Fuga N.

4
D # menor
O Cravo Bem-Temperado - livro I
Johann Sebastian Bach

2002 Timothy A. Smith (o autor)1

Traduo 2007 Luiz Henrique Xavier

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http://bach.nau.edu/clavier/nature/fugues/Fugue04.html.

Sujeito: Fuga N. 4, O Cravo Bem-Temperado, livro I

Nesta obra mpar, Bach usou smbolos matemticos e musicais para

expressar sua f religiosa. Entrelaando de forma fascinante sua assinatura
musical em meio s notas da fuga, J. S. Bach revela-se uma figura humana to
complexa quanto sua msica. Alm do nome de Bach escrito com tons
musicais, veremos tambm na anlise desta fuga a representao dos seguintes
smbolos: um lamento, a Paixo de Cristo, o sinal da Cruz, trs motivos, o nome
de Bach em tons musicais, uma coroa, e os nmeros de Bach. Farei um resumo
destes pensamentos em uma breve concluso.

Um Lamento
Se nos questionarmos por que esta fuga to triste sucede a outra de carter
feliz (D# maior), talvez possamos nos aproximar do estado de esprito de Bach
ao compor esta grande obra. Comecemos ento por sua parte mais triste.
Ouam, por favor, a voz aguda dos compassos 70-73 e 101-105. Elas so muito
semelhantes. Em ambas, a voz aguda desce cromaticamente de d# a sol#.
Na linha do tempo, eu chamei estas duas passagens lamenti, palavra que os
Italianos da poca de Bach usavam geralmente para descrever melodias
cromticas descendentes. Obviamente esta fuga um lamento.
Mas o que Bach lamenta? Esta anlise buscar dar uma resposta a esta
questo. Se decifrarmos o significado deste lamento, teremos encontrado a
chave para a compreenso de tudo o que importante nesta fuga.

1
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 Comecemos por considerar outras duas composies onde Bach usou o
mesmo lamento. A primeira o Crucifixus da sua Missa em Si menor onde o
coro canta, "Ele foi crucificado sob Pontius Pilatus." Aqui Bach repete treze
vezes o lamento! De fato, isto tudo que a linha do baixo faz--ela lamenta
continuamente. No Crucifixus de Bach o objeto de sua lamentao bvio:
Jesus aquele que est sendo crucificado.
A outra composio um canon pouco conhecido para cinco vozes que Bach
escreveu para Johann Gottlieb Fulda, um estudante de teologia de Leipzig, que
de vez em quando tocava na sua orquestra. Este canon usa o mesmo lamento
do Crucifixus.
O lamento no canon de Fulda especialmente importante pelo subttulo que
Bach lhe conferiu: Symbolum, Christus Coronabit Crucigeros. Traduo: "Este
um smbolo de Cristo que coroar aqueles que carregarem sua Cruz." Portanto,
ambos os lamentos, do Crucifixus e do canon, se associam com a crucificao
de Jesus.

