Leitura de Auras

e
Tratamentos Essnios

ELO MSTIKO
Livros e Produtos Esotricos

Av Dr Jlio de Mesquita, 206

Cambu Campinas - SP e-mail :
elomistiko@terra.com.br
 Anne Meurois-Givaudan

TERAPIAS DE ONTEM E DE HOJE

Traduo
MARIA NGELA CASELLATO

EDITORA PENSAMENTO
So Paulo
Sumrio Geral Tratamentos
Captulo 1. Terapias e Tratamentos Essnios
Captulo 2. Gnese da Doena
Gnese de uma doena na infncia
Numa outra vida
Prefcio No momento presente
Introduo Captulo 3. A Atitude do Terapeuta
A Gnese Atitude interior
O desejo
O julgamento
Auras Captulo 4. Preparao para os Tratamentos
A escuta do som
O apalpamento etrico
A voz de leite
Captulo 1. A Aura A meditao
Consideraes gerais Tornar-se canal
Os diferentes tipos de auras Captulo 5. Tratamentos Gerais
Outras caractersticas dos corpos sutis gua solarizada
Os diferentes reinos gua lunarizada
Os animais Captulo 6. Tratamentos Especficos
A aura dos casais O reequilbrio dos chakras
Captulo 2. Utilidade da Leitura de Auras A intensificao de um tratamento
O bao e o fgado A tonificao dos nadis
Captulo 3. Quem Pode Ler Auras...? Perturbao do plano etrico e fugas de energia
Captulo 4. Como Ler Auras Irregularidade menstrual
O local, a luz Tratamentos femininos da bacia e das pernas
A pessoa a ser observada Gestantes
O clima Hipertenso arterial
Posio da pessoa a ser observada Fugas de energia
Posio do leitor Ativao dos centros dos calcanhares e dos joelhos
Captulo 5. Alguns Exerccios Prticos Tratamento para bloquear as grandes fadigas
Captulo 6. Diferentes Caractersticas de Auras Recentralizao das energias
Aspecto geral Emotividade exacerbada
As protuberncias Depresso
Os vazios Perturbaes psiquitricas
As rupturas e as fugas Dependncia de drogas ou de qualquer outra substncia
Pequenas vagas e ondulaes Eliminao de formas-pensamento parasitas
Rede vermelha Cncer de mama
Raios Perturbaes atpicas
Os nadis Captulo 7. Meditaes
Formas da aura Captulo 8. leos Aromticos que Acompanham os Tratamentos
Dissimetrias da aura Captulo 9. Os Guias
Dilataes Captulo 10. Gratuidade dos Tratamentos
Alguns casos especficos de origem krmica
Captulo 7. Influncia dos Pensamentos Sobre a Aura
Captulo 8. As Cores e seu Significado
Anexos
Comentrios das Pranchas
Bibliografia - Capa e Contra-Capa
Ttulo do original: Lecture d'auras et sons essniens

Copyright O 1997 Editions Amrita.

Sumrio
Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste livro pode ser reproduzida ou
usada de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrnico ou mecnico, inclusive
fotocpias, gravaes ou sistema de armazenamento em banco de dados, sem
permisso por escrito, exceto nos casos de trechos curtos citados em resenhas crticas Prefcio
ou artigos de revistas. Introduo
A Gnese
Auras

Captulo 1. A Aura
Captulo 2. Utilidade da Leitura de Auras
Captulo 3. Quem Pode Ler Auras...?
Captulo 4. Como Ler Auras
Captulo 5. Alguns Exerccios Prticos
Captulo 6. Diferentes Caractersticas de Auras
Captulo 7. Influncia dos Pensamentos Sobre a Aura
Captulo 8. As Cores e seu Significado
Tratamentos

Captulo 1. Terapias e Tratamentos Essnios

Captulo 2. Gnese da Doena
O primeiro nmero esquerda indica a edio, ou reedio, desta obra. A primeira Captulo 3. A Atitude do Terapeuta
dezena direita indica o ano em que esta edio, ou reedio, foi publicada.
Edio Ano
Captulo 4. Preparao para os Tratamentos
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11 01-02-03-04-05-06
Captulo 5. Tratamentos Gerais
Captulo 6. Tratamentos Especficos
Direitos de traduo para a lngua portuguesa Captulo 7. Meditaes
adquiridos com exclusividade pela
EDITORA PENSAMENTO-CULTRIX LTDA.
Captulo 8. leos Aromticos que Acompanham os Tratamentos
Rua Dr. Mrio Vicente, 368 04270-000 So Paulo, SP Captulo 9. Os Guias
Fone: 272-1399 Fax: 272-4770 Captulo 10. Gratuidade dos tratamentos
E-mail: pensamento@cultrix.com.br Concluso
http://www.pensamento-cultrix.com.br
que se reserva a propriedade literria desta traduo. Anexos
Impresso em nossas oficinas grficas. Comentrios das Pranchas
Bibliografia
A todos os que consagraram sua vida a tratar de doentes e a amar. A
todos os que caminham ao encontro de si mesmos.
A todos os que sabem que a doena nada mais do que a expresso do
mal-estar da Alma.

Meus mais calorosos agradecimentos

a Bernard Rouch por sua preciosa colaborao, assim
como pelos esquemas e ilustraes de tratamentos; a
Christine Pignier pelos outros esquemas e pelas
pranchas em cores.
 Prefcio
No comum um mdico tradicional prefaciar um livro cuja
essncia aconselhar tratamentos que tocam superficialmente o cor-
po fsico e se ocupam sobretudo de corpos sutis.
Meu interesse pelos tratamentos descritos por Anne Meurois-
Givaudan surgiu aps vinte anos de prtica com doenas, fossem elas
menos ou mais graves.
Estas ltimas, ditas crnicas, auto-imunes, cancergenas, essen-
ciais, no so curadas pela medicina tradicional; quando muito so
combatidas por terapias agressivas cuja nica finalidade atenuar
efeitos e raramente buscar a causa, que continua sendo um mistrio.
Nossa mentalidade ocidental no vai aceitar os tratamentos pre-
conizados pelos essnios se no houver um mnimo de crena na
nossa natureza espiritual e muito amor. O uso desse mtodo toma
evidente que a origem da molstia se d no nosso corpo sutil.
Ao descobrir a aura e os corpos energticos com Anne e meus
amigos Bernard, Pedro, Claude, Franois, Thrse e Patrick, no pude
conter minha alegria: "Encontrei o que faltava minha prtica e o que vai faz-
la sair do impasse". Mas no suficiente acreditar para curar, preciso
sobretudo amar.

Doutor Antoine Achram

 Introduo
Alguns leitores e amigos vo certamente se perguntar o porqu de
um livro sobre um tema que j abordamos h mais de dez anos: a
leitura de auras e as terapias essnias.
A resposta simples: na primeira obra, determinados tratamentos
no podiam ser citados porque nos faltava a prtica. Hoje essa lacuna
est sanada e estamos capacitados a apresentar dados muito mais
completos e suscetveis de abrir outras portas a todos os que se
interessam por esse mtodo.
Os Seres com os quais costumamos "trabalhar" j nos haviam
proposto isso h algum tempo. Hoje, enfim, decido-me a satisfazer-
lhes o pedido.
Estou consciente de que h no mercado um grande nmero de
obras que se inscrevem no campo da sade e no pretendo propor
mais uma. O que desejo proporcionar uma compreenso dos corpos
sutis e de tudo o que os acompanha, para que se tenha plena
conscincia de que a doena uma mensagem enviada ao corpo fsico
e de que a sade no algo que se adquire por meio de simples plulas.
Estar bem ou o "bem-estar" exige uma transformao pessoal, o
que no significa um "trabalho rduo", mas, pelo contrrio, uma
limpeza, uma varredura suave de todos os gros de poeira acumulados
em nossas vidas, em todos os planos.
O fato de voc ser ou no um terapeuta tem pouca importncia.
Para os primeiros, este livro poder servir de ponto de apoio; para os
demais, a simples compreenso dos mecanismos suscetveis de nos
perturbar poder ser de grande ajuda, levando-os a evitar, barrar ou
diminuir sensivelmente os efeitos perversos dos males que nos
assaltam.
 Este livro no pretende ser um salvo-conduto de contraposio
medicina oficial e, embora haja muito o que dizer a respeito, no
esse o meu propsito aqui. As colocaes dos diferentes captulos
constituem um complemento, no o nico meio de ao, o que espe-
cifico ao longo das pginas que seguem, pois ningum pode se im-
provisar terapeuta ou mdico. H, em contrapartida, muitos mdicos e
terapeutas inteirados do nosso trabalho e com os quais podemos
perfeitamente colaborar e nos coordenar.
Estabelecer uma ponte entre as diferentes formas de terapias, sejam
elas alopticas, homeopticas ou outras, um ideal que certa-mente
atingiremos no dia em que nenhum dos lados pensar que detm toda a
verdade.
Aceitar ou recusar tudo no faz nenhum sentido, pois cada orga-
nismo reage segundo um modo que lhe prprio. Respeitar nossas
formas de reao hoje em dia indispensvel, se quisermos levar em
conta os reclamos de nosso corpo.
"No coloqueis nada em oposio... no coloqueis em oposio nem torna-se necessrio que eu comece pelo incio de nossas experincias
mesmo o interior e o exterior, o externo e o interno, seu amor e o Amor
supremo..." foi-nos ensinado!
Importa que aprendamos a novamente escutar o canto de nossa
alma antes que nosso corpo, diante de nossa surdez, acabe por nos
transmitir, sua maneira, a desarmonia que habita em ns.
A Gnese
Embora nosso feixe de carne e ossos parea bem convincente,
no seno uma mscara, uma iluso camuflando
nosso verdadeiro eu, que no tem limites.
- DR. DEEPAK CHOPRA
Infncia
Para que voc possa compreender melhor a origem desta obra,
nos campos "sutis".
Quando crianas, Daniel Givaudan e eu j experimentvamos
sensaes curiosas ao olhar para as pessoas que se aproximavam de
ns. A cada um de ns acontecia ver halos coloridos, luzes, bales
como nas revistas em quadrinhos, formas escuras ou luminosas que se
desprendiam das pessoas e que nos assustavam ou nos apaziguavam.
Como toda criana, ns nos questionvamos e, de modo especial para
ns, queramos saber a que poderia corresponder tudo aquilo.
Infelizmente, no obtnhamos nenhuma resposta, pois os adultos nos
mandavam de volta s nossas brincadeiras, perplexos com nossas
perguntas... To perplexos, alis, que passamos os dois por oftalmolo-
gistas de nossas respectivas regies, no intuito de descobrir um
eventual problema de viso e talvez at quem sabe! um tumor
cerebral.
Ningum parecia nos compreender e, diante de uma dificuldade
que no podamos solucionar, decidimos afinal deixar de lado, pro-
visoriamente, o que parecia causar tantos problemas. A partir de ento,
ns nos contentvamos em ver e calar.
 Sadas Fora do Corpo
Alguns anos mais tarde, quando nos "reencontramos mais uma
vez" nesta vida e comeamos, agora juntos, nossas primeiras expe-
rincias de viagem astral, rendemo-nos evidncia: no tnhamos
problemas de viso, mas uma aptido que logo encontraria sua utili-
dade. Com efeito, as sadas fora do corpo nos mostravam que todo
ser, at mesmo todo objeto, possui um halo colorido e que as cores
que se movimentavam em tomo dos corpos contm uma soma fabu-
losa de conhecimentos que logo iramos redescobrir.
Se numa dessas sadas fora do corpo permanecemos, num pri-
meiro momento, em contato com o plano fsico, podemos perceber
automaticamente a luz de que se compe tudo o que existe. Mesmo
uma pequena mesa emite raios de luz muito mais intensos do que
podemos perceber com os olhos fsicos e, mesmo no sendo formada
em fsica, gostaria de comparar esse espetculo a uma dana de
partculas, que num ser "vivo" muito mais extraordinria. Foi
justamente a partir desse tipo de observaes que me convenci de que
tudo, absolutamente tudo tem uma Vida e que essa Vida merece toda
a nossa ateno e o nosso respeito.
Toma-se um pouco difcil resumir nossas primeiras experincias
em algumas linhas; posso dizer, entretanto, que depois de alguns anos
de prtica de viagem astral revivemos uma de nossas vidas atravs dos
Registros Akshicos. Os Registros Akshicos so comparveis,
transpondo-se os dados para um plano sutil, a um enorme
computador que acumularia o passado do planeta e de cada um de
seus habitantes. Assim, ns revivemos e retranscrevemos uma vida
que se desenrolou na poca dos essnios e de Jesus na qual, num
vilarejo da Palestina, tnhamos sido ambos iniciados na viagem astral,
na leitura de auras e nos tratamentos.
1. Essas experincias esto descritas em Relatos de um Viajante do Astral e Terra de
Esmeralda.
2. De Mmoire d'Essnien.
Tomvamos a encontrar, portanto, sem saber por que e "involun-
tariamente", os dois primeiros ensinamentos dessa vida passada: a
leitura de auras e a viagem astral. Para tomar nossa vida presente
completa, faltava apenas acrescentar-lhe as terapias.
Insisto em esclarecer que, ao se reviverem acontecimentos por
meio dos Registros Akshicos, ocorre uma particularidade: ns
revivemos, atravs da pessoa que ramos na poca, todos os
acontecimentos to intensamente como se eles estivessem presentes.
Os odores, as palavras, as sensaes, os sentimentos, tudo se toma
atual, impregnado de toda a energia da Vida. Nem mesmo um filme
em 3D pode dar, hoje em dia, a impresso de reviver que se
experimenta por meio dos Registros Akshicos. Foi, portanto, desse
modo que os pequenos Simon e Mriam que ramos naquela poca
restabeleceram os ensinamentos aprendidos h dois mil anos. Tudo
voltou nossa conscincia com uma clareza e uma profundidade
inigualveis, e tambm por essa razo que me permito, hoje,
oferecer-lhe uma ferramenta que, desejo do mais profundo do meu
ser, esteja a servio da Vida.
Origem dos Tratamentos
H dois mil anos, quando aprendamos a ler os corpos sutis e a
perceber ou a sentir os vazios ou os excessos que os enfraqueciam,
Zrah, que era o sbio de nosso vilarejo, tomou-se tambm nosso
instrutor.
Foi assim que aprendi a servir a fora do Som, essa manifestao
sutil e concreta do Sopro. Compreendi que o sopro lavava total e
profundamente os corpos do homem, indo dos mais sutis aos mais
materiais, que ele agia por ltimo sobre os corpos de matria e que
no se adquiria a perfeio corporal seno aps ter finalizado com-
3
pletamente a limpeza das pequenas chamas . Vi as sete pequenas
3 Assim eram chamados na poca os sete chakras e os corpos a eles
correspondentes.
chamas que se sobrepem na alma humana e recebi o ensinamento do
controle do Som para que meu canto se tornasse um leite, uma bebida
de mel, um lenitivo sobre a ferida, um blsamo que acalma a dor. Soube
da existncia de trs sons sagrados que so o A, o M e o N4, que fazem
vibrar a totalidade das clulas do corpo se emanam do centro do peito.
Pouco a pouco compreendi que nossos tratamentos, dos quais eu
no tinha verdadeiramente conscincia, tinham sua origem no Pas da
Terra Vermelha e que mesmo os terapeutas egpcios os consideravam
estranhos ao nosso mundo.
Hoje tudo voltou minha memria e me permite presente-lo com
este ensinamento.

Auras

4. Outra expresso do "Amm" cristo e do "Aum" tibetano.

Sumrio das Auras
Captulo 1
Captulo 1. A Aura
Consideraes gerais
Os diferentes tipos de auras
A Aura
Outras caractersticas dos corpos sutis
Os diferentes reinos
Os animais
No se deve tentar curar o corpo
A aura dos casais
Captulo 2. Utilidade da Leitura de Auras sem tentar curar a alma.
O bao e o fgado PLATO
Captulo 3. Quem Pode Ler Auras...?
Captulo 4. Como Ler Auras
O local, a luz
A pessoa a ser observada Consideraes Gerais
O clima
Posio da pessoa a ser observada Os essnios nos ensinavam que todos os humanos tinham um
Posio do leitor
Captulo 5. Alguns Exerccios Prticos corpo de terra, um outro de gua, outro de fogo, e assim por diante
Captulo 6. Diferentes Caractersticas de Auras em nosso estdio, podamos contar sete , e que eles eram seres
Aspecto geral parte, com seus apetites, suas esperanas e se associavam dois a dois...
As protuberncias Eles diziam tambm que os trs primeiros eram ao mesmo tempo
Os vazios
As rupturas e as fugas
macho e fmea em suas tendncias e que o ltimo, chamado jia de
Pequenas vagas e ondulaes Sheba, compreendia os demais, coroando-os com o brilho de 144 mil
Rede vermelha diamantes.
Raios Tratava-se na verdade dos diferentes corpos, do mais denso ao mais
Os nadis
sutil, cada um deles desprendendo uma luz a que se costuma chamar
Formas da aura
Dissimetrias da aura "aura".
Dilataes A aura poderia ser definida como uma concha de luz no centro da
Alguns casos especficos de origem krmica qual evolui o indivduo. Ela o envolve com uma radincia colorida,
Captulo 7. Influncia dos Pensamentos Sobre a Aura mais ou menos extensa, dinmica, conforme o estado de alma e de
Captulo 8. As Cores e seu Significado sade de seu "proprietrio". o "campo de fora" liberado por todo
ser. Os dicionrios, pouco elucidativos a respeito, falam de um "sopro"
emanado do ser humano... e por a vai.
Muitas pessoas que tenho tido a oportunidade de encontrar con-
fundem freqentemente os corpos sutis e as auras que deles emanam.
Um esclarecimento sobre esse assunto parece, portanto, bastante
necessrio. Os corpos esto contidos uns nos outros como aquelas
bonecas russas, que se encaixam umas nas outras. Um corpo ser tanto
mais sutil quanto menor e mais interior ao corpo fsico ele for; e maior
ser sua emanao. Tudo inversamente proporcional! Assim, por
exemplo, o corpo mental ser menor e mais interior que o corpo astral,
mas sua aura ser maior.
Hoje, depois de mais de vinte anos de prtica, no sei se ainda
posso afirmar que se aprende a ler auras. impossvel ensinar a outra
pessoa, mesmo a mais prxima, o que ela deve descobrir por si mesma.
Por outro lado, sempre possvel aconselhar, possibilitando, a quem se
exercita, evitar erros muitas vezes dispensveis na abordagem de uma
prtica.
O que quero dizer com isso que h anos passamos s pessoas
interessadas nosso conhecimento nesse campo, mas apenas obtm
resultados aquelas que esto realmente motivadas ou ainda, e isso
ocorre em qualquer domnio, aquelas que so mais "dotadas" para esse
tipo de pesquisa.
Ler a aura uma faca de dois gumes: permite ajudar e curar, mas
algumas pessoas servem-se disso para imiscuir-se na vida daqueles de
quem se aproximam e assim tirar proveito deles. Estou convencida de
que existe uma lei de causa e efeito e que o bumerangue volta hoje em
dia muito rapidamente queles que o lanam; no tenho, portanto,
nenhum receio quanto utilizao nefasta desse meio, pois sei que os
que de fato vem so, hoje em dia, pouco numerosos.

Os Diferentes Tipos de Auras

(ver esquema na pgina seguinte)

No existe uma aura, mas auras, que tentarei definir aqui.

1. A AURA ETRICA pouco extensa. a mais fcil de ser vista pelo
principiante pois tambm a mais densa. Ela mantm exatamente as
Representao esquemtica das trs primeiras auras
correspondentes aos trs primeiros corpos.
0 esquema indica a correspondncia entre os chakras e os corpos sutis.
formas do corpo fsico, de que indica a vitalidade pela sua espessura e
densidade. Seu aspecto semelhante ao da fumaa de incenso, de
tonalidade cinza-azulada.
Ela se alimenta no bao' e por seu intermdio que vai receber e
distribuir a energia do prana por todo o corpo.
Mede em torno de dois ou trs centmetros. Deve-se levar em
conta as manchas e manifestaes luminosas que se podero perceber
nessa aura. Sua radincia ser uma ajuda preciosa na deteco de um
problema. O corpo etrico a encruzilhada de caminhos entre os
mundos fsico e espiritual.
2. A AURA ASTRAL [ou EMOCIONAL] traduz os desejos, as
angstias, as decepes, as qualidades e os defeitos. a mais instvel,
pois varia segundo as emoes que experimentamos diariamente. Ela
engloba o corpo fsico e o corpo etrico e reflete o ego inferior e a
personalidade primordial.
Ela mede em torno de 1,50 metro e no segue to bem os contor-
nos do corpo fsico.
a imagem da vida afetiva, do temperamento, do humor passa-
geiro de um ser. Essa aura est sempre em movimento e nela muito
freqentemente as cores se misturam como na palheta de um pintor
enlouquecido, reflexo de nossas emoes desenfreadas. Ela seme-
lhante a um turbilho percorrendo o corpo e oferece-nos o espetculo
de uma mutao constante. Na ocorrncia de um conflito emocional
importante, seu aspecto de desarmonia, catico e turvo.
Seu smbolo a gua, e quando conseguimos tornar calma a
superfcie dessa gua, surge a paz profunda proporcionada geralmente
pela meditao, pela busca do vazio, pelo abandono ou pela prece.
Na fase inicial da aprendizagem da leitura das auras, dificilmente
somos sensveis a esse turbilho. sobretudo a cor bsica que vamos
1. Tambm chamado "pequeno Sol" entre os essnios.
perceber num primeiro momento. Cada pessoa desenvolve na verdade
uma tonalidade que representa sua tendncia primeira e maior. Essa
tonalidade estvel, diferentemente daquelas que a acompanham, e
no vai mudar seno com o correr dos meses ou dos anos, de acordo
com a evoluo interior e profunda daquela ou daquele que a emite.
3. A AURA MENTAL envolve as auras precedentes. Esse envoltrio
ovide parece muito menos perturbado que a aura que o precede.
Suas cores dominantes so o amarelo-claro, o azul-claro e o bran-
co. Ela representa ao mesmo tempo uma porta para a comunicao
com os outros e uma proteo contra tudo o que possa trazer desar-
monia. Pode denotar uma personalidade radiosa, desenvolvida e slida
ou, ao contrrio, um ser inconstante, impulsivo, at mesmo primrio.
Ela se estende por at dois metros a partir do corpo fsico.
Seu smbolo o ar; ela influencia a aura astral e, se for demasiado
desenvolvida ou demasiado ativa, pode perturb-la.
Quando est perfeitamente equilibrada, exprime as faculdades
relacionadas intuio e razo pura. nela que se formam os
pensamentos. Se eles forem de natureza triste, permanecero estag-
nados na parte inferior da aura apresentando cores tristes e baas. Se
esses pensamentos forem de natureza luminosa, eles se deslocaro para
o alto da aura e suas cores refletiro a lucidez e a alegria. Se eles forem
confusos, daro a impresso de bloqueio e de inrcia da aura. A
meditao ou a prece sero tambm de grande valia para fazer calar
nosso zunzunzum mental, que deforma nossa percepo do mundo e
das pessoas e bloqueia nossas capacidades intuitivas. Quanto mais
nosso estado mental for calmo e tranqilo, tanto mais nossa percepo
ser s e equilibrada. Essa a tendncia que devemos seguir durante
toda a nossa vida.
Quando entra numa sala repleta de estudantes que esto "quei-
mando as pestanas" em cima de um texto, voc pode sentir ou ver
uma aura mental particularmente desenvolvida que escapa da maioria
deles.
no contorno dessa aura que voc vai detectar todas as constru-
es ou "idias" que invariavelmente emitimos. Sejam elas de ordem
mental, intelectual ou metafsica, constituiro as "formas-pensamento"
de contornos mais ou menos geomtricos, mais ou menos belos, s
vezes at mesmo angustiantes, de que falaremos mais detalhadamente
adiante. A cor dominante da aura mental dada por essas formas-
pensamento e pode passar do branco ao creme ou ao amarelo mais ou
menos vivo.
Esclarecimento: Todas as auras esto presentes em cada ser. Cada
uma delas leva cerca de sete anos para se desenvolver. Essa uma das
razes pelas quais os essnios consideravam atingida a maioridade aos
21 anos, momento em que as trs primeiras auras estariam j
estabelecidas. Isto posto, certos seres, de grande maturidade, podem ter
essas auras formadas em um lapso de tempo mais curto. Trata-se,
claro, de uma generalizao!
As trs primeiras auras mencionadas desenvolvem-se na maioria
dos indivduos. Nossa experincia de vida de cerca de doze mil anos
proporcionou-nos tudo o que nos poderia permitir deix-las crescer,
verdade que de modo mais ou menos feliz. Elas so, portanto, visveis
nos seres cujas capacidades emocionais e mentais esto estabelecidas.
Isso no significa, longe disso, que todos os problemas estejam
resolvidos, mas que ocorre uma compreenso da vida nesses dois
nveis.
verdade que atualmente reagimos muito quilo que nos atinge
mental ou emocionalmente. A prxima era ser a do corao e de tudo
o que a ele se refere. Isso significa que pouco a pouco nossa
compreenso vai poder expandir-se ao nvel, no mais das emoes,
mas dos sentimentos de amor. A compreenso dos fatos ser assim
transformada e ns poderemos resolver com o corao o que resolva-
mos anteriormente sob o impulso da emotividade. A paz e a serenidade
estaro muito mais presentes em ns, se estivermos bem conscientes de
que a emotividade no sublimada nos leva a um impasse no qual no
queremos mais experimentar nenhuma satisfao.
No esqueamos que as auras no so superpostas como os an-
dares de um edifcio, mas se interpenetram e se influenciam mutua-
mente. Dessa forma mais fcil compreender como um n ou um
"problema" num plano sutil, seja ele qual for, ter repercusses in-
clusive no plano fsico. O que explica a incompreenso que se pode
experimentar diante de certas doenas caso no se leve em conta o
conjunto dos corpos.
4. A AURA CAUSAL estende-se por at dois ou trs metros a
partir do corpo fsico. atravs dela que se pode descobrir a origem
de certas doenas que tiveram incio em vidas passadas ou no ventre
materno. Apresenta forma trapezide, tendo a base menor voltada
para baixo e a maior encimada por uma esfera. Pode acontecer de essa
aura querer se expressar mostrando cenas de vidas anteriores
relacionadas com o problema que ocupa a pessoa por ocasio da
leitura. preciso estar ciente de que nem o mais hbil dos "leitores"
conseguir fazer essa aura se manifestar se no tiver chegado o
momento. Por outro lado, no so todos que podem v-la e ela no se
desenvolve em todas as pessoas, o mesmo ocorrendo com as auras de
que falaremos em seguida. Isso no significa que ela no exista nesta
ou naquela pessoa, mas, antes, que est simplesmente em seu estado
embrionrio.
Pode acontecer, s vezes, quando se observa uma pessoa, de se
ver um outro rosto sobrepor-se ao dela, ou de se ver desfilar toda uma
srie de rostos. So informaes surpreendentes, pois revelam o
passado registrado na aura causal de cada indivduo.
O exemplo que segue nos ajudar a compreender melhor: um dia
estvamos sentados no cho, em crculo, com um grupo de amigos, e
falvamos sobre assuntos diversos. Em determinado momento, como
a conversao prendesse pouco minha ateno, meu olhar
 pousou de modo absolutamente vago e sonhador em um amigo que
estava bem a minha frente. Vi, ento, para minha grande surpresa,
sobrepondo-se a ele, um velho amerndio, sentado tambm com as
pernas cruzadas. A viso no permaneceu mais do que alguns segundos,
mas ainda hoje me impregna com sua fora e nitidez. Esse amigo est
sempre em contato com amerndios; ele especialista em sweat lodge e em
tudo o que se refere ao povo dos lakotas.
Poder-se-ia comparar as vises desses rostos aos diferentes cap-
tulos de nossas vidas sucessivas. Entretanto, muito difcil tirar-se do
fato concluses eficazes.
Como tudo o que diz respeito aura causal, voc no poder
provocar esse tipo de leitura; a busca forada dessas percepes cria-ria
um bloqueio e conduziria o leitor a um impasse. Por outro lado, quando
informaes desse tipo sobrevm, preciso saber que elas no so fruto coluna vertebral. atravs dele que passa a fora da Kundalini, con-
do acaso.
As duas auras seguintes so muito mais dependentes de nosso
estado de elevao espiritual e referem-se muito menos ao nosso plano
fsico e ao psquico. Por essa razo, contentamo-nos com nome-las
simplesmente.
5. A AURA DA VITALIDADE DIVINA dificilmente observvel na
terra. Corresponde a estados de conscincia crist e budista que so
hoje em dia pouco desenvolvidos.
6. A AURA DO ESPIRITO DIVINO caracteriza-se por uma imensa
luz branca que, de tempos em tempos, colorida por um fluxo de
ondas douradas.
Outras Caractersticas dos Corpos Sutis
1. Os nadis
Do mesmo modo que existem veias e artrias em nosso corpo
fsico, podemos perceber nos corpos sutis vias de comunicao
semelhantes. A diferena que, em lugar de veicular o sangue, essas
vias sutis deixam passar o que normalmente chamado de "prana'
isto , uma energia cuja funo nutrir e conservar a vitalidade de
nossos veculos menos densos, e assim inclusive a boa sade de nosso
corpo fsico.
Esses "nadis" apresentam-se sob a forma de "veias brancas" e
brilhantes, nem sempre fceis de constatar. Sobre o corpo circulam
vrios milhares de nadis que, ao se entrecruzarem, do origem a um
ponto de dinamizao no organismo. Se ocorre o cruzamento de
nadis principais, temos ento um "chakra", que tem entre suas fun-
es essenciais a de reger o bom funcionamento das glndulas
endcrinas.
O nadis principal, chamado "Sushumna", situa-se ao longo da
forme nossa evoluo espiritual. Esse canal que parte do perneo e
chega ao topo do crnio necessita de excelente circulao e o leitor de
auras dever estar atento s eventuais perturbaes desse nadis. Dois
outros importantes nadis o acompanham, um direita, "Ida", outro
esquerda, "Pingala", que so os veiculadores da energia masculina e
feminina. A representao desses trs nadis semelhante ao smbolo
mdico. A energia da Kundalini sobe ao longo desses canais
principais e desperta, medida que evolui interiormente, cada um dos
chakras que se situam em seu caminho. O despertar de cada chakra
significa que o corpo sutil a ele correspondente est plena-mente
desenvolvido, e o ser atinge ento o que todas as religies chamam de
"xtase" ou "felicidade".
No plano absolutamente concreto da sade, a m circulao nos
nadis pode levar a problemas mltiplos, da mesma forma que a m
circulao o far no corpo fsico. Um nadis em pontilhado no per-
mite mais que a energia circule corretamente. Assim, se os nadis so
1. O prana encontra-se no ar que respiramos. O que explica a prtica de exerccios
respiratrios por numerosos yogues indianos que conhecem esse princpio.
Principais nadis da cabea
fracos nas pernas, poderemos constatar m circulao sangnea; se
aquele que se dirige para o corao est em pontilhado, um problema
cardaco pode ocorrer nos prximos meses ou anos; se for o caso dos
que atravessam a caixa torcica, preciso considerar uma possvel
debilidade do aparelho respiratrio.
H trs tipos de nadis, que se diferenciam conforme sua irradia-
o e espessura, da mesma forma que, no corpo fsico, diferenciamos
artrias, veias ou vasos. Os que so mais facilmente perceptveis
manifestam-se geralmente ao longo das pernas e no torso. So seme-
lhantes a suspensrios que se cruzam ao nvel do peito e so visveis
tanto de frente como de costas.
Qualquer que seja a hiptese, no devemos esquecer que a leitu-
ra da aura deve no s nos permitir descobrir um problema no corpo
fsico, mas tambm prever sua ocorrncia antes que atinja efetiva-
mente esse plano.

2. Os chakras
Os chakras, como acabamos de ver, so o resultante do cruza-
mento de dois ou mais nadis. Existe um bom nmero deles (880
mil), mas os principais se situam ao longo da coluna vertebral e so
em nmero de sete. Eles representam sete portas, sete nveis de cons-
cincia que se abrem no momento propcio, medida que
evolumos, e que no devem ser forados sob o risco de provocar
um tremor de terra interior que pode reduzir-nos a um estado
vegetativo durante anos. Existem estgios ou prticas para "abrir" os
chakras. Desaconselho totalmente sua utilizao, pois forar o ritmo
de um chakra significa forar nossa evoluo e resulta sempre em
aberraes. Existem barreiras de proteo que nos impedem de
sermos clarividentes ou de termos um grau excepcional de acuidade
auditiva. Se essas barreiras forem rompidas sem a devida evoluo
interior, o experimentador vai se deparar com um mar de
informaes, de sons confusos e incoerentes, de vises com que no
poder lidar
 Chakra visto de frente

