Ifatosh'ogun "O sacerdote de If que tem o poder de curar
RESUMO
A maior parte da mente inconsciente. Por intermdio de seu
contedo influencia a poro consciente; o inconsciente o ponto chave da atuao do Orix, influenciando diretamente a conscincia do indivduo, fazendo com que se afirme que o filho de santo adquire o comportamento, (arqutipo) de seu Orix, o que proporciona uma maior capacidade de identificao individual e social com o grupo afim.
Os estudos realizados na FTU e os textos postados no Blog
Espiritualidade e Cincia (F. Rivas Neto) tem ampliado e dado margem ao salutar dilogo. Ousou afirmar que o Orix influencia o indivduo por intermdio da poro inconsciente, ou seja, o Orix atua no inconsciente profundo proporcionando o transito para o consciente. O contedo por intermdio de rituais de fundamento e atualizao do ax levado ao consciente favorecendo a identidade, fortalecendo a personalidade do indivduo, e, principalmente, a conexo com seu genitor divino o Orix, por intermdio do Ori preparado para tal (Ori Inu).
O Homem - Homo sapiens sapiens - melhor caracterizado,
diferenciado de outros seres vivos, pois tem conscincia, isto , ele capaz de fazer sua inteligncia debruar sobre si mesma para tomar posse de seu prprio saber.
Isso faz do Homem um sistema aberto, relacionado consigo e com o
mundo; volta-se para dentro de si, interiorizando ou exteriorizando- se buscando entender o universo.
O Homem centrado em si mesmo (sujeito), em seus aspectos
interiores, fazreflexo. Isto permite acessar o seu interior, manifesto por intermdio do falar, criar, afirmar, propor e inovar.
Por sua vez, a concentrao da conscincia nos objetos exteriores (do
outro) exige ateno. o que se pode chamar de alteridade a qual exige escutar, absorver, reformular, rever e renovar. O despertar da conscincia critica depende do harmonioso crescimento dessas duas dimenses da conscincia: a reflexo sobre si e a ateno sobre o mundo. Se apenas uma delas progride, h uma deformao, um abalo no desenvolvimento da conscincia critica.
O crescimento s da conscincia de si leva o individuo ao isolamento,
ao fechamento interior, ao labirinto narcisista.
No outro extremo temos apenas o crescimento da conscincia do
outro (alteridade). Essa unilateralidade conduz a perda da identidade pessoal, a exaltao dos objetos externos, ao alheamento.
Tomando esses conceitos como vlidos no se pode ignorar a parte
consciente da mente, sendo ela, a menor, pois quase a totalidade inconsciente.
A maior parte da mente inconsciente. Por intermdio de seu
contedo influencia a poro consciente; o inconsciente o ponto chave da atuao do Orix, influenciando diretamente a conscincia do indivduo, fazendo com que se afirme que o filho de santo adquire o comportamento, (arqutipo) de seu Orix, o que proporciona uma maior capacidade de identificao individual e social com o grupo afim.
Os estudos realizados na FTU e os textos postados no Blog
Espiritualidade e Cincia (F. Rivas Neto) tem ampliado e dado margem ao salutar dilogo. Ousou afirmar que o Orix influencia o indivduo por intermdio da poro inconsciente, ou seja, o Orix atua no inconsciente profundo proporcionando o transito para o consciente. O contedo por intermdio de rituais de fundamento e atualizao do ax levado ao consciente favorecendo a identidade, fortalecendo a personalidade do indivduo, e, principalmente, a conexo com seu genitor divino o Orix, por intermdio do Ori preparado para tal (Ori Inu).
O texto busca dar incio ao estudo que afirma que o Orix se
antropomorfiza para ser inteligvel ao Homem e no o contrrio. Alm disto, no se pode ignorar que se est diante de duas linguagens diferentes (inconsciente e consciente) que precisam ser decodificadas e traduzidas.
Para melhor compreenso do instigante tema postou-se o vdeo
disponibilizado nesta publicao que inicia a discusso, o dialogo como forma de ampliar e acertar a rota de avanado estudo. Nas prximas publicaes se pretende ampliar o tema e com ele mais discusses. Ax!