Justificao por meio da F em Cristo.

Romanos 3.21-31
Introduo:
A importante doutrina da justificao por meio da f continua sendo a base para
qualquer cristo que assim como uma arvore frondosa cuja razes esto profundamente
fincadas no solo. Ela doutrina (doutrina aqui no est se referindo a usos e costumes)
que todo ministro deveria ensinar, que todo cristo deveria compreender. Martinho
Lutero foi um grande expositor desta preciosa doutrina, ele falou que atravs doutrina
da justificao que a igreja permanece de p ou cai. A justificao por meio da f, o
tema central da carta que o apostolo Paulo escreveu aos romanos. o tema central de
toda bblia e se ns pudssemos resumir a mensagem do evangelho, ele seria resumido
no texto que lemos.

Sntese do texto

Um Deus justo cumpridor da lei que justifica pecadores, atravs dos mritos
de jesus cristo e que nos imputa sua justia com sua obra redentora e gratuita,que
toma para si o castigo de Deus, consequentemente por meio da f em cristo somos
livres da punio do pecado de Ado e reconciliados com o segundo Ado

No procuro expor o texto apenas de modo doutrinrio, mas aplicar o texto sua
a vida. Para compreenso da presente passagem vou dividir este sermo em trs partes:

1. A justia de Deus e como ela se revela.

2. O que justificao e por meio de quem somos justificados.
3. Quais os efeitos da justificao ou frutos da justificao.

1. A justia de Deus e como ela se revela

V 21. [...] se manifestou a justia de Deus.

a) Justia ou retido. A justia se manifesta especificamente em dar a cada

homem o que lhe devido, em tratar o homem de acordo com o que ele merece.
Por toda bblia Deus reconhecido como um Deus justo, que no tem por
inocento o culpado que julga segundo a sua justia e lei.

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Temos duas sentenas:

Aquele que transgrede sua lei merecedor de punio.

Aquele que obedece sua lei, tem uma recompensa.
Objees
Como pode um Deus justo condenar um inocente?
Como pode um Deus justo inocentar um culpado?

Como ela se revela?

b) Pela lei e pelos profetas

O profeta messinico Isaias j pronunciava a justia de Deus sobre o povo.
Is (42.6)
Eu, o senhor, te chamei em justia, tomar-te-ei pela mo, e te guardarei, e te
farei mediador da aliana com o povo e luz para os gentios;

Podemos concluir que Deus revela sua justia atravs lei e dos profetas que anunciaram
a vinda de um rei justo, maravilhoso, prncipe da paz, sendo o prprio Deus em forma
de homem que revelou sua justia cumprindo toda lei cerimonial, toda punio exigida
pela quebra da lei quele que no conheceu pecado, o fez pecado por ns [2 Corntios
5:21], ele foi modo pelas nossas transgrees, cuspiram em seu rosto nu, o castigo que
nos trouxe a paz foi sobre ele, nosso redentor foi considerado maldito, pois est
escrito; maldito todo aquele que for pendurado no madeiro .

O evangelho de Cristo consiste na sua justia, no ato consumado na cruz, a centralidade

do genuno evangelho est completamente fincado no que cristo fez, no mrito total do
salvador, em sua obedincia total ao seu pai, pois ele foi obediente at a morte, e morte
de cruz, cristo cumpriu todo os dez mandamentos, com isso ele nos livrou da culpa, da
ira eterna e do fogo ardente. Nosso Cristo bebeu todo clice amargo da ira de seu pai,
no restou nenhuma gota, ele tomou sobre si todas as nossas dores e enfermidades.

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O evangelho no trata de voc, mas do plano da redeno, desde a histria da libertao

do povo do Egito, at o pice da consumao na cruz,

Deus justificando o homem.

Cristo salvando o homem.
O Espirito Santo regenerando o homem (com sua cooperao)

Do incio ao fim a salvao e um dom de Deus!

2.O que justificao, e por meio de quem somos justificados.

Justificao (dikaioo) um termo legal, comumente usados no tribunal

para se referir a declarao de que uma pessoa justa que ela cumpriu todos os
requisitos da lei ela est livre da condenao imposta pela lei. Ser perdoado significa
ser liberado da pena. A justificao um ato externo e no interno.

O termo justificao fica mais claro quando comparamos com a condenao.

Quando algum considerado justificado essa pessoa torna-se inocentada,

livre da pena.
Quando ela considerada condenada, essa pessoa culpada digna da
penalidade.

Ilustrao: o supremo tribunal de Deus.

Imagine que estamos diante de um tribunal e esteja em julgamento um caso de um

indivduo, que transgrediu toda lei da constituio do nosso pas e ela fosse para
julgamento e todos os documentos comprovasse que ela tivesse quebrado a lei. Ora,
voc poderia pensar sem dvida alguma que o veredito final do juiz seria a condenao,
mas se fosse permitido algum justo, se oferecer no lugar do ru? Sofrer a condenao
da pena exigida pela lei. Voc poderia pensar ou ter o sentimento de impunidade. Isso
no poderia acontecer em nossos tribunais, porm no tribunal divino isso foi possvel.

Voc merecia a condenao, porque voc quebrou toda a lei, voc feriu os princpios
bblicos, todas as provas estavam contra ns, diante de todo fomos considerados

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culpados. Mas, diante do tribunal de Deus, o que era impossvel ao homem, tornou-se
possvel por meio de Cristo, pois foi ele que imputou a voc a justia, e diante de Deus
fomos considerados justos, livres da culpa.

