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NO

F OTO C OPIA R

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NO
F OTO C OPIA R

NO
ATUALIZADA
F OT
C O P I
MDULO
A R
APOSTILA

A ORAO NAOVIDA CRIST


RENOVAO CARISMTICA CATLICA DO BRASIL

COMISSO NACIONAL DE FORMAO DA RENOVAO CARISMTICA CATLICA


BSICO
4
MINISTRIO DE FORMAO

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RENOVAO CARISMTICA CATLICA DO BRASIL


Arte e capa
Priscila L. G. F. Carvalho Venecian
MINISTRIO DE FORMAO
Diagramao
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Priscila L. G. F. Carvalho Venecian
Reviso desta edio:
Comisso Nacional de Formao da Renovao Carismtica Catlica
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A R A R
PI P IAPOSTILA 4

C O C OMDULO BSICO

TO A ORAO NAOVIDA CRIST


T
O O
CIP. Brasil. Catalogao na Fonte

F F
BIBLIOTECA NACIONAL - FUNDAO MIGUEL DE CERVANTES

O O
COMISSO NACIONAL DE FORMAO DA RENOVAO CARISMTICA CATLICA

N
ISBN: CDU:2
Caro leitor, pessoas crists, ou simplesmente honestas, no necessitam do jugo da lei para N
fazerem o que certo. Pensando nisso, a RCCBRASIL est lhe dando cinco bons motivos para
no copiar o material contido nesta publicao (fotocopiar, reimprimir, etc), sem permisso
dos possuidores dos direitos autorais. Ei-los:
1. A RCC precisa do dinheiro obtido com a sua venda para manter as obras de evangelizao
ATUALIZADA
que o Senhor a tem chamado a assumir em nosso Pas;
2. desonesto com a RCC que investiu grandes recursos para viabilizar esta publicao;
3. desonesto com relao aos autores que investiram tempo e dinheiro para colocar o
fruto do seu trabalho sua disposio;
4. um furto denominado juridicamente de plgio com punio prevista no artigo 184 do
Cdigo Penal Brasileiro, por constituir violao de direitos autorais (Lei 9610/98);
5. No copiar material literrio publicado prova de maturidade crist e oportunidade de
exercer a santidade.

IMPRESSO NO BRASIL
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SUMRIO
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A R A R
I I
APRESENTAO 9

P P
CAPTULO 1. A ORAO NA VIDA CRIST 11

O O
1 INTRODUO 11
2 DESENVOLVIMENTO 12

C C
2.1 O que orao? 12
2.2 A orao como dom de Deus 13

O O
2.3 - Orao como comunho 13

T T
3 CONCLUSO 13
PROPOSTA DE DINMICA 13

F O F O
CAPTULO 2. AS FORMAS DE ORAO
1 INTRODUO
15
15

O O
2 DESENVOLVIMENTO 15
2.1. Tipos de Orao 15


2.1.1 - A orao de louvor 15

N N
2.1.2 Orao de ao de graas 15
2.1.3 Orao de adorao 16
2.1.4 Orao em lnguas 16
2.1.5 Orao de escuta 16
2.1.6 - Orao de splica 16
2.1.7 - Orao de entrega 17
2.1.8 Orao de intercesso 17
2.1.9 Orao de cura 18
3 CONCLUSO 18
PROPOSTA DE DINMICA 18

CAPTULO 3. O CAMINHO DA ORAO 19


1 INTRODUO 19
2 DESENVOLVIMENTO 19
2.1 - A orao ao Pai 19
2.2 - A orao de Jesus 19
2.3 - Vinde, Esprito Santo 20
2.4 - Em comunho com a Santa Me de Deus 20
3 PROPOSTA DE DINMICA 21
CAPTULO 4. A VIDA DE ORAO
1 INTRODUO
23
23
APRESENTAO
2 DESENVOLVIMENTO 23
2.1 Orao pessoal 23
2.2 Formas diferentes de orar 23
2.2.1 Orao vocal 23
2.2.2 Orao Mental 24 A presente apostila tem como objetivo primordial contribuir na orientao da
2.3 - Aspectos prticos da vida de orao 24
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vida de orao dos fiis participantes da Renovao Carismtica Catlica.
2.3.1 - O lugar 24
2.3.2 Ambientao 24 Preliminarmente foi abordado sobre a importncia da orao na vida crist, sen-
2.3.3 Horrio 24 do um dom de Deus, que impulsiona comunho e unidade, sendo enfocadas as
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2.3.4 Postura 25 diversas formas de orao, orientando como realiz-las cotidianamente.
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2.4 Dirio espiritual 25

R R
A orao perpassa pela experincia com a Trindade Santa, em comunho com a
2.5 Dificuldades na orao 25
Santa Me de Deus.

IA IA
3 CONCLUSO 26
De maneira criteriosa foi focalizado sobre a ORAO PESSOAL, que pode ser

P P
vocal, mental, em lugar escolhido previamente, com ambiente propcio, em horrio
CAPTULO 5. PROPOSTA DE VIDA DE ORAO: SER AMIGO DE DEUS 27
determinado, com uma postura que favorea o bom desenvolvimento da orao.

O O
1 INTRODUO 27
muito importante a existncia de um Dirio Espiritual, para vencer as dificuldades que,
2 DESENVOLVIMENTO 27

C C
porventura, surgirem na caminhada.
2.1 Prticas espirituais 27
2.1.1. Lectio Divina 27

O O
Abordamos, ainda, algumas prticas espirituais que contribuem para o cresci-
2.1.2 Adorao 29 mento espiritual, tais como: Lectio Divina, Adorao, Jejum, Confisso, Rosrio.

T T
2.1.3 Jejum 30
2.1.4 Confisso 31 A orao do Senhor (Pai Nosso) nosso modelo completo de orao, que o

O O
2.1.5 Rosrio 33 prprio Cristo nos ensinou, frisando sobre os sete pedidos desenvolvidos no Evange-

F F
2.1.1.1 A ORAO DO ROSRIO 34 lho de Jesus Cristo segundo So Mateus.
2.2 - Programa de Crescimento Vida Diria de Orao 35
No temos a pretenso de esgotar o assunto, so orientaes preliminares que

O O
3 PROPOSTA DE DINMICA 36
levaro o fiel a ter uma experincia profunda com a Santssima Trindade.


CAPTULO 6. A ORAO DO SENHOR 37

N N
1 INTRODUO 27
2 DESENVOLVIMENTO 27
2.1 Jesus ensina a orar 37
2.2 Os sete pedidos do Pai-Nosso 38
2.2.1 Pai Nosso que estais nos Cus 38
2.2.2 Santificado seja o Vosso Nome 38
2.2.3- Venha a ns o Vosso Reino 38
2.2.4 Seja feita a Vossa Vontade assim na terra como no cu 38
2.2.5 - O po nosso de cada dia nos dai hoje 39
2.2.6 Perdoai-nos as nossas ofensas, assim como ns perdoamos a quem nos
tm ofendido 39
2.2.7 E no nos deixeis cair em tentao 39
2.2.8 Mas livrai-nos do mal 39
3 CONCLUSO 21

BIBLIOGRAFIA 41
CAPTULO 1

A ORAO NA VIDA CRIST


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A R 1 INTRODUO

A R
PI O Papa Joo Paulo II ensina-nos que para al-

PI
So Joo Paulo II ainda orienta-nos: Ns que

O O
temos a graa de acreditar em Cristo, revelador
canar a pedagogia da santidade, h necessidade
do Pai e Salvador do mundo, temos obrigao de
dum cristianismo que se destaque principalmente

C C
mostrar a profundidade a que pode levar o re-
pela arte da orao1... Na orao, desenrola-se
lacionamento com Ele. A grande tradio mstica

O O
aquele dilogo com Jesus que faz de ns seus ami-
da Igreja, tanto no Oriente como no Ocidente,
gos ntimos:Permanecei em Mim e Eu permanece-

T T
bem elucidativa a tal respeito, mostrando como
rei em vs (Jo 15,4). Esta reciprocidade constitui
a orao pode progredir, sob a forma dum ver-

O O
precisamente a substncia, a alma da vida crist, e
dadeiro e prprio dilogo de amor, at tornar a
condio de toda a vida pastoral autntica. Obra

F F
pessoa humana totalmente possuda pelo Amante
do Esprito Santo em ns, a orao abre-nos, por
divino, sensvel ao toque do Esprito, abandonada
Cristo e em Cristo, contemplao do rosto do
filialmente no corao do Pai.

O O
Pai. Aprender esta lgica trinitria da orao cris-
t, vivendo-a plenamente sobretudo na liturgia, Experimenta-se ento ao vivo a promessa de


meta e fonte da vida eclesial2, mas tambm na Cristo: Aquele que Me ama ser amado por meu

N N
experincia pessoal, o segredo dum cristianismo Pai, e Eu am-lo-ei e manifestar-me-ei a ele (Jo
verdadeiramente vital, sem motivos para temer o 14,21). Trata-se dum caminho sustentado comple-
futuro porque volta continuamente s fontes e a tamente pela graa que, no entanto, requer grande
se regenera.3 empenho espiritual e conhece tambm dolorosas
purificaes (a noite escura), mas desemboca, de
A Novo Millennio Ineunte uma carta apos-
diversas formas possveis, na alegria inexprimvel
tlica que o Papa So Joo Paulo II lanou por
vivida pelos msticos como unio esponsal.
ocasio do grande ano jubilar. Nela o Sumo Pon-
tfice apresenta-nos um caminho a seguir em pre- Como no mencionar aqui, entre tantos
parao para o Novo Milnio. Tomando por base testemunhos luminosos, a doutrina de S. Joo da
suas orientaes percebemos o grande caminho Cruz e de S. Teresa de vila? As nossas comuni-
de encontro pessoal e decisivo com Jesus Cristo dades, amados irmos e irms, devem tornar-se
que o caminho da orao. Por isso neste cap- autnticas escolas de orao, onde o encontro
tulo vamos empenhar-nos na redescoberta deste com Cristo no se exprima apenas em pedidos
caminhar visando o crescimento espiritual atravs de ajuda, mas tambm em ao de graas, louvor,
da ntima vida de orao. adorao, contemplao, escuta, afetos de alma,
at se chegar a um corao verdadeiramente apai-
xonado4.
1 Novo Millennio Ineunte, n.32
2 Cf. Conc. Ecum.Vat. II, Const. sobre a sagrada Liturgia Sacro-
sanctum Concilium, 10.
3 Novo Millennio Ineunte, n.32 4 Ibid., n.33
11
Renovao Carismtica do Brasil - RCCBRASIL
Apostila 4 do Mdulo Bsico - A Orao na vida Crist

Uma orao intensa, mas sem afastar do tariamente com aquele que o Senhor de nossas 2.2 A orao como dom de Deus seu Corpo. Suas dimenses so as do Amor de
compromisso na histria: ao abrir o corao ao vidas, Jesus Cristo. Cristo10.
amor de Deus, aquela o abre tambm ao amor <Se conhecesses o dom de Deus!> (Jo A beleza e a riqueza desse caminho de ora-
dos irmos, tornando-nos capazes de construir a 4,10). A maravilha da orao se revela justamente o, onde nos encontramos com nosso amado,
histria segundo o desgnio de Deus.5 a, beira dos poos aonde vamos procurar nossa
2 DESENVOLVIMENTO tem a graa de nos alimentar com seu amor e as-
Seguindo as orientaes de So Joo Paulo II gua; a que Cristo vem ao encontro de todo ser sim podermos expressar este amor com nossos
percebemos que neste caminho de orao vamos humano, o primeiro a nos procurar, e Ele que irmos. Na orao estabeleo a comunho com
pede de beber. Jesus tem sede, seu pedido vem das
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alicerando-nos cada vez mais em nossa identi- Deus, com meus irmos e comigo mesmo. na
dade de cristos e conhecimento do Senhor, pois profundezas do Deus que nos deseja. A orao, verdade uma maneira eficaz de alimentarmo-nos
2.1 O que orao? quer saibamos ou no, o encontro entre a sede
em cada momento de orao voltamo-nos a um dos mais ricos nutrientes de nossa f. Nesta co-
de Deus e a nossa. Deus tem sede de que ns
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renovado encontro pessoal com Nosso Senhor, munho com Deus - O Pai das misericrdias,
A orao um dos caminhos para uma vida tenhamos sede dele8.
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este encontro rega nossa vida de uma experincia Deus de toda a consolao, que nos conforta em
nova, pois a orao comunicao com Deus.

R R
de amor e faz-nos perceber e sentir o profundo Neste aspecto, a vida de orao conduz-nos todas as nossas tribulaes, para que, pela con-
um dilogo de uma relao viva e pessoal. O oran-
amor com que somos amados. ao conhecimento do dom de Deus. A passagem solao com que ns mesmos somos consolados

A A
te fala a Deus e Ele responde; Ele fala com o oran-
por Deus, possamos consolar os que esto em

I I
Esta apostila proporciona-nos a graa de re- te e este responde adequadamente. da vida de Jesus que o Catecismo da Igreja Cat-
lica nos orienta, faz-nos compreender que atravs qualquer angstia! (2Cor 1,3-4) - que vivencia-

P P
tomar nossa vida de orao, de apropriar-nos da
O fundamento da orao duplo: na ordem da orao falamos com Deus e ouvimos dele o mos as mais ricas experincias de sua misericrdia
uno deste tempo que vivemos na Renovao
da criao, o fiel dependente e na ordem da gra- em nossa vida.

O O
Carismtica Catlica, onde podemos reconstruir que realmente sacia a nossa sede interior e, por
a filho. A essncia da orao a atividade do fim, este dilogo nos apresentado diante de um
em nossa vida pessoal e tambm na vida de nos-

C C
amor. Santa Teresinha diz que: A orao um im- poo. Poo lembra-nos gua. Para ns este dilo-
so movimento as bases slidas da vida no Esprito
pulso do corao, um simples olhar lanado ao go ensina-nos que devemos sempre voltar fonte

O O
Santo, deixando-nos conduzir por Ele neste en- 3 CONCLUSO
cu, um grito de reconhecimento e amor no meio do amor, da verdade, da gua viva, da qual todos
contro profundo atravs da orao.

