DESAFIOS PARA O ENSINO DE HISTRIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA E

INDGENA

ROCHA, Aristeu Castilhos da1

Resumo
O artigo aborda as questes a partir das perspectivas sobre o ensino de Histria e
formao de professores que desenvolvemos nos ltimos anos. O objetivo apresentar algumas
bases tericas que referendam os nossos estudos, como por exemplo, Bergamaschi (2010),
Bittencourt (2007), Silva (2010), Funari/ Pion (2011), Oliveira (2012) entre outros. Por outro lado
chamamos ateno para este amplo e frtil campo de pesquisa alm de apontarmos as nossas
inquietaes sobre a realidade das mesmas. A inteno que as reflexes iniciais possam contribuir
para o delineamento da reviso da literatura situando-as nas fronteiras entre a produo
historiogrfica e educacionais alm de possibilitar as consideraes realizadas no campo
argumentativo. O foco da discusso passa, de certa forma, pelas questes tnico-culturais,
inclusivas, valorativas e de cidadania. O texto apresenta o NEABI (Ncleo de Estudos Afro-brasileiros
e Indgenas) responsvel pela coordenao dessas questes no mbito do Instituto Federal de
Educao, Cincia e Tecnologia Farroupilha. Enfim, procuramos demonstrar a profundidade terica
da temtica bem como a urgncia de sua abordagem de forma contextualizada e interdisciplinar em
todos os nveis e/ ou ambincias de ensino, pesquisa e extenso.

Palavras-chave: Afro-Indgena; Cultura; Relaes tnico-raciais; Formao de professores.

Introduo
As leis n 10.639/03 e n11.645/08 so frutos de um processo histrico de lutas que
os movimentos sociais desenvolveram com o objetivo de rever os terrores, mitos, teorias,
vises histricas e mentalidades a respeito dos povos afro-indgenas e implantadas, de
forma impositiva, nos diferentes espaos-tempos de produo de saberes e subjetividades.
As aes que visam mudana dessa realidade comearam a ser construdas a partir da
raiz dos movimentos de resistncia e, posteriormente, foram respaldadas pela Constituio
Federal de 1988, Lei 9394/96 e pelas diretrizes que fundamentam as leis anteriormente
mencionadas. Nesse contexto que comeam a ser geridas as mudanas que segundo
Silvrio (2010, p.91) permitem
Levantar a hiptese de que vivemos a transio de uma sociedade na qual a
representao monocultural construda e fixada pelas elites (intelectuais e
polticas) est dando lugar a uma representao social que cotidianamente se
revela profundamente dinmica e multicultural.

Apesar de considerarmos a validade da proposio de Silvrio (2010) acreditamos

1
Doutor em Histria (PUCRS); Docente do Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia Farroupilha,
Campus Jlio de Castilhos RS.
que esse processo ocorre de forma incipiente. Nessa linha de raciocnio acreditamos que
muito pertinente a proposta que retoma o ensino de Histria do Brasil a partir de uma
perspectiva tnica incentivada pelas polticas educacionais recentes e movimentos negros e
indgenas. Por outro lado, precisamos esclarecer que o atual retorno do tema etnorracial
no entendimento de Zarth (2010, p.119) no apenas uma volta metodolgica do passado
e sim uma tentativa de reconsiderar, numa perspectiva crtica, as condies histricas dos
diferentes grupos etnoculturais na constituio da sociedade nacional, marcado por
equvocas desigualdades com caractersticas tnicas.
No entanto, passados quase dez anos da aprovao da lei 10.639/03 e
transcorridos um tempo considervel da lei 11.645/08, que veio complementar a anterior,
cabe a ns professores algumas indagaes. Como anda sua implantao nos currculos
escolares, livros didticos, PPC e nos processos de formao inicial e continuada de
professores?
Essas inquietudes permitem outras interrogaes como: as mesmas continuam
apenas como objeto de pesquisa de um grupo restrito de pesquisadores? Essas
investigaes tm desvelado resultados suficientes para que seja construdo um
mapeamento completo da realidade? Os sistemas de ensino tm oportunizado espao-
tempo que consideramos vitais para a sua discusso no mbito da formao de
professores? E, por fim, essas temticas tm sido privilegiadas como objeto de estudo nos
PPG ?
As reflexes iniciais apresentadas anteriormente demonstram o nosso
comprometimento com essas questes e nos fazem acreditar na sua essencialidade tanto
do ponto de vista do conhecimento da temtica quanto do planejamento de aes que
assegurem a sua insero nos programas de formao inicial e continuada de professores.
Para que isso seja possvel precisamos acreditar na academia e na educao bsica como
lcus de produo de saberes, de difuso cultural, de dilogos interdisciplinares, de
vivncias no mbito do ensino, pesquisa e extenso bem como um campo frtil de novos
estudos e de publicizao sobre a temtica. Na realidade, de acordo com Oliveira (2012,
p.33) faz-se necessrio
Compreender que estamos tratando aqui de uma nova poltica pblica no
campo da educao, e que tem como caracterstica a inovao, a disputa
poltica contra-hegmonica, a desconstruo de conceitos e noes
fortemente arraigados inclusive no campo educacional e, por conta
disso, a proposio de nossos parmetros interpretativos queles j
consolidados nos estudos histricos e na educao.

