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Natálio - Desterritorialização PDF
Natálio - Desterritorialização PDF
MOVIMENTOS CINEMATOGRFICOS?
Carlos Natlio1
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Doutorando na FCSH-UNL.
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De certa forma, o aparecimento do cinema foi tambm ele um processo de desterritorializao
artstica face s demais artes.
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Este ope-se ao pensamento arborescente, aquele que funciona por hierarquizao, relaes
binrias, estruturas, por uma centralidade condutora. Este o pensamento tipo da organizao
estatal da psicanlise ou da lingustica. Ao contrrio, no pensamento rizomtico, qualquer
ponto de um rizoma pode ser conectado com qualquer outro, e tem de s-lo. muito diferente
da rvore ou da raiz que fixam um ponto de ordem. A rvore lingustica maneira de Chomsky
comea ainda num ponto S e procede por dicotomia (Deleuze e Guattari 2007, 25).
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a criao de uma nova terra, isto , cada vez que conecta as linhas de
fuga, que as leva potncia de uma linha vital abstracta ou traa um
plano de consistncia (Deleuze e Guattari 2007, 646).
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Podemos dizer que a filosofia da diferena deleuziana se ergue a partir de trs grandes
inspiraes: a considerao originria do tempo na caracterstica de atualizao constante e no
divisibilidade dos eventos segundo Bergson; a afirmao do diferencial qualitativo e
quantitativo dos elementos antes das suas descries morais, de acordo com Nietzsche; e
finalmente, a filosofia da afeco de Espinoza, colocando entre o conhecimento e o mundo a
importncia da expresso, sendo nela a constituio de boas ideias feita atravs do encontro de
dois corpos. O seu inimigo natural ser, grosso modo, o dualismo platnico e a dialctica
hegeliana que trouxeram o pensamento para uma dimenso de profundidade, em vez de
superfcie. Ao contrrio da filosofia analtica que toma os conceitos por proposies e para a
velocidade do pensamento, o pensamento de Deleuze passa por estabelecer a filosofia como
produtora de conceitos, uma produo que se deve manter num plano de pensamento no
transcendente. Esse plano de imanncia um plano onde a estrutura interna dos conceitos leva
a uma absoluta desterritorializao, o pensamento em velocidade livre, que permite processos
de fluxos, intensidades, devires, num plano de superfcie, no cristalizando o pensamento numa
rgida geografia como sucedeu historicamente. Contudo, como explica o filsofo francs, a
imanncia filosfica no prescinde dos encontros territoriais. Como diz no incio do captulo
dedicado geofilosofia em O que a Filosofia?, thinking takes place in the relationship on
territory and the earth. E nestes movimentos de indiscernibilidade que passam pela
desterritorializao (do territrio terra) ou pela reterritorializao (da terra ao territrio) que
se produzem nascimentos histricos como o da filosofia.
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Formao do Eu por identificao com um fantasma, com uma imagem, neste caso o espelho
(Metz 1980, 12).
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Essa ausncia da identificao primria mostra como esta est formada e pressuposta em
qualquer espectador de cinema. Tal permite obviamente remeter o cinema para a dimenso do
simblico.
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Talvez a palavra subjectividade no seja a mais rigorosa uma vez que esta existe sempre. O
que indica o desvio a chamada conscincia da realidade do espectador da operacionalidade
destes processos de identificao.
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O que se ensaia uma aproximao entre o universo clssico cinematogrfico e o uso da figura
como conceito, com base nas distines deleuzianas (Deleuze 1994, 91).
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suddenly my skin is both mine and not my own: that is, the immediate tactile shock opens
me to the general erotic mattering and diffusion of my flesh, and I feel not only my own body
but also Baines body, Adas body, and what I have called elsewhere the films body
(Sobchack 2004, 66).
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Esta relao de reversibilidade dos corpos numa relao de figura/fundo no s explica o
nosso investimento ertico como potencia a capacidade de pensar um momento de verdadeira
desterritorializao do espectador cinematogrfico. Movimento que se absolutiza no s pela
construo de um espao de imanncia, mas sobretudo porque este se faz com base na
manipulao das desterritorializaes relativas secundrias que so o figurativo
cinematogrfico, a sua linguagem convencional, o nosso sistema de valores, etc. Tudo isto
contribui para a construo do aberto, do movimento do territrio, ou territrios, terra,
uma espcie de terra de ningum, de trabalho sobre a multiplicidade. Contudo, essa
libertao s ser definitiva, se a dinmica cinematogrfica permitir simultaneamente
ultrapassar as dimenses do organismo, da significao e da subjectivizao. Este parece ser
uma estratgia arriscada pois se para Deleuze o conceito de desterritorializao tenta inscrever o
pensamento no espao, pensar a presena da espacialidade, por seu turno, a experincia
cinematogrfica inverte esta tendncia pois, ou o espectador que apanhado sem
pensamento, como se referiu, ou, o cinema que por definio um pensamento da ausncia
no espao.
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BIBLIOGRAFIA
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