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Disciplina: Homiltica
DISCIPLINA: HOMILTICA I
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Curso de Graduao Livre Bacharel em Teologia Eclesistica. Disciplina: Homiltica
CONCEITO GERAL
O pregador tem que saber usar corretamente o texto de onde ir extrair a sua mensagem;
ter a criatividade para dar um tema interessante ao assunto que ir expor; saber comear
com uma boa introduo e terminar bem, com uma concluso que venha a desafiar o
pblico a tomar uma posio ao final da pregao.
O pregador deve aprender a fazer o esboo de sua mensagem dentro de uma lgica com
relao ao tema e o texto, sabendo distinguir o que um sermo temtico, um sermo
textual e um sermo expositivo. Aquele que tem a responsabilidade de pregar deve dar o
devido valor ao tesouro que so as ilustraes, e o momento certo de us-las no plpito.
A homiltica, como arte de pregar, no deve ser algo a ser aprendido somente por
pastores, existe uma grande necessidade do leigo ter conhecimento desta arte, j que
possvel tambm queles que no tiveram a oportunidade de estudar numa instituio
teolgica. Todos aqueles que pregam a Palavra de Deus tem condies de melhorar
ainda mais suas mensagens.
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As primeiras teorias acerca da Homiltica surgiram entre 345 e 405 d.C. nos
escritos de Crisstomo, pregador da igreja primitiva e tambm por Agostinho.
OS PROBLEMAS DA HOMILTICA
Com certeza, a pregao hoje sofre nas vrias igrejas um problema que notado pelos
cristos:
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A HISTRIA DA PREGAO
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d) Os botes da roupa devem estar todos abotoados (a no ser o blazer com botes no
meio, que pode ser usado aberto);
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QUANTO AO PREGADOR
a) Consagrado Orao. O pregador precisa ter uma vida de orao para que possa
transmitir o recado divino inspiradamente. O sucesso da pregao depende da
intensidade da inspirao e das palavras do pregador. O fracasso de uma mensagem
pode, entre muitos motivos, ser atribudo a falta de uma vida de orao por parte do
pregador. Se tiver uma vida vazia de orao, sua mensagem tambm ser vazia de vida.
O requisito ORAO o primeiro dos fatores importantes que o pregador vai precisar
para o xito da sua mensagem.
b) Consagrado Igreja. Jamais se deve dar oportunidade para usar da palavra queles
Irmos que quase nunca vo a Igreja. Se tais irmos se acham no direito de no ir
sempre igreja, a igreja tambm tem o direito de no permiti-los ter o privilgio de pregar
no templo de Deus. O altar santo e necessrio que todos os que vo usar da Palavra
estejam conscientes disto e tenham grande amor pela Igreja de Deus. Para a segurana
emocional do pregador necessrio que ele esteja bem familiarizado com o tipo de
ambiente que ir ouvi-lo.
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Quem l mais tem sempre algo a falar a quem l menos, diz um ditado popular.
Na igreja encontramos pessoas de diversos nveis de cultura. Algumas com uma grande
capacidade intelectual, outras com um conhecimento mdio e outras com um nvel
intelectual pequeno. Portanto, eis a razo pela qual todo pregador tem que estar altura
do nvel intelectual daqueles que iro ouvi-lo. Todo pregador precisa que seu pblico lhe
d crdito como orador, e, quando o pregador demonstra ter uma excelente cultura, ele
obtm o respeito de seus ouvintes, e suas mensagens sempre sero interessantes.
Nunca demais possuir conhecimento geral daquilo que vai pela cincia, histria,
filosofia, etc. Um sermo para ser rico em contedo depende da intelectualidade do
pregador. Um pregador culto ter mais autoridade ao falar em pblico. Isto no deve ser
privilgio somente de alguns pastores, mas, de qualquer pregador interessado em
melhorar a qualidade de suas mensagens. Quanto maior o conhecimento do pregador,
maior ser a bagagem para o Esprito Santo usar. A segurana intelectual do pregador
evidenciada das seguintes fontes de conhecimento:
1. Conhecimento Bblico
2. Conhecimento Histrico
3. Conhecimento Cientfico
4. Conhecimento Filosfico
5. Experincias Pessoais
Conhecimento Bblico
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OBS: Mesmo que o pregador tem todo o recurso tcnico e intelectual, jamais poder
deixar de lado o fator mais importante de todos: A inspirao do Esprito Santo. Nunca se
deve esquecer que, a obra de Deus, a Palavra a Palavra de Deus, o interesse em
salvar o pblico de Deus, portanto, seja qual for o recurso que o pregador ir usar, sua
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Ser objetivo, atrair a ateno dos ouvintes e lev-los a tomar uma posio com
relao ao propsito da mensagem, essencial a todo bom pregador. Um sermo
objetivo, bem dividido e bem preparado, ajuda tanto ao pregador quanto ao pblico. As
melhores mensagens nunca so esquecidas. Tem pessoas que lembram de mensagens
que foram pregadas h vrios anos atrs. Estas mensagens de alguma forma ou de outra,
lhes atraram a ateno.