O engajamento com a causa apontada, tendo como vis o ensino de Histria

cresce medida que vivenciamos novas prticas culturais e pedaggicas. No linear do
contemporneo fomos desafiados a implementar novas aes as quais, de certa forma, nos
remetem como diz Milton Nascimento para os trilhos na nossa histria.
 Reviso de Literatura
Um trabalho de cunho histrico ocorre em meio a um processo permeado pelos
dilogos entre a teoria e as situaes prticas. Esses embates iro delinear caminhos
alternativos entre os quais o NEAB, no intuito de assegurar a implantao da temtica em
estudo nos currculos da Educao Bsica e nos programas de formao de professores.

Por isso, consideramos importante trazer para o nosso texto o NEABI e apresent-
lo aos leitores tanto educadores como ao pblico em geral. De acordo com o documento
denominado Manual do Professor, do IFFarroupilha ( 2012, p.15) o Ncleo de Estudos Afro-
brasileiros e Indgenas " constitudo por grupos de Ensino, Pesquisa e Extenso voltados
para o direcionamento de estudos e aes para as questes tnico-raciais. A inteno
implementar as leis n 10.639/2003 e n 11.645/2008 que institu as Diretrizes Curriculares
Nacionais para Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino da Histria e
Culturas Afro-brasileira e Indgena."
Ao se referir as Diretrizes anteriormente mencionadas o Documento (2012, p.15)
aponta que as mesmas esto pautadas em [] aes que direcionam para uma educao
pluricultural e pluritnica, para a construo da cidadania por meio da valorizao da
identidade racial, principalmente de negros, afrodescendentes e indgenas.
Nessa perspectiva passamos, a seguir, esclarecer as competncias do NEABI:
Promover encontros de reflexo e capacitao de servios em Educao, para o
conhecimento e a valorizao da histria dos povos africanos, da cultura Afro-brasileira, da
cultura indgena e da diversidade na construo histrica e cultural do pas;
Promover a realizao de atividades de extenso;
Propor aes que levem a conhecer o perfil da comunidade interna e externa do
Campus nos aspectos tnico-raciais;
Implementar a lei 10.639/03 e n 11.645/03 que instituiu as Diretrizes Curriculares,
que est pautada em aes que direcionam para uma educao pluricultural e pluritnica, para
a construo da cidadania por meio da valorizao da identidade tnico-racial, principalmente
de negros, afrodescendentes e indgenas;
Fazer intercmbio em pesquisas e socializar seus resultados em publicaes com as
comunidades interna e externas ao Instituto: Universidades, escolas, comunidades negras
rurais, quilombolas, comunidades indgenas e outras instituies pblicas e privadas;
Motivar e criar possibilidades de desenvolver contedos curriculares e pesquisas
com abordagens multi e interdisciplinares, e forma contnua;
 Colaborar com aes que levem ao aumento do acervo bibliogrfico relacionado a
educao pluritnica em cada Campus;
Incentivar a criao de grupos de convivncia da cultura afro-brasileira e indgena,
em especial com os alunos do Campus.
As atribuies do NEABI destacam-se pela sua amplitude, persistncia,
urgncia e perenidade. Esses indicadores precisam convergir para que aes criativas
possam contribuir, significativamente, para sacralizar a aplicao de ambas as leis nas
atividades socioeducativas voltadas para educao plural e cidad. As nossas prticas
aliceradas nos princpios da tica, justia, cidadania e diversidade devem buscar de forma
incessante a construo qualificada do conhecimento. Esses princpios devero nortear as
futuras aes como caminho para:
Estimular reflexes histricas e dilogos que objetivam a compreenso das relaes
indissociveis entre historiografia, frica, Negro, ancestralidade, Povos Indgenas, cultura,
identidade, etnia, pluralidade cultural, diversidade, democracia racial, igualdade, religiosidade,
conscincia negra, memria, patrimnio afro-brasileiro e indgena, multiculturalismo, movimento
