I tea -
Iro me lhor qll~ qualquer outro '111\.' co n he o
E le d eu ao proj eto do Teat ro Naciona l de
Vien a priori dade sob re Man nheim , onde tam -
b m se cogitava ter a co labora o de Lc ssing ,
porque Mannheim , disse e le. no co nta va com
um a popula o suficientem ent e gr a nde pa ra le-
va n tar o s re cur sos nece ssrio s para ta l e m -
pr cendi mento .
" Vie na deve se r par a a A leman ha o q ue
Pa ri s para a Fran a" . esc re ve u Wi c laud. por
s ua ve z. c m sua revi sta litc r.iria Drr Tcntschc
Mcrk ur. Ma s o imperador Jos II fo i ba stante
sagaz. e bast ante v ie ne nse, par a no sacrificar
o ja rd im florid o da tradio do teatro popu lar
ii no va e ambiciosa insti tu io c ultural. Todas
as f igura s folc lricas das qu a is J o s e ph
Sonnenfe ls teria c om tant o gos to se livrad o.
tod os os Kaperls e Stabcrls e Th adddls (arle-
qui ns na tivo s e pe rso nage ns bufas) conti nu a-
vam a v ive r a legremen te no s teat ro s subu rba-
nos - sob La ro ch e, no teatro em Leopo ld stadt,
sob J . A . G leic h e Adolf B uer le no teat ro em
de r Jo sefs tadt , at num nvel ma is e levado. na
co md ia de conto de fadas e magia de R a i-
mund e na espirit uo sa s tira local de Ne stroy.
O D OII Gio\'Qlllli de Mozart teve uma re-
cepo fr ia no Burgtheater em ma io de 17 88 .
Se u libret ist a Lore nzo da Pont e le mbra o co -
ment rio ap o logtico do imp er ad or : '-A per a
d ivina. tal ve z mais bonita aind a do qu e
Figa ro, mas no co m ida para os den tes do s
meu s vienen ses" .
Co nt udo. foi prec isame nte no do m ni o
da pe ra qu e Vie na co nq uisto u seus m rito s
mais rel e vant e s du rante as primeiras d cad a s
de sc u Tea tro Na ciona l. Acolheu as reform as
de Gluck , difundiu a fama de Mozart e , e m
180X. mo ntou uma bri lhan te ap rese nta o d e
ga la d a Cria o de Ha yd n, E a especifi ca-
ment e v ie nen se o p era buffa co m bino u todo s
o s e lem en to s m gico s e extico s q uc a lc a n-
a ra m a t E . T. A . Hoffmann, Carl Maria vo n
Web er e Albert Lo rtzing na pe ra rom n ti c a ,
e c uj o s ves tg io s se e nc o ntram tambm no
Fidclio de Bee thove n.
A s de ci s es co nc e rn entes ao progr ama .
escu la o de e le nco e co ntratos ficavam a car -
go d a comi ss o d o s cinco nomeados pe lo im-
pe rador. in st n cia s upre ma, po rm . co n ti-
nuou se ndo el e prprio. Ele intervi nha, no tra-
ba lho teatra l p r.iti co . com sugestes e in stru -
es. Ha via nece ssidade de mais ensa io s. e
ensaio s ma is intensivos; na di st ribuio d e
pa p is para cs pc t c ulo s importantes cu mpri a
preve r u ma dupl a ind ica o (titulares e sub sti -
tuto s ). e o s direitos de prioridade dev eri a m se r
observados : a responsa bilidade pel o fu nc io na-
me nto desimpedido dos trabalhos no tea tro de-
ve ria se r alt ernad a de acordo com um a lis ta
se m a na l d e re ve zamen to .- um sis te m a d e
slllg<'lI/ lI l/lIgc r - por co inc id nc ia aq uele qu e
Goethe ad ot ara e m Weimar,
-125
 :\ Era d u C d u d u n i a R l/ rgu l' .\lI
A irnproviso de qualquer tipo foi da por
diant e estritament e banid a do Holf und Natio-
naltheather. Em suas instrues aos more s, Jos
II es tabe lec ia ex plicitamente:
A nin g um pe rm itido deliberada ment e ad icio nar
qualque r co isa a se u pa pel. alter -lo ou em pre gar ges to s
incon ve nient es : ao con tr rio. todos devem man te r-se ex -
c lus ivameurc nos le rm os presc ritos pel o a utor c auto riza -
dos pe la ce ns ura imperi al e do teatro rea l: no C I :-.O de
iufra o. o ofe nsor m ultado cm 1/8 dl) seu saki rio me nsal.
Se , no entanto, o texto do drama turgo de-
via ser respeitado, assim tamb m devi a ser a
aut oridade do cen sor, que eventua lme nte as -
sumia prop ores grotescas. Kabalc und Lieb e
(Intri ga e Amor) de Schiller escapou de ser
rebatizada Kabale und Neiguug (Intriga e Afei-
o) por um triz. Mas o censo r topou com um
outro problema: o presidente teve que tornar-
se tio de Ferdinando, porque sua atitude para
com o filho era indi gna de um pai. E assim o
texto de Schiller precisou ser ret ificado, de for-
ma que a fala de Ferdinando decl amada em
37. Ca ste lo de Thurneck. De senho de ce nrio de Karl F ricdri ch Schinkcl para a pe a de Kl c ist. K tchen wm Heilbronn;
en ce nada na Ko nig lich e Scbauspilh aus.. Berl im . 1H24. Aq ua rela de Dietri ch , Viena soou assim : "Existe uma regio em meu
corao onde a palavra tio nunca pen crrou .;"
Enqu ant o em Berlim , sob a oc upao fran-
ces a. Iftland pudera, sem maiores entraves, ap e-
lar para sentimentos patriticos com sua ence-
nao do 1\ ~l!lel/sfeills Lager. o cen so r napole-
nico em Viena suspeitou de conspira o c m
Fidrlio , e a permi sso par.!o espetculo foi dada
apenas no ltim o mome nto. (Wiela nd Wagner
saliento u, e m sua mont agem de sta ob ra e m
Stuugart, em 1954 . o que a vienense. e m I X05.
encobrira : fez co m qu e o govern ad o r Don
Pizarro ap are cesse em mscara de Na poleo .)
Friedrich Lud wig Schrder foi c hama do
de Hambu rgo e m 17l> I, e levo u par a Bu rg-
theat er o ard or passional do estilo d o St u rnt
und Drung : Uma onda de probl em as art st ico s
agora envolvi a a esco la de Viena. "To da Viena
testemunha da mud ana que tomou conta da
interpretao de sde qu e cheg uei" . e screveu
Schrder numa cart a ao diretor Dalberg, do
teatro de Mannheim.
Schrodcr pret endia com unica r a todos os
ateres alemes " naturalidade e verdade", que
eram os prpri os mand amentos aos qu ais o s-
culo int eir o se dedi ca ra. La 1/(/f1lJ'<' ct lc vra i,
haviam sido os ideais de Voltaire. Mas, em con-
38. Palco qu ad ripartite de Das Haus da li.-'",/ It' I W/It 'JJt C ( Casa dos Temperam e ntos) de Nestro y, Gravura colorida de A.
Geiger. a partir de J. C. Schoc llcr, c u raido UI ) U,w ',. nU'at" J~llUlg de Adolf Buerle , IR38.
traste co m Weim ar, a aparente incorupntihih-
dade entre os objc tivos de Goethe e Schr der,
perdeu algo de sua agude za em Viena. Schrde r
temperou sc u estilo da naturalidade no Burg-
theuter, e no perdeu a op ortun idade de e nce -
nar suas prprias tragdias burguesas e ada p-
taes.
Um elo imedi ato entre Weimar e Vien a es-
tabeleceu-se na pessoa de Joseph Schreyvoge],
dramaturgo e guard io art stico do Burgtheater
de 1815 a 1832 . Ele havi a vivido por trs anos
na cidade universitria turin giana de Jena , es-
crito para o Jenaer Litcraturreitung e respirado
a atmosfera intelec tua l de Schiller e Goethe.
Apurara sua crtic a no exe mplo do estilo tea -
tral de Weim ar e ha via refl etido sobre a ag uda
disparid ade e ntre o so brepuja nte pod er de
Goeth e como poeta e a medio crid ade do tea-
tro de Weimar. Mas, ap s dois anos de seu pr-
prio trabalh o de Ssifo no teatro, seu jul garnen-
to abra ndou- se subs tanc ialmente.
Joseph Sc hreyvogcl construiu sistemati-
cament e um rep ert rio no Burgtheater de Vie-
na, nos moldes do " teatro universal" de Goeth e.
Como editor do Sonntagsbla tt de Vien a, at
181l> , ele ten tou ao mesmo temp o educar seu
pblico. O grande dram atur go austraco G rill-
parzcr recon heceu dever suas primeiras rela-
es co m o mu ndo intel ectu al de Weim ar in-
teiramente a Sc hre yvo ge l e se us ar tigos e cr-
ticas no So nntags blat t,
Em matria de trab alho teatr al pr t ico,
Schreyvoge l persegui a obje tivos inteira me nte
pessoais. No seguia nem o estilo declamatrio
de Weimar, nem o es tilo cspe iac ular de Be rlim.
Seu manda mento ex ig ia a piasmao interp rc -
tativa do pape l a part ir "de dentro", idia esta
fortem ent e influenciad a pela s no es rom n -
ticas. Sc hrey vog e l levou A III1Irall (Av6 ) de
Grillparze r e sua lrica e melan clica Sa p pho,
So phie Sc hrdc r foi e log iada pelo rom nt ico
sueco P. D. A. A uerbo rn por haver co mpree n-
dido "a msica to tal da poesia em suas SOl 11-
bras ma is sutis " e por t-Ia expressad o em
"sons ce lestiais".
Naquil o qu e Goethe falhara em Weimar e
ltfland cm Berlim, Schreyvogel realizou e m
Viena : estabe lec eu a fama dramtica de Klcist.
Conse guiu est rear com suce sso Der Prin; \'(lll
Hombu rg (O Prn cipe de Hamburgo) - so b o
ritulo D ic SCh /Oc/U I'(l1l Fehrbellin (A Batalha
de Fehrbellin l. co mo insistiu a censura - c as-
.J2'i

sim tornar uma presena viv a no palco um
heri que , so b o radiante pod er de triunfar, re-
ve la o re ve rs o h uma no, o med o da morte .
Philipp vo n Stubcnrauch, um ex perimentado
peri to em todos os esti los de pocas, a cujo
eargo es tiveram os eenrios dos teatros impe-
riai s de Vien a nos anos de 1810-1 848, vestiu o
eleneo em un ifor mes fielmente co piados da
poca do Gr ande Eleitor. Schreyvogel, por m ,
precavidamente apressou-se a oferecer a seu
pblico no apenas o Klei st "pruss ia no" , ma s
tambm, logo depois, o inspir ado poeta romn-
tico de Kiithchen 1'01 1 Heilbronn, como um
prato pa lat ve l, nada probl em tic o.
Schreyvogcl dem onstrou um infalvel sen-
so de qualidade artstica no decurso de seus
dezoito anos como "secretrio e co nsultor" do
Burgtheater, o que assegurou a este um reper-
t rio do s mais exige ntes. Inclua Shakespeare
e Ho lberg, Goethe e Schiller , C a lde r n e Go l-
doni , Sheridan e o me nos ilustre Kot zebue .
Contra a expectativa , o Tartufo de Molierc, na
adaptao de 1. L. Deinh ard stein , passou pel a
censura, embora para ape nas doi s espetcu los.
de se presumir que o imp erador Francisco
I>
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i ;:
L
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iI,
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ii 39 . Desenho de Franz Grill parzer para a cena final de lJ it ' A1 XmWIllCIl lO s A rgo nautas) scgundu dr a ma ele s ua
trilogia Da...go dene Vrss (O Tovo de Our. u Es tr ia c m J ~2 ~ . no Burg thea tcr . Vie na .
. 428
'!
H is t r o Mun lJial d, Tva t ro
tenha se apress ad o a assi stir premicrc, pois
comentou : "a ce ns ura pode em seguida encon-
trar um cabelo na so pa e proibir a pea, e eu
no conseguiria v -Ia" .
Em se us princpios bsico s, o estilo do
Burgtheater vienense caminhava bastante pr-
ximo aos ideai s de We imar, e a cena do Da-
nbio es tava igualme nte preocupada com os
arra njos pictri cos . Isto se evidenci a numa des-
crio da celebrada atriz Soph ic Schrder na
revista Europa :
Ela esteve co move nte c emocionante, emoc ionante
at o ponto do te rror. Suas posturas foram belame nte cal-
culadas; mesm o nas ma is ousadas, nunca excedeu os li-
mit e s da bele za. Se mp re pr ojetou um a co mpos io
pictorial: o jogo com seu manto, a queda de lima dob ra .
tudo foi cui da dosame nt e e studa do .
Goethe nun ca veio a Viena, mas teria acha-
do seus idea is ad miravelmente realizados na
"harmo nia da postura e expre ssividade c ni -
ca" que seus cont emporneos to efusiva mente
elogiavam e m Sophie Sch rdcr.
O szenisch er Reulideali smu s (o realidea-
lism o cni c o ) de Schreyvogel. co mo A . W.
depend en tes. Agora, poltronas e levada s ofere-
Ao Er a d a C dn d n n i u Il lfr ~lI c HI
Sc h lcge l O chamo u. manteve -se a meio ca mi-
nho en tre o esti lo tableau de Weimar e os sun-
tuo so s cortejos de Berlim. O ora me nto , se m-
pre lamentado pela exigiiidade de sua dot a o.
podi a se r es ticado o bast ante para permitir pro -
dues muito respeitveis. Schreyvoge l equ i-
pou a m aioria das peas com ce n rios e um
ga rde-robe de sua prp ria autoria e - aux ilia-
do por um consider vel jnn.c, in st ructus, co-
mo conta o ator Heinrich An sch tz - co m um
estoq ue permanente, espec ialme nte de figurinos.
O palco do velho Burgtheatcr medi a qua-
se 9 m de larg ura por 12 m de profundidade, e,
com o au xlio da ce na curta e lon ga, podi a ef e-
tivam e ntc forn ecer um a iluso de profundida-
de . Em adio s costume iras per specti va s
diagonai s no estilo de Gali -Bibiena, o pintor
da cone e membro da Academia Imperial de
Artes. Jose ph Platzer, que come ar a a tra ba-
lhar para o Burgthcate r em 1791 , desenv o lve u
um outro artifcio ilusio nista para um a pcrfe i-
o exemplar: o pano de fundo arqueado, uma
tel a perfurada qu e podia se r erg uid a e in serida
di ant e da par ede pintada atrs do palco, per -
mitindo as s im a multipli cao do efe ito de
per sp ect iva .
Dezc nove dos ce n rios tp icos c riados por
Platzer para o teatro do cas te lo e m Leitomischl
(L ito misl) na Bomia ainda esto co nse rvados.
Inclu em um vsal o g tico", c u jo pro sp ecto du -
pl o continua e nge nhos a me nte a persp ectiva
diagona l do es ca loname nto em profundi dade
... projetada por seis pares de ha stidores late-
rais que eram a rranjados em zig ue zag ue c abri -
a m a vis ta de um sa lo aberto. Esses ba stido-
res la te ra is pod iam se co mbina r co m diferen -
tes prospecto s para formar no vos ce n rios .
O mesm o sistema foi usad o por Lor en zo
Sacc he tti e Ant oni o de Pian o ce n g rafos da
pe ra de Vien a. e tambm por Gcorg Fuent cs
e m Frankfurt e por se u alun o Fri cdrich Bcuther
e m \Veimar. O princpi o do palco curto e lon -
go desempenh ou um papel impor tante at a
meta de do scul o. O problema da dia gona l em
profund idade ofe recia algu mas difi cu ld ades
tcnicas adi cionais. desde que o teatr o e o sa-
lo do bail e de nuiscara d ividia m um recinto c
as poltronas xituav.uu -sc no nvel do c ho . Isto
fo i e fim in. ulo co m uma nova pr tica . a da c res -
ce nte co nstru o de casa s de csp cuic ulo in-
ciam uma boa viso e habi litavam o palco, que
estava ind o de encontro ao reali sm o, a te r a
incl in ao requer id a para adequ ar o ce n rio .
R OI\IANTlSM O
Um certo nmero de defi nies tericas
freq ente rnente citadas foram propostas para
di stin guir o cl assici smo do romanti smo . Pa-
re s de contrastes tai s como lei e g nio , inte-
lecro e e mo o, forma fechada e aberta, co m-
plei eza e infinitude, art e obj etiva e subjetiv a ,
tod as to cam a pe na s as pec tos par ci ai s . tal
co mo a po lmic a o bse rva o de Goe the : " O
c l ss ico o qu e saud vel, o rom ant ism o o
q ue doente".
Entrementes, con cordou-se e m de sligar
os doi s conceito s de sua po laridade hosti l. E
deixou-se de incl uir no roma nti sm o excl usi-
vamente a poesia e a pin tura do per od o entre
1800 e 1830 como uma forma es pec fica de
arre alem. Estudi osos mai s recent es retira-
ra m o ro ma ntis mo ale mo de sua posio iso-
lada e lhe assegura ra m um luga r no qu adro
total da Europ a . "A partir do meio do sc ulo
XV III" . escrev e Klau s La nkhcit e m se u livro
Revolu o i' Restaura o , "o pr-rom anti smo
propaga- se a partir da Inglaterra. Era e m pri -
meiro lugar lit er rio. com Thomson . Young ,
B u r ke e M ucph crson na Ing la te r r a . c o m
Rou sseau na Frana. com o Sturm 111/(1 Drang
na S ua e Al em anha". As express e s ma is
vigo ros as do ro ma ntis mo alemo for am os ir-
mo s Schlegel. Ti eck , Novali s, Wac keurodcr,
o Dichtcrkreis (C rc ulo de Poetas) de Heid el-
be rg e E. T. A . Ho ffm ann . O movimento 1'0-
m ntic o fran cs co me o u co m Li' Gc ni c/II
Christia nisme d e C ha tea ubria nd ( I ~0 2) e c ul-
m inou e m Vict or Hugo e A lfred de Mu sset.
Na lt lia, Ugo Foscol o e Alessan dro Manzon i
inflamaram -se c o m as idia s d a nova corre nte
liter ria . Na Ingl ate rra, seus mai s fort es repre-
se ntantes fo ra m Scott, By ron. Shelley, Kea ts
e \Vords wo rt h . Na Sucia. o grupo do s Fos -
fori stas reunia- se vo lta de Per Dani el A ma-
deu s Atterbom . A literatura da R ssia e da
Pol nia foi profundam ent e influen ci ada por E.
T. A . Hoffm ann, e P schk in e G gol lun a ram
a pon te para a "e sco la natur al" de mead os do
s cu lo .
12 CJ
 o rom a ntismo flo resc eu cm toda a Euro-
pa . Nas palavras de E. R. Meijer , ele aco meteu
todo o mun do ocide nta l "c o mo um a epidemia" .
E ra co sm opo lita e , a o m esm o tempo, desper-
tava impulsos nacion ais no s pases indi vidu ais.
"A poesia ro m nt ica um a poesia progressiva
univer sal" , esc reveu Fri edrich Schlegel , "pre-
tend e prime iro me scl ar e logo fundir a poesia
pr osa, a literatura criativ a crtica, a poesia
d a arte poe sia da natureza" . E: "E la soz inha
infi nit a, da me sm a forma qu e e la soz inha
liv re , e sua prime ira lei que o livre -arbtrio
do poe ta no reco nhece nenhuma lei superior".
No valis deu o lem a: " Para dent ro va i o cami -
nho mi ste rioso" .
O teatro, por outro lado , um a arte diri-
g ida para fora , socializante, e veio a ser nesta
poc a assoc iado s tcnica s de palc o e a pa-
dre s soc io lgic os e organizaci on ais, cujos
pr incp ios par ecem, 11 primeira vista, ter esca -
pad o a qu alqu er influncia sali en te do movi-
ment o romntico . Tanto mai s forte por m era
se u im pacto na es tr utur a ntima do dram a e na
arte da interp reta o e. e m lt ima an lise. na
arte da repr esentao cn ic a.
O teatro da corte e a p era da corte eram
flan qu eados po r tea tro s municip ais e do Esta-
do . Os c idados havia m tomad o a iniciativa
de co nstruir ess es teat ro s indep endent es e o s
co nside ravam co mo suas p rprias instituies
c ulturais. Q ueriam ve r se us prp rios heris no
palc o . A Schicksalstragodic . ou "t ragd ia de
de stin o" . que Schi ller ainda e ncarava com o o
co nflito da person alidade moral livre co m o s
podere s da hist r ia. tornou -se um retrato d a
famli a burgue sa. No pe rodo Bie derm eier, o
povo e ntrego u-se ao ve rso escr ito, leu sobre
mod a, poesia e teat ro cm alma naques po ticos c
livros de bo lso. e e m sua literatura de entreteni-
men to desenvol veu um gosto pelo horrvel, que
no palco tomou a forma de peas de fantasmas.
U m desenv ol vimento par alelo foi a cres-
ce nte comercializ a o do te atro , qu e com eou
na s grande s c idade s da Europa e es timulou a
tend n cia para o estrclato no palc o . A Amri-
ca ent rou em ce na com sedutore s co ntratos para
convidado s e atraiu os grandes ato res romn -
ticos, es pec ialmente o s dc Lon dr es, para No va
York. Filadlfia e Bosto n.
A id ia c sm ica , o prim atlo da imagina-
o livre . cr iativa , a tent ativa de co nstru ir lima
430
His t ria M ll ll d i o / do Ie cu r o
po nte sobre o abismo entre o fin ito e o in finito
~
. '
por mei o da ironi a rom n tica , a pe a e spiri tuo-
sa com a ilu so e o auto -a nu la m e nto - tod as
est a s form as de autocriu o c a uto -a niq uila-
o c o n fe riram ao dr am a do ro ma nt is mo suas
carac te rsticas improvisac io nais , fra gmentri-
as e tenden tes ao arab c sco . O "e go arts tico"
se rv ia de s ig nificado, a s m lt ip las refra es
j u st ifi cava m-se no "j ogo d o teatro co ns igo
me smo ". Em Der gesticfe ttc Kat er (O G ato de
B ot a s) e Prinz Zerbino . L ud wi g T icc k brilhan-
temente ps fim identidade do pb lico com
o palco, do j ogo co m a rea lid ad e .
A impregnao da vid a co m as forma s exis-
ten ciais do teatro um aspecto d o ro man tismo
p r im it ivo na Ale ma nha . qu e , lig ad o " tea -
tro m ania " da poca de Goet he , en contro u expres-
so numa s rie compl eta de rom anc es teatrais, de
Anton Reiser de K. P. M o ri tz, pa ssando por
Wilhell/1 Meiserde Goeth e, at Tita n de Jean Paul.
No era to fcil, escreveu T ieck , "dive rt ir-se com
o teatro, sem ao mesmo tempu diverti r-se com o
m undo, porquc ambos desgu am de todo um no
o utro, principalmente em nossos d ias" .
1\ mai s alta autoridade para a desintegra-
o ro m ntica da forma, co mo a nte rior mentc
para o Stunu und Drang , fo i Sha ke spea re. Em
Pri nz.Zcrbiuo ele faz uma apari o c m pessoa a
fim de assestar um suave go lpe ba ixo em Weimar,
" Be m , ento tomam-nu por um esp rito selva-
gcm, sublime" - Ze rbin o o sada - "q ue estu-
do u ape nas a Natureza. que se aba ndo na por
com p leto 11 sua paixo e ins pir ao , e depo is vai
e m frente e escreve o qu e quer q ue sej a - bom e
mau . sublime e ordi n rio. tudo d esor denada -
me nte" . Sha kespeare seg ue por um trecho do
ca m inho co m Ze rbino, mas d iz ade us qu and o
c heg a ;1 sua casa. o "Jardi m d a Poesia " , pois
Ze rb ino se m dvida go staria de ir adiante.
O s ro mnticos se ntia m -se ligad o s por a fi-
ni da de co m o "s eu" Shake sp eare pr eci samen-
te ne ste Jardim da Poesi a. E assim qu e August
Wilhelm Schl egel, L ud w ig Ti cck c seu s cola-
boradores levaram a cabo a g rande obra-pri-
ma da traduo alem de S ha ke speare, uma
recriao congenial no es p rito d o incio do
sc u lo XIX, um Sh ak e sp e are "roma ntizado"
q uc , na co rr ente das idi as cos mo po litas, co n-
q ui sto u a E uro pa intei ra . A Fra na, Espanha,
It lia e Rssia apr end eram a ad m ira r Sha kes-
pear e por me io dos rom nti co s alemes.
,
~
;
A Ern d a C i d u d u n i u t u re u cvn
Uma pa rticipao e m tudo isso teve M ille
de Stal, Ela se dei xou g uiar pe lo co nse lho lite-
r rio de A . W. Schlcgc l ao e logiar, em sua obra
De I'Al lcmagnc, a fo rm a imaginativa dos d ra-
matur gos a lem e s, in cl u sive as tradu es de
Sha kespeare e Ca lde r n. Em se u salo no C h -
teau Co ppc t, junto ao La go de Genebra, encon-
trava-se a eli te in telectual da Eu ropa. Foi a qu e
a tragd ia De r vie rundrwanzigs te Feb rua r (O
24 de Fe ver e ir o ), d e Zaeha rias We iner, foi
e ncenada e m 1809 par a um crcu lo litcrr io
privado, be m ant es de sua pr imeira ap resenta-
o pbli ca no Teat ro da Cort e de Weimar e m
1810: foi a q ue Be nja m in Co nstam co lhe u o
estmulo pa ra suas R flcxions su r le Th c tre
A llemand e sua ad apta o frances a de IVallell-
stein para o ator fran cs Josep h Ta lma .
Ao mesmo tempo , Walt er Scot t e lorde
Byron deram asas na In gl aterra ;IS fantasma-
gorias histricas, lri ca s e sa tricas de sua poe-
sia cosmopolita. Goethe ass e nta no Euforion
do Fausto II um m onume nt o a Byron, " por
interm dio ele c ujos me m bro s as melodi as eter-
nas so po stas e m mo vimen to" . O palco no
estava ii a ltura da ta re fa de do m inar o D O II Juan
de Byron , gra nde p ico e m ve rso. qu e tran s-
ce ndc fro nte iras e satiriza o m undo inte iro --
da me sm a fo rm a que tambm e ra inad eq uad o
para o Prin; Zer/,;, IO de- Ti ec k.
O s g ra ndes a to res do ro ma ntismo ing ls
j uravam por S ha ke spea re . C ha rles Ke mbl c e
Ed mund Kean ce le brara m se us grand es triun-
fos nos pap is-ttulo desse teatro. " V- lo atuar" .
disse Co lerid gc a re sp ei to de Edm und Kean, "
CO lIJO ler Shake spe a re ao cintilar de raios " . A le-
xandre Dumas, pai. e ra t o fascinado pel a vida
turbulent a da "a lma tirnica" de Kean. que es-
creveu um dr ama so bre el e.
E m 181 8 , Ed m und Kea n levou , no Dru ry
La ne Theatre e m Lond re s. o dra ma BI'II/II .' . do
ame rica no John Ho w ard Payne , Do is anos ma is
tarde, apresentou-se c m Nova York co m a me s-
m a pea, c, claro , tambm co m sua s famosas
interpretaes d e Ri cardo III. Haml et, Otelo e
Shylock. A filha d e Kc mb lc , Fanny , Tyrouc
Power e \V. C. Macr e ady m anti veram a cor-
rent e de a stros da re pr e sent ao teatral atra -
vessando o Atl ntic o pa ra () Oe ste. () pr prio
Kean vis itou o s Es tados Un ido s um a seg und a
vez c m 11\25 e , e m I X28 , a pres entou -se e m
Pari s, introdu z ind o um a rom mica fora pri-
mi tiva no I )(/[ /W S med ido da Cinncd ic Franai sc,
O esp rito do rei Leal' de Kea n parcce ainda as-
so m brar os desenhos a nan q uim e stranhame nte
lgu bres de Victor Hu go . Ed mu nd Kean mor-
re u e m 18 33. u m an o d e p o is d e Lu d w ig
Devr icnt, a "fl am a a elevar-se c m alt as labare-
d as" da atuao romntica na A le ma nha.
Por es tranho qu e parca , Lu d wig T ieck
re agiu de mane ira ba stante co n fusa 11 n fase
pa ssion al dos int rpretes shake spearianos in-
g les es. Ele foi a Lo ndr e s c m 181 7 procura
do teatro "ge nuno", m as ficou d esapontado .
Kemble e Kean . os acla m ad os predil eto s do
p bli c o lon drino , pa rec e ra m -lhe arr uina r os
te xto s co m s ua inte rpre tao fe bril. Charles
Kemble lem brava lffl a nd a T ie c k, po r ca usa
de sua abordagem cere bra l e re cita o pesaro-
sa , e nq uanto Edm und Kean parecia -lhe es tar
de sint egra ndo os pa pis com sua m ane ira im -
petu o sa e exc ntrica. Tanto no Covent Ga rden
qu ant o no Dru ry La ne, o palco era dem asi ado
grande e o j og o de co n junto demasiado fra co
par a perm itir q ua lque r " atmo s fe ra romntica".
N em e m S tra tfo rd -o n -Av o n e nc o n tro u
Ti ec k o q ue sentia fa lta no te at ro . Em ve z de
um a g rac iosa pa isagem do SOl/h" d e V II/a No i-
te d c \'t' /'{Io . e le encontrou u ma c idade iudus-
tri al c uida do sament e ed ific ad a, d and o teste mu-
nh o lau to da arte da ma nu fa tu ra qua nto do
e n lua rad o xtase da po esi a.
N e m me s mo a no va il u m i na o a gs,
int rod uzi da ne sta po ca na Covent Ga rdcn L'
no Drnry La ne , uma re ali za o t cn ica pio -
ne ira. redimi a a situa o ao s o lho s de T ieck .
O pr nc ipe P ck lcr-M u sk au . p or outro lado.
e m su as Brief cincs Vc rstorb en rn (Ca rtas aos
M o rto s ) e log io u e m co nson nc ia pot ic a de
um a "p e a-espet culo" se m va lo r dra mti co .
po r m suges tiva me nte e nc e na da qu e ha via vis-
to no Drury Lc ne e m 1X27: " no ite. mas a lua
resp lund cs ce no cu az u l e s ua lu z ptilida mes-
cl a -se co m as j ane las br ilh ant ement e ilumi na-
d as d o ca stelo c da cape la" . Poderia ser a des-
cri o de uma p in tura de Caspa r Da vid Frio .
dri ch .
Qua ndo. aps anos turbulento s como co n-
se lheiro dram atrgico do Teatro da Corr e e m
Dre sden , Lud wig Tieck finalment e teve a opo r-
tun id ade de ct c tuar um a e nc e nao prpria na
co rte do re i pru ssi ano Frede ric o G uilhe rme IV
c m Berl im. e sta e ra qua se um a nacron ismo .
43 1

40. Edmund Kean como Ricardo III no Drury Lane Theatre, Londres, c. 1815. Gravura da poca.
Tie ck , ento com setenta anos, juntam en-
te co m o co mpos itor Felix Mend elssohn , en-
ce nou o So nho de Uma Noite de Vero em 184 3
no Neu es Palai s em Potsdam , co mo um mo-
delo pstumo do "teatro rom ntico" .
O arvo redo no qual Titnia e Bou om se
aninh avam foi colocado sob um lan ce de es-
cada qu e se erguia dos dois lados. Em vez dos
cos tume iros bastid ores laterai s, o palc o era
delimitad o por tapetes pendu rados na vertical.
O qu arto na casa de Quince, o ca rpinteiro , era
pint ado num ce nrio mais abaixo.
A montagem foi mostrada em 14 de ou-
tub ro de 184 3 para a corte em Potsd am e a
seg uir tran sferid a para o Teat ro Real em Ber-
lim , ond e entro u para os anais da crtica dra -
mtica co mo "a curiosidade ltero -teatral pro-
du zida pel o poeta Ludwi g Tiec k" , nas pala-
vras do lllustrine Ze itung de Leip zig, em 2 1
de dezembro de 1844. O crtico nota com em-
barao qUe o es petculo no era co nsiste nte
co m os prin cpi os tericos to freq entem en -
te ex pressos pelo poeta. Graas exce lente
msica de Mend elssohn , ao cen rio pint ado
por J. C, Ge rst, aos ricos e brilhantes figuri -
nos e incl uso de danas, ca nes e procis-
ses luz de velas, havia se revelado " uma
mi stura de curiosidade histrica, co nce po
fants tica e acessrios esplndido s co mo os
de um ba l" .
432
H is t r ia Mun dia l do Teatro .
Inesperadament e, as idias reformistas de
Tieck haviam falh ad o exa tamente l onde e le
confi ara no mai s alt o grau em sua co mpetn-
cia - em Sha kes peare. Uma produ o anterior
da Antigona de S focl es, co m "imitao fiel
da skene antiga", levant ara men os problemas
e enco ntrara um a aprov ao unn ime. Obvia-
ment e, era mai s fcil lanar a po nte entre o
classicismo e o reali sm o histrico do que co n-
creti zar um a co nce po romnti ca de palco .
Karl Imm ermann o ha via tentad o desde 18 29
em Dsscld orf co m suas repre senta es mo-
delares par a o Th eat er verein . Ele parece ter
sido consistente ao excl uir a " farsa inspid a"
(ainda qu e preci sam ent e o roma ntismo tivesse
tirad o muit a inspirao de element os da Com -
med ia dell 'art e e da idia da " pea de ntro da
pea"), o mel odram a crue l e tradues de "i n-
signifi cnci as es tra ngei ras" ; mas, co m tod o o
seu lan reformi sta, ele no estava imune a uma
cert a unil ater alidade.
Os e feitos c nicos do ilusionismo, msi- Mun do sabia como atrair e celebrar os astros da
ca e a mgica da atmo sfera suges tiva medi ant e
a mu tao ce nogrfica desafiava qu alqu er ti-
po de pu ritani sm o cultural. E. T. A. Hoffrn ann ,
apontado em 1808 co mo diretor c nico e mu- con tratada por P. T. Barnum, e o maior showman
sicai do teat ro de Bambcrg, deliciava-se em
"despert ar no espec tado r aquele de leite q ue
liberta o se u se r inteiro de toda a torment a des te
mundo, tod o o peso depressivo da vida co tidia-
A Era da C d a da n o Bu r g ue s a
na e tod o o entulho impu ro" . As co ndies ex- ris, enquanto isso, o bal do compos itor Etie nne
tern a s co m as qu ai s tev e d e tr ab alh ar e m Nicho las M hul, La Dan somanie - que incid en -
Bamberg, co m a troupe Seconda, a seg uir, em talm ent e aprese nto u os paris ienses valsa -
Dresden e Leip zig, eram ce rta mente modes- em 1800 dita ra a mod a para a mani a ps-revo-
tas. M as Hoffrnann co nseg uiu atra ir o clero de luci on r ia do ba l, Co reog rafia, tem as, figuri-
Bamberg para o teatro co m verses alems de nos e estilo iam na direo do /IOIH'eau merve i-
La Dcvoci n de la Cruz, a " ma is profunda e lleux, um a ramifi cao do romantismo alemo.
ao mesm o temp o mais vv ida pea" de Ca lde- O ce n rio e os fig urinos criado s para a
r n, e de El Prncipe Constante, do mesm o pe ra e o bal de Paris por Cic ri, Despl chin
auto r. Ho ffm ann reconh eceu sua d vida em e Joseph Thi erry tent aram co mbina r o enca n-
relao Commc dia deli 'arte . co m sua Prin - to do rom ntico e do maravilhoso co m eleme n-
zessin Brambilla e a sute de bal A rlequino, e tos do folc lore e da histria. Torn aram -se os
sua pera fant stica Undine, qu e se base ia em pred ecessores da "cor local", qu e em me ad os
Fouqu , inspirou, em 181 6 , o clas sicista berl i- do sc ulo levari a o rea lismo rom ntico aos lu-
nense Karl Friedri ch Schinkel a cria r um ce- xuosos figurino s d os Meinin gers e de Ma kar t.
nrio co m g ua e cas telo que o tornou um al ia- Qu and o a e nce nao da pera rom ntica
do do ro ma ntis mo. e histri ca La Mu et te de Portiei , de A uber, es-
Se os historiadores da art e de hoje falas- tava se ndo prep ar ad a em 1828 , Cic ri fo i e n-
sem, co m referncia ao fen meno ge ral da Eu- viado Itli a para estudar paisagem e arq uite-
ropa, de um "classicismo rom ntico", seu pri- tur a . Iria tambm a Mil o e se familiari zaria
meiro representante na cenogra fia seria Schinkel. co m as tcn icas teatrais do La Sca la, co nstru do
Seus proj etos para a Flauta M gica em Berlim em 177 8, com ca pac idade para 3600 pe ssoas
em 181 6 ou, em 1821 , para a pera Olymp ia de o q ue era , ju nt a ment e com o Sa n Ca rio e m N-
Spontini (com texto de E. T. A. Hoffm ann), so, poles, o maior teatro da Itlia, admi rado pela
co m a sua fuso de conceitos clssicos e romn- Europa inteira.
ticos, o mais puro "classicismo rom ntico" . A fim de cheg ar ao clima ce rto para a espc -
Ca rl Maria von Weber aprec iou muit o a tacul ar pe ra Robert te Diable, de Meyerbeer
Undine de E. T. A . Hoffman n (em bora tenh a (com texto de E ug ne Sc ribe e Germai ne Dela -
sido ult rapassado por Lort zing, trint a anos mais vigne) e o bal no co nvento que a pe ra co ntm,
tarde) . Ho ffm ann , por sua vez , abriu ca m inho o ce ngrafo C ha rles Schan esteve em Arle s e
pa ra o Fre isc ht; (O Franco A tirado r), de observo u o clau stro de Saint Trophim e, buscando
Web er. O ideal de uma "progre ssiva poesia co lher idias pa ra a montagem, program ada para
uni ver sal " de Friedrich Schlege l co nfirmava- 18 31 na G ra nd pera em Pari s. Spo ntin i e
se, pel o me nos at certo pont o . Rossini co mpe tia m pela fama de regente e com-
O pbli co de Londres de 184 5 foi co nvida- positor. Les Hu gu enots de Meye rbeer tran sfor-
do para o espetculo de quatro das maiores bai- mou um dos ma is brutais atos de violnc ia da
larin as do mund o, que aparece ram j untas num hist ri a num " tri unfo de virtuosismo".
pas de quatre: Maria Taglione, Fan ny Ceni to, Q ua ndo a Co mdie Fran aise, em 25 de
Ca rlota Grisi e Lucile Grahn. Q uatro anos an- feve re iro de 1830, aprese ntou pela primei ra vez
tes, em Nova York , Fanny Elssler recebera o o dram a rom nti co Hernani de Victor Hugo.
maior enc h at ento registrado no mu ndo, a hou ve uma ba ta lha esp etacular no teat ro . O s
saber, quinhent os dlares por noit e. O Novo simpatizantes dos c lssicos france ses prot e s-
taram co ntra o tra tame nto dra mtico livre de
pera e do bal europeus, seus bailarinos e can- Victor Hu go , mas os jove ns o festeja ram . G ri-
tores. Em 1850, Jenny Lind, o Rou xinol Sueco , tos indignados de " Racine, Racine !" vi nham
teve um a recepo extasiada em Nova York. Fora da plati a. Mas Tho phile Ga utie r levan to u-se
e pronunciou o vered icto da nova era: " ' htre
e e m pres rio de ento mont ou um primei ro Racin e est 11111 p olisson, Mess ieurs" - "Seu
exe m plo do sensac io nal tip o de c a mpanha Racin e um tratant e, senhores" .
promocion al que mais tarde se torn aria uma tc- Para os historiadores franceses da lite ra-
nica bem-sucedida do teatro come rcial. Em Pa- tur a, o dia da bataille d'Hcrnani marca a vit -
433
 4 3. O Covent Garde n Th eatre ~ 111 exc urso e m Paris: apre scn tno de Hamlet c m 11 de se tembro de 1R27, com C harl es
Kc mb lc no papel de Haml et e, no de O f lia. Henrictta Con stance Sm ith son. q ue se casou co m Hector Berl ioz. Lit ogrnv urn
4 J. Int erior do velho Burgth eater na Mic haeler platz cm Vie na. tea tro qu e ap s 1776 passou a cha mar -se Hof- und de Gaugu in. a partir de Boulange r c Deve ria I Pa ris. Bi blioth cqu c de I' Arse na l).
Nati on altheate r. Gravura co lorida . inc io do sc ulo X1X.

42 . O Cov ent Garden Thca lre c m Lo nd res. no incio do sc ulo XIX. Da srie de caricatu ras 'lintr of D,: .\ \ '1ItlJ.\ ;11 4.1. S hake s pear e no palco ro mn tico: nu uua gc m de Lud wi c Ticc k d o So nho de um a /\'oit(' de ~ ('ro, Be rlim. I K B .
Scarch 01 lhe Picturvsquc de Th om as Rowland son . Londres. 18 15. Ce nrio de J. C . Ge rsr. IIltsica de Fel i x M c nd c lsso bn tlitog rnvu rn do l. ('i/' ,-.igr r/l/It\-rrinl' Zt'illOlg, IX-1-1).

ria final do romantismo. O Hernani de Victor
Hugo tornou-se o drama romntico francs por
excelncia. Mas o fracasso de Les Burgraves
em 1843 ps fim sua breve glria. Hugo era
o centro do Cnacle, um grupo literrio que
inclua, alm de Thophile Gautier, outros es-
critores, tais como os irmos mile e Antony
Deschamps, Sainte-Beuve e Brizcux: seu mais
jovem e, para palco, mais importante mem-
bro, era Alfred de Mussct. o elegante e elegaco
heri do mal du sieclr.
O romantismo foi capaz de ligar-se tanto
Revoluo quanto Restaurao. Quando La
Muette de Portici foi apresentada, na vspera
da revolta popular da Blgica em Bruxelas, o
pblico, ao deixar o teatro, tomou de assalto
as barricadas. "Aqui o teatro representou o ele-
gante e nobre papel (\;I tocha que acende as
chamas da Revoluo", escreveu Aleksandr
lakovlvitch Tarov um sculo mais tarde: "a
pulsao do propsito comum, que despertara
no teatro, incendiou a Revoluo mas extin-
guiu a ao teatral".
Na Itlia, o principal desafio ii tradio
clssica veio de Giovanni Berchet, tradutor de
Fnelon, Schiller e Goldsmith. em 1816, COI1l
sua Lettera semiseria di Crisostomo, que deve
muito s baladas de G. A. Brger. Ele queria
escritos criativos, "to livres como o pensa-
mento que os inspira e to audazes como a meta
ii qual aspiram". Alessandro Manzoni ps ii
prova a frmula em seus dois dramas, Adelchi
e II Colite di Carmagno!n, e deliberadamente
voltou as costas tragdia clssica para abra-
ar, em vez dela, o principio da verdade hist-
rica. Foi violentamente atacado pelo jornal
acadmico La Biblioteca Itolicuia de Mil.i.
436
fiis/ria }\fUI/diu/ do Tel/fro
45. Esboo de Victor Hugo para seu drama I.es
Burgravcs, ato II. Estria em 1843. na Comdic Fran-
aise , Paris.
mas Goethe considerou II COI/tedi Carmagno-
ia merecedor de apreciao mais detalhada em
sua prpria revista ber Kunst und Altcrthum
(Sobre Arte e Antigidadc).
Stendhal alinhou-se com Manzoni quan-
do, em Racine ct Shakespeare (1828), rejeitou
as unidades aristotlicas em favor da tragdia
psicolgica em prosa, transmitindo um qua-
dro verdadeiro e acurado das emoes huma-
nas. No era, argumentava, uma questo de
imitar Shakespeare, mas de aprender, com seu
exemplo, "a olhar e entender o mundo no qual
vivemos". Esforos para reviver o interesse nas
obras de Manzoni tm sido envidados desde
1940 por R. Simoni no Maggio Musicale de
Florena e desde 1960 por Vittorio Gassman
em seu Teatro Popolare Italiano,
Na Rssia, Alexander Pschkin escolheu
para sua tragdia Boris Godunov um tema his-
trico dos "tempos conturbados" da Rssia.
Shakespeare e Karamzin foram seus modelos.
Mas o teatro no podia competir, em igualda-
de de condies, com a audaciosa mistura de
tragdia herica e elementos folclricos, ilus-
trada em vinte e trs cenas, com sua riqueza
de personagens vvidas e contraditrias e al-
ternncia ele verso e prosa. () drama nacional-
popular de Pschkin compartilhou o destino
da maioria das grandes obras elo romantismo,
fazendo exigncias ao poder de imaginao
que o palco, cnscio de suas limitaes, pre-
feria evitar,
Embora Boris Godunov estivesse comple-
to em 1825, no foi encenado at 1870, no Tea-
tro Mariinski em So Petersburgo. Quatro anos
mais tarde, musicado por Mussrgski, foi mon-
tado como uma grande pera nacional russa.
A fora dramtica elementar desta obra abriu
caminho para o futuro desenvolvimento do
estilo realista da pera.
Nikolai Ggol fez uso de uma ancdota que
Pschkin lhe contara, juntamente com alguns
temas da comdia Die dcurschen Klcinstdtcr
(Os Provincianos Alemes ) de Kotzebuc. para
escrever O 11I.1"!)('tor Geral. Conta-se que o czar 46.I.l Uatoiltc d'Hrrnani. Tumulto na estria do Hcrnan de Victor Hugo na Comdie Franaisc. Paris, 2':; de fevereiro
Nicolau I esteve presente:' estria no Teatro de 1830. Pintura de Albert Bcsnard (Paris, Museu Victor Hugo).
 4 9. Ce na de Adr icn nc l.cco uvrr ur. de Eug nc Sc ribe c Erncst Lego uv . ta! co mo en ce nad a e m 1849 na Co m die
Fran a isc. Paris. Dese nho de H. Valcru in (Pa ris. Biblioth quc de l' Arsc nah .

47 . Cena do qu into ato de II Come di Cormagn oto de Ales sa nd ro Mau zon i. a prese ntado pe la primeir a vez c m 18 28 era
Florena (gravura da s Ope re Varie de A. Manzoni , Milo . 1845 ).

50 , C e na do ba l () I_o,~ o dos Cisnes . com m sivu de Tchai kov sky. uprexcn tudo rl"1a prime ira ve z no Teatro 8 01s110 i,
48. Cena de Bori s GOdWIO\' de Alexunder Pshkin. corno encenad a C Ill 1878 uu A lcxandrin sky Th c ath er. So l'ctcrsburg o. ~h l S C( IlI .
Des enh o de Goutchar ov If.,,1( l "'l ' IH 1. MlI SCl1 Hakhru schi n }.

~--------------.....
\ tecipar a violenta controvr si a entre Stift er e
5 1. Desenho feito por solicitao de Ggol para a ce na final de O lnspeto r Ge ral. Estria em 1836, no Teatro
Alexa ndrinski, So Petersburgo.
Alexandrinsk.i, em So Petersburgo , em 19 de
abril de 1836 e comentou, com uma gargalha-
da: "Esta foi uma pea para todo mundo, mas
es pecialmente para mim" .
Mas h mais nesta pea do qu e simples-
mente ridi cularizar o tapeador tapeado e cri-
ticar a burocracia corrupta da administrao
provincial russa, que tanto divertiu o czar e
aj udo u a pea a ter xito nos palc os europeu s.
Ela , nas palavras de G . von Wilpert, "uma
pea sarcs tica, com uma bas e metafsica, so-
bre a susce tibilidade do hom em s tenta es
do mal e sua inclinao a ouvir o dem nio,
que termina com o surg ime nto do juiz do
mundo como repre sentante da incorruptvel
ju stia divina" .
Os dramaturgos do reali sm o europeu ado-
taram os elementos folclorsticos de O lnsp e-
tor Geral, e Werner Egk fez dela uma pera
em 1957. Os esboos cnicos e os figurinos,
que um desenhista amigo de Ggol realizou e
que chegaram at ns , mostram a importn -
cia qu e atribua ao destaque do s elementos
titerescos em suas per sona gen s, o fato de es-
tarem merc de umtitereiro supe rior, em ou-
tras palavras, a enfatizar aqu ela "v erd ade in-
terior" qu e, no esprito do roma ntismo, fun-
dem numa s co isa as front eiras entre o jogo
da pea na pea e a realidade.
440
H is t ri a Mun d ia l (l o T eatro .
REALISMO
O s historiadores da arte tm um ponto de
referncia legtimo para datar o inci o do "Rea-
lismo": o mom ento em que o term o se torn ou
o lema programtico de um movimento . Seu
iniciador foi Gu stave Courbet . Qu and o o jri
da Mostra Uni versal de Paris rejeitou , em 1855,
dois de seus qu adros, ele con struiu um pavi-
lho prprio, se parado do salo ofic ial. so bre
cuja entrada esc reveu em letras gra ndes "Le
R alisme".
No teat ro e na literatura, o co nce ito de
reali sm o torn ou- se objeto de discu sso muit o
ante s, pelo men os em termo s teri cos. Na pr-
ti c a, a os c ilao mai s lar ga d o p ndul o
traad a pelos espetculos dos Mein inger s e de
Charles Kean, em Londre s.
J em 1795 , Schiller, em seu e nsaio ber
naive und sentimentalische Dichtun g (So bre a
Poesia Ing nua e Sentimental), es tabe leceu
uma distino entre o reali sta e o idealista . O
primeiro, reconhecia ele , era consciencioso,
enquanto o seg undo "reconciliar-se -ri at me s-
mo co m o extravagante e com o mon struoso" .
Ele usou a ima gem do "be m planejado jar-
dim " do reali sta , " no qu al tud o tem se u uso" e
d frut os, em contrapos io ao mundo do idea-
li st a , de "natureza men os utili zad a, ma s
A E ra da C do o n a B u r g u es a
di sposta numa esca la m aior " . Isto parece an-
Hebbel.
Goethe e o pintor -lit gr afo Schadow di-
vergiam a resp eit o do qu e den ominavam " na-
turalismo". Adolph von Menzel, um mestre da
meticulosa pintura hi strica tant o quanto da
atm osfera mgica, declarou: " Ne m tud o o que
medrosamente co piado da natureza fiel
natureza". Lembrando o ex emplo das figuras
de cera, "nas quai s a imitao da natureza pode
atingir seu mai s alt o grau" , Sch openhauer re-
jeitou toda aparncia de realidade que " no
deixa nada para a imaginao". O con ceito de
" rea lismo potic o" , de Ott o Ludwig, talvez seja
o que melhor haja caracteri zad o a fase es tils -
tica entre o rom anti sm o e o naturali sm o.
Compreender os tempos e sua realidade
significa tambm ver o homem em sua vida
quotidiana, em seu meio ambiente e seus com-
promissos sociais. Como afirmou Ale xandre
Dumas Filho , era tarefa do teatro reali sta des-
nudar o abuso social, di scutir o rela cionam en-
to entre o indivduo e a soc ieda de e. tanto no
sentido literal quanto em outro mais elevado.
mo strar-se com o um th trc utile (tea tro til ).
Enquanto Eugne Scribe ainda se limit a-
va a elaborar sobre a "cond io hum ana" es-
pirituosas com dias de bo ulevard , o j ovem
Dumas era mai s dado morali za o . Em se us
dr ama s, ele luta por um a causa (es pec ialmen-
te. por exemplo. em Le Demi -monde e Le Fils
Naturel - O Filho Natural ) e denun cia a burgue-
sia de sua poca, sua inescrupulosa avareza e
se u apego vida , se us se ntime ntos fingidos ,
seus prec onceit os e suas con vene s antiqua-
das. O tema foi tratad o por Dickens, Carlyle e
Thackeray na In gl at er ra , po r Dost oi vski ,
Tol sti e Turgunicv na R ssia, por Bchner e
Gr abbe na Alem anha .
O drama de crtica soci al e de real ism o
hi strico precisava de um novo es tilo de repre -
sentao e um novo cenrio. Stendhal havia
falado do "arti sta espelh ant e" . O crtico de
teatro do Journal des Dbat s de Pari s, J ules-
Gabriel Janin, atribuiu revolu o na art e
dramtica con seq n cia s a se rem per cebidas
tant o na arte da pal avr a esc rita quanto da fa-
lad a.
O palco co nverte u-se num a sala de estar.
Sofs luxuosos, vaso s de plan tas, lareiras de
mrmore, cortinas drapeadas proporci onavam
a intim idade de boudoir requerida por Sardou
e Labi ch e para suas comdias de cos tumes. O
exte nso mon logo dramtic o foi subs titudo
pe la ao episdica sustentada por ade reos .
As personagens sentavam-se mesa tomando
ch ou jog ando pacincia e, fal ando com seus
parcei ro s, em vez de dirigir-se ao pblico, ca-
sualme nte revelavam seus problemas. " Hoje o
palco uma sala de visitas mobiliada para pa-
recer ex atamente com o os elegantes sales de
hoje", escreveu Sardou. "N o centro, os atares
sentam-se em volta da mesa e conversam co m
bastante naturalidade, olhando um para o ou-
tro, como fazem as pessoa s na realidade" .
No lugar de "Ia nature et le vra i ", com o
no tempo da Ilustrao e ainda no teatro de
Goethe, a nova palavra de ordem era "le mili eu
er la r alit " - o meio e a realidade - e isto se
aplicava no apena s pea de costumes con-
tempornea, mas tambm ao drama histrico.
Para Th odora, cuja ao se pa ssa em Biz n-
c io, Sardou expressamente pediu um "a mbien-
te to correto, do ponto de vista arqueo lg ico",
quant o o s produzidos para moderno s inte-
riore s.
Est a abordagem levou a todos aquel es
suntuosos d cors c nicos com os quai s se re-
ga lava m tanto o teatro quanto a pera. Gra as
aos es fo ros combinados do co re gra fo e do
ce ng ra fo , o Benvenuto Cellini (1 83 8) de
Berlioz ex ibia-se num a turbul enta ma scarada
ro ma na desenrolada diante de um co lor ido
p an o de fund o ren ascenti st a. Philem on e
Bau cis ( 1860), de Charles Gounoud, foi ence -
nado e ntre monumentais co lunas dri ca s. A
Carmen ( 1875) de Bizet deu ensejo para o ima-
gi na tivo folclore mouro anti go . M as a mont a-
ge m pari sien se de Tannh user infl ou as ban-
deiras da controvrsia entre os partidrios e os
opo nentes de Wagner. O desafio de Saint-Sans
- " a wa gneromania uma do en a" - torn ou -
se o lcitm otiv apaixonadament e debatido no
desenvolvimento da pera realista na Fran a.
Da tradio da ope ra co m iquc provei o
Jacqu es Offenba ch, c ujo teatro de miniatura,
o Bouffcs Parisi cns, tornou-se o contrapeso da
pompa operstica pari sien se . Ap elidad a de La
Bomb onni re pelo pbli co, o es pao de bol so
servia muit o bem para as op eret as de c mara,
deri vada s do vaudcville , qu e deitaram o ger-
441
me da fam a mundi al de Offenba ch . Lud ovic
Hal vy e Henr i Me ilha c esc reveram libretos
para ele, e sua m sica de u um a nfase elctri -
zante stira e frivolidade, s fra ses de efei -
to e ao s paradoxos. Orphe m /x Enfers (O rfeu
no Infern o). La Bel/c H lne (A Bela Helena).
La Perichole, toma ram Paris de assalto. Par e-
cia qu e Offcnbach, "por acaso . tivesse desp er -
tado as em oe s latent es do pbli co " . escre-
veu o crti co Franc isque Sarc ey. A Paris aman te
do prazer e lige ira me nte dec adent e do Segu n-
do Imp rio. e logo toda a Europ a. regalou-se
com o ritmo do canc e da valsa. E qu and o
Offe nbach apresentou A Grande Duquesa de
Gerolstein, em 1876. em Nova York, o pbli -
co o ova cionou "to entusiasticam en te como
a pouco s arti stas euro peus antes dele" iConrrier
des /a/s Uni s) .
Du as dcadas m ai s tarde. os superlativos
dos crti cos am erica nos concentraram-se e m
um a atr iz cuj a estre la se levantara com os dra -
mas de Sard ou em Paris: Sar ah Bem hardt. Seu s
papis mai s famoso s for am o da imperatri z
bizantina marcad a pel o escnd alo Teodora - a
espo sa de Ju stinian o - no dram a hom nimo
de Sard ou e o do j ovem duqu e de Rei ch stad t.
filho de Napoleo L em L'Aiglon , de Edmond
Ro sta nd . O diretor da C o rn die Franaise ,
m ile Perrin , trou xe Sarah Bern hardt do Od on.
onde er a co nhe c id a por se us cole ga s como
"Madame la Revo lte" C'Madame Revol ta" ).
Junto com Mo unet -Sull y, ela introduziu um so -
pro moderno. real ista , ao declamatrio estilo
interpretativ o do ve nerve l teatro .
Em Londres. Charles Kean aproveitou -se
do trab alho pioneiro do s arqu elogo s ingle ses
e m suas mon tagen s no Princess' s Theatr e .
Q uando enc en ou Sardanapalo; de Byron. em
1853. sobrepuj ou o esplend or histric o do con-
tinent e e m aute nlicidade. As e nto re c m -
pub licadas no tcias de Layard sobre suas esca-
vaes no stio da an tiga Nnive serviram-lhe
de fonte para um magnfico e pitoresco cen rio
de pal c io. ljue, no clmax da cena da destru i-
o fin al. de smorona em peda os enquanto a
"esttua ge nuna" do re i assrio Assurbanipa l
de spen ca es tro ndos a me nte de seu pede stal.
Kean era no me no s conh ecido por suas
en cen aes de Sh ak espe are. nas quais trans-
punha par a o palc o o estilo co nte mporneo da
pi ntura h ist ri ca , rod ea do pela il umi nao
441
l is u ir a /\! llI lll i a {
fanta smag rica da lu z a g s e tochas. Ele se
per m itia mexer livreme nte no texto da pea.
mudava ce nas. reduzi a e co rtava. a fim de con-
ri" Te at r o .
1
~
centrar o c urso da pea em se u s untuoso dcor
(George Bernard Shaw no perdoava essa "br-
bara arbitrar ied ade " dos sucessores de Kean,
He nry Irvin g c Herbert Beerbohm Tr ee).
Entretan to. sir John Wat son G ordon. o pre-
side nte da Royal Scottish Academy e deca no
do s pintores histr ico s ingleses. considerava
u ma ho nra desenhar o s cenrios e figuri nos d.as
re montagen s "S hakespearian Re vivais" nas de
Charles Kean . Espe cialista s eram co nsultado s
em questes de fi gur ino s e armas. O palco dava
lies de hist ria to s u ntuo sas e ca ras que
Kcan inau gur ou o siste ma de lo ngas tempora-
da s de at cem espe tc ulo s consecutivos. Como
a tar. Char les Kcan no alcanou o poder de
plasm a o de seu pai, Edmu nd Kean . Sua for -
a estava na grandios a conce po global de
s uas mont age ns no esti lo de su a p oca. Ele fo i
o mais destac ad o represe ntante do teatro rea-
lisl a na Inglate rra . De IR48 e m diante. combi - 5 2. Cena de ,\I(' /H U!c I. de Honorc de Bal znc. la l co mo e nce nado em I};7 1 no T h u'c (j ~ rn nasc , c m Pari s. De se n ho de
nou suas atividades teatrai s co m o of cio de P. Ph ilipo tco ux (Pari ", Bib liot h qu c de I' Ar seu al j .
ce nsor de peas e nc e nada s, o Ma stcr of Re-
vei s aba ixo do Lord Chamberl ain .
Na Alemanha. Fra nz Dinge lsted t foi a m-
bici oso em se u uso d e ac hados arq ueo lg icos
na mo ntagem da Antigona , de Sfoc les. em
I R51 em Munique. A nsioso para apresentar
produes exemp lares em grande esca la, vol -
to u-se par a a arte e pa ra a ci nc ia co mo fiado -
ras da int erp re tao fie l An tig idade, O fil -
logo Fri edrich T hiersch tra bal hou o texto. o
ce ng rafo Simon Quag lio foi o rientado pel o
arqui teto Leo vo n K lenze , o pintor Wil helm
vo n Kaulbach . d ire tor da A cad emia. opin ou
sobre os figur inos e a coreo grafia. e a msica
ficou a cargo de Fe lix Mend e lssohn. O espa o
c nico era um ce n rio drico e es tritamente
sim trico. com um a ltar adornado de folhagen s
no primeiro plano, um lance de escadas erg uen-
do-se no centro e. ao fu ndo . um prtico de tem-
plo com qu atro co lunas .
Din gel stedt co nfia va no poder de persua -
so ptica do cenrio . Qu an do. em 1859. mon o
tou !Valien s/cill co rno o c lmax da s celebrae s
de Schi ller e m Weimar, en cerrou a pea com
um tab leau revestido pe lo esprito da poc a e
de grande efeit o : "Seni , junto ao cadver de 53 . Cen a de carn ava l na mon tage m dr:C harl es Kcun para O Mrrca ror ele: \ -; 'IIt' ; (1 1111I' r i rh':c s :-, ' S Theat n..-, l. ond rv- . IS5X.
Wa llen stein " , a rra njou co nfo r me o fam o so Aquare la d e Wil liam ' Ic l bi n I L ondnr c. Vic tori a and Al be rt " 1U:-'I..' 1I1I1 1.
 A Era da C d a d a ni a Bu rg uvsa
quadro de Karl von Piloty, de 1855 (Se ni er a
um a person agem da pea).
No Cair o. a estri a da Aida de Verdi, em 24
de dezembro de H~71 . foi uma ocasio espeta-
cular e fe stiva. combinando tema s da hist ria e
do folclore. A pera havia sido encom endada
pelo Qu edi va pouco tempo depoi s da abertura
do Canal de Suez. e. em homenagem quele
evento. deveria recorrer a um terna do Egito an-
ligo . O libreto baseado numa novela do egip-
tologi sta Aug uste Mariette, que esca vara a ne-
crpole de M nfis , e a a o aco ntece nos locais
revelados pela p: templo. porto da cidade e
tumba em Mnfis e Tebas.
Em Aida, Verdi criou uma pera em gran -
de estil o , um a fuso da pompa ope rstica fran-
ces a. do bel ca nto ita liano e do drama mu sic al
wagneri an o . Os ce nrios vier a m de a tcl i s
pari sienses. Enquanto o pa lco mo str ava um a
" noite enluarada s margen s do Nilo", o gran-
de rio , a cintilar com mil luze s. flu a majesto-
54 . Cenr io m vel em Bayreuth; Gurneman z c Parsifal ca minho do ca stelo do Santo G raal. Desenho de ce nrio de same nte di ant e das portas da casa de pera.
Max Briickn er par a a abe rtura do Festspielhau s com Parsifal, 26 de julho de 1882 . "Cop iar a realidade pode ser uma coisa boa".
di sse Verd i uma vez. " mas inventar a realid ad e
melhor. muito melhor'. Sua Aula at hoje
dificilment e pod e ter um efeito mai s real" do
que na vas tido noturna do anfite atro d e
Verona; ki, todos os es fo..os histori ci zantes
para col ocar o reali smo no palco falham , e II
firm am ento inte iro torna-se parte da pea.
A ltima expre sso maior do ex p ira nte
realismo ro mntico -histrico foi a idia do fes-
tival de te atro. Ela levou Richard Wagner a
co ns truir sua Fe stspi elhau s (Casa do Festi val )
em Bayr euth, ab erta em IXX2 com "u ma pea
fes tiva de co nsag rao de palco" : sua pera
Pars ifal, De acordo co m a co ncepo de Wag-
ner e co m um plan o que Schinke l havia pro -
posto um a vez para Berlim , o fosso da orques-
tra foi ocult o dent ro do qu e Wagn er chamo u
de " um abismo m stico". Torn ou- se grande
cuidado para evitar tud o o que pa recesse lu-
gar-co mum: " Parsifal, em ltima an ali se. pod e
pertencer so mente minh a criao e m Bay-
reuth", escreveu Wagner, cinco meses aps a
premirc, "Doravante ser apre sent ada exclu-
sivame nte l. e m meu fest ival de teatro" .
O teatro de efeitos rea listas tambm ti-
nham. porm . se us oponentes. e um do s mais
55. Mor te de S iegfried . Cena final t.1~1 segunda parte de Os Nibctungo s. de Christian Friedr ich Hebbcl . mon tado em ex tremados foi o dramatur go. crtico c produ -
1861 em Weimar com a dirc o de Franz Diugelstcdt. Desenho de Carl Emil Docpl er (ex trado do Lcipz.igt'r l llustrirtr tor alem o Heinrich Lanh e. J em I X46. em
Zl'illl1l g,I Rhl).
sua Bricfen iibe r das deutsche Theat er (C artas
sobre o Teatro Alemo). falava abertamente
contra o "e xagero e em polame nto" do estilo
contemporneo de e nce nao e repre senta o,
e exi gia em seu lugar que toda palavra e con -
ceit o de veri a ser expresso com clareza . e qual-
quer detalhe tratado com cuidado a fim de com-
por um grande cspet culo.
Dic Karlsschiile r (O Discpulo de Karl )
de Laube foi apres e ntado pela prime ira vez na
seg unda-feira de P scoa de 1848 em Viena . Seu
her i Schiller, em se us dia s de estudante. e
nenhum outro tema poderia ter inflamado mai s
o pblico naquela p oca. Um ano mai s tarde,
Laube tom ou- se diretor do Bur gtheater de Vie-
na . O cu stico e es p irituos o lVielJer Th ea -
tcrreitung , de Ad olf Buerl e, preven iu- o so-
bre o qu e o esperav a: " Pgaso domesticado e
tran sformad o em cavalo de parada imperial e,
em vez do templo dos deuses. um salo pbli-
co de chs estticos" .
Mas La ube sab ia o que queri a. Seu teatro
no de via de stinar-se mer amente aos o lhos.
mas ao s ouvidos e ii mente. Co nstrua se u tra -
balh o num a linha de dire o voltada para a
palavra e co m base e m en saios meti culosos.
Em vez do s bastidor es laterai s, introduziu o
ce n rio -ca ixa . repre sent and o interiore s com
pared es. Isto lhe dava a intimidade ptic a e
acstica da qu al necessita va tant o para a pea
de co nversao fran cesa qu ant o para a co m -
dia de sal o Biedcrrneier. Baniu tod os os ex-
cessos do cenrio di strativo . Quando a cortina
se erguia e reve lava trs cad eira s no palco. o
pblico podi a e star ce rto de qu e devia es perar
precisam ent e trs pessoas -nem mais. nem me-
nos. Laube acreditava que qu alqu er tip o de de -
cor ao osten siva encor aj ava a plat ia ii pre-
gui a e ii levi andade. e era "in imiga m ortal do
casto mundo potico" .
A severa op osio de Laube ao cenrio
elabor ado co ns titua, na verdade. um prote sto
mais profundo . Era uma decl arao de gue rra
influnc ia da pe ra sobre o palco. um a con -
fisso de f no "seco esqu eleto do drama" -
um protesto contra o mundo col orido de
Wagn er e Meyerbec r, que se pultou a decl ama-
o num "t mul o florido e ressonant e" . Como
d iretor teatr al , Lauhe - embora tamb m no
se opuses se a prazeres epicuristas - no tinha
gosto pela culin ria g ou rnict da pompa opcrs-
44 5

tica; preferia a ela at mesmo a comida ca-ciru
de Ernst Raupach, "as batatas do teatro alc-
mo, o prato quotidiano da pobreza".
Surpreendentemente, essa abordagem o-
rientada para o teatro da palavra falhou com
um dos maiores dramaturgos daquele tempo,
Friedrich Hebbel. Laube deu-se bem melhor
com o prato mais leve do Der Erbfrster (O
Guarda Florestal) de Otto Ludwig do que com
Herodes IIl1d Mariamnr de Hebbel. Na sua es-
tria em 19 de abril de 1849, a sombria trag-
dia foi mostrada para uma casa quase vazia. O
ator Heinrich Anschtz, cujas memrias so,
em vrios aspectos, mais honestas e imparciais
do que a prestao de contas do prprio Laube
acerca do seu tempo de Burgtheater, explorou
as razes para esse fracasso.
Ele as viu na situao poltica na prepon-
derncia de que dispunham ento Karl Gutz-
kow e Gustav Freytag, os dramaturgos da "Jo-
vem Alemanha" (cujo objetivo era encontrar
um teatro nacional e democrtico) e, sobretu-
do, no prprio Laube. Auschtz achava que
precisamente Die Karlsschiiier de Laubc, este
"primeiro gole de mel da taa da liberdade",
fora to sedutoramente fcil que obstrura a
receptividade da platia para o esprito pesado
e complexo de Hebbel. Mas ele acreditava qu"
a outra metade da parte da culpa cabia ao p-
blico. to obcecado com o materialismo e com
o realismo que "o mundo feito de telas por trs
da ribalta" estava destinado a lutar em vo.
O prprio Laube protestou contra a im-
putao de que se mostrara complacente com
qualquer "tendncia" de sua platia. Durante os
dezessete anos de sua administrao do Burg-
theater ele se concentrou cada vez mais em di-
rigir a elocuo do texto e cultivar a dico. e
atraiu para a sua casa de espetculos atores e
atrizes de primeira linha, tais como Friedrich
Mitterwurzer, Adolf von Sonnenthal, Bernhard
Baumeister, Stella Hohenfels, Charlotte Wolter
e Hugo Thinling. Em seu repertrio, deu a
Grillparzer a merecida prioridade. Se no era
possvel distrihuir os papis nas suas peas, disse
ele, isto apenas revelava as falhas do elenco e a
necessidade de recrutar gente nova.
A rivalidade em torno do legado de Grill-
parzer trouxe a Laubc uma de suas mais amar-
gas derrotas. Ele havia deixado o Burgtheater
em 1867 e, em 1'1',71, assumido a direo do
446
Hst o r a /lJlIl1dial do Teatro.
Wiener Stadttheater. Um ano mais tarde
deflagrou a luta entre as duas causas - ambas
esforando-se para aprontar e estrear Ein
Bruderzwist iII Habsburg (Uma Briga entre
Irmos em Habsburgo) de Grillparzer, Franz
von Dingelstedt, diretor do Burgtheater desde
1870 e diametralmente oposto a Laube em
questes artsticas, levava dupla vantagem.
Possua de longe os melhores recursos tcni-
cos e, graas ao trabalho anterior de Laube no
Burgtheater, os melhores atores. O Stadttheater
apresentou a obra pstuma de Grillparzer em
24 de setembro de 1872, o Burgtheater, em 28
de setembro. Laube precisou pagar a dianteira
de quatro dias com a censura de ter deixado
uma "impresso de pobreza e improvisao".
O Burgtheater, por outro lado, foi elogiado pelo
Wiel1er Extrablatt por ter sido "maravilhoso"
e por haver causado uma impresso profunda.
especialmente na cena do campo.
Todo o realismo e historicismo, toda a arte
da cenografia, direo de cena e de palavra que
56. Esboo do Duque Gcorg II de Saxe-Meiningen: cena final de Romeu e Julieta, 1897.
havia amadurecido nos teatros da Europa atin-
giram seu ltimo grande ascenso no estilo dos
Comediantes de Meiningen, cuja fama e in-
fluncia se espalharam por todo o Continente
c a Gr-Bretanha. e at mesmo os Estados Uni-
dos. Esta troupc mostrou ao mundo, em 2591
cspetculos em tournce, apresentadas em 3'1',
cidades, o que um trabalho teatral metdico
havia conseguido em termos de qualidade c-
nica na pequena capital do ducado de Mei-
ningen.
O prncipe herdeiro de Saxe-Weimar le-
vado em 1866. como Georg II, ao modesto tro-
no de seu ducado, devotou seu principal intc-
resse ao teatro da corte, construdo em 1831 e
at ento usado sem maiores pretenses. O
duque Georg II agora o desenvolvera num tea-
tro modelar. Abdicando da pera e concen-
trando-se no drama, construiu um repertrio
clssico de montagens lJuc sobressaiu numa
amhiciosa combinao de palavra e imagem,
preciso em estilo e cenrio. Neste projeto, foi
assistido pela atriz Ellen Franz, que recebeu o
ttulo de Freifrau von Heldburg quando se ca-
sou com o duque em I H73.
O ator Max Grubc, que foi um dos intr-
pretes, deixou um registro do trabalho de am-
bos na Geschichtc der Mcininger (A Histria
dos Mciningcr, 1926). "A atrao do duque 57. Don Juan und Faust, de Christian Dicu-icb Grabbc. no Hofthcatcr, Mciningcn. 1'i,Y7.

