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Especial
Nadis
Existe, nos corpos espirituais, uma srie de
filamentos formando uma rede semelhana do sis-
tema nervoso. Denominam-se nadis (canais, vasos,
veias, artrias e tambm nervos); so condutoras de
energia e existem aos milhares. Equivalem no plano
espiritual rede nervosa, espalhada pelo organismo.
Seu nmero, no entanto, incerto, porque nem as es-
crituras hindus certificam o nmero exato. Alguns li-
vros falam de 550.000, outros de 720.000 etc, mas
parece que a maioria dos autores se inclinam para um
total de 72.000, e h quem afirme que tais nmeros
so esotricos. Algumas desses canais de energia me-
recem destaque: Sushumn, Id, Pingal, Gandhr,
Hastajihv, Kuhu, Sarasvat, Psha, Sankhin,
Payaswini, Varuni, Alambhush, Vishvodhara,
Yashasvin.
Sushumn, Id, Pingal so as trs nadis mais im-
portantes. Sushumn corre ao centro, na localizao
da coluna vertebral, enquanto que Id se ergue ao seu
lado esquerdo e Pingal, pelo direito. Motoyama afir-
ma ter chegado concluso de que esses dois lti-
mos se erguem em linha reta ao lado do primei-
ro, julgando-se tratar-se da segunda linha do
meridiano da bexiga. Alm disso, acentua
que os livros clssicos no se pronunciam
a respeito (no entanto, o Shiva
Svarodaya, no sutra 34, faz refern-
cias a duas artrias que correm
enviesadas, uma de cada lado do
corpo). Em algumas observaes
em nosso grupo, os videntes obser-
varam o cruzamento das nadis, como
se fossem uma espcie de losango
semelhana tambm do caduceu do deus
Mercrio. Esses pontos de encontro formam-
se exatamente nos chacras ao longo da coluna
vertebral.
As escrituras hindus costumam referir-se
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a trs nadis que se encontram dentro da Sushumn:
Vajna, Chitrini e Bram, como se fossem bainhas uma LEADBEATER DESCONSIDEROU O CHACRA
das outras. A mais interior fornecer a via para a ener-
gia denominada Kundalini. SEXUAL E APONTOU O CHACRA DO BAO
Em suas investigaes, Motoyama concluiu que as
nadis parecem ser essencialmente os conhecidos
meridianos da acupuntura chinesa, opinio com a (ESPLNICO). ABAIXO, VEMOS
qual parece concordar Michel Coquet.
Richard Gerber, ao contrrio, distingue entre nadis O FLUXO DE ENERGIA
e meridianos: Os (sic) nadis so constitudos por del-
gados filamentos de matria energtica sutil. So dife-
rentes dos meridianos, os quais, na verdade, tm uma
contra-parte fsica no sistema de dutos meridianos. Os
(sic) nadis representam uma extensa rede de energias
fludicas que se compara, em abundncia, aos nervos
do corpo. A opinio de Motoyama, porm, deriva dos
experimentos com o aparelho para medir as condies
funcionais dos meridianos e seus correspondentes rgos
internos (AMI). Essa divergncia encontra base na pr-
pria natureza da nadi: ela seria um canal por onde flui-
ria o prana ou fluido vital, ou apenas uma corrente de
energia que circula pelo corpo?
Prana e Kundalini
A energia que corre pela nadis denominada de
prana em sentido amplo. A literatura hindu costuma
reconhecer cinco espcies de Prana (sentido estrito;
em sentido amplo igual a fluido csmico) de acor-
do com os rgos sobre os quais atuem prana
(sentido estritssimo), samana, apana, udana e
vyana. Mas existe uma modalidade de energia
que estaria ligada aos processos de desenvol-
vimento espiritual, como o xtase, energia esta
que corre pelo interior da Sushumn (de acor-
do com os yoguis, pela Bram Nad, que se en-
contra encapsulada por esta). Essa energia co-
nhecida com o nome de kundalini.