T T
da provao ou no meio da alegria. aqueles que experimentam no voltam a ter sede.
A orao, por sua vez, pode levar-nos a uma
O corao voltado para o Senhor, cada vez

O O
profunda renovao interior e, por isso, exige de Veja o que Jesus diz Samaritana: s tu que
mais plenificado pelo seu amor; deixa o fiel total- A orao na vida do cristo sempre um ca-
lhe pedirias e Ele te daria gua viva (Jo 4,10).

F F
ns disciplina, Seria errado pensar que o comum minho para a vida nova, a comunho com Deus.
mente livre para poder elevar a alma a Deus ou Nossa orao de pedido , paradoxalmente, uma
dos cristos possa contentar-se com uma orao A vida de orao proporciona uma amizade filial
pedir bens convenientes (So Joo Damasceno). resposta. Resposta queixa do Deus vivo: Eles
superficial, incapaz de encher a sua vida. Sobre-

O O
com o Pai e conduz-nos ao conhecimento do dom
tudo perante as numerosas provas que o mundo (...) me abandonaram a mim, a fonte de gua viva, para
de Deus.


atual pe f, eles seriam no apenas cristos cavar para si cisternas furadas! (Jr 2,13), resposta
Acima de tudo, a orao um relacionamen- de f promessa gratuita da salvao, resposta de Pela vida de orao conhecemos as dimen-
medocres, mas cristos em perigo: com a sua f

N N
to filial, em que a pessoa se encontra com Deus amor sede do Filho nico9. ses do Amor.
cada vez mais debilitada, correriam o risco de aca-
para estabelecer um dilogo de amor. No se pode
bar cedendo ao fascnio de sucedneos, aceitando
crescer na vida de orao sem a acomodao da
propostas religiosas alternativas e acomodando-se 2.3 - Orao como comunho
verdadeira imagem do Pai, revelada por Jesus e
at s formas mais extravagantes de superstio.
comunicada pelo Esprito Santo. A orao no
Na Nova Aliana, a orao a relao viva
Por isso, preciso que a educao para a ora- predominantemente metdica nem deve ser en-
o se torne de qualquer modo um ponto qualifi- carada como uma obrigao rida e desprovida
dos filhos de Deus com seu Pai infinitamente bom, PROPOSTA DE DINMICA
com seu Filho, Jesus Cristo, e com o Esprito Santo.
cativo de toda a programao pastoral6. Nesta di- de significado. A relao com o Senhor deve ser
A graa do Reino a unio de toda a Santssima
menso, em nossa trajetria de orao, desejamos paternal e no patronal. Santa Teresa afirma que a
Trindade com o esprito pleno. A vida de orao 1. Um profundo momento de ao de
prosseguir um caminho de educao ou reeduca- orao No , a meu parecer, (...) seno tratar de
desta forma consiste em estar habitualmente na graas pelo dom da f e pelo amor gra-
o. E, para ns da Renovao Carismtica Catli- amizade estando muitas vezes a ss com quem
presena do Deus trs vezes Santo e em comu- tuito de Deus.
ca, que atravs da orao, permitamos ao Esprito sabemos que nos ama.
nho com Ele. Esta comunho de vida sempre
que nos leve a maturidade espiritual, vivenciando 2. Conduzir a assembleia a um grande cla-
necessrio, portanto, absorver a imagem possvel, porque, pelo Batismo, nos tornamos um
nossa vocao a vida no Esprito, testemunhando mor pedindo ao Esprito Santo o dom da
misericordiosa, amorosa e benevolente de Deus. mesmo ser com Cristo. A orao crist enquan-
a alegria de encontrarmo-nos pessoal e comuni- orao.
Assim Ele o . Relaciona-se com os homens des- to comunho com Cristo e cresce na Igreja que
sa forma e quer transformar a vida de orao de
seus filhos em verdadeiro espao de crescimento
5 Cf. Congr. da Doutrina da F, Carta sobre alguns aspectos espiritual e humano.7
da meditao crist Orationis formas (15 de Outubro de 1989):
AAS 82 (1990), 362-379. 8 Catecismo da Igreja Catlica, n. 2560
7 Apostila 4 Modulo Bsico RCCBRASIL, Orao Caminho
6 Novo Millennio Ineunte, n.34 de Santidade, p. 7 e 8. 9 Ibid., n. 2561 10 Ibid.,n. 2565
12 13
CAPTULO 2

AS FORMAS DE ORAO
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A R 1 INTRODUO

A R
PI O Esprito Santo indica o objetivo da orao

PI
O louvor integra as outras formas de orao e as

O O
leva quele que sua fonte e o termo final11.
e como se deve orar. Ele sonda as profundezas de
Deus, conhece as coisas de Cristo e as revela ao Louva-se a Deus porque Ele : Onisciente,

C C
orante. O Esprito Santo Deus, em comunho Onipotente, Onipresente! Ele criou os cus e a

O O
com Deus Pai e Deus Filho, as trs Pessoas so um terra, e tudo o que neles h! Ele grandioso! Ele
s Deus. Ele o poder que opera em todos. Ele glorioso! Ele Santo! Ele justo! Ele amoroso!

T T
quem une os coraes em orao. Todo fiel deve lembrar-se das graas que recebe

O O
e louvar a Deus. Ele deu seu Esprito Santo, a fim
A orao pode acontecer de diversas formas,
de que todos possam viver uma vida santificada.

F F
de acordo com as indicaes, sentimentos e ne-
Ele cura! Livrou o homem da morte e do inferno
cessidades do orante e, tambm, com as moes
e deu-lhe a vida eterna. Por isso se deve louvar a

O O
do Esprito Santo.
Deus! Sempre haver motivos para louv-Lo.


O homem foi criado para o louvor da glria
de Deus (cf. Ef 1,14b). por isso que Davi diz

N N
2 DESENVOLVIMENTO muito acertadamente: Louvai o Senhor, pois o sal-
mo uma coisa boa: Ao nosso Deus, louvor suave
e belo! E verdade, pois o salmo bno pro-
nunciada pelo povo, louvor de Deus pela assem-
2.1.Tipos de Orao bleia, aplauso de todos, palavra dita pelo universo,
voz da Igreja, melodiosa profisso de f...
2.1.1 - A orao de louvor
2.1.2 Orao de ao de graas
O louvor exprime uma relao fundamental
A ao de graas caracteriza a orao da
do homem com Deus. O louvor reconhece que
Igreja que, celebrando a Eucaristia, manifesta e se
Deus Deus! Canta-o pelo que Ele mesmo ,
torna mais aquilo que ela . Com efeito, na obra da
d-lhe glria, mais do que pelo que Ele faz, por
salvao, Cristo liberta a criao do pecado e da
aquilo que Ele . Participa das bem-aventuranas
morte para consagr-la de novo e faz-la retornar
dos coraes puros que o amam na f antes de o
ao Pai, para sua Glria. A ao de graa dos mem-
verem na Glria. Por ela, o Esprito se associa ao
bros do Corpo participa da de sua cabea12.
nosso esprito para atestar que somos filhos de
Deus, dando testemunho do Filho nico, em quem
somos adotados e por quem glorificamos o Pai.
11 Ibid., n. 2639
12 Ibid., n. 2637
15
Renovao Carismtica do Brasil - RCCBRASIL
Apostila 4 do Mdulo Bsico - A Orao na vida Crist

Como na orao de splica, todo aconteci- inefveis(cf. Rm 8, 26b) ou em louvor e adorao, se lhe pedir um peixe, dar-lhe- uma serpente? Se c. Ele agir orando deste modo, a re-
mento e toda necessidade podem se tornar ofe- conforme o Esprito introduz na necessidade do vs, pois, que sois maus, sabeis dar boas coisas a posta de Deus vir e o fiel poder dar
renda de ao de graas. As cartas de So Paulo, momento. vossos filhos, quanto mais vosso Pai celeste dar inmeras aes de graas a Ele.
comeam e terminam, frequentemente por uma boas coisas ao que lho pedirem (Mt 7, 7-11).
O cntico em lnguas uma expresso de
ao de graas, e o Senhor Jesus sempre est pre-
louvor. dom de Deus. O verdadeiro cntico em O fiel deve pedir a Deus com muita honesti- 2.1.8 Orao de intercesso
sente. Por tudo dai graas, pois esta a vontade
lnguas sai do corao e vai alm das palavras hu- dade. Atitude bsica, para uma orao madura de
de Deus a vosso respeito, em Cristo Jesus (1Tes
manas. Muitas vezes o que resta ao orante nos splica, a de entrega do pedido a Deus para que A intercesso uma orao de pedido que
5,18). Perseverai na orao, vigilantes, com ao
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perodos de purificao e de dificuldade espiri- a vontade DEle seja feita. a mesma atitude de nos conforma de perto com a orao de Jesus.
de graas (Cl 4,2)13.
tual. Numa assembleia de orao, o Esprito Santo Jesus diante de sua paixo: No se faa o que eu Ele o nico Intercessor junto do Pai em favor
A ao de graas uma expresso de hu- pode levar a um louvor e/ou canto coletivo em quero, mas sim o que Tu queres (Mt 26,39b). de todos os homens, dos pecadores, sobretudo.
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mildade pessoal e uma forma de respeito e reve- lnguas para, entre outras coisas, abrir o corao Ele capaz de salvar de modo definitivo aqueles
Na splica sincera e amadurecida deve haver
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rncia. Quando o fiel agradece com sinceridade, dos presentes escuta da palavra proftica. que por meio dele se aproximam de Deus, vis-
tambm o desejo profundo de que Deus receba

R R
torna-se mais consciente da grandeza de Deus. to que Ele vive para sempre para interceder por
toda glria. Portanto, quer comais quer bebais
2.1.5 Orao de escuta eles(Hb 7,25). O prprio Espirito Santo intercede

A A
Um corao agradecido capaz de transfor- ou faais qualquer outra coisa, fazei tudo para a

I I
por ns... pois segundo Deus que ele intercede
mar todo acontecimento em oferenda. Quaisquer glria de Deus. (1Cor 10, 31). Orai em toda cir-
pelos santos (Rm 8,26-27)15.

P P
que sejam as circunstncias, d graas a Deus por A orao de escuta uma atitude de f ex- cunstncia, pelo Esprito, no qual perseverai em
elas. pectante, faz parte da permanncia em Deus, do intensa viglia de splica por todos os cristos(Ef As escrituras animam a interceder uns pelos

O O
colquio interior da alma com Deus, da busca 6,18b). outros.
de um discernimento daquilo que se apresenta

C C
2.1.3 Orao de adorao No cessamos de orar por vs(Cl 1,9b).
no corao do homem. A verdadeira escuta o 2.1.7 - Orao de entrega
acolhimento da inspirao do Esprito Santo, es- Orai uns pelos outros (Tg 5,16). Pois sei que

O O
A adorao a primeira atitude do homem isso me resultar em salvao, graas s vossas
clarecendo, revelando, orientando, conforme a ne-
Entrega teu caminho ao Senhor, confia

T T
que se reconhece criatura diante de seu criador. oraes e ao socorro do Espirito de Jesus Cris-
cessidade. A pessoa que vive constantemente na
o silncio respeitoso diante de Deus sempre NEle e Ele agir(Sl 36,5). (Sublinhado) to(Fl 1,19).
presena do Senhor sabe distinguir Sua voz das

O O
maior. A adorao ao Deus trs vezes Santo
outras vozes interiores, que muitas vezes levam A orao de entrega implica em estabelecer Paulo muitas vezes encorajou a Igreja a re-

F F
sumamente amvel e enche o homem de humilda-
distrao e ao desvio da verdade. E as ovelhas um compromisso srio com o Senhor, evitando-se zar tambm por ele. Ele conhecia os benefcios da
de. Adorar reconhecer que Deus Senhor, Pai,
seguem-No, pois lhe conhecem a voz. As minhas informaes vagas. uma orao sbia, em trs orao.A orao de intercesso traz benos, pro-
Criador, Salvador; que grande, bom, poderoso,

O O
ovelhas ouvem a minha voz, eu as conheo e elas curtas frases, observando o sentido dos trs ver- teo e crescimento espiritual. Deus procura in-
misericordioso. Adora-se somente a Deus: o Pai,
me seguem (Jo 10,27). bos, em que a pessoa oferece-se ao Senhor de ma- tercessores: Tenho procurado entre eles algum


o Filho e o Esprito Santo; adora-se a Jesus por-
neira total e plena: que construsse o muro e se detivesse sobre a
que Deus, Seu corpo, Seu corao, Suas chagas,

N N
Jesus na cruz e na eucaristia. A adorao pode ser 2.1.6 - Orao de splica a. Entrega teu caminho ao Senhor o brecha diante de mim, em favor da terra, a fim de
com palavras, como So Tom ao ver Jesus res- ato de entrega leva a um despojamento prevenir a sua destruio, mas no encontrei nin-
suscitado: Meu Senhor e meu Deus!(Jo 20,28). A O vocabulrio referente splica tem mui- total, a mesma atitude de Jesus na cruz gum (Ez 22,30). Interceder pedir a Deus que
adorao pode ser com gestos, como se prostrar tos matizes no Novo Testamento: pedir, implorar, (cf. Lc 23,46); uma deciso definida e aja na vida de outra pessoa (cf. Tg 5,16).
de rosto em terra ou de joelhos. A adorao pode suplicar com insistncia, invocar, clamar, gritar, e especfica, implica no somente em en- Quando o fiel no sabe orar como convm,
ser em silncio, como Maria, perfeita adoradora, mesmo lutar na orao. Mas sua forma mais habi- tregar, mas deixar nas mos de Deus. o Esprito Santo vem em seu auxlio, intercedendo
que guardava tudo no seu corao(Lc 2,51b). tual, por ser a mais espontnea, o pedido: pela Fazer a entrega no fcil, mas deix-la atravs dele com gemidos inefveis numa ora-
Deus busca adoradores em esprito e verdade (cf. orao de splica que exprimimos a conscincia ali ainda mais difcil; entretanto, ne- o perfeita, pois o prprio Deus que sabe o que
Jo 4,23). de nossa relao com Deus: (...) como pecadores, cessrio confiar. necessrio e ora em seu favor (cf. Rm 8,26-27).
sabemos, na qualidade de cristos, que nos afasta-
mos de nosso Pai. O pedido j uma volta para b. Confia nele confiar na palavra de Todos so chamados a interceder. A interces-
2.1.4 Orao em lnguas
Ele14. Deus e ter a certeza que esta palavra so leva consolao do corao de Deus. Unido
ser cumprida (cf. Mc 11,24). Deus cha- a Jesus, o verdadeiro e nico intercessor perfeito
A razo e a intuio humanas limitam a ora- As escrituras mostram que Deus deseja que
ma ateno para a necessidade de que diante do Pai, o intercessor participa de seu sofri-
o. Com a ajuda do Esprito Santo, ela passa a os seus filhos lhe faam pedidos: No obtendes,
o fiel creia quando ora, tomando uma mento e consola sua dor.
ser uma orao que d frutos. O orante empresta porque no pedis (Tg 4,2b). Pedi e se vos dar.
sua voz ao Esprito Santo e Ele lhe d o tom e a Buscai e achareis. Batei e vos ser aberto. Porque posio definida de f. A f no pode O intercessor um intermedirio junto de
forma. o que se chama de orao no Esprito todo aquele que pede, recebe. Quem busca, acha. ser apenas uma disposio mental de Deus. Toda a vida e morte de Jesus foi em favor
(cf. Ef 6,18) ou orao em lnguas, que nasce das A quem bate, abrir-se-. Quem dentre vs dar crer, ela tem que estar fundamentada dos homens. Na cruz, antes do ltimo suspiro, Ele
profundezas de Deus e se expressa em gemidos uma pedra ao seu filho, se este lhe pedir po? E, na promessa de Deus.

