SUFRGIO FEMININO

Emma Goldman
Texto retirado da edio de 1917 de Anarquismo e Outros Ensaios

Traduo pelo colectivo Book Bloc Feminista. O Book Bloc do RDA69 um grupo de leitura informal que rene algumas vezes por ms e se debrua sobre vrios textos pertinentes para a anlise dos tempos que correm. Este ano, na primeira quinta-feira de cada ms, ser dedicado a leituras anarca-feministas e/ou anarca-queer. http://bookbloc-feminista.tumblr.com/

Orgulhamo-nos desta era de avano, de cincia e de progresso. Desta forma, no estranho que ainda acreditemos no culto do fetiche [sic]? verdade que os nossos fetiches tm uma forma e substncia diferentes mas, ainda assim, no poder que tm sobre a mente humana eles continuam a ser to desastrosos quanto os antigos. O nosso fetiche moderno o sufrgio universal. Quem ainda no alcanou esse objectivo trava batalhas sangrentas para o obter, enquanto quem j gozou dos seus prazeres leva enormes sacrifcios ao altar desta divindade omnipotente. Cuidado, herege que se atreva a questionar esta divindade! A mulher, mais que o homem, uma adoradora de fetiches e embora os seus dolos possam mudar, est sempre de joelhos, com as mos juntas, sempre cega perante o facto de o seu deus ter ps de barro. Assim, desde tempos imemoriais que a mulher tem sido a maior defensora das divindades. Assim tambm, teve de pagar o preo que apenas os deuses exigem a sua liberdade, o sangue do seu corao, a sua prpria vida. Quando fores ter com uma mulher, leva o chicote contigo, uma das memorveis mximas de Nietzsche, considerada de grande brutalidade mas, ainda assim, o autor conseguiu numa frase expressar a atitude da mulher face aos seus deuses. A religio, especialmente o cristianismo, condenou a mulher a uma vida enquanto inferior, como escrava. Isso frustrou a sua natureza e acorrentou a sua alma. Apesar disso, o cristianismo no tem maior adepto nem mais devoto que a mulher. De facto, seguro dizer que j h muito que a religio teria deixado de ser um factor importante na vida das pessoas, no fosse o apoio que recebe por parte das mulheres. Os mais ardentes voluntrios das igrejas, os missionrios mais inesgotveis, so mulheres, que se sacrificam permanentemente no altar dos deuses que lhes acorrentaram o esprito e escravizaram o corpo. A guerra, esse monstro insacivel, rouba a mulher de tudo o que lhe querido e precioso. Colhe os seus irmos, amantes, filhos e, em troca, d-lhe uma vida de solido e desespero. No entanto, o maior adepto e adorador da guerra a mulher. ela quem instiga o amor pela conquista e pelo poder nos seus filhos, ela quem sussurra as glrias da guerra ao ouvido dos mais pequenos, e que embala o seu beb ao ritmo das trompetas e do som das armas. tambm a mulher que coroa as vitrias, no regresso do campo de batalha. Sim, ela quem paga o preo mais elevado desse monstro insacivel, a guerra. Depois, temos o lar. Que terrvel fetiche! Como suga a energia vital das mulheres esta priso moderna com grades de ouro. O seu ar brilhante cega-as face ao preo que tm de pagar enquanto mulheres, mes e donas de casa. Contudo, as mulheres agarram-se tenazmente ao lar e ao poder que as prende em cativeiro. Pode dizer-se que, uma vez que a mulher reconhece o terrvel preo que tem de pagar Igreja, ao Estado e casa, ela quer o sufrgio por forma a libertar-se. Isso pode ser verdade para algumas, mas a maioria das sufragistas repudia veementemente tamanha blasfmia. Pelo contrrio, elas afirmam que o sufrgio feminino que far delas melhores crists e donas de
3

casa, leais cidads do Estado. Assim, o sufrgio apenas uma forma de reforar a omnipotncia dos deuses que as mulheres tm servido desde tempos imemoriais. O que pensar, ento, que ela deve ser to devota, to zelosa, to prostrada diante do novo dolo, o sufrgio feminino. Tal como antes, a mulher suporta a perseguio, a priso, a tortura e todas as formas de condenao, com um sorriso nos lbios. Tal como antes, at as mais esclarecidas esperam por um milagre da divindade do sculo XX o sufrgio. A vida, a felicidade, a alegria, a liberdade e a independncia tudo isso e mais, advir do sufrgio. Na sua devoo cega, a mulher no consegue ver o que qualquer pessoa de intelecto viu h cinquenta anos: que o sufrgio um mal, que apenas serviu para escravizar as pessoas, que lhes toldou a viso para que no consigam ver como as levou, de forma to ardilosa, a que se subjugassem. A reivindicao da mulher pelo direito ao sufrgio baseia-se largamente na premissa de que esta deve ter igualdade de direitos em todas as questes da sociedade. Ningum poderia refutlo, caso o sufrgio fosse um direito. Infelizmente, a ignorncia humana consegue ver um direito onde existe uma imposio. Ou ser que no a mais brutal imposio que um grupo de pessoas faa leis para que outro grupo de pessoas seja coagido pela fora a obedecer? Ainda assim, as mulheres clamam por essa oportunidade de ouro que trouxe tanta misria ao mundo, que retirou ao homem tanta integridade e resilincia; uma imposio que corrompeu as pessoas e as tornou presas absolutas nas mos de polticos sem escrpulos. O pobre e estpido cidado livre Americano! Livre para passar fome, livre para vagabundear pelas auto-estradas deste grande pas, ele gosta do sufrgio universal e, por esse direito, forjou as correntes sobre os seus prprios membros. O prmio que recebe so leis laborais rigorosas que lhe probem o direito ao boicote, aos piquetes, na verdade, a tudo excepto o direito a ver os frutos do seu trabalho serem espoliados. Ainda assim, todos estes desastrosos resultados do fetiche do sculo XX no ensinaram nada s mulheres. Mas, ento, a mulher ir purificar a poltica, podemos descansar. Escusado ser dizer que no me oponho ao sufrgio para mulheres na base convencional de uma qualquer igualdade. No vejo quaisquer razes fsicas, psicolgicas ou mentais para que as mulheres no tenham o direito de voto da mesma forma que os homens. Mas tal no me poder toldar a ter a noo absurda de que as mulheres vo conquistar algo onde os homens falharam. Se no pode tornar as coisas piores, certamente tambm no conseguir faz-las melhor. Assumir ento que ter sucesso em purificar algo que no susceptvel de o ser feito, acreditar que tem poderes sobrenaturais. Tendo em conta que o grande infortnio das mulheres tem sido o facto de ser olhada ou como anjo ou como demnio, a sua verdadeira salvao reside na possibilidade de ser colocada na terra, ou seja, em ser considerada humana e, portanto, sujeita a todas as loucuras e erros humanos. Devemos ento considerar que dois erros juntos fazem o certo? Devemos assumir que o veneno inerente poltica ir diminuir caso

as mulheres entrem na cena poltica? A maioria das mais ferrenhas sufragistas dificilmente manteria essa loucura. Na realidade, os maiores estudiosos do sufrgio universal j perceberam que todos os sistemas de poder poltico existentes so absurdos e completamente desajustados na sua capacidade de ir de encontro s questes mais prementes da vida. Esta perspectiva confirmada pela Dr Helen L. Sumner, tambm ela uma crente fervorosa do sufrgio feminino. No seu hbil trabalho Equal Suffrage diz: No Colorado, descobrimos que a igualdade de sufrgio serviu para demonstrar, essencialmente e de forma mais marcante, a podrido e o carcter degradante do sistema existente." Claro que a Dr Sumner tem em mente um sistema de voto particular, mas tal aplica-se da mesma forma a toda a mquina do sistema representativo. Com este princpio difcil compreender como que as mulheres, como elemento poltico, poderiam beneficiar a si mesmas ou ao resto da humanidade. Mas, dizem os nossos devotos do sufrgio, para olharmos para os pases e estados onde o sufrgio feminino existe. Vejam o que as mulheres conquistaram na Austrlia, Nova Zelndia, Finlndia, nos pases Escandinavos, e nos nossos quatro estados, Idaho, Colorado, Wyoming e Utah. A distncia garante o encantamento ou, para citar um ditado polaco est-se bem onde ns no estamos. Assim, deveramos supor que estes pases e estados, ao contrrio de outros, tm uma maior liberdade, uma maior equidade social e econmica, que apreciam melhor a vida humana, tm um maior entendimento da grande luta social com todas as questes vitais que envolvem a raa humana. As mulheres australianas e neozelandesas podem votar e ajudar a fazer as leis. Mas ser que as condies laborais so melhores que aquelas que existem em Inglaterra, onde as suffragettes esto a ter uma luta to heroica? Ser que l existe uma melhor maternidade ou crianas mais felizes e livres do que em Inglaterra? A mulher l j no considerada como mero objecto sexual? Ser que ela j se emancipou do padro diferenciado de moralidade puritana para homens e mulheres? Certamente, nenhuma mulher excepo das reles polticas ousar responder afirmativamente. Se assim o , ridculo apontar a Austrlia e a Nova Zelndia como a Meca das conquistas da igualdade de sufrgio. Por outro lado, um facto para quem realmente conhece as reais condies polticas da Austrlia, que a poltica amordaou o trabalho ao promulgar as leis laborais mais rgidas, fazendo das greves sem a aprovao prvia de um comit arbitrrio um crime semelhante ao da traio. Em momento algum pretendo insinuar que o sufrgio feminino responsvel por este estado das coisas. Digo, no entanto, que no existe qualquer razo para apontar a Austrlia como uma maravilha das realizaes da mulher, uma vez que a sua influncia tem sido incapaz de libertar o trabalho da escravido do caciquismo poltico. A Finlndia deu mulher a igualdade no sufrgio e at mesmo o direito de se sentar no Parlamento. Ter isso ajudado ao desenvolvimento de um maior herosmo ou um zelo mais
5

intenso do que o das mulheres na Rssia? A Finlndia, tal como a Rssia, vive debaixo do terrvel jugo do sangrento Czar. Onde esto as Perovskaias, Spiridonovas, Figners e Breshkovkaias finlandesas? Onde esto as incontveis raparigas finlandesas que vo alegremente para a Sibria pela sua causa? A Finlndia est, tristemente, a precisar das suas heroicas libertadoras. Porque que o voto no as criou? O nico libertador destas pessoas foi um homem, no uma mulher, e ele usou uma arma bem mais efectiva que o voto. Quanto aos nossos estados onde a mulher pode votar e que esto constantemente a ser apontados como exemplos de maravilhas, o que foi conseguido l, atravs do voto, que as mulheres no possam usufruir em larga escala noutros estados? Ou que no poderiam alcanar atravs de esforos energticos sem o voto? verdade que, nos estados onde o sufrgio feminino possvel, garantido mulher igualdade no direito propriedade; mas de que serve esse direito para a massa de mulheres que no tm propriedades, s milhares de trabalhadoras assalariadas que subsistem com o mnimo? At mesmo a Dr Sumner admite, e ela estar certamente em posio de o poder fazer, que o sufrgio no alterou, nem poder alterar, essas condies. Enquanto fervorosa sufragista, e tendo sido enviada para o Colorado pelo Colgio da Liga pelo Sufrgio Igualitrio de Nova Iorque a fim de recolher material a favor do sufrgio, ela ser a ltima a dizer algo depreciativo; ainda assim fomos informados que a igualdade de sufrgio afectou apenas ligeiramente as condies econmicas das mulheres. Que as mulheres no recebem um ordenado igual por um trabalho igual e, apesar das mulheres no Colorado terem conquistado o direito ao sufrgio na escola desde 1876, as professoras mulheres recebem menos do que na Califrnia. Por outro lado, a Sra. Sumner no tem em conta que, apesar das mulheres terem o sufrgio escolar h trinta e quatro anos e igualdade de sufrgio desde 1894, s os censos de Denver revelaram, h alguns meses atrs, que h quinze mil crianas em idade escolar que apresentam resultados irregulares. E tal acontece apesar dos departamentos educacionais serem constitudos maioritariamente por mulheres e de, no Colorado, as mulheres terem feito passar as leis mais rigorosas para a proteco das crianas e dos animais. As mulheres do Colorado "tm demonstrado grande interesse nas instituies do Estado para o atendimento de crianas dependentes, irregulares e delinquentes". Que acusao terrvel contra o cuidado e interesse da mulher, se uma cidade tem quinze mil crianas irregulares. E que dizer da glria do sufrgio feminino quando na questo social que deveria ser a mais importante a criana , falhou. E onde est o sentido de justia superior que a mulher ia trazer ao campo poltico? Onde estava, em 1903, quando os proprietrios de minas travaram uma guerra de guerrilha contra o Sindicato dos Mineiros do Ocidente; quando o general Bell estabeleceu um reinado de terror, retirando os homens das suas camas noite, sequestrandoos em toda a linha de fronteira, atirando-os para dentro de jaulas e declarando "para o inferno com a Constituio, a matraca a Constituio"? Onde estavam as mulheres polticas ento e por que motivo no exerceram elas o seu poder de voto? Mas fizeram-no. Elas ajudaram a
6

derrotar o homem mais justo e liberal, o Governador Waite. Este ltimo teve de abrir caminho para a marioneta dos reis das minas, o Governador Peabody, inimigo do trabalho, Czar do Colorado. Certamente que o sufrgio masculino teria feito igual. Certo. Quais so, ento, as vantagens da mulher e da sociedade de sufrgio feminino? A afirmao tantas vezes repetida de que a mulher vai purificar a poltica , tambm, um mito. Ela no corroborada pelas pessoas que conhecem as condies polticas de Idaho, Colorado, Wyoming, e Utah. A mulher, essencialmente purista, naturalmente intolerante e implacvel na sua tentativa de tornar os outros to bons quanto ela pensa que eles deveriam ser. Assim, em Idaho, ela retirou o direito de voto sua irm da rua, tendo declarado que todas as mulheres de "carcter lascivo" no deveriam poder votar. "Lascivo" no sendo aqui interpretado, obviamente, como a prostituio NO casamento. Nem preciso dizer que tanto a prostituio como o jogo foram proibidos. Neste caso a lei necessita ser de natureza feminina: probe sempre. aqui que todas as leis so maravilhosas. No preciso ir mais longe, mas as suas prprias tendncias abriram todas as portadas do inferno. A prostituio e o jogo nunca antes haviam sido um negcio to florescente como desde que a lei se colocou contra eles. No Colorado, o Puritanismo das mulheres expressou-se de uma forma ainda mais drstica. Os homens que levam uma vida impura e os homens ligados aos bares tiveram de desistir da poltica desde que as mulheres puderam votar.1 Ser que o irmo Comstock poderia fazer melhor? Ser que algum pai Puritano poderia fazer mais? Questiono-me quantas mulheres perceberam a gravidade deste pretenso feito. Questiono-me se elas entendem que isto, ao invs de elevar a mulher, fez dela uma espia poltica, uma alavanca desprezvel nos assuntos privados das pessoas, no tanto pelo bem de uma causa mas porque, tal como uma mulher do Colorado disse elas gostam de entrar nas casas onde nunca estiveram e descobrir tudo aquilo que for possvel, poltico ou no.2 Sim, e na alma humana e nos seus mais pequenos cantos e recantos. Porque nada satisfaz mais o desejo de uma mulher como o escndalo. E quando que ela usufruiu de tantas oportunidades como as que tem actualmente, enquanto poltica? Homens que levam uma vida impura e homens ligados aos bares. Certamente, os colectores do voto feminino no podem ser acusados de ter noo de proporo. Ainda que se conceda que esses intrometidos possam decidir quais as vidas que esto suficientemente limpas para a atmosfera tambm eminentemente limpa da poltica, deve ter-se em conta que os donos dos bares pertencem mesma categoria. A menos que se trate da hipocrisia e intolerncia americanas, to evidentes no princpio da Lei Seca, que sanciona a disseminao da embriaguez entre os homens e as mulheres de classe alta, mas mantm uma vigilncia apertada ao nico lugar que resta para o homem pobre. Se no por outro motivo, a atitude limitada e purista da mulher em relao vida faz dela um perigo maior para a liberdade, onde quer que tenha poder poltico. J h muito que os homens ultrapassaram as supersties que ainda amordaam
1 2

EQUAL SUFFRAGE. Dr. Helen Sumner. Idem

as mulheres. No campo da competitividade econmica, o homem foi compelido a exercitar a eficincia, o julgamento, a habilidade, a competncia. Assim, ele no tem nem tempo nem inclinao para medir a moralidade dos outros atravs de critrios puritanos. Tambm no campo poltico ele no tem ido de olhos vendados. Ele sabe que a quantidade, e no a qualidade, o material necessrio para a fbrica de moagem poltica e, a menos que seja um reformador sentimental ou um fssil em idade, sabe que a poltica nunca poder ser outra coisa que no um pntano. As mulheres que esto totalmente familiarizadas com o processo poltico sabem qual a natureza da besta mas, na sua auto-suficincia e egosmo, fazem-se acreditar que tm de acarinhar a besta para que se torne to dcil como um cordeiro, querido e puro. Como se as mulheres no tivessem vendido os seus votos, como se as mulheres na poltica no pudessem ser compradas! Se os seus corpos podem ser comprados em troca de bens materiais, porque no os seus votos? Tal est a ser feito no Colorado e noutros estados e nem sequer negado por quem a favor do sufrgio feminino. Como j anteriormente referi, a viso limitada da mulher quanto a questes humanas no o nico argumento contra ela enquanto poltico superior ao homem. H outros. O seu longo parasitismo econmico toldou-lhe a concepo do sentido de igualdade. Ela clama por direitos iguais aos do homem mas, no entanto, sabemos que poucas mulheres procuram apoio eleitoral em bairros indesejveis.3 Quo pouco significa para elas igualdade quando comparadas com as mulheres russas, que enfrentam o Inferno pelo seu ideal! A mulher exige os mesmos direitos do homem mas, no entanto, fica indignada caso a sua presena no provoque nele uma morte fulminante: ele fuma, deixa o seu chapu na cabea e no salta do banco como um lacaio. Estas podem ser questes triviais mas so, apesar de tudo, as chaves para a natureza das sufragistas Americanas. Para que se saiba, as suas irms Inglesas ultrapassaram j estas questes tolas. Mostraram-se altura das maiores exigncias sobre o seu carcter e poder de resistncia. Toda a honra para o herosmo e resilincia das suffragettes Inglesas. Graas aos seus mtodos energticos e agressivos, ela provaram ser uma inspirao para algumas das nossas senhoras sem vida ou espinha dorsal. Mas, ainda assim, tambm s suffragettes falta apreciar a verdadeira igualdade. Seno, como se explica o tremendo, gigantesco esforo posto em movimento por estas valentes lutadoras por um projecto-lei infeliz que vai beneficiar um punhado de senhoras proprietrias com absolutamente nenhuma vantagem para a vasta massa de mulheres trabalhadoras? verdade que, enquanto polticas, elas devem ser oportunistas, tomando meias medidas caso no possam obter tudo. Mas, enquanto mulheres inteligentes e liberais, elas deveriam perceber que o voto uma arma e que os deserdados precisam dele muito mais do que as classes economicamente privilegiadas, e que estes ltimos j beneficiam de muito poder devido sua superioridade econmica.
3

Dr. Helen A. Sumner.

A brilhante lder das sufragistas Inglesas, Sra. Emmeline Pankhurst, admitiu, aquando do seu circuito de palestras pelos Estados Unidos, que no pode haver igualdade entre polticos superiores e inferiores. Caso assim seja, como iro as mulheres trabalhadoras de Inglaterra, economicamente inferiores s senhoras que j so beneficiadas pelo projecto-lei Shackleton4, ser capazes de trabalhar com as suas superiores polticas, caso a lei passe? No provvel que a classe de Annie Keeney, cheia de zelo, devoo e martrio, seja compelida a transportar em ombros as suas chefes polticas enquanto j carregam com os seus amos econmicos. Ainda assim teriam de o fazer, uma vez que o sufrgio universal para homens e mulheres est estabelecido em Inglaterra. Independentemente daquilo que os trabalhadores faam, foram feitos para pagar, sempre. Ainda assim, aqueles que acreditam no poder do voto mostram pouco sentido de justia quando no se preocupam de todo com aqueles a quem, como eles alegam, servir mais. O movimento Americano de sufrgio tem sido, at h pouco tempo, uma questo do parlamento, completamente desligado das necessidades econmicas das pessoas. Assim, Susan B. Anthony, sem sombra de dvida uma mulher excepcional, foi no s indiferente mas antagnica ao trabalho; no s hesitou em manifestar o seu antagonismo quando, em 1869, aconselhou as mulheres a tomar os lugares das grficas grevistas de Nova Iorque.5 No sei se a sua atitude ter mudado antes da sua morte. Claro que existem algumas sufragistas associadas s mulheres trabalhadoras a Liga dos Sindicatos das Mulheres, por exemplo; mas so, no entanto, uma pequena minoria e o seu trabalho essencialmente econmico. As restantes vem a labuta como uma disposio fornecida pela Providncia. O que seria dos ricos se no fossem os pobres? O que seria destas senhoras parasitas e ociosas, que gastam mais numa semana do que aquilo que as suas vtimas ganham num ano, se no fossem os oitenta milhes de trabalhadores assalariados? Igualdade? Quem que j ouviu falar em tal coisa? Poucos pases produziram tanta arrogncia e snobismo como a Amrica. particularmente verdade quando se fala da mulher Americana de classe mdia. Ela, no s se considera como igual ao homem, mas ainda superior, especialmente no que diz respeito sua pureza, divindade e moralidade. No assim de estranhar que a sufragista Americana atribua ao seu voto os poderes mais miraculosos. Na sua exaltada vaidade ela no v quo escravizada , no apenas pelo homem mas pelas suas ridculas noes e tradies. O sufrgio no pode amenizar este triste facto; apenas o pode acentuar, como de facto o faz. Uma das grandes lderes femininas americana afirma que a mulher deve ter direito no s a igualdade de salrios mas, deve ainda ter direito legal ao salrio do seu marido. Caso no a consiga ajudar, ele deve ser condenado e preso, e os seus ganhos na priso recolhidos pela sua
4

Mr. Shackleton foi um lder trabalhista. , portanto, evidente que ele tenha apresentado um projeto de lei excluindo seus prprios eleitores. O Parlamento Ingls est cheio de tais Judas. 5 EQUAL SUFFRAGE. Dr. Helen Sumner.

mulher. No outro dos expoentes mximos da causa que afirma que o voto da mulher ir abolir todo o mal social, luta que tem sido travada em vo pelos esforos colectivos das mentes mais brilhantes de todo o mundo? Na verdade, de lamentar que o alegado criador do Universo j nos tenha presenteado com o maravilhoso esquema das coisas, caso contrrio o sufrgio feminino iria, certamente, permitir mulher super-lo completamente. Nada to perigoso como a dissecao de um fetiche. Se sobrevivemos aos tempos em que tal heresia era punvel com a fogueira, no conseguimos no entanto sobreviver ao esprito limitado de condenao daqueles que ousam divergir nas noes que so aceites. Assim sendo, eu deveria ser abatida enquanto oponente da mulher. Mas isso no me ir impedir de ver a questo de forma frontal. Volto a repetir aquilo que disse no incio: no acredito que as mulheres faro da poltica algo pior; nem posso acreditar que faro melhor. Assim, se no puderem melhorar os erros dos homens, para qu perpetu-los? A Histria pode ser uma compilao de mentiras mas, independentemente disso, contm algumas verdades, e estas so as nicas guias que possumos para o futuro. A histria das actividades polticas dos homens prova que estas no lhe deram absolutamente nada que ele no teria conseguido alcanar de uma forma mais directa, menos custosa e mais duradoura. Na verdade, cada centmetro de terra que ele conseguiu foi atravs de um combate constante, uma luta sem fim pela auto-afirmao, e no atravs do sufrgio. No h, portanto, razo para assumir que a mulher, na sua escalada para a emancipao, tenha sido ou v ser ajudada pelo carto de eleitor. No mais obscuro de todos os pases, a Rssia, com o seu absoluto despotismo, a mulher tornouse semelhante ao homem, no atravs do voto, mas pela sua vontade de ser e de fazer. No s ela conquistou para si mesma todas as vias de comunicao e de vocao, mas ganhou tambm a estima do homem, o seu respeito e companheirismo e, acima de tudo, ela ganhou a admirao e o respeito de todo o mundo. Tambm isso foi conseguido, no atravs do sufrgio, mas sim pelo seu maravilhoso herosmo, pela sua coragem, pelas suas capacidades e fora de vontade, e pela sua resistncia na luta pela liberdade. Onde esto as mulheres dos pases e estados do sufrgio que podem reivindicar essa vitria? Quando pensamos no que a mulher americana conseguiu, descobrimos que algo mais profundo e poderoso que o sufrgio a ajudou atravs da marcha at emancipao. Foi h apenas 62 anos que, na Conveno de Seneca Falls, um punhado de mulheres estabeleceu algumas exigncias para o seu direito a uma educao igualitria face do homem, acesso a algumas profisses, empregos, etc. Que maravilhosa conquista, que maravilhosos triunfos! Quem, seno o mais ignorante, ousa falar da mulher como um mero burro de carga domstico? Quem se atreve a sugerir que esta ou aquela profisso no devem ser abertas mulher? Por mais de sessenta anos ela moldou uma nova atmosfera e uma nova vida para si prpria. Ela tornou-se uma potncia mundial em todos os domnios do pensamento e

10

actividade humanos. E, tudo isso, sem o sufrgio, sem o direito de fazer leis, sem o privilgio de se tornar juiz, carcereiro ou carrasco. Sim, eu posso ser considerada um inimigo da mulher; mas se a puder ajudar a ver a luz, no me queixarei. A infelicidade da mulher no o facto de ser incapaz de fazer o trabalho do homem, mas estar a desperdiar a sua vida para o tentar ultrapassar, com uma tradio de sculos que a deixou fisicamente incapaz de acompanhar o ritmo dele. Oh, eu sei que algumas o conseguiram, mas a que custo, a que imenso custo! O importante no o tipo de trabalho executado pela mulher, mas a qualidade do trabalho que ela produz. Ela no pode dar ao sufrgio ou ao voto novas qualidades, nem pode receber deles algo que melhore as suas qualidades. Primeiro, afirmando-se enquanto indivduo e no como um objecto sexual. Segundo, ao recusar o direito de algum sobre o seu corpo; ao recusar ter filhos a no ser que o queira; ao recusar ser serva de Deus, do Estado, da sociedade, do marido, da famlia, etc.; ao tornar a sua vida mais simples, mas ao mesmo tempo mais profunda e rica. Ou seja, ao tentar aprender o significado e a substncia da vida em todas as suas complexidades, ao libertar-se do medo da opinio e condenao pblicas. Apenas isso, e no o voto, ir libertar a mulher, fazer dela uma fora at ento desconhecida no mundo, uma fora para o verdadeiro amor, de paz, de harmonia, uma fora do fogo divino, de quem d vida, uma criadora de homens e mulheres livres.

11