PRINCPIOS BSICOS PARA UMA VIDA CRIST ATOS 4.

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Ento eles, vendo a ousadia de Pedro e Joo, e informados de que eram homens sem letras
e indoutos, maravilharam-se e reconheceram que eles haviam estado com Jesus.

Antes de falarmos sobre qualquer coisa necessrio perguntar: Voc j esteve com Jesus?

Pois tudo o que ser feito e dito depende disto. O que necessrio para que existam
princpios? Carter.

Carter quem voc quando ningum est olhando. quando no existem mscaras e
voc faz exatamente o que quer e como quer.

Os princpios bsicos para uma vida crist comeam com o carter. No o seu nem o meu
que infectado com o pecado. Mas comea com o carter de Cristo.

Somente os que j estiveram com Cristo conhecem o seu carter, conhecem sua forma de
pensar. Essa a chave ter estado com Jesus por muitas vezes e constantemente, e no apenas
alguns minutos por dia, e nem apenas ocasionalmente.

No captulo 5 do livro de Mateus, Jesus est ensinando a uma multido o que ficou conhecido
como o Sermo da Montanha. Nele podemos ter grandes ensinamentos para a vida crist de uma
forma simples, como raramente experimentamos nos dias de hoje.

Desta forma Jesus torna para seus discpulos e com nfase diz: vocs so o sal da terra.
Na lngua grega, o pronome enftico: vocs mesmos. Jesus no estava falando de forma
genrica, como quem aponta para a multido e espera que cada um sinta-se responsvel pelo que
Ele est a dizer. De forma direta e contundente, Jesus apontava para os discpulos e afirmava que
neles deveria haver uma diferena. Deveria haver algo que mudaria as coisas ao redor.

Jesus se referiu ao sal por um motivo simples: era um condimento comum, fcil de ser
encontrado, fcil de ser percebido e preservava os alimentos. Antes que tivesse refrigerao ou
outros mtodos modernos para conservar os alimentos, para esse fim se empregavam muito o sal
e as especiarias. Na antiga Palestina se usava sal quase exclusivamente para esse propsito e
para sazonar a comida J 6: 6.

Do mesmo modo, o cristo, ao converter-se em instrumento para a salvao de outros por

meio da difuso do Evangelho, exerce uma influncia preservadora e purificadora no mundo. Os
discpulos tinham de reconhecer que a salvao de seus prximos era sua primeira
responsabilidade. No deviam retirar-se da sociedade por causa de uma perseguio Mateus 5: 10
a 12 nem por outras razes, seno tinham de permanecer em estreita relao com seus prximos.

Porm, Jesus sabia do mal que o mundo poderia causar e que muitos cristos se tornariam
escndalo e deixariam de influenciar o mundo para serem influenciados por ele. Desta forma o
discurso muda e Jesus comea a falar da falha do sal em no salgar.

Mas se o sal perder o seu sabor. Nada mais contrrio natureza do que algo que possui
uma funo ou caracterstica deixar de s-lo. Caso o sal perca seu sabor ou tornar-se inspido,
deixa de realizar e suprir sua funo mais bsica: dar sabor ao alimento.

No contexto cristo, ao qual Jesus se referia, aqueles que deixassem de cumprir sua funo
mais bsica, perderiam seu sentido em meio sociedade. Deixariam de influenciar o meio em que
vivem e no mais fariam diferena. No sentido original da palavra Jesus queria dizer que o cristo
que se torna inspido ou perde seu sabor passa a ter um ato passivo de ser ingnuo, tornar-se tolo,
fazer tolices, perder o interesse.
 Em outras palavras, o cristo que permanece no propsito do seu Senhor no pode permitir-
se viver de forma tola, onde suas atitudes deixem de refletir o carter de Jesus para se parecer com
a forma mais natural que est ao seu redor.

A prxima afirmao de Cristo mostra que uma vez perdido o sentido cristo na vida de uma
pessoa nada mais pode devolv-lo: como restaur-lo? Quando da vida de um cristo
desaparecem o amor, o poder e a justia de Cristo, no h outra fonte da qual possa obter o que
lhe falta.

No existe maneira de justificar um cristo que perde a ao do carter de Cristo em sua

vida. Seus atos e palavras passam a revelar sua decadncia e os frutos so claramente
reconhecidos.

Se o cristo, ao converter-se em instrumento para a salvao de outros por meio da difuso

do Evangelho, exerce uma influncia preservadora e purificadora no mundo, aquele que abre mo
da sua caracterstica primeira passa a perder o sentido de suas atitudes perante Cristo e age para
a prpria condenao e escndalo do Evangelho.

Por isso o Senhor afirma: No servir para nada, exceto para ser jogado fora e pisado pelos
homens. Esta afirmao merece um pouco mais de ateno para ser interpretada de forma correta.
Em Joo 6.37, Jesus afirma que jamais rejeitar aquele que vier at Ele. Porm, no texto acima,
principalmente no destaque em negrito, Jesus declara que jogar fora o sal que perder o sabor,
pois no serve mais para nada.

De acordo com o texto em grego, ser jogado fora significa ser lanado de forma mais ou
menos violenta ou intensa, arremessado, rejeitado. Jesus no rejeitar aqueles que vierem a Ele,
porm, o sal que perde seu sabor, ou o cristo que abandona a influncia de Cristo para ser
influenciado pela sociedade ser rejeitado.

