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Entre gambiarras e deslocamentos:

assinado Marcelo Mirisola


Luciene Azevedo
Universidade Federal da Bahia (UFBA)

Resumo: O ensaio pretende acompanhar a construo da assinatura de Marcelo Mirisola,


comentando alguns aspectos de seu repertrio ficcional apostando na hiptese de que o ci-
nismo que se cola construo da identidade autoral um impasse transformao de sua
assinatura, de seu nome de autor. A partir de Joana a contragosto o autor tenta um turning
point atravs da metaficcionalizao de sua prpria condio como escritor no cenrio lite-
rrio contemporneo expondo as aporias de inscrio de uma marca de autoria. Tal como
disse Ricardo Lsias no comentrio que fez Joana, a Contragosto, possvel capturar um
movimento de deslocamento da voz autoral na direo de uma dico mais melanclica e
que pe a descoberto as estratgias de ficcionalizao da prpria figura autoral nas narrati-
vas, as imagens de escritor tematizadas na fico. Nesse sentido, ento, o presente ensaio
pretende tentar capturar elementos recorrentes nas narrativas, laboriosamente reiterados
que apontam para a consolidao de uma obra e por outro lado, quando metaficcionaliza-
dos, indicam a exausto e a aporia de uma voz narrativa j confirmada.
Palavras-chave: assinatura; campo literrio; Marcelo Mirisola.

Between kludges and displacements: signed Marcelo Mirisola


Abstract: This essay aims to trace the construction of the signature of Marcelo Mirisola,
commenting on some aspects of his fictional repertoire and focusing on the hypothesis that
the cynicism attached to the process of construction of this authorial identity is an obstacle
to the transformation of his signature, his name as an author. From Joana a Contragosto
onward, the author has been attempting a turning point by metafictionalizing his own con-
dition as a writer in the contemporary literary scene, exposing the paradoxes of the inscrip-
tion of a mark of authorship. In this sense, then, this essay aims to capture recurring
elements in the authors narratives that, on the one hand, by way of their laborious repeti-
tion, indicate the consolidation of a work and, on the other hand, when metafictionalized,
indicate both the exhaustion and the aporia of a narrative voice already confirmed.
Keywords: signature; literary field; Marcelo Mirisola.

Azevedo, Luciene (2017). Entre gambiarras e deslocamentos: assinado Marcelo Mirisola. Abriu, 6, 33-50. ISSN: 2014-8526. e-ISSN:
2014-8534. DOI: 10.1344/abriu2017.6.2. Received: 9/6/2016 Accepted: 3/2/2017.
aaluciene@gmail.com | Universidade Federal da Bahia (Brasil)
34 Luciene Azevedo

O pblico tambm tem de ser


castigado com a presena do autor.
M. M.

No livro Hroes sin atributos, Julio Premat est interessado em acompanhar a


trajetria de autores argentinos que tornam indissociveis a relao entre suas
obras e a performance de quem as escreve. Tomando Macedonio Fernndez
como paradigma, a investigao quer realar os modos de construo de car-
reiras literrias, analisando marcas de autoria que aproximam o procedimento
de escrita atuao performtica no campo literrio.
Embora no tendo a pretenso de estabelecer uma filiao exaustiva a par-
tir da anlise dos procedimentos do autor de Museo de la Novela Eterna, o cr-
tico argentino reconhece em Borges, Di Benedetto, Lamborghini, Saer, Piglia
e Aira estratgias tanto en la produccin como en la identidad (2009: 29)
que desenham um retrato do autor, muitas vezes encarado como projeto de
autofigurao.
Chamando a ateno para o fato de que Macedonio um escritor sem
obra, escritor de um romance que no chega a ser escrito, ao menos no do
modo convencional, Premat (2009: 10) aposta que se tornar autor exige a per-
formance sin titubeos en el valor de la propria palabra. preciso assumir-se
autor antes mesmo da obra, inventando para si um papel, uma figura de autor.
A autofigurao entendida, portanto, como inerente construo da
obra. O investimento na construo de uma imagem pblica creada por cada
escritor para el uso exterior (Amcola 2007: 27), estabelece um lao estreito e
ambguo entre a biografia do autor, a obra e a recepo. por isso que Borges
pode duplicar-se, constituir-se o si mesmo de um outro, ao qual as coisas
acontecem e cujo nome citado num dicionrio biogrfico, como declarado
no pequeno conto Borges e eu. O autor inventa a obra e , simultaneamen-
te, inventado por ela.
A figurao autoral performada implica em circulao do nome do autor e
firma com a recepo um pacto de reconhecimento da obra, pois para que a
figura do autor seja erigida preciso que a mitologia, laboriosamente forjada
em torno do nome, reverbere na obra e nos leitores.
H vrios modos pelos quais se pode apostar em se tornar autor, figuran-
do-se uma persona. O elogio de uma obra publicada sem correes, que, ma-
neira de uma escrita automtica, lanada de forma pulverizada por diferen-
tes editoras, grandes ou pequenas, reconhecidas ou no, uma das estratgias
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do argentino Csar Aira. Ou ainda a utilizao de imagens que agregadas ao


