O modo de endereamento um termo dos estudos

de cinema, um termo que tem um enorme

peso terico e poltico. Aprendi sobre ele nas aulas
sobre cinema e sobre mudana social. a isso que
ele se resume: quem este filme pensa que voc ? (p. 12 do pdf)

Em outras
palavras, qual a relao entre o lado de fora da
sociedade e o lado de dentro da psique humana? (p. 13 do pdf)

Como pode ser igualmente verdadeiro afirmar que

as pessoas agem de forma independente e intencional
e, ao mesmo tempo, dizer que os padres que
orientam suas aes como elas pensam, o que elas
vem, o que elas desejam so, j, aspectos de seu
ser social (D O N AL D, 1991, p. 2)? (p. 13 do pdf)

Se voc compreender qual a relao entre o

texto de um filme e a experincia do espectador, por
exemplo, voc poder ser capaz de mudar ou influenciar,
at mesmo controlar, a resposta do espectador,
produzindo um filme de uma forma particular. Ou
voc poder ser capaz de ensinar os espectadores
como resistir ou subverter quem um filme pensa
que eles so ou quem um filme quer que eles sejam. (p. 13 do pdf)

Existe, depois, um momento, na lgica da teoria do

cinema, em que os tericos do cinema comeam a
ver o modo de endereamento menos como algo que
est em um filme e mais como um evento que ocorre
em algum lugar entre o social e o individual. Aqui, o
evento do endereamento ocorre, num espao que
social, psquico, ou ambos, entre o texto do filme e
os usos que o espectador faz dele. Essa mudana,
que deixa de localizar o modo de endereamento no
interior do texto de um filme e passa a compreendlo
como um evento, far com que minha leitura seletiva
da noo de modo de endereamento deixe a
teoria do cinema e v para a educao, para os estudos
culturais e para a psicanlise. (p. 14 do pdf)

Alguns filmes, como Jurassic Park [O parque dos

dinossauros], por exemplo, so produzidos com o
desejo de atrair o maior pblico de massa possvel.
Outros, como Go fish [O par perfeito], por exemplo,
so produzidos para apelar a pessoas que vo a
festivais alternativos e so feitos com a esperana de
serem exibidos em cinemas voltados para um pblico
intelectualizado e sofisticado, freqentado por
pessoas que seguem orientaes alternativas em termos
ideolgicos, sexuais, raciais e polticos. (p. 15 do pdf)

Da mesma forma,
existe uma posio no interior das relaes e
dos interesses de poder, no interior das construes
de gnero e de raa, no interior do saber, para a
qual a histria e o prazer visual do filme esto dirigidos.
a partir dessa posio-de-sujeito que os
pressupostos que o filme constri sobre quem o
seu pblico funcionam com o mnimo de esforo,
de contradio ou de deslizamento. (p. 16 do pdf)

Para algumas escolas

de estudo do cinema, um filme composto, pois,
no apenas de um sistema de imagens e do desenvolvimento
de uma histria, mas tambm de uma
estrutura de endereamento que est voltada para
um pblico determinado e imaginado. (p. 17)

MAIS DO QUE MANIPULADOS, NS SOMOS ENDEREADOS A TAIS PRODUTOS E

EFEITOS SENTIMENTAIS DESSES PRODUTOS.

Cada espectador colocado

no papel de endereado direto. O locutor introduz
uma entrevista filmada. Nossa posio muda.
No somos mais endereados diretamente, mas
espiamos, vemos e julgamos. As diferentes posies
nos asseguram que alguns aspectos da experincia
devem ser aceitos (fatos), enquanto
outros (opinies) exigem nosso julgamento. (P. 19)

O que Masterman est sugerindo que, para compreender

os filmes ou os programas de T V em seus
prprios termos, o espectador deve ser capaz de adotar
nem que seja apenas imaginria e temporariamente
os interesses sociais, polticos e econmicos que so as
condies para o conhecimento que eles constroem. (p. 19)

O modo de endereamento de um filme tem a

ver, pois, com a necessidade de enderear qualquer
comunicao, texto ou ao para algum. E, considerando-
se os interesses comerciais dos produtores
de filme, tem a ver com o desejo de controlar,
tanto quanto possvel, como e a partir de onde o
espectador ou a espectadora l o filme. (p. 25)

Ningum, no
pblico global do Jurassic Park, exatamente aquele
garoto estadunidense, branco, rico, de 12 anos, que
o filme imagina e deseja. Entretanto, aquela posio-
de-sujeito, independentemente de quanto ela
seja mtica, est ligada, no filme, a potentes fantasias
de poder, domnio e controle. (p. 26)

Mas os filmes tradicionais de Hollywood no

pecam apenas por omisso. Eles tambm pecam por
repetidamente darem a entender, por meio da excluso
ou do ridculo ou da punio inscrita na narrativa,
que ser uma garota (ou ser negro/a, ou gay,
ou gordo/a, ou falante de espanhol, ou ser uma garota
e uma ou outra dessas identidades) no a coisa
certa. Ou ser um tipo particular de garota ou
garoto ou latino/a ou gordo/a pode ser certo, mas
ser outro tipo no. (p. 27)

Um filme como esse se nega a utilizar os modos

de endereamento tpicos de Hollywood, os
quais fixam a espectadora a uma nica forma de
interpretar o filme. (p. 29)
As experincias de contra-cinema tm produzido
toda uma srie de estratgias para enderear o pblico
que nunca ou raramente so vistas nos filmes de
Hollywood (tais como a tomada esttica, com durao
de 5 minutos, de Dielman fazendo bolo de carne). (p. 29)

E quando filmes difceis de serem

lidos, filmes que rejeitam as fantasias e os prazeres
usuais e esperados (sexistas, racistas, escapistas),
tornam-se parte de uma estratgia poltica intencional,
ento, como diz um crtico de cinema:
A linha de diviso entre o estranhamento como
uma espcie de distanciamento apaixonado e reflexivo
e o estranhamento como alienao no pior
sentido da palavra , obviamente, muito tnue.
(C O O K, 1985, p. 220) (p. 30)