Chakra visto de perfil

Funcionamento do chakra

Chakras vistos de perfil

e que vo desestabiliz-lo. Como resultado, a vida do dia-a-dia torna-se
insuportvel, pois a pessoa se considera incapaz de enfrent-la. A
evoluo interior toma-se assim consideravelmente lenta.
Os chakras destacam-se na aura e no corpo etrico como zonas
luminosas e em superposio. So visveis tanto de frente como de
costas e, quando de perfil, ser fcil notar a diferena de atividade
luminosa que apresentam, assim como a fora e a direo de seus
feixes luminosos, semelhantes a funis.
So s vezes chamados "plexos", "rodas", "centros energticos",
segundo diferentes tradies. So na verdade captores-retransmissores
de energia, servindo de receptores e transmitindo todas as informaes
advindas dos planos sutis. As vibraes que podem modificar nosso
ser e nosso ambiente so emitidas atravs desses canais. So eles
tambm que retm e retransmitem nossos bloqueios e nossas
angstias. Esto ligados s glndulas endcrinas e, por seu intermdio,
vitalizam os rgos fsicos que lhes correspondem. (Ver quadro no fim do
captulo.) Quando da leitura das auras, podemos visualizar a energia de
que so compostos atravessar o corpo fsico.
Essa energia se apresenta como um turbilho que capta as energias
presentes atrs do corpo e as transmite para a frente. Esses turbilhes
tm maior ou menor largura, so menos ou mais coloridos e mais
visveis de perfil (ver pgina 32). no centro do turbilho que se
precipita a fora prnica, e tanto mais um chakra absorve essa fora,
mais ele se difunde, mais eclode.
Os chakras medem em mdia dez centmetros, mas sua irradiao
estende-se para bem alm disso. Contm as vibraes de todas as cores
do espectro solar sendo que, em cada um deles, h predominncia de
uma dessas cores. A medida que o chakra se propaga, sua cor se toma
mais clara, forte e luminosa... Invariavelmente.
O chakra se apresenta como uma flor com um nmero variado de
ptalas segundo sua localizao. Essa flor se fecha ou se abre com
maior ou menor regularidade. A leitura da aura permitir constatar o
bom funcionamento do chakra. Quando este irregular, muito aberto
ou muito fechado, ocorre repercusso imediata no corpo fsico, j
que sua funo principal regularizar as glndulas endcrinas, assim
como um certo nmero de rgos e funes vitais. Os chakras giram
no sentido horrio quando esto equilibrados. Se um chakra gira em
sentido inverso, ele se fecha e no absorve mais as energias essenciais
ao seu bom funcionamento. Num plano mais psicolgico, no recebe
mais as informaes do exterior, mas projeta sua prpria vi-so do
mundo. Trata-se ento de uma projeo, de uma percepo imaginria
que no corresponde a nenhuma realidade objetiva. Como cada chakra
corresponde a uma zona bem definida, sua perturbao ocorrer em
funo dessa zona, que diferente em cada um de ns.
Conhecer a influncia de cada chakra sobre nosso comporta-mento
de grande interesse para ns, pois passamos a compreender melhor
os males que nos atingem.
O primeiro chakra ou coccigiano determina nossa condio
fsica e nossa vontade de viver. Se ele funciona bem, os nadis das pernas
so em geral bem irrigados. Ele confere alegria de viver e confiana na
vida. Se est bloqueado, a pessoa ser fraca, pouco estvel e sujeita a
diferentes perturbaes.
O centro pubiano refere-se a tudo o que depende da sexualidade.
Confere a faculdade de oferecer e de receber prazer sexual, mas para
um orgasmo total ele no o nico em jogo... Para isso necessria a
abertura de todos os chakras.
0 Sacro, nas costas, est ligado criao fsica e energia de que o
indivduo dispe. Se esta zona gira lentamente, a sexualidade morna e
frustrante. Quando vivida com amor e respeito, a relao sexual nos
permite ir alm de ns mesmos num abandono completo e numa
comunho total. A experincia toma-se ento sagrada, ela limpa e
revitaliza o ser em todos os planos, do mais fsico ao mais sutil.
O terceiro chakra, ou plexo solar, determina nosso lugar no seio
do Absoluto, no corao do Universo. Se o plexo bem desenvolvido,
o indivduo ter uma sensao de plenitude e de unidade, ele se
sentir ao mesmo tempo nico e ligado essncia da Vida. Esse
chakra , para a maioria de ns, como uma esponja que absorve todas
as emoes que passam, sejam ou no emanadas de ns.
Sobrecarregado, pode provocar desordens ao nvel das supra-renais. Se,
ao contrrio, esse plexo for muito fechado, o ser pode sentir-se
ausente de tudo, no desvinculado, mas indiferente. Localizado no
cruza-mento dos caminhos entre o corao e a sexualidade, esse
plexo, tendo alcanado sua plenitude, serve de balana equilibradora
entre essas duas energias, sem o que a sexualidade nem sempre estar
conectada ao amor.
Na parte posterior desse plexo, o centro do diafragma repre-
senta o amor de um indivduo em relao a si mesmo, sua sade
fsica, seu estado geral.
O quarto chakra, ou chakra do corao, o chakra do Amor,
com A maisculo, por tudo o que vive sobre a terra e no cu.
Desenvolvido harmoniosamente, ele permite ver os indivduos com suas
qualidades essenciais sem ignorar seus defeitos. Sua disfuno acarreta
um amor interesseiro, base de troca. Os verdadeiros terapeutas
interessam-se muito por esse chakra. Falaremos a respeito mais
adiante, nos captulos referentes aos tratamentos.
Nas costas, ao nvel das omoplatas, ele estimula nossa ao
no plano fsico. Seu bom funcionamento nos confere uma atitude tal que
atrai o sucesso para tudo o que empreendemos. Seu fechamento nos d
uma sensao de combate permanente e de lentido no que
queremos realizar. Nesse caso, a vontade prevalecer sobre o amor.
O quinto chakra, ou chakra da garganta, corresponde
criatividade, mas no no plano fsico. Criaes artsticas, pesquisas, Como o chakra de base, que nos conecta com a Terra e as energias da
podero fazer parte do bom desenvolvimento desse chakra.
Corresponde tambm capacidade de uma pessoa de perceber o que
lhe proposto com vistas ao seu progresso, seja qual for o campo.
Para o bom desenvolvimento desse chakra importante a confiana na
Vida assim como a capacidade de reconhecer que ningum
responsvel por nossas insuficincias.
A parte posterior desse chakra compreende as relaes de uma
pessoa com seu grupo de trabalho, com a sociedade em geral. Um
sentimento de orgulho que tenha por objetivo o no reconhecimento
de uma incompetncia pode enfraquecer a parte posterior desse chakra
que, ao atingir o mximo de seu desenvolvimento, exercer interao
com o sucesso profissional do indivduo. O sentimento de fracasso na
vida social reforar o fechamento desse chakra, o que vai, por si s,
provocar novos fracassos nesse mbito.
O chakra da fronte, ou terceiro olho, o que rege a intuio, a
clarividncia e as idias criativas. Para que essas idias venham tona,
absolutamente necessrio que o centro que lhe corresponde na parte
posterior da cabea esteja aberto, sem o que elas no podero emergir.
Nesse caso especfico, a situao toma-se desconcertante, pois a pessoa
se sente em permanente estado de frustrao diante de projetos que
nunca se concretizam. Em geral, ela se recusa a avanar passo a passo
para realiz-los e objetiva o fim sem querer percorrer o caminho. Se,
inversamente, o chakra posterior est aberto e o da fronte gira
lentamente, a situao , tampouco, desejvel. A concepo ou as idias
sero mal fundadas, chegando, entretanto, a uma certa realizao. Essa
situao d lugar a desvios de comportamento e a aes pouco lcidas
que no entanto encontraro energia para se concretizar.
O chakra da coroa, ou stimo chakra, vem a ser o resultado da
abertura de todos os outros. o chakra da espiritualidade, que nos
conecta a Deus, ao Sem-Nome ou a tudo o que representa o Esprito.
Me Primordial, ele nos religa ao Pai e s Energias Csmicas.
Harmonioso, ele oferece a Paz e a Serenidade que todos buscamos.
Acontece-me freqentemente, no caso de cnceres, por exemplo,
constatar uma ruptura nas energias no topo do crnio do paciente e
ao nvel dos ps. Interpreto esse fato como um suicdio inconsciente,
pois o ser se abstm dos alimentos prodigalizados pelo cu e pela
terra, nos planos sutis, e no se alimenta mais.
Os chakras de menor importncia, "subchakras" ou
"chakras secundrios", tm apenas papel de emissores, mas sua
redinamizao ao serem tratados pode permitir uma melhor circula-
o de energia nos nadis, repercutindo no conjunto do organismo.
Entre eles vamos encontrar um chakra secundrio em cada punho, na
face interna dos cotovelos, nas axilas, nos cncavos poplteos
concavidade situada atrs da articulao dos joelhos , nos calcanha-
res e, de modo geral, em todas as articulaes importantes.
Poderemos comparar os sete chakras com a constelao da Ursa
Maior no plano do universo, caso aceitemos o fato de que nosso
organismo um universo em miniatura.
Pode acontecer por vezes que, dada nossa evoluo, os chakras
estejam abertos mas apresentando ainda escrias e alguns bloqueios.
Receberemos, ento, em abundncia, as energias que chegam do
exterior sem poder emitir irradiao suficiente para nos proteger das
energias perturbadoras ou atrair apenas as mais luminosas. Como
resultado, experimentaremos privao de energia ao entrarmos em
contato com uma atmosfera desvitalizante ou agressiva.
Podemos detectar um chakra deficiente pela leitura da aura. Um
mtodo conhecido, utilizado pela fisioterapia, pode tambm ajud-lo
a perceber a fraqueza ou a fora dos sete chakras principais.
Eis algumas indicaes a respeito: ponha a mo sobre um de seus
chakras, estenda o brao livre horizontalmente e pea a um amigo
para test-lo. Ele dever baixar com a mo seu brao estendido, que
voc tentar manter na posio inicial com o mximo de fora que "selvagem" ao enveredar por um bosque, a silhueta de uma cora
puder. Conforme a facilidade com que seu brao enfraquecer e baixar,
voc ter uma indicao da fora maior ou menor do chakra testado. permanecer gravado em suas lembranas.
divertido e pode lhe dar uma pista, pois o corpo no mente...
Os Diferentes Reinos
Minhas vrias experincias de sadas fora do corpo e de
visualizao das auras permitiram-me compreender que tudo tem a
sua aura. Um objeto "comum" desprende uma aura etrica mais ou
menos desenvolvida segundo diferentes critrios: matria natural ou
sinttica, por exemplo.
Um objeto de culto estar impregnado pelos pensamentos da-
queles que o veneram e irradiar em conseqncia disso.
Um objeto de arte estar impregnado pelos pensamentos de seu
criador. Provavelmente tambm por essa razo que certos quadros
ou esculturas despertam tantas emoes que vo alm da esttica
geral.
"Os objetos tm, portanto, uma alma" e podem regenerar ou
desvitalizar os lugares onde se encontram. Temos de levar isso em
considerao.
Um animal, entretanto, no se presta to facilmente a esse tipo de
investigao, pois, intuitivamente, no gosta de ter sua intimidade
invadida dessa forma.
Os Animais
A aura
Todo ser vivente possui vrias auras, mesmo se algumas ainda se
encontram em estado embrionrio. O mundo animal reservou-me,
entretanto, belas surpresas.
Todos os que puderam surpreender o olhar de um animal dito
numa clareira ao alvorecer, sabem por quanto tempo esse momento
Da mesma forma, o espetculo de uma aura desprendendo-se de
um ser do "povo animal" inefvel. Mesmo considerando que,
freqentemente, apenas as trs primeiras auras se desenvolvem, elas
apresentam grande clareza e beleza luminosa. No quero dizer com
isso que a "gente" animal no tenha problemas a resolver, mas ela
tem a vantagem de ser menos mental, menos poluda por pensamen-
tos parasitas, menos tortuosa em suas progresses. Os pensamentos e
os sentimentos mais diretos de nossos irmos animais tornam suas
auras mais densas e mais protetoras.
Existem entre eles, como entre ns, seres mais evoludos, guias,
mestres de grande maturidade e de grande beleza interior. Eles so
mais individualizados e suas auras tornam-se mais complexas pela
possibilidade que tm de conceber as abstraes com mais facilidade.
Observar a aura de seu companheiro de plos, plumas, de quatro
ou duas patas, no fcil. O gato, animal psquico por excelncia, reconhecido pelo homem, pois no chega a ser humano.
raramente aceita intruso no seu mundo ntimo e com freqncia
embaralha "as cartas", isto , suas auras, a fim de se proteger.
Apenas as pessoas que tm um contato privilegiado com o mundo
animal podem ter acesso a uma leitura mais fcil das auras.
A aura astral a mais extensa entre os animais, assim como entre
os homens, e voc pode sentir-se cativado por suas cores vivas, teste-
munhas fiis dos sentimentos do momento. Com efeito, o povo ani-
mal tem uma faculdade que perdemos h muito tempo e que
tentamos reencontrar hoje: os animais vivem o instante presente e
expressam os sentimentos que dele advm.
As doenas
Nada imutvel, tudo se transforma, s a mudana no muda e
nossos amigos animais so igualmente arrastados por essa corrente.
Se outrora sua natureza s lhes permitia evitar as doenas ditas ps-
quicas ou psicossomticas, hoje em dia no mais assim. H eviden-
temente diversas razes para isso, sendo que trs dentre elas me
parecem essenciais:
Por um lado, o reino animal evolui como qualquer reino e
desenvolve lentamemte um estado psicolgico mais amplo, pensa-
mentos mais abstratos, com tudo o que isso significa em termos de
vantagens e inconvenientes. A concepo simples e clara de certos
acontecimentos vai tornar-se assim mais complicada, mas vai tam-
bm enriquecer-se de reflexes mais complexas.
O animal ser menos "primrio" aos olhos do homem, pois suas
reaes revelar-se-o motivadas por um pensamento mais elaborado.
Por outro lado, o animal domstico, e em particular o animal
de estimao, identifica-se muito com as pessoas que vivem sua
volta. Um tanto fora das normas, ele j no se identifica com o resto
do mundo animal, que no o reconhece mais como tal, e tampouco
o "mal-estar" experimentado por muitas pessoas no caminho
da espiritualidade quando seus propsitos, seus atos, no so mais
reconhecidos pelos seus e elas no esto ainda suficientemente fir-
mes, seguras de si para caminharem sozinhas.
Uma indisposio e uma dependncia se instalam ento nos ani-
mais "de estimao" que, em estreita comunicao com as auras de
"seus donos", desenvolvem doenas outrora desconhecidas entre eles.
Assimilam, assim, por "imitao", indisposies muito humanas que
podem ir da depresso a atitudes perturbadas, tanto no plano fsico
como no psquico.
No nego a ao de manifestaes genticas, da comida em con-
serva, dos exagerados cruzamentos de raas, do stress freqente, so-
bre o estado de sade fsica e psquica de nossos companheiros de
estrada. Tudo isso contribui evidentemente para o enfraquecimento
do capital gentico outrora slido. H, contudo, a meu ver, uma
outra causa para as doenas do povo animal.
Esse povo, com efeito, sempre quis colaborar, no sentido no-
bre do termo, com o homem. O rancor dificilmente faz parte de sua
ndole, e seu amor incondicional para ns, humanos, uma lio
quotidiana de sabedoria.
 Esse amor sem volta, sem julgamento, que nos demonstram cer-
tos animais, leva-os a uma generosidade sem limites. Assim ocorre de
forma cada vez mais freqente que nossos companheiros acabem
adquirindo males destinados a ns... e s vezes at a morte.
As pequenas formas-pensamento que nos embaraam, os miasmas
etricos que atramos, so assim desviados para nossos amigos ani-
mais. Os gatos, atravs das lambidas, desembaraam-se mais facil-
mente dessas escrias opressivas do que os ces, que podem desen-
volver eczemas atpicos ou doenas para as quais difcil encontrar
um remdio. Eis o que diz a esse respeito o cozinho Tomy na obra
Le Peuple Animal:
"...Quando um conflito, uma dor deve sobrevir em algum lugar, ns
sabemos sempre com certa antecedncia. Vemos uma luz baa formar-se em
determinado lugar. Quase sempre ignoramos de onde ela vem, mas os mais
antigos nos ensinam que ela se desprende do ser que deve sofrer o conflito e vai
envenenar um local preciso. Ela semelhante a uma clera do ser contra ele
mesmo. Ns, do povo canino, no sabemos bem o que isso pode significar,
mas o constatamos. 0 Esprito de Vida pode, s vezes, pedir-nos para
tomarmos sobre ns essa luz baa destinada a um humano que amamos.
Aceitamos ento que o conflito recaia sobre ns e que a fora vital abandone
nossa forma. No o dever, mas o amor que nos leva a fazer isso. Vocs,
humanos, praticamente nem se do conta... e isso nos entristece. Uma voz me
sussurra que vocs ignoram os laos que os unem a ns, que ns voltamos
para v-los sob diferentes formas numa e em outra vida... e mesmo diversas
vezes na mesma vida."
Os tratamentos
Os tratamentos essnios relativos ao povo animal revelam-se muito
simples.
absolutamente necessrio ter-se o mesmo estado de ser
aplicado ao tratamento dispensado aos seres humanos.
Trata-se sobretudo da imposio das mos para que a luz passe e
atue exatamente onde deve atuar.
Os animais de quatro patas recebem grande parte de sua energia
atravs da coluna vertebral, especialmente pelo ponto situado a alguns
centmetros antes da cauda.
Qualquer que seja o mal, til colocar uma das mos nesse ponto
especfico e a outra no local problematizado, olhando ao mesmo
tempo para a fronte do animal. Em seguida desloque a mo que no
est sobre a coluna vertebral para coloc-la sobre a fronte do ser que
voc est tratando.
Esse modo de proceder permite reativar, ao nvel da coluna ver-
tebral, um centro vital que recebe diretamente a luz e que se torna
lento quando ocorre uma doena. A reativao do chakra da fronte
permite ao animal retirar de seu psiquismo e de sua intuio a fora
necessria ao seu restabelecimento.
A Aura dos Casais
A vida de casados, a vida a dois, exige muito amor mas tambm
habilidade, dignidade!
Manter o seu lugar sem invadir o do "outro" j em si mesmo
todo um programa. Fazer-se compreender e compreender o outro
um aprendizado constante. As palavras so uma verdadeira torre de
Babel: as palavras ditas, mal ditas, no ditas, por dizer... as palavras
esto, digamos assim, na origem de muitos males dos casais de hoje
em dia.
Visualizar a aura de um casal sempre muito instrutivo. Esse tipo
de leitura , freqentemente, rico em ensinamentos.
Assim, quando dois seres se amam ou se maltratam, estando,
nesta ou naquela situao, muito prximos, suas auras se misturam, se
interpenetram, se repelem ou se atraem de modo absolutamente
espetacular.
As auras no mentem, no enganam. Tive a oportunidade de
visualizar a aura de duas pessoas, homem e mulher, que viviam
juntos.
A aura do homem tomava tanto espao que asfixiava a de sua A nica mudana possvel a nossa, pois mudar o outro uma
companheira, que se retraa, se contraa, sufocava ao seu contato. iluso em que no queremos mais acreditar, mas a que nos agarramos
Evidentemente, semelhante situao no podia perdurar e, para que com fora e que pomos regularmente em ao em nossa vida diria...
o casal pudesse relacionar-se com harmonia, tornava-se imperiosa com o risco de nos perdermos.
uma mudana. A bondade, o amor, a beleza so contagiosos; desenvolvendo-os
Em casais em conflito, desenvolvem-se cores de um em ns, nossas auras sabero retransmiti-los alm das aparncias e
vermelho agressivo sob a forma de raios munidos de pequenos das circunstncias da vida... e assim, pouco a pouco, a prpria vida se
ganchos. As auras se dilaceram, se entrechocam, avanam transformar!
alternadamente uma sobre a outra e o espetculo assemelha-se a um
combate em que os dois lutadores buscam a vitria.
Em casais cujos parceiros j no sentem muita coisa um pelo
outro, as auras permanecem, quando esto juntos, to calmas como a
gua estagnada de um pntano.
Entre os que se amam de verdade, as auras se enlaam, se
mesclam harmoniosamente e o espetculo ento de intensa luz e de
grande beleza.
Se uma das pessoas a nica a estar apaixonada, sua aura envol-
ver ternamente a do outro participante.
Alguns desenhos, no final do captulo, permitiro a voc visualizar
melhor o que estou dizendo. Quando falo de casal, uso a palavra no
sentido amplo do termo. Uma me e sua filha, um irmo e uma irm,
dois amigos, duas amigas etc. desenvolvem, quando esto juntos,
uma aura de casal que, com o aumento do nmero de participantes,
se transformar em aura de grupo.
Raramente constatei num casal ou num grupo auras suficiente-
mente claras e lmpidas a ponto de no interferirem nas de seu par-
ceiro ou parceiros. Provavelmente esteja a nossa maior dificuldade:
existir sem que essa existncia diminua quem quer que seja, crescer
sem apequenar o outro, tomar nosso lugar sem ocupar o do outro.
Um dia certamente o ser humano chegar a realizar essa proeza,
mais uma num mundo em que aprendemos a "vencer", a "lutar", a
"ganhar" e onde esquecemos que a primeira e nica vitria a que
podemos conseguir sobre ns mesmos.
 Casal em que o homem tem Casal mutuamente indiferente
preponderncia sobre a parceira

Casal em conflito Casal em harmonia profunda

 Nome do chakra Glndula Orientao Corpo Zona do corpo Hormnios Pedras
correspondente correspondente regidos
1. Plexo coccigiano Supra-renais Dualidade a suplantar Corpo fsico Rins, aparelho urinrio, Testosterona Pedra-da-lua
Muladhara Fora de vida D eixo dorsal, bacia,
Chakra de base Reservatrio da Vermelho rgos genitais,
Kundalini linfa, esperma
Relaes com o
dinheiro, o trabalho
2. Plexo do sacro Gnadas: Vida fsica e Corpo etrico vital Coluna vertebral, ossos, Adrenalina Agata,
Swadhistana ovrios, manifestaes R dentes, unhas, pernas, Noradrenalina granada, coral
Hara testculos; animais; Laranja nus, reto, intestino, vermelho, rubi
prstata sexualidade, pulso prstata, sangue
3. Plexo solar Pncreas Energia emocional Corpo emocional Fgado, vescula biliar, Insulina Olho-de-tigre,
Manipura Centro dos desejos astral estmago, bao, mbar, citrina
Disposio de piedade Mi sistema nervoso,
Amarelo abdmen, parte
inferior das costas
4. Plexo do corao Timo Centro do Corpo causal Corao, pele, Hormnio Jade,
Anahata Amor-Sabedoria F sistema circulatrio, do timo quartzo rosa
Conscincia da ao Verde parte interior dos
pelo grupo pulmes
5. Plexo da garganta Tireide, A inteligncia em Corpo mental Sistema respiratrio, Tiroxina, gua-marinha,
Vishuddha paratireide ao, criao pelo Sol esfago, voz, pescoo, triiodotiroxina turquesa
Verbo, conscincia Azul maxilar, nuca
de si mesmo
6. Plexo da fronte Corpo Fora de alma Corpo de Parte inferior do crebro, Vasopressina Lpis-lazli,
Ajna pituitrio, Capacidade vitalidade divina olho esquerdo, sistema safira, sodalita
hipfise de intuio L nervoso, orelhas, nariz,
e de clarividncia ndigo seios paranasais
7. Plexo da coroa Epfise Vontade espiritual Corpo do esprito Parte superior do Serotonina Ametista,
Sahasrara pineal Esprito de sntese divino crebro, olho direito cristal de rocha
Si
Violeta
 Captulo 2

Utilidade da Leitura
de Auras

O que encontramos na vida o destino.

O modo como o encontramos o esforo pessoal.
S A I BABA

Ler auras no um ato "mgico" que vai resolver todas as nossas

dificuldades. uma forma, entre outras, de nos conhecermos melhor,
de prever as doenas antes que elas se instalem no corpo fsico, de
desfazer velhos ns cuja origem estaria perdida na "noite dos
tempos". Trazer para a superfcie acontecimentos que se acreditava
esquecidos e que tinham sido enterrados no inconsciente por serem
muito difceis de suportar no momento de sua ocorrncia,
freqentemente doloroso; mas deixar que esses acontecimentos con-
tinuem seu subterrneo trabalho destrutivo bem mais perigoso.
verdade que remover o lodo de uma lagoa no uma tarefa agradvel,
mas que felicidade quando, logo a seguir, a gua se mostra clara, no
apenas na superfcie, mas em qualquer profundidade.
Durante os muitos anos de nossa prtica recebemos a visita de
pessoas de idades, meios, raas e culturas diametralmente diferentes.
Entretanto, todas, sem exceo, tinham em suas auras um n no
resolvido e muitas vezes esquecido h muito tempo.
Um dia uma delas veio nos procurar em razo de problemas
hemorrgicos nos intestinos, problemas presentes h vrios anos e
aparentemente de difcil soluo pelos mtodos clssicos e habituais.
Aps uma leitura atenta de suas auras, pudemos enfim distinguir a
alguns metros dela, sua esquerda, uma "forma-pensamento" que
parecia remontar a sua primeira infncia. A forma geomtrica dessa
figura, sua cor, a densidade de seu invlucro, indicavam que se tratava
certamente de um choque no plano afetivo e sexual. Em seguida
surgiu um rosto masculino na forma-pensamento. No se tratava de
uma dessas cenas de vida que s vezes se dinamizam na aura causal,
mas justamente de um rosto semelhante ao de uma foto.
Comentamos nossas constataes medida que efetuvamos a
leitura. Nada daquilo, entretanto, parecia despertar evocaes em
nossa paciente. Depois de algum tempo pedimos a ela que tentasse
evocar um momento, um nome ou um fato que tivesse relao com
sua primeira infncia. Quando o problema evocado tem a ver com o
que aparece na forma-pensamento, uma oscilao a agita, o que nos
permite saber de imediato que "tocamos no ponto" crucial. A jovem
tentou ento essa busca e pouco a pouco lgrimas vieram a seus
olhos: ela se lembrou de alguns momentos de sua primeira infncia
em que, confiada pela me a um tio-av, sofreu apalpadelas h muito
tempo esquecidas, mas no resolvidas em profundidade, e que haviam
deixado seus traumatismos.
Com a maturidade e o distanciamento dos fatos, agora ela estava
em condies de resolver esse n, de perdoar e de se perdoar, pois,
nesses casos, a pessoa muitas vezes tem a impresso de estar em falta e
de no valer grande coisa. Culpa-se e menospreza-se
inconscientemente. Ela conquistava finalmente a possibilidade de
libertar-se dessa histria antiga que poderia perturb-la por muito
tempo ainda. O longo fio sutil que ligava essa forma-pensamento aos
seus intestinos ia afinal ser rompido e assim, sem condies de ser
alimentada, a forma iria desaparecer. Trata-se de um exemplo entre
tantos, mas pode levar a uma melhor compreenso de uma das
facetas da leitura de auras e de como utiliz-la.
1. Ver Captulo 7 de Auras.
A preveno de uma doena antes que atinja o corpo fsico
outra utilidade desse tipo de leitura. Na verdade, isso ocorre mais
raramente, visto serem poucas as pessoas que nos procuram por cau-
sa de um mal que elas ainda no percebem... mas acontece muitas
vezes de uma leitura de auras, feita objetivando um "problema" es-
pecifico, servir tambm para pr em evidncia males futuros.
No patamar atual de conhecimento, talvez seja mais til procurar,
atravs da leitura dos corpos sutis, a origem do problema do paciente
para que, com essa ajuda, o conjunto do organismo retome sua
vitalidade original. Trata-se, portanto, de um trabalho de descoberta
sob todos os planos: fsico, emocional, psicolgico e espiritual.
claro que os terapeutas compreendem, hoje em dia, que uma
doena do corpo freqentemente o reflexo de uma doena da alma.
E justamente o que nos foi ensinado h dois mil anos... J nessa
poca diziam-nos que uma doena um sinal de alarme enviado por
nossos corpos sutis ao corpo mais denso para nos dizer: "Pare, reflita,
voc tem certeza de que est em harmonia com suas palavras, seus
atos, seus pensamentos?"
Sim, porque o n do problema est freqentemente a, e ao longo
de nossas numerosas leituras de auras, acabamos por nos render
evidncia de que, quando um dos corpos no est em harmonia com
os demais, ocorre uma dissonncia e em seguida uma perturbao no
corpo fsico. Nossos corpos se relacionam de modo um tanto
semelhante ao das cordas de um instrumento musical. Quando elas
esto afinadas, o som emitido agradvel de se ouvir, harmonioso e
s vezes divino. Ao contrrio, se uma corda est desafinada, nada
parece to desagradvel ao ouvido.
Ir ao mago do problema, por este mtodo ou por outro dentre
os inmeros propostos hoje em dia, parece-me essencial, pois tratar
uma conseqncia no vai permitir atacar em profundidade uma
doena, seja qual for. Uma hora ou outra uma dissonncia vai rea-
parecer em outro ponto do organismo, com a mesma virulncia, se
no maior.
 Os ns problemticos so mais ou menos profundos, mais ou
menos longnquos, mais ou menos conscientizados. Certamente uma
pessoa que desenvolver um cncer depois de uma perda: uma morte,
uma demisso, um divrcio etc., saber logo de onde vem a doena.
Mas existem perturbaes que parecem no se prender a nada, pois sua
causa est profundamente escondida, distante demais, carregada de
culpa, ou inconfessvel. Nesse caso, a leitura de auras um meio de se
chegar ao mais profundo. Quero precisar bem que se trata de "um
meio", pois atualmente as medicinas holsticas e certas psicologias
oferecem tambm uma srie de meios absolutamente interessantes e
eficazes.
A ttulo de ilustrao, podemos afirmar ter visualizado, por ocasio
dessas leituras, doenas importantes devidas a recusas de encarnao.
Hoje em dia cada vez mais aceito pela medicina oficial que um feto
sente, escuta, reage no ventre materno. Se esse futuro beb esperado
em condies difceis, se ele sabe que se est tentando tudo para que ele
no nasa ou se, em se tratando de uma menina, ele compreende que
um garoto que se deseja, evidente que isso deixar seqelas, das mais
incuas s mais esmagadoras, dependendo da fora de carter do ser
que est para nascer, e tambm em funo do acolhimento que
finalmente lhe for reservado.
Encontramos freqentemente mulheres que desejavam ter filhos e
no podiam. Seu desejo era sincero e consciente mas, com relao a
uma delas principalmente, a causa era evidente, embora no fosse
consciente.
Essa jovem veio nos procurar porque, para cada criana que pla-
nejava ter, tinha de submeter-se a um tratamento longo e desagradvel.
Na poca ela tinha dois filhos. Observando atentamente seu ser
profundo, percebemos, num primeiro momento, que seu lado esquerdo
era menos forte que seu lado direito. No vou entrar em detalhes mas,
por diferentes razes, essa indicao nos permitia compreender que
havia um problema afetivo, no tocante sua feminilidade, sua
condio de mulher. Os nadis das pernas eram mal
irrigados at a cintura e ela perdia contato com as energias telricas, o
que observamos com freqncia quando um ser experimenta uma
recusa, muitas vezes inconsciente, de viver ou de se encarnar. Era o
seu caso, embora ela desejasse no s viver como tambm dar vida.
Uma mancha no ovrio direito indicava um problema mais especfico
com o pai. Continuamos a fazer comentrios at chegarmos
descrio de uma forma-pensamento situada no lado direito de sua
aura astral.
A cor e os contornos dessa forma permitiam-nos situ-la prxima
de seu nascimento. Pouco a pouco tudo adquiriu uma nova luz e a
jovem ps-se a falar... Relembrou seu nascimento, ocasio em que o
pai, ao saber que tinha uma segunda filha, recusou-se a ir materni-
dade. Reviveu os meses durante os quais no compreendia como um
pai podia ser to pouco atencioso. Reviu sua infncia, perodo em que
lamentava ser uma menina e no qual comeou a tornar-se anorxica...
Quanto mais ela falava, mais a forma vibrava, mais as cores de sua aura
se modificavam sob o impacto da emoo que ressurgia evocao
desses fatos. Depois, de repente, no houve mais nada, como se no
fosse preciso ir mais alm, como se aquilo tudo fosse suficiente; todas
as auras se recolheram umas sobre as outras formando uma concha
protetora. No podamos ver mais nada, a leitura terminava ali.
Tratamos as feridas, ficamos ainda a ouvi-la, amamos esse ser e seu
sofrimento. Pouco a pouco a paz se instalou. Ela compreendia enfim!
A forma-pensamento havia terminado o seu trabalho, tratava-se agora
de perdoar e aceitar. Isso podia levar tempo e exigir a ajuda de
terapeutas competentes, mas as chaves estavam l e a fechadura
tambm, visveis. Tivemos ocasio de rever essa jovem que, atualmente
com quatro belas crianas, no precisou submeter-se a outro
tratamento.
A leitura da aura permite ainda, ao se perceberem as cores bsicas
de uma pessoa em sua aura astral, revelar as capacidades latentes, seu
potencial bsico e os obstculos que constituem um freio ao seu
avano. Nesse tocante tambm existem testes que do respostas
sem que haja necessidade de uma leitura dos corpos sutis. Entretan-
to, esse clich "neutro" de um indivduo pode ser de considervel
ajuda em todos os planos, pois a aura no mente e ningum pode
enganar a si mesmo e aos outros. Diante desse quadro instantneo
preciso render-se evidncia e agir com conhecimento de causa.
A leitura de auras , portanto, um procedimento que no se ope
a nenhum outro e no pretende ser uma panacia em matria de
diagnstico mdico e psicolgico. Ela pode ser um excelente com-
plemento para outras tcnicas ou funcionar como ferramenta nica.
poder ver certamente muito frustrante quando se deseja utilizar a
leitura de auras para ajudar outras pessoas, mas compreender os
mecanismos dos corpos sutis, conhecer a influncia do corpo sutil
sobre o fsico, permite alcanar a fonte do "mal", quer se trate de si
mesmo ou de outra pessoa. Pode-se assim agir e esse "mal" toma-se
um "bem", pois quantas pessoas no iniciaram uma retomada ou uma
mudana de vida aps um acidente ou uma molstia grave, de que
perceberam a utilidade meses e at anos mais tarde?

O Bao e o Fgado
absolutamente necessrio levar em considerao o brilho emi-
tido por esses dois rgos ao efetuar uma leitura de auras. Com efei-
to, o bao etrico tem um papel vital de extrema importncia. Ele
absorve, como um funil, as energias sutis e as redistribui para todo o
corpo. Age como um "pequeno sol", como era chamado pelos
essnios. Quando ele est fraco ou doente, o corpo fica sem defesa.
o ponto-ncora do corpo vital no organismo. Entretanto, se o bao
est deteriorado ou foi retirado, o pncreas sutil e o chakra de que ele
depende procuraro suprir essa falta.
O fgado, por sua vez, o elemento diretor do plano astral. Sua
relao com o terceiro plexo e as emoes evidente, e estas podem
provocar "crises de fgado" ou "crises de f". , portanto, essencial
observar atentamente esse rgo no plano sutil, pois seu mau funcio-
namento provoca perturbaes por todo o organismo, no caso das
chamadas doenas psicossomticas.
O estudo da aura permite-nos assim compreender que a matria
densa tem um papel de efeito e no de causa, e que o sutil preexiste
sempre em relao ao fsico, tanto no que diz respeito a doenas,
como em qualquer outro plano.
Bem, voc deve estar se perguntando de que vale saber tudo isso
se no se pode ver! A pergunta parece realmente pertinente... No

Captulo 3
Quem Pode Ler Auras...?
O mais sbio dos sbios no far jamais
um caranguejo andar para a frente.
- ARISTFANES
A frase de Aristfanes no pretende desencorajar ningum.
verdade que cada um tem em si a capacidade de ler a aura, do mesmo
modo que podemos todos aprender matemtica ou msica...
Entretanto, do mesmo modo que ningum se toma, por acaso, Einstein
ou Mozart, h que se considerar que neste campo tambm alguns sero
mais "dotados" do que outros.
Quanto a mim, jamais acreditei no "acaso" e minhas inmeras
experincias fora do corpo levaram-me a crer que o "dom" algo bem
diferente do que habitualmente se pensa. Por ocasio de passagens para
outros planos de conscincia, que poderiam ser chamados de "os
domnios da ps-vida", pude ver seres que se preparavam para sua
futura encarnao e que, para faz-lo, dedicavam-se a aperfeioar um
conhecimento que utilizariam mais tarde e que em certos casos haviam
conhecido numa vida passada. Assim, mdicos, arquitetos, msicos,
cultivavam sua arte. preciso esclarecer que nos planos de ps-vida ou
de pr-vida (tudo depende de que lado se considera a vida!), aprender
um verdadeiro prazer e se faz com uma facilidade e uma rapidez que
gostaramos de encontrar nesta terra. Assim que algumas pessoas
renascem com o que chamamos "dons" voltados para setores em que
se aperfeioaram em diferentes vidas.
1. Ver Terra de Esmeralda.
O Irmo do vu encarnado em De Mmoire d'Essnien dizia a Simon
ao lhe falar da aprendizagem da leitura dos corpos: "No posso lhe ensinar
o que voc deve descobrir por si mesmo. Cabe-me apenas evitar que voc cometa erros,
aconselh-lo a respeitar certos detalhes... ". Seguindo seu exemplo, o que
tentaremos fazer aqui.
A leitura de auras no est endereada aos "iniciados", sua abor-
dagem no apresenta nenhum perigo, mas esse estudo no pode ser
conduzido levianamente, pois vai possibilitar colocar-nos a servio dos
outros, aumentar nossas capacidades espirituais, assim como contribuir
para o avano da humanidade. Ela exige de ns irmos alm do
conhecido e do razovel, alm de ns mesmos, ou antes, do nosso
pequeno "eu" encarnado. O tempo no tem, pois, importncia nessa
etapa de nossa evoluo.
O mdium Edgar Cayce achava que a maioria das pessoas podia
visualizar a aura, mas no tinha conscincia disso. Ele tomava o se-
guinte exemplo: "Quantas vezes voc disse a respeito de uma mulher: "Por que
ela usa essa cor? No lhe cai bem de jeito nenhum." Quantas vezes j no pensou:
"Esse conjunto fica-lhe muito bem. exatamente a cor que lhe convm. Dir-se-ia
feita para ela." Nesses dois casos voc fez uma leitura de aura. A primeira mulher
usava uma cor que no combinava com sua aura; a segunda, uma cor que estava em
perfeita harmonia com a dela. Conhecemos todas as cores que se mostram benficas
para nossos amigos, que evidenciam o que h de melhor neles. Trata-se de cores que
vibram na mesma freqncia da aura e, como conseqncia, consolidam-na e a
realam". No posso, entretanto, prometer que, uma vez terminada a
leitura, voc ver as auras. Voc ter as chaves de uma tomada de
conscincia suplementar e de uma conduta possvel, mas o essencial
depender s de voc. Despertar esse sentido adormecido que permite
ver alm do corpo fsico no em si mesmo complicado, mas demanda
uma outra concepo do mundo, em que o
1. Passagem extrada da obra de David Tansley, L'Aura, le Corps de Lumire, p. 148, Ed.
Albin Michel.
"impossvel" no mais a palavra de ordem, assim como exige uma
atitude pessoal que busque saber at onde realmente se deseja pros-
seguir por esse caminho.
Na trajetria do nosso ser interior no possvel queimar etapas, e
se o percurso do cavaleiro parece s vezes uma corrida de obstculos,
cada dificuldade do caminho ser um trampolim a mais para a
purificao de nosso ser profundo. A iluminao em dez lies no seja, no importa em que campo. Ele apenas o instrumento que
mais de minha competncia do que pretender ensinar os iniciantes a ler
as auras em um fim de semana.
A facilidade com que certas pessoas vem tudo o que se refere ao
campo sutil no depende nem da idade, nem da inteligncia intelectual,
nem da profisso. Particularmente, sempre fiquei maravilhada ao ver
como uma criancinha percebia as reverberaes que envolviam o corpo
dos adultos que se aproximavam dela. Se voc observar um beb, ver
como ele est atento ao que se passa acima e alm de voc. Sua
reverberao vai ento faz-lo sorrir ou chorar, o que no significa em
absoluto que todo choro seja provocado por uma aura perturbada... Da
mesma forma e com freqncia, crianas mais ou menos at a idade de
sete anos dizem aos adultos dispostos a escut-las que vem cores e
formas. Durante nossos primeiros anos de vida, estamos com efeito
mais prximos dos planos sutis de onde viemos do que do mundo
fsico no qual tomamos lugar.
PRINCIPAIS OBSTCULOS: Uma pessoa que comece a ver formas e
cores em torno dos corpos tender logo a pensar que j adquiriu o
conhecimento. Esse obstculo maior traz o risco de faz-la deter-se
numa noo sutil de poder, alm de lev-la a interpretar de modo todo
pessoal o que v. A noo de poder adquire muitas vezes contornos
imperceptveis. Com efeito, fcil influenciar uma pessoa fragilizada e
que se abre para ns confiadamente como faz um doente em relao ao
seu mdico. fcil gui-la e deleitar-se de modo inteiramente
inconsciente, ou antes, em perfeita "boa conscincia", com o bem que
se pode fazer a ela. Assim, a pureza de intenes
uma das primeiras qualidades a cultivar. Sem ela, uma espcie de
censura se instalar e a leitura ser das mais difceis. Uma outra pro-
teo para evitar cair na armadilha sutil do ego que nos d a impresso
de sermos indispensveis e os nicos salvadores consiste em nos
lembrarmos de que sempre podemos errar, por melhores que sejamos.
Devemos ter em mente que nenhum terapeuta cura o que quer que
prope ferramentas, coloca-as disposio, mas s o doente pode
dizer SIM vida. Vi por vezes pessoas extraordinrias no plano da
leitura de auras que se deixavam "apanhar", e o termo no forte
demais, considerando-se sua capacidade. Tornavam-se dependentes do
menor pedido, no sabiam mais dizer "no" quando uma leitura no
tinha nenhuma utilidade e tornavam-se assim indispensveis a seus
prprios olhos. A aura que envolve o terapeuta leitor de auras no o
menor dos obstculos, e os "doentes" so freqentemente responsveis
por esse vedetismo que j fez soobrar mais de um. As capacidades
tm sempre dois lados, e dizer que se tem a felicidade de possuir esta
ou aquela faculdade sinal evidente de que se ignora completamente a
lei das polaridades, dos contrrios, de luz e sombra. Toda medalha tem
o seu reverso e ignorar esse fato no vai impedi-lo de existir.
No suficiente estar isento de ms intenes, essencial ser
luminoso, pois a leitura da aura no poder nunca dar lugar a um
"plano de carreira". Se a noo de proveito se fizesse presente, subsis-
tiriam apenas iluses de conhecimento e as capacidades do leitor no
tardariam a diminuir, pois uma barreira vinda do seu ser superior
acabaria por se instalar.
Outros obstculos podem apresentar-se ao leitor sob diferentes
formas. Um deles o desejo. No incio da aprendizagem de leitura de
auras, ocorre freqentemente o fato de o iniciante ter facilidade de ver
cores, formas, contornos. O entusiasmo ento muito natural, e se
isso ocorre mais facilmente logo no incio, a razo bem simples:
quem nunca tinha visto nada, no espera nada. E nessas condies,
como na vida em geral, tudo pode acontecer. O esvaziamento, que no
tem nada a ver com a desesperana, abre espao para o possvel e a
magia faz seu trabalho. Deixando de lado seu estado psicolgico, assim
como seu desejo de ver, o leitor-aprendiz pratica inconscientemente o
necessrio abandono. Mas quando, um pouco mais tarde, ele procura
recuperar esse instante, o desejo e a crispao involuntria criam um
vu diante do seu olhar sutil; todo o trabalho consistir ento em
recriar a ausncia de expectativa.
A vontade, embora isso possa parecer surpreendente, tambm faz
parte dos obstculos a suplantar ou aplainar conforme os tempe-
ramentos. Vontade excessiva atrapalha e esse excesso significa tambm
teimosia e obstinao. Veremos, no pargrafo seguinte, que essa vontade
indispensvel. Ela pode, entretanto, tomar outras formas. A de criar,
por exemplo, uma barreira na leitura de auras, como aquela vontade
que, no nosso dia-a-dia, revela-se muito forte ao dizer: "Eu quero!",
com o EU inerente a toda personalidade em atuao e no com aquele
EU que tambm ELE e tudo o mais que existe para alm de nossa
msera personalidade encarnada. Antes de decidir lanar-se nas leituras
de auras e nas terapias essnias, essencial ir ao mais profundo de si
mesmo e se perguntar: "O que voc est procurando?" uma vontade
momentnea que o impulsiona ou, pelo contrrio, uma fora luminosa
em que a compaixo reina como mestra?
Tive a oportunidade de ver desprender-se do ser observado, no
momento de uma leitura de auras, ao nvel do chakra da coroa, uma
chama de um azul-marinho intenso tomando tanto espao que impe-
dia qualquer outra ocorrncia. Essa chama azul da vontade, somada a
cores que indicam flexibilidade ou abertura, poderia muito bem ter
criado um conjunto harmonioso, mas nesse caso preciso significava
teimosia.
O julgamento tambm pode levar a erros, em especial na inter-
pretao das manchas, das sombras e das cores que se podem perceber
nos corpos sutis. Na verdade, e particularmente no incio, acontece
de nos exercitarmos com pessoas que conhecemos bem e que se
dispem amavelmente a nos ajudar. Entretanto, h o fato de "saber"
que determinada pessoa sofre do estmago, que outra est em pleno
divrcio, que outra ainda tem uma emotividade exacerbada. Assim
influenciada, nossa leitura no estar mais fundamentada na
neutralidade que sua fora , e enxergaremos atravs do filtro do
que acreditamos conhecer sobre o passado ou sobre o presente dessa
pessoa. Tambm neste caso preciso reconquistar a transparncia,
indispensvel para uma leitura honesta.
Da mesma forma que j dizia, h dois mil anos, o Venervel do
monte Krmel: "...Purifica o teu corao antes de ler a luz de cada homem; toma
cuidado, pois se tu no fores como o cristal, olhars o outro atravs do vu de tuas
maldades."
QUALIDADES A ADQUIRIR: Mostramos at agora a importncia
do que pode nos colocar em desvantagem no momento da leitura de
auras, mas muito mais importante determo-nos na nossa maneira de
ser e nas qualidades a desenvolver se desejamos avanar nesse
caminho.
Com efeito, h uma lei, e no das menores, que decreta: quanto
mais se chama a ateno para um defeito, quanto mais se lhe d
importncia, mais ele aumenta.
Um amigo descrevia para mim, certo dia, a seguinte experincia:
aps um minucioso exame de conscincia, decidiu "encarregar-se" de
limpar pouco a pouco tudo o que podia dificultar seu avano espiritual.
Analisou atentamente seus defeitos. Um deles parecia ser a avareza.
Escondia-se freqentemente sob diferentes desculpas como falta de
dinheiro, preocupao em economizar, diferentes medos e numerosos
impostos. Resumindo, tudo era causa de seu problema, menos ele.
Dessa vez, entretanto, no querendo mais mentir para si mesmo,
decidiu enfrentar. Atacando o mal pela raiz, lutava todo dia para se
tomar menos avaro e cada dia, para seu desespero, percebia que o
adversrio, longe de bater em retirada, ganhava cada vez mais espao.
A idia de se livrar dessa companhia embaraosa obcecava-o a tal
ponto que no via nada alm dela. Cada palavra, cada gesto, cada
pensamento, ou quase, colocavam-no novamente diante do problema.
O desencorajamento tomava corpo.
Falvamos a respeito abertamente quando me lembrei de um
ensinamento que havia recebido e que se referia ao assunto. Tratava-se
na verdade no de combater o mal, qualquer que fosse, mas antes de
deix-lo de lado sem lhe dar importncia e de desenvolver sua
qualidade oposta. Esse ensinamento preconizava ainda deixar que os
pensamentos perturbadores flussem sem "fisg-los" em sua passagem.
Esse amigo mostrou-se atento s minhas palavras e aceitou fazer o
jogo. Cada dia que passava ele tentava realizar um ato de gene-
rosidade, por menor que fosse; at mesmo seus termos eram outros.
Ele no dizia mais a propsito de tudo "quanto custa?" ou " caro!".
Tentava substituir esse tipo de vocabulrio familiar por outro do tipo
" uma boa idia" ou "como bonito!". Aprendeu a ver a beleza antes
do preo, o que, alm do mais, no o obrigava de modo algum a
comprar, e pouco a pouco ocorreu a transformao.
No espao criado, a beleza, o embevecimento, a alegria, cmplices
de uma atitude generosa, tinham pouco a pouco tomado conta do seu
lado sombrio. Ele no gastava mais do que podia, mas sua atitude
fazia dele um ser generoso que percebia que, pagando um caf a um
amigo em vez de constantemente aceit-lo, no perdia grande coisa,
financeiramente falando, mas ganhava muito no plano da amizade e
de seu ser interior!
Cito esse exemplo entre outros porque, no nosso contexto, a
conduta a mesma. Existem obstculos a evitar na aprendizagem da
leitura de auras, mas ainda mais importante desenvolver em ns as
qualidades necessrias a essa leitura.
O ESTADO DE ESPRITO de quem l evidentemente a essncia nos preocupa, e isso nem sempre simples.
de qualquer leitura dos corpos. Amar aquele que vai se colocar diante
de ns o primeiro passo. Mas o que significa "amar" para ns,
ocidentais, cujos sentimentos pegam s vezes curiosos desvios?
No nosso caso, o termo tem uma significao muito ampla. No
se trata de um amor interesseiro: "Eu amo voc porque voc me ama
ou porque voc me proporciona aquilo de que preciso. Amo voc
porque voc me pertence, voc meu filho, meu marido ou minha
mulher". No, trata-se aqui de uma forma completamente diferente de
amor. Desse amor que no pede nada, no espera nada em troca, no
julga, no condena, no tem a posse. Um amor que ama, que d, da
mesma forma que o sol distribui seus raios sobre tudo o que vive
porque ele a Vida, da mesma forma que a chuva rega a natureza com
generosidade sem se perguntar se uma planta tem direito a isso e outra
no.
Esse amor que se deve procurar, antes de cada leitura, um amor
que faz companhia; ele compaixo. Ele sabe que "o outro" tambm
"ns", que nele a divindade a mesma e que ilusrio pensar que
somos diferentes. Esse "ns" que est nossa frente e que pede ajuda
vive h milnios em ns, os leitores, e esse cara a cara tambm um
encontro com ns mesmos.
Tornar-se transparente um dos pontos bsicos desta prtica. Trans-
parente no significa incolor, mas claro como o cristal, puro e sem
preconceitos. A partir do momento em que um ser se encontra diante
de ns, imprescindvel mantermos uma perfeita neutralidade. Com
efeito, no podemos ler uma aura atravs de nossos prprios filtros.
Nesse caso, a leitura desvirtuada por tudo aquilo que compromete
nossos prprios corpos sutis. Se, ao entrarmos na sala de leitura de
auras, estivermos tensos por causa de nossos problemas, ser
extremamente difcil estarmos seguros do que vemos no "outro". A
leitura de uma aura obriga-nos a atravessar nossas prprias auras, e a
qualidade de transparncia que elas apresentarem ter, evidentemente,
sua influncia. Devemos, portanto, deixar do lado de fora tudo o que
Para consegui-lo, a prtica do abandonar-se mostrar-se- de grande
ajuda em quaisquer circunstncias. Confundimos freqentemente
 "abandonar-se"[, aceitando os prprios limites,] com "desligar-se" [,
que denota fraqueza de nossa parte,] ou "eximir-se"[, quando deixamos
o barco correr]. O "abandonar-se" um ato consciente e extremamente
positivo que pede confiana absoluta e amor total pela Grande Fora
que preside toda Vida. No significa "no fazer nada" mas exige aceitar
viver o que se deve viver, sabendo que o acaso no existe e que, desde
que tenhamos feito tudo o que estava ao nosso alcance, o resto no
depende de ns. Gosto particularmente da seguinte frase que resume o
que acabo de dizer:
"Meu Deus, dai-me serenidade para aceitar as coisas que no posso mudar,
coragem para mudar as que posso e sabedoria para saber a diferena."
Num livro que recomendo a voc: Les Cls pour le Lcher Prise, o
autor, Guy Finley, diz o seguinte:
"0 imprevisto no pode perturbar a ordem csmica mais do que o cair da noite
perturba a luz do dia. Por qu? Porque a natureza desse Eu supremo e o mar de
acontecimentos da vida so uma s coisa."
O abandonar-se exige que no se tenha medo, mas de que po-
deramos ter medo? De todos os inumerveis medos que nos assaltam,
o mais incontornvel o medo da morte, mas a partir do momento em
que se sabe que ela no existe, o que mais poderamos temer?
Abandonar-se, no caso preciso de uma leitura de auras, no
cultivar preconceitos, no pensar que pelo fato de uma pessoa nos
procurar em razo de uma "crise de fgado" devamos diagnosticar um
problema no fgado. Pode tratar-se, e isso ocorre freqentemente, de
uma emoo forte que vai sacudir o terceiro chakra, que enviar uma
informao perturbadora ao pncreas ou vescula, mas a origem do
problema no ter nada que ver com o rgo em si. Acontece tambm,
com certa freqncia, de um terapeuta propor a uma pessoa que tem
problema de viso um tratamento ao nvel do fgado, do pncreas ou da
vescula. Com efeito, um nadis, esse nervo ou canal sutil do rgo
etrico, liga o pncreas ao olho, e a incidncia de
uma perturbao devida a uma emoo poder ser transmitida do
terceiro chakra ao pncreas e do pncreas ao olho.
O que declaro a seguir provavelmente parecer evidente para voc,
mas assinalo que a perseverana e a pacincia tambm fazem parte do
programa do "bom leitor de auras". O desnimo surge muitas vezes
quando, depois de muitos meses de prtica, o aluno parece estar
sempre no mesmo nvel ou, s vezes, ter at mesmo regredido. Durante
anos vi amigos que, a cada semana, vinham praticar a leitura de auras
conosco. Alguns estavam completamente desencorajados,
demonstrando ao mesmo tempo evidente boa vontade e, aparente-
mente, uma perseverana a toda prova. No se tratava, entretanto, de
"perseverana", mas do fato de nossos encontros terem se tomado um
hbito para eles. Eles no agiam mais, deixavam-se levar e no podiam
esperar outros resultados alm da estagnao que os perturbava. Ter
perseverana e pacincia no significa esperar que as coisas ocorram
por si mesmas, mas, pelo contrrio, ser constante na prtica e nos
exerccios, manter renovados nosso interesse e nossas energias ativas,
que no podem ceder lugar a uma letargia desesperante. Retomar a
cada dia os exerccios sem desanimar, fazer suas escalas como faria
todo indivduo desejoso de tomar-se msico, exercitar-se divertindo-se,
no pensar que uma vez por semana ser suficiente e que o "trabalho"
estar feito, eis o que significa no presente caso "perseverana". Sem
ela nada acontecer, mas esse nada no tem a ver com a competncia
do leitor. Estou convencida de que muitos dentre esses amigos teriam
podido progredir bem mais depressa se tivessem sido confiantes, se
tivessem "praticado" e revisto completamente a idia que tinham a
respeito do corpo fsico. Tambm sob esse aspecto pensa-se muitas
vezes que a conduta est assimilada. Acredita-se que existem corpos
sutis alm do corpo fsico e fixa-se o olhar tentando perceb-los, mas
h em ns alguma coisa que ainda duvida... essa alguma coisa que s
acredita no que v e que nossa barreira oculta, no confessada, sutil.
O ltimo baluarte de nossa fortaleza, a ltima porta fechada para a qual
no se encontra a chave.
E depois, um dia... surpresa! A gente v! A chave e a fechadura Captulo 4
enfim se encontraram. Estavam l desde sempre, mas um vu as
tomava invisveis.
Assim, com o risco de me repetir, assinalo que a leitura de auras
no apenas uma tcnica. uma etapa entre outras de nosso pro-
Como Ler Auras
gresso interior, e os obstculos no caminho muitas vezes so mais
espirituais que fsicos. por isso tambm que no existem receitas,
apenas conselhos. A humildade bate nossa porta, lembra-nos de que No se pode ensinar nada a ningum. S se pode
sempre podemos nos enganar, de que no somos ns como tais que ajudar as pessoas a descobrir que j possuem em
lemos, mas uma energia muito mais bela l atravs de ns, qual si mesmas tudo o que tm para aprender.
devemos agradecer. Participamos de uma ao voltada para o servio, GALILEU
e o fato de no esquecermos essa condio vai nos permitir manter-
nos em nosso devido lugar.