13 Ibid., n. 2638. 14 Ibid., n. 2629 15 Ibid., n. 2634


16 17
Apostila 4 do Mdulo Bsico - A Orao na vida Crist

intercedeu: Pai, perdoa-lhes; porque no sabem o deu-lhe condies de realizar a palavra do profeta
que fazem (Lc 23,34). Isaas: O Esprito do Senhor est sobre mim, por- CAPTULO 3
que me ungiu;...(Lc 4,18). Esta mesma misso foi
Acima de tudo, recomendo que se faam
conferida aos doze apstolos, aos setenta e dois
preces, oraes, splicas, aes de graas por
todos os homens, pelos reis e por todos os que
discpulos e, depois, a todos os batizados: Ide por
todo o mundo (...). Estes milagres acompanharo
O CAMINHO DA ORAO
esto constitudos em autoridade, para que pos-
aos que crerem: (...) imporo as mos aos enfer-
samos viver uma vida calma e tranquila, com toda
mos e eles ficaro curados (Mc 16,15-18).
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a piedade e honestidade. Isto bom e agradvel
diante de Deus, nosso Salvador, o qual deseja que Orar pelos doentes foi mandato de Jesus.
todos os homens se salvem e cheguem ao conhe- Para isso, a f um requisito importante: preci-
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cimento da verdade(1Tim 2,1-3). so acreditar que Jesus cura hoje, como curava na
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Galilia e na Judia. Textos para conferir: Mt 19,13;
Interceder por algum entrar em territrio

R R
Mt 8,3; Mt 8,15; Mt 9,27; Mc 8,2.
usurpado pelo inimigo e resgat-lo para Deus. Por
1 INTRODUO

A A
isso, a intercesso muitas vezes uma batalha es- Antes de orar por algum, necessrio per-

I I
piritual, para a qual deve-se estar preparado com doar a todos. Tem-se visto e experimentado na

P P
o auxlio da orao pessoal, dos sacramentos e do Renovao Carismtica Catlica o poder de Deus
jejum. Pois no contra homens de carne e san- operando nas pessoas, curando e libertando. Si-
a. Lc 10,21b Pai, Senhor do cu e da
A orao no se reduz ao surgir espontneo
terra, eu te dou graas porque escon-

O O
gue que temos de lutar, mas contra os principados nais e prodgios acompanharo aqueles que cre- de um impulso interior; para rezar preciso que-
e potestados, contra os prncipes deste mundo rem (cf. Mc 16,17). Todos os que creem so, por-
destes estas coisas aos sbios e inteli-
rer. No basta saber o que as Escrituras revelam

C C
tenenebroso, contra as foras espirituais do mal tanto, canais da graa de Deus para os irmos.
gentes e as revelaste aos pequeninos.
sobre a orao; tambm indispensvel aprender
Sim, Pai, bendigo-te porque assim foi do

O O
(espalhadas) nos ares(Ef 6,12). a rezar. E por uma transmisso viva (a sagrada
teu agrado.
Tradio) que o Esprito Santo, na Igreja crente e

T T
A intercesso exige, tambm, insistncia e
orante, ensina os filhos de Deus a rezar16. b. Lc 23,46b Pai, nas tuas mos entrego
perseverana at obter a resposta. Por acaso no 3 CONCLUSO

O O
far Deus justia aos seus escolhidos, que esto Atravs da orao caminhamos a um encon- o meu esprito.

F F
clamando por Ele dia e noite? Porventura tardar tro pessoal com o Pai, o Filho e o Esprito Santo,
em socorr-los? (Lc 18,7). tendo a oportunidade de entrar em comunho c. Jo 11,41b-42 Pai, rendo-te graas,
So muitas as formas de orao, todas elas porque me ouviste. Eu bem sei que

O O
com a Virgem Maria.
A orao tem o poder de tranformar tudo, necessrias ao crescimento espiritual do fiel. No sempre me ouves, mas falo assim por
inclusive o curso da histria. A Bblia apresenta v- entanto, o mesmo Esprito que move o orante


causa do povo que est em roda, para
rios exemplos de intercesso: no momento certo, para que este receba e viva a que creiam que tu me enviaste.

N N
- Gn 18,23-33 Intercesso de Abrao por Sodoma graa de uma caminhada de orao em busca da 2 DESENVOLVIMENTO
santidade. Especialmente a orao de Jesus pela unidade
- Ex 32,11-14 Moiss intercede em favor de sua Igreja: Jo 17,20-21 No rogo somente
dos israelitas que haviam feito o bezerro de ouro por eles, mas tambm por aqueles que por sua
palavra ho de crer em mim. Para que todos sejam
- Dn 9,1-19 Intercesso de Daniel para que 2.1 - A orao ao Pai
Deus libertasse seu povo da Babilnia.
4 PROPOSTA DE DINMICA um, assim como Tu, Pai, ests em mim e eu em ti,
para que tambm eles estejam em ns e o mundo
No existe outro caminho da orao crist
creia que tu me enviaste.
2.1.9 Orao de cura. seno Cristo. Seja a nossa orao comunitria ou
Expor brevemente cada tipo de orao pessoal, vocal ou interior, ela s tem acesso ao Pai
e, em seguida, levar a assembleia a fazer se orarmos em nome de Jesus. A santa humanida- 2.2 - A orao de Jesus
Deus quer que todos os homens sejam cura-
dos, que sejam saudveis de corpo, mente e espri- a experincia deste tipo de orao. D de de Jesus , portanto, o caminho pelo qual o Es-
muito fruto quando se faz diante do San- prito Santo nos ensina a orar a Deus, nosso Pai17. A orao da Igreja, alimentada pela Palavra
to. A obra da salvao realizada na Paixo, Morte e
tssimo Sacramento. de Deus, e a celebrao da Liturgia nos ensinam
Ressurreio de Jesus foi para que o homem fosse Basta contemplar a vida de Jesus para per- a orar ao Senhor Jesus. Ainda que seja dirigida so-
salvo, curado em todas as reas de sua vida. A orao em lnguas permeia todo este ceber que sempre Ele recorreu ao Pai antes de bretudo ao Pai, ela inclui, em todas as tradies li-
O perdo, que a chave da cura, atinge a raiz momento de orao. tomar decises importantes. trgicas, formas de orao dirigidas a Cristo. Cer-
de vrias enfermidades, por isso uma boa con- Pode-se seguir esta sequncia: s vezes, os evangelhos transcrevem as pala- tos Salmos, conforme sua atualizao na Orao
fisso (cura espiritual pelo perdo dos pecados) Adorao Intercesso Ao de graas. vras com que Jesus orava: da Igreja, e o Novo Testamento pem em nossos
pode libertar uma pessoa de traumas emocionais Entrega Louvor lbios e gravam em nossos coraes as invoca-
ou ser causa de cura de uma doena fsica. Jesus Splica Escuta 16 Ibid., n. 2650 es desta orao a Cristo: Filho de Deus, Verbo
pregava e curava. A uno messinica que recebeu 17 Ibid., n. 2664 de Deus, Senhor, Salvador, Cordeiro de Deus, Rei,
18 19
Renovao Carismtica do Brasil - RCCBRASIL
Apostila 4 do Mdulo Bsico - A Orao na vida Crist

Filho bem-amado, Filho da Virgem, Bom Pastor, por sua graa proveniente, nos atrai ao caminho prprio Senhor, em pessoa a filha de Sio, a Arca
nossa Vida, nossa Luz, nossa Esperana, nossa Res- da orao. Se Ele nos ensina a orar recordando- da Aliana, o lugar onde reside a glria do Senhor:
surreio, Amigo dos homens...18. -nos Cristo, como no orar a Ele mesmo? Por isso, ela a morada de Deus entre os homens (cf.
a Igreja nos convida a implorar cada dia o Esprito Ap 21,3). Repleta do Esprito Santo (cf. Lc 1,41),
Mas o Nome que contm tudo o que o
Santo, sobretudo no incio e no fim de toda ao Isabel a primeira na longa srie das geraes que
Filho de Deus recebe em sua Encarnao: JESUS.
importante. Se o Esprito no deve ser adorado, declaram Maria bem-aventurada: Feliz aquela que
O Nome divino indizvel pelos lbios humanos,
como que Ele me diviniza pelo Batismo? E se Ele creu... (Lc 1,45): Maria bendita entre as mulhe-
mas, assumindo nossa humanidade, o Verbo de
deve ser adorado, no deve ser o objeto de um res porque acreditou na realizao da palavra do
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Deus no-lo entrega e podemos invoc-lo: Jesus,
culto particular?22. Senhor, assim como Abrao, por sua f, se tornou
Jav salva. O Nome de Jesus contm tudo: Deus
uma bno para todas as naes da terra. (cf.
e homem e toda a economia da criao e da sal- A forma tradicional para pedir a vinda do
Gn 12,3).
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vao. Orar a Jesus e invoc-lo, cham-lo em ns. Esprito Santo invocar o Pai por Cristo, nosso
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Seu Nome o nico que contm a Presena que Senhor, para que nos d o Esprito Consolador.23. Com Isabel tambm ns nos admiramos:

R R
significa. Jesus Ressuscitado, e todo aquele que Donde me vem esta honra de vir a mim a me de
Quanto mais nos aproximarmos e dialogar-
invoca seu nome acolhe o Filho de Deus que o meu Senhor? (Lc 1,43). Porque nos d Jesus, seu

A A
mos com o Esprito Santo tanto mais vamos co-
amou e por ele se entregou.19. filho, Maria Me de Deus e nossa Me; podemos

I I
nhec-Lo. na medida que recorremos a Ele que
confiar-lhe todos os nossos cuidados e pedidos:

P P
A invocao do santo nome de Jesus o ca- vamos sentindo suas manifestaes em nossas vi-
ela reza por ns como rezou por si mesma: Fa-
minho mais simples da orao contnua. Muitas ve- das. A Renovao Carismtica Catlica tem pro-
a-se em mim segundo a tua palavra (Lc 1,38b).

O O
zes repetida por um corao humildemente aten- porcionado uma experincia com o Esprito Santo,
Confiando-nos sua orao, abandonamo-nos
to, ela no se dispersa numa torrente de palavras e na espontaneidade de nossa orao, vamos re-

C C
com ela vontade de Deus: Seja feita a vossa von-
(Mt 6,7), mas conserva a Palavra e produz fruto correndo a Ele e experimentando seu operar em
tade. Rogai por ns, pecadores, agora e na hora

O O
pela perseverana. possvel em todo tempo, nossas vidas.
de nossa morte. Pedindo a Maria que reze por
pois no uma ocupao ao lado de outra, mas

T T
ns, reconhecemo-nos como pobres pecadores
a nica ocupao, a de amar a Deus, que anima e 2.4 - Em comunho com a Santa Me e dirigimo- nos Me de misericrdia, a Toda
transfigura toda ao em Cristo Jesus20.

O O
de Deus Santa.