texto criam um estranhamento, um desvio a uma pretensa relao de conti-
nuidade com uma referencialidade que equivocadamente presumida, como
nos livros de Sebald. Ou, ento, a sacralizao da figura autoral pode estar for-
temente vinculada exposio custica do sistema literrio, seus meandros,
seus debates estticos, conforme indica a marca Bolao. No entanto, o exer-
ccio autoficcional1 que aposta na sinonmia entre o nome do autor na capa do
livro, o narrador e a personagem parece ser a estratgia mais evidente no con-
temporneo. A criao de um mito de autor, encarado como uma elaborao
que precede a obra, deve ser cultivada na prpria lgica de construo do tex-
to literrio, remetendo a narrativa para a falsa naturalidade de uma confidn-
cia (Barthes 2004: 48).
Enquanto o crtico argentino parece mais interessado em redesenhar o re-
trato, as figuras de autor, suas marcas de reconhecimento para o cenrio lite-
rrio argentino, meu propsito nesse texto problematizar o aspecto agonsti-
co da inscrio de uma assinatura autoral. Se verdade que, nas palavras do
velho Eliot, preciso que todo talento individual cave seu prprio lugar na
tradio, bancar-se escritor exige colocar-se em posio de beligerancia es-
tratgica (Speranza 2006) contra os autores e valores que dominam o campo
literrio. Criar uma mitologia pessoal, uma figurao de autor para si mesmo
um gesto inicitico. Mas, uma vez configurado o mito, como possvel nego-
ciar a transformao do prprio retrato? possvel construir uma contra-assi-
natura, livrar-se da encenao da performance?
Na tentativa de esboar uma resposta a essas perguntas, o presente ensaio
quer explorar os impasses que so originados no prprio gesto de construo
autoral, considerando a repetio da assinatura como um empecilho trans-
formao do repertrio ficcional e performance pblica posta em cena pelo
autor. Ambos, obra e autor, parecem encurralados pela prpria dinmica da
assinatura: fixao e mobilidade.
Gostaria, portanto, de tomar para comentrio o processo de construo da
autofigurao de Marcelo Mirisola.
Antes mesmo que a recepo crtica desse destaque ao nome de Mirisola
como um dos expoentes da gerao 90, o prprio autor atuou como uma esp-
cie de instncia de legitimao de si mesmo, promovendo seu nome de autor

1
Para uma discusso terica sobre a autofico consultar Azevedo (2008).

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e fazendo proliferar histrias a seu respeito. J quase lendrio o autorretrato


nos tempos de lumpemproletariado em que puxava rede em Santa Catarina,
ou se esforava para vender o fusca que financiaria seu primeiro livro. Nas
inmeras entrevistas concedidas, as verses sofriam variantes ou eram vee-
mentemente desmentidas, ao gosto do entrevistado.
Desde seu primeiro livro, Ftima fez os ps para mostrar na choperia, publi-
cado em 1998, acompanhamos uma dico raivosa, ambiguamente assumida
em primeira pessoa: Mas quem sou eu? Vejamos. Um carter volvel. Quase
inescrupuloso. Porm idneo e insuspeito. Ou seja. Somos dois. Vamos falar
da nossa personalidade forjada. Em primeiro lugar, desfrutamos de uma ima-
gem cafajeste e degenerada ( quase uma fbula poltica). Depois, na rebarba,
adquirimos (ns e ns mesmos) uma capacidade sobrenatural de nos saca-
near (Mirisola 1998: 135).
Nesse livro de estreia, a dico espetacularizada da primeira pessoa ainda
parece indecisa entre assumir uma identidade colada figura autoral e esca-
motear-se em quase pseudnimos. por isso que a carta-conto Carta de
Amor, gnero hbrido que pe prova os limites entre a fico e a confisso,
no aparece ainda assinada com as iniciais M. M., como, por exemplo, em
Rio Pantogrfico (Oliveira 2003). O fato de que em outro conto do primeiro
livro, Minha querida Luciana, o nome Marcelo aparea encerrando o texto
apenas uma evidncia de como, embora esboada, a estratgia no parece
confiar na prpria potncia, no parece ter sido incorporada ao repertrio com
confiana, precisando lanar mo de quase pseudnimos que, embora reite-
rem a biografia literria da persona criada nos diferentes textos, escondem-se
atravs de mscaras-nomes, como parece ser o caso de o Posfcio para Walt
Whitman desconhecido e de Quem Wadih Jorge Wadih?
Nos livros posteriores, as imagens foram se firmando em um repertrio
inusitado que serviu como uma luva para o teatro de elaborao de uma figura
autoral: azulejos lambidos, faxineiras sendo cavalgadas, a magnificncia da
sordidez (Mirisola 2003: 26), os lugares comuns da classe mdia bem sucedi-
da, um mundinho salo de cabeleireiro, a memria da avacalhao. Sexo, es-
catologia e muito palavro: todo um equipamento lbrico em estado de res-
sentimento (Mirisola 2003: 90). Essas marcas autorais vo sendo acolhidas e
reforadas pela crtica, pouco a pouco. J no prefcio ao primeiro livro, Maria
Rita Kehl d realce ao fato de que os narradores de Mirisola so sempre os
mesmos, em todos os contos, puro sujeito da enunciao (Mirisola 1998:
10). Enquanto em resenha publicada sobre o Azul do Filho Morto (2002), Hec-
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tor Lima afirma que Mirisola um escritor j pronto, com estilo e voz pr-
prios (Lima 2002).
A reiterao da prpria voz um incentivo catalogao do repertrio pela
crtica: uma combinao de ironia cida com cnico criticismo diante da so-
ciedade e da vida literria brasileiras, numa espcie de stira desabrida a toda
espcie de convencionalismo (Dias 2011: 6-7).
No se pode negar que o lanamento da primeira antologia organizada por
Nelson de Oliveira em 2001, Gerao 90: Manuscritos de Computador, foi o
responsvel por catapultar alguns nomes ainda desconhecidos frente do pal-
co das Letras contemporneas. Mirisola beneficiou-se da condio de inte-
grante da gerao 90 e aproveitou a repercusso para multiplicar o crdito que
recebia. Se em O Azul do Filho Morto, ainda Um grande escritor indito
[que] atravessava as ruas ocultado [...] como se interpretasse a grande obra e
ao mesmo tempo tivesse que escrev-la (Mirisola 2002: 106), em 2009, afirma
sem hesitao: Ora, sou um crivain! (2009: 51), definindo-se por oposio
a seus pares, identificados a despachantes que trabalham para garantir afa-
gos, prmios (dinheirinho fcil, muito dinheirinho), colunas sociais, traslados
e tquetes refeio (Mirisola 2009: 101).
Seja reivindicando prmios literrios concedidos a outros, seja queixando-se
contra a arbitrariedade dos editores (Para mim, os editores com exceo
do meu que est pagando uma merreca preu escrever este livro so todos
uns chupadores de pica, analfabetos, cegos por opo, degenerados, mercen-
rios e dbeis mentais (Mirisola 2002: 106), o reconhecimento tambm exi-
gido em verve demolidora em entrevistas, colocando em cena um personagem
pblico, mitificado nos textos ficcionais.
Gostaria de sugerir que a atitude polmica e beligerante que vem sendo rei-
terada no apenas nos textos ficcionais que, cada vez mais, vm reeditando opi-
nies furiosas do autor contra tudo e todos em entrevistas ou nas crnicas publi-
cadas no Congresso em Foco,2 foi incorporada como estratgia de autofigurao
autoral, desde muito cedo, mais especificamente a partir de um episdio que
funciona como um mote para a reiterao da performance hoje consumada.
Entre outubro de 2000 e maro de 2001, a revista Cult publicou em captu-
los a novela Acaju, a gnese do ferro quente. Acaju era a primeira oportunidade