O Local, a Luz
Antes de qualquer outra descrio, eu gostaria de lhe apresentar
aquela feita por Simon em De Mmoire d'Essnien:
"Eu me encontrava num cmodo quadrado de cerca de quatro metros de
lado. Duas paredes tinham sido pintadas de branco, as outras, de preto. Meu
instrutor me fez logo notar uma abertura circular existente no teto. Era por
essa abertura que a luz penetrava no local. Entretanto ela o atingia de modo
indireto, o que tornava a claridade suave e regularmente distribuda pelas
quatro paredes. Constatei tambm que, ao longo destas, no cho, estavam
dispostas, observando uma regularidade perfeita, numerosas lamparinas a
leo, de cermica. Assim, ao que parecia, as paredes da pea poderiam ser
iluminadas a partir do cho, caso se desejasse."

Mesmo que essa disposio seja a ideal para uma sala de leitura de
auras, evidente que devemos tirar o maior proveito dos espaos e das
condies de que dispomos no momento.
Dispor de uma sala que permita um recuo de cerca de quatro
metros sem dvida muito interessante, mas um espao simtrico,
mesmo sendo menor, ser bastante apropriado. Quanto parede branca,
ela indispensvel. Branca ou preta, alis, pois logo de incio
importante saber qual a cor mais propcia para ns, leitores. Voc h
de convir, entretanto, que mais fcil pintar ou recobrir com papel
uma parede da sua casa ou do seu apartamento de branco do que de
preto. Se isso no for possvel, voc sempre poder utilizar uma tela
ou um lenol branco ou tingido de preto, sem prega visvel, em que
dever fixar, no alto e embaixo, suportes de madeira. A tela traz um
inconveniente: dificilmente parte do cho e por essa razo a leitura s
vai se iniciar na altura dos joelhos. Voc poder se exercitar, de todo
modo, mas no vai tirar desse exerccio resultados verdadeira-mente
confiveis.
A sala em que voc vai praticar deve ser a mais neutra possvel, seja
no tocante s cores, seja quanto aos objetos que a decoram. Isso
porque sua ateno no deve ser desviada, mesmo inconscientemente,
por cores vivas ou objetos em demasia cuja irradiao viria deturpar
suas impresses, por mais tnues que fossem. Se voc estender um
lenol branco numa pea cujo papel de parede apresenta grandes
flores vermelhas, as condies no estaro sendo respeitadas... Isso
posto, j me aconteceu constatar que exerccios de leitura de auras
feitos com muita "boa vontade" acabavam funcionando mesmo em
condies absolutamente absurdas, enquanto eram mnimos os
resultados de exerccios feitos nas melhores condies prticas, mas
num estado de esprito bem mais tolerante e amadorstico.
A temperatura da sala deve ser confortvel, pois a pessoa que se
submete leitura de aura deve estar usando apenas peas ntimas e no
deve de modo algum passar frio. O frio tem um efeito bastante
peculiar; freqentemente faz as auras se retrarem, no permitindo
assim nenhuma leitura digna desse nome. O calor excessivo, por outro
lado, cria uma dilatao e um esgaramento das irradiaes sutis, o que
dificulta a leitura.
A iluminao da sala tem igualmente uma importncia toda par-
ticular. No pedirei a voc que, como em Krmel, fure seu teto para
obter a luz adequada, nem que utilize lamparinas a leo, com o risco
de pr fogo em sua casa. Voc precisa, entretanto, instalar uma
iluminao indireta,
se possvel partindo do cho, e que no provoque sombras no corpo
observado. Em nossas tentativas, a melhor soluo encontrada foi a de
construir uma prancha de cerca de dez centmetros de altura, com
lmpadas fixadas atrs, provida de um variador de luz, dispositivo de
extrema utilidade. No caso de voc se exercitar em grupo, por
exemplo, cada participante ter maior ou menor facilidade em seu
trabalho, de acordo com a intensidade da luz. Por outro lado, o olho
fsico se cansa ao fixar durante muito tempo uma pessoa submetida a
uma iluminao constante. Mudar a intensidade da luz constitui,
portanto, uma variao benfica e repousante para os olhos.
A Pessoa a Ser Observada
Este no o ponto mais complicado a abordar, mas certas regras
devem ser seguidas, o que facilitar a leitura. Quem se dispe a esse
tipo de exerccio geralmente o faz de boa vontade. essencial que essa
pessoa tenha confiana em voc, que no tenha medo ou receio, ou
timidez excessiva, pois esses estados de alma faro com que,
inconscientemente, ela retraia suas auras, tomando muito difcil a
leitura. Voc ter ento de criar um estado de calma e de confiana, num
clima de suavidade, antes de qualquer leitura propriamente dita.
sempre bom, quando no se conhece a pessoa, reservar algum tempo
para uma conversa, no para saber antecipadamente o que poder
descobrir pela leitura, mas para que possam dialogar de alma para alma.
Se for possvel, a pessoa tomar uma ducha antes de vir e escovar
os cabelos. Na verdade, aps um dia de trabalho no escritrio ou em
outro espao, prefervel eliminar todas as pequenas escrias e poeiras
etricas que inevitavelmente permanecem estagnadas nas proximidades
da aura. H, porm, necessidade de que a pessoa se seque bem, pois a
gua tem a propriedade de dissolver momentaneamente
mente a aura etrica, o que de modo algum contribui para uma leitura
eficaz.
As roupas que a pessoa estiver usando so da maior importncia. O
ideal que ela, tendo-se disposto ao exerccio, esteja vestida apenas
com as roupas ntimas, pois cada objeto tem sua aura, e quanto mais
peas de roupa ela estiver usando, mais a leitura sofrer perturbaes.
Um tecido sinttico no emanar as mesmas cores de um tecido
natural. Uma roupa de material sinttico vai emitir pequenos raios de
cor eltrica; o algodo ou a seda emitiro uma irradiao mais
harmoniosa, mais suave. Aconselhamos, portanto, para facilitar a
leitura, o uso tanto quanto possvel de roupas ntimas de algodo
branco. Branco porque as outras cores tambm emitem uma irradiao
mais ou menos intensa, dependendo de seus componentes. Se os
tratamentos atravs das cores do resultados admirveis, a neutralidade
o que convm no tocante leitura de auras.
Mesmo as roupas ntimas j nos reservaram muitas vezes curiosas
surpresas. Uma ocasio, no incio de nossos exerccios, percebemos
uma cor, ou antes, uma mancha mais escura sob o seio de uma de
nossas "cobaias". Essa mancha assemelhava-se muito ao que podamos
perceber como a sombra de um cncer de seio esboando-se de modo
inquietante no corpo de nossa amiga. Antes de qualquer comentrio,
levamos nossas investigaes um pouco mais longe. Ns a observamos
com ateno redobrada e de repente nos ocorreu uma idia, seguida de
uma pergunta:
"Voc usa suti com armao?" Para nosso grande alvio, a res-
posta foi "sim". Havamos esquecido de frisar esse ponto importante
que pode comprometer muito uma leitura de auras. Todo corpo
estranho, todo metal, se destaca com uma irradiao especfica e pode-
se s vezes analis-la por muito tempo e cair em abismos de
perplexidade ao esquecer esse fato. Assim, uma dentadura, um dis-
positivo anticoncepcional, um seio remodelado com silicone, um pino
em determinada parte do corpo, podem resultar em uma radiografia
estranha dos locais considerados e prefervel, nessas circunstncias,
informar o leitor caso ele se mostre perplexo com relao ao fato.
O Clima
Seria de se imaginar que o fator climtico no tivesse incidncia
na leitura de auras, dado que ela se ocupa dos corpos sutis e no do
corpo fsico. Entretanto, no assim. O universo vital est to prxi-
mo de nosso mundo concreto que algumas pessoas pensam que ele
um de seus componentes. Depois do slido, do liquido e do gasoso,
ele poderia representar o quarto estado da matria.
Depois de muitas experimentaes, foi possvel chegar-se s se-
guintes constataes: um pouco antes de uma tempestade ou de uma
queda de neve, a leitura bem mais fcil. Em tempo seco, quente ou
frio, a viso ser reduzida. O tempo mido tende a dispersar a energia
etrica, o que toma difcil ou desfavorvel qualquer tentativa de leitura
de auras, especialmente da aura mais prxima do corpo fsico, a aura
etrica.
Por que Joo Batista e os que vieram depois dele praticavam o
batismo na gua por imerso total? Porque nessa poca eles tinham
conhecimento de que um corpo fsico totalmente imerso na gua,
durante alguns segundos, permitiria uma leve disperso do corpo
etrico e que dessa forma o Esprito Santo invocado naquele
momento preciso poderia imprimir seu selo na alma do batizado. Os
batismos efetuados hoje em dia, em fila indiana, nos domingos de
manh, no tm, entretanto, mais nada a ver com essa cerimnia...
Posio da Pessoa a Ser Observada
Voc est pronto para observar a pessoa que est, sua frente, a
uma distncia ideal de quatro metros. Ela est de p a alguns cent-
metros da parede ou da tela branca ou preta. Tomou uma ducha,
est com os cabelos escovados, usa roupas ntimas de algodo branco.
A atmosfera quente e seca e o dilogo preliminar tomaram-na
confiante e pronta a deixar suas auras expandirem-se de forma abso-
lutamente ideal. A pessoa que vai se prestar ao exerccio deve separar
ligeiramente as pernas e os braos; depois, quando o leitor lhe indicar,
deve ficar de perfil e, por fim, de costas. De perfil, os chakras
mostraro claramente as discordncias entre as partes anterior e
posterior do corpo. Da mesma forma, uma fuga de energia ser mais
visvel de perfil do que de frente. Por outro lado, de costas, o leitor
ter as melhores condies para detectar uma disfuno em tudo o
que se refere zona dos rins ou das vrtebras, aos grandes eixos da
Kundalini, assim como aos seus dois vasos energticos, Ida e Pingala,
que, semelhana das serpentes no caduceu mdico, o envolvem de
perto.
Posio do Leitor
Quanto ao leitor, ele poder sentar-se no cho, na posio de ltus,
ou numa cadeira, ou ainda permanecer de p. Com exceo da posio
de ltus, ele dever evitar cruzar as pernas ou os braos para no
interromper a circulao sutil de suas prprias energias, e colocar-se no
estado de esprito j referido. essencial utilizar alguns minutos para
entregar-se calma e ao silncio, para contatar a essncia da pessoa
sua frente. Para prosseguir ele s poder contar com sua capacidade de
modificar o prprio estado psicolgico, isto , sua conduta perante o
mundo e os fenmenos; ele precisar ultrapassar a compreenso
intelectual dos fatos, considerar os seres alm das aparncias e fazer
trabalhar o corao. Pensar com o corao e atravs dele, eis o essencial
desta aprendizagem.
Captulo 5
Alguns Exerccios
Prticos...
No se pode atravessar o mar contentando-se
com olhar fixamente a gua...
RABINDRANATH TAGORE
A leitura de auras exige todo um aprendizado, mas isso no sig-
nifica que esse aprendizado v ser rduo ou complexo. Se o
incluirmos na nossa vida quotidiana, poder tornar-se um jogo
apaixonante em que cada descoberta' permite caminhar um pouco
mais em direo a ns mesmos.
H dois mil anos j aprendamos certas prticas que pouco a
pouco iriam desenvolver em ns essa faculdade latente. Naquela
poca, tudo parecia natural e ns no conhecamos a corrida aos
diplomas, ao saber, aos conhecimentos que colocam as pessoas em
nveis diferentes, em que o corao j no tem muito o que dizer.
Nas comunidades essnias, aprendamos que o estado psicolgico
e o intelecto estavam a servio do corao. Os ensinamentos nos
eram dados segundo nossas reais capacidades e no segundo as
necessidades da sociedade. Sabamos que cada um de ns era diferen-
te e isso no diminua o valor de ningum. Podamos enriquecer-nos
mutuamente com nossos conhecimentos, e as trocas aconteciam tam-
bm no plano prtico e material.
A prpria noo de tempo era outra e, alm disso, iramos correr
atrs de qu! Sabamos que para realizar bem um trabalho era preciso
algum tempo e que esse tempo, longe de ser perdido, fazia parte
integrante de nosso caminhar interior e, por isso mesmo, de nosso
crescimento.
"O objetivo o caminho", dizia um sbio, e se hoje insisto a
respeito porque no se permite mais que as flores desabrochem no
seu prprio ritmo. O resultado o que conta, e prefere-se esquecer
que a beleza do objetivo depender essencialmente das qualidades
desenvolvidas durante o percurso realizado para atingi-lo...
Hoje, um estgio de fim de semana parece ser suficiente, depois
passa-se para outro estgio e mais outro, sem se dar conta de que toda
essa inquietao faz justamente esquecer o essencial. Na roda infernal
da bulimia de aprender, no se tem mais tempo de ser. Vamos sempre
mais depressa, sempre mais longe em direo a um objetivo que
esquecemos h muito tempo. Gostaramos de tocar um instrumento,
mas no queremos estudar as escalas, gostaramos de compreender
melhor os mundos sutis, mas no queremos que isso desorganize
nossa vida nem que tome nosso tempo. Esse o paradoxo da poca
dos computadores: acreditamos que quanto mais rapidamente
deglutirmos, melhores seremos. poca em que confundimos o Ter e o
Ser e em que corremos todos atrs de uma felicidade enganadora,
acumulando conhecimentos que no poderemos aplicar, por no
termos sabido buscar sua essncia.
Os Seres de luz com os quais trabalhamos aconselharam-nos
muitas vezes a nos fixarmos no essencial quando estivssemos muito
atarefados, e Deus sabe que somos muito solicitados. Foi extrema-
mente difcil para mim pr em prtica esse conselho. Em determinada
poca, tudo me parecia essencial e s depois de muito tempo comecei
a fazer minhas escolhas. Hoje em dia elas esto se tornando mais
evidentes; mas tudo pode ser aprendido, e esse tipo de discernimento
um excelente exerccio para pessoas que, como eu, so ativas, curiosas
em relao a tudo e muito solicitadas em seu trabalho.
A aprendizagem da leitura de auras tambm exige, portanto,
exerccios. Para uma pessoa desejosa de se tornar um leitor
competente
na matria ou para algum que esteja simplesmente interessado no
fenmeno, h mltiplas e divertidas formas de se exercitar.
O OLHAR. Nossa reao natural a de nos fixarmos no objeto ou na
pessoa que observamos. Nos exerccios que seguem essencial
dominar esse desejo irresistvel. Trata-se de contemplar sem ver, de
olhar longe, bem l adiante. Na verdade, no h necessidade de
estabelecer o foco, e para os mopes, ao menos no incio, vai ser
interessante tirar os culos, pois os exerccios se tornaro mais fceis.
Antes de fixar a pessoa sua frente, olhe fixamente, durante alguns
segundos, um cu de cor uniforme ou uma lmpada, fechando depois
os olhos para entrar em estado de relaxamento. Isso pode facilitar
muito sua tarefa. Mesmo no conseguindo ver nada, no esquea que
os progressos ocorrem pouco a pouco.
preciso no observar de muito perto o objeto de nosso estudo e
ter o cuidado de coloc-lo sempre contra um fundo uniforme: um cu
azul, uma parede, pouco importa...
Saiba, entretanto, que o olho do corao que trabalha durante a
leitura de auras. Os olhos fsicos sero apenas um intermedirio, um
suporte. Quem est completamente aberto pode manter os olhos
fechados para contemplar uma aura; contemplar, no olhar e analisar
secamente. Contemplar sem julgar, receber sem levantar uma barreira
mental. A compreenso do que voc for vendo vir, ento, aos poucos.
essencial manter a atitude interior de no buscar ver a todo custo,
mas sim a de absorver a silhueta de quem est diante de voc. No
espere viso total e rpida, pois voc ficar decepcionado; voc vai
conseguir ver medida que progredir interiormente.
Entre as dificuldades com que nos deparamos, eu destacaria a
estabilizao do olhar. O iniciante tem sempre tendncia a deslocar o olhar
de uma zona do corpo para outra, o que no permite uma viso estvel.
H um exerccio que pode ajud-lo: para obter uma melhor percepo,
tente fixar o olhar ao nvel do terceiro chakra ou plexo solar. Entrar
assim em contato com a aura vital ou etrica.
Para entrar em comunho com a aura astral, pouse o olhar no meio do
peito, ao nvel do chakra do corao. As emanaes dessa aura
apresentar-se-o ento mais visveis.
A NATUREZA um reservatrio inesgotvel de encontros com os
planos sutis. Na primavera, por exemplo, ao observar contra um cu
uniforme, azul ou cinza, um broto prestes a se abrir, voc percebe a
aura da futura folha ou flor para a qual ele no ter seno que escor-
regar. um espetculo mgico de nascimento em que o ser desliza para
a frma que j est sua espera, espetculo com o qual impossvel adquirido um tom cinzento como o de um organismo doente.
no se emocionar (ver pgina 79).
Sente-se agora diante de uma paisagem de montanha e deixe
vagar seu olhar conforme j descrevemos. Voc no tardar a perceber
um halo cinza-azulado que acompanha de maneira bastante precisa os
contornos das montanhas; voc poder inclusive distinguir raios de
diversas cores acima delas, asperezas, depresses, salincias e
protuberncias que sero outras tantas indicaes de carter sutil. No agricultores vieram ver e tocar esse vegetal dissidente que desdenhava
vale a pena tentar compreender o que quer que seja. Olhe simplesmente
e deixe-se impregnar por essa magia dos sentidos, pelo amor, pela
beleza que a criao nos oferece a cada momento e de que nos
esquecemos com tanta freqncia.
Quando voc tiver oportunidade de admirar algumas rvores
de longe, ou uma floresta na sua totalidade, tente perceber acima da
copa das rvores suas irradiaes. Saiba que em cada floresta ou
agrupamento de rvores existe uma "rvore-mestra". Voc vai
reconhec-la por sua irradiao mais densa, mais forte, mais extensa do
que a de suas vizinhas. Ela o trar de volta s suas razes, se voc
abraar o seu tronco; ela tambm o far conhecer, sua maneira, a
natureza circundante. Do mesmo modo voc poder perceber a irra-
diao de uma rvore doente ou enfraquecida.
A Natureza nos reserva muitas surpresas, e vou contar-lhe o
que aconteceu quando comeamos a morar no campo:
Tnhamos ento uma minscula casa de cerca de 50 metros qua-
drados, e uma magnfica tlia derramava sua sombra benfazeja nas
proximidades. Um dia decidimos aumentar a casa sem privar,
entretanto, nossa tlia de um grande espao sua volta. As mquinas
comearam a escavar. Ausentamo-nos por uns dez dias e, quando
voltamos, o espetculo era desolador. Um condutor desastrado tinha
passado muito perto de uma enorme raiz da rvore, cortando-a. Em
alguns dias, nossa rvore no tinha sequer uma folha. No sabamos o
que fazer, pois a aura da rvore tornava-se cada vez mais tnue e tinha
Decidimos meditar todos os dias junto dela e cerc-la de energias de
cura. Aplicamo-nos a isso com f e regularidade e o milagre aconteceu.
Trs semanas depois, uma aura um pouco mais colorida, um pouco
mais densa, comeou a emanar de nossa magnfica tlia. A cada dia o
fenmeno se intensificava e, finalmente, a tlia comeou a florir
novamente. Considerando a estao j bem adiantada, o carteiro e os
estaes e ferimentos. Estvamos felizes porque desde esse dia nossa
tlia recobrou as foras; e h dez anos nos oferece sempre a mesma
sombra benfazeja.
A praia proporciona tambm uma gama de bons exerccios.
Deitado na areia, voc pode ver desfilar diante de seus olhos as mais
diferentes pessoas em trajes de banho, cujo tronco se destaca contra
um cu geralmente azul. A presena do sol e o cu azul criamos uma
atmosfera propcia a uma boa leitura.
Como voc pode constatar, h mil e uma maneiras de exercitar
o olhar para a leitura de auras. Temos disposio tudo o que
necessrio:
Divirta-se observando um ovo cozido e um ovo fresco, um po
branco e um po integral, uma batata biolgica e uma batata tratada... e
voc ficar espantado com a irradiao que emitem. Como esses voc
vai encontrar infinitos outros exemplos e tudo vai se converter em um
jogo apaixonante de percepes sutis mas no menos concretas.
NS MESMOS. Voltados para ns mesmos, podemos descobrir toda
uma gama de prticas.
Erga uma de suas mos, com os dedos afastados, contra um cu
azul ou uma parede branca. essencial que o fundo seja uniforme.
Olhe em seguida na direo de sua mo, sem fix-la, como se voc
quisesse ver bem alm dela. Voc no perceber ento mais do que um
vago contorno. Deixe-se absorver por essa imagem durante alguns
segundos, recomece depois por um tempo mais longo. Passados alguns
instantes voc perceber um halo estreito semelhante a fumaa de
cigarro, mas irisado, contornando seus dedos como uma luva. Esse
tipo de exerccio permitir a voc habituar-se a ver o corpo etrico
com rapidez.
O segundo exerccio, que proponho a seguir, nos foi ensinado h
dois mil anos e me parece absolutamente atual:
Coloque-se sob uma fonte de luz com o rosto voltado para ela
e com os olhos fechados. Voc vai perceber uma nvoa luminosa
amarela ou branca. Tente agora, sempre com os olhos fechados, olhar Aura etrica de uma rosa antes da florao A
alm, sem se esforar. Fixe mentalmente o ponto de seu nariz situado forma definitiva j est presente no plano etrico.
entre os dois olhos, ou um pouco mais acima, conforme queira.
Depois, pouco a pouco, baixe o rosto para que ele fique na horizon-
tal... possvel, ento, que voc veja desfilar todas as cores do arco-
ris, pontos azuis, segmentos coloridos, enfim, um grande nmero de
manifestaes. Na verdade, essa prtica estimula o "terceiro olho" e
pouco a pouco um ponto azul profundo dever nascer no centro de
seu campo de viso. preciso, entretanto, estar ciente de que esse tipo
de exerccio no deve ser repetido mais de duas vezes por semana e
que no deve durar mais do que alguns minutos. Se voc abusar, alm
de deixar de ver, vai cansar inutilmente seu olhar sutil e fsico. Um
bloqueio impedir voc de ir mais longe.
Voc tambm pode praticar o exerccio a seguir quando cons-
tituir a si mesmo em objeto de estudo: junte as pontas dos dedos das
duas mos e estique os braos para a frente. Fixe ento o olhar bem
alm dos dedos como no exerccio anterior. Cuide para que o fundo

Visualizao da aura etrica entre os dedos

escolhido seja uniforme para no distrair o olhar, que deve permane-
cer no vazio.
Assim que seus dedos lhe parecerem ligeiramente imprecisos,
afaste as mos uma da outra lentamente. Uma nvoa leve, uma fu-
maa cinza-azulada aparecer ento aos seus olhos entre as extremi-
dades de seus dedos. Se voc deslocar as mos, os filetes vo deslo-
car-se tambm e seguiro o movimento dos dedos. Se o deslocamento
for muito significativo, os laos sutis ligaro as extremidades dos
dedos mais prximos uns dos outros.
Viso das Partculas Etricas no Cu
Este exerccio deve preparar-nos eficazmente para a contempla-
o da aura. Alm disso, muito repousante. Deite-se diretamente no
cho, ao ar livre, e olhe para o cu, que de preferncia dever estar
uniformemente cinza, azul ou branco. Seu nico "trabalho" ser o de
se deixar absorver pelo infinito. Logo voc ver microscpicos
crculos brilhantes que vo danar diante de seus olhos. No centro de
cada um, talvez voc distinga um pequeno ncleo. So as partculas
de vida etrica. Constituem o alimento de seus corpos sutis,
alimentam seus nadis e uma parte de sua energia depende da
qualidade dessas partculas. Quando se fala de prana na yoga, delas
que se trata. E se a respirao tem tanta importncia em certas
prticas, especialmente orientais, porque, pela respirao, as part-
culas de vida etrica limpam e dinamizam na sua passagem os canti-
nhos mais escondidos de nossos corpos sutis e, finalmente, como
conseqncia, de nosso corpo fsico.
Para lhe dar um exemplo concreto, assinalo que pude constatar,
por ocasio de leituras de auras, cortes de ordem aparentemente sutil
ao nvel das pernas da pessoa observada. Esses cortes, devidos a uma
m circulao da energia prnica ou das partculas etricas,
acarretavam uma m circulao no plano fsico. No falo aqui da
Viso esquemtica das partculas de prana
contra um fundo de cu azul ou cinza
causa profunda. Trata-se de uma observao que objetiva levar voc a
perceber melhor a utilidade dessas pequenas partculas.
No confunda, entretanto, ao se exercitar, essas partculas com
outras, maiores, ligadas a um fenmeno de viso fsica. As partculas
etricas deslocam-se em todos os sentidos sem jamais se chocar entre
si. Este exerccio obrigar voc a voltar-se para si prprio, ao mesmo
tempo em que observa o infinito, e tornar mais aguda sua qualidade de
"viso".
O M. Contemple um m numa sala o mais escura possvel... Pouco
a pouco, voc perceber uma luz em torno dos dois plos desse m.
Com um olhar mais treinado, voc poder at mesmo perceber uma
luminosidade branca, colorida por nuances verdes ou azuis.
AS CORES. Este pequeno exerccio pode tambm permitir que voc
desenvolva, de modo divertido, suas capacidades. Depois de colocar
diferentes papis coloridos em envelopes, procure alcanar um estado
de relaxamento. Respire o mais calmamente possvel e, a cada
respirao, visualize uma cor, partindo de preferncia do vermelho ao
ndigo, indo depois do azul ao amarelo, ao laranja, ao verde e, em
seguida, ao violeta. Completada essa etapa, apie contra a fronte um
desses envelopes e tente perceber que cor ele contm. Se no obtiver
resultado, no se sinta desencorajado; da mesma forma que no se
aprende a andar em um dia nem se aprende uma lngua estrangeira em
uma noite, as percepes sutis precisam muitas vezes de regularidade e
de treinamento para ocorrer. Se os seus olhos no estiverem ainda
suficientemente treinados para ver o sutil, escute sua "voz interior" e
tenha confiana nela.
O RITMO DE TRABALHO. sempre prefervel, ao "se exercitar",
realizar sesses curtas, mas freqentes. Vir ao ateli uma vez por
semana sem ter-se exercitado anteriormente ilusrio e no pode
resultar em progresso.
Qualquer coisa pode servir de pretexto para exerccios: pessoas
contra um fundo uniforme sentadas numa sala de espera ou contra um
fundo de cu esperando o nibus, alunos escrevendo numa sala de aula,
pessoas passando numa praia, um fruto cortado, uma rvore que se
destaca contra o azul do cu...
prefervel exercitar-se vrias vezes por alguns minutos num dia
do que por um longo tempo uma vez por semana, sendo que, claro,
uma coisa no exclui a outra.
No h um tempo determinado para a realizao dos exerccios
preliminares leitura de auras. Trabalhe no seu ritmo. Saiba, entretanto,
que a constncia um dos seus melhores trunfos.
Lembro-me de uma poca em que tnhamos um grande aqurio. A
Natureza faz bem o que ela tem de fazer e os peixes so, em geral, bons
faxineiros. Se um deles morre, os outros no deixam os restos
apodrecer. Assim, naquele dia, um de nossos peixes nem bem tinha
acabado de morrer e um outro j tinha cortado sua cauda, iniciando
desse modo a limpeza do aqurio e, ao mesmo tempo, sua refeio.
Retiramos o cadver da gua e ali, sobre a folha branca onde o
colocamos, apareceu de repente a cauda seccionada; a cauda etrica
ainda estava presente. Voc mesmo pode fazer essa constatao ao
cortar uma flor ou um fruto. O invlucro etrico permanece alguns
minutos antes de se dissolver. A esse respeito, eu gostaria de falar do
fenmeno dos "membros que faltam". Na verdade, ocorre com bas-
tante freqncia que uma pessoa vtima de um acidente no qual perdeu
um brao, um dedo, uma mo ou uma perna, reclame de dor no local
do membro ausente. Pude constatar que muitas vezes, nesses casos
especificamente, a aura etrica dos membros amputados persistia. A
sensao de dor era, portanto, real sendo alimentada pela pessoa que se
recusava a aceitar a mutilao e, por isso mesmo, recriava, em sua aura
etrica, um membro fantasma.
OS BLOQUEIOS. A sensao de inrcia um estado muito freqente.
Quando se trabalha com regularidade h meses, muito comum
sobrevir um bloqueio psquico devido a dois fatores: a impacincia e a
falta de confiana em ns mesmos. O estado psicolgico cria
freqentemente um vu etrico de impossibilidade, muitas vezes at de
modo inconsciente. Quanto impacincia, ela denota ansiedade, que
por si s motivo de censura.
Com o risco de me repetir, assinalo que a regularidade e a vontade
so essenciais. Quanto mais voc se exercitar, mais vai progredir,
contanto que a razo no esteja frente do corao.
Cultive a transparncia: este ainda o melhor conselho que eu
poderia lhe dar.

Captulo 6
Diferentes
Caractersticas
de Auras
Agi de modo a que o Pai que habita em vs no tenha de se queixar de sua morada.
- DE MMOIRE D'ESSNIEN
Em cada uma das auras, especialmente nas trs primeiras, pos-
svel obter informaes preciosas. Assim que se iniciado, pensa-se
freqentemente que a aura etrica, to prxima ao corpo humano,
no nos poder fornecer indicaes vlidas, considerando-se que ela
no contm a gama dos sentimentos, ou antes, das emoes que
habitam em ns. Essa aura, entretanto, traz em si grande quantidade
de informaes. Entre elas, as principais so:
Aspecto Geral
A maior ou menor luminosidade de uma aura, sua densidade,
sua espessura sero todos ndices da sade vital e da energia da
pessoa a tratar. Quando uma aura etrica se apresenta ampla e den-
sa, sua vitalidade bsica ser de grande ajuda para a pessoa
observada, qualquer que seja o problema dela. Se parece ampla mas
pouco densa e esgarada, a fadiga j se instalou profundamente. Se
estreita, isso significa que a vitalidade bsica, de nascimento, no
muito forte e que a pessoa no poder apoiar-se nessa fora to
pouco desenvolvida.
As Protuberncias
Na aura etrica voc pode perceber diferentes tipos de protu-
berncias.
Uma salincia cinza azulada ou prateada indica um acmulo de
prana na regio. Uma pessoa que acaba de trabalhar os msculos de
forma harmoniosa apresentar esse tipo de protuberncia na
superfcie dessa aura.
Um intumescimento ligeiramente cinzento no interior do corpo
denota trabalho excessivo ou desarmonioso, sempre no plano fsico
ou muscular. Se a esse aspecto juntarem-se pequenas manchas ou
pequenos filetes, um cido especfico pode estar presente nos tecidos.
Uma protuberncia totalmente cinzenta indicar uma asfixia dos
tecidos por ausncia de prana puro. Se o cinza percorrido por
filetes rosa ou vermelhos, pode estar ocorrendo uma ruptura, um
entorse, por exemplo.
Os Vazios
Quando voc percebe um vazio na aura etrica, trata-se freqen-
temente de uma fraqueza, da falta de prana, isto , da falta de circu-
lao de energia nesse lugar. Um nadis "poroso" apresentar um
vazio no ponto enfraquecido. Quando uma estria vermelha
acompanha esse vazio, trata-se geralmente de uma ruptura, de um
seccionamento. Nesse caso, ser preciso preencher o vazio para en-
contrar o ponto de origem da estria.
As Rupturas e as Fugas
As rupturas que ocorrem na concha etrica geralmente so acom-
panhadas de uma fuga de energia. Essa fuga de energia se manifesta
essencialmente nas bordas do invlucro etrico e d a impresso de
um pequeno giser. sempre mais fcil detectar as fugas e rupturas de
perfil, por serem, ento, mais visveis.
essencial que se leve sempre em considerao esses dois
elementos, pois so numerosas as fugas no corpo etrico. Elas podem
ter mltiplas causas: um corte fsico, uma operao mal aceita ou mal
feita, um parto violento... A m circulao da energia prnica devida a
uma grande emotividade e a m respirao tambm podem tornar os
nadis porosos e ocasionar as fugas. Essas fugas, por mnimas que
sejam, em razo de seu nmero e importncia, acarretam grandes
fadigas e diversas perturbaes que desapareceriam mais rapidamente
se a energia no pudesse escapar com tanta facilidade.
Essas fugas costumam ter origem nos chakras secundrios, espe-
cialmente nos dos ombros, razo pela qual muitas pessoas tm a
sensao de carregar o mundo nas costas. Isso leva a uma limitao da
respirao, resultando em m irrigao dos nadis e, como conse-
qncia, em fuga de energia no nvel dos chakras secundrios de cada
ombro.