H casos em que no somente a kundalini se
ergue atravs da coluna, como energias supe-
riores descem pelo mesmo canal central. Eis
um registro feito por ME (mdium do grupo)
em 12/04/89: Ao olhar para o mdium, eu
tive uma viso sensacional. Eu vi uma entra-
da de energia, isto , uma projeo densa
de luz, como se estivesse entrando pelo
chacra coronrio do mdium e percorresse
todo o seu corpo pela coluna vertebral, che-
gando at o chacra bsico, fundamental, e
era de tal forma intensa a luz que era como
se estivesse vendo o mdium todo transpa-
rente por dentro; na parte da cintura para
baixo, a luz teve uma intensidade to gran-
de, to grande, que chegaram a doer
meus olhos; era uma luz totalmente
dourada, e quando chegou na base da
coluna com essa intensidade aumen-
tada, ento, houve uma mudana do
dourado para o alaranjado e ficou
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mais vermelho, e misturando-se o dourado com o ver- tyananda Saraswati destaca esta funo dos chacras,
melho e subiu de vez e, proporo que a luz subia, ensinando a respeito: Alm de funcionar como cen-
ia ficando menos vermelha at sair pelo centro coro- tros de controle, os chacras trabalham como centros
nrio, chegando a ultrapassar a prpria cabea. de permuta entre as dimenses fsicas, astral e cau-
sal. Por exemplo, atravs dos chacras, a energia su-
til das dimenses astral e causal podem ser transfor-
Funes dos chacras madas em energia para a dimenso fsica. Isto pode
Os chacras desempenham a funo de condensa- ser visto em yoguis que tm sido sepultados sob a ter-
dores de energia e de transferidores de energia. Sa- ra por longos perodos de tempo. E, exemplificando,
lembra ele que os yoguis que se dei-
xam enterrar vivos, durante muito
Os chacras e as glndulas (hinduismo) tempo, para experincias, conseguem
conservar a vida, atravs da ativao
do chacra larngeo (vishuddhi), que
controla a fome e a sede. Os chacras
podem operar a converso de energia
fsica em energia sutil, bem como em
energia mental dentro da dimenso f-
sica. Os chacras funcionariam como
centros de transferncia e converso
de energias entre duas dimenses vi-
zinhas e como conversor de energia
entre o corpo fsico e a mente.
A ativao e despertar dos chacras
permitiriam o conhecimento e a en-
trada em dimenses mais altas, con-
ferindo poder para suportar e dar vida
as mais baixas dimenses.
Essa converso de energia tambm
destacada por Vivekananda. O homem
tende a lanar a energia sexual origin-
ria da ao animal para o crebro a fim
de armazen-la ali em forma de ener-
gia espiritual (Ojas). Todos os bons
pensamentos, toda orao converte
uma parte daquela energia em Ojas e
ajuda a dar-nos poder espiritual.
Centros de conscincia
Os chacras, alm de centros ener-
gticos, so centros de conscincia.
Geralmente, pensamos no crebro
como nico centro onde a nossa cons-
cincia est ancorada. A filosofia
Yogui sabe que esta no a nica for-
ma de conscincia. Os chacras so
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Os chacras e suas funes (sistema de Leadbeater)
penetrados por energias sutis e cada um desses pon- dida, j se mostrava defasada na poca de sua recep-
tos torna-se sede da conscincia, sede da alma. Essa o. Na questo de n 146, Allan Kardec registrou o
viso psicolgica dos chacras como centros foi ad- ensinamento dos espritos sobre a sede da alma:
mitida por Jung em seus Fundamentos de Psicolo- 146 A alma tem sede determinada e circunscri-
gia Analtica. Segundo Jung, o centro da conscin- ta no corpo?
cia sofreu variaes na histria da humanidade, cha- R. No, mas ela est particularmente na cabea
mando a ateno que, ainda hoje, os ndios Pueblos dos grandes gnios, em todos aqueles que pensam
situam no corao o centro da conscincia. M. Vera muito, e no corao daqueles que sentem muito e
Bhrmann reproduz a assertativa de um nativo da cujas aes dizem respeito a toda humanidade.
tribo xhosa, Mongezi Tiso, da frica do Sul: Os Que se deve pensar da opinio daqueles que
brancos pensam que o corpo todo controlado pelo colocam a alma num centro vital?
crebro. Temos uma palavra, umbelini (os intesti- R Quer dizer que o esprito habita de prefern-
nos): estes que controlam o corpo. Meus umbelini cia nessa parte de vosso organismo, pois que ali de-
me dizem o que vai acontecer: voc nunca experi- sembocam todas as sensaes. Aqueles que a colocam
mentou isso? Jung chegou mesmo a indicar o grau de no que eles consideram como o centro de vitalidade
conscincia que teria cada um deles. a confundem com o fluido ou o princpio vital. Pode,
A referncia aos chacras como centros de cons- todavia, dizer-se que a sede da alma est mais par-
cincia permite-nos entender melhor uma passagem ticularmente nos rgos que servem s manifestaes
de O Livro dos Espritos, que, literalmente enten- intelectuais e morais.