pela encenao", escreve . "de incio partia de
uma abordagem puramente pictri ca das tare-
fas . A importncia literri a e dramat rgica do
que foi feito em Meiningen . em primeira ins-
tncia. atribuda influncia que Freifrau von
Heldburg exerceu sobre seu marido" .
Em longos ensaios. qualquer produo era
elaborada nos mnim os detalhes. e ce nas em
so lo ou de multido eram concaten adas e har-
mon iosamente ligadas . To preci sos e "autn-
tico s" quanto os desempenhos deviam ser os
dcors e os trajes. e o prprio duque desenha-
va os cenrios e os figurino s. Ele esco lhia a
cor. o co rte e o material do s cos tumes . aten-
tando para cada detalhe . Teci do pesad o, velu-
do precioso. seda pura, pe les de qua lidade em
vez da habitu al pele de coelho. foram introdu -
zidos - no " tec idos de teatro de Katz de
Krefeld", como diz Max Grube, mas fazendas
feitas sob encomenda especial em Lyo n e G-
no va. As armas vinha m de Granget em Pari s.
O s cen rios, segundo os es bo os do du-
que , eram executado s pelos irm os Brckner
em Coburg, que trabalhavam tambm para
Ba yreu th , A cor bsica da ce na cra um mar-
rom avermelh ado que realava as cores bri-
lhantes dos figurin os. O duqu e havia es tudado
co m o pintor histrico Wilh elm vo n Kau lbach
em Munique, cuja teoria da co mpos io para
o palco, inspirada por Corn eliu s e Piloty, ror-
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58. Desenho de cenrio do Duq ue (i l' or~ II dl' Saxc-Mc ini nge n para a tragd ia n,p.H S ist us \!. de Julius M inJ ing .
Mcini ugen . I l'7 .t
N8
H i s t r ia Mun d i al d o Tvu tr o
nou -se to grande autori dade para as e ncena-
es do s Mei ninger qua nto o eram os efeitos
da pintura hi strica ingle sa para Ch arl es Kean
cm Londre s.
Mas havia um ponto no qual os Meinin-
gers diferiam ba sicamente dos princpios de
dire o cnica de Kean: nunca se permitia qu e
o centro do ce nrio pintado coincidi sse com o
cent ro do palco real; Nada de simet ria! O du-
que lera Boile au: L' ennui naquit 1111 jour de
l'uniformit (" O tdio nasceu um di a da uni-
formidade" ). E seu interesse em art e j ap onesa
ensinou-lhe que a assime tria marcad a aumen-
ta o encanto ptico.
Para cenas em interiores, o teatro de Mei-
ningcn prefe ria o cenrio-caixa, um c modo
co m ple tam e nte de corado co m tet o , ni chos
embutido s; no primeiro plano, colunas e balaus-
tradas co nstit uam um pr-requisito, sugerindo
a "quarta parede" invisvel. Esta inovao havia
sido introduzida em Paris nos primeiros dias do
realismo, e tambm por Laube, em Vien a.
O duque Ge org no empregou os cenrios
mvei s que ento ca usavam sensao cm Viena
e Londres, embo ra tivesse ficad o impressio-
nado com o uso que Charles Kean fazia dele s.
Em Henrique Vl lI , de Shake speare. o diretor
ingls aprese ntava um panorama co mpleto , da
Abadia de We stminster em Londres at Grey
Friars em Greenwich, deslizando num painel
-=- ~ <=::
~ ~~ i1s
~
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~
l --..
A E ra du C d a d an a Bn r g u cs a
de pano ao fundo . O duque Georg, entre tan to,
permaneceu fiel ao velho pri ncpi o teatral: o de
manter a pintura esttica e a core og rafia em mo-
vimento.
Os Meininger, em suas extensas tourn es,
cfe tuaram mudanas em sua s mont agens, e o
mundo do teatro comeou a seguir seu exem-
plo. Bastidores laterais suspensos davam espa-
o a elementos tais como ped estais, escadas ou
um piso com terrao, a fim de fornecer diversos
nveis . (J em 1858 . Dingelstedt havia utiliza-
do um lance de escada arq itetural no teatro em
Weimar.) No impo rtava o quo volumosa a
bagagem da Companhia pud esse ser, o duque
nunca se punha em marcha sem levar consigo
todos os itens dos cenrios e contra-regragem .
Os Meininger nunca permitiriam que um
figurante recrutado durante uma tourn e pi-
sasse o palco de suas rep resentaes, sem pri-
mei ro trein-lo ; nenhum m embro do elenco,
por menor que fosse sua parte, era substituvel.
Me smo papi s mudos eram individualmente
escalados, porque cada papel era um dos ele-
ment os criadores da atmo sfera da s grandes ce-
na s de multido reali sticamente movimenta-
das. O astro de hoje poderia ser o figu rante de
am anh. Os melhore s intrpretes alemes do
perodo atuararn com os Meini ngers e apren-
deram com eles - incl uindo Ludwig Barnay,
Jo sef Ka inz, Max Grube , Friedrich Haase,
Arthur Kraus sneck, Ludwig Wllner e Amanda
Lindner.
Quando o mai s ntimo colabor ador do
duque , o diretor de cen a Ludwig Chronegk.
leve um co lapso e morre u, o duque Ge org sus-
tou as excurses. O ltimo espe tcul o da com-
panhia no exterior foi Noite de Reis de Sh ake s-
peare, em 1Q de j ulho de 1890 , em Od essa .
Ma s os pri ncpios cnicos do s Meininger
so b re vive ram ao natural ismo, ade ntrando o
sc ulo XX . Stanislvsk.i, em Moscou. c An toi-
ne , em Pa ris, admitiram sua dvida para com
eles, em mat rias tais como: a exatido hi st-
rica, a sugesto cnica de um a quar ta parede.
a atua o em conjunto e a idia de qu e a dire-
o c nica cr ia um estilo.
.J.J9
 Do Naturalismo ao Presente
INTRO DU O
A e ra da mquina havia co meado. A cin -
ci a e m pree nde u a tare fa de int erpret ar o ho-
mem como produt o de sua or igem social. Fato-
res biol gicos fora m reconh ecidos co mo foras
formati vas da soc ieda de e da histri a. Numa
po ca em qu e a soc iologia come o u a investi-
ga r a rel a o do in di vduo c da co m unida de c
a de rivar novas teori as estruturai s da s m uda n-
as o bse rvadas na vida colcrivu, os hi stori ado -
re s da cultura clara me nte pr eci sa vam tamb m
de no vas ca tegor ias de c lass ifica o .
A vis o de qu e o destino ind ivid ua l co n-
di ci onado pel a di sposio c pelo impul so ins -
tint ivo ( t rieb ), no co ntex to de juzos de valo r
moral deri vados de co nfli to s de po de r e inte-
resse s, gove rnav a o ro mau expe ri m e n ta l dos
gr ande s re alistas fra nceses Bal zac, Flaubert
e St endh al , e deu no vas dimen se s ii fico
na rrativa de esc rito res co mo Di cken s e Tha-
ckcray, Dostoivski e Tol st i. Hippolyte Taine
exigia o me smo "se us du re l" (" se ns o d o
re al " ) do dr am atu rgo . O de ve r de ste lt im o,
decl arava e le, e ra o de le var a o pa lco um a rea -
lid ade qu e ex plicas se todo o comport amento
hum an o co nfo rme det erminad o pel a " ra a.
m ei o-ambient e e mo me nto " , m ilc Zo la, e m
se u Lc Naturalismo ali Tlu't rc (O N at ura lis-
m o no Teat ro, I RR I ). c unho u uma se nha pro -
gra ma tica para a nov a a bo rda gem qu e se to r-
nou a d ivisa da luta soc ial co ntra a bu rgu esia
conven ci onal.
"A arte tende a tornar-se de novo natureza,
Ela o faz at o mxim o de se us recursos, em
qu alqu er poca dada" , disse Arn o Holz , o pio-
neiro defen sor ale mo do naturali sm o co n-
seq ente , sob a influncia de Zol a, A fa ntasia
subjetiva de veria ser totalmente eliminada, a r-
gume ntava Hol z. Co m isto, Dumas F ilh o. na
Frana , havia dado um corte afiado sua ampla
crti ca moralizante , aind a que seu conce ito de
th tre utile a ser vio da renova o soc ial fo sse
bastant e t pico. Mas para ele o demi-monde era.
antes de tud o, um meio rico em contrastes.
No drama naturali sta, o prpri o quart o
estado erg uia sua voz, um a vo z de acu sao.
sofri me nto e revolta. Tolst oi. Gorki , G erhart
Hauptmann desc er am aos bairro s do s o primi-
dos e hum ilh ad os. A co letividade , mai s qu e o
indi vduo , era ag o ra o heri do dram a: os fa-
mintos tecel es silesianos em Gerhart Haupr-
mann , os parias arruinados de No Fundo, de
Grki, os hab itant es dos bair ro s mi se r vei s de
Dublin em Sean O 'Casey.
A denncia da ordem social existe nte as-
sum iu um gume revolu cionri o , Ela foi a fiada
pelos ex pressio nistas e, mais ainda , no teatro
proletri o e po ltico aps a Primeira G ue rra
Mundial. O esprito agressiv o tran sferiu -se do
texto para a encenao, como se viu em Meierh old ,
Piscator o u no teatro de Agitprop , A di re o
versus o text o levou s controv rsias e m torno
de Pi sc a ro r no s a no s 20 c , ap s 19 6 5 , ii
pro vocati va dem oli o lotai da velha es trut ura
da pe a corno tal.

o diret or moveu-se para o ce nt ro da plas-
mao do espetculo e da crtica teatr al. Defi-
nia o estil o. mold ava os ate res. dom inava o
cada vez mais compl exo mecanism o de tcn i-
cas c nicas. O palco giratrio, o c iclorama, a
ilum inao policromtica estavam sua dis-
po sio. Form as de estilo e de jogo teatral se-
guiram em rpida sucesso dentro de poucas
dcad as, sobrepondo-se: natur alism o. simbo-
lism o. ex pressionismo. teatro co nve ncio nal e
teatr o liberado. tradio e experime ntao, dra-
ma p ico e do absurdo , teatro mgico e teatro
de massa.
Bert olt Brecht props a qu esto di al tica:
o teatr o se rve para o entr eteniment o ou para
prop ostas did ticas" Avaliand o meio sculo de
ex perime ntos em quase todos os pases civili-
zad os, o nde "domnios temti cos e co njuntos
de problemas inteiramente novo s foram con-
qu istad os e convertidos em um fator de emi-
nente sig nificao social". ele chegou co n-
clu so de que tais fatores "levaram o teatro a
uma situao em que qualqu er am p liao ul-
teri or da vivncia intelectual, social e poltica
des tinava-se a arruinar a vivncia artstica " .
Este d iag ns tico de uma crise tem validade a-
tempor al e mio restrit a ao per od o de 1890-
1940 , ao qu al era dirigido.
Sta nis lvsk.i e Max Reinh ardt , Toscan ini
e Stravi nski. Diaghilev e Anna Pavlova des-
pont aram co mo meteoros no fir ma me nto do
teat ro . Pessoas viaj ava m a Pari s. Londr es,
Berlim , Monte Cario e Mosco u para assistir
aos espetculns de drama . pera ou bal so bre
os qu ais "se" fal ava. O teatro lanava pontes
sobre fronteiras e entre co ntine ntes . A Amri-
ca fazia contribui es cada vez ma is signifi -
cativas para o co ncerto teatral do sc ulo XX.
A fit a de ci nema desenvolvia-se numa ob ra de
arte autnoma.
Ob s ol ~t a . a opereta foi supla ntada pelo
musical , cam seu ritmo agres sivo, dana, pan-
tom im a e aparato cnico. Show Boat , Porgy
and Bess , lVesl Sitie Storv; com se us co lori-
dos ense m b les foram mostrados pel o globo
tod o. Ag ncias mundiais trou xer am suce ssos
da Broad w ay a Viena, a pera de Peq uim a
Pari s, o bal Bolsh oi a Londr es. a Corn die
Fran uise a Nova York. Os tea tro s do mundo
torn ar am -se propr iedade co mu m d o tea tro
mu nd ia l.
452
1
H i s t ri a Mu n d a d o Tru t r o
o N ATUR ALI SMO CN ICO
o Th t r e Libre d e Par i s
Zola critico u co m palavras duras o teatr o
de sua p oca e no deixou dvidas de que se u
alv o principal era a venerve l in stituio da
Co mdie Fran aise. Seu escrito programti co
Le Na tura lisme ali Th trc, de 1881 . era um
incisivo aju ste de contas co m o pateti sm o co n-
vencional da decl am ao petri ficad a, e decla-
rava guerra s " m ensonges ridicul es" (" men-
tiras rid culas" ) das peas de sala de es tar co m
as quais m ile Au gier, Alexandr e Dumas Fi-
lho e Victorien Sardou do minava m o palc o.
Zola exigia um dram a natur alista que aten-
desse a todos os requ isitos do palc o se m se
apegar s leis ob soletas da tragd ia clssica.
Corno um exemplo did tico, recomendava a
adaptao que havia esc rito em 1873 de sua
novela Therse Raquin , Th rse e Laurent,
entregues ao azar de seus apetites , eram "ani-
mai s humanos" . Ele, Zola, co mo autor, havia
simplesmente praticad o em dois co rpos vivos
a disseco qu e os cirurgies prati ca vam nos
mortos. O mt od o do dram aturgo naturalista,
dizia e le. co rre spo ndia aos procediment o s da
pesquisa c ien tfica. que o sc ulo e mpregav a
co m zelo febril. Zol a trabalhava co m o escalpo ;
revelava . fr ia e imparcialment e. os loci da cri-
se. Empunh ava II c sca lpelo e co meava a co r-
tar de fora - enquant o Dost oi vs ki co loca va
seus heris di ant e de uma cma ra de ra io-X
para ex plorar, a partir do inte rior. o qu e havia
em sua alma.
A poiado nas re ivindi cae s do g ra nde
Zo la e enc orajad o por sua benevo lnc ia, um
funcionrio desconhecido da Co mpanhia de
Gs pari sien se ou sou abrir a primeira bre cha
na perfeio do teat ro estereot ipad o. Em pou-
cas semanas Andr Ant oine e um grupo de in-
trpr etes amadores ha viam atrado a ateno
n o apenas de Pari s, mas de toda a Europa.
Em 30 de maro de 1887 , o Thtre Libre
(Teatro Livre) de Ant oin e aprese ntou-se pela
primeira vez perante um crcul o estrito de cr-
ticos e homen s de letra s. O nom e tinha sua
origem nas palavras de Victor Hugo so bre " le
thct r en lib er u'" ("o teatro em liberd ad e" );
o local de de sempenh o situava-se num quin-
tal na Pas sage (hoje rua ) de r Elyse dcs Beau x
.,-
..
D o Na tura l is mo '10 P re s c n t c
~~
Arts; O programa constitua-se de peas de um apa gou . Ant oin e registrou , cuidadosa me nte, os
ato de Byl, Vidal, Duranty e A lex is, mais o ele- e ntrete ns desse desen volviment o . Aps um a
ment o decisivode seu sucesso , um a dramatizao aprese ntao de O PaIO Sel vag em de lb sen em
do relato Jacques Damou r de Zo la. 1891 . decl arou qu e seu teatro estari a abe rto ao
O crtico de teat ro do Figuro, Henri Fou- dram a simbo lista, tant o qu ant o ao natur al ista.
quier, escre veu co m det alhe so bre esta "curio- Mas se recu sou a levar La Prin cesse Ma le ine ,
sidade" que se havia produ zido num lugarzi- de M auri ce M aeterlinck, com o argume nto ju s-
nho fora de mo em Montmartre, numa Pari s tific ad o de qu e urna pea assim no es tava ao
que no se cansava de surpreender. Ele a acla- alc an ce de seu teat ro e qu e mont -la sig nifica-
mou corno " uma daqu el as lmpada s ace sas por ria entrar num a aventura que fat alm ent e ter -
um g nio ou um malu co , e qu e um dia ser a m inari a na dis tor o do intuit o do auto r. Os
fonte de um novo am anhecer o u urna confla- simboli stas assumidos tinham um campeo e m
grao". Lugn -Po , que lanou a pont e at o teat ro po -
A ntoine no era um g nio . mas sabia o tico moderno .
que queria, Havia se fam iliariza do com o of- O o lhar de Antoine voltou- se para Ber lim.
c io teatral qu and o figuran te na Comdie Adquiriu os direitos francese s de Die Weber (Os
Franaise e com as teori as naturali sta s da arte, Teceles) de Ge rhart Hauptmann, que o Th tre
como ouvinte das palestr as de Hipolyte Taine. Lib re produ ziu com o ttulo Les Tisserands,
Habilmente, estendeu o rep ert rio do Thtre men os de trs meses aps a estria na Fre ie
Libre e incluiu nele peas de toda a Europa. Bhne. Ant oine conseguiu mais com esta mon-
Depois de tomar em co ns ide ra o os autores tagem, decla rou o crtico Jaurs de Paris , do que
franceses contempor ne o s qu e no tinham tod as "as lutas e discusses polticas".
acesso aos grande s te at ro s , acolh eu Ibsen, A pea fo i co mo um grito de desgra a e
Strindberg, Tol st i, Turgu ni e v, Bj rnson , desesper o. Firm in Gmier represent ou o Pai
Heij ermans e Hauptmann . S uas obras " tinham Baumert - e le proje tava uma acu sa o n ica,
o efe ito de um tr o vo no pa lc o fr an c s" silenc iosa e a meaado ra, co m a ca no dos
(Catulle Mendes). tecel es retumband o fora de cena du rant e todo
Esse s autores ecl ipsara m o s pionei ros do o seg und o ato . No qu art o ato , e m qu e os tece -
dram a natu ral ista francs . Zo la . o s irm os les invade m a ca sa do indu str ial , a plat ia sal-
Gon court (cuja Henri ettc Marechal ca usara um tava d as ca de iras . O so mbrio q uadr o da revo l-
e sc ndalo em 1865 ) e He nri Be cqu e i Les ta de I R44 do s teceles silesia no s pin tado por
Co rbcaux - Os Corvos) j era m vistos corno Ge rhart \-I au pt mann ajustava-se atmo sfera
ultrapassados, quando viera m a ser mont ados. de cr ise socia l que impregn ava tod a a E uropa
em 1890 , pelo Th tre Libre e pela Freie Bhne nos a no s YO. Es tava destin ada a ler um efe ito
em Berlim. poltico num a poca de sub levao. qua ndo o
O grande esteio do teatro naturalista, po- palco tinh a, co mo nun ca antes . o adqui rid o
r m , foi Henrik Ibsen . No co rre r de poucos d ire ito de se r tpi co e ag ress ivo . O te at ro na-
anos, sua pea Espect ros havia a tiado vivos turali sta deu o prime iro passo . Mas e m I !;<)(,.
debates acerca do dram a mod ern o em toda a Vim Roi (U bu Re i). a custica far sa de A lfre d
Europa. Em 1889, con sta va do program a da Jarry sobre os usurp adores, baseou -se cm re-
inaugurao da Freie Bhne e m Berlim. Em c ursos de esti lo inteiramente diferentes e un-
1890, foi apre sentad a pel o Th tre Libre em tinatu rali st as ,
Paris, em 1891 pelo ln dep endent Theatre em Qu and o Andr Antoine escreveu suas
Londres; foi produ zida em 1892 por Ermette mem ri as, dividiu-as em trs fases. tra ta ndo
Zacconi em Florena e e m 1896 em Barcelo- respectiv am ente da luta do Thtre Librc co n-
na; Stanislvski e nce no u -a em Moscou ; tra o s defen sores do teatro conv en cional. no
M eierhold apresent ou -a em So Petersburgo per odo de 1887 a 1895; da conqui sta co m'
em 1906 - j numa ence nao se m cortinas, plet a do gra nde p blico pelo Th tre A ntoine ,
deliberadamente an tinaturali st a. entre I!l9(' e 190 6 ; e de suas atividades co mo
Com o program a co mbativo . o naturalis- admin ist rad or do Od on , subs idiado pel o go-
mo co nstituiu um fogo imp etuo so qu e logo se verno nos anos 1906 a 1914.
-153

A fase impor ta nte para o desenvol vimen-
to do teatr o foi a primeira, o perodo no qu al o
Th tr e Libre mudou-se das de pendncias pro-
vis rias na Passage de I' Elyse des Beaux Arts
para o Th tre Montparnasse na margem es-
querda do Sen a e, finalmente, para o Menu s-
Plaisirs no Boul evard de Strasbourg.
O estilo c nico naturalista de Antoine,
" imp regn de ralit" ("impregnado de reali-
dade "), inspiro u-se tIOS Mcin ingen. Ele viajou
especialmente para Bruxel as, em j ulho de
1888, par a v-los atua r no Monn aie Theater
durante duas se ma nas . Co mo Stanislvski em
Moscou, ele admirav a o cuidado que tomavam
co m o detalh e real ista (em bora desap rovasse
as despes as desnecessria s qu e fazia m) e elo-
giava a con sistn ci a lg ica de sua conce po
cnica.
"O mili eu (meio ) determina os movimen-
tos das pers on agens" . Antoine explicava, "e
no o contrrio" , Es te era tod o o segredo da
novidade qu e ele pre te nde ra in troduz ir por
meio de seu s exper ime ntos no Thtre Libre .
Mil ieu "genuno" , no sentido da " reproduction
exaete de la vie" C're produ o exa ta da vida" )
de Zola, imp licava, no palco de An toine, um a
caixa cni ca mostrando aposentos com portas
praticveis e j anel as, tetos de madeira suste n-
tad os por pesad as vig as. tron cos de rvores na-
tur ais, gesso de verdade cai ndo das pared es,
Seu famig era do go lpe de mestre foi pendurar.
certa vez, postas de carne crua em ganchos de
454
H s t o ri n l\t ll ll t /i ll /
aoug ueiro no palc o, co isa qu e fez num aces-
so de rai va, qu and o um ce ngrafo o deixou na
m o. Foi uma soluo rel mpago, nasci da do
ma u humor, no um barbari sm o inerent e a seus
princ pios.
No exist em front eiras claras e ntre a in-
ten sificao de efeitos e flagrantes verdadei-
ra me nte realistas e naturalistas e o realismo tos-
co , no artstico. Elas so, em lti ma anlise,
um a qu est o de gosto pesso al. Cert a vez, lbscn
c u m p rime nto u o ce n g ra fo d o Ch ristia nia
Theater de Oslo, Jc ns Wan g, di ze ndo-lhe qu e
suas rv ore s eram pint ad as d e m an eira to fiel
natureza que poderiam e nganar um cac hor-
ro. Ma x Reinh ardt , e m sua famosa mont agem
do Sonho de Uma No ite de \I,'rilo e m Berli m,
no resistiu tent ao de trazer d as floresta s
esta tais pru ssianas e e rg ue r no palco g iratrio
um bosque de rvore s e arbustos ve rdade iros .
David Belasco, o precursor american o do na-
tur al ismo, trou xe ao palco nova-iorquino n que
co ns iderava co mo c pias fiis d o O este selva-
ge m. co m a aur a ro m ntica d e se us explora-
dor es d e o uro e band idos. Q ua nd o e nce no u The
Gir l of th e Goldcn m 'st (A G a ro ta do Oeste
Do ur ado ). qua l a m sica de Pu cci ni de u um
brilha n te arranco op erstico c m 191 0, tra ns-
formo u o palco do New Yorks Met ropol iran
O pera Hou se num " genu no" eamfl de caba-
nas californiano. E. no te rce iro ato , q uando o
lao posto no pescoo do bandi do Ramerrez
- Enrico Caruso fo i apla ud id o no pap el, co mo
o ast ro da noit e - as rv o re s da fl o re sta virge m
do ce nrio eram to reai s quant o as r vores de
Reinhardt em Berlim.
O se g undo co m po ne nte d o na tural ism o
c nieo de Antoin e e ra o jogo co m a "quarta
pare de"; ou seja , a qu c ma nda va ignorar o p-
blico. Q ua ndo a cena requ e ria, o aror voltava
as costas para a plat ia. A pri m eira lei da dire-
o c nica e ra no mais o e fe ito pict ri co fron -
tal, vo ltado para o es pec tad or - mas a posio
rel ati va do s atorcs, e xig id a pelo c urso da a o
e pe lo dilogo . O ma is famoso e xe mplo a
ce na de Rua Pr o fun d a na mont a gem dos
M einin gen de Guilhcnne Tcll de Schi ller. em
I . Ubu Rei. De- senho de- A lfn'd bIT) para sua pe a
Ubll Rei. Prime ira apn-.. l ll[ li,;:HJ e m I Xl) (). no Th tre de
I' Ocuvrc. Pari.. .
do T(' O frO /) 0 N o tu ru ls m o u o P U ' .\ C II ( f '
que a sup licante e se us doi s filh os. ao se apro-
ximar d o govern ador Ge ssler, qu e es t ca m i-
nhand o s ua fre nte vo lta m as cos tas pa ra a
plati a .
" Por qu e e sta novi d ade l g ica e de m od o
algum d ispendiosa no d everia substitu ir aque-
las intolerveis fo rm as convencionais qu e acei-
tam os sem saber o motivo?". per guntava An-
toine , Mas nem os astro s da Comd ie Fra n ai- co mo re a o con tra a tut el a da cen sura, Po e-
se, nem S arah Bernha rdt , nem Coqu elin teri -
a m permitido q ue se u efeito sobre o p bl ico
fosse prejud icad o de ssa man eira . Durant e s-
culos, todo g ra nde ato r havi a exig ido o privi-
lgio de o cupar a fre nte do palco, de d irig ir
seus mon l ogos di re ta me nte ao p blico e o lha r
o palco co m o m ol dura decorativa de sua a tuu-
o pesso al. No o bsta n te Iod as as mu dan as tur (Re vo luo na Lit e ratura), Karl Bleibtre u
de esti lo, os pr incp ios d o tea tro da Renasce n-
a pe r m a nec ia m , bas ic a me nte . in alt erados.
Haviam de sobrev iver at mesmo no estreito
espao do palco-c aixa, pelo menos por razes
ac stica s.
A nto ine o bteve cx iio na sua tent ati va de
concretizar um dese m pe nho naturali sta de co n-
j unto po rq ue se us a tu re s e ram ama dores . e ele.
por co nse guinte . no e ra detido c m se u ca m i-
nho por baslies de a mb i o pessoal. S ta nis-
l.ivski co nseguiu o mesmo devi do devoo
que lhe de d ica vam os se us int rpret es pr ofi s-
sionais. Isto no oco rre u en tre Sha w e Henry
Irving. o guard a-sel o da imerge nte era do ator-
d iretor, quc se des van eceu final ment e sob a
opul ncia da s novas possibilidades c nicas. tais
como M a x Rci nhardt abri u-as nos prim eiros
vinte a no s d o s c ulo XX .
A poca d o nat ura lismo fo i ta mbm a d as
pri me iras avent ur as co m o "c inem at g ra fo" .
Os fi lme s de C ha rles C haplin e Buster Keat o n
sobre a lut a do ho me m co m um co ntra a tra i-
o da s co isas infl e tirnm a nfase nat ura lista
ao mundo da coisa mat eri al par a o g ro tesco e
para o cmico . A nto ine ded icou -se inte ira me n-
te ao cinema ap s 1914. primeiro co mo ator e
d iretor, e por fim co mo crtico. Rodou pcl cu-
las utilizando m aterial de Dumas. Hugo c Zola.
e tran sp s se u es tilo na tura lista do palco para a
tela. Co mo Ren C la ir escr eve u e m 192 2. Irata-
va-se sim ples m e nte de tran spor " a do ut ri na d o
Th tre L ibre ao c ine ma". Del e pro vei o o im -
pulso mai s fo rte pa ra o co ntra-mov ime nto q ue
con d uz iu ao fi lm e fant stico e surrc a lista, Il S
par fr ases do so nho e do int ele ct o. do engaj a-
m ent o so cial e da iro nia rom nti c a ,
o F r e ie Bii h u e d e B e rl im
Em Berlim, o im p ulso pa ra o teat ro natu -
rali sta originou- se no d escontentament o crti-
co co m os esteret ip os do teatro com ercial e
tas e dram aturgos ace ita va m o ap el o que lhes
er a fe ito no se ntido de qu e a bord asse m os pro-
blemas de sua poca . D ie naturwissenscha ft-
lich en G rundlag en der Poesi e (Os F undame n-
tos Cie ntficos da Poesia. 1887 ). de Wilhe lm
Bsch e, foi escrit o int eiramente no esprito de
Zo la. Em se u folhet o Re vo lution iII der Litera -
ex ig ia do poet a u m a participao ati va na vida
pbli ca e a coragem de descer s reas mais
so mbrias da fom e e da pobreza.
Da mesma fo rma qu e a Paris da mesma
poca, a indstr ia do es pc uic ulo e m Be rli m
vivia da pe a de sala d e vis ita e da co md ia de
costu me s. O Teat ro Re al . a lta me nte subve nci-
on ado, lim itava-se a ad ula r os cl ssicos. U m
grup o de hom en s e ng aj ados no ca mpo da lite -
ra tu ra e do dram a seg uiu o ex e m plo do Th tre
Li bre d e Pari s e. e m a bril d e 1889, fundo u a
assoc iao teat ral Freie B h ne . Aq ui, tamb m,
o nome expre ssava ao me smo tempo o pro -
gra ma : livre de co ns ide raes comerciais e li-
\ T C d a coao da cen sur a. O grupo elegeu co mo
se u presidente o j ovem c rtico de literatura e
teat ro O ito Brahm.
A d if u nd id a s u po s i o d e q ue A nd r
A nto ine e seu grupo tivesse m re pre sentado c m
Berlim em 1887 e ass im inspirad o a empresa
eq uivalente err nea. As prpri as memrias de
Ant oine nada d izem a es se respeito. Entretant o.
O ito Brahm, o d iret or-administra do r do Freie
Bhne, estivera em Pari s e m 1888. Ele ha via
co nheci do o bril ho declama t rio da Co m d ic
Franaise e tam b m o se u rever so, o estere tipo
alheio natureza. e sem dvida havi a ponde rado
criticamente as pote ncial idades do Th tre Libre.
O Freie B hne obtinha seu respaldo finan-
ceiro dos assim chama dos membros "passivos"
q ue o integravam em base associa tiva. Seu mi-
mero cresceu em um alio pa ra mais de cem. Suas
co ntribuies cob ria m as despesas de ate res e
dire tore s. co mo tamb m o alug uel do teatro. As
-155
 Do Naturalismo (/0 Presente
organizaes de freqentadores habituais de tea-
tro, que ainda so comuns em diversos pases da
Europa, baseiam-se num sistema semelhante.
Uma das primeiras foi a Freie Volksbhne, fun-
dada em Berlim j em 1890, por pessoas em parte
anteriormente associadas a Brahm.
O Freie Bhne foi inaugurado com um
tributo "cabea da nova escola realista",
Ibsen, o gro-senhor do teatro naturalista.
Brahm escolheu Espectros, o mais controver-
tido e celebrado drama do grande noruegus.
Ele fora apresentado dois anos antes em Ber-
lim, mas aps a estria havia sido interditado
pela censura. Agora, numa matine dominical
de um clube privado, estava protegido da pol-
cia. Um elenco brilhante acentuou a singulari-
dade do evento, em 29 de setembro de 1889.
O programa anunciava orgulhosamente a se-
guinte distribuio de papis: Emmerich Ro-
bert, do Burgtheater de Viena, representava o
papel de Oswald; Arthur Kraussneck o do Pas-
tor Manders; Marie Schanzer (a segunda es-
posa do diretor Hans von Blow, que perdera
Cosima para Richard Wagner) interpretou a sra.
Alving; e a jovem Agnes Sorma atuou como
Regine. Assim o Freie Bhne deu mostra de
ter no apenas objetivos ambiciosos, mas tam-
brn meios considerveis.
A segunda produo tornou-se um marco
na histria do naturalismo na Alemanha. Foi a
primeira pea de um jovem e at ento desco-
nhecido dramaturgo alemo, que havia circula-
do apenas privadamente e alertado a oposio:
o drama social Var Sonnenaufgang (Antes da
Aurora), de Gerhart Hauptrnann. A pea trata
da explorao dos camponeses silesianos, da
vida e atitudes dos novos-ricos, do alcoolismo
e da pobreza crnica. Esta famosa montagem
do Freie Bhne teve sua espetacular estria em
20 de outubro de 1889, no palco do Lessing
Theater. Cartas annimas de ameaa aos ato-
rcs participantes anunciavam o escndalo que
se devia esperar. A excitao febril no teatro
lotado chegou a seu clmax no quinto ato. No
momento que a rubrica pede que os gritos de
uma mulher cm trabalho de parto sejam ouvi-
dos dos bastidores, o mdico Ixidor Kastan -
no meio de um tumulto dc aplausos e protes-
tos - ergueu-se de sua poltrona e brandiu um
2. Marcha dos Teceles. gua-forte de Kthc Kollwitz. Berlim. I R97. Inspirado cm (h Teceles de Gerhart Hauptmann, par de frceps sobre a prpria cabea (ele ha- mrito de ser o primeiro a representar essa
drama montado pela primeira vez no Freie Bhne cm Berlim. 1X93. Kthe Kollwitz comeou a elaborar o Ciclo dos
Teceles dois anos aps a estria.
via planejado esta demonstrao e trazido pro-
positalmente O instrumento. Mais tarde, des-
culpou-se formalmente por isto quando o Freie
Bhne o levou aos tribunais).
Com csta montagem, o naturalismo explo-
diu no palco alemo. No apenas a interpreta-
o, mas a cenografia, tambm, era "fiel vida".
O cenrio do segundo ato representava um p-
tio de fazenda com todos os detalhes, incluindo
um poo, um pombal, estbulos, arvoredo e jar-
dim frontal, banco e porto do jardim c meia
dzia de diferentes portas e portes. " uma pena
que eles tenham esquecido o item principal",
escreveu malevolamente o crtico Karl Frenzcl,
"um monte de esterco com um galo cantador
em cima". (A tentativa de reproduzir os cheiros
do ambiente foi rejeitada - porque teria sido
impossvel livrar-se deles nas trocas de cena, que,
no melhor dos casos, poderiam apenas ser
recobertos por novas "nuvens de odores".)
De repente, o nome do jovem dramaturgo
estava na boca de todos. O principal crtico
dramtico de Berlim, o novelista e poeta Theo-
dor Fontane, colocou-se ao lado de Hauptmann.
Aprovadoramente, descreveu-o como "o ver-
dadeiro capito do bando negro dos realistas",
que mostrava a vida como ela realmente , em
seu completo horror, que no acrescentava
nada, mas tampouco nada subtraa, e merecia
o elogio de ser um "Ibsen inteiramente desi-
ludido".
O Freie Bhne havia encontrado o "seu"
autor. Tornou-se o porta-voz de Gerhart Haupt-
mann, da mesma forma que o Teatro de Arte de
Moscou tornou-se a casa de Tchkhov. Nem a
representao de Henriette Marechal. dos irmos
Goncourt, ncm o esboo ambiental berlinense
da Familie Selicke, de Amo Holz e Johannes
Schlaf. nem as obras de Bjomson, Anzengrubcr
c Suderrnann puderam comparar-se com a res-
sonncia das peas de Gerhart Hauptmann.
O efeito de Die Weber (Os Teceles), en-
tretanto, revelou-se mais agitador no Thtre
Libre do que em Berlim. Isto se deveu prova-
velmente a consideraes pessoais de Otto
Brahm. Uma primeira representao pblica
originalmente planejada por Adolphc L' Arron-
ge para o Deutsches Thcater foi proibida pela
polcia no ltimo momento. Assim, coube ao
Freie Bhne , um clube livre da censura, (l
"mais poderosa obra da moderna literatura
457
 D o Na t ura lis mo dO P re s en t c
de acusao" , em 26 de fevereiro de 1893. Os
principais c rticos notaram qu e, es tranha mente,
o efeito no ha via sido Io e letrifica nte co mo
seria de esperar a partir da leitura da pe~a.
0110 Brahm po ssiv elmente j tinh a plan os
futuro s em m ente . Um ano mais tarde (e m
1894 ), dei xou a direo do Frei e Bhne e as-
sumiu o Deutschc Th eater . na Schumanns-
trasse , por dez anos . L, em 25 de setembro de
1894, apre sentou ao pbli co ger al uma verso
desarmada de Die Weber, de Hauptrnann. com
Rudolf Rittner, Josef Kain z e Arthur Krau ss-
neck no elenco. A ce ns ura mante ve- se cal ada
c o sucess o de pblico foi garantido . Ma s para
o Freie Bhne a sada de Brahm significou ao
me smo tempo a pe rd a d u "auto r da casa" ,
Gerhart Hauptmann , que ago ra naturalmente
entregava suas pe as ao Deutsches Theater. A
presidncia do Fr ei e Bhne pa ssou a Paul
Schlenther, que se tornou tambm na ocasio
seu diretor administrativ o e era um dos mais
3. Cenrio de Honnees Hinunelfahrt (A Ascenso de Hann ele ). de Gerhart Hauptmann, mon tada pela primeira vez em destacados membros fun dad ore s da associa-
1893 no Konigliches Schauspielhaus. Berlim . Aquarela de Euge n Quaglio (Munique. Theater Museum ), o, j untamente com os esc ritores Maximilian
Harden, Theodor Wolff, os irm os Hcinrich e
Juliu s Hart e o edit or Sa mue l Fische r. Quando
Schlenther, em I Xl)8, ac e ito u um co nvite do
Burgtheaterde Viena, foi suce dido por Ludwig
Fulda. O Freie Bhne bu scou ento um a parti-
cipao perifri ca no mistici smo lrico dos sim-
boli stas. O s duros co nto rnos do natu rali sm o
social borraram-se na poti ca ca n o de des -
pedida de M adonna Dil/l 101"lI de Hofmann sth al,
de Totc Zc it (Te mpo M ort o) de Ern st Hard t.
ou Friihlingsopf cr (O Sacrifci o da Prim ave-
ra). de Eduard vo n Keyserling.
Quando, em 1l)()9, o Fre ie Bhn e ce lebro u
se u vigsimo aniver sri o co m uma apresen-
tao come mo rativa de \ ()r So nnenaufgang
(Antes do A manhec er), de Hauptmann , no
houve nem barulho nem prot esto . O autor foi
festejado, com Otto Brahm ao seu lado . O r-
pido curso da histri a e do teatro haviam de h
muito acertado e de sarmad o o qu e, vinte anos
atrs, dividira o esp rit o do s hom ens.
o l n d c p e n d c n t Ttiea tr e e tn
Londres
4. Cena de Micha el Krurncr , de: Gcrhan I ta u p"ll;lnn .l' 'mil'r c m IIJ{){) 110 Dcmschcs T hca tcr. Herl im . Max Reinh ardr
( esq uerda ) no papel-ttulo , l.oui sc Dum ont ( d ircil;t1 I.'OIHO Mich aliuc Krnmcr, Ext ra do de l til nte und Ui'll (P a lco c
o terceiro p lo do campo de ten so do
Mu ndo), vo l . 1900 -190!. teatro natu rali sta na E uro pa foi Lon dres. Em
IX91, George Bern ard Sh aw publicou se u en-
sai o A Essncia do Ibscnismo, uma agud a re-
j ei o do teatro comercial e dos astro s, da pea
de intriga la Sardou (sa rdood ledu m igual a
sard n ica -pa t tica) , e do s a ssim chama do s
pseudo-ibseni stas. Como crtico de teatro do
Sa turday Review. Shaw int er veio diret am ent e
nas pol rnicas correntes sobre o novo dram a.
O s alvos favorit os de se us violentos ataqu es
eram as pe as "be m-feitas", de problemtica
reali st a , de Pinero, c uja Thc Second Mrs.
Tanqu eray (A Se gunda Senhora Tanqueray)
teve ca sa cheia durante meses.
Sh aw medi a as qualidades do s di retores
de co mpanhia em Londres por sua relutncia
e m enc enar lb sen . Henry Irving e Herb ert
Beerb ohm Tree , os dois celebrados repr esen -
tant es du teatro reali sta, saram-se muito mal.
Shaw no os perdoou por cortarem Shakespeare
a seu critrio e por destrurem a estrutura de
sua s cena s em prol do grande efeito pict ri co.
A g ue rra aberta explodiu quando Irvin g rejei -
tou uma pea de um ato sobre Napoleo qu e
Shaw havia escrit o especialmente para ElIen
TeITY, Thc M W l ofDest iny (O Homem do Des-
tino ), mont and o, e m seu lugar. uma outra pea
so b re Nap ol e o . Madam e Sans-G ne, de
Sa rdo u .
Exa tame nte ento , tamb m em Londres,
um pequen o teatro a ma do r ficou de um dia
pa ra o utro no ce ntro da s aten es. Em 1891.
J. T. Gr ein, hom em de negcios de ori gem ale-
m , fundo u uma assoc iao teatral com o o b-
jetivo de produ zir " peas avan ad as". para as
qu ais os grandes teatros perm aneciam fecha-
dos ; est riba ndo-se no Th tre Libre cm Paris
e no Frei e Bhne em Berlim, el e o chamo u de
Ind ep end ent Th eatre Society,
A inten o de Grein era, tambm , colo-
ca r o va lor literri o acima de consider aes
co me rciais e co ntorn ar a censura; de modo bas-
tant e lgico, produziu primeiramente um a pea
do port a-v oz do naturalismo europeu , Ibsen .
Apresentou os Espectros em 1891 , no Royalty
Th eatre no Soho , que havia alugado para essa
oc asio . Sh aw no poupou elogios produo
c deu a Grein sua primeira pea longa, IVidO\I'er's
Houses (Cas as de Viva s), que estreou em 18lJ2,
Ela foi representada como a " primei ra pea
ori gin al did tico-reali sta " . Aplausos e vaias ga -
rantiram a nccesx.iriu se nsao e um a nova

apresentao no quadro que a protegia da cen-
sura, isto , a da associao. Era algo muito
parecido com o que acontece ra em Berlim: um
co meo com lbsen , seg uido pelo SIlCceS de
scan dale ("sucesso de esc ndalo") de um jo-
vem autor nacional.
Mas Grein no era Brahrn, e Shaw prosse-
guiu. Enquanto o Independent Theatre lutava
para manter-se vivo do melhor modo possvel
at 1897, Shaw seguiu seu rumo para a fama
mundial por meio de patrocinadoras devotadas
s artes. Miss A. E. F. Hornima~, abastada
quacre, ajudou na montagem de Anns and lhe
Mar! (As Armas e o Homem ), em 1894, no
Avenue Theatre. Subseqe ntemente, o ator e
p roducer (diretor) americano Richard Mansfield
levou essa pea, e tambm The Devil 's Disciple
(O Discpulo do Demnio) para Nova York,onde
ambas tiveram urna longa e lucrativa carreira.
Nesse meio temp o, a enrgica miss Horni-
mam estava empenhada em criar um teatro na-
cio na l irlands. Em 1904 , fundo u a Irish
National Theatre Society, em Dublin. W. B.
Yeats, que co-participava do projeto, obteve
de seu compatriota Shaw a promessa de escre-
ver urna comdia irlandesa: John Bull 's Other
Island (A Outra Ilha de Joh n Buli) urna espiri-
tuosa e afiada pea desmascaradora. Mas Shaw
a entregou, assim co mo Ca ndida , ao ator e
e nce nador Harl ey Gran vill e-Barker, que a
montou no Royal Court Theatre de Londres,
oito semanas antes da Irish National Theatre
Society abrir suas portas. Quando as cortinas
do Dublin's Abbey Theatre se ergueram em
27 de dezembro de 1904 , foram levadas duas
peas de um ato, uma de Yeats e a outra de
Lady Gregory. Elas no ofe reciam material
inflamvel; este havia sido depo sitado lucrati-
vamente por Shaw.
O realismo (termo anglo-arnericano para
aquilo que se chamava naturalismo na Euro-
pa) de urn tipo perturbador era o objetivo da
Manchester Repertory Company, outro empreen-
dim ento de Miss Horniman. Ela colocou o
Gaiety Theatre, em Manchester, disposio
de uma audaciosa compa nhia de repertrio, pa-
ra a encenao de pea s de Stan ley Houghton,
SI. John Ervine e Harold Brighouse. Shaw mm-
ca mais voltou a assoc iar-se a ela. Ela influen-
ciou menos a vanguarda teatra l europia de sua
poca do que os joven s dramaturgos america-
460
H i st r a Mu n di al do T e at ro
nos. Se u mtod o did ti co, apre ndi do co m
lbsen , proporcionava um acessvel esq uema de
ensino . Para Shaw o teatro modern o havia co-
mead o no momento em que Ibsen esc revera
Casa de Bonecas, e Nora co nvidava o marido
para sen tar-se e discutir seu casamento. Ele via
a tarefa do dram a realista (ou seja, naturalista)
na discu sso de conflit os psicolgicos e con-
vencionais . O palco conve rtia-se e m ce nrio
de deb ates. Em seus prefcios e indi caes c-
nicas, Shaw desenvolvia o plano de fund o es-
piritu al de suas peas - as prpri as interpreta-
es do autor com base na tcnica analtica da
cena ibseni ana. (Este exe mplo seria seg uido
por dr amaturgos posteriores, co mo Euge ne
O 'Neill . Arthur Mill er , Gra ha m G ree ne e
Tenn essee William s.)
Na Inglaterra, a evoluo do teatro mo-
dern o nos leva a Murder in lhe Cathedral (As -
sassi na to na Cat edral ), de T. S . Ellio t; An
Inspector Calls (Um Inspetor Cha ma), de J.
B. Priestley; e Venlls Observe d (V nus Obser- 5. Quarto alo do drama Fuhrmunn Henschel (O Coc heiro Hcnsc hel ), de Gerhart lIauptmann, en cenad o e m J899 no
vada), de Christopher Fry. Desviando-se da Lobe -Tbeatcr , Breslau (extrado do Bidme und Ue/I . vol , 1899 ).
poesia e da comdia da Restau rao, favore-
cia a cozi nha, a alcova e o so taq ue do s j ovens
freqe ntado res de teatros. Geo rge Devi ne, o
fundador e diretor da English Stage Company,
determinou o curso do modern o teatro ingls
e se us dram as de auto-anlise co m sua mont a-
ge m de Loo k Back in Anger (O lhe para Trs
com Raiva), de John Osborne, em 1956 no
Royal Co urt Theatre em Lon dres. Tp icas des-
tas novas peas so Thc Kitchen (A Co zinha)
e Chi cken So up with Barley (Ca nja co m Ceva-
da), de Arno ld Wesker, que mos tram a vida da
classe md ia domin ada pela polti ca e pela re-
sig nao; Caretaker (O Ze lador), de Harold
Pinter, e a vigorosa pea realista Savcd (Sa l-
vos) de Edward Bond . Mu itas des tas peas ,
co mo Look Back in Ang er, es trea ra m no Royal
Co urt Th eatre de Londr es, anfitrio fidedigno
do palco vanguardista. Algumas, porm, como
os velhos dramas pioneiros do teatro natura -
lista, precisaram da segurana das apresenta-
es em club es fechados.
J em 1909 Shaw havia atacado violenta-
mente a censura, de cujos poderes ningum fora
ca paz de se livrar desde os d ias do Master of
lhe Revels, mestre-de-cerim ni as elisabetano.
Quando Mrs. \Varrell 'S Profe ssion (A Profisso
da Sra . Warren) foi proibida, Shaw, que se des- 6. Projeto de cen rio para Os Guerreiros em Helgeand, de Ihsen : ce na na Islndia. Aquarela de Eu gen Quagl io (Mu-
nique. Theater Mu scum).

crevia como um "especialista em obras imorais
e herticas", enfureceu-se diante do insulto e
da represso do censor teatral. O resultado foi
no um afrouxamento, mas um aperto no para-
fuso. Foi somente em 1968 que a Cmara dos
Comuns aprovaram um projeto, apresentado
pelo governo trabalhista, que abolia a funo
da censura do Lord Ch amberlain (Lorde
Camareiro-Mar) como Master of the Reveis.
A EXPERIMENTAO DE N OV AS
FORMAS
Stanislvski e o Teatro de Arte
de Moscou
Em junho de 1897, houve um encontro,
num restaurante de Moscou, entre o escritor
Vladmir Ivanovitch Nernirovitch-Dantchenko
e Stanislvski, o jovem teatrmano filho de um
industrial de Moscou. A conversa durou de-
zoito horas - das duas da tarde at as oito da
manh seguinte. O resultado foi a fundao de
um novo empreendimento teatral privado: o
Teatro de Arte de Moscou.
Os cuidados prodigalizados desde o incio
ao planejamento de todos os detalhes artsti-
cos e organizacionais permaneceram caracte-
rsticas do Teatro de Arte de Moscou durante
todo o seu futuro desenvolvimento: nenhum
outro teatro manteve to inalterado o seu sen-
so de misso durante tantas dcadas com dedi-
cao to firme. Stanislvski assumiu a res-
ponsabilidade das questes artstico-c nicas.
Nemirovitch-Dantchenko, a direo literria.
Os fundos eram proporcionados por acionis-
tas, pela Sociedade Filarmnica de Moscou,
que j mantinha uma escola de arte dramtica
onde Nemitovitch-Dantchenko lecionava in-
terpretao, e pela Sociedade para a Arte e a
Literatura, cujas apresentaes amadoras
Stanislvski estivera financiando nos ltimos
dez anos.
Nesta poca, Moscou era afortunada por
possuir generosos patronos da alie. Industriais e
homens de negcio devotavam sua fortuna a
propostas artsticas. Os irmos Tretiakov pro-
moviam a pintura; a pera e os concertos eram
financiados por S. 1. Mamontov, um homem
462
Histria Mundial do Tc a t ro
com grandes interesses em msica e teatro. Os
pais de Stanislvski (seu nome real era Kons-
tantin Serguievitch Alexiev) mantinham em
sua casa palcos infantis e amadores.
Quando os Meiningers foram a Moscou
em 1885, Stanislvski, ento com vinte e dois
anos, no perdeu nenhum de seus espetcu-
los. Ele admirava a "espantosa disciplina re-
velada nesta grande festa teatral", mas os m-
todos "despticos" de direo de Chronegk
levaram-no sua primeira ponderao crtica
de prs e contras do poder do diretor e seus
possveis efeitos tirnicos. O prprio Stanislvski
nunca foi um diretor tirnico. Nunca se can-
sou, muitas vezes ao longo de centenas de en-
saios, de apelar para a compreenso de seus
atores. Nunca lhes imputou suas prprias con-
cepes, mas sempre se empenhou em sinto-
niz-Ias com as exigncias de seus papis -
este seria a base de trabalho sobre o qual mais
tarde construiria o "mtodo Stanislvski".
Mas, desde sua primeira representao do
ponto de vista da verdade histrica, o Teatro
de Arte de Moscou adotou por completo o prin-
cpio da veracidade histrica prescrito pelos
Meiningers. O teatro foi inaugurado com o dra-
ma histrico Czar Fiador Ivanovitch de Alexei
Konstantinovitch Tolsti (parente afastado de
Leon Tolsti), que havia sido escrito em 1868
e tinha, na poca, sido proibido pela censura.
Durante os meses que antecederam a estria,
Stanislvski, sua mulher Lilina e o cengrafo
Victor Simov haviam visitado locais histri-
cos. Procuraram vestimentas oriundas dos
monastrios e igrejas na rea entre os rios Volga
e Oka, esquadrinharam lojas de antigidades
e mercados de trastes a fim de reunir material
para uma produo de poder emocional e am-
biente "genunos". O resto do elenco, enquan-
to isso, prosseguia os ensaios num celeiro em
Pushkino, um local de veraneio a cerca de 32
km de Moscou.
Em 14 de outubro de 1898, a cortina se
ergueu pela primeira vez no Teatro de Arte de
Moscou. O ator Moskvin pronunciou as signi-
ficativas palavras introdutrias ao Czar Fiador
Ivanovitch: "Neste empreendimento deposito
toda a minha esperana". Nesta tragdia eles
no chegaram a nada, mas lanaram o Teatro
de Alie de Moscou na estrada da fama mundial.
A fama do teatro ligou-se ao nome de "seu"
Do Naturalismo 00 Prc sc n t e
autor, Anton Tchkhov, e baseou-se em A Gai-
vota, a segunda de suas montagens, que estreou
em 17 de dezembro de 1898. A pea havia fra-
cassado um ano antes no Teatro Alexandrinski,
em So Petersburgo, e Tchkhov foi persuadi-
do, com dificuldade, a apresent-Ia uma se-
gunda vez.
Esta encenao tornou-se a pedra de to-
que do Teatro de Arte de Moscou. Se, no caso
do Czar Fiador Ivanovitch, o maior esforo
dizia respeito ao cenrio, agora, concentrava-
se na interpretao, na projeo de estados de Stanislvsk.i levou seus atores ao mercado
nimo, pressentimentos, aluses, matizes de
sentimentos. A interpretao enveredou pela
nova estrada da intuio e do sentimento, um
caminho, como dizia Stanislvski, "do exte-
rior para o interior, em direo ao subcons-
ciente". Isto significava a entrega total pea,
uma devoo quase religiosa. "Ns nos abra-
amos como na noite de Pscoa", escreveu
Stanislvski aps o sucesso da estria de A
Gaivota.
O Teatro de Arte de Moscou havia encon-
trado seu autor e seu estilo. Tornou-se a "casa
de Tchkhov" e, da por diante, uma gaivota "mtodo", to amide mal interpretado como
com as asas abertas tornou-se seu emblema,
figurando nas cortinas, programas e nos ingres-
sos. A estreita conexo artstica e pessoal com
Tchk.hov - ele desposou a atriz Olga Knipper
- aprofundou-se com as montagens subseqen-
tes de Tio Vnia, As Trs Irms e, posterior-
mente, ele O Jardim das Cerejeiras. Stanislvski
desenvolveu um refinado estilo impressionista.
Ele mobilizou todos os meios concebveis de
iluso tica e acstica, de forma a criar a posta de delicado equilbrio. Ele advertia seus
"atmosfera" COI1'eta para seus atares e para o
pblico. Coadjuvavam e integravam tambm
este jogo de efeitos o som da balalaieka e de
grilos, de sinos de tren tilintando ruidosamen-
te prximos, ou tenuemente distncia. Com
desarmante autocrtica, Stanislvski admitiu
que tendia ao exagero nesse domnio, e ele
mesmo gostava de contar a difundida anedo-
ta: Tchkhov teria dito uma vez que escreve-
ria urna nova pea, comeando-a da seguinte
forma: "Como maravilhosamente tranqilo
aqui, no se ouve um pssaro cantando, ne-
nhum cachorro latindo, nenhuma coruja pian-
do, nenhum rouxinol cantando, nenhum rel-
gio batendo, nenhum sino tocando, e nem
mesmo um simples grilo cricrilando".
Com as obras de Maxim Grki , St a-
nislvski ganhou um novo componente, o dra-
ma de acusao e crtica social. O "realismo
externo" era agora trabalhado com a mesma
intensidade que a fidelidade histrica ao meio
ambiente, que levou Stanislvski a enviar um
grupo a Chipre antes da encenao de Otelo, e
Simov, o cengrafo, a Roma para a de Jlio
Csar, ou encomendar moblia da Noruega
para uma montagem de Ibsen.
Durante os ensaios de No Fundo, de Grki,
Khitrov, num subrbio de Moscou, onde os va-
gabundos e marginais costumavam acoitar-se.
Eles comeram com essa gente, e Olga Knipper
dividiu um quarto com uma prostituta, a fim
de "aclimatar-se" no tipo de vida em que se
dava o papel de Natasha. A plasmao a partir
da realidade - "representar significa viver" -
um dos ingredientes do muito gabado (e
igualmente pouco entendido) mtodo de Sta-
nislvski. Isto lhe valeu a crtica de que subes-
timava a capacidade da imaginao. Na ver-
dade, porm, Stanislvski pretendia que seu
um abracadabra da arte do ator, fosse um guia
flexvel que levasse colaborao entre dire-
tor e ator. Stanislvski, tambm, tomou uma
posio intermediria na controvertida ques-
to da identificao, que sempre tem sido de
novo debatida de Riccoboni a Brecht: o atar
aquilo que ele interpreta, ou interpreta alguma
coisa que ele sabe que no ') Em ltima an-
lise, o sistema de Stanislvski era uma pro-
atores a no abusar do palco para confisses
privadas. Emoes pessoais, argumentava, no
enriquecem a arte do desempenho teatral; um
ator que esteja tomado, ele prprio, pelo cime,
no faz um Otelo melhor, mas um pior, infor-
mava ele com base em experincia pessoal.
Michael Tchkhov (sobrinho de Anton
Tchkhov), cujas anotaes sobre seu traba-
lho nos estdios do Teatro de Arte de Moscou,
soh a direo de Stanislvski, foram utilizadas
no incio dos anos 30 pelo New York Group
Theatre, resumiu a essncia do mtodo de
Stanislvski com a frmula: "A matria-prima
da imaginao sempre tirada da vida".
O prprio Stanislvski, entretanto, apoiou-
se nos doi s conceitos, o de "ao fsica" e o de
463
,
1
7
Do Nn t u ral istn o (10 Presente
"superobjetivo", O que significava a adoo de
uma tese criativa bsica para a interpretao
de um trabalho teatral. Como exemplo, esco-
lheu o Hamlet (a sua plasmao com Gordon
Craig, em /911, deixou rastros profundos e
duradouros). Hamlet, afirmava Stanislvski,
podia ser interpretado como drama familiar a
partir do seguinte aspecto: "Quero honrar a me-
mria de meu pai". Ele poderia ser interpreta-
do como a tragdia de um homem decidido a
explorar os segredos da existncia. Finalmen-
te, h a possibilidade do mais alto "superobje-
tivo": "Quero salvar a humanidade".
Mas, se a tragdia de Shakespeare inter-
pretada em termos de poltica aplicada - "Que-
ro que o estado feudal seja abolido" - ento o
princpio de "superobjetivo" nada em guas
perigosas. O diretor, a seu arbtrio, pode colo-
car o "superobjetivo" a servio de ideais hu-
manitrios ou das autoridades constitudas.
Num estado totalitrio, a expresso mxima
7. Sala azul: cena do primeiro ato da comdia Um Ms no Campo, de I. S. Turgunev, estreada em 1872 no Teatro da arte equilibra-se no fio da navalha.
Maly, em Moscou. Aquarela de Mstislav Dobujinsky. Durante um tempo, a "ideologia completa-
mente burguesa" de Stanislvski foi to suspei-
ta na Rssia quanto as chamejantes palavras
"Senhor, d-nos liberdade de pensamento",
pronunciadas pelo marqus Posa no Don Car-
los, de Schiller, ou o juramento de Rtli em
Guilherme TeU, na Alemanha de 1940. J os
distrbios da revoluo de 1905 faziam Sta-
nislvski sentir-se num beco sem sada. E, aps
a revoluo de outubro de 1917. ele manteve-
se longe das massas em ebulio. Felizmente,
A. V. Lunachrtski, o primeiro comissrio do
povo para a Educao, ergueu uma mo pro-
tetora sobre Stanislvski. De setembro de 1922
a agosto de 1924, o elenco do Teatro de Arte
de Moscou esteve em tournee no exterior, hon-
rando compromissos duradouros na Europa e
na Amrica. "Precisvamos ganhar distncia",
escreveu Stanislvski em sua autobiografia
Minha Vida na Arte, publicada pela primeira
vez cm 1924, "distncia de uma atmosfera de
desorganizao". Isto se refere poca em que
a tempestade revolucionria nos teatros havia
ganho a fora de tormenta e o Teatro de Arte
de Moscou no estava sendo absolutamente
considerado com benevolncia. De fato, no
era apenas o prprio governo que o desapro-
vava, mas tambm a gente de teatro que se-
8. Prcniier da inaugurao do Teatro de Arte de Moscou, 189H: Tsar Fvodor Ivanovich, de A. K. Tolsti, dirigida por
guia estritamente a linha do Partido.
Stanislvski. Cenrio de Y. A. Simov.
Os artistas que lideravam os novos tem-
pos - Vsevolod Meierhold, Eugeni Vakhtngov,
e Aleksander Tarov - vieram da escola de Sta-
nislvski, dos estdios experimentais do Tea-
tro de Arte de Moscou. J em 1905, Meierhold
tentara interessar Stanislvski no princpio da
cena estilizada. Mas a revoluo de 1905 ps
fim ao Estdio da Rua Povarskaia antes que
Meierhold alcanasse quaisquer resultados pr-
ticos para mostrar.
O assim chamado Primeiro Estdio do
Teatro de Arte de' Moscou empreendeu expe-
rimentos sistemticos sob a direo de L. A.
Sulerjtski e, aps a sua morte em 1916, sob
Vakhtngov. Maxim Grki cedeu ao Estdio
suas anotaes sobre os mtodos de improvi-
sao usados pela Commedia dell'arte napo-
litana, que ele estudara em mincia durante seu
exlio voluntrio na ilha de Capri. O carter de
incio muito provisrio da sala de espetculos
do Estdio imps combinaes no convencio-
nais, com praticveis e plataformas mveis.
Stanislvski inventou uma grade de metal presa
ao teto, no qual poderiam ser pendurados pai-
nis decorativos, como se desejasse.
No formato em miniatura das possibili-
dades tcnico-cnicas dessas improvisaes de
estdio, Stanislvski experimentou coisas que
o teatro revolucionrio mais tarde transps para
dimenses de massa. H registros detalhados,
por exemplo, do emprego do veludo negro em
cenrios de peas simbolistas. Na pea A Vida
do Homem, de Andriev, ele usou tapearias
desse material para sugerir uma floresta, e
transparncias cobertas igualmente de veludo
negro, mas com pequenos pontos de luz re-
cortados, a fim de dar a iluso de lanternas de
uma estao a brilhar ao longe. Uma cena se-
melhante, inteiramente desmaterializada, foi
projetada por Stanislvski para encenao que
no chegou a realizar-se, do drama lrico A
Rosa e a Cruz, de Alexandre Blok.
No exterior, o trabalho de direo de Sta-
nislvski foi conhecido apenas por montagens
clssicas do Teatro de Arte de Moscou, no seu
mais alto grau de perfeio, com cada detalhe
refinado ao longo de dcadas de repertrio en-
cenado. Seu jogo soberano com a "quarta pa-
rede" - como por exemplo no segundo ato de
A Gaivota, quando um banco colocado diante
da ribalta e os atores sentados voltam as cos-
465