Pequenas Vagas e Ondulaes

s vezes, voc pode perceber contornos vagos, ondulados, em
todo o corpo etrico ou em parte dele.
Uma impresso de instabilidade no contorno do corpo etrico,
como, por exemplo, uma nuvem de vapor, pode indicar problemas.
Nesse caso, voc quase sempre pode considerar que existe um
problema de alimentao, no plano sutil, da regio do corpo que apre-
senta esse sintoma. Isso remete a uma perturbao dos nadis... essa
parte do corpo comea a se desvitalizar, havendo ento necessidade de
se determinar o bloqueio ou a poluio.
Uma aura dilatada, mas pouco densa e enevoada, indica cansao
presente no plano sutil e que no demorar a aparecer no corpo fsico.
 Rede Vermelha
Em certas ocasies, pode ocorrer o aparecimento de uma rede de
malhas vermelhas num local preciso do corpo observado. Nos
intestinos, por exemplo. Trata-se, nesse caso, da indicao de um
problema de ordem virai ao qual ser preciso dar toda a ateno.
Raios
Se voc percebe um raio de um branco prateado no nvel do
mamilo, voc estar, muito provavelmente, diante de uma mulher que
amamenta.
Se esse raio espesso, cinza, e pulsa no nvel do seio, pode estar
simplesmente indicando a presena de ndulos ou perturbaes se-
cundrias da glndula. Por outro lado, se voc visualiza uma mancha
cinza na parte externa do corpo, pode tratar-se de um cncer de
mama. Quanto maior a gravidade do mal, quanto mais avanado ele
estiver, mais as cores tendero a escurecer. justamente nesse
momento que se deve tomar as medidas preventivas necessrias, pois
o cncer ainda no se manifestou no corpo fsico. Encontrar a forma-
pensamento que lhe d origem pode ajudar muito a bloquear o tumor,
a impedir que ele continue sendo alimentado.
Se as manchas so nitidamente escuras e tm a aparncia de
aranhas, com numerosas extenses, o cncer est bem avanado.
Provavelmente, a pessoa j ter conhecimento de sua doena e dever
estar submetendo-se a um tratamento. O conhecimento das causas do
problema permite cortar, no plano sutil, se o doente assim o desejar, a
raiz do mal... e isso constitui uma ajuda considervel no processo de
cura.
Os Nadis
Os nadis, ou nervos sutis, so visveis ao longo dos grandes eixos:
as pernas, o trax e o canal central.
Pode-se perceb-los, s vezes, em pontilhado. Se isso acontece
no nvel das pernas, ocorrncia freqente entre pessoas a quem falta
o contato com a terra, tambm sinal de que ela perdeu a ligao
com suas razes, com o concreto. No plano da alma, os que optam
por uma conduta espiritual nem sempre tm um porto onde ancorar
devido justamente s preocupaes de ordem espiritual. Quando os
nadis so fracos ao nvel das pernas, o ser prope uma contrapartida:
uma expanso da aura astral e mental no alto do corpo e da cabea,
em forma de ampola.
O fato de todos os nadis do corpo se apresentarem em
pontilhado sinal de hipertenso arterial, provocada, muitas vezes,
por grande nervosismo ou grande ansiedade.
Formas da Aura
A forma de uma aura, seus contornos, sua intensidade, so
reveladores de mltiplas caractersticas. No se deve atribuir s cores
um significado em si mesmas, pois se elas correspondem a um estado
de ser; a forma e a intensidade da aura revelam a atitude geral da
pessoa perante a prpria vida.
A aura pode se mostrar encolhida em torno do ser ou, ao contr-
rio, expandida ou dilatada.
No primeiro caso, ter-se- uma pessoa introvertida, fechada, ou
ento uma pessoa de certa idade... pois estas ltimas experimentam s
vezes o sentimento de no serem mais levadas em considerao e
assumem uma atitude de retraimento e de desinteresse pela vida.
A aura em expanso sinal de uma personalidade extrovertida,
aberta para os outros. Est geralmente presente em pessoas que tm
um relacionamento fcil com o pblico.
 Existem auras duplas, sinal de dupla personalidade. Elas so raras
e no se deve confundi-las com a presena de duas cores que
disputam lugar numa aura e que significam simplesmente duas ten-
dncias, s vezes contraditrias, na mesma pessoa.
Dissimetrias da Aura
Nem sempre a aura apresenta equilbrio entre a parte superior e a
inferior, o lado esquerdo e o direito. Se ela se apresenta equilibrada,
h harmonia entre corpo e esprito, entre alma e matria, entre o
fsico e o espiritual. Levar em conta as dissimetrias absolutamente
revelador para quem as percebe.
Uma aura que se apresenta bem mais desenvolvida em tomo
da cabea e dos ombros exatamente o tipo da aura cerebral, inte-
lectual ou... religiosa. A atividade est centrada nas esferas do esprito
e, com freqncia, percebe-se ao mesmo tempo uma desvitalizao dos
nadis das pernas (ver Os nadis). As cores desenvolvidas pelo
portador de uma aura mental sero frias.
Uma aura desenvolvida essencialmente em tomo dos mem-
bros inferiores pe em evidncia uma preocupao mais fsica. A
matria densa dominante. Trata-se de uma aura de tipo fsico. A
pessoa portadora desse tipo de aura desenvolver inconscientemente
as cores quentes do prisma.
Uma dissimetria entre o lado direito e o lado esquerdo da
aura revela a tendncia do ser de se refugiar em um ou outro aspecto
da personalidade:
O lado direito representa o aspecto exterior da personalidade:
o trabalho, o envolvimento com a vida, o lado criativo masculino ou
tudo o que est relacionado com a figura masculina (pai, irmo, marido
etc.).
O lado esquerdo representa o aspecto interior da personalida-
de: a intuio, a afetividade, os sentimentos, tudo o que se refere ao
feminino e aos seres ou energias que lhe so prprios (me, irm,
esposa etc.).
Dilataes
Existem diversos tipos de dilataes. Algumas se fazem presentes
para indicar capacidades especficas. Pode acontecer, por exemplo, de
percebermos uma bolha bastante grande escapando de uma das
orelhas da pessoa que observamos. Se essa dilatao no tiver uma
cor particular, tratar-se- de uma capacidade especial para ouvir. Isso
no significa, em absoluto, que a pessoa oua vozes, mas que ela tem
a capacidade, mesmo que no desenvolvida, de ouvir o que outras
pessoas no podero perceber.
Se a dilatao se situa no nvel do terceiro olho ou entre os olhos,
essa pessoa ver com mais facilidade as auras ou tudo o que se referir
ao plano sutil. Da mesma forma, longos filetes verdes prolongando os
dedos indicaro capacidade para um trabalho de natureza energtica
atravs das mos.
O leitor tambm pode notar dilataes acinzentadas no nvel dos
ombros ou das principais articulaes (cotovelos, joelhos, punhos).
Trata-se muitas vezes de energias etricas desgastadas de que a pessoa
no se desembaraa, seja por cansao, desinteresse ou desenco-
rajamento. Assim, fica difcil renovar o alento que varreria para longe
essas escrias.
Protuberncias mais rosadas so o sinal mais importante de uma
atividade fsica intensa demais, de um msculo demasiadamente so-
licitado.
Antes de lhe falar de alguns casos precisos e de comear o cap-
tulo relativo s cores da aura, uma referncia luminosidade que a
aura pode apresentar: se as cores forem vivas, de se supor um ser de
personalidade firme que procura viver inteiramente suas idias.
Inversamente, uma aura sombria indicar falta de compromisso inte-
rior, indiferena, sonolncia...
Alguns Casos Especficos
de Origem Krmica
Agora, eu gostaria de relatar para voc trs leituras de auras feitas
por ns e que podero ajud-lo a compreender melhor o que se v e o
acontece durante esses momentos semelhantes a encruzilhadas.
Primeiro caso
Era primavera e estvamos num pas vizinho para uma srie de
conferncias quando uma pessoa nos pediu para ajud-la fazendo a
leitura de auras. Ela sofria de obesidade, de crises violentas de clera e
no suportava ou suportava mal a luz do dia. Vivia, por isso, numa
casa cujas venezianas ficavam permanentemente fechadas. Fomos
sua casa, explicando-lhe antes as condies prticas de que tnhamos
necessidade. Como de hbito, falamos sobre vrios assuntos para
mais facilmente entrar em comunho com suas energias. Foi ento
que ela nos confessou que tinha a forte impresso de ter sido
torturada pelos inquisidores da Idade Mdia e que essa idia a
perseguia freqentemente.
Depois ela nos mostrou um diploma na parede. Refletimos sobre
sua vida presente, em que a espiritualidade e a violncia caminhavam
de modo estranho lado a lado. Seu interesse pelas grandes tradies
espirituais era evidente; entretanto, a violncia e o assassinato tinham
feito parte da primeira fase de sua vida atual.
Olhvamos o diploma e a parede com olhar vago quando
sobreveio um fato estranho. O diploma desvaneceu diante de nossos
olhos, a prpria parede desapareceu e presenciamos o desenrolar da
seguinte cena:
Um subterrneo, escadas, uma atmosfera digna de filmes de hor-
ror... Havia ali um monge, obeso, na sombra. Instrumentos de tortura
instalados aqui, ali, acol. Ele ordenava os suplcios com toda a
autoridade dos monges inquisidores.
A leitura de auras, que dessa vez mostrou ser uma leitura de vida,
explicava-nos o inexprimvel e fazia-nos compreender o por-qu da
situao. Entretanto era muito cedo para anunci-lo pessoa que
estava diante de ns e que se considerava vtima e no carrasco, o
que acontece freqentemente quando a culpa grande demais para
ser suportada.
Entretanto, essa explicao que nos foi apresentada iria permitir
que ns a consolssemos um pouco, dando-lhe "pistas" que, tivesse
ela fora e determinao para segui-las, iriam permitir-lhe ir adiante
at chegar o momento em que pudesse entender e aceitar.
Tivemos alguns casos anlogos com pessoas anorxicas. Algumas
guardavam em sua memria causal vidas em campos de concentrao
nos quais estavam na condio de vtimas, e outras, na condio de
carrascos, mas todas se sentiam "vtimas".
Eu gostaria de fazer aqui uma pequena digresso. Por que a vti-
ma de uma outra vida se v to penalizada pelo fato de ter sido um
carrasco? Parece que h aqui uma injustia, mas nossos guias deram-
nos uma explicao que permitiu que vssemos mais longe e mais
alto.
Por um lado, a vida que provocou o "problema" atual no a
nica; ela precedida e seguida de muitas outras, que forneceriam
uma explicao mais compreensvel dos "porqus" e dos "cornos".
Por outro lado, uma pessoa, mesmo vtima, que morre com rancor,
dio, no-aceitao da situao, encontrar numa vida futura
elementos suscetveis de faz-la avanar. As marcas registradas em
sua memria celular e, por isso mesmo, no seu fsico, vo se revelar
sob uma forma ou outra: mancha, fraqueza de um rgo, doena
krmica... para purificar esses sentimentos que a destroem. Sua com-
preenso final, o perdo final, a aceitao final, que so sempre obra
do Amor com A maisculo, sero as nicas sadas. A morte no
apaga os sentimentos que plantamos profundamente em ns. Os
vestgios deixados por esses sentimentos representam o que, de modo
simplificado, chamamos memria celular, aquela que cria marcas no
nosso fsico e no nosso psiquismo atual... pois nunca uma troca de
roupa ou de papel mudar o nosso ser mais profundo. Quanto ao
carrasco, o sentimento de remorso que lhe permitir que ele en-
contre elementos e pessoas colocadas no seu caminho para que ele
possa enfim encontrar a paz... em uma ou em vrias vidas.
Segundo caso
Naquele dia, observvamos uma pessoa vinda da Blgica para
nos expor seu caso. Suas crises de asma, cada vez mais fortes e mais
freqentes, colocavam-lhe a vida em perigo e ela sentia que um deta-
lhe poderia pr tudo a perder. Sabamos que ela tinha razo, e por
isso tnhamos concordado em receb-la.
Tambm neste caso, no tocante ao plano etrico, astral e mental,
havia pouco a dizer com relao ao seu problema atual. Sua aura
causal, ao contrrio, estava pronta a falar, o que exigia de ns extre-
ma concentrao. Ela liberou, com efeito, trs mensagens por meio
de cenas que comentvamos medida que apareciam. A primeira
cena se passava num pas rabe em que, na condio de homem, a
pessoa tinha sido degolada num combate. Depois, num pas da Eu-
ropa, em plena Idade Mdia, a pessoa em questo encontrava-se em
uma casa que rua. Podamos v-la morrer sufocada sob as paredes
que desmoronavam sobre ela. A terceira cena referia-se a uma poca
de que algumas pessoas ainda se lembram, a da ltima guerra mun-
dial. Nossa paciente morria mais uma vez sufocada, mas agora numa
cmara de gs.
Talvez voc pense que rever tudo isso no seja de grande utilida-
de. Eu mesma sou muito reticente quanto a pesquisar vidas anterio-
res quando elas no surgem espontaneamente. Na verdade, muitas
pessoas utilizam suas vidas anteriores como desculpa para seus atos
nesta vida, isentando-se assim de sua responsabilidade pelo presente.
Entretanto, s vezes, e com a finalidade de ajudar, ter conscincia do
que motivou um problema atual pode permitir resolv-lo ou, ao
menos, trazer elementos reparadores. No caso da leitura de auras,
no foramos nenhuma porta, a aura causal por si mesma que,
ajudada pelos nossos guias ou pelo nosso ser superior, aceita desven-
dar uma parte do passado.
O que considerei mais empolgante com relao ao exemplo que
acabo de citar foi o fato de a aura astral da pessoa ir se modificando
medida que fazamos nossos comentrios, assemelhando-se, no final
da leitura, a um grande lago tranqilo. Algum tempo depois, essa
pessoa fez a gentileza de nos mandar notcias: todas as suas crises de
asma haviam desaparecido.
No caso de doenas krmicas, relacionadas, portanto, com vidas
anteriores, muito difcil saber que elementos vo san-las. certo,
porm, que quando a pessoa aprendeu o que tinha para aprender e
resolveu o que ela se havia proposto como objetivo, a doena no
tem mais utilidade e ento pode desaparecer... preciso, ainda, que a
mulher ou o homem portador dessa enfermidade queira realmente
elimin-la.
O terceiro caso
O terceiro caso que eu gostaria de descrever vai tambm nessa
direo. Uma amiga veio um dia nos procurar com o seguinte pro-
blema: ela tinha acabado de passar por uma cirurgia no abdmen e
queria saber se estava tudo em ordem. Eis a sua histria atual: desde a
adolescncia, tinha um ventre duplo que se assemelhava a um feto e
que ningum jamais quis operar pois a regio era considerada de
grande risco. Nesse meio-tempo ela havia adotado uma criana que,
na ocasio em que nos procurou, j era um belo adolescente. Feita a
leitura, tudo parecia estar bem. A operao tinha sido um sucesso e
 no evitar e tampouco buscar obstculos, mas servir-se deles como
no havia nenhuma fuga de energia visvel na regio operada. Foi trampolins para amar ainda melhor, sem se perguntar se se est exa-
ento que, ainda desta vez, a aura causal desvendou o seu segredo. tamente onde se deveria estar. No h lugar ou tempo definido para se
cena que se desenrolava aos nossos olhos no faltava o lado picante. chegar a um hipottico fim... Existe um fim? No haver antes o
Uma mulher procurava seduzir marinheiros num bar. Um deles, infinito que nos estende os braos sem tempo nem lugar, um infinito de
deixando-se levar, mas pouco inclinado a maneiras delicadas, arras- amor em que a palavra "fim" jamais ser inscrita?
tou-a noite e violou-a. Grvida, essa mulher abortou... Outra cena
apareceu. O fato acontecia alguns anos depois: a mulher estava
morrendo e percebia-se nos seus pensamentos o remorso de no ter
tido a criana. Esse remorso constitua a origem do que ela tinha de
purificar na vida presente e o feto de carne que ela carregava no
ventre era o resultado disso. Outras imagens sucederam-se
rapidamente e compreendemos que a criana adotada tinha sido
aquela recusada anteriormente. Ela tinha, portanto, atravs de sua
prpria vida, sem ter conscincia disso, resolvido o que a linha feito
vir at ns; e a cirurgia, por fim, havia completado o processo de
cura.
Foi ento que, diante de nossos olhos, aconteceu um fato
belssimo. Ao final de nossos comentrios, a imagem do feto, que se
mantinha ainda em forma-pensamento em tomo dela, postou-se
altura do seu chakra do corao e, num movimento de grande beleza,
deixou-se absorver, como para nos dizer: "Atravs do amor, tudo
ficou resolvido". S estava faltando, portanto, a conscientizao dos
fatos para que tudo efetivamente fosse apagado.
Esse momento me emocionou e trouxe-me uma certeza: a de
que no h como perder os entroncamentos de nossas vidas; pode-
se, certo, deix-los para trs, pegar atalhos, mas perd-los, nunca.
Por isso no preciso saber, conhecer, e nesse sentido eu era
tranqilizada por todos os que, inquietos, no cessavam de me
perguntar: "Como saber se eu no vou me enganar, se vou fazer aquilo
para que eu vim?" Mesmo um "erro" faz parte do caminho. Crescer
no ir o mais rpido possvel de um ponto a outro, porque o
caminho tambm faz parte do objetivo. Crescer, tomar-se um ser
firme sobre os ps e sem muletas, no ter medo de perder, de errar,
de se enganar, fazer da melhor forma possvel o que nos
proposto,
 Captulo 7
Influncia
dos Pensamentos
Sobre a Aura
Se ests doente, procura saber primeiro
o que fizeste para estar assim.
HIPCRATES
Considero este captulo de extrema importncia, pois ele pode
levar compreenso de como nascem as doenas e de como o que
hoje nos parece insignificante pode influenciar enormemente nossa
vida e nossa sade.
A doena , para mim, depois de mltiplas constataes e obser-
vaes, uma desarmonia entre nossos diferentes corpos e, especial-
mente, entre nossa maneira de pensar, de dizer e de agir. Claudia
Rainville, em seu excelente livro intitulado La Mtamdecine, oferece-
nos um leque absolutamente realista das mltiplas causas das doenas.
Apresento-lhe aqui um apanhado delas:
A doena pode ser o resultado de um conjunto de emoes
acumuladas.
Ela pode ser a desculpa para deixar de realizar uma atividade
de que no se gosta ou para dizer "no" quando a pessoa no se sente
capaz de realiz-la.
tambm uma forma de fugir de uma situao para a qual no
se v uma soluo.
Uma forma de chamar a ateno das pessoas que se ama.
Ela , s vezes, um mecanismo de sobrevivncia ligado dor
de viver.
Ela pode ser um meio de culpar a pessoa que se acredita ser
responsvel pelo sofrimento experimentado.
E, na mesma ordem de idias, um meio de alimentar rancor
contra essa pessoa.
Acrescentarei, por fim, que ela pode ter origem numa vida
anterior.
Qualquer que seja a causa, porm, as formas-pensamento criadas
por uma ou outra dessas situaes continuaro seu trabalho de
solapamento, que se manifestar, em prazo mais ou menos longo, em
nosso organismo fsico e em nosso psiquismo. Eu gostaria ento de
dar algumas informaes mais precisas sobre essas "formas-pen-
samento" mencionadas no captulo anterior.
Como caracterizar uma "forma-pensamento"? Trata-se obviamente
de um pensamento, mas de ordem bem especfica. A forma-pen-
samento retira sua fora do carter repetitivo de sua emisso antes de
passar a informao especfica ao chakra correspondente. Este trans-
mitir a mensagem ao rgo por ele regido.
Um exemplo: uma forma-pensamento de clera envia sua mensa-
gem ao terceiro chakra, pois se trata de uma emoo, que vai
retransmiti-la vescula; seguir-se-o possveis nuseas, dores de
cabea e, mais tarde, impurezas e clculos na vescula.
Nossas inmeras sadas fora do corpo permitiram-nos seguir a
surpreendente viagem de um pensamento e eu gostaria de apresent-
la aqui para que voc possa conhecer seu itinerrio antes de ele se
tornar uma forma-pensamento.
Desde que um pensamento seja emitido com fora, seja ele de
alegria, de amor, de clera, de raiva ou de medo, o processo sempre
o mesmo. Quanto maior a fora que o emite, mais rapidamente ele
atravessar as diferentes auras, mais ou menos como um raio risca o
cu escuro e nebuloso. Se essa emisso clara, bonita e luminosa,
reforar as zonas atravessadas e as consolidar. Se, pelo contrrio,
o pensamento sombrio, pesado, abrir brechas nas diferentes auras,
fragilizando-as. Essa uma primeira etapa na ao das formas-
pensamento.
No caso de pensamentos de baixa vibrao, uma parte deles
permanecer ao redor da pessoa que os gerou, nutrindo assim criatu-
ras do ter, vidas de energias de medo, de clera, de violncia ou de
outro sentimento semelhante. Pouco a pouco, essas criaturas faro
parte da existncia da pessoa e um crculo vicioso se instalar entre
eles. Ficaro pairando na periferia do corpo fsico de sua presa, de
quem, pela sua presena, diminuiro a resistncia, deixando aberta a
porta para uma srie de males.
Se os pensamentos forem de natureza elevada, reforaro as co-
res da aura por meio de um brilho especial que iluminar, a partir do
interior, o ser que os emitiu. Algumas vezes somos atrados por pes-
soas que no tm nada de muito especial, porm cuja emanao, que
no percebemos mas sentimos, infinitamente atraente.
Assim como acontece com as formas-pensamento de baixa vi-
brao, esses pensamentos vo atrair outros como poderosos ms, e
quanto mais uma pessoa emitir amor, alegria, confiana, mais fcil
ser para ela viver essa condio de ser luminoso, pois seus corpos
sutis sero nutridos permanentemente por essa fonte de comunicao.
Ao mesmo tempo, uma parte desses pensamentos viajar para
bem longe de seu emissor. Esses pensamentos vo ento encontrar
um receptculo chamado, em certas tradies, egrgora. Existe uma
egrgora especfica para cada tipo de pensamento emitido. Pensa-
mentos de clera ou de raiva, por exemplo, encontraro uma egrgora
do mesmo tipo, enquanto os pensamentos de alegria ou de amor
sero atrados pela egrgora correspondente. Esse receptculo, que
no tem existncia prpria, vive apenas em funo dos pensamentos
que o compem, mas sua ao extremamente importante e eu
espero poder faz-lo ver isso claramente.
Na verdade, se voc enviar um pensamento de desinteresse ou
de desencorajamento, a egrgora que o receber e se nutrir dele
imediatamente vai ser atrada por outras pessoas que, tendo
empreendido uma ao em outro ponto do planeta, se sentem
desencorajadas. A egrgora vai reforar esse desencorajamento ou
esse desinteresse. Do mesmo modo, pensamentos lmpidos,
refletindo amor, alegria, esperana e ternura, comunicaro um impulso
a todos os que tentam trabalhar nesse sentido. Tudo o que voc fizer e
pensar com amor ir alimentar o Amor e dinamizar os que tentam
instaurar mais humanidade.
Assim sendo, podemos compreender como estamos ligados a
cada ser deste planeta, como em parte somos responsveis pelo que
acontece, como somos os criadores e os pais de nossos pensamentos e
como eles so importantes. No devemos com isso sentir-nos cul-
pados, pois o medo, assim como a culpa, nunca fez uma pessoa ou
uma situao avanar ou evoluir, mas devemos ter conscincia de
nosso poder de ao. preciso no esquecer que tudo o que acabo
de referir acontece com a rapidez do pensamento... preciso saber
simplesmente que, quando baixamos os braos, outros os baixaro
conosco, e que, quando nos pomos de p interiormente, haver olha-
res brilhando de esperana e de alegria.
Voltemos, entretanto, s formas-pensamento, assunto deste livro.
Os pensamentos que vo permanecer em uma das auras de seu cria-
dor vo aparecer para o observador sob as mais diversas formas geo-
mtricas, e s vezes ectoplsmicas, se o pensamento for mal estruturado.
Um pensamento obsessivo ter, por exemplo, uma concha muito
densa e muito estruturada; da mesma forma, um pensamento antigo
ser envolvido por uma borda mais espessa, de acordo com o nme-
ro de anos de sua existncia. Quanto cor, ela permitir ao leitor
desvendar o tipo de pensamento emitido, podendo tratar-se de uma
clera antiga, de uma grande culpa, de um medo esquecido... O fato
de o pensamento situar-se nesta ou naquela aura vai constituir tam-
bm preciosa informao: se o pensamento se detm na aura astral,
tratar-se- muito provavelmente de uma emoo mal digerida; se ele
se encontra na aura mental, procuraremos saber principalmente de
que modo o paciente compreendeu um acontecimento, de que maneira
ele o interpretou, para que todo esse pensamento destrutivo tenha sido
criado e mantido em sua aura. Um pensamento que tem origem na
aura causal nos leva a acontecimentos de vidas anteriores.
Acontece s vezes de a forma-pensamento conter um rosto ou
uma silhueta evocando a pessoa que pode estar na origem dessa
criao. Os exemplos do captulo precedente nos mostraram isso.
Quero deixar claro, entretanto, que ningum verdadeiramente a causa
de um mal. Somos ns, e somente ns, os criadores da nossa maneira
de ver, de interpretar, de receber os acontecimentos e de ultrapassar,
mais ou menos acertadamente, os obstculos que se nos apresentam.
Se voc colocar uma dzia de pessoas diante de uma mesma situao,
cada uma reagir sua maneira, e o que parecer intransponvel para
uma ser uma banalidade para outra, pois "Tudo depende do ponto de
vista de cada um".
Eu assinalava um pouco mais acima que as formas-pensamento
tinham uma ao desestruturante sobre uma parte do corpo de seu
autor e sobre o chakra correspondente. Na obra de Claudia Rainville,
La Mtamdecine, podemos encontrar, a esse respeito, quadros que
parecem corresponder inteiramente ao que pude constatar ao fazer
leituras de auras. Tomarei, portanto, a liberdade de citar alguns exem-
plos tirados desse livro: os PULMES representam a vida, a necessida-
de de espao e de liberdade. As doenas que esto ligadas aos pulmes
freqentemente fazem referncia a um profundo desencorajamento,
perda da vontade de viver. A pergunta a ser feita ser ento: "Estou
cansado da vida... ou de me esforar para chegar a alguma coisa?"
A HIPERTENSO pode estar relacionada com uma emoo
muito forte ou com uma emoo antiga no resolvida. Ela afeta
sobretudo as pessoas que vasculham suas emoes ou que guardam
um segredo de infelicidade, de culpa ou de rancor.
O ESTMAGO, responsvel pela digesto, representa a nossa ca-
pacidade de aceitao. As dores representam situaes que no
digerimos, que consideramos injustas, que causam sofrimento e so
acompanhadas de um sentimento de impotncia, porque no nos
sentimos reconhecidos (dores) ou que nos fazem viver consumidos pela
clera porque no somos respeitados ou apreciados pelo nosso justo
valor (queimaes, gastrites).
Cada rgo est ligado a um tipo de situao, a um modo de
apreender a vida; sua fraqueza ou fora depender disso.
Cabe a ns aprender a transformar aos poucos nossos pensa-
mentos, a no nos agarrarmos a eles, cedendo lugar a um
desprendimento consciente, suporte de segurana e de cura da alma e
do corpo.
Conheo um sbio indiano que me disse um dia e, provavelmente,
deve t-lo repetido muitas vezes: "Sou eu quem cozinha para mim e,
muitas vezes, cozinho tambm para os outros. Lavo eu mesmo a minha
roupa, porque durante esse tempo canto hinos sagrados e penso em
Deus. Se outra pessoa o fizer em meu lugar, pensar que tudo aquilo o
aborrece, o irrita ou o faz perder tempo... assim, as energias contidas
nos alimentos e nas roupas no sero as mesmas e perdero suas
propriedades de regenerao".
A grande Lei que rege o pensamento universal e eterna, e ns
devemos lev-la em considerao. At mesmo a fsica quntica acaba de
provar que "todo pensamento uma ao porque um movimento
quntico da mesma forma que um movimento de partculas", e que "seu
aspecto vibratrio percebido portanto, modificado pela
globalidade" (Michel Randon. Extrado do seminrio de Tquio
organizado em setembro de 1995).
 Captulo 8 sua existncia, no podiam dar-se conta disso. Para mim, isso me
parece muito apropriado; basta ouvir certas expresses populares para
nos assegurarmos disso: amarelo de medo, vermelho de raiva, uma
As Cores e Seu clera negra (com traos de dio), rubro de prazer etc.
A maioria dos grandes msticos e das escolas de iniciao falam
Significado de sete raios correspondentes a sete energias criadoras, a sete quali-
dades primordiais que residem em todo ser vivente, humano ou ani-
mal. A cada um desses raios corresponde uma cor do espectro solar
que denota um tipo preciso de temperamento, seja no plano fsico,
A vestimenta de que deveis vos despir a do vosso sofrimento... A do no-amor. seja no psquico. mais ou menos a nossa nota de base que determi-
- CHEMINS DE CE TEMPS-L nar nossas capacidades, nossas fraquezas, nossas possibilidades de
relaes com os outros e com ns mesmos. A vibrao de uma pes-
soa depender dessa sua nota e da cor a ela correspondente.
A interpretao das cores o ponto mais delicado da aprendiza- Poderiamos tambm comparar isso a uma cdula de identidade sutil
gem da leitura de auras. Na verdade, se a leitura for bem feita, pode de cada um de ns sobre a terra...
revelar-se de extrema utilidade, mas, como todo instrumento de pre- Eis um quadro que deve permitir a voc compreender melhor o
ciso, uma faca de dois gumes. A falta de rigor, de verificao, uma que acabo de referir:
precipitao na leitura... e sua interpretao pode revelar-se devasta-
dora pelas noes que dela se podero inferir mais tarde.
As cores so visveis com mais freqncia na aura astral e o fato de
se constatar, por exemplo, certa qualidade de vermelho numa pessoa QUALIDADE COR PEDRA
encolerizada no significa que seu futuro esteja determinado. Essa cor
pode muito bem desaparecer a partir do momento em que a clera 1 raio: poder, vontade vermelho diamante
2 raio: amor, sabedoria azul safira
estiver apaziguada. Existem, ao contrrio, cores bsicas que s vo
3 raio: inteligncia criativa amarelo esmeralda
mudar ao longo dos anos e da evoluo interior. Estas so mais est-
4 raio: harmonia entre todos laranja jaspe
veis e se apresentam no conjunto da aura. Elas determinaro as ten- verde topzio
5 raio: cincia, conhecimento
dncias e as aptides, os maiores defeitos e as qualidades intrnsecas violeta rubi
6 raio: devoo, idealismo
de quem est diante de ns. As cores so, assim, o espelho de nossos 7 raio: magia cerimonial ndigo ametista
sentimentos provisrios, ou profundamente ancorados em ns.

