BOURDIEU, Pierre. As regras da arte.

So Paulo: Companhia das Letras,

1996.

Captulo 01 - A conquista da autonomia: a fase crtica da emergncia do

campo (p.63-133)
p.64-70: "Uma subordinao estrutural"
Bourdieu relembra a segunda metade do sculo XIX na Frana, em que
empresrios industriais, banqueiros, negociantes e demais
trabalhadores da classe burguesa dispunham de poder econmico e
poltico. Ilustrando a viso de mundo destes "novos ricos sem cultura"
(p.64), o autor cita o testemunho de Andr Siegfried, que descreve seu
prprio pai, empresrio txtil que teve instruo, informao, mas que
nunca teria um "gosto desinteressado pelas coisas do esprito" (p.64).

Os poderosos burgueses da poca, exaltando seus bens e lucros,

oferecem jantares, festas e outros eventos aos quais convidam
polticos, colegas de trabalho e negcios, "patres de imprensa" (p.64) e
artistas cuja obra agradasse a seus interesses. Nesta poca, nos conta
Bourdieu, os sales da burguesiae seus membros dominam o campo
artstico por serem os locais em que os artistas tm contato com
oportunidades de trabalho (encenao em teatros, audies em salas
de concerto, exposies em sales, cargos remunerados, publicao
em jornais e folhetins, gratificaes e ttulos de reconhecimento etc),
alm de a burguesia ter poder para censurar ou permitir a publicao de
quaisquer expresses artsticas.

Bourdieu nota na burguesia e na imprensa da poca um gosto em torno

de assuntos e "mexericos" (p.69) mundanos, prximos boemia,
expressos em crnicas, artigos, folhetins, mostrando-se hostis "s
coisas intelectuais", cultas (p.64).

p.70-74: "A boemia e a inveno de uma arte de viver"

No incio do sc XIX o mercado dos bens culturais se expande, bem
como a quantidade de jovens escolarizados na classe mdia (pequena
 e mdia burguesia), que buscam postos de trabalho como artistas ou
escritores (p.70). Contudo, a procura de empregos neste mercado
muito maior do que as vagas disponveis na imprensa, o que submete
muitos indivduos da classe mdia, escolarizados mas desprovidos de
meios financeiros e sociais para ocupar um posto de trabalho, posio
de autnomos, buscando seu sucesso nos sales burgueses. Tal
autonomia vista por Bourdieu tambm com efeitos libertadores, uma
vez que a "intelligentsia proletaride" tem possibilidade de viver fora de
postos de trabalho burocrticos dominados pela alta burguesia (p.71-
72).

Estes trabalhadores autnomos, jovens que aspiram a viver da arte, so

vistos por Bourdieu como uma "sociedade na sociedade". Citando
Murger, Champfleury, Balzac e Flaubert, Bourdieu nos conta que os
artistas autnomos inauguram um estilo de vida permeado por blague,
canes, trocadilhos, bebida, amor em todas as suas formas, enfim, os
artistas criam e difundem uma nova entidade social declaradamente
bomia, sua identidade, seus valores, suas normas e seus mitos (p.72).
Bourdieu nota, atravs de obras como Scnes de la vie bohme e o
Trait de la vie lgante, que a classe dos artistas coloca-se como
dominadora do gosto de sua poca: alheios rotina da vida burguesa,
os artistas pairam sobre os costumes e regras de sua poca,
representando "a expresso de um grande pensamento que domina a
sociedade" (Balzac apud BOURDIEU, p.73).

Bourdieu nota que tal sociedade bomia de artistas ainda era dividida
entre os artistas que de fato viviam de arte, com sucesso na imprensa e
nos sales burgueses, e uma "segunda boemia", composta por artistas
desprovidos de reconhecimento que muitas vezes buscavam outras
atividades profissionais, submetendo-se diretamente s leis do mercado
e relacionando-se com o que se chamar de "realismo" (p.74).

p.74-77: "A ruptura com o 'Burgus'"

 Bourdieu nota que o gosto desta nova sociedade de artistas inclina-se
para o que chama de "arte social", associada a ideias socialistas, e cita
Baudelaire ao afirmar que tal gosto ope-se "pueril utopia da arte pela
arte", arte pura. A emergncia deste novo gosto, nos fala Bourdieu,
conta com a classe dos artistas no s para produo dentro destes
novos ideais artsticos, mas a sociedade artstica tambm encontra nela
mesma um meio de apoio, ateno e apreciao ao seu novo modo de
fazer arte (p.74-75).

Atravs de relatos de Baudelaire, Flaubert e Bazire, Bourdieu descreve

a decepo de tal sociedade artstica com os anseios da burguesia, que
controlava os meios de legitimao artstica e valorizava o ordinrio, um
"materialismo vulgar", um "falso realismo" que fosse acessvel ao povo
consumidor (p.75-76). A partir das observaes de Bourdieu, a relao
entre a burguesia, o mercado, e os artistas e seus interesses
contraditria desde o princpio.

Bourdieu comenta que tal decepo de artistas como Flaubert,

Baudelaire, Renan, Leconte de Liste e Goncourt, fruto de uma
conjuntura poltica e social compreendida atravs das categorias de
percepo inerentes s disposies dos artistas, precede uma imerso
dos artistas em sua obra, uma "consagrao arte pura" (p.77). Tal
consagrao apresenta-se oposta aos interesses do imprio instaurado
sob o golpe de Estado de Lus Napoleo Bonaparte, que marca o
fracasso da emergncia dos ideais burgueses declarados na revoluo
de 1848, que contribuiram para a construo desta sociedade de
artistas (p.76-77).

p.77-86: "Boudelaire nomteta"

p.77-79: Bourdieu nota em artistas como Baudelaire, Flaubert, Banville,
Huysmans, Villiers, Barbey e Leconte de Lisle um anseio de autonomia
e independncia em relao poltica e economia dominantes,
expressa por negligncia Academia ou ao prmio Nobel. Baudelaire
colocado como heri fundador de um movimento de "transgresso
criativa" (p.79), desafiando e contestando as estruturas mentais de sua
poca, que pareciam a caminho de se submeter a uma "ordem cultural"
(idem)

p.80-81: Bourdieu comenta o paradoxo de Baudelaire, que buscou tal

transgresso mas pareceu manter-se ansioso por reconhecimento na
"vida burguesa" (p.80)