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como responsvel pelos impulsos sexuais, enquanto os
impulsos de dio, medo, ira e violncia so relaciona- Chacra umbilical
dos ao genital. Satyananda Sarawasti tambm relaci-
Localizao: cerca de 1 cm aci-
ona o chacra bsico com o sexo, considerado o
ma do umbigo; Correlao Fsica: li-
gensico como o lar do inconsciente.
gado ao pncreas; Cor: Amarelo,
Leadbeater, ao descrever o chacra, compara-o ao verde forte e vermelho.
pecolo de uma flor que brotasse de um pendculo, de responsvel pela energizao
modo que a coluna vertebral assemelhar-se-ia a um talo do sistema digestivo. considerado o chacra das emoes
central do qual as flores com suas corolas brotassem. inferiores. Quando est bloqueado, causa enjo, medo ou
irritao. Bem desenvolvido, facilita a percepo das ener-
gias ambientais.
Chacra sexual
Localizao: baixo-ventre; Cor-
relao Fsica: ligado aos testculos
(homem) ou ovrios (mulher); Cor:
laranja, roxo ou vermelho (depen-
dendo das circunstncias).
o responsvel pela energizao dos rgos sexuais.
Descreveu Leadbeater, ainda, a existncia de uma Quando est bloqueado, causa impotncia sexual ou
tela etrica entre os chacras etricos e os astrais desnimo. Quando superexcitado, causa intenso desejo
correspondentes, com a funo de evitar uma pre- sexual. Bem desenvolvido, estimula o melhor funciona-
matura comunicao entre os planos, que poderia mento dos outros chacras e ajuda no despertar da
ser prejudicial, permitindo a influncia de entidades kundalini. o chacra da troca sexual e da alegria.
obsessoras.
Shalila Sharamon e Bodo J. Baginski indicam dife-
rentes movimentos (horrios e anti-horrios) para os Chacra bsico
chacras, variando de acordo com o chacra e o sexo.
Localizao: base da coluna;
Sharamon e Boginski escreveram, em seguida, que
Correlao Fsica: ligado s Glndu-
O movimento circular dessas rodas faz a energia ser las supra-renais; Cor: vermelho.
atrada para o interior dos chacras. Quando a rotao o responsvel pela absoro
ao contrrio, a energia irradiada pelos chacras, o da kundalini (energia telrica) e pelo
que parece desdizer a discriminao do movimento por estmulo direto da energia no corpo
sexo, pois decorreria disso que existiriam sempre e na circulao do sangue.
chacras atraindo energias e outros que a irradiariam per- Obs: Aqui esto listados os sete principais chacras con-
manentemente. Essas diferenciaes nunca foram no- siderando as suas ligaes com as glndulas endcrinas
tadas nas observaes feitas. s vezes, o chacra inicia correspondentes. O chacra do bao no est listado entre
uma rotao anti-horrio e depois passa a girar no sen- os sete devido a ser um chacra secundrio e tambm pelo
tido horrio. No entanto, recolhemos em Karagulla e Van fato de no ter nenhuma glndula endcrina ligada a ele.
Kunz a observao, feita pela segunda, de que o chacra Porm, como ele includo em alguns sistemas de estu-
sagrado o nico centro em que a direo do movimen- dos energticos, seguem abaixo as suas caractersticas.
to diferente no homem e na mulher: o feminino mo-
vimenta-se em sentido anti-horrio.
Muitos autores referem-se a cores fixas para cada Chacra esplnico
um dos chacras. Nas observaes feitas pelo grupo, Localizao: em cima do bao; Correlao Fsica: no
constatou-se que as cores variam, dependendo inclu- possui ligao com nenhuma glndula; Cor: Vrias, predo-
sive do indivduo que est sendo observado, encar- minando o rosa, o amarelo e o verde-claro.
nado ou desencarnado. Por isso, as cores apresenta- o responsvel pela energizao do bao.
das por aqueles no conferem entre si nem com as considerado um dnamo do corpo humano, pois
escrituras clssicas. atravs dele que penetra uma parte da energia (prana) do
Em geral, os autores limitam-se a repetir o nmero ambiente. Bem desenvolvido, favorece a soltura do duplo
exato de ptalas (ou ps) dos chacras, conforme os etrico e, conseqentemente, o desenvolvimento da mediu-
registros existentes na literatura hindu. nidade, bem como a soltura do psicossoma em relao s
projees da conscincia.
A questo dos chacras muito complexa e abran-
Este chacra no considerado pelo sistema hindu como
gente e com certeza, o esprita que desejar se apro-
um dos sete principais. um chacra secundrio.
fundar no tema dever pesquisar em vrias fontes,
de diferentes doutrinas, sempre tendo como base os Por Wagner Borges www.ippb.org.br
ensinamentos da codificao de Allan Kardec.
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