Vontade (ideia central)*

L. S. Vigotski
(1929)

{165:}

NB. A vontade (ideia central) deve ser de-
duzida não a partir da subordinação e re-
gulação mútua de centros (córtex, subcór-
tex) e processos (reação dominante, sub-
dominante), mas de relações sociais [sot-
sial’niе otnosheniia], transferidas ao
[plano] interno e incorporadas à ativi-
dade dos centros pela utilização de subor-
dinação natural e orgânica (categoria da
superação, mecanismo executor, parendo
vincitur).1 Que tipo de relação é essa?
NB. Воля (центральная идея) должна
быть выведена не из со подчинения и
взаиморегуляции центров (кора, под-
корка) и процессов (доминанта, субдо-
минанта), а из социальных отношений,
перенесенных внутрь и воплощенных в де-
ятельности центров при использовании
естественной, органической подчиненно-
сти (снятая категория, исполнитель-
ный механизм, parendo vincitur). Что
же это за отношения?

Comandos de subordinação. Команды подчинения.

Cf. Blondel: o mecanismo da vontade e o Ср. Блондель: механизм воли и макси-

máximo de obediência coincidem.(8) 2 мум повиновения совпадают8.
[Na margem, a lápis:] Nietzsche: afeto do [На полях, карандашом:] Ницше: аф-
comando [affekt komandi]. фект команды.

*Tradução para estudos, a partir da fonte em língua russa: “Vigotski, L. S. (1929/2017) [Volia (tsentral’naia
ideia)]. In: ______. Zapisnie knijki L. S. Vigotskogo. Izbrannoe. Moskva: Kanon+. p. 165. Notas dos edito-
res são codificadas em arábicos entre parênteses e vêm ao final do texto, entre colchetes vão interpolações
dos mesmos. Paginação da fonte entre chaves, colchetes em cinza e notas de rodapé codificadas em arábicos
são de minha responsabilidade. Esta versão foi concluída em Umuarama-PR, 13 de abril de 2021, por Achil-
les Delari Junior. Disponível em: https://vigotski.org/lsv_1925_vontade.pdf
1 “Parendo vincitur” abrevia frase de Bacon que Vigotski também menciona noutros trabalhos: “Natura
enim non nisi parendo vincitur”; “A natureza não se vence senão obedecendo-lhe” (Bacon, F. Novum Orga-
num. P. I. aforismo 3). Pela construção em latim, “parendo vincitur” refere-se a “se vence obedecendo-lhe”.
Com o que se enuncia não haver antinomia entre humano e natureza. Como suas leis não podem ser criadas
e/ou revogadas por nossas decisões, estas devem ater-se ao horizonte de possibilidades naturais para serem
executadas. Horizonte que, por sua vez, só se define historicamente: nem de tudo que é naturalmente pos-
sível já é conhecido; e o que apenas imaginamos ser possível podemos aprender que não é.
2A princípio, isso é similar à ética helenística dos estoicos. Pela qual a liberdade do humano é garantida ao
saber que sobre sua consciência apenas ele tem domínio, nenhum tirano o terá. Servidão exterior não lhe
subtrai liberdade, pois de sua consciência é soberano – quanto mais obedece a si mesmo mais livre se
afirma, sob o jugo de sua própria “vontade”. Contudo, Vigotski não deve seguir por esse caminho. Pois,
mediante o pensamento de Espinosa, a liberdade também concerne à vida política. Inclusive a custo de
tomar de armas para defendê-la/conquistá-la.

1
[Na parte de trás:] [На полях, карандашом:]

Nietzsche (t. IX, p. 321) Ницше (т. IX, с. 321).

Ter vontade” [volit’] não significa aspirar, «Волить» не значит желать, стремиться,
esforçar-se, almejar: a vontade [volia] di- жаждать: от них воля отличается аффек-
ferencia-se destes pelo afeto do co- том команды .
9

mando.(9)

Cf. Janet. A palavra do líder e do subordi- Ср. Жане. Слово у начальника и подчи-
nado, o papel da palavra [slovo] na von- ненного, роль слова в воле10.
tade.(10)