negro, interculturalidade, excluso, evaso escolar, repetncia, avaliao, cidadania, formao
docente, aes educativas;
Investigar a presena e/ou silncios a respeito da abordagem da histria e cultura
Afro-brasileira e Indgena nos projetos de formao inicial e continuada de professores, bem
como nas atividades socioeducativas e culturais desenvolvidas pelas escolas da comunidade
local e regional;
Possibilitar aos educadores, gestores, intelectuais, ativistas e demais interessados
conhecer e ensinar as histrias, culturas e tradies afro-indgenas que compem a identidade
e a nao brasileira. Nessa perspectiva, o acesso a nossa ancestralidade prope, a partir de
mltiplos olhares, a reeducao das relaes tnico-raciais por meio da valorizao, dando
visibilidade cultura afro-brasileira e Indgena sem esteretipos e folclorizao;
Promover a formao continuada de professores a partir de dilogos interculturais
para que os mesmos sejam capazes de atuar com eficincia em espaos scio-educativos sob
uma perspectiva cidad, multicultural e pluritnica, ou seja, redimensionado o foco de um
currculo eurocntrico para um currculo das diferenas;
Tratar a temtica partir de vrios prismas, visando conquista da equalizao da
valorizao das diversas formas de desigualdade, buscando avanar no combate ao racismo e
as discriminaes, promovendo a incluso, a reinterpretao do Brasil, enfim, favorecendo o
aprofundamento de reflexes, consideraes tericas e partilha de experincias entre
profissionais da educao capazes de mediar um processo educativo com qualidade,
antirracista e cidado.
As ideias acima citadas nos reportam para uma passagem levantada por
Bergamaschi (2010, p.165-166) quando em seu estudo a mesma destaca:
[] Vemos com maior fora outros entendimentos da histria, e da prpria
cincia, em que a pluralidade se interpe ao pensamento nico.
Historiadores importantes, como por exemplo, Michel de Certeau, afirmam
que o tempo presente nos impe a necessidade de pensar a cultura no
plural e considerar outras narrativas, outras cincias, outros modos de vida,
que precisam figurar num espao horizontal de reconhecimento.

A Educao e o Ensino de Histria necessitam, com urgncia, partir do pensamento

nico, restrito e definitivo para uma realidade plural, abrangente, e em permanente
(re)construo. Esse deve ser o mpeto que deve conduzir as nossas iniciativas em prol de
uma educao condizente as necessidades do sculo XXI.
Os princpios do sculo XXI encontram um contexto marcado pela globalizao
econmica, avanos tecnolgicos e questes ambientais, sociais, tnicas e geopolticas que
marcam a intensidade das mutaes em ebulio. No Brasil em meio a essa realidade os
povos afro-indgenas e seus descendentes clamam pela interveno do Estado como
promotor de igualdade, justia e incluso social. O encaminhamento dessas questes
segundo Rocha (2012, p.98) "passam pelo entendimento da educao como caminho
seguro para o desenvolvimento humano".
O NEABI conectado com as questes do tempo presente e com as reivindicaes
dos movimentos sociais pela implementao das leis 10.639/03 e n 11.645/08 precisa, com
certeza, efetivar os seus objetivos e partir para aes que iro consolidar novas prticas
culturais no mbito do IFFarroupilha, escolas de educao bsica bem como em outros
espaos socioeducativos. nessa esteira que devero emergir sesses de estudos,
pesquisas, minicursos, construo de recursos didticos, encontros de formao inicial e
continuada de professores e publicaes inerentes a temtica em estudo. Nesse sentido
entendemos a implementao da legislao como desafios, pois, de acordo com Ferraz
(2012, p.29), trata
De questes curriculares que evidenciem contradies e conflitos existentes
na escola e no mundo acadmico, questiona e desconstri saberes
histricos eurocntricos que ainda hoje funcionam como orientadores de
uma concepo estereotipada do negro e do ndio, ainda presente em
alguns livros didticos.