A Paixo de Cristo
Uma segunda razo para a importncia deste lamento que ele desce cinco
semitons. So os intervalos entre as seis notas d#-si#-si-l#-l-sol#. Por que
cinco mais significativo do que qualquer outro nmero? Luteranos dos dias de
Bach associavam cinco com as feridas impingidas a Jesus: os cravos em suas
mos e ps, e a lana transpassada por um soldado na lateral de seu corpo.
Os Cristos denominam stigmata uma pessoa ou obra de arte que recebeu
marcas semelhantes s feridas de Jesus. Como um smbolo de submisso e
modstia, stigmata nos lembra que devemos aceitar o sofrimento sem reclamar.
Assim pode-se afirmar que este lamento, e portanto esta fuga, se identificam
com o sofrimento de Jesus. Quando uma msica tem esta conotao particular,
ns a denominamos paixo musical. Mas no paixo no sentido corrente--como
quando algum est amando outra pessoa apaixonadamente. A raz latina
passio significa sofrimento. a mesma raz da palavra compaixo.
Para a Igreja, a poca mais importante do ano a Semana Santa, perodo
em que os Cristos se dedicam reflexo sobre o cerne de sua f--o sofrimento
de Jesus. Eles acreditam que so em tempos de sofrimento que Deus
demonstra Sua compaixo e tambm ajuda as pessoas a fazerem o mesmo
entre si. Como o sofrimento de Jesus considerado o modelo, os Cristos
refletem sobre Sua paixo para se tornarem pessoas mais misericordiosas.
Johann Sebastian Bach acreditava piamente nisso. No h controvrsia
sobre esta dimenso da sua vida pessoal. Ele mesmo sofreu muito. Seus pais
morreram quando ele tinha dez anos, sua esposa Maria Brbara morreu e foi
sepultada enquanto ele viajava a trabalho, dez de seus filhos morreram antes de
chegar idade adulta.
Neste ponto parece que nos distanciamos muito do foco desta anlise. S
agora, no entanto, que estamos prontos para continuar a discusso sobre o
Cravo Bem-Temperado. Comeamos observando que esta fuga triste. Agora
sabemos porqu.

2.
 Falar dos aspectos estruturais desta fuga sem considerar o objeto para o qual
eles apontam seria errar o alvo desta anlise. Se nos interessamos pela msica
de Bach, devemos reconhecer que ela foi influenciada por sua f, e que esta
chegou at mesmo a determinar em certo grau a estrutura musical de algumas
de suas composies.
Por que, por exemplo, esta fuga, assim como o canon de Fulda, tm cinco
vozes? Por que no? No havia regras contra cinco vozes. Mas fugas a cinco
vozes so mais raras; das 48, somente esta e a fuga em Sib menor (CBT I) so
a cinco vozes.
Mas se cinco vozes so mera coincidncia, talvez seja mais instigante saber
por que o sujeito desta fuga to curto. De fato, o mais curto do Livro I do
Cravo Bem-Temperado. Nenhuma outra fuga tem um sujeito de cinco notas.
Ser que no h uma relao entre as cinco vozes, o sujeito de cinco notas,
e o lamento de cinco semitons do qual falamos antes? A fita carmim que parece
ligar tudo isso a Paixo de Jesus. E por essa razo que denominei esta fuga
paixo musical.

O Sinal da Cruz
O sujeito desta fuga cita o coral do Advento Num komm der Heiden Heiland
(Venha, Salvador do Reino Pago). Ambas as melodias comeam no 1 grau,
movem-se descendentemente sensvel, cruzam acima da nota inicial indo
para o 3 grau e descem por grau conjunto (2-1) para a posio inicial. A
melodia universalmente reconhecida como um quiasma. Esta palavra vem da
letra Grega Chi (), um smbolo cristolgico desde os tempos Romanos.
Athanasius Kircher, um contemporneo de J.S. Bach, descreveu a melodia
quiasmtica como um circulatio (crculo). Johann Walter, um primo de Bach,
escreveu que o circulatio podia representar, entre outras coisas, o levante e o
poente solar.
Esta fuga contm 41 pequenos circulatios, identificados na linha do tempo
pelos X que emanam do monograma de Bach enquanto a msica executada.
Ao final desta anlise sua importncia ser compreendida. Faam uma pausa
agora para encontr-los na partitura e treinar seus ouvidos a escut-los: um grau
descendente, um salto ascendente, outro grau descendente. Este o contorno
quiasmtico; na msica de Bach um smbolo cristolgico de grande poder e
fora.
Quando Bach coloca a palavra Kreuz (Cruz) em msica, ele frequentemente
usa a melodia em circulatio. o que acontece com a palavra kreuzingen
(crucifique-o) na Paixo de So Matheus.2 Em outras situaes, ele usa esse
mesmo motivo para Jesus ou Christus. Curiosamente, o prprio nome de Bach
em notas uma outra variao do circulatio; mais adiante, abordaremos
detalhadamente esta fascinante assinatura musical.