tas para a platia - tornou-se exemplo para o
mundo todo.
A experimentao com novas formas li-
mitavam-se aos estdios, que se tornaram a
despensa do teatro russo moderno. Ao Primei-
ro Estdio seguiram-se o Segundo, o Terceiro
(mais tarde o Teatro Vakhtngov) e o Quarto,
como tambm um Estdio Musical dirigido por
Nemirovitch-Dantchenko. Stanislvski teve
participao pessoal no desenvolvimento do
estdio de afores do teatro hebraico Habima,
onde, a seu pedido, Vakhtngov ensinou por
alguns anos e ele prprio deu cursos sobre o
seu mtodo. O clmax artstico deste estdio ria a matria da ltima pera de Richard Strauss,
foi a montagem de Vakhtngov, em 1922, de
O Dibuk, a dramatizao de Sch. An-Ski de
uma lenda hassdica. Aps excursionar pela
Europa e Amrica, parte do elenco do Habima
dirigiu-se para a Palestina em 1928, fixando-
se mais tarde ali, e quando o Estado de Israel
veio a ser fundado em 1948, tornou-se o Tea-
tro do Estado Hebraico de Tel Aviv.
Outros grupos que trabalharam com os
mtodos de Stanislvski foram o Estdio
Armnio em Moscou, o Reduto polons, fun-
dado em 1919 em Varsvia, o estdio estabe-
lecido em Kev pela atriz polonesa S. Wisocka,
e o Teatro Nacional Blgaro, em Sofia, sob a
direo de N. O. Massalitinov, um discpulo
de Stanislvski. Todos esses teatros do mto-
do Stanislvski formavam uma corrente, cujos
elos, por intermdio de Mikhail Tchkhov, che-
garam at os Estados Unidos.
Simbolismo - Imaginao e
Iluminao
O realismo cnico, como proposta progra-
mtica, originou-se em Paris, e foi da Frana
tambm que proveio como reao, o abando-
no deliberado do naturalismo: o simbolismo.
Stphane Mallarm, "o prncipe dos poetas",
protestou, em nome da poesia, contra a exi-
gncia de que tudo quanto se poderia esperar
do poeta fosse uma mera cpia do que o olho
do no iniciado encontra. A tarefa do poeta,
afirmava Mallarm, no era nomear um obje-
to, mas conjur-lo com o poder de sua imagi-
nao. Mallarrn sonhava com "um teatro ma-
ravilhosamente realista da nossa imaginao",
466
Histria Mu n d ia da Teatro.
um teatro "de dentro", da mesma forma que
os romnticos haviam procurado pelo "cami-
nho para dentro".
Baudelaire falava da "floresta de smbo-
los". Para ele, o universo visvel era uma des-
pensa de imagens e smbolos, s quais somen-
te a imaginao potica podia atribuir devido
status e valor. Valry dizia que a bela palavra
precisava reeuperar da msica aquilo que lhe
perteneia de direito. E assim, poesia e msica,
juntas, deram ao teatro do simbolismo sua mais
convincente justificativa. O antiqssiino pro-
blema, a rivalidade entre palavra e msica se-
sua aguda e polida Capriccio.
O naturalismo era um programa, mas no
necessariamente uma limitao para a perso-
nalidade criativa. Ibsen viera de Peer Gy11l, da
atmosfera nacional do romantismo noruegus,
onde estivera antes de escrever Espectros e
9. Cenrio de Joseph Wening para Macheth, representado no Nationaltheater, Praga, 1914.
Casa de Bonecas. Mais tarde, ele tambm dei-
xou o naturalismo puro para trs e criou o mis-
terioso simbolismo de O Pato Se/vagem.
Gerhart Hauptmann j havia ido alm da crueza
doutrinria em Hanneles Hinunelfohr (A As-
censo de Hanele) e entrou no mundo neo-ro-
mntico do mito com Die versnnkcne Glocke
(O Sino Submerso) e Und Pippa tanzt (A Pipa
Dana). O jovem Konstantin, em A Gaivota,
suplicava por novas formas, por foras que pu-
dessem pr fim rotina do teatro contempor-
neo e a seus patticos esforos "de pescar uma
moral em figuras e frases batidas". Mas
Konstanrin Treplev naufraga no caos de seus
sonhos e figuras. O prprio Tchkhov, na fron-
teira entre o naturalismo e o simbolismo, re-
conhecia o perigo, para a arte e para a vida,
representado pelo escapismo para o reino dis-
soluto dos sonhos, de uma jornada para o nada
dos estados emocionais, no qual o Tintagilcs
de Maeterlinck se perde.
Um dos mais jovens simbolistas de Paris,
Paul Fort, voltou-se contra o realismo do Thtre
Libre j em 1890. Com o apoio de um grupo de
escritores com idias semelhantes, fundou o
Thtre d' Art e nomeou, como seu diretor arts-
tico, o ator Alexandre Lugn-Po, que havia
comeado a carreira com Antoine. A atmosfera
intelectual no teatro em Paris, dividida pelo con-
10. Desenho de cenrio de liduard Sturm para Dic Hiirgcr \'011 Calais (Os Burgueses de Calais), de Gcorg Kaiscr.
flito de estilos, foi bem caracterizada por Lugn- dirigido por Gustuv Lindcmann c Louise Dumont, Schauspielhaus. Dxscldorf 192X (Dsseldorf. Dumont-Lindcmarm-.
Po na poca: "Minha mente confusa oscilava Archiv).
 D o Na t u ra l i s m o ao Pre s ent e
do real ismo ao simbo lismo, e e m am ba s as
mangedouras encontrava pouco alimento" .
O Thtre d' Art teve o seu ce ntro de gra-
vidade no simbo lista Maeterlinck, no dr ama
lrico de so lido e melancolia. A rep ercusso
favorvel a Pellas et Mlisande, em mai o de
1893, encorajou Lugn -Po a fund ar um tea-
tro prprio, o Thtre de 1'0euvre. Nesta em-
pre sa, teve o re sp aldo do escritor e c rtico
Ca mille Mauclair, O teatro foi inau gurado em
outubro de 189 3 co m Ro sm ersh olm de Ibsen.
Em sua procura de um alimento mais substan-
cios o, Lu gn -Po deparou-se co m Ub u Roi
(Ubu Rei ), um a pea do jo vem bo rnio pari-
siense Alfred Jarr y. Esta farsa co legial, co m
sua a m arga crt ica soc ial, estre ou e m IOde
dezembro de 189 6, e terminou num tumulto
que Paris no vi a desde Hern ani, Firrnin
G rnier fazia o papel de Ubu, e sua primei-
rssima palavra - " Me rde" - estilhaou o con-
forto ps-prandial das platias.
As poltronas estavam ocup ad as pela elite
do c ulto s im bo lista da beleza. Ali es tavam
Mallarm e Henri G h on, W. B. Yeats e A rthur
Symo ns - e diante de seus olhos nasci a o tea -
tro de vanguarda do sculo vindouro. Aqui se
II. Projeto de ce n rio para o conto-de-fadas simbo lista O P ssaro Azul. de Maurice M aete rlinck , Paris. 1923 (Pa ris. abria a estra da do dram a simbolista para o sur-
Biblioth qu e de I" Arse na l). reali sta e, finalment e, para o dram a do absur -
do, via Victor, 0 11 Les Enfants a li Pou voir
(Victor, ou As C rianas no Poder), de Roger
Vitrac , at Ion esco, Beckett e Audiberti.
Quase cinq ue nta anos mai s tarde, Henri
Ghon, em seu e nsaio retrospect ivo L'Art du
Th tre (A Art e do Teatro, 1944), ainda e nal-
tecia Vim Roi co mo se ndo uma pea "cem por
ce nto teatro" qu e, " no limite da realidade, c rio u
outra real idade co m o auxlio do s smbo los" -
um a interpretao qu e dem onstra qu o de pert o
os c rculos d ivergent es realment e se toca vam .
(Em 1958 , Je an Vil ar rede scobriu o valor c ni -
co de Ubu Roi, quando o mon tou no Th tre
Nati onal Populaire em uma encena o do gro-
tesco e agre ssi vo jogo de m scar as . U m a
adaptao tch eca foi mostrada e m toda a Eu-
ropa, a partir de 1960, pelo Teatro Balaustrada
de Praga.)
A prtica do teatro se deixava e nvolve r to
pou co pelas controvr sia s de natur eza c rtico-
estilstica, qu e, e m maro de 1908, G mi er
tamb m apareceu co rno Pre Ubu no Th tr e
12_Alfrcd Rolter: desen ho do quarto de dormi r da Fe ldm arsch alli n em Der Rose nka va ie r (O Cava lei ro das Rosas). de
Richard S t T<.1l1 SS. e streado no Hofnpcr. Dresdcn, 19 11. Antoi ne.
Essa simultane ida de de aparentes co ntra-
die s tornou-se a m arca ca racterstica de de-
senvolvimentos futu ro s. No mesmo instante em
qu e as co nve n e s dr amticas tradicionais
eram rompidas, o palc o tambm co meava a
fazer em pedaos sua habitual moldura de "cai-
xa de vistas" (cosmorama). Os prim eiros a to-
mar a iniciativa foram os simbolistas, co m sua
recusa de serem escravizados pelo det alhe rea -
lista . Em O Pato Selv agem , de Ibsen, a vida do
j ovem Ekd al corno fot grafo uma decep o:
ela denun cia o em ar anhado de mentiras de um
arranj o conveniente . A c rnera torn ou-se um
instrumento de aut o- en g an o.
Par a os sim bo lista s, o empenho fotogr-
fico do drama naturali sta er a um a tela qu e
obstrua a penetrao d o o lhar em vistas mais
pro funda s. O palc o no deveria apre sent ar um
milieu real, m as ex p lor a r zonas de es tados
d ' ulrna . Sua tarefa no era descrever mas en -
canta r. A luz adquiriu urna funo imp ortan-
te, e a palavra en controu auxlio na m sica e
na dan a. Em algun s ca sos felizes, os simbo -
listas co nseguira m tran spor di sposies nt i-
mas enra izada s no liri sm o par a o dom n io p-
bli co do palc o. O mrito de o dram a simbolis-
ta ter sobrevivido se m d an os a tais revelaes
do " eta t de I' nte" ("e stado de al ma" ),pod e
ser cred itado uni cam ent e m sica.
Fo i a m sica de C la ude Debu ssy que co n-
qu istou para o poem a L 'Ap rs-midi d 'un Faune
(O Entardecer de um Fauna) um lugar no tea-
tro e na sala de co nce rto. Na coreo grafia de
Nijin sky, ela se torn o u, e m 1912 , um dos pon -
tos altos do bal ru sso em Paris. E foi a msica
de Debussy qu e co nferiu ao dram a lfico de
amor, de Maet erl inck , Pellas et M lisande.
um grau de tran sfigu ra o pot ica inalcan -
ve l pel o te at ro so me n te fal ad o. Hu go vo n
Hofmann sth al en controu um parceiro conge-
nial e m Rich ard Strau ss. E o turbilh o simbo-
lista de so m e co r de Gabriele d' Annunzio vi-
via da escura e s ugestiva melodia da dico de
Eleonor a Duse.
Esta foi a po ca e m que Augu ste Rodin
esculpiu os amantes em mrmore branco, em
qu e Rainer Maria Ril ke escreveu o Soneto a
Orfe u, em que Jun g eudstil e art -nou veau re-
galavam-se CO I\I decorati vos orname ntos e n-
trel aados, em q ue Isad ora Dun ca n da no u
Af rod ite vestida co m urn a tni ca e sand lias
469

de tiras, e declarou, com efuso ingnua e
entusistica: "Minha alma era como um cam-
po de batalha onde Apolo, Dioniso, Cristo,
Nietzsche c Richard Wagner disputavam ter-
reno".
O mundo ocidental fazia o seu inventrio.
Na cena da pera, isso foi feito por Richard
Wagner. Seu ideal de Gesamtkunstwerk, a obra
de arte conjunta, manteve ocupados os estetas
da Europa e da Amrica. J em 1892, o cen-
grafo suo Adolphe Appia projetou uma srie
de esboos e maquetes para Das Rheingold (O
Ouro do Reno) e, em 1896, para o Parsifal.
Ele atribuiu luz uma tarefa que at ento o
teatro no fizera nenhum uso, ou seja, lanar
sombras, criar espao para produzir profundi-
dade e distncia. Appia construiu formas arqui-
teturais de pesados blocos, cubos e cunhas,
transformando-as nas largas superfcies daqui-
lo que chamou de "cena interior", de acordo
com seu princpio do palco estilizado em trs
dimenses, com pontos de luz. Mas o convite
de Bayreuth nunca veio. Cosima Wagner sal-
vaguardava o testamento do mestre, com o
Valhalla e o Castelo do Santo Graal feitos de
papier-mach, panoramas realistas mveis e
plataformas com rodas que carregavam as
Donzelas do Reno. O primeiro corte radical
com essas convenes precisou esperar meio
sculo por Wieland Wagner, que livraria o palco
de Bayreuth dos velhos cenrios e realizaria
as vises de luz e espao que os dois grandes
reformadores simbolistas do palco - Adolphe
Appia e Edward Gordon Craig - haviam pla-
nejado.
Por mais que os desenhos e idias de
Appia fossem ao encontro da sensibilidade
potica dos simbolistas, foi limitada na prti-
ca a escala em que puderam ser comprovados.
No teatro particular da condessa de Barn, em
Paris, Appia teve oportunidade de criar, em
1903, "imaginaes" cnicas, isto , no rea-
listas p'lra partes da pera Carmen, de Bizet, e
para o Manfred, de Byron, que tinha sido mu-
sicada por Robert Schumann. O encontro de
Appia com mile Jacques-Dalcroze levou
srie de esboos que ele chamou de Espaces
Rythmiques - contrapontos ticos ao conceito
de direo eurrtmica desenvolvido pelo Insti-
tuto Suo Jacques-Dalcroze em Hellerau, per-
to de Drcsden.
470
Histria Mundial do Teatro.
O Tristo e Isolda de Appia para o La
Scala, de Milo, em colaborao com Jean
Mercier e Arturo Toscanini, seu Anel dos
Nibelungo para o Stadttheater na Basilia, sob
a direo de Oskar Wlterlin, e seu cenrio para
L'Annonce Faite Marie (O Anncio Feito a
Maria), de Paul Claudel, para Hellerau, foram
ainda mais longe na luta pela transcendncia
metafsica. Sua culminao utpica, divorcia-
da do teatro, foi a "Catedral do Futuro".
O primeiro pr-requisito de Appia era
manter o palco livre de qualquer coisa.que pre-
judicasse a presena fsica do ator. "O corpo
humano est dispensado do empenho de pro-
curar a impresso da realidade, porque ele pr-
prio realidade. O nico propsito da ceno-
grafia tirar o melhor proveito da realidade."
Essa era a convico de Edward Gordon
Craig, tambm. Mas em seus desenhos ele tra-
tava as figuras no palco e seus movimentos
como componentes do todo grfico. Os bra-
os estendidos de Electra, as costas curvadas
de Lear, a silhueta esguia de Hamlet no eram
acessrios, mas elementos prvios da viso
cnica. No Hamlet de Moscou, lanas, setas
e bandeiras erguidas em escarpa acentuavam
a monumentalidade das verticais e, abaixa-
das, transpunham o fim trgico em imagem
ptica.
Filho da atriz ElIen Terry, Craig estava
familiarizado com o palco desde a infncia.
Aprendera a conhecer e interpretar Shakes-
peare com Henry Irving. Considerava-se her-
deiro de Irving, por mais opostos que fossem
seus caminhos artsticos, da venerao por
Shakespeare rejeio a Shaw. Craig preferia
dramaturgos com grandes curvas da emoo.
Fascinava-o converter linhas patticas e msti-
cas sobre o destino humano em luz e espao,
para espiritualizar o realismo cnico.
Quando Craig, em 1900, juntamente com
seu amigo Martin Shaw (nenhuma relao com biombos se movimentariam graciosa e solenemente; to.
G. B. Shaw) montou a pera Dido e Eneias, o
cenrio consistia em um simples pano de fun-
do azul. Mas este azul expressava a alma,
"I'tat de l'me", da pera de Purcell: clarida-
de brilhante, plido crepsculo e, ao fundo,
uma distante, delicada filigrana de mastros de
navio. O esboo para o drama Os vikings em
Helgeland, de Ibsen, parece uma antecipao
do Parsifal de 1953, em Bayreuth.
Do Ncuurulisnto {I(} Prcs cn t e
Quando montou a liricamente simblica
Das gerettete venedig. de Hoffmannsthal (ba-
seada em Veneza Preservada, de Thomas
Otway), no Lessing Theater de Berlim para
Otto Brahm, Craig limitou-se a lougas corti-
nas coloridas. Os refletores criavam, com in-
tersees e feixes de luz, aquela iluminao
mgica que se tornaria tambm um trao dis-
tintivo do teatro expressionista e mais tarde de-
senvolvida por Kokoschka e Cocteau - por
este, at mesmo em filmes - em seu estilo dra-
mtico prprio. (Em 1954, o diretor londrino
Peter Brook apresentou um protesto contra a
pintura cnica por efeito de luz. Ele afirmou
que Craig havia superestimado a importncia
do spotlight. A seu ver, mesmo anteparos co-
loridos podiam apenas suavizar gradualmente
a crueza e no podiam rivalizar com o pincel
do pintor, nem em sutileza, nem em sombras
ou cor).
Craig concebia seu palco no apenas na
qualidade de simbolista da luz, isto , como
iluminador, mas tambm, na mesma medida,
como arquiteto. Os screens (biombos) que ele
usou na famosa montagem de Hamlet, no Tea-
tro de Arte de Moscou de Stanislvski, em
1911, aspiravam a algo mais do que apenas
uma monumentalidade vazia. Propunham-se,
ao mesmo tempo, a apagar o efeito visual da
"caixa de vistas" tradicional para realar. com
imponente mobilidade, a ao interpretativa do
atar e fornecer aberturas cambiantes s luzes
cm sucesso.
Temos o registro do prprio Stanislvski
sobre os preparativos em conjunto para a me-
morvel encenao:
Craig pensava num cspctaculo sem intervalo", nem
cortinas. O pblico chegaria ao teatro c no verta palco ou
cci-,a parecida. Os biombos funcionariam C\lI11Q \) pro-
longamento urquitetural da sala dos espectadores c se har-
monizariam COI11 esta. Mas 110 incio da aprcscntao os
das linhas e agrupamentos transpor-se-iam de um para o
outro. at que se fixassem por fim em nOV;JS combinaes
De algum lugar, acender-xc-ia a luz CjUl' projetaria sobre
elas efeitos pictricos, e todos os presentes 110 teatro se-
riam levados, como IlUlll sonho, para algum outro mundo
somente insinuado pelo artista, mas que se tornaria rc..1l
pela virtude das cores d,l imuginuo dos espectadores.
interessante ler adiante. na autobiogra-
fia de Stanislvski, o quanto ele lamenta que o
palco disponha apenas de "meios grosseiros e
primitivos" para satisfazer as "mais altas aspi-
raes que nascem das mais puras profundezas
estticas" do homem. A Stanislvski e seu di-
retor Sulerjtski coube a difcil tarefa de adap-
tar o modelo trazido e apresentado por Craig a
realidades prticas inadequadas.
Craig alcanou em Florena, em dezem-
bro de 1906, um de seus mais felizes sucessos
pessoais, quando montou Roniersholm, de
Ibsen, com Eleonora Duse. Ela lhe escreveu uma
carta de agradecimento no dia seguinte es-
tria: "Atuei ontem noite como num sonho -
e muito alm. Sentia sua ajuda e sua fora ...',
O sonho de Craig de ter um teatro prprio
nunca se tornou realidade. Sua escola de tea-
tro em Florena tambm durou apenas alguns
anos. Mas seus escritos tericos foram difun-
didos no mundo inteiro, tanto seu livro funda-
mental, The Art of Theatre (A Arte do Teatro,
1905), como sua revista teatral The Mask (A
Mscara), que com algumas interrupes ele
editou em Florena de 1908 a 1929. Era uma
publicao bem ilustrada, que abordava todos
os aspectos do teatro. Iluso, naturalismo e
estilismo cnico eram discutidos. assim como
o velho problema do ato r: identificao ou
distanciamento? Craig desenvolveu a teoria da
supermarionete, da pea de mscaras, que por
si s - dizia ele - era capaz de eliminar todos
os traos de "egotismo", e ento, "coada pelo
fogo dos deuses e demnios", liberta e indene
"da fumaa e da exalao da mortalidade", po-
deria "pretender vestir-se de uma beleza cada-
vrica, exalando ao mesmo tempo um esprito
de vida". Algumas de suas idias voltam em
Meierhold, O'Neill e Brecht.
A mstica ela luz de Craig encontrou um
seguidor no cengrafo americano Robert
Edmond Jones, cujos desenhos para as produ-
es de Hopkins-Burrymore de Ricardo III e
Macbeth em 1920 e 1921, em Nova York, fo-
ram grandemente influenciadas por Appia e
Craig. Trs grandes arcos, contra um fundo
negro, serviam de equivalente ptico s ambi-
es de Macbeth. Eles desmoronavam quan-
do a curva da fortuna de Macbeth declinava.
Na Europa, os jovens pintores abstratos
no fim dos anos 20 recorreram s idias sim-
bolistas de reforma. Naum Garbo e Antoine
Pevsner, com sua montagem de La Cliattc (A
. rI
 15. Dese nho de Ed war d Go rdon Craig para () Rei
Lear . tercei ro ato . cen a 2. Xilogravu ra do peridico
The Mas k, jane iro de 1924.

13. Ado lphc Appia : Lu z do tu a r , tia srie de cenrios ESPll( O,\' R tm icos , estimulad os por se u e nco ntro com Emile
Jacques- Dalcroze, 190X-ttJ I2 . Em 19 13. Appia desenhou ce n rios para L'Ann(lllllce [a itc il Morte. de C laud el, e para o
Orfeu . de G luck . no lnvritutc Jacquc s-Dalcroze. cm Hcll e ra u. pe n o de Dresdcn.

16. Pgina do caderno de di rco de Craig. corri

instrues para a CIl CCIl .lJt<lO de Hamlet no Teatro de
Arte de Moscou . 191 l. Ha mlet c os atores. no alo IL
1-1 . Ado lphe Ar r ia: ( ; l1l'u!iim lll l' r1f1lg (A Alvorada do s D\,:lI Sl~ S). seg undo alo, )925. ESI1tli;O
. c nico estilizado para a cena 2: o primeiro ato r es t rec itando as linhas "T hc
montagem de O.. . kar Walt crl in de () A nr, de Wauncr. no Studt thc.ucr. Basil ia. ruggcd Pyrrh us" do assass inato de Pramo.
 1
f) o N t u ral is m o 0 0 P "('J{' II / ('
Gata) e m 192 7 em Paris, e L szl Moh oly-
Nagy, co m C 0 ll10S de Hoffmann , em 192 8 no
Krollop er e m Be rlim. tentara m. no es prito de
Cruig. co nstitui r "espao a part ir de luz e so m-
bra". Os bastidores tornaram-se meros requi -
sitos par a a produo de sombras, tud o e ra
translcido, e tod a esta transpar ncia culmina-
va num a es tru turao de espao "s uperabun-
dante, mas aind a compreensvel" .
A plasma o dos proc essos cerncos e m
termos de palco e de atuao por uma ni ca
perso nalida de c riativa. que os sim bolis tas ha-
viam exig id o em nom e da poesia e C ra ig em
nom e da ma g ia do espao e da luz, viria co m
os gran des di rct ores do sculo XX : Konstantin
Sta nislvsk i ( 1863- 1938) e m Moscou ; M a x
Reinh ardt ( 1873 - 1943 ) e m Berl im , Vie na .
Sa lzburg e Nova York: Jacques Copc au ( 1879-
19-19 ) em Pari s: Elia Kazan (nascido em 1909 )
~.-,>""" ..;':;" em Nova York. O grand e ator e diretor Jean-Louis
~"'''~. ""lo. ' ~.>. -, ',_..: -.>.~. ~\ .V'.."~ ~'.~/.'-r.<:'> Barra ult (19 10- 1994), de Pari s, deu a Crai g o
17. Edward Gor don Craig: dese nho para Mucbcth, 1909 (e xtrado de Craig. Towards ti Nt'H' Tliecure, 19 13). c umprimento supremo : "O trabalh o de Cr aig
foi meu ca tec ismo . e ele prprio. o art is ta d e
teatro mais perfe ito" .
Expre s si o ni sm o , Surr eal i sm o c
Fu t u ri s in o
De sde a A ntiguida de. ' lO; co utro v rs ias in-
telcc ruais d ifund ida s no palco faze m part e da
herana teat ral. assim como o esple ndor de sua
festividade . A ri stfa nes tir ou o f le go dos
aten ien ses co m suas polmicas provocaes.
Em todas as po cas . esc nda los e bri gas ve n-
tiladas no teatr o foram fer me nto e m sua far i-
nha . To rn ar am- se mais freq uentes qu an do a
arte co meo u a se o por ir presso nivelad ora
tia soci edade indu strializad a de ma ssa. O pro -
grcsso tc nico e a co mpetio pel o me rcad o
haviam levado ir Prim eira Grand e Guerra e sua
mani a, a se u del rio. A pessoa hum an a foi de-
gradada , reduzid a a nada, deixada inde fesa , ;1
merc de pod eres incontrol veis.
"So mos uuui onetcs cujas cord as so p u-
xada s por mestres desconheci do s" , d iz o Dan -
ton de Bchn er, em D lI lIIOII S Tod (A Mort e de
Dant on ). O dr am a expressio nista ale mo res-
IJOIH h a ~I cri se da aurodestrui co
com 1I1TI ccri-
18. Edw ard G ordon Craig: cen rio com biombos mve is, desenhado para a prod uo de I q II de Hamlet, no Teatro de to. Pesad el os c utopias. o de termi nismo por
Arte de Mosco u de Stuni vl vs ki. Desenhos para (} ltimo ato.
td s das dcc ixe individuais. as vi se s soc iu-
listas do porvi r. o co nfl ito entre o instinto livre
e restos cas tradores d e rel ig io - tudo isto foi
se soma ndo a um fard o to pesado quc ro m-
peu a lingua gem coer ente . x tase, co nfisso,
protesto explodiam, numa condensao fren -
tica da lingu agem , e m din mi ca s estridentes
do som : no gri to . Ob ras com o os assim cha -
mad os Sch rei-Dramen (D ra mas de Grito), de
Augu st Stramrn, e Seeschlach t (Bata lha Na-
val) , de Reinhard G oering, que com eavam
co m um grito - tudo pare ci a pad ecer com a
agonia do estar perdido. Em sua pea de um
ato Ein Geschl echt (U ma G era o), na frent e
do muro de um ma ca bro ce mi trio, Fritz von
Unruh faz a so rna tio horror: uma co nj urante,
ex t tica den nci a da gue rra e de suas a troc i-
d ade s, um c ha mame nto ir human id ad e e ir
fra tern idade e m pent m ctro s imbi cos spe -
ros e agressivos .
A ge rao dos pais tornou-se o alvo dos
poeta s e dramaturgo s profeti cam ente ag ress i-
vos da selva das metrp ole s. A luta entre o novo
e o velho. ent re filh o e pai, irrompeu em mani-
festos e no palc o. O co nflito de geraes, nas
co mdias Der Suo b (O Esnobe ) e 1913, de Carl
S teinhei m, ainda te m a da c ustica s tira ao s
burguese s filisteu s, cru agora estimulado at a
exec uo sangre nta. e m pe as co mo Der Sohn
(O filh o), de Wa lter Hascn clever, Dies [m e,
de A ni on Wil dgans. Der 8 cu/ er (O Mendi go ),
de Rc inhard Joh ann es Surge . at vatermom
tParri cidio ). de Aruo lt Bronncn, e D ic Kran kh e it
da Jugend (A Doen a da Ju ventu de). de Fe r-
dinan d Bruckn er.
O palco pos sua ape nas urna poss ibilida-
de de ca pta r ce nica me n te es sa vio lenta in-
vesti da dos "s o n m bulos" , co m sua "carga de
atualidad e de terror". co mo Alfred Kerr cha -
mou ce rta vez os dramaturgos expressioni stas:
utilizar todo o potenci al de iluminao con10
um mei o de ence na o de luz. visualida de c -
nica, como um sinal tempestu oso da crise in-
tel ectu al. em oci onal e po ltica . J: em 1911.
Oskar Kokoschka exigiu, para seu drama Der
!>n 'II I1I'lI d " Dorubusrh (A S ara Ardente), um
apo sen to iluminado pe la lua. "grande e cheio
dc so mbras ard ilosa s. qu e desen hassem figu-
ras no cho" , Cnes de luz se procurari am uns
aos outros. c ruzando -se pa ra form ar um halo
e m torno do honu- m mort o. Kokoschka via a
ce na COIllO U Il1 pin tor. Ma x o alvoro o cau sa-
4 75

do pel o es pet culo d e 1919 . e m Berlim. foi
atribudo mais ii exube ra nte ima ginao de sua
lingu agem do que s suas ima gens visuais.
Por sua vez, Reinhard Su rge , qu and o a
socie dade liter ria Das [unge Dcutschlan d (A
Jovem Alem anha) apres ento u seu dram a Der
Bettler , em 1917, no Deu tsch es Th eaterde Max
Reinhardt , pediu refl et or es mveis que real-
a sse m uma figur a isol ad a ou um grupo den-
tro da esc urido noturna. Na montagem de
Richard Weichert, em 191 8. de D er 501111 de
Hasenclever, em Mainheim, um fach o de luz
incidindo verticalmente so bre o palco atingia
o grau de total isolament o qu e o dram aturgo
pretendia. No dr am a ext tico de hum anidade,
Die WalldlulIg (A Transfi gurao). de Ernst
Toller, que Karl Heinz M artin mo ntou em
191 9. no Tribne de Berlim, o palc o foi reves-
tid o com tecido escuro. e os pou cos e insigni-
ficantes cenrios curvavam-se. mal saltando
aos olhos, ao furioso da palavra.
As peas de Ernst Barlach tornaram evi-
dent e a co nex o entre o drama expressionista
e a pintura express ionista. O mesm o efeito ob-
teve Ern st Stern co m se us ce nrios da monta-
ge m de 1919. em Berlim. de Die I\'IIPl' er . de
Else Lasker-Schler, na qu al ch amins de f;-
brica se inclin avam sobre casas verme lho- ler-
rugem de operrios . e v io lentos co ntrastes de
co r enfatizavam a atm osfer a realisticamente ex-
pressiva da pea.
A tendncia par a a lu z colorida co mo re-
c urso c nico enco ntro u outro parti drio cm
Her warth Walden. editor do Der 51111'111 . Uma
pr odu o de So neta SIISOI/1 /(/ . de A ugu s:
S tra mm, no Kn stl erh au s de Berlim disps o
espectro inteiro co mo pan o de fu ndo par a um
interior de igreja : um se m ic rc ulo vermelho
profun do e, acima del e, an is co ncntricos cm
amarelo. azul , ro xo e , fina lmente. preto . As
cores prim rias repetiam-se nos figu rinos. Mais
tarde . Oskar Schlemrner, em sua montagem de
Das Triadische Ballet (O Bal Tri dico), no
Bauhau s, tambm jogou com cor rtmica e con-
trastes de formas.
Os grandes palcos do s Teatro s de Estado.
co m seu repre sentativo pro grama de cl ssicos,
difi cilment e podiam cu stear ex perincias com
dr a maturg os e x pres s io n is ta s. e xce to c m
ma tin es literria s. Ma s os pri nc pios da abs-
trao po r meio da ILl / . C d a cor encontraram
4 76
Hss r o M un d i a l d o T e a t r o .
1
se u me stre e m Le op old Je ssn er, direr or do
St aat sth eater de Berl im na Ged an ne n markr.
Je ssner for de Knigsberg par a Berlim, e em
1919 en carregou-se do Schi nke l-Baue s, suce-
dendo uma dire o at a mar cad amente tra-
dicional. Em 12 de deze mb ro de 1919, apre-
se ntou um lVilhellll Tell (G uilhe rme TeU) qu e
ev itav a, rigorosamente. tod o o es ple ndor da
pai sagem de montanhas sua s: um au stero sis-
tema de degraus contra um fu nd o de co rtinas
esc uras era o cen ri o int eiro ; e havi a Albert
Bassermann como TeU. um g iga nte d o tip o re-
tratado na s pinturas de Hodl er, e Fritz Kortner
co mo Ge ssl er, num a caracte riza o marcial e
forrado de medalhas. No havia nenhum " lago
o
risonho" , nenhum "des filade iro". mas em vez
di sso o estentreo ch am ad o or de m de Bas-
serrn ann , da rampa para a pl atia. quando a
continuao do espet cul o viu-se ameaada
pelo tumulto e gritaria: " Ponha o s arruaceiros
pagos pra fora l"
A situao foi salva. e o espet culo conti-
nuou; Jessner firm ou- se no ca lde iro de bruxa
d as intrigas de teatr o. E o lan ce de escadas qu e
e le usou nessa mon tagem torn ou-se sua marca
registr ada art stica. Para o Rica rdo III de S ha-
ke speare, Em il Pirchan lhe dese nho u uma larga
e scada ria fro nta l. qu e se estreitava suavemen-
te na direo do top o - um a in terpret a o vi-
sua l da a sce ns o e qu ed a do re i assass ino e
d om ina dor, retrat ado por Fr itz Kortner num
e sti lo di ab oli c am en te adeq uado e el eg ant e.
Em oe s e discrdi as eram indicad as pe las co-
res vermelho. preto e bran co .
As esc ad as de Jessn er fizera m e sco la .
Pr e stavam -se a se r interpre tadas prin cip a lm en-
te co mo ex presso de um cs m ico se ntime nto
de mundo, test ificavam port ant o a pretenso
intele ctual. Eram tamb m fiicci s de imi ta r. po-
dia m se r u sadas para qu ase toda s as proposta s
e no apresentavam dificuldade , nem me smo
para um palco tecni cament e primitivo. Quando
Jessner, ao retornar de uma viage m por alguns
teatros de provncia, foi que stio na do sobre suas
impresses. deu um a resp osta muito citada:
"Escadas. nada mai s al m de e sc ad as" . Mais
tarde. em 1960. dur ante uma di scu sso em Mu-
nique, ao ser interr ogad o so bre aq ue le "c s -
mi co " lan ce de escadas, Fritz Kortner decla - 19 . Fotografi a de urna cena da trag d ia !:"iII ( ;(,R11!cc/ll (l Jrua G er a o }. de Fritz von ll nruh . mo ntada pel a pri nu-iru vez
cm 1918 no Schauspicl hau s d e Frankf urt am Main. Dirco: G usmv Il artung: cenrio: Aug ust Babb crgcr. COI II Rosa
ro u eva siva me nte: se o Staa tstheate r tive sse um
Bertens como" Me. Ge rda Mllcr como a Filha c Carl Ebcrt co mo o Filho .
palco g ira trio. no seria obr igado a recorr er a
 1

20. Projeto de cenrio de OUo Reigbcrt para Der Solvi (O Filho), de Walter Hasenclever,
destinado ao Staduheater de Kiel. 1919.

22. Pintura de cenrio feita por Otto Reigbert, para a montagem de Oo Falckenberg de Herodes und Murianinc, de
Friedrich Hebbel. Deutschcs Theater, Berlim. 1921.

21. Morte na n'ore. Pintura de Csar Klein para o cenrio da montagem de Victor Barnowsky para o drama 23. As escadas de Jessner. Projeto de cenrio de Ernil Pirchan para Ricardo JlI. de
expressionista em "estaes" Von Margens bis Mncrnacnts (Desde a Munh iI Meia-Noites, de Georg Kaiser. levado em Shakespeare. na encenao de Leopold Jcssner. Staatsthearcr am Gcndarmenmnrkt.
] 920 no Lcssingtheater, Berlim. Berlim. 1920.

escadas para co nseguir se u efeit o. Q uaisquer
que seja m os moti vos conducentes, transfor-
mar uma necessidade em um prin cp io artsti-
co privilgio do en cen ador. E o emp rego de
escadas no palco remont a j a Pir ane si, Ju vara,
os Mein ingers e Appia .
Jacqu es Cope au , o reform ador da arte tea-
tral france sa, forma lizo u similarme nte o palco
com co mbinaes de escad as. Pediu a Francis
Jourd ain que criasse, para o tablado do Th tre
du Vieux Colombier em Paris, que ele inaugu-
rara em 1913 , um a moldura arquit etn ica fixa,
co m um a rea neutra para a atuao na frente.
Seu model o era a cena e lisabetana, seu obje tivo
era a "re tea traliza o do teat ro" : um palco cla-
ro, simples, be m-proporc ionado ; um incons-
pcuo tablado para o text o dram tico, qu e no
requeria mais do que "um pdio vazio".
Copeau e stava em contato co m Appia ,
Cr aig e Stanislvski, e de sua escola vieram
diret ores como Louis Jouvet e Ch arles Dull in,
e mais tarde , quando foi co-diretor da Co m dic
Fran aise em 1944, tambm Jea n-L oui s
Barrault e Jean Vilar. O foc o de interesse origi -
nal de Copeau residia na litera tura. Seu ideal
era a hum ani zao do teat ro a part ir da pala-
vra . Foi um dos fundadores da NO/lI 'eUe Revuc
Franoise, e m cuja edi o de setembro de 19 13
anuncio u a c riao de se u prpr io teat ro e seus
obje tivos arts ticos, so b o ttulo Le Th tre du
Vlellx Colomb ier (O Te at ro do Vieux Colem-
bier).
A prime ira vez qu e Copeau causou sen-
sao foi quando da dr amatizao do lti mo Co m die des Champs -E lys es, Jou vet produ-
rom ance de Dost oi e vski. Os Irmos Kara-
mazov , em 1910. (O esp etcul o produ ziu uma
imp res so to d ura do ura q ue , e m 19 27, o
Th eatre G uild pediu que ele o ence nasse no-
vamente e m Nova York .) A influ ncia de Co -
peau en tra ma -se como Um fio verme lho em
todo o moderno teatro fran cs. Ela se es tende ,
co m certez a, at Giraudou x e An ouilh, mas in-
clui aflor ame ntos aparentement e to rem otos,
co mo por e xe m p lo a pea bblic a No, de
Andr Obey, diretor da Comdie Franoise
aps 194 6, cujo sucesso no palco, em 1931 , se
deveu ao so brinho e pupilo de Cop eau , M ichel
Saint-Deni s. Pi err e Fresnaye fez o pnpel-ttu-
lo em Nov a York , John Gi elgud , em Lo ndres.
Muit as das idias de Copea u co ntriburam para
o desen vol vim ent o do tea tro ingls, via Sain t-
480
H i s t ri u M'u n al do Te u t ro
D eni s, que se torn ou dirc tor da Esc o la de Arte
Dram tica do Old Vic.
O Th tre du Vie ux Co lo m b ier fechou
suas portas em 19 24 . M as os e nsi na mcntos de
Copeau permanecer am v ivos no "Ca rtel des
Quatre" , co nhec ido co mo os " Q uatro Gr an-
de s" , um grupo fundado c m 1926 e que durou
at a Segunda Grande Gu e rra. Co nsistia nos
m ai s important e s dir etor cs de teatro particul a-
res de Pari s: Lou is Jou vet , C ha rles Dullin,
Gaston Bat y e Ge or ges P ito eff. Ape sar de di-
ferirem muit o qu ant o o rigem e temperamen -
to , tinham em comum o obje tivo de produzir,
no sentido de Cop eau , um tea tro no-conven-
cio na l, de hum ani zar a ar te do palc o c de op or-
se corrente da crescente artificializa o. Logo
ve io a cen sura qu e os " Q ua tro G ra ndes" esta-
riam superestimando o pap el do dirctor. Mas
esse era um desen vol vimento natural numa
poca em que o plurali sm o da s po ssibilidades
de plasmao alcanar a um a primeira culmi-
nncia.
A direo teatr al pre ssu pu nh a discrimi-
nao crti ca e requ eria u ma habilidade para
f undir os elem ent os ma is het erog neos numa
forma de arte intern am en te co nsiste nte. A es-
col ha comea va co m as tcni ca s c nicas e no
se limitava pea e m s i. Ouo Brahm havia se
arvorado em advogado de Ge rhar t Hauptmann:
o Teatr o de Arte de M o sco u de Sta nis lvski
fo i a cas a de Tch kho v: e Lo uis Jou vet suge-
ri u c pr om oveu a t ivame nt e a mu dan a de
G iru udo ux do roman c e p ara o d rama. Na
mo ", par a a va riante especificamente russa d o
z iu , e m 192 8. Siegfried, de Gi ra udo ux, um
"d ilogo com a Alemanha, o paroxi smo da pai-
sage m e da pa ixo, ao qu a l so mc nte a alma
podc dar plen itud e" .
Gast on Baty, o princ ipa l dos Co mpag no ns
de la Chimerc (Co m pan he iros da Quimera ),
agi a na rea e ntre a rel igiosidade, co m um to-
que de simb oli sm o , e o impondervel verbo
espirituoso de Labi ch e , Ievc co mo uma pena.
Georges PitoetT, nascido na Arm nia e estabe-
lecido em Paris em 1922, n o ape nas encenou
autores russos e es can din av o s, m as tambm
Pirandello. Sha w e Ferd inand Bruckner, Quan-
d o Charles Dullin mon to u Ri cardo 1I1 no
Thatre de lAt cli er. es tilizo u as ce nas de ba-
talh a :1maneir a do ba l _. u ma a fro nta ao mod o
tradi cional de rep resen tar o s c lss icos.
D o Ncu n ral is tn o (/O Prescnt c
As qualidad e s d ramticas do bal n o fo-
ram postas em d vid a desde Se rge Diaghilev.
Schch razadc ( 19 09) e Pct ro uchka ( 19 11) de -
cl ar avam-se ob ras de arte coreogr fico- m usi-
cais independentes. Lon Bakst e A lexa nd re
Ben ois ga nha ra m fa ma da no ite par a o d ia co m
seus proj et os de ce n rio e figurinos. A primei-
ra bailarina, de st aqu e ex clu sivo no entardece r
do s culo X IX, d ivid ia ago ra o apla uso co m o
pintor e o coregrafo. Ter parti cip ad o de uma
en cen a o de Di aghil ev, em Par is, L ondres ou
Monte Cari o , era o prim ei ro degrau na escada
do x ito int ernaci on al.
Jean Coc te a u alca no u se u primeiro
succ s de sca nda le e m 1917 , em Roma, com
um bal cha ma do Parade. A m sica era de Eri c
Sat ie , o cen rio, de Pablo Picasso, e seu e st ilo
foi descrito no p rog rama por uma palavra, cu-
nhada por Guillaume Ap ollinaire: Surrealismo.
Era uma nova palavra de o rdem para uma for-
ma de arte que pretendi a se r no-naturalista,
no-realista, super-rea lis ta . O termo apareceu
pela primeira ve z no subttu lo da fantstica c
gro te sc a pe a d e c hoq ue Les M aniclles de
Tiresi as (As M am as de T irsias), q ue os a mi -
gos d o autor e ncenara m co mo um " dra ma
surrea lista" e m 24 de j unho de 1917 no Th tr c
Maubc l. em M o nt martre. i\ reao dos crti-
cos pari sien ses foi mo rna . A apresentao no
levava nem ao sucesso, ne m ao esc nda lo . O s
co nce itos de Apollinaire exerceram infl u ncia
mais dur ad o ur a so bre o teatro do que suas pe-
as. Dele ta mb m procede o termo "rayonis-
fut ur ismo (os ismos co meava m a se multipli -
ca r) qu e a ting iu reco nhec imen to m und ial, gra-
a s aos co la borado re s de Diag hi lev, Nat lia
Gont charova c se u marido Mikh a il Lari on o v.
Bal e m sic a estava m e ma nc ipando -se
rapidamen te , e o mpe to desse movim ent o e n-
co ntro u ex presso no ass im chama do "G ru po
do s Sei s" - ou seja, os se is co m po s itore s :
Georges Auric , Loui s Durey, Dariu s Milhaud,
Francis Poulen c , G er mainc Taill eferre e Arthur
Honeggcr. Seu s a ta q ues ao s se gu id ore s de
Wagner e Debu ssy troux eram a es te s ltimos,
conforme Co ct c au -- que era al iado dos "Seis"
- gracejou com malcia, o peri go de se re m lc-
vados li s rio.
O prpri o Coc ica u fico u mui to co ntra ria -
do qu and o o p blico o ps e m d v ida . Mas
ficou mais irri tado no tanto pel a recepo de
se us film es surrealistas , d e Le S{//Ig d 'un Poete
(O Sa ng ue de um Poeta) a Orph e (O rfeu) , o u
de se us dra mas La Mach ine In fcrn ale (A M -
qu ina Infern al ) ou Bacchus (Baco), qu ant o pela
recep o da mont agem de 1962, em Mun iqu e ,
de L 'aigle deux t tcs (A gui a Bic fal a), qu e
se realiz ara so b a g ide pe ssoal de ste auto r. O s
j ov en s prot e staram . Mas a raz o no era , ab -
so lutame nte, um surrea lismo tardi o mal-enten-
dido, po r m, o prot es to , ne ste caso, dev ia -se
s suas inadequa es de melodrama histri co
barato .
A grande real iza o de Coct eau no lim iar
do surrea lis mo co ns isti u em ha ver de spert ad o
o intere sse dos pintores da Escol a de Par is pel o
tea tro. Picasso , Mati ssc , Braque, Utrillo, Ju an
Gri s, Gi o rg io de Chirico, Andr Deraiu ,
Delaunay, Ma x Ernst e Joan Mir de senharam
cen ri o s e d e coraes para Stravin ski e
Prokfiev, par a Maurice Ravel e Manuel de
Fali a, para Al bni z e Richard Strauss.
O palc o torn ou -se o portador das co m po -
sies pictr icas de vanguarda, em gran de es -
ca la . O Ba l Ru sso , alca na ndo nova g lr ia ,
desde 191 7, no qu adro da p era de Paris, e o
Bal Sue co , no Th tr e Hbert ot a parti r de
192 0 , ce le bra ra m os tr iunfos dos decors a lta -
ment e ex pre ssivos. Para Le Tricome (O C ha-
pu de Trs Bico s), de Manuel de Fali a, q ue o
Bal Russo trou xe a Londres em 191 9, Picasso
viro u o espelh o d'gua do lago de M ille r na
vertical c alinho u um lad o do s o utro s e lem en-
to s cub istas . Fe rna nd Lger deri vou o ce n rio
de Skating Rink (O Ri nqu e de Pat inao) de
d inm icas de cor cubistas , e De Chirico erg ue u,
ao fun do da ce na de La Jo rre, as se re nas vasti -
des de sua per sp ecti va na pintura - a m bo s
par a as memor vei s produe s experiment ai s
do Ba l Sueco e m Paris, em 19 22 e 19 24 , res -
pectivam e ntc . Idi as e stimulantes des te apo -
ge u da arte da dan a ainda continuam a atua r
no interl d io baltico do oratrio dram tic o
I cann e d 'Arc ali Bucher (Joana d' Ar e na Fo -
gu e ira ) de Arthur Honegger. A fama mundi al
de.Hon egg er, e ntre tanto , remonta a 1921 , e s ua
m sica par a o Roi D avid, apresentada no fe s-
ti val van guardi sta do s irmos Ren e Je an
M orax, cujo T h atrc du Jorat em M zi res ,
pe no de La usa nnc, visa va propiciar uma e s -
trcit a co laborao e ntre o palco e a plat ia.
.JSI
 1
D o Nat u ral is mo ao P re s e n t e
Na Itlia, o futuri sm o co meou nas arte s
plsticas e con vert eu -se numa rejeio radi -
cai tradio. F. T. Mar inetti preci sou em se u
P roclam a mI Teatro Futurista (Manifesto do
Teatro Futurista) (1 915 ) as exigncias do fu -
turi smo em relao ce na . Os critrios para o
teatro do futur o deveri am ser a dinmica da
mquin a, a mecani zao da vida, o princpi o
fun cional do autmato. Para o ata r, isso sig-
nificava um sta cca to de mo ntages verbais
acusticamente co ndicio nada s, um movimen-
lo de marionete elevado ao nvel acro b tico e
a redu o da prpri a pessoa a uma en grena-
gem bem azeitada do "t ea tro sinttico" .
Tamb m a cenografia h de ser din m i-
ca. A cen a deve to rnar-se parte do ritm o do
movimento , de acordo c om a Scen ografia
Futurista de Enri cu Pr am polini. Lger ado-
tou esse princpio at ce rto ponto. Em seus
desenhos para o bal La Cr ation du Monde
(A Criao do Mund o) ( 1923 ), havia algu-
24. Quadro de cenrio de Pab!o Picasso para () ballet O Chap u de Trs Pontas, de Manuel de Fa lia, co m co reogr afia mas sees planas na composio geomtri- sns pei tadas poderiam ser arrancadas do tosco
de Le6n ide Massinc. Levad o pelo Ballet Russe, sob direu de Diaghil cv. no Alhambra Theatre, Lon dres, 1919. ca de cores fort es, co ncebi das para estar em
movimento co nsta nte . Co mo um a variante
tardia, tem os o Figu rales Kab ineu, de Oskar
Sc hlemmer, co nce bido par a um a banda de
jar; e desenh ad o. em 1927, par a o Bauh au s
e m Dessau .
Os expe rimen tos da era da mqu ina com
a nova forma encont raram express o efetiva na
nova arte do cine ma . O pintor Robert Wiene
usou. em I'J19, em se u filme de horr or Das
Ka hin ett des D r. Cali gari (O Gabinete do Dr.
Ca liga ri), um cenrio expressio nista, truques
de luz e reflexos de choq ue para sugerir as
vises de pesad elo de um a person alid ade pa-
tologicament e cindida. Ren C1air, em seu pe-
qu en o film e Ent r'oct . tr ou xe mostra o
bru xuleante subco nsc ie nte de uma bailarina
acometida do medo de represent ar no palco
- um tributo ao Bal Sueco, para o qual a pe-
lcula pretendia serv ir, co mo seu nome suge-
re, de entr eato. Em Lc Sa ug d 'un Poete (O
Sangue de um Poeta), Jean Co cteau demons-
trou, num fant stico pit or e sco e intelectual, o
que poderia ser fei to co m o cine ma como "um
documento reali st a de eve ntos irreais". Seu
uso s urrea lis ta da c mera foi mai s tard e
inesgota velment e rep eti do no Orp hee e, pos-
teriorm ent e, no Tcsta nte nt d 'Orph c (Tes ta-
25. Projeto de cenrio de Eurico Pr.unpoliui: ..l rqu;ld llfll Mrtafis cn , 11)24 . ment o de Orfeu ).
Ma x R e i nh ardt : Ma g ia e
T clli c a
O sc ulo dos grandes d iret or es co nto u
com um segundo trunfo alm de St ani sl vski:
M ax Reinhardt. Ele tambm percorreu , em
sua s co ncepes artsticas, os e stilos mutantes
de sua poca. Reinhardt chamou a si mesm o,
ce rta vez, de " mediador entre o so nho e a rea-
lid ade" . Verdadeiro herdeiro do esprito do bar-
roco aust raco, gostava de abando nar-se, se m
reser vas, magia festiva do teatro . Era parte da
natu reza de sua arte e de sua personalidade re-
co rre r ge nero samente a recur sos caros, es pa-
lhar no palco todas as riquezas apree nsveis
de atmosfera e cor, de expre sso visual e inte-
lectual.
Por sua vez, o teatro naquele exato mo-
ment o fo i equ ipado com os novos meios tcn i-
cos, pelos quais metamorfoses at ento nunca
apa ra to tra dicional da cenografia. Em 1896,
em M unique, Karl Lauten schl ger invent ara o
palco gira trio e assim criara as co ndies pr-
ticas para rea lizar um velho sonho do teatro .
No O rie nte, o ka buki japon s co nhecera j
o utros predecessores , primitivos, e Leonardo
da Vinci, em Milo, havia co nstrudo um ce -
nrio giratrio em 1490; mas o palco giratrio
no se torn ou acess rio co mum e pra tic vel
cio teatro at que Lautcnschlge r inventou a
p lataforma giratria operada eletrica me nte . O
ciclorama , iluminao multi colorid a. horizonte
e m cpula e projetores de efeitos co mpleta-
va m o ars enal das novas possibilidades de
magia e Max Reinhardt torn ou- se um mestre
em seu uso.
Ele supervisionou a reform a do Kleines
Th eater em Berlim em 1905, e suas instrues
nessa ocasio ilustram a importncia dos dis-
positivos tcnicos para a arte dramtica do fu-
tu ro . O sistema de iluminao pre ci sava ter
" ricas possibil idades, de fato, cores e projeto-
re s", Deviam substituir os cenrios, ao s qu ais
Reinhardt quer ento renunciar. N o imp ort a-
va o qu e aco ntecesse , o palco giratrio prec i-
sava ser co nstrudo: "Eu atribu o a maior im-
port ncia possvel a este palco gi ratrio!"
Nada de bamb olinas, "ess es fa rrapos de-
pior vei s"; da mesma form a, Reinhardt no via
483

26. Pintura de ce nrio de Oskar Schlemm er para D OII Juan e Faust de Chr. D. Grabbe, Nat ionaltheater, Weimar, 1925.
Cena simultnea em Rom a: esquerda. uma rua: direita. estdio de Fau sto no Avcntino.

28. Cen rio de Eru i! Pirch an paru Gas . de Gcorg Kai scr . levad o em 1928 no Schillertb c ater, Berl im .

27. Proictu de cenrio de Alexandra Extcr par" () M ercador fIe Hna n. 1927.
f
1
Do N r n ru lsm o ao Prcs c n t e
utilidade no urdiment o: "O que ve m l de cima
es t qu ase sempre podre" . Seu ideal residia no
palc o giratrio , cujo cen rio tridimen si on al
para a pea toda deveria, se possvel , ser insta -
lad o com antece dncia, tend o co mo ab bada
um cu em cpula.
Max Reinhardt chegou a Berlim por Vie-
na, Bratislava e Salzburgo, ond e O tto Brahm
o viu no papel de Franz Moor e o co nvidou
para o Deut sch es Thcater. Ali , ele estreou jun-
tamente com Josef Kain z, Agn e s .Sorma e
A lbe rt Ba ssermann. Mas o naturali sm o frio ,
objetivo e invarivel do protestante Otto Brahrn
no pod eria satisfazer Reinh ardt a lo ngo pra -
zo. Ele qu eri a transformar as co isa s. Pro cura-
va as o utras possibilidades, mais luxuri ant es,
mais enfeiti adoras do teatro, a realidade mais
elevada e se nsual, em vez de sua c pia profa-
nada.
O trampolim de Reinh ardt foi o cabar li-
terrio . El e arriscou a sorte com um grupo de
jovens artistas que se auto -intitulava "Schall
und Rau ch " ("So m e Fumaa" ) e co meo u a
atrair aten o desde 1901 , prim eiram ent e co m
nm ero s cm forma de esquetes c urtos e logo
co m peas maiores. (Tudo se inici ou co m um
espetculo beneficente para o poet a Chr istian
Morgenstcm, doente e incapaz de pagar por
sua permanncia num sanatrio suo .) Ma x
Reinhardt desvinculou-se de Brahm . O intr-
prete torn ou- se diretor, e dent ro de po ucos anos
o diretor torn ou-se o mais apai xon ado motor
artstico e o maior empresrio teatral de Berlim.
No vos proj etos, novos palco s, reco nstrues,
ampl ifica es para dimenses cada vez maio-
res. teatro de massa, arena, festivais - a co nta-
giante energia de Max Reinh ardt superava to-
dos os obs tc ulos.
No fin al de fevereiro de 1903, ass umiu a
adminis trao e direo do Nenes Th eater am
Sc hiffb aue rda mm. Ali, o se u p ice fo i uma
en cenao picante e parodstica de Orp h eaux
Enfers (Orfeu no Inferno) , de Offenhach , com
Alexander Moissi como Plut o-Ari steu c o
jovem Otto Klcmperer brandi ndo a batuta de
regente. No Kleines Theater, na Unter dcn
Lind en , a modernizante sala do "Schall und
Rauch " , o so mbrio e naturalista No Fundo , de
G rki, foi seguido por uma no me nos natura-
29 . Karl Lautenschlger: palco girat rio o perado clctricam eute. Usado rela primeira vez cm 1896 . no Nationaltheate r lista j erie, o Sonho de lima Noite de Vero .
de Munique . de Shake spea re, com rvores rea is num verde
tapete de grama, rvo res atrs das quais a lu a
nascia e sobre as qu ais as estrelas brilhavam
nas ab badas ce lestes . Em cen a abe rta, a flo-
resta girav a, bem como o apo sent o do ca rp in-
teir o e o pal cio. Reinhardt encen ou o So nho
de Uma Noite de Ver o aproximadamente uma
dzia de vezes, e se mpre de forma diferente -
sendo a lti ma vez em 1935 , num filme em
Hollywood, juntam ent e com Wilhelm Dieterle
- mas nenhuma apre sentao lhe trouxe mais
fama do que a do palc o giratrio e das rvores
verda deiras de Berl im .
No ver o de 1905, Reinhardt transferiu-
se para a Schumann strasse com o diretor ad m i-
nistrativo do Deut sch es Theater e, poucos me -
ses mais tard e, co mprou-o de seu fundador,
Ado lphe L' Arron ge, o comedigrafo. Era o
mesmo local onde Reinhardt atuara sob a di-
rc o de Otto Brahm; um dos mais proemi-
nentes teatros alemes na poca, rec upero u
essa posio dep o is de 1945, quand o Gu stav
Grndge ns, Pau l Wegen er e Horst Ca spar pro-
porcionaram novo brilho ao nome Max Rei -
nhardt Deutsch es T hea ter.
Aps ter reco nstrudo em 1906 uma sala
de dana vizinha co nverte ndo-a no Kam mer s-
piele, Rein hard t usou esses espaos menores
para peas de Sternheim , Wedekind , Ibsen e
Strindberg, enq ua nto no teatro princip al do-
mina vam sobretudo os cl ss icos. Strind berg
veio em pessoa e ficou imp ressionado com a
atmosfera elegant e e ntima do Kamm erspie le
e o es treito contat o entre a platia e o palco,
sem qualquer ram pa que o prejudicasse. Em
1907, ele fund ou o Teat ro ntimo em Estocol -
mo, segundo o mod elo de Reinhardt. Co mpo r-
tava apenas ce nto e sessenta pessoas, c assi m
ofe recia a garantia desejada para as sutilezas e
nua n as psicolgi cas que, sob a direo de
August Falck, finalm ente trou xeram sucesso il
Senhorita Jlia, tambm em Estocolmo.
Para M ax Reinhardt , o Karnmerspiele e ra
simplesmente um acorde da orquestra de se us
plano s - um acord e que sustentava com requin-
tada de licadeza, co nve niente a esse auditrio
que, co m seu reve stim ento escuro e cade iras
confortveis, parecia to particular quanto uma
sa la de estar. Para a inaugurao, em 8 de no-
vembro de 1906, ele levou os Espectros, de
Ibs eri , co m cenrios do pint or noru egu s
Edvard Mun ch .
48 7

Reinhardt tambm obteve os se rvio s do s
pintore s M ax S levogr, Lovis Co ri nth e . e m
G CIl OVCI'lI. de Hebbcl, de Max Pech ste in . Ernst
Stern , Csar Kle in e Em il Orli k co labo raram
com el e durante anos . Estabeleceu co ntato co m
Edward G ord on Craig e envidou o se u lan e
autoconfia na para tran sformar em real idad e
aq uilo qu e Rom ain Roll and e Cra ig procl ama -
vam como o Teatro do Futuro : o espet culo
par a as ma ssas, es pao festi vo, de dim enses
cc lssais, onde as multides se reuni riam como
ha viam feit o na Anti gidade ou na pr aa d o
mercad o, na Idade Mdi a cris t .
Reinhardt alugo u o Zirku s Schu mann ,
com capacidade para ci nco m il pe ssoas, para
en cenar o dip o Rei , de Sfocl e s, na no va
ada pta o de Hugo von Hofmann sth al. Altre d
Roller construiu para ele um a im pone nte es -
cadar ia, a fim de introduzir a tragd ia antiga
dentro da arena. Como coro, Reinhard t orga-
niz ou uma multido em moviment os monu-
ment ai s. El e assenhorou-se da arte da direo
de m assa e co nquistou o pbli co, prim ei ramen-
te co m o dipo Rei em 1910. c. um ano mai s
tarde, tambm no Circo Schuman n, co m a
Orcstcia de sq uilo. No mesm o ano - e m 191 1
- tran sformou o grande sa lo do Olyrnpia, e m
Londre s. numa catedral g tica , para u Mil a-
gre, de Karl Vollmller, Jan elas com vitrais,
arcos og ivais e colunas, desenh ad os por Ern st
Ste rn , m ascaravam a au ster a estrutura de ao e
banha vam tod a a sala numa penumbra m gica.
O pb lico era inserido em uma atmosfera medie-
val m stica , para a qual a m sica de Enge lbert
Hum perdinck tam bm co ntribu a.
Tent ati vas similares de reali zar Ulll teatro
de massa foram empreendidas pelo dir e tor fra n-
cs Firmin Gmi er no Cirque d'H iver, e m Pa-
ris. Ali ele produziu, em 1919, Oedipc. Roi dr
Th bes ( dipo, Rei de Teb as), um a verso do
tema em pauta simbo lista e reli giosa, de autoria
de Saint -Ge orges de Bouhli er. O ce ngra fo
Emile Bertin, no entanto, recorreu ao s m odelos
rom anos , em vez dos gregos, edilieand o na are-
na elementos de arquitetura do circo no estilo
de Orange. A essa produo seguiu -se , em mar-
o de 1920 , La Grande Pastoralr (A G rande
Pastoral ), uma pea crist de Cha rles Hellem e
Pol d' Estoc, montada por Gasion 13aty.
Reinhardt po rm foi ai nda m ais lon ge. O
pbli co preci sava lom ar part e no apena s ,I.:
488
1
H is t o ri n Mu nd i a l d o Tcu t ro
modo pas si vo , mas ativa me nte. E ele produziu
e nto o se u famoso e not rio Danton , de Ro-
main Roll and . Foi no Grosses Sch au spi elha us
em Berlim, e m 19 20 . Se ntados e ntre o pbli -
co , m ais o u m en o s ce m atures lanavam aos
gritos sucessivos apa rtes dur ante a asse m b lia
revolu cion ri a , sa lta ndo da cade ira co m ge s-
tos se lvag e ns . Todo o imen so es pao , trans-
formado por Han z Poel zig numa mon struosa
ab bada de es talact ites, tr ansform ou -se no Tri-
bun al.
" E ento , entra va Paul We gen e r co mo
Dant on , alt o, largo, ma cio ; parava so b uma
luz brilhante, na rampa da tribun a gradeada ,
que avana va d ia nte do palco efeti vo, at as
pr ime ira s file iras" , re la ta Paul Fechter. Ele e s-
tava entre o s p ou c o s di sp ost os a admirar
Reinhardt tambm nest a encruzilhada crtica.
em 1920. A plat ia co nse rvadora interps seu
veto. O "teatro tot al", qu e menos de meio s-
culo mais tarde se to rno u a divisa comum de
todos os experimentad or es, nasceu na Alema-
nha com o gra nd iuso fracasso de Max Reinhardt
no Gro sses Schauspi elh aus. em Berlim. 30. Esp ectros, de Ihscn. encenado por Max Reinhardt para a inaugurao do Kammc rsp iele de Berlim, cm 8 de novcm-
bro d e 1906 . Ce nr io de Ed ward Mu nch (Ba sil ia. Ku nsth allc ).
Em o utubro de 19 20, Reinhardt retirou-se
da adm inistra o do De utsc hes Th eat cr (s e u
velh o co la borad or, Feli x Holl aend er. o subs ti-
tuiu por doi s anos) e foi para Viena . No o uto-
no e no inverno de 19 22 e 1923, ence no u al -
gumas pea s no Wi enc r Redout e nsaal e no
Dcut sch e s Vulksth e ate r c , em 1924 . assum iu a
di reo do Th eat er in der Josefstadt. inau gu-
ra ndo -o em I" de abril, com O Servidorde Dois
Amos , de Guldo ni - a de clarao de amor de
Reinhardt Conunedia dcllane. um a de cl a-
rao qu e el e nunca se ca nso u de rep elir, e m
muitas varia ntes.
Reinhardt cons ide rava a mais simples for -
ma de encen a o Io desafiadora qu an to a m ais
ela bo rada . Re iter ad am ent e ree xaminou e ps
prova a ex te nso de seus pod eres criativos.
Julgava tent ador e nve re dar por trilhas n o pal-
milhadas, jogar se u feiti o metamorfoseador
sobre comediantes q ue no co nhec ia. Em 1929,
recebeu os primei ro s parti cip antes de seu se-
minr io sobre int erpret a o e dire o no
Schnbunner Schl o ssth eat er e m Viena, com
estas palavras: "No o mund o da apar nc ia
este qu e vocs ade ntra m hoj e; o mundo do
se r" . Aq ui, em po ucas pa lavras, cxt.i a prpria
f de Reinhardt na ve rdade supe rior do te at ro. 3 1. M ax Rc inhard r 1Il1l11 en-aio d o f :ilipo Rei, de S foc les . I. irl\us S...h umanu . Berlim. 19 10 {aqua rela de Em il O rfik l.
 32. Encena o de Reinhard t no O lympia lIall , Lond res, 191 I: O Milagre , de Karl Vollm ller. co m m sica de Engetbert
Humperdinck: dispo sio c nica e cenrios de Ernst Stern . Desenho de J. Duncan (Lo nd res, Victori a and Albert Museu m),

34. A Morte de Danton, de Geo rg Bch ner , en ce nado por Ma x Reinh ardt no Karnmerspiele de Muniq ue, t 92 9: V.
Sokoloff co mo Ro bespierre. Desenho de Peter Trumm .