Ao que parece, o abandono do carter de Cristo no casual, mas sim uma escolha.
Gradativamente o cristo que antes era fiel, vai deixando-se influenciar pelo meio onde est
inserido, abrindo mo de princpios inegociveis e perdendo o valor para o Reino. Correndo o risco
de se tornar inspido e uma vez jogado fora, ou rejeitado, ser pisado pelos homens.

Jesus continua seu ensinamento procurando mostrar agora a abrangncia da vida crist na
sociedade. Ser cristo no algo que se possa esconder. Se o sal serve para influenciar e dar
sabor ao alimento tanto quanto o cristo revela um sentido vida daqueles que o cercam, ser a luz
do mundo mostra que o cristo vai sempre chamar a ateno e acaba estando em evidncia.

O Mestre afirma que aqueles que so sal tambm so a luz do mundo. desnecessrio
destacar que no haviam lmpadas como as de hoje, porm a luz a que Ele se referia a luz de
uma chama de fogo e isso traz grande riqueza de detalhes.

A luz que nasce de uma chama pode ser controlada e ficar apenas brilhando e queimando
o combustvel de uma tocha ou de uma lamparina ou mesmo de uma vela. Porm, tambm pode
acender uma fogueira ou at mesmo causar um incndio, caso destinada a isso.

A luz a que Jesus se refere, de acordo com o termo grego, trata do conhecimento de Deus
e das coisas espirituais exibido na vida e no ensinamento de algum. Esse conhecimento pode ser
passado de uma pessoa para a outra, assim como a luz ilumina os locais escuros ou uma fagulha
pode acender uma fogueira.

Desta forma, cabe ao cristo irradiar o conhecimento prtico de quem Deus . Este
ensinamento vai alcanar aqueles que o cercam, gerando calor e soluo para o problema da falta
de Deus.
 Este iluminar as vidas acontece de forma natural, assim como natural o fogo iluminar o
que est ao seu redor, porm a chama no se acende por si s. necessrio que haja um
mecanismo que cause a primeira fagulha. Esta a ao do Esprito Santo que toca os coraes
convencendo da necessidade da iluminao, atraindo os que esto por perto para sentarem-se
mais perto da luz e se aquecerem.

Ao se referir a mundo Jesus quis dizer que seus discpulos deveriam estar sempre por
perto daqueles que no conhecem a Cristo. As palavras do Mestre parecem confirmar o fato de que
aquele que permanece firme no carter de Cristo no precisa temer influncia da sociedade.

Ao contrrio da paternidade humana que busca afastar os filhos das influncias que podem
coloc-los nos caminhos da perdio, Jesus lana seus discpulos como salva-vidas e afirma que
ir destac-los para que todos os vejam: No se pode esconder uma cidade construda sobre um
monte.

Jesus insiste em dizer que as atitudes do cristo verdadeiro no podero deixar de ser vistas.
Elas chamaro tanta ateno quanto uma cidade edificada sobre o monte. No contexto judaico, era
natural a busca por lugares altos para se construir cidades.

L do alto ficava mais fcil se proteger do inimigo que tentasse se aproximar. Por isso, ser
edificado como era uma cidade indica propsito. Deus sabe exatamente onde deseja edificar, ou
colocar cada servo para que ilumine aqueles que esto ao redor.

Pensando desta forma, Jesus justifica de forma muito natural, como se afirmasse mesmo
um propsito bvio: ningum acende uma candeia e a coloca debaixo de uma vasilha. Nesta frase,
o termo acende no texto grego, faz meno a incendiar. Ningum incendeia algo para deix-lo
escondido. Perde o sentido de ser. Perde o motivo de existir.

Aquele a quem Deus deseja usar ser exposto para que suas atitudes sejam vistas. E ser
visto chamar ateno para Aquele que o enviou. Em todo o texto Jesus deixa claro que o dever
do cristo ser visto de forma diferente no contexto em que est inserido. A suas atitudes sero
vistas e identificadas como uma cidade edificada sobre o monte e seu carter influenciar aos
outros assim como o sal reala o sabor da comida.

Como conseqncia Jesus insiste com os discpulos: Assim brilhe a luz de vocs diante dos
homens. Seria uma redundncia Jesus se referir luz insistindo que ela brilhasse. No original o
termo tem o sentido de resplandecer, irradiar ou reluzir. Ou seja, Jesus insiste para que a luz dos
seus discpulos brilhe mais do que qualquer outra coisa. Que os seus atos sejam reconhecidos de
forma incomparvel.

Por ltimo Jesus encerra esta parte mostrando o exemplo que Ele mesmo d ao vir entregar
a sua vida por amor da humanidade. Longe de qualquer prosperidade humana, Jesus afirma que
em momento nenhum o sal da terra e luz do mundo tero a glria.

Jesus exorta aos discpulos que a vida que eles levam deve ser diferente para que o Pai seja
reconhecido: para que vejam as suas boas obras e glorifiquem ao Pai de vocs, que est nos
cus. O termo original indica o reconhecimento de Deus como realizador da atitude que influencia
os outros e d sentido vida.

Glorificar ao Pai responsabiliz-Lo pelo que foi realizado. Jesus veio para revelar o amor
do Pai pelos perdidos. Da mesma forma cada cristo deve viver de forma que o mais incrdulo dos
homens possa olhar para a sua vida e reconhecer que necessita deste mesmo Deus. Este o cerne
da vida crist!