A introduo da histria da frica, das Culturas Afro-brasileira e indgena insere-se

na condio contempornea do sentido do ensino de Histria e da Educao como
formadores de valores e identidades. Tomando essas temticas como objeto de estudo
coloca-se em pauta o que Cunha (1995, p. 140) considera uma questo crucial, a chamada
scio-diversidade.
Nessa caminhada importantssimo aproximar as nossas prticas culturais,
desenvolvidas no IFFarroupilha, atualidade dos estudos histricos e educacionais
desenvolvidos no universo das escolas, os quais, segundo Bittencourt (2007, p.50), esto
associados ao [] " desenvolvimento intelectual dos alunos dos diferentes nveis de
escolarizao, alm de ligados a seus processos de socializao em diversas esferas,
fornecendo legitimidade constituio da vida social,aos conflitos e projetos polticos. "
As ideias defendidas por Bittencourt (2007) vm ao encontro do que preconizam
as OERER (2010, p.210) ao considerar o Brasil como pas multitnico e pluricultural que
precisa
[] de organizaes escolares em que todos se vejam includos, em
que lhes seja garantido o direito de aprender e de ampliar
conhecimentos, sem ser obrigados a si mesmos, ao grupo tnico/racial
a que pertencem, a adotar costumes, ideias, comportamentos, que
lhes so adversos. E estes certamente sero indicadores da qualidade
da educao que estar sendo oferecida pelos estabelecimentos de
ensino de diferentes nveis.

A busca por construir uma nova viso sobre a histria e as culturas afro-brasileira e
indgena culminou com a aprovao das leis o que salutar para compreenso do Brasil
como um espao-tempo onde ocorreu um encontro de etnias e culturas oriundas de
diferentes regies do mundo. O desafio atual garantir novos e promissores espaos de
trabalho pra incluso nos currculos a histria e a cultura desses dois povos que muito
contriburam para a construo da sociedade brasileira o que de acordo com Bergamaschi
(2011,p. 297) nos alenta a possibilidade de um dilogo intercultural.
Na contemporaneidade essas discusses ocorrem em meio a um processo de
mudanas histricas vivenciadas no Brasil por inteiro. Essa gama de transformaes afeta
todos os segmentos sociais e acabam culminando no presente em considervel grau de
complexidade que no entendimento de Zamboni; ( 2007, p.12) tm
[...] afetado as nossas vidas com o crescimento e ampliao de novos
conhecimentos tecnolgicos, dos novos meios de comunicao, de novos
parmetros de consumo, de mudanas no cdigo valorativo.
Concomitantemente, a incluso scio-cultural de grupos tnicos e culturais
que estavam alijados socialmente, o reconhecimento de suas identidades, a
valorao de suas memrias e tradies forou o reconhecimento e
aceitao, por parte dos tradicionalmente includos, de outros modelos de
cultura.