Comentário introdutório dos editores*

Texto escrito em tinha preta em folha em Текст написан черными чернилами на

branco de formulário do “Osborne Hotel” (2,
Gordon Place, Londres, WC1), no qual Vigo-
tski durante sua estadia em Londres no verão
de 1925 (cf. cap. 6). A datação do documento
é difícil pois a anotação poderia ter sido feita
no formulário alguns meses ou anos depois.
O primeiro tratamento de Vigotski ao pro-
blema da vontade em veículo indexado veio a
público na Grande Enciclopédia Médica (Vi-
gotski, 1928), no qual a vontade é definida
como estágio superior do desenvolvimento
psíquico (posterior ao instinto, habilidade e
intelecto) e foi discutida em relação ao domí-
nio do comportamento. Entretanto, no as-
pecto teórico este artigo não contém qualquer
indício do princípio da mediação pelo signo.
Também não inclui o uso de meios auxiliares
na tomada de decisões, etc. E o problema da
vontade é tratado de modo reflexológico.
Dada anotação refere-se a um período poste-
rior (cf. citação ao trabalho de Janet de 1929),
бланке отеля «Osborne Hotel» (2, Gordon
Place, London, WC1), в котором Выготский
пред положительно останавливался во
время своего пребывания в Лондоне летом
1925 г. (см. гл. 6). Датировка документа за-
трудне на, поскольку запись могла быть сде-
лана на бланке отеля несколько месяцев или
лет спустя.
Первым обращением Выготского к про-
блеме воли в печати была его статья для
Большой медицинской энциклопедии
(Выготский, 1928), где воля определялась
как высшая ступень психического развития
(после инстинкта, навыка и интеллекта) и
обсуждалась в связи с вопросом об овладе-
нии поведением. Однако в теоретическом
аспекте эта статья не содержит ни намека на
принцип знакового опосредствования, в ней
также не фигурирует использование вспо-
могательных средств при принятии реше-
ний и т. д., а сама проблема воли рассматри-
вается в рефлексологическом ключе. Данная
заметка относится к более позднему пери-
оду (см. ссылку на работу Жане от 1929 г),
она близка к «Истории высших псих[оло]ги-
ческих функций» и последующим попыт-
кам Выготского связать волю и аффект в

*Referimo-nos a Ekaterina Zavershneva, da Rússia, e René van der Veer, da Holanda. In: Vigotski, L. S.
(vários/2017) Zapisnie knijki L. S. Vigotskogo. Izbrannoe. Moskva: Kanon+. 607 p.

2
ela está próxima de “História do desenvolvi- единую психологическую систему с мышле-
нием.
mento das funções psíquicas superiores” e
posteriores tentativas de relacionar vontade e
afeto com o pensamento em um único sistema
psicológico.

Notas dos editores

8. Blondel, Charles Aimé Alfred (1876-1939) –
filósofo, psicólogo, fisiólogo francês, espe-
cialista no campo da psicologia social, re-
conhecido por sua teoria das emoções so-
ciais. Partilhava os pontos de vista de líde-
res da escola sociológica francesa E.
Durkheim e L. Lévy-Bruhl. Em seu traba-
lho “A consciência doente” Blondel alegou
que o psiquismo de doentes mentais
[dushevnobol’niе] difere radicalmente da
psique de pessoas saudáveis. No entanto,
em seu desenvolvimento elas seguem um
mesmo padrão social (Blondel, 1914).
9. F. Nietzsche, “Volia k vlasti”,3 aforismo 688.
8 Блондель, Шарль Эме Альфред (1876-1939)
- французский философ, психолог, фи-
зиолог, специалист в области социальной
психологии, известен своей теорией соци-
альных эмоций. Разделял взгляды лиде-
ров французской социологической
школы Э. Дюркгейма и Л. Леви-Брюля. В
своей работе «Больное сознание» Блон-
дель утверждал, что психика душевно-
больных радикально отличается от пси-
хики здоровых людей, однако они в своем
развитии они следуют одним и тем же со-
циальным образцам (Blondel, 1914).
9 Ф. Ницше, «Воля к власти», афоризм. 668.

10. Janet, Pierre-Marie-Félix (1859-1947) – psi- 10 Жане, Пьер Мария Феликс (1859-1947) -
французский психиатр, невропатолог,
quiatra, neuropatologista, psicólogo
психолог. Оказал значительное влияние