Todo pregador que se preza no sobe no plpito sem um pedao de papel com
suas anotaes para serem lembradas no momento certo. Neste papel deve constar toda
a diviso do sermo, ao qual chamamos de esboo. Geralmente, um esboo de
mensagem consta do seguinte:
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TTULO
(Texto)
INTRODUO
PROPOSIO
Sentena Interrogativa
Sentena de Transio
I. PRIMEIRO SUBTTULO
1. Primeira subdiviso
2. Segunda subdiviso
Sentena de Transio
1. Primeira subdiviso
2. Segunda subdiviso
Sentena de Transio
1. Primeira subdiviso
2. Segunda subdiviso
Sentena de Transio
CONCLUSO
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TTULO
O pregador no deve se preocupar com o ttulo no incio do preparo de seu sermo, pois
geralmente o ttulo, assim como a introduo, um dos ltimos itens a ser preparado.
CARACTERSTICAS DO TTULO
1. O ttulo deve ser interessante e atraente a fim de despertar a ateno dos ouvintes.
Para ser interessante ele deve relacionar-se as situaes especficas e s necessidades
das pessoas que ouvem o sermo.
2. O ttulo deve ter relao com o tema do sermo ou com o texto bblico.
3. O ttulo deve ser decente e digno. Devem ser evitados ttulos rudes que ofendem e
causam apatia.
Uma vez com o texto na mo, evidente que se ter de falar sobre um
determinado assunto, e, se j sabemos sobre o qu vamos falar, ento necessrio que
se d um ttulo ao assunto proposto. O pblico precisa saber sobre o qu vai ouvir. O fato
de se dar um ttulo a mensagem, ajuda ao pregador a no se perder na pregao, pois,
vira e volta, ele pode citar o ttulo e voltar ao assunto que comeou, mantendo assim
tambm os ouvintes com o pensamento fixo em sobre o qu est voltada mensagem. O
ttulo faz o pblico obedecer logo de incio a linha de pensamento do pregador, e facilita a
compreenso para se entender aonde o pregador quer chegar.
O ttulo pode ser extrado das prprias palavras do texto ou simplesmente ser
inspirado nele. Exemplo: em Joo 11:15 h um ttulo sugestivo nas prprias palavras do
texto: PARA QUE POSSAIS CRER. A mensagem aqui poderia ser abordada com os
seguintes tpicos:
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Exemplo: Na passagem de Mateus 27:20-26, lemos que o povo tinha que se decidir pela
libertao de Jesus Cristo ou Barrabs, e acabou optando pela libertao do criminoso.
Em vez de extrairmos o tema das palavras contidas no texto, poderamos criar o seguinte
ttulo para um sermo bem interessante: A ESCOLHA DAS TREVAS. Traramos ao
pblico uma profunda mensagem sobre a escolha errada que muitos ainda esto fazendo.
TEXTO
normal vermos pregadores lerem um texto com uma infinidade de versculos (um
texto deste tamanho), e pregar sobre tantos assuntos diferentes, que aps variar tanto o
rumo do assunto em que comeou a mensagem, que nem ele e nem o pblico sabem, no
final das contas, aonde se quis chegar com o texto e com a pregao. Uma pregao
cheia de variaes de assuntos no deixa o pblico captar uma linha de pensamento
dentro da mensagem. O erro acima o de querer um texto grande com suas variedades
de assuntos. Outro tipo de erro comum aquele cometido por certo pregador que leu os
trinta e seis versculos do captulo trs do Evangelho de Joo, e em seguida disse:
Agora, meus irmos, vamos falar sobre Joo 3:16". O qu ocasionou tal pregador?
Simplesmente gastou ou perdeu tempo. Cansou o pblico e no aproveitou quase nada
do que leu. O qu seria correto fazer? Ora, se o qu ele iria pregar estava contido em
Joo 3:16, ento deveria ter ignorado os outros trinta e cinco versculos. Naturalmente,
existem mensagens que esto contidas em textos com vrios versculos, tais como as
parbolas ou outras passagens semelhantes. O pregador deve ento ler somente o
necessrio aonde ir basear sua mensagem, obviamente, conhecendo o contexto da
passagem (as partes antes e depois dos versculos que escolheu para pregar).