33. O "tea tro total" de Rcinhardt no Grossos Schausp ielhaus, Berlim , 1920 : Danton , de Ro main Ro lland. co m Paul
weneger no papel- ttulo. Desenho de Ernst Stern.

Max Reinhardt no se agarrou exclusiva-
mente nem a formas estilsticas particulares,
nem a autores particulares. Ele apresentou
Ludwig Thoma e Ludwig Anzengruber a
Berlim. Criou espao para os expressionistas
pacifistas nas matnes de domingo do
Deutsches Theater e em seu peridico Das
Iunge Deutschland (A Jovem Alemanha).
Amava Shakespeare, Hebbel e Kleist, e captu-
rou um reflexo do teatro do longnquo Oriente
com uma montagem de Sumurun, no Kam-
merspiele de Berlim, em 1910, na qual o atar
principal fazia sua entrada numa passarela de
flores que ia at o alto da platia, como no
kabuki japons.
Em 16 de junho de 1933, Max Reinhardt
escreveu o que talvez seja a mais comovente
carta jamais escrita por um homem de teatro
bem-sucedido, depois de voltar as costas a um
regime totalitrio. Os nazistas haviam expro-
priado seus teatros, cuja administrao ele en-
tregara, em 1931, a Rudolf Beer e Karl Heinz
Martin. Agora, Reinhardt reconhecia formal-
mente a situao:
Com esses teatros eu perco 11<10 ap~nas os frutos de
trinta e sete anos de trabalho, mas tambm o solo que
cultivei durante toda a minha vida c no qual cresci. Perdi
minha casa ... Mas visto que o fiar do Estado criou uma
situao em que j no h mais nenhum lugar apropriado Deus. Salzburgo guardou essa primeira ence-
para o meu trabalho, e visto que, desse modo. se tornou
impossvel para mim continuar cuidando da obra da mi-
nha vida. e cumprir as obrigaes a ela ligadas, preciso
que eu encare como natural dcixar todo este trabalho ao
Estado.. Alm de preencher sua principal tarefa. a de
manter suas portas abertas as correntes vivas do tempo, e
trazer luz as obras dramticas nacionais, o Deutschcs
Thearer adquiriu uma reputao Internacional incompa-
rvel, por numerosos cspetaculos que foi convidado a
apresentar em todas as grandes capitais do mundo ... ;\
satisfao de ter dado o melhor de mim, ao contribuir
para este resultado, modera a amargura do meu adeus.
Reinhardt enviou cpias desta carta a
muitos rgos do governo em Berlim. Nenhum
deles respondeu.
A Idia do Festival
O nome de Max Reinhardt est associado
no apenas a Berlim e Viena, mas tambm a
Salzburgo, a cidade de sua primeira infncia e
a cidade do Festival. Desde I'103 vinha alimen-
tando a idia de converter Salzburgo em palco
492
H str a MUlldial do Tc cu ro
de um grande evento festivo. Era uma cidade
bonita, intelectual e alegre, e a combinao de
um ambiente natural encantador com uma es-
plndida arquitetura, numa localizao to con-
veniente, lhe parecia ideal para um centro de
peregrinao artstica. Sob o signo de Mozart,
ele pretendia recuperar para o teatro o "espri-
to festivo e alegre, a singularidade" que " a
marca de toda arte, e que o teatro da Antigi-
dade possua".
Hugo von Hofmannsthal apoiava essa
idia. Reinhardt escreveu cartas insistentes para
despertar o interesse cultural e econmico dos
edis de Salzburgo. Finalmente, no vero de
1920, tudo estava organizado, e o primeiro fes-
tival, estruturado. Em 22 de agosto, o chama-
do de Evervman (Todo Mundo) foi ouvido pela
primeira vez na praa diante da catedral bar-
roca, e a fortaleza de Hohensalzburg repercu-
tiu o eco. Reinhardt convocara suas melhores
foras para representar a verso do mistrio 35. Jedennann, de Hugo von Hofmannsthal, na praa da Catedral em Salzburg, 1920. A montagem de Reinhardt abriu
tardo-medieval reescrito por Hofmannsthal. o festival de Salzburg, que ele criou juntamente com Hofmannsthal.
Alexander Moissi interpretava Todo Mundo,
Wilhelm Dieterle, o Bom Companheiro,
Heinrich George era Mamon, Werner Krauss,
a Morte e o Demnio, Hedwig Blcibtreu, a F,
Johanna Terwin, o Amor Sensual e Helene
Thimig, esposa de Reinhardt, as Obras de
nao do Festival como nm legado. Nos anos
60, quase meio sculo mais tarde, ela ainda
era um dos esteios sacrossantos dos progra-
mas - com freqentes mudanas na distribuio
dos papis, mas piedosamente preservada no
estilo.
Dois anos depois de Jedermann (Todo
Mundo), em 1922, Reinhardt montou Das
Salzburger Grof3e Welttheater (O Grande Tea-
tro do Mundo de Salzburgo), a pea barroca re-
ligiosa de Hofmannsthal, baseada em Caldcrn.
Ele a encenou numa igreja, a Kollegienkirche.
Tudo o que tivera de conjurar em austeros sa-
les solenes, para o Milagre, de Volmiiller, a
atmosfera de um espao sagrado, estava pronto
ali, para ele. Reinhardt submeteu-se majesto-
sa arquitetura de Fischer von Erlach. Escolheu
dossis estilizados e painis de tecido verme-
lho brilhante como nicos complemcntos fria 36. Das Satzburgcr grasse Weluhealer, de Hugo
alvura dos plintos, colunas e pilastras. von Hofmannsthal ; levada pela primeira vez cm
Salzburg, em 1922, na Koltcgicnkirche. foi rcence
O mais importante, porm, foi o ano de
nada em 1925 no Festspiclhaus: palco com cenrio
I'122 para o estabelecimento do futuro peso de baldaquino gtico.

mu sical do Festival de Sa lzburg o. Pel a primeira
vez , q uatro pe ras de M oza rt fig uravam no pro-
g rama, cada um a de las co m q uat ro ap resenta-
es: 0 0 11 Giovanni . Cosi Fali lili/I' , As Bodas
de Figaro e O Rapto do Serralho , (Salzburgo
co nhec ia festi va is de m si ca co m obras de
M o zart desd e 1877.) Era o co meo de uma
mu dana em favor da pe ra, reforad a pe la
co nstru o da casa de esp etc ulos do Festival
e s u a a m p lia o. em 1926 , por C le men s
H ol z m e iste r. E ntre o s mae s tr o s es tavam
R ich a rd Stra uss, Art uro To scan ini , Bruno
Walter, Clemens Krauss e W ilhelm Furt wngler,
Os pa pis princip ais era m cantados por astros
de Viena , Milo e No va Yo rk. No es pao pito-
resco da Fclscnreitsclnde, ant iga escola de
eq uita o , acomo da vam -se pe ra e dram a .
or atrio e bal. O velho tcat ro torno u-se mui-
to peq ueno para a caudal de visitantes. C lemens
Ho lzm eister desenhou um no vo e ult ram oder-
no ed ifc io. profundamente incrustado nas ro-
c has de M nchsberg. Su a in aug urao, e m
1960 . tamb m deu in cio ii era Karaja n, rica
em rea lizaes art isticas e reveses admini stra -
tiv os, o q ue tro uxe um a no va mudana. em
1968, co m o Festiva l da Pscoa, ideal izado e
largamen te c usteado po r Herbert von Karajan.
J u ntamen te co m Bayreu th . Munique e
Vien a, Salzbu rgo fo rm a o ncl eo do festival
de m sica de ve ro d a Europ a . sua volta
ag rupa -se a inahrang ivc l mu ltid o dos ma is
d ive rso s tipos dc festi vai s loca is. Se us nomes
so leg io. e atrae m art istas de renom e inter-
nacion al. Para me ncio nar al gun s exemplos, h
o F e sti va l da H o la nd a . e m Am s terd : "
Fe stwochen, de Berlim : o M aggio Musicalc,
e m Floren a: o M usical, c m Bordeaux: o Fes-
tiva l de Musiq ue . e m A ix- en -Pro vence : o Fes-
tival G ulbenkia n de M s ica , e m Portugal: o
Intern at ion al Fest ival, e m Edim burgh: o Festi-
va l Noru egus, em Berge n: as se ma nas do Tea-
tro Nac iona l F inlands , cm Hel sinque - e os
fe st ivai s de At enas. Epid au ro. Avig uon e
Stra tford -ou-Avo n. predominantem ente ded i-
cados ao drama. Alm disso. h tod os OS espe-
t culos de vero que acontecem nas runas de
ruonast rios. co nventos e teat ro s ao ar livre,
q ue ten tam manter-se ii margem da competio
do g rand e festival. A lguns no t m mui to mais
a o ferecer alm do pitoresco cen rio natural
qu e Rein hurdt, or iginaria me ntl' . buscou - isto
49 4
H sur ri u Al u n d i (l l d o T cu t rn
. e sto fora do alvoroo da me trpole . Mas,
no impo rta se co m es fo ros pro d igi o sos o u
modesto s. todos possuem sua jusrifie.u iva e se u
mrito, na med ida em q ue sua preoc upa o
com o te at ro e no co m o mero turi s m o.
P ar a co m pletar o qu adro . ca be m e nci o -
nar as pea s e os co rtej os loca is , o s g ra nd io-
sos es pe uic ulo s, to difundi d os es pe c ia lm e n-
te na S u a, desd e os lud os de Tcll ao ar livre .
e m A ltdorf o u Interlaken, ii trad ici onal fe st a
d os tab ern e iro s de Vevey, com mi lh are s de pes-
so a s to m ando part e nas proci s s e s e e sp e -
t cul o s .
o TEA T R O EN G A JADO
Rssia So vi t i ca : O .. O u t u b r o
Teatral"
Com a Revolu o Ru ssa, o teatro assistiu
a uma rupt ur a das mai s e leme nta re s, rad ic ais
e d ura douras com a trad io. Nos a nos imedia-
tam e nte po steriores a 1917, um a v io le nta pr e s-
so fo i ex e rc ida para lev -l o ii mohiliza o po-
ltic a . A Re volu o ce lebrav a a si m es m a e a
d isse mi nao dos ideais co munistas. C o m c ios
giga ntescos . com coros falados c cane s. com
proclama es ribombantes de tan q ues e armas.
e ra m te a tra lm en tc armado s - m e io fe xri val
po pu lar. m e io represe ma de .uu ado rc . . . G ru-
IH h especia lmente treinado s pura a (/gir/no!]
, "prOptlga nda de agita o" : e ge nte de te at ro
co m e xper in cia assumi am a o rgan izao dos
eve nto s de m assa diretam eute pat ro c in ad o s
pe las auto ridades do Parti do Ce ntra l nas ca p i-
ta is - c ta m b m dos no men os e stri rum cnte
co ntro lado s " eve ntos impro visado s" no pa s
todo . Por e ssa poca. I\lei erho ld declaro u q ue
o objet ivo do teatr o no era " a pres e nta r um a
o bra de a rte aca ba da . ma s. ante s . to rn ar o e s-
pectador co -criador do drama" .
"Devemos rep resent ar o esp rito do povo".
escreveu Vakht ngov e m 191 8. "c m tod"s os
atos a prpri a massa q ue atua .. I~ c la quc
as sa lta o s ob suicul os e os vence. E la triunfa.
Enterra se us mort os. C anta a ca n o m undi al
da lib erdad e" .
Um das mais imp on en te s re a liz n c s de
ma ssa do p<;, rodo foi A Tr'" /l1 d" do Pi/lcio de
Inverno. en ce nado c m Pet rogrado. e m 7 de
no vembro de 19 20 . como um a ce lebrao d ra-
mti ca e teatr al do s evento - hi st ricos da Re -
vo lu o em se u te rc e iro an ive rs rio . Ho uve m e s e esc o r re ga r po r e sc ada s d e co rd a .
sa lvas de ca nho , fa n fa rra s e ho lofotes; u ma
p lataforma branca e o utra ve rm el ha era m uti-
lizad as co mo pa lco s para a a presemao dos
czaris tas e sma gado s e d o s bolcheviqu es vito -
riosos; hou ve fo go de art ilha ria. e o assa lto ao
palc io. Exibia-se um a e str e la so vitica g ra n-
de e verme lha - e toda a asse m b lia ca ntav a a
lnternaci onal, e nq ua nto fogos de art ifcio co n-
cluam esse e norme e spet c ulo ao ar livre . O
eve nto fo i d irigid o por Ni ko la i Ev re inov, ii c uj a
di sp os io havia ce rc a de q uinze m il pa rt ici -
pa ntes , um e le nco formad o por so ldados do
Ex rc ito Vermel ho e po r ato res . Conta -se qu e
o nmero de es pe cta dore s be iro u o s ce m m il.
"Teatra liza o da vida " _. era co m o Evreinov
descrevia estas fest a s - espet.iculos de massa,
para os quai s o s feriad o s do ca le ndrio ver-
melho of ereci am , a n ua lme nte , repet idas opor-
tunidade s.
O me sm o 1//11110 reg ia o tra balho dos trs
mai s import ant es e ucc nndo res de teat ro da Re-
vo lu o. qu e c a na liza ra m a ca ud al su pe ra-
bundante dos eve ntos de massa na s dim en s e s
ma is lim itadas d o d ra m a : M ei erho ld. Vak ht n-
gov e Ta ro v. Tod os e les pro ced iam d o Te atro
de Arte de M oscou e da trad io do humani sm o
h urgu i's de S ta nis l vski .
No-, p ~! lc n s impc rini de S;ill Petersbur go.
Mc icrh old comeuraIog :1J].. . " virud.: do s -
c ulo. a de se nvo lver u m estilo prpri o de van-
gu arda. j untamente co m a atriz Vera Komm i-
sarjevs kuia. EIH vez da h a nuo ni za o sens vel
al mcj ada po r S tu ni- Livs k i. M c ic rh ol d es tabe-
leccu () domnio da ra zo . C ada movim ent o.
cada gesto, e ra co ns ide ra do po r e le co mo pro -
dut o de c lcu lo n uu cm.it ico pre ci so : e les ad -
qu iriam si gn ificad o xi m b l ico, nos termos de
sua "bi oru ecui ca" - re mi n isce nte do teat ro da
Asia Ori ental e dos "e fe itos de di st anciamen -
to" de Brecht.
Meierhol d ap re sen to u se u mtodo em
1918. quando encenou em Pctrogrado O Mis-
tcrio Buto. de Vlad uir Maiuk vski. e em 1922,
na Terra Revolta. de Serguei Tre tiakov. Ele usou
projc o de filmes. j a:': e concertina. ace lerou
" ritmo das mq ui nas. de mo tor es e roda s e m
mo viment o; mont ou es uu tura-, de meta l co mo
ce nrio , ps ti gur antes a correr a tod a a ve lo -
c idade ao lon go da s prim ei ra s fil eiras da pla-
t ia di sp osta s em ce na , f- lo s e sc a la r and a i-
M ei erho ld varreu os lti mo s ves tg ios do tea-
tro bur gus ; no esta va preo cup ad o co m a at-
m osfera , mas co m a ag itao propagandstica.
Como uma reproduo da Revolu o no
palc o , e le concl uiu a pea so bre a Guerra Mu n-
di a l, Terra Revolta. de Tretiakov, co m uma cena
na q ual os so lda do s do E xrc ito Ver m e lho to -
m avam de assalto o palco, o aud itrio e o foy er ,
ar vo rava m ba ndeiras ve rme lhas e entoava m a
Int ern acional. Em Berra, Chino , de Tretiakov,
M ei erhold su blin ho u o c o n fl ito ideo l g ico
e ntre c ules e co lo nizad o res, fa ze ndo os eur o-
pe us usarem mscaras e co m por tare m -se co mo
nu m a op ereta. em provocativo co ntra ste co m
o reali s mo da m is ria dos trabalhadores. Para
efe itos de pura pantomima, acrobacia ou clow-
ning, M ei erhold vestia seus atore s com ma ca -
c es-uni fo rm es: ro u pas prosaicas de trab alh o
co mo co rres pondncia con se q ente ao palc o
o pe rrio de spido de ilusio n ismo . Nada deve -
ria di stra ir a aten o. nem adornar a a o " bio -
mec nica" no auste ro ce nrio de pl ataformas
g irat rias . alapes. g uindas te s c co rdames .
O a ntiilusionis mo de M e ie rh o ld no co-
nh eci a limites. l ri Elagi n, te ste m unha visua l
da Re vo luo no teatro ru sso . co nta, e m seu
I ivro A D OIII C.Hil"l/ ( iio das A rtcs ( I ':J51 ), q ue
ele IH IIl Cil c hegara a Ve L subsc qu e ute mc nte. Il OS
pulcox da Euro pa e A mri ca . q ua lq uer 'Irt if-
c io c nico q ue Mei erh o ld j, no tivesse usa-
d o . Isto . acr escen tava e le. a p licava -se n o a pe-
nas au s a no s posteri ores a 19 17, ma s tam bm
aos ex pe ri me ntos anteriore s d e M e ierho ld co m
u tea tro " m stico" de Ma ete rl inc k. ao s co nta-
to s e s tils ticos co m o M nch ne r Knstler-
th euter, co m Max Reinh ardt e m Be rl im , CO Ill
as pea s de ma rione tes e bo nec os (c u jo inter-
naci on alm ente co n heci d o me stre r usso fo i
S erg uei O bratsov , um homem de mui ta int eli-
g nc ia e se ns ibilid ade ) e, sobretudo, c om a
Conu ncdia dell 'urte, cujas tcnicas Meierh old
esco lhera em 1912-1913 como matria de es-
tud o , nos se us es td ios ele ensino .
D i/ III(/I/ , a turbulenta m ont agem de 19 20.
de M a x Re inhardt no Grosse s Sc ha uspi c lhau s
de Berl im , parece muit o men os isol ada e ni-
ca q ua nd o vista 110 co ntex to do teatro revo lu -
 c io n.ri o russo. O pa ral e lo bastuu tc p r xu no
tant o no tema qu an to no esti lo. /\ escolha por
um te ma da Revol uo Fra ncesa no caso de
Re inh ard t explica -se pel a situao polti ca . O
fat o de ter escolh ido para se u teatro de massa s
no ti M orte de Dunt on , de Bch ner, ma s
Danton, de Rom ain Rolland - qu e ad vogo u o
espetcu lo popula r organizado - . confirma I I
, q uant o Reinh ardt est ava pr xi m o de Meier-
r
:?
hold . A linh a pode ser estend ida mai s adiante
pas s an d o pel as mont agen s berl in e ns es d e
Pisca to r durant e os a nos 20, e alm . po r exem -
plo . at a e nce nao de Orson We lle s d e Julius
Cesar , e m 19 3 7 no Me rc ur y T he a ter. na
Bro ad w ay. O s romanos de Shakes pe are surg i-
am e m roupas feit as mod ernas. O rson We lles
int erpr et ava Brutus. O palco no tin ha cen -
rio . No te xto livremente ada ptado . O cr tico
Burns Mantle. de Nova York , detect o u alguma
co isa re m iniscente de uma co ns pirao co ntra
um d itador do tipo Mussolini .
No s anos 30. Mci erh old perm itiu-se uma
t- "re cada em imitae s burg uesas" . Enq uanto
as idias de seu tea tro de ag itao poltica era m
avid amente absor vida s ond e q uer q ue hou vesse
llH1Hl ItO . ele pagava. agora. seu tributo ao tca -
,, '
tro d e ilus o. Levo u ri D alila das ClI IIH' /ias , de
( Du mas/i/s. num ce nrio sutil e ntimo. Marguc-
rite Gaut hier, interpretada por Zi naid a Raikh .
a mava c sofria entre mnhlia de: mog no ~r n l1
no . va liosa por ce la na de S<' \'I <' s ~ fnt'lll 'e s
cort in:e- de ve ludo . Mcierhok l ex plicou qUl' ;rs
be las untig idude irradiavam u m a m bi,' ulC
qu e . ele esper ava . pudesse eno brece i a -euxi -
hilid ad c do s .uo res. Estuvu d,' vo lta a(l Ici n(l
de S ranishivs ki. com ntuse pri nuui u num ex-
tilo d inm ico d ifere nciado.
lmpro vi sa o e perfe io c r.un o s dtl i ~
p los en tre os q uai s se mo vimen tava 1;lIub0nl
o trabalh o de outro diret or russo de sta poca,
Evgtutcni Vakhtngov. Co mo UU I d us ruem -
hros e . a partir de 1916. cab e a d o Primeiro
Estdio do Teatro de Arte de Mosco u. ele ha-
v ia tomado partc em ce r ta s cx pe ri nci us
suge rid as por Maxim Gorki . entre e las a qu e
pr et end ia reviver a no o d a C OII/III I'I/i(l
dellurt segundo a qual os alo re s t0m lim a
funo criatiya c d l' \ 'l'lll "dar fl 1l111<1 lh \w\'as"
enq ua n to "I ua m . Eru I <J I X. \ "hhl;,ng", "r~"
nizotl lll ll grupo tL'lIlporarialll l'llh..' I.:onhcl: ido
co mo Te"lro Pop ul" , de An ,. t' I; se' ' iu lo -
ma do pel o consuu rivis m o e pela mani a de im -
pro visa o de M ci erhold . Ma s sua e nce na o
ma is af ama da . e ma is pe ssoa l. foi a de Prince-
sa Turatulot, d e C a rio G o LZi . cm 19 22_no Ter-
ce iro Est d io d o Teat ro de A rte de M oscou .
que logo e m seg uid a foi reba tizado de Tea tro
Vaklu ngov. Vaklu ngov, j sob a sombra d a
mort e, m ais uma vez invo cou no palco toda a
magia do Inun do das fadas. o e ncanto c a g ra-
a ga lhofe ira d as m ario neles . Os int rpret e s
entra vam e m cena e m fr aqu e e ves tid o d e noi -
te . e. com a aj uda d e a lg u ma s po uca s fazendas
co lorida s, tr an s for ma va m -se em e nc a ntado ras
chinoisrrics im p ro vi sad as . Aca len tad a pe la
msic a de Si sov, e d omi nada pelo Tartag lia d o
jovem Bo ris S tschuki n, nu ma a rm a o me io
onri ca, mei o nntii lusionista, a fbula d ecorria
no seu curso como um relgio d e car rilh o .
Precisament e o s ato res qu e nada tinham a fa -
..~~~~jrf. , .,
zer no momento mi st uravam-se com o pbli-
co das primeira s file iras. co mentav am o espe-
ft;. Ir~*\_..,..- .~.)
taculo com piad as im prov isada s e punham em
prtica o princ p io a q ue Vakht ngov .ixpuav:
ir ..
'..~~ "i.i.m~
'\7, Pano do fund o da mo mac cm de Mcic rho ld pa ra a Terra N""" /I<I d,' Se,gei Trc tyckov. Len ingrad o. 1923.
"Lembreru os es pec tadores. ma is de um a ve z
no c lma x da a o dram tica . q ue islo um "
pea. e n o a rea lidade , qu e no d eve se r leva -
da ( ~ O a s rio, J1'li:-. o h..-a tro no viela ".
Tairo v. o te rceiro do s grandes dirc tore s do
Ou tub ro te a tra l. d e sen vol ve u um a /'111'1 pou r
ror! ("a arte pe la arte") rigoro:,anH: nl t? ra cio-
n:dil ada. Er;1 u m t: sh:~ ta d e cstritu uhedillc ia ;1
1'01"111;\ C que 1l "~Il J ~C dl."i ,utl urra -u u. nem pt' I :1
tempesta d,' ti;, Re \'\11ll<;'1I 1. p;,ra alem d" s fro n-
tei ra s d o re. uro. em q Ut' a 1,<'" lida d,' so hre p uja
c II tea tro 1. .. l'~ ....( 1. Como ex e m plo. Ta uov L'ila a
h istri c a rc pu-se n ta o da p era l .a A11/1'1il' d I'
Ponici, d l' A u hcr. qu e t' llI I X30. l' 1I1 Bru xe la .
deli \) si nal p;lra a rl' lw li;-IO do po,'o he lga.
",-\q ui. o te. u ro de sempe nhou o r,'q ui lltado "
nob re pap e l d" tochu qu c ateo u o fo~o da Re vo -
lu o, m us o l'spc tculu fui com i S SIl i ui crrom -
pido. r\ pul s" <J 'o d o se ru irue nto de u nida de qUl'
despertou no tc.u ro ace nde u a Rcvo lu o. mas
extinguiu a a\ 'u teatral:'
:\ cOIlSl'qiic llc ia de sse disc e ru imc nto eh.i -
mava-se . par" Tnro v. " t e a t ra l i za~' ;H ' do teatro"
Ele t'xi g i ~ l LJlIl' () atol' d o mi n a ~ s c igll alIncn tc
bem to do s o s Inciu...; de l'.\pJ\' ssD . No K ~lI 11 c rIl Y
de i\ hhL' Ull . li 111 l ;lIru l' .\ I'(' r i ll1l' 1l 1~ li di rig ido
,X . C l.n;rio co m I,." l. ;ld a \'m l:-p ira l. da Il Hl Il I ~1 1~ l'll1lk f\k l\'lho ld para a l.tl 1H~ d ia :\ ,,""11I.'.\'10. l k :\ k \ .mder O SIlO\...l\y.
por Tar ",' d c 1') 14 e m di " nte. o l' it'n co prt'c i-
I\ l tlsn Hl. 19 ,2..1. t\ 1:lqUl.' ll' de F.. . O(llI l o\'.
s" esta r a pto a ;,Iua r. ,';lnl" r l' dan <;a r. lida r colll
 0 0 N ct t u ru iv m o ci O P rvv cn t e

4 1. Pm ll o ll/;/I1(' {'\}lagl/ o /c. CO Il" lrtli.;:IO Cl-n iC I d e A le -

xa ndra E \II..' 1" para () Kamcrn y de Tairo v. i\tO-,c-ou. 192 .

situaes de so lenidade litrgi ca e de varieda -

de excntrica . exibir alma e fogos de artifcio .
co bia brutal e fant asia enigm tica . E ste o
prog ram a v isad o pelo ttul o de seu livro O Tea -
tro Desacorrentado , qu e se tomou o rtulo do
Outubro teatral .
Ta ro v e ra um ence na do r decl ar ad am ent e
literri o . El e inaugurou o Teatro Kamerny de
M o scou com Shakuutala , de Kalidasa , fas ci -
nad o pel o velho drama hindu . co mo o fo ra
Lu gn -P oe e m Par is . que na m on ta gem de
1895 de Le Chariot de Torr e Cuitc (A C a rroa
de Barro) contou co m os cen rios des en ha do s
por Tou lou se -L autrec . Ta ro v utilizou a Co-
IIlI1ICd o de ll 'ane co m pe as de Go ldon i, e
como sua primeira montag em p s-revolucio-
nria e sco lhe u um a a rl equin ada fanl sl icn.
baseada na Prin t cssi n B raiu b i t la ( P r ince sa
Br amb ill a). de E . T. A. Hoftmann . En cen o u
39. Model o c uico para a encenao de Vakh rngov. c m 1921 . de Princesa Turundot, de G ozzi, no Te,fceira Est. ~ i o do Cl audel e de scobriu nos prirn ciro s dra m as de
Teatro de Arte de Moscou. que logo cm seg uida passou a se chamar Teatro Vakht ngo v. Esboo de Vakht ngo v c Niviusky.
O ' Nei ll no ape nas crtica soc ia l. ma s a co nfu-
so ps icol g ica do mod ern o sentime nto de mu n-
do , que lhe deu op ortunidade de p r prova o
conce ito e o efe ito de se u Ge sto de Em o o .
E m co ntras te co m o teat ro "prolet rio" da-
qu ela po ca. o Teatro Kamerny de Ta ro v per -
ten cia ao m bi to do pa lco "a cadmico" . Ne le
tam b m se inse riram . en lJuanro insrituie his-
tr icas. a pera do Bolsh oi , o Tea tro ;\ lal y. o
Teatro Korsch, que fora co nstru do pelo pa tron o
de arte Bakhrushi n, e o Teatro de A rte de M os-
cou de Sta nisl vxk]. Como expoe nte do lado
op osto estava o "palco da cultura proletria" . d o
P rol etkul t, de Sergei Ein sen stcin, co m se u ex-
cntrico e acro bti co es tilo de 11m teatro " e mo -
c io na lme nte sa turado": " O gesto int en sif ica -
do em g in stica, a f ria ex pre ssa por um a p i-
ru et a , a e xc ita o , por UIII snlt o nt ortalc",
: ",.,
Einsen stein admitia q ue ess a s te nd uc ias , a p li-
cadas di reta e literalmente . n o cnco n rrnva m
logi camente seu caminho no d ra ma , m as " tor -
navam-se co nhe c idas por m e io da buf o neria.
exc en tric ida de e da M on tagem de A traes".
ist o , de mimeros circe ns es . E las se ligavam
l- aos sl ogans de Mei erhold e de Ta rov: da e mo -
40 . M ode lo cn ico pa ra a prod u o UL: A. Y. Tau'o v.....111 1924, de () Macaco Cab elud o. de Eugc llc O 'N e ill. no Kam cmy o ii mq uina, da superexc ua ao truque,
de Mo sco u. funda do por Tairov cm 191 ..L co mo teatro ex pe rimental.
do pa lco ii are na do c irco . Einsen st ein re n un-
cio u a ist o m ai s ta rde e seguiu se u prprio ca -
m inho . N o c inema, el e enco ntro u um m eio de
cuja din mica form al e visua l obte ve ob ras -
primas, como o se u Ell col/l'{/\,lIdo Potcrnkin,
de 19 25 . Po r m e io de co rtes de efe ito e monta -
ge m . Ein scn st ein conse guiu, e m se us filme s .
uma po te nc ializa o da s ce na s de ma ssa e d o
detalhe . um rompiment o das d imens es cos -
tu me ira s, q ue o palco j am ais lhe poss ibita ria .
Pi scu t o r c o Teat ro P ol it ic o
A Re volu o R ussa tentou esta belecer um
no vo princpi o qu e uniri a tod os os po vos . O
pro lctu riado e mu ito s intel ectu a is e uro pe u s
(' lll h r i ag ar~lI n - se co m () ide~1I de uma xoc ieda-
de se m c l;\sse s e sem Estad o. "A Rlssi ;\ o
rochedo qu e prop agar a o nda da Revol u o
Muud ia!" . escre ve u Erwin Piscato r e m 191 ).
'
e m se u m anitc st o e nde rea do aos trab alh ado -
rc-, de Berlim . co nc lnmando :\ cria o de um
"Tea tro P ro let rio " . Fo i em Berl im . no Ri u
Spree, qu e as rajadas vinda s de Mo scou so -
praram m ais v io lent am e nte. Piscut or utili zou -
as para um tea tro de agitao. O obj c tivo de
seu c m pree nd iiue nto no era pro d uz ir arte . ma s
prop aganda efe t iva , para co nquistar as m assa s
aind,\ politi cam l'nte he s itant es e indi ferent e s .
As sa las e pr d io s usado s para as asse mb l ia ,
110 di stri to o perrio de Berlim eram se u c. un-
po de a o . A s ma ss as deveriam ser atingi das
J;i ond t- m o ra v.un . com o lia Rlb sia . pel os g ru -
po s da ag i l/} m ! } te atra l. Pa lcos nu senivei s. ce -
mirins primiti vo s. fumaa de ta bac o e va po r

de cerveja seri am so bre pujados pelo lllpclo
da proposta. O " te atro pro let rio" de l' iscalOl
era um instrume nto da lut a de classes . Diri-
gia-se int eli gn cia do s espectadores co m ar-
gume nta o pol tica. econ mica e social. Sua Po r vo lta de 19 35, um a forma de reportagem
proposta e ra pedaggica. co mo seria mais ta r-
de a de Brc cht . El a se chamava neste caso:
sucesso de pro paganda .
Pa ra as elei es parl am entare s de 19 24 .
Piscator, a pedido do Partido. mont o u a Rcvu e
Roter Rumn iel (Revista do Barulho Vermelho) .
co m textos de sua autoria e de seu futuro co la-
borado r. Ga sbarra. " M uita coisa foi re un ida de
maneira crua, o texto era basta nte desp rete n-
sioso. ma s foi justament e isto que permitiu a
inter cala o. at o ltimo momento da atuali-
dade " , re le m bra P isc ator e m seu livro Das
Politischc Th eat e r (O Teatro Pol lico ) ( 1929 );
"e ns us vamos indi scriminadament e todos
os meios po ss veis: m sica. cane s. acro ba-
cias. ca ricaturas rap idnm em e esboadas , espo r-
te, ima gen s proj etada s, film es. es ta tstica. ce -
na s interpretadas. di scursos" .
A tcni ca de Piscator, livre de co nsidera-
es estru turais, de martelar o lcitnu niv polu i-
co co ns tante me nte repe lid o co m um a saraiva-
da de exemp lo s. era co nhec ida co mo "ao
diret a". palavra muito e m voga na poc a . A
que bra provocat iva da forma dramtica bur -
g uesa havia co mea do ames em Berl im. co m
os es pe uic ulo s dadasta s e sua alga zar ra. de s-
cr ita po r Pi scat o r como Klunu mt: (" harulh o
ensurdece dor" l .
Na Fran a d a m e sma pocu . Anto n in
Arraud pro cl ama va um a teoria do teau o eu-
qua nto "a o " pur a e simpl es - no mab a ilus-
tra o de um te xto literrio, mas "forj ado 110
palco". O con ce ito de Art aud de Tlu' trc til' 1(/
Cl'llall r co mo do " tea tro da cr uc ldade" te m
sido m uito ma l interpret ado; ele sig nili ca ba-
sicamente algo bem di ver so: o uso irrestr ito
de todos os mei os teat rai s. e ntrega ndo o palc o
a um vi tali smo e ru ptivo qu e tra nsform a a ao
cnic a num foco de inquieta,'o con tag ioso e
ao mesmo tempo curativo. O s d eitos. C<1l11 os
quais :\ naud arguI11cllt;.l\'U. ~ralll os mcslno s
de Pisca lor.
A Ifred Ker r. o advogado do d iaho entre
os crtico s d,' tea tro a lemes. ,'scrcvc u. j;'r em
191 0 : " No futuro . mu il(h dram ." pod ,' r;ro se r
ape na s UIlI pret ex to p:rra o drama (n o "e1ho
500
se ntido ) 1".J ma s, na ver dade. um jornal co m
pap i s dranuitico s di stribu do s".
No apenas o te atro de Pi sc ator e o da
Rev o luo Russ a empe nharam-se nesta linha .
cnica de atualidades, chamada Living News -
papcr, desenvo lveu -se t.nnb rn nos EUA e por
vo lta dos anos 60 . o "j omal v ivo". snb a forma
de pea-d ocume nt rio. co nquistou inegve l
s ig nificao inte rna cional. ai nd a qu e envolta
e m veemente debate .
Em 19 25. Piscator met eu-se e m proble-
mas co m as autorid ad es por causa de se u dra -
ma-doc ume nt rio de m a ssa Trot ; a lle dc m
(A pes ar de Tudo ). O ttulo provinha de um
reparo de Karl Li cb ckncch t ap s o es ma ga-
m en te da rebeli o esp.maq uis ta . Joh n Heart-
field encarregou -se da montagem c nica de di s-
cursos imp ressos, arti go s. rec ort e s de jo rnal.
ma nife stos. fo lhe to s. fotografias e filmes, di -
logos imp ressos. entre per so nagens histr icas
e ce n rios ar ranjad os . t\ repre se ntao de u-se
no Grosses Sc ha us p ic lha us de Ber lim . o nde
Max Reinhard t ha vi a e nce nado o se u es pe ta -
c ular Danton e m 19 20 ," per dido ta ntas simpa-
tia s en tre uma larga fa lia da pla tia de teatro
co nvenc io na l. Piscator pe rce be u. com satisfa -
o. qu e a ativa o das m assas cu-atuantes co n-
ce bida por Reinhardt no havia ido alm de
uma "boa idia" de mo v -Ia s. Ap s a seg unda
a presentao de Trot; u llcdrm . a ce ns ura in-
te rveio. Q ua ndo. e m I IJ~ () . P isc.uo r atualizou
Dic Riiuber (0 , Sa lteadores) . de Sc hille r. con -
ve rte ndo -o e m pe a pol iu c.uu cnt c <' nga jada e
fe z com qu e Pau l Berdi . no papel de Spi cl-
herg, usasse uma m sc ara de Trot sk i, ho uve
tum ulto.
Um tumulto a inda m.ii x fort e SC~ lI i ll - S e [I
apresentao . um ano m ai s ta rde. da ence na-
o de P isc at or de G'\I';rr,'" iil,,'1' Cor lll/" I
(Te mpora l soh re G otland ) de Ehll l \Ve lk. pa ra
o Volksbiihllt' . A pe sar dl" se us rece ios inic iais.
Piscalor havia ass um ido a dire,'o do Berlinl'l'
Volks biihn l' em 19 24 . Aprovei tou a o po rtuni-
dade par a pro d uzir tea tro polti co. l'c'\'oluc io-
n;rio. com um CIIS"II I"'" pri moroso .
C ell'irrcr iiher Gor/o ll d. dc Ehm \Velh: .
ahorda a luta do pir at a Klau s St iirt ch eker co n-
tra a Liga Han sd tica. q ue termi l\llll em I.fOI
co m a exe cu,':' o de Sti il lcbeke r. e lll ) lam bur-
go. Piscalor dcu ao ( l~ I H ; 1 uln a lei tura alual iza-
n o N t l / /lrIl J i\fII /1 110 I ' n ' ." ' fl l l '
da . co loco u o acento po litico noAsmu s ha nse.i-
rico, a qu em ap re sentou com um a m scara de
Lnin, gl orificando assim o pr ime iro de te ntor
do poder da U nio Sov itic a. qu e morre ra e m
I 92.f. Interp retou a pe a como " a revolta do
re vouciomiri o se ntime nta l Sr n cbcke r, que
provavelmente se ria hoje um na c ion al -soc ia -
lista. contra o se nsato e positi vo homem de
a o. Asmu s. o tpi co revolucion rio raci ona-
lista. tal como exemplificado po r Lnin" .
O esc nda lo foi ine vitve l. Nem Heinrich
Ge or ge c omo Sto rte bek er, ne m A le xa nder
Gra nach co m o As m us, nem o ma teria l filmado
(ced ido por C urt Oert el para estabe lece r a as so-
c iao co m Lnin) pud eram ju st ificar a macia
vio la o do ma terial hist rico . As pr prias oh-
je es de Elu u Welk haviam sido in teis. Re -
signado , e le tomou o partido do s cr ticos, qu e
dec lararam : " um grandioso trab alh o de d irc o ,
uma di re o co lossa l co ntra um a pea ".
Isto levou a uma r upt ura com a Volk s-
bhne. Piscu tor conceb eu o plano de co ns truir
um pa lco pr prio de agi ta o c pro paganda e m
seu esti lo s ing ular. grandioso e im prc ssioni sta.
A atri z Tilla Durieu x arrumou-lhe pat roc ina -
dore s finan cei ro s. Wal ter Gropi us, (I d ire ror do
Ba uhau s c m De ssa u, entu sia smou -se co m a
id ia . D e senhou para P iscu tor um ul tramo -
de rno "t eatro to tal " . uma proposta de casa de
es pc nic ulos poli val ent e . audacio sament e co n -
ce bida. co m piso gi ra t rio e ada pt;\ l'I a qua sc
tod o apar. uo c ui co . Ele pod eri ;r se r usa do
co mo anfire.uro, c o rno are na co m palco ce n-
tra l. OLl ainda c om 1I111l:l\,."io perifrica e acc s s~ ) S
c ircu nda nd o o aud it rio. () mod el o c lab o ra d
po r Gropiu x, e xibid o e m Par is em I 'n o. foi
mu ito admirad o. m as nunca rcu lizudo: pcrr u a -
neceu COl H O 1I111 proj eto ~r;llldi o s () . III))
no ar. COl HO o s plano s ig uallne nlc d i'i pe ll d ioso~
de M ei e rh ol d pa ra um teatro ltllal de va ng uar -
da . em 1\'! osc ou .
Pi sc at or a lu g ou o Theal er a m No lle n-
dor rpl at z em Berlim e o inau gun 111 ,' 1lJ -' de
sete mbro de 19 27. COlll a pC,'a antibu rg ue sa
lIL- Ern st To ll cr. H "/ 'I !lo, \1' ;" 1('/ " '11 lO b a !
E :-.t :Il110S Vi,-os!) 111II11, 1 Ill onl ag elll alt aIlH~IlIt
I~_ 111/ U / f !t I ' fI { , ' j f'r l 1j l "(l 1
1:1\\111 P" ..: a ltlL 1 \ ) .~ 7 .
tcni ca . c m q ue Pi sca ro r at rihu a ii parte ti l-
mada lima acentuada fu no d id tica, To ller
fo i um d os dramatu rgo s do ex press ion is m o
tardio c u jas pea s a ntib e lici sta s co m b inam
acusao ant ibe licista e s impatias soc ialista s
radicai s . Vi nte anos mais ta rd e . \Vo lfgao g.
Borchert escrev e u uma pe a par ecida em e sti-
Ia e acusa e s. sua Drausscn 1' 01' der Tiir (Do
Outro Lado da Po rta ), a primeira pea a abor-
dar de ma neira pe rdurante o te ma da ho ra pre-
sente na A lemanha a ps a Segunda G uerra . h li
o grit o ex t tico e co mo ve nte de uma jo ve m
ge rao de fra udada e des arra igad a q ue voltou
da g ue rra para a s runas. Piscator co lhe u ( I S
lt imo s reben to s d o d rama ex pressio nista ao
q ual se o pus era vi ol entame nte em 1920 e ten -
to u impregn - los de g ra nde tenso polti ca.
Dos fr aca sso s e se m ifru c ass os de Piscat o r
na sceu sua o bra -pr ima inconte st e. a reali za -
o da stira pi c a Dic Abentcuc r dcs Brave n
Soldat en Schwejl: (A s Av e nt uras d o B ravo So l-
dado Schwejk ). Bcrto lt Breclu , F lix Ga sh ar ra .
Le o Lania e o prprio Pi scator haviam ad apt a-
d o o ro mance d o escrito r de Pra ga . J aroslav
Hasek. para o palco - um em p ree ndi men to
prob lem tico. dada a na tu reza puramente p i-
ca da obra . Seus ing red ie ntes - um heri pa s -
s ivo. c o ntn ua s tro c a s de cena e pas sa ge n s
glo s.uu es co m o po rtadore s de teo r satrico -
so mai s adequados a o teatro " pico" do qu e "
um dr ama no se ntido conve nc io na l. Illas a ntes
para () teatro pi co.. .
P isc ator de sco briu um a sa d;, bril hant e
para m unter a aiio em m o vimento. c unindo
ca stelo
til- \ \ -alh' l ( ; l ll plU ' P;Il .1
50 !

tantos epi sdios quanto possvel numa conti-
nu idade se m costuras: a esteira rolante. Os
modern os processos de manufarura em linha
de montagem deram-lhe a idia: ele usava duas
esteiras ro lantes atravessando o palco da es-
querda para a direita , em di rc es opo stas .
Mo ntada s sobre elas fi cavam sees niveladas
mostrando o ambiente de Shweik : "o s tipos
petrificad os da vida poltica e social na velha
ustria" , um mundo grotesco-satrico , no qual
Schweik, " nico ser humano, se v indefeso.
A inteno original de Piscator havia sido at
a de pre encher o papel-ttulo co m um s atol' e
contrast-lo com um aparelho exclusivamente
mecnico.
O pint or George Grosz desenho u os ce-
nrios de trucagem e marionetes, dando tanto
aos ap etrechos quanto aos tipos de figuras uma
funo c rnica supercaricatures ca, c mico-
c1ow nes ca . (Seus desenh os terminaram na
mesa do promotor pblico e acarretaram-lhe
um processo por blasfmia.) Para as cenas de
rua em Praga, Piscator usou co mo fund o um
filme feit o no local. Para a march a a Bude-
jovice, havia ronques de rvores co piados de
natur ezas mortas, desenhados ao longo do pal-
co. co mo representao da estrada infinita. O
grande aro r Max Pall e nber g inter pret ava
Sch weik . Ele deu personagem a substncia
human a, e mais do que isso, inteirame nte de
acordo com as inten es de Piscat or, "algo
rem iniscente do espetculo de variedades e de
Charl es Chaplin". Palleuberg viera do grupo
de Max Reinhardt, e Piscator acentuava, no
sem orgulh o. o imenso esforo interior a que
Pallenberg fora por ele induzido a efetuar, a
fim de "faze r justia a este novo. matemti co
gn ero de interpretao".
Pi scat or se pron unciou repeti das vezes
sobre a q uesto de como definir seu estilo es-
pecfic o. Sua proposta, explicava ele, era in-
tensificar o efeito ao grau mximo , pelo uso
de mei os extrareatrais. Crucial para a intensi-
dade do efeito era que a escolha correta do tema
deveria ser idntica ao efeito poltico. O efeito
de propag and a desejado no poderia ser con-
seg uido na falta de uma pea suficientemente
forte , nem co m uma montagem tcni ca que
transmiti sse meramente uma lio de objcri-
vos estticos.Tal critrio divide as o pin ies ain-
da hoje, passadas dcadas.
50]
H st r a MIllIt/i al d o T e u t ro
O co me ntrio de Kerr sobre o "jornal com
papis distri budos", datado de 19 10, confir-
ma-se ao ritmo das crises de gerao, mostran-
do ser verdadei ro no teatro do incio dos ano s
30, nos EUA, qu and o o grfico de temperatu-
ra econ mi ca do N eil' Deal atingiu seu clmax.
O dramaturgo E lmer Rice foi o pod er impul-
sionante por trs do federal Theatre Project, o
nico palc o subsidiado pelo govern o, que as -
sumiu a dupla tarefa de dar empre go a cente-
nas de atores se m trabalho e pr em discu sso
as questes eco n rnicas da poca . Elme r Ric e
usou a documentao dram tica corrente do
Living N ewspapcr para a crtica social e socio-
lgica. Power (Poder) era o nome de um a das
d ramatiza e s-d ocumen trio da M a rch 01'
Time, medi ant e as quais ele punha no palco
discusses po lti cas . Neste caso, acend ia as
questes do desenvolvimento e da proprieda-
de do pod er econ mico da energia e l trica .
Out ra edi o o c up o u-se do pr ob lema da
extino do s corti os: chamou- se On e -Third 4 3. O palc o de Piscator em Berlim . 1927: construo tra nsparente co m v rios andares para Hoppia, \Fir l.eben ! (O ba,
o] a Nation (Um Tero de uma Nao), com Esta mos Vivos!) de Ernst To cr. com lim a Le ia ce ntral pam a co mbina o de palc o c film e (quadro de montage m de Sus ha
referncia tera parte da populao ame rica- Sto nc , com a silhueta de Piscator j
na q ue, seg undo uma palavra de Roosevelt ,
habitava cort ios e bairro s miserveis. Passa-
gens picas, episdi cas e pedaggicas. jograis,
come nt rio s, poem as e in ser e s mu sicai s
constituam os e lementos motores do Jornal
Vivo. Em Washin gton , os crtico s da proposta .
logo depoi s, co rt aram o fio da vida dessa
"re presen ta o ao mesmo tempo partri tica e
verda de ira de interesse s vitais": sustaram os
subsdios go vernam entais para esse co ntro ver-
tido empree ndi mento, que assim chego u ao
fim.
A relao e ntre o teatro e a polti ca tem
sido tensa h.i do is mil e quinh entos anos . Aris-
tfanes investiu, a parti r do palco, co utra os
dema gogo s e adv oga dos da Guerr a do Pelo-
poneso; ele o fez na soberana forma artistca
da Comdia tica, que atrai como forma tea-
tral original mesm o l onde as aluses polti-
cas no so compreendidas. Mas quando se
trata soment e de pro vocao pol tica, a sua
atrelagem ao palc o torna-s e dispensvel.
Artaud fal ou da "impotncia da palavra" ,
quando comparad a ir vitalidade da ao dire-
ta, do co up de thct rc ritual e rtmi co, da for-
--l4. Cen as co m marion et es de G eorge:(i l O SZ. pa ra a "e steira 10 1: II1IC" na mise (' 11 .\"(" ('11 (' ti.: Piscaror pa ra V h , Abcntcu cr
a da pea cuja a o desdobra da es pacia l-
des B ra vcn Sokkuen Se/m "ej "- rA s A VCIl Hl ra\ <.1 0 B ravo So lda do Schwej k r udupt a o do ro man ce de Jurosluv Ha sc k.
mente na di reo dos quatro pontos cardeais , Bl:rlim. 19 27.

ci ndida po r paro xism os e depois en feixa da
pe la lu z, e de novo atiada. Ele co nside rava o
grito o ele me nto pr imordial da ao diret a, um
grito lan ado da e xtrem idad e da sa la dc espe-
tcul os e transm itido de boca e m boca, num
acc elerand o se lvagem. As cr ia es co letivas
do Li vin g T heatre. assim como a o bra do di -
retor polon s Jerzy Grotowski. deve m muito
ao ritual do m ovime nto e gest o de A rta ud . Seu
teat ro tot al da ":Io dir eta" co ntribuiu para
os impul so s de destruio da for ma nu teatro
polti co da seg unda metade deste sc ulo.
O le m a do teatro de agi tao poltica de
hoje : a d ire o para a ao . O texto subja -
cente, na med ida e m q ue cons ide rado ob ri-
gatrio' simp lesme nte matria-pri ma . Pode
ser substitu do por provocadoras co lagens de
filme s, ca rtazes, no tcia s de j ornal, s inais o u
transpar ncia s - pela " introd uo de m eios
extrateatra is" , como dizia Piscator,
A pea-documentrio tem se u lugar num a
zo na int ermediria formalmente restri ta, qu e
vai, di gamo s , de The Ca ine Mut iu v Court
Mart ial (O Moti m do Caine), de Herm an Wouk
(baseada em se u ro mance) a Der Stellvcrtreter
(O Dep utado ). de Rolf Hoc hhuth. e / 11 der
Sach e 1. Rob ert Oppcnlieim e r (No q ue Di z
Respe ito a J. Robert Oppcnheim er ), de He inar
Kipphardt , a Die En uinlnng (A Invest igao ).
de Pe ter We iss. A pea de Weiss co mo um
orat rio. um doc umentrio co mpleto so bre o
inferno do ho loca usto nazista. q ue , segundo
ele assinal ou. no contm " nada a no ser fa -
tos tais co mo surgiram nos processos penais",
Da documentao factua l. o teatro po li-
rico dos anos 60 foi ii informao engaj ada .
como em Vie tn ant R ep o r! ( Re la t rio do
Viern ), de Pet er We iss, MacB ird, de Barbara
Ga rson . Une Sais on ali COlig o (Uma Tem -
porada do Congo ) - a pea de Ai m C sa ire
so bre Pa trice Lumu mb a - Nots tndsiibun g
( Ex e rcc io s d e Em er gn ci a ), d e Mi ch ael
Hatry, ou na ence nao de Br em e n o u na re -
vista -co lage m de Wilfried Mi nks. O comen -
trio de E lag in sobre Mei erhol d - de que nin-
gum, no tea tro e uropeu ou americano. pode -
ria imag ina r um truq ue c nico q ue M cierho ld
j n o tive sse usado - pod e ria tamb m se r
ap lica do a Piscator. visto q ue o teatro po lti-
co ain da hoj e vive da sua provi s o de "m eio s
ex trat e.nnn s
504
H s t riu A/lll1dill/ cio T ocu ro
Bre c h t e o T eatro pi co
O palc o assu m ia o ritmo de nossa po ca .
o " tempo" do sc u lo X X . Enq uanto a refor-
mul ao co m fin s de agi tao e propa ga nda
da pea ai nda e sta va e m and am e nto, o novo
d rama encontrou um autor em Bertolt Bre ch t.
Este, em sua co la bo ra o com Piscat or, veio a
perce ber qu e o te atro revoluci on rio depend ia
no ape nas da pea. ma s tambm da d ire o .
Mas a ence na o "d in m ica" per manec ia para
Brecht um a so luo pr o visr ia, v lida ap e na s
enquanto no fosse po ss vel um a tran sfo rm a-
o radical do tea tro pel a base . No aceitav a
nem o "m ilieu co mo desti no " na tura lista, nem
o pathos exp re ssi on ista do - Hom em , e tin ha
suas reser vas sobre a d ireo pu rame nte ag i-
tadora . No desej ava provocar e moes. m a s
apelar para a inte ligncia crtica do es pec ta-
dor. Seu teatro devia tra nsm itir conhec im ento .
e no vivn ci as .
O dr am a d a e ra c ientfica . co mo o v ia
Brec lu, e nte nde o homem como part e daq ue -
le meca ni s m o int eiram e n te calc u lve l q ue
ma nt m e m func ion amen to a histr ia mund ial ;
tra ta o ho mem c omo um in stru mento dos r-
gos ex ec ut ivo s que o ma nipu lam a se u be l-
prazer. Entra e m cena o e mpac otado r Galy G ay.
ho mem ino fe ns ivo q ue sai uma manh par a
co mprar pei xe , ca i nas m os dos soldados no
caminho, e tra nsfor m ado num a "m q uina hu-
mana de com bate". Ga ly Ga y, o her i remo-
del ado de M m/ II ist IV/ UII II (O Home m o Ho-
mem ). de Brech t, to rnou- se o exemp lo c l.isxi-
co do novo teat ro didt ico.
Pete r Lo rre int er pr e to u o pap e l e m 19 31 ,
no Staatst hea ter de Be rlim (e nquanto trab a lha-
va ao me sm o te m p o so b a dirc o de Fritz
Lan g. no Thrillcr de C ri me M ). Ele fez da s e-
qncia de inci dent e s se parados aque le "inve n-
tri o de a rg u m en to s" q ue Bre c ht li nha e m
me nte . Lorre , co me nto u Bre cht , havia rea liza-
do co nvince nte m e nte a "ex ibio mais o bj eti-
va pos sve l de um processo interno co ntrad i-
tri o como um todo". O cenri o. neste caso a
nd ia, no c ruc ia l pa ra a ao. Brecht es t
e mpe nhado e m faze r der ivar de um ato ind i-
viduai a validade gera l. O carter "exposicio na l"
de seu teatro um tcn ninus q ue Breclu insistiu
em reiterar. Refere-se a uma forma dramar rgica
especfica. ao princ pio do tea tro pico . Suas
/) 0 N cn u rn l is m o u o P r C .H ' l lI C
. carac te rs ticas ex te rna s so : co me nt rios in se- institui o m o ra l. o nde cada indivdu o "de s-
ridos na a o , fe itos por um narr ad o r, ttulos fruta o praze r de todos". e "seu pe ito d lugar
de "ca p tulo s" em gra nde carta ze s , mscaras e para ape nas u m a em oo , a de ser um ser hu -
image ns proj e tadas. mano" . Brecht recu sa a ambo s d rasti cam ent e .
A ori gem co nce itua i e did tica do tea tro A pea anarquista de Brecht sobre solda-
p ic o re m ont a ao c rc ulo de Pisc at o r. Li o n dos q ue vo lta m do fro nt para casa , Tro ntmeln iII
Fe uc h tw ang er, qu e em 1924 c o laborou com der Nada (Ta mb o res na Noite). foi ence nada
Brecht num a vers o racionali z ada , t pica- por Otto Falckenberg em 1922, primeiramente
m ente atu ali zad a, do Eduardo II , de M arlowe , no Munich Karnmerspiele e, logo em seg uida,
atr ib ui a in veno do princ p io pico a Bre cht. em Berlim . O autor qu eri a pen dur ar cartazes no
A lf re d Kerr re ivind ica t- lo defin id o j e m recinto do aud it rio, co m aforismos tais co mo
191 5 , qu an do falo u do d rama do futuro como "Em sua pr pri a pe le, todo hom em 'o m elhor",
um "j o rn a l co m papis dist ribu dos" . O pr - ou o to citado " No arregale os olhos to ro-
prio Brec ht aceito u a atrib uio da prim azia manticame nte" . Eles culm inavam na ca teg ric a
co m a au toconfia na do esc rito r c ria tivo, re- afirmao : " O teatro no um dispe nsrio de
ce p tivo ao s s ina is d e sua poca , pr oce ssa ndo- sucedneos par a viv nc ias no tidas" .
o s no e stilo d e se u te mp o . Influ ncias da psi- Em suas anotae s P:U<I a pcraA lifslieg und
co log ia behavi or ista a mer ican a e a c o ne x o Fali der Stadt Mahagonny (Asce nso e Q ueda
q ue se es ta be lece e ntre a pro du o d e bens e da Cidade de M ahagonn y), Brech t, pela prim ei-
co n su m o de ma ssa deixaram m a rc as e m suas ra vez, disps a lista an tittica das form as "d ra -
peas, da m e sm a forma qu e as teo ria s do pal- mtica s" e "picas" do teatro. A tabel a qu e se
co ru ss o da agitprop ; o teatro " p ro d utivo" ba- tom ou des de ento exe mplar e que foi, co m li-
sea d o nas fu nes de ag itao e o rga n izao. ge iras m o d ifi caes, usada no va m e nte po r
Mas B recht anc orava e m ho rizonte s m a is Br ec ht e m Ve rgn iigungsthcatcr oder Leh r-
d ista ntes as razes de seus pri ncpi os e sti ls- theater'! (Teatro de D iver timent o o u Teatro D i-
ticos . " Do po nt o de vista estilst ico " , e sc reve u d tico") , e m 1936 . Ver ta be la na pgi na se -
ele no inc io d os anos 30 . "o teatro p ic o no guinte .
nada part icul arm e nte no vo . co m se u c ar te r Para o tra balh o de en saios. Brec ht reco-
ex pos ic io na l e sua nfase no art st ic o , e le mendava trs co nste la es de apo ios: m udar
apa re nta do ao antigo asi tico . Tai s te nd ncias as fa las do ato l' para a ter ceira pessoa ; tra ns p-
d idtica s so evidentes nos m ist rios me d ie- las para o pa ssad o : e incluir, na leitura das fa -
va is. as sim co mo no drama c l.isxico es pa nho l Ias. as rubric as.
c no teatro j e su ta" . Toda a o repre sentada ad qu ire auto m a -
Foi do es tudo da art e c hine sa do e s pe t - tic am e nte o car ter de um m ud e lo . As im .
c ulo qu e Brec ht de rivo u a q ui ntaess ncia da Dickicht der St iid t (Na Se lva da s C id ades).
e nce na o e represe nta o do se u tea tro pi- esc rita e m 19 24 , trat a da " luta e m si" . de mons -
co : o e fe ito do di stanci ame nto . E le se ba sei a trada pe la o bst ina da prova de fo ra entre dois
numa ne ut ra lizao co mp leta do s mei o s tr adi - homens. tend o como pano de fundo a g ra nde
c io na is de expresso tea tra l. Man ter d is t nc iu c idade de Chic ago . Bre cht anu ncia sua int en-
o pr im e iro man damento. ta nto para o ato l' o d id tica logo na ap rese ntao : " No qu e -
q uant o par a o pblico . No permitid o q ue se bre a ca be a com o s mo tivos desta luta , po rm
fo rme ne nhu m "campo hipn tic o" e ntre o pa l- co mpartilhe d o s e m pe nhos hum anos, j u lg ue
co e a pla t ia . O ator no de ve desp er ta r e mo- imp arcia lm en te a for ma de luta dos o po ne nte s
e s no es pectador, mas pro vocar sua co nsc in- e diri ja se u int eresse para o fin al".
cia crtica. "Em nenhum momen to deve ele (o Esta nota aos es pectadores antec ipa a es-
ato l') perm itir qu e ocor ra sua co m p leta m et a- s nc ia de Bre c ht: a fu n o pedagg ic a e a
mor fo se na fig ura da per so nage m, escre ve u met od ol ogia a rt stica de seu tea tro ; a re nn c ia
Brec ht em 19-1 8, e m Klcincs Otg anon fiir das psicol o gi a e m favo r da exemp lari dad e ; o
7//('(1/ (' 1' (P eq ue no rganon par a o Teatro ). A apelo ii o bj e tiv idu de c rtica . um a co nseq n-
trad i o aristo tlica to insus tent ve l q ua nto cia lgica de se us obje tivos qu e ele os m o st re
a id ia de Sc hi ller do palc o c nico e nq ua nto de prefer n c ia em se us he r is nega tivos. ta l
505
 no No t u rat is nso (/ (1 P" (' .\( ', I1 c'
]('( 111'0 Dranuitico
- o palco personifica um eve nto
- envolve o espectador numa ao c
- usa sua atividadc
- po ssib ilita -lhe se ntimentos
- tran smi te-lh e viv ncias
- o es pec tado r imerso na uo
- ela tra balha da co m suge sto
- os se ntime ntos so prese rvados co mo tais
- o homem pressuposto como algo co nhecido
- o ho me m imut vel
-te ns o voltada para o desfecho
-lima c e na em funo da <mira
- o s aco ntecime ntos desenvolvem -se nu m
c urso Ii ncur
- "atu ra flOII [acit saltus
- o mundo co mo ele
~ o que o homem deve (uzcr
- seu s in st in to s
- o pen same nto determina a ex ist nc ia
como podem se r enco ntrados. de sd e Na Selva
das Cidades ( 19 24 l, ao lon go de sua obra dos
ano s 30 . at e m suas grandes obras posterio-
res . Milita Couragr IIlId iiin: Kindcr ( M;le C o-
ragem e se us F ilh os) - e nce nada pe la pr ime ira
vez em 19 41 . s o b a dirc o d e L e op ol d
l.i ndrbe rg em Z uriqu e. o corajoso refgi o do
teatro de lngua a lem no exilio - n o pret en -
de provo car compai xo. ma s promover o co -
nhecimento e a c onden ao da exp lora o da
guerra, Quando M e Co rage m enfia a m o no
bo lso ;1 11m de e ntregar suas ltima s m oed as
para o fu ne ral de se u ltim o filh o. e la tira ra p i-
dnmen tc a lg um as : pois a gllt:ITil continua. e
A .!!lIC ITa I O (.: , \':nJ o u m ll q ! \ )\,' i ll ,
cm vez de ..c r \,:1\111 quei jo,
I..' "I,' \ ) \.'U .. ( tt 1I Il r~lpa ' ''~ 1 tua
n;\11 c-,tar. i-, 11;1 p.al"lda lia ' -III lria .
Th ere se Gic hse e m Z uriq ue e M un iq ue . e
a e spo sa de Brccht , Heleno Wcigc l, no Berliner
Theater no Sch iffbauerdamm, fize ra m da IVle
Coragem uma figura inesq uecve l. se m parale -
lo e m se u poder de impacto atual e agressivo.
O dese mpe n ho mod elar do Berlincr Lnsem -
ble, com H clcne Weigel , fo i filma d o . es tando
as s im dispon vel como registro.
A o bje tiva o crti ca ta mb m a in te n-
o de Lcb en ilcs Ga lilci IA Vida d e Ga lileu
-t5, Quad ro c nico de {)1I0 Reigbcrt pala Tn snnnvn iII .tcr Na d a (Tambores na No llc I, (te Ikrtcll1 Brech t. mon tada (le ia Galilei l, de H crr Puntilu und sci n Kucclu Maui
prim eira \' 1.'1. po r Oito Fa lckcnbcrg no K ;U1 Il11l~r:-;pi d \' de Muni qu e. JO de setembro dI..' 1 " ~ 2 , (O Se nhor P un tila e se u C riado Matti) c da pea
-- d e o narra
- torna-o um o bse rvado r. mas
- despert a sua atividadc
- exige LIde de ci s es
- transm ite -lh e c o nhec ime nto
- confrontado com ela
- el a trabalhada co m arg ume ntos
- so levad os ao pOIHO do co nhec ime nto
- o home m objeto de uma investiaao
- o homem se transforma e transformvel
- te nso vo ltad a para o proce sso
- cada ce na para si
- os aco ntecime nto s de senvolvem-se c m curvas
- f ll l.\(/ II/lS
- o mundo co mo e le se to rn a
- o que o ho me m te m de faze r
- seus motivos
- a exist ncia soc ial determi na o pensamento
de 194 3. sobre Sc hw c ik. Tra nsposto do am -
biente original da Pra ga de H asck para uma di-
tad ura to ta lit ria na g ue rra, o her i de Schwe ik
i m Zl1'e;I CIl Ircl rkr; eg (Schwe ik na Segu nda
Guerra Mundial ) um daq uele s que march a m
para S ra lingrndo , q ue prec isa m leva r a pr pria
pele pala LI ca m po de batalha, e assi m forne -
cer ( I co uro para o ta m b o r, Brec ht c hamo u -o
de co ntrapo nto il M e Corage m e o co nce beu
de man eir a muito mai s cortan te ne sta ocasio
do qu " na m ontagem d c 192 7. feit a po r P is-
cator. do or ig inal de Hasek, O Bom So lth ul,
Schwci]: . .'\ pe.; a e stre o u. com ca n es mu si -
cadas po r Hann s Ei sl er . e m Var svia. em 195 7 .
um an o de poi s da mo rte de Brccht .
As ca ues tiveram um pa pel import a nte
~; coru c humbo
I OI \..:a,
nas peas de Brec ht, desde o in cio . Elas intcr.
rom pe m a a o . m arc am a pausa. que ~'S \ l"/(."S
anu nciada po r um go ngo . E m reig rosch,
110/''''' I i\ pera d os T rs Vin t ns) , e em A s -
cens o I ' Qu eda d" Cidade de M ali ag ounv,
somam- se ;\ ms ic a " c u lin ria" de teatro . e m.
hora Brcch t pre te ndesse que ela fosse "a nti-
culin ria" . A hicentc n ria Bcgga r's Opera
(p er a do s M endi gos), co m um a fun o d id ;i-
rica nova cm fo lha. teve um retorno br ilh ant e
em J 92X co mo A Upcra dos 7'<'s ViJl1/1.l . No
T heat cr am S c h iffh a uerd.un m . em Be rli m ,
Lotte l. cn y . Er ic h Pon to e Rom a Ba h n as se -
guraram um grande s uce sso pa ra Bert olt Brecht
e se u co m pos ito r Kun \Ve ill. Ma s foi um tri un-
507
 46 . Heleno \Vci gcl co mo Afile Cora gem , na mo ntage m
de 1949 no T hc alcr nm Scluffbaucrda mm, Berl im.

4 8. C harles Laughton na mont agem de A Vida de Galil eu, de Bre c ht, diri g ida pe lo autor. no Coronet T bcat er. Los
A nge les. 1947.