possvel ler as crnicas no site http://congressoemfoco.uol.com.br/author/marce


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lomirisola/.

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de o autor se mostrar para um pblico amplo. A agressividade, sem papas na


lngua, de narradores cujas opinies politicamente incorretas parecem apenas
realar preconceitos, desperta a fria dos leitores da revista. No nmero 43, a
leitora Maria Augusta Reis classifica a literatura de Mirisola como um traste
escatolgico (Cult 2001). indignao da leitora ( um acinte ao bom gos-
to dos leitores uma porcariada dessas, ms aps ms) se contrape um outro
e-mail (Ricardo Lsias) louvando o destaque dado novela de Mirisola, como
marca da ateno questo contempornea (Cult 2001). A polmica rende
ainda um editorial, assinado por Manuel da Costa Pinto editor e jornalista
responsvel , que aceita a classificao da novela pela leitora e diz ser este
seu maior mrito, e, por extenso, da literatura contempornea: mimetizar li-
terariamente o universo de indigncia econmica e cultural de nossa socieda-
de, a pobreza simblica de uma pequena burguesia alienada e amesquinhada
pela comunicao de massa (Cult 2001).
Em entrevistas concedidas aps o incidente, Mirisola logo transforma o
pitoresco da situao em crdito de sua marca, assumindo a ttica beligerante
da oposio contra todos e demonstrando habilidade na manipulao dos mui-
tos elementos envolvidos na consolidao de um autor para o campo literrio:
O editor perdeu uma oportunidade maravilhosa de criar um fato cultural, no
um factide. Imagina ele como editor de uma revista de literatura ser proces-
sado. Eu falei isso pra ele, era tudo que eu queria (Lima 2002).
Ao repertrio ficcional, composto de empregadas domsticas cavalgadas,
atropelamento de mendigos e portadores de sndrome de Down sodomizados,
o autor incorpora uma atuao pblica agressiva que no perde uma boa pol-
mica. Encarregando-se de voltar a artilharia verbal para a reiterao de impro-
prios fartamente reiterados em diversos gneros (contos, entrevistas, crni-
cas) ou espaos sociais (aparies pblicas, redes sociais) contra o campo
literrio como um todo.
Em 2003, por ocasio do lanamento do projeto Amores Expressos, Mi-
risola investe violentamente sua verve contra o que considera o Bonde da
Alegria. O projeto criado por Rodrigo Teixeira e Joo Paulo Cuenca selecio-
nou escritores cujo propsito era a escrita de um livro por cada um dos parti-
cipantes, que viajariam para diferentes capitais do mundo, permanecendo l
durante um ms, tendo o amor como tema. O foco central da polmica girava
em torno do fato de que o projeto solicitaria verba da Lei Rouanet para a rea-
lizao. Mirisola escreveu cartas aos jornais, esperneou em entrevistas e mos-
trou-se indignado com Srgio SantAnna por ter embarcado nesse bonde.
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claro que as acusaes de ressentimento ficaram registradas como a verso


