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Guardando o

Corao

A. W. PInk (1886-1952)

Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra

Jul/2017
P655
Pink, A. W. 1886 -1952
Guardando o corao A. W. PInk
Traduo , adaptao e edio por Silvio Dutra Rio de
Janeiro, 2017.
8p.; 14,8 x 21cm

1. Teologia. 2. Vida Crist 3. Graa 4. F. 5. Alves,


Silvio Dutra I. Ttulo
CDD 230

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Na cristandade, hoje, existem milhares de
cristos professos contra os quais pouco ou nada
no caminho da culpa poderia ser encontrado, no
que diz respeito sua vida externa. Eles vivem
vidas morais, limpas, retas e honestas, enquanto,
ao mesmo tempo, o estado de seus coraes
totalmente negligenciado. No suficiente,
apenas tornar nossa conduta externa em harmonia
com a vontade revelada de Deus. Ele nos
responsabiliza pelo que se passa por dentro, e
exige-nos que guardemos as fontes de nossas
aes, os motivos que inspiram e os princpios que
nos regulam. Deus exige "a verdade nas partes
internas" (Salmo 51: 6). Cristo nos ordenou: "E
olhai por vs, no acontea que os vossos
coraes se carreguem de glutonaria, de
embriaguez, e dos cuidados da vida, e venha sobre
vs de improviso aquele dia." (Lucas 21:34).

Se eu no olhasse para dentro - como eu poderia


saber se eu possuo aquela pobreza de esprito,
tristeza pela impiedade, mansido, fome e sede de
justia e pureza de corao sobre as quais o
Salvador pronuncia Sua bno? (Mateus 5: 1-8)

Devemos lembrar que a prpria salvao


subjetiva e objetiva, pois no consiste apenas do
que Cristo fez por seu povo, mas tambm o que
Ele fez neles pelo Esprito Santo. No tenho
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provas de minha justificao, a no ser por minha
regenerao e santificao. Aquele que pode dizer
"Eu estou crucificado com Cristo" judicialmente,
tambm pode acrescentar "Cristo vive em mim"
(experimentalmente), e minha vida pela f nele
a prova de que "Ele me amou e se entregou por
mim" (Glatas 2 : 20).

O corao o centro da natureza moral do


homem, da personalidade; igual a todo o homem
interior, a fonte da qual vem tudo o mais, e a
sede de seus pensamentos e de suas afeies e de
sua vontade (Gnesis 6: 5). Guardar o corao
significa que devemos viver para a glria de Deus
em todos os aspectos; que Sua glria deve ser o
desejo supremo de nossa vida, que desejamos
conhec-Lo, am-Lo e servi-Lo.

Se devemos ser aprovados por Deus - no de


modo algum suficiente que "faamos limpo o lado
de fora do copo e do prato", mas muitos supem
que isso tudo o que importa. "Limpe primeiro o
que est dentro" (Mateus 23:26) o comando do
nosso Senhor. A isso dado raramente qualquer
ateno nos dias de hoje, ou nenhuma. o diabo
que procura persuadir as pessoas de que no so
responsveis pelo estado de seus coraes, e que
impossvel para eles mud-los. Tal mais
agradvel para aqueles que pensam ser "chamados
para o cu em camas floridas de facilidade." Mas
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nenhuma alma regenerada, com a Palavra de Deus
acreditar em tal falsidade. O comando divino
claro: "Guarde o seu corao com toda a
diligncia, pois dele procedem as fontes da vida"
(Provrbios 4:23).

Esta a tarefa principal que est diante de ns,


pois para o corao que Deus sempre olha. E no
pode agrad-Lo, enquanto o corao estiver
despreocupado; sim, h um ai para aqueles que
ignoram isso. Aquele que no faz esforos
honestos para expulsar pensamentos pecaminosos
e imaginaes malignas, e que no lamenta a
presena deles, um leproso espiritual. Aquele
que no tem conscincia do funcionamento da
incredulidade, do resfriamento de suas afeies,
das erupes do orgulho, estranho a qualquer
obra de graa em sua alma.

