Cespuc

adernos

Ancoragem
Belo Horizonte - n. 23 - 2013

Ana Cristina Santos Peixoto, Hejaine de Oliveira Fonseca e

Ramony M. S. R. Oliveira*
Pontifcia Universidade Catlica de
Minas Gerais PUC Minas

Universidade Estadual de Montes Claros

- UNIMONTES.

N Resumo
este trabalho, temos como propsito discutir o termo Ancoragem,
apresentando as funes ou as modalidades que o compem. Mais
especificamente, interessa-nos examinar concepo de Ancora-
gem como o processo de transformar algo estranho e perturba-
dor em algo comum, familiar. Isso ocorre quando somos capazes
de colocar um objeto estranho em uma determinada categoria e
rotul-lo com um nome conhecido. Este estudo foi fundamentado
nos estudos de Moscovi (2003), Chamon (2006), Abric (2003) e
Doise (1992). Para comprovar a hiptese de que os novos ele-
mentos de conhecimento so colocados numa rede de categorias
mais familiares, analisamos duas figuras que nos permitiram
perceber a Ancoragem como um dos processos da produo das
representaes sociais. Para aprofundamento dos conceitos abor-
dados, sugerimos algumas referncias que podem auxiliar o leitor
em novas leituras a respeito do tema em questo.

Palavras-chave: Ancoragem. Representao social. Objetivao.

Moscovici. Sistema de categorizao.

Ancoragem um dos processos que geram representaes

sociais - RS. Moscovici salienta que ancorar classificar e dar nome
a alguma coisa. Coisas que no so classificadas e que no possuem
nome so estranhas, no existentes e ao mesmo tempo ameaadoras.
(MOSCOVICI, 2003, p. 71). Nessa perspectiva, a Ancoragem
concebida como o processo de transformar algo estranho e perturbador
em algo comum, familiar. Isso ocorre quando somos capazes de colocar
um objeto estranho em uma determinada categoria e rotul-lo com um
nome conhecido. Exemplos disso so os sinais de ponto e vrgula
(Figura 2), que ancorados na palavra vida, puderam ser ressignificados
Ancorgem

para estabelecer uma coerncia entre o que antes era desconhecido

(apenas smbolos) e o conhecido (sentido da vida).

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Numa linha equivalente, Chamon (2006) pontua que o

processo de Ancoragem refere-se ao enraizamento social da RS, cuja
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funo realizar a integrao cognitiva do objeto representado num
sistema de pensamento preexistente. Assim, os novos elementos de
conhecimento so colocados numa rede de categorias mais familiares.

Segundo Chamon, os processos de Objetivao e Ancoragem

so complementares. O primeiro busca criar verdades bvias para
todos enquanto o segundo, ao contrrio, refere-se interveno de
determinismos na gnese e transformao dessas verdades. Assim, a
Objetivao cria a realidade em si; a Ancoragem lhe d significao.
Moscovici e Chamon concebem a Ancoragem como um sistema de
Categorizao em que as categorias so socialmente estabelecidas.
A Objetivao, por sua vez, um mecanismo de tornar a realidade
concreta. A imagem torna-se concreta, fsica, cpia da realidade
concebida. Para esclarecer o conceito de Objetivao um bom
exemplo a imagem de Deus (abstrato) codificada em Pai (concreto),
apresentada por Moscovici.

Cabe considerar a figura abaixo e analis-la tendo em vista

categorias socialmente estabelecidas.

Figura 1 Caminho
Fonte: Barragan, 2009.

Assume-se a figura 1 como um veculo caminho e ancora-se

num pensamento social preexistente do designer desse veculo, mesmo
operando com as partes pneus de bandeja; cabine de micro-ondas,
mquina de lavar, colheres, bolsas; carroceria de geladeira, microsystem,
panelas, impressora possvel ver, nessa figura, o referido automvel,
dito de outro modo, pode-se, ento, categoriz-lo como caminho.

Alguns autores (ABRIC, 2003; DOISE, 1992) ampliam o

conceito de Ancoragem, apresentando as funes ou as modalidades
que o compem. Abric (2003) aponta cinco funes da Ancoragem
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no funcionamento e na dinmica das RS: i) a concretizao do ncleo

central em termos ancorados na realidade; ii) a regulao, que consiste
na adaptao da representao s transformaes do contexto por

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meio da integrao de novos elementos ou da modificao de outros

em funo de situaes concretas com as quais o grupo confrontado;
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iii) a prescrio de comportamentos, em que os elementos do sistema
perifrico funcionam como esquemas organizados pelo ncleo central,
garantindo o funcionamento instantneo da representao com grade
de leitura de uma dada situao e, consequentemente, orientando
tomada de posies; iv) a proteo do ncleo central, em que o sistema
perifrico um elemento essencial nos mecanismos de defesa que
visam a proteger a significao central da representao, absorvendo as
informaes novas suscetveis de pr em questo o ncleo central; v)
as modulaes individualizadas, em que o sistema perifrico permite a
elaborao de representaes relacionadas histria e s experincias
pessoais do sujeito.

preciso que se esclaream dois conceitos caros ao

entendimento dessa anlise, quais sejam: Ncleo Central e Esquema
Perifrico. Num sentido lato, pode-se dizer que o Ncleo Central a
parte estvel da RS e que o Sistema Perifrico a protege. Mocovici e
Vignaux (2003) teorizam que

A hiptese que os elementos estveis exercem uma pr-eminncia

sobre o sentido dos elementos perifricos e que os primeiros
possuem uma resistncia mais forte s presses da comunicao
e da mudana do que os ltimos. Somos tentados a dizer que os
primeiros expressam a permanncia e uniformidade do social,
enquanto os ltimos expressam sua variabilidade e diversidade
(MOSCOVICI; VIGNAUX, 2003, p. 219).