-t7. Hcrtoil Hrccht -- CO Ill o ded o indicador 1,." l'g tliJo - --1 9 . Dreig rosrhenoper (A pera dos T rs Vintnsr . de Brcclu . no Kammcrspic lc de Mun ique . 1929 _ Di rco : lIa m;
diri ge Ali;e ('( w a g('11I no Kamm crxpick- de M u nique . It)) (l. Sch we ikart. com Kurt Ho rwit z c o mo Mac heath . Th crcsc Gieh sc co m o S ra . Pcuch um . Maria Ban i co mo Poli )' c Bert a
Ce nrio de Tco 0 110 . Drc ws co mo Jenny, Cen rio de Cas pa r Ncb cr.

fo contrrio s intenes de Brecht. O dedo
indicador erguido em acusao ficou submerso
sob o deleite do pblico com o romantismo de
gangster e de bordel. As pessoas divertiam-se
deliciosamente; as canes davam a volta, e a
provocao ficava fora. A proposta didtica
havia sido parodiar a pera romntica burgue-
sa, com seus prprios meios, e transform-la,
de entretenimento, num orgo de informao.
Esta proposta falhou. Brecht, o artista, vence-
ra Brecht, o terico.
O escndalo e a controvrsia que no hou-
ve nesta ocasio aconteceram dois anos mais
tarde, com a estria em Leipzig de Ascenso e
Queda da Cidade de Mahogonny, A agres-
sividade deliberada de Brecht rompeu a em-
balagem do meio de entretenimento operstico.
A denncia cnica da sociedade capitalista lo-
grou seu intento. Quarenta anos mais tarde,
quando Brecht foi promovido a clssico do tea-
tro moderno - com "a penetrante falta de efei-
to de um clssico", como Max Frisch gracejou
- os diretores retomaram com predileo as
peras "culinrias" de Brecht, como, por exem-
plo, a encenao feita por Giinther Rennert de
Mahagonnv, cm 1967, em Sttutgart, com Anja
Silja, Martha Modl e Gerhard Stolze.
Com dialtica brilhante, Brecht negou, por
fim, que pretendesse "emigrar do reino do
agradvel". Laconicamente, ele admitiu que o
carter didtico de seu teatro pico no preci-
sa necexsariamente excluir os aspectos burgue-
ses da beleza e da fruio. Fez as pazes entre
os irmos distanciados, "Teatro" e "Diverso",
porque "nosso teatro precisa provocar o pra-
zer no conhecimento, organizar a brincadeira,
a alegria da mudana da realidade.
Brecht, todavia, no mudou decisivamen-
te a funo social do teatro mas, sim, o prprio
teatro e o drama. Sua proposta de denunciar e
abolir as contradies econmicas e sociais da
sociedade burguesa pressupunha, antes de tudo,
a conveno como o oponente indispensvel,
que cumpria desafiar, e o espectador deveria ser
transformado, de um observador saboreante
num parceiro especulativo. Conseqiientemen-
te, "nossas peas no so definitivas ou, falan-
do francamente, so inacabadas", e a razo
que "o conjunto de todos os complexos concei -
tos necessrios paraa sua compreenso so ain-
da muito vagos c precisam permanecer inaca-
5/0
Hs t r a Mu ud a do Tcu t ro
bados at que a completa infra-estrutura dessas
ideologias seja fora alterada".
O sistema de brechtiano da forma aberta,
isto , com um futuro opcionalmente prorro-
gvel, desafia o dogmatismo ideolgico. Ele
pretende que seus incidentes dramatizados se-
jam compreendidos como situaes exibidas
de um "acidente social", como aes que po-
dem ser prolongadas vontade. "Sentimo-nos
desapontados, e nos levantamos com desalen-
to quando a cortina se fecha, e nossas pergun-
tas permanecem penduradas no ar", como ele
prprio diz no eplogo da pea parbola Der gute
Mensch \'on Sezuan (A Alma Boa de Setsuan).
As peas de Brecht no apresentam pala-
vras de ordem - desmascaram fatos. A lio
rompida em mltiplas refraes irnicas e CCll1-
duz o espectador por trechos de rica e spera
poesia. Brecht sempre recorre parbola, que
um modo de guinar a iluso - modo que Max
Frisch e Friedrich Diirrenmatt tambm perse-
guiram, cada qual em seu prprio caminho.
T~cnicas do Teatro tpico:
O Palco no Palco
A ruptura dramatrgica da iluso teatral, a
pea dentro da pea, a insero do discurso di-
reto ao pblico, o pronunciamento de senten-
as crticas ou didticas e canes sobre temas
da poca - todos so expedientes que o teatro
conheceu e usou por milhares de anos, desde a
parabasis da velha comdia tica cano de
Salomo em A pera dos Trs Vintns. Sob o
signo da ironia romntica, o dramaextraiu cen
telhas poticas do salto entre o infinito e o finito
e usou o teatro dentro do teatro para polemizar.
"Se devo dizer qual minha efetiva opinio,
vejo a coisa toda como Ulll truque para difun-
dir opinies e insinnaoes entre as pessoas.
Vocs vero se estou certo ou no. Uma pea
revolucionria, na medida em que a entendo,
com monarcas e ministros bomveis..." Estas li-
nhas so encontradas, no numa pea poltica do
sculo XX, mas cm 1797, num ataque parodstico
ao Iluminismo de Berlim, Der Gesticfeltc Katcr
(O Gato de Botas), uma pea de Ludwig Tieck.
Os personagens da Conmicdia de!! 'arte e
da mascarada agem como foras atemporais,
antiilusionixtas. quer em seu prprio nome, como
nas famosas montagens de Goldoni e Gozzi,
Do Nrt t u ru l is m o (/(1 PreSeI/II'
por Max Reinhardt, Evg(u)eni Vakhtngov ou guns dos manifestantes irrompem no ensaio.
Giorgio Strehler, ou ainda como figuras O "Chefe" distribui os rebeldes em seu elen-
"clowncscas" intercambiveis, despersona- co, tenta refundir suas emoes em teatro, en-
lizadas e neutralizadas, como na niilista Espe- carando a realidade como o material bruto para
rando Godot, de Samuel Beckett (1954). a sua montagem.
No limiar do moderno teatro, antiilu- Peter Weiss usou um esquema anlogo em
sionista, encontramos Luigi Pirandello. J em Die Vcrfolgung und Ermordung Jean POli!
1918, sua pea-parbola Cosi e
(se vi pare) Marats, dargestellt durch die Scluiuspiel-
(Assim [se lhes Parece]), levantou a questo grupp e des Ho spi res tu Ch arenton unter
basicamente insolvel de ser e parecer. O pro- Anleitung des Herrn de Sade (A Perseguio
blema da identidade fragmentada levou-o, do e o Assassinato de Jean Paul Marat Represen-
drama Eurico IV, sua obra mais conhecida e tada pelo' Grupo de Atores do Hospcio de
de maior sucesso, Sei Personaggi in cerca Charenton sob a Direo do Marques de Sade).
dautore (Seis Personagens Procura de um J com a natureza de seu ttulo, ele nos d a
Autor). Os seis personagens so membros de conhecer o duplo cho de seu jogo de moldu-
uma famlia decadente de classe mdia - ima- ras, que culmina na luta furiosa dos loucos in-
ginada como material dramtico cru e no ternados no asilo, a quem nada inibe.
completamente elaborado - que invade o pal- O teatro no teatro oferece uma oportuni-
co durante um ensaio. Eles representam seu dade de apresentar dramaturgicamente o fa-
prprio destino para o pessoal do teatro, e os miliar como estranho, empurrando-o para a
comediantes tentam, por sua vez, reproduzir distncia, na acepo brechtiana, dando-lhe
"a vida real". Dois, trs, at mesmo quatro n- uma refrao irnica, interpretando-o "epi-
veis de conscincia sobrepem-se. O conflito camente" com o auxlio do diretor, locutor,
entre a realidade e a iluso, entre a vida e a narrador ou do coro. Os dois mais importantes
forma, lanado abertamente. Quando o dire- dramaturgos do sculo XX que trilharam uma
tor, no final, manda embora os espectadores, senda anloga do princpio pico de Brecht
para continuar a ensaiar, atrs das cortinas, "a so Thornton Wilder e Paul Claudel, ambos
pea que ainda est por ser feita", a questo da muito diferentes entre si na sua orientao em
"verdade" humana remanesce to aberta quan- termos de viso de mundo e diametralmente
to a de Brecht no tocante reviso futura das opostos a Brecht.
relaes sociais. \Vilder vem de um background de convie-
O esquema formal de Piranclello. o de si- e s quietistas, humanstico-religiosas, e
tuar sua ao na moldura de um ensaio teatral. nesta direo que aponta o seu gestns indi-
propagou-se em um sem-nmero de ecos. O cativo. Mas no que diz respeito ao intento de
dramaturgo americano Maxwell Anderson o "des-iludir" o palco, ele , pode-se dizer, mais
tomou emprestado para a sua Joan ofLorrainc rigoroso que Brecht. Prefere um palco inteira-
(Joana de Lorena). Dentro das dvidas e re- mente despido de cnario, arranjando-se com
ceios da primeira atriz, ele graduulmente in- uma mesa e algumas cadeiras que, corno nos
troduz os problemas humanos da Joana D'Arc jogos infantis, servem de carros ou trens . O
histrica, juntamente com os de sua intrprete narrador explica a cena e os acontecimentos,
moderna, e encontra paralelos atemporais e re- apresenta as personagens co-atuantes e inter-
correntes entre o passado e o presente. preta os incidentes episdicos da vida real, para
Outro exemplo nos dado por Gnter revel-los como pequenas parbolas do gran-
Grass com sua "tragdia alem" de 17 de ju- de curso de toda a existncia.
nho de 1953, Dic Plebejerproben den Aufstand Se em QUI' Tm1'll (Nossa Cidade) (1938),
(Os Plebeus Ensaiam a Revolta). Grass traba- Wilder nos oferece o mundo numa casca de
lha em trs nveis. No palco do teatro, ensaia- noz, a cidadezinha de Grover's Comer, em Thc
se Coriolano, de Shakespeare: o encenador Skin or Cur Teeth (Por um Triz) (1942), ele
o "Chefe", isto , Bertolt Brecht, que escreveu tenta abranger o drama da humanidade em cin-
uma adaptao de Corio!ano. Fora, na rua, est co mil anos de histria do mundo. A idade do
em curso a rebelio dos trabalhadores, e al- gelo, o dilvio e o bombardeio da Guerra Mun-
5JJ
 1)0 NU!IIUllis/I/o lIO I'r(',\('I/!('
dial so as grandes catstrofes das quais o pro-
ttipo da famlia mdia de Wilder escapa "por
um triz", e depois das quais torna a reunir-se e
a recuperar-se das runas restantes. seguindo
adiante num novo comeo. para velhos con-
tlitos. Na Europa exangue do ps-guerra, esta
pea refletida e pertinente. na qual os atores
ficam saindo de seus papis para recair na rea-
lidade. causou grande impresso. Karl Heinz
Stroux encenou-a em 1946 no Teatro Hebbel,
e ningum que tenha visto o espetculo, entre
as runas de Berlim. capaz de esquec-lo.
As experincias dramatrgicas de Paul
Claudel com o teatro pico remontam ao ano de
1927. Quando, a pedido de Max Reinhardt e ten-
do como libretista de Darius Milhaud, Claudel
comeou a escrever seu Cliristophe Colomb,
optou por um mediador entre o palco e a platia
na pessoa do narrador. Colocou-o ao lado do
palco, com um livro aberto apoiado numa es-
tante: Lc L;\'/T de Christoplu: Colonib (O Livro
de Cristvo Colombo) (este o ttulo da ver-
so revisada. produzida por Jean-Louis Barrault
e publicada em 1953 em Bordcaux.) O explora-
dor dividido em duas figuras -. um ancio do-
ente que se aproxima, ao lado do narrador, e sen -
ta-se. para o prprio julgamento. num nivel vneu-
tro" de espao e tempo; e o jovem navegador
que singra os mares para descobrir a Amrica,
Um solene Aleluia cantado pelo coro para con-
cluir a alegoria. enquanto em uma tela o pere-
grino Tiago t' a rvIe de Deus aparecem.
Chrisroph Colontb, de Claudel. I'oi vista
durante muito tempo como o modelo almeja-
do de teatro total. em eontrap("i~'o it pea rc-
volucionria, que se prope a apresentar lima
viso rc lip iosa do mundo COll1 meio-, moder-
.~
nos. Esta abordagem volta, cm larga escala.
em Lc Soulier de Sutin (A Sapatilha de Ce-
tim); aqui. Claudel. inspirando-se no drama
barroco espanhol, caminha entre o mistrio e
a farsa numa poderosa obra-prima de imagi-
nao e linguagem, Pantomimas. dana e
esquetes, interldios alegricos e filosficos
alinham-se entre a pea religiosa do sculo
XVII e as formas modernas de expresso. FICI
a critrio do diretor te dos recursos financei-
ros ii sua disposio) intensificar verbalmente
a pea num palco nu. ou transformei-Ia num
50. Cenrio de \Volfgang Znamcnacek para a montagem de Friedrich Domin de () Chinelo de Cetim, de Paul Claudel.
grande expeiculo com a ajuda de todos os re-
no Kammcrspiclc de Munique, 1947. cursos tcnicos do teatro moderno.
S HOII' B USINESS NA B ROADW A Y
A frmula medular de Max Reinhardt para
() teatro de Nova York era "divertimento como
negcio". Comparando-o a quatro importan-
tes centros teatrais europeus, ele observou que
o prazer artstico era predominante em Paris,
que o prazer sensorial dominava o palco em
Viena, que em Berlim "um trabalho inaudito
preparava a batalha entre ateres e espectado-
res crticos" e que em Moscou tanto os atores
quanto o pblico tinham uma dedicao qua-
se religiosa arte do teatro.
No que diz respeito tanto forma quanto
a substncia, durante dois sculos os teatros
da Amrica do Norte recorreram a modelos
europeus. Logo, porm, mostraram maior ha-
bilidade em fazer o teatro dar certo como em-
preendimento comerciai. Nas palavras da fa-
mosa cano de Irving Berlin, os americanos
descobriram que tltcres no business likc ShOlI'
business ("no h negcio como o negcio do
sl/OII''').
Vrios aspectos da cena americana foram
discutidos previamente com relao aos dife-
rentes gneros dramticos, mas o captulo se-
guinte diz respeito. sucintamente, ao teatro en-
quanto S!lOII' business, na acepo que acabou
sendo exemplificada pela Broadway.
Embora. para o bem ou para o mal.
Nova York seja hoje II centro teatral inconte s-
rave i dllS EUA e P"UClS peas pos-.un: ser
bem-sucedidn-, sem a chancela de uma pro-
du.: nesta cidade. (IS origens do teatro pro-
fis.-.;ion,1\ americano devem ser procur.ul.u- !la
cidade vizinha e por um longo tempo rival:
Filadlfia, Na verdade. foi ali que a prime i r
pea csctitu na Amrica para ser montada
por uma companhia profissional de atort's.
tt., Prince otParthia (O Prncipe de Prti'l),
de Thomas Godfrey Jr., estreou em 1767 no
Southwark Thcarrc, o primeiro teatro pcrma .
nente dos Estados Unidos. Tragdia em ver-
so, com um ccn.irio extico. tratava. de uma
maneira que traa cluramcute sua inspira\~o
sbakespenri.ma. da rivalidade principesca en-
tre dois irmos. Houve apenas uma reprexcn-
taco.
Ass'lz profeticamente. entretanto. Nova
York foi o cenrio da primeira comdia nativa
513

da Am rica, The Contrast (O Contraste), 1787,
de Roya ll Tyler, Nela, o autor lisonjeava seus
com patr iotas, no pas recm-indep endente.
co m uma histria envolvendo a co mpetio
rom ntic a entre Billy Dimple, um anglfilo
de desconcertante facilid ade com as mulhe-
res, e o Coron el Manly, um leal oficial revo-
lu ci onrio, pelo amo r de uma pura ga rota
americ ana. Co mdia ainda encenvel, mas no
muito fre qenternente encenad a, sua popula-
rid ade e importncia devem- se introduo, Produ zida ano nima me nte, um dos sucessos de
na pea , do primeiro personagem teatral tipi-
ca me nte americano - Jonatha n, servo do Co-
ronel Ma nly. Sua viso da vida, dire ta, prti-
ca e rural fariam dele o prottip o de centenas
de fig uras similares na fico , no drama, nos
filmes e nas comdias musicais.
Embora hoje esteja em moda dizer que o
teatro da Broadway to antigo qua nto o ci-
nem a e tenha emergido em condies pareci-
das, suas origens so, na verdad e. co nsidera-
velmente mais antigas. As prticas comer ci-
ai s. a admi nistrao. as tend ncia s para o
perfeccionismo, o princpio do star e o siste-
ma de lon ga temporada vigente s na Broadway
foram desenvolvidos j no sculo XIX. Gran-
des atore s e cantores. cuj a apresen tao po-
dia asseg urar um sucesso se nsacional, foram
trazidos da Europa. Ao longo dos anos e pelo
sculo XX adentro, astro s como os Kernbles,
Sara h Bernh ar dt, Coqu e lin , Je nn y Lind ,
Eleonoru Duse, Caruso e Richard Tauber re-
pet iram seus triunfos europeus no palco ame-
ricano.
Co mediant es e col oni zad ores cru zaram
juntos o Atlntico. O contingente teatral foi
cond uzid o pelos chefes dos pio neiros, e suas
troupes chegaram logo, bem providas em n-
mer o de ate res e rapida me nt e : e m 1750 ,
M urray e Kean; em 1751, Rob ert Upton: em
1752, William e Lewis Hallam. Nos dias de
Geo rge Washington - um defensor do teatro.
quando vivo, e que mais tarde seria glorifica-
do co mo heri de inmeras peas sem sucesso
- Nova York j podia vangloriar-se de possuir
mu itos teatros permanentes. inclusive o John
St reet Th eatre, onde ocorre u a estr ia de O
Contraste levada pela Ameri ca n Co mpany, o
literari amente ambicioso Park Th eatre, e o
Ricetts Circus aclamado como o " novo e c -
modo anfi teatro".
5J.1
H s t ri a f&llHu lia l d o F ca t ro
Foi no Park Th eatre que William Dunlap,
dramaturgo e autor da pioneira Histo ry of th e
Ameri call Thea tre (Histria do Teatro Am eri-
cano) ( 1832) . ofereceu o mais estimulante car-
dpio teatr al da cid ade. Sua grande atra o e
bilheteria era Kotzebuc, cujas peas eram vis-
tas co mo ap licaes introdutrias de idia s das
Revolues Francesa e Americana. Na te m-
por ad a d e 17 9 9 - 1800, foram mont a d a s
quatorze peas de Kotzebue em Nova York.
Dunlap em 1799, The Italian Father (O Pai
Italiano) fo i ta mbm atribuda por mu ita gen-
te a Kotze bue, at qu e Dunlap reconheceu sua
dvid a par a co m Th e Hon est lVhore (A Pro sti-
tuta Hon esta ). de Th om as Dekker, Dunl ap
adaptou tamb m DOI1 Ca rlos . de Schiller, Ln
Fenune ii d eter M aris (A Mu lher com Dois
Maridos) de Pixercourt . e uma variedade de
peas de autores popular es europeus . Houve.
alm disso. um fl uxo cons tante de re mo n-
tagen s de Shakespear e,
No era costume ento de nenhum teatro
conce ntrar -se exclusivamente seja no dra ma
ou na per a. En ceuava-se o qu e prometes se
casa cheia . Um grupo de pera ital ian o, sob a
direo de Montrsor, lotou o Richmond H ill
Thearre de No va York por trs meses em 1832.
num total de trin ta e cin co rci tas. O con se-
lh eir o art stico do em preendimen to f o i
Lorenzo da Pont e, outrora amigo e libre tista
de Mozart.
Em Lou isvil le, Kentucky, cm 1828. o ator
Thomas D. Rice, ind icado para interpre tar um
trabalhad or neg ro do ca mpo num melod rama
local. observou um velho negro cantando e
danando do lad o de fora do teatro. Ficou to
tomado pela a tua o , qu e a incor porou a seu
papel, e de sua bem-sucedida int e rp ret a o da
cano Jump Jim Cm w. com o rosto pintado
de preto, nasceu o minst rel sho w. A moda pe-
gou com o fogo na palha. e em 184 3 um 1IL1VO
compet id or no slto w business , o Virginia
M instrcl Sliow, fez sua estria no Bowery
Amphith eater de Nova York. O program a co n-
sistia em uma mistura sentimental de baladas.
nmero s mu sicais e di logos curtos: a m sica
era fornec ida por banjos. violinos. ca sta nho -
las e pande iros . Logo. apresentava-se miustrcl
sho ws em lodo o pas . Ateres bra ncos. co m o
rosto pintado de preto, divertiam plat ias com
/) 0 N at u rci s nro ao I' r (' .\ ('II / ('
uma pardia da vida dos negro s, qu e se torna-
ria uma tradio difc il de destrui r.
Em 1847. a situao do tea tro de Nova
York era tal que Walt Whitma n, escreve ndo no
Bro oklyn Eag le, estig ma tizo u todos os teatros,
com exce o do Park, como " luga res baixos
onde a vulgaridade (no ape nas no palco, mas
diant e de le) predomina. e o mau go sto triunfa
com poucos pontos favor veis que di minuam
sua grosseria" . At mesmo o Park, dizia ele,
pro po rciona somente "im itae s de terceira
cl asse dos melhores teatros de Londre s. Ence-
na os dramas recusados e os atore s desempre-
gados da Gr- Breta nha, e nestes dra mas e ato-
res, da mesma forma que trajes de segunda mo
dad os pelo cavalheiro ao valete. tudo cai desa-
jei tadame nte" .
Whiuuan esta va se ndo . ta lvez. algo injus-
to. mas ele ps o dedo nas du as foras mo-
trizes do teatro americano de sua poca : a j
demasiado opressiva e declinant e tradio in-
glesa e a tendncia a ficar no st ur s vs teni , "Al-
gun s atores ou atrizes passam pelo pas. traba-
lhando uma semana aqui e outra ali. trazendo
co mo su a maior refern c ia a no vidade - e
mui to Ireq entcmenre nenhuma outra: ' Nos
inter valos entre estas apresen taes de virtu o - mas feitos e m casa so ne ces sari am ente urna
se s . os teatros ficavam sempre vuzios, a des-
pe ito do fato de qu e ex cele nte s co m panhias
de repert rio locais esti vessem muitas vezes
encenando peas inte ressa ntes.
Apes ar das repreense s de \Vhitm an. o
drama americano moxtrou co nvider.ivel vitali-
da de e hab ilidade no empn:go de e lem entos
nativos. No Chestnut St rect Th ea rre, cm Fila-
dl fia, Jam es Ne lso n Bark er ap rese ntou Thc
Indian Pri nccss, "r Lo Bcl l "l m ll 'ag e (A Prin-
cesa ndia. ou A Bela Selvagem) ( 1808): um
co nto de Pocahontas, a jovem indg ena que
ter ia se apaixonado pelo Cupito Sm ith e por
isso salvo a sua vida. foi o primeiro drama en-
ce nado na Am rica que utiliza va perso nagens
nd ios. No ano seguinte. a pea foi apresenta-
da no Park e em seguida cm teatros de todo o
pa s. Sua fama difundiu- se tant o que co nse-
guiu a distino de uma mon tagcm ad ulterada
c pirateada no Drury Lane, em Londres. em
1820. Alm de muitas adapta es de peas.
novela s e poemas europeus, Burker tambm
escreveu Supcrstition (S u persti o l, 1824. um
dram a sobre a intoler ncia puritana ,
Por cau sa do j poderoso star s isteni. mui -
tas da s melh ores primeira s peas americanas
foram escritas como veculos para atore s fa-
mosos. A l m disso, ce nrio s exticos ainda
agradavam muit o. Ant es de descobri r que a
falt a de leis so bre direitos autora is torn avam
prec ria a s ubs ist nc ia do a utor, Rober t
Mont gom ery Bird, um dos melh ores drama-
turgos ro m nticos dos primrd ios. escr eve u
para Edwin Forrest pe as como Tlie Gl adi ator
(O G ladiador), 1831, uma histria sobre Esp r-
taco e a Ro ma antiga , na qual predo mi nava m
sent imentos abo licion istas. e Th e B roker of
Bo gota (O Age nte de Bogot) ( 1834), um tu -
multuoso drama passado na Colmbi a.
Porm , o texto "importado" co ntinua va a
dom inar na Broadway. Essa preferncia refl e-
te-se no prarnb ulo ao "sucesso ineq uivoca-
mente br ilhant e" de Fashion, ar Life in N eli'
York (M oda. ou A Vida em Nova York). de
Anna Mowatt (a descrio da prpria auto -
ra. porm justificada ). que lotou o Park por
vrias se ma nas em 1845. Corre ndo os olhos
por um an ncio da pea no jorn al, o Prlogo
comenta e m verso: "B ah ! Cal ics feitos em
casa podem ser bons o suficiente / Mas dra-
coisa es tpida / Se tiver a estampa Lotulon , a
sim.," A pea no era s planta de ca sa, mas
escr ita por uma mu lher '
Inspi rand o-se em O Co ntraste, de Tvlcr, e
dc Thc Scltoolfor Sca nda l (Esco la do sc n-
dalo ), de She riclan. a Sra. Mowatt apresentava
uma intri ga em que as virtudes nativas eram
contrasta das com a desonestidad e estran geira.
O hon esto Ada m Trueman, convidado rural da
atrapa lhada sra , Tiffany, que espera casar sua
filha com o conde Jolimai tre - "u ma imp orta-
o europia em moda" - uma ree ncarnao
reconhe c vel do Jonath an, de Tyler,
O pondo -se ~ te ndncia da comd ia. do
melodr ama extico e da celebrao das virtu-
des democrticas, assinalam -se as tragdi as
patrcias em verso de George Henry Boker, que
desenvolv eu a tra dio inaugurada em Fil udl-
lia com O Priucipc de Ptirtia, de Go dfrev. Ele
prp rio um tiladelfiano, Bake r seguiu o co n-
se lho q ue d e ra ao p oe ta Ri ch ar d Henry
Stodda rd: "Afaste-se para o mais longe poss -
vel de sua poca". A melhor de suas peas
sem d vida Fmu ccsca da Rim ini ( IS55 >. que
5 15
 H vt o ri u ,\I li 11d i u l c/o T ('OI ,.o D o Nr t t n ru l is m n (1(' P res e nt e

permanece co mo o mai s fino tratamento dado
no dr ama ingls ao s amantes condc nados de
Dan te.
Co nfo rme W hilman havia obser vado. es-
petcul os inova do re s e vin uossticos co ntinua-
ram a do min ar o teatro em Nova York . Qu an -
do. por exe m plo . Edwin BOOlh. em parceria
com um ho mem de negcios de Bos ton, abriu
seu no vo te at ro e m 1869 . Nova York engalfi-
nhou- se pel os ing ressos. qu e fo ram leil oa dos
a pre o s su pe rior es a US$ 125. A no ite da
prntier no teatro de Booth causou tripla se n-
sao: a magni fi c ncia da casa. o eq uipamen-
to tcn ico pr o mi ssor - que inclu a a la pes
hidr ulico s - e a le m brana do irmo de Ed win,
John W ilke s Boot h, o assassin o do presidente
Lin col n.
Descr ito, co m a prop en so am erica na para
a hiprbol e , co mo " 0 ma ior sucesso do mu n-
do", a dra matiza o do rom ance a bo licio nista
Uuc!e TO/l/ 's Cab in (A Cabana do Pai Toms)
de Harri et Beec her Stowc, estr eou no ivluse um
Th eater e m T ro y. Nova York. em 185 2. Um
efe tivo x ito . fo i tra nsfe rida no ano se g uinte
para o Purd y ' s National T heatre em No va York .
Pere ne favor ito . no c urso do s anos, es te espa r-
ramado ataq ue e sc ravido em se is ato s de-
senvo lve u vid a prp ria. Seu lem a. da desuma -
nidad e d o home m para co m o ho mem , era re -
vestido de uma variedade de efeitos cnicos
espetucul nre s, e ac o mpanhado de dan as e GUI -
\.'es com banj o ro i finalm ente enccnudo. em
18:-\ I. nu m a prod ll(;,\ o de P. 1'. Bamu m e J.uu e -,
A. Buil cy, de h un a c ircense. Esta aprcxcnt.i-
i\O torn o u-se ass im . de cen a Ionu a, um an-
ce str al da g ra nde co ntribui o da Am rica par a
o palc o : o dese nvo lvimen to, p x-Gucua Civil.
do mu sical .
Por m . a verd ade ira fo nte deste g nero
nat ivo pro vave lmente Th e Black Cro ok (O
Trapace iro Ne g ro ). de Charles M. Barras. q ue
estreo u e m I:-\66 pa ra o enca ntado aplauso do s
nova- io rqu inos no Ni blos Garden . A mo nta-
ge m deu -se C0 !l1 0 resultado de um for tuito ac i-
dente. qu e p) s em dificuld ade 11m corpo de
baile e m NO\',r York, ap s o teatro o nde esp c-
ravum atu ar ter pegad o fogo - um acon teci -
men to co nte mpo rn eo COnll11l1. Co mbinando
belas bai lar inas cscassumc nte vcstida-, co m um
mel od ram a a envo lve r cxpctucu lurcs cxibie
cnica s. o ad m inivtrudor do Nihlu' Gar.lcn
in ve nto u um tre men do s uc e s s o do sho w
busincs s, q ue se ma nteve no pa lco pela s trs
dca da s seg ui nte s. a des pei to dos ataque s d o
p lpito e da im pren sa.
A rra njado co m as ex ig nc ias da Broad wa y
e m mente , o music al flore sceria ali, ao lad o
do sho H' de vari edade s, o nde o ca nto , a dana
e os aros curtos de v rios tipos era m amarra-
dos um no out ro sem o intuito de desenvolver
uma hi stri a linear. Foi no re cm-inau gur ad o
teatro de Floren z Z iegfe ld, c ujo espe tac ula r
Z igfcld Follies havi a comeado, em 1907, a
" g lo rificar a garota americana " , q ue o mu sical
america no alcanou um no vo pi co co m Shovv
Boat (19 27 ). Basead o no ro mance sentimen-
ta l de Edn a Ferber. do a no an terior, apre se n~
ta va um libreto de O scar Ham mc rstein e m -
s ica de Jerome Kern . S ua can o de impacto
Ol 'M an Ri ve r arr eca da ria milhes para o tea-
tro e as gravad or as.
Seu sucesso. entre tanto, seria of uscado, em
1943. por Oklahonu, mu sical ba seado na co-
md iaf//.: Grecn GIVII' IIIl' Lilacs (Os Lila se s
Cresce m Verde s) . de Ly nn R iggs, da tada de
19 3 1. A pea introdu ziu uma ten dncia em q ue
a coreografia desem pen haria um pap el ca da vez
mai s imp o rtante . Por cau sa d a fa bulos a combi-
nao de di lo gos. c a ne s. bal e ritmo s sed u-
to ra me nte o rq ue stra d o s. Oklalunna I q uebrou
todo s os recordes de bilh et eri a, ati ngindo 2250
ap rese ntae s so me nte e m No va York. No in-
tervalo entre Show Boa t e Okl ahonu entraram
em cartaz as efervesce ntes com dias musicai-.
de Ge orge G crshw in: Stril. UI' lhe Band ( 1930)
ot Th"e I Sillg ( 193 1) (com libreto de George
S . Kuufman ), o pr im e iro dc ste g nero a ganhar
um Prm io Pulitzer.
O mu sical am e ricano a lca no u x ito in-
te rn ac ional e triunfo u so bre lI S vestgios da "e ra
de prata " da o pere ta . quando o bras de I ohann
Strauss. Franz Leha r, Fr an z von Supp , Nico
Do s tal e E mm eri ch Kalm an flor esci am no
Carlstheater e no Theat er 'ln de r Wien . em Vie-
na, e no M et ro pol , e m Berlim.
Ao desenvol ver o musical. a Broad w ay
c urvou-se ao de sejo do pblico de uma forma
e s pec if ic a me n te nmcric u na d e ex p ress o .
Co mo exprim iu o fa to G ideon Freu d, esta
um a for ma qu e " a A m ri c a in vent o u a 11m de
desab afar em g rande escal a . Seu estilo flu-
tuante e at ago ra n o a ting iu nenhum caniter
final. to no vo, barulhento e Io fora de qual-
q uer padro qu anto o contine nte que o o r i-
gi no u" .
Percebend o qu e nad a m a is po d e ria se r
ex tra do do s ve lhos e sentime nta is c lic h s, a
Bro ad way recordou- se das bibl ioteca s e entre-
go u-se ao s m odel os literrios, rei nterp re ta nd o
o s clssico s co nte m pora ne am e nte : Kiss me
Kate (Beij e -m e , Kate), 1948. base ad o em A
M egera D omada , de Shakesp ear e ; Wes l Si dc
SIOI}'. 1957, in spirado em Romeu e Julieta ; c
My Fair Lady, 1 ~5 6, inspirado em Pigm alco
de G. B. Shaw. Ca ndide (19 56 ), ba seado no
romance sa trico de Voltaire . des tacava um
lib ret o de Lill ian Hellman, um a pa rt itura de
Leonard Bern st ein ; e ca nes co m let ra de
R ich ard W il bur, J ohn Lar ou che e D o roth y
Pa rke r. E m bo ra este mu sical haj a atingi do no -
vos cim os em te rmo de habilidade literria e
humor, foi um frac asso financ eiro , Conti n uo u .
entre tanto, a des frutar de um a vid a oc ult a, em
fo rma de g ravao.
Tenta tiva s de trazer o m usical da Broad -
way para mai s pe rto da pera - Porgv and Bess,
de G ersh w in ( 1935), base ad o no ro m a nce
Porgy , de Du bo se Heyw ard , e Stre et Scene
(Ce na de R ua ). de Kurt Wei ll ( 1947 ). c o m ba se
na pea hom nim a de E lm a Ri c e , e c o m -
ple me ntad a por ca nes com letra s d o poe ta
Lan gst on Hu gh es - inicialme nte tiveram s u-
ce sso fin an ce iro lim itado . ma s so ain da revi -
vidas. Em 195 0 . P{IIK1' anil B ess exc ursio no u
co m muito x ito pe la Europa. levad o por um
e lenco tod o de a teres negros, q ue at uou inclu-
sive em M oscou . Pos terior me nte, den tre os mu -
sic ais am erican os q ue tiver am sucesso in ter-
nac ion al figuro u Fiddler 0 11 the Roof (U m Vi-
o lini sta no Tel hado). 1964 , ba sead o na s hi st-
ria s imortai s de Sc ho lem Ale ikhem so bre a vida
de Te vie . o Leit eiro. num a a ldeia ru s sa pr -
Prim ei ra G uerra Mundial - dirig ido e coreo-
grafado por Je rome Robbin s, e Hair, 196 9, uma
roc/.:-ce lebra o do m isticismo e pro tes to d o
mundo hippie .
A Broad w ay produz pelo men os dez no-
vo s musica is a ca da ano. tenden do reccntem e n-
te a pro d uzir pou ca co isa a m ais . O s inve sti-
men tos podem facilme nte chegar a mai s de mei o
milho de dl ares com ateres, m s icos, ce no -
grafi a e coreo grafias. Po uq ussimos m usi c ai s
fazem suc esso . Te ste s em cidades pequenas no
do indicao seg ura de co mo a Broadway rea -
gir, e es trias em No va York so um negc io
tenso para os " anj os" - os investidores finan -
ce iros. Se a primei ra no ite um fraca sso , lud o
est perd ido; se um es tro ndo so sucesso , os lu-
cros aume ntam co rno lim a bola de neve. A apos-
ta es t entre o xito es tro ndo so e o ma logro to-
tal: Thcre 's 110 business like show business.
Um pouco men os espetacular qu e o de-
scnvo lvimento do mu sic al foi a evo luo aps
a Guerra Ci vil d o drama. que comeou . num
ce rto se ntido. com o sucesso br ilh an te. um a no
antes do co nfli to , de Tlte Octoroon (O Oi tav o)
( 1859 ), de Di on Boucic au lt, um dra ma so br e
o amor de um ho me m branco e uma j ove m
mulat a livre . A ter-autor irl ands, que ve io para
No va York a p s ter esta be lec ido sua re puta-
o e m Londre s . Bouci ca ult tinha um se ns o
seg uro do teatro co mo e ntretenimento . Em bo -
ra sua pea trata sse de problemas sociais que
co nt inuam a rond ar os Estados Un idos, sua
nfa se - como gra nde parte d o teatro soc ia l
q ue se seg uiria - estava no se ntimento . A l m
d isso , o ferec ia u m ce rto nmero de ce nas e s-
pet ac ulares, q ue iam de sde um leilo de csc ra -
vos at um navi o a vap o r se ince nd iando.
Boucicaul t ta m b m teve parte n um d os
m a is famo so s s ucessos do pa lco americano
qua ndo co labo ro u co m J oseph Jefferson III
na lt im a ad a pt a o da clss ica hist ria de
Washi ngton Ir vi ng , Rip Vali Will/.:/e (Joo Pe s-
tana). A pea es treou or ig ina lm e nte e m L O Il ~
dres, e m 1865 , ma s fo i logo tran sferid a para
Nova York e lo go depois para out ra s pa rte s
d o pas. No dec o rre r do s a no s. Jefferson . se -
gui ndo os passos de se u pai e av famo so s.
qu e haviam ap re sentado nduptu es a nte rio-
re s da h istr ia de Ir vin g . al terou muita, ve-
zes a pea .
Po de- se d ize r que o rea lis mo no te a tro
a me rica no dat a do "ousado" trat am en to dado
s co nse q nc ia s d o ad ult rio . po r Jam es A .
Hern e em M arg a rct Fl cming ( 1890 ). q ue teve
um a nica mat ince no Palmer Theat re de No va
York, UIlI ano de poi s de suas primeir as a pre-
senta cs em Lynn, M assachu sett s. Um ad m i
radar a pa ixonado de lbsen , o aro r-autor Merne
despiu seu dr ama de muitas das conven es
teat rai s da poca com vis tas ao s favo res da s
pl atia s da Bro ad w ay, mas a pe a raram ente
chego u a ser re ence nada, mes mo de po is qu e

5/ 5 17

ele ree screve u o ltimo ato , a fim de suge rir
uma po ss ve l reconc il iao entre marid o e
mu lher. Anlerionnente , em sua carreira, Herne
dividira o palc o com D avid Be lasco, o brilh ante
atol', diretor e dramaturgo c uj as noes de rea-
lismo, de um teor ma is bombstico do qu e as
de seu antigo parc eiro , dominariam o palc o da
Bro adway por algu m tempo . Belasco atual-
men te lembrado sobretudo por suas adap taes
das peras Madani e B tllIerfl )', 1900 , e Tire Giri
of the C ald eu I\'est (A Garota do Oe ste Dour a-
do) , 191 0, de Pucc in i.
O reali smo. no se ntido da d rarnatu rgia de
cr tica socia l e stira, enco ntrou seu exp oente
mais bem -sucedido em Cl yde F itch, qu e havia
originalme nte formado sua repu tao co m co -
mdi as romnt ica s como Beau Brtll11l11e/,1890,
e Capt ain Jinks of The H o rse Murin rs (Capi -
to Ji nks da Cavalar ia Marinha), 190 I. Em
peas como The C linibc rs (O s A lpi ni stas) ,
1901, Th e Truth (A Verdade), 1906, e Tlie City
(A Cid ade), 1909, Fi tch volt a sua con scin cia
t ica da Nova Inglaterra para aspe ctos qu esti o-
nveis da sociedade america na .
Qu at ro anos ap s o tri unfo do dra ma ro-
manti cament e " rea lis ta" de Bela sco, so bre o
longnq uo O est e ame ricano, Wi lliam Vaughn
Mood y apre se nto u. e m Th c Great Divide (A
Grand e Fro ntei ra ), 1909. uma adapt ao de sua
antiga pea e m ve rs o, The Sabinc 110111(// / (A
Mu lher Sa bina ). 1906 . um interessante dr am a
que foc aliza os va lor es co nflitantes do Leste
puritano e do rud e e d ispo nvel Oeste. Sozi -
nha na ca bana de se u irm o no Arizona , Ruth .
um a garota cresc ida no Leste . assed iada por
trs rufi es. Ela se sa lva ao imp lorar a um de-
les que a torne sua . Ste phe n Gh ent "c o mpra"
a moa de se us co m panhe iros. e quando Ruth
co nseg ue o d in he iro pa ra "recomprar" a si
mesma, vo lta para Nov a Inglaterra. Mas e m
essncia ela rejeita o s ho mens cultivado s de
seu amb ien te e an seia pel o ind mito co mpa-
nheiro a qu em mos tr ara as possibilidades de
vida. Tlic Faith Hcal cr (O Curand eiro pela F).
1909, embora uma pea possivelment e melhor.
obteve menos suces so por cau sa de seu tema
mst ico, em qu e o po der e sp iritual inat o do ho-
mem co ntrapo sto ao racionali sm o e reli-
gi o co nvencion a l.
O co ntras te e ntre o Le ste e o Oeste nos
Estad os Un ido s foi tra tado um pou co men os
5 /8
H s t ori u /ll lIl1d ;o / d o T r a t ro
profundamente em The Thr ee (!( Us (Ns T rs),
1906. de Rach el C roth e rs, o pri m eiro de uma
s rie de d ramas e co m d ias no s qua is a a utor a
ex a m ina va q ueste s soc ia is d o pomo de vista
feminino . A s Husba n ds C o (Q uand o os Mari-
dos s e Vo), 193 I. IVhel/ Ladies M ect (Q uan-
d o as Se nhoras se Enc ontram ), 19 3 2 e Susa n
a nd God (Susan e De us), 19 3 7 . Aps 192 2,
Philip Barry divert iu e co nfu nd iu a Broad wa y
a lte rnadamente com um a s rie de c intilante s
c o m d ias sociais e dramas co m o rie ntao
mstica, incl uindo Holidav ( Fe riado) , 192 9, a
re volta de um jovem contra a v ida " sen sata" ;
Th e Animal Kingdom (O Reino Anima l), 19 32,
u m exa me da verdadeira nature za d o cas a men-
to; H ere Come the Clo\VI/S (A V m os Palha-
os) , 1938 , uma fas cinante - m as comercial -
mente ma lsucedida - inve sti g a o das razes
profund as da motivao hum a na : e Thc Plnla-
de lphia Storv (A Hi stria de Filad lfia). 1939,
um relato hilri o e mord a z de uma indcil
mu lhe r da soci ed ade s v spe ra s de u m se-
g undo cas ame nto . Mais o u m enos na mesma
poca, Ma xw ell Anderson te ntava . em peas
como Elizabcth thc Qu een (A Rain ha Elisa -
b e th) , 1930, e Mary of SeOlI(///(1 ( M a ria da
Esccia). 1933, e IVillters ct (O Inverno ), 1935,
- in spirada no caso Sacco e Van zetti - revi ve r
o drama em verso .
Durant e os an os 30 . a B ro ad w ay m ostrou-
se a ltur a do d esa f io d a D e p re s s o e d o
ac mul o da s nuve ns da g ue rra . co m uma sr ie
de dramas vigoroso s q ue exa mi na va m as C() Il~
vic es bsicas da so cied ade a me nc ana. Tal-
vez o m ais represent at ivo d e le s ten ha s ido
AII' ake and Sing ! ( De spe rte e C ame !l, 19 35.
de C lifford Odet s, no qu a l um j o ve m apai -
xo nadamente ex ortado a " pa rt ir e luta r. por -
qu e a vida no de ve ria se r impre ssa e m no tas
d e d lares" . Dead Eud (Se m S a d a), 19 35 , de
Sid ney King sley, de u s pl at i as da Broadwa y
um sinistro lam pejo dos bairros da margina-
lidade e do crime e m No va York. Em ldiot 's
Dc liglit (O Delei te do Id io ta l. 1'.J35. Ro bert E.
She rw ood retratou as to ra s q ue estavam le-
va ndo o mundo a um a co nflag ra o de g rande
porte e co nc lamo u o homem comum a res istir
a elas . De forma pou co men o s agr essiva mas
no meno s int eressant e ..- porque a desp eito de
se u fervor moral S ne rwood no ha via esq ue-
c ido q ue a fu no es se nc ial da Broad wa y era
D o N u t u ra l ism o cto P r C .\'( ' 1I 1('
en treter - , William Saroyan contraps as for-
as modern a s do be m e do mal em Tlie Tim e of
YOllr Life ( A Chance da sua Vida ), 1939, e sco-
lhen d o romanticam en te um boreco d e San
F rancisco c o m o c e nrio para se u encontro.
Naq ue le m es m o a no . Lill ian He llman exami-
naria as ra ze s do ca pitalis m o americano em
Th e L ittle Fax es (A s Raposinh as), em que a
trad io ari st ocrtica sulista mo strada co mo
agente no proce sso pe lo qu a l a s fora s do
industrialismo abrem ca m inho .
O s ano s 40 as si stiram eme rgn c ia de
doi s d ramaturgos qu e - ao lado de Edward
A lbee , aps o s uc e ss o de II'ho 's Afraid Df
Virginia 1I'0olf? (Q ue m Tem M ed o de Vi rgi nia
Woo!f?) , 1962 - permanecem at hoje como
os mais re presen tativos d o teatro da Broadway
em se u esp rito " srio" : Tennessee Williams e
Art h ur Mill er . E m Tlle G lass Menage rie (
Margem da Vida ), 1944 , William auto bio g ra-
fic am e nte refletiu sobre as lasti m vei s preten-
ses dos reman e sce nte s da tradio suli sta e o e na cor agem ele ex pe rim entar. A er a dos
mostro u se nsibilidade refugiando -se da aspe-
reza do mundo m oderno nos so nhos e no re -
tra i m en t o. O tema foi ex pa nd ido em A
Streetca r Namcd Desi re ( Um Bo nde Chama-
do De sejo). 194 7 , e m qu e a se ns ibilidade de -
cadente de B la nche se o p e ao vigo r bruta l de
se u cunhado Stanley. Williams co ntinuo u ne st e
caminho co m va riaes ca da ve z mai s g ro te s-
ca s so bre se u tema .
Enqu ant o a c r tica de W illi am s ii v id a
am erica na parece , de ce rto m od o, v ir de um
outsi der, Ulll margin ali zndor. o ex a me qu e
Mill er faz d a tic a dos homen s de negci os
em A lI M ." Som (Todos os meu s Fi lho s ), 194 7.
acei ta, inc o nsci e nt emente . m uitas das reg ras
fund ame nt ai s do ca pita lis mo - ta nto q ue a s
upre se rnu e s d a pe a foram s uspe ns as na
URSS - e ap e na s c ritica as infraes . Foi so -
men te com Dc ath (!f ({ Salesman (A Morte de
um Ca ixei ro Viajante ), 1949, qu e M iller ofe -
rece uma cr tica mais fundam ental d os va lo-
res americanos . na hist ri a da destru i o de
Willy Lornan pel a s iluses que g uiaram sua
vid a . Em al gum a s d e s ua s ltimas peas.
Miller tro c ou sua n fas e na crtic a soc ia l pelo
est udo p sic ol g ic o : A Viell' [tom tlic B ridge
( Pano ra m a Vist o da Pont e ). 195 5, re vi sada em
1957 . After th c Fali (D e po is da Qu eda ). 1964.
Tlie Price (O Preo), 196 8.
Nos ltimos anos, o pa lco da Broadway
tem s ido dominado q ua se no se u tod o pe la
comd ia leve e so bre tudo pe lo m usical - qua-
se nenh um dos temas parece re si stir ao trata-
m ento co m ca no e dana .
o TEATRO C O M O EXPER IM ENTO
Em 1900 , a revista ilu strada me nsal Thc
Theatre foi fund ada em Nov a York, Ela infor-
m ava se us leitores so bre mo ntagens america-
na s, pub licava as teo ria s e projetos dos re fo r-
mad ore s europeus do pa lco , Appi a e Crai g, e
cri ticava o comercialism o do teat ro da Broad way.
Em 191 3, pub licou um gri to de alerta: " O qu e
h de err ado com o pa lco ame ricano?"
A so lu o , ao que parec ia. en cont rava-se
for a da Broadway - fora do alcance da di ta-
dura do teatro comerc ia l - na descentrali za-
Li tt le Theatre s, pequenos teatro s, de sponta-
va . Na lider an a es tav am os teatro s da saf ra
de 19 12, o Toy Theate r em Bo sto n, o Litt le
T hea ter em No va York e o L ittl e Thea ter de
C hicago, Eram os corres po nde ntes am eri ca-
nos do Estdi o ru sso , teatros experim entai s
qu e se inte ressa vam mai s pelo re per t rio do
qu e por lon ga s tem poradas e ofe reciam a j o-
ve ns auto res e a rt is ta s de va ng uarda um a
o por tunida de de ex perim e ntar no vas pea s e
tcni cas de ence nao.
A o mesmo tempo , c o m e aram a ser ati-
vados os palco s universi trio s da Amrica . Em
Harvard, o profe ssor George Pierce Bak er fun -
do u, e m 19 13. o seu 47 WorksllOfJ . q ue foi logo
seg uido por numeroso s de pa rtamentos sim i-
lar es de dr ama e teatro e m o ut ra s universida -
des pelo s EU A . O s aspectos artstico s. prti-
cos , tcnicos e organizacionais do teatro pa s-
saram a constar do cu rrcu lo ac ad mic o. Gru-
pos amadores universitrios apresentavam-se em
espet culos pbl icos e co m isso exer ciam um a
influncia indireta no teatro profission al. O
worksliop d o prof. Bak er encontrava-se dca-
das fren te de em preend im entos europeus si-
mi lare s, ta is co mo os Th ophiliens, grupo fun -
dad o e m Pari s por G ust a vo Cohen , que estr eou
e m 1933 co m o Mirocle de Th ophilc (Mi la-
g re de Te fi lo), de R utebe uf, de o nde o co n-
5/9

j unto tir ou seu nome. Baker estava tam bm
muito avanado e m relao aos palc os experi-
ment ais. hoj e em d ia vinc ulados a quase tod os
os dep artamentos de teatro das universidades
europia s. De seu 4 7 lVorksllOp emergiram os
dram aturgo s ameri ca nos Eugene O'Neill, S.
N. Behrm an , Sidne y How ard, Ph ili p Barr y,
Percy M ucKayc e Thomas Wolfe.
Eugen e O 'Neill . o primeiro criador teat ral
estadunide nse de es tatura internac ional, per cor-
re, dentro do co mpasso de suas prpr ias obras,
todas as fases do dra ma europeu conte mpor -
neo. Escre veu peas nat uralistas e simbol istas.
peas de crtica soc ial e de psicologia profun-
da, peas rom ntico- realistas e expressioni stas.
Seu desenvolvime nto e esco lha de temas so
sintomticos em re la o a seus co ntem por -
neos e ge rao seguinte de dramaturgos .
Assunto e amb iente so tirados da expe rin-
cia pessoal : um lar desp edaado, empr ego ca-
sual, explora o do ouro. navegao martima,
atores ambu lantes. o sanatrio, e, nesse nterim .
teatro aplic ado no lVorkshojJ. Os Provincetown
Players, um do s teat ros experimenta is impor-
tan tes desde 191 5. montou o drama de mari-
nheir os de O ' Ne ill , BOlllld East [or Cord ifT
(Rumo a Card iff): em 1921 . o Th eatre Guil d,
en to co m doi s a nos de exi stnc ia. e nce nou
Beyond thr Horizon (Alm do Horizon te) e deu
a O 'Ne ill se u prime iro sucesso na Broadway.
Tr s ano s depo is. The MooII of thr Ca ribbecs
(A Lua do Cari be ), foi levada por Pisca tor no
volks biihn de Ber lim, bem co mo o drama
ex press ionista Th c Hair." Al' c (O Macaco Ca-
belud o) e , logo depoi s. Desire und cr thc E/III.'
(Desejo sob os Olmos, ap resentad o no Brasi l
co mo Desejo), fo ra m montados por Tarov no
Moscow Kam ern y Th eat er.
O' Neill di sse uma vez que escrevia peas
a fim de to rna r claro o pedao de verdade qu e
lhe fora dudo a lcan ar. S ua obra explora a me-
lanco lia da vida pr ivada. a exposi o de suas
mentiras. faze ndo um a aplicao do s e nsina-
mento s de Fre ud na revelao das casualida-
des psicanalticas.
Um do s mais interessantes teatros experi -
mentais do ps-Segunda G uerra foi o Art ist
Theatre q ue, e m sua curta vida. entre 1953 e
1956 . mo ntou de ze ssei s pea s o rig inai s de
hom en s q ue eram a princpio poe tas. Dando
determinudamen te as co stas ao lucro. o grup o
520
H i st ri Al ll ll d i u l {/o Tecu ro
incentivava a co labor ao de es critores , pi n-
tor es e compositores. que poderi am. na s pala-
vra s de Herb ert Mach iz, diretor des tas e nce na-
es, "ex peri me nta r com no vas pe rsp ecti vas
p ara si mesm os e oferecer ex pe ri ncias fres-
ca s para a plat ia" . A s pe as ev itava m o rea lis-
mo que dominava o pa lco " s rio" da Broadway
e , ironicament e encaravam a situao do ho-
me m moderno num m und o co mp lexo, qu e no
se prestava a um a interpretao nica ou sim-
pl es. Muit as das peas - Try! Try! (Tente! Ten -
te l), de Fran k O ' Ha ra , Th e Heroes (Os Her is).
de John Ash bury, e Th e Ba it (A Isca), de Jam es
Menill- for am escritas e m ver so, mas sua sim-
p lic ida de e objetiv idade est avam em ag udo
cont raste com o te at ro " po tico" a utocons-
c ie nte de Maxwell Andersen . Talvez a ma is
inter essant e ten ha s id o Absa lom . de Lio nel
Ab el. uma ada ptao e m pro sa da hist ria b-
bli ca. na qu al o dramaturgo ten tava intr oduzir
no palco am erican o o tip o de d ra ma filosfico
qu e havia sido popul ari zad o na Fr an a por
Sa rt re e Camus ,
O teat ro off-Broadway , imed ia ta mente
po sterior ii guerra, esteve duran te mu ito tem -
po preocupado com a rec riao dos cl ssicos.
tanto antigo s quanto mo de rno s. Es ta foi. em
ce rta medi da. a ve rdade d o Living Th eatcr,
formado pel os intrpi do s Judith Malina Beck
e Ju lian Beck , q ue en cenavam seus prime iros
csp et culos e m se u pr p rio aparta me nto. To-
davia. as primeiras monragen s do grupo in-
c lua m iten s to ex ot ic amente no com erciais.
co mo Doct o r Faustus L ig tu s tlu : Ligh ts (Dr.
Fau sto Acende as Lu ze s ). de G ertrude S tei n, e
M ali." L Ol 'C.l' (M u itos A more s) . de W illi am
Ca rlos Williams. Por fi m , os Beck introdu zi-
ra m em se u repertr io o bras e xperime ntais de
dram aturg os americanos joven s e des conh eci-
dos. A mais not ve l dest as fo i TJI(' Conn cct ion
(O Co ntato) . de Jack Ge lber, um d rama em do is
aros e em forma ab erta q ue enfoca va aspe ctos
do vcio nas drogas e do ja zz - produzindo o
efeito de u ma im provi sao bru tal - e Tltc Brig
(A Priso do Na vio ). de Kenneth Bro wn , uma
recr iao ter rivel ment e reali s ta de um dia num
co mplexo presidi rio da Ma rin ha ameri cana.
No incio dos anos 60 , a ps a lgumas tem-
pestuosa s disco rd nc ias co m o Se rv io Inter-
no de Ren di me ntos P blicos ace rca de impos -
tos no pa go s, o Li vin g Theatr e "exilou-se"
/) 0 N ut u ruli sm o er a P rt ' J( ' I/ ! C
na Eu ro pa por v rios an os. Foi du rant e e ste
perodo que o grupo desenvolv eu um novo con-
cei to de tea tro . no qu al o dram aturg o co mo tal
pa recia ser a ba ndo nado, e a ob ra ap resentada
surgia a pa rtir da co laborao e da ino vao
de pa rte do s v rios membros da companhia na
c riao co le tiva . Em d iscutida s mo n tagens
co mo Frankenstein e Paradise NOI \ ' (Paraso
Ag ora), os Beck davam gra nde n fa se ao fat o
de qu e se u " tea tro livre" era inse pa rv e l de sua
orientao a na rquista e paci fi sta , e qu e consti-
tu a o re sulta do direto do esti lo de vida co m u-
nitr io do gru po .
Enquanto o Living Theater p are cia ter se
d ispersado, o Op en Theater, um do s mais vi-
go rosos g ru pos ex pe rime ntai s no s EUA_ tor-
no u-se uma de suas ramificae s m a is dura-
dou ra s . Fo i fun dad o em 19 6 3 p or J o se ph
C ha ikin , q ue in ic iou uma srie de workshops
devotados a nov as experinci as na forma. M ai s
uma ve z o resultado fin al nascia d a "c o labo-
rao" e nt re o grupo e o autor. Ent re as ma is
conhe cidas pro dues do O pen Theatre de s-
tac a ram -se Viet Rock. de Me ga n T erry, e
Amcrica Hu rrah (O Gr ito da A mr ica) e Th e
Scrpe nt (A S erpente) d e Jean- Cl aude van
Itallie .
Na trad io do Tea tro d o Ab s u rdo de
lone sco e Bec ket t, c ump re c itar Th r Ameriran
Dreani (O Son ho A merica no ). d e E dwa rd
Albee, q ue es treou no York Pl ayh ouse. no off-
Bro adw ay de Nova York. Em sua pea. A lbee
procede a um fr io diagnstico e expos io do
anicrican II 'ai' of life, da grotesca tri via lidade
e ban a lidade do s do los es tereotipa dos do ho-
me m co m u m, o isolamento se m es pe ra n a do
indi vd uo na es tufa da s ne uro se s.
O es for o pa ra escapa r das restries da
Broadway levou ir fundao - sempre e f mera
-- de um gra nde n mero de co m panh ias 01'1'- e
o ff-off-Broudway. Mer ece me no es pec ia l o
Bread and PUppCI Th eatcr, um grupo de teatro
de ru a, po liticamente radical , di rigi do por Pcter
Sc h uman n. qu e uti lizou eleme ntos co mo ba-
ladas e parbol as terrifi cantes co lhid o s em
mis tr ios medi evais e esp euicul os c irce nse s: e
o La M am a Experi ment al T hea ter C luh, de
ElIen S tewa rt, cuja influ nc ia em tcn ica s s
de inte rpret a o foi to extensa qu e se refl e tiu
nos g ru po s de teatro experi me nta l da Europa
e do Ja po .
o T EATR O E M C RI SE?
O sc ulo X X no est sozi nho ao pe rg un -
tar se o teat ro es t em c rise. J Sneca, e m
Roma, e Lessin g , e m Hamburgo, qu estion a-
ram o se nt ido e a forma do teat ro de sua po-
ca. Ma s es pe c ia lm e n te a la rmante o d ia -
gn stico pe ssimista qu e desde os anos 50 vem
sendo apresent ado com cre scente freq ncia
sob os qu ais d ive rso s as pe ctos na es fera do p -
bli co, e m co ng ressos de teatr o, pelos resp on-
svei s por subven e s -tea tra is, por clu bes de
freq entadore s de te at ro , por crticos e drama-
tu rgos. Arthur Miller declarou a certa altur a
qu e "o no sso te at ro , m edido pelos padr es vi-
ge ntes . alcan ou a pa re nteme nte um inslu vel
fund o de poo". E no ca so no importa sabe r
se ele se refe riu apena s s condies america-
nas o u s ituao ge ral.
O teat ro de hoj e to secul arizado em sua s
possibilidad e s form ais e to uniforme em su as
tend nc ias. q ue a agulha do barm et ro ass ina-
la em No va York o u L ondres. Paris ou Be rli m
igua is n vei s de a lta ou baixa. Hoj e o teat ro d o
mu ndo verdade ira me nte um tea tro mund ial.
G raas ao s me ios de co munica o de ma ssa,
ao rdio, ao ci ne ma e televiso, ele tem uma
plat ia qu ase ili m itada. No lim iar da era at -
mica , apre senta- se co mo um fenmeno inter-
nacional. um s is mgrafo do estado po lti co
e intelec tua l da hu man idade num momento d a
histr ia qu e. fi custa de desastres de vastado -
res. nos ofer ec e nada mais do que um a paz
parc ial ilu sr ia e nt re novos focos de cri se.
Exortado a se rvir de campo de teste pa ra
uma nova ord e m , o teat ro acumula o entu lho .
de um lado , e os e st re itos veio s de min rio de
ou tro , dia nte de um a vara de med ida c om as
mais co ntrad it r ias esca las: lugar de diverso
ou ag nc ia de propagand a. ter ra prometida o u
fru m de de bate s, ete rno "com o se" de um a
real ida de m ais e levada ou tela de raio X de
uma realidad e mai s ba ixa , institu io mo ra l no
sentido de Sc h iller o u "r e flex o ativa do ho -
mem sobre si mesmo" nas pal avras de Novalis,
plataf orma de lan am ent o de disc usse s ti-
cas, ideol gi cas e filos ficas ou mu seu pa ra as
cl ssicas estre las fix as. trilh a para o encontro
do hom em co nsigo me sm o o u mostra sem ini -
bio da s prpria s emoe s... Tan tos SIOgllIIS,
tantos argu mentos srio s. sup erfi ciais, preser-
51 1

vadores ou provocad ores'de um fenme no qu e
de modo algum pode ser suficientem ent e liti-
giosa .
A fra se de Ham let sobre o teatro co mo "a
crn ica ab strata e ab reviada do tempo" tal vez
nu nca tenh a sido mai s verdade ira do q ue hoje.
A breve crnica da era atmica q ue ape nas
comeou est saturada de pro ble mas, de con-
trovrsia social, sociolgica, psico lgica e po-
ltica , de ilus ria au toconfiana de urna parte
e mal-e star e protesto, de o utra, da suave radia -
o dos hom en s de boa vo ntade e da tur bul e n-
ta viglia do s qu e dir igem o mundo para uma
nova ca tstrofe.
O te atr o perma nec e cxat ament e no m eio
de tudo isso . A Alemanha, entre as runas da
Segunda G rande G uerra , precisou co brir a de-
ma nda re pr imida de uma dra maturgia interna -
cio nal. Nos lt im os anos, con struiu mode rnos
palcios de vidro e co ncreto, qu e se pres tam a
propostas m ltiplas. Em No va York , ed ifico u-
se o complexo do Linco ln Cent er, COIll o M e-
tropolita n Oper a e suas sa las de co nce rto e tea-
tro . Em Lond res, um novo e grande ce ntro de
arte emergiu na margem sul do T misa, co m
um a ga leria de arte . trs salas de concert o e
um Te atro Nacion al. A capi tal da A ustr lia,
Syd ne y, possui um imponente teatro de p era
em forma de um grande barco a ve la. s ituado
no porto , numa ponta da enseada. Seu projeto
foi idealizad o pelo arq uiteto dinamarqu s Jorn
Utzon. E le ganho u co m sua ou sada constru-
o em con cha o prime iro prm io em conc ur-
so pblico .
O te atro torn ou -se mais culin rioe ao me s-
mo tem po mai s espartano do que nu nca , mai s
inte lec tua l e s ubj e tivo , go sta d e po sa r de
antiteatro . E le est tentando verificar a t onde
pode ir no qu est io nam ent o de sua prpria va-
lidade . Con ta co m a possibilidade de se rv ir-se
de todos os mecanismo s teatra is mod ern os con-
cebveis ou de prova r, ao contrrio. qu e no
necessi ta de ab soluta me nte nenh um acessrio
c nico. O tea tr o pode de ver seus impulsos a
um dramatu rgo, a uni diret or, a um adm inis-
trador. a um rgo que o sub venc ione o u a uma
companh ia co merci al.
Ma s, quand o o pb lico fala de um a crise
no tea tro . ele o faz no tanto co m refern cia a
co ndies externa s. como ii suhstncia da re-
presen tao teatral. O drama modern o parece
522
H i s t o ri a M uudial do T eu
no ter p ne m cabea, e assi m o palco surge
com o um espelho deformante a refletir uma
imagem que o pblic o no est preparado para
aceitar.
lo nesco d is se c e rta vez qu e o trao m ai s
cara cte rstico das pes soas de nossa poca que
elas perd eram " q u alq uer tipo de con scincia
mais profunda de de s ti no" . O drama mostra ,
necessariamente , um q ua dro tra g ic mi co da
vida, numa poca e m q ue n o mais podem o s
evitar a q ue sto so b re "o que es ta mo s faze n-
do na te rra e como podemos suportar o pe so
esm agador d o mundo das coi sas" .
O Teatro do Ab surdo um a co nseq n cia
l gica dessa s con sider aes. Anu nc iava -o de
uma ma ne ira provoc ad ora e brutal, em 1895,
o Vim Roi (Ubu Rei), de Jarry, e lon e sco e
Bec kett o estabeleceram so lidame nte no pa l-
co da seg unda metade do sc ulo XX. A lbert
Ca mus definiu , e m Le Mvthe de Sisyphe (O
Mito de Ssifo), 194 2, de que for ma a moder-
na conscientiz a o do abs urdo: " Um mundo
qu e pod e se r exp lic ado , mesm o q ue com fu n-
damentos inadeq uad o s. um mundo fa m ilia r.
Num uni ve rso , porm. que repentin am ent e
despojado da s ilu ses e da luz da raz o, o ho-
mem sente-se um estran ho [...] Esta se para o
do ho mem e de sua vida , do ato r e de sua ex -
perin cia, es te. pre ci samente, o sentido do
ab surdo" .
Ionesco escreveu algo mu ito seme lhante
e m 1957, nu m ensa io so bre Kafka t Ca hiers
de lo Conipag nic Mculcleine RCI/ O I/(I ... Jean-
Louis Barraultv: "Absurdo al go qu e no te m
o bjetivo. Quando u m home m est des liga do
de suas ra ze s reli g io sas, metaf sicas e trans-
ce ndentais, e le se perde , tud o o qu e faz fica
se m se ntido . abs ur do . in til, ce ifado e m se u
g rmen" ,
O qu e co nta a realidade psicol gica . ()
palc o torna-se um e sp ao sem nen hum a refe-
rncia identific vel. o pesade lo visve l da va-
cuidade . Um plan alt o desolado com um a lti-
m a rvore nu a, di ante da q ua l Vladim ir e E s-
tragon , numa auto -suges to sem sent ido , es -
peram Godo t; um des e rt o de are ia no q ua l
Winnie va i afundando mais e mai s pro funda-
ment e ; duas lat as de lixo ond e Nag g e Ne li
co nso me m -s e na e xpec tativa do mise r ve l fi-
nai do Endgan u: (F im d e Jogo) - este e o mun -
do cn ico do A bs ur do de Sa m uel I3eck ett .
tt o /) 0 Ncu u ra i s nt n (10 Pr t' .H ' 111 t '
.5I . Proj eto c m grav ura feito cm 1'-)5 6 pe lo arqu irctc d inumarq u ... Jo ru Utzon par a o Teatro de pera de S yd ney.
Auxtr liu .
A "men sagem " pro metid a e m Les Cha i-
ses (A s Cadeir as), de Ion esco, u ma far sa: um
surdo -m udo apr esenta- se em ce na como o ora-
dor c he io de prom essas qu e a a nunc ia. uma pa-
tti ca per son ificao de grot esco desa mparo .
A s per son agen s de lo ne sco err am der i-
va n um m undo desco ne ctado , co n finados e m
se us medos, carica turas de si m esmos , palha-
o s ma cabros de um " trgico es pe tc ulo de fan-
toches" . lo nesco fa la do pro cesso criativo do
d ra m a turgo C0 l110 um "emp ree n d imento de
pe sq uisa" . No pro mete de sco brir terra nov a .
Ao contrri o, o objetivo da va ng uarda dra m -
tica deve se r red escobrir. no inve nta r. "as for -
m as e ternas e OS ideais esq uec ido s do teatro
e m se u es tad o mais puro" .
" Prec isamos romper co m os c lic h s". co n-
tinua ele . "fugir do 't ra dicio nal ism o tacanho .
Preci samo s red escobrir a n ica . ve rd ade ira e
viva tradi o" . O Tea tro do A bs urdo a COIII-
media dr llorte do niilism o , o g rand guignol
de um m undo de paradoxos.
o T E AT RO E OS M EI O S D E
CO I\I U NI C A O DE M A S S A
A "redescobert a" , so b o ut ro s signo s. tor-
no u-se carac terstica do teatro do sculo XX.
co mo tambm do c ine ma, A deduo do princ-
pio pico, por Bre cht, a partir do "car te r ex -
positivo" do " a ntiq ussimo teatro asi uco to
pertinente quanto. d igam os, a dec lara o de
Ein sen stei n de q ue devia a idia da mont agem
do fi lm e " prim eira mente e an tes de mais nada
aos princpios bsic os do circo e do mu sic hal l" ,
pe los quai s tinha pai xo desde a inf ncia .
O pr ime iro passo fre nte em tcn ic a ci-
nematourfic u foi o da fant asia e do truq ue ,
alca nad o por Georges Mli es ; o seg undo fo i
a fars a burl e sc a : o terce iro . o acti on ((J/.JI C{[ 1f
(quadro v ivo). qu e se or igi nou no teat ro do
sc ulo X IX .
Q ua ndo He nr y Irving mont ou R OII/l'lf e
Juli eta em Londre s, em 188 2, tento u c riar uma
repro du o fot ogrfi ca da p oca e do lugar por
mei o de c en rios e de quadros vivos . Tr in ta
anos mais tar de, qu and o Loui s Mercanto n fil-
mou Queen Elitabeth, trabalhou com ce n ri os
e tc nicas te a trai s. Sara h Bernhardt no ape-
nas fi lmou a chamada para os apl au so s. como
esc reve Ni ch o las Vardac, "mas seu m er g ulho
fina l em um a pil ha de travessei ro s dia nte da
c mc ra , no clmax da ce na da morte. pa rec ia
mai s co mdia burl esca do q ue drama" .
O de safio o fe recido por Qu ecn Eli zab cth
e pel as produes itali anas de G . Pa st ron c foi
acei to por D . W. Griffith . Judi th of Bcthulia
baseou- se no espetculo hom nimo de T. B .
523

Aldrich, na poca um sucesso de palco. Mas
foi com lntolerance e The Birth 01 a Nation
(O Nascimento de Uma Nao) que Griffith
ps fim aos dias do "poeira". Nesse ponto, foi
preciso construir grandes cinemas ou tomar
posse dos teatros para a exibio de novos fil-
mes.
Ren Clair rejeitou qualquer aproximao
entre os irmos dspares - teatro e cinema.
Reivindicou para a tela o privilgio de trans-
gredir o dogma do realismo - mais ou menos
como Robert Wiene fez em O Gabinete do
Doutor Caligari (1919) - e de configurar uma
"verdade subjetiva". Ren Clair argumentava
que teatro e cinema so governados por leis
artsticas completamente diferentes e precisam
ser claramente separados. E ainda em 1950,
ele declarava consistentemente: "No compar-
tilho da opinio daqueles que sempre encara-
ram o cinema como um mero instrumento para
a expanso das peas teatrais". Ele tinha uma
frmula simples para uma distino bsica das
duas categorias: "No teatro, a palavra conduz
a ao, enquanto a ptica possui importncia
secundria. No cinema, o primado cabe ima-
gem, e a parte falada e sonora aparece em se-
gundo lugar. Fico tentado a dizer que um cego
no perderia dinheiro indo ao teatro, e um sur-
do, ao cinema".
No obstante, elementos e possibilidades
do filme exerceram, por sua vez, influncia
artstica estimulante sobre a moderna cenogra-
fia teatral. Quando, em 1949, Jo Mielziner
desenhou o cenrio da montagem nova-
iorquina de ii Morte de 1IIJ1 Caixriro viajante
(dirigida por Elia Kazan), disps em cena o
esqueleto de uma casa, de uma s famlia, aper-
tada entre arranha-cus, mas mostrada no meio
de rvores banhadas pelo sol nas aes re-
trospectivas em flashback. Um leve vu de mus-
selina com fileiras de transparentes janelas pin-
tadas dava a impresso de melanclicas facha-
das; uma projeo verde-amarela de folhagem
transformava o mesmo quadro - depois de apa-
gadas as luzes de fundo e da supresso do am-
biente das casas numa atmosfera de radiante
primavera.
Para UIII Bonde Clianiado Desejo, de
Tcnncssee Williams, dirigida em 1947 por Elia
Kazan, Mielziner usou paredes transparentes
que. com a ajuda de luz e sombras, tornavam
524
Histria Allflulio! do Te otro
possvel uma transio fluida entre as cenas
de interiores e as de rua. Esse tipo de cenrio
era, no entender de Mielzincr, o mais fasci-
nante de todos. Por seu intermdio as idias
de Appia e Craig, que chegado aos EUA por
intermdio de Robert Edmond Jones, voltavam
para a Europa com formas novas e diferencia-
das graas ao cinema. Sua infl uncia mais di-
reta pode ser encontrada, talvez, nos cenrios
feitos no incio dos anos 50, por Wo1fgang
Znamenacek.p.ara o Kammerspiele de Muni-
que, como, por exemplo o de Die Ehe des
Herrn Mississippi (O Casamento do Senhor
Mississippi) de Drremnatt, ou, a partir da d-
cada de 60, no cengrafo tcheco Josef
Svoboda. Para uma montagem do dipo Rei,
de Sfocles, no Teatro Nacional de Praga, em
1963, Svoboda construiu uma escada de qua-
se dez metros de largura com degraus semi-
transparentes, que se erguia do fosso da or-
questra at o urdimento do teatro. A msica
era ouvida atravs de perfuraes na escada.
Outro tipo de convergncia entre as tcni-
cas artsticas do teatro e do cinema surgiu com
o palco miniatura, que se tornou popular na
Europa aps 1945 sob vrias denominaes,
como teatro "intimista" ou "de crnera". Numa
sala pequena e sobre um palco nu, os atores
encaravam a platia quase to diretamente
quanto a cmera e o microfone do estdio.
Qualquer excesso de voz, gesto ou mmica era
captado pelo espectador, sentado bem prxi-
mo, como que por lentes fotogrficas - sem,
entretanto, possibilidade de correo.
Enquanto no teatro com cenrio a distn-
cia, no peep-show ou na arena, o ator tem de
prender a ateno do espectador de uma dis-
tncia de 20 m ou 30 m e introduzi -lo no espa-
o vivencial dramtico, no teatro de cmera
acontece o oposto: destaca-se a emoo, a sim-
plicidade e, se tanto, atenua-se a empostao
do texto; o ator no usar maquiagem, e a in-
terpretao ser intensiva, em vez de de ex-
tensiva. Esta a origem da economia de mei-
os, baseada na constante conscincia do c/ose.
Quando essa tcnica de interpretao trans-
ferida para a distncia do cenrio comum, em
forma de peep-show, a audio pode, s ve-
zes, ser prejudicada.
O apogeu do teatro de crnera contempo- 52. Neli c Nagg cm suas latas de lixo. 1."111 Fun til' jogo. de Samuel Bcckcu, que estreou cm _~ de abril de 1957 no Royal
rneo deu-se na metade do sculo XX. A farsa Court Thcatrc de Londres. Direo: RogL'r Hlin ; ('lu I";-;jllgos como Neli e G Adct COIllO Nagg.