2
O sujeito do presente e que a fuga do "crucifique-o" em choruses Paixo de So Mateus
so idnticos em seus contornos, embora em diferentes teclas e ritmos.

3.
 Mas, a princpio, podemos estabelecer a correspondncia entre o circulatio,
que representa musicalmente a Cruz, e o sinal da Cruz, o gesto reverente que
os Cristos fazem sobre a face e os ombros ao proferir as palavras do Credo
"Ele foi crucificado sob Pontius Pilatus."
Vocs se recordam que estas palavras j apareceram na nossa discusso do
lamento no Crucifixus da Missa em Si menor. Alm do lamento (cinco semitons
descendentes), este movimento da Missa contm em seu ponto alto dois
circulatios na palavra Crucifixus. Um deles corresponde ao nome de Bach em
notas musicais. como se Bach fizesse o sinal da Cruz no momento apropriado
da liturgia musical!
Portanto, denominaremos o sujeito desta fuga como o motivo da Cruz pois
ele representa melodicamente o sinal da Cruz. Notem que o motivo da Cruz
contm um intervalo pouco usado e muito dissonante entre a segunda e a
terceira notas: uma 4 diminuta (4 dim). De todos os sujeitos do Cravo Bem-
Temperado, este o nico que emprega a 4 dim, um intervalo que, usado com
descuido, seria marcado com tinta vermelha por qualquer professor de
composio. Bach, no entanto, tem uma razo para usar este perigoso
intervalo: comunicar angstia e sofrimento.

Trs Motivos
Esta obra vista comumente como uma fuga tripla, ou seja, ela tem trs
sujeitos. Eu representei o primeiro sujeito com uma slida linha vermelha, o
segundo, com diagonais, e o terceiro, com pequenos quadrados. Embora esta
viso seja quase um consenso entre os crticos, ela tem um problema: s o
primeiro sujeito (o motivo da Cruz) tem uma exposio, sendo apresentado
sucessivamente em todas as vozes, dentro de uma relao que alterna tnica e
dominante. O segundo e o terceiro sujeitos no preenchem nenhuma destas
duas condies.
Portanto, definir se esta obra uma fuga tripla (com trs sujeitos) ou uma
fuga mais simples (com um sujeito e dois motivos subsidirios) torna-se uma
questo semntica. O mais importante que no se pode negar a existncia de
trs idias musicais. Para contentar a todas as interpretaes, eu vou me referir
essas trs idias principais tanto como sujeitos quanto como motivos.
O segundo sujeito espera at o compasso 36 para a sua entrada, sendo
ouvido na voz aguda. Esta melodia lembra a msica suave que a gua produz
quando escorre entre os degraus de pedra de um riacho. Denominaremos esta
idia, construda sobre uma sequncia meldica, o motivo do riacho. Em
contraste com as sequncias que estudamos antes, a sequncia do riacho no
modula. uma sequncia diatnica que fica dentro da mesma tonalidade.
O sentimento de paz transmitido pelo motivo do riacho marcante. Essa paz
pode ser atribuda ao movimento contnuo de colcheias e inexistncia de
cromatismo. Por isso, o motivo do riacho no parece ser um parceiro adequado
ao motivo da Cruz com sua agonizante 4 dim.
Exceto por uma entrada, o motivo do riacho descendente. Portanto, ele
representado na linha do tempo como diagonais que descem da esquerda para
a direita. No entanto, no compasso 41, o motivo do riacho ouvido em inverso