O que imputao? (Rm 4.3)

Imputar/creditar/atribuir

Quando Jesus Cristo, diante da cruz do calvrio se colocou em nosso lugar, naquele
momento ele atribuiu a ns a sua justia, ele pagou o saldo da nossa conta, voc era
devedor de uma conta impagvel, mas cristo depositou em sua conta pagando com sua
prpria vida, AGORA depois de cristo ter padecido, voc considerado justo diante de
Deus por causa da justia de Cristo. A justia de cristo tornou pertencente a ns e a sua
condenao tornou pertencente a cristo, houve uma troca de lugar, uma substituio.

Quando jesus deu seu ltimo suspiro, ele gritou

- Est tudo consumado!

Naquele momento, Deus bateu o martelo da corte e considerou voc, justo, em um

nico ato, de uma vez por toda, durante toda a eternidade.

Portanto, agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo

Jesus
Romanos 8:1

Como voc justificado?

Por mrito de cristo

Por meio de que somos justificados?

Por meio da F na obra que Cristo realizou

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V22. A justia de Deus, mediante a f em cristo jesus...

importante entendermos que no somos salvos por causa da f, mas sim por meio da
f, pois se a f fosse a causa da nossa salvao isso seria uma obra produzida por ns,
logo no poderamos ser salvos...

Pois a salvao no por obras.

No pelo que voc faz, mas sim pelo que cristo fez, ainda que voc desse todos os seus
bens aos pobres voc no seria salvo, ainda que voc caminhasse uma longa jornada
para merecer a salvao voc padeceria, ainda que voc se despusesse vim da sua casa
at aqui de joelho, para obter a sua salvao, voc teria apenas joelhos machucados,
menos a salvao.

Isso pode incomodar voc, pois estamos acostumados a fazer algo para obter uma
retribuio pelo que realizamos, natural nossa mente rejeitar essas verdades, pois o
evangelho retira nosso eu.

No evangelho de Cristo no existe a primeira pessoa do singular o eu

Eu posso
Eu quero
Eu consigo

S existe a terceira pessoa que Ele

Ele pode
Ele quer
Ele consegue

A f um instrumento pelo qual recebemos a justia de Deus e nos apropriamos dela.

Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no vem de vs; dom
de Deus: no de obras, para que ningum se glorie (Ef 2.8,9).

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V 22. [...] para todos [ e sobre todos] os que creem; porque no h distino.

O evangelho nos pe em uma situao de igualdade.

Nem melhores, nem piores, mas apenas pecadores.

Os moralistas, queles que se sentem merecedor de algo, por obedecer a lei.

Ex: ir igreja, praticar a caridade viver uma vida de piedade.

Possvel sentimento dessas pessoas.

Sentimento de superioridade.
Conformidade.

V 22. Os que creem.

O Espirito santo atua em ns para efetuar o arrependimento.

V 23. Pois todos pecaram e carecem da glria de Deus.

Gneses 3. A queda do homem.

Ado foi nosso pai espiritual ele nos imputou a culpa

Cristo imputou a justia sendo o segundo Ado

3.Quais os efeitos da justificao ou frutos da justificao.

V 24. Sendo justificado gratuitamente, por sua graa...

1.Somos perdoados gratuitamente.

Ilustrao: Dvida X Pagamento.

Ns estvamos com dbitos negativo.

Cristo pagou o dbito. Perdoou a dvida gratuitamente, sem nenhuma retribuio nossa.

Quando a esmola demais o sego desconfia

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2. Somos libertos das amarraduras do pecado.

V 24. [..] mediante a redeno que h em cristo. [ts

apolutrses] Gen. sing. ("mediante a redeno ")

Redeno Grego: [lutrsis] (Substantivo feminino). De:

[lutro]. Redeno, livramento, resgate, libertao mediante o pagamento de
uma soma. A palavra redeno vem de: Lutron (grego), preo de soltura,
resgate, preo de resgate, 3 vezes. Lutroo (grego), resgatar, redimir, libertar
pelo pagamento de um preo, 3 vezes. Lurosis (grego), Apolutrosis (grego),
redeno, soltura, libertao. Palavras hebraicas: padh, resgatar, redimir; gaal,
redimir, agir como parente; goel, redentor.

NT. Est ligado a compra de um escravo, a sua libertao.

Para que haja redeno necessrio sacrifcio.

Ns no somos justificados livremente sem redeno, nem justificados pela Sua
graa, sem a interveno do sacrifcio expiatrio.
Em vo a conscincia culpada procura
Algum terreno slido sobre o qual descansar.
Com desejo vo os espritos so quebrantados,
At que se aplicam a Cristo! C.H Spurgeon

Estvamos em uma condio de escravido do pecado, preso em nossa prpria Liberdade

largados a nossa prpria sorte, encarcerados. Cristo nos comprou, nos adquiriu e pagou com seu
sangue, hoje somos livres em cristo, ele nos reconciliou.

3.

V 25. A quem Deus props, no seu sangue, como propiciao, mediante a f,

para manifestar a sua justia...

Propiciao: Pode significa tanto a propiciao (o ato que propicia) como o propiciatrio (o
lugar da propiciao, a tampa de ouro sobre a arca de Jeov) que era aspergido com sangue no

Dia da Expiao.

A lei cerimonial do antigo testamento

Derramamento de sangue

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Deus nos concede propiciar-se a Si mesmo, mas o faz somente com base na morte (por
derramamento de sangue!) Nosso substituto adequado.

Concluso

Aplicao

Aos que permanecem na pratica do pecado.

Aos moralistas.
Aas ovelhas desgarradas.