F F
A orao da Igreja venera e honra o Cora-
Na orao, o Esprito Santo nos une Pes- Maria a Orante perfeita, figura da Igreja.
o de Jesus, como invoca o seu Santssimo nome.
soa do Filho nico, em sua humanidade glorificada. Quando rezamos a ela, aderimos com ela ao plano
Adora o Verbo encarnado e seu Corao, que por

O O
Por ela e nela, nossa orao filial entra em comu- do Pai, que envia seu Filho para salvar todos os
nosso amor se deixou traspassar por nossos pe-
homens. Como o discpulo bem-amado, acolhe-


cados. A orao crist gosta de seguir o caminho nho, na Igreja, com a Me de Jesus.24
mos em nossa casa a Me de Jesus, que se tornou
da cruz (Via-Sacra), seguindo o Salvador. As esta-

N N
A partir do consentimento dado na f por a me de todos os vivos. Podemos rezar com ela e
es, do Pretrio ao Glgota e ao Tmulo, mar- ocasio da Anunciao e mantido sem hesitao a ela. A orao da Igreja acompanhada pela ora-
cam o caminho de Jesus, que resgatou o mundo sob a cruz, a maternidade de Maria se estende aos o de Maria, que lhe est unida na esperana26.
por sua santa Cruz21. irmos e s irms de seu Filho que ainda so pere-
Jesus nos ensina a orar, e podemos constatar grinos e expostos aos perigos e s misrias. Jesus,
isso em suas atitudes. No comeo de seu minist- o nico Mediador, o Caminho de nossa orao;
rio: orou e jejuou durante 40 dias (cf. Lc 4,1-2). Sua Maria, sua Me e nossa Me, pura transparncia PROPOSTA DE DINMICA
vida esteve imersa em orao, isto , viveu unido dele. Maria mostra o Caminho (Hodoghitria),
ao Pai durante toda sua existncia terrestre. seu sinal, conforme a iconografia tradicional no
Oriente e no Ocidente.25
Unidos ao louvor de Maria rezar o Magni-
2.3 - Vinde, Esprito Santo Maria cheia de graa porque o Senhor est ficat e continuar com grande louvor.
com ela. A graa com que ela cumulada a pre-
<Ningum pode dizer Jesus Senhor a no sena Daquele que a fonte de toda graa. Ale-
ser no Esprito Santo> (1Cor 12,3). Cada vez que gra-te, filha de Jerusalm... o Senhor est no meio
comeamos a orar a Jesus, o Esprito Santo que, de ti (Sf 3,14a.17a). Maria, em quem vem habitar o

18 Ibid., n. 2665 22 Ibid., n. 2669


19 Ibid., n. 2666 23 Ibid., n. 2671
20 Ibid. , n. 2668 24 Ibid., n. 2673)
21 Ibid., n. 2669 25 Ibid., n. 2674 26 Ibid., n. 2679
20 21
CAPTULO 4

A VIDA DE ORAO
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A R 1 - INTRODUO

A R
PI A orao a vida do corao novo e

PI
do arrependimento e bondade, ora perceber as

O O
inspiraes e moes da graa, atravs das quais o
deve nos animar a cada momento. Ns, porm,
Senhor lhe fala, revela-lhe seus ministrios, o atrai
esquecemo-nos daquele que nossa Vida e nos-

C C
a si, impele-o ao bem. Assim esse dilogo ser al-
so Tudo. (...) preciso se lembrar de Deus com
terado com pausas de silncio, de meditao, de

O O
mais frequncia do que se respira.27 Cada fiel
adorao e orao vocal com grande devoo29
responde ao Senhor segundo a determinao

T T
de seu corao e as expresses pessoais de sua
orao.28 2.2 Formas diferentes de orar

F O F O A razo principal da dignidade humana con-


siste na vocao do homem para a comunho

O O
2 - DESENVOLVIMENTO com Deus. J desde sua origem o homem con-
vidado para dilogo com Deus30. Na comunho


com Deus, a iniciativa sempre dEle. Ele quem

N N
convida, mesmo quando o homem no percebe. O
2.1 Orao pessoal fiel dirige-se a Ele, mas Ele quem coloca em seu
corao o desejo e a graa da orao. Esta comu-
A orao pessoal um momento de intimi- nicao com Deus a orao.
dade entre a pessoa e Deus. Ela tambm se carac- A orao inclui a comunicao com Deus em
teriza pela espontaneidade, no sentido de ser o suas trs pessoas: Pai, Filho e Esprito Santo. Tam-
momento especfico em que a pessoa se coloca bm com Maria e os santos que esto juntos ao
na presena do Senhor, para a partilhar a sua vida Senhor no cu.
e entender o plano de Deus para si mesmo. Este
encontro deve ser conduzido pelo Esprito de A orao pessoal uma necessidade natural
Deus, que ora inspirar um desabafo ntimo, ora do fiel, tanto quanto o comer e o respirar. Por isso,
inspirar um desejo de manifestar amor e gratido esta comunicao com Deus deve ser algo natural
a Deus, ora expor ao Senhor as prprias misrias e relativamente agradvel.
e fraquezas, revelar as prprias penas, suplicar
auxlio, apresentar seus propsitos, ora romper 2.2.1 Orao vocal
seu silncio de escuta, outros de adorao, de x-
tase diante da infinita bondade e misericrdia, ora A orao vocal a orao que se faz com
ser impulsionada a derramar lgrimas de profun- palavras. Ela responde a uma exigncia da natureza

27 Ibid., n. 2697 29 Centro de Formao Shalon, A orao, p.6


28 Ibid., n. 2699 30 Gaudium et Spes, n.19
23
Renovao Carismtica do Brasil - RCCBRASIL
Apostila 4 do Mdulo Bsico - A Orao na vida Crist

humana. O homem corpo e esprito e experi- seu momento com o Senhor sem interrupes ou como algo suprfluo, para ser praticada se sobrar Da mesma forma, precisa perdoar queles
menta a necessidade de expressar exteriormente constrangimentos. tempo. que o ofenderam. A falta de perdo um dos
seus sentimentos31. maiores bloqueios orao. Jesus referiu-se a isto
Jesus chegou a falar do quarto (cf. Mt 6,6).
2.3.4 Postura no Sermo da Montanha: Se ests, portanto, para
Os Atos dos Apstolos trazem Pedro subindo
2.2.2 Orao Mental fazer a tua oferta diante do altar e te lembrares de
ao terrao da casa para fazer sua orao (cf. At
O corpo coopera com a orao, na medida que teu irmo tem alguma coisa contra ti, deixa l
10,9). Porm, pode-se rezar em qualquer lugar,
Como orao mental, podem ser destacadas, em que expressa atitudes do corao. O corpo a tua oferta diante do altar e vai primeiro recon-
desde que ele seja adequado orao. Pode ser
ciliar-te com teu irmo; s ento vem fazer a tua
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a meditao e a contemplao. A meditao um na prpria casa: no quarto, na varanda, numa Igre- que tambm parte da pessoa ora junto, ex-
exerccio da mente que procura compreender a pressando os diversos sentimentos de louvor, de oferta (Mt 5,23-24).
ja, pouco importa onde(...) o que se torna mais
vida crist e responder ao que Deus pede. H mui- importante que a alma esteja totalmente atenta splica, intercesso, canto, entre outros. Em outra ocasio Jesus reafirmou a necessi-
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tos mtodos de meditao. Geralmente medita-se a Deus, sem se dispersar pela impertinncia dos dade de reconciliao: E quando vos puserdes de
Pode-se rezar sentado, de p, ajoelhado, pros-
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com a ajuda de algum livro espiritual, especialmen- rudos, sensaes, distraes e pensamentos ino- p para orar, perdoai, se tiverdes algum ressenti-
trado ou mesmo alternando vrias posies, de

R R
te a Sagrada Escritura, sobretudo os evangelhos. portunos32. Jesus costumava se retirar para lu- mento contra algum, para que tambm vosso Pai,
acordo com o estgio da orao. Os braos ergui-
Podemos meditar tambm os mistrios do Ros- gares ermos para fazer sua orao (cf. Mt 4,1-2; que est nos cus, vos perdoe os vossos pecados

A A
dos so sinais de bendio a Deus. Deve-se evitar,
rio. 14,22-23; 26,36). (Mc 11,25).

I I
contudo, posies demasiadamente cmodas, que
Na meditao usa-se o pensamento, a imagi- favoream o sono e a tibieza.

P P
O orante precisa de um lugar que favorea Existem barreiras orao que podem e de-
nao, os sentimentos e as emoes. Para que a sua intimidade com Deus, onde no fique exposto vem ser vencidas na f e na perseverana. A in-

O O
meditao seja orao, precisa-se estar diante do a distraes ou interferncias. possvel ter, em 2.4 Dirio espiritual credulidade uma delas. Sem acreditar no poder
Senhor, procurando fazer a Sua vontade. casa, o cantinho de orao. de Deus e na ao do Esprito, a pessoa ter uma

C C
Existe perigo de distrao e divagao. Mas Anotar as inspiraes de Deus na orao pes- orao fraca e sem fruto. A incredulidade leva a

O O
necessrio ir adiante e levar a orao ao corao, 2.3.2 Ambientao soal de grande ajuda na caminhada espiritual. racionalizar a ao de Deus. Foi tambm a causa
um passo fundamental para iniciar uma experin- de Jesus ter feito poucos milagres em Nazar (cf.

T T
at o conhecimento e a experincia do amor de
Jesus e a unio com Ele. Ento, a orao passa a ser sempre bom criar um ambiente propcio cia de orao que continuar funcionando. Alm Mt 13,53-58).

O O
contemplativa. orao, ordenado carter, favorecedor de um disso, uma fonte de incentivo para o futuro. As distraes tambm perturbam a orao:

F F
encontro importante. Ningum gosta de receber Anotar tambm os textos bblicos utilizados pensamentos sobre pessoas e fatos, preocupaes,
A contemplao mais orao do corao
pessoas com a casa bagunada ou em ambientes durante a orao e o direcionamento que teve na- entre outras. O orante deve entregar tudo ao Se-
do que da mente. A contemplao ocupar a alma
imprprios. Para cada encontro, um tipo de am- nhor e permitir que os impulsos e inspiraes do

O O
com a inteno de pensar e de considerar seus quele momento. Anotar as profecias pessoais, que
bientao. Do mesmo modo, o encontro com o so inspiraes de Deus para edificar o orante e Esprito Santo indiquem que caminhos trilhar para
divinos atributos ou os ministrios da f.


Senhor deve se dar em lugar preparado para tal incentiv-lo na misso. vencer os limites de sua vida de orao. Pedir ao
No se faz contemplao quando sobra finalidade (cf. Mt 14,12-16). Esprito Santo que faa ver as barreiras e dificulda-

N N
tempo, mas quando se reserva um tempo para o Em tempos de aridez, o dirio espiritual serve des orao, para colocar tudo aos ps de Jesus.
A utilizao de objetos devocionais (imagens, como uma linha de orientao dada pelo Esprito
Senhor. No sempre que se pode meditar, mas
crucifixos etc.) bastante salutar. De forma que, Santo, apoiando, ensinando, mostrando o caminho. O Esprito Santo encontrar barreiras para
pode-se entrar em contemplao independente-
um ambiente bem preparado como em outras agir livremente, caso o orante estiver preso a di-
mente das condies de sade, trabalho ou afeti-
situaes da vida, facilita a introduo da orao, nheiro, pessoas, interesses pessoais e no quiser
vidade. 2.5 Dificuldades na orao
bem como o seu desenrolar. Se voc orar em seu abrir mo de seus apegos. Os apegos desordena-
quarto ou em sua casa, poder acender uma vela, dos podem ser facilmente detectados, pois afas-
2.3 - Aspectos prticos da vida de ou usar um cone, ou uma estampa, ou ainda uma Alguns empecilhos podem prejudicar a ora-
tam do Senhor.
orao imagem, para ajudar o contexto da orao e fixar o, como por exemplo, o pecado. O demnio
sua ateno no Senhor33. procura bloquear e suprimir a vida de orao dos H tambm tempos em que o orante passa
cristos. Por isso a orao muitas vezes uma ba- por aridez na orao. No sente gozo nem na
2.3.1 - O lugar talha espiritual, na qual, atravs da humildade, arre- orao, nem na Palavra; no sente vontade de orar;
2.3.3 Horrio
pendimento e confiana em Deus, o fiel torna-se no escuta mais a voz do Senhor e nem suas ins-
No existe um lugar determinado para a ora- instrumento do Esprito Santo para a vitria de piraes; tem a impresso de que a orao intil
o. O melhor lugar aquele em que a pessoa se Cada um deve escolher o melhor horrio, Deus. e ineficaz. So perodos de grande graa, quando
sente livre e vontade para estar na presena de conforme as atividades dirias. bom tomar cui- o Senhor tira toda a consolao para que o fiel
dado para no dar ao Senhor o tempo de maior Eis que nasci na culpa, minha me concebeu-
Deus. viva na f. Ele est sendo provado para crescer na
cansao e de difcil concentrao na orao. A vida -me no pecado (Sl 50,7). O fiel peca muitas vezes.
f e na graa, purificado em seus sentimentos in-
Recomenda-se um lugar privativo, no mui- de orao deve ser levada a srio e no tratada Precisa conscientizar-se de seu pecado, arrepen-
teriores para que seja mais afinado s moes do
to exposto, para que o orante possa desenvolver der-se e pedir perdo.
Esprito. Portanto, a aridez e a secura na orao
32 Centro de Formao Shalom, A orao, p.8
no sinal de regresso, mas de crescimento; no
31 Cf. Catecismo da Igreja Catlica, n. 2702 33 Renovao Carismtica Catlica, Orao Pessoal, p.17
24 25
Apostila 4 do Mdulo Bsico - A Orao na vida Crist

perda de intimidade, mas caminho de maturida-


de (...). Entendido no contexto da relao de Deus CAPTULO 5
com o homem, dentro de um processo formativo,
assim que Deus faz avanar: pela aridez, que
fase seguinte, processo no caminho de espirituali-
dade e, sobretudo, prova de f e confiana34.
PROPOSTA DE VIDA DE ORAO: SER
necessrio continuar orando, mesmo sem AMIGO DE DEUS
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nada sentir, com toda a confiana, numa f expec-
tante, at o dia em que o Senhor se manifestar
outra vez, para consolao e fortalecimento da
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vida espiritual.
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Por fim, preciso lembrar que a incoerncia

R R
enfraquece o Esprito. Por exemplo, participar de
1 INTRODUO

A A
conversas frvolas, mentir, deixar-se envolver pela

I I
mentalidade amoral dos programas de televiso,

P P
dos conceitos contrrios Palavra de Deus; viver
no egosmo, de corao fechado s necessidades Esta apostila apresenta um estudo sobre a 2 DESENVOLVIMENTO

O O
dos outros, na indiferena ao irmo. A vida do cris- orao como um caminho de santidade, um mate-
to precisa estar de acordo com aquilo que ele rial de estudo sobre o tema, com contedos que

C C
professa. preciso estar ligado ao Senhor, sem se levam a mergulhar na proposta, ser um amigo de
2.1 Prticas espirituais

O O
deixar envolver pela mentalidade do mundo. Deus.