Edgar Cayce, conhecido mdium do sculo XIX, tratava e via as

auras tanto quanto as vidas anteriores de seus pacientes. Ele pensava
que todos, ou quase todos, podiam perceb-las, assim como suas
cores, mas, desconhecendo essa possibilidade e ignorando inclusive
As cores percebidas por ocasio de uma leitura de auras no so
aquelas dos raios que acabamos de mencionar. As que vemos habi-
tualmente so produzidas pelos nossos sentimentos, pelos nossos
pensamentos e emoes, e a elas que vamos nos ater. A interpreta-
o das cores deve ser bastante matizada, pois cada uma delas
comporta
um nmero incalculvel de tons que constituem indcios que no se
deve negligenciar.
Infelizmente no possvel apresentar aqui o significado de cada
nuance; veremos, entretanto, as cores mais freqentes e seus principais
significados.
As Cores
Elas so essencialmente uma qualidade especfica da aura astral.
Com exceo da tonalidade de base que afeta cada irradiao emo-
cional e que sugere o temperamento inicial de uma pessoa, esto em
constante evoluo e circulam por toda a superfcie desse invlucro.
Elas criam, s vezes, turbilhes, volutas, nuvens que estacionam, seja
sobre um rgo, seja no contorno da cabea, indicando assim estados
de alma ou de sade mais ou menos passageiros. As indicaes que
fazemos sobre as cores apresentadas a seguir no so de modo algum
exaustivas. Na verdade, cada uma delas prope um campo de
investigao considervel em virtude da infinidade de nuances de que
se pode revestir. Essa a razo por que preciso sempre evitar dizer:
"Tal tonalidade significa tal coisa". Querer simplificar ao extremo
resultar, s vezes, em contra-sensos. preciso assinalar tambm a
inexistncia de cores "negativas" em si mesmas. Cada uma revela
qualidades e os defeitos dessas qualidades. Assim, tudo vai depender
da nuance de uma tonalidade e do seu estado de limpidez.
O vermelho
De todas as cores, o vermelho , provavelmente a cor que pode
prestar-se mais facilmente a interpretaes incorretas.
De um modo geral, o vermelho vivo sinal de dinamismo. Ele
encontrado freqentemente disposto em zonas vaporosas ou em fai-
xas largas em torno da cabea. preciso no confundir esse
dinamismo
de temperamento com aquele ligado fora fsica, o qual se
manifesta por meio da mesma cor, mas situada ao longo dos mem-
bros e do tronco em feixes regulares que parecem escapar deles. Esse
vermelho vivo adquire uma outra significao caso seja predominante
no conjunto da aura astral sob forma de nuvens envolvendo todo o
corpo. Nesse caso, sinal de uma personalidade exuberante, a ponto
de poder se esgotar sem conseguir canalizar sua energia; uma
personalidade que pode, tambm, com suas "mudanas bruscas de
humor", indispor os que a cercam, sobretudo se a tonalidade
apresentar feixes desiguais na regio do crnio. Forma-se, s vezes,
em direo ao exterior do invlucro emocional, uma mirade de
centelhas de um vermelho muito vivo. Essa nuance sinal de ansiedade.
Se o mesmo fenmeno, entretanto, se produzir pondo em evidncia
um vermelho muito mais fraco, mais rosado, voc ter a um indcio do
nervosismo da pessoa que est atendendo.
Um vermelho carmim, sempre vivo, porm mais escuro que o
primeiro vermelho a que nos referimos, revela capacidades de co-
mando latentes, se sob a forma de brumas na parte superior do
corpo; j em ao, se sob a forma de verdadeiros raios luminosos.
Uma superabundncia desse vermelho na aura astral denota, pode-se
bem imaginar, uma autoridade abusiva e, caso alguns leves traos
cinza venham a se misturar a ele, uma autoridade desptica.
Um vermelho bem escuro, presente principalmente na fronte e de
cada lado da nuca, pe em evidncia, em todos os casos, a clera...
evidenciando impulsos de violncia quando os mesmos traos cinza
vm se juntar a ele. impressionante notar como a prpria irradia-
o etrica acaba sendo afetada, diminuda s vezes, numa zona bem
determinada do corpo. Assim, um excesso de clera pode criar uma
verdadeira brecha na aura etrica, resultando em fuga de energia
capaz de provocar uma perturbao fsica.
A presena do vermelho-tijolo ou vermelho ferrugem na radincia astral
s se manifesta num ser avaro ou egosta. s vezes, quando esse
trao de carter est profundamente enraizado, uma luminosidade
semelhante se estende at a zona mental.
 Um vermelho escuro pode denotar grande sensualidade.
Um vermelho com leves nuances de preto assinala uma tendncia ao
orgulho, avareza.
Devemos dar uma ateno toda especial ao vermelho que tende
profundamente para o castanho. Quando presente num rgo ou numa
parte do corpo revela a formao de um cncer. Dado que uma doena
aparece num dos planos sutis antes de se concretizar no organismo
fsico, de capital importncia localizar com preciso o nvel de
manifestao dessa mancha. exatamente nesses casos que a ao
preventiva da leitura da aura pode ser decisiva. A prtica permite
perceber, por exemplo, que existem cnceres que nascem no plano
mental. A aura desse corpo apresentar ento uma irradiao vermelha
tendente ao castanho numa regio determinada. Suponhamos que seja
a do fgado, ou antes de seu correspondente em energia, pois no existe
fgado mental; a irradiao desloca-se, ao longo de meses ou de anos,
at a aura vital, atingindo depois o corpo fsico. O processo pode ser
interrompido se uma mudana na atitude interior barrar sua evoluo.
O esquema anlogo para a maioria das doenas.
No que se refere ao cncer, preciso que se diga que so raros os
que tm suas razes na aura causal. Isso nos leva a concluir que, na
verdade, h poucos casos de origem krmica e que a maioria deles se
desenvolve em conseqncia de uma ruptura da harmonia mental,
emocional ou simplesmente etrica na vida presente do indivduo.
intil dizer que preciso manter-se vigilante ao extremo no que
se refere justeza de avaliao e de deteco dessas manchas de um
vermelho acastanhado. Essa atitude tanto mais justificvel se
considerarmos que uma zona luminosa vermelho carmim, situada com
preciso sobre um rgo, assinala simplesmente uma infeco e que um
vermelho rosado indcio de ulcerao.
Acompanhado de faixas verdes, um vermelho vivo pe em evidncia um
desejo de contatos construtivos com os outros a vontade de
ir direto ao objetivo, sem ficar dando voltas. Quanto ao vermelho
esmaecido, prximo do rosa, ao aparecer misturado a "flocos" amarelo-
claros, indica a necessidade de atrair e de agradar. Percorrida por riscas de
um vermelho muito vivo, essa tonalidade expressa orgulho.
Embora o conjunto das observaes relativas cor vermelha deixe
uma impresso geral um tanto negativa, no h por que concluir que se
deva elimin-la de uma aura. Bem dirigido, purificado, o dinamismo
veiculado por essa vibrao indispensvel num ser equilibrado.
O azul
Eis uma cor que, de imediato, evoca mais paz que a precedente.
O azul-celeste, se for vivo, significa sempre grande honestidade,
temperamento agradvel e admirvel sinceridade. a cor do idealismo,
da devoo voltada para a espiritualidade. Isso se manifesta par-
ticularmente quando ele constitui a tonalidade bsica de uma aura astral
ou, pelo menos, quando ocupa sua parte superior. Um ser que irradia
esse azul em abundncia geralmente sensvel s questes de natureza
metafsica. Quanto mais brilhante for esse azul, tanto mais suas
qualidades transparecero na vida de todos os dias. Se esse azul se
tomar muito plido, teremos a marca de uma interiorizao prova-
velmente excessiva, at mesmo de timidez. Se ele se tomar ainda mais
plido e der a impresso de "metalizado", indicar, ento, grande
influenciabilidade. Um azul como esse, por sua simples presena em
zonas restritas do conjunto da aura, pe em evidncia um esprito de
indeciso. Um belo azul-lavanda, no entanto, indica sempre uma
tendncia da pessoa para a meditao, a orao, chegando mesmo,
quando acompanhado de rosa vivo, piedade excessiva. Salpicado de
manchas de um amarelo plido, sinal, enfim, de pudor. Os seres
voluntariosos emitem boa quantidade de azul-escuro em seu invlucro
astral. So trabalhadores desejosos de progredir. Essa tonalidade
raramente est presente na totalidade da irradiao, ela aparece mais na
parte superior do corpo, principalmente prximo
ao stimo chakra. Esse azul, se for realmente escuro e misturado ao
vermelho carmim, revela obstinao e at mesmo teimosia. Quanto mais
esse vermelho for brilhante e estreitamente misturado ao azul-escuro,
menos a pessoa se deixar levar por escrpulos.
A presena do cinza em diferentes pontos da regio da cabea e
dos ombros deixa transparecer, em meio a qualquer tipo de azul,
desencorajamento e um estado de esprito pessimista, tristeza e mo-
rosidade.
Quando um ser tem tendncia desconfiana, esse cinza se trans-
forma num plido ocre amarelado.
O amarelo
Comecemos pela mais bela manifestao dessa tonalidade: o
amarelo-aafro. Quando essa cor est bem desenvolvida, sua presena
no se limita normalmente ao invlucro astral, mas inunda a maioria
dos corpos. Revela sempre uma espiritualidade muito grande. No se
trata aqui de uma espiritualidade que qualificaramos de etrea, mas, ao
contrrio, de um ideal luminoso que encontra seu equilbrio e sua
concretizao em meio aos tumultos deste mundo. O amarelo-aafro
a marca daqueles que, tendo assimilado autenticamente seus
conhecimentos espirituais, irradiam-nos como forma de sabedoria.
O amarelo-limo veicula um significado muito diferente. Revela
sempre a predominncia da razo quando ocupa principalmente a aura
emocional, e uma forte atividade intelectual impregna com intensidade
a radincia mental. Quanto mais esse amarelo for cido, tanto mais
revelar a importncia da atividade cerebral, a ponto de, se manchado
de vermelho desmaiado, dar lugar a idias fixas.
A presena de um amarelo plido na zona astral indicar uma
vontade titubeante, que pode chegar a uma tolerncia excessiva.
Denota tambm uma certa forma de indeciso pela falta de confiana
em si mesmo. Quando chamas cor de ferrugem vm misturar-se a
ele, sinal de um esprito excessivamente oportunista, chegando, por
vezes, vilania.
Poludo por massas marrom-claras e verde-cqui, esse amarelo desmaiado
revela um estado de ser totalmente voltado para o materialismo. A
presena crescente do verde-cqui na aura astral reflete a baixeza das
preocupaes e tambm um certo egocentrismo. Se esse amarelo vier a
ser percorrido por nervuras cinza-escuro e ferrugem, a alma que o emite
ser, infelizmente, pouco digna de confiana; ela dar provas de
extrema versatilidade e sua aparente diplomacia poder esconder uma
tendncia mentira.
Para concluir, voc perceber facilmente que qualquer aura emite,
geralmente na regio da cabea, uma nuvem luminosa de um amarelo
mdio. a simples manifestao da atividade cerebral. Uma experincia
absolutamente curiosa consiste em poder contemplar a aura de um ser
absorto na preparao para um exame. Constata-se ento que essa
mesma nuvem amarela toma propores extraordinrias e que se torna
extremamente viva pelo espargimento, em todos os sentidos, de
pequenas centelhas brancas ou de um amarelo vivo. Trata-se da
superatividade da aura mental que, assim "expandida", pode tomar
difcil a leitura dos outros invlucros. na superfcie da aura mental
que as formas-pensamento se concretizam.
O verde
O verde lmpido e vivo uma tonalidade que se nota com freqncia
crescente nos seres que, tendo empreendido nesta vida um caminho
interior muito claro, se abriram aos outros. De um ponto de vista
global, um belo verde-ma sinal de doao ao outro. Essa doao
toma, evidentemente, as formas mais diversas; pode ser pela prtica da
medicina ou de profisses paramdicas ou, ainda, pelo ensino. Esse
mesmo verde indica tambm necessidade e procura de autenticidade,
busca sincera da beleza, se grandes zonas da cor azul-celeste vierem a
misturar-se a ele.
 Ser preciso estar muito atento presena de um verde brilhante ao
longo dos braos e na ponta dos dedos. Esse detalhe marca, com
efeito, uma predisposio natural para o magnetismo e os tratamentos
por imposio das mos. As mos etricas ou astrais verdes so uma tendncia clara para a meditao e a prece e um afastamento em
purificadoras e reenergizantes. Fica assim bastante claro o surgimento
da expresso "ter o dedo verde" no setor de jardinagem. Salpicado de
um azul muito vivo, esse mesmo verde revelar qualidades de coragem,
chegando at ao sacrifcio no caso de o azul adquirir acentos
claramente cintilantes.
Quando o verde adquire reverberaes semelhantes s da esme-
ralda, seu emissor tem grandes dons de terapeuta, tanto no plano do
corpo material como no da alma. Trata-se realmente de um verdadeiro
mdico, no sentido nobre do termo, o, que significa que ele ao
mesmo tempo um pouco padre, pois age atravs da noo do sagrado
nele impressa. Essa medicina, sendo tambm a das almas, pode, em
caso extremo, manifestar-se simplesmente pelo Verbo enquanto
blsamo reparador.
O verde plido misturado ao amarelo esmaecido e ao ferrugem situa-se
num registro absolutamente diferente de idias, pois indica tendncias
hipocrisia, fraude.
Percorrido por faixas luminosas de um vermelho mdio, o verde pastel
reflete o equilbrio da personalidade, o senso de responsabilidade e o
gosto pela ao. Uma aura bsica constituda por esse arranjo de daqueles cuja capacidade de abstrao se limita ao que, de um modo ou
tonalidades pode ser encontrada nos seres cuja vida essencialmente
devotada a uma causa.
Um verde claro e suave, por sua vez, assinala apenas falta de dina-
mismo e leve tendncia morosidade.
O violeta
Entre ns, humanos, o violeta no encontrado seno raramente, membro que acaba de completar, dinamicamente e sem esforos
e apenas nos seres cujo desenvolvimento espiritual absolutamente
autntico. Quando ele ocupa, vivamente, a maior parte da
aura, constituindo assim a sua base, assinala claramente um misticismo
cuja fora ultrapassa as contingncias quotidianas. Seu significado e o
do amarelo-aafro aproximam-se muito; entretanto, ele indica sobretudo
relao aos assuntos mundanos. Na grande maioria dos casos, esse
violeta vivo no se irradia seno por zonas ou por feixes bem
delimitados. Ele atesta, desse modo, o aspecto mais ou menos secreto
de uma personalidade que, evidentemente, no se limita apenas ao
misticismo. Quando muito intenso e salpicado de amarelo, o violeta
sugere uma forma de "intelectualismo do esprito"; quando essas duas
tonalidades so particularmente brilhantes, elas denotam um profundo
interesse pelo ocultismo.
O violeta plido e o lils revelam simplesmente um interesse pelos
problemas religiosos ou, de modo mais geral, metafsicos. Entremeado
de azul, o violeta tendente ao lils indica uma verdadeira busca de pureza.
tambm sinal de um carter afvel. Se a transparncia desse lils for
afetada por nuances cinzentas, a busca do ideal ser prejudicada por uma
influenciabilidade muito grande. Quanto mais se estender essa presena
cinzenta, mais a pessoa ser suscetvel de sofrer profundas decepes
por excesso de candura ou de ingenuidade.
Um violeta mdio, cinzento, percorrido por nuances rosa, aparece na aura
astral dos homens que ostentam uma falsa devoo, assim como
de outro, pode lhes proporcionar certo proveito.
O laranja
Essa tonalidade revela sempre grande atividade e boa sade. Pode
ser encontrada no conjunto da aura prova de prtica constante de
generosidade ou simplesmente prxima superfcie de um
exaustivos, uma ao fsica.
 De modo mais geral, o laranja a cor da boa vontade ativa e da
lealdade. o sinal de uma "espiritualidade concreta" na vida quotidiana
e de uma forte personalidade. A presena, por pequena que seja, de um
amarelo plido ligeiramente "sujo" indica uma generosidade um tanto
calculada, no totalmente desinteressada. Se esse amarelo adquirir
fortes nuances ocre e ferrugem e se desenvolver em certos pontos no meio
do alaranjado, de se esperar uma certa preguia. Por fim, um verde-
garrafa bem escuro caracteriza, nesse contexto laranja, a emanao de
um estado de alma rancoroso e sem delicadeza ao qual se juntam
orgulho, ambio e egosmo.
O rosa
Sua presena na aura emocional sempre sinal de falta de matu-
ridade e tambm de uma necessidade quase vital de "jogo". Conse-
qentemente, uma cor que encontrada em abundncia na concha pela decepo. Evidentemente ele pode restringir-se a atingir apenas
urica das crianas e tambm dos adolescentes.
No decorrer de uma refeio muito alegre ou simplesmente durante
uma conversa divertida, entrecortada de brincadeiras, os invlucros
astrais geralmente emitem com fora essa tonalidade sob a forma de
ondas muito acentuadas. Se as brincadeiras se transformarem em
gozao, essas ondas emitiro raios de um rosa bem avermelhado.
Se acontecer de o rosa se misturar a um amarelo vivo, devem-se temer
certamente manifestaes de egocentrismo excessivo.
Se, pelo contrrio, um cinza cintilante com reflexos de um azul muito
frio acrescentar estrias ao rosa, voc estar diante de um ser que sente
um grande medo. Quando, enfim, esses inundam o conjunto da
irradiao astral, vindo misturar-se a eles fagulhas de um vermelho
esmaecido, temos a indicao de uma espcie de receio doentio ou, pelo
menos, de uma profunda ansiedade que leva muitas vezes a uma
irritabilidade e a perturbaes do sono. Essa cor rosa
tambm pode expressar refinamento, simplicidade, solido voluntria,
mas tambm amizade e amor fsico.
Assim como em relao ao vermelho, no se deve deduzir de tudo
isso que o rosa seja uma cor da qual se deva fugir. Se, com efeito, sua
vibrao um indcio esquemtico de imaturidade, a alegria suscita
tambm seu aparecimento episdico; ora, essa alegria no um
elemento indispensvel vida, um estado de ser que se deve cultivar?
O cinza
No conjunto da concha urica, essa cor geralmente vem como
acrscimo em relao s outras. Sua presena sob a forma de vu sobre
determinada cor tende simplesmente a torn-la menos lmpida,
diminuindo-lhe assim as caractersticas. De um ponto de vista global, o
cinza a marca deixada em um organismo pela fadiga, pela doena ou
uma parte determinada das foras uricas, assim como localizar-se nas
proximidades de um nico rgo.
Uma grande tristeza deixar, entretanto, uma corrente cinzenta
propagar-se pelas trs primeiras auras. preciso saber discernir o
aparecimento de faixas cinza-escuro em meio a essa luz, j sombria por si
mesma, pois elas vo assinalar um incio de depresso nervosa caso
essa tonalidade permanea por muito tempo na concha urica. A
presena do cinza , em geral, passageira quando se trata de uma
simples fadiga ou de uma decepo.
O preto
No propriamente uma cor. Sua presena, felizmente, s
observvel episodicamente numa aura, pelo menos na grande maioria
dos humanos. Ela indica, evidentemente, um princpio de "no-luz",
como uma clera muito violenta ou uma manifestao de dio.
Raras so as pessoas que veiculam permanentemente massas negras no algumas vezes pouco agradveis. Que ningum se engane quanto ao
seu corpo sutil; quando isso ocorre, essas pessoas carregam em si uma sentido que quisemos dar a essas interpretaes. No se trata, em
energia destrutiva que toma muitas vezes o caminho da autodestruio, nenhum dos casos, insistimos mais uma vez, de informaes a partir
seja sob a forma psquica, seja sob a forma de certas doenas fsicas. das quais o leitor possa permitir-se julgar quem se encontra diante de si.
Nos seres mais sombrios, raios vermelhos riscam muitas vezes essa Quem l no pode se envolver na leitura; nem seu estado psicolgico,
zona negra. nem seu prprio ego devem intervir. Sua posio no pode ser,
portanto, a daquele que "sabe" e "julga". Sua verdadeira natureza deve
ser a daquele que ama, ou seja, daquele que compreende e tenta ajudar.
O branco Na verdade, o leitor de auras no pode de modo algum esquecer que
Essa radincia, tambm externa gama de cores, a que resume vai receber na mesma medida em que der... Estas colocaes sobre as
todos os aspectos luminosos. A manifestao de um branco muito cores foram tiradas em grande parte de Les Robes de Lumire.
bonito, de nuances cristalinas, sempre sinal de grande pureza. No
nos referimos aqui ao branco "pesado" e leitoso, revelador antes de um
esprito pouco seguro e que busca a si mesmo, mas do branco que
evoca a Luz na sua essncia primeira. A elevao constante dos
pensamentos e a expanso do amor em irradiaes e em atos so
seguramente as nicas foras capazes de infundi-la no corpo sutil. Um
branco assim, realado por reflexos dourados, merece o nome de "luz
crstica". Essa denominao s ter sentido, a nosso ver, se tomarmos o
termo crstico no seu sentido universal, isto , se aceitarmos ver seu
princpio supremo em todas as manifestaes motivadas pela busca do
Divino.

Resumindo esta anlise, consideramos importante insistir no fato

de que no h cor negativa em si mesma, do mesmo modo que no
existe signo astrolgico negativo. No estado puro, uma cor um raio
por meio do qual podem ser desenvolvidas mil qualidades, mil maneiras
de servir a Vida. Bem compreendida, a palheta das cores a fotografia
exata do indivduo fsico e psquico.
A obrigao que nos impusemos de analisar cuidadosamente cada
uma das principais tonalidades da aura humana levou-nos a apresentar
elementos de compreenso relativos a traos de carter
Tratamentos
Sumrio dos Tratamentos
Captulo 1. Terapias e Tratamentos Essnios
Captulo 1
Captulo 2. Gnese da Doena
Gnese de uma doena na infncia
Numa outra vida
Terapias e
No momento presente
Captulo 3. A Atitude do Terapeuta Tratamentos Essnios
Atitude interior
0 desejo
0 julgamento
Captulo 4. Preparao para os Tratamentos
Um corpo e uma alma que sofrem sero sempre ofensas do Homem
A escuta do som natureza profunda dos mundos.
0 apalpamento etrico DE MMOIRE D'ESSNIEN
A voz de leite
A meditao
Tornar-se canal
Captulo 5. Tratamentos Gerais Origem e Gnese
gua solarizada
gua lunarizada Essas palavras pronunciadas por Jesus ficaram gravadas em mim
Captulo 6. Tratamentos Especficos
0 reequilbrio dos chakras
para sempre. Constituem a prpria essncia da minha ao de terapeuta
A intensificao de um tratamento e um dos objetivos essenciais da minha vida atual.
A tonificao dos nadis Quando revivemos e retranscrevemos De Mmoire d'Essnien,
Perturbao do plano etrico e fugas de energia redescobrimos os tratamentos ento praticados nos corpos sutis pelos
Irregularidade menstrual essnios, que aprenderam, eles prprios, dos clebres terapeutas
Tratamentos femininos da bacia e das pernas
Gestantes
egpcios. Juntavam-se a isso os ensinamentos do Mestre Jesus, que
Hipertenso arterial contriburam para completar a nossa ao nesse sentido. Esses reen-
Fugas de energia contros com uma parte de ns mesmos gravaram em mim, em ns, a
Ativao dos centros dos calcanhares e dos joelhos necessidade de voltar a praticar, e os Seres de Luz com os quais sempre
Tratamento para bloquear as grandes fadigas trabalhamos prodigalizaram-nos sua ajuda de maneira absolutamente
Recentralizao das energias
Emotividade exacerbada
surpreendente.
Depresso Recebemos, semana aps semana, durante algum tempo, conse-
Perturbaes psiquitricas lhos referentes aos tratamentos sutis a serem aplicados aos diversos
Dependncia de drogas ou de qualquer outra substncia males que nos atingem, conselhos cuja prtica fui retomando ao longo
Eliminao de formas-pensamento parasitas de meses, de anos, sendo-me hoje possvel passar para voc a maior
Cncer de mama
Perturbaes atpicas
parte deles.
Captulo 7. Meditaes Os tratamentos transcritos aqui no oferecem nenhum perigo...
Captulo 8. leos Aromticos que Acompanham os Tratamentos So de grande eficcia se realizados com o corao e segundo os
Captulo 9. Os Guias
Captulo 10. Gratuidade dos Tratamentos
conselhos que seguem. Caso contrrio, sero totalmente inoperantes. desviares, o dever ainda maior de arrastares em tua esteira milhares de seres que no
Os Seres de Luz desejam que eu possa colocar esses ensinamentos ao desejam seno ter o conhecimento. um grilho que atamos a teus ps ou asas, que
alcance do maior nmero possvel de pessoas. Este livro , portanto, a
fixamos nos teus calcanhares. Tua prpria fora decidir, e esperamos que ela no
concretizao desse pedido!
traia nossas esperanas..."
Correndo o risco de me repetir, no desejo de modo algum incitar
o leitor a se tomar um terapeuta. Cada um tem suas capacidades e suas Aprendi com eles a me servir da fora do som e a trabalhar a
especificidades que preciso levar em conta, mas espero oferecer-lhe a minha respirao, o meu sopro. Esse sopro que, bem utilizado, permite
uma lavagem total de todos os corpos, do mais sutil ao mais fsico, mas
possibilidade de propiciar alivio aos que sofrem, de trazer "algo mais" a
um tratamento em curso ou, se voc j terapeuta, de completar a sua que atua antes de mais nada nos mundos imateriais. Compreendi por
prtica. que alguns seres permaneciam doentes em seus corpos, mesmo
Antes de abordar as tcnicas propriamente ditas, eu gostaria de, a praticando sbias tcnicas de purificao pelo sopro, pois a
transmutao do fsico a ltima a aparecer depois de todas as portas
ttulo de informao, torn-lo ciente de alguns dos ensinamentos que
recebemos h dois mil anos. do corpo sutil estarem abertas e limpas. Aprendi ento que, se um
Alguns irmos, no Krmel, eram especialistas em tratamentos. Suas simples sopro pode modelar o sutil, indispensvel um "vento solar"
palavras ainda ressoam profundamente em mim, como se o tempo e o para atingir a matria densa.
O fato de ter dado o meu "Sim" aos ensinamentos propostos foi,
espao no tivessem nenhuma existncia real:
"Guardem bem isto: a existncia e o desenvolvimento de quaisquer males do portanto, determinante... O segredo do som que cura foi-me ensinado
corpo nunca tiveram outras origens alm das emanaes negativas do corao dos pelos Irmos nos seguintes termos:
homens..."; diziam eles basicamente. "0 canto que extravasa de uma garganta como um leite ou uma bebida de mel
Aprendi nessa poca tudo o que se referia aos tratamentos, mas de um lenitivo sobre uma chaga, um blsamo que acalma a dor. Isso voc vai
modo diferente e absolutamente complementar quele realizado por comprovar."
Simon no corao do Krmel. As moas no eram admitidas nesse
mosteiro de homens, no podendo, oficialmente, beneficiar-se dos
ensinamentos secretos. Meu aprendizado se fez, ento, num lugar
retirado da montanha, com o concurso de doze Irmos envoltos em
vu encarnado e dos quais eu podia to somente adivinhar o rosto.
Semelhantes a esttuas de Luz, eles no se mexiam. Quando quatro
deles se dirigiram a mim, suas palavras ficaram gravadas por todo o
sempre no meu corao:
"...O que vais presenciar aqui no normalmente proporcionado a seres da
tua idade... A luminosidade de tua alma pareceu-nos j bem slida, eis a razo de
estares entre ns... Est certo, talvez haja a um privilgio, Mriam, mas h tambm
e sobretudo dever, o dever de continuar o caminho sem te

Captulo 2
Gnese da Doena
Voc escolheu esta hora no mostrador do tempo para vir a este mundo
a fim de solucionar melhor suas prprias contendas.
- PAR L'ESPRIT DU SOLEIL
No Captulo 7 da leitura das auras abordamos a ao das formas-
pensamento nos diferentes corpos. Na poca dos essnios, conside-
rvamos as doenas seres etricos de baixas vibraes, alimentando-se
da fora vital de um rgo ou do corpo como um todo. Sabia-se ento
que todo corpo fragilizado podia atrair as doenas como um m. Eram
comumente chamadas "entidades-doena".
"As almas enfraquecidas so como pedras de magnsio, Simon, elas atraem os
corpos de baixas vibraes, os seres-doena ", ensinavam ao meu companheiro
de ento.
Nossa prtica quase quotidiana da leitura dos corpos e da viagem
astral fez com que nos rendssemos evidncia: a doena, o acidente,
no so nunca resultado do acaso, e podemos afirmar hoje que o nosso
modo de conceber a vida, os pensamentos que geramos com
intensidade, as reaes que nos so prprias, so sempre geradores das
perturbaes ou dos males que nos afligem.
A doena pode originar-se na infncia, no momento presente ou
numa outra vida. Ela pode ser gerada pela compreenso errnea de um
acontecimento, por um sentimento devastador, por uma antiga
culpabilidade; qualquer que seja a razo, ela nunca erra o caminho e vai
direto ao rgo ou ao ponto do organismo que lhe corresponde.
Ela vai agir em apenas alguns segundos no caso de um acidente,
vai levar alguns dias tratando-se de um resfriado ou alguns anos se for
um cncer.
A entidade-doena no contabiliza o tempo; essa noo lhe
estranha, pois ela se alimenta permanentemente de pensamentos no
liberados que emitimos diariamente.
Quando aconselho, nos tratamentos, a cortar os vveres ou a deixar
de alimentar uma forma-pensamento, trata-se justamente disso.
tambm por essa razo que importante retomar nossas antigas con-
tendas, nossos ns no resolvidos e muitas vezes esquecidos, pois, se o
nosso consciente aparentemente esqueceu, o trabalho de destruio
no termina seno quando tudo isso tiver sido dissolvido.
O perdo em relao a ns mesmos, o perdo em relao ao
"outro" o fator mais poderoso dessa dissoluo. Ele ilumina a vida de
modo diferente, implica compaixo para aceitar e compreender o que
ns ramos, o que o outro era... naquele dado momento. Saber que no
podia ser diferente, dada a compreenso que cada lado tinha da
circunstncia, facilita o processo de perdo verdadeiro.
Se eu falo de "perdo verdadeiro" porque constatei com fre-
qncia que acreditamos sinceramente ter perdoado quando no
fizemos outra coisa seno tocar de leve o problema.
Perdoar superficial, intelectual ou mentalmente no basta para
erradicar uma forma-pensamento, pois ela no tola e voc no pode
engan-la. Se existe ainda no fundo do seu corao a mnima partcula
de ofensa, a limpeza no aconteceu e o resultado estar sempre aqum
do que voc esperava.
Alguns mostram-se decepcionados dizendo: "Fiz tudo o que havia
para fazer e nada mudou...". preciso que voc reconhea que, se nada
mudou, seu perdo no foi total. Busque no fundo de si mesmo,
procure ajuda, mas no deixe que nada, nenhuma escria continue a
destru-lo.
Gnese de uma Doena na Infncia
muito freqente acontecer de uma criana ouvir, assistir ou viver
acontecimentos que a perturbam, mas que as circunstncias da
vida no lhe permitem expressar. Esses acontecimentos de natureza
traumatizante, caso tenhamos passado por eles, foram, para a maioria
de ns, mal compreendidos ou compreendidos a partir da percepo
que tnhamos na poca e, por isso mesmo, erroneamente vivenciados.
Pouco a pouco, e a fim de continuar a viver, ns os relegamos a um
canto do crebro e depois os esquecemos.
Mas o esquecimento no resolve nada e ficamos surpresos, mais
tarde, com nossas reaes involuntrias, com nossos repetidos fracas-
sos neste ou naquele tipo de situao, com o mal-estar em nossas
relaes, com a nossa dificuldade de comunicao...
A ttulo de exemplo, apresento o relato de um amigo:
Ele tinha constantemente a sensao de atrapalhar, mesmo nas
ocasies em que sua presena era imprescindvel, como em reunies
de trabalho a que comparecia na condio de chefe de servio. De-
cidido a pr o dedo no "problema", fez um estgio de terapia emo-
cional durante o qual reviveu um episdio marcante de sua infncia,
esquecido h muito tempo.
Ele era um garotinho e, em frias com a me, dormiam os dois
no mesmo quarto. Uma manh, ele se levantou e, como no a visse,
ps-se a procur-la. A casa tinha um mezanino. Orientado por um
rudo, aproximou-se, subiu as escadas e teve diante de si o seguinte
quadro: um homem que ele no conhecia estava l, de p, perto de
sua me. Trocaram olhares, mas no trocaram palavras; a criana,
ainda sob o choque e sentindo-se pouco vontade, desceu os
degraus sem que nenhuma palavra tivesse sido dita. Ningum falou
desse momento, nem ele nem os adultos envolvidos, e aos poucos o
acontecimento foi-se imprimindo em sua memria de criana sem
nenhuma explicao.
Meu amigo acabava de descobrir o n do seu problema; era
preciso agora compreend-lo e resolv-lo. Cabia a ele, mesmo agora,
reviver a cena com distanciamento e, conscientemente, reencontrar a
criana que fora, falar-lhe, consol-la e explicar-lhe a situao, o que
os adultos no souberam fazer na poca. Ele compreendeu,
perdoou e se libertou, libertando conseqentemente todos os partici-
pantes desse momento vivido.
A propsito, aproveito para falar-lhe do tempo, esse tempo to
ilusrio que s vezes se estende parecendo infinito e que outras vezes
no sabemos como fazer parar. Por ocasio das sadas fora do corpo,
pude constatar muitas vezes essa dimenso elstica que dvamos ao
tempo.
O passado e o presente esto num nico e mesmo tempo que eu
no consigo explicar, pois no tenho formao para isso, mas que
posso perfeitamente perceber. Assim, tudo o que vem do passado e
que nos perturba pode ser revisto e compreendido, aceito e, s vezes,
amado, como se fosse um acontecimento do momento presente. Essa
noo , a meu ver, extremamente importante, pois mostra que
podemos, a cada instante, caso tomemos conscincia disso e sejamos
capazes de considerar um acontecimento com certa elevao, com
desprendimento, desfazer o n que dificulta o nosso crescimento e o
nosso bem-estar profundo, por mais longnquo que ele seja.
Os tratamentos, em casos como esse, podem ajudar muito a rea-
lizar esse recuo, a dissolver o problema se ele estiver incrustado no
plano fsico, como ocorre na maioria dos casos.
Veio procurar-nos um dia um homem com um enorme tumor na
garganta. O mal avanara muito e nenhum tratamento hospitalar
poderia mais ajud-lo. Uma leitura de auras mostrou logo a presena
de um n que datava de seu nascimento e at mesmo de alguns meses
antes, quando ainda estava em gestao. Sua me no o desejava. Ele
chegava como "um fio de cabelo na sopa" de um casal separado que
no tinha lugar para ele. Depois de uma ou duas tentativas de aborto,
a me teve de manter a criana que no queria partir. Assim, ele
nasceu num meio que lhe era hostil, incapaz de agir diferentemente.
O pobre homem falava pouco e tudo o que ele calou e carregou ano
aps ano, sem jamais poder expressar, acabou por imprimir-se em sua
carne, instalando-se sob a forma de um tumor. Antes de seu
nascimento, esse ser j sabia que teria de enfrentar
esse tipo de prova, mas provavelmente a recusava. Ele continuava se
detestando por estar ali tanto quanto detestava seus pais por no o
amarem.
O homem chorava... acabava de compreender a causa do seu
sofrimento, causa que nunca quisera identificar. Compreendia que seu
caminho passava por essa circunstncia e que seus pais no tinham
podido am-lo por falta de amor por si mesmos, por falta de
maturidade tambm, e porque a matria e sua coorte de aborrecimentos
haviam tomado conta de seus coraes. Ele comeava a perceber que
era digno de ser amado e que poderia ter amor e estima por si mesmo.
O perdo, em relao a ele e aos outros, expandia-se em longas chamas
de uma grande beleza. Elas lavavam-lhe o corao e a alma, elas o
libertavam e eu soube ento que, apesar de no plano fsico o mal estar
muito avanado, ele partiria curado, lavado desse sofrimento que o
havia corrodo desde o nascimento.
Numa Outra Vida
Como vimos nos captulos referentes leitura dos corpos sutis,
existem doenas que nos seguem de poca em poca at que tenhamos
desfeito o fio que nos ligava a elas e s suas razes. Essas doenas, ditas
krmicas, esto em grande parte na origem de doenas graves cujas
causas no conseguimos descobrir.
Uma doena desse tipo implica, em primeiro lugar, uma tomada de
conscincia. Uma regresso, uma leitura de auras podem facilitar
consideravelmente as coisas, mas s vezes prefervel abandonar tudo
isso e considerar a natureza do mal sem ir mais adiante. H sempre um
momento preciso no grande mostrador csmico para conhecermos o
que devemos saber a nosso respeito. No podemos precipitar esse
momento, com o risco de nos perdermos! Saber cedo demais o que est
impresso na nossa alma pode s vezes no apenas no resolver nada,
mas tambm pesar na nossa vida como uma enorme
carga da qual no sabemos como nos libertar, porque ainda no temos
todos os dados nem revivemos todas as circunstncias para poder faz-
lo.
Uma pessoa que resolve os problemas de uma vida anterior em que
foi carrasco no ter forosamente maturidade para compreend-lo.
Entretanto, se ela aceita sua vida presente e desempenha seu papel da
melhor forma possvel, resolver de qualquer forma o n.
Freqentemente nossa obstinao em nadar contra a corrente que cria
em ns tenses e males profundos. A falta de confiana na vida est
muitas vezes na base desse tipo de atitude.
Um Ser de Luz me disse um dia: "Irmzinha, no provoques nem o cu
nem a terra. Na verdade tua ansiedade vem do fato de que queres impor a tua
vontade e teu ritmo aos acontecimentos, para que eles caminhem no sentido que
escolheste. Move-te no sentido da corrente, no detenhas nem aceleres nada. Os
acontecimentos so o que so. Cabe a ti inserir-se neles para impregn-los de tua
fora divina e no da tua vontade momentnea. A Vida tem suas prprias leis,
suas regras, seus momentos. No queiras nada, no precipites nada, mas procura
agir como o equilibrista sobre o fio. Deves agir sem desejo, sem vontade prpria; a
ansiedade vem desse desejo de que tudo seja como tu queres... Entretanto tudo
acontece no seu devido tempo. Nada deixado de lado sem motivo. Acalma em ti
toda vontade inferior, pessoal, do momento. Tuas relaes mudaro com isso. Tua
paz vir da, tua serenidade tambm. Abandonar-se no o mesmo que desligar-se.
A fronteira sutil. Um implica confiana e ao; o outro, preguia e covardia. Fica
em paz, ns te enviamos toda a nossa paz". Se passo a voc essa mensagem
porque penso que ela diz respeito a muitos de ns e que alguns
podero beber nela a mesma paz que experimentei.
Mesmo quando se conhece o n da vida anterior que deu origem
ao nosso problema atual, acontece s vezes que a doena persiste no
corpo fsico. Trata-se, nesse caso, de uma memria celular que vai ser
preciso arrancar. A alma, impressionada por um fato particularmente
forte, vai imprimir a memria desse fato no nvel das clulas,
que a passaro de uma vida a outra. Um tratamento especfico poder
ento ajudar a lavar essa memria. Estaremos abordando o assunto
no captulo referente s terapias propriamente ditas. J aconteceu a
cada um de ns de constatarmos em certas pessoas manchas, marcas
ou depresses neste ou naquele ponto do corpo sutil. Isso ocorre
com freqncia em seres que foram traumatizados, que no aceitaram
uma forma de morrer, por acidente ou por doena, e guardaram
marcas disso.
compreender que ele no poderia ter feito outra coisa; mostrar-se
superior e no mais querer mal pessoa, no por condescendncia,
mas porque se compreendeu. Porque se compreendeu que o outro
tambm um pouco ns mesmos e que o que ele nos fez passar ns
que pedimos; que o outro , como um espelho, o reflexo de nossas
insuficincias, de nossas necessidades, e que ele serviu de instrumento
para o que devamos vivenciar...

No Momento Presente
A origem de nossos males atuais est nas formas-pensamento que
emitimos. Um acidente, um resfriado, uma crise de fgado ou de f,
que se assemelham muitas vezes, aconteceram no momento em que
pensamos com intensidade, de modo tempestuoso. Uma clera pode
agitar o terceiro chakra, que vai enviar uma informao vescula,
que criar dores de cabea. Quando no falamos nada, o corpo fala;
quando falamos "mal", ele continua nos falando. Por ele sabemos que
alguma coisa em ns no como desejaramos que fosse. No se
trata de um juzo de valor, mas de um acordo entre todas as partes do
nosso ser. Um bandido persuadido, de todos os pontos de vista, ou
quase, de que est certo, no estar mais doente e provavelmente
menos , do que aquela pessoa que, no tendo feito nada de
inconfessvel, sinta-se torturado pelo remorso ou pela dvida.