Le Dsir Attrap par la Qucue (O Desejo Pego
pelo Rabo) de Picasso, foi encenada pela pri-
meira vez durante a Segunda Guerra Mundial,
em 1944, pelo pequeno crculo em torno de
Jean-Paul Sartre e Simone de Beauvoir. Foi
uma conspirativa sesso privada, da qual par-
ticiparam os literati importantes de Paris, num
apartamento em Saint-Germain-des-Prs - um
happening ; uma brincadeira de atelier, na tra-
dio dada, surrealista e do Cabaret Voltaire.
Camus e Queneau estavam entre os partici-
pantes.
Na Alemanha, o primeiro teatro de cmera
foi organizado em 1947 por Helmuth Gmelin,
no piso superior de sua casa em Hamburgo:
logo em seguida, transferiu-se para um edif-
cio neoclssico, onde, entre outras obras,
Gnther Rennert. da pera de Hamburgo, en-
cenou Esperando Godot. Berlim, Frankfurt
(sob a direo de Fritz Rmond), Wiesbaden,
Dsseldorf e Colnia o seguiram com teatros
de cmera: Munique, em 1949, com um tea-
tro-estdio no Schwabing, o bairro dos artis-
tas. Luigi Malipiero estabeleceu-se no torreo
de Sommerhausen. um povoado da Francnia.
Em 1953, foram inauguradas em Milo duas
verses em miniatura do space sta g - o
Teatrangolo, organizado pelo professor de li-
teratura Francesco Prandini em sua prpria sala
de jantar, e logo em seguida no Teatro
Sant'Erasmo. O esforo de converter a neces-
sidade numa virtude artstica triunfou em mui-
tos casos. En1 inmeras cidades universit.uias
existem at hoje teatros de cmera ativos: eles
desenvolveram um estilo prprio e mantm-
se a meio caminho entre o palco e o cinema.
Jerzy Grotowski diz:
H apCll<l.., um cfcmcruo que o cincru.r l' a tclcviso
no podem roubar do teatro a intimidade do tlrg;lllisllHl
vivo. Por causa eh-c-o. cad.r desafio para o utor. cada Hill
dos xcux aro-, l1l~ic()." (que a platia incapaz de rcpro
du/irl tornu-:,c ;lIgUIlLI coi",\ de grande, de cxtraordiu.i-
rir). algulll:l coi..,a prxima do xtase. portanto ncccss.i-
rio abolir a dist:1I1eia entre () utor c ,-l platia. climinando
n palco. rctunvcndo rodu-, a" fronteiras. Deixar que '-IS
cenas mai-, dr;"tiL':\" ocorr.un face a face com o expec-ta-
dor. para lIue .u.-.im ele e"teja ~l mo elo atol'. POSS;l percl'-
bcr sua l'L,,,pira\';ln L' -cuur -.;ua rr,lIhpirailll [...,.,,() implll:a
;1 uccc-c.idadc de 1I111 teatro (l cmcru.
Os pioneiros do cinema lamentavam sun
efemeridade. a escassa durao de SCll material.
516
Hstori ci M'u n d i n I do Tcu t ro
A tecnologia atual permite pelo menos que um
grande nmero de cpias de qualquer filme
sejam feitas antes que ele se estrague, permi-
tindo, assim, guardar testemunhos documen-
tais tanto de seus primeiros tempos quanto dos
acontecimentos teatrais. Na verdade, um es-
petculo teatral filmado um "hbrido", a meio
caminho entre teatro e cinema, mas, no mni-
mo, pode ser, desta maneira, repetido e trans-
portado. Abre espao para comparaes, que
podem ser fascinantes e instrutivas mesmo
quando a deteriorao comea a se tornar vi-
svel. Um exemplo o filme para a televiso
da montagem milanesa de Giorgio Strehler de
Arlecchino Servitorc di D1Ie Padroni, com
Marcello Moretti. Quando Ferruccio Soleri
passou a desempenhar o papel, a mudana foi
quase imperceptvel, mas, conforme a tela
mostra, existem em sua interpretao nuances
marcadamente diversas da de seu professor e
predecessor.
O Hamlet de sir Laurence Olivier foi fil-
mado em 1948 como um registro de uma im-
pressionante seqncia de cenas teatrais dian-
te de sets mveis, e este acordo entre o palco e
a tela foi premiado com quatro Oscars e com o
Leo de Ouro em Veneza. O mesmo aconte-
ceu com a montagem do Fausto em Hambur-
go, com Gusraf Grndgens como Mefisto e
Will Quadflieg como Fausto. Na verso filma-
da, a cmera se colocou to perto dos rostos
elos atores que o que se justificava para a dis-
tncia do teatro surgiu COITI U1l1 grosseiro
embrutecimento. Para a posteridade, porm, o
filme Fausto de valor to inestimvel quan-
to, digamos, a filmagem do Don Giovanni,
dirigido em Salzburgo por Wilhelm Furtwn-
gler em 1950, no velho Festspielhaus, ou a
verso para o cinema, feita por Palitzsch e
Wekwerth, da encenao modelar do Berliner
Ensemble, de M1I1Ier Courage, no Theater am
Schiffbauerdanuu, 1960.
O filme japons sobre os samurais,
Rashomon, de Akira Kurosawa, sem dvida
incomparavelmente mais impressionante do
que a histria em quatro verses imitada em
alguns teatros alemes. e. graas montagem
de Peter Brook, o Marat/Sadc de Peter Weiss
teve na tela uma sugcstiva fora de impacto
que dificilmente se alcanaria em qualquer
palco.
Do Nu t uraisnto (10 Presente
Nada disso elimina o fato de que o teatro e
o cinema baseiam-se em pressupostos artsti-
cos completamente diferentes. O teatro filma-
do mais convincente quando a fita se mantm
fiel a sua prpria lei, que o enunciado ptico,
a expresso visual. Com o aparecimento da te-
leviso como um novo veculo de comunica-
o de massa, acentuaram-se as antinomias.
Centenas de cinemas de bairro tiveram de fe-
char suas portas, mas dificilmente um nico tea-
tro foi afetado. O teatro, talvez por causa da sua
funo social, mantm o seu terreno, apesar da
televiso. A TV transmite trechos de estrias
teatrais e at mesmo festivais inteiros ou espe-
tculos de pera. Diretores teatrais encenam
shows de tev. Dramaturgos escrevem para pro-
gramas de rdio e de televiso e transformam
peas breves para rdio e TV em obras mais
extensas para o teatro. Max Frisch ampliou seu
Biedermann und die Brandstifter (O Homem
Honrado e os Incendirios) e Martin Walser
acrescentou um segundo ato aDie Zimniers-
chlacht (A Batalha de Almofadas), por suges-
to de Fritz K011ner. "O tema da pea me pare-
cia um pouco privado demais", Walser admitiu
numa explicao a respeito ele seu desvio em
direo aos meios de comunicao de massa.
"Pensei que o teatro deveria dedicar-se em pri-
meiro lugar s questes polticas."
Em 1967, Martin Walser atacou o teatro
como um "balnerio de almas". Em seu en-
saio, ele escreve:
Se olhamos para a\ acs tcauui- do teatro lcguuuo.
isto . a soma de todas as chumaturgias tradicionais c a-
tuais. ventos que o resultado utn -cquciu ritual de
eventos, que . se ncccvsrtno. recarregada C' atualizadn com
funes conciliadoras de imitao e assim se oferece u um
pblico de h; muito especializado. Como podemo." rom-
per essa rotina? Seria possvel comes'ar como o jovem dra-
maturgo nlcmo Handke (nascido cm 1943), com PII"
hlikllllls!Jeschillll}!/lg (Insultos i:I Platia) e ,',dhsthc::,i-
Chrigllllp, rAuto-Acusuoi. Mas cabe c-.;perar que se possa
continuar representando algo que contenha uo.
O protesto contra o teatro culto conduz,
por um lado, s acima mencionadas Sprechstii-
cken (peas de discurso) de Pctcr Handkc, ou,
por outro, direo oposta - s aes cruas,
combinao de ao e rudo com o fito de cho-
car: o happcning,
lonesco j havia descrito La Canuuricc
Chauve (A Cantora Careca) como antipea e
antiteatro. Raymond Queneau foi ao extremo
do nonsensc espirituoso com seus Exercicios
de Estilo, um malabarismo parodstico com a
linguagem. Seu romance Zazic dans le Metro
atingiu o grande pblico graas ao cinema: seus
exerccios estilsticos foram interpretados em
pantomima pela primeira vez, em 1948, por
Yves Robert, e, em 1966 e 1967 viajaram pe-
los teatros da Alemanha e da Sua como o
petisco predileto dos gourmets da lingstica.
Ren de Obaldia levou a cndida perfeio da
banalidade para alm da trilha do absurdo. O
simplrio agora fala com ironia: "'O acidental
tomou-se permanente", diz Zephryn, na farsa
Le Cosmonaute Agricole (O Casamento Agr-
cola), de Obaldia.
Na Scne Quatre (Cena em Quatro), de
lonesco, somos informados de que as pessoas
"falam para no dizer nada". Peter Handke,
em suas Sprechstiicken e em Kaspar (1968),
tenta usar o frgil veculo da linguagem com o
objetivo oposto: tornar o homem consciente
de si mesmo. Quando Kaspar Hauser, o miste-
rioso enjeitado de Nuremberg, diz: "Lch
mochr'ein solcher werden, wie cinnial ein
anderer ge\l'esell ist" C'Quiscra me tornar al-
gum como ningum nunca foi antes"), a fra-
se se converte numa tortura lingstica, no exer-
ccio beat de um eco que vem e vai.
Nesse ponto Handke - ou seus encenadores
- encontra-se com o happeuing inventado pelos
msicos e pintores. "'O meio a mensagem",
proclama o canadense Marshall McLuhan. Des-
de 1958, o estdio de pintura de AI Hansen e as
aulas de msica de John Cage na New School
for Social Research em Nova York converteram
o happenitig num evento antiteatral. Seu lema
"um vo para dentro da realidade", em vez do
convencional vo a partir da realidade. Coojar-,
latas de tinta derramada, ritmos frenticos, ru-
dos de fundo, trapos e pedaos de papel de em-
brulho so os ingredientes do happening, e seu
resultado uma colagem de charadas, cpias per-
vertidas em forma de espantalho da moderna
sociedade de consumo e do mundo crsat; em
estilo da arte pop e op.
"Queremos ultrajar o pblico, obrig-lo
por meio do choque a uma participao dire-
ta", declarou Jean Jacques Lebel, que organi-
zou uma semana de happcuings no Centro
Americano de Artes de Paris, em 1964. Seus
 nu Nututuli s m o {/(I Prcs cn
, companheiros de arma alemes. por exemplo
j os pioneiros do 1IlII'IJC1Ilg dcscart.ivel de Ulm,
j em 1966. proclamaram que iriam "vencer a
banalidade" desconectando e alienando pro-
cessos concretos de seu contexto normal. Os
,~ dadastas vem a mente como precursores re-
lativamente inofensivos. e a estetizno, por
Marinctti. das barragens de artilharia e das ex-
,
ploses. oferece um paralelismo discordante .
j A tabula UlS" que Lebel exige como ponto de
i partida para um novo "teatro" encontra uma
resposta vvida. mas efmera. em Barcelona.
i Amsterd. Belgrado e na Escandinvia.
Entre os msicos, Karlheinz Stockhausen,
ld ~.,----,-----, ._ .... _-- .. _-, ------------_. _.-
53, Projeto de cenrio de Jo Miclziner para a montagem de Elia Kazan de A Morte di' 11111 Caixeiro \liajall!c, de Arthur
John Cage e Maurcio Kagel tentaram domi-
nar os paradoxos da era do medo por meio de
msica espacial. concertos para latas cLgua.
manipulaes aleatrias e em cenas mudas de
Miller, que estreou em 1 de fevereiro de 1949 no Moroscn Thentre. Nova York. pcr.uubulaao com uma bengala obbligato.
O pintor Max Ernst. um dos fundadores
do daclasmo em 1919, no dava o menor crdi-
to ;L destruio de formas segundo a maneira
antiga. Ele diz ccticarnenre: "Dada foi uma bom-
ba. Seria possvel que, meio sculo depois de
sua exploso. algum se incomodasse em pro-
curar seus estilhaos e grud-los novamente?"
Quem trcqcnta o teatro. em c.u.itcr pri-
vado livre para decidir, caso a caso. at onde
deseja ser envolvido na problemtica do "tea-
tro". Os admini str.ulorcs dos clubes e organi-
zai")L'S de Ireqcntadore-, preocupam-se L'UIll
u que podem ()!'L'rcccr c rccornend.u ;\ xeu-;
membros, ou.viu ultimo C~\SO. esperarqlll' eles
suportem. Padrocs. tidos originalillt'llll' corno
evidentes por si me-ruo. convertem-se L'I11 te
Illas de- confcrcncin-. tais como: "Existe 1I111
teatro cristo')" ou "O teatro deve ser um r()rUlll
da poca ou Ulll lugar da atemporal i.l.rde?"
Hanns Braun. crtico teatral de Munique. cxa-
minou em !lJ5h <I situuo do teatro e do dra-
ma <I partir do ponto de vista de que '1I11hos
chegariam ao fim quando. alm da inccrrez
sohre seu significado e seu propsito, L'hcgas-
sem <I perder Sll<l forma. "Neste est.idio. o tea-
tro do diretor .nuonomo j<i lio defende slla
sllbst;~Ll1ci~1 dr.uu.itica". escreveu, "ek SL' ncu-
tralizou a si mesmo: a novidade de' lima cncc-
n<l~"\(l parece' nlais nnportantc do que qualquer
outra C()l~a
54. Cenrio de wolfgang Znamcnacck para a cnccnaao de Hans Schwcikart de () Casamento do Senhor Mi.\sissi/'{Ji. Nus ltimos cinquenta anos. as ()r~alliz<l
de Fricdrich Drrcnmatt, cuja estria alem se deu no K;1I11111t..'rspiek de Munique cm 2 de m;\I\'O de 1952 ~'ies dL' frqent<ldores de teatro 10111 sido <IS
t c
maiores consumidoras do teatro de repertrio.
Os teatros alemes subsidiados pelos munic-
pios ou pelo Estado devem hoje algo entre vinte
e quarenta por cento de seus rendimentos a um
pblico filiado Volksbhne e Theatcrge-
meindc,
O sistema ele assinaturas e o aluguel de
camarotes ou lugares para a orquestra remon-
tam aos primeiros dias das peras ele Veneza e
aos tempos dos teatros municipais e da corte.
Em muitos pases europeus. a venda de ingres-
sos para a temporada ainda a nica negocia-
o entre os teatros e o pblico. A primeira
associao teatral a ser fundada na Alemanha
foi a Freie Volksbhne, criada em 1890 (que
no deve ser confundida com a naturalista Freie
Bhne, sociedade para a produo de novas
peas). Uma ramificao dela, a Neue Freie
Volksbiihne. estabeleceu-se em 1914 num tea-
tro prprio, o The ater am Blowplatz em
Berlim e. por meio ele um convnio, admitia
tambm os membros da organizao matriz.
Em 1920. reuniram-se numa sociedade con-
junta. a Volksbhnc, il qual cm 1926 se aliou
uma outra empresa independente, o Theater
am Schiffbauerdanuu (hoje o Berliner En-
semble )
Para completar. constituiu-se em 1919 a
Bhncvolksbund, com o propsito explcito de
promover uma compreenso de todos os cam-
pos de "ida artstica entre todas as classes da
popula.i, npoiundo-sc 1l11111'-l hase religiosa
crist:1. As dll~IS ~Issoci~\\-'l->Cs chq;"lralll l sucum-
bir aps IlJ33. Voltaram a ressurgir em 1949
na Verband der Dcutschen Volksbhncnvcre ine
(Liga das Comunidades Teatrais Alems) e na
Bund der Theutcrgcmunden tl.iga dos Teatros
..\ lem,ks I. fundada cm 195 I para suceder a
Biihnenvolksbund. Orgunizaoe similares de
freqcuuulores de teatros existem tambm na
ustria e na Suia.
o TE . \TRO DO DIRETOR
No incio dos .mo-, 60, seis 1l1onlagl'lls
diferentes do Tanuio de Molicre eslaV<II11 em
cartaz em Paris. em seis diferentes teatros,
durante <I mexmn tcnlporada. Os crticos vi-
ram-se diante da Ill'ccssidadc de especializar-
se em "anlise cump.uativa dc direo teatral".

Essa tarefa volta agora a competir-lhe amide,
no apenas no caso dos clssicos, mas tambm
no de obras novas. Die Ennittlung (A Investi-
gao), de Peter Weiss, estreou simultanea-
mente em dezesseis teatros em 19 de outubro
de 1965 e, no final de janeiro de 1968, Biogra-
fia, de Max Frisch, foi encenada mais ou menos
ao mesmo tempo em quatro cidades.
A questo de COl7l0 eclipsa a de o qu. A
interpretao dos clssicos a pedra de toque,
hoje, em todos os pases que possuem uma tra-
dio importante em teatro. Quando Roger
Planchon, diretor do Thtre de la Cit, em
Villeurbanne, perto de Lyon, se props a mon-
tar o Tartufo de Molire, constatou que dois
expressivos intrpretes haviam concebido a pea
de dois pontos de vista totalmente opostos:
Coquelin utilizou a obra para atacar a religio,
Fernand Ledoux, para defend-la. Na termino-
logia de Stanislvsk.i, poder-se-ia dizer: "Tudo
depende do superobjetivo que se atribui obra".
tarefa do diretor distribuir o peso. O ce-
nrio cria para isto uma atmosfera, que pode
ser to reflexiva e internamente refratada quan-
to a encenao pode ser. Quando, em 1967, KUI1
Hbner montou Macbeth em Bremen, Wilfried
Minks preparou-lhe um palco revestido da cor
marrom enferrujada, Um cenrio superior trans-
versal horizontal foi equipado com uma linha
de tubos de non coloridos , e o ciclorama tinha
um brilho avermelhado. Fora os painis de ma-
deira escura que se deslocavam ao fundo, o meio
para transformar a cena era a mudana de luz.
As idias de Craig continuam a estar em voga,
e as dos Meiningers, bem distantes.
Foi, entretanto, apoiando-se nos Meiningers
que Stanislvski, em sua poca, procedeu s
primeiras reflexes sobre o "despotismo do
diretor", O que tinha em mente era o proble-
ma da disciplina do atol', mais do que o
subjetivismo na encenao. No caso de Max
Reinhardt, seu temperamento pessoal determi-
nava o estilo de direo e cenrio. Leopold
Jessner introduziu a reduo criativa dos re-
cursos externos, Erwin Piscator iniciou a dire-
o "contra a obra". Jrgen Fehling e Fritz
Kortner eliminaram a concepo pessoal do
ato r para retrabalh-lo a partir do zero, de acor-
do com sua prpria viso. Gustaf Grndgcns
trouxe a paixo fria c lmpida de seu intelecto
para a plasrnaao de seus papis c cncenacs.
530
H s t oriu M'u n d iu l do Fc ctt ro
O grande aristocrata do teatro ingls, sir
Laurence Olivier, que em 1962 assumiu a di-
reo artstica do National Theatre de Londres
(o novo Old Vic), promoveu um estilo de cons-
cienciosa dico culta, sutil de naturalidade e
de intensa replasmao, mesmo no mais mni-
mo papel. Em 1966, ele encenou no National
Theatre JWIO e o Pavo Real, drama de Sean
O'Casey sobre a guerra civil irlandesa, e o fez
sem qualquer aparato externo - como uma
advertncia de que o nacionalismo fantico e
fraseologias de segunda classe no podem exi-
gir um sacrifcio cruel e sem sentido da vida.
Em suas grandes interpretaes de per-
sonagens de Shakespeare, Olivier gostava de
atuar sob a direo de Peter Brook, cerca de
vinte anos mais jovem. Em Stratford-on-Avon, 55. A clssica Noite de Walpurgis. na segunda parte do Fausto: cenografia de Teo Otto para a montagem de Gustav
trabalhou tambm com Peter Hall. O Archie Grndgens no Schauspiclhaus, Hamburgo. 1958.
Rice de Olivier, em The Entertainer, de John
Osborne, montada em 1957 em Londres e em
1958 em Nova York, assim como o Brenger
de Rhinocers (O Rinoceronte), de lonesco,
no Royal Court Theatre em 1960, foram mo-
mentos luminosos da interpretao dramtica
contempornea. Neste teatro, o mais impor-
tante palco experimental de Londres, Roger
Blin montou Endgame (Fim de Jogo) de
Beckett, em 1957. Ele mesmo interpretou o
Hamm, com um leno sobre o rosto, sentado
em uma poltrona, como os dignitrios sem face
do pintor ingls Francis Bacon,
O filsofo Edmund Husserl fala em seus
escritos fenomenolgicos da "evidncia intui-
tiva" e da necessidade de "preservar toda a
escala completa de variaes". Seus termos
poderiam ter sido cunhados especialmente para
as concepes cnicas do sculo XX. Ques-
tes de estilo so hoje no mais condiciona-
das pela poca, mas pelo indivduo: ficam
discrio pessoal do diretor, Karl Heinz Stroux
em Dsseldorf; Boleslaw Barlog em Berlim;
Oscar Fritz Schuh em Colnia, Hamburgo e
no Festival de Salzburgo; Gustav R. Sellner
em Darmstadt e Berlim; Heinz Hilpert cm
Gttingen - todos, enquanto produtores c di-
retores, devotaram-se, em todo o seu mbito,
necessidade de recuperao, aps 1945, do
agressivo drama moderno e dos clssicos in-
ternacionais. Cengrafos como Caspar Neher,
56. Estria cm Berlim de Di c Ernuttlung (A Invcsuaao I. de Petcr Weiss. Freie Volksbhne. 19 de outubro de 196.5.
Wolfgang Znamenacek, Helmut Jlirgens, Direo: Erwin Piscator: msica: Luigi Nono; cenrio: l l. U. Schmcklc. esquerda, o acusadot direita, o udvnpudo: 21
Rochus Gliese. Teo Otto e Emil Preetorius cui- frente, Hilde Mikulicz como a quinta testemunha c Martin Bcrliner como a oitava testemunha .
 0 0 Naturoluno lIO Pre .fj(III C
daram da "escala co mpleta de variaes" nos
cenrios . Tran sparn cia cinematogrfica dos
elementos do d cor e na fria estilizao e
irrealidade imagin ativa no aspecto visual con-
triburam muit o para o estilo de encenao.
Durante muit os anos, Jean Vilar foi a favor
de um palco nu e revestido de preto, que po-
voava com um elenco vestido de trajes colori-
dos, cativante pela perfeio gestual e declama-
tria. Ele inaugurou o Thtre National Popu-
laire em 1951, no Paliais de Chaillot, diante da
Torre Eiffel em Paris, com dois papis centrais
para Grard Philipe: o Cid de Corneille e O
Prncipe de Homburgo de Kleist. Com o Festi-
val d' Ar! Dramatique de Avignon, Vilar tentou,
como faria mais tarde Roger Planchon, em
Lyon, renovar o teatro francs levado nas pro-
vncias. Em 1967, encarregou-se, por iniciativa
de Andr Malraux, de realizar uma reforma ra-
dicaI nas casas de pera estatais de Paris.
Como dir et or de teatro e de cinema,
Luchino Visconti , s vezes em colaborao
com Roberto Rossellini , visto na Itlia como
57. Alise en scne de On o Schcnk do Macbeth de Verdi. co m Anja S ilja. Nanona hheatcr, Mun ique. 1967. Ce nrio
tcnico estilizado de Rudolf Heinrich. o fundad or do neo-realismo. Conseguiu que
Salvador Dal trabalhasse para uma produ o
de Shakespeare e m Roma , produziu peras de
Bellini e Ver di no La Sc ala de Mil o, e m
Spoleto , em Paris e em Berlim. Sua mont a-
gem do Fal st aff e m Vien a fo i regida por
Leonard Bern stein ; a de O Cava leiro da Rosa ,
por Geor g So lti, em Londr es. Engajamento
social, obsesso objetiva e fria, e paixo pelo
elementar so car actersticas tambm dos fil-
mes de Visconti , como seus ttulos j indicam:
Ossession e (Obsesso) (1943) e La Terra Tre-
ma (A Terra Trem e) (194 8).
Seu compatriota Franco Zeffirelli ganhou
o primeiro prmi o na temporada de 1965, do
Thatre des Nations, em Paris, com sua monta-
gem de Romeu e Julieta ensaiada pelo elenco
do teatro de Florena. Um ano antes, Zeffirelli
dera prova de sua versatilidade artstica ence -
nando a ob ra de Albee, Quem Tem Medo de
Vuginia Woolf?, em Veneza, e a Tosca na pera
de Paris, com Maria Callas no papel-ttulo.
Doi s dire tores hoje internacionalmente
conhecidos comearam no teatro, vindo depoi s
a dedicar-se pred ominantemente ao cinema :
nos EUA, Elia Kazan - responsvel tanto pela
primeira montagem de Um BOI/de Chamado
5&. Projeto de ce nrio de Cas pcr Nebcr para Coro ano, de Shake spea re , 1925. Desej o de Tenn essee Williams (1947, BaITY-
more Theatre, Nova York), qu anto por sua ver-
so para o cine ma, co m Marl on Brand o e
Vivien Leigh - e, na Suc ia, Ingm ar Bergman.
Enquanto Kazan filmava Sindicato de Ladres,
Bergman criava o sombrio e melan clico Noi-
tes de Circo . Aps O sucess o de sua montagem
da pera de Stravinski The Rake 's Progress (O
Progresso do Farrista), na pera Real de Esto-
colmo em 1961, Bergman esboou planos para
um teatro de repertrio sueco, de status inter-
nacional, que no deram em nada . A magia ou
as chances do cinem a foram mais fortes.
Jan Grossman, do Balustrade Theatr e de
Praga, desenvolveu um a form a individual de
estilizao que se mostrou alta mente sugesti-
va nas montagens de Ubu Roi de Jarry e de O
Processo de Kafka. O diret or polons Tadeusz
Kantor fez profisso de f no "c irco como a
base elementar", co m sua encenao alem de
D erSchrank(OArmrio), de S.l. Witkiewicz,
em 1966 - ba se ada no original W malym
dworku (Numa Pequ ena Casa de Campo).
Em Moscou, Ruben Sim onov continuou
a tradio de seu mestre Vakh tngov. Reviveu
s ua ltima montagem , a fa mo sa Pr in ces a
Turan dot, recebend o por ela aplausos unni-
mes nos festivais de Viena e Zurique em 1968.
Mas a devoo fiel a uma concepo tea-
tral particul ar du rante dcadas, co mo por e-
xemplo no caso do Jedermann de Salzburgo,
hoje um isolado plo opo sto em face dos
esforos de inovao e subj etiva o do teatro
moderno.
Qual pode e deve ser a tarefa do diretor?
A primeira resposta que vem mente a tra-
dicional: servir obra. A segunda levar a obra
adiante, prolongand o o trabalho do autor. A
terceira, desafiar a obra. As front eiras se des-
vanecem. Aparentemente , apen as servir pea,
explorar suas possib ilidades e expor sem reto-
ques o seu ncleo pode, em tempos conturba-
dos, realment e equi valer a um desafio. Duran -
te a Segunda Guerr a Mundial, de 1939 a 1945,
o Schauspielhaus de Zurique perm aneceu no
co ntinente com o a ltima ilha do teatro cos-
mopolita e livre de lngua alem . Sob a dire-
o de Oskar Walt erlin , Le onard Steckel e
Leop old Lindtberg, abriu suas portas a obras
modernas que no haviam encontrado acesso
ao palco em nenhum outro lugar da Europa.
Foi aqui que tiveram lugar as primeiras apre-
53J

se nta es d e O So ldado Tanaka , de Geo rg
Kaiser (1940), de Me Coragem (19~ I ) e ri
Alma Boa de Setzuan ( 1943) , de Brccht . A
ada ptao do romance The Moon is Down (A
Lua se Ps) . de John Steinbe ck , estreou e m
lngua ale m em Basilia, em 1943. As repre-
sentaes no Stadttheater desta cidade tiveram
continuamente casa lotada .
Na Sua, a ob ra de Steinbeck fo i co m -
pre endida co mo uma co ntribuio para a de-
fesa es piritua l do prpri o pa s. Oskar Wal-
terlin . qu e e m geral dificilmente se interes-
sava por uma pea oste nsivame nte poltic a,
esco lheu uniformes imaginri os de cor c -
qu i e deu nfas e s " pessoas atuantes co mo
ferr amentas da s potncias por trs del as" na
luta em que " a brutalidade derrotad a pel o
esprito" (G . Schoop). Toda a sua efi cci a foi
trazid a d e dentro. Seu sucesso tanto mai s re-
tumbante . Ao servir obra, demonstrou sua
imp ort ncia para a poca, intensific ad a pela
profi sso de f responsvel e pessoal do di -
ret er.
Walt erlin esc reve u, em 1947:
o tea tro serve obra de criao, ruas a obra preci.... ;J
respirar o so pro de UIIl cspc tculo alua i e vivo , q ue n o
ace ita a impo si o de nenh uma exi gnc ia program tica .
A criao po tica precisa ressa ltar a viso c a ati tud e in-
rcrior da repre senta o. Sem isto. ela por ." lI a vez U IlI
simples livro de texto s a oferecer oportun idade para um
mo vi mento. qu e: a mes ma ohra inde pen de nt e d e SU:l
represen ta o cnic a. ligada a qualquer mom ento dado
Dian te de nx, en cara mos n o 1II11:l situao de validade
e..t tica. mas 1.1 111 proc esso .
A mesm a aborda gem pode se r encontra-
da e m Piscat or, a despeito dos result ados co m-
pletam ent e diferentes de sua encen a o. O d i-
retor no pode simple sment e ser um mero " ser-
vo" da obra [que escreve I, porque uma pea
no um a Coisa rgida e definiti va mas, um a
vez lanada no mundo, arraiga -se no tempo.
adquire uma ptina e assimila novos co nte-
dos de consci ncia, tarefa do diretor enco n-
trar o ponto de vista a partir do qual poder
desc obrir as razes da criao dramtica . Este
pont o de vis ta no pode ser sutili zad u, nem
escolhido arbitra riamente. Apenas na medi da
em qu e o diretor sinta-se como servidor e ex -
poent e de s ua poca , ele conseg uir fi xar o
mod o de ver e m co mum com as foras cr uc iais
que mo delam a natur eza de uma poca.
534
lI i . .r r a M un d ia l d o T r at ro
A seg unda po ssibilidade de dire o c ria-
tiva, a de co ntinua r o trab alh o do autor, pode,
em ca sos afortunad os, levar a res ultados bas-
tante satisfatrios . Quando Jean -Loui s Barrault
preparava, em 194 2, a m ont agem de A Sapati -
lha de Ce tim. d e C la ude l, co m a Com die
Fran aise, em Paris, manteve- se em co nstante
contato com o aut or. Su a idi a original, apro-
vada por Cl audel, de dividir a en orm e pea em
du as noite s foi re j eit ad a pel o co m it da
Com die Fran ai se . A n ica co isa a fazer er a
co rtar, cortar, co rtar... com result antes quebras
no texto e no sign ifica do . O prprio Cl audel
co mpareceu aos e ns a ios . Barr ault prop s mu-
danas e co nto u c o m q ue fer vor C laude l as
acolheu :
No dia seguinte , cu estav a na Co rn die Fran ai se
s oito horas da manh. O tele fon e tocou : Claudel tivera
lima inspirao na noite an teri or e ha via reescrito a cena
inte ira. s nove ele estava l, e m lgrim as, O autor de
sesse nta c seis anos solu a va co mo um garo to de dezoito
[...] trancamo-nos num a sa let a d o te atro, e e le leu para
mi m tud o o que hav ia e scrito numa n ica tirada durante
a noite.
A version pou r III sc nc (verso para o pal-
co) e laborada em co nj unto foi incl uda na ed i-
o das obras completa s de C laudel, co m a se-
guinte nota: "abreviad a, reescrit a e organizada
em co labor ao co m Jean-Lou is Barrault" .
Mas h exempl o s co ntrrios . Em 1967 ,
Rud olf Noe ltc assumiu a dire o da nova pea
de Max Fri sch , Biografi a. e m Zurique. O s en-
saios co me ara m na prese na do aut or e do
dir etor, mas e nt o as diferen as de opini o
crescera m e ntre ele s, Leop old Lindt berg tom ou
o lugar de Noelte. Noel te, por sua vez , entro u
co m uma a o e xigindo qu e as alteraes fei-
la s seg u nd o s ua s s u g e s t es d e veriam se r
indi cada s co mo tai s. Fri sch porm se ops .
H menos probab ilid ade de confl ito qu an-
do se trata de um au to r j ri fal ec ido. Giorgio
Strehler montou a pe a inacabada de Piran-
dello, I Giganti delta Mont a gna (Os Gigantes
da Montanha), com um ter ce iro ato adiciona-
do, em pantomima. Seu pont o de partida para
isto foi uma informa o do filho de Pirandello,
segundo o qual, na noit e anter ior i morte de
seu pai , este havia lhe fa lado da inten o de
terminar a pea com um a pant omima e lhe ex-
plicara Iod a a co nce p o d a c rip tica rne rue ob s- 51). Ce nr io de Franz Mcrt z para a ence nao feita por G. R. SeJlnc r do I;'dipo H de Sfo cles no Land esth eatc r,
cura ohra. Darm vtadt . 1952. Um exemplo de dram a c lss ico grego estilizado no pa lco mo de rno .
 60. Open Theatre, Nova York, durante ensaio da montagem de Peter Feldman da pea The Masks (As Mscaras). com
peas em um ato de Brecht, Ioncsco e outros.

61. Cenrio de Teo alto para a montagem de Kurt Hirschfield de Andorra. de Max Frisch. Estria em 2 de novembro 62. Cena de Kosinsky na montagem de Pctcr Zadek de Os Salteadores, de Schiller. em Bremen, 1966. Cenrio de
de 1961 no Schauspielhaus, Zurique. Cena final com Peter Brogle como Andri. Wilfricd Minks, com projco de fundo baseada em pintura de Roy Lichtenstein

Na primeira m ontagem , em 1930, de Dic
Siidpolexpedition dcs Kapit ns Scott (A Ex-
pedio de C apit o Scotr ao Pl o Sul ), de
Reinhard G oering, Le op old Jessner disps o
terceir o ato antes do segu ndo. Rud olf Noe lte,
ao dirigir As Trs Irms, de Tch khov, em
Stuttga rt em 1965 , reduziu a pea inteir a a um
eenrio : um a sutil tro ca de luz transpunha o
drama lri co e mehmcli co para um domnio
de ag uda solido, c uja resignao total equi-
vali a ao nii lism o .
No ape nas diretore s, mas tambm dr a-
maturg os der am novas e diferentes interpret a-
es a obras de o utros. Jean -Paul Sar tre adap-
tou As Troianas, de Eur pedes: Peter Hack s, A
Paz, de Ar istfanes (E irene r. Mais ou me nos
na mesm a po ca, Karolos Koun , viaja ndo com
seu Teatr o Grego de Arte de Atenas, ap resen-
tava sua ver so do drama clssi co. Ele o via
"profundamente enraizado em seu so lo, uni-
versal e eterno". Em 1968, vers o greco-ami -
ga do Prometeu - montada em Stutt gart por
G . R . Se ll ner c em Munique por Au gu st
Eve rding - o co mpos itor Carl Orff sob re pu-
jo u seu dipo e sua Antigona . E le ex trai u da
tragdia clssica novas possibilidades de efeitos
musica is e c nico s qu e puxavam -no da A nti-
gidade para a poca modern a.
a teat ro, qu ando alca na a perfei o,
igualme nte a mai s antiga e a ma is co ntempo-
rnea represe nta o da vulnerabilidade do ho-
mem dian te de for as inescrut veis.
H gerae s que se travam inmeras dis-
cusses acalora das so bre corno dirigir e mon-
tar os cl ssico s. Shaw, em sua poca, j se irr i-
tara bastant e com a reo rganizao arbi trri a de
eenas quand o Beer bohm Tree e Hen ry Irving
mont aram Sha kes pea re nos seus palcos lon -
drinos reali stas e maj estosam ent e equipados.
Seu obje tivo , como o de Charles Kean antes
deles , era co nseg uir quad ros vivos comoventes.
Assim , tradu ziam a fantasia cnica de Sh akes-
peare para seu prprio conceito realista de es-
tilo teat ral.
No s c ulo XX, obras de Shakespeare e
Schiller serv iram para explorar o out ro aspec-
to probl em ti co da direo teatral : trazer 11 luz
a provocao dentro da estru tura da pea . Os
resultados, no raram ente, foram esc nda lo c
c hoq ue . E m 19 2 6, e m B c rlim , Pi sc .uo r
poli tizou Die Riiubcr (O s Sa ltead ore s) de
538
H i st r ia Mundi al tio T eatro Do No tura isnva a o P res e n t c
Sc hiller, fazendo Spi egelberg (um ambicioso Uma soc iedade est vel c harm oniosa preci saria ape- Enquant o as pl ati as no esquece re m de
vilo) usar um a msca ra de Tr tski. Em 1966, nas procurar ca minhos para refletir e reafirmar ess a har- qu e so parcei ros c ria tivos no teatro e no ape -
mo nia em se us teatros. Esses teatros poderiam se cs tabc -
e m Wiesbaden , Han sgnther Heym e c hego u nas co nsum idores pa ssivos, enquant o afi rma -
leeer com elenco e platia unidos num "s im" nuitno . Mas
ao pont o de retrab alh ar Gui lherme Tell para rem seu direi to de part icipar es po ntanea me nte
um mun do catico . e em transform ao. precisa esco lher
fazer a pea ex pre ssar "a de sumanidade de ent re um teatro qu e ofer ea um "sim" esprio ou lima do espetculo medi ant e sua ap rovao ou pro-
toda s as revolt as de ma ssa". provoca o to forte que estilhace sua platia em frag- testo, o teatro no ce ssar de ser um elem ento
pro cura de no va s abordage ns para os mentos de intensos "n o". exc itante e m nossa vida.
drama s hi st ric o s d e S hakes peare , Peter
Pal itzsch , em 19 67 e m Stuttgart, for ou a
tril ogia de Henrique Ifl a ass u mir um form ato
que se desenrol ava em du as noit es. Co m o t-
tul o deA s Guerras das Rosas, apres ento u es ta
m onument al c r uica (co m ce nrios de
Wilfried Minks), int e rpret ando -a como um
ex e m p lo programt ic o d e ga n nci a in e s -
c ru pulosa pel o po der. a coxo e co rc unda
Ricardo de Gloucester anunc ia num monlo-
go (excertado de Ricardo III e reorganizado
num prlogo) at o nde suas amb ies o esta-
vam levando. Um an o dep o i s , Palitzsch
logicamente prosseguiu co m um a nova mon-
tagem de Ricardo III - u m paralelo do ciclo
shakespeariano da s Guerras das Rosas mon-
tado em Stratford -on-Avon por Pe ter Hall, cujo
vas to e rico empreen d im ent o trazia assass i-
natos, poltica , intriga e g uerra.
Th om as Mann certa vez fez um a pilh-
ria a respeito de Os Salteadores, dizendo qu e
a pea podia ser consi d erada co mo um a es-
pc ie de "western supe rior" . Ist o aproxi-
madamente o q ue Pe te r Zadek real izou em
sua mont agem de 19 66 , em Bremen . Trans-
ps a obra para o m undo d a atua l sociedade
de con sumo . Wil fr ie d Mi nks desenho u um
ci clo rama co m tir as de quadrinho s, seg undo
um a tela d e Roy Li ch ten s tein. Um ano de -
pois, Zadek mon tou Medida por Medida , de
Sh akespeare, c o mo e xe m p lo de lima "d ire-
o intui tiva, subje tiva", confo rme ele pr -
prio explicou . N um pa lco vazio, adornado
por Minks com lim a fil e ira de lmpad as co-
loridas, Zadek mo st rou "o q ue aco ntece com
a imaginao ao ler u m a obra" . Indagado,
numa conferncia e m Mun iqu e, sobre at
onde iam os limite s d a di re o s ubj etiva ,
Zadek respondeu co m desconce rta nte fran -
qu eza: "Quando o p bli co se recusa a nos
seg uir, pre cis o p ar ar" .
Peter Brook resum iu o problema e m ter-
mos de uma dimen s o mai or , a da rela o
crucia l entr e o teat ro e a soc iedade:
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lo". 1963 . Trad . bras.. So Pau lo , Pe rspecti -
va, 1979 .

550 551
 ndice

Ab el, Lionel : Absalom , 520 Alexandre, o Gra nde , 7, 8, 17,23,29,124, 130,34 5

c io, Lcio, 144 Alxio I Co mnc no, 25, 182
Ac kermann, Konrad , 411 , 41 3; troup e de , 400 Alxis , 124
Acke rman n, So phie, 388 Alfonso X, 242
Addi so n, Joseph, 39 1, 40 6, 40 7 Allcy n, Ed wa rd , 3 19. 320
Ado (segundo ator), 87 A ltma n, Geor ge J., 293
Adra sto, 104 Ambr sio, Sa nto , 191
Ad so de Toul : Lib ellu s de Antichristo , 20 3 A men fis III. 13
Ae ro bindo, 177 Ana da Breta nha , 256
Afrnio, Lcio: Casa em Chamas , 155 Ana, Rai nha, 303, 358
Agatarco, 114 Anastc io I. 172
gato n, 120 Anaxandride s, 124, 130
agoll , 107, 113, 121 A nd, Melin , 25
Agop, G ll, 26 A ndersen, Maxwe ll. 520; Elizabeth thc Quem (A
Agostinho, Sa nto , 2 12, 235 Rainha Elisa bc th) . 5 18; Joan of Lo rra inc (Joa n
Agostin ianos, 240 de Lor en a), 5 1 1; ,\I{//:,. of Scotlan d (M aria da
Agrico la, Johannes: Tragd ia dr Joha nnis Huss, 30 I Escc ia) , 5 18; H'illterset (O Inverno ). 5 18
A larcn, Juan Ruiz de : La Ferdad Sosp ech osa (A Andre ini, Fran cesco . 355 ; Le Bra vurr dei Capitan
Verdad e Su spe ita), 370 Spu vent o (As Bravuras do Ca pito Spavc nto),
A lbee, Edward: The A merican Dre at n (O Sonho 35 5
American o ), 52 1; IVh o 's Afraid of Virginia A nd re in i, lsabe lla , 40 6; Ca rtas, 35 5
1V00lf.' (Q uem Tem Medo de Virgini a Woo lf") . Andrcini. Vi rginia, 326
5 19,533 And reyc v, Leonid Nikolaevich: A Vida do H OII/cm ,
A lbniz, Isaac, 48 1 465
Alberti, Leo Batista, 278, 284 ; Philo doxeos, 278 anfiteatro, 140, 155- 16 1: e teatro de mistrio in-
Albe rto da Livni a, 240 g ls. 232
Albrecl n V, 357 Angstia de Lucca, Sa nta, 247
A ldr ich, Th omas Bail ey: Judith o] Bethulia , 523 , Anba l, 141
524 Anna Am ali a, 413, 416
Alegorias , medieval, 261 -267 Annunzio . Ga briele d' , 469
Ale ikhem, Scholcm, 51 7 A nouil h, Jea n, 147,480
Alema nha: classicismo da, 4 13-429 ; teatro da. 529; A nsc h tz , Hcinrich . 429, 446
Teatro Nacional da . 408-4 I3 A n-Ski, Sc h: () Dibuk , 466
A leo tti. Battista, 335 Antichristo (Tegern see). 203-20t 235, 2h I ; infl u n-
A lexa nderstift , 196 cia nos aut os de Nata l, 235
Alex andre VI, 270 Antfancs. 124
 H s t or a Mu ud i a ! do Tra n-o ndic e

An toi ne . Andr . 449 . 452 . 45.' . 454 . 4511
Anzcngrubcr, Lud wig. 457.492
Apo llinairc. Gui llaum e: Lcs Mamrllr de Tircsias
(As Mamas de Tir sia s). 481
Apol od oro. 114
Apolnia. Santa. 227. 265
Appia, Ad o lphe , 470 . 519 ; Cop eau , e, 480; influ n-
cia em Jon es. 47 1; influnc ia em Mie lziner, 524
Ap uleio . 137. 155; O ASl/o de OUIV . 1:1 7. 155
aragoto, 9 1. 9 2. 95
Arca de No, 228 . 23 1
Archi lei, Vin oria . 325
Ard lio , 169
Areoi da Po linsia, 4
Are tino, Pietro: La Cor tigia na (A Cortes). 278 ; I
Ragionmncnti (Os Argumentos). 278
Ariad ne. 136
Ar ion de Lesbo s. 104. 105
Ariosto, Lodovico, 28 1; La lassaria (A Ca ixinha ),
276 ; Orl ando Furioso , 276; Shakespeare . e. 3 12;
Snuientes. ., 00: I Suppositi (Os Imp ostores). 276.
3 12
Ari stoderno. 130
Ari stfanes de Biz ncio, 129
Ari stfane s. 114. 117. 118-124. 14 1. 475. 50 2: 0,
Arcal/ial/os . 123, 124; A A ssembleia das M u-
lheres , 124 ; Os Babilni os, 124; Os Banqu e-
tradores , 120 . 12 1; Os Cavaleiros , 121 -1 2.' :
deu ses. e, 121. 123; Lisistrata . 123: As N uvens.
121. 12 3; Os Pssaro s. 123: A Ik . 118. 12.1.
538; As Rs. 104 . 113, 121: A Ri'l Il(: tI ( PIIIIII.I).
121:As Ibpas. 120. 123
Aristteles. 140. 211. 272. 273. 41 1. 4 12: defini-
o de trag dia. 110 ; l'lis. e. 252 : m sica . e. Bad ius, Iod oc us, 27 1
324 : ori!!I..'u'" da com dia, c, 120 ; {'oc;rictl , 120.
130. .1-14: Sfocles. e. 114
Ar lequim, 162. 247.248. 353 . 358. 40c>. 40 7. 42 5
Arquelau. I 10
arquite tura: de Atenas. 130; de Roma . 130. Veja tum-
bm co nstru o de teatros
Armnge. Adolphe L' . 45 7. 487
Arta ud. Antonin. 500 . 502 . 504
An e rom nti ca . 177 . 1'15.234
Augus to , 139. 140 , 154 . l5 5 . 157. 163. 1M Sel vagem ), 5 15; Sup ers tition (S u pe rst i o) .
Augusto, o Forte . 382 5 15
Aulnoy, Marie-Cathe ri ne d ' . 369 Bar lac h, Ern st, 476
A urlio. Marco. 154 Ba rlog , Boleslaw, 530
Auric, Geor ge s, 481 Barnay, Ludwig. 449
Auspi ra, Gio va nn i. 270 Barnu m, P. T.. 4 33. 516
Auto de Paixo. 185. 19 1. 194, 195, 2 12-222. 22 3. Ba rras, Charles M.: The Black Crook (O Trapacei ro
iit . 233 . 234 . 240. 248. 26 I, 262 ; AIcOl~'iO. e. Negm).516
19; Alsfeld , 2 15, 227 ; A nge rs, 223: Donaue- Barrault. Jea n-Lo uis. 4 75. 480 . 5 U . 534
schingen/ Villingc n, 2 19; dram a grego, e. 173 ; BA RROCO. 155. 323-324 ; comd ia de ca rac te res.
Egpc ias. 7.8. I I ; H ussein. 4, 23; influncia na s 344- 35 2; Commedia dcll 'u rte, .153 -36 7: Bal/ er
repr esen ta es pro fa nas, 24 8 ; irmandades, e. d e Cou r, 330-334; teatro fran c s. 344 -352
200 ; Kreu ze nstein , 245 ; Luc crna , 2 16; medie- Barry, Philip. 520 : Tlic Anima! Kingdom (O Rein o
val, 178; Obcrmmer gau . 23 ; palco. 262 ; Persa. Animal), 5 18: H ere COII/(' th r C IOInI.' (A vm
19,20; Tirol (Bozen), 2 16. 2 19: Viena. 216 os Palh aos), 5 18: Holiday ( Feri ado), 5 18; TIl<'
Auio de Pscoa , 178. 185 . 186 . 189. 194203.212. Philndelphia Storv (A Hist ri a de Filadlfia) . 5 18
219.245: Er lau . 199 : ln nshr uck. 198. 199. 209: Ba rry , S pranger, 39 1
Viena. 2 16, 22 1 Ba slio. So. 181
Au to de So Nico lau . 205 Bassermann, Albe rt, 47 6, 487
A uto do Padr e-N osso , 265 Bathory, Estvo. 274
A uto dos profetas, 2 19, 240 Batilo,l64
A lIra sacramental, 209, 2 12, 368 . 373 Baty, Gaston, 480 . 488
A utos de carnaval . 2 16. 250-255. 308 Baude, Henri, 256
Autos de Natal . 18 5, 19 8. 19 9. 233-240 ; aba d ia Baudelaire, Charles Pierr e. 4 66
beneditina d e Beuren . 205 . 235 ; ale m. 182 ; Ba ucrle. Ad olf, 4 25; lI'iell('l' Th cotrrzetung, 445
"B rbaros", 80; Bizanti na. IS2: Gtica . 18 1, 182 Ba umcis ter, Bernh ard , 446
Autos de Ne idhnrt . 248. 2 50 Ba y le. Pierre: Dic tionn a ire , 38 1
AY3.l1lc. Veja Yoshi zawa. Aya mc Bcaujoyeu lx, Balthasar , 29 6
Ayrcr, Jakob. 300 Bca unuuc ha is. Augusrin C aron: O Barbeiro de Se-
vilhu . 352. 388 : ti, Bodas de Fig u ro, 3X8. 403
Beaumon t, Fran cis. 3 19
Baccio dei Bian co. 370 Bcauvoir, Simo ne de . 526
Bacon . Fra ncis, 530 Bcck , J ud ith Malina e Julia n. 520 . 5 21
Beckeu . Samuel. 469.52 1. 522 ; Endg anu: ( Fi m de
Bahn . Roma, 50 7 Jog o ), 522 . 530: Esp eram/ o God ot. 5 1 I . 526
Ba'lf. Jean A nto ine de . 27 3. 280 , 330 Bccquc , He nri: Les Corbcau. v lO S C or\'OS). 45 3
Bailey, Jam es A. 5 16 Bccr, Rudo lf. 492
Baker. George Pierce. 5 19. 520 Beet hove n. Ludwi g van: Fidrlio, 42 5 . 4 27
Bakhru shin , 499 Behnnan, S. N .. 520
Bakst, L on, 481 Bja '1, Arm ande . 349
Balho. Lcio Comdio. 154 Bjan. M adeleine. 349
Balhul o. Nolker. 189 Be lasco. David. 5 18; Tlle Girl oJ rhe Go/dell lI" sr
Balde, Jakob: .leJria.', 34 1 ( 1\ Garo ta do Oe s te Dourad o ). 4 54 . 51 8 ;
Berc het, Giovanni: Lenrru semis eria di Cris ostomo,
4.16
Bergman . Ing mar: No ite.. . de Circo. 533
Ber lin , Irving. 5 13
Ber lio z. l lec tor: Benvcnuto Crliin, 44 1
Bernard de M orl aix, 368
Bcmhardt , Sarah , 442 , 455 . 5 14. 52 3
Bernhart , Jo seph. 109
Ber nini, Giovan ni Lorenzo . 323
Bern stein , Le on ard . 5 17. 533
Bcni n, Emi le . 4 88
Bertoldo de Rc gen sb urgo, 194
Berto li. A nto nio . 32
Betu lius: De virtute " r voluptate, 303
Beuther , Friedrich . 429
/1110110 . 42
Bharara: Natyasa stra . 29. 32,33 -37.38
Bhasa: BII/II"(II'iro, 39 ; Charudattu , .19: Dutav ukvu,
39
Bhavabhuti . 42
Bibb iena, Ca seriti no : Ca landr ia . 278. 284
Bidenna nn, J akob . 34 1; Cenodoxus, 341
Bicber. Ma rgarete, 134 . 161
Birc k, Sixt : Susa nna, 30 1
Bird . Robert M ontgome ry: Th e B rokcr o( BO,~o(II
10 Agente de Bo got). 5 15; Thc G/adia ror ln
Gl adiador). 5 15
Bize t. G eo rgcs: Ca rmen, 441. 470
BIZA NClO. 171-11ll. 186. 240; arte, 172. 173: hal.'
aqu tico c jogo s. 16"': influncia no teat ro de
mistrio. 2.12; mimo. 162, 163. 172 -177 : m si-
ca. 172 ; padres da Igreja, 175. 240 : teat ro g re -
go. e, 173- 175 ; tea tro na aren a. 177 -178 : teat ro
na co rte . 18 1. 18 2; teatro na igrej a. 178- 22 3:
teatro sem dr a ma . 17 2-177
Bjorn so n. Bj m stj ern c, 453, 45 7
Bleibtreu, Hcdwig , 4 92
Blcibt reu . Karl: Re volutiou ;/J der Litrratnr I R L'H l -
lu o na Lit era tura I. 455
Blin, Roger. 530
Boch et. Jea n. 257
Biicklcr. G eorg Andreas. J J 7
Bodel. Jean : u .1('/1 de Soim-Nicola.' (O Au to d~

Artur. 252 bal. 433 ; aqu tico, 164 : Bizant inu . 164: co rte bar- Madalllc Burre~fly, 99. 51 8 So Nico lau) . 205
Ashbury. John : The Heroes (Os Her is ), 520 roca, 3.10-335 ; histr ia do . 344: infl uncia em Be llamy. Geo rge Anne. 39 1 Bodm er. J ohann Jakoh. 406
Aspendus. 154 Diaghil ev, 481 : Roman o , 164 , 167; Ru sso , 469. Bell a)', Joachim Du. 27 3 Boge ner. lI c inrich der . 196
Assurbanipal , 442 481 ; Sueco, 48 1 Bell ieti, Jean. 256 Bo il e all- De s p ra u x , N icol as, 4 04 . 406 : L 'I I ri
Asvagh osha , 39 Ba le. John: Killg .lOhll, 30 1. 3 12 Bellincioni , Belll ardo , 292, 29 .,; Leonardo. e, 292. p",lriq/lc (A Art e Po tic a). 382; Voll aire. e. 38(,
Atores ambu lantes. 374-379. 395. 3%. 40 7 Balzac, Honor de. 451 29.1: rima , 2'13 Bojardo . 28 1
,-\lIerbo m. Per Daniel Amadeus . 427 . 4 29 Bal/quel/es. 395 Bellini, Vinc en zo, 533 Bak er, Gcorgt: Hen ry. S15: Fnmu'su/ d" Rill/;'/i .
Auher. Dan iel: La M//clte de Porriei. 4.13, 4 36 , 496 Barbam, Daniele. 284 . 287 . 291 Bellomo. Jo seph . 4 16 5 15
Aubi gn ac . Ahade Fran \'oi s d' : La I''''t iq//c d// Barhaross a. 20 3 Benda. Georges, 387 Bolena. An a , 3 12
rh,ftr<', .120. 344 Bardi. G iova nni de ' : Amico Fido (O Amigo Fiel ), Be ned itinos . 203. 248 Bolin gbrokc , 3R6
Aubu lo. 124 324. 325 Benoi s. Alexa ndre . 48 1 Bol s ch ~ . \\'illldlll : /)i( ' IUllltn .. iss el1 schl ~/ il i('/I ( lI
Audiberli. Ja cque s. 46'1 Barkcr. James Nd so n: The Im/inu Prill r r ss. or Beolco. Ange lo. (" RlIzza llle" ,. 261. 273 . 281 ; , Grulldla gcII c/er POl'si(' (Os Fundamento s C i ~ H
1\1Ifresne. 3XX 1.1/ lIel/ e Salll'llge (A Prin ce sa ndia . ou A Bela I l im 'iII l1w . J53 ; L..ll \ ilcclIrill . 353 tti co s da Pocsia l. 455