4.
meldica, e por isso a diagonal ascende. Aqui, em oposio a todas as suas
outras apresentaes, a inverso meldica muito cromtica. Observem todos
os acidentes na voz do baixo! Ao final desta discusso vocs podero sentir
que esta passagem emana do corao de J. S. Bach.
H de se notar que o motivo do riacho contm numerosas diminuies do
circulatio nos compassos 36, 37, 38, 39, e 40 e que a 4 dim do motivo da Cruz
aparece contrada para uma 3.
Se estamos de acordo que o primeiro tema de Bach um sinal da Cruz,
podemos ento admitir que o motivo do riacho comea com cinco sinais da Cruz
mais rpidos. Ao repetir sequencialmente o motivo da Cruz, o motivo do riacho
parece carreg-lo, e esta imagem nos faz recordar das palavras latinas que
Bach inscreveu no canon de Fulda: "Cristo coroar aqueles que carregarem sua
Cruz."
O terceiro sujeito s aparece no compasso 49. Se estiverem seguindo a
partitura, vocs iro v-lo na voz tenor como uma 4 justa ascendente (4 J), de
d# a f# (repetido trs vezes), seguida de uma suspenso decorada. Para
mim, o aspecto mais marcante deste sujeito so suas notas repetidas. Depois
do movimento fludo do motivo do riacho, estas notas repetidas parecem as
badaladas dos sinos ou do relgio na praa central da cidade. Portanto, vamos
cham-lo de motivo das badaladas.
Diferentemente do motivo do riacho, difcil ouvir uma conexo entre o
motivo das badaladas e tudo o que acontece antes. possvel que este sujeito
tenha sido gerado pelas quartas justas ascendentes criadas a partir de cada
entrada do sujeito na exposio. Escutem estas quartas justas nos compassos
3, 7, 10, e 14. A semelhana do motivo das badaladas com o compasso 10
evidente. As quartas justas do motivo das badaladas talvez sejam uma
resoluo musical para a dissonncia criada pela 4 diminuta do motivo da Cruz.
Portanto, o motivo da Cruz cria um dilema musical que espera pela chegada
de novos motivos para sua resoluo. Sua 4 diminuta dissonante contrada
para uma tera consonante no motivo do riacho e expandida para uma 4 justa
no motivo das badaladas.
Vocs notaram como cada sujeito agrupado? O motivo do riacho ouvido
junto com o motivo da Cruz dos compassos 36 ao 48. Todos os trs sujeitos
so ouvidos juntos dos compassos 49 ao 87. Depois de completar quatorze
apresentaes mais uma apresentao invertida, o motivo do riacho no mais
ouvido. Entre os compassos 94 e 98, Bach comps um enftico stretto sobre o
motivo da Cruz com entradas condensadas do motivo das badaladas. At o final
desta anlise poderemos perceber que o agrupamento destes motivos mais
simblico do que estrutural.

O Nome de Bach em Tons Musicais

Mencionei anteriormente que o nome de Bach uma variao especfica do
circulatio descrito por Kircher e Walther. Gostaria de discutir isto agora, em
mais detalhes, principalmente pelo fato de Bach ter assinado seu nome com
tons musicais em trs lugares desta fuga. Embora seja complexa, tentarei tornar
esta explicao compreensvel. Mas, se esta teoria no lhes interessar, passem