O ttulo de ilustrao, importante a anlise da figura 2, a

seguir, luz das funes da Ancoragem apresentadas aqui:

Figura 2 - Ponto e Vrgula

Fonte: Barragan, 2009.
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Os referentes ponto e vrgula ancoram-se na palavra

vida, direita da figura, para buscar categorias que iro sustentar a
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significao. A figura ponto tem seu referencial social (gramatical)
ligado terminalidade; a vrgula, por sua vez, tambm socialmente
e gramaticalmente, imprime um significado de continuidade, trazendo
para o contexto a ideia de que a vida no deve ser ceifada e, sim, cultivada,
permanentemente. Pode-se a retomar as funes concretizao do
Ncleo Central e Regulao, pois h uma compreenso imediata dos
termos ancorados; nota-se ainda a prescrio de comportamentos
e proteo do Ncleo Central, uma vez que, sem a palavra vida
apresentada com a letra i reelaborada na forma de cruz, direita e no
canto inferior, no se produziria o efeito de sentido desejado; importa,
ainda, pensar as modulaes individuais que buscam as RS de cada
sujeito sobre vida e morte.

Doise (1992) prope uma anlise da Ancoragem das RS a

partir de uma classificao em trs modalidades: i) a ancoragem do
tipo psicolgico diz respeito s crenas ou valores gerais que podem
organizar as relaes simblicas com o outro; ii) a ancoragem do tipo
psicossociolgico inscreve os contedos das representaes sociais na
maneira como os indivduos se situam simbolicamente nas relaes
sociais e nas divises posicionais e categoriais prprias a um campo
social definido; iii) a ancoragem do tipo sociolgico refere-se maneira
como as relaes simblicas entre grupos intervm na apropriao do
objeto.

Reitera-se, por fim, que a Ancoragem tem sido um conceito

central nos estudos das RS, sendo considerada, juntamente com a
Objetivao, como um processo gerador das RS. Esses processos
tornam possvel o movimento de familiarizao ou de construo de
RS.

Abstract
This paper aims at discussing the Anchorage term, presenting its functions or
modalities. Our focus is examining the Anchorage concept as a process of turning
something strange or disturbing into something ordinary or familiar. This occurs when
we are able to put a strange object into a given category and label it with a known
name. This work was based on studies Moscovis (2003), Chamons (2006), Abrics
(2003) and Doises (1992) studies. To test the hypothesis that the knowledge new
elements are placed in a more familiar categories network, we analyzed two figures
which allow us to perceive that the anchorage is one of the social representations
production processes. To deepen the mentioned concepts, we suggest some references
that can help the reader to do new readings on the subject in question.

Keywords: Anchorage. Social representation. Objectification. Moscovici.

Categorization system.
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Para aprofundar no tema:

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APOTHLOZ, D. ; REICHLER-BGUELIN, M. J. Construction de

La rfrence et stratgies de dsignation. In: BERRENDONNER, A. ;
REICHLER-BGUELIN, M. J. (Org.). Du sintagme nominal aux objets-
de-discours. Neuchtel: Universit de Neuchtel, 1995, p. 142-73.

FREGE, G. Sobre o Sentido e a Referncia. In: FREGE, G. Lgica e

filosofia da linguagem. So Paulo: Cultrix/Edusp, 1978 p. 61-86.

MATNCIO, Maria de Lourdes Meirelles; RIBEIRO, Pollyane Bicalho.

A dinmica das e nas representaes sociais: o que dizem os dados
textuais? Estudos Lingusticos, So Paulo, v. 38, n. 3, p. 229-238, set./
dez. 2009.

MONDADA, Lorenza; DUBOIS, Daniele. Construo de objetos

de discurso e categorizao: uma abordagem dos processos de
referenciao. In: CAVALCANTE, M. M. (Org.). Referenciao. So
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Referncias
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em Psicologia, Rio de Janeiro, Ano 6, n. 2, jul. 2006.

DOISE, W. Lancrage dans les tudes sur les reprsentations sociales.

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JODELET, D. Representaes Sociais: um domnio em expanso.

In: JODELET, D. (Org.). As representaes sociais. Rio de Janeiro:
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MOSCOVICI, Serge. Representaes sociais: investigaes em

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MOSCOVICI, Serge; VIGNAUX, Georges. O conceito de themata.

In: MOSCOVICI, Serge. Representaes sociais: investigaes em
psicologia social. Petrpolis: Vozes, 2003. p. 215-250.
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