Deus tambm no lhe pede para "guardar seu


corao", mas Ele exige que voc o faa "com
toda a diligncia". Ou seja, voc faz disso a sua
principal preocupao e cuidado constante. A
palavra hebraica para "guardar" significa "vigiar",
(isto , a alma ou o homem interior) como um
tesouro precioso porque os ladres esto sempre
prontos para roub-lo. As devoes de seus lbios
e os trabalhos de suas mos so inaceitveis para
o Senhor, se o seu corao no estiver bem sua
vista. Que marido apreciaria as atenes
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domsticas de sua esposa - se ele tivesse bons
motivos para acreditar que suas afeies estavam
alienadas dele?

Deus toma nota no apenas da questo de nossas


aes - mas das origens nas quais so feitas, e o
propsito das mesmas. Se nos tornarmos vagos e
descuidados em qualquer desses aspectos,
mostramos que nosso amor frio e que nos
cansamos de Deus. O Senhor Deus aquele que
"pesa o corao" (Provrbios 24:12), observando
todos os seus movimentos. Ele sabe se as suas
obras de esmola so feitas para serem vistas e
admiradas pelos homens - ou se provm de uma
benevolncia altrusta. Ele sabe se suas
manifestaes de boa vontade e amor para seus
irmos so fingidas, ou genunas!

A Bblia abre, como nenhum outro livro, a torpeza


e a natureza horrvel do pecado - como "aquela
coisa abominvel" que Deus "odeia" (Jeremias 4:
4), e que devemos detestar e evitar. Nunca d a
menor indulgncia ou disposio ao pecado, nem
nenhum dos seus ensinamentos conduz
licenciosidade. Condena severamente o pecado
em todas as suas formas, e faz saber a terrvel
maldio e ira de Deus, que devida. No s
repreende o pecado nas vidas externas dos
homens, mas revela as faltas secretas do corao,
que o seu lugar principal. Ela adverte contra os
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primeiros movimentos do pecado e legisla para a
regulao de nossos espritos, exigindo que
possamos manter limpa a fonte da qual procedem
as aes da vida. Suas promessas so feitas para a
santidade, e suas bnos concedidas aos "puros
de corao".

A inesgotvel e exaltada santidade da Bblia a


principal e sua peculiar excelncia, pois tambm
a principal razo pela qual no adiada pela
maioria dos no regenerados. A Bblia probe
todos os pensamentos e aes injustos. Probe a
inveja (Provrbios 23:17), e todas as formas de
egosmo (Romanos 15: 1). Isso nos obriga a "nos
purificar de toda a imundcie da carne e do
esprito, e da perfeita santidade no temor de Deus"
(2 Corntios 7: 1), e nos obriga a "abster-se de toda
aparncia de mal" (Tessalonicenses 5: 22). A
doutrina celestial deve ser acompanhada de
carter e conduta celestiais. Seus requisitos
penetram nos recessos mais ntimos da alma,
expondo e censurando todas as corrupes
encontradas l.

A lei do homem no passa mais do que "Voc no


roubar", mas a de Deus "Voc no deve cobiar".
A lei do homem probe o ato de adultrio - mas a
lei de Deus repreende o olhar para uma mulher
para cobi-la" (Mateus 5:28). A lei do homem
diz: "No matars", a de Deus probe toda m
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vontade, maldade ou dio (1 Joo 3:15). Isso ataca
diretamente aquilo que a natureza cada amava e
anseia demais! "Ai de vs, quando todos falarem
bem de vs" (Lucas 6:26). Probe o esprito de
vingana e exige o perdo de ofensas; e, ao
contrrio da autojustia de nossos coraes,
inculca humildade.

Tal tarefa exige ajuda Divina, portanto, ajuda e


graa devem ser buscadas no Esprito Santo a cada
dia. Muitos hoje esto apenas brincando com as
solenes realidades de Deus, nunca abraando e
tornando-as prprias. E voc, leitor? Isso
verdade para voc?