A doena, como podemos ver, nasce em diferentes planos e em

diferentes pocas da nossa vida ou de nossas vidas. Entretanto, um
ponto permanece essencial: o perdo. O verdadeiro perdo, no a
desculpa. Existem falsos perdes como quaisquer outras simulaes
em nossa vida. H desculpas que parecem perdo, mas que no o so.
Perdoar no desculpar; realmente pr-se no lugar do outro e
 Captulo 3
A Atitude do Terapeuta
Aquele que se ocupa em tratar dos corpos v sempre
abrirem-se as portas das almas.
- CHEMINS DE CE TEMPS-L
Atitude Interior
Se dedico agora todo um captulo atitude do terapeuta, seja ela
interior ou exterior, porque essa atitude vai ter um papel de grande
importncia na execuo do tratamento. fcil entender que trata- compreenso. Compreender amar."
mentos voltados para os corpos sutis exigem de quem os dispensa o
alinhamento de seus atos, pensamentos e palavras, a fim de que, como
sucede com um vaso de cristal, as energias que o atravessam no sejam
limitadas e at mesmo obstrudas por escrias que s fariam retardar a
passagem da luz.
A qualidade do tratamento dispensado vai depender da nossa
qualidade enquanto seres no momento da nossa ao, pois ningum
pode atuar como terapeuta se no tentou trabalhar a si mesmo e
purificar-se das prprias escrias.
Isso no significa, de modo algum, que preciso ser perfeito para
poder dispensar esse tipo de tratamento. Seria muita pretenso de
minha parte julgar ter resolvido todos os meus "problemas", mas
certo que, de vida em vida, um dos meus objetivos foi sempre o de
conseguir que meus diferentes corpos estivessem suficientemente sin-
tonizados entre si para servirem de canal s energias de luz que sempre
presidem qualquer tratamento.
Embora antes da poca dos essnios eu j tivesse conhecimento
dos tratamentos, refiro-me aos de dois mil anos atrs porque os
ensinamentos dessa poca so de grande preciso e Jesus, um dos meus
maiores professores.
Jesus fazia uma grande diferena entre os mgicos e os enamorados
do Amor. Os "milagres" realizados por estes e por aqueles pareciam
idnticos, mas nos planos sutis a diferena era grande, pois a
compreenso da Vida estabelecia-lhes a qualidade. Ele nos dizia, com
relao materializao de objetos, basicamente o seguinte:
"Existem duas maneiras de realizar os fatos a que nos referimos... Para a
maioria dos seres, a diferena nula, pois seus olhos de carne no captam seno os
efeitos... Os mgicos projetam os raios de sua alma at o objeto de sua avidez, fazem-
no sofrer uma transformao e trazem-no para o lugar onde se encontram... Eu
porm vos digo: aquele que cria o faz por amor, aquele que se apropria do j criado
opera pelo desejo.
"0 desejo vos destruir se no estiverdes atentos. Ele vos fora a tomar sem dar
nada em troca. As leis do Sem Nome so inversas s que vs estabelecestes sobre a
Terra, meus Irmos; aquele que colhe sem nada distribuir no pode seno
empobrecer-se inexoravelmente... Assim, eu no vos proponho o poder, mas a
Se fao meno a essas palavras no captulo das atitudes para que
se entenda melhor o que pode ser o "desejo" do terapeuta e para que
no sejamos mgicos-terapeutas, mas orientadores amorosos.
O Desejo
Freqentemente, e de forma sutil, infiltra-se em ns o desejo de
aplicar um tratamento, e est a muitas vezes a pedra de tropeo em
nosso caminho. Todos ns desejamos que a pessoa que nos procura se
cure e, mais ainda, que "ns" possamos cur-la, proporcionar-lhe o
alvio que ela veio buscar junto de "ns". Isso parece de uma lgica
absolutamente inevitvel. Entretanto...
 Um ser que sofre no sofre por acaso. Atravs da provao por
que passa, ele aprende e cresce, pois as provaes so, freqentemente,
"presentes" que damos a ns mesmos, para irmos mais longe em ns e
para alm de ns. O sofrimento no uma fatalidade, e certos mundos
no o conhecem mais. Um acidente ou uma doena so sinais para nos
fazer entender que uma parte de ns est em desacordo com a outra.
So encontros impostos pela nossa vida supraconsciente que se
tornaro trampolins assim que os tenhamos compreendido e resolvido.
Pode acontecer, claro, que um grande sofrimento nos faa fechar-nos
como um tatu-bola sobre ns mesmos e torne mais lento o nosso
caminhar. Conheo perfeitamente isso, por experincia prpria, mas sei
tambm que h sempre uma "luz no fim do tnel", mesmo que este
parea terrivelmente escuro no momento em que o atravessamos. No
quero dizer com isso que o terapeuta no possa fazer nada. Pelo
contrrio, ele pode nos levar a considerar o n do "problema" que nos
coube de uma perspectiva mais elevada; pode igualmente trazer os
tijolos e o cimento que vo nos permitir reconstruir-nos; mas ele no
poder jamais construir no nosso lugar, percorrer o nosso caminho,
porque isso somente ns podemos fazer.
Para o terapeuta, o desejo de curar freqentemente est ligado ao
fato de querer ser indispensvel. Saber que sem ns uma pessoa no
pode sair da situao em que se encontra, ou antes que ns podemos
tir-la dessa situao, uma questo de orgulho. Queremos ser, nesta
terra, indispensveis, teis, ou seja, valorizados, e se achamos que no
temos capacidade para tal, preferimos tornar-nos marginais, no sentido
relativo do termo, que para mim significa, neste caso, ser contra a
sociedade, porque no encontramos nela o nosso lugar. Eu,
particularmente, defendo uma outra forma de marginalidade,
principalmente interior, e que nos deixa a possibilidade de dizer "sim"
ou "no" por genuna escolha.
Pelo "desejo" ns existimos, mas no "somos". Sejamos ns mes-
mos no mais profundo do nosso ser, e estejamos bem certos de que
ningum cura ningum. Essa afirmao pode parecer a voc ousada ou
fora de lugar, mas vidas e vidas passadas tratando das pessoas
permitiram-me compreender isso tudo profundamente. Podemos ali-
viar, ajudar, trazer elementos que contribuem para a cura, mas a Cura
propriamente dita, a Vida e a Morte no dependem de ns.
Certos doentes no querem se curar; desejam-no, claro, super-
ficialmente, mas a doena apresenta-se a eles como uma proteo e,
embora ilusria, parece dar sentido existncia. Outros no vem
como sair do "impasse", que nunca existe de fato, e no mais profundo
de si mesmos, muitas vezes inconscientemente, preferem morrer. So
muito numerosos tambm os que partem curados para outros mundos,
pois o n que existia neles dissolveu-se afinal. No temos dados
suficientes para saber o que bom ou justo neste ou naquele caso e, se
desejarmos dar o melhor de ns mesmos a quem pede a nossa ajuda,
isso nos levar a uma grande humildade.
A luz que passa atravs de ns no momento dos tratamentos, a
qualidade do amor que vamos poder dar, esse o nosso "trabalho".
O "desejo" toma muitas vezes a aparncia de amor, da mesma
forma que se confunde freqentemente a emoo, que parte do ter-
ceiro chakra, com o amor, que parte do quarto; confunde-se tambm
afeio com amor. Evidentemente, pode haver diferentes formas de
amor e algumas podem ser coloridas por outros sentimentos, mas o
Amor com A maisculo no tem famlia nem fronteiras, nem obriga-
es nem colorao. Ele , e freqentemente quem o pratica nem
mesmo sabe que o pratica porque est mergulhado nele; ele Amor.
Isso exigido de ns como algo fundamental.
O Julgamento
Esse amor total no pode admitir julgamento. Neste ponto, tam-
bm a fronteira sutil entre julgamento e opinio. Emitir uma opinio,
dar um parecer sobre alguma coisa ou sobre algum uma
atitude neutra e est mais prximo de uma constatao. Emitir um
julgamento implicar-se pessoalmente na opinio, tomar partido se-
gundo a nossa experincia, sem nos colocarmos na pele do outro. A
neutralidade uma qualidade indispensvel, mas neutralidade no
significar jamais indiferena ou frieza. Ns trabalhamos o amor-
terapeuta e devemos fazer florescer a confiana e a paz nos seres
sofredores que nos procuram.
Numa aldeia dos ndios hurons, li esta frase que ficou gravada em
minha mente:
"Grande Manitu, no me deixes criticar o meu vizinho por tempo muito
prolongado, da mesma forma que eu no usaria seus mocassins durante uma lua
inteira."
Isso nos leva a uma outra qualidade que devemos desenvolver
como terapeutas.
A compaixo
a chave indispensvel que abrir todas as portas, mas tambm a
chave que temos de procurar, pois a perdemos h muito tempo!
Por ocasio da minha aprendizagem, na poca essnia, os Irmos
ensinaram-me como respirar no ritmo do ser que sofre. Eu sabia que
poderia, dessa forma, pouco a pouco, identificar-me com ele e, sem
adquirir o seu mal, viv-lo interiormente. Essa etapa indispensvel,
pois vai permitir captar a fonte do mal, depois desvi-la para o nosso
corpo de luz antes de transmut-la com toda a fora do nosso corao
e da nossa vontade.
Ter compaixo no significa naufragar com o outro, mas am-lo
suficientemente para saber o que ele sente. compreender o que ele
sem julg-lo; sentir o que ele sente sem a emoo que o invade. Cada
um de ns pode encontrar mltiplas definies para a palavra
"compaixo". Na verdade pouco importa sua definio, desde que se
saiba durante alguns minutos ser Ele, esse outro eu que sofre e nos
chama.
"Aquece o teu corao, faz brilhar as tuas mos e no haver nem
dor que possa desenvolver a sua espiral, nem mal que continue a tecer
a sua teia...", ensinavam ao pequeno Simon os irmos do Krmel.
A transmutao
"No se destri o mal..."
Diante da doena existe uma lei universal que aprendi na poca de
Jesus e que ponho sempre em prtica: no se destri o mal. nossa
alma que permite a sua existncia por causa das suas prprias
fraquezas; devemos, ento, no aniquil-lo ou afast-lo, mas substitu-
lo pela luz que, ao tomar o seu lugar, transmutar a sombra.
Essa noo deve estar sempre presente quando praticamos pois, ao
utilizar o tipo de mtodo ensinado aqui, nosso estado de esprito
assemelha-se quele do alquimista que vai transformar o chumbo em
ouro. Nosso intuito no destruir, arrancar, retirar o que quer que seja;
operamos no amor e por amor, e a luz que o compe que dever,
pouco a pouco, substituir as zonas de sombra que deixamos
instalarem-se em ns. Pode acontecer de certos terapeutas, e mesmo
certos doentes, odiarem o mal que carregam ou que pensam que
devem combater. Trata-se de um erro grosseiro, mesmo que com-
preensvel, humanamente falando. Tambm neste caso preciso
impregnar-se das leis csmicas que, invariavelmente, continuam sua
trajetria para alm de nossa compreenso. Quanto mais enviarmos
pensamentos de dio, de clera, de rancor a quem nos machuca, tanto
mais reforamos a ao dessa pessoa e enfraquecemos a nossa.
Lembrando o itinerrio de viagem das formas-pensamento, fica mais
fcil compreender como um pensamento de dio vai atrair para ns
outros pensamentos do mesmo tipo e nos embrutecer consideravel-
mente, obscurecendo por um momento a luz com que poderamos nos
reconstruir interiormente. Alm disso, essa forma-pensamento vai
alimentar e entreter o mal contra o qual lutamos muitas vezes sem
muita habilidade.
 Lembro-me da poca da guerra do Golfo. Os pensamentos de dio
disparavam na direo de Saddam Hussein e, nessa ocasio, as pessoas
com quem costumamos trabalhar nos diziam: "Se vocs envolverem esse ser
em dio, esses pensamentos reforaro a ao dele no sentido da maldade. Se vocs lhe
enviarem pensamentos de paz, a ao dele ser por eles enfraquecida, pois no
encontrar mais o alimento que a compe..."
Cabe a ns, portanto, saber o que queremos; e se nem sempre
podemos, num primeiro momento, agradecer doena pelo caminho
que nos obriga a percorrer, evitemos ao menos aliment-la.
Atitude exterior
"Boa vontade no basta..."
Considero difcil estabelecer uma separao entre atitude interior e
atitude exterior. As duas esto estreitamente ligadas e se sustentam, mas
necessrio abordar o lado mais tcnico, ao menos para quem est
comeando. A tcnica no , na verdade, seno um suporte para alguma
coisa que est alm de ns e que aos poucos h de instalar-se em ns.
Entretanto, vi muito freqentemente pessoas animadas de enorme boa
vontade fazerem qualquer coisa a pretexto de ouvir o corao. Somos
feitos de diversos elementos e no devemos negligenciar um deles em
proveito de outro. O estado psicolgico est a nosso servio, nossa
vontade tambm est e ns devemos utiliz-los como tais.
"De boas intenes o inferno est cheio" um ditado popular
de muito bom senso. Aqui tambm reforo o meu alerta: para tornar-se
um bom terapeuta, boa vontade no basta! Mesmo que todo o Amor
do mundo esteja latente em voc, preciso ainda faz-lo florescer e
aceitar humildemente a aprendizagem necessria e os conhecimentos
dos mundos sutis que impossibilitam virmos a transgredir certas leis
sem sofrer ou provocar conseqncias.
Atualmente, os habitantes da Terra, em sua grande maioria, fun-
cionam no nvel do terceiro chakra. Isso significa que muitas vezes o
nosso modo de amor humano demais e perpassado de emotividade.
Esse amor, por mais vlido que seja, no nos vai proporcionar o
necessrio distanciamento, a ponto de nos isentar de aprender. Da
mesma forma que um excelente pianista pode improvisar com sucesso,
se quiser, porque antes estudou suas escalas, assim tambm cada
terapeuta poder ir alm das tcnicas para proclamar o que sente
profundamente, desde que tenha algo a ultrapassar, isto , desde que
tenha, ele tambm, "estudado suas escalas".
sempre muito curioso ouvir pessoas que pensam que podem
fazer qualquer coisa a pretexto de alcanar planos mais sutis do que
aqueles nos quais costumamos "trabalhar". Buscar o "sutil" no signi-
fica caminhar ao acaso, ou agir conforme o humor ou a disposio do
momento. Temos em ns todas as capacidades e podemos despert-las,
mas o "abandonar-se" algo que se aprende, a "neutralidade" tambm,
assim como a "compaixo". Certamente no aprendemos a desenvolver
isso tudo da mesma forma que aprendemos matemtica ou histria. As
lies so sempre muito prticas e a vida se encarrega de coloc-las no
nosso caminho at que tenhamos compreendido o que tnhamos para
aprender... Mas trata-se sempre de um aprendizado e no podemos
deixar de consider-lo; da mesma forma que, para aprender a ler e a
escrever, precisaremos de um pouco de tempo e de perseverana,
mesmo fazendo dessa atividade algo agradvel, o que o ideal.
Depois desse alerta, passo a lhe propor alguns "pontos de refe-
rncia" no tocante posio a assumir por ocasio dos tratamentos.
Particularmente, prefiro, hoje em dia, realizar o tratamento usando
um colchonete colocado diretamente sobre o cho; mas algumas
pessoas, terapeutas ou pacientes, podem ter dificuldade para se mo-
vimentar nessa posio. Nesse caso, uma mesa de tratamento dar
conta plenamente da tarefa.
O paciente dever estar em trajes ntimos, ou pelo menos vestindo
roupas de algodo para evitar interferncias, e no deve cruzar pernas
ou braos a fim de no cortar os circuitos de energia. Deve
tambm, pelas mesmas razes, tirar relgio e jias. No h nisso nada Captulo 4
de excepcional ou esotrico; fcil compreender que o cruza-mento
das pernas pode dificultar a circulao do sangue, acontecendo o
mesmo com relao s energias nos planos mais sutis.
Quem administra o tratamento deve estar de p junto do pacien-
Preparao para os
te, se este estiver deitado em um leito ou mesa de tratamento, e
sentado na posio de ltus ou de joelhos, se o paciente estiver
Tratamentos Preliminares
deitado sobre um colchonete apoiado diretamente no cho. A coluna
vertebral do terapeuta dever estar o mais reta possvel para que as
Indispensveis
energias com que trabalha circulem mais facilmente.
Depois de ter-se deixado envolver pela calma e pela neutralidade,
o terapeuta pode e deve dirigir-se ao paciente para que este se sinta A quem po de dar muito,
confiante e invadido por uma benfazeja serenidade. A beleza e a pedir-se- muito.
simplicidade do lugar podero sem dvida contribuir para que se
instale esse oportuno bem-estar. A partir desse instante preciso, tem
incio a verdadeira preparao para os tratamentos, de que falarei A Escuta do Som
detalhadamente a seguir.

Antes de comear um tratamento de natureza essnia, impor-

tante saber como entrar em contato com o ser profundo de quem est
junto de ns. Essa primeira etapa indispensvel; sem ela, o
tratamento ministrado ser apenas superficial, de durao limitada.
O terapeuta, depois de ter-se desembaraado do relgio e das
jias (que perturbam a livre circulao das energias), vai, num pri-
meiro momento, segurar as mos do paciente ou colocar as suas
sobre ele a fim de criar uma ligao fsica e poder entrar em comuni-
cao com a conscincia profunda desse ser que sofre. O corpo do
outro deve poder falar e ser ouvido antes mesmo de se iniciar o
tratamento. Durante esse tempo, o terapeuta vai emitir um feixe de
luz a partir do seu stimo chakra. Essa luz poder ser de cor verde ou
ter a transparncia do cristal, conforme a visualizao. Ela vai se
desdobrar em seguida numa concha protetora e envolvente, dispon-
do-se em torno das duas pessoas, estendendo-se acima e abaixo delas.
A bolha de tratamento criada dessa maneira vai permitir uma
concentrao mais intensa, tornando-se um casulo aconchegante em
que as duas pessoas estaro em comunho mais estreita. Quanto ao
terapeuta, ele no ser mais distrado por elementos exteriores aos
cuidados prodigalizados e, respirando no ritmo da pessoa deitada, se
transformar nessa pessoa durante alguns instantes.
A escuta do som, sem a qual nenhum tratamento desse tipo pode
ser levado a efeito de maneira completa, vem em seguida. Um rgo
que no funciona como deveria emite imediatamente uma nota falsa.
Quando falo de nota, no estou usando intencionalmente uma
linguagem de imagens. Com efeito, para o ouvido que sabe ouvir de
modo sutil, cada rgo emite uma nota que d harmonia ao corpo. Para
ouvi-la, necessrio, num primeiro momento, fechar as portas do
nosso corpo', as que abrem para o exterior e que freqentemente nos
distanciam do que se passa em ns. tambm o princpio de toda
meditao. A partir desse momento, possvel abrir os ouvidos do
nosso corao e perceber o canto emitido pelo organismo daquele ou
daquela que confiou em ns.
Para levar a bom termo essa escuta e tom-la til, aprendi e
pratico sempre a posicionar a mo esquerda aberta cerca de quarenta
centmetros do corpo da pessoa estendida minha frente, na altura da
parte superior do estmago, mais prximo de seu quarto chakra. Se a
meditao for serena, ouvirei no fundo da alma um pequeno som, o
som bsico do ser que estou tratando.
Nesse exato momento, desloco essa mo para cerca de vinte
centmetros do corpo, que ela varre em toda sua totalidade, tendo
sempre a minha ateno voltada para a escuta do som emitido. No
momento em que minha mo passa por um local doente, a pequena
nota modifica-se imediatamente.
Esse exerccio extremamente simples e ao mesmo tempo bastante
difcil, pois temos de deixar de lado todo preconceito, todo julgamento,
toda vontade pessoal, toda razo intelectual.
1. Nossos cinco sentidos.
justamente nesse momento que os tratamentos podero ser
feitos. Do fundo de mim mesma vou ento emitir uma nota musical,
percebida pelo meu corao. Todo o meu ser, em unssono com o
corpo daquele que sofre, vibrar com um som montono mas apazi-
guador, como um blsamo na chaga do rgo doente. Verei ento
escapar de minha mo esquerda os raios que vo ajudar na regenerao
do local atingido.
Se, com a ajuda do meu amor aliado minha vontade superior, eu
tiver podido dissolver as barreiras, uma lassido, uma fadiga tomaro
conta de mim. Muitas vezes so suficientes um, dois ou trs
tratamentos para que a cura se instaure.
Nessa preparao para os tratamentos que acabo de referir, abordo
dois elementos de "trabalho": o apalpamento e a emisso do som.
Eu gostaria ento de tratar mais detalhadamente desses dois
elementos, que constituem a base de todos os tratamentos abordados
nos captulos seguintes.
O Apalpamento Etrico
Para quem deseja ir mais longe no campo dos tratamentos dessa
ordem, h necessidade de exercitar o que eu chamaria de "toque sutil".
Antes de qualquer tratamento, preciso poder sentir o corpo sutil do
"outro", esse outro com quem vamos ter de vibrar no mesmo ritmo.
Localizar suas fraquezas e seus pontos fortes ser o primeiro passo das
preliminares do tratamento. Essa atitude, que certamente pode ser
desenvolvida, exige um pouco de perseverana. Antes de mais nada,
voc deve saber que as pontas de seus dedos, o cncavo de suas mos
e o cncavo de seus pulsos apresentam subchakras que o dotam do
poder de sentir e tambm de emitir irradiaes sutis. Para se exercitar
nesse campo, ser preciso tentar vrias vezes por dia como voc
faria com relao aos exerccios referentes viso da aura , para
captar a energia que os seres emitem. Ser mais fcil
trabalhar com outra pessoa. Esta poder deitar-se e voc tentar, com
os olhos fechados, localizar seus diferentes chakras fazendo uma lenta
varredura em seu corpo etrico. o exerccio mais simples e mais
eficiente que conheo, pois os chakras tm uma irradiao particular-
mente poderosa que, por isso mesmo, pode ser facilmente captada.
Quando se est sozinho, pode-se fazer o exerccio aproximando e
distanciando as mos uma da outra, como para os exerccios de leitura
de auras, e mantendo alertas os demais sentidos.
Durante os exerccios de apalpamento dos chakras voc poder,
assim que estiver familiarizado com essa prtica, tentar sentir a dife-
rena nas palmas das mos ou nas pontas dos dedos, aproximao
dos diferentes chakras. bem provvel que voc sinta algumas
picadinhas agradveis, outras desagradveis; voc poder ter igual-
mente uma sensao de calor ou de frio; uma irradiao poderosa ou,
ao contrrio, um vazio; uma sensao de irradiao regular ou
desordenada... Todas essas sensaes sero extremamente teis por
ocasio das terapias, pois constituem informaes preciosas sobre o
funcionamento de um chakra e as conseqncias da advindas no que
se refere aos rgos e glndulas regidos por ele. Uma pessoa que
tenha dificuldade para visualizar a aura pode, pelo menos dessa
maneira, receber importantes indicaes.
O apalpamento etrico ocorre do mesmo modo no nvel de todos
os rgos do corpo. Geralmente as picadinhas na palma da mo ou
uma sensao de calor so sinais de desarmonia; a impresso de
frescor sinal de bom funcionamento, mas isso pode variar de uma
pessoa para outra.

A Voz de Leite
O som que cura uma prtica da poca essnia que
redescobrimos e retomamos. Os essnios nos ensinaram que as frases
eram universos em si mesmas e que era importante dominar o seu
fluxo.
Chakras vistos de frente
Prancha n 1.
(ver comentrio em anexo pgina 123)
Prancha n 2.
(ver comentrio em anexo pgina 125)
Prancha n 3.
(ver comentrio em anexo pgina 126)
Prancha n 4.
(ver comentrio em anexo pgina 126)
Aprendemos assim a no deixar escapar de nossos lbios palavras e
sons, mas deix-los escorrer como um leite vivificante e
teraputico. Soubemos que o Som era primordial, que era preciso
considerar cada um de seus aspectos como sendo mundos,
planetas, galxias, e que esses mundos podiam construir e destruir,
criar a dvida e o medo, ou a confiana e a paz. Cantamos os trs
sons sagrados que so o A, o M e o N emitindo-os a partir do
corao. Um aps o outro, separadamente, depois, com a prtica,
de modo contnuo. E compreendemos que, quando esses sons
sagrados eram emitidos com o corao e continuadamente, faziam
vibrar todas as clulas do nosso corpo de tal modo que nos
transformvamos, naquele exato momento, em uma pilha
energtica de amor, capaz de realizar o que parecia impossvel em
termos de ajuda ao outro.
"O impossvel um absurdo; s o belo faz parte integrante da
minha essncia" tomava-se uma afirmao absolutamente palpvel.

Atualmente, para todos os que querem aprender a emitir esses sons, eu

proporia a seguinte prtica.
Sentado na posio de ltus, ou numa cadeira neste caso,
sem cruzar as pernas para no barrar a energia sutil que circula e
que tem necessidade de toda a sua fora , mantenha-se bem
ereto, estabelecendo em seguida a calma e a paz em seu corao.
Use o tempo necessrio para isso, tempo que difere de pessoa para
pessoa. Voc deve ento emitir o som A fazendo-o partir do
corao. Ele no deve sair nem do nariz nem da garganta. Um
truquezinho pode ajud-lo: voc pode tapar o nariz no momento
da passagem do som. Se o som estiver bastante diminudo, vai estar
saindo ao nvel do nariz.
Inspire longamente pelo nariz, pois nesse ponto o prana
adquire outra qualidade.
Ao inspirar, desenrole a espiral enrodilhada na parte inferior da
sua coluna vertebral. Sinta-a elevar-se ao longo do canal central e
subir os degraus de sua coluna vertebral. Voc tambm pode fazer
partir uma coluna de luz do umbigo ou ainda da regio do corao,
dependendo do tratamento a ministrar. Encha a parte inferior da caixa
torcica mantendo os olhos sempre fechados para uma melhor
interiorizao e para sentir melhor a passagem do seu canto. Ao
expirar, sinta o corao, carregado por essa coluna de luz dourada,
jorrar de sua boca atravs do seu sopro.
Transforme sua caixa torcica numa caixa de ressonncia e deixe o
som jorrar do seu peito. Sinta a luz desdobrar as sete rodas de paz que
so os seus sete chakras, medida que seu canto as for alcanando.
No esquea que a expirao to importante quanto a inspirao. seu corao esteja em paz.
Realize-as conscientemente e em profundo relaxamento. possvel
que, de incio, voc perceba o som de modo desordenado ou mal
dirigido; mas, pouco a pouco, ao longo dos meses, voc descobrir sua
fora e seus benefcios. Treine igualmente com o M e o N. Um dia, por
fim, voc poder fazer escapar do seu corao esses trs sons em
completa harmonia, e sua prtica de tratamento ganhar ento um
elemento de grande importncia.
Certos cantos tibetanos podem ajud-lo a compreender de que tipo
de emisso se trata, embora haja algumas diferenas no modo de
cantar, dado que o objetivo dos seus cantos no esto voltados
essencialmente para as terapias.
Este outro exerccio tambm deve poder ajud-lo.
Antes de emitir um som, tente imagin-lo perfeito, tanto mental-
mente como com o corao. s vezes toma-se desencorajador no
atingir a perfeio pretendida, mas a pacincia e a perseverana so as
garantias do seu progresso.
Tome-se o som, pois voc deve agir com o Verbo como voc age
com a Luz. A coluna de som deve penetrar na desarmonia da matria a
curar. Ela dirigida pela vontade do corao amoroso, evidencia a
dissonncia, trabalha-a e expele suas impurezas.
Para facilitar a emisso desse som, arqueie ligeiramente a lngua
tocando com ela o palato; isso modificar o ritmo vibratrio de acordo
com o que o seu corao, escuta, sentir nesse momento.
Para que nossas palavras se tornassem ns mesmos e fossem a imagem do nosso
corao, praticvamos outro tipo de exerccio, que apresento a seguir e que
poder ajud-lo:
Quando estiver meditando, recite o alfabeto parando em cada letra,
veja-a numa concha de luz branca e envie um pensamento de amor ao
esprito que preside a sua existncia. Aos poucos, suas frases, suas
palavras, suas falas tomar-se-o um canto que crescer na medida do
seu ser e banhar de serenidade aqueles a quem se dirigir... desde que
A Meditao
Este outro elemento essencial prtica dos tratamentos e da
leitura dos corpos sutis. Com efeito, deixar-nos envolver pela calma
antes de qualquer atuao evita interferncias de toda ordem e mantm
uma transparncia e uma atitude de canal. Meditao no
concentrao. Pelo contrrio, preciso tentar atingir o estado de va-
cuidade como o de uma praia varrida pelo vento e no o de uma porta
que procura obstinadamente a chave que a abrir. No fique tenso, no
rejeite nenhum barulho que perturbe a sua prece e a sua espera. Pelo
contrrio, seja grato a eles, e veja-os como uma luz lanada sobre as
pequenas faltas que perturbam o nosso corao.
Tornar-se Canal
Um dos aspectos de nossa prtica passa pela nossa capacidade de
receber e de transmitir as energias de tratamentos que passam atravs
de ns. Os Seres de Luz que sempre presidiram nosso "trabalho"
ofereceram-nos a seguinte mensagem que eu, por minha vez, proponho
sua alma:
0 prana verdadeiramente o fluido universal no qual vs todos vos banhais.
Ele o agente primordial da cura ou, pelo menos, seu suporte no
mundo em que viveis. Quando vos dizemos "prana", irmos e irms, "O elemento dinamizador do prana chama-se tambm alegria,
entrevede antes de mais nada "gros de vida". Porque assim que os tiverdes conscincia de fuso na alegria universal e onipresente. O amor, o tratamento
absorvido por todos os poros, pela respirao e tambm pelos diferentes plexos que ministrais, no seno alegria no estado puro, no estado bruto, no estado
de vosso corpo, quando eles estiverem todos unidos, esses gros de vida, que cristalino. Do contrrio, no estareis dispensando um tratamento, mas uma
so a prpria essncia desse prana, tornar-se-o comparveis a uma espcie de espcie de cataplasma que no sabe muito bem para onde se dirigir. Fazer
tecido cujas malhas seriam as formas pensamento advindas do que vs bem feito, no vosso caso, no suficiente; deveis fazer o mximo, o melhor, ou
chamais, em termos humanos, a Divindade ou o Criador. So formas- antes, deixar acontecer: ou seja, abdicar de vosso msero querer."
pensamento, compreendei bem isso, o que significa que desprendem-se a cada
instante desse Ser incomensurvel que o Amor e que vs chamais Deus.
"Tomai conscincia do que isso significa exatamente, e do que isso
significa a cada instante em que o vosso corao bate, a cada instante em que
vosso sangue carregado de oxignio. 0 fato de esses gros de vida serem
parte do pensamento divino significa que cada um deles um ser completo,
um ser que sabe exatamente qual o seu caminho e qual o seu destino, que
tem simplesmente necessidade de que o deixem agir como ele sabe que deve
agir.
"Gostaramos de estabelecer uma pequena diferena entre o prana e essa
quantidade de energia que jorra das pontas de vossas mos, de vossas
palmas. No verdadeiramente o prana que difundis por meio dos trata-
mentos; pelo menos certo que o prana representado na sua prpria
essncia pelos gros de vida de que se falou, mas esse prana, vs o
transmutais, vs o dinamizais colorindo-o vossa maneira, e vs o coloris
segundo a dose de amor que aprisionastes em vosso corao, vs o coloris pela
abertura da vossa conscincia e da vossa vontade de servir.
"Essa vontade de servir, ns repetimos sempre, no uma vontade de
servir pessoal. Essa colorao, que especfica em cada um de vs, tanto
mais forte, tanto mais pura, quanto maior for a transparncia em vs. Ela
significa simplesmente um esquecimento de vossa diminuta personalidade, um
colocar-se em total disponibilidade.
"Muito freqentemente vs reduzis essa fora de amor deixando-vos
penetrar pela dvida. Vs vos ligais a vosso ser inferior, ao vosso ego, que vos
leva a dizer: "Estou fazendo tudo certo? Estou colocando bem as mos? Sou
capaz de amar? Sou suficientemente puro?'

Captulo 5
Tratamentos Gerais
Para falar do sol a quem se encontra diante de ns, preciso
antes querer discernir o sol nele, ou seja, respeit-lo ouvindo-o.
C HEMINS D E C E T EMPS-L
Antes de nos referir ao campo dos tratamentos mais especficos,
vou indicar a voc trs mtodos mais gerais que se aplicam maioria
dos casos. No gosto muito de usar o termo "tcnica", muitas vezes
vazio de qualquer energia de amor; ele , entretanto, de certo modo,
adequado, mas completamente ineficaz sem o amor, que deveria
acompanh-lo sempre.
O primeiro desses procedimentos chama-se INCISO
ETRICA: esse mtodo pode transcender o seu ser e o da pessoa
tratada, mas a nica garantia de sua eficcia ser uma grande
concentrao aliada a uma abertura do corao.
O ter ser o principal elemento desse procedimento. Na verdade
a partir desse elemento que freqentemente seremos chamados a
trabalhar a matria sutil para que se possam fazer sentir resultados na
matria densa.
Depois de ter localizado a regio que precisa de tratamento, depois
de ter conseguido o esvaziamento de si mesmo, de ter feito calar a
razo e ter-se harmonizado com a pessoa que pede a sua ajuda, junte os
dois polegares e coloque-os em contato com a pele do paciente, no
local do rgo doente. Imitando um cirurgio, voc vai fazer uma
inciso no corpo etrico da pessoa no lugar exato do rgo,
1. No deve nunca ser praticada sobre o corao ou a cabea.
mantendo os polegares em contato com a pele. Ser preciso passar e
repassar os dedos sobre a pele, durante dois ou trs minutos, como se
quisesse abri-la. A presso que se deve exercer depende da sensibilidade
de cada um. Voc perceber que o corpo etrico est aberto por causa
de ligeiras picadinhas nos dedos ou pela sua prpria sensao interior.
Feito isso, separe os dedos e tente segurar os dois lbios etricos
que se formaram. No pense em nada; seja simplesmente o prolon-
gamento desse tratamento; no se questione sobre o que est tocando;
este no o momento adequado.
Completada a abertura no plano etrico, torne-se uma vez mais
canal de luz. Sinta essa luz penetrar pelo seu stimo chakra, chegar ao
nvel do corao e passar para os braos, depois para as mos e, por
fim, para as pontas dos dedos.
Deixe ento o silncio envolver voc, coloque uma mo sobre o
punho do paciente e mantenha a outra, com o polegar, o indicador e o
mdio reunidos, acima da abertura etrica praticada anteriormente.
Escute o som do local enfraquecido e deixe ento vir o som que vai
completar o tratamento. Voc no deve analis-lo, mas, ao contrrio,
deix-lo desenrolar-se em voc como uma espiral, preencher a caixa
torcica e sair pelo canal do corao... Faa de cada clula do seu
corpo um ouvido sutil. Por fim, voc espalhar o to esperado
blsamo de paz que vai ajudar a reconstruir o que estava em
desarmonia.
Terminado o tratamento, voc no deve se esquecer de fechar a
abertura praticada, aproximando os lbios etricos e alisando depois o
local com a palma da mo.
Feito isso, agradea sempre aos guias e energia de amor que
presidiram a sua tarefa.
A INCISO ETRICA NO DEVE SER FEITA EM CASO DE
FRATURA OU INFLAMAO.
 A segunda "tcnica" que eu gostaria de ensinar a voc denomina-se
EXTRAO ETRICA. Ela costuma ser praticada quando a inciso
etrica se mostra difcil ou impossvel de ser realizada, ou simplesmente
porque foi mais bem apreendida por quem a pratica.
Para tratar uma pessoa por esse mtodo, faa-a deitar-se diante de
voc, depois coloque-se no ritmo de sua respirao, a fim de
harmonizar-se com ela. Pratique as preliminares que vimos acima:
meditao, esvaziamento de si mesmo, no julgamento e escuta do som
emitido pelo corpo como um todo. Localize ento os chakras,
conforme explicamos no captulo anterior, com a mo estendida alguns
centmetros acima do corpo, e execute uma lenta varredura. Terminado
esse procedimento, repita-o acima dos rgos.
Chegando ao rgo que apresenta desarmonia, faa acima dele um
lento movimento de vaivm, de cima para baixo, depois de baixo para
Posio das mos no momento da inciso etrica
cima, at sentir chegar palma da mo a forma do rgo. o corpo
etrico desse rgo que chega sua mo.
Para melhor conhecer e perceber a forma de cada rgo, voc pode
utilizar, de incio, uma prancha de anatomia.
Sempre em estado de muita paz, faa circular a energia que passa
pelo chakra da coroa at faz-la atingir o corao; depois, do corao
at a mo, ou antes, as mos, pois uma o receptculo do rgo,
enquanto a outra envia-lhe energia, envolve-o, transforma as picadinhas
ou o frio desagradveis em doce calor revificante. Todo amor de que
voc capaz vai passar assim para o rgo enfraquecido e harmoniz-
lo.
Quando a sensao se toma novamente saudvel, sinal de que se
pode recoloc-lo com cuidado, abrindo as mos e deixando-o
escorregar para seu lugar de origem.
Agradea ento fora que circulou em voc, pois as piores
desordens podem ser resolvidas dessa forma.

A terceira "prtica" poderia chamar-se de SEPARAO DO

BRAO ASTRAL.

Abertura dos "lbios" etricos

 A descorporao no consiste apenas em sair totalmente do
corpo fsico. Na verdade, cada parte do nosso corpo pode deixar
sozinha e momentaneamente o corpo fsico.
Assim, absolutamente possvel, aliando o abandono vontade,
extrair a parte astral de um membro. No mbito de nosso trabalho,
destacar a mo ou o brao para que ele penetre mais profundamente
no corpo fsico e esteja mais facilmente em contato com a zona
fragilizada um procedimento precioso.
Para conseguir isso, coloque a mo sobre a parte fsica que est
em desarmonia. Mantenha-a imvel e sinta-a penetrar progressiva-
mente no corpo at atingir a parte doente e, pouco a pouco,
transform-la. Seu brao vai se tomar, assim, o prolongamento
amoroso do seu corao e da sua vontade. A fronteira entre sua mo
e o corpo do outro desvanece para no deixar lugar seno a uma
grande paz e suavidade.
Esse tratamento usado para bloquear perturbaes de origem
Separao do brao astral
psicolgica em que apenas o corpo etrico est envolvido.

gua Solarizada
Esse tipo de gua pode facilitar o trabalho do tratamento. Se a
sensibilidade do paciente permitir, ele pode simplesmente ingerir
um copo dessa gua, uma hora antes do tratamento. Ele deve sentir
interiormente o caminho que o prana do liquido vai tomar at o
rgo doente e sentir sua onda apaziguadora inundar a zona sensvel.
Solarizar a gua muito simples. Coloque-a em um recipiente e
exponha-a aos raios do sol ou luz do dia. O ideal que o recipiente
seja azul, pois essa cor geralmente acentua a qualidade da gua de
tratamento. Guarde a gua em um frasco hermeticamente fechado.
Voc tambm pode recarreg-la regularmente.

Tonificar os nadis (ver tratamentos especficos)

 Captulo 6

gua Lunarizada Tratamentos

Trata-se de outro elemento que pode ser utilizado por ocasio de um
tratamento e facilitar essa tarefa.
Essa gua pode ajudar a apagar uma memria celular, a equilibrar o
Especficos
segundo chakra e a corrigir perturbaes de ordem etrica.
Para lunarizar a gua, preciso exp-la ao sereno a cada lua cheia,
sendo importante, claro, no deixar que seja atingida pelos raios do Pouco importa a histria de vossa vida; o modo como
sol, o que neutralizaria a energia lunar acumulada. a viveis que faz dela uma realidade luminosa.
A gua lunarizada usada em todo o organismo quando se evi-
- P A R L 'E S P R I T D U SOLEIL
denciam elementos de tenso. Veremos mais precisamente sua utili-
zao no captulo consagrado aos "tratamentos especficos".

Este captulo enfoca os tratamentos mais especficos referentes a

males muito precisos. No vou repetir os conselhos vistos nos captu-
los precedentes, relativos a preparao indispensvel a qualquer ajuda
desse tipo, mas preciso saber que, sem ela, todo tratamento ficar no
domnio do etrico, ou seja, ser muito superficial.
Entretanto, um quadro-resumo pode ser til. Retoma os principais
pontos a serem postos em prtica antes de qualquer ao:

Praticar o esvaziamento de si mesmo.

Abster-se de qualquer julgamento, seja sobre a
pessoa, seja sobre o seu problema.
Com uma das mos sobre o corpo da pessoa que
solicita ajuda, visualize a fonte de luz que jorra do seu stimo
chakra e envolve os dois como uma concha protetora.
Respire no ritmo da pessoa que voc est ajudando
para tomar-se compassivo e compreender o que a traz a voc.
Deixe-se envolver pelo silncio e por uma paz
profunda para ouvir o som do corpo como um todo, colocando
a mo esquerda a quarenta centmetros do plexo solar.
Faa a varredura do corpo com a mo esquerda
distncia de vinte centmetros, para sentir o corpo etrico e
ouvir o som dos lugares que esto em desarmonia.
Localize o chakra ou os chakras ou rgos em desarmonia
usando a sensao de agulhamento, de calor ou de frio.
 Preenchidos esses requisitos com todo o amor e toda a pacincia
desejveis, o tratamento pode ter incio.

O Reequilbrio dos Chakras

O mau funcionamento de um chakra provoca um grande nmero
de desordens tanto no plano fsico como no psquico, pois o chakra
dirige e envia as informaes s glndulas endcrinas que, por sua vez,
enviam-nas aos rgos correspondentes.
No se trata aqui de redinamizar um chakra, procedimento prprio
de um campo mais especfico, mas de regulariz-lo, de equilibr-lo.
Depois de ter inspirado calmamente, coloque trs dedos o polegar, Inspirar Expirar
o indicador e o mdio em contato direto com o chakra que
apresenta desarmonia. Num primeiro momento, inspire e mantenha os Rearmonizao dos chakras
pulmes cheios de ar durante tanto tempo quanto lhe for possvel, sem Ao inspirar, os dedos se fecham e entram em contato com o chakra.
contudo ter de se esforar para isso. No momento de relaxar os Ao expirar, a palma se abre progressivamente e se coloca altura do corpo etrico.
pulmes, faa-o abrindo progressivamente a mo at ter a palma bem
aberta a alguns centmetros do corpo, na altura do corpo etrico. Um rgo doente perde freqentemente a capacidade de captar a
Mantenha por alguns instantes essa posio, com os pulmes vazios. energia emitida pelo plexo correspondente. Voc precisar, portanto,
Inspire novamente juntando os trs dedos como anteriormente. captar na palma de uma das mos a energia de paz do chakra e conduzi-
Repita a operao tantas vezes quantas forem necessrias. Voc vai la, como um blsamo portador de beneficio, passando pelo corao, at
sentir um calor suave e um agradvel frescor quando o chakra estiver a palma da outra mo. A energia ser consideravelmente intensificada se
equilibrado novamente. voc no deixar que sua vontade intervenha, se souber tomar-se o
prprio "tratamento".

A Intensificao de um Tratamento
Trata-se de intensificar a prpria fora do corpo que espera um
A Tonificao dos Nadis
tratamento para torn-lo mais autnomo.
Quando um ou mais nadis so mal irrigados pelo prana, podem
Coloque uma das mos sobre o rgo doente (estmago, fgado,
sobrevir diversos males, desde perturbaes circulatrias at fraqueza
pulmes, rins, corao, bao, vescula, rgos sexuais) e a outra sobre o
respiratria. O prana, que respiramos a cada instante, contm o
chakra correspondente. Voc ser ento simples intermedirio entre o
alimento energtico de nossos corpos sutis. Se compararmos a Pede
plexo e a desarmonia.
dos nadis com o sistema circulatrio do nosso corpo fsico e o prana
com o sangue que circula por nossas veias e artrias, poderemos
 compreender o que se passa no plano sutil quando as escrias se
acumulam nesse sistema. Sabemos, claro, que o que se passa no
plano mais sutil repercutir, cedo ou tarde, no plano fsico. Os nadis
so um fluxo de energia; o prana tambm, e muito mais importante.
Redinamizando os nadis, voltamos a tonificar os circuitos
energticos do corpo. Um grande nmero de perturbaes do plano
fsico poderiam ser consideravelmente diminudas ou evitadas caso se
conseguisse regularizar o fluxo do prana no conjunto do organismo.
Os nadis podem aparecer em pontilhado, s vezes em linha in-
terrompida, poludos ou acinzentados, ou no aparecer.
Para tonific-los novamente, comece por uma harmonizao do
segundo chakra, que preside as energias etricas. Isso facilitar seu
trabalho permitindo uma melhor recepo das energias que voc vai
enviar.
Restaure, em seguida, o dinamismo do chakra fazendo movimentos
em espiral no sentido horrio, alguns centmetros acima dele. Voc
tambm poder faz-lo diretamente sobre a pele, usando um leo, caso
possa perceb-lo melhor assim.
A partir desse momento, trace lemniscatas (em forma de oito) ao
longo do nadis a ser tonificado at atingir o rgo que se encontra no
final do seu trajeto, se houver algum (ver esquemas). Tendo chegado ao
rgo, voc vai tonific-lo traando no corpo fsico espirais no sentido
horrio. Voc voltar em seguida pelo nadis, no sentido inverso,
sempre atravs de lemniscatas.
Durante esse trabalho, no procure nem o porqu nem o como
desse procedimento; deixe-se invadir pela energia da luz. As perguntas
devem ser feitas sempre fora das prticas, a fim de que o estado
psicolgico no acarrete a diminuio da fora que penetra em voc e corpos mais sutis lhe inculcaram h muito tempo... Para ajudar o corpo
atravs de voc nesse exato momento.
Perturbao do Plano Etrico
e Fugas de Energia, a gua Lunarizada
e a Memria Celular
Quando o plano etrico de um ser est perturbado e
apresenta fugas energticas, trate o bao e o segundo
plexo. Um leo de tratamento pode ser utilizado para
isso, mas a natureza nos prope um elemento ainda mais
simples, a gua lunarizada.
A gua um elemento indispensvel ao equilbrio do corpo vital;
por isso voc pode us-la como um leo. Como a lua est essen-
cialmente em ligao com o corpo etrico, voc dever energizar sua
gua a cada lua cheia, tomando o cuidado de conserv-la num reci-
piente opaco e hermtico para que no entre em contato com a luz
solar.
A gua lunarizada pode ser utilizada para massagear o segundo
chakra por meio de lemniscatas ou traando espirais no sentido ho-
rrio. Voc se surpreender com os resultados obtidos.
A gua lunarizada pode tambm ser utilizada para dis-
solver a memria celular.
Com efeito, acontece com freqncia conhecermos a origem de
uma perturbao sem que possamos barrar seu progresso no plano
fsico e, como conseqncia, no plano etrico.
As perturbaes perduram porque a compreenso que temos delas
se faz apenas no nvel mental e no no nvel celular. preciso saber
que nem sempre fcil para o corpo fsico apagar uma memria que os
fsico a desincrustar essa memria celular, a gua lunarizada de
grande eficcia. Na verdade, a imaginao permite memorizar certas
perturbaes no nvel das clulas e torn-las resistentes a tudo e contra
tudo.
A gua lunarizada vai dissolver essa porta interior que os corpos
fsico e etrico tm tanta dificuldade para atravessar.
 O bloqueio, nesse caso preciso, ocorre no nvel dos rins, lugar de
purificao e limpeza.
Por isso,
1 Faa uma aplicao de gua lunarizada na altura dos rins, nas
costas e na parte da frente do corpo;
2 Faa o mesmo ao longo dos ureteres at a bexiga, com mas-
sagens em lemniscatas;
3 Em ltimo lugar, pratique uma imposio de luz na altura da
bexiga. Essa ao vai permitir lavar a memria das clulas do corpo se
a conscincia do problema j estiver no plano mental e emocional.
essencial praticar esse tratamento vrias vezes numa mesma
sesso ou com alguns dias de intervalo. Tudo isso deve ser feito com
suavidade, o que no significa ineficcia!

