18 a 21 de Junho de 2015

Curso de Capacitao
Ministerial

Presbtero Roberto Silva Mas

CURSO DE CAPACITAO MINISTERIAL

Presbtero Roberto Silva Mas Curso de Capacitao Ministerial 1

 Indice:
Captuo 1
O Sacerdcio

Captulo 2
Dons ministeriais

Captulo 3
A Natureza do diconato.

Captulo 4
As qualificaes do dicono.

Captulo 5
Como servir a Santa Ceia do Senhor.

Captulo 6
Como recolher dzimos e ofertas.

Captulo 7
O dicono como porteiro.

Captulo 8
A tica diaconal.

Biografia

Presbtero Roberto Silva Mas Curso de Capacitao Ministerial 2

 Captulo-1

O Sacerdcio universal, ou chamada universal.

Um dos ensinos no Novo Testamento o que encontramos em 1 Corntios 3.9 ... de Deus somos cooperadores
.... o que Paulo enfatiza. Sua importncia se intensifica na palavras do apstolo Pedro: Vs, porm, sois raa
eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz (Pe. 2.9).
Quando aceitamos a salvao que nos foi oferecida em Cristo, o nosso relacionamento com Deus assume uma
grandiosa e privilegiada dimenso que no s tange ao louvor e a adorao ao Senhor, mas, tambm no tange
ao seu santo servio. Uma vez unidos a Cristo, somos feitos parte inseparvel da sua obra aqui na terra. Como
igreja, temos de Cristo a chamada para sermos suas testemunhas, sal da terra e luz do mundo dos perdidos. Esta
a chamada se destina a todos os salvos.
Reconhecemos tambm que alm da chamada universal com a qual Deus tem contemplado a todos os salvos a
servi-los. H tambm a chamada individual e especfica, para isso necessrio que se tenha a especfica chamada
divina como Aro, irmo e cooperador de Moiss (Hb. 5.4).
Estes Deus chama Para o ministrio. necessrio que cumpram o seu ministrio com temor a Deus, zelo, cuidado,
respeito, dignidade, abnegao e dedicao, porque todos sejam bons, medocres ou maus obreiros, ho de
comparecer diante de Deus a fim de prestar-lhe contas de seus atos.
Aspectos da chamada divina.
Na Bblia, nos Evangelhos, vamos encontrar duas chamadas,
chamadas 1 Vinde a mim... Mt. 11.28, 2 ... Vinde aps
mim... Mt. 4.9 e trs ordens de Jesus Cristo, as quais formo a base da vocao daqueles que dispem seguir a
Cristo, passo-a-passo. So elas: 1 ... Aprendei de mim... Mt. 11.29, 2 ...permanecei pois na cidade Lc.
24.49, ...Ide por todo mundo... Mc. 16.15. Da observncia a esta dupla chamada e trplice ordem de Cristo
dependem primeiro a salvao das nossas almas, e em segundo lugar o sucesso de nosso ministrio que Deus
nos confia, seja uma chamada universal, individual ou especfica.
1 Chamada divina: ...Vinde a mim... Mt. 11.28
Este convite de Cristo aos cansados e sobrecarregados, ou oprimidos espiritualmente, vem acompanhado de
uma promessa divina: ... eu vos aliviarei...
Cansados e oprimidos pelo pecado e pelos poderes do mal! Esta era a triste situao de todos ns antes de
fazermos parte da famlia de Deus atravs da Salvao em Cristo Jesus. Hoje somos transformados em novas
criaturas e constitudos servos de Cristo. Todos os apstolos de Cristo foram chamados ao apostolados porque
primeiro aceitaram esse convite eles vieram a ser aquilo que todos ns devemos ser hoje, fiis testemunhas de
Cristo Jesus para a salvao do mundo.
2 Chamado divino: ...Vinde aps mim... Mt. 4.19
Devemos entender esse 2 convite de Cristo, pois dele depende o sucesso na conquista de almas. Devemos seguir
os passos de Cristo e suas pisadas, se quisermos ser para o mundo o que Cristo foi, isso diz a respeito ao nosso
testemunho pessoal como servos do altssimo. De nada vale se eu estudar bons livros ter cursos de teologia se
no possuir um bom testemunho de vida na presena de Cristo e da sociedade na qual vivemos. Ganhar almas
Curso de capacitao Ministerial Presbtero Roberto S. Mas pg. 3
no uma profisso, mas uma arte divina que s alcana bons resultados quando verdadeira mente nos
identificamos com a vivencia da palavra de Deus em nossas vidas.
As trs ordens: 1 Ordem divina, ... aprendei de mim. Mt. 11.29 A Bblia refere-se a Cristo muitas mais vezes
como mestre do que salvador. Ele mesmo disse, Vs me chamai mestre e Senhor e dizei bem porque eu sou...
Jo.13.13
O obreiro que aprende com Cristo so de fato teis no cumprimento de todo o desgnio divino. Devemos
aprender de Cristo, pois, segundo Paulo, nEle esto escondidos todos os tesouros da sabedoria e do
conhecimento, Cl.2.3.