T T
Neste captulo, de maneira especial, que- Diz o Catecismo da Igreja Catlica n 2015,
remos abordar algumas prticas espirituais, que que o caminho da perfeio passa pela cruz. No

O O
3 CONCLUSO Deus tem inspirado ao nosso movimento, a fim existe santidade sem renncia e sem combate es-

F F
de que haja uma reconstruo em nossa vida de piritual. O progresso espiritual envolve ascese e
orao. mortificao, que levam gradualmente a viver na

O O
A orao pessoal um dos meios mais efica- Esta a proposta que o Senhor tem para ns paz e na alegria das bem-aventuranas. As prti-
zes de crescimento espiritual. Existem formas di- ser seu amigo, atravs da orao. Esta amizade cas espirituais ajudam-nos no crescimento espiri-


ferentes de rezar, mas, essencialmente, deve-se ter se concretiza diante de uma vida ntima com Deus, tual e a sermos um amigo de Deus, e tambm:

N N
tempo reservado para tal e a ele ser fiel. Tambm o que para ns uma vida de orao, ou seja, de Alarga nossos horizontes;
a perseverana importante. Ela ajuda a vencer as dilogo, de partilha, de escuta, de transformao,
dificuldades da orao. preciso, por fim, agir com de construo, de reconstruo. Faz-nos ver conforme Deus;
coerncia frente a alguns aspectos prticos da vida Faz-nos desejar Deus: Fizeste-me
Quando nos colocamos em orao, atravs
de orao, como: o lugar, a ambientao, o horrio, para vs Senhor e inquieto andar
da palavra de Deus, entramos em ntimo contato
a postura e o dirio espiritual. meu corao enquanto em vs no
com o poder Dele em nossas vidas. Todo o povo
orou fervorosamente ao Senhor; humilharam suas repousar (Santo Agostinho)
almas com jejuns e oraes, eles e suas mulheres. Ajuda a reconstruo de nossa Iden-
Os sacerdotes vestiram-se de cilcio, as crianas tidade, nossa personalidade, nosso
prostraram-se diante do templo do Senhor, e co- carter.
briu-se o altar do Senhor com um cilcio. Unidos
de corao e de alma, clamaram ao Senhor que Vamos abordar algumas dessas prticas.
no entregasse seus filhos rapina do vencedor,
suas mulheres devassido, suas cidades ao exter- 2.1.1. Lectio Divina
mnio, seu templo profanao, e no permitisse
que eles prprios se tornassem o oprbrio das A tarefa prioritria no incio deste milnio
naes pags (Jud 4,8-10). antes de tudo alimentar-se da Palavra de Deus,
para tornar-se eficaz o compromisso da evange-

34 Ronaldo Jos de Sousa, Pregador ungido, p.36


26 27
Renovao Carismtica do Brasil - RCCBRASIL
Apostila 4 do Mdulo Bsico - A Orao na vida Crist

lizao...35. Percebemos que se alimentar uma Todos eles, graas a esse encontro, foram Contemplao a elevao da mente at so- Adorar a Deus , no respeito e na submis-
ao necessria e vital, se levarmos isso para o iluminados e abriram-se experincia da miseri- bre si mesma que, suspensa em Deus, saboreia as so absoluta, reconhecer o nada da criatura, que
campo da espiritualidade, no que diz respeito crdia do Pai, que se oferece por sua Palavra de alegrias da doura eterna. O quarto passo , por no existe a no ser por Deus. Adorar a Deus ,
leitura orante da palavra de Deus, percebemos verdade e vida. No abriram o corao para algo fim, o resultado da leitura que fica nos seus olhos como Maria no Magnificat, louv-Lo, exalt-Lo e
que quando lemos a palavra e oramos com ela do Messias, mas ao prprio Messias, caminho de e o ajudar a apreciar e a saborear melhor as coi- humilhar-se a si mesmo, confessando com gratido
nos alimentamos e com este alimento espiritual crescimento na maturidade conforme a sua pleni- sas de Deus e da vida. que Ele fez grandes coisas e que seu nome santo.
crescemos e amadurecemos. tude, processo de discipulado, de comunho com A adorao do Deus nico liberta o homem de se
Quinto degrau: ao
os irmos e de compromisso com a sociedade36. fechar em si mesmo, da escravido do pecado e da
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A Igreja ajuda a refletir sobre este assunto
A interiorizao da Palavra de Deus incuti- idolatria do mundo39.
tambm pela Dei Verbum 21, quando diz: to Essa proposta de leitura orante foi criteriosa-
r atitudes de mudana, de converso pessoal, na
grande o poder e a eficcia que se encerra na mente sistematizada a partir do sculo XII, quan- Cada vez que nos colocamos em atitude de
vida particular ou comunitria; passa-se a agir se-
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Palavra de Deus que ela constitui sustentculo e do o monge Guigo de Chartreux a organizou em adorao, amadurece nossa unio com Deus; nos-
gundo a orientao prtica da Palavra lida.
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vigor para a Igreja e, para seus filhos, firmeza na quatro degraus: leitura, meditao, orao e con- sa experincia com o Senhor identifica-se com a

R R
f, alimento da alma, pura e perene fonte da vida templao (mais tarde, acrescentou-se um quinto Na exortao apostlica Verbum Dominum, n dos apstolos; no silncio Ele ensina-nos como
espiritual. degrau: a ao). 2, o papa Bento XVI, diz: exorto todos os fiis a Mestre.

A A
redescobrirem o encontro pessoal e comunitrio

I I
Podemos ter acesso palavra de Deus atra- Dessa sistematizao, definiu-se que: lectio Podemos dizer que o ato de adorar:
com Cristo, Verbo da Vida que Se tornou visvel, a

P P
vs da lectio divina. A Lectio Divina um mtodo divina a leitura da Sagrada Escritura feita para
fazerem-se seus anunciadores para que o dom da Aproxima-nos de Deus Pai
de leitura da Sagrada Escritura que vem sendo suscitar a orao e conduzir contemplao.
vida divina, a comunho, se dilate cada vez mais

O O
praticado por muitas pessoas na vida da Igreja, es- Abre nosso corao para a ao do Esp-
O primeiro degrau: a leitura pelo mundo inteiro. Com efeito, participar na vida
pecialmente a partir dos tempos do monaquismo. rito Santo

C C
de Deus, Trindade de Amor, a alegria completa
Esta expresso lectio divina foi-nos legada por A leitura busca a doura da vida bem-aven-
(cf. 1Jo 1,4). E dom e dever imprescindvel da Arde nosso corao para as Escrituras

O O
um dos chamados padres da Igreja Orgenes turada, a meditao a encontra, a orao a pede,
Igreja comunicar a alegria que deriva do encontro
que viveu pelo final do sculo II at meados do a contemplao a saboreia. A leitura, em certo Amadurece nossa misso social

T T
com a Pessoa de Cristo, Palavra de Deus presente
sculo III. modo, leva o alimento slido boca, a meditao
no meio de ns. Num mundo que frequentemente Sustenta as relaes (a comunho e a uni-
o mastiga e tritura, a orao extrai o sabor, a con-

O O
Orgenes dizia que, para se ler a Escritura sente Deus como suprfluo ou alheio, confessa- dade so garantidas
templao a prpria doura que alegra e reani-

F F
com proveito, necessrio um esforo de ateno mos como Pedro que s Ele tem palavras de vida
ma. A leitura atua na casca, a meditao na medula, Motiva-nos a buscar a reconciliao.
e assiduidade, cada dia, de novo, tem que voltar eterna (Jo 6, 68). No existe prioridade maior do
a orao desejando, a contemplao no amor da
fonte da Escritura; e o que no se consegue com que esta: reabrir ao homem atual o acesso a Deus, Adorao a primeira atitude do homem

O O
doura conseguida37.
o prprio esforo, deve ser pedido na orao, pois a Deus que fala e nos comunica o seu amor para que se reconhece criatura diante de seu Criador.


absolutamente necessrio rezar, para se com- O segundo degrau: a meditao que tenhamos vida em abundncia (cf. Jo 10, 10). Exalta a grandeza do Senhor que nos fez e a oni-
preender coisas divinas. potncia do Salvador que nos liberta do mal.

N N
Meditao uma diligente atividade da men- E ainda afirma, nesta mesma exortao no n
prosternao do Esprito diante do Rei da glria
A Lectio Divina ou exerccio de leitura oran- te que, com ajuda da prpria razo, procura o co- 72: Juntamente com os Padres sinodais, expresso
e o silncio respeitoso diante do Deus sempre
te da Sagrada Escritura, bem praticada, conduz nhecimento da verdade oculta. O segundo passo o vivo desejo de que floresa uma nova estao
maior. A adorao do Deus trs vezes santo e
ao encontro com Jesus. A Lectio Divina apresenta assimilar o que se leu no texto, trazendo para a de maior amor pela Sagrada Escritura da parte de
sumamente amvel nos enche de humildade e d
quatro momentos (leitura, meditao, orao, con- prpria vida ou de sua comunidade. a ruminao todos os membros do Povo de Deus, de modo
garantia a nossas splicas40.
templao), favorecendo o encontro pessoal com do alimento trazido boca. que, a partir da sua leitura orante e fiel no tempo,
Jesus Cristo semelhante ao modo de tantos per- se aprofunde a ligao com a prpria pessoa de Uma das maneiras que temos para a prtica
Terceiro degrau: a orao
sonagens do Evangelho, como por exemplo: Jesus. da adorao adorar Jesus Eucarstico. Quando
Orao o impulso fervoroso do corao nos colocamos diante de Jesus Eucarstico nos
Nicodemos e sua nsia de vida eterna (cf.
para Deus, pedindo que afaste os males e conceda 2.1.2 Adorao apresentamos a ele com toda nossa humanidade
Jo 3, 1-21).
as boas coisas. O terceiro passo a nossa respos- e Ele se apresenta a ns com toda a sua divinda-
A Samaritana e seu desejo de culto verda- ta a Deus, diante do que foi lido, diante do que A adorao o primeiro ato da virtude da de. Este um momento de unio profunda entre
deiro (cf. Jo 4, 1-42). Ele nos oferece no texto. a nossa orao: rezar religio. Adorar a Deus reconhec-Lo como a nossa humanidade e a divindade de Deus. Ao
o texto que acabamos de ler tirando dele toda a Deus, como o Criador e o Salvador, o Senhor e entregarmo-nos nesta hora de graa estabelece-
O cego de nascimento e seu desejo de ver
orao possvel. o Dono de tudo o que existe, o Amor infinito e mos um grande colquio com o Senhor, porque
a luz interior (cf. Jo 9).
misericordioso. Adorars o Senhor, teu Deus, e s falamos com Ele na certeza que Ele nos escuta,
Quarto degrau: contemplao
Zaqueu e sua vontade de ser diferente (cf. a Ele prestars culto (Lc 4,8), diz Jesus, citando o portanto, um momento onde podemos bendi-
Lc 19, 1-10). Deuteronmio (6,13)38. zer sua presena, reconhecendo com palavras ou
36 Documento de Aparecida, 249
37 Guigo de Chartreux, A Escada dos Monges. Lectio Divina,
39 Ibid., n. 2097
35 Papa Bento XVI homilia de encerramento do Snodo da Ontem e Hoje, Edies Subiaco, 2005 Traduo de D. Timteo
Palavra de Deus, outubro de 2008 Amoroso Anastcio 38 Catecismo da Igreja Catlica, n. 2096 40 Ibid., n. 2628
28 29
Renovao Carismtica do Brasil - RCCBRASIL
Apostila 4 do Mdulo Bsico - A Orao na vida Crist

simplesmente estando com Ele, tudo o que Jesus para ns a palavra de S. Paulo: Refletindo a gl- cio? diz o Senhor Deus: romper as cadeias para com o homem pecador. Tambm chamado
para ns. E reciprocamente Ele manifesta-se tra- ria do Senhor, como um espelho, somos transfor- injustas, desatar as cordas do jugo, mandar embo- sacramento do perdo porque pela absolvio sa-
zendo para nossa vida sua grandeza. Mais ainda, mados de glria em glria, nessa mesma imagem, ra livres os oprimidos, e quebrar toda espcie de cramental do sacerdote Deus concede o perdo
o momento em que temos a oportunidade de sempre mais resplandecente, pela ao do Esprito jugo (Is 58,6). e a paz. chamado sacramento da Reconciliao
sentir a divindade de Deus divinizando a nossa hu- do Senhor (2Cor 3, 18)43. porque d ao pecador o amor de Deus que re-
Benefcios do jejum:
manidade. concilia: Reconciliai-vos com Deus (2Cor 5,20b).
2.1.3 Jejum Domnio dos vcios; Quem vive do amor misericordioso de Deus est
Temos a oportunidade de sentir Deus como
pronto a responder ao apelo do Senhor: Vai pri-
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muitos santos e podemos at dizer: Eu te adoro, Enobrecimento da mente;
O jejum fazia parte do dever religioso dos meiro reconciliar-te com teu irmo (Mt 5,24b).
Cristo Deus no Santo altar em teu sacramento,
judeus no tempo de Cristo. Foi praticado conti- Auxlio para alcanar as virtudes;
vivo a palpitar! Dou-te sem partilha, vida e cora- Pensando em confisso, reconciliao, peni-
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o, pois o amor me inflama na contemplao nuamente desde o tempo de Moiss. Tanto os fa- rea alimentar e fsica: disciplina, elimina tncia, podemos apoiar-nos no que nos ensina a
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Santo Toms de Aquino , pois a adorao eucars- riseus como os discpulos de Joo jejuavam (cf. Mc o desperdcio, descobre o valor dos ali- exortao apostlica Reconciliatio et Paenitentia, O

R R
tica tambm leva-nos a uma profunda atitude de 2,18). O povo ficou surpreso quando viu que os mentos; termo e o prprio conceito de penitncia so bas-
contemplao. discpulos de Jesus no jejuavam. Ao perguntar a tante complexos. Se a relacionarmos com a met-