Os dilogos, as discusses e os debates relativos s temticas em questo

necessitam tomar novas dimenses que assegurem a sua pertinente insero de forma
eficaz no rol das pesquisas e do processo ensino e aprendizagem. Essas iniciativas iro,
gradativamente, balizar atividades pedaggicas capazes de ajudar a compreenso do
pensamento de Silva (2010, p.155) quando o mesmo considera que as mltiplas
identidades so construdas socialmente ao longo do processo histrico, a partir da famlia e
ancestrais, da histria e das prticas culturais. Do ponto de vista metodolgico tais prticas
precisam ultrapassar as fronteiras entre as reas do conhecimento no apenas trazendo
para o mbito das discusses a diferena afrodescendente e indgena, mas re-significado as
relaes tnico-raciais intrnsecas nos contedos.
Na mesma direo, tomamos emprestado um fragmento de Meinerz (2010, p. 205)
quando a mesma defende que a prtica se redimensiona quando a gente atua com jovens.
Consideramos que renovao amplia-se ao mediarmos atividades envolvendo adultos no
contexto da academia e nos programas de formao inicial e continuada dos professores.
Nessa perspectiva os espaos-tempos abre-se a possibilidades de
desencadearmos processos de reflexo histrica trazendo a histria e as culturas Afro-
brasileira e Indgena como eixo de discusses. Esses embates devem propiciar como
argumenta Seffner (2010, p. 213) a realizao de
[] aprendizagens significativas para os alunos, entendidas aqui como
aprendizagens de contedos, conceitos, mtodos e tradies que lhes
sirvam para entender de modo mais denso o mundo em que vivem. Em vez
de denso, poder-se-ia mesmo dizer que temos como objetivo que os alunos
tenham uma compreenso crtica do mundo em que vivem.

As instituies educacionais devero (re)pensar o seu papel estratgico na formao

cultural e profissional do indivduo enquanto partcipe da comunidade. Por outro lado no
entendimento do Rocha (2012, p. 98-99) "aes afirmativas precisam ser implementadas
pelas universidades, institutos e escolas abrindo-se assim novos territrios para prticas
formativas que girem em torno da Histria e Cultura Africana e Indgena, relaes tnico-
raciais, diversidade, preservao de nosso patrimnio material e imaterial".

Consideraes Finais

Ensinar a partir da tica da histria e cultura do ndio e do Negro no significa

apenas permitir a compreenso das relaes entre sujeitos. Esse recorte temtico e
metodolgico desencadeia o encontro entre culturas, identidades, mitos, vozes, sons,
ritmos, crenas, valores, smbolos, ancestralidade...
Para que essas possibilidades ajudem a mudar a realidade do ensino da temtica
Afro-Indgena concordamos com Funari e Pin (52011, p.115-116) quando focalizam que
"esses povos passem a ser considerados no apenas um outro, a ser observada a
distncia e com medo, desprezo ou admirao, mas como parte deste nosso maior tesouro:
a diversidade".
Quando lidamos com o Ensino de histria intrincado com Educao atuamos em um
campo que requer, permanentemente, construo e a (re)construo de saberes histricos e
pedaggicos. Entendemos que ao defendermos a implantao das leis 10.639/03 e n
11.645/08 luz de pressupostos clssicos e recentes passamos a atuar em um campo
amplo e complexo, mas que podemos transform-lo em algo frtil e produtivo em novos
saberes e fazeres. nesse contexto que precisam estar imbricadas as atividades do NEABI.
Esse momento de expectativa nos faz lembrar de Pereira (2011, p. 168) quando de refere
ao momento atual como

[...] um cenrio instigante, conflitivo e paradoxal, marcado por uma polifonia

de vozes, embora nem sempre caracterizado pela prtica do exerccio
dialgico, o que requer fundamentalmente a colaborao profissional crtica,
com afirmao da importncia da socializao de experincias e com a
valorizao dos saberes docentes neste momento de redefinies".

A ttulo de concluso, embora parcial, importante frisar que este texto representa o
incio de uma longa caminhada a ser percorrida. O debate est aberto. Nesse sentido,
esperamos ter chamado a ateno para o significado dos estudos sobre a temtica que
precisam ser empreendidos.