S aprendemos de Cristo e com Cristo quando temos o fiel dever de examinar as escrituras dia a pois dia, trazendo
assim para o nosso dia-a-dia a vivncia de seus ensinamentos.

2 Ordem divina, ... Permanecei pois na cidade... Lc.24.49

Entre a preparao do discpulos e o seu envio como obreiro para o campo, Cristo requer de cada um: ...
Permanecei pois na cidade... Lc.24.49. Primeiro ficar, para depois ir. Ficar sobre a ordem do senhor to sublime
quanto partir sob a orientao e beno do mesmo Senhor. Aps a ascenso de Cristo os seus discpulos
permaneceram em Jerusalm at que o Esprito Santo desceu sobre eles Atos 1.4,5.

Ir quando deve ficar, no menos perigoso do que ficar quando se deve ir. Vejamos o caso de Davi 2Samuel
11.1-4 e Ainmas 2Samuel 18.29.

Dos quinhentos irmos que ouviram ... Permanecei pois na cidade... Lc.24.49 apenas cento e vinte
permaneceram aguardando a ordem do Senhor, consequentemente s eles foram cheios do Esprito Santo. Atos
2.4.

O trabalho do Senhor deve ser realizado pela capacitao especial do Esprito Santo e para t-lo precisamos
permanecer na cidade at que do alto venhamos ser revertidos de poder. Isto buscar esperar e receber esse
poder celestial.

3 Ordem divina: ...Ide por todo o Mundo...

Aps serem revestido com o Esprito Santo, agora os discpulos podiam sair como testemunhas de Cristo em
Jerusalm, em Samaria e at aos confins da terra Atos 1.8.

Este mandamento de Cristo tanto para aquele que possuem uma chamada individual, especfica quanto
universal.

Como os maiores e mais valiosos peixes sempre esto nas guas fundas dos mares, assim tambm as almas mais
carentes de Deus se encontram, esto mais longe do convvio dos cristos no mar da vida. Portanto, a ordem
de irmos buscar essas pessoas l fora, onde se encontram.

Chamada Individual e especfica.

Todos os crentes so chamados para ser sal da terra e luz do mundo, portanto, testemunhas do Senhor Jesus
Cristo, certo que Deus tem contemplado e separado alguns com uma chamada individual, especfica e especial,
a fim de viverem para o Evangelho e do Evangelho 1 Co. 9.14; 1Tm.5.18.

Aqueles que almejam trilhar um carreira ministerial, devem conter pelo menos cinco caractersticas.
Curso de capacitao Ministerial Presbtero Roberto S. Mas pg. 4
1 Seja nascido de novo: Levando a considerao a posio do obreiro do Senhor diante de Deus e dos homens
condio nmero um que ele seja uma pessoa salva; que tenha nascido de novo para a salvao.

2 Que tenha uma vida de Santificao: A santificao, de acordo com os padres bblicos, tem um duplo aspecto:

a) Separao do mal
b) Dedicao a Deus e a seu servio

Essa santificao se tornar um processo vivo e ativo a progredir na vida do obreiro medida que o Esprito Santo
encontrar lugar para operar em ns atravs de ns. Para isso necessrios que busquemos ser cheios do Esprito
SANTO. Rm 1.4/ 2Ts. 2.13/ 1Pe. 1.2.