INTRODUO
A introduo, tambm chamada de exrdio, deve tambm ser elaborada por ltimo,
como acontece com o ttulo. Deve ficar claro que a introduo no o mesmo que as
preliminares que os pregadores costumam proclamar. As preliminares consistem de
observaes gerais que no se relacionam com o sermo. Geralmente uma
apresentao do pregador ou um testemunho para que este seja conhecido do povo.
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CARACTERSTICAS DA INTRODUO
Esta parte bem simples, mas tambm exige arte e tcnica por parte do pregador.
A introduo se resume em falar em poucas palavras sobre o que ir tratar a mensagem.
O pregador precisa logo de incio ganhar a ateno do pblico, e para isso, nada melhor
do que comear a mensagem com uma boa introduo. A introduo poder ser feita de
duas maneiras bsicas:
b) Pode-se comear um sermo com um resumo dos tpicos, quando no se tem uma
ilustrao apropriada como introduo.
1) Certo pregador comeou assim sua mensagem: O Imperador Teodsio, por ocasio de
uma anistia poltica, determinou que muitos presos fossem libertados. Tendo assim,
aberto os crceres, disse: E agora, provera Deus que eu pudesse abrir todos os tmulos
e dar vida aos mortos. Irmos, aquilo que era impossvel para o Imperador Teodsio no
o , para Jesus, que disse que a terra e o mar dariam seus mortos no ltimo dia. Todos
pelo Seu poder sero ressuscitados, uns para condenao eterna, e outros para a vida
eterna. Este nosso tema hoje: A ressurreio em Cristo Jesus.
2) Um pregador fez esta introduo sua mensagem: Certo homem era encarregado de
todas as noites acender determinado farol para que os navegantes que por ali passassem
pudessem ver os grandes recifes, e assim se desviar deles. Uma bela noite encontrava-se
embriagado e dormiu se esquecendo da importncia que era manter aquele farol aceso
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durante as noites. O resultado trgico foi visto pela manh: Os vrios corpos que boiavam
mortos devido ao choque entre o pequeno navio que por ali passava na noite anterior e os
grandes recifes existentes ali. Este fato ocorrera devido a luz do farol no ter brilhado
naquela noite. Um poeta cristo, sobrevivente daquele naufrgio, escreveu as linhas do
conhecido hino: Resplandeam vossas luzes atravs do escuro mar Irmos, somos
encarregados de brilhar para o mundo, pois nas trevas do pecado muitas almas esto
perecendo. Jesus disse: Vs sois a luz do mundo, e este o nosso tema hoje.
PROPOSIO OU TEMA
O texto de Glatas 3:13 nos servir de exemplo: Cristo nos resgatou da maldio
da lei, fazendo-se maldio por ns; porque est escrito: Maldito todo aquele que for
pendurado no madeiro. Fazendo a pergunta sobre o que fala este texto?,
descobriremos o sujeito da sentena, ou seja, a maldio da Lei. O complemento tudo
aquilo que a passagem relata acerca da maldio da Lei, isto , que ela foi realizada
quando Cristo a tomou sobre si, sendo pendurado no madeiro. Uma vez tendo descoberto
o sujeito e o complemento, podemos formular a idia exegtica do texto: Nossa redeno
da maldio da Lei foi realizada por Cristo, o qual recebeu a maldio por ns.
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no primeiro dia da semana, foram ao sepulcro muito cedo, ao levantar do sol. E diziam
umas s outras: Quem nos revolver a pedra da porta do sepulcro? Mas, levantando os
olhos, notaram que a pedra, que era muito grande, j estava revolvida. A idia exegtica
desta passagem : ...as mulheres, a caminho do tmulo para ungir a Jesus,
preocupavam se com um problema grande demais para elas, porm j resolvido antes de
elas terem de enfrent-lo. Esta idia exegtica nos leva seguinte tese: Deus maior
do que qualquer problema que tenhamos de enfrentar.
Note que a idia exegtica uma verdade fundamental da sentena, mas a tese
extrada da idia exegtica uma verdade eterna e universal, aplicvel a tudo e a todos.