mais provvel para a rplica to desaforada: por no ter sido escolhido, Miri-
sola reagia. Mas a rplica de SantAnna a Mirisola que parece esfriar a pol-
mica, quando poderia render boa reflexo sobre nosso sistema literrio.
Em breve carta, Srgio SantAnna traz baila o que me parece a questo
de fundo de todo o episdio: a profissionalizao do escritor e o amadorismo
das prticas institucionais no que diz respeito legitimao da profisso:
Meu caro Mirisola, voc se esqueceu de que no ano passado me pediu uma
carta de recomendao para uma bolsa da Secretaria de Cultura de So Paulo,
para ser sustentado, s escrevendo, durante um ano? No se lembra de que
recomendei voc como uma verdadeira sumidade de nossas letras? (SantAn-
na 2007). A resposta deixa evidente o escrnio contra algum que se intitula o
paladino da moralidade, mas refora as mesmas prticas que diz repudiar. No
entanto, a leitura mais atenta subjacente a todo o episdio aponta para o fato
de que se verdade que a profissionalizao do escritor avanou bastante,
tambm verdade que o funcionamento do campo literrio, ao lado de inicia-
tivas que visam ao incremento de polticas de concesso de bolsas e concursos
que remuneram a atividade, convivem, quase esquizofrenicamente, com a
manuteno de velhas prticas como o funcionamento de panelinhas e com-
padrios. A irnica lembrana do pedido de Mirisola por SantAnna parece real-
ar essa ambiguidade, ainda mais evidente na rplica de Mirisola que alega a
participao em um concurso que tinha regras, um corpo de jurados, critrios
pr-estabelecidos e um edital pblico (Mirisola 2007a).
A insistncia na defesa da lisura do processo significa por tabela a idonei-
dade do candidato e a exceo lgica do compadrio. No entanto, ao concluir
a argumentao, Mirisola parece dar outra volta ao parafuso, espelhando o
funcionamento intrincado de um sistema complexo: Infelizmente, a carta de
Srgio no comoveu os jurados (Mirisola 2007a).
Muitas outras causas integram o repertrio de Mirisola. Voltando sua
ateno para a Festa Literria de Paraty em 2006, o autor capitalizou instanta-
neamente os frutos pelo fato de no ter sido convidado oficialmente pela orga-
nizao e, como em toda boa performance, fica difcil discernir se a atitude de
guerrilha causa ou efeito da negativa: porque sou um falastro, e devo re-
presentar alguma espcie de ameaa ao convvio de to ilustres, sociais e edu-
cados escribas... Dava na mesma se me enviassem para a fronteira da Sria
com o Lbano. Meu esprito esse. Sempre foi, bom que se diga (Mirisola
2008b). Mirisola vai a essa edio da Festa para realizar uma srie de reporta-
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gens encomendadas pelo Jornal Zero Hora, mas o ataque indiscriminado aos
autores participantes, organizao, cidade, com a devida atribuio de no-
mes aos alvos escolhidos, rende mais uma recusa e as reportagens acabam no
sendo publicadas.
O voyeurismo encarniado que se vale da retrica ressentida no deixa
de incorporar tambm a anlise crtica de aspectos do funcionamento de
nosso campo literrio. Basta ver a pertinncia do comentrio sobre a recupe-
rao mitificada de autores, sem que isso tenha implicaes na devida reela-
borao crtica de sua obra ou papel na literatura brasileira, valendo-se ape-
nas do nome consolidado na tradio como etiqueta de comemorao para
efemrides: Quanto ao homenageado dessa edio, acertaram na mosca. Jor-
ge Amado, esse xarope filhinho de papai Stlin, o autor perfeito para se pres-
tar homenagens; perfeito em vida e mais perfeito depois de morto. Existem
autores com essa vocao. A outra categoria so os que fazem literatura pra
valer (Mirisola 2008b).
Os temas-alvo das polmicas nas quais Mirisola se envolve costumam ter
rendimento estrondoso, relativamente longevo, pela insistncia na repetio-
-rememorao do fato por ele mesmo, e pulverizado, j que o autor insiste na
disseminao da esculhambao. Assim em Nunca mais o lixinho do biom-
bo, publicado em 2009 em Memrias da Sauna Finlandesa, encontramos vrias
tpicas reeditadas, agora encenadas por um narrador em primeira pessoa que
encarna o modelo de escritor bem resolvido, expondo cinicamente as engre-
nagens que pem a funcionar uma verdadeira mquina de fazer escritores:

Se eu fosse ser sincero e honesto comigo mesmo jamais poderia dizer sou um es-
critor. Todavia o mundo dos negcios agressivo, Paraty uma cidade adorvel
e o nvel cultural de nossas elites uma piada, digamos que sim, sou um escritor
e um canalha cultivado. Virei um sujeito Cult, e fui entrevistado duas vezes pelo
Edney Silvestre. A primeira foi em decorrncia de um prmio literrio muito co-
biado ganho s custas de troca de favores, abraos e beijinhos, e a segunda foi
por ocasio do centenrio da morte de M. de A., aquele pentelho (Mirisola 2009:
27-28).