3 que seja misericordioso (uma grande compaixo): Mateus 9.35,36 nos fala sobre isso. Um obreiro sem esta
compaixo de Deus uma espada sem gume, uma lana sem ponta, um pssaro sem asas, um rio sem peixes,
uma nuvem sem guas, uma rvore sem frutos e uma flor sem cheiro. No importa quo eloquente seja na
pregao ou fervoroso na orao, quando nos falta genuna compaixo e misericrdia pelas as almas a quem
Deus tanto ama e entregou seu filho na cruz por elas.

4 Ter convico de sua incumbncia ou seja seu chamado: Aqueles que Deus chama precisa ter conscincia que
a obra que lhe confiada no s uma incumbncia mas uma grande incumbncia, uma grande
responsabilidade, vejamos o caso de Neemias. Ao saberem que Neemias veio a Jerusalm para a restaurao das
muralhas da cidade, Sambalate, Tobias e Gesm, adversrios do povo e da causa de Deus se levantou contra
Neemias, mas ele os respondeu a altura vejamos em Neemias 6.3. Neemias tinha convico de seu chamado e
da sua incumbncia e por isso no perdeu seu foco diante a oposio.

5 Uma Grande Determinao: Obreiro para realizar a obra de Deus precisa ter em primeiro lugar uma grande
determinao em querer fazer a obra de Deus, muitos obreiros possuem as quatros caractersticas j citadas,
mas muitas da vezes lhe falta determinao diante das lutas e provaes desistem em meio a caminhada.

Determinao aqui a capacidade dada por Deus para o obreiro estabelecer pela f em Cristo, alvos e metas a
serem alcanados, leiamos Atos 19.24 e Filipenses 3.13,14. O difcil torna-se fcil e o impossvel possvel diante
de um corao determinado em Cristo a vencer.

Diferena Bsica entre Chamado e vontade

Vontade: est sujeita ao desejo, e o desejo as circunstancias do tempo e do espao instvel vai e volta. A vontade
quando se depara com o peso das lutas e oposies ela simplesmente passa, no permanece.

Chamada: Procede de Deus, independente no que o crente possa sentir ou desejar, como ncora firme e
pesada e adentra nas profundezas dos oceanos DAS NOSSAS CONVICES ESPIRITUAIS, SEGURANDO O BARCO
DIANTE DAS MAIS BRAVIAS TEMPESTADES.

O QUE NO MINISTRIO:

1. Ministrio no profisso.
2. No um emprego.
3. No um legado de famlia.

Curso de capacitao Ministerial Presbtero Roberto S. Mas pg. 5

 Exerccios:

Assinale com um x a resposta certa:

1. Jesus ao convidar os cansados e oprimidos, f-lo acompanhado de que promessa?
A( ) sereis pescadores de homens
B( ) e sereis fartos
C( ) Vinde a mim e vos aliviareis

2. Se quisermos viver separados desse mundo como Cristo aqui viveu devemos?
A( ) Seguir seus passos
B( ) Ler bons livros
C( ) fazer um seminrio

3. O homem a quem Deus chama para O MINISTRIO, precisa ter conscincia de sua incumbncia que est
assumida, pois esta ser realizada?
A( ) para sua satisfao prpria
B( ) por toda sua vida
C( ) para alcanar estatuto diante dos homens

4. Quando um crente chamado por Deus ao ministrio ele ser bem sucedido se?
A( ) se cuidar somente bem de suas tarefas
B( ) buscar a conhecer o que Deus quer que ele faa
C( ) se for determinado e acreditar em sua prpria capacidade

5. Foi um exemplo de convico de sua incumbncia e do seu chamado?

A( ) Joabe
B( ) Neemias
C( )Sambalate
6.
7. Explique com suas palavra a diferena entre vontade e chamada.
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8. Qual a diferena entra chamada universal e individual e especfica?

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9. Na Bblia, nos Evangelhos, vemos duas chamadas,

chamadas e trs ordens de Jesus Cristo, as quais formo a base da
vocao, quais so elas?