A proposio deve ser ligada ao sermo atravs de uma pergunta, e esta por sua
vez atravs de uma sentena de transio. Para ligar a proposio ao sermo, usa-se
qualquer um dos cinco advrbios interrogativos: por que, como, o que, quando e
onde. Vejamos alguns exemplos: Na proposio A Vida Crist uma Vida Vitoriosa
podemos incluir a seguinte interrogativa: Quais so os motivos que nos levam a
considerar que a Vida Crist uma Vida Vitoriosa? (ou Como se faz da Vida Crist uma
Vida Vitoriosa?). Este tema poderia nos levar a uma resposta baseada em Romanos: Por
que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam a Deus ou Por que em
todas essas coisas somos mais do que vencedores.
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INTERROGATIVA: Quais so os motivos que nos levam a considerar que a Vida Crist
uma Vida
Vitoriosa?
TRANSIO: O texto nos apresenta cinco motivos pelo qual devemos afirmar que a vida
crist uma Vida Vitoriosa. Vejamos o primeiro motivo:
I. PRIMEIRA DIVISO: Por que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que
amam a Deus...
II. SEGUNDA DIVISO: Por que em todas essas coisas somos mais do que
vencedores.
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8. O nmero das divises deve, sempre que puder, ser o menor possvel.
Exemplo:
QUANTO AS ILUSTRAES
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com uma ilustrao, que dever enfatizar bem o tema, e durante todo o sermo, em dado
momento o pregador volta a mesma ilustrao, contando-a por partes, dando a sua
concluso exatamente no momento do fechamento da mensagem. Este aspecto de se
contar somente uma ilustrao por partes, ao longo do sermo, exige uma maior arte e
tcnica por parte do pregador, mas com a prtica, o pregador adquire a habilidade
necessria para isso.
CONCLUSO
CARACTERSTICAS DA CONCLUSO
2. Na concluso no devem ser apresentadas novas idias, mas apenas ser enfatizado as
j expostas anteriormente.
5. A concluso pode ser uma recapitulao das idias expostas nas divises principais.
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Existem quatro tipos bsicos de sermes que podem ser classificados em:
a) Sermo Temtico
b) Sermo Textual
c) Sermo Expositivo
d) Sermo Biogrfico
SERMO TEMTICO
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O sermo temtico tambm pode ter o seu tema extrado das palavras do prprio
versculo bblico, porm, a exposio do assunto no ser uma anlise da passagem
bblica, e sim, a discusso ir girar em torno do tema. Exemplo:
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b) O primeiro tpico est correto, pois est bem relacionado com o tema.
d) Neste terceiro tpico o sermo comear a ficar cansativo, pois ser a reprise daquilo
que j foi dito nos outros dois anteriores.
c) A quarta e ltima diviso apresenta um tpico que mais uma ilustrao do que
propriamente uma diviso.
Dentro do tema citado para este esboo negativo ou errado, poderamos criar um
excelente sermo com os seguintes tpicos corretamente construdos:
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O sermo temtico o mais simples e o mais apropriado para inserirmos nele nossa
cultura geral sobre a Histria, Cincia, Filosofia e experincias vividas por ns mesmos ou
por terceiros. Uma coisa muito significativa citarmos sempre as fontes de onde
extramos tais experincias para no deixarmos dvidas sobre a veracidade dos fatos
narrados em nossas pregaes. Exemplo:
I) A luta santa
Num esboo como este citado acima, existe a possibilidade de mil e uma ilustraes,
principalmente quando entrarmos na discusso do segundo tpico e tentarmos comprovar
o porqu da luta ser rdua, citando as experincias vividas no combate ao pecado e a
incredulidade. Imaginemos quantas experincias acontecem nas lutas nos campos
missionrios, que so realmente rduas. Tambm, ao entrarmos na discusso do terceiro
tpico, podero ser contadas muitas experincias de vitrias sobre o mundo e o pecado,
cujos testemunhos demonstram ao pblico o porqu a luta crist compensa, valendo a
pena ter assim, coragem para testemunhar. As grandes vantagens deste tipo de sermo
esto na facilidade da construo do esboo e no aspecto interessante das ilustraes.
Porm, cada ilustrao dever provir de fontes verdicas.
SUBDIVISES OU SUBTPICOS
Quando voc constri o esboo de um sermo temtico, geralmente voc divide o tema
em tpicos, no entanto, estes tpicos podero ter subtpicos ou subdivises. Exemplo:
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Para o estudo bblico, o sermo com tpicos e subtpicos se toma excelente para uma
exposio completa do assunto. Durante um estudo bblico, dentro do aspecto de um
sermo com alguns tpicos e subtpicos, o uso de um quadro ou um retroprojetor, seria
um fator de grande importncia para que o pblico acompanhe as aplicaes das divises
e subdivises do sermo. Naturalmente possvel que os nmeros de subdivises no
sejam os mesmos para cada tpico.