Mas comprando briga com os integrantes do movimento hip hop que


Mirisola deixa expostas as estratgias de elaborao de uma figura autoral. A
remisso ao movimento j aparecia em O Azul do Filho Morto sob a mesma t-
tica de reiterao dos preconceitos largamente proferidos pela classe mdia
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retrgrada: Capoeira coisa de nego (hip-hop, rap, assalto mo armada,


tnis Nike e vaga na universidade) (Mirisola 2002: 166). O ventriloquismo da
estratgia no ficou evidente. Mirisola foi declarado inimigo nmero um pelos
integrantes do movimento, mas toda a situao ficou ainda mais complicada
quando as mesmas ideias aparecem no mais sob a chancela do gnero ficcio-
nal, mas nas crnicas semanais escritas para o site da Aol em 2004: no basta
ser assaltado por esses manos e aguentar a cara feia deles, ainda tenho que ou-
vir o barulho que fazem e chamar de msica? (Mirisola 2004). O prprio Mi-
risola mostra-se consciente da visibilidade alcanada com a oportunidade de
escrever semanalmente num site de grande acesso: Foi o maior canho que
eu tive, que era muito acesso aquilo l. (2010a). Em Para encerrar o assun-
to, publicada em maio de 2004, Mirisola afirma estar sofrendo represlias e
ameaas annimas pelas declaraes feitas e, negando que o objetivo da cr-
nica seja a retratao, afirma sentir-se constrangido por ter de explicar o bvio,
encarando o texto como uma espcie de autoflagelao intelectual. De for-
ma inesperada, Mirisola tenta explicar-se desmascarando-se a si mesmo, na
tentativa de recuperar o que foi velado pela verdadeira-falsa performance:
no h como negar que o discurso originado de toda esta misria, surte um
efeito devastador, incomoda, apavora feito um assalto mo armada (Miri-
sola 2004). Assim, a literalidade tomada como mero arremedo, arma podero-
sa se encarnada performaticamente: Sem os meus preconceitos, j disse, e
insisto eu no seria nada ou ainda essa gente desconsidera a possibilidade
de Bruno & Marrone como uma ferramenta de retrica (Mirisola 2004).
Entretanto, no parece muito fcil se deixar dobrar pelo argumento, prin-
cipalmente porque ele antecedido de confisses sobre a repugnncia cau-
sada pelo barulho e o monocordismo (Mirisola 2004) das msicas e as decla-
raes nada lisonjeiras sobre Mano Brown e Ferrz. Enfim, no possvel ler
sempre a partir da mesma chave de leitura qualquer texto de Mirisola. Se a
seriedade parece de antemo descartada, resiste em ilhas isoladas ao longo do
texto, empenhando-se em refratar uma figura pblica de escritor que nunca
brinca em servio: grande parte dos meus detratores (mauricinhos e manos)
est acostumada com as rimas e o monocordismo e no tem sabido separar
alhos de bugalhos. A tenho que dar coices mesmo (Mirisola 2007b: 135).
A partir do episdio, Mirisola recria-se em mitos, reafirmando em entre-
vistas, crnicas e na fico que precisou sair fugido da quitinete da Praa Roo-
sevelt, em So Paulo, porque temia por sua vida. Mas, em 2007, volta carga
ao reativar as crticas a Mano Brown. A crnica reproduzida no site de Fer-
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rz, mas a reincidncia dos ataques considerada em clave distinta: insinua-se


