Dicionrio de Filosofia Abbagnano

Teleologia os fins das coisas; = finalismo

Finalismo: doutrina que admite a causalidade do fim, no sentido de que o fim a causa
total da organizao do mundo e a causa dos acontecimentos isolados.
Aristteles afirma que tudo aquilo que por natureza existe para um fim [...] e
identifica o fim com a mesma substncia forma ou substncia de ser da coisa. A tese
que ele chama de necessidade, consiste em admitir que as coisas no acontencem
com vistas ao seu resultado melhor, mas que s vezes, o resultado melhor o efeito
acidental da necessidade.
Aristteles observa que aquilo que acontece sempre ou geralmente no pode ser
explicado com o acaso, mas supe a necessidade da ao do fim.
Estoicos: consiste em demonstrar que as coisas do mundo so feitas pela natureza em
proveito do homem.
Os escolsticos insistem na superioridade causal do fim, que chamam de causa das
causas
A necessidade sempre imanente totalidade cuja organizao constitui. Imanncia:
presena da finalidade da ao na ao.
Hegel: o finalismo o prprio conceito na sua existncia: a realizao de um conceito
que desde o incio dirige e governa essa mesma realizao.
Schopenhauer: o carter irracional e desordenado da fora que rege o mundo.
Kant: essa interpretao nega a 2 tese do Finalismo, segundo a qual explicar um
fenmeno significa aduzir (expor) o objetivo. Para Kant, a explicao dos fenmenos s
pode ser causal, e o juzo teleolgico reflexivo, no determinante, ou seja, no
apreende um elemento constitutivo das coisas, mas um modo subjetivo de representa-
las: subjetivo porque inevitvel para o homem.
Finalismo no passa de conceito regulador do uso do intelecto humano: uso oportuno
e necessrio pelo fato de que o intelecto humano encontra limites bem precisos na
explicao mecnica do mundo, sendo, pois, levado a recorrer a uma considerao
complementar. [...] Hartmann
Limitao inevitvel do conhecimento humano.
A crena em que a nica explicao possvel dos acontecimentos a que aduz o
objetivo para qual aconteceram. Para Plato e Aristteles, o objetivo a forma ou a
razo de ser da coisa, e a determinao do objetivo a explicao causal da coisa.
Galileu e Descartes eliminaram da cincia a considerao da causa final. [...] marca a
origem da cincia moderna, o Finalismo deixou de valer como procedimento de
explicao cientfica. Verdade que ele sempre se insinuou nas lacunas deixadas pela
explicao mecanicista do mundo e sempre foi considerado complemento dessa
explicao, ultrapassando os limites por ela alcanados.
Simpson: objetivo e plano no so caractersticas da evoluo orgnica e no
constituem a chave para nenhuma de suas operaes, mas so caractersticas da nova
evoluo (social ou histrica) porque o homem tem objetivos e planos.