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Em primeiro momento, o Samba de Parelha foi o que mais me causou
impacto principalmente devido ,dificuldade e desafio de produzir o ritmo
cadenciado dos ps, de forma precisa, juntamente com o deslocamento
espacial, bem diferente do samba de roda baiano que a improvisao nos
ps o grande diferencial de um bom sambista. Alm disso, impressionou
por saber que na Mussuca, em Laranjeiras/SE, quase todas as mulheres,
de qualquer idade, sabem fazer este samba. Aprender o Samba de Pare
lha se tom ou um desafio. Com o eu, bailarina tarimbada, onde o samba
uma das minhas principais performances, no conseguia fazer aquela
combinao de sapateado, palmas e canto? .
2 Esse trabalho de dissertao teve infcio em fevereiro de 2025 e recebe a orientao da pro
fessora doutora Daniela Amoroso.
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Edeise Comes Cardoso Santos
nasceu. Assim, com tamancos de madeira todos sambavam e rodavam em
pareia, enquanto a banda tocava e cantava cans que falam de liberta
o e de afirmao da cultura de seu povo. Ainda hoje quase sempre que
nasce uma criana na Mussuca comemorado com o Samba de Parelha
expressando alegria e apresentando a comunidade o seu mais novo inte
grante, finalizando o ciclo de celebrao da fertilidade (SANTANA, 2008).
P trecho de uma das msicas destaca o seu carter junino:
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suas aes e, principalmente, atividade de subsistncia da comunidade,
pois ser beiral quer dizer morar a beira-mar ou beira-rio e viver das ativi
dades relacionadas pesca. D. Nadir uma pescadora nata e, como dito
anteriormente, a Mussuca um povoado de Laranjeiras, localizado na
microrregio do Vale do Rio Cotinguiba sendo a pesca umas das prin
cipais atividades econmicas da regio.
Para visualizar toda a lgica coreogrfica, a meu ver, a dana precisa ser
executada por no mnimo trs pares: um de frente para o outro comea
a danar em um ritmo que identifica este samba, as cantigas determinam
a hora da pisada e, consequentemente, o ritmo marcado nos ps que
geram um som alto, vibrante e harmonioso.
A maioria dos ngo daqui era fugitivo das senzala, com medo de
s pego no tempo da escravido (...). Se fosse ngo, podia s donde
fosse encaxava aqui Ficava nos barracos, quem tinha condio
fazia de barro, seno fazia de palha mesmo. E ficava no alto. Tinha
o alto que chamava do finado Z Augusto, tinha o que chamava
Me bebem Os branco no butava a cara aqui, quem era doido de
bot a cara aqui? Os hom ia pra entrada da Mussuca com as mui
de foice, estrovenga, enxada, foca.. Quando aqueles home queria
entra pra sabe se tinha argum fugitivo da senzala, no entrava no.
No entrava nem branco e nem polcia (...) Eu ainda arcancei. Se
entrava caa no bacamarte. (CONCEIO, 2007, p. 94)
Corpo, identidade,
re-existncia e ancestraiidade no
Samba de Parelha da Mussuca
Escorrego no queda,
jeito que 0 corpo d,
Se eu cair eu me alvnto,
S se a vida me faltar,
(Msica do Samba de Pareia)
Referncias Bibliogrficas
*
AMOROSO, Daniela Maria. L e v a n ta M u lh e r e C orre a R oda: dana, esttica
e diversidade no samba de roda de So Flix e Cachoeira. 2009.237 f. Tese
(Doutorado em Artes Cnicas), Programa de Ps- Graduao em Artes
Cnicas, Universidade Federal da Bahia, Salvador, 2009.
BIO, Armindo Jorge de Carvalho. E tn o c e n o lo g ia e a ce n a baia n a : textos
reunidos. Salvador: PA Grfica e Editora, 2009.
BRENDLE, Maria de Betnia Ucha Cavalcanti. Prticas educativas
informais e identidade cultural na comunidade quilombola de
Mussuca (Laranjeiras - SE). V C o l q u io In te r n a c io n a l E d u ca o e
C o n tem p o r a n eid a d e. So Cristovo - SE /Brasil, 211.