Conectando famlias de construes

genticas:
testes de DNA na reunificao da famlia somali na
Finlndia*
Petri Hautaniemi**
Resumo

Os temas centrais desse artigo, reunificao familiar em geral e

teste de DNA em particular, surgiram a partir de uma pesquisa em
andamento acerca de jovens da Somlia na Finlndia. Desde
1996, realizo uma pesquisa etnogrfica em escolas, clubes de
jovens, ruas e cafs com jovens da Somlia que chegaram
Finlndia por volta de 1994 e que freqentam escolas finlandesas
nos subrbios de Helsinki. Meu interesse geral nesta pesquisa
longitudinal era conhecer as experincias de passagem para a vida
adulta em contextos altamente diferenciados, no apenas do
ponto de vista do pas anfitrio, mas tambm cultural e
transnacionalmente. O tema, testes de DNA, toca na questo
central desta pesquisa de modo profundo. Aqui, crescer no
visto como uma simples questo biolgica. um processo social
no qual as relaes, como laos de parentesco, so constitudas,
vivenciadas e contestadas. Essas relaes so poderosas para a
identificao individual e social. A testagem-DNA pode violar
simblica e fisicamente o processo social de identificaes ntimas
e de integridade pessoal.

Palavras-chave: Parentesco, Identidade, Imigrao,

Reunificao Familiar, Testes de DNA.

*
Recebido para publicao em maio de 2007, aceito em agosto de 2007
(Traduo: Ethon Fonseca; Reviso: Cludia Fonseca).
**
Antroploga, professora da Universidade de Helsinki, Finlndia.
petri.hautaniemi@helsinki.fi

cadernos pagu (29), julho-dezembro de 2007:285-303.

Conectando famlias de construes genticas

Connecting Genes-Building Families:

DNA Testing in Somali Family Reunification in Finland

Abstract

The central themes of this article, family reunification in general,

and DNA testing in particular, came to the fore during a research
project about young Somalians in Finland. Since 1996, I have
been conducting ethnographic research in schools, youth clubs,
streets and cafs with youngsters from Somalia who arrived in
Finland around 1994, and who attend Finnish schools in the
suburbs of Helsinki. My general interest in this longitudinal study
was to learn about the experiences of coming of age in highly
dispersed settings, not only in the vein of a local host country, but
also culturally and transnationally. Here, growing up is seen not as
a simple biological question. It is a social process in which
relationships such as kinship ties are constituted, experienced, and
contested. These are powerful relations for individual and social
identifications. DNA-testing may both symbolically and physically
violate this social process of intimate identifications and personal
integrity.

Key Words: Kinship, Identity, Immigration, Family

Reunification, DNA Tests.

286
 Petri Hautaniemi

Introduo

Segundo a Lei de Imigrao Finlandesa, um refugiado ou

portador de permisso de residir na Finlndia possui o direito legal
ao menos oficialmente de ter sua famlia reunida. Contudo, na
esteira do rigor crescente das polticas de asilo na Europa, o
significado cultural e autenticidade das relaes familiares
reivindicadas tornaram-se controversos. O cerne da controvrsia
deriva dos diferentes modos com que autoridades finlandesas e
imigrantes da Somlia compreendem quem e quem no um
membro da famlia.
Tal como inscrita nas prticas jurdicas finlandesas, a idia
de famlia e laos de parentesco no espelha as prprias prticas
familiares e as maneiras das pessoas se relacionarem na vida
cotidiana. As prticas de famlias finlandesas tradicionais, agrrias
e luteranas, so continuamente desafiadas por novas formaes
familiares parcerias homossexuais, divrcio, recasamento e
prticas variadas atravs das novas tecnologias reprodutivas. H
uma tenso contnua entre as esferas pblicas e privadas da lei, na
medida em que refletem diferentes tendncias para legitimar o
significado de vnculos sangneos ou sociais. Contudo, apesar
das recentes mudanas e dicotomias variveis de natureza-e-
cultura no mbito das prticas jurdicas e culturais de parentesco,
tem havido um entendimento cultural relativamente uniforme da
casa (household) como uma metfora central para uma
verdadeira famlia. Isso traz no apenas implicaes econmicas,
mas tambm tende a contribuir para a idia de um mbito fsica e
mentalmente construdo que acompanha a unidade familiar
bsica: o lar. A casa tambm tende a reduzir o nmero dos
membros da famlia, no mximo dois adultos ou cnjuges,
gerando um nmero de crianas, descendentes (ou dependentes,
atravs das crescentes adoes) de um deles ou de ambos. As
famlias de trs ou mais geraes tornaram-se raras. Casamentos
poligmicos so proibidos, independentemente das orientaes
sexuais. Dentro do sistema complexo de Estado, com impostos e

287
Conectando famlias de construes genticas

heranas extremamente regulados e estilos de vida moderna

individualizada, a famlia e a casa so arenas definidas
estritamente para o parentesco (relatedness) e a reproduo.
Porm, o que delimita as fronteiras da famlia no contexto
da Somlia radicalmente diferente daquilo empregado na
Finlndia ou no Ocidente em geral. Na Somlia, e entre
imigrantes somalianos na Finlndia, a famlia, definida em termos
muito mais abrangentes, parte de uma ampla rede de
parentesco. A identidade familiar de uma pessoa no exclui
moradias multigeracionais ou laos ntimos recprocos entre
muitos pais e filhos dependentes. Da mesma forma, a idia fsica e
mental do lar pode ter uma conotao diferente. Na Somlia,
pesquisadores estudando parentesco se interessaram pelo impacto
das tradies nmades sobre um sistema forte de parentesco
patrilinear (Lewis, 1965). Esse sistema regula a afiliao no apenas
entre indivduos, mas entre grupos de parentescos maiores
chamados cls. Comparado s tradies agrcolas, centradas no
Estado, na Europa do Norte luterana, o significado da famlia e de
redes complexas de parentesco muito mais crucial na Somlia. A
famlia da Somlia fornece o quadro para um sistema de bem
estar muito diferente do sistema conduzido pelo Estado finlands.
As funes desses sistemas de bem-estar na Somlia sofreram
trgicas provaes devido aos transtornos polticos e conseqentes
deslocamentos de massas no Chifre da frica no final do sculo
XX. Laos de parentesco, prximos e distantes, foram ativados em
amplas redes de confiana e reciprocidade, divergindo muito das
prticas das famlias nucleares do Ocidente moderno.
Os diferentes modos das duas sociedades compreenderem o
significado cultural do pertencimento famlia trazem tona
temas sobre a autenticidade das alegadas relaes familiares para
propsitos de reunificao, ao menos, aos olhos das autoridades
de imigrao finlandesas. No que diz respeito aos oficiais
finlandeses de imigrao, a preocupao central determinar
quem est qualificado como um verdadeiro membro em termos
do entendimento normativo finlands das relaes familiares.

288
 Petri Hautaniemi

Nesse contexto, as autoridades finlandesas introduziram os testes

de DNA como meio para determinar, cientificamente, os limites de
pertencimento familiar. Entretanto, informaes disponveis
indicam que o uso dessa biotecnologia no foi bem-sucedido na
revelao tecnolgica das relaes familiares e de parentesco,
tampouco na resoluo de impasses migratrios. Nesse sentido, as
autoridades adquiriram uma ferramenta importante para a
construo de um sentido normativo das diferenas culturais
de famlia e, ao mesmo tempo, tornaram essas diferenas
irrelevantes.
O Diretrio Finlands de Imigrao realiza testes de DNA
quando a documentao de laos familiares, baseada em
parentesco biolgico , ao seu ver, insuficiente.1 Um postulado
possibilitar o fornecimento de prova significativa do parentesco
por meio de um teste de DNA. O Diretrio de Imigrao pode
permitir um teste de DNA se no h documentao para
comprovar identidade e/ou parentesco, ou se a documentao
disponvel no confivel e se as entrevistas com membros da
famlia certificam o parentesco biolgico. O teste de DNA pago
pelos cofres do Estado e, em princpio, voluntrio, mas a
rejeio do teste por parte do solicitante pode levar negao do
direito de reunificao familiar. O teste realizado mediante
consentimento por escrito da pessoa a ser testada, por livre
vontade, baseando-se na informao recebida. Os resultados no
so utilizados para qualquer outro propsito seno o de
estabelecer a existncia de laos familiares exigidos para a
obteno de permisso de residncia, nos casos de solicitao pela
pessoa testada (www.uvi.fi).

1
Agentes da polcia, um trabalhador mdico, um trabalhador social e outros
servidores pblicos do Ministrio do Interior esto envolvidos na verificao de
vnculos familiares. Alm disso, o consulado finlands, nas regies de onde saem
imigrantes, desempenha um papel importante no processo.

289
Conectando famlias de construes genticas

Pano de fundo: o caso da Somlia e reunificao da famlia

Meu interesse original na reunificao familiar, em geral, e

testagem de DNA, em particular, se apia em minha pesquisa em
andamento acerca de jovens da Somlia na Finlndia. Minha
pesquisa etnogrfica iniciou em 1996 quando, pela primeira vez,
encontrei um grupo de jovens da Somlia que haviam chegado
Finlndia por volta de 1994 e freqentavam escolas finlandesas no
subrbio de Helsinki. A maior parte deles veio para a Finlndia
com pouca idade e, na poca em que os encontrei, j falavam
finlands fluentemente. Desde ento, tenho andado com eles
pelas escolas, clubes de jovens, ruas e cafs e, nesse processo,
conheci aproximadamente 20 jovens rapazes que esto agora com
30 e poucos anos. Meu interesse geral nesta pesquisa longitudinal
conhecer as experincias de passagem para a vida adulta em
contextos altamente diferenciados, no apenas do ponto de vista
do pas anfitrio, mas tambm cultural e transnacionalmente. O
tema, testes de DNA, toca na questo central desta pesquisa de
modo profundo. Crescer, afinal de contas, no apenas uma
questo biolgica, mas um processo social no qual as relaes,
como laos de parentesco, so constitudas, vivenciadas e
contestadas. Essas relaes so poderosas para a identificao
individual e social (Toren, 2002). A testagem-DNA pode violar
simblica e fisicamente este processo social de identificaes
ntimas e integridade pessoal.
No incio dos anos 1990, quando a situao na Somlia
eclodiu numa guerra civil cada vez mais violenta, a Finlndia
recebeu sua primeira leva de pedidos de asilo da Somlia.2 Nesta
poca, aproximadamente 3.000 pessoas chegaram da Somlia e
receberam visto de residncia na Finlndia. Muitos destes
refugiados vieram Finlndia sozinhos e, posteriormente, com a

2
Durante os anos 90, em relao ao grande nmero de aplicaes na Sucia
(16.300), a Finlndia recebeu apenas um pequeno nmero de pedidos de asilo
(3.170 ). Ver as estatsticas UNCHR 31.5.2002: Number of Asylum applications
in 30 industrial countries 1992-2001.

290
 Petri Hautaniemi

ajuda do processo de unificao familiar, puderam receber seus

parentes na Finlndia. Boa parte dessa demanda na Finlndia era
feita por crianas oficialmente designadas como menores
desacompanhados , que chegaram no pas com outras pessoas
que no seus prprios pais. Entretanto, poucos de meus jovens
amigos somalianos no possuam parentes em Helsinki. A maioria
deles tinha ao menos algum com quem morar, geralmente uma
tia ou um tio e suas famlias. Evidentemente, alguns tambm
tinham seus prprios pais, mas, na maioria das vezes, apenas a
me.
Servidores pblicos da Finlndia estavam ocupados em
resolver problemas como a falta de documentos de identidade. As
pessoas que procuravam asilo recebiam um cdigo pessoal
finlands baseado em entrevistas. Isso acabou mais tarde se
tornando motivo de disputa.3 Alguns dos rapazes, ao requererem
asilo, forneciam s autoridades nomes diversos de seus nomes
originais. Neste caso, tendiam a dar um nome compatvel com os
dos parentes com os quais estavam morando. O momento e o
local de nascimento tambm eram freqentemente ambguos.
Depois de alguns anos na Finlndia, alguns rapazes mudaram de
idia e solicitaram a reunificao familiar para trazer os
seus prprios pais. Uma das razes para a mudana de
procedimento, entre outras, estava na insatisfao de alguns deles
com seus novos lares e queriam se mudar para um Lar de
Crianas um abrigo juvenil administrado pelo municpio. Alguns
estavam simplesmente com saudades de suas mes e se
deprimiam com as notcias sobre as pobres condies de vida de
suas famlias no Chifre africano. Na poca, os meninos tinham
cerca de 10 a 13 anos. Em alguns casos, os pais oficiais no

3
O cdigo pessoal de identificao to evidente para a sociedade de bem-
estar social finlandesa e para a prpria percepo dos cidados, que a sua
existncia raramente questionada. O sistema no muito flexvel, menos ainda
em casos de mudana. Todos os benefcios de bem-estar, emprego, direitos e
obrigaes em relao sociedade so regulados pelo cdigo pessoal.
Normalmente, as pessoas levam um nico cdigo, do nascimento at a morte.

291
Conectando famlias de construes genticas

queriam mais ser responsveis pelas crianas e entregaram uma

ou duas s autoridades finlandesas. Em outros, as crianas da
Somlia foram enviadas para morar na frica ou outros lugares na
Europa.
Autoridades no Diretrio da Imigrao reagiram com
polticas cada vez mais rigorosas. Tornou-se mais difcil receber
membros da famlia na Finlndia atravs de reunificao e as
demandas, freqentemente, recebiam respostas negativas. Isso
causou (e ainda causa) confuso entre os garotos, mas tambm
entre servidores pblicos e indivduos que lidavam no dia-a-dia
com a integrao de imigrantes. Por um lado, estes servidores
viam a situao das crianas da Somlia como alarmante, mas,
por outro, no podiam fazer nada por elas. Sua consternao era
ainda maior, na medida em que estavam teoricamente
encarregados a implementar polticas sociais de cunho prtico em
benefcio das crianas. Aps vrias rodadas de discusso entre
autoridades diversas, um novo projeto foi lanado: um projeto
piloto de testagem de DNA. Mais de 300 solicitantes de
reunificao familiar foram convidados a fornecer voluntariamente
amostras de sangue para comprovar a informao sobre alegados
laos de parentesco.4 Os 300 solicitantes j tinham recebido
decises negativas.
Para a maioria dos que forneceram uma amostra de sangue,
o teste de DNA propiciou uma deciso positiva. O Diretrio de
Imigrao foi obrigado a mudar sua deciso, na medida em que
os vnculos consangneos foram sendo averiguados. Contudo,
por motivos desconhecidos, muitos requisitantes nunca fizeram os
testes. Alguns, provavelmente, no realizaram os testes de DNA

4
Nenhum dos rapazes que entrevistei estava envolvido no teste piloto. Seus
pedidos aparentemente ficaram na fila. Lenta, mas seguramente, muitos deles
receberam decises positivas. No acompanhei os processos com preciso, pois
os meninos no se animavam a falar sobre a reunificao da famlia na presena
de outros. Nos encontros privados, eles costumavam falar muito mais, mas
tambm sempre pediam minha ajuda para acelerar os processos junto a diversas
autoridades.

292
 Petri Hautaniemi

porque sabiam que no possuam vnculos consangneos com as

pessoas que queriam patrocinar, enquanto outros talvez no
soubessem o paradeiro de seus familiares.

A Lei da Investigao de DNA

No incio de 2000, aps o projeto-piloto, uma nova lei,

aprovada na Finlndia, tornou possvel s autoridades estatais
usar os testes de DNA de forma mais regular para checar a
autenticidade das relaes familiares declaradas entre imigrantes,
particularmente somalianos. A lei declarava que se o requerente
de asilo no pudesse provar, de nenhum outro modo, a existncia
de laos verdadeiros de famlia, as autoridades poderiam exigir
dele/dela uma prova com o auxlio do teste de DNA. Essa
biotecnologia estreitava o significado de pertencimento familiar s
pessoas relacionadas biologicamente em primeiro grau. Dois
grupos de imigrantes somalianos e kurdos do Iraque foram
particularmente mencionados na nova lei, mas os somalianos
eram os principais destinatrios da lei, pois freqentemente no
possuam documentao para a prova dos verdadeiros laos
familiares.
Entretanto, a definio biotecnolgica do pertencimento
familiar no averiguava o fato de que as relaes de parentesco
so mais complicadas do que uma simples e direta relao
consangnea cientificamente comprovada. As histrias de vida
dos garotos ilustram particularmente esse dilema, na medida em
que, no mbito cultural, so relacionadas entre eles de vrias
formas, e sua relao consangnea de significao variante e
contextual. Essa significao , de fato, de conhecimento comum
para antroplogos, embora historicamente contestada (ver Stone,
2001; Carsten, 2000; Schneider, 1986). Conseqentemente, a lei
levanta muitas questes relevantes no apenas para os solicitantes
de asilo e refugiados oriundos da Somlia, mas tambm para o
Estado com interesses especficos no bem-estar de seus membros
legais e cidados num contexto globalizado e transnacional.

293
Conectando famlias de construes genticas

Argumento que o prprio processo de tornar alguns laos de

parentesco transparentes e legalmente mais vlidos implica em
fronteiras e categorias culturais e polticas, nas quais um Estado de
bem-estar se reproduz no tempo, no espao, e as idias no
podem se sustentar sem um entendimento do significado dos
vnculos de famlia a partir de perspectivas mltiplas e globais. O
sangue e a famlia tm forte relevncia simblica na reproduo
social na qual o estado tambm categoriza e arranja grupos de
pessoas, sexos e idade na sua ordem hierrquica (Herzfeld, 1997).
Por exemplo, na constituio finlandesa, a famlia representada
como pedra angular da sociedade. Contudo, a definio de
uma famlia real, ou seu significado, continuamente debatida e
qualificada por advogados, polticos e diversos especialistas de
ONGs. As polticas de bem-estar e migrao freqentemente
sustentam essas restries, na medida em que uma definio mais
limitada de famlia e de parentesco torna esses conceitos mais
manejveis, transformando-os em objetos mais fceis de
governar. Famlia, enquanto uma unidade central na sociedade,
tambm questo de valores e sentimentos, evocando emoes e
agency entre pessoas.
Alm disso, tornar o parentesco e os laos consangneos de
famlia transparentes para propsitos de controle no apenas
prioriza os atores do Estado para definir quem e quem no um
refugiado legtimo, mas tambm pode revelar laos biolgicos que
no foram necessariamente articulados anteriormente, como a
relao de parentesco. Atravs dos testes, relativamente comum
constatar que a relao gentica no se correlacione com os
vnculos sociais e psicolgicos entre pai e filho, por exemplo. Uma
questo importante se a testagem de DNA e sua implementao,
realmente, constituem laos de parentesco que, de outro modo,
nunca chegariam a existir. Alm disso, a longo prazo, as pessoas
podem comear a reproduzir laos de sangue para gerir a
mobilidade da famlia transnacionalmente.
Mohamed, um dos meninos que conheo desde 1996, falou
de sua luta com as autoridades. Sua irm e a filha esperavam a

294
 Petri Hautaniemi

chegada do marido/pai do Chifre africano Finlndia. Todos

estavam envolvidos no procedimento de DNA, mas tiveram que
esperar por mais um ano. A irm de Mohamed ficou deprimida e
ele estava simplesmente exausto ajudando-a dia e noite. Fiquei
surpresa com o fato do pai nunca ter visitado a Finlndia, e que a
irm tinha morado l por mais tempo do que a idade da filha me
fizera supor. Percebi que eu estava considerando o tempo de
concepo e comparando-o com a durao da separao do pai.
Mohamed no entrou em detalhes, mas me deu a entender que
sua irm visitara o marido na frica, engravidou e voltou
Finlndia. Depois disso, ela fez mais um pedido para reunificao
familiar.
Essa histria me levou a refletir sobre novas formas
potenciais de lidar com o parentesco global e seus modos de
reproduo, no qual, por exemplo, o esperma traficado
distncia para ajudar as pessoas a se movimentar de um lugar
para o outro. Afinal de contas, a concepo no preestabelece que
duas pessoas estejam co-presentes. Novas tecnologias de
reproduo tornaram possvel fazer bebs e novos seres humanos
sem intercurso sexual entre homem e mulher. Tambm do ponto
de vista das biopolticas transnacionais, substncias reprodutivas
so bens crescentemente disputados (cf. Radin, 2001). Observando
o vdeo promocional sobre testes de DNA, recentemente lanado
pelas autoridades, vi quo cuidadosamente um servidor pblico
do Diretrio de Imigrao empacotou amostras de sangue em
Nairobi para envi-las de volta Finlndia, guardadas por um
oficial de polcia. Perguntei-me se outras substncias corporais,
como esperma ou ovos, estariam no mesmo avio sem o
conhecimento das autoridades. Conexes transnacionais podem
operar de vrias maneiras e assumir formas contra-producentes.
Enquanto a governana transnacional das prticas de parentesco
se desenvolve numa direo, paradoxalmente, as prprias aes
reguladoras podem produzir novas prticas de parentesco.

295
Conectando famlias de construes genticas

Os regimes de verdade

A investigao de DNA consiste em trs partes, a amostra de

sangue, o teste de laboratrio e o resultado. Entrevistei um perito
forense numa das universidades locais que me ajudou a entender
o processo de testagem de DNA. Ele me disse que o teste DNA de
paternidade ajuda a chegar o mais prximo possvel da
verdade, mas no 100%. O teste de DNA responde uma pergunta
simples com uma resposta simples: qual a probabilidade de que
esta mulher seja me desta criana? Esta , portanto, a questo
legal, onde a probabilidade (normalmente 99,99% em caso
positivo) suficiente para o reconhecimento oficial de um lao
biolgico em primeiro grau.
Entrevistei tambm uma servidora pblica no Diretrio da
Imigrao, que funciona como um elo importante na rede dos
trabalhos das autoridades envolvidas. Ela disse que os testes de
DNA so a nica maneira confivel de saber a verdade sobre
membros da famlia, porque, por mais triste que possa ser,
pessoas (buscando asilo) nem sempre dizem a verdade. Para
ela, a principal meta na investigao de DNA reunir a famlia
verdadeira e que uma criana possa viver com seus prprios
pais. Contudo, ela acrescentou que as crianas sem laos
biolgicos tambm podero se unir a seus pais se houver
evidncia de que elas viveram enquanto pais e filhos, mas no
especificou o procedimento realizado nestes casos.
Surpreendentemente, a prpria relao sangnea, por si s, no
garante a entrada na Finlndia. apenas uma evidncia extra
para a deciso final sobre a reunio familiar. Contudo, o vnculo
de sangue pesa mais, na medida em que no existe outra forma
de saber a verdade.
Como antroploga formada, esta servidora pblica conhece
a natureza dos sistemas de parentesco na Somlia. Nas paredes de
seu escritrio se vem mapas de regies da Somlia, pintados em

296
 Petri Hautaniemi

diferentes cores, com nomes de cls e sub-cls.5 Cada requisitante,

ela mostrou, tem uma ficha que inclui a histria da famlia
baseada numa entrevista. Na parte inferior da ficha ela desenha
uma rvore genealgica para completar a informao. Segundo
ela, esse procedimento demorado e pode ser muito complicado,
at porque nem sempre uma questo de relao pai-me-filho,
mas tambm pode haver filhos vivos de outros casamentos e
outros parentes nas famlias. Ela me prova, ento, quo difcil o
seu trabalho, mostrando a grande espessura de uma das fichas.
O processo tem diferentes etapas: aps considerar o caso,
o servidor pblico pode solicitar evidncia suplementar para
constatar a existncia de elos familiares, convidando o requisitante
e as pessoas relacionadas a irem polcia para uma entrevista
extra na Finlndia. Parentes na frica devem ir embaixada para
uma entrevista semelhante na frica, marcada em data e hora
especficas. Inicialmente, o servidor pblico compara a informao
qualitativa baseada nas entrevistas. Dependendo dos resultados,
o requisitante convidado a fornecer uma amostra de sangue. Em
data marcada, o servidor pblico viaja para a frica em
companhia do oficial de polcia. O mdico local, na frica, toma
amostras de sangue dos parentes e o servidor pblico, com a
ajuda do policial e do pessoal na embaixada, realiza o trabalho de
documentao. Eles retornam Finlndia, onde o laboratrio
local examina as amostras de sangue. O livre consenso dos
requisitantes atestado pela sua assinatura ou impresses digitais.
Apenas para garantir, ela acrescenta, as autoridades finlandesas
tiram as impresses digitais de cada demandante de asilo (muitos
so analfabetos), incluindo as crianas. Nesse processo, uma
questo relevante fica evidente: como podem assinar com uma
impresso digital se no sabem ler o que esto assinando?.
Tambm importante saber que a polcia est elaborando um

5
interessante como o conhecimento antropolgico de parentescos da Somlia
dos anos 1960 usado mecanicamente neste contexto. Suponho que esta
especialista se apie, ao menos indiretamente, nos trabalhos de Lewis (1965).

297
Conectando famlias de construes genticas

arquivo pan-europeu baseado em impresses digitais de

requerentes de asilo que entraram na unio europia.

As famlias e informao biolgica

Compreender relaes familiares na interseco da guerra

civil e do exlio globalizado um assunto complicado que desafia
o antroplogo, tanto metodologicamente como conceitualmente.
Essa complexidade conceitual e metodolgica ocorre porque
muitas famlias da Somlia vivem em disporas e formam um tipo
de rede transnacional e aberta de relaes. No podemos falar de
qualquer tipo de famlia esttico ou delimitado neste contexto
(Bryceson e Vuorela, 2002). Na verdade, o caso no muito
diferente no contexto cultural finlands. Metade dos casamentos
acaba em divrcio. No incomum a existncia de famlias de
casais em unio consensual com crianas comuns e de crianas de
unies prvias. A adoo, freqentemente de carter
transnacional, tambm uma prtica bem conhecida em muitas
famlias da Finlndia. Novamente, na Somlia, divrcios so
comuns. Poligamia e adoo de crianas so comuns e, nas
famlias, vivem muitas outras crianas alm dos filhos biolgicos
(Helander, 1991).
Conseqentemente, neste contexto comparativo, argumento
que a preocupao das autoridades finlandesas em tornar laos
biolgicos transparentes est menos relacionada ao verdadeiro
estilo de vida das famlias, e mais s idias especficas sobre
unidades sociais significativas na sociedade e sua vontade de
control-las. Porm, isso no significa que os testes de DNA no
teriam conseqncias nas famlias e entre seus membros. Pelo
contrrio, a informao gentica construda atravs de
biotecnologia moderna pode ter vrios efeitos (ver Strathern, 1999).
Primeiro, o teste de DNA pode produzir ou questionar informaes
significativas quanto identidade pessoal. Segundo, tambm pode
incidir nas redes de relacionamento e na noo de pertencimento
a elas. Essa rede pode mudar como resultado de informao

298
 Petri Hautaniemi

biolgica. Terceiro, a relao gentica ou sua falta pode subtrair

relaes enquanto se constroem novas. As relaes nas famlias e
entre indivduos e suas famlias podem ser contestadas na medida
em que nova informao, alm de afetar o pertencimento pessoal,
pode levantar questes sobre propriedade, herana e subsistncia
ou obrigaes e autorizaes.
O demandante de asilo no testado sem seu
consentimento informado. Porm, seu consentimento relativo,
na medida em que a recusa ao teste automaticamente conduz a
uma deciso negativa de reunificao familiar por parte das
autoridades. Numa declarao do Ministrio da Justia (OML
6.8.1999), a pessoa, no caso, obrigada a tomar sua prpria
deciso quanto participao no teste de DNA quando no h
outro meio de constatar suas relaes familiares. Contudo, sua
prpria deciso parece ambgua se levarmos em conta que a
informao gentica produzida afeta um conjunto maior de
pessoas inter-relacionadas, e no apenas o demandante de asilo.
Aparentemente, a lei criada em um contexto de
discordncia e, nesse sentido, pode ser analisada enquanto
processo, procurando entender onde surge a discordncia, como
controlada e em que fruns se lida com ela (Moore, 1987). Assim, a
lei de DNA pode ser tomada como uma disputa acerca de quem
o verdadeiro membro da famlia. A lei enuncia, explicitamente,
que necessrio, no interesse da criana, que esta, atravs da
reunificao familiar, chegue aos seus pais verdadeiros.
No contexto histrico atual, onde os testes de DNA so
realizados, h numerosos grupos e seres humanos pensantes, cuja
presena pode contestar essa constituio atual de informao
biolgica. A disputa em torno de quem o verdadeiro membro
da famlia questiona a correlao entre parentesco gentico e o
interesse da criana. Essa relao evocada e apresentada em
diversas ocasies (em debates finlandeses sobre a lei da nova

299
Conectando famlias de construes genticas

tecnologia reprodutiva e o projeto genoma humano6) como fato

cultural (Franklin & Ragone, 1998). Contudo, no sabemos
realmente como aqueles que no possuem esta relao mas
ainda so parentes (cf. Howell, 2002) a interpretam. Na Finlndia,
crianas adotadas, da guerra (Segunda Guerra Mundial), de
mes estupradas na guerra, frutos de inseminao artificial por
doadores e, ainda, filhos crescendo em unies no heterossexuais
podem identificar seu relacionamento de forma mais complexa.
Provavelmente, muitas outras pessoas tambm pensariam dessa
forma. Nem sabemos ao certo quantos rejeitariam o recebimento
deste tipo de informao gentica. Quantos gostariam de no
saber? Finalmente, quem pode escolher?
Essas perguntas so centrais na minha pesquisa sobre um
grupo de jovens rapazes da Somlia, vivendo na Finlndia.
Argumentaria que para muitos deles a informao de que no
descendem biologicamente de seu pai mudaria suas vidas. Em
termos antropolgicos, as comunidades da Somlia ainda so
fortemente patrilineares. Contudo, os efeitos potenciais da
informao gentica produzida pelos testes no tm gerado
qualquer debate maior entre as autoridades envolvidas nos testes
de DNA. Os efeitos e as conseqncias sociais so obscuros para
todas elas. Os peritos e autoridades do Estado no podem antever
e controlar o futuro social aps terem produzido a informao.
Eles podem, e de fato procuram, ser cuidadosos e tambm tentam
controlar o direito do requisitante de asilo de conhecer o resultado
do teste. A servidora pblica no Diretrio de Imigrao disse,
durante a entrevista, que o requisitante de asilo envolvido na
investigao de DNA no necessariamente recebe os resultados do
teste, mas apenas a deciso final sobre reunificao familiar.
Somente com o auxlio de um advogado o requisitante de asilo
pode conhecer o resultado do teste de DNA. Em muitos casos, as

6
Para uma discusso inspirada na tecnologia moderna e sua histria
contempornea dentro e fora da Finlndia, ver, tambm, Berglund (2003).

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 Petri Hautaniemi

autoridades podem conhecer o parentesco gentico, enquanto

quem busca asilo apenas o supe.
Alm da imprevisibilidade das conseqncias sociais para a
informao ligada ao DNA, a implementao dessa forma de
biotecnologia, neste e em outros contextos, pode afetar a vida
social e cultural de vrias maneiras. Testes de DNA trazem o
potencial de uma nova e profunda mudana em nossa
conceitualizao de famlia, relaes de gnero e parentalidade
(Fonseca, 2002). As conseqncias podem ter um alcance muito
maior do que o previsto. Mencionei como a lei de DNA, aliada
tecnologia relacionada, pode constituir novos laos de parentesco.
O caso da irm de Mohamed me serviu, ento, de exemplo
emprico.

Laos contestados

A nova lei de DNA tornou possvel a muitos somalis receber

suas famlias na Finlndia, o nico caminho para provar que seus
laos familiares so de verdade. Seu sangue fala mais alto
do que suas palavras. At aqui, examinei o papel da
informao biolgica e sua autoridade no contexto das prticas de
imigrao finlandesas. Constatamos que a biologia no garante
automaticamente a entrada no pas. Servidores pblicos tambm
averiguam vnculos, entrevistando e comparando histrias de vida
com o auxlio de rvores genealgicas para se certificar se os
laos genticos redundam ou no em lao familiar social. Essa
verificao significativa em casos de adoo ou guarda. A
poligamia, proibida na Finlndia, tambm torna a situao
complicada para autoridades. Nas famlias da Somlia, no
incomum estar relacionado a diversas mes atravs das outras
mulheres do pai. Segundo a servidora pblica que entrevistei,
nestes casos, no basta o vnculo biolgico, os requisitantes
devem mostrar ter vivido sob o mesmo teto por um perodo
significativo de tempo. Ela continua, o pai, que tem quatro
esposas e busca receber todos os seus filhos de todos os

301
Conectando famlias de construes genticas

casamentos na Finlndia, deve mostrar que ele viveu uma vida

verdadeiramente familiar com todos estes filhos. Apesar disso,
apenas uma esposa aceitvel no pas por reunificao familiar
na Finlndia.
O caso de DNA apresenta um bom exemplo de como os
Estados esto longe de diminurem seu poder nessa poca de
globalizao. Refugiados so comumente vistos como uma
ameaa s fronteiras nacionais. Diferentes tipos de poltica tentam
governar a mobilidade de no-cidados e, atravs destas, os
refugiados so classificados em categorias limiares, que no se
encaixam na ordem nacional das coisas (Malkki, 1995:8). A ordem
de parentesco e famlia de interesse particular aqui, e os atos de
governo realizados pelas autoridades podem ser interpretados
como especializados desta ordem.
Esta ordem parte da biopoltica global, onde, por via do
corpo, subjetividades so includas ou excludas, remetidas a
espaos em mutao. Fassin (2001) chama isso de outrificao
biopoltica; cada vez mais, a categorizao legal de imigrantes na
Frana realizada em termos de sade mental ou fsica e dos
respectivos diagnsticos. Neste artigo, porm, eu tambm
destacaria a idia extremamente complexa entre relacionamento e
burocracias do sistema de bem-estar. Lei, parentesco e emoes
esto numa relao construtiva um com respeito a outro. A
prpria lei uma fora crucial que modela o ambiente
emocional. A lei no apenas complica relaes familiares, mas,
de fato, estrutura poderes de emoo ao evocar desejos e
estratgias que trabalham para contornar e subverter a lei, tanto
quanto para a realizao do seu propsito (Yanagisako, 2000:53).
Neste artigo, essa emoo e essa estratgia se apresentam como
uma noo estruturante que pode estar entrelaada na lei, na
tecnologia e em suas implementaes.

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 Petri Hautaniemi

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