Histrico[editar | editar cdigo-fonte]

Para alguns no-espritas, o passe esprita seria um derivado das ideias de

magnetismo animal de Franz Anton Mesmer,[4] e esses mesmos o considerariam
charlato[5][6][7][8][9][10] - muito embora outros estudos questionem a validade
das concluses ento encontradas quando dos estudos de Lavoisier e Benjamin
Franklin contra Mesmer.[11][12][13]

Gabriel Delanne exps um histrico do fenmeno da cura pelo magnetismo, lembrando

que desde a remota antiguidade os sacerdotes tinham conhecimento profundo das
propriedades das prticas magnticas, citando os magos da Caldeia, os brmanes da
ndia e em seu tempo, os faquires; assim tambm egpcios "empregavam, no alvio dos
sofrimentos, os passes a aposio de mos, como os executamos ainda em nossos
dias", citados nos escritos de Arnbio, Celso e Jmblico; Celso narra que
Asclepades de Pruse, entre os romanos, fazia adormecer as pessoas acometidas de
frenesi; de todos os antigos, o mais famoso nesta prtica foi Simo, o Mago; de
igual forma era prtica comum na Glia entre os druidas e estes eram to aptos e
famosos na prtica que vinham pessoas de todo o mundo consult-los; na Idade Mdia
os sbios praticavam-na, e Avicena, no sculo X escrevera que a alma pode atuar no
apenas sobre o prprio corpo, como sobre outros, a distncia; em 1682 Valentine
Greatrakes curava com as mos, na Inglaterra.[14]

No sculo XIX Allan Kardec reporta a prtica do passe como parte da mediunidade
curadora em diversas de suas obras; em A Gnese ele diz: " muito comum a faculdade
de curar pela influncia fludica e pode desenvolver-se por meio do exerccio; mas,
a de curar instantaneamente, pela imposio das mos, essa mais rara e o seu grau
mximo se deve considerar excepcional."Captulo 14, item 34 in:[15]

Na terminologia da poca, Kardec menciona que h doao de "fluido": "O mdium

curador transmite o fluido salutar dos bons Espritos" e, ao contrrio dos mdicos
que estudaram e dos magnetizadores que muitas vezes davam da prpria sade, estes
no poderiam cobrar pelo que faziam.[16]

Ensinou, ainda, o codificador da Doutrina que se trata de um tipo especial de

mediunidade mas que "essa faculdade no essencialmente medinica: possuem-na
todos os verdadeiros crentes, sejam mdiuns ou no. As mais das vezes, apenas uma
exaltao do poder magntico, fortalecido, se necessrio, pelo concurso de bons
espritos."[17]

Lon Denis, contemporneo de Kardec, assinalava que "...o magnetismo vem a ser a
medicina dos humildes e dos crentes", enquanto Angel Aguarod pregava que
"reservemos para os magnetizadores a medicina do esprito" e Albert de Rochas j
utilizava o termo "passes" e falava em "imposio de mos".[18]

Segundo Carlos Torres Pastorino (1973) o passe seria uma transfuso de eltrons de
um indivduo ao outro: Os passes, portanto, so um derramamento de eltrons,
atravs das pontas dos dedos, para restabelecer o equilbrio daquele que recebe o
passe, e que deles est carecente.[19]