5.
adiante. Para apreciar a beleza e a tristeza desta fuga no necessrio saber o
que irei explicar.
O nome de Bach escrito com as notas si-bemol, l, d, si-natural. Como
ele tirou seu nome disso? Bem, os Alemes dos dias de Bach designavam
estas notas com as letras b, a, c, h. Para o si-bemol eles usavam b (sem a
palavra bemol). Para evitar confuso deste b com si-natural eles identificavam
este ltimo como h. Portanto, este hbito deu a Johann Sebastian a
oportunidade de escrever BACH com notas musicais.
No entanto, os intervalos da assinatura musical de Bach so mais
importantes do que a repetio literal das notas do seu nome; semitom
descendente, 3 menor ascendente e semitom descendente podem ser
transpostos permitindo que o nome de BACH seja ouvido em diferentes alturas.
o que acontece na voz aguda, compasso 48, como eu marquei na partitura.
Talvez seja uma surpresa saber que a melodia contendo o nome de Bach
pode tambm ser reconhecida em retrgrado (de trs para frente). Logo vocs
compreendero porque Bach usava a forma retrogradada de sua assinatura:
semitom ascendente, tera menor descendente, semitom ascendente. O
mesmo resultado pode ser obtido com a inverso dos intervalos da melodia.
Eu simbolizarei o retrgrado de BACH como HCAB. Esta forma do motivo
ouvida na voz grave, compasso 41, e tambm foi marcada por mim na partitura.
Surpreendentemente, o l-natural na voz do baixo, compasso 42, um "rro" do
ponto de vista terico-musical. A teoria diz que ele deveria ser um l-sustenido.
um rro que um dos alunos de Bach, provavelmente Kirnberger, resolveu
corrigir por sua prpria conta nas verses posteriores, obliterando o nome de
Bach. Porm, nas fontes mais prximas de Bach e que so as mais confiveis,
aparece o l-natural.
Portanto, pode-se ver que o motivo BACH muito cromtico e pouco
provvel que tivesse sido composto acidentalmente. necessrio tomar um
cuidado especial para no deixar que este "rro" intencional torne-se intolervel
ao ouvido. Eu descobri que o compasso 41 desta fuga contm a primeira
apario de HCAB do Cravo Bem-Temperado. Da mesma maneira, o compasso
48 contm a primeira apario de BACH. No compasso 64, Bach comps seu
nome uma vez mais. Chamarei esta apario de BACH #2.

Uma Coroa
Falaremos agora do monograma de Bach: um selo que
ele usava na sua correspondncia e nos papis legais. O
monograma contm suas iniciais JSB em caligrafia florida
juntamente com a sobreposio de sua verso espelhada
BSJ, criando vrias cruzes. Estas cruzes so
representaes da letra Grega (Chi), a primeira letra da
palavra Cristo em Grego. Em alguns de seus manuscritos
Bach substitua pela palavra Kreuz (cruz). Acima dos
smbolos de Chi h uma coroa contendo cinco pedras
preciosas.

6.
 O monograma de Bach se assemelha inscrio que ele escreveu para o
canon de Fulda: "Cristo coroar aqueles que carregarem sua Cruz." O
monograma produz suas cruzes atravs da sobreposio das iniciais de Bach,
JSB, ao seu retrgrado, BSJ. Ele simboliza o prprio Bach carregando a Cruz e
tambm explica a coroa.
Agora compreendemos porque Bach emparelhou as notas do seu nome
(BACH) com seu retrgrado (HCAB). Ele deve ter concebido sua assinatura
musical como uma outra representao da Cruz. O desejo de glorificar a Deus
atravs da composio de uma obra musical de grande qualidade tambm pode
ser considerado uma outra maneira de carregar a Cruz. Isto explica por que ele
terminou muitos dos seus ciclos, incluindo o Livro I do CBT, com as palavras em
Latim Soli Deo Gloria (Glria s a Deus).
Chegamos agora ao corao desta fuga. Bach assinou seu nome trs vezes:
uma vez no compasso 41 de trs para frente (HCAB), uma segunda vez no c. 48
na posio normal (BACH), e uma terceira vez no c. 64, tambm na posio
normal (BACH #2). As duas primeiras assinaturas so especialmente
significativas; elas marcam algo. As marcas so simbolizadas por um dispositivo
retrico, conhecido como quiasmo, onde um motivo representado na posio
original e depois de trs para frente. Nos dias de Bach (e ainda hoje) este tipo
de construo era pensado para chamar a ateno para aquilo que fica no meio.
Os Alemes tem at uma palavra para o que cai no meio: Herzstck ou "a parte
do corao". Portanto, a parte mais importante desta fuga se localiza entre os
motivos das duas assinaturas de Bach.
Pode-se dizer, assim, que a passagem entre os compassos 41 e 43 emana
do corao de Bach pois ela se situa dentro do quiasmo criado por Bach pela
assinatura do seu nome de trs para frente (retrgrado) HCAB e na posio
normal BACH.
Mas porque esta passagem to importante? Esta a questo que vale
mihes. Ao examin-la, descobriremos que ela contm a nica apario de uma
inverso meldica desta fuga. A inverso do motivo do riacho tambm notvel
por ser uma inverso cromtica de uma melodia que eminentemente diatnica.
Quando iniciamos esta anlise, observamos que esta fuga triste e que este
sofrimento se encontra no cromatismo dos compassos 70-73 e 101-105.
Chamamos estas passagens de lamentos. Nestas duas ocorrncias, o lamento
ouvido na voz aguda descendo pelas notas d#, si#, si, l#, l, sol#. Agora eu
tenho algo muito interessante para lhes mostrar: o motivo invertido do riacho,
entre os compassos 41 e 43, contm as mesmas notas de cada lamento, mas
elas se movem na direo oposta sol#, l, l #, si, si #, d#, sendo ouvidas no
movimento ascendente dos tempos fortes da voz grave.
Portanto, aqui est a importncia do Herzstck dos compassos 41-43 e
porque ele vem do corao de Bach. A inverso meldica do lamento o
smbolo musical de Bach para a coroa que foi gerada a partir da Cruz. Outra
evidncia para isso se encontra no canon que Bach escreveu para Fulda que
tambm contm um lamento de cinco semitons na voz lder e a inscrio "Cristo
coroar aqueles que carregarem sua Cruz." A voz que segue gerada a partir

