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ISSN: 1415-0549
e-ISSN: 1980-3729
EFEMRIDE
Jean Baudrillard (Reims, 1929 Paris, 2007)
Autor
Juremir Machado da Silva
Doutor em Sociologia pela Universidade Paris-Descartes Sorbonne. Professor do Programa de Ps-Graduao em Comunicao
Social da PUCRS.
<juremir@pucrs.br>
RESUMO ABSTRACT
Este artigo inventaria a trajetria de Jean Baudrillard, This article would invent the trajectory of Jean
pensador francs que faleceu em 2007 deixando uma Baudrillard, a French thinker who died in 2007 leaving
obra provocativa, contundente e original na fronteira a provocative, forceful and original work on the
entre filosofia, sociologia, antropologia e comunicao. frontier between philosophy, sociology, anthropology
and communication.
Palavras-chave: Baudrillard. Filosofia da Comunicao. Mdia.
Keywords: Baudrillard. Philosophy of communication. Media.
Jean Baudrillard
O crime perfeito no aconteceu. A realidade fez a sua reapario. Se no
houve mbil nem criminoso, salvo a doena ou a natureza, a vtima era bem
conhecida. O socilogo, filsofo, poeta e fotgrafo Jean Baudrillard morreu
em 6 de maro de 2007. Morte natural. Mais um paradoxo na sua existncia
feita de antagonismos. O grande pensador francs certamente o maior dos
ltimos 50 anos na capacidade de aliar originalidade de ideias e exuberncia
de estilo havia denunciado num livro desconcertante as impossibilidades de
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Rien (ni mme Dieu) ne disparat plus par la fin ou la mort, mais par
prolifration, contamination, saturation et transparence, extnuation
et extermination, par pidemie de simulation, transfert dans lexistence
seconde de la simulation. Plus de mode fatal de disparition, mais un
mode fractal de dispersion (Paris, Galile, 1990, p. 12).
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A necessidade do mal
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Bem entendido, o mal para ele era um atrator estranho, tudo aquilo que
arranca o homem da submisso e do conformismo. Depois do 11 de setembro
de 2001, Baudrillard anunciou o fim da greve dos acontecimentos e nesse livro
magistral que Power inferno enunciou a mais radical hiptese em relao ao
conflito entre norte-americanos e muulmanos extremistas: os Estados Unidos
teriam inveja de homens ainda capazes de morrer por uma causa, irredutveis,
no aceitando negociar nem se vender, enquanto os prprios soldados
americanos partiriam para a guerra confortados por um slogan: morte zero.
Como no invejar quem por idealismo se pe acima do valor mercantil?
Nada escapava das especulaes de Baudrillard, nem mesmo um
programa como Loft Story, o Big Brother na Frana. Diante da questo, por
que as pessoas veem um reality-show desse tipo? Ele sugeriu a hiptese da
democracia radical. Numa democracia convencional, o preo da fama era o
mrito. Loft Story instauraria a democracia radical: todos podem ser famosos
sem mrito algum, a no ser o de se tornar visveis. Triunfo da mediocridade
total na era das celebridades descartveis e planas. Apogeu da sociedade do
espetculo (descrita por outro maldito, Guy Debord).
De resto, Baudrillard via a mdia, que no o fascinava como espectador,
com um olhar sem complacncia e divertido:
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Paroxista (in)diferente
Observador incansvel e arguto, Jean Baudrillard analisou a mercantilizao
da cultura, o ocaso da utopia, a perda das iluses revolucionrias, a derrocada
do comunismo, a ascenso do consumismo, a crise das vanguardas artsticas, a
midiatizao das sociedades, o fim da seduo, a consolidao do obsceno, o
fim da ideia de fim fim das classes sociais, fim do capitalismo, fim da opresso,
fim da desigualdade, fim da histria , o desenvolvimento tecnolgico virtual,
clonagem etc. E ironizou a disneificao do mundo, a sexualidade como
doena transmissvel e o delrio como nica forma de racionalidade aceitvel,
radical e claro emancipatria.
Foi considerado por muitos como pessimista, cnico ou apocalptico.
Numa longa entrevista para o jornalista Philippe Petit, publicada como livro
em 1997, Baudrillard definiu-se como um paroxista indiferente. Indiferente a
qu? simplificao da dicotomia otimismo/pessimismo. Mas nada indiferente
em relao ao desejo de jogar, de crer na imperfeio humana como sua maior
qualidade, aquilo que a mquina nunca ter a capacidade de mentir, de blefar,
de sofrer, de sonhar, de gozar. O paroxista, segundo ele, apega-se aos fenmenos
extremos, mas no compartilha a crena na iluso do fim. Baudrillard sempre
quis encontrar a estratgia capaz de reinventar a vida como inutilidade absoluta
e de supor um lugar de evaso inatacvel:
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Referncias
BAUDRILLARD, Jean. Le systme des objets. Paris: Gallimard, 1968
_____. Pour une critique de lconomie politique du signe. Paris: Gallimard, 1972.
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_____. Tela total: mito-ironias da era do virtual e da imagem. Porto Alegre: Sulina,
1997.
_____. Dun fragment lautre (com Franois LYvonnet). Paris: Albin Michel, 2001.
_____. lombre du millnaire ou le suspense de lan 2000. Paris: Sens & Tonka, 2005.
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Endereo do autor:
Juremir Machado da Silva <juremir@pucrs.br>
Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (PUCRS)
Programa de Ps-Graduao em Comunicao Social (PPGCOM)
Avenida Ipiranga, 6.681 Prdio 7
90619-900 Porto Alegre RS Brasil
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