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I) O SIGNIFICADO DA ORAO:
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SERMO TEXTUAL
III) ESTAVA DISPOSTO A ENSiNAR A PALAVRA DE DEUS: ...e para ensinar em Israel
Seus estatutos e juzos.
OBS: Repare que nos exemplos citados as divises so uma anlise das prprias
palavras do texto. Assim, de modo diferente do sermo temtico, no sermo textual o
pregador se prende o tempo todo ao texto. Em muitos casos, existem passagens na Bblia
em que o prprio texto nos fornece uma perfeita diviso, isto , as divises so as
prprias palavras do texto. Exemplo:
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I) Raa eleita
1. Deve girar em torno de uma nica idia principal da passagem, e as divises principais
devem desenvolver essa idia.
Profundamente bblico.
SERMO EXPOSITIVO
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uma unidade expositiva. O sermo expositivo se baseia em uma poro extensa das
Escrituras.
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VIII) Sua condio para mudar o corao humano (Vs. 23, 24)
a) Moiss, o libertador.
b) Abrao, o missionrio.
c) Jac, o suplantador.
g) Paulo, o perseguidor.
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O sermo expositivo recomendado para o estudo bblico e a Igreja depende deste tipo
de sermo como alimento espiritual para conhecimento das Escrituras e fortalecimento na
Palavra.
No sermo textual as divises principais oriundas do texto so usadas como uma linha de
sugesto, isto , indicam a tendncia do pensamento a ser seguido no sermo, permitindo
ao pregador extrair as subdivises ou idias de qualquer parte das Escrituras. J no
sermo expositivo o pregador forado a extrair todas as subdivises e, claro, a diviso
principal, da prpria passagem que pretende explicar ou expor.
SERMO BIOGRFICO
um tipo especfico de sermo que tem por objetivo expor a vida de algum personagem
bblico como modelo de f e exemplo de comportamento.
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5 - Anote particularidades.
6 - Faa o esboo.
7 - Selecione ilustraes.
9 - O pregador deve variar o tom de sua voz ao pregar do plpito o seu sermo. (Um
sermo pregado num mesmo tom de voz (o tempo todo baixo ou o tempo todo alto), leva
o ouvido do auditrio a cansar-se. A oscilao da tonalidade da voz (Ora baixo, ora alto
num mesmo sermo), leva o pblico a despertar-se de repente, e voltar a ateno de
novo para as palavras do pregador).
1. DISCUSSO
2. ILUSTRAO
A ilustrao pode ser uma parbola, uma alegoria, um testemunho ou uma histria (ou
uma estria). Deve ser enfatizado que a ilustrao no a parte mais importante do
sermo, mas sim a explanao do texto. A parte mais importante a interpretao do
texto, pois o alvo do sermo torn-lo conhecido do pblico, e a ilustrao se presta a
essa tarefa.
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3. APLICAO
4. APELO
O apelo o processo de requerer do auditrio uma resposta positiva acerca do que foi
explanado. O apelo uma invocao feita aos ouvintes para que recebam os
ensinamentos expostos na pregao.
Deve ser enfatizado que a prpria pregao j em si um apelo. O verdadeiro apelo feito
pelo Esprito Santo. Ele chama e invoca os homens para que ouam a Sua Palavra, e
quando estes se voltam para Ela, demonstram sua f nas palavras que ouviram. As
Escrituras afirmam que a f vem pelo ouvir da Palavra de Deus, portanto a exposio da
Palavra o apelo que o Esprito Santo dirige aos homens para que ouam, creiam e a
recebam a Palavra em seu corao. Isto no impede, entretanto que se faam apelos
platia de forma visual, por meio de um levantar de brao ou solicitando ao ouvinte que v
frente da congregao. Deve-se, no entanto, entender que esses fatos no se
constituem na concretizao do apelo, e, portanto, deve, este tipo de apelo, ser usado
com moderao.
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EXEMPLO 1
I. A COMPAIXO DE JESUS
EXEMPLO 2
Este exemplo enfoca a mesma passagem tendo Cristo como o Supridor de nossas
necessidades
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EXEMPLO 3
Este exemplo enfoca a mesma passagem sob o ponto de vista de nossos problemas
a) Sob a condio de que lhe entreguemos nossos recursos limitados (Vs. 16-18)
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EXEMPLO 4
I. O DESAFIO DA F
II. A OBRA DA F
III. A RECOMPENSA DA F
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