7.
do lder atravs de uma inverso meldica.
Da mesma forma, os compassos 41-43 desta fuga foram gerados atravs da
inverso meldica do seu lamento. Em ambos os casos, o produto daquela
inverso uma melodia cromtica ascendente de cinco semitons. Elas
representam o oposto da lamentao: a coroa que Cristo d queles que
comungam com sua paixo.

Os Nmeros de Bach
Alm de usar sua assinatura musical e o monograma com suas iniciais nas
posies normal e retrogradada, Bach tambm representou seu nome com
nmeros em ambas as direes. Bach era fascinado com dois nmeros, 14 e
41. Notem que eles so retrgrados. Quando 14 lido de trs para frente ele
se transforma em 41 e vice-versa.
Bach derivou estes nmeros assim: se designarmos para cada letra do
alfabeto um nmero: A=1, B=2, C=3, ento B+A+C+H igual a 14. Adicionando
J+S a BACH chegamos a 41. (No alfabeto latino as letras J e I so ambas
equivalentes a 9.)
J observamos que o compasso 41 contm o primeiro exemplo de HCAB do
Cravo Bem-Temperado. Vocs concordariam que a escolha deste momento
para uma tal apario de smbolos foi proposital? No compasso 41 tambm
comea a passagem da coroa--a nica instncia de cinco semitons ascendentes
desta fuga. Vocs ouvem este gesto musical como o contrrio do lamento? Se
a resposta for afirmativa, ento estaramos de acordo que no compasso 41
comea o Herzstck desta fuga. Notem que a passagem da coroa termina no
compasso 43--o nmero do CREDO (C+R+E+D+O=43). Credo significa "Eu
creio" em Latim.
Mas e o outro nmero? Bach usou o nmero 14 nesta fuga? Sim, Bach
revelou seus dois nmeros no segundo sujeito, o qual denominamos motivo do
riacho. Sem contar a apresentao invertida dos compassos 41-43 h 14
apresentaes do motivo do riacho. Estas 14 passagens contm 41 pequenas
Cruzes que identifiquei como o X que cai do monograma de Bach.3
Imediatamente depois do quadragsimo primeiro circulatio o motivo do riacho
no mais ouvido.
Anteriormente, nesta anlise, eu designei o segundo sujeito como o motivo
do riacho pois ele me lembrou do som da gua. Mas devo confessar que h
outra razo. "Bach" a palavra Alem para riacho. Minha inteno era sugerir
que o segundo sujeito representa o prprio Bach!
O segundo sujeito representa Bach porque ele contm as primeiras
instncias de BACH, BACH #2, e HCAB do Cravo Bem-Temperado. Estes trs
motivos representam todas as permutaes contrapontsticas do nome de Bach:

3
Eu contei somente aquelas Cruzes que tem o mesmo contorno de BACH
(descendente-ascendente-descendente), e que so ouvidas dentro do motivo do riacho. Estes
circulatios no so idnticos a BACH porque um (ou ambos) dos intervalos de 2 maior. No
motivo da assinatura de BACH ambas as 2s so menores. Portanto, h 41 destas Cruzes no
motivo do riacho. J sua inverso meldica (ascendentedescendente-ascendente), aparece
cinco vezes: trs na passagem da coroa e duas no motivo do riacho.

8.
original, retrgrado, inverso, e retrgrado-invertido. O motivo do riacho
apresentado 14 vezes na posio original e tem 41 Cruzes. Na sua dcima
quinta apario, o motivo do riacho invertido e inflexionado cromaticamente.
Estas alteraes fazem uma aluso ao monograma de Bach, transformando o
lamento da fuga em uma coroa.
No incio eu escrevi que esta anlise decifraria o significado deste lamento.
Aqui est: os cinco semitons descendentes representam a paixo de Cristo e a
sua Cruz. Os cinco semitons ascendentes do seu retrgrado (c.41) representam
a coroa que Cristo oferece queles que carregam sua Cruz: Christus Coronabit
Crucigeros. Essencialmente, esta fuga e o canon de Fulda so expresses
musicais do credo pessoal de Bach que est representado em seu monograma.

Concluso
Podemos fazer muitas suposies sobre a relao desta fuga e o homem que
a comps. Eu fiz algumas, mas deixarei para vocs a realizao de outras, se
desejarem. No devemos tirar concluses sem antes estudar a cultura da f na
qual Bach viveu. Esta era a f Luterana, na qual ele nasceu, educou-se e
trabalhou durante a maior parte de sua carreira. Se vocs desejarem ler mais
sobre este assunto eu recomendo o livro Bach Among the Theologians de
Jaroslav Pelikan.
Esta fuga a representao musical do monograma de Bach que expressa a
doutrina central da crena Luterana. O prrprio Martin Luther expressou esta
crena na theologia crucis ou "teologia da Cruz." Theologia crucis pode ser
resumida nas seguintes palavras de Jesus: "Se algum quer vir aps mim,
negue-se a si mesmo, carregue sua Cruz diria e siga-me. Pois quem quiser
salvar a sua vida, perd-la-; mas quem perder a sua vida por amor de mim,
esse a salvar." (Lucas 9:23-24)
Se vocs no lembrarem nada desta anlise devero ao menos recordar os
dois pargrafos anteriores, pois eles so a chave para compreender a msica
sacra de Bach, revelando novas formas de ouvi-lo. Vocs jamais ouviro seus
canons, contrapontos duplos, inverses meldicas ou retrogradadas sem a
conscincia de que estes mecanismos composicionais so representaes ipso
facto da Cruz.
Neste estudo ns introduzimos a primeira das trs fugas da paixo do Cravo
Bem-Temperado. Seu ethos se relaciona estreitamente com a dolorosa fuga
cromtica em Si menor que conclui o Livro I e com a fuga em F# menor do
Livro II. Na minha viso, Bach forjou as estruturas musicais destas fugas
porque desejava criar um Symbolum de f. Se tivssemos limitado a discusso
ao aspecto da estrutura musical perderamos este significado profundo.
Estas fugas no existiriam como ns as conhecemos agora se Bach no
tivesse submetido a forma musical a um elevado padro de pensamento, fruto
do seu Credo pessoal e de sua habilidade em utilizar smbolos de duradoura
substncia espiritual.

9.