que Mirisola quer inventar uma polmica, requentando os assuntos e repetin-
do improprios, para criar um factoide: depois de falar mal de mim, e pegar
carona em toda reportagem que eu saia, e at dar palpite na tatuagem do meu
brao, o grande escritor de fotonovelas Marcelo Mirisola vem com seus pen-
samentos brilhantes mais uma vez (Ferrz 2007).
Mas se roteiro houve, o script parece ter desandado. De escritor polmico,
entendido positivamente como escritor que incomoda e reconhecido como um
dos mais brilhantes de sua gerao, Mirisola passa a ter associada a seu nome de
escritor a fama de encrenqueiro oportunista que no perde a chance de uma boa
polmica para aparecer. Como resposta a essa imagem erigida revelia, o autor
tem apostado em acusaes de blindagem da imprensa cultural que lhe impe
o isolamento e na persistncia da atitude de combate: A minha situao essa:
apanhando bastante e batendo em dobro (Mirisola 2008c).
O episdio em torno da reportagem feita pela Folha de So Paulo por Jo-
slia Aguiar por ocasio do lanamento de Charque emblemtico dessa nova
mscara.
Com o ttulo Fama de encrenqueiro atrapalha lanamento de livro de Mi-
risola, a reportagem desenha para o escritor um perfil alentado pelo prprio
autor, mas que se volta contra ele como um feitio que se vira contra o feiticei-
ro: Na dcada que separa os dois livros, o autor apareceu mais na web e na
imprensa por fanfarras e polmicas. Tantas que afastaram colegas, curadores e
crticos e o tornaram difcil de tratar at em reportagens (Aguiar 2011).
A performance pblica do escritor apontada como um empecilho no
apenas convivncia com os pares (basta ler o simptico depoimento de Mar-
celino Freire que releva o apelido de pavo cabeudo dado a ele por Miriso-
la), mas tambm entendida como compensao decadncia de sua fico
por Joca Terron: ele parece ter parado em Azul[do filho morto] (Aguiar 2011).
Encurralado por sua prpria ttica, Mirisola no se d por vencido e exige di-
reito de resposta. No sbado seguinte, ocupando o mesmo espao concedido
reportagem publicada pela Folha de So Paulo, Mirisola repudia o rtulo de
caador de resenhas, rejeitando a acusao de projetar escndalos arquiteta-
dos. Para amenizar o fato de que para o bem ou para o mal j est envolvido
em nova polmica, pois dramatizando o teatro que repudia, reafirma a atuao
tantas vezes posta em cena, alega que, se fosse encrenqueiro de verdade, pe-
diria indenizao contra danos morais pela matria publicada e aproveita a
oportunidade para reiterar a performance pblica, confirmando que no lhe
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importa a convivncia com despachantes literrios, pois tem uma obra a zelar.
Como desfecho, afirma que o lanamento do livro, ao qual a Folha de So Pau-
lo no ofereceu cobertura, foi um sucesso.
A aposta no ressurgimento da aura em torno da figura do escritor apenas
uma das consequncias da valorizao do espao biogrfico no contempor-
neo. O mito do escritor pode ser elaborado mesmo antes de seus textos e rea-
firmado em suas declaraes imprensa ou na prpria fico. Marcelo Miri-
sola apenas um caso exemplar desse procedimento. O prprio autor, que
investe na mitografia como marca da indistino entre vida e obra, lamenta
que a estratgia autoficcional tenha se popularizado tanto: Digamos que eu
fui Mirisolado, entende? (Mirisola 2008c).
Mas se at agora nesse texto nos detivemos em moldar para o leitor as for-
jas de preparao da figurao autoral de Mirisola acompanhando alguns epi-
sdios que desenham as linhas de seu retrato, talvez valha a pena considerar
daqui por diante como mote a observao de Joca Terron, reproduzida acima,
que insinuava que a preocupao com a elaborao da mitografia pessoal es-
taria matando a obra do escritor.
Respondendo pergunta sobre quem Mirisola, o prprio autor afirma:
Eu diria que um cara que arruma algumas encrencas e sofre por conta da
confuso que fazem entre ele e uma tal de voz em primeira pessoa (2010b).
A estreita imbricao entre a performance pblica do escritor e seu texto a
grande estratgia responsvel pela inscrio do nome do autor para o campo
literrio contemporneo. Mas a repetio do repertrio, reiterado na perfor-
mance pblica ou no texto ficcional, tambm pode dar sinais de esgotamento
se no conseguir se reinventar e indiciar a exausto e a aporia de uma voz nar-
rativa. Gostaramos, ento, de nos arriscar ao comentrio que realasse passa-
gens em que a repetio e a diferena, a fixao e a mobilidade, duas faces no
jogo de constituio da assinatura, de construo de um nome de autor, apa-
recem em tenso nos textos ficcionais de Marcelo Mirisola.

Me inventei para caber dentro da minha inveno.


Mirisola (2005: 72)

At agora nossa anlise apostou em que o investimento hiperblico do prprio


autor na sua autofigurao contaminou uma rede complexa de elementos do
sistema literrio (editores, jornalistas culturais, crticos literrios), servindo
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como pauta para o comentrio da produo literria. Se o mito de autor que a


se origina parece-se muito mais a uma improvisao para fazer a diferena no
disputado campo da gerao 90 da literatura contempornea brasileira, as
gambiarras, verdadeiras instalaes polmicas que atiravam contra tudo e
contra todos, foram aos poucos sendo incorporadas como estratgias ao reper-
trio autoral: Quando Ftima chegou choperia [...] causou um baita alarde.
A moa vinha acompanhada por um autor que falava grosso, detonava a vidi-
nha da classe mdia, ostentava um vasto vocabulrio obsceno, no tinha pu-
dores com seus prprios fetiches e surpreendia o leitor num estilo aparente-
mente confessional (Mirisola 2006).
A autofigurao pblica, cultivada com afinco, encontrou no jogo autofic-
cional, tramado desde o primeiro livro, o par adequado para a formao do nome
do autor: no comeo, no podia fazer nada diferente de usar as entrelinhas e
mentir pela metade (Mirisola 2009: 57). A boa recepo estratgia pela crtica
confirmaram Mirisola como uma exceo, reconhecendo em sua prosa uma es-
tranheza na elaborao sinttica dos perodos que materializavam contedos bi-
zarros: as noias de mandiop (Mirisola 2009: 83), os azulejos lambidos, as pe-
quenas torturas impostas s musas de ocasio, Marisetes, Vanusas ou Joanas.
Mas as gambiarras comearam a falhar. O rtulo de encrenqueiro, mais
recentemente colado imagem do autor, parece indiciar o desmonte de uma
performance encenada. Empenhado no papel de agente literrio de si mesmo,
Mirisola no perde a oportunidade para alardear boicotes a seu nome e sua
obra, mas, na fico, o autor parece elaborar uma autorreflexo sobre sua traje-
tria: J fui melhor. Bem melhor. Sobretudo para vomitar minhas arrogncias.
Um arrogante no pode deixar o desespero tomar conta da situao. Fiz tudo
errado. Antes eu disfarava melhor o desespero, e a arrogncia servia como re-
cheio que na verdade nunca passou de enfeite. (Mirisola 2011: 87).
Se o mito pblico criado com participao fundamental do autor parece
dar mostras de esgotamento, como anda o repertrio, a fico de Mirisola? Se
o pressuposto aqui analisado de que a autofigurao pblica do escritor mol-
dura eficiente para a elaborao da paisagem ficcional, a pergunta torna-se
inevitvel.
A assinatura agressivamente inscrita no surgimento do autor para o campo
literrio louvada pela imerso cnica de seus textos no imaginrio da classe
mdia alienada. Nos trs primeiros livros, Ftima Fez os Ps..., O Heroi Devol-
vido e O Azul do Filho Morto, o repertrio de gratuidades, banalizao da
crueldade, opes pelo grotesco, pelo escatolgico, pela sordidez, o humor
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corrosivo e a prosa do escracho (Mirisola 2007b: 144) apresentam e consoli-