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 Captulo-2

Dons Ministeriais e Espirituais

Antes de se falar acerca dos dons necessrio saber o que um dom? Um dom uma ddiva divina, um
presente oferecido pelo Esprito Santo aos crentes. Leiamos Romanos 12.3-
12.3-8 e 1Corintios 12.4-
12.4-7

Captulo-3

A natureza do diaconato

Intoduo:
A diaconia outra coisa no se no um servio incondicional e amoroso a Deus e a sua igreja. O dicono que
no vive para servir a igreja de Deus, no serve para viver como ministro de Cristo. A essncia do diaconato o
servio. E sem servio tambm a diaconia impossvel. Nesse sentido, quo excelso e perfeito dicono foi
nosso Senhor Jesus!

Como surgiu o diaconato.

O dicono o nico ministrio cristo a originar-se de um fato social; surgiu de uma necessidade da igreja
primitiva: Atos 6.1-7

A natureza do diaconato
A palavra diaconia originaria do vocabulo dikonos que significa, etimologicamente, ajudante, servidor, o
dicionrio do novo Testamento Grego w.c.Taylor, tras a seguinte definio de dicono: garon, servo,
administrador e ministro. A palavra dicono aparece cerca de 30 vezes no N.T.
O que o diaconato? Um ofcio? Ou um Ministrio? Tendo em vista o que j foi dito, podemos dizer que o
diaconato tanto um ofcio quanto um ministrio.

O diaconato como ofcio:

ofcio
Ofcio uma ocupao que exige um grau mnimo de habilidade. Nesse sentido, o diaconato um ofcio; sua
funo acha-se claramente delimitada: suprir as necessidades dos santos. No desempenho, desse ofcio, como
veremos mais a seguir, so requeridas especficas qualificaes e habilidades. No desempenho, desse ofcio,
como veremos nos captulos mais a frente.

O diaconato como ministrio:

Ministrio um trabalho, ou uma funo eclesistica, exercida por aqueles que so biblicamente ordenados, na
passagem de Atos 6.6, conclumos que os diconos so tambm ministros. Vejamos porque: Em Atos 6.6, vimos
que a instituio do diaconato foi inspirada pelo Esprito Santo, da mesma forma que os apstolos foram
chamados.
Por isso no aceito que os diconos faam oposio ao pastor; pois eles so chamados justamente para ajudar
o anjo da igreja At.6. Embora ele pertena ao ministrio como ministro, jamais deve ignorar a autoridade que
Curso de capacitao Ministerial Presbtero Roberto S. Mas pg. 7
tem o pastor sobre todos os ministrios, rgos e departamento da igreja. O verdadeiro dicono, conhece a
verdadeira dimenso de seu chamado, e coloca-se inteira disposio de seu pastor, procurando ser amigo,
companheiro de seu pastor e demais companheiro de ministrio. O dicono no foi chamado para receber
honrarias, mas sim para servir a Deus e a igreja. Vejamos o exemplo de Jesus. Ele se fez um dicono em tudo
perfeito. Na declarao que faz Marcos 10.45. Sendo senhor Ele serviu a todos. Era rei e fez servo. Vejamos outro
exemplo em Joo 13.1-8

Exerccios:

1. Qual o significado da palavra dicono em grego?

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2. Por que foi institudo o diaconato?

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3. Por que o diaconato tanto um oficio quanto um ministrio?

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4. O que caracteriza o dicono como ministro?

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5. Por que Jesus foi o Dicono dos diconos?

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 Captulo-4

As qualificaes do dicono:
dicono:
As qualificaes diaconais so os requisitos imprescindveis que tornam o obreiro cristo apto a exercer o
ministrio de socorro aos necessitados e de servio aos santos. Tais qualificaes acham-se compreendidas em
Atos 6.3 e na primeira epistola de Timteo 3.8-13. Em ambas as passagens, h um elenco de virtudes e requisitos,
que s encontraremos em homens de valor. Por que tais qualificaes se faz necessrias? A resposta bvia, o
dicono como obreiro ocupa uma posio de honra e destaque na igreja de Cristo. Vejamos alguns requisitos:

1 De boa reputao. At.6.3.

O que reputao? Homens com boa fama ou crdito pessoal, homem de bom testemunho de vida.