3 Trata-se da obra “”, em português publicada como “Vontade de potência” (Nietzsche, 1906/s.data) e também
como “A vontade de poder” (Nietzsche, 1906/2008). No aforismo 688, temos: Concepção unitária da psicologia.
– Estamos habituados a manter em harmonia a configuração de uma imensa quantidade de formas com
uma proveniência da unidade. / Minha teoria seria: – / a vontade de poder é a forma de afeto primitiva, todos
os outros afetos são apenas configurações suas: / Que há um significativo esclarecimento em pôr no lugar
da “felicidade” individual, pela qual cada vivente há de ansiar, poder: “o vivente anseia por poder, por mais
poder” – prazer é somente um sintoma do sentimento do poder alcançado, uma consciência de diferença –
/ – o vivente não anseia por prazer, mas sim o prazer irrompe se alcança aquilo pelo que anseia: prazer
acompanha, não move... / Que toda forca pulsante é vontade de poder, que não há nenhuma forca física,
dinâmica, psíquica além daquela... / – em nossa ciência, em que o conceito de causa e efeito é reduzido a
uma proporção “equacional”, com a ambição de provar que a mesma quantidade de força encontra-se de
cada lado, falta a força que impulsiona: só consideramos resultados e os colocamos como iguais em relação ao
conteúdo de força... / o fato de que a alteração não cessa é apenas uma questão de experiência: em si, não
temos a menor razão para entender que a uma modificação há de seguir-se outra. Ao contrário: para mim,
um estado alcançado parece precisar conservar a si mesmo, se não houver nele, precisamente, uma capaci-
dade de não querer se conservar... O princípio da “autoconservação”, de Spinoza, precisaria suspender a
alteração: mas o princípio é falso, o contrário é verdadeiro. Em todo vivente pode mostrar-se claramente
que ele tudo faz para não se conservar, mas sim se tornar mais...” (Nietzsche, 1906/2008, p. 348-349). Certa-
mente, tal irracionalismo apriorista não mostra um fundamento para a discussão sobre a vontade por parte
Vigotski. Ao contrário, qualquer leitura atenta deste autor indica estar próximo a Espinosa e ao pensamento
dialético materialista.

3
francês. Exerceu significativa influência no
desenvolvimento da psicologia francesa (J.
Piaget, H. Wallon), e também sobre a pod-
khod histórico-cultural de L. S. Vigotski
(cf. Valsiner, van der Veer, 2000). De modo
particular, a lei da sociogênese das funções
psíquicas superiores – segundo a qual re-
lações sociais convertem-se em processos
intrapsicológicos, no [plano] interior – foi
discutida pela primeira vez nos trabalhos
de Janet. Vigotski repetidamente se referiu
a Janet, inclusive em “História do desen-
volvimento das funções psíquicas superi-
ores”: “Para Janet, a palavra sempre é um
comando, é por isso que ela é também o
principal meio para o domínio do compor-
tamento <...> Por trás do poder da palavra
sobre as funções psíquicas está o poder do
líder sobre o subordinado” (Vigotski,
1983, p. 142). Cf. a exposição desta ideia no
trabalho de Janet “A evolução psicológica
da personalidade” (Janet, 1929).
* * *
на развитие французской психологии (Ж.
Пиаже, А. Валлон), а также культурно-ис-
торического подхода Л. С. Выготского (см.
Valsiner, Van der Veer, 2000). В частности,
закон социогенеза высшей психики, со-
гласно которому интрапсихологические
процессы развиваются в процессе пере-
носа внутрь социальных отношений,
впервые обсуждался в работах Жане. Вы-
готский неоднократно ссылался на Жане,
в том числе и в «Истории высших
псих[олог]ических функций»: «По Жане,
слово всегда есть команда, потому-то оно
и является основным средством овладе-
ния поведением. <...> за властью слова над
психическими функциями стоит реаль-
ная власть начальника и подчиненного,
отношение психических функций генети-
чески должно быть отнесено к реальным
отношениям между людьми» (Выготский,
1983, с. 142). См. изложение этой идеи в
работе Жане «Психологическая эволюция
личности» (Janet, 1929).
4
Referências das notas dos editores

Blondel, Ch. A. F. (1914) La conscience morbide: Essai de psychopathologie géné-

rale. Paris: Félix Alcan.

Janet, P-M-F. (1929) L’évolution psychologique de la personnalité. Paris: Chahine.

Valsiner, J.; van der Veer, R. (2000). The social mind: construction of the idea. Cam-
bridge: Cambridge University Press.

Vigotski, L. S. (1928) Volia i eio rasstroistva. In: Bol’shaia meditsinskaia entsiklope-

diia. V 36 t. Tom 5. Moskva: GIZ. P. 590-600.
Vigotski, L. S. (1983) Istoriia razvitiia visshikh psikhitcheskikh funktsii. In: ______.
Sobranie sotchinenii v shesti tomakh. Tom tretii. Moskva: Pedagoguika. p. 5-
328.

Referências das notas da tradução

Nietzsche, F. (1906/s.data) Vontade de potência. Rio de janeiro: Ediouro. 330 p.

Nietzsche, F. (1906/2008) A vontade de poder. Rio de janeiro: Contraponto. 513 p.

* * *