A A
razo, Jesus explicou que enquanto Ele estivesse rea mental e psicolgica: mente
noia, a que se referem os Sinpticos, a penitncia

I I
bom demorar-se com Ele e, inclinado so- presente, eles no jejuariam. Mas, que viria o tem- descansada e sensvel s coisas espirituais;
significa ento a ntima mudana do corao sob

P P
bre o seu peito como o discpulo predileto (cf. Jo po em que o noivo lhes seria tirado e, naquele dia, domnio das emoes;
o influxo da Palavra de Deus e na perspectiva do
13, 25), deixar-se tocar pelo amor infinito do seu eles haveriam de jejuar (cf. Mc 2,19-20). rea moral e religiosa:supera dependncias Reino. Mas penitncia quer dizer tambm mudar

O O
corao. Se atualmente o cristianismo se deve ca-
Esse tempo agora: tempo em que o noi- e apegos, fortalece a vontade; leva de vida, em coerncia com a mudana do corao;
racterizar sobretudo pela arte da orao, como

C C
vo foi tirado. A deciso de jejuar (como de orar) partilha generosa; e, neste sentido, o fazer penitncia completa-se
no sentir de novo a necessidade de permanecer
deve ser tomada com pureza de inteno, livre de com o produzir frutos condignos de arrependi-

O O
longamente, em dilogo espiritual, adorao silen- Vida de f: abertura a inspirao do Esp-
qualquer orgulho (cf. Lc 18,9-14). Quando Jesus mento: a existncia toda que se torna peniten-
ciosa, atitude de amor, diante de Cristo presente rito Santo; disponibilidade para servir; po-

T T
explicou a seus discpulos porque eles no foram cial, aplicada numa contnua caminhada em tenso
no Santssimo Sacramento? Quantas vezes, meus derosa arma contra as tentaes.
capazes de libertar um rapaz da possesso diab- para o que melhor.
queridos irmos e irms, fiz esta experincia, rece-

O O
lica, atribuiu um poder especial ao jejum (cf. Mt importante no esquecer que no basta
bendo dela fora, consolao, apoio!41 Fazer penitncia, no entanto, s ser algo de

F F
17,20c). Quando foi levado ao deserto pelo Esp- apenas fazermos o jejum sem termos atitudes de
autntico e eficaz se traduzir em atos e gestos
A devoo de adorar Jesus sacramentado , rito Santo, Jesus jejuou antes de iniciar seu minis- converso. O Catecismo ensina-nos:Como j nos
de penitncia. Neste sentido, penitncia significa,
depois dos sacramentos, a primeira de todas as profetas, o apelo de Jesus converso e penitn-

O O
trio (cf. Lc 4,1-2). no vocabulrio cristo teolgico e espiritual, a as-
devoes, a mais agradvel a Deus e a mais til cia no visa em primeiro lugar s obras exteriores,
cese, isto , o esforo concreto e quotidiano do


para ns. Santo Afonso Maria de Ligrio42 O jejum facilita o arrependimento e a con- o saco e a cinza, os jejuns e as mortificaes, mas
verso, mas no um fim em si mesmo. Como homem, amparado pela graa de Deus, por perder
converso do corao, penitncia interior. Sem ela,

N N
Quando nos referimos prtica da adorao resultado do jejum, o orante faz a experincia a prpria vida, por Cristo, como nico modo de a
as obras de penitncia continuam estreis e enga-
podemos contar com o auxlio da Virgem Maria da fraqueza, conhecendo mais a verdade sobre si ganhar: esforo por se despojar do homem velho
nadoras: a converso interior, ao contrrio, impele
que, em sua vida, contemplou o mistrio da vida mesmo e sobre as coisas de maneira nova. Apren- e revestir-se do novo; por superar em si mesmo o
a expressar essa atitude por sinais visveis, gestos
de Jesus, vivenciou com seu olhar o olhar miseri- de a no ser autossuficiente e tem certeza de que que carnal, para que prevalea o que espiritual;
e obras de penitncia46.
cordioso de Jesus para a humanidade inteira. Ado- necessita de Deus. O jejum ajuda a crescer na ora- e esforo por se elevar continuamente das coisas
rando Jesus eucarstico ns podemos ter a expe- o.44 de c de baixo para as l do alto, onde est Cristo.
rincia que Maria teve de fixar o olhar em Jesus: 2.1.4 Confisso
A abstinncia purifica a alma, eleva a mente, A penitncia, portanto, a converso que
Fixar os olhos no rosto de Cristo, reconhecer
subordina a carne ao esprito, cria um corao hu- Solicito ainda uma renovada coragem pasto- passa do corao as obras e, por conseguinte,
o seu mistrio no caminho ordinrio e doloroso
milde e contrito, extingue o fogo da luxria, acen- ral para, na pedagogia quotidiana das comunidades vida toda do cristo. Em cada um destes signifi-
da sua humanidade, at perceber o brilho divino
de a verdadeira luz da castidade (Sermo sobre a crists, se propor de forma persuasiva e eficaz a cados, a penitncia anda intimamente ligada com a
definitivamente manifestado no Ressuscitado glo-
orao e o jejum, Santo Agostinho)45. prtica do sacramento da Reconciliao47. reconciliao, uma vez que reconciliar-se com Deus,
rificado direita do Pai, a tarefa de cada discpu-
consigo mesmo e com os outros pressupe que
lo de Cristo; e, por conseguinte, tambm a nossa O jejum necessrio para nosso apostolado, chamado sacramento da Confisso porque se supera a ruptura radical, que o pecado; ora
tarefa. Contemplando este rosto, dispomo-nos a porque aumenta a intimidade com Deus e poten- a declarao, a confisso dos pecados diante do isto s se realiza atravs da transformao inte-
acolher o mistrio da vida trinitria, para experi- cializa a orao: Sabeis qual o jejum que apre- sacerdote um elemento essencial desse sacra- rior ou converso, que frutifica na vida mediante
mentar sempre de novo o amor do Pai e gozar da mento. Num sentido profundo esse sacramento os atos de penitncia48.
alegria do Esprito Santo. Realiza-se assim tambm 43 Rosarium Virginis Mariae, n9 tambm uma confisso, reconhecimento e
louvor da santidade de Deus e de sua misericrdia Seguindo a reflexo sobre a Reconciliao, a
44 Renovao Carismtica Catlica, Orao caminho de san-
41 Ecclesia de Eucharistia, n25 tidade, p. 25. exortao apostlica nos lembra que: A reconci-
46 Catecismo da Igreja Catlica, n 1430
42 http://coracaosacerdotal.wordpress.com/2011/02/14/ 45 Lcio Nepomuceno; Alegra-te quando jejuares Ed.RC-
santissimo-sacramento-a-nossa-fe-na-presenca-real-de-cristo/ CBrasil, p.54 47 Novo Millenium Ineunte, n 37 48 Reconciliatio et Paenitentia, n 4
30 31
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liao torna-se necessria porque se deu a ruptu- amor e deu-nos o mandamento novo do amor, terno, ou melhor, os alicerces do amor fraterno ajuda eficaz para conter os efeitos devastantes
ra do pecado, da qual derivaram todas as outras comunicando-nos, ao mesmo tempo, a certeza de que nos leva a reconstruir estruturas que foram desta crise da nossa poca.56
formas de ruptura no ntimo do homem e sua que o caminho do amor est aberto a todos os fragmentadas pela desunio, pelas divises, pelos
O seu caminho de santidade assenta numa
volta. A reconciliao, portanto, para ser total exi- homens, de tal modo que no vo o esforo para ressentimentos.
inspirao ouvida no fundo do corao: Quem
ge necessariamente a libertao do pecado, rejei- instaurar a fraternidade universal. Vencendo, com
difunde o Rosrio, salva-se!. Baseado nisto, ele
tado nas suas razes mais profundas. Por isso, h a sua morte na Cruz, o mal e a fora do pecado, 2.1.5 Rosrio sentiu-se chamado a construir em Pompia um
uma estreita ligao interna, que une converso e pela sua obedincia cheia de amor trouxe a salva-
templo dedicado Virgem do Santo Rosrio no
reconciliao: impossvel dissociar as duas realida- o a todos e tornou-se para todos reconciliao.
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O Rosrio, de fato, ainda que caracterizado cenrio dos restos da antiga cidade, ainda pouco
des, ou falar de uma sem falar da outra49. NEle, Deus reconciliou o homem consigo.53 pela sua fisionomia mariana, no seu mago ora- tocada pelo anncio cristo quando foi sepultada
Quando falamos em reconciliao, podemos Nos ensinamentos da Igreja conhecemos o cristolgica. Na sobriedade dos seus elemen- pela erupo do Vesvio e surgida das suas cin-
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analisar os diversos campos de nossa vida onde os meios e vias para a promoo da penitncia tos, concentra a profundidade de toda a mensagem zas sculos depois como testemunho das luzes e
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ela se faz necessria, podemos dizer da reconci- e da reconciliao. Entre eles podemos destacar: evanglica, da qual quase um compndio. Nele sombras da civilizao clssica. Com toda a sua

R R
liao de toda a famlia humana e da converso do o dilogo, a catequese, os sacramentos. Quando ecoa a orao de Maria, o seu perene Magnificat obra e, de modo particular, atravs dos Quinze
corao de cada pessoa, do seu regresso a Deus, pensamos no dilogo entendemos que ele para pela obra da Encarnao redentora iniciada no seu Sbados, Brtolo Longo desenvolveu a alma cris-

A A
querendo confirmar e proclamar que a unio en- a Igreja um meio sobretudo um modo de desen- ventre virginal. Com ele, o povo cristo frequenta tolgica e contemplativa do Rosrio, encontrando

I I
tre os homens no se poder realizar sem a mu- volver sua ao no mundo contemporneo. uti- a escola de Maria, para deixar-se introduzir na con- particular estmulo e apoio em Leo XIII, o Papa

P P
dana interior de cada um. A converso pessoal lizado para conduzir o homem converso e templao da beleza do rosto de Cristo e na ex- do Rosrio.57
o caminho necessrio para a concrdia entre as penitncia. J a catequese vem auxiliar a reforar perincia da profundidade do seu amor. Mediante

O O
o Rosrio, o crente alcana a graa em abundncia, importante percebermos que Nossa Se-
pessoas. Quando a Igreja anuncia a boa nova da re- o sentido do pecado, das tentaes, da esmola, do
nhora nos auxilia atravs da orao do rosrio a

C C
conciliao ou se prope torn-la realidade atra- jejum, e as circunstncias concretas de reconcilia- como se a recebesse das mesmas mos da Me do
Redentor.55 atualizar o mistrio da salvao atravs desta ora-
vs dos Sacramentos, desempenha um verdadeiro o frisando as situaes: na famlia, na comunida-

O O
o to preciosa: Maria vive com os olhos fixos
papel proftico, denunciando os males do homem de, nas estruturas sociais; assim como nas dimen- Paulo VI relata que esta orao no s no se em Cristo e guarda cada palavra sua: Conservava

T T
na sua nascente contaminada indicando a raiz das ses: homem com Deus, homem consigo mesmo, ope Liturgia, mas serve-lhe de apoio, visto que todas estas coisas, ponderando-as no seu corao
divises e infundindo a esperana de poder supe- com os irmos e com o mundo criado. Quanto introduz nela e d-lhe continuidade, permitindo vi- (Lc 2,19; cf. 2,51). As recordaes de Jesus, estam-

O O
rar as tenses e os conflitos, para chegar frater- aos sacramentos, vale ressaltar o sacramento da v-la com plena participao interior e recolhen- padas na sua alma, acompanharam-na em cada cir-

F F
nidade, concrdia e paz, em todos os nveis e reconciliao, remetendo-nos a pensar: a quem do seus frutos na vida quotidiana. cunstncia, levando-a a percorrer novamente com
em todas as camadas da sociedade humana.50 perdoardes; sobre o perdo. O que nos centra na
O rosrio caminho de contemplao, ele o pensamento os vrios momentos da sua vida
renncia e combate ao pecado.