2 Cheios do Esprito Santo.

Santo
Ser cheio do Esprito Santo a mesma coisa de ser batizado? O saudoso pastor Estevo ngelo de Souza, uns
dois maiores telogos da poca, no faz separao entre o ser cheio do Esprito Santo e ser batizado no Esprito
Santo: O batismo com o Esprito Santo um ato de Deus pelo qual o Esprito vem sobre o crente e o enche
plenamente, a vinda do Esprito Santo para encher e apoderar-se do filho de Deus como propriedade
exclusivamente sua. Agora devemos reconhecer que ter o Esprito Santo uma coisa, e ficar cheio (BATIZADO)
do Esprito outra bem diferente. Leiamos Efsios 5.18. E
E no vos embriagueis com vinho, em que h contenda,
enchei-vos do Esprito; Em Atos dos Apstolos cap.2.1-4, onde se menciona o encher do Esprito Santo,
mas enchei-
temos um ato que se d de fora para dentro e que vem de cima para baixo, que no depende da vontade do
crente, mas ato que vem da vontade soberana de Deus. Agora em Efsios 5.18, deparamos no com um ato,
mas com um processo uma ao que se d de dentro para fora um processo que depende da vontade do crente,
seno, no seria uma recomendao bblica. Quem despreza o exerccio da piedade, no conseguir se manter
cheio do Esprito Santo. O dicono precisa buscar o batismo no Esprito Santo e se manter na plenitude do Esprito
Santo.

3 Ser cheio de Sabedoria:

Provrbios 1.7, diz que o temor ao Senhor o princpio da Sabedoria. De acordo com a tica bblica, sabedoria
a forma como vivemos, agimos e reagimos as circunstancias, o reflexo da natureza divina em nossa existncia,
traduz-se a sabedoria num viver irrepreensvel e santo.

4 Sejam honestos:
Em 1 Tm.3.8, Paulo est falando da decncia e do decoro, a qualidade de quem ntegro e digno. Veja o exemplo
de Judas, que era ladro e acabou traindo a Jesus por 30 moedas de prata.

5 No de lngua dobre:
Isto uma lngua dupla, tem sempre duas palavras para cada situao, verses, falso e caluniador. Os diconos
tero que percever em uma s palavra, ou seja sim sim, no no, o que disso passar certamente vir do maligno.
O bom dicono discreto e sabe guardar segredo procura ter uma palavra certa em situaes embaraosas sem
comprometer o carter de seus conservo, possui uma s palavra, no se preocupa ser politicamente correto
desde que seja justo, fiel e leal a palavra de Deus.

Curso de capacitao Ministerial Presbtero Roberto S. Mas pg. 9

6 No cobiosos de torpe ganncia:
ganncia
Leiamos Nmeros 22.1-7. Balao visto como ganancioso. Leiamos tambm 2 Pedro 2.15 e Apocalipse 2.14

7 Os diconos seja maridos de uma mulher:

A vida conjugal do dicono precisa ser o exemplo; 1 Tm.3.12, O que Paulo est dizendo aqui que o dicono
precisa ter uma vida conjugal sem embaraos ou equvocos. No se deve se prender a nada em seu passado seus
problema sentimentais precisam estar bem resolvidos. Nada de casos estra conjugais, o seu comportamento com
as jovens seja de um irmo mais velho, respeitador e corts, com as senhoras mais idosas, como um filho querido
e solcito, e com as crianas como um pai cuidadoso e atento.

8 Governe bem seus filhos e sua casa:

Vejamos em 1Tm.3.12, Paulo aqui est dizendo que o dicono deve ser com seu filhos cuidados, atencioso um
exemplo a seus filhos a ser seguido. Para que seus filhos na igreja possam ser um exemplo a ser vistos. Governar
bem sua prpria casa manter sua casa em perfeita harmonia, gerenciando os negcios e as necessidades dos
lar de forma que funcione de forma eficaz e equilibrada.

Concluso:
No se conforme jamais com sua condio, exalte sempre a cristo em sua vida pessoal e intima, em seu ministrio
e no amor que voc devota a Deus e aos santos.

Exerccios:
1. O que so as qualificaes diaconais?
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2. O que a reputao?
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3. Por que o batismo no Esprito Santo indispensvel ao servio cristo?

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4. Qual a diferena entre a sabedoria divina e a mundana?

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5. O que voc entende por honestidade?

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6. Por que deve o dicono governar bem os seus filhos e a sua prpria casa?
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 Captulo-5

Como servir a santa ceia.

O que Santa Ceia? uma cerimnia mais solene da igreja. Durante sua celebrao comