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Lorde
a conexo real to temida por um mundo patriarcal. Somente dentro de uma estrutura
patriarcal que a maternidade pode ser o nico poder social acessvel s mulheres.
Aquelas de ns que esto fora do crculo do que essa sociedade define como mulheres
aceitveis, aquelas de ns que foram forjadas nos caldeires da diferenaaquelas
de
ns que somos pobres, que somos lsbicas, que somos Negras, que somos velhas
sabemos que sobrevivncia no uma habilidade acadmica. aprender a estar
sozinha, impopular e s vezes insultada, e a fazer causa comum com aquelas outras
identificadas como externas s estruturas, para definir e buscar um mundo no qual todas
ns possamos florescer. aprender a tomar nossas diferenas e torn-las foras.Pois as
ferramentas do senhor nunca vo desmantelar a casa-grande. Elas podem nos permitir
a temporariamente venc-lo no seu prprio jogo, mas elas nunca nos permitiro trazer
tona mudana genuna. E esse fato s uma ameaa quelas mulheres que ainda
definem a casa-grande como sua nica fonte de suporte.
Mulheres pobres e mulheres de Cor sabem que h uma diferena entre as manifestaes
dirias de escravizao marital e prostituio porque nossas filhas que esto na pista.
Se a teoria feminista americana branca precisa deixar de lidar com as diferenas entre
ns, e as consequentes diferenas em nossas opresses, ento como lidar com o fato de
que as mulheres que limpam suas casas e cuidam de suas crianas enquanto vocs
comparecem a conferncias sobre teoria feminista so, majoritariamente, mulheres
pobres e mulheres de Cor? Qual a teoria por trs do feminismo racista?
Num mundo de possibilidade para todas ns, nossas vises pessoais ajudam a fincar as
bases de trabalho da ao poltica. O fracasso das feministas acadmicas em reconhecer
a diferena como uma fora crucial o fracasso em transcender a primeira lio
patriarcal. Em nosso mundo, dividir e conquistar tem que se tornar definir e empoderar.
Por que outras mulheres de Cor no foram encontradas para participar nessa
conferncia? Por que dois telefonemas para mim foram considerados uma consultoria?
Eu sou a nica fonte possvel de nomes de feministas Negras? E mesmo que o artigo do
painel sobre Negritude termine com uma conexo importante e poderosa de amor entre
mulheres, o que temos a dizer sobre cooperao interracial entre feministas que no se
amam?
e Negrasquando
isso a chave para nossa sobrevivncia enquanto
movimento?
O racismo e a homofobia so as condies reais para todas as nossas vidas nesse espao
e tempo. Eu conclamo cada uma de ns aqui a mergulhar naquele lugar profundo de
conhecimento dentro de si mesma, e alcanar o terror e a abominao a qualquer
diferena que ali reside. Ver que face veste.
* Comentrios sobre The Personal and the Political Panel, Second Sex Conference,
New York, 29 de setembro de 1979.
[1] Traduo de Tatiana Nascimento, do artigo The Masters Tools Will Never Dismantle
the Masters House, in: Lorde, Audre. Sister outsider: essays and speeches. New York:
The Crossing Press Feminist Series, 1984. p. 110113.