O O
A reconciliao um dom de Deus e uma a melhor e mais garantida tradio de contem- junto com o Filho. Foram estas recordaes que
iniciativa sua. Mas a nossa f ensina-nos que esta Tomando por base os benefcios do sacra- constituram, de certo modo, o rosrio que Ela


plao crist, a orao meditativa. Com ele po-
iniciativa se concretiza no mistrio de Cristo re- mento da confisso, da reconciliao, afirmamos: demos rezar pela paz e pela famlia, porque o mesma recitou constantemente nos dias da sua

N N
dentor e reconciliador, que liberta o homem do Voltar a viver de acordo com Deus. Aquele que Rosrio significa mergulhar na contemplao do vida terrena58.
pecado sob todas as suas formas.51 confessa seus pecados e os acusa, j est de acor- mistrio dAquele que a nossa paz, tendo fei- O Papa Paulo VI vem nos ensinar que Sem
do com Deus (Santo Agostinho); estando de to de dois povos um s, destruindo o muro de
A Igreja chamada a dar o exemplo da re- contemplao, o Rosrio um corpo sem alma e
acordo com Deus lutamos contra o pecado que inimizade que os separava (cf. Ef 2,14). Portanto,
conciliao, antes de mais nada no seu interior; e a sua recitao corre o perigo de tornar-se uma
abala e rompe a comunho fraterna. no se pode recitar o Rosrio sem sentir-se cha-
para isto, todos devemos esforar-nos por apazi- repetio mecnica de frmulas e de vir a achar-se
guar os nimos, moderar as tenses, superar as Ainda podemos pensar em alguns prejuzos mado a um preciso compromisso de servio paz, em contradio com a advertncia de Jesus.
divises, sanar as feridas eventualmente infligidas de no se confessar: Viver longe da confisso regu- especialmente na terra de Jesus, to atormentada
ainda, e to querida ao corao cristo... Anloga Quando refletimos sobre esta prtica espi-
entre irmos, quando se agudiza o contraste entre lar viver longe da graa de Deus; Deus nos criou
urgncia de empenho e de orao surge de ou- ritual mergulhamos em ensinamentos profundos,
opes no campo do opinvel, e procurar de pre- sem ns, mas no quis salvar-nos sem ns (Sto.
tra realidade crtica da nossa poca, a da famlia, pois atravs do rosrio recordamos Cristo com
ferncia estar unidos naquilo que essencial para Agostinho). A confisso ajuda-nos a formar a nos-
clula da sociedade, cada vez mais ameaada por Maria; aprendemos Cristo de Maria; configuramos
a f e a vida crist.52 sa conscincia, a lutar contra as ms inclinaes,
foras desagregadoras a nvel ideolgico e prtico, a Cristo com Maria; suplicamos a Cristo com Ma-
a deixarmo-nos curar por Cristo, a progredir na
De acordo com a nossa f, de fato, o Verbo que fazem temer pelo futuro desta instituio fun- ria; anunciamos a Cristo com Maria59. Riquezas
vida no Esprito 54.
de Deus fez-se carne e veio habitar a terra dos ho- damental e imprescindvel e, consequentemente, preciosas preparadas para aqueles que rezam o
mens, entrou na histria do mundo, assumindo-a Quando aprofundamos a prtica da reconci- pela sorte da sociedade inteira. O relanamento rosrio.
e recapitulando-a em si. Ele revelou-nos que Deus liao percebemos que atravs dela que vamos do Rosrio nas famlias crists, no mbito de uma
estabelecer no seio de nosso movimento, nas di- pastoral mais ampla da famlia, prope-se como
49 Ibid., n 4 versas reas e ministrios, o grande vnculo fra- 56 Ibid., n 6
50 Ibid., n 4 57 Ibid., n 8
51 Ibid., n 7 53 Ibid., n 10 58 Ibid., n 11
52 Ibid., n 9 54 Cf. Catecismo da Igreja Catlica, n. 1458 55 Rosarium Virginis Mariae, n 1 59 Ibid., n 13 a 17
32 33
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Apostila 4 do Mdulo Bsico - A Orao na vida Crist

Rezando o rosrio estamos contemplando os dei-me, por intercesso da Virgem Maria, nossa No Quarto mistrio contemplamos a No Primeiro mistrio contemplamos a
mistrios da vida de Cristo, mistrios de alegria, Me, as virtudes que me so necessrias para bem apresentao do Menino Jesus no templo Ressurreio de Jesus Cristo (Jo 20,1-18)
de luz, de dor e de glria. Estes ciclos meditativos rez-lo e a graa de ganhar as indulgncias desta (Lc 2,22-40)
No Segundo mistrio contemplamos a As-
propostos no Santo Rosrio no so certamente santa devoo.
No Quinto mistrio contemplamos a per- censo de Jesus Cristo ao cu (At 1,4-11)
exaustivos, mas apelam ao essencial, introduzindo
CREIO EM DEUS PAI TODO-PODEROSO, da e o encontroo de Jesus no templo (Lc
o esprito no gosto de um conhecimento de Cris- No Terceiro mistrio contemplamos a vin-
criador do cu e da terra; e em Jesus Cristo, seu 2,41-52).
to que brota continuamente da fonte lmpida do da do Esprito Santo sobre os apstolos e
nico Filho, nosso Senhor; que foi concebido pelo
texto evanglico. Cada passagem da vida de Cristo, Maria (At 2,1-13)
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poder do Esprito Santo; nasceu da Virgem Maria, MISTRIOS LUMINOSOS
como narrada pelos Evangelistas, reflete aquele
padeceu sob Pncio Pilatos, foi crucificado, morto No Quarto mistrio contemplamos a
Mistrio que supera todo o conhecimento (cf. Ef
e sepultado. Desceu manso dos mortos; ressus- (quinta-feira) Assuno de Nossa Senhora ao cu (Sl
3,19). o Mistrio do Verbo feito carne, no Qual
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citou ao terceiro dia; subiu aos cus, est sentado 44,11-18)
habita corporalmente toda a plenitude da divin-
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direita de Deus Pai todo-poderoso, donde h de No Primeiro mistrio contemplamos o
dade (Col 2, 9). Por isso, o Catecismo da Igreja No Quinto mistrio contemplamos a Co-

R R
vir a julgar os vivos e os mortos; creio no Esprito batismo de Jesus no rio Jordo (Mt 3,13-
Catlica insiste tanto nos mistrios de Cristo, roao de Nossa Senhora como Rainha
Santo, na Santa Igreja Catlica, na comunho dos 17)

A A
lembrando que tudo na vida de Jesus sinal do do cu e da terra (Ap 12,1-4).
Santos, na remisso dos pecados, na ressurreio

I I
seu Mistrio. O duc in altum da Igreja no tercei- No Segundo mistrio contemplamos a
da carne, na vida eterna. Amm.

P P
ro Milnio medido pela capacidade dos cristos transformao de gua em vinho nas bo-
de conhecerem o mistrio de Deus, isto Cristo, PAI-NOSSO que estais nos cus, santificado das de Can (Jo 2,1-12) AGRADECIMENTO: Infinitas graas vos da-

O O
no Qual esto escondidos todos os tesouros da seja vosso nome, venha a ns o vosso reino, seja mos, soberana Rainha, pelos benefcios que todos
sabedoria e da cincia (Col 2,2-3). A cada batizado feita a vossa vontade assim na terra como no cu. No Terceiro mistrio contemplamos a os dias recebemos de vossas mos liberais. Dignai-

C C
dirigido este voto ardente da Carta aos Efsios: O po nosso de cada dia nos dai hoje, perdoai-nos proclamao do Reino de Deus e o convi- -vos agora e para sempre tomar-nos debaixo do
te converso (Mc 1,15)

O O
Que Cristo habite pela f nos vossos coraes, as nossas ofensas assim como ns perdoamos a vosso poderoso amparo e, para mais vos agrade-
de sorte que, arraigados e fundados na caridade, quem nos tem ofendido, e no nos deixeis cair em No Quarto mistrio contemplamos A cer, vos saudamos com uma Salve-Rainha:

T T
possais [...] compreender o amor de Cristo, que tentao, mas livrai-nos do mal. Amm. Transfigurao de Jesus no monte Tabor SALVE, RAINHA, Me de misericrdia, vida,
excede toda a cincia, para que sejais cheios de

O O
AVE MARIA, cheia de graa, o Senhor con- (Lc 9,28-36) doura, esperana nossa, salve! A vs bradamos
toda a plenitude de Deus (3, 17-19). O rosrio

F F
vosco, bendita sois vs entre as mulheres, e ben- No Quinto mistrio contemplamos a ins- degredados filhos de Eva. A vs suspiramos, ge-
coloca-se ao servio deste ideal, oferecendo o se-
dito o fruto do vosso ventre, Jesus. Santa Maria, tituio da Eucaristia (Lc 22,14-23) mendo e chorando neste vale de lgrimas. Eia,
gredo para se abrir mais facilmente a um conhe-
Me de Deus, rogai por ns, pecadores, agora e na pois, advogada nossa, esses vossos olhos miseri-

O O
cimento profundo e empenhado de Cristo. Diga-
hora da nossa morte. Amm. MISTRIOS DOLOROSOS cordiosos a ns volvei, e depois deste desterro
mos que o caminho de Maria60.


mostrai-nos Jesus, bendito fruto do vosso ventre,
GLRIA AO PAI, ao Filho e ao Esprito Santo.
Bento XVI: Quando se recita o rosrio, revi- (tera e sexta-feira) clemente, piedosa, doce e sempre Virgem

N N
Como era no princpio, agora e sempre. Amm!
vem-se os momentos importantes e significativos Maria. Rogai por ns, Santa Me de Deus. Para que
da histria da salvao; percorrem-se as diferentes JACULATRIA: Meu Jesus, perdoai-nos, No Primeiro mistrio contemplamos a sejamos dignos das promessas de Cristo. Amm
etapas da misso de Cristo61. livrai-nos do fogo do inferno e levai as almas para agonia mortal de Jesus no horto das Oli-
o Cu e socorrei principalmente as que mais pre- veiras (Mt 26,36-46) 2.2 - Programa de Crescimento
Com Maria se orienta o corao para o
cisarem. Vida Diria de Orao
mistrio de Jesus. Coloca-se Cristo no centro da No Segundo mistrio contemplamos a fla-
nossa vida, do nosso tempo, das nossas cidades, gelao de Jesus atado coluna (Mt 27,11-
atravs da meditao e da contemplao dos seus MISTRIOS GOZOSOS O crescimento e maturidade espiritual se
26)
santos mistrios gozosos, luminosos, dolorosos e do pela vida de orao. Quando nos referimos
(segunda-feira e sbado) No Terceiro mistrio contemplamos Jesus a esse assunto importante lembrar que vida de
gloriosos62.
coroado de espinhos (Mt 27,27-31) orao no significa orarmos muito tempo em um
No Primeiro mistrio contemplamos dia e em outros um tempo menor, ou ainda em
2.1.1.1 A ORAO DO ROSRIO No Quarto mistrio contemplamos Je-
como o Arcanjo Gabriel anuncia que Ma- outros no orar. Vida de orao significa termos
ria ser a Me do Filho de Deus.(Lc 1,26- sus carregando a Cruz at o Calvrio (Jo
todos os dias um horrio para rezar. No apenas
OFERECIMENTO DO TERO: Divino Jesus, 38) 19,17-24)
rezar oraes j selecionadas ou repetidas. Por
eu Vos ofereo este tero que vou rezar, medi-
No Segundo mistrio contemplamos Ma- No Quinto mistrio contemplamos a Cru- vida de orao pessoal se entende, o programa de
tando nos mistrios da nossa redeno. Conce-
ria que visita sua prima Isabel. (Lc 1,39-56) cificao e Morte de Jesus (Jo 19,25-37). encontro pessoal com o Senhor todos os dias.
aquele momento que se reserva para estar a ss
60 Ibid. N 24 No Terceiro mistrio contemplamos o MISTRIOS GLORIOSOS com o Senhor. Se percorrermos a vida de Jesus,
61 Declogo de Bento XVI sobre o Rosrio (n 4)
nascimento de Jesus na gruta de Belm vamos perceber que vrias passagens dos evange-
(Lc 2,1-21) (quarta-feira e domingo) lhos apontam que Jesus se retirava e ia a ss num
62 Ibid (n 5)
34 35
Apostila 4 do Mdulo Bsico - A Orao na vida Crist

lugar deserto para orar. Podemos tomar como 25,21). Surgiro, com certeza, muitas
modelo Marcos 1,35: De manh, tendo-se levan- adversidades, mas necessrio orar CAPTULO 6
tado muito antes do amanhecer, ele saiu e foi para sempre (cf. Lc 18,1-8). Quem quer
um lugar deserto, e ali se ps em orao. Essa crescer na vida de comunho com o
prtica era contnua na vida de Jesus. Senhor ter que se esforar para cum-
prir o compromisso firmado com ele,
A ORAO DO SENHOR
Como estamos falando de um programa de
assim como o faz com tudo que julga
crescimento, podemos separar como parte pro-
importante para si. A vida de orao
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cessual deste programa: o tempo reservado para
exige um pouco de disciplina. Dificil-
orar, a fidelidade e a perseverana que so carac-
mente uma pessoa indisciplinada se
tersticas de uma vida de orao.
manter fiel orao pessoal. (...)
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a. Quanto ao tempo reservado: quem
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deseja entrar na intimidade divina deve c. Perseverana: Mesmo que surjam di-

R R
saber reservar no dia um bom tempo ficuldades como: distraes, preguia,
preocupaes, problemas pessoais, 1 INTRODUO

A A
para orar, ficando a ss com o Senhor.

I I
Esse tempo pode ser escolhido dentro muitos afazeres, lugar inadequado, en-
tre outros, necessrio perseverar na

P P
de um planejamento pessoal, de acor-
orao, insistir em permanecer tendo Os evangelhos mostram as palavras com que
do com os afazeres de cada um. O im- A tradicional expresso Orao domi-

O O
orao pessoal na vida. A perseverana Jesus se dirigia ao Pai e enfatizam sua vida de ora-
portante que ele exista e seja bem nical [ou seja, Orao do Senhor] significa que
gera a intimidade.63 o:
aproveitado. verdade que o homem a orao ao nosso Pai nos foi ensinada e dada

C C
pode a qualquer instante do dia, pr-se pelo Senhor Jesus. Esta orao que nos vem de a. Mt 14,23 Feito isso, subiu monta-

O O
em contato com Deus, mas preciso Jesus realmente nica: ela do Senhor. Com nha para orar na solido. E, chegando a
colocar todo o seu ser na orao e, efeito, por um lado, mediante as palavras desta noite, estava l sozinho.