REFERNCIAS

BERGAMASCHI, Maria Aparecida. Povos Indgenas e Ensino de Histria: a lei n

11.645/2008 como caminho para a interculturalidade. In: BARROSO, Vera Lucia Maciel et al
(orgs). Ensino de Histria: Desafiados Contemporneos. Porto Alegre: ANPUH-
RS/EST/Exclamao!, 2010. p. 151-166.
BITTENCOURT, Circe Maria Fernandes. Identidades e Ensino de Histria no Brasil. In:
CARRETEIRO, Mario et al (orgs). Ensino de Histria e Memria Coletiva. Porto Alegre:
Artmed, 2007. p.33-52.
CUNHA, Manoela Carneiro. O Futuro da Questo Indgena. In: SILVA, AracyLopes da;
GRUPIONI, Lus Donisete Benzi. A Temtica Indgena na Escola. Novos Subsdios para
professores de 1 e 2 Graus. Braslia: MARI/MEC/UNESCO, 1995. p. 129-141.
FERRAZ. Maria Cladia de Oliveira Reis. Por que estudar a frica na escola? In: OLIVEIRA,
Cristiane Gomes de et AL (orgs). Escola, Culturas e diferenas: experincias e desafios
na educao bsica. Rio de Janeiro: Imperial Novo Milnio, 2011. p. 25-40
FUNARI, Pedro paulo; PIN, Ana. A Temtica Indgena na Escola. Subsdios para os
professores. So Paulo: Contexto, 2011.
INSTITUTO FEDERAL FARROUPILHA. Manual do Professor. Santa Maria: IFFarroupilha
Reitoria, 2012.
MEINERZ, Carla Beatriz. Ensino de Histria: A relao pedaggica presente em nossas
prticas. In: BARROSO, Vera Lucia Maciel et al (orgs). Ensino de Histria: Desafios
Contemporneos. Porto Alegre: ANPUH-RS/EST/Exclamao!, 2010. p.203-212.
OLIVEIRA, Luz Fernandes. Histria da frica e dos Africanos na Escola. Desafios
polticos, epistemolgicos e identitrios para formao dos professores de Histria.
Rio de Janeiro: Imperial Novo Milnio/FAPERJ, 2012.
OERER. Orientaes e Aes para a Educao das Relaes tnico-Raciais. Braslia:
MEC/SECAD, 2010.
PEREIRA, Jnia Sales. Dilogos sobre o Exerccio da Docncia- recepo das leis
10.639/03 e 11.645/08. In: Educao e Realidade. Ensino de Histria.v.36.n.1. Porto
Alegre: UFRGS, jan/abr,2011. p. 147-172.
SEFFNER, Fernando. Saberes da Docncia, saberes da disciplina e muitos imprevistos:
atravessamentos no territrio do ensino de histria. In: Ensino de histria e desafios
Contemporneos. Porto Alegre: ANPUH-RS/EST/Exclamao!, 2010.p.213-229.
ROCHA, Aristeu Castilhos da. Histria e Cultura Afro-brasileira: Lei 10.639 / 2003 como um
caminho para formao docente. In: CAMARGO, Maria Aparecida Santana et al (orgs).
Mosaico de Vivncias Acadmicas. Cruz Alta / Santa Maria: Unicruz / Palotti, 2012. p.87-
102.
SILVA, Ana Lucia da. O Ensino de Histria, frica e a Cultura Afro-brasileira na Educao
Bsica: Dilogos Possveis. In: COSTA, Luciano Gonsalves. Histria e Cultura Afro-
brasileira. Subsdios para a prtica da educao sobre relaes tnico-raciais.
Maring: EUEM, 2010. p. 141-157.
SILVRIO, Valter Roberto. A (Re)configurao do Nacional e a Questo da Diversidade.
In: ABRAMOWICS, Anete; SILVRIO, Valter Roberto. (orgs). Afirmando Diferenas. 3 ed.
Campinas: Papirus, 2010.p.87-108.
ZAMBONI, Ernesta (org) . Digresses sobre o ensino de histria:memria,histria oral
e razo histrica. Itaja:Maria do Cais, 2007.p.9-18.
ZARTH, Paulo Afonso. O retorno das etnias no ensino de Histria: do melting pot ao
multiculturalismo na imprensa de Iju. In: BARROSO, Vra Lucia Maciel et AL (orgs).
Ensino de Histria: Desafios Contemporneos. Porto Alegre: ANPUH-
RS/EST/Exclamo!, 2010. p. 117-133.