Irregularidade Menstrual
A polaridade dos corpos masculinos e femininos diferente no
plano fsico. A do homem positiva e ativa; a da mulher, negativa e
receptiva.
No plano do corpo etrico acontece o inverso. O homem tem um
corpo vital de polaridade negativa e a mulher, de polaridade positiva,
criativa, emissora. Isso lhe d a capacidade de captar grande quantidade
do ter ambiente, bem mais do que seu companheiro.
O ter se divide em quatro partes, entre elas o ter vital, que
agente de reproduo, de construo e que transmite a informao sob
a forma de sangue. Conseqentemente, o organismo feminino produz
germens sangneos em maior nmero, inclusive no plano fsico. Os
ciclos menstruais so a vlvula de segurana desse mecanismo sutil.
Uma leitura da aura permitir que se situe o nvel da perturbao
de modo mais preciso.
Quando, por um motivo ou outro, isso no for possvel, pode-se
tentar bloquear o problema do seguinte modo:

gua lunarizada e memria celular

 1 Pouse a mo esquerda sobre o segundo chakra e a mo direita
sobre o sexto. Deixe restabelecer-se o equilbrio entre esses dois
centros ativos no mbito dos ciclos menstruais.
2 Faa uma inciso etrica do ovrio direito ao ovrio esquerdo,
insufle a luz e o som, como aprendeu a faz-lo anteriormente.
3 Coloque trs dedos da mo esquerda sobre o ovrio direito,
trs dedos da mo direita sobre o sexto chakra, dedos esses que voc
deslocar em seguida em direo ao umbigo, um subchakra.
4 Mesmo procedimento no lado esquerdo do corpo, invertendo
as mos com relao ao ovrio: mo direita sobre o ovrio esquerdo,
mo esquerda sobre o sexto chakra e, depois, em direo ao umbigo.
5 Harmonize em seguida o conjunto do corpo praticando uma
inciso do segundo ao quinto chakra, enviando mais luz para o se-
gundo, o quarto e o quinto plexos.
6 Se a perturbao estiver profundamente arraigada, faa a
colocao das mos tambm na parte posterior do corpo, sobre o
cccix e sobre o centro da garganta, para pr em ressonncia e har-
monia esses dois chakras.
As poucas explicaes que dou a seguir podero ajudar voc a
compreender melhor o processo que se instaura no perodo menstrual
e o porqu desse tipo de tratamento.
O sexto chakra intervm enormemente na captao do ter vital.
Ele envia a informao de ordem magntica ao segundo chakra. Este
se dilata e os nadis que vo alimentar os ovrios dilatam-se igualmente
e ficam cheios de energia etrica para permitir a ovulao. Se por
inmeras razes o sexto, quinto e terceiro plexos esto perturbados,
essa perturbao vai estender-se ao segundo chakra, impedindo-o de
dilatar corretamente os nadis que alimentam os ovrios. As regras
ento sero muito abundantes ou estaro ausentes... de qualquer modo,
sero irregulares.

Irregularidade menstrual
 Tratamentos Femininos
da Bacia e das Pernas
Os tratamentos que dizem respeito s mulheres podem parecer
muito numerosos, mas o fato que, hoje em dia, para se afirmarem e
encontrar seu lugar, s vezes elas devem dar provas de uma
combatividade e de uma autoridade tais que, quando excessivas,
podem dar origem a inmeras perturbaes.
O que se busca aliviar uma dessas perturbaes presentes no
plano etrico e fsico antes que ela se enraze na matria fsica.
As pernas e as dobras da virilha podem ser atingidas de modo
particular, pois essa necessidade, sentida pelas mulheres, de se apoiar
sobremaneira na matria, de desenvolver sua autonomia, de afirmar
sua personalidade e sua autoridade, faz com que elas desenvolvam
excessivamente o corpo mental. Elas recebem principalmente energias
de tipo csmico, mas so como colossos de ps de argila, pois seus
fundamentos e seu "fio-terra", que passam pelas pernas, se
enfraquecem.
Todos ns temos necessidade de equilbrio entre as energias
telricas e as energias csmicas. Quando uma delas se torna fraca,
todas as partes do organismo a ela correspondentes enfraquecem
tambm e criam um desequilbrio.
Atualmente, as mulheres, embora procurando afirmar-se, criam o
fenmeno inverso. Sofrem ento problemas circulatrios altura das
pernas e tambm do diafragma, pois elas cortam regularmente suas
energias telricas. Os nadis das pernas tendem a esclerosar na dobra da
virilha e, s vezes, at sob as costelas, o que leva a uma desvitalizao
da parte inferior do corpo e, por isso mesmo, dos rgos genitais: a
parte mais frgil e mais sujeita a tenses nas mulheres.
Para desbloquear essa situao e evitar que as perturbaes se
manifestem mais profundamente, eis o que voc pode fazer:

Tratamentos femininos da bacia e das pernas Gestantes

 As massagens que seguem devem ser feitas no mesmo estado de
esprito e com a mesma preparao utilizada em qualquer outro tipo de
tratamento. Este um ato sagrado do qual voc o "canal".
Voc pode utilizar ou no um leo, conforme suas possibilidades
e sua sensibilidade. Os movimentos devem ser efetuados de cima para
baixo; depois, de baixo para cima, de modo bem fsico, isto , em
contato com o corpo. Massagens em lemniscatas religaro um ponto
do corpo a outro durante esse trabalho.
1 Comece por devolver a harmonia ao segundo chakra, segun-
do o mtodo habitual.
2 Faa o mesmo em relao ao terceiro.
3 Varra, por meio de lemniscatas, o chakra que se encontra
abaixo da ltima costela flutuante.
Faa a mesma coisa partindo do chakra que se encontra no nvel da
crista ilaca at o ponto de tenso que se encontra na dobra da virilha.
A posio desse ponto muda de uma mulher para outra; s a apalpao
etrica poder indic-la com preciso.
Massageie em seguida um ponto no cncavo de cada coxa, depois
no cncavo poplteo e na parte de trs da panturrilha.
4 Feito isso, voc dever ainda reequilibrar o chakra do corao,
pois esse o plexo que permitir mulher compreender melhor o que
se passa no nvel do amor e do seu problema... As massagens, por
outro lado, vo permitir uma maior circulao no nvel dos nadis;
portanto, uma melhor circulao geral.

Gestantes
Para ajudar a restabelecer as desordens energticas suscetveis de
aparecer numa gestante, voc poder recorrer a estes poucos con-
selhos. Os circuitos de distribuio do prana, assim como os chakras,

1. Ver o captulo sobre leos.

Gestantes
sofrem perturbaes, resultado do tipo de vida que se leva atualmente.
Entretanto, muito simples remediar isso.
"Falsos chakras" costumam nascer de cada lado da coluna vertebral
durante todo o tempo da gravidez. Nesse perodo, com efeito, os nadis
menos importantes podem ser estimulados e tomar-se zonas
energticas sem uma verdadeira funo.
O importante ser restabelecer o equilbrio entre o segundo e o
terceiro chakras; depois, entre o quinto e o sexto. Uma imposio
sobre esses dois pares de plexos repercutir muito favoravelmente.
Os chakras dois e trs tm funes assimilativas e dispensadoras.
Agem nas esferas genital, renal e emocional, o que pode explicar o fato
de serem mais sensveis s perturbaes.
O quinto chakra entretm a atividade mental, s vezes desenfreada,
e as formas-pensamento, que podem tomar-se idias fixas. Seu bom
funcionamento permitir um restabelecimento mais rpido aps o
parto, perodo em que as idias s vezes so confusas e perturbadoras.
O sexto chakra permite que o ser que se encarna entre em contato
com sua futura me. Seu bom funcionamento possibilita uma
comunicao mais fcil e uma cumplicidade necessria ao futuro de
cada um.
No esquea, entretanto, de praticar uma inciso etrica nas dobras
da virilha, onde as energias gastas nesse perodo ficam estagnadas.

Hipertenso Arterial
A hipertenso arterial , no plano sutil, devida ao stress e a alguma
dificuldade muito grande que impede o funcionamento normal dos
nadis do corpo. Estes freqentemente so obstrudos por parasitas
fsicos e mentais que neles vo se incrustando pouco a pouco.
Ao se efetuar a leitura da aura, o conjunto do circuito sutil dos
nadis apresenta-se em pontilhado da planta dos ps ao topo da cabea.

Fugas de energia
 Para tomar fluida a circulao nos nadis, voc deve proceder da
seguinte maneira:
Este "trabalho" um tanto longo porque voc ter de praticar nos
principais nadis incises etricas acompanhadas da escuta do som a fim
de redinamiz-los, da planta dos ps at o chakra da garganta.
Assim voc vai limpar e redinamizar o organismo da pessoa que
tem esse problema e alivi-la por algum tempo. No se trata de uma
situao definitiva porque voc no atinge a raiz do mal em profun-
didade.

Fugas de Energia
As fugas de energia desvitalizam o conjunto do organismo, o que
ocasiona diversas perturbaes. Elas aparecem com maior freqncia
nas dobras das articulaes, por exemplo, nas dobras da virilha, no
cncavo dos ombros, no nvel dos quadris, no cncavo dos braos, nos
punhos. O corte de energia que elas provocam causa o
enfraquecimento da parte atingida. Entretanto, as perturbaes devidas
a esses cortes de energia so facilmente bloqueadas.
Se puder, procure a razo profunda dessas fugas fazendo uma
leitura dos corpos sutis.
O mau funcionamento do chakra da garganta pode tomar porosos
os nadis correspondentes, o que cedo ou tarde levar a uma fuga na
juno desses nadis, ou seja, neste caso preciso, no nvel de cada um
dos ombros. Essa fraqueza do plexo da garganta pode ser ocasionada
pelo medo ou pela impossibilidade de expressar problemas ou desejos
profundos, ou tambm pode ser um bloqueio mais antigo, que remonta
ao perodo anterior ao nascimento ou numa poca ainda mais recuada
no tempo... Como voc pode ver, os motivos so diversos e no
podem ser simplificados ou resumidos facilmente. Seria negligenciar
uma parte importante do indivduo que deve ser levada em conta para
que o tratamento aplicado possa perdurar.

Fugas nos chakras secundrios dos ombros

 A) Para uma fuga de energia que no a do chakra da garganta, voc
proceder da seguinte forma:
Trate, antes de mais nada, o centro do bao; em seguida, o se-
gundo plexo. Eles esto em relao direta com o corpo vital.
Voc poder utilizar um leo de sua escolha, ou a gua
lunarizada, pois esse segundo chakra est ligado s energias de tipo
lunar. Em seguida, voc far massagens em lemniscatas ou em espirais
no sentido horrio.
B) Para uma fuga no nvel dos ombros, ou seja, em conexo com o chakra da
garganta, voc agir da seguinte maneira:
Coloque um pouco de leo, o que lhe parecer adequado no
momento, no nvel de cada um dos chakras secundrios dos ombros.
Rena em seguida esses dois chakras por meio de uma massa-
gem em lemniscatas englobando-os, estabelecendo o ponto central no
nvel do chakra da garganta. Faa os movimentos em lemniscatas por
alguns minutos, durante os quais voc estar em profunda comunho
com a pessoa a quem est ajudando.
Uma fuga de energia nesses locais especficos ocasiona no apenas
a desvitalizao do organismo, mas tambm uma fraqueza da caixa
torcica e, s vezes, at mesmo do sistema cardaco, por causa da
porosidade do grande nadis que vai do ombro ltima costela,
passando pelo corao.

Ativao dos Centros

dos Calcanhares e dos Joelhos
Existem dois centros importantes, alm daqueles situados ao longo
da coluna vertebral. Eles costumam ser negligenciados; mas, se a sua
irradiao for afetada, a energia telrica de que nosso organismo sutil se
nutre fica bloqueada, resultando na formao de ns sutis e na
instaurao de perturbaes renais e cardacas.

Ativao dos centros dos calcanhares e dos joelhos

 Esses dois pontos esto situados, um na face posterior do calca-
nhar, o outro na face posterior do joelho.
Assim que perceber sua irradiao, voc poder ativ-los por meio
de uma leve massagem com o polegar, no sentido horrio.

"Amai o que fazeis, estai cientes do que fazeis... tempo de vos tornardes
novamente vs mesmos, para alm das palavras, para alm das esperanas que vs
mesmos destrus por ignorardes vossa fora profunda... No vos pedimos
capacidades sobre-humanas, talentos de curadores, mas simplesmente qualidades
verdadeiramente humanas."

Tratamento para Bloquear

as Grandes Fadigas
No esquea, antes de mais nada, de reservar um tempo para se
harmonizar com o corpo que est espera da sua ajuda. Seu corao
deve estar sempre secundado pelo conhecimento, que no deve ser
superficial. Comungue, vibre primeiro com o corpo doente. Localize
seus pontos fortes, perceba suas fugas pelas palmas das mos e voc
estar pronto para redistribuir as energias.
Em caso de grande fadiga,
1 voc dever praticar a inciso etrica desde o pbis at a
garganta; depois, uma vez formados os lbios etricos,
2 insufle toda luz de que capaz no nvel do segundo, depois do
quarto e enfim do quinto plexo. Voc poder agir assim vrias vezes,
sempre num movimento de baixo para cima, para redinamizar o
organismo. Quando sentir que seu "trabalho" est realizado, voc s
ter de fechar a abertura etrica, alisar o corpo sutil que foi aberto e
agradecer pela energia que presidiu o seu tratamento.

Grandes fadigas
 Recentralizao das energias
O fato de se estar centrado numa atitude espiritual leva muitos de
ns a desejar abandonar o que se refere matria densa e a no querer
abordar outras preocupaes seno as do mbito do esprito.
Esse fenmeno, embora compreensvel, no ajuda quem gosta-ria
de se consagrar a outra coisa e no vida quotidiana. Pelo contrrio, h
uma lei imutvel que diz: absolutamente necessrio harmonizar o
superior e o inferior. Somos alimentados na mesma proporo por
energias telricas e energias csmicas. Da mesma forma que essencial
desenvolver harmoniosamente os diferentes chakras sem privilegiar um
campo mais do que o outro, importante no negligenciar a matria
em proveito do esprito. Pelo contrrio, devemos insuflar o esprito na
matria e concretizar o esprito dando-lhe corpo. Encontraremos,
assim, o equilbrio entre o superior e o inferior, que todos ns viemos
realizar na terra.
Quando ocorre uma descentralizao, as energias, tanto fsicas
como espirituais, ficam dispersas e os problemas materiais parecem-nos
ento muito mais complexos do que o so na realidade.
Se voc quer ajudar na recentralizao da alma e do corpo de seres
em dificuldades, mas que desejam continuar a agir, eis alguns
conselhos:
Depois da preparao habitual e da harmonizao indispensvel,
coloque em ressonncia o segundo e o stimo plexos simples-mente
colocando as mos sobre um e outro. No projete nada, nem mesmo o
desejo de ajudar ou de obter resultados, de fazer tudo do modo correto
ou de ser til.
Harmonize, num segundo momento, o plexo do corao.
Massageie ento os chakras dos ombros, da regio logo abaixo das
costelas e da regio ilaca.
Em ltimo lugar, e antes de terminar sua ajuda, voc deve dina-
mizar o conjunto do organismo colocando as mos nas plantas dos
ps da pessoa que est harmonizando, enviando-lhe ao mesmo tempo
o mximo de luz e de amor.
Emotividade Exacerbada
Aliviar o corpo fsico das escrias deixadas por uma emotividade
excessivamente invasora uma prtica fcil. Os conselhos dados a
seguir so de aplicao simples e de extrema eficcia nestes tempos em
que as provaes so cada vez mais importantes e difceis.
Voc no deve se livrar das escrias, mas transmut-las de ime-
diato. O canto de amor que emana de voc que vai efetuar esse
trabalho e regenerar a parte desvitalizada e os elementos prnicos
poludos.
FASE DE PREPARAO
1 Os dois pontos mais importantes esto situados na raiz da
orelha, seu ponto inicial superior, de cada lado da cabea. Massageie-os
simplesmente no sentido anti-horrio, de maneira muito fsica, a seco.
2 Dois outros pontos, no centro de cada lado do rosto, em
contato com o maxilar superior, devem ser igualmente massageados no
sentido anti-horrio. Geralmente esses pontos so dolorosos quando a
emotividade forte, sendo, portanto, fceis de localizar. Esses pontos
promovem a distenso do corpo mental bloqueado devido a um estado
de grande emotividade.
3 Acima do terceiro chakra, no cncavo do epigstrio,
massageie com bastante fora, ainda no sentido anti-horrio. Nesta
etapa, voc deve utilizar algum tipo de leo.
4 Comprima fortemente, sem massagear, a parte alta do pbis.
5 Faa uma inciso etrica do terceiro ao quarto chakra
insuflando-lhe luz com todo o seu amor, sem se esquecer de fech-la
depois.
 FASE DE TRATAMENTO

6/7 Depois de colocar um leo calmante a alguns centmetros

do contorno do terceiro chakra, faa grandes lemniscatas indo do
fgado ao bao.
8 Faa idnticas lenmiscatas, verticalmente, indo da parte alta
do pbis ao epigstrio.
9 Na parte que se situa entre o estmago e o abdmen, segure
nos dedos o excesso de matria etrica poluda transmutando-a pelo
amor, pela luz e pelo som que voc lhe enviar, regenerando-a;
recoloque-a depois. Limpe essa zona para que ela se esvazie de
qualquer poluio sutil.
10 Termine seu "trabalho" pela harmonizao do terceiro
chakra.

No se esquea de que sua prpria preparao tambm indis-

pensvel aqui, pois no poder ocorrer uma verdadeira limpeza se voc
no alcanar a calma, a serenidade que presidem toda ajuda nesse
campo.

Depresso
A depresso tem causas variadas; por isso, no h um mtodo
universal de tratamento para ela. possvel, entretanto, limpar o
organismo fsico, etrico e emocional das escrias acumuladas e que
bloqueiam o trabalho interior necessrio, assim como prever as tera-
pias que podero acelerar a cura.
1 - A primeira ao ser a de lavar os circuitos energticos para que
o prana possa irrigar corretamente os nadis. O esquema dos nadis,
apresentado adiante, permitir que voc os visualize melhor.
Massageie os nadis com um pouco de leo, em lemniscatas, de
baixo para cima, para dinamiz-los. Acentue a massagem quando
Emotividade exacerbada chegar ao nvel do segundo chakra e planta dos ps. Para encontrar
Depresso
com mais facilidade o circuito sutil dos nadis dessa parte do corpo, Perturbaes Psiquitricas
voc pode usar a ilustrao da pgina 183.
Purifique os circuitos dos nadis, tanto frontais como dorsais.
Para ajudar um ser a encontrar em si mesmo o motor de autocura,
Reequilibre os chakras principais seguindo uma ordem bem precisa:
prprio de cada um, para permitir-lhe ver levantarem-se certos vus,
2 Comece pelo plexo solar ou terceiro chakra. preciso pro-
alguns conselhos podem ser teis. Serviro para esclarecer certos
mover nova ancoragem do ser deprimido no nvel do seu terceiro
pontos, para desembaar os olhos de sua alma num nvel mais sutil.
chakra, pois, na maioria dos casos, o cordo prateado (cordo sutil que
preciso deixar claro que cada dificuldade que temos de enfrentar,
liga o corpo fsico aos outros corpos durante toda a vida e que s se
cada problema, faz igualmente parte da nossa caminhada. Alguns deles
rompe no momento da morte do corpo) ficou tenso demais, o que
se nos apresentam como verdadeiros mestres, quando considerados
pode ocasionar uma brutal sada fora do corpo. Em momento algum
com um pouco mais de distanciamento.
desejvel que a sada fora do corpo ocorra brutalmente e num estado
Por melhor que seja, o terapeuta no cura. Ele no pode bloquear
emocional importante, pois pode-se sofrer o contragolpe de uma
um processo de evoluo em curso simplesmente porque quer que isso
viagem astral desastrosa tanto para o psiquismo como para o fsico.
ocorra. No se trata de abater nenhum inimigo-doena; trata-se, antes,
A devoluo do equilbrio ao terceiro plexo vai permitir a
de responder a um pedido de socorro. O terapeuta traz o tijolo e o
rearmonizao do cordo prateado.
cimento para ajudar na construo e reconstruo do ser interior e
3 Num segundo momento, ser preciso reequilibrar o quarto
exterior, mas ele no pode construir no lugar de quem quer que seja.
chakra.
Seu "trabalho" resume-se ento em fazer o melhor sem querer
4 Reequilibre em seguida o sexto chakra. Ser ento possvel
responder a um desafio e sem nenhum julgamento.
uma viso mais elevada e mais clara do problema que preocupa quem
No caso de um ser que sofre de problemas psiquitricos, os m-
veio pedir-lhe ajuda.
todos propostos so simples, mas o clareamento de certas zonas de
5 O chakra da garganta, freqentemente mal equilibrado na
sombra pode ajudar consideravelmente quem sofre e atingi-lo positi-
maioria das pessoas e, nesse caso, submetido a uma tenso mais
vamente em profundidade.
importante, tambm dever ser rearmonizado.
6 Termine o "trabalho" por uma imposio de mos no nvel do
O primeiro procedimento consiste em reunir, em horrios
stimo chakra, o que permitir restabelecer a conexo com as energias
regulares, pelo menos trs pessoas que devero colocar-se em estado de
csmicas freqentemente bloqueadas, em casos como esse, por uma
receptividade. Em seguida, essas pessoas iniciaro um dilogo interior
forma-pensamento.
com a pessoa que sofre, por quem diro uma prece ditada pelo corao.
Ateno: A intensidade, a qualidade de sua paz interior que vo Um verdadeiro blsamo estar sendo assim oferecido a esse ser
presidir o tratamento e fazer com que esses veculos, em seu conjunto, atingido em sua integridade psquica.
sejam receptivos a uma futura e salutar psicoterapia. A segunda maneira de ajudar consiste em se projetar para
junto desse ser todas as noites. Para faz-lo, voc vai falar sua prpria
alma toda noite antes de dormir. Pea-lhe que faa uma visita
pessoa em questo. Se essa visita for realmente, profundamente de-
sejada, saiba que ela de fato vai acontecer. Voc no poder influenciar
o curso da vida da pessoa que sofre, mas ficar surpreso com os
resultados alcanados.
Importante: Assegure-se de no estar agindo contra a vontade da
pessoa e respeite totalmente suas crenas. Sua simples presena de
amor pode fazer muito por ela.

Dependncia de Drogas ou de
Qualquer Outra Substncia
No estou aqui confiando a voc o segredo para eliminar os efei-
tos perniciosos da droga (assim como de qualquer substncia que crie
dependncia) ou para possibilitar a completa perda do vcio. Os
milagres pertencem a um outro domnio; pode-se dar, entretanto, um
suporte verdadeiramente eficaz a essa doena de causas to complexas.
Os tratamentos a seguir vo ajudar essencialmente o paciente a ter
conscincia de seu estado, o que vai ativar sua vontade de
desintoxicao e seu desejo de inverter a marcha, de ver mais claro, de
compreender.
Para isso, voc poder agir da seguinte maneira:
1 No caso de dependncia de drogas, qualquer uma delas, o
centro da fronte ser o primeiro a se desorganizar. Ser necessrio
trabalhar durante um longo perodo de tempo para reorganiz-lo.
2 Coloque o sexto centro em ressonncia com o centro do
corao.
3 Massageie em seguida, de forma vigorosa, os dois chakras
secundrios dos ombros no sentido horrio.
4 Massageie do mesmo modo os dois chakras secundrios
situados no meio do peito, de cada lado do esterno, cerca de 15
centmetros abaixo do chakra da garganta.

Dependncia de drogas
 5 Coloque o sexto chakra em ressonncia com o chakra da base,
situado no cccix.
Esse tipo de tratamento deve ser associado a um trabalho mais
profundo, altura das psicoterapias adotadas. Esses procedimentos
podem favorecer uma fixao da vontade e da tomada de conscincia,
mas no tm o toque de nenhuma varinha mgica. Deve ser mantido o
ritmo de trs tratamentos por semana durante certo tempo.

Eliminao de
Formas Pensamento Parasitas
Esta prtica permite eliminar os bloqueios produzidos na aura
mental pelas formas-pensamento.
Muitas pessoas no conseguem expressar seus problemas. Habi-
tadas pelas formas-pensamento que criaram, no podem nem respirar,
no sentido prprio ou figurado, nem encontrar uma soluo adequada.
Todo o seu ser est poludo e sua prpria evoluo toma-se muitas
vezes, em conseqncia disso, mais lenta. Essas formas-pensamento,
criadas no nvel mental, apresentam extrema diversidade. Elas criam
bloqueios nos nadis do corpo mental e isso repercute no plano fsico.
Com efeito, o corpo mental no tem rgos, mas nadis que permitem a
circulao. A possibilidade de interveno ocorre em termos de
desobstruo dos nadis. Todas as tenses devem poder ser expressas,
para que os seres que as vivem possam enfim gozar de toda a sua
potencialidade.
A criao das formas-pensamento, conforme vimos no incio desta
obra, pode ocorrer em qualquer momento da vida, e elas podem
incrustar-se insidiosamente em certas partes do nosso organismo at
deterior-las. Elas so criadas no plano mental, mas sua origem tam-
bm pode se dar no plano emocional.
Apresento a seguir algumas prticas para limpar o corpo mental,
dar fluidez aos nadis e permitir a eliminao das tenses acumuladas.
Formas-pensamento
No se trata, claro, de fazer o trabalho de quem quer que seja, e
menos ainda o da pessoa em questo, mas a ajuda que voc vai
proporcionar poder permitir a exteriorizao dos ns que paralisam o
paciente.
s vezes importante ter conhecimento das formas-pensamento
que preocupam a pessoa que voc est tratando. Passe ento algum
tempo com ela, ouvindo-a atentamente, a fim de impregnar-se do que a
inquieta.
1 Dinamize os chakras secundrios no sentido horrio, lenta-
mente, vigorosamente. Comece pelo lado direito, passando depois para
o esquerdo, de baixo para cima. Assim, voc vai estar facilitando a
circulao nos nadis e contribuindo para uma liberao que aos poucos
atingir a aura mental.
Os chakras que voc deve massagear so os seguintes:
a) O chakra do calcanhar, localizado na parte traseira, um pouco
acima do calcanhar propriamente dito.
b) O chakra da panturrilha, na parte posterior e mediana de cada
panturrilha.
c) O chakra do joelho, no cncavo poplteo.
d) O chakra situado na parte interna e mediana da coxa.
e) O chakra da virilha ou dobra da virilha.
f) O chakra da crista ilaca.
g) O chakra situado abaixo da ltima costela.
h) O chakra de cada lado do esterno, abaixo do chakra da garganta.
i) O chakra do cncavo da clavcula, junto ao ombro.
2 No esquea o lado esquerdo.
3 Em seguida, para completar o processo de purificao,
preciso que a pessoa queira expressar verbalmente seus bloqueios
interiores. Para isso, voc pode ajud-la da seguinte maneira:
Espalhe um pouco de leo do quinto ao segundo chakra. Faa
ento uma massagem em lemniscatas, indo sempre do quinto ao
segundo chakra. Dessa forma voc vai trazer para a superfcie a energia
bloqueada no segundo chakra para lev-la at o quinto a fim de que ela
possa se expressar. Em seguida, voc deve refazer a massagem em
lemniscatas no sentido inverso, do segundo ao quinto chakra, para lavar
o organismo que sofreu a sua interveno. Isso primordial.
4 Vem agora o trabalho direto com os chakras, o que vai pro-
porcionar uma ajuda em profundidade. Coloque sua mo esquerda
sobre o segundo plexo, a direita sobre o terceiro. No busque nada, no
deseje nada alm de emitir seu Amor.
5 Continue o trabalho colocando agora a mo esquerda no
terceiro plexo enquanto coloca a mo direita no quarto.
6 Faa o mesmo em relao ao quarto e quinto plexos.
7 Com a mesma energia de amor, sua mo direita permanecer
no quinto chakra enquanto a mo esquerda pousar no segundo.
Mantenha essa posio at sentir que seu "trabalho" foi completado.
8 Voc ter chegado ento a uma das fases mais importantes
desse tratamento: coloque a mo esquerda no nvel do terceiro centro,
nas costas, a mo direita na parte anterior desse mesmo centro. Respire
profunda e lentamente, lembrando-se de fazer uma pausa com os
pulmes vazios e uma pausa com os pulmes cheios, sem, entretanto,
faz-lo de modo forado. Sua respirao deve ser ostensiva, para que
seu paciente possa juntar-se a voc, adequar a prpria respirao para,
aos poucos, harmoniz-la com a sua. Faa isso durante o tempo que lhe
parecer adequado.
9 Para terminar, posicionando-se sua cabeceira, coloque as
palmas das mos de cada lado da cabea do paciente [sustentando-lhe,
assim, as vrtebras cervicais,] e insufle-lhe o mximo de amor e de luz.
Cncer de Mama
No se trata aqui de substituir qualquer tipo de procedimento
mdico, mas de ajudar a diminuir a desordem no plano vital ocasionada
por um cncer no seio.
 necessrio constituir um canal energtico perfeito durante alguns
minutos, mas isso sempre parece difcil pela falta de concentrao de
nosso estado psicolgico, que borboleteia continuamente. Para centr-
lo, voc poder utilizar o seguinte expediente:
Repita a palavra "amor" toda vez que sentir sua energia mental se
dispersar. Esse pequeno artifcio pode parecer insignificante, mas vai
permitir a voc concentrar-se toda vez que isso se fizer necessrio.

Prtica:
1 Depois da preparao habitual, redinamize os nadis da parte
interna do brao relativo ao seio atingido. Comece pelo punho, indo
at a axila, dinamizando os pontos da axila de modo mais vigoroso,
com movimentos no sentido horrio.
Dinamize em seguida os nadis que partem da axila at a extremi-
dade do seio. Voc pode localizar esses nadis por apalpao etrica.
2 Dinamize do mesmo modo os nadis que partem do cncavo
do ombro at a extremidade do seio. Esse procedimento vai permitir o
restabelecimento das energias nessa parte do corpo.
3 Coloque trs dedos de uma de suas mos na regio do ovrio
oposto ao seio doente, e os da outra mo no cncavo da axila corres-
pondente ao seio atingido; o ovrio a tratar corresponde sempre ao
seio situado do lado oposto do corpo. Ex.: No caso de um cncer no
seio direito, o polegar, o indicador e o mdio da mo direita estaro em
contato com a axila direita, enquanto os dedos correspondentes da
mo esquerda estaro em contato com o ovrio esquerdo.
Voc visualizar ento um raio de luz partindo do seu chakra da
coroa, passando pelo seu corao e alcanando suas duas mos. A
qualidade de amor que voc utilizar nesses momentos ser mais
determinante do que os gestos que executar.
Essa prtica pode bloquear o avano do cncer de mama, mas no
um mtodo de tratamento. Voc poder, entretanto, ajudar
grandemente a regenerao dos tecidos. As causas emocionais e
psquicas
Cncer de mama
tambm so importantes e a doente deveria submeter-se ao mesmo
tempo a uma terapia.
A verdadeira soluo est na origem da doena.

Perturbaes Atpicas
Este tratamento faz com que o organismo reaja diante de pertur-
baes de origem indefinida que se costumam chamar freqentemente
de espasmofilia, tetania etc.
Voc dever proceder da seguinte maneira:
1 Faa uma imposio sobre o chakra do corao,
2 depois, uma imposio sobre o chakra da coroa,
3 por fim, envie o mximo de amor possvel a esses dois
chakras.

Observaes: No existe uma tcnica especfica; tornar-se Amor o

nico segredo.

Perturbaes atpicas
Quadro recapitulativo dos principais tratamentos
 Captulo 7

Meditaes

"No nos submetemos ao verdadeiro Amor,

imbumo-nos dele."
DE MMOIRE D'ESSNIEN

As meditaes e visualizaes que vou apresentar a voc tm por

objetivo limpar, dinamizar seus corpos sutis e, por isso mesmo, per-
mitir que voc sirva melhor de canal para que a energia de luz que
passa por voc se difunda com o mximo de eficcia.
Como costumo dizer, raramente esquecemos de nos lavar ou de
fazer uma refeio; mas quando se trata do campo espiritual, muito
comum no termos tempo... Por qu? A pergunta fica no ar e cada um
deve respond-la interiormente. Preguia, falta de f na eficcia do que
no se pode ver, sentidos exteriores mais solicitados que os interiores,
disperso... as respostas podem ser mltiplas, mas nenhuma poder
nos satisfazer plenamente se quisermos de fato ser sinceros com ns
mesmos!