dam uma marca. Mas j a partir de Bangal, possvel notar um deslocamen-
to, uma tentativa de alterar o desenho da assinatura, j que a melancolia serve
de contraponto ao cinismo: Talvez o que me mantenha seja mesmo esta soli-
do amaldioada, doida e confusa (Mirisola 2003: 39). O deslocamento tam-
bm notado pela crtica. Na orelha Joana a Contragosto (2005), Ricardo L-
sias comenta como o romance funciona como uma espcie de balano do
estilo autoral, considerando-se o livro como exemplo de uma modificao da
assinatura: [Joana a Contragosto] em muitos aspectos um ritual de passa-
gem: para os leitores de Mirisola, o livro significa a confirmao das linhas
principais de uma obra que j est solidificada e, por outro lado, o surgimento
efetivo de um lirismo que j vinha se anunciando. Mas, em 2006, em ensaio
publicado em uma revista acadmica o prprio Lsias, comentando compara-
tivamente O Azul do Filho Morto e Joana a Contragosto, parece voltar atrs no
diagnstico. Reafirmando a presena do lirismo, nega que o ltimo romance
d a impresso de constituir algum ritual interno obra de transio (Lsias
2006). No me interessa aqui discutir a convivncia entre o cnico (mal) dissi-
mulado e o melanclico cafajeste, laboriosamente cultivada nas narrativas de
Mirisola. O mais instigante para a minha argumentao a observao de L-
sias sobre o deslocamento da assinatura, uma vez que o realce melancolia
parece requerer um desdobramento assinatura do autor.
Mais do que realar o matiz melanclico da prosa de Mirisola, Joana a con-
tragosto investe na metaficcionalizao da prpria condio do escritor no cenrio
literrio contemporneo expondo as aporias de inscrio de uma marca de au
toria, pondo a descoberto as estratgias de ficcionalizao da prpria figura
autoral nas narrativas, a imagem pblica cultivada pelo escritor. O reconheci-
mento do deslocamento desvela-se atravs da auto-anlise empreendida pelo
prprio narrador-personagem que denega sem pudores os mecanismos da per-
formance em operao: se mudei ou no, no interessa (Mirisola 2005: 161).
Mas a volta atrs presente no comentrio de Lsias obra de Mirisola
aponta para a dificuldade de inscrever contra-assinaturas, de reelaborar a ins-
crio inicial da assinatura, principalmente quando o gesto signatrio lana-
do a partir da aposta muito empenhada na consolidao de um nome de autor,
conjugando a performance pblica elaborao de uma obra ficcional.
Depois de Joana a Contragosto, Mirisola publicou Notas da Arrebentao
(2005), em que rene textos j publicados esparsamente em antologias ou re-
vistas acadmicas (s a pea Luto indita), O Homem da Quitinete de Mar-
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fim (Mirisola 2007b), reunindo as crnicas escritas para o site AOL e Proibido
(Mirisola 2008b), uma coletnea de textos que receberam negativas publica-
o pela grande imprensa.
Mirisola s retorna cena com um novo romance em 2008, Animais em
Extino, e a dico que apontava para a reinveno de sua voz autoral atravs
do investimento na tenso entre o lirismo melanclico e a verve cnica, anun-
ciada nos romances anteriores, aparece recalcada para que o repertrio possa
se repetir: A mesma situao de 1993. A diferena que naquela poca eu ti-
nha 27 anos, meus pentelhos no haviam embranquecido, e a vista era de fren-
te para o mar (Mirisola 2008a: 7).
Se possvel reconhecer, ainda em forma incipiente, em Joana a Contra-
gosto o impasse da renovao do texto ao enfrentar a aporia pela constituio
de uma assinatura j fartamente explorada, aliada a uma vontade de recapitu-
lar os passos de elaborao da figura autoral (quero tentar entender por que
cheguei at aqui [Mirisola 2005: 27]), a leitura de Animais em Extino prova
que a retomada do velho repertrio, e, principalmente, do apelo memria d
mostras de cansao: o tipo da coisa o repertrio defunta de si mesma
(e rediviva para os outros... na falta do que falar...) que sinceramente, j me
encheu o saco (Mirisola 2008a: 120).
Embora o realce ao comentrio metaficcional que elabora uma reflexo
sobre a prpria trajetria venha se afirmando a partir de Joana a Contragosto e
possa, ele mesmo, ser entendido como uma manobra de deslocamento dentro
do prprio repertrio, gostaria de sugerir que a volta sua prpria assinatura
(remoer as lembranas [Mirisola 2008a: 42] e chafurdar em escatologias e
deboche), marca singular colada ao nome de autor Marcelo Mirisola, no
encontra sada a no ser na falsificao de si mesma, na repetio exausto
do mais do que contado e, ainda que o comentrio lcido do narrador ajude
crtica a traar o mapa dessa trajetria autoral, soa como se o escritor se sen-
tisse trado pela posteridade que tramara: era como se tivesse perdido a estra-
tgia, e agora fosse alvo de si mesmo (Mirisola 2009: 75).
A estratgia de piratear a si mesmo pode ser entendida como uma respos-
ta apropriao indbita de sua assinatura, que, copiada revelia, mina a po-
tncia de sua escrita: um monte de gaiatos e gaiatas (que no compreende-
ram absolutamente nada dos meus livros) acharam que podiam fazer a mesma
coisa (Mirisola 2011: 182).
A estratgia de elaborao da persona autoral como construo pblica foi
eficaz para a insero de sua assinatura (de 2000 a 2004, usufru da sensao
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de ser a bola da vez. Virei fregus do programa da Marlia Gabriela. Passei a