T T
por isso, convm retir-lo de vez em orao, o Filho nico nos d as palavras que o
Pai lhe deu; Ele o Mestre de nossa orao64. b. Mt 26,36 Retirou-se Jesus com eles

O O
quando das suas ocupaes habituais 3 - PROPOSTA DE DINMICAS
para mergulh-lo neste clima do sobre- para um lugar chamado Getsmani e

F F
Jesus no nos deixa uma frmula a ser disse-lhes: Assentai-vos aqui, enquanto
natural. comum se recomendar uma
repetida maquinalmente. Como vale em relao vou ali orar.
hora como sendo um tempo sufucien-
a toda orao vocal, pela Palavra de Deus que

O O
1. Para a Lectio divina: Pode-se utilizar o Evan-
te e ideal para orao pessoal diria.
gelho do dia, ir orientando e ajudando para que, o Esprito Santo ensina aos filhos de Deus como c. Mc 1,35 De manh, tendo-se levan-
Isso tem um certo respaldo em Mt


cada um, siga e realize os cinco degraus. rezar a seu Pai. Jesus nos d no s as palavras tado muito antes do amanhecer, ele
26,40. Porm, dificilmente algum que
de nossa orao filial, mas tambm, ao mesmo saiu e foi para um lugar deserto, e ali se

N N
est iniciando a vida de orao conse- 2. Para o Rosrio: Podem ser meditados os
tempo, o Esprito pelo qual elas se tornam em ps em orao.
guir rezar sozinho durante uma hora Mistrios do dia, levando-os a contemplarem. Se
ns esprito e vida (Jo 6,63)... A orao a Nosso
ininterruptamente. Assim, o iniciante forem os Mistrios gozosos, por ex: O anjo Ga-
Pai insere-se na misso misteriosa de Filho e do d. Mc 6,46 E despedido que foi o povo,
deve comear com perodos menores briel anuncia que Maria ser a Me do Filho de
Esprito65. retirou-se ao monte para orar.
e aument-los gradativa e progressi- Deus (Lc 1,26-38). Imaginemos Maria, rezando
vamente, na medida em que a orao em seu quarto, lendo na Sagrada Escritura a pro- e. Mc 14,35 Adiantando-se alguns pas-
pessoal for se tornando hbito. Deve- messa do Salvador... Quem sabe, pedindo a Deus sos, prostrou-se com a face por terra
mos pois, nos disciplinarmos para esse para ser a serva da me do Salvador... 2 DESENVOLVIMENTO e orava que, se fosse possvel, passasse
tempo, escolhendo a melhor hora do dele aquela hora.
3. Para o Sacramento da Confisso: Procu-
nosso dia, para no darmos a Deus
rar distribuir folhetos de orientao, ou folhas im-
somente o nosso cansao e a nossa 2.1 Jesus ensina a orar f. Lc 3,21 Quando todo o povo ia sen-
pressas de como confessar-se bem. Neles h uma
pressa; marcando-o e reservando-o, do batizado, tambm Jesus o foi. E es-
sequncia que ajuda.
para que possamos criar um espao do Jesus comeou seu ministrio com orao: tando ele a orar, o cu se abriu.
nosso dia dedicado a Deus. Diz Santa orou e jejuou durante 40 dias (cf. Lc 4,1-2). Sua
Teresa: O tempo de orao j no mais g. Lc 5,16 Mas ele costumava retirar-se
vida esteve imersa em orao, isto , viveu unido
me pertence. a lugares solitrios para orar.
ao Pai durante toda sua existncia terrestre.
b. Fidelidade: Qualquer que seja o tem- h. Lc 9,28-29 Jesus tomou consigo a
po escolhido e reservado, o mais im- Pedro, a Tiago e a Joo, e subiu ao mon-
portante ser fiel a ele. A quem fiel 64 Catecismo da Igreja Catlica, n. 2765 te para orar. Enquanto orava, transfor-
63 Renovao carismtica catlica, Orao: caminho de san-
no pouco, o Senhor confia mais (cf. Mt tidade, p. 21 e 22. 65 Ibid., n. 2766
mou-se o seu rosto e as suas vestes
36 37
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Apostila 4 do Mdulo Bsico - A Orao na vida Crist

tornaram-se resplandecentes de bran- pode conceber nem podem as foras anglicas en- 2.2.5 - O po nosso de cada dia nos 2.2.8 Mas livrai-nos do mal
cura. trever a relao pessoal do Filho com o Pai eis dai hoje
que o Esprito do Filho d a participar aos que o ltimo pedido ao Pai que aparece na ora-
creem em Jesus Cristo. O Po nosso O Pai, que d a vida, no pode o de Jesus: No peo que os tires do mundo,
2.2 Os sete pedidos do Pai-Nosso
Um corao humilde e confiante, que faz deixar de dar o alimento necessrio vida, todos mas sim que os preserves do mal (Jo 17,15).
tornar-nos crianas (cf. Mt 18,3) a atitude que os bens materiais e espirituais necessrios. No
Um dia, num certo lugar, estava Jesus a rezar. O demnio tenta e assedia. Foi por ele que o
deve ter todo aquele que se dirige ao Pai. Sermo da Montanha Jesus insiste nesta confiana
Terminando a orao, disse-lhe um de seus disc- pecado entrou no mundo. A vitria sobre o prn-
filial que coopera com a providncia do Pai. Aos
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pulos: Senhor, ensina-nos a rezar, como tambm cipe deste mundo (cf. Jo 14,30) foi alcanada de
que procuram o Reino e a justia de Deus, em
Joo ensinava os seus discpulos (Lc 11,1). Foi em 2.2.2 Santificado seja o Vosso uma vez por todas, pela morte e ressurreio de
primeiro lugar em suas vidas, ele promete dar por
resposta a esse pedido que Jesus confiou a seus Nome Jesus. Ao pedir livrai-nos do mal, o cristo pede
acrscimo.
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discpulos e sua Igreja a orao crist fundamen- igualmente que Deus o liberte de todos os males:
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tal: O Pai-Nosso. So Lucas traz um texto breve Reconhecer como Santo e adorar o Senhor. Este pedido tambm vale para outra fome presentes, passados e futuros.

R R
(cinco pedidos); So Mateus (6,9-13) uma verso Glorificar a Deus na vida, nas atitudes, na fideli- da qual os homens padecem: O Homem no vive
mais desenvolvida (sete pedidos). A tradio litr- Neste ltimo pedido a Igreja traz toda mis-
apenas de po, mas de tudo aquilo que procede

A A
dade a Ele. Santificar o nome de Deus significa ria diante do Pai. Com a libertao dos males que

I I
gica da Igreja preservou o texto de So Mateus: tambm ser Santo a seus olhos, refletindo a sua da boca de Deus(cf. Dt 8,3; Mt 4,4). a fome da
oprimem toda a humanidade, a Igreja implora o
santidade. Palavra de Deus. H uma fome na terra, no fome

P P
Pai nosso que estais nos cus, dom precioso da paz e a graa de esperar perse-
de po, nem sede de gua, mas de ouvir a Palavra
verantemente o retorno de Cristo.
(1) Santificado seja o vosso nome;

O O
2.2.3- Venha a ns o Vosso Reino de Deus (Am 8,11). Este pedido, assim, refere-se
ao Po da Vida, Eucaristia e Palavra de Deus, a
(2) Venha a ns o vosso reino,

C C
Palavra da Verdade, que dada na evangelizao,
O Reino de Deus foi comunicado aos ho-
(3) Seja feita a vossa vontade, assim na como luz que mostra o caminho para Deus. 3 CONCLUSO

O O
mens quando Jesus se encarnou e habitou entre
terra como no cu.
ns (cf. Jo 1,14; Mc 1,14-15). O Reino de Deus

T T
(4) O po nosso de cada dia nos dai continua na Igreja atravs do Esprito Santo que 2.2.6 Perdoai-nos as nossas ofensas,
hoje; assim como ns perdoamos a quem nos

O O
foi derramado no Pentecostes e continua sendo Jesus nos ensina a orar. Em diversas partes do
derramado em todos os que creem. O Reino de tm ofendido evangelho podemos ver como Jesus orava ao Pai.

F F
(5) Perdoai-nos as nossas ofensas, as-
Deus vai sendo realizado no mundo atravs da
sim como ns perdoamos a quem Recusando a perdoar os irmos, o corao se Ele tambm nos ensinou a orao do Pai nos-
evangelizao de todos os povos at a vinda defi-
nos tem ofendido;

O O
nitiva do Reino no final dos tempos. A orao de fecha e se torna impermevel ao amor misericor- so, nesta orao contm sete pedidos feitos ao Pai.
(6) E no nos deixeis cair em tentao, dioso do Pai. O perdo a chave do cu. Perdoan- Esta orao foi uma resposta de Jesus aos discpu-


Jesus trata da vinda final do Reino de Deus me-
diante o retorno de Cristo. do, todos tambm so perdoados. los quando eles pediram para ensin-los a rezar.
(7) mas livrais-nos do mal.

N N
Uma exigncia insubstituvel orao ter
O uso litrgico concluiu a orao do Senhor 2.2.4 Seja feita a Vossa Vontade as- um corao perdoador. Em seus ensinamentos
com uma doxologia: Pois vosso o reino, o po- sim na terra como no cu. sobre a orao, Jesus afirmou vrias vezes quan-
der e a Glria para sempre. A orao domini- to a necessidade do perdo: Porque, se perdoar-
cal realmente o resumo de todo o Evangelho. vontade do Pai que todos os homens se- des aos homens as suas ofensas, vosso Pai celeste
Depois de ter legado esta frmula de orao, o jam salvos e cheguem ao conhecimento da ver- tambm vos perdoar. Mas, se no perdoardes aos
Senhor acrescentou: Pedi, e dar-se-vos-; buscai, e dade (1Tm 2,4). Em Jesus, a vontade do Pai foi homens, tampouco vosso Pai vos perdoar (Mt
achareis; batei, e abrir-se-vos-.(Lc 11,9). realizada plenamente. Jesus se entregou a si mes- 6,14-15).
Pelo amm final exprimimos nosso fiat em mo pelos nossos pecados segundo a vontade de
relao aos sete pedidos: Que assim seja.66 Deus (Gl 1,4). 2.2.7 E no nos deixeis cair em ten-
Pela orao o cristo pode discernir qual tao
Convm examinar o Pai-Nosso em suas partes.
a vontade de Deus (cf. Rm 12,2; Ef 5,17) e obter
perseverana de cumpr-la (cf. Hb 10,36). Jesus Foi pela orao que Jesus venceu a tentao
2.2.1 Pai Nosso que estais nos
ensina a entrar no reino dos Cus no por pala- no deserto e no ltimo combate de sua agonia.
Cus
vras, mas praticando a vontade do Pai que est Jesus manda vigiar. A vigilncia do corao , em
nos cus (cf. Mt 7,21). comunho com a vigilncia de Jesus nos momen-
Pode-se invocar a Deus como Pai porque tos de sofrimentos, como no Getsmani (cf. Mt
Ele foi revelado por seu Filho Jesus e seu Espri- 26,36-46). A vigilncia consiste em guardar o co-
to no-lo d a conhecer. Aquilo que o homem no rao e Jesus pede ao Pai que nos guarde em seu
nome (cf. Jo 17,11)
66 Ibid, n. 2865
38 39
Renovao Carismtica do Brasil - RCCBRASIL

BIBLIOGRAFIA
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A R A R
1. Carta Apostlica Novo Millennio Ineunte, do Sumo Pontfice Joo Pau-

I I
lo II, Vaticano, no dia 6 de Janeiro, Solenidade da Epifania do Senhor, do

P P
ano 2001, o vigsimo terceiro de Pontificado.

O O
2. CONCLIO ECUMNICO VATICANO II. Constituies Gaudium et
Spes e Dei Verbum, sobre a sagrada Liturgia Sacrosanctum Concilium.

C C
In. COMPNDIO do Vaticano II: constituies, decretos e declaraes.

O O
Coordenao geral de Frei Frederico Vier, OFM. 21 ed. Petrpolis:
Vozes, 1991.

OT OT
3. Congregao da Doutrina da F, Carta sobre alguns aspectos da medi-
tao crist Orationis formas (15 de Outubro de 1989): AAS 82 (1990),

F F
362-379.

4. Renovao Carismtica Catlica, Orao: caminho de santidade, Mdu-

O O
lo Bsico, Apostila 4, Editora RCCBRASIL, impresso no Brasil em 2011,


Autores: Helena Lopes Rios Machado, Maria Lcia Vianna e Ronaldo
Jos de Souza.

N N 5. Catecismo da Igreja Catlica, Edio Tpica Vaticana, Edies Loyola,


So Paulo, Brasil, 2.000.

6. Centro de Formao Shalom, A Orao.

7. Renovao Carismtica Catlica, Orao Pessoal.

8. Ronaldo Jos de Sousa, Pregador Ungido, Ed. RCCBRASIL.

9. Papa Bento XVI Homilia de encerramento do Snodo da Palavra de


Deus, outubro de 2008.

10. Documento de Aparecida, 249

11. Guigo de Chartreux, A Escada dos Monges. Lectio Divina, Ontem e


Hoje, Edies Subiaco, 2005 Traduo de D. Timteo Amoroso Anas-
tcio

12. So Tomas de Aquino (pag. 20 desta apostila)

13. Ecclesia de Eucharistia, do Sumo Pontfice Joo Paulo II, aos Bispos, aos
Presbteros a Diconos, s Pessoas Consagrada e a todos os Fiis Lei-
41
Apostila 4 do Mdulo Bsico - A Orao na vida Crist

gos, sobre a Eucaristia na sua relao com a Igreja. Em Roma, junto


de S. Pedro, no dia 17 de Abril, Quinta-feira Santa, do ano 2003,
vigsimo quinto do Seu Pontificado e Ano do Rosrio.

14. http://coracaosacerdotal.wordpress.com/2011/02/14/santissimo-
-sacramento-a-nossa-fe-na-presenca-real-de-cristo/

15. Carta Apostlica Rosarium Virginis Mariae, do Sumo Pontfice Joo


MATERIAL PARA USO EXCLUSIVO NOS CURSOS IEAD RCCBRASIL. DIREITOS RESERVADOS EDITORA.

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Paulo II ao Episcopado, ao Clero e aos Fiis sobre o Rosrio; Va-
ticano, 16 de Outubro de 2002, incio do vigsimo quinto ano de
Pontificado.
PARA AQUISIO PROCURE O ESCRITRIO OU LIVRARIA DIOCESANA DA RCC OU

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16. Licio Nepomuceno, Alegra-te quando jejuares Ed.RCCBRASIL.
ENTRE EM CONTATO COM A EDITORA PELO SITE: www.editorarccbrasil.com.br

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R R
17. Exortao Apostlica ps-Sinodal Reconciliatio Et Paenitentia, de

A A
Sua Santidade Joo Paulo II ao Episcopado, ao Clero e aos Fiis

I I
sobre a Reconciliao e a Penitncia na Misso da Igreja Hoje, em

P P
Roma, junto de So Pedro, a 2 de Dezembro, I Domingo do Adven-
to, do ano de 1984, stimo do seu Pontificado.

O O
18. Declogo de Bento XVI sobre o Rosrio.

O C O C
OT OT
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N N

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