55-1 555
 H srr i a M un d ia l d o Tva t ro "d i ce

Bond , Ed wa rd, 313 : Suvcd (Salvos). .160 (A Doena da Ju ventude). 4 75 Ca m pa ni, N cco l , 26 1 C hika matsu , M on zacm on. 75 , 89 . 92 . 95
Booth, Ed wi n, 5 16 Brucghcl, Pieter, o Velho . 257 . 308 Cam us , A lbe rt, 520 , 526 : Le Myth d e Sisyp hc (O Chikaz a ne, Koma no. 7 8
Boo th, John Wilkc s, 5 1I> Brhl, Karl, 4 24 M ito de S sifo) , 522 C HINA, 5 3-73: " Ce m jogos" . 54- 58: co mo lema
Bo rchc rt , W"lfga ng : Druussc n m I' tia Tr (Do Brun clleschi, Filippo . 27 1. 284 Ca n e s dos goliardi , 2.15 no bal de Novcrr c , 39 1: co nce ito xa m nico d a,
O utro Lado da Porta ). 501 Brunner, Tobi as: Jakob , 30 1, 303 can to: Bizantino, 177 ; cantica. 1.17 : G re go . 137 ; II/di 78 : dra ma do Norte e do Su l da. 6 1-66 :' Jardim
B rgia, Csar. 251> Bruno de Co lnia, 242 scacnici, 140; Romano, 161. Veja tam b m kabuki dai' Pcras, 58 -6 1: pera de Pequim , 66 -70-, pe a
Bork en ste in: Bookcsbcutcl, 4 11 Bruno, G iordano, 324; II Cmulelll io, 278 C apio n, tie nne, 396 musical da, 66 ; te at ro de mscaras japon s, e.
Borlase, W illiam : Obscrva tions 0 11 lhe Antiq uities Bruno, So. 34 1 Carcov, 155 75 : tea tro modern o , 73
Historicot <lI1I1 M II/IU/Ilenlal of Cornwall (Oh- Brun swick , duque Hc inrich J uli us de, 375 C arino, 161 C hirico , Gi or gio de, 4 81
se rva es so bre as Ant igidades His t rica s e Buch anan, George: Bap tistes, 274 ; Detect io Mariuc Carl Au gu st, 416, 4 20 C hri stiano V I. 397 ,, ; -,
Monu men tai s da Cor nualha ), 232 , 233 Rrginae, 274 ; Jeph tes , 274 Carlos IV, 2 15 Chri stianscn, R., 397
Bott icel li. Sa nd ro: Nascimento de V l/IIS, 28 1 Bchner, Georg, A., 4 4 1; Dw,((IlIS Tod (A Morte d e Ca rlos IX, 280 Chroneg k, Lud wi g, .149,462
Bouch et, Jean , 228 Danton ), 47 5, 4~5 , 49 6 Carl os V, 269, 276, 308 C huan g ,54
Bouci cault, Dion : Thc Octoroon (O Oi ravo), 5 17 Bud a. 39: nasciment o de , 78 : da na em hon ra a, Ca rlo s V I, 33 8 C ibber, Colley, 38 6
Bo ugo in , S imo n: L' Hom me Jus to "I L 'H om m r 9 1; pers onifica o de , 41 Ca rlos V III, 256 Cibbe r, Su sa nna h Mari a, 3'11 .: ;
Mondam , 262 Budi smo, 39 , 54 ; ascet ismo , 4 2: d rama do, 42 : in- Carly le , 111Omas, 4.j I . Cicri ,433
Bouh lie r, Sa int-G corges de: Oedipc . Roi ti" Th bcs flu ncia no teatro de m scaras. 75; Japo. e, 78; Ca ren te, 114 , 367 C cero, 139, 16 2 , 16 3
(d ipo , Rei de Teb as ). 488 Mahayana, 39: I/( ) . e , 8 1,9 1; poe sia, 39 : Samurai. Ca rtus ianos, 34 1 Cicl o de Town el ey, 23 2
Bousche t, Ja n. Vej a T homas Sackcvillc e, 8 1; )'ugel1, e, 38,83 ; ZlI , c, 81 Car uso , En rico, 454 , 5 1.1 Cine ma. Veja film es
Brabante , 26 1 Buffequin, George, 345 Caso Sacco e Vanzetti, O , 5 18 C ip io Afri can o M aior, 141
Brahm, 0 110. 4 55-460, 471, 480, 4 87 bugaku, 78-80 Caspar, Horst, 4 87 Cipi o Africano Men or , 147, 148
Brahma, 29 , 33. 36 . 37 B low, Hans von, 45 7 Castiglione, Bald assare, 284 circ o : Barnu m e Bail ey, 516: Bizantino, 177 , 178 ,
Bramante, 28.1. 287 bunraku, 75, 260 , 247 Castro, Guilln de: U lS Mocedades dei Cid, 370 181 , 182 ; Orie nte Prximo, 19: Roman o, 139 ,
Brando, M arl on , 5 33 Bunrakuken. Veja Ue mur a, Bu nrakuk en Catarina II, 403 140, 155, 157 , 162 , 172 ; Turco, 26
Braqu e, Georgcs, 4 81 Buo ntalcnti, Bern ard o. 29 1, 296 . 324 , 325 Catulo, 205 C IVILIZA E S INDO-PACFIC AS, AS . 2'1-51 ;
Braun . Han ns, 529 B urbage, Jam es, 3 17. 320 Ca valli , Fran cesco, 326; Egisto, 326 ndia, 32 -44 : In don si a. 4.1-51
Braun sch wc ig , Hei nrich J uli us vo n, 300 Bu rbage, Richard . 3 19 Ce ltis. Konrad , 27 1; Ludus Dianae. 29'1 CIV ILIZA ES IS Lt'IMIC AS. AS , 19-2 8 : P rsia.
Breclu , Berto lt, 4 2. 4 12, 452, 46 3, 4 71 , 49 5, SOO. Burckhar d t, Ja co b , 104. 26 9 Cem jogos , 54 -58 20 2 3: Turqu ia . 23-28
50 1, 50.15 10.523: A'!(l'lieg lII1ll litl l der SllIrIl Brger, G . A.. .136 Cc no do x us , 34 1 Clair, Ren . 4 55 , 52 .1: Entr'acte . 4 83
Mal/llg m lllv ( A scen so e Queda da Cidade de Burke, Edmund. 42'1 Ce ns ura , 3 17, 388 . .127-42 8 : Frei e B hn e. e. 457. C lairo n, Mlle ., 63 . 3.11>. 387. 388
M ahago nn yj, 505, 5 111: Der gutc Mrnsch 1'01/ burlesco: ca racte res do . 19 1; prahasana. c. -12. Veja 459: Sh a w, c, 460 . 462: teatro po lti co , e . SOO Claudel, Paul, 4 99, 5 11. 5 13: L 'Anno ncefaitei, M arie
S"Zl/lII' (A A lma Boa de Sctsua n) , 5 10, 534 : tambm farsa Ce rr ito , Fann y, .133 (O An nc io Fe ito a Mari a), 470 : Brecht, c, 5 11;
Dick iclll der St dt e (Na Se lva d as Cidades) . Bumacini. Giov an ni, 326. 330 . 337, 34 2 Cervan tes, 283: D OI/ Quixote. 367 -368 Christ op he Co lomb. 5 13: ' Sou lier de Sati l/ (A
505 . 507 : Hcrr Punti la IIl1 d sri n Knrclu Muni Bum acini. Ludo vico . 326, 330 . 335 , 337 C sai re, Ai m : Un Saison a li COligo (U m a Tem - Sa pa tilha de Ce tim) , 54, 3.16. 370, 513 , 5.,4
10 Se nho r Pun tila c seu Cr iad o r.la[(i). 507: Buste lli, 355 porada do Co ngo), 50-1 Clerncru V II. 278
~ll'i'll.\" O rg anon [iir da s Th ru te r ( Peq ueno By!. 453 Csa r. J lio, 151. 155, 157. 16 3 Cleme nte IX, 323
Orga no n pa ra o Teatro ). 505 : 1"'1"'1/dcs Gulilci Byro n. Geo rg e G ord on . 42~ : 0 0 11 I uu n. 43 1: Cesaria no , 28.1 Cl on , 123, 124 , 141
tA Vida de G alileu Ga lilci), 507: M unn ist MlIIlI' Munfrcd, 470 : Snrdanapaln, .142 Ccs ti. M arc Anto nio: 1/ Pom o d 'Oro , 330 Clep atra , 41
(O Home m o Homem), 50 4: Mut trr Co urugc C h ' i Ju -sh an, 67 Clstenes. I ().j
und 1111''' Kindrr (M e Corage m c se us Fi lho s), Ch ' ie n Lun g, 6 1, 66 Cnapi us, G regrio : Es emp la dnnnutica, 34 2
507. 5 21>. 53 .1: A Opem do" Trh Vinu'ns, 507 . Cacc ini. Gi ulio, 330 : Dafi, e , 32.1: Euridicr, 325: 1/ C ha ik in. Joseph , 52 1 Coctea u, Jea n, .17 1; I. 'Aig le ii deux t tcs (A g uia
5 10: pe as de Grass. e. 5 11: Tago re . e. 4 2, .1.1 : RtlI' illlcII1o di CeIlI/o . 325 C ha m r me sl, I\m e de. 3.17 B ie fa la) . 48 1: Ba c c hns ( Baco\. .18 1: La
teatro '''i;tieo, e. 54: O tea tro pico de, 505 : Cage. Joh n, 527 , 529 C ha ng T se -tuan , 60 Mac/til/e h ife l"lla le (A r.1;quin a Infern al l. .18 I ;
Tr0I11111l'/1/ in tle r Nachl (Tam bores na No ite1, Caillea u, Hubert , 223 C hapelain- M idy. 155 Orl'ft <'e (O rfeu ). 481 ,483 : Parad,', 4 8 1: [ .l ' SlIllg
505: Ih g ll g '<II gs llIeale r oder Lell rtlleat e r :' C hap lin, C ha rle s, 353, 502 d "l1I pot e (O S an gu e de um ' Poe ta ), .j RI, 4 83 ;
Caldern de la Barca. Ped ro, 320 , 377, 4 13.428. 43 1;
(Teatro de Divertimento ou Teatro Did;tico ?), 505 La rIeWJcil/ rIe la Cru z, 4 33: EI go lfo de las sire- Chapman , G eorge, 3 17 Testam ent d 'O rj1fte (Tes tamento de Or feu) . .183
Bred ero, G , A.. 308 Charivari , 248 Co hen, G ustave , 5 19 .
1I(/S (O Golfo das Sereias), 373 , 374 ; EI grall lealro
Brighou se , Il arold, 460 dei 1I11llldo (O Grande Teatro do Mundo). 373: O Chassiron: R~flexiolli' i' lI r le Com i'l" ,'-Ia rm oyanl Co lbell , 352
Brizeux, Juli en Augustc Pdage. .116 Prllcipe Conslallte, 373 , 433: ti Sell/zora rias Fa- (Refiexes sobre o Cmi eo Lacrimoso). 386 Col cri dgc , Sa m ue l l :'ylor, 431
Broad way, :'i13-519 Chastellain, Georges: Le COllci le de Ble, 261 Co liseu, 154 , 157
n
dm, 373. O lllizAlmide de li,/ame a, 373: Mal'or
Broclma n. S tep ha n. 30.1 Chateaubriand , Fr an ois Rcn d e : L,' C""ie dll Co lli n, Malth ias, 31))
Enca1lloAmor (Amor, O Maior Feiticeiro). 374
Bronn en , A rn olt: liclte ,.,n" ,,1 (Parricdio) , .175 Calg ula. 164 C/zrisliolli stne, 42 9 Com di a de ca rac te res. 344 -352
Brook , Pe leI'. ~ 7 1. 526 , 530. 538 Callas. Mari a, 533 Chen-tsun g, 59 Com me dia er udit a. 273 , 353
Brown . K t:Jlllelh : nu' Ur ig 1,.-\ Priso do !\:a\'io l. 520 Ca lliopius.27 1 C hes naye, Nico las de la, 262. 296 : COllllam lla lioll Co m d ia hum ani sta. 276 -28 0
Bro\\'nc, Roh ert . _,75: " c tiO/li'.\' , 375 Ca lvino, 30 1 d e Ballq llel, 262 cOln~tlia : G rega. I I X- 120; comdia mdi a fl ) IHa na
BllIck.ner. Fenlinand. 4XO; lJit' KraJlJ.:ltcil deI" ./llgCIlt1 C;,mer van den Violie re n. 30:'i C h iah re ra, Gabrie le, 325 (tn" .vl'), 124 : Co md ia no va (Ilell ). 129 : Gr c ia

551'> 557

Antiga. 120 -124 ; orige ns da. II R- 120 ; Rom a-
na. 144-14 R. 16 1. 162; seena colll;m. 287
Co mdie Franaise, 352. 431 .433.442.452-453 .
455; 4 8 1. 534
com die gui e (comdia jo vial ), 382
com die italienne , 227, 357, 358
comdie-ballrt, 296, 334. 347
Commedia dell 'ar te, x, I, 3, 4, 16, 120, 162,247,
261, 266, 276, 278, 324. 352 . 353, 374, 375,
377, 510 , 5 23; adaptao francesa de , 349; bar-
roco, 353 -367; co mdia erud ita, e, 273 ; comedie-
bailei , e, 334; definio de, 353; G rki, e, 367.
46 5 ; G ri llpa rze r. e , 367; G ryphi us, e, 376 ;
Hof fmann , e, 432, 433 ; Iluminismo. e . 382 ; in-
flu n cia e m Holber g. 39 6; infl u nc ia e m
Moli re, 349. 352; influncia no teatro ru sso.
496 ; incio da pera , e, 326 ; kvogcn, c, 87; ms-
cara medi eval, e. 266 ; Mci crh old . e, 495. 496;
napolit ana, 367; orla 0 )' /(/ 111 . e, 26; Reinhanh , c,
488; Rom antismo. e, 433; sce nu rio para, 355;
Tarov, e. 496. 499
Comnena, Anna, 25, 182
Conclios da Igreja , 169; Basilia . 261 ; Cartago.
178 ,182 ; Nicia, 181
Conf cio, 53 , 54, 6 1, 63, 66
Co ngreve, William , 39 1
Co nrado de Constana . 195
Co nrado I, 242
Co nrado IV, 195
Co ns ta m , Benj am in: Rcfl exion s s IIr le th e trc
allema nd, 431
Co nsta ntino 41 3
Constant ino. 155, 171,1 72,1 86
Construo de teatros: Bumacini, 326. 330; casa de
pe ra, 324, 326; incio do perodo elizabetano,
317-319; Italiana. 433; de Langhan. 424 ;paraske-
I/ia, 130; primeiro pblico, 317; prosce nia . 134:
revivncia do estilo grego, 424 : Romana. 148-151.
154. 155; de Schinkel. 424. 425 ; sculo XV III.
382 ; "teatro lotai", 50 1. Veja tam bm palco
Co pea u, Jacq ues, 475 . 480
Cop rn ico, 269
Coq uelin, Benoit Co nstant, 455, 492, 5 14, 530
co r: e mon tagem de ce nrio, 475 . 476; cubista . 481;
no teatr o chins, 70
Corinth, Lovis, 488
Cornaro, Alvise, 353
Co rneille, Pierre, 274, :\44, 379, 388 ; Andromde,
345; Le Cid, 8 1. 345. 346, 370, 4 18, 533; Cinnu,
345; Discou rs des trois unites (Disc urso das Trs
Unidade s >. 346; Examen , 346 ; /lom a , 345;
M de (Me dia), 345 ; Ml it,' "" les flll/He.,
leures (M lete ou as Ca rIas Fal sas) . 344 ; L"
Mel/Ie" r (O Ment iroso ). 370. 382 ; N ico lllh le.
347; Po l)'('//Cle. 345 : Raci ne, e. .\X6: Vo ltaire . e.
386
558
lt st o r a /~ flf lJ(lia l de) Tca rr o
Corne lius, 44 8
Com ualha, 232 . 233
Corpo rao de teat ro Shoc hiku-Kaisha (Shoc hi ku
sociedade ann ima ), 90. 98. 102
Corsi, Jacopo, 32 4
cortejo teatr al , 2 28- 233
cortejo, medi eval , 228 , 23 1
costumes : ator es am bul ante s, e. 378, 379; Buonta-
lenti, 296; far sa, 25 6; francs do sculo XVIll.
387; Garrick , .1 9 2; G ottsched, e , 406, 407;
Holberg, e, 400 ; medi eval, 200 ; pera de Pari s,
433; reali smo, e, 44 8; teatro primit ivo e, 2-4.
Veja tambm mscara
Co urbe t, Gu stave , 44 0
Craig , Edw ard Gord o n, 232,465 , 470 , 47 1,475.
488, 519 ; Thc ,\ rt of lhe Thcatre (A Arte do Tea-
tro ). 471 ; Copeau. e, 480 ; influ ncia em Barrault.
47 5; in flu nc ia e m Jon es, 471 ; infl uncia e m
Mielziner, 52 4 ; Th e Mask (A Mscara ), 471
Cra nmer, Th om as, 204, 30 I
Cra tes, 121
Cratino, 121; A Ga rraf a , 121
Creizcnach, The odor, 276
Criss tomo, S o Joo, 172-175, 245
C ris tos: ac eit o s em Ro m a, 167 ; e a utos de
mo ralidade, 2(, I ; e mit ol ogia, 17; Nestoria no,
54: perseg uio, 140 ; ridi cu lari zao de , 167
Cristina da Su cia. 324
Cristo. 109: asce n o de. 212. 2 19, 232; bati smo
de . 2 12: en carnao de. 178 : Ma rduk, e, 17:
mimo.c, 16 7-169 ; morte de. 13, 167,1 86. 215 ,
219, 240, 34 1; nasciment o de , 181, 24 2; ressur-
rei o de , 186 . 189 , 2 19. 228 . Veja tam bm
Antic hristo, au tos de N atal
Croncgk, J. F. von: Olint und Sop hronia . 411
Croq ucsot, llcrlek in. 247
Cro thc rs , Rachel : A s Husbands Gu (Q ua ndo os
Marido s se Vo ), 5 18; Susa n and Gud (S usa n e
Deu s). 5 18; TlI/' Thr ee '!i'U" (Ns Trs) , 5 18;
11'/"'1/ Ladies M cct (Q ua ndo as Se nhoras se En-
co ntram) , 5 18
Cruza das. 171, 19 5, 203
Cupido, 367
C rio, Escrib nio, 157
Cuvi llis. Fran ois, 338 , 40ll
Cy nlhius. Vej a G iova nni G ira ld i
Cysar, Ren ward. 2 16
Dacier. Anne Lef vre, 148
Dada stas, 500 , 524 , 5 29
Dali. Sa lvador . 5.1.\
dana : Analtia. 25 ; Asi tica. 76; Australia na , 3;
Budista. 78. 80. 9 1; bt' ,lo. 3; bllgakll . 78, 80 ;
burro, 1.16 ; C hinesa. 60 ; Coreana, 58 ; den-iches ,
c, 26; Egpcia . 7, I I , 14 ; <'III&U , e, 8D; espada,
20 5; gig aku, 58, 7l\ ; guerre iras rituais germ ni-
cas, 3; Hator, 7, 8; Indian a, 29 -32. 33, 38, 162:
Irani ana. 23; Japon esa, 38 , 76. 78, lIO, 99, 102:
ka buki, 90 99 ; kaguru , 75; ko rdax , 123 ; leo,
78 : lu di scoenc i, 140 ; mag ia , 33 ; mimo, 2;
m imll s , 162; morte, 198 ; mu sical a mericano ,
516,517; maa , 14; Plutarc o, e . 330 ;py rrhic, 137 ;
Renascena, 296; representa o, e, 32, 33. 36;
ritual. 91 ; Romana, 162-163 : Sa ss nida, 175:
simbolismo, c, 469 ; Turca, 25. 26; urso , 3; "'"
IVII, 54
Dand olo, doge, 171
Dan jr . Veja lchik awa , Danj r
Dante, 269 , 28 1, 516 ; Div ina Co mdia, 324
Danti , Vincenzo, 151, 287, 291
Davie s, Th om as, 391, 392
Debu ssy, C laude, 469, 48 1
Dcimo Labri o, 163
Dckker, Th om as: The Hon est IVluJI'e (A Prostituta
Hon est a), 317, 5 14
Dclaunay, Jul es lie, 481
Delavigne, G errnaine, 433
Demak, sult o, 44
Demdoco, 104
Dendermond e, 257
deng aku , 80, 8 1
Dcrain, And r, 48\
Descart es, Ren: O Nascime nto da Paz: 324
Dc sch arnps, mile e A nto ny, 406, 436
De spl chin, 433
Dcsprcz, Louis-Jea n, 403
Dcstou ches, Phillippe, 407; Bragga rt. 397
deu s (de uses) : Aristfa nes , 121 ; gregos, 104 .1 39;
teat ro medieval, 185, 186; perso nificao de. 19;
Romanos, 139, 140; teatro. 103 . Veja tambm
religio
deus ex ma china, 117. 118
Dcutsches Th,'alcr , 457,459
Devine. George , 460
Dc vri ent , Ed uard, 37 7, 406 ; Gesch ct ue d er
d eut schen Scha usp ielkunst (Histria d a Arte do
Teatro Alemo) , 4 19
Devrient , Lud wig, 423, 4 24, 43 1
Devrient, Ott o, 227
Diaghilev, Sergei Pavlovich , 452, 481
Dickens, Charles, 44 1, 451
Didcrot , Deni s, 63, 346 . 392 , 395 , 41 9 ; Ca tarina
II, e, 403; /)1' la posie dr am ati quc (Da Poesia
Dramtica), 387; Goethe, e , 41 8; Le P re de
[amille (O Pai de Farrlia) , 381 , 386 , 40 3, 406;
Paradou .<lIr le co md ien, 386; Voltaire , c, 386 .
387
Dicterle, Wilhelm , 487, 492
DI,lus: influ ncia em Ter nc io , 147. 14R
Dingcl stedt , Fran z, 442 . 44 6, 449
Diocl ecian o, 169
Dioniso, 103, 105,109, 118, 120, 121, 130; Ari adne.
e, 136 ; festiv ais de. 2, 103, 105-107; Nero , e.
134 : em As Rs , 113; sacerdo te de, 114
Dionysos, 194
Djarall-kl', mg. 4
DO NATURALISMO AO PRESENTE, 451-539 :
Brecht, 404-510; Broa dway, 513 -519; dese nvol-
vimento do palc o, 466-475; Expressioni smo.
475-483; Frei e B hnc, 455-459; Futurism o, 475,
4 83; A idia do Fe stival, 492-494; lndependent
Th eatre, 45 9 -4 6 2; Meios de comuni ca o de
massa, 5 23 -5 29 ; Natur alismo, 452-462 ; pal co
no palc o, 5 10-5 13; Piscat or, 499 -504 ; Rei nhardt ,
48 3-4 94 ; Simbol ism o, 466-4 75 ; Stanis l vski.
46 2-46 6; Surrealismo, 475-4 83; te atr o de art e
de Moscou , 462, 466; O teatro do diretor, 529 -
539 ; O teatro engajado , 494-513 ; Tea tro pico .
504 -510; Tealro Experimental , 519-52 1; Tealro
Poltico, 499 -504 ; teatro russo, 494-499; Th trr
Libre (Tea tro Livre), 452-455
D bbclin, Carl Th eoph il, 423
D lger, Franz, 171 , 172
Domiciano, 140 , 157 , 164, 167
Dominicanos, 209, 337
Donatcll o, 28 4
Donato, 150 . 16 3,270
Dossenu s, 161
Dosta l, Nico , 5 16
Do sto ievsk i. Fedor M ikha ilo vich , 441, 451 . 452 ;
Os Irm os Karam azov. 480
Dra ma do S ul e do Norte (China), 6 1-66
Dra ma escolar, 300-304
Drzi, Martin : DIII/I/o Marojc , 280
Du Bos, J. B., 357
Dubreuil. Jean : Per sp ective pratiqu e (Perspec tiva
Prtica), 344
Dufresny, Charles Rivi re, 407
Dullin , Charles. 4 80
Duma s, Alex and re. 7 3. 43 1. 441 , 451, 452 . 455; A
Dama da s Ca mlias . 73, 496; Le Dem i-nunule ,
441 ; l .e Fit s nature! (O Filho Natural), 44 1
Dumes nil, Mari e, 3811
Dun can , Isad or a, 469
Dun ap , Willi am . 5 14; Hi story of th c A m erica n
Th eatre (His t ria do Teatro America no ), 5 14
Dur ant y, Walter . 453
Drer , Albrec ht, 2 11, 299
Dure y, Louis, 48 1
Durieux, Tilla, 50 I
D rrenrnatt, Fri edri ch , 510; Dic Ehe dcs Herrn
Mississil'i (O Casame nto do Senh or Mississipi),
52 4
Dose , Elea nora, 469 . 47 1, 5 14
Eberlc, Oska r: Cl'lIa /o ra, 1,4
559
 H s t o r i u M u n d a l ti o Tcat r o
nd ic e

Eckermanm, Johann Peter, 404 , 419 Bucantes, 110; squilo, e, 110 ; Hcub a, 300 ; Filonides, 120, 121 Futurismo, 475 -48 3
EGITO E A!'<iIGO ORIENTE, 7-17; Mesopotmia, Hiplito, 117; lfignia ell1 ulis, 110; lfi g nio
Fiorilli , T iberio, 349, 355
14-17 ; teatro bizantino, e, 175; tema no Reali s- em Tauride, 110; Med eia. 117 ; Orestiada , 117; Fisch er, Sa m uel, 4 59
mo , 442 , 44 5 As Pcliades, 110 ; Sfocles, e , 1\0, 113; As Fitch C lvde: Bcau Brummcll, 5 18 ; Captain Iinks G aho. Naurn. 471
Egk , Werner , 44 0 Troianas , 134.538 aj rlle-Horse Muri nes (Ca pito Jink s da Caval a- gag aku, 78 , 80
Eisenadi , 205 Eu stcio de Saloni ca, 173 ria Marinha). 51 8: tt City (A Ci da de), 51 8 ; Gagliano, Marco d a. 325
Eisenstein , Se rgei. 499, 523 ; Enco uraado Porem- Evcrding, Augu si, 53 8 Tile Clinibe rs (Os Alpini stas), 5 18: Tile Trutil Ga gliardi, 338
kin, 499 Everyrnan, 266, 267 (A Verdade), 518 G alilei, Galil eu , 324
Eisler, Hanns, 507 Evr einov, Nikol ai, 495 Galil ei, Vincenzo: Dial ogo dclla musica antica e
Flcio, 150
Ekho~ Konr ad , 392 , 39 5. 400, 4 16, 4 19 Expressionismo, 475-483 Flaubert , Gu stave, 451 della mod ema, 324
Elagin, Yuri, 504 ; A Dom esricao das Arres, 495 Flet ch er, John, 3 19 Galli -Bibiena, Giu seppe , 33 8
Elenson , Andreas, 377 Fol z, H an s : Pastna ctussp iele, 250 ; Des Turk rn Ga ma , Vasc o da, 299
Eliot , T. S .: Murder in the Cathedral (Assass inato Fbul a atelana, 161, 162 I'asna-cilrsl' il , 250 G andershe im , Hrot sv itha von : influenci ad o por
na Cat edr al). 460 Falck, Augu st, 487 Foniane. Theodor, 457 Ternci o, 148
Elizabeth I, 270, 283 , 312, 3 13, 330, 374 Fal ckenberg, oue . 506 Fornenber gh, Jan Baptista, 376 Gandhi, M ahatrna, 32
Elizabeth II , 317 Falia, Manuel de: II Retalho de M aestro Pedro (O Forrest. Edwin, 5 15 G animedes, 269
Elssler, Fa nny, 43 3 Tea tro de T ter es de M estre Pedro) . 368; Le Forrest , George Topharn, 31 8 Gardiner, 204
Ene ina , Juan dei , 28 1: Egloga d ei Amor , 28 3; Trlcorne (O Cha pu de Trs Bico s), 481 Fort , Paul. 466 G am ier, Rob ert , 34 4: H ipp ol vte.fils de Th s r, 27 4
Egl oga de Plcida )' Vitoriano, 283 Farquhar, George: The Beaux ' Stra tagem , 391 ; The Foscol o , Ug o, 4 29 Garrick, David , 39 1, 392 ; Let he, 39 1
Engelbre cht , Martin, 37 9 Recruitin g Office r, 39 1 Fos t, 155 G arson , Barbara : M a cB ird , 504
nio, Quinto: Al exandre, 141; Anais , 141; Aquiles. far sa : Alcoro, e, 19; Chinesa, 59 , 60; Egpci a. 7, Fouquet, Jean, 22 3, 227, 228, 265 ; Heures d'Es - Gasbarra , Fclix , 501
141; Sabinas, 141 8; Francesa, 257; Indi an a, 42; kom os grego s, 120 tienne Chevalier , 223 G assman, Vittorio, 43 6
ERA DA CIDADANIA BURGUESA, A. 38 1-449; Fav or, 163 Fouquier , Henri , 453 Gautier , Th ophile, 43 3, 436
Berl im , 4 20 -42 5 ; Clas sici smo alem o , 41 3- Fccht er, Paul , 488 Francesca . Piem della , 284 G al', John : Thc Beggar 's Opera (A pera dos Men -
429 ; Le ssing e o M ovim ent o do Teatro Nac io- Fehling, Jr gen. 530 Franci scan os, 186, 240 di gos), 387. 50 7; Haendel. e, 387
nal Alemo, 40 8-41 3 ; As O rigen s do Teat ro F nelon, Fran ois de. 407, 436 Fran cisco 1. 270 Ge a rio de N issa . So, 173
Nacio na l na Euro pa Set entri onal c Or ient al . Fen cia, 175 Fran z, Ellen, 44 6 G eiber, Ja ck : Tile Conneetion (O Co ntato) . 520
395-40 3 ; Re ali sm o , 44 0-449 ; As Reformas Fcrb cr, Edna : ShOlI' BO IlI , 516 Fred eri co Guilherm e 11,4 23 Ge llel1, Chri stian, 38 6, 400. 40 7
Dramticas de Gottsched, 404-408 ; Romantis- Ferdinand II. 326 Frederi co Guilherme III, 42-' G micr, Firmin. 453 , 4 69. 488
mo, 42 9-440; O Teatro Eur opeu entre a Pompa Fe rd inand III, 326. 33 7 Freder ico G uilhe rme IV. 431 Ge nsio, 169
e o Naturalism o , 382-39 5; Viena, 4 25 -4 29 ; Ferdinando I, 303 Fred eri co IV, 3'16, 397 G ngis Khan , 23.25.53,60.6 1,63, 386
Weim ar, 413-4 20 Ferr and ini: Catone in Utica. 4 08 Frede ric o V, 3'17 Ge org ll. 44 6
Erasmo de Roterd, 270 Ferr ari , Benedctto: A nd rome du , 32 6 Fred eri co , o Gr and e. 338 , 408 Geo rge. Heinri ch . 492, 50 I
Erlach, Fischer von , 492 Festa de Corpus Christi, 208-2 11. 216 , 228, 26 1. Fred eri co . o Tem errio. 205 . 208 Ge rhoh de Reich er sber g, 203
Ernst , Max, 481 , 529 367, 368 , 369 Prei e Bhne, 453, 455-4 59 Ger mano, 17 8, 23 2
errante s, 242-247 Fe sti vais da cort e. 292, 299 . Fren zel , Karl. 457 Gershwin , Ge orge : Porgv e Hess , 517; Of Thee I
Ervine, Saint John, 460 Fe sti vais de Ano Novo: a nt igo. 17: Biza ntino. 177: Fre sn a yc , Pierre , 480 Sing. 5 16: Strike Up the Band. 5 16
Esopo.245 Romano , 157. 161 Freud. G idcon, 5 16 Gerso n, Jean d e. 22
squil o, 63 , 105 , 107 , 110. 113, 114, 117 , 130; festivais. 4 92-494 Fre yt ag , G ustav, 446 Gers t. J. C .. 4 32
Eur pid es, e, 113; Orc ste ia, 488; Os Persas, 107, Feuchtwange r, Lion . 50 5 Friedrich . Caspar Da vid, 43 1 G h on, Henr i: L 'A rt du thetn: (A Arte do Teatro),
109, 120 ; Pes agem das Almas , 118; Prometeu Fdi as, 109 Frnico , 107 ; As Fenc ias, 10 7 469
Acorrentado, 107; Pro met eu. o Portador do Fil cm on, 129 Frisch. Max, 510 , Biedcrmunnund du: Brandstft er Gh erardi dei Testa. 396
Fogo, 107; Sfocles, e, 114 Filipe II da Macednia, 124 , 130 (O Homem Honrado e os Inc endi rios) , 527 ; Gherard i, Evaristo : Le Tlietre italien, 358
Estaes medievais, 20 8 Filipe II , 270 . 296 lI iagrajill . 530, 534; /)011 Juan. ou O A II/or I G hiberti. Lorcnzo, 28 4
Este, Ercol e d ' , 29 3, 353 Filipe IV, 37 3 G eom etria, 370 Gichsc, n leresc. 50 7
Este, IsabelI a d ' , 27 6 Fil ipe . o Bom , 261 Fri schlin, Philipp Nikodemus. 300 ; Juliu s Redi vivus. G iclgud, John , 480
Estienn e, C harles , 280 Filipe, o Ju sto , 245 303 gigakll. 78 -8 1
Estoc, Pai d ': La G rand e pastorale (A Grande Pas- Fli s, 25 2 Fry, C hristo phe r: l'e/l IlS OIJ.Ien 'ed (V nus Obse r- G iotto di Bo nd on e. 269
toral) ,488 film es, 455; Broadway, e, 5 14 ; Co cteau , c, 471. 481; vad a) ,460 G iraldi. Gi ovanni: D isc orso d cllc commedie r de/le
Estres , G abrielle d' , 330 co mo documentri os d e teat ro . 5 26 . 52 7; de l-uch s, 40 7 tragcdie (Discurso sob re a Co mdia e a Trag -
Etelvoldo, 189 Eisenstcin, 499 ; Exp ressi oni sm o , e, 483; Futu- Fncm es, Ge or g , 338, 429 dia ), 273 ; influn cia em S hakespeare . 273 ; in -
Eud xia, 175 rismo, e, 483; Jap on s. '19, 10 2, 52 6 ; montagem. Fui Lia. L udw ig, 4 59 fl unci a e m Spe roni , 273; Mo ro di 1'<'llczia (O
Euplide, 121 523 ; de Reinh ard t. 487 , 488; Surrea lis mo . e, 481. Furtt en hach . Joseph . 150 , 287, 291. .135. 337 ..176. Mour o de Veneza ), 273 ; Orb ecche, 27.1
Eurdic e, 325 , 326 483: teat ro , e. 523-526 : teat ro polti co . e, 500. 379 : ltin rru rium frlll illr . 287 : M IlIIIII/(/[li er Giraudo ux, Jean , 4RO; Siegfried , 480
Eurpides, 38, 110, 113. 117, 118, \3 0. 134, 141. 50 I, 502; tel evis o. 52 6 KII /lsrspieg el, 335 G leich, J. A.. 4 25
173,274; Agall1e1l0l1, 117; Arque/mi, 110; As Fil ogclo, 137 Furtwiingler, Wilh elm, 494 , 526 G liese. Ro chus. 530

560 56 1

Gluck, Cheistop h Willibald , 387,420 , 425; Ifi gnia,
387, 424
G rnelin, Helrn uth, 526
Gnapheus: Acolastu s. 300
Go-K omatsu , 83
Gobineau, Joseph Art hur de, 23
Godfrey, Thom as, Jr.: The Prin ce of Parthia (O Prn-
cipe de Parti a). 5 13, 515
Goering, Re inh ard : Seeschlacht (Batalha Naval),
475; Die Siidp ol exp" lJition des Kapitiins Scott
(A Exped io de Ca pito Scott ao Plo Sul), 538
Goethe , Johann Wolfgang von, 26, 41, 63, 28 1, 367,
395. 40 3. 404 , 413-420, 423 , 425 . 427, 4 30,
Cla vigo, 41 3; na da na indi ana. 32; Diderot, e,
4 18; Egmont, 4 17; Elpenor, 63: Erik nig, 247 :
Fausto. 26 , 208, 227, 252 , 41 6, 431, 526 ; Dit,
Fischerin (As Pescadora s), 284, 4 13; G t; "on
Berlichingrn, 4 13, 4 23 ; Herder, e. 4 18; Holberg,
e, 400; lffl and , e. 4 23 ; lphigcn ie a uf Tauris
(Ifig nia e m T auride). 63, 4 13. 416, 424; Di e
Laune des Verlie btcn (O Capri cho do Enamora-
do), 284 ; Man zoni , e, 436 ; Realismo, e, 441;
Regeln [iir Schnusp ieer (Regras para o Ator ),
418 ; na rep resent ao, 4 19; Rousseau, e, 41 8;
Sch adow, e, 441 ; Sc hiller, e, 4 17. 4 1R; Schinkel.
e, 424; Schrder, e , 42 7; Tasso , 416; Voltaire, e,
388 ,4 18; Der lVestii,<tl iche Divan , 4 1; 1171helm
M eister , 41 6, 430 ; Willic h, c, 304
Goeze, J. M., 4 11
Ggo l, Nikol ai Vasil ievi ch, 429 ; O lnspctor Geral,
436440
Goldoni , Ca rio, 26 , 36 7, 370 ,428, 499,510; O Ser-
vidor de Dois Amos , 367 , 488
Goldsmith, O liver, 43 6
Goncourt, Ed mo nd e Jules: Hcnri eu e Marechnl.
453, 457
Gontcharova, Natha lie, 481
Go nzaga, Duyu e Vince nzo , 325 , 326
Gonzaga, Vespasiano, 24 I
G ordon, John Wa tson , 442
Grki , Mximo, 367 . 45 1. 4 63. 465 , 496: No FUI/
do. 451, 46 3, 487
Gosson , Steph en : Pla)'es COI!fllled in fi l'e Aetiom,
3 17
Go tthardi . W. G.. 4 16
Gotlseh ed. Joh ann C hr is lo ph, 379 , 40 4- 408;
Deutsehe Sclumbiilllle, 404 . 407; Lessing, e, 404 ;
Molire, c, 404 ; Neuber, c, 406, 407 ; Schiller.
e, 408; Da StcrbCllde Cato (Cato Moribundo),
406, 407 ; Ih sllch cincr Critisehl'll Dichtkun sr
vor die D e UTSdlCIl (Te ntativa de lima arte Pot i-
ca para oS Ale me s) , 404, 41 2
Go ttsehed, Lu ise Alld gunde, 407 , 408
Giittwe ig, 245
Go unod, Cha rles: Pllilelllo" aml R,,",,;S, 441
Gozzi, Cario, 365.367, 5 10 : Princesa '/im md01, 4%
562
H s t r a Mu n d a l do Teatro
Grabbc . Chri stian Dict rich, 4 00
Grahn, Lu cile , 433
G ra nac h, Alexandc r, 501
Gru nville- Barker, Harlet, 460
G rass , Gnter , 5 11; Di e Plc b ej cr prob en dcn
A ufs tand (Os Pleb eu s Ens aia m a Revolt a), 51l
Graun, Carl Heinri ch, 33 8
Gr ban, Amoul, 222 ; Myst re de la Passion, 222,
223,235
G RC IA, 103-13 7; co md ia, 118-1 30 ; Infl uncia
arq ui tetniea em Rom a, 151 , 154 ; influ nci a e m
Ter ncio, 147, 148 ; influn cia na ndia , 37;
litur gia, 186-189; mimo , 136-1 37 ; n, e, 83 ; tea-
tro helenstico. 130 -136 ; tragdi a, 104-1 18
G ree n, John , 375
Greene, Grah am . 460
G ree ne, Robert, 317
G rego r, Joseph, 296
G regrio de Nazianzo , So, 172. 17 3
G rci n, Jacob Th om as, 45 9
G r try, Andr Em est Modesto, 387
G riffith, David Wark : Judith of Bethulia, 52 3
G rillpa rzer, Franz. 367, 36 9, 427, 42 8 ; Ahnfrau
(Av), 427 ; Ein Br uderzwist in Habsburg (U ma
Briga entre Irmos e m Hab sbu rgo ), 446; Sapp ho ,
4 27
G ri mrne lshausen, Ha ns , 25 5
Gringoire. Pierre: Jeu da Prin ce des So is ct de la
M rc Sotte, 257
Gri s, Ju an, 48 1
Grisi, Ca rlona , 43 3
Gropius , Walter, 50 1
G ross ma n, Jan , 533
Grosz, George, 502
G rotowski, Jerzy, 504, 526
G rube, Max, 448, 449 ; Ge sch ich te d er Meinin ger
(A Histria do s Meinin ger ), 44 6
G r ndg cns , G ustaf. 487 , 526, 530
G ry ph ius, And reas, 376; Ca tha rina vo n Georgien,
376 ; Co m ml'dia d el/'art", c , 376 ; lI ocr ibi-
lieribifax, 376 ; Leo Armen ius , 376 : Parinianus,
377
Gu ari n i, G iambattista: Pastorl ido, 281 ,308 ; lfooft ,
c,308
Guatelli, Robert o, 293
Gu nduli. Gjivo Franj e: Da brlll'ka , 284
Gustavo III, 403
G utz kow, Karl, 446
lI aack c, Johann Cas par, 377
lI aasc, Friedrich, 449
Hack s, Peter , 147, 538
Hacndel. George Freder ich , 3X7; Pa.Hor Fida (O
('ast nr Fiel ), 387 ; Rillaldo . :, 8 7; 'lis e o. 387 ;
\\'tua Masic (1'o1sica Aqutica), 387
ndi c e
Hagen, E. A .: Gesch chte des Thcaters in Preu sscn
(Histria do Tea tro na Prssia), 406
Haklu yt , Rich ar d : Th e Pri nci pal l Navigations,
\'c>iages and Disco veric s 'if the EIIg/ish Nation,
31 2
Halv y, Lud ovic, 44 2
Hall, Peter, 53 0
Hallam, Willi am c Lewis, 514
Halle, Adam de la: Le Jeu de la Fe uill e, 247; Jeu
de Robin er M a rion , 248
Hamrn erstei n, Oscar, 5 16 Herne, James A .: M argaret F1emin g, 5 17
Harnurabi, 16
Handk e, Pet cr , 52 7: Kaspar, 527
Han sen, AI. 527
Harden , M ax imilian , 459
Hardcnberg, Fried rich von . Vej a Novalis
Hardenberg , Karl A ugus r von , 425
Hardt , Ern st : Tot e Zeit (Tempo Mono ), 459
Hardy, Al exandre . 344
Harms, Joh ann Os wa ld, 337 , 338
Harsdrffer, G eo rge Philipp: Pegnesisches Sclui-
fergedicht , 2 84
Harsha, 32 ; Pr iya darsika, 41 ; Ratna vali , 41, 42
Hart , He inri ch e Julius, 459
Hartl, Edu ard . 196
Hask , Jaroslav: O Bom Soldado Schwcik, 50 7
Hasen cle ver, Wa lter : Der Sohn (O Filhll ), 4 75 , 476
Hassenrcut e r. 4 14
Hatr y, Mi ch ael : N o tstadsiibung (E xe rc c io s d e
Em ergn c ia), 504
Haugwit z, A. A ,: Maria Stu art, 34 1
Hauptmann , Gerhart, 99, 110,4 51, 453. 457,459 ,
480 ; Die Rattcn (Os Ratos ), 419; Di<' I'a sunkene
Glocke (O S ino Submerso) , 466 ; Dic Weber (O s
Teceles), 45 3, 457,459; Hanneles Himmelfahrt
(A Ascen so de Hanele), 46 6 ; UIJ(J Pippa tan it
(A Pipa Dan a), 466; \'r,,- Sonlletlaufgan g (An -
tes da Aurora), 457, 45 9
Haydn , Jo se ph : C ria iio, 4 25
Hcartfield. Joh n. 500
Hebbel . Fricdrich. 441, 44 6, 492 ; Gmon'lIa , 488 ;
He rodes allll Mariamlle, 446
Hdroit, 223
Hegelund, Ped er Je nse n: CalU/nllia, 303
Heijerman s, \l e rm an, 453
Hlio . 32 5
Hellem, C ha rles : La Grallde pastora/ e (A Grande
Pastoral ), 488
Hellman, Lillian , 5 17; The Lini< }-(,xe s (As Raposi-
nha s) , 5 19
Henri qu e II, 273,274 ,278
Henriyue III , 296 , 299
Henriyue IV, 296, 330, 33 4
Henriyue VII I, 270, 3 12, 3 D
Hen ry VI, 2 11
Hen sc\ , So ph ie, 41 I
Hen slowe , Phili p. 3 18, 3 19
Henze, Hans Werner: O Peq ueno Lorde, 81
Herclito, 104
Herbert , Hen ry, 3 17
Hrcules, M aximinian o, 164
Herder, Johann Gottfried von , 41, 34 1. 41 2; Goe the,
e, 418; ber die Wirkung der Di chtkunst auf die
Sitten der vlker iII alten und nellen Zc iten (So-
bre o Efeito da Poesia na Moral dos Povos nas
pocas Anti gas e Mod ernas), 412
Hernnann, Max: Entste hung der ber uf sm iibi gell
Schausp ielkuns t im Alt ertum und in der Neuzei t
(Origem da Arte do Teatro Profi ssional na A n-
ti gidade e n o s Tem pos M od erno s ), 272 ;
Fors chun gen zu r de uts che n Th eatergeschi ch te
des Mitt elalt ers und de r Renaissance (Investi-
ga o para a Hist ria Teatral Alem da Idad e
Md ia e da Ren asce na ), 308
Herodes. 21 5 . 2 16. 221. 234, 235
Herodes tico, 154
Herdoto, 7, 13, 14, 23 , 104
Herondas de C s, 137
Herr ad de Lan dsber g: Hortus Del iciarum , 235. 245 ,
24 7
Hes odo, 175
Heyme, Han sgnth cr , 538
Heyw ard , Du bose: Porgy, 5 17
Heywood , John : Pla v of the H" a ther (Auto do Tem -
po), 299
Heywood , Th om as: A \\bt1l1111 Killed with Kindness,
3 17, 3 19
Hikita, Awaji -no-jo, 89
Hilrio. 205
Hilpcrt, Heinz, 530
Hindusmo, 29 , 44, 4 7
Hypokrites. 105, 107
Hjon, Sophie, 397
Hochhuth, Rol f: Der S rel/vertreter (O Depu tad o),
504
Hodl er. Ferdinand, 4 76
Hoffmann Karl Ludwi g. 377
Hoffmann , E. T. A., 367 . 4 06 . 4 23, 4 25, 429 . 432,
4 33 ; A rleq uino , 36 7, 4 33; Ph ant asiest iieke iII
Callots Man ia ( Fa ntasi as Mod a de Callot),
367 ; Prin zessill Brambilla. 4 33. 499; Ulld ine ,
433
Hofmannsthal, Hu go von . 266, 469 , 488; Das ge-
reltete Vened ig, 471; Madonna Diallora . 459;
Das Sal zburger G rojJe Welnheat er (O Grande
Teatro do Mundo de Sa lzburgo), 492 ; Der Tor
umI der Tod (O Lou co e a Mone), 198
Hogarth , Will iam , 38 1
Hoh enfel s, Stella . 44 6
Holberg. Lud vig, 35 8. 396-400,407,428; No Bal-
Ileri o , 397 ; ri'itiori" , 396; A Festa di' /l aco,
563

397 ; Fune ral da Comed iu Din amarquesa , ,' 97;
Jepp e da Montanha, 397 ; De n po litiske Kandcst-
boa (O Estr anh ad or Pol itiqu eiro), 396, 397 ;
Qu arto de Parlo, 26 1, 397; O Salo de Natal.
397
Holinshed , Raphael: Chrollicles . 3 12
Hollaender, Fclix, 488
Holz, Am o: Familie Seticke. 457 ; Zola, e, 45 1
Holzrneister, Cle rne ns. 494
homens: co mo mul heres em pe as, 148, 368, 369,
370 ; em Aristfanes, 123, 124 ; em laziy, 20 ;
na China , 70 , 73; no Jap o , 70; no teatro n, 83,
84
Hom ero, 104, 175, 41 2; Odisseia , 140
Honegger, Art hur, 48 1; Ieanne d 'Are au buchcr
(Joan a d ' Are na Fogue ira), 48 1; Roi David, 481
Hooft, Piete r Corne liszoo n: Achilles ell Polyxena .
308; Geera erd vali Velsen , 308; Granida, 308
Horcio, 105. 139, 40 4
Horniman, A. E. E, 460
H oughton, Stanley, 460
Howard , Sidney, 520
Hrotsvitha, 199
Hsuan-tsung, 58
Huang T i, 54
Huang-hung. 59
lI bner, Kurt, 530
Hughes, Langston, 5 17
Hugo. Vict or. 257, 382 , 4 29. 4 31, 452 , 455 ; Les
Burgra vcs. 4 36 ; O Corcunda de Notre Dame,
257 ; Hernani, 436, 469
Hui-tsung, 60
Humboldt, Wilhelm von, 395 . 4 18
humor: nas alegorias. 265; atere s ambulantes, 375;
cm autos de Neidhart. 248 , 250; em Bhana, 42;
burlesquc , 257 . 261. co mdia grega. 118- I3 U;
co rte biza ntina , 182; farsa eg pcia. 78 ; Hans-
wu rst, e. 365 : mimos romanos, 162, 163- 167;
em Mol ire. 347 , 349 . 352 ; orla 0)'111111 turco,
26,28; Renasc ena , 278 ; re presenta o profana
medieval, 245 ; So Lu s, o Pio , e, 242; Schwank ,
e, 252; no tea tro da Mesop ot mia, 16-1 7; no iea-
tro de mistrio , 200 , 228 , 232 , 235 ; teatro de
so mbras de Karagoz, 26, 28; teatro jap ons, 75,
7 6 , 87 ; teatro pr imiti vo , 4 , 6 ; za lllli . 355 ;
Zirkelgesell schaflell, 252. Vej a tamhm COI/lI/l<'-
dia dell' arle . com dia. farsa , sollie
Humperdinck. Engcl hert, 488
Husserl. Edm und. 53D
hypokr ites, 105, 107
Iaroslav. o S,ihio, 182
Ibsen, lI en rik: Casa de 1I 01l1' CllS , 460, 466; Espe c
Iros , 453 , 457 . 459, 46 6, 487 ; inllu ncia cm
Herne, 5 17, 5 18 ; inlllln cia e m Shaw. 459, 460:
564
Hs t r i a M' u n d in l do T e at r o . n d ic e
o Inim igo do 1'0 \'0, 73 ; no Japo. 102; O Palo JAP O, 75-'19; bug uk u , 78-80 ; deng aku , XO-8 1; Karuasutra. 33
S elvagem , 4 53 , 466 , 4 6 9 ; Pee r G yn, 466; g ig a k u , 7R ; k abuk i, '10 -99; kag u ra, 767 8 ; Karuor, Tadcusz, 533
Rosmersholm, 469, 47 1; Os Yikin gs em Hclge- kyogen; 87 ; 1I1i , X1 87; sarugnku , 80-X I; shintpu, Kao Ming: O Conto do A lade , f>3
99: shingcki. 99- 102: teatro de bo necos. X7-9 0 Karagoz. 19, 25 , 2f> . 2X. 26 1
lallll. 470
Ich ikawa, Danjuro IX, 99 Jaques-D alcro ze , mile, 470 Karajan, Herbert vo n, 494
Jardim da s Pe ras, 58 -6 1, 175 Karamzin, Niko lai M ikhailo vich: Pschkin, e, 4.16
Ichi ka wa, Danjur o: Kajincho , 95
Jaur s, Jean Lo n, 453, 476 Karl, Duke of Meck lcnburg: D ie Ros cnfe c (A Fada
IDAD E M DIA, A, 185-267; alegorias, 26 1-267;
auto de carnaval, 250 -255 ; auto de Natal, 233- Jeffer son tu. Jo se ph, 5 17 das Rosas), 424
Jens, Walter, 110 K arsten, 4 20
24 2; auto de Paixo. 2 12-222 : auto de Pscoa,
196-203; autos de moralidade, 26 1-267 ; co rtejo Jen sen , Peter , 17 Kastan, lsidor, 457
teatr al , 228 -233 ; Estaes, p roc isse s e tea tro Jessner, Leopold, 530, 538 Kaufrnan, Geo rge S., 5 16
e m ca rros. 208-222 ;j oc ulatpre s, menestris e er- Jesutas, 90, 296, 299 , 300 . ,30 , 338 -344, 368 , 403 , Kaufm an n, C" 4 12
505 Kaulbach, Wilh e lm vo n, 44 2. 44 8
rumes, 24 2-247; pea de palco , 247 -250; pea
KII/chl , 257 -26 1; peas ca mpone sas , 25 7-26 1; Jimmu Tenn o , 76 Kawak ami , Otoj iro , 99
Joana D' Are, 5 11 Kazan, Elia, 47 5, 524 , 533
pea s de lendas, 20 3-208 ; peas reli gio sas, 186-
Joo V III, 20X Kea n, Charles, 440 . 44 2, 44 X, 53X
242 ; prstit o de mscara, 247 - 250 ; re prese nta-
joculato res , 222, 223 , 242-2 47, 266, 27 1. Vej a tarn- K can, Edmun d, 4 3 1, 432
cs profanas, 242-267 ; Sottcrnien, 257 -26 1;
sottie, 25 5- 257 ; teat ro de mi st rio , 222-228 ; hm men estr is Keaton, Buster, 455
th eater in lhe roun d, 228-2 33 Jod ell e , tie nne , 273, 27 4 ; Cleo p a trc c aptivc Keats, John , 4 29
IfIl and . August Wilhelm , 4 17, 4 20 , 423 , 424, 427, (Clepatra Cat iva ), 273 ; Eu gn e. 273 Kernal, Narnik: Vatan, 26
431; Die Iger (Os Caa dores), 4 16 jogos: Gr ego s, 103. 104 ; O lmpicos, 157: Roma- Kernble, os, 431 , 514
Iluminismo, O, 382 -41 3 nos, 139, 140, 15 1. 154 Keno, 83
Immermann, Karl, 432 Johann Georg II, 377 Kern, Jerorne, 5 16
Johann Georg \li , 377 Kerr, Alfred , 475, 499 , 50 5
Inci o de Loyola, 338
John son , Samuel , 39 1: Irene, 3'12 Keyse rl ing, Eduard vo n : Friihlin gsopfer (O Sac ri-
lndep cndent Theater , 459-46 2
Jolliphus, Joris, 376 fcio da Prim ave ra ), 459
nd ia. 32-44; danarin as, 32-33, 162 ; dr ama clssi-
Jones, lnigo, ss, 33 7 Ki Kiun-siang: O (Jr[tlo da China (Voltaire ), 6,
co , 3X-44; msica, 78 . 80
Jo nes, Robe rt Ed mond , 47 1: Appia, e, 524 : Crai g. Kingsley, Sidney: Dend End (Se m Sada ). 5 1X
ndi o s. Norte-a mericanos, 5 15
e.524 kiogen , 87 ; fa rsas , 75: n , e, 9 1
Indon sia. 44 -5 1
jonglcu r. Veja mcn estr is Kipphardt , Heina r: I II der Sa chr l . Robrrt ()1'1'1'-
Infe rno repr esentado no palco (" po rte s do lnfer-
Jon son . Ben , 3 19 , 320 ; () Alquimista, 3 17; Evcrv nh ci m cr (N o q ue Diz Re sp e ito a J. Ro hert
no " ), 198, 2 15, 2 16. 227 , 231, 299 , 30 1, 338
M ail iII H' llum our, 313 : Scjanus. 3 13: S ha - Oppenhe imerj .-l
Ingeg ncri. Angelo. 292
kespe a re . e, 3 1'1: votpon, 3 17 Kirch mayer. Th om as. Veja Naogeorgus
Ingh ira mi , Tornmaso, 270 , 27 1, 292
Jos II, 4 25 , 427 Kitabatakc. Ge ne Honi, 87
Inoc ncio vm, 270
lo nesco , Eugene, 1, 469, 52 1: La Cu ntatricc rhauve Jou ve t, Loui s. 4XO Klein, Csar. 488
Joyeu se . Duque de, 296 Kleisl. lI e nrich von . 400 , 4 19 .423, 428,492 : Anf i -
(A Ca ntora Careca ), 527 ; lu -s C haises (As Ca-
Ju kich i. 98 tri o . 147: Herma nns schlacht , 400 ; K thch rn
de iras) , 523; sobre Kafka, 52 2: Rh ino ce r s (O
Juliano, o A ps ta ta, 30 I \ 'OH Hcilbronu , -..28: O Prncipe de Hombu rgo ,
Ri noce ron te), 530: Sc cn e it quatre (Cena e m
Jl io II, 257, 269 533 ; "Sobre o Teatro de Mar ionetes", 89 ; na
Qualro ), 527
zerbm cl,clIl' Kr ug (A Bilha Q uehr ada).41 9
Irving, Henry, 44 2, 455 , 459 , n o, 523 , 538 J rgcn s, Hel mut , 530
Irvi ng , Washington : Rip l n lI'illkl e (J oo Pestana). Justi nia no. 1f>2. 17 1. 172 , 175. 177 Kle mpe rcr, 0 110, 4 X7
Juslilia, 22 2 Klc nze, Leo von, 44 2
5 17
Ju vcn al , 155, l l Klinger. Maximil ian: Der \\'in w ar r (A Confuso),
Isabell a de Arago, 292
4 12: Die Z ...illill gl' (Os Gm eos), 41 3
!ta llie , Jean -Clau de van: A meric'a flllr rah (O Gri -
Klo pstock , Fri edri c h G o tt lie b, 4 25 ; l/ a lllclIlns
l O da Amri ca ), 52 1; The Serpe lll ( A Se rpe nte),
kaiJuki, 75 , 87, X9-99 , 483, 492 SCl1lclCll1 (A Ba talha de Herman), 400
52 1
Kadikiiy, 26 Knip per , O lga, 46 3
!tehu , 83
Kafka, Franz: lon csco. e. 52 2; O Proc esso , 533 Knud sen , lI alls. 4 19
Iv, o terrvel, 274
Kagel, Maurci o. 52 9 Kochanoll'ski, Ja n: O Desl'edillll'llto dos Eml" lixlI-
Izumidayu, 92
kagllrll, 76 -?X; Tr agd ia grega. e. 105 dor e.l C rego." 274
Kainz , Josef, 4 49 . 459 , 487 Kohl hardt, Friedri c h. 406
Kaiser, Geor g: () Soldado TlII llIka . 53 4 Ko koschk a. Oska r, 4 71 : D er bn'/IIlCllde f) om lll l.l'cll
Jacob , Georg, 28
Kalida sa, 38, 4 1-4 2: inll utncia c m Z ugii1ima , 42 , (A Sara Arde nlCl. 4 75
Jaco h. Loui s, 358
SlllIkulI/llla , 32, 4 1. 499 Kom achi, Soto ba . XI, X3
Jagelllann , Caroli ne, 420
Kallllan, Em mcr ich , 5 16 Ko mmi sarjevska ia . Vera, 49 5
Ja n in. Jules-Gabr iel. 441
Ja nry, AI!'red: Ubll Ro (Vh u Rei ), 45 3, 469, 533 Kal \'Od ov<-Ss-Vanis, 66 Kortn er. Fritz. 527 , 530
565
 H s t o ria M u n d al do Tea t r o . lld i c e

Leo ru, 1R\ Lo mmcl , An dreas, 3 Mandel , Johann . 2 70

Koster. Albe rt. 30 3
Kotaro . 83 Leo X, 26 1, 269, 276 , 278 . 284 Lon gin o. C ssio, 150. 15 t Manelli : Andromedn, 32 6
Kotzebue, Au gusr Friedri ch Ferd inand, 40 0. 4 17. Leb cl, Jean -Jacqu es, 527. 529 Lo pe d e Vega, 14 8, 345 , 369-373 , 3 77 , 420: Manl io.1 29
429. 5 14; Die deutschen KIl'illsliidler (Os Pro- Led crer, Geo rge \V., 357 A m ura llll . 368; EI cabal/em de O lm cdo (O Ca- Mann , Th o mas, 538
vi nc ia nos A le m es). 4 36 ; Di e Ko rs en (Os Led oux, Fernand, 530 valei ro de O lmedo), 368 ; Jo rg e Tolcdano . 369 Manriqu e, G m ez : Rcpresentuci on drl nocimi ento
Corsos), 41 8; Die Kre u zfohrer (Os Cruzad os), Lg er, Fernand, 483 ; Sk a ting Rink (O Rinqu e de Lorr ain, Cla ude, 4 24 de Nuestro Seiior, 240
423 Patin ao), e, 48 1 Lorr c, Peter, 504 Mansfield, Rich ard , 460
Koun, Karolos, 538 Lehar, Franz, 5 16 Lort zi ng , Albe rt. 425. 433 Mantle, Burns, 496
Krauss, Clerne ns, 494 Lei cester, 313 Loui, Co simo, 370 Manu el II Palel og o. 25
Krauss, Werner, 49 2 Leigh, Vivien, 53 3 Lotto , Loren zo. 28 1 Manutius, Aldus, 269. 344
Kraussneck, Arthur, 44 9. 457. 459 Lenda do Papa Joo. 208 Lo uva in , Ric hier de, 408 Manzoni, A less a n d ro . 4 29, 4 36: Ade/ch i , 4 36 ; 1/
Kr ger, J. c..
407 Len ias, 140 U iwe n, Fried ric h: Die Comedir im Tem p el d er Co nte di Ca rmagnola , 4 36
Ku e hulu. 63 Len in, 501 Tug rnd (A Co mdia no Tem po das Virt ude s ). Maom . 19 , 20 , 29 ,47
Kuan Han- King: A Pe rmu ta entre o \<:11I0 e a Lua . Lenya , Lou e, 507 4 11 Maqu iavel , Nico la u: Mandragola (A Man dr gora ),
63 Lenz, J. M . R.: Der Hofme is tc r (O Preceptor) , 4 12, Lcio , 137 27 8; O Principe, 292
Kublai Khan, 63 413 ; Der /leue Mendoza (O Nov o Mcnd oza), Lc ulo , L cio e Marco. 150 Marceau, M arcel , 1.70, 164
Kunisada, 95 41 2; Die Soldaten (O s So ldados), 41 2; ber die Ludi Cae surei , 299, 342; teatro jesuta. e , 34 1. 344 M arcial : Lib ell us spe taculo rum , 164
Kunst, Johann Christian. 378 Veranderungen des Thea te rs iII Sha kespea re Ludi Rom ani, 139- 144, 15 1, 162 Marco Pa lo. 6 1
Kurosawa, Akira: 526 (Sobre as Variaes do Tea tro em Shakes peare), Ludwig, O tto , 44 1; Der Erbfo rster (O G uarda 1'1 0- Margarida da us tria. 30 5
Kwanami, Kiyotsu gu , 81, 83 412 restai), 44 6 Marg ari da . Rain ha. 30 1, 334: Miro ir de I' nu:
Kwanze Kojiro Noburnitsue, 87 Leonardo da Vinci, 98 , 292 , 293, 483 Lugn-Poe, Ale xand re, 453. 4 66 , 49 9: Pelleas et pchre ss e , 30 1
Kyd, Thomas, 377; Ttie Spanish Tragedi e, 3 19 Leopoldo I, 342 Melisande, e, 469 Mari ett e . Au gu sto. 445
kyo gen , 75, 87; cicl o de Towneley , 232; med ieval, Les bos, 151 Lus XII, 257 Marinett i, F. '1'., 529 ; Proclama sul teatro futu ris ta
255-257 ; Rom ano , 161, 162; Turco , 25, 28 Lessing , Gotthold Ephr aim , 26 , 110,273.382. 400 , Lus XIII. 334 (Ma nifes to do Teatro Futurista), 48 3
40R-413 , 417 . 4 25. 5 21; A rleq uim. e, 406 , 407; Lus XlV, 324 , 334. 347 , 352. 358, 403 mar ion et e. Vej a te atro de bonecos
Brieje . die neue." " Liter a tu r bct reffcnd (Cartas Lu s X V. 386 Marivau x, Pierre C arlet de C hamblain de, 38 2. 4 0 7
La Grange, Sieur de. 352 Sobre a Nova Literat ura ), 404 ; Dramaturgia de Lus, S o , 25 7 Marlowe, C hristop he r, 3 12, 377; Dido, 3 19; Dort or
La Mou -Fouqu . Fr iedr ich, 4 33 Hamburgo , 148. -'95 . 404 . 40X. 4 /1 , 4 12; Emitia Lull y. Jean Bapti ste, 296, .U 4. 335 , 388 ; M ol irc , Fa ustu s. 3 19 ; E duardo II , 505 : He ro and
Labiche, Eug ne Marin , 44 1, 480 Galoui . 392 . 40 3: G ousc hcd , c. 4 04 . 406 . 40R; e, 347 , 349 Leaiule r, 3 12; Tambu rlai ne the Great . 3 19
Lachma nn, F. R,. 300 Der j ung e Gelch rtc (O Jove m Erudi to) , 408 ; Lu mum ba, Palr ice. 504 Mart in, Ka rl Hein z, 4 76 . 4 92
Lactncio, 169 Lillo , e, 388 , 39 1: l itenuurbricfc (Cartas sob re Lunach rtski. A . v.. 465 Msca ra e teat ro de m scara: a rlequim , 358: d o
Lacy, Jam es, 391 a Lite ratura), 40 8; M inna "011 Ba rnhelm , 39 1, Lu te ro. M art inho: Tischredrn, 300 arq uidcm nio , 247 ; Biza ntina, 175. 1X2: C h i-
Ladislau IV. 358 4 11; Mi ss Sara Sa mpso n, 39 1; Natan, II Sbio , Lyd gat c. Joh n. 2 11 nesa . 70: Egp cia. 7, 11; far sa. 256 , 257 ; G rega .
Lang, Fritz. 504 26; Voltaire, e, 40 8 Lyl y. Jo hn. 3 12. 3 17; /11011", 1'Bomb ic, 2XO 105, 107. 117, 123 ; Ind iana. 36 , 37: Japo nesa.
Lange, Ca rl, 194 LeIO, Giulio Pomponio. 164 75 . 76 -81 ; m ed ie va l. 248; m imo , 16 2. 167 ;
Langhans, 423 . 42 4 Let o, Pompnio, 164. 27 0-272 Piscator (uso d e). 538 ; pri mitivo. 2-6: Rom ana.
Langley, Francis. 3 18 Libn io, 175 I> lach iz. He rber t, 520 148; taziv. 23 : Teatro pico. 5 11; teat ro polti -
Lania, Leo, 50 I Lichtenstcin, Roy, 538 Ma c Kaye . Percy. 520 co . 500 . 50 1; teor ia de Craig. 4 71. 4 75 ; Ubu Ro i
Lankheit, Klau : Revol u o e Restaura o, 429 Licur go, 118, 130 M ac phe rson , Jam es, 4 29 (Uhu Rei), 4 6 9 , urso , 157; zu nni , 355
Lari onov, M ikh ail. 4 8 1 Liebkn echt, Karl. SOO Mac rcad y, W. C .. 431 Masen ius: A nd rophilus 34 1;A rs No\'QArglllill rwn .
Laroch e. J. J., 367 . 425 Lillo, Georg e : The Lotulon M rrchunt (O Mer cad or Macrerl inck . Maur ice, 495: Pcl leas 1'1 Mclisandr . 34 1; influ n ci a c m M ilton , 34 1; Sarcot is. .~ 4 1
Lasker-Schler, El se : Di e lI'upp er. 47 6 de Lond res). 388. 39 1 41 , 469 ; U I Princess e /II"ld"e. 45.\; 71111Ogi ll'.I". Maspcr o. Ga sto n, I I
Lasso, Orlando d i, 357 Lin coln . Abraha m, 5 16 466 Massalitino v, 466
Lasterbalk, 194 Lind , Jenn y, 43 3. 5 14 Magn os . 120 , 121 . 123 Massenct, J ules m ilc Frd ric: Le Jongle ur d e
Latouchc, J" h n. 5 17 Lindner, Am and a, 44 9 M agn o. Carlos. 89 NotreDllme. 247
Lau be . Hein ri ch . 420 . 446: Brief ell ber d lls Lindtberg. Leopold, 50 7, 533. 53 4 1\1ahcndra-Vikramavarman: ft-fa ta l'illl sl1-l' ra!lasl11w . Matisse , He nri, 4 81
dell/sche The a te r (Cartas sobre o Teatro Ale- Li poldo, 196 42 Maucl air. Ca mille . 4 69
mo), 44 5 ; Di e Karlsschler (O Discpul o de Liutprando de Cremon" , 18 1 Maiakvski. Vladm ir: O Mi.Ht'rio Bufo . 49:; Mauro , Ales sand ro , 337, 338
Karl). 445 . 446 Living Theater, 0.520, 52 ! Maintenon. Madame Lle. 347 . 35 8 Mau ro . f'ra ncesco. 33 7
Laureolus, 167 L vio Andrnico. 140. 141, 147 , 148 Maka.1.433 Maxnci o, 34 2
Laul enschl ager, Karl . 98, 483 Lv io, 139, 150 MIe. Emi le , 194 Maximil ian o I, 27 1, 27 6, 283, 303 ; M arch o TriUII-
Layard . Aus te n Henr y, 442 Lo-yang,58 t\lalipicro , Lui gi. 526 fa l. 299
Lzl. Moh ol yNagy, 475 n
Loc her, Jacob : Tm MI'dia de Th u rci" 1'1 Sulda llo, I, Matlarm . St p han e, 466. 4(,9 ; " L'Ap n'.I"-lIIid i d'lIl1 Maza rin. Jul es. 34 7
la zzi. 35 3, 355 300 FlIlllle (O En tardecer de um Faun o l. 469 I>1cLuhan. M arsh all . 527
Le Kain, He nr i Lou is, 388, 395 Loc ke, John : Ep srola d e u Jler tillci a , 38 t l\'la lra ux, A ndr . 53 3 I>ledici . (',,[arina L1e. 27 R, 280
Le Mercier. Loui s Jea n Npomucn c, 345 Lohenstein. Daniel C" spcr von. .178 /l. la mo nl<)\", S. I.. 462 Med iei. Jli o de , 27X