ser notcia, e meus livros eram resenhados pelos articulistas mais importantes
do pas [Mirisola 2011: 111]), pois o personagem-tipo autoficcionalizado,
apoiando-se na ambiguidade da performance, cristalizou-se como marca. No
entanto, as gambiarras ajambradas para tornar bem sucedido o procedimento
parecem dar sinais de esgotamento, no apenas na existncia social do nome
do autor, mas tambm na matria ficcional: Sempre usei o burburinho e a
confuso para dar meus pitacos. Mas creio que agora essa ttica (em termos
extra-literrios) no mais eficiente (Mirisola 2008d).
O trabalho de elaborao da figura autoral autoficcionalizada, agora no
prprio texto, resiste rasura atravs da cpia de si mesmo. E mesmo essa
conscincia da elaborao de si, da obra, em ritornello, quer ser capitalizada
em benefcio da construo de sua imagem como autor: At a fraude em que
me transformei fazia parte do meu repertrio. Da que no era fraude (Miri-
sola 2009: 84).
O deslocamento d lugar paralisia. Os vrios e reiterados emprstimos
prpria assinatura, em nome do autor, roubam-lhe o crdito e a experincia de
leitura parece contaminada pelo enguio. Toda essa operao parece ficar
mais evidente com Charque, Uma autobiografia, v l, lanada em 2011. Ao
contrrio do que afirma o narrador de Mesa 5, conto de Memrias da Sauna
Finlandesa, difcil negar o constrangimento que o retorno do mesmo causa
obra do escritor.
Em Charque, Mirisola retoma as memrias do personagem de O Azul do
Filho Morto, agora para inserir (quantas vezes mais?) a primeira pessoa no
seu devido lugar. Circunstanciando o livro, o autor afirma que a justificativa
para a publicao est no cancelamento de uma encomenda feita por uma re-
vista acadmica para que publicasse sua biografia literria e na insistncia do
escritor Ricardo Lsias, para que o texto fosse escrito. O reconhecimento de
que o assunto requentado (vou me repetir, outra vez aquele narrador na
primeira pessoa?) no evita a sensao de que o livro que temos nas mos
um plgio do prprio autor, de suas prprias memrias ficcionalizadas. Afinal,
a aparece reiterada a formao afetiva do garoto triste, batendo punheta em
1972 (Mirisola 2012: 24).
possvel ainda ler a publicao como mais um exemplar do velho estilo
laboriosamente conquistado, apostando na hipocrisia e no engano da confis-
so de que o livro o resultado da preguia de continuar chamando eu de
outro (Mirisola 2011: 11). Mas o prprio mecanismo parece girar em falso e
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no convencer: muitos personagens, situaes e comentrios que aparecem


aqui, no livro proclamado autobiogrfico mesmo, j eram conhecidos dos
leitores de O Azul do Filho Morto. Mirisola um to completo fingidor que
pode fingir que sua autobiografia a autobiografia de verdade?
Se a ttica executada laboriosamente na elaborao de seu nome de escri-
tor foi a explorao da mitologia, da figurao autoral que se arma a partir do
personal-biogrfico y tambin por dinmicas textuales (Premat 2009: 35),
como tentamos provar nesse ensaio, arriscando-se a mais uma dobra na per-
formance da simulao de si mesmo, Mirisola arrisca-se tambm a colocar a
perder todas as intrincadas sutilezas do jogo do campo literrio contempor-
neo mantidas na relao entre a espetacularizao da figura autoral e a com-
posio de uma obra de fico.
Apesar de todo o esforo de Nilo Oliveira, que escreve um posfcio ao li-
vro, tentando realar que o papel da fico coloca em xeque o valor da verda-
de, Charque um demrito obra de Mirisola porque a prova material do
desvelamento escancarado, explicativo demais, de todos os procedimentos
constitudos nos prprios textos, e na prpria performance pblica, e que fize-
ram de Mirisola, um autor. Toramos para que essa jogada ensaiada no trans-
forme o leitor em adversrio, nem o autor em apenas uma espcie de folclore
de [si] mesmo (Mirisola 2011: 52)

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