Ritual de Luz
Assim que voc acordar, estando ainda entre dois mundos e com o
corpo fsico em repouso, visualize um ser cujas plantas dos ps tocam
as suas. Desse modo, ele vai recarregar seu corpo fsico e permitir a
voc uma ancoragem mais slida na terra.
Visualize em seguida, acima de voc, o mais distante possvel, um
Ser de Luz. Esse Ser proporcionar a voc a inspirao que vem do
esprito toda vez que voc chamar por ele durante o dia. Em
seguida, faa jorrar do centro de sua cabea um crculo luminoso
partindo da direita e englobando o Ser que se encontra a seus ps.
O crculo vai englobar vocs dois e fechar-se no centro da sua
cabea, de onde havia partido. Um Ser de sabedoria presidir assim
todas as atividades do seu dia: fsicas, mentais, espirituais.
Permanea, ento, alguns minutos em completo relaxamento.
Termine fazendo inspiraes e expiraes lentas e profundas. Todo
esse ritual pode ser completado em muito pouco tempo e renova as
foras de todo o seu ser, durante todo o dia.
A Meditao dos Chakras
Abertura dos nveis de conscincia
Sentado no cho, deixe-se envolver pela paz e feche os olhos.
Saboreie alguns instantes de silncio.
Visualize ento uma bola de luz acima da sua cabea e veja-a descer
pouco a pouco ao longo da sua coluna vertebral. Sinta vibrar a parte
inferior da coluna. Nesse momento, inspire lentamente e, depois de ter
expirado, volte a inspirar visualizando a coluna de luz subindo at o
segundo chakra; expire e, ao inspirar novamente, faa subir a energia ao
nvel do terceiro chakra... e assim sucessivamente, at o stimo.
Quando tiver chegado ao stimo chakra, expire lentamente e
mantenha os pulmes vazios por quatro ou cinco segundos.
A energia que voc absorve dessa maneira tem uma funo bas-
tante precisa. Age como um fogo purificador que, sua passagem,
dissolve as escrias sutis que tanto o embaraam.
Essas sete respiraes que voc vai completar, semelhana dos centro, o blsamo profundo como o azul do cu...
sete dias csmicos, fazem de voc um criador, a sua prpria divindade,
e como tal voc vai ter conhecimento de si mesmo, de suas difi-
culdades, e poder, pouco a pouco, se desdobrar sem nunca se frag-
mentar ou se dividir.
ESSA PRTICA NO DEVE SER REALIZADA MAIS DE
TRS VEZES SEGUIDAS.
A Esfera Azul
Esta meditao vai permitir que voc entre novamente em contato
com a Alegria que muitas vezes dorme no fundo do seu ser e que o
fruto inevitvel, indispensvel, do Amor com A maisculo.
Feche os olhos e sinta uma esfera de luz azul suspensa sobre sua
cabea. No procure visualiz-la, pois sua vontade tenderia a faz-lo,
talvez inutilmente. Ao contrrio, esforce-se por adivinhar docemente,
serenamente, lentamente, se necessrio, a sua presena. Porque, na
realidade, ela est ali. Ela a promessa do que voc e que ainda no
assimilou. Dessa esfera luminosa comea a cair sobre voc uma fina
chuva de gotculas douradas. Deliciosamente fresca como orvalho de
primavera, ela vem lav-lo, pois tem a carcia de uma ducha depois de
uma longa travessia pelo deserto. Sinta como suas gotas escorrem e
desincrustam as impurezas do seu ser; elas eliminam at mesmo as
traves do seu olho e restituem sua humildade, que constitui a sua
verdadeira grandeza. Sob essa chuva, nada mais patente do que a
Unio. Voc pode pressentir at que ponto cada tomo do seu corpo
est em comunicao com todas as partculas do Universo? Tudo se
toca, tudo respira a mesma vida, tudo Um, desde que voc o
considere Um.
Vem ento o momento em que esse sol azul desce lentamente na
sua direo. Penetra em voc pelo topo do crnio e desce suavemente,
fluidamente, ao longo de sua coluna vertebral. Inunda voc com seu
frescor e voc o sente, por fim, estabilizar-se um pouco acima do
umbigo. A partir de ento, ele o seu ancoradouro, o seu fogo
sagrado, regenerador. Ele est ali, Aquele que voc havia alijado de seu
Voc percebe at que ponto ele se assemelha Alegria?
Na verdade, ele a Alegria, esse motor universal autogerador que
tantas vezes est ausente de seus dias e noites. No pense que voc
poder avanar ou mesmo afirmar-se sem redescobrir sua verdadeira
face. A Alegria o primeiro fruto do Amor, o seu fruto necessrio...
 Refrear as Emoes
Essa visualizao permite que voc continue ancorado aps um
grande choque. possvel ento conceb-la ou submeter-se a ela
quando a vida nos apresenta uma situao que nos submerge no plano
emocional.
Comece por colocar a mo esquerda no seu terceiro plexo, ao
mesmo tempo que pousa a direita sobre o quarto plexo. Permanea
assim por um bom tempo, com os olhos fechados, respirando
livremente.
Ao cabo de alguns minutos, tente visualizar, em sua tela interior, a
imagem de uma taa translcida, que um leve filete de gua enche
delicadamente. Quando ela estiver cheia, isto , quando seu corao
estiver repleto de uma onda fresca, inspire e depois expire completa-
mente, com todo o seu ser, a fim de expulsar a mirade de formas-
pensamento embrionrias j ento geradas por alguma situao. Em
seguida, suas mos vo subir um degrau; assim, a mo esquerda busca o
quarto plexo e a direita, o quinto. Emita o som M e sorria, agradecendo
vida por poder viver esses momentos.
No tenha medo de dirigir-lhe ento algumas frases, frases que
sero sempre as mesmas nessa situao e que podero apresentar-se
novamente ao seu esprito, como um leitmotiv. Por fim, voc juntar as
mos e abrir os olhos.
Voc pode utilizar esse procedimento, mas no esquea que o
basto do peregrino pressupe a sua vontade de caminhar. No o
compare a algumas plulas anestesiantes. Ele tem por objetivo fortalec-
lo, prova aps prova, deixando intacta a sua lucidez, pois no no
esquecimento da emoo e do que ela gera que est a chave, mas no
tanto de vibrao com que voc a aborda e, depois, a ultrapassa. Voc
deve ir alm de sua prpria mscara, no pela fuga, mas por amor a essa
vida que existe em voc e que significa muito mais do que possa
imaginar. Que voc possa acolher em plena conscincia toda a paz de
que necessita.
A Meditao do Dente-de-leo
Esta meditao nos foi transmitida pelos Seres de Shambhalla
porque, praticada regularmente, constitui um blsamo curativo ex-
tremamente eficaz para nosso planeta.
"Irmos, recolocamos o planeta nas mos da humanidade. "Compreendei o
que isso significa. A Raa Humana chama a caminhar com ela os que se
ignoram...
"Por meio de minha voz, a Terra de Shambhalla vos rememora neste
momento um velho modo de agir utilizado outrora pelos povos do sol. No uma
tcnica, mas um modo de abrir a nova era do Dom. Ns a chamamos de
Transmisso do dente-de-leo. Ela viajar novamente de corao em corao.
"Ei-la: quando o homem e a mulher tiverem a alma aberta Metamorfose de
seu gnero, sentar-se-o no cho, os ps descalos. Ouviro o prprio silncio e
sentiro a luz de Shangri-La mover-se em torno deles. Projetaro ento na tela da
prpria conscincia a esfera de plos sedosos de um dente-de-leo prestes a se
desfazer. Vero suas inmeras sementes em toda a sua perfeio, carregando depois
cada uma delas com todas as qualidades de que a Terra est sedenta.
"Irradiaro assim a semente da harmonia, da tolerncia, do amor in-
condicional, da Paz e de todos os tesouros que um corao pode conter e gerar.
"Quando a esfera estiver carregada de mensagens, o homem e a mulher, com
um mesmo sopro interior, espalharo essas jias estreladas. Eles as vero
disseminar-se pelos cus das cem regies da Terra, derramando sua substncia. No
ignoreis mais o que esse trabalho da mente pode conseguir. 0 querer do Amor
desloca-se mais rpido do que eu poderia diz-lo. Reveste-se de um corpo palpvel
nos mundos sutis para derramar-se como chuva sobre a matria dos homens."
Pacificao
Trata-se aqui de outra meditao para curar ou aliviar de seus
ferimentos a Terra-Me.
 No momento atual todos temos a responsabilidade de querer amar
e cuidar do nosso planeta e de sua humanidade. Eis, portanto, um
trabalho de pacificao, de cura e de troca com todas as formas de vida
que circulam pela face da Terra:
Sente-se na posio de ltus, aproxime as mos com as palmas
para cima como para formar uma taa no centro de sua posio.
Coloque ento no cncavo de suas mos, com toda a fora do seu
amor, sua imagem interior do globo terrestre, imagem da Terra
banhada em luz. Assim que ela estiver carregada com o seu amor e a
sua energia de cura, energia muito fluida, leve as mos e seu contedo
sutil ao corao, o que lhe proporcionar ainda mais Paz. Vem em
seguida o momento de colocar sua fronte no cncavo das mos,
dispostas ainda do mesmo modo, para que a vontade dinamize seu ato
de amor em relao Terra.
Tendo completado todo esse ritual em perfeita conscincia e sem
nenhuma pretenso de "querer fazer bem", retome calmamente a
posio de ltus e, do centro do seu peito, deixe jorrar um raio de luz
to cristalina que voc poder perceb-la. Deixe esse raio vagar to
longe quanto possvel para que ele complete um circuito em torno da
Terra e voc possa receb-lo de volta, no meio das costas, altura do
corao, alguns instantes mais tarde.
Se vrias pessoas estiverem sentadas e reunidas em crculo, imagine
o circuito de Luz e de Paz que esse trabalho comum pode gerar em
alguns instantes. Imagine o blsamo reparador que vocs podero
oferecer...
Nesse caso, cada um deve agir no seu ritmo, sem pressa. Este um
dos mais belos presentes que voc pode oferecer Terra-Me. Tome
conscincia desse instante, pois ele sagrado.
Voc encontrar essas trs meditaes no pequeno livro consagrado
exclusivamente s prticas: Sois, Pratiques pour tre et Agir.
Purificao dos Corpos
Sutis e dos Nadis
Eis agora um pequeno exerccio que tem por objetivo facilitar a
circulao do prana ao longo do eixo dorsal.
Depois de ter inspirado profundamente e, sobretudo, consciente-
mente a energia da luz, imagine e sinta um raio azulado vir tocar-lhe o
alto da cabea e faa-o descer at a base da coluna vertebral. Voc ir
ento trabalhar com um potencial de amor incalculvel.
Numa primeira inspirao, faa subir a energia azulada at o
segundo plexo pela parte anterior do corpo; faa-a depois seguir em
direo parte posterior, ao longo da coluna vertebral, fazendo-a
ultrapassar o segundo chakra. Ela faz, portanto, uma volta por cima do
chakra e desce pela parte de trs.
Numa segunda inspirao, faa-a subir at o terceiro chakra pela
parte anterior do corpo, fazendo-a descer at o chakra de base pela
parte posterior, durante a expirao. Repita o procedimento at ul-
trapassar o stimo chakra.
Esse pequeno exerccio, se praticado consciente e amorosamente,
purifica os corpos sutis e os nadis, permitindo ainda que o prana circule
facilmente. Isso possibilita entrar em comunho de modo mais rpido e
mais intenso com o ser que se deseja tratar. No siga esse caminho
com a impresso de que deva trabalhar. No se trata de trabalho, mas
da certeza de que voc vai dar o seu sol e dar o Sol como alimento.
Cada um deve ser, com muita alegria, o emissor de uma onda de paz.
Uma Meditao Bem Especial
Na poca essnia, o Mestre Jesus nos ensinava o seguinte: o ho-
mem uma variedade de rvore, mas de uma rvore de sete razes
cujos nomes seriam Raiz-Me, Raiz-Terra, Vida, Alegria, Sol, gua e
Ar. Essa rvore possuiria igualmente sete ramos: Pai csmico, Fluido
eterno, Fora criadora, Paz, Poder, Amor e Sabedoria. Mas essa rvore
to especial que somos busca ainda harmonizar essas duas tendncias
sem realmente consegui-lo.
Para purificar e unificar os diferentes canais do nosso ser, o Mestre
Jesus nos deu as seguintes indicaes:
"Durante trs luas, voc dever praticar duas meditaes dirias e
no deve ingerir nada que tenha perecido pelo fogo, pela gua ou pelo
gelo; nada que tenha sido preparado em temperatura superior do
corpo humano..."
Eis aqui alguns pontos que nos foram dados por Jesus e que
devemos pr em prtica dia aps dia.
Comevamos nossas meditaes na sexta-feira, dia sagrado na
Fraternidade essnia.
A manh de sexta-feira devia ser consagrada a exerccios res-
piratrios durante os quais nosso esprito se fixava na absoro de
energias sutis. Na noite do mesmo dia nossa tarefa consistia em
meditar sobre o Pai csmico e sobre a unio que espervamos com suas
correntes criadoras.
A manh do sbado era consagrada Raiz-Me, e tentvamos
compreender intimamente a unidade do nosso organismo fsico assim
como a vocao nutricional da Natureza palpvel. Meditvamos
essencialmente sobre a base da alimentao e sobre o fenmeno da
absoro.
Durante a noite desse mesmo dia, debruvamo-nos sobre o
alcance da expresso "Eternidade da existncia" e tentvamos, de modo
receptivo, desenvolver a prescincia dos acontecimentos.
Vinha em seguida o domingo, consagrado ao Esprito da Terra e a
todo poder de gerao, tanto no nvel da natureza quanto no do ser
humano. Percebamos e tentvamos utilizar a energia bsica chamada
Kundalini; dirigamos a sua chama, com o objetivo de regenerao
pessoal, guiando-a atravs de cada uma de nossas glndulas endcrinas.
Era, portanto, a coisa mais natural do mundo que, na noite desse
mesmo dia, nossa meditao se orientasse para a idia da criatividade
e para a importncia das artes para o pleno desenvolvimento da
Conscincia. Tnhamos de buscar a emisso da mais forte onda de
amor de que ramos capazes.
Assim que o sol se levantava na segunda feira, agradecamos
vida e tentvamos penetrar a harmonia, o paralelismo do microcosmo
e do macrocosmo. Essa reflexo, que era tambm implicitamente uma
prece, devia concluir-se por um contato prolongado com uma rvore
adulta cujo tronco devamos abraar. Costuma-se ver hoje em dia
nesse ato uma simbologia, mas, para quem tem o conhecimento,
bem mais do que isso.
Chegada a noite, invocvamos interiormente o Esprito da Paz,
que tambm no uma idia ou um smbolo, mas uma egrgora, de
que podemos esperar ajuda.
A manh da tera-feira era consagrada noo de alegria atravs
da contemplao das belezas da natureza. Nossa conscincia devia
ento fazer a experincia de uma das faces da serenidade que nos
permitia, noite, carregar-nos de todos os influxos planetrios.
Dirigamos mentalmente as irradiaes dos planetas para os rgos
correspondentes no nosso corpo. Fazamos o mesmo desde as pri-
meiras horas da manh seguinte em relao ao sol, cuja ao
profunda sobre nossa pele e depois, sobre o que chamamos de
chakras, nos esforvamos por perceber.
Era o exerccio por excelncia, permitindo o desenvolvimento de
toda capacidade de cura. A concluso se dava noite com uma
meditao sobre a compaixo, essa forma de amor. As primeiras
luzes da quinta-feira encontravam-nos refletindo sobre a circulao
da gua no universo. A idia mestra era a dos ciclos eternos e da
renovao, o que, por analogia, devia levar-nos a uma percepo do
fluxo sangneo no nosso corpo e a uma compreenso das leis fun-
damentais. Nosso organismo tornava-se um mundo que era percorrido
por rios regeneradores. Precisvamos controlar a qualidade de nosso
sangue para a anlise de nossa alma. Isso nos levava, naturalmente,
na noite da quinta feira, a tentar a experincia da Sabedoria. O Mestre "V, Mriam, disse ele sem sequer entreabrir os lbios, este lugar a
esperava que assentssemos firmemente o nosso esprito no Oceano do concretizao de todos os nossos desejos de Paz. um lugar de Foras, um desses
cosmos. lugares em que o pensamento se decuplica, onde o amor se multiplica ao infinito. De
Cerca de trs luas, como j ficou dito, passaram-se dessa maneira. agora em diante, durante o sono, tu e todos aqueles que ouvem o chamado do meu
No devamos de modo algum "forar" nossas meditaes; caso Pai, reunir-se-o aqui; estarei entre vs e traa-remos o caminho. Cabe a cada
contrrio, o resultado seria nulo. Esse modo de ser, muito prximo dos homem da Terra edificar para si mesmo um santurio como este onde, a cada noite,
ideais de que Zrah havia tentado nos aproximar, transformou-nos ele pode trabalhar pela humanidade. Basta querer, Mriam; s o amor e a vontade
seguramente a todos de modo admirvel. preciso, entretanto, podem criar mundos e palcios de Paz. Na verdade, to fcil constru-los!
assinalar que no devamos de modo algum viver reclusos; terminados "De agora em diante, o plano de minha Paz ser construdo aqui tanto quanto
os exerccios, nossas ocupaes quotidianas continuavam o seu curso. sobre a Terra. No ters sempre conscincia disso, mas o meu objetivo te ser
Continuvamos a tratar dos doentes que chegavam de toda a regio e ensinado aqui mesmo... Meu objetivo no ajudar os seres, mas ajud-los a se
nos misturvamos s multides que ouviam cada vez mais ajudarem... S isso os far sair do casulo!"
freqentemente o "Rabi" diante da sinagoga ou sombra dos prticos.
Quando terminvamos essa "sintonia" com o Esprito da Terra,
sobreveio um acontecimento que significou muito para ns.
Muitas vezes, no final dos exerccios de elevada meditao, a
percepo de nosso corpo fsico nos escapava. Sabamos concreta-
mente que habitvamos uma concha e que havia necessidade de muito
pouco para que ela desaparecesse debaixo de ns, deixando nossa alma
flutuar em direo a margens de indizvel beleza. Simo e eu havamos
feito mais de uma vez essa experincia; ele, no Krmel, eu, em
companhia de Zrah. A Fraternidade ensinava oficialmente o grande
nmero de reinos da alma transcendente ou ainda dominada pelo ego, o
que considervamos muito natural, felizes de tocar com o dedo, uma
vez mais, o que os filsofos se esforavam por provar pela retrica. A
Verdade, dizamos nesses momentos, que no h nada a provar e
tudo a viver. No foi, portanto, o fato de deixar o corpo, que ficou
apoiado a um pequeno muro de tijolos, que gravou no meu esprito
essa manh do ms de Tishri.
Durante algum tempo, meu corpo de luz flutuou acima das mar-
gens do lago entre os ramos das oliveiras.
O Mestre estava ali, nesse cenrio de luz, com as mos ritualmente
cruzadas sobre o peito.
 Captulo 8
leos Aromticos
que Acompanham
os Tratamentos
leo: "Lquido oferecido aos deuses"
No captulo reservado aos tratamentos, menciono muitas vezes o
uso de leos. Nas terapias essnias, aprendidas h dois mil anos, o leo
tinha sem dvida grande importncia. Permitia abrir as portas dos
corpos sutis de quem o recebia e, por sua permeabilidade, estabelecer
um contato mais estreito entre o paciente e seu terapeuta.
O leo age como uma chave que dissolve a concha da mente a fim
de que o tratamento penetre com mais eficcia. Maria Madalena, ou
Mriam de Magdala, era uma das grandes terapeutas que usavam os
leos. Ela falava deles com amor e conhecimento, e no posso resistir
ao desejo de citar suas palavras de ento, sempre atuais:
"...Falo do leo, daquele que no chegamos ainda a elaborar. Meus Irmos,
bem podeis ver, ns permanecemos ainda no estgio dos leos; aquele que vou oferecer
aos homens por amor do Mestre ser a reunio de todos os outros mais alguma
outra coisa de infinitamente luminoso; ele ser o Kristos do mundo vegetal...
"...Esse leo, vejo nele a gua e o ter. Ele o receptculo total do universo
vital que nutre cada manifestao do nosso mundo.
"A planta que lhe serve de base pe nele um pouco de sua alma e da alma da
terra onde ela cresceu. o casamento dessas duas almas que lhe d essa aparncia.
0 que prope de sua prpria alma, a planta recolhe junto do que o sol tem de mais
pesado; o que oferece da alma da terra, ela recolhe do que a terra tem de mais leve...
"...Por meio dessa arte, vi que o ser que tem a alma rgida demais para rezar
aprende, por fim, a faz-lo; vi tambm que, diante do dom do leo, as carapaas mais
espessas se desagregam..."
Colocar um pouco de leo em uma pessoa para trat-la constitui,
assim, um ato sagrado do qual a meditao no pode estar ausente.
Eis agora alguns conselhos prticos sobre o uso dos leos. Os
leos que voc vai escolher no vo ser certamente "consagrados", no
sentido religioso do termo. Cabe a voc, portanto, colocar neles todo o
amor que os transformar em elementos de luz.
Cabe a voc igualmente, como terapeuta, escolher o leo que lhe
parea adequado em funo da ao que deseje levar a efeito:
apaziguamento, dinamizao etc.
Um pequeno conselho: antes de aplicar o leo na pessoa deitada
diante de voc, aquea-o na palma da mo! Assim voc entrar em
contato com ele... e evitar os sobressaltos devidos diferena de
temperatura entre o leo e o corpo que o recebe.
Algumas palavras sobre as essncias de plantas
As essncias de plantas so produtos oleosos volteis e perfu-
mados extrados dos vegetais, seja por destilao a vapor, seja por
presso, seja pela separao por meio do calor.
As essncias se distinguem dos leos graxos (leo de amndoa
doce, de oliva, de girassol, de semente de uva etc.), que so estveis e
mancham permanentemente o papel, no sentido de que elas se
volatilizam facilmente e mancham o papel de modo passageiro.
A alta difusibilidade das essncias faz delas excelentes agentes de
penetrao (elas podem atingir o ncleo atmico das clulas), mas no
tm ao prolongada em razo do seu carter voltil. Associadas a
leos graxos, suas propriedades tm seu tempo de penetrao
aumentado e podem atingir os rgos internos. , portanto, essa
composio de essncias e leos graxos que utilizada nos
tratamentos.
Caso se queira conservar a identidade especfica de uma essncia
para um determinado tratamento, preciso atentar para a escolha do
leo graxo bsico que acompanhar a essncia. Um leo graxo de Por outro lado, meu fornecedor preferido mora em Qubec. Sua
carter muito pronunciado anular as propriedades da essncia. Por qualidade como ser humano e a qualidade de seus produtos
exemplo: leos graxos como o do abacate ou do grmen de trigo so compensam grandemente a distncia.
suficientes em si mesmos. O abacate, com sua doura e Eis o endereo:
voluptuosidade, indicado para uma rearmonizao dos chakras, pois Mikal Zayat
penetra profundamente; o grmen de trigo, mais estimulante, mais Cp 1704 Bromont (Qubec)
apropriado para uma dinamizao. Procuremos ento escolher de JOE JLO
preferncia leos neutros, como o de amndoas, de girassol, de Fone 00 1514 534 1671 Fax 001514 534 5294
semente de uva.
Voc encontrar tambm esses produtos na Frana, distribudos
Alguns leos e suas propriedades pela Sociedade Wisdom, que difunde tambm uma outra gama de leos
Os leos para tratamentos so numerosos; eu, particularmente, essenciais biolgicos de grande qualidade, cujo endereo :
experimentei diversos, mas, levando em conta meus constantes des-
locamentos, contento-me com alguns preciosos pequenos frascos, WISDOM
entre os quais cito como principais: 24 580 PLAZAC
Um leo base de essncia de rosas permite-me abrir e Fone 05.53.51.64.07 Fax. 05.53.50.58.74
apaziguar o chakra do corao e, com isso, levar a uma outra com-
preenso, ao Amor, compaixo. Como a essncia de rosas muito
cara, pode-se usar madeira de sndalo, lavanda, ilangue-ilangue, por
exemplo.
O leo de tsuga socorreu-me muitas vezes. Alivia o chakra
da garganta e torna mais fluidas as idias que redemoinham. Esse leo
excelente tambm para serenar e tomar mais "leve" uma pessoa que
vai nos deixar e no consegue desligar-se por medo ou angstia.
O nardo tambm um leo muito especial. Foi usado por
Maria Madalena h dois mil anos. Ajuda, entre outras coisas, a
desincrustar os pensamentos obsessivos.

Um leo calmante do tipo gernio, lavanda, melissa, madeira de

sndalo etc. ser til na maioria dos casos.
No sendo especialista em leos, indico para os interessados a
excelente obra de Shirley Price L'Aromathrapie au Quotidien, publicado
pela editora Amrita.

Captulo 9
Os Guias
"Amor, tolerncia e esperana tambm so contagiosos...
No tendes conhecimento disso?"
- PAR L'ESPRIT DU SOLEIL
Ao longo desta obra, fiz freqentemente meno aos guias de luz
com quem estvamos em contato.
verdade que, durante todos esses anos em que estivemos es-
crevendo, tivemos sempre a presena de um ou de vrios guias ao
nosso lado.
Por ocasio dos tratamentos ou das leituras de auras, fica tambm
evidente que vrios deles manifestam sua presena. Eu os sinto e posso
ver, no meu ser encarnado, sua silhueta luminosa junto de mim. s
vezes um deles pode intervir atravs da minha mo, do meu brao, mas
eles geralmente so apenas presena de amor, silenciosa e radiante, pelo
que sou infinitamente agradecida.
Acontece tambm de eu perceber, por ocasio de um tratamento
de particular importncia, a presena do guia da pessoa que vem me
procurar. Pode ser um de seus parentes prximos ou um amigo
falecido ou qualquer outro ser disposto a lhe prestar ajuda.
Durante o tratamento, esses seres luminosos costumam estender as
mos na direo da pessoa que sofre, para que o envio da luz seja
decuplicado e o tratamento, conseqentemente, intensificado.
Se estou lhe falando dos guias, no para lhe dizer que sou um ser
de exceo, pois todos temos os nossos guias. , antes, para lhe
mostrar a possibilidade que voc tem de entrar em comunicao com
eles, conscientemente ou no. mais reconfortante para o nosso
ego, sem dvida, ver e ouvir aquele a quem nos dirigimos; penso,
entretanto, hoje em dia, que h necessidade de muito mais f, confiana
e perseverana para algum se dirigir a seres luminosos dos quais no
temos a menor percepo.
Falar com entidades dos planos sutis belo em si mesmo, mas
acontece freqentemente e de modo imperceptvel que, sendo o
contato palpvel, parte-se suavemente para uma dependncia que eles
consideram indesejvel. Por essa razo, tem acontecido de eu me ver
diante de pessoas que cortaram o cordo umbilical com relao ao pai e
me, mas que criaram outro cordo num nvel mais sutil. Ficam ento
dependendo de datas, de aes que lhes so sugeridas e no sabem
mais andar sem muletas. Cada um de seus passos depende da opinio
"l de cima", do aconselhamento do pai ou da me dos planos sutis.
Como acontece com as pessoas que no podem dar um passo sem seu
pndulo radiestsico ou sem consultar um vidente; o que poderia ser
uma ajuda nada negligencivel, torna-se uma dependncia e um
pretexto. Quantas vezes no ouvi dizer:
"Meu guia me disse..."
Se falo a respeito disso pelo fato de ter podido experimentar eu
mesma o que acabo de dizer. Com efeito, levada pela qualidade e beleza
dos ensinamentos que me eram transmitidos, eu queria saber sempre
mais e estava sempre esperando pela etapa seguinte sem sequer ter
digerido o que me havia sido ensinado. Tambm cheguei a pensar, s
vezes, que meus guias poderiam ter-me dado informaes mais precisas
sobre os detalhes de minha vida quotidiana, detalhes que, naquele
momento, pareciam-me de grande importncia... Uma viagem,
encontros, decises... Eles se prestaram de bom grado a esse jogo at
que percebi, de repente, que estava perdendo toda autonomia e que eu
teria podido resolver minhas interminveis questes de forma
totalmente diferente, bem mais adulta e responsvel.
Hoje no tenho mais necessidade de perguntar se devo ir pela
direita ou pela esquerda para agir acertadamente. Sei que, no mais
profundo do meu ser, h um ponto de luz que sabe e que faz parte
de mim. Ele sabe que h caminhos que no se pode evitar ou que no se
pode perder por mais que se faa. E que nossa liberdade maior no est
na escolha dos obstculos que esto no nosso caminho, mas no modo
como reagimos diante deles. Essa luz interior sabe que nem sempre o
que o homem encarnado considera um erro o aos olhos do cosmos.
Hoje, prefiro tomar minhas prprias decises, sem me esconder
atrs de "guias" ou de "Irmos de luz". Meus erros so meus, meus
acertos tambm, e atravs deles que creso e, alm disso, bem l no
fundo, eu sei que, quando um caminho muito ruim, h sempre uma
ajudazinha desses Seres de Luz que esto perto de mim, uma piscadela
que geralmente um magnfico presente da vida. Quando queria fazer
ou agir conforme a minha vontade, eu me chocava freqentemente com
obstculos contra os quais me debatia, para s ento chegar ao meu
objetivo. Constatei, depois, que h uma maneira muito menos
desgastante de agir e que os acontecimentos sempre surgem no
momento realmente certo, que nem sempre aquele que julgamos ser.
No quero dizer com isso que voc no deva entrar em contato
com os seus guias. Ao contrrio, fale com eles; eles respondero de uma
forma ou de outra. Voc que tem de perceber. Se voc no os ouve
diretamente, oua o que uma pessoa acaba de lhe dizer, procure
enxergar o que est escrito diante de seus olhos, ou a cena que se
desenvolve diante de voc; se voc tiver feito o pedido, a resposta estar
sua espera.
Lembro-me de um dia em que eu sentia profunda tristeza. Eu no
queria, naquele momento, entrar em contato com os meus guias, mas
no havia dvida de que precisava, interiormente, de uma resposta.
Uma amiga que conhecia o problema me acompanhava. Passe-
vamos havia algum tempo ao longo de uma bela praia tropical quando,
cansadas, decidimos fazer uma pausa num pequeno bar de praia. As
palmeiras "sombreavam" nossa mesa e saborevamos ao mesmo
tempo a beleza e o frescor do lugar. De repente, um vendedor am-
bulante de quinquilharias parou um instante, deps seu fardo e deu
conosco um dedo de prosa. Eu o ouvia distraidamente at que ele me
disse:
"De qualquer modo, Deus nunca envia mais provaes do que
somos capazes de suportar, e assim que ele nos faz crescer!"
Sorriu para mim, retomou suas coisas e se foi. Minha amiga estava
to surpresa quanto eu, pois a resposta de que, evidentemente, todos
ns temos conhecimento era-me dada no momento em que eu mais
tinha necessidade dela.
Trata-se simplesmente de um exemplo entre outros e, alm disso,
pode parecer banal, mas, por t-lo experimentado com muita
freqncia, eu sei agora que o que belo, verdadeiro e profundo
raramente se apresenta como algo espetacular e que os sinais mais
significantes so, s vezes, os mais preciosos.
Nossa vida est cheia dessas piscadelas que no vemos porque
esperamos sempre um acontecimento extraordinrio, enquanto
justamente onde estamos que est o que sempre estivemos esperando.
Eu insisto muito a esse respeito pois, tendo a oportunidade de viver os
acontecimentos mais extraordinrios, negligenciei muitas vezes essas
pequenas ternuras, essas piscadelas, esses presentes que valem uma vida
e que cada um de ns tem no seu caminho.
Seramos menos problemticos, menos doentes, se aprendssemos
a enxergar e no a ver simplesmente todos esses sinais que nos so
oferecidos abundantemente e que nossos guias exteriores e interiores
nos enviam diariamente.
Nossos guias podem ser de origens e planos diferentes. Alguns
dentre ns podem ser guiados durante uma parte da vida por um amigo
ou por um membro da famlia falecido que vela por eles, outros, por
seres de uma outra poca; outros, ainda, por espritos no encarnados
na Terra. Alguns, mais especializados em determinado campo, podem
receber a inspirao por meio de seres outrora reconhecidos como
mestres em sua arte... Como voc v, as maneiras de
guiar so to numerosas quanto os guias. Podemos tambm receber
conselhos de um guia durante um perodo de nossa vida, e depois, de
um outro. preciso, entretanto, no esquecer em tudo isso o que
Eileen Caddy chama de "vozinha" e que, tambm neste caso, pode nos
ajudar com seus conselhos sobre qual seja o nosso caminho. Esse guia
interior, que uma parte de ns, deve pouco a pouco tomar seu lugar
em cada um, o que proporcionar a necessria autonomia para no cair
na armadilha dos "gurus", no sentido pejorativo do termo e no no
sentido religioso... Esses gurus que, por serem superiores a ns em
determinado campo, so por ns autorizados a se tornarem donos de
nossa vida.
preciso parar de passar de uma dependncia a outra, de uma
autoridade a outra. Certamente existem Seres que se tornaram mestres
em sua arte, e podemos reconhec-los e am-los como tais. Isso no tratamentos (o que diferente das formaes que proponho). A troca
implica, de modo algum, transferir "nosso poder interior a qualquer
um", seja materialmente, emocionalmente ou espiritualmente.
Hoje, o melhor presente que podemos dar a ns mesmos, queles
que amamos, Terra e a seus habitantes, o de encontrar nossa
autonomia para nos oferecermos por inteiro ao Amor, Vida, ao Amor
pela Vida.
Deixemos de ser metade corao, deixemos de nos servir de
muletas, de pra-ventos, de "sim, mas"; redescubramo-nos para que,
despojados de quaisquer superfluidades sutis, sejamos enfim ns
mesmos... Seres inteirios.
Captulo 10
Gratuidade dos
Tratamentos
Na poca essnia, nossa comunidade havia baseado o seu fun-
cionamento na troca. Quando caminhvamos de cidade em cidade,
oferecamos nossos tratamentos em troca de alimento e pousada.
Hoje minha prtica permanece a mesma no que se refere aos
continua tendo, entretanto, um grande valor a meus olhos por vrias
razes:
a primeira est no fato de que o lao de dependncia doente-
terapeuta no ser mantido se houver doao de ambas as partes.
Estabalece-se ento um equilbrio entre as duas pessoas em questo;
a segunda reside no fato de se dar valor "vontade" de se
curar.
Nos planos sutis, esses dois elementos ativam o mecanismo de
sade e reforam as auras pela energia que se desprende desses atos.
Um dom pode tomar diferentes formas: um po feito em casa, um leo
para tratamento, frutos escolhidos, legumes de qualidade, velas,
dinheiro, pouco importa, tudo isso deve ser um dom de amor.
Os terapeutas, de qualquer modo, comprar seus leos; isso con-
tinua sendo uma realidade.
Peo e recomendo sempre a gratuidade dos tratamentos para quem
no os executa como um trabalho. No desejo, entretanto, "fechar as
portas" aos terapeutas que, vivendo de sua arte, queiram acrescentar-
lhe prticas de tratamentos essnios.
Se a troca ou a livre participao constituem para mim um ideal, sei
tambm que essa conduta exige grande amadurecimento de ambas as
partes para que a troca seja "eqitativa".
 Cabe ao paciente e ao terapeuta fazer o que lhes parece mais justo,
pois a liberdade , aqui como em outras situaes, uma das chaves
essenciais do crescimento interior.
Do mesmo modo, cada um deve fazer a sua ou as suas escolhas.
Alguns preferiro usar os conhecimentos de um profissional da sade
voltado para as tcnicas energticas; outros confiaro nos voluntrios.
Pouco importa, a deciso sempre a que deve ser tomada e h lugar
para todos.
Particularmente no recomendo ningum, embora indique s vezes
profissionais de sade nos quais tenho toda a confiana.
Desejo simplesmente que os que trabalham no mbito da sade
possam descobrir entre si complementaridades e no oposies, e que a
sade seja uma questo de Amor com A maisculo.
Concluso
Saber que estamos todos envolvidos por emanaes sutis que se
estendem por metros nossa volta permite-nos entender melhor nossa
influncia sobre o que est prximo de ns em particular, e sobre o
planeta de modo geral.
A aura o nosso passaporte mais autntico e reflete com preciso
as dificuldades e as belezas do nosso ser mais profundo.
ilusrio esperar que os outros ou que o mundo mudem. Cada
um tem seu ritmo e no podemos emitir julgamentos a respeito.
Podemos, ao contrrio, trabalhar por nossa transformao e apenas
nisso reside a esperana de que o nosso planeta no seja mais um corpo
doente por causa dos pensamentos dos homens.
Nossa paz interior, nossa transparncia, nossa qualidade enquanto
seres humanos so contagiosas e espero que cada um cultive "seu
jardim" com as mais belas flores que existem, a fim de oferecer um
maravilhoso buqu a esta Terra que nos acolhe h tanto tempo e a
todos os seres nossos companheiros de estrada desde tantas vidas e aos
quais estamos ligados, sem exceo.
Anexos
 Comentrios
das Pranchas

PRANCHA N 1
A pessoa diante de ns tem uma aura azul de dimenso
mediana.
Essa aura regular apresenta apenas uma fuga de energia na altura da
nuca, relacionada com a forma-pensamento principal que se expande
sua esquerda.
A forma-pensamento situada sua esquerda enfraquece consi-
deravelmente o chakra da garganta e da nuca. Isso pode causar debi-
lidade respiratria, males de garganta, problemas cervicais, dificuldade
para expressar os pensamentos ou, pelo menos, dificuldades para se
expressar com serenidade.
Essa forma-pensamento do mbito afetivo e do no dito refe-
rente s relaes ligadas ao amor e demais sentimentos.
O chakra do corao est muito desordenado em termos de
pulsaes, mas sua irradiao grande.
Isso denota generosidade, dom de si, desejo evidente de ajuda aos
outros. O contorno um pouco cinza sublinha que essa pessoa costuma
refrear-se na sua possibilidade de dom, talvez por falta de confiana em
si mesma e na vida. O centro tambm apresenta um bloqueio. Nesse
caso, a pessoa est, reduzida em suas capacidades por um problema
profundo e krmico ainda no resolvido.
Os raios verdes que saem das pontas dos dedos evidenciam
uma capacidade de tratar ou de aliviar. Essa possibilidade, entretanto,
teria de ser desenvolvida se a pessoa quisesse realmente coloc-la em
prtica, pois a irradiao apenas se iniciou.
 Os braos tm um pequeno corte de energia de cada lado, na De costas, notamos novamente o bloqueio do 4 chakra, as
altura do chakra do cotovelo. Desse modo, a energia no passa com escrias que sobrecarregam a nuca. Uma sombra cinza sobre os rins
toda a fluidez necessria. Isso pode ser provocado pela falta de denota fadiga nesse local.
confiana em si mesma. De perfil, a fuga de energia referente ao tero bem mais
O nadis da cintura aparece em pontilhado. A respirao no visvel, assim como o bloqueio na altura do chakra da garganta.
feita de modo completo. Para isso necessrio acalmar a zona do
diafragma que deve estar bloqueada.
Essa pessoa tem dificuldade para aceitar sua encarnao e pre- TRATAMENTOS
fere fugir para as esferas do plano mental. No plano da aura isso se Rearmonizao do 4 e do 5 chakras.
traduz por uma insuficincia de circulao do prana; portanto, das Inciso nos nadis da cintura e das pernas.
energias, nas pernas. Os nadis das pernas aparecem em cinza, o que Imposio no tero e na nuca.
significa que esto mal irrigados. Mais tarde, essa mulher pode ter Envio de energia pela curva da planta do p.
problemas circulatrios nas pernas. Lemniscatas na altura do chakra da garganta.
Em contraponto, a esfera mental muito desenvolvida (cor
Tratamento para as formas-pensamento.
amarela em volta da cabea). Trata-se de algum que pensa muito e
para quem as idias so determinantes na sua maneira de conceber a
vida. leos utilizados: Tsuga (garganta) Rosa
Uma disfuno do tero assinalada no desenho pela zona (corao) Dinamizante
cinzenta correspondente. (pernas)
O conjunto da aura verde; parece tratar-se de pessoa relacio-
nada com o mundo mdico ou paramdico. Uma outra forma de verde
poderia denotar profisso ou talento relacionado com a comunicao.
Esse verde est manchado de um amarelo suave em certos pontos,
marcando assim uma certa tristeza ou morosidade.
A fadiga episdica, mas est presente nas zonas cinza do lado
esquerdo. O cansao poderia provir da forma-pensamento situada na
aura mental; colocada nesse espao das auras, significa que essa forma-
pensamento provm da idia, da concepo que essa pessoa fez de um
acontecimento afetivo que a toca. "Tudo depende do ponto de vista de cada
um."
Os raios e pontos vermelhos no contorno da cabea sublinham
uma capacidade de encolerizar-se, uma tendncia impulsividade. A
forma-pensamento tambm apresenta sinal de clera (o raio vermelho
que a atravessa).
PRANCHA N 2 Tratamento para as fugas de energia nos ombros e nas pernas
O homem nossa frente tem uma aura etrica de largura ex- (imposio de leo).
pressiva, o que denota uma boa energia de base. Redinamizao do brao esquerdo.
Deve, entretanto, sentir-se cansado, pois h inmeras fugas de Tratamento sobre a vescula, o olho esquerdo e inciso do
nadis que os liga.
energia:
Tratamento na altura dos dois rins, imposio.
Uma de cada lado dos ombros
Uma ligada forma-pensamento esquerda, que parte do alto
leos utilizados: Tsuga (garganta e nadis dos ombros)
do brao
Dinamizante (nadis)
Uma de cada lado dos joelhos
Uma fuga partindo de cada mo.
O azul e o verde so as duas cores de base dessa aura. As cores
so lmpidas e intensas, o que sublinha o carter seguro e voluntarioso
da pessoa. Esse carter voluntarioso acentuado por um azul-marinho
que sai do 7 chakra.
Mltiplas formas-pensamento percorrem o contorno da cabea,
mas o estado psicolgico no tem aqui lugar preponderante.
O chakra da garganta, muito fechado, torna porosos os nadis da
caixa torcica, o que ocasiona fugas de energia nos ombros.
O 3 plexo est muito aberto; recebe e absorve as informaes
como uma esponja.
Pelo seu mau funcionamento, d impulso vescula que, por meio
de um nadis ligado ao olho esquerdo da pessoa, vai enfraquecer sua
viso e atingir tambm a circulao do brao esquerdo.
O que essa pessoa no quer ver (olho) no plano afetivo e que a
impede de agir (brao)?
As fugas de energia, na altura dos joelhos, levam a uma
m circulao de energia e de sangue venoso na perna direita.
Todas as fugas de energia so mais fceis de detectar de
perfil e de costas. Os croquis so, sob esse aspecto, muito claros.

TRATAMENTOS
Rearmonizao do 5 e do 3 chakras.
PRANCHA Na 3
A pessoa da terceira prancha apresenta uma aura etrica bas-
tante larga, denotando boa vitalidade bsica.
Sua aura mental est harmoniosamente desenvolvida, mas os
raios vermelhos que a percorrem revelam uma impulsividade indis-
cutvel que se estende pelas diferentes auras. Essa uma caracterstica
bsica dessa pessoa.
A aura astral, de um verde luminoso, indica capacidade para a
comunicao, o comrcio, o ensino.
De suas mos escapam filetes verdes que denotam belas possi-
bilidades no que se refere a cuidados com as plantas, os animais e os
humanos.
O 7 chakra jorra para o alto com estrias azuis; algumas, de um
azul mais escuro, sublinham a vontade.
No seu conjunto, a aura est bem equilibrada.
Apenas uma forma-pensamento marca uma perturbao im-
portante na altura do 3 chakra e do ovrio.
Essa forma-pensamento, esquerda da pessoa, deixa entrever a
silhueta de um feto; como a pessoa no apresenta nenhum sinal
indicativo de gravidez, trata-se de um aborto.
A forma-pensamento contendo o feto, criada pela culpa, apresenta-
se no limite da aura causal. Ela desestrutura todo o baixo-ventre e o
ovrio esquerdo, onde aparece uma fuga de energia.
TRATAMENTOS
Tratamento das formas-pensamento.
Reequilbrio do 2 e do 3 chakras.
Tratamento sobre o ovrio.
leos utilizados: Nardo (para as formas-pensamento)
Rosa (para o chakra do corao)
PRANCHA N 4
Esta aura est clara, pouco perturbada, bem equilibrada no seu
conjunto.
Ela tem um corpo etrico bem desenvolvido.
A mistura de verde, amarelo e lils indica que h nessa pessoa
um bom equilbrio entre a convivncia, a comunicao, os cuidados, o
intelecto e a espiritualidade.
O 7 chakra apresenta uma bela irradiao, sublinhando o
interesse por questes espirituais.
A orelha direita apresenta uma bela excrescncia, sinal de pos-
svel grau excepcional de acuidade auditiva ou, pelo menos, de ca-
pacidades nesse sentido.
Uma pessoa portadora desse tipo de aura no precisa de nenhum
tratamento especfico, salvo na altura do esfago, muito cinzento.
A notar: o amarelo apresenta-se um tanto vivo, semelhante ao de
uma pessoa que acaba de se preparar para um exame.
De perfil:
Uma outra capacidade, visvel agora de perfil, a da clarividncia
(excrescncia na fronte). A pessoa deve ser capaz de perceber o que se
apresenta nos planos mais sutis. Poderia ser um bom leitor de auras.
A leitura de perfil permite pr em evidncia um problema
importante da coluna vertebral.
Prancha anatmica
Aparelho circulatrio do tubo digestivo As vrtebras e seus significados
 Bibliografia
Brennan, Barbara Ann. Le Pouvoir Bnfique des Mains, Ed. Tchou
Finley, Guy. Le Lcher Prise, Ed. Le Jour
Meurois-Givaudan, A. e D., Chemins de ce Temps-l, Ed. Amrita
De Mmoire d'Essnien, Ed. Amrita
Les Robes de Lumire, Ed. Amrita
Sois, Pratiques pour tre et Agir, Ed. Amrita
Price, Shirley. L'Aromathrapie ou Quotidien, Ed. Amrita
Rainville. Claudia. La Mtamdecine, Ed. FRJ
Sharamon, S. e Baginski, B.J. Manuel des Chakras, Ed. Entre Lacs
Tansley, David. L'Aura, le Corps de Lumire, Ed. Albin Michel
 sta obra far com que voc compreenda que a doena
E no aparece "por acaso", que possvel conhecer sua
evoluo e, com base nesse conhecimento, barrar seu avano,
bloque-la e transform-la medida que nos transformarmos.
A vida sempre nos proporciona as experincias e os meios
necessrios para o nosso crescimento. A doena um desses
meios.
Quer voc saiba ou no ler as auras, quer voc seja ou no
terapeuta, este livro vai ajud-lo ou vai fazer com que voc
ajude e compreenda esse corpo que fala atravs dos males
que o afligem.
Ningum dono da vida ou da morte; entretanto, mesmo
que no possamos reconstruir a casa tomando o lugar do
proprietrio, sempre possvel ajud-lo com tijolos e outros
materiais.
Exerccios e tratamentos especficos criados pela autora
ajudaro voc a encontrar sua autonomia e a saber que "o
acaso " nada mais do que uma inveno de pessoas que gos-
tam de alicerar sua autoridade na dependncia de outros.