566 56 7
 ndice
H s t r i a Alul ld ial d o Tvarro

mora lid ade , med ieva l, 186, 252. 255, 261 -267 Napoleo, 35 2
Mediei , Louren o de . 28 I Mimashi.78
Morux , Ren e Jean. 48 1 Natvasa stra, 32 , 38 , _~04
Mediei, Maria de . 325. 33-1 M imo (miml<s), lJ6-137 . 15 1, 157 . 16 1. 162, 235;
More nz.. S .. 16 Nehcr, Caspar . 53 0
Medicus, 19 1 Anneno. 25 ; Biza nti no . 177 , 178 ; caracteres do .
M oreui , Marcel lo, 526 Ncmirovich-Dantc hc nko , Vladmir lvanovich, 46 2.
Medwall, He nry : Ful gcns and lucrccc, 266 191; Cigano, 25; cristol gico , 167-1 69 ; dcll 'urte,
Morge nstern, C hristian, 487 46 6
Megalenses, 140 353 ; Egpcio, 7, 8. 16; gigak u, 78 ; G rego , 25. 38.
Mo ritz , K. P.: A nto n Reiser, 430 Nero , 13-1. 154 . 155 . [ 57 . 164
Mgara, Epicarmo de . 120 , 12-1 136-137; improviso, e, 163, 164 ; Indiano, 33, 36;
Morto n de Ca nte rbury , 266 Nestroy, 367 , 42 5
M hul, Ni ch olas: La Danwmallie. 4.' 3 influ ncia em Bharata, 36 , 37; influncia no auto
M scr , J ustu s: Hurlequins Hci ruth (O Ca sam en to Neuber, Johann, 378
Mei Lan -fang, 66. 67. 73. 164 de Paixo. 167; Japo ns, 78 ; judeus, 25 ; ma gia e,
de Arlequim), 4 [2 Ne uber, Ka roline , 365, 375 , 378, 379. 40 6, 407.
Meierhold, Vscvolod Emilievich. -151. 45 3, 465. 2 ; Marceau, c, I ; mi strio me dieval, 185, 186,
Moskvin, 462 40 8; Gottsc hed, e, 406. 407, 408
471, 494 . 495, 496 . 4 99. 501 , 504 194,245; pago, 175; Romano, 151. 162-167;
Moul ne, 155 N vio, Gneu, 14 1; Romulus, [41
Meijer, E. R .. 4 30 Toj uro, n, 95; Tur co, 25 ; Yu-meng, 54
Mo une t-Sull y, 442 Niceta s de Tri er, 191
Meilhac, Henri , 442 Mimoso , Joo Sardinha : Rela cion, 296
Mowatt, A nna : Fashi on , ar Li/e iII Ne il' York (M od a. Nic holas de Vcr~un : Antependium, 234
Meini nge rs, os. 530 Mi namoto no Hiro masa, 80
Melanchtho n, Phi lipp , 300. 30 1 o u A Vida em Nova York ), 5 15 N ico lau de Cusa, 269, 270
Mi ng Huang, 58 , 59 , 70
Mlie s, Ge or ges, 52 3 Mozart , Wo lfga ng Amadeus, 420, 424, 425. 5 1-1; Nico lau I. 436
Minks, Wilfried , 50-1, 530, 53 8
Bastien und Bastienne , 284 ; A.>Bodas de Figuro , Niessen , Ca rl, 304
Memling, Ha ns : Os Sete Go zos de Maria e As Sele Mir , Joan , 481
Dores de Maria , 196
425 _494 ; Cosi fantuttc , 494 ; A Flauta Mgica . Nijin sky. Waslaw, 469
Mi tterwurzer, Frie drich , 4-16
Menaechm i (O s Gmeos), 1-17 4 24 , 4 33 ; DOII Giovanni, 370, 425 . 494. 526; O Niko laus de Avancini : Pielas victrix, 342 . 3-1-1
Miyako, Denn a i, 95
RI/pIo do Serralho , 494 ; Zaide. 387 Noe lte, Rudolf , 534. 538
Menandro, 118, 129, 172 , 175; A Arhit ragem , 129; Mn ester, 164
Dyscolus (O M al-hum orad o), 129; Plaut o, c, 129, mulheres: como homens cm peas. 369, 370, 4 06; Norton , Th omas, 274
Mo Ti , 54
144, 147, 175; Terncio. e, 129, 147, 148, 175 dramaturgas, 5 15, 516 , 5 18. 5 19 ; M ari vaux, e. Nostic-Rhineck, 403
M dl , Manha, 510
Mendel ssohn , Felix, 442; Sonho de Uma Noit e de 382; mimo bi zan ti no. 245 ; mimos, 136, 137, Novalis, 429 , 52 1
M ohammed II, 172
175, 177 ; no auto de Pai xo, 245; nos autos de Noverre, Jea n Georges, 387, 391; Lemes sur la
Vero , 432 M oi ssi, Alexander, 4 87, 492
Mendes, Catulle, 453 carnaval, 250, 252; no Coliseu , 157; no s mimos dansr, 419
Mo liere, 26, 120, 129 , 227 . 280 , 296, 334, 344 , 346,
menestr is e joc ularorcs. 2-12-2-17, 266, 27 1 romano s. 162 ; no teatro de mistr io. 19 8, 199 ; Nvio, 161
3-17,349, 355,367.370. 37 8.3 88,408.4 13,428,
M nstrier, 3-1-1 no te at ro japons . 91. 92 . 99 Num erian o, Marco A ur lio. 161
530; Anfitrio. 14 7 ; A s Artinumhas de Srapino,
M uller, J . H . E, 4 25
Menukiya, C hozaburo, 89 352 ; O Avarento, 147, 396; U ' Bourg eois genti l-
Menze l, Adolph von . -1-1 1 Miimio, Lcio . 150
IUIIII/Ile (O Burg u s Fid al go) . 334 ; Com die
Mercad , 223 Munch, Edvard. 4 87 O ' Ca scy, Sea n, 45 1; Juno e o Pa vo Real, 530
l tul icnne, e. 357 . 358: L, ' Di!,il a l/lOUreln (A
Mercanton , Loui s: Qu een Eliznbcth, 523 l\ lurray e Kcan , 5 1-1 O Hara . Frank : Try! Tn'! ITe nte' Te nle!), 520
Decepo Amorosa), 34 7; O 0 0 (' 111(' Imaginrio.
msica: cun ti ra . 1-17; C hinesa. 53, 5-1 . 55 . 59 . 60 . O ' Neill , Eugcne. -160. 4 71. 499; Bevond the Ho rizon
Mcrcati , Giovanni , 178 352; L'cole des [enunes (E scol a de Mu lheres).
6 1. 6 3 , 6(, . 7 X, 80 ; co m d ia i ng le sa. 37 6 ; (A l m do H o rizon te ). 5 20 ; Bound Ea .H (o r
Mercator , 19 1. 194,200.216. 2-15 3-17, 3-19; col e dcs maris (E sco la de l\ lari dos).
Commedi a dcl lorte, 357 ; co rte medi e val. 2-12, C",diff( Ru mo a Ca rd iff), 520 ; Desi re underthc
Mercier, Jean . -170 3-17; Les Fcheux iII \'<:w x (O s Impert inentes cm
2-15: Eg pcia . 7, 8, II. 13- 16; g u mrlun, 5 1: Gr e - Elnis ( Des ejos sob os Olmos [Desejo j], 520; TI,e
Merck. Johann He in rich . 413 Vaux). 334 ~ 0 0 11 Ga rcia de Navu rre ou Prince
ga, 10 5 . 136 , 137 ; Indiana, 3 2, 3.1, 36 . 37; Hai rv Ap c (O Ma ca co Cabeludo ). 520 ; Iml'''''' -
Merkel, 357 j uloux, 3-17;Gou sched , e, -10-1. -106 : L'llIIp rop/IJ
litrg ic a . 189 ; mim o ro ma no, 16 3. I ()-1: o rla do r I one s , 6 ; Thr M oon of thc Cari bbees ( A Lua
Merrill, Jame s: t t Bail IA Isca ). 520 de vcrsailles lO Improviso de Versaillcs), 3-17;
OX W IU , 25 ; pe a pastoral. 283. 28-1; poe sia , e. do Ca ribe) , 520
Mesopotmia . 7. 16-1 7 infl uncia em Ho lbcrg, 396, 39 7; Jodc lle, e. 273 ;
-166 : primitiva , 3, 4, 6; em Shake spea re . 320. Obaldi a, Ren de : Le Cosmoncuue agrico lc (O
Messenius, Joha nnes . 303 0 011 Juan , 370 ; U' Mariug e l orc (O Ca same nto
322; simb olis mo. e, 469 : no teat ro de mi st rio Casa me nto A grco la ). 527
Meyerbeer, Gia corn o : L('.\ /fl/ gl/CIIOIS. -1 .'3 ; Robert it Fora) , 334, 352 ; Misanthropos , 129, 397,407;
ing ls, 23 2. 233: o teatro de Tago rc, e. 42 , 44; Obey, Andr: No . 4 80
le Diable, 433 Lcs Pr cieus cs ridicules (As Preciosas Rid cu-
Teoria a ris to tel ia na d e. 324 ; Turc o . 25 . 26 : Obrat so v, Se rge i. 4'>5
Mezzetin, 35 8 las ), 347 ; U , Prin cesse d'Uide I A Princesa
\nnoll g . 46 ; za rzuela, 373 . 37-1 . Veja tam b m Odets, Clillord: AlI'llk<' and Si ng! (De sperte e Can-
Michel , Jean , 223; Mvsterr de la Panioll de no strc D 'E lide), 33-1; O Tartufo , 25 7..'49. 352. -128. 529.
ba l, pe ra , ca ne s le !). 5 18
Sal/h'el/r Jllt'Sl/crist. 2 2 3 ; MY.Hre d <' la 530 ; Terncio . e. 347
M sica gamelllll , 46, 51 ; slm dm e p elog. 51 Odoardo, de Konrad Ek hof. 392
RJsurrectitm. 227 Molina, Tirso de . Veja Tir so de Molina
M us ical americano, 516 Oe- no-Masafu sa : Rokuvo dellgllku-ki, 8 1
Michelangelo . 270 Mo mmsen. Th eod or, 14 1
Musse t. A lfred de, 42 9, -136 Oert el , C urt , 501
Mielziner, Jo, 524 M ond orl', 344, 345
Mikkel sen , Hans. Veja Lud vig Holherg
Mu ss rgski , Mod est Petr ovi ch , 436 Offenbach, Jacq ues : La Relle Hl lle (A Be la Hel e -
Montaigu, Ren Magn on de, 396, 397
Mylius, ehristl "h, 406 , 407, 408 na), 442 ; COlltos de Hoffmallll, 475 ; A Grallde
Milhaud, Darius, 48 1; Reinhardt. e. 513 M ont ehr estien, Antoine de : L 'i:'co.u ai sc (A Esco-
Miller, Arth ur, 460; A Viell'frolll Ih,. /lridge (Pano- DUlJuesa de Gero lslr/ II, 442; 0/f<'1l1l0 IlIf em o .
cesa ou A M Estrela ), 274 ; So!,llOllishe. 274
36, -142, 524 ; UI Picllole, 442
rama Visto da Ponte), 519 ; Aft a lhe Fali (De Mo nte ve rd i. Claud io : Arill/lIl1/ , 3 26 ; C lllc o -
Nag lcr. A . M , 216 Ogimachi, 95
poi s da Que da), 5 19; Ali My SO/1S (Tod os os rOlzaZolle di POPPi'U, 32 6 : Orfeo, 325. 326
Na kam ura,9 1 Oku ni,91
Meus Filhos) , 5 19: lJ cl/ t h of 1/ Sl/leSlIIl/1I IA M ontrsor, 5 14
Narn iki, S hozo, 89, 98 Olearius, 23
Morte de um Ca ixei..., Viaja nte \. 519 . 52-1 : 'I],,, l\lood y, William Vaughn : TI/(' I'i li lh H{,lIla, 618 ;
Pri ce (O Preo ). 5 19 Nam iki. So suk e: Kan ahedon C hu-sh ing ura. 98 Olivier, Laurencc , 52 6 , 530
TIr.. Gr{'al Dil 'ide (A Grande Front e ira) . 5 18 ; n,e
Mi lton , Joh n: Ma seniu s. e. 342 ; Pmwli lt, LosI (Pa Naogeorgus (T homas Kirchnlayer ): Pll11l11UlC!lill ....
', Open Th eater, O . 5 2 1
SlIhi/l{' \I <,mllll (A l\lu lher S a hina) , 5 1X
raso Perdido), 3-11 20-1.30 1 opera bujJa , 425
l\I<KI/. Fran z. -1n . 424 . -18 7

568 56lJ

opera co mique, 408, 441
pe ra de Pequim, 53 , 59, 66-70, 73, 452
opera seria , 387
pe ra: Bar ro c a , I. 324 , 330 . 34 2, 344 ; drama, e .
420, 44 5, 446 ; dra ma indi ano , e, 38 ; Fran ce sa .
35 2 , 353 , 386, 387; Gui lher me li, e . 423 ; Ja -
ponesa , 99, 102 ; nan ch'u, 61 ; Napoleo em ,
352, 35 3; na scim ento, 325 ; Pequim , 59; Ro-
mntica , 425 ; SI. Ev rernond, e , 407; Si ng spiel,
e, 324 -330 , 38 7, 403, 408 ; teatro primitivo. 3,
4; Tu rca , 26
Op itz , Martin, 326 . 408 ; Buch \'01' der deutschen
Poet erey ( Liv ro da Poti ca A lem ) , 404
Orbay, Fr an oi s d ' , 352
orches tra, 123, 129. 134 , 175 ; na tra gd ia grega,
104 , 105, 107 , 118
or de ns reli gio sas, 303 , 34 1, 342 ; Agostinianos , 240 ;
Beneditin o s, 203 , 248 . 34 1; Canusian os. 34 1:
Domini can os, 209 , 320 , 337 ; Fran ci scan os, 185,
240 ; Jesu tas, 90, 296, 299 , 300, 330, 338 -344.
36 8, 4 03 , 50 5 ; Piar istas, 34 1
Or ff, C arl , 109 ; Antigona, 538 ; Carmina Burana,
205; Catlulli Ca rmina , 205 ; d ipo , 53 8 ; Pro-
meteu, 538
O rlik, Emil , 488
O rsini , G iuli o , 261
or ta O)'UIl U , 25 . 26
O rteg a y Ga sse t. Jos , 114
O rtol ani, Ben ito, 99
Osbo rne . John, 3 13; Tire Entrrtainer, 530 ; Loo k
Back in Angcr (O lhe para Trs co m Raiva), 460
Osia nder, A nd rea s, 30 I
Os ma n .25
O ts uro ,83
ano I. 18 1
Ot to II. 24 8
Ono III . 175
Ono , Teo. 53 0
O tway, T ho m as. 39 1; \b.cza Preser vada , 47 1
O usde)'.20
Ov idio, 205
Pac vi o, 1\1" 144
Paecht , alto , 194
Paldi o, 172
pa lco : ag itl'ro l', 505 ; de Antoine, 453. 454, 455; de
Appia, 470 ; are na, 524 ; Ateni en se, 118 ; auto de
Pai xo, 2 15, 2 19, 22 1; Auto s de ca rnaval, 250,
252 ; a utos de Natal, 240; de Avan cini, 34 2; bal ,
334; Barr o co , 323, 325-326, 330, 334, 33 5-338,
34 2.344- 346,370, 420; Bayreuth, 470 ; Be rlim .
4 8 8; bo necos , 87 . 89 , 247; bu gaku, 78, 80 ;
Bu on t a lenti . 32 5 ; Burg th e at e r, 4 2 8 . 429 ;
Caldern . e. 373 ; calToa ecarm-palco. 208-212.
228-242. 25 5, 257 ; cm'ca. 154 ; cen,rio, 442.
570
H is r r a Mun di al d o Tc o t ro
i" Ji n '
Chins, 66. 67, 70; ci rcu lar, 232; Co mdia gre - P ri s. o Jovem, 164 P io 11: Ch vrsis, 27 8
ga , 123; co m d ia in g lesa, 375 , 376; com dia m - P ris, o Velho, 164 Pira ndc llo, Lui gi. 480 ; Cosi e tse \'i pare ) (A ss im
d ia . 12 9 ; d e C o rne ill e , 34 6 ; de scr i o d e Par ker, Dorothy, 5 17 . [se lh e s Parcce l), 51 1, Enrico IV. 5 1 1; 1
Stanis l vsk i de ,47 1; d euscxmachi1la , 117- I IS; pastoure lle, 248 Giganti drlla Montugna (O s G iga nte s LIa M on-
do is andares, 299; ccic lema, 117, 118; Elizabe- Pastrone. G., 523 lanha ), 534~ Seis Personagens ti Procura d l ' 11111
ta no, 3 18, 3 19; episke nion, 129, 130 ; esca da s Patanjali, 33 , 37 A utor, 266 , 5 11
no , 476, 480 ; es te ira ro lante, 502 ; es tuda nte s de Paul, Jean : Tuan , 430 Piscaror, Erwi n, 451, 496, 499-504 , 5 .,0 , 53 4 . 53 8 ;
teatro , 304; ex pressio nis ta, 47 5, 476 ; Fe rr ara. Pa ulo II , 269 D ic Abenteuer des Braven Soldaten Srhwcjk (As
276; filme, e, 524 ; gira trio, 89 , 293, 45 2. 45 4, Pa ulo , L cio Emlio, 147 Ave nt uras do Br avo So ldado Sc hwejk), 5 0 I;
476 ; Gottsched, c, 407, 408; Gr nnegade , 397 ; Pa ulse n, Carl Andreas , 377, 378 O'Neill, e, 520 ; Das politische Th ca ler (O Tea-
hanamichi, 98 ; iluminao. 392 ; de Jessner, 476 ; Pav lova, An na, 452 tro Poltico), 500; Revue Roter Rum mel (Re vis-
de Jones, 471 ; kabuki, 98 ; Klucht, 308 ; logeion , Payne , John Howard : Brutus , 43 1 ta do Barulho Vermelh o ), 50 0 ; Trot; utlcdem
129 ; lugar e s no , 395, 397; maqu inari a. 335-338, Pea de Igreja, 178-1 8 1 (Apesa r de Tu do) , 500
373 ,387, 4 20; me canism o. 373 ; Meistersing er, Pe a de lendas, 203-208, 233 Pitgoras , 169
308; m iniatura , 209; m ora lidad e, 262 , 265 -267 ; Pe a dentro da pea, 4 1, 42 , 20 8, 209, 2 11,432. Pit oeff, G eorges, 480, 48 1
mu ltim dia . 49 5 ; n, 83 , 84, 87, 98; pe ra , 387 ; 4 33,510, 5 11 Pixer ecourt: La Femme deux ma ris (A M ulher co m
palco no , 5 11-5 13; plan o c nico de Do nau es- pea mu sical tk 'un-ch ' ), 66 . 67 Doi s M aridos), 5 14
ch inge n, 21 6, 2 19 ; pa raskenia, 118, 130, 154 ; Pea pastoral , 330; pera, e. 324 ; Re na sce na . 280- Plan ch o n, Roger , 530 , 533
peas ca m po ne sa s, 26 1; p eriukt oi, 150 , 151 ; 284 ; scena satirica , 28 7: S ha ke s pea re, e , 3 12. PiaIo , 12 1; Banq uete (Sympos iumv, 118
perspectiva, 28 4 , 28 7, 291 , 292 , 344 ; de Piscator, 313 Pl atze r, Jo seph, 429
534; plataforma , 211 , 222 , 223, 227 ; de Platzer, Pea satrica. J07, 16 1; de C rtias, I 13; de Eurpides, Pl auto , 16, 144 . 150 , 161 ,270, 271 , 300 , 30 8.344 ;
429 ; prim itivo , 2 , 3 ; produo de Hbn er , 5 30; 110; Sisifo, 134 ; de Sfocle s, 10 9 Amphitruo, 14 7; Aulularia (O P ote de O uro o u
proskenion, 12 3 , 130 , 134; pulpitum , 154 ; a P eas cam po nesas. medieval , 186 , 2 57-261 C o m d ia d a P a nela) , 147 ; Bc o lc o. e, 35 3 ;
quarta par ede. 44 8, 449, 465 ; rai sed , 42 9 ; rea- Pe as Klucht , 257- 261 Cistclla ria , 147 ; influ ncia em Ari osto . 276; in-
lism o, e , 448 , 44 9 ; Rederijker, 305 , 308 ; de Peas xiitas de Husse in, 14 flu ncia e m Hol bc rg, 396 ; Menacrhm i (O, G -
Rein hardt, 483-492 ; Re nascena , 223, 29 1. 292 . Pechstein, Max. 488 meos), l,n . 270. 276 ; Mcnand ro . e . 129 . 144 .
300 ; roeu. 209; Ro man o, 148- 151 , 154 , 155 ; Pedro I, 378 14 7, 175 ; Milcs Glori osus (O Sold ado Fan far-
sculo X V III. 38 2: sckkon. 20; Schilier no , 41 3; Ped ro , M estre, 368 ro ). 14 7 . 280 , 300 ; Pseudolus, 147; S hakcs -
sigl o de oro , 369 ; sim bolista, 469, 471 , 4 75 ; Peelc, George, 3 17. 330 ; Tlic Arruignmrnt of Puris peare .e. 3 13: Sli cll/ls. 147; Ter ncio .e. 14 7.148
spo cc stagc, 52 6 ; de Stern. 488; de Svo boda. (O Jul gam ento de P ris r. 283 Pleyade. 273. 27 4 , 280
52 4 : tea tro e sco lar, 300 -304 ; teatro med ieva l. Pe lg ia. 208 Pluta rco, 194 . 27 3, 330
18 6 , 2 0 0 , 21 2 , 2 15 , 231 , 24 0 , 24 7 - 2 5 0 ; Pell y, Lewis, 20, 23 Poclzig , Hans, 4 88
Tcgernscc, Antichristo, 203, 204 ; leia ri . 150 : Pent eco stes, 198, 223 Poli cl cro, o Jovem , 130
theologeio n, 118 , 123; de Ti eck , 431 , 4 32 ; T ra - P eri, Jacopo: Daflle , 3 24 . 326 ; E uridicr. 325 ; P lio . As nio , 144
g di a g reg a , 114 ; trs n vei s. 227. 296 ; d e Sch tz, and, 326 P oli zia no, An g el o : Favo la dO rfco (F bula de
Verona. 4 23 ; de Vi lar . 533 : de Vitr vio , 27 1; P ric les, 107, 113, 114. 11X. 161 Orfeu ). 28 1, 283, 325, 345
Weimar, 4 13-4 20 ; de Wie land Wagne r, 470, Veja Pe rri n, mile, 44 2 Pompe u, 15 1, 154
tamb m constru o de teatros Prs ia, 20-23 Pornp nio , L c io. 161
Palitzsch , Peter, 526. 5 38 Pru se , 27 3 Pn c io Pil at o s, 186 , 196, 2 15. 22 1
Palladi o, Andrca , 287, 29 1 Peruzzi, Baldassarc. 284 Pont e. Lor en w da , 425, 5 14
Pal lcn berg, Max. 502 Peshko v, Veja M xim o G rki Po nto. Eri ch . 507
Parnmachi us. 301 Pet er de Blois, 247 Poquc lin , Jean Ba pti ste. Veja Mo li re
pa n to m im a, 15 7 , 161. 53 4 ; A u st ralia na , 3; Pet er sen , Juliu s. 2 12, 2 15 Por f rio , 169
Bizantina. 172 , 17 3, 177 . 181 , 18 2; "C cm jo - Pet er weil , Baldem ar vo n, 212 Por firog nit o. Co nsta nt ino. 181
gos " , 58; Egpci a , 16 3, 164 ; Festivais de Ano Pet rarca, 269. 28 1; Canzonicrc, 3 12 ; S ha ke speare. Po ule nc, Franci s, 48 1
Novo, 17 ; India na, 29, 4 2; Japonesa, 76, 78; me - e , 3 12, 3 13 Pou ssin , 345 , 424
dieva l, 19 1, 234 , 2 35; pag, 175, 18 1, 18 2; pri- Pe vsner, Antoine, 471 Power, Tyrone, 43 1
me ira na Amri c a , 35 X; Qu intili an o , e. 164; Philipe , G rard, 533 Po zzo . Andrc a : Pcrsp cc ti vac pictorutn a t q ur
Sum ria , 16 ; taziyc , 20 ; no teatro p ico, 5 13 ; Pia n, Ant on io de, 42 9 archit ect o rum (Pe rspec tiva na P in tura e A rq ui-
unive rsa l, 164 , Vej a tamb m mi mo Picasso. Pabl o, 481 ; LI' Dcsir at trap t' par la quem ' ret ura ). 338
Paolucci , 276 (O Desejo Pego pelo R ahol, 526 Pra mpolini, Lnri co : Srcnog rof ia Futu rista, 4 83
parabasis, 12 3. 5 11 Pilades, 163, 164 Pra nd ini, Francc sco , 526
pa raskenia , 1 18, \30,296 Pil ot y, Karl von , 448 Pr alin a s. 10 7
Pare , du , 346 P inern: Tile Scco1ld AI,-s. Ttm qltel'llY (A Segunda Preet oriu s, Em il, 530
Par igi, A lfo nso , 335 Se nhora Tanq ue ray ), 4 59 Preh auser. Go n fr ied . 365
Par igi . Gi ulio . 335 . 337 Pint er , Harol d: Ca rctak", (O Ze lador), 460 Pr sti to de m :sca ra, 247-2 50
57 1
 H s t ri a Mu nd ia l li a Te a t ro
"tl il- t'

Priestlcy. J. B.: A" Insp ector ColI., (Um lnspet or Rassc r, Johann: Sp ir! \ '0 11 der Kinderzurht, 304 Rich cl ieu . 334 . 344 , 345 Sacch i. Antonio. 367
C ha ma). 460 Rat skom odie , 377 Riggs. Lynn: Grecn G roH' thc Lilacs (Os Lilase s Sac hs, Han s, 232 . 250 . 252. 256 ; Beritola , 308:
Procha zka, Valduni r, 40.1 Raup ach . Ern st, 446 Cre sce m Ve rd es), 5 i 6 Mcnacchmi (O s Gmeo s), e, 308
procisses : d e A no Novo, 17: Bizamina, 189 : Rave l. Mauri cc , 4 81 Rilke , Rain er Maria: Soneto a Orfeu, 469 Sac kville , Th om as, 274. 375 . 376
Charivari, 248 : Co rtejos teatra is. 209: des te , 20 : reali sm o . 440-449 ; no auto do s profet as, 240 ; no Rim ski -Kor sak o v, Nikolai : SC/Il'hrazad,', 481 Sage . Le, 344
Egpcias. 8. II : gigaku, 78 : em Ju stiniano. 177: le atro de mistrio. 227 Rinro, 124 Sai nt Ev re mo nd , 4 07
litrgi ca, 17 1: medieva l. 208 -2 12: Pscoa. 178 : Redentor , 219 Rinu ccini, Ot tuvio, 330: Dafne, 324 , 32 5 : Euridice , Saint -Oenis , Mi eh el , 4 80
primitiva, 4 : Ren ascena. 296 R ederijkcrs. 26i. 305- 308: Meistcrsing er. e, 308 325; Sch tz, a nd , 326 Sa int-Ge lais. Mellin de, 274
Proelo, 178 Reforma, A. 209; influ ncia nas peas de mistrio . Ripoll, 195 Saint-Saens, Camil le, 441
Prokofiev, Ser gei Sergeievitch. 481 2 16 Riquier, Guirot de, 242 Sa int-Simon. 358
Prot gora s, 110 Re gras aristotelianas , 272 , 346 , 404 ; catarse, e, 38 ; Rist, J ohann , 376, 377 , 408 Sa inte- Be uve, 4 36
Prud nc io : Psycilo",acili o . 261 Kalidasa , e, 41 ; Stendhal , e, 4 36 Rittner, Rudol f. 4 59 Sakata, Tojuro, 92 , 95
Ps strato. 104 Rei ch , Hennann , 167, 175 Robbins. Jerom c, 5 17 Salviano, 161
Ptolomeu , 129 Reinhardt, Ma x. 98 , 4 52, 4 55, 4 75, 4 76. 483-494 , Robert , Emmer ich , 4 57 Sa ruurai, 75, 81 , 83, 87, 89. 92 .95 : est tica de. 9 1;
Pb lio Siro, 16 3 500 , 50 2, 511 : DClIIIOII, 495. 4 9 6. 500; influ n- Rob ert . Yves, 52 7 tica de, 9 8; e ui jidaimono , 9 1: II, e, 90
Puccini, Gi acom o : Th e Gi rl of lhe Golden IVesl (A ci a em Me ierh old , 495 . 496 : M ilh aud , e, 5 i l; Rodin, Augusto. 469 Sangallo, 287
Garota do Oeste Dourad o), 454. 518; M adamc teatro de Nova York , e, 5 13 Roe the , G ., 300 Sa nnio nes , 162
Butterfly, 99 , 5 18 Re inho ld , K. W.: Saat \ '011 C OII,,' gesiiet dem Toge Rogcr s, David . 23 1 S nscrito. 36 , 39 -4 1; dr am as. 4 2
P c kl er-Mu sk a u , H ermann vo n: Briefc e in cs der Garb en cU re ifen . E in H andbuch [ r Rogers , Rob ert , 2 28 Sa nturini, Franc esc o . 337
verst orben en (Ca rtas aos Mortos), 4 31 ASlhe liker W IlJ [un g e S ch au spiel er (Sementes Rohan, mare ch al Pierre de. 256 So Lus, o Pi u, 242
Pulcher, Cai o Clud io . 150 Lanadas por Goeth e par a Amadurecerem no Dia Rojas, Fern and o de, 280 Sarcey, Francisqu e , 44 2
Purcell, Henry : D ido e Eneias, 470 dos Feixes. Um M anu al para Estetas e Jovens Rolland, Rorn a in , 323, 488; Dunt on, 488. 496, 500 Sard ou, Victorien, 452: Madame Sans- G ne , 459;
Pschkin, Al e xander Sergcievitch , 4 29 : Boris Atores), 419 Roller, Aifred . 488 Thodora, 441 , 44 2
Goduno v, 4 36 Re ino lds , Robert. 376 Rollinge r, Wilhclm, 2i 6 Sa royan. William : Thc Tim e o f Your Life (A Cha nce
Pusterbalk, 19 1. 19-1 Reli giu do Isl, 181. 209 ROMA . 139 169 ; a nfi tea tro. 155-1 61 ; co md ia , da sua Vida ), 5 19
re ligi o , I , 2. 3, 177 . 4 88, 529 ; ce nsura , e. 368 ; 144-i48 ; e voluo da con stru o de teat ro s. 148- Sa rtre, Jean-Paul. 520, 526. 538
Claude l, e. 5 13; e m Cr ias , i 13 ; d rama esco lar. 151 ; fb ula a te lana, 161. 162 ; Ludi Roma/l i, 140 - sarugaku , 80 -8 1
Quadfli eg, Wi ll, 526 e. 300; Egpci a, 11-1 6: cm squilo , 109; na 144 : mi mo c ristolgico , 167-1 69 : mi mo e pan- Satie, Erie , 4 81
Quaglio, Simon. 338 . 4-12 G r cia. 103. 104 ; Igreja O rie ntal, 178- 181 : In- tomima, 162 -167 : tea tro na Roma Impe ri al. i 5 1- Sbarra. Franccsco . II Pom o d 'O ro. 330
Quediva. 445 dia na . 29. 32 . 33 , 36 . 39 . 4 1; teatro barroc o. e. 155 SCa,'IIl/l' [tons , 14 8 -1 5 1. 154 . 16 2. 22 3. 27 1. 276 .
Qucneau , Ra yruon d , 526 ; Exercicios de Estilo , 527 : 367 . 36 8; em teatro de mi st ri o , 186-242 Ro manti sm o . 41 , 429-40 287 , 29') , 30 8
Za rie duns lc m et ro , 527 Rmond, Frit z, 526 Ro mcrberg, 2 15 Sca lzi, Alcssa ndro. 357
Quinault, 395 RENASCENA, 269- 322 . 330 : Comd ia hum ani s- Ro nsard . Pi er re d e. 273 . 280 Sca mozz i. Vince nzo . 287. 29 1
Quiruiliano, 16-1 ta. 276 -280 : desen vol vim ent o do palc o, 284-292; Ro sa. Sa lva ror. 3 23 Scauro, Emli o. 150
Qui nides. 120 dra ma escolar, 300 -304; fe stivais da co rte . 292- Roscnpl t, Han s . 250 Sc hac k, Adolf Fri cdrich vo u. 373
Quistorp. -107 29 9; Meistersinger. 308 ; pea pastoral. 281- 284; Rossellini , Rob e rto . 533 Sch adewaldt, Wolfg an g . 110
Rcdcrijkers, 304- 308 : Teatro elizabct an o. 3 12- Rossini , Gi oa cch ino Antonio, 433 Sc ha dow, 44 I
322: Tragdia human ista. 272- 276 Rostand, Ed mo nd : L 'Ai gl on, -142 Scha fer. Heinrich . 13
Rabelais, Fran o is, 255 Renncrr. Gnther, 510 , 526 Rou sseau , Je an -Jacqu es, 387.4 12, -1 29 ; Goeth e, e, Scha nzcr, Marie, -157
Raber, Vigi l, 2 19 Re pre se ntaes profa nas, medi e vai s. 200, 242 -26 7: 41 8; Le IlH' II d 'Al emb ert sur les spe ctucles (Ca rta Scheffcr, Thassilo vo n, 10-1
Racine, Jean , 274, 3-16, 388, -1 18, -133: A lexan dre France sas antigas. 247 ; Ingle sas antigas. 266 a d ' Ale rnbe rt sobre os Espet cul os). 388 Schern bc rg, Dietri ch : Spi el von Fra Juttcu (O Auto
te Grand (A lexandre. o Gr ande). 3-16: Andro- Rett enb acher, S imo n. 3-12 Rowc , Nic ho lus , 3 13: Tlu: Trog cdv 01 La d v Jane da Senh or a Jutr a ), 208
", aqu e (A ndr maca), 346 . 347 : At halie , 347 . Rct z. Franz von : Lcctu ra super Sal ve Regi na, 2 12 Crer (A Tragd ia de Lady Jan e Grcy). 38 8 Sc hiller. Joh ann C hr is to ph F ried rieh voo. 345. 41 2.
395: Cor neille , e, 38 6; E.Hher , 347; lfi gllia elll Rcu c hlin, Johann : Hcnno, 255 . 27 1. 300 Rueda. Lopc de, 280, 283 420 , 42 7, 42 8, 4 30 . 4 36 . 44 5. 505 ; Die Bra ut
ulis. 110 : ljig "ia" /Il Turide, 110 : Milhridlll" . Re uenthal. Nei dhart von, 248 Ru off. Jak ub : m 'illga rll'1lspie/. 30 I "011 M essill a (A No iva de Messin a ). 4 20; DOII

346 ,41 8 : pa r dia de Brrllicc . 358 ; Plidre
(Fedra) , .~ 4 7 ; J Th ba l e (A Teh aid a). 3-16:
Voltaire, c. 386
Radziwill. Cliri stin e, 274
Rafael, 276 ; Esco la de Alellas. 269
Raikh. Zinaid a, 4 96
Raimun d. I'enlinando . 367 . 425, 4 27
Ramea u, Je an Pliilippe : Ca .'lor el Pol/ux . .~ 87 : L,'s
I"des Calalll es (,\ s ndi as Ga lante'l. 155..~ 8 7 ;
Ln P r ill c l'.' .'il' de N ll\ 'll lTl ' ( A Pril1c~s a d~ Na\'ar-
ra), 388
Rezv ani. l\ledjid . 23 Ruot ger. 242 , 24 5 Ca r/os , 4 65. 5 14 ; G oethe . e . 413, 41 6-41 8 ;
R iario , 270, 272 Rulebeu f, 208 , 24 5: Le Mi m ele de T!u'0l'hi le (M i- Iftl and, e, 4 2 3, 424 ; D ie JUllgf"," " 0 11 Or/e al/,.
Ri ca rdo III, 312, 3 13 lagre de Telil u), 208. 519 (A Donzela de O rlea ns ). 420; Kabal e "' Id Liebl'
Rica rdo. duque de G lo ucester. 313 Ruysdacl, J .. 424 (Intriga e Am or ). 412. 427: Lessing. e. -108; Die
Ricci . Francesco. 370 Ruzzanle. Veja An gelo Beoico Riillher (O s Salt e adores l. 417 . 500 . 538;
Riccobo ni, Lui gi, 358 . 382. 463; Willi ch . e. 304 Slw kesp ea l'es Sc/W IIl'1I (A Sombra de Sh akes -
Ric e. Elmer: One -l1ril'd ol a Na tio n (U m Tero de pear e ), 417 ; ber /la il'{' Im<l selllim ell/ll/isc ile
um a Nao). 502 : POlI','r (pud e r), 502: Slreel Sa hha ll ini. N ieola ; PraliCll d i f a b rica r seelle e Dicll1lmg (Sohrc a Poe sia Ingnua e Se ntime n-
Sall" (Ce na de Rua ). 5 17 l1l11chi"r Il(~ 'lcalr; (Prtica d ~ Fahricar C~ nrios tal ). 44 0 : 1I'<lllell,l'lci llS LlIgI'I lO Aca mpa mento
Rice, Th um as O .. 5 14 e l\l aqui nar ia s no Tea lro ). 335 de Wall en st ein ). 41 8. -1 27 . 44 2: \Fil//l'lm Tell
Rich . John . 387. 39 1 Sa ce he lli , Lor en l.O. 429 (G uilherme Telll, 4 54 . 465. 476. 538

572 5 73
 H s t o r o Mu "d ifll do T e a t r o . n d ic e

Schink. Joha nn Friedri ch. .192 280. 312. .122 . J 9 1. 5 17. 52.1. 5-'3: Sc hrd cr. e. So lari. Bonaventura. 40 .1 S travi nsk i. lgor Fdoro vich . 452. 4 RI : Pctrnurhkn ,
Sc hinkel, Karl Friedr ich. 4 24. 4 .1.1; G oe the, e. 424; 420 : S neca . c, J 12: Shaw. e. 459 ; So nho de Uma Sulcri, Ferru ccio. 526 -t X I : Tir e Rakr '.\ Pro g ress (O Pr o gresso d o
Wa gner. c. 44 5 N oite de I b ';o. 1-'6 ,31 3. 4 .11, 432. 4 54 . 4 87 ; So lt. Georg. 5.1 3 Far ri st a ). 53.1
Schl af, Johannes: Familic Scli ckr, 457 teatro persa. e. 2 ~; A Temp estade. 322; Ter n cio. Somadevasuri : Nitivak vamrta, J7 Strehlcr. G io rg io . .15.1 . 511. 526 . 5.,4
Schl egel. August Wilhelm von . .197. 424 . 429 . 4 30 e, 147 . 148: Tic . e, 43 1. 43 2: Titus Andro nicus. Sonnenfels. Josef. 425 Striggi n . A less andro . .125
S chl egel, Fri edri ch. .197, 4 29. 4 30. 4 .'3 3 12: TU'd f/h Nig lu (No itc de Rei s), 280 , 44 9 : So nnenthal, Ado lf vo n, 44 6 S trindb crg. Aug ust, 99 .453 . 487
Sc hlcge l, Johanu Elias. .197. 400. 407.411 .41 2; vers o japo nes a de, 99 ; Voltaire. e, 386 Sorge, Reinhard Joh anncs : Der Bcttlcr (O Me nd i- Stro ux , Karl Heinz, 5 13, 530
Gedankcn ~lIr Arifi",hm e des diillisclwll Theaters. Shao Wong. 55 go), 475. 47(, St schukin. Bori s. 496
(Co nsidera es sobre a Recep o do Teatro Di- Shara ku.95 Sorrna, Agues. 457 . 4 87 St ua rt , M a ria, 270. 274. 3 12
namarqu s). 397; Her ma nn , 400 ; Zuf lli gr S haw. George Bernard, 44 2. 4 80, 538 ; Arms and Soroba Kornachi : ,. Koma ch i 110 S epulcro", 8 1. 8.1 S tubc nra uc h , Philipp von, 4 28
Geda nkcn iiber die deutsche Schanbii lme iII II'il'll III<' Mail. 57 8; Cand ida, 460 ; C raig, e, 470, 4 71 ; Sotternieen , 257 . 26 1 S tun une l. C hristop h: Studentcs .100
(Co nsidera es ao Aca so sobre a Cas a de Espc- Thc Dcvil 's D isc ipl e (O Discpul o do Deru nio), .sou ic, 186.228.255-257 Sturm 1I11l1 Drang , 382 . 412 , 41-' . 41 R. 427 . 4 29 .
tculos Alem em Viena). 397 460 : A. Es sncia do Ibse nis mo. 4';9: lb -en, e. Southern , Richard, 2-'.1; 7111' Medieval Theatre iII 430 . Veja tambm Goe the
Schl ernrner, Osk ar: Figurales Kabinett. 483 459 ,460; Irving . e. 455; John Bull Orh,., 1., 1,,"d lhe Round. 26 5 Sturm. Joh annes. 301
Schl enther, Paul , 4 59 (A O utra Ilh a de John Buli ). 460; TI/(' M IlII oI Spe ncer. Joh n. 375. 376 Su de n na nn. 4 57
Sc hmidt, Erich , 412 D cstinv (O Homem do Destino). 459 ; Pi gma - Spcroni. Sperone: Can acc, 27 .1 S udo , Sadanori, 99
Schm ke l, Hartm ut, 17 le o, 5 17; M I'.<. lI a rren 's l 'rofession (A Pro fis- Spontini. 4.1.1 ; Olvntpia , 4 3:\ Su draka. 41
Schoo p. G .. 53 4 so d a S ra . Warrcn ). 4 60 ; ll'id o\\'cr.' ll ouses Ssu-ma Chic n, 54 . 55: Reg istro H ist rico, 54 S u g im ori, No b umo ri. Veja Ch ik ama tsu . M on-
Sch openh au er. Arthur, 441 (Casas de Vivas ). 459 Sta l, Anne Loui se Ge rmai ne de : De l 'Al lrmagn c. zacmo n
Schreyvogel , Joseph . 427. 4 28 S haw. Marti n, 470 4 31 S ule rj tski. L. A. 465. 471
Schr oder, Friedrich Ludwig, 395. 400 , 413 . 420 . 427 Shclley. Percy, 4 29 Stanislvski, 102. 35 5 , 367 , 44 9 . 45 2. 453, 4 54 , Sulze r, Joh ann Geor g. 400
Schrder, Sophi e, 427, 428 Sheri dan, Richard Brinsley: Tlie School for Scun dal 455 ,457.462-466.471475,48 3,495.499.5.10; SUn1ltnm , 98
Sch rt er, Corona, 4 13 (Esco la do Esc ndalo), 515 Cop eau. e. 480 : G rki, e, 367: Mcierh old. e, 496 ; Supp . F ra nz von, 516
Schuh, O scar Fritz. 530 Sherwood , Rob ert E.: ldiot 's Dclight (O D eleit e do mtodo de. 46.1: Mi nha " ida li a A m '. 465 : Ole io . Suroro. Noto, 5 1
Schumann . Percr, 521 ldio ra) . 5 18 e. 46 .1 ; Tc h kho v, e , 4 6 .1: W illi ch . e. 304 S urrea lismo . 475-4 X3
Sch uma nn. Robert , 470 shimpu , 98-99 Sleckd . Leonard. 5 .13 S utri. 194
Sch tz, He inrich, 326. 375; Dap hu e . .1 26: Peri, e. shingeki. 99 . 102 Stce le, Richard : Tire Lvi ng Lo ..cr I.O Amante 1\len - S \'oboda. Jose f. 524
326 ; Rinccini, e. .126 Sh inran Sho nin, X~ riroso), .182 S wi ft. Jon ath an , 387
Schwauk , 250 -252 Shoioku Ia ish i. 7X Stec n. Jan. .104 Swu hoda. Karl 1\1.. 234
S cott. Walter, 429. 4 31 Show s d~ me ncstri s, 51-1- Stc in, Gertrudc: D oct or Faustus L ig ht lhe L ig hts SYIllOIlS, A rt h ur. -l9
Scri be, Eugene, 43 3. 441 shows de vari ed ad es. Chineses. 60 (Dr. Fau sto Acende as Luzes). 520
Sch an , Charles. 433 Sidney, Sir Ph ili l' : Apolog iefor Poe ll}'. 31 3 Steinbeck , John : Th e M OIJIIIs J)0I1'1l (A Lua se Ps ).
Selln er. Gu stav R., 530, 538 S igismun do III. 358 5.14 T ' a ng I bic n-tsu: () Pa l'illrc1o tlll ,\ " Pt'lrias. 6 .1
S neca . 144. 161. 164. 270 . 271. 272 . 274 . 521; Si lja. Anja . 5 10 Stcndhal. 4_1 . 441. 4 5 1: I\l an zoni . e. 4.16 : Raeill e T c i" . T ito . 141. 155
Ilipli la. 270. 271; I\ ooft. e. 308 ; iuflun cia em s mbo los. 466 -4 75: C hins, 67 70 ; Indian o . 4 4: Ja- el Shak " JI'ea re , 4 .16 T ci to . Cornd io . 400 : AI/ ai s. 150
Ga rn ier, .144; Shakespeare, e. 312 ; Tiesles. 3[Xl rh ))1 ~ S . 76 . 7X; cm ta:iy(;. 20 ; Veja t a mh~ 1ll co r Slcrn. Ern st. 4 76. 4 88 Tagli o ni. Mari a. 4 3.1
Serli o. S ebastiano. 287 ; C A rchilettnra . 284 Sim o ni. R.. 4 .16 St.:rne. Laurcn<..':: SelJl;IJU'lJllll J O UrI U'Y t" rou g" Tagur e. Rabi ndra nath . 4 2. 44: Brcch t. c . 4 2: O Ci -
Se sst ris III . 13 S imo nides. 194 Fra11Ct' mu I l tal y ( Vi ag~ m Sentimen tal Atra\"t~'s cio da Pr;llu n 'era. 44 ; \Vilder. c. "'*2
Se vero . Septimo, ln Snlll nin . .152 da Fran a l' Ilh a ), .' 8(, l ,ll c . Je a n de la: C arl de la l rag t'd ie (A A n c da
Se yler. Abel, 411 Sim onov. Ruben . 533 Slernheim. Ca rl. 48 7 : D er Sao h (O Esnobe ). 47 5: Tr a gd ia), 272 . SmJlfu riellx (Sau1 I' ur ios,, ). 272
S forza. Bianea. 299 Simo\'. Victor. 46 2. 463 1913. 475 Taill c fcrr c. Ge rma inc. 4 81
Sforza. Lod ovico . 292-29.1 s illg"l'iel . 32 4.1 .10 Slewar t. Ellen. 52 1 -I;.ine. H ip pol yle. 4 51. 453
Sforza. Lud ovico. o Mouro. 292, 29.1 Sin uhc. 14, 16 Sti fler: Heh hel. e. 441 Ta ro \'. Ale ksa ndr Jako\'l vit ch . 4 36 . 387, 495 : G es
Shake speare , William. 41, 63. 270 , 274. .177.39 1, Sisov,496 Sliickel. Leonha rd. 303 l o de Emoo . 49 9 ; O 'Neill, e, 520 ; () Telllro
41 2,41 3,41 7,428.430,431. 4 .16 ; Ar iosto. e, S isto IV. 269 Sloc khau sen. Ka rlhe inz. 529 D cw lCo rrcll l ad o . 499
3 12; Com dia dos Er m s. 147; Como /lles Apra z. "kme. 114 . 118. 1-'0; em Os An'a/lial/ os, 12-' ; c m A s S tuck wood , John , 3 17 l ',ked a. !zumo : K{//w hedol/ Clz/lslzillgll ra . 98
3 12.3 13; Coriolano. 5 11; C raig. e. 470, 47 1;As N/m "'-,. 123; c m ti Paz, 118. 123; e m l 'I.<agem S toddard. Ric hard Henry. 5 15 Tallll a . F ra no is J" seph . 395 . 41 R. 4 31 : R t'j7. 'xi oll s
Guerras das Rasas, 5.18; Ham lel .1 19-320. 465. dm Alma.' . 118; Ro mano, 155 ;scac/lIle(;o /ls. 148 S lolze. Gerha rd. 51 0 .H/r Le Kain cI .\/1 1' l 'ar l lhMlm l (Rdlcxs so -
470. 526; Hen riquc VlII, 44 8 ; Henry 1'1. 538; Slc vogt. Max. 4 8R Stortehcker. Klaus. 500 , 50 I hr e L,' Kain e sobre a Artc Teal ral \. .19 5
Irving. e. 470; Johnson. and , 39 1; Jonson, e, 319. Smirnoff. 23 Slowe. li arri el 13eech e r: {l a el e l i" n '.I' ('a " in (i\ Talllhllrl a ine. 312
326; Jlilia Csar . 463. 495. 496; Lcn z, e. 4 12: Scr:lles. 118 . 120, 1-'6; Arisll:lI1es. c, 12 1 Cahan a do Pai TOIll,is). 5 16 Ta rascon. 262
M acb"III. 392. 47 1. 5.10; M edi da ['ar M edida . SOCS1. " onrad \'o n. 240 Stra mm. Aug.usl. 475; Scll1Cfa SUSClIJIW. 476 l ' ,r!clon . Ric ha rd. 3 18
538; A M egera Domada . .112. 5 17: O M ercad" r Sli>clcs . 1m. 109. I I-' . 114. 117. 118. 1-'0: Amgo Slran lzky. Joscr Anto n. .1:';8 . .165 );lrq lln io. 155
de l'cll e;a , 99; a livicr. e, 530 ; Olc/o. 273. ~6J ; /1 1/. 4 .12. 44 2: {',hi'o Rei . 287. 488, 495: I\ quilo. Slrauss. Jultann . 5 16 l~l s so . To rqu ato. 2X-I. 355: Amillta, 28 1
prod uies de Kean . ~ 4 2 ; I' sch ki n . e . ~ , 6 ; e. 114; Eur ipides. e. l lO. l lJ ; A , Traq/lll il/s, 110 Strauss. Richar d , 469 . 4 81 . 4'14 : A ri", l//<' (III! Naxo.'. Ta uhc... Rich ard . 5 14
Ri ca rdo III, 471, 476. 4XO, 5.1X : Ro m ,." e Jllli"II/. Sfro n. 1-'6 .1(,7 ; ('a /, ric";o. 4 66 I;" c rn i,,r. Jean Baptiste. 23

574
5 75
 Histriu Aflll1dial do Tco t ro l1di{'c

Taziy, Paixo, 19, 20, 23 Teodoro, Mnlio, 161 Tolsti. Alexei Konstantinovich: Ctar Fiodor Verdi, Giuseppe: Aida, 445
Tchkhov, Anton, 457, 480; A Gaivota. 463, 465, Teodoro, o Erudito, So, 181 lvanovich. 462, 463 Verolano, Sulpcio. 270, 271, 284
466; O Jardim das Cerejeiras, 463; As Trs Ir- Teodsio II. 178 Tolsti, Leon, 441, 451, 453, 462 Verona, Bartolomeo, 423
ms, 463, 538; 710 ViIlia, 463 Telilo, 208 Torelli, Giacomo, 335, 345 Vespasiano, 155, 157, 163
Tchkhov, Michael, 463, 466 Terncio, 129, 144-150, 161, 175,270,271, 278, Torres Naharro: Tinelaria, 278, 280 Vespucci, Simonetta, 281
Te Deum, 172, 189, 191,203,232 300,303,344; Adelphi (Os Adelfos), 147, 148, Toscanini, Arturo, 494 Vicente, Gil: AlIlo da Fama, 28,1
Teatro de Arte de Moscou, 462-466 150,270,276,347; Andria (ndria), 147,276: Toulouse-Lautrec, 499 Vidal, Paul Antonin, 453
Teatro de Berlim, 420-424; Reinhardt no, 513 concepes humanistas de palco de, 266; EIlIIlI- Tragdia humanista, 272-276 Vignali, Antonio, 276
Teatro de bonecos, 87-90, 247, 377; bunraku, 75; chus (O Eunuco), 147, 276; Heautontimoru- tragdia, 344-353, 374, 470; antes de squilo, 105, Vignola, Giacomo da, 151, 291; Le due regale .trlla
no Festival de Muharram. 20; Indiano, 38; off- mel/Os (Aquele que Castiga a si Prprio), [47; 107; descrio de, 110; etimologia de, 105: Gre- prospettiva pratica, 287
Broadway, 520, 521; em Pequim, 55; em Hecyra (Hecira), 147, 150; Hrotsvitha, c, 199; ga, 104-118 Vilar, Jean, 469, 480, 533
Szechuan, 55; Turco, 19-20, 28; em wayallg Mcnandro, c, 129, 147, 175; Molicre, 347, 349; tragdic classiquc (tragdia clssica), 344-353, 374 Virglio, 151, 240, 280
golek, 47, Veja tambm teatro de sombras Phormio (Fermio), 147; Pio 11, e, 278; Plauto, Trajano, 154, 155 Visconti, Galeazzo, 293
Teatro de Crnera, 526 c, 144, 147, 150, 161, 175; Poenulus (O Jovem Tree, Herbert Beerbohm, 442, 459, 538 Visconti, Luchino: Ossessione (Obsesso), 533; La
Teatro de mistrio, 11, 178, 194,222-228; Brecht Cartagins) 271 Treitinger, O" 182 terra trema (A Terra Treme), 533
no, 505; Europias, 19, 20; Francs, 222, 223, Tcrry, Ellen, 459, 470 Trcplev, Konstantin, 466 Visschcr, Comelis, 318
227; Ingls, 228-233 Terry, Megan: ViI'I Rock, 521 Tretiakov, Sergei, 4fi2; Berra, China. 495; Terra Rc- Vitalis, Ordericus, 247
Teatro de Nova York, 513-522; Reinhardt no, 513 Tertuliano: De spectaculis, 167 volta. 495 Vitrac, Roger: Victor; Oli Les Enfants nu pouvoir
Teatro de Paris, Reinhardt, e, 513 Terwin, Johanna, 492 Treu, Michael Daniel, 377 (Victor, ou As Crianas no Poder), 469
Teatro de sombras, 19,28, chavanataku, 37: Chins, Teschncr, R., 47 Trissino. Giovanni: Arte Potica, 273: ..Sofonisbo, Vitruvius Pollio, Marcus (Vitrvio), 114, 150,272,
55; Egpcio, 14; Indiano, 37, 38, 39,4 I, 42, 54; Tspis, 104, 105, 107 273,274 284, 287, 324; De Architectura. 270, 284
Indonsio, 55, 80; Karagoz, 26, 28; Oriental, 14: Tessalo, 130 Troiano, Massimo. 357 Vogclweidc, Walther von der, 242
Turco, 25,44, 55, Veja tambm teatro wa)'a/lg Tevfik, Mustaf, 28 Trtski, 500 Vollmoller, Karl: Milagre, 488, 492
Teatro de Viena, 425-429; Reinhardt no, 513 Thackeray, William Makcpeacc. 451 Tsubouchi, Shoyo: Kiri Hito Ha, 102 Voltaire, 344, 346, 392, 427; Brutus, 386, 395;
Teatro de Weimar. 413-420 theter [ranais, 413 Turguniev, Aleksandr lvanovich, 453 Candide, 517: Catarina II, e, 403; L'Enfant
Teatro do diretor, 530-539 theatcr in the round, medieval. 228-233 T'1,io, Lcio Ambivius, 150 prodigue (O Filho Prdigo), 386: Goethe, e, 388,
Teatro Elizabetano, O, 312-322,413 thtre italien, 408 Turquia, 23-2S, 334, 335 418; Irene, 388: Lessing, c, 408, 411; Matiomet.
Teatro em crise, O, 521-523 Thtre Libre (Teatro Livre), 452-457, 466 Tutilo, 189; Hodie Cantandus, 233 38S, 418; L'Urplielin de la Chine (O rfo da
teatro engajado, 494-513 Thcganus, 242 Tyler. Royall: The Contrast (O Contraste), 514, China), 63, 386: La Princessc de Navurrc (A
Teatro pico, 504-510; Teatro dramtico, e, 505; Thvenot, 23 515 Princesa de Navarra), 388; Tancredc, 418
tcnicas do, 510-513 Thiencn, Frithjof van, 400 Vondcl, Joost van dcn, 376-377: Gvsbrecht va/1
Teatro espanhol: Barroco, 367-374; Brecht, e, 505: Thierry, Joseph, 433 Actnstel, 376, 400
drama indiano, e, 42 Thiersch, Friedrich, 442 Uemura, Bunrakuken, 90 Vosslcr. Karl. 186, 346, 368
Teatro Experimental, O, 519-521 Thimig, Hclene, 492 Uhlich,407
Teatro francs, Barroco, 344-353 Thimig, Hugo, 446 Unruh, Fritz von: Ein Gescltlccht (Uma Gcrao i.
Teatro helenstico, o, 130-136 Thoma. Ludlwig, 492 475 Wackcnroder, Wilhelm, 429
Teatro na Corte Bizantina, 0, 181, 182 Thomson, James, 429 Upion. Robert, 514 Wagner, Richard, 445, 457, 470, 481: .-\IIe! dos
Teatro na Igreja, Bizantino, 178-181 TIago de Kokkinobaphos, ln Urbano IV, 20S Nibelungos, O, 470: Meistersingcr, 308: Parsi-
Teatro Nacional da Dinamarca, 396-397 Tibrio, 164 Utrillo. Maurice. 481 [al, 445, 470; Das Rheingold (O Ouro do Reno),
Teatro Nacional, 395-404 Ticiano, 278 Utzon. Jorn. 522, 523 470; Tannluiuser, 441; Trisuio e Isolda. 470
Teatro n, 38, 66, 75, 81-87; esttica do, 91; kvogcn. Tieck Ludwig, 367,429,431, 432; Der gl'sljelle Wagner, Wieland. 427, 470
e, 87, 91; tragdia grega, e, 83, 84 Katcr (O Gato de Botas), 430, 510: Prn: Wakhcvitch, 155
Teatro Poltico, 499-504 Zerbino (O Prncipe Zerbino), 388, 430, 431 Vakhtngov, Evg( u )eni, 466, 494, 495, 4<)6,51 1,51,1 Walbrun, 195
Teatro popular, barroco, 353-367 Tilney, Edmund, 317 Valentin, Veit, 330 Waldcn, Herwarth, 476
TEATRO PI{[MITIVO, 0,1-6 Timoclcs, 124 Valry, Paul Ambroise, 466 Walser, Martin: Dic Zimmerschlacht (A Batalha de
Teatro russo, 378, 403, 436, 440, 462-466, 494-499; Tirol, 248, 252 Valle, Pictro della: viaggi, 2S Almofadas), 527
teatro poltico, 499-504; Reinhardt, e, 513 Tirso de Molina, 148, 370; EI Burlador Sevilla (O Varangos. 1Xl Walter. Bruno, 494
Teatro suco, 403 Burlador de Sevilha), 370; DOII Gil de las coiras Vardac, Nicholas, 523 Waltcrlin, Oskar, 470, 533, 534
Teatro tcheco, 403 verdes (Dom Gil dos Cales Verdes), -'70: Lopc Vasari, Giorgio, 284 \Vang Shih-fu: Romance da Cmara Ocidrntal, 63
televiso, 526-527; filme, 526 de Vega, c, 369, 370 Vaticano, 1<)5, 2(, I, 269, 271 Wang, Jt?I1S, 454
Tllez, Gabriel. Veja Tirso de Molina Tito, 155 Vedas, os quatro, 3,1, 38 Washington, George, 514
Temcrito. 114 Toffanin, G" 278 Vdico: religio, 29. 32: histrias, 39, 41 Watteau, Jean Antoine, 358
Tenji,78 Tjur, Veja Sakata, Tjurf> Vclten. Iohannes: "Clwr-Siichsische KOIlldillflt('I/", lI'uyallg. 29, 44-51: teatro de bonecos Illcdit.\'aL e,

Tecrito, 137,281 Toller, Ernst: H0l'l'la, II'ir lebm (Oha' Estamos Vi- 377 247
Teodora, 177 vos'), 501; Di" \Val/dllllll( (A Transfigurao), Vendi'''lle, Duque Lle, 330, -'-'4 Weher, Carl Maria von, 425, 433: Frnlcluir; 10
Teodorico, o Grande, li>I 476 Vcrardi. CarIo: Historia 1311l'tinl. 272 Franeo Atirador), 433

576 577
 Hst r a Mlllulia{ do Te u t r o .

Wedekind, Frank. 487 Wilbur, Richard, 517

Wegener, Paul. 487. 488
Wei Liang-Iu, 66; Quatro Sonhos da Sala Yu-Ming,
66
Weichert. Richard, 476
Weigel, Helene, 507
Weill, Kurt, 507; SI rcet Scenc (Cena de Rua), 517
Weise, Christian: Biiuerischer Macchiovellus, 379
Weiss, Peter: Dic Ermiulung (A Investigao), 504,
530; Die verjolgung und Ermordung Jean Paul
Marats, dargeslelll durch die Schauspielgruppc
des Hospizes ZII Charenton unter Anleitung des
Herrn de Sade (A Perseguio e o Assassinato
de Jean Paul Marat Representada pelo Grupo de
Atores do Hospcio de Charenton sob a Direo
do Marqus de Sade), 511,526; vietnam Repor!
(Relatrio do Vietn), 504
Wekwerth,526
Welk, Ehm: Gewitter uber Gotland (Temporal so-
bre Gotland). 500
Welles, Orson, 496
Werner, Zacharias: Der vierundiwanrigstc Februar
(O 24 de Fevereiro), 43 I
Wesker, Arnold: Chicken SOllP with Barlev (Canja
com Cevada). 460: Thc Kitchen (A Cozinha), 460
Wetschel. 357
Weyden, Roger van der, 240
White, Thomas, 317
Whitman, Walt. 516: no teatro de Nova York, 515
Wickharn, Glynne, 211, 231
Wickram, Jrg: Tobias, 303
Wiclif, John, 265
Wicland, Christop Martin. 412; Ladv Iohanna Grav,
388
Wiene, Robert: Dos Kabinett des DI: Coligar! (O
Gabinete do Dr. Caligari), 483, 524
Wilde, Oscar: O L<'4I1e de Ladv !Findermere. 73
Wilder, Thornton: Brccht, e. 42, 511, 513; 77le Skin
of our Teeth (Por um triz), 266, 511; Tagorc, e,
42; teatro asitico, e, 54: Our Town (Nossa Ci-
dade),511
Wildeshausen, Heinrich der Bogcner, 196
Wildgans, Anton: Dies irae, 475
Wilhelm, Leopold. 376
Williams, Tcnnessce. 63, 460; 711eGlass Menageric
( Margem da Vida), 519; A Stretcar Named
Desire (Um Bonde Chamado Desejo), 519, 524,
533
Williams, William Carlos: Mail)' LOI'es (Muitos
Amores), 520
Willich, Jodocus, 300; Liber de prononciatione
rhetorica, 304
Wilpert, G. von, 440
Wimpheling, Jakob: Stvlplio, 300 NO PALCO DA PERSPECTIVA
Winckelmann, JohannJoachim, 416
Wisocka, S., 466
Witkiewicz, S. 1.: Der Schrank (O Armrio), 533 COLEO DEBATES Moderna Draniaturgia Brasileira - Sbato
wur, Jan de, 318 Ma galdi
Wolfe, Thomas, 520 A Tragdia Grega - Alhin Lesky
Wolff, Theodor, 459 Maiakovski e o Teatro de vanguanla - Angclo COLEO ELOS
Wlfllin, Heinrich. 323 Maria Ripellino
A Idia do Teatro - Jos Ortega y Gasset
Wolter, Charlotte, 446 Sctniologia do Teatro - J. Guinsburg, J. Teixeira
Wordsworth, William. 429 Coelho Neto e Reni Chaves Cardoso (Orgs.)
Wouk, Herman: Tlic Caine Mutinv Court Martial COLEO TEXTOS
Teatro Moderno - Anatol Rosenfcld
(O Motim do Caine), 504 O Teatro Ontem c Hoje - Clia Bcrreuini Marta, a rl'Ore e o Relgio - Jorge Andrade
Wren, Christopher..,88
O Teatro pico - Anatol Rosenfcld O Dibuk - Seh. An-Ski
Wu-ti, 55, 58
O Teatro Brasileiro Modema - Dcio de Almeida Leal/c de Sonuni: Um Judeu 1/0 Teatro tia Rc-
Wllner, Ludwig. 449
Prado I/ascel/o Italiana - J. Guinsburg (Org.)
A Arte do Alar - Richard Bolexlavski Urgncia e Ruptura - Consuclo de Castro
Zeami, 38, 81-83. 87 Para Trs e para Frente: UIII Guia para Leitura Pirandcllo: do Teatro 1/0 Teatro - J. Guinsburg
de Peas l/Irais - David Ball (Org.)
Canctti: O Teatro Tcrrivcl > Elias Caneui
COLEO ESTUDOS
COLEO SIGNOS
Joo Caetano - Dcio de Almeida Prado
Mestres do Teatro I - John Gassner VIII Encenador de Si Mesmo: Gcrald Thomas -
Mestres do Teatro 1I- John Gassner J. Guinsburg c Silvia Fernandes (Orgs.)
Artand e o l/Iro - Alain Vinnaux Trs Tragdias Gregas - Guilhcrme de Almcida
Improvisao para o Teatro - I'iola Spolin e Trajano Vieira
Teatro: Leste & Oeste - Leonard C. Pronko
Uma Atriz: Coei Ida Bcckrr - Nanci Fernandes e COLEO PERSPECTIVAS

Maria Thcreza Vargas (Orgs.) Eleonora Ouse: I'ida c Arte - Giovanni Ponticro
TBC: Crnico de 1II1l SOI//to - Alberto Guzik
Linguagem e vida - Antonin Artaud
() 7('.\10 IlIJ Teatro - Sbato 1\1agaldi
O Alor 1/0 Sculo XX - Odctte Aslan LIVROS SEM COLEO
Zcami: Cena e Pcnsanicnto N - Sakae M.
Giroux A Histria Mundial tio Teatro - Margot Bcrthold
O Tniquc e a A 11110 - Angclo Maria Ripcllino O Jogo Teatral no Livro do Dirctor> Viola Spolin
Falando de S/takespmu' - Brbara I1eliooora Dicionrio de '[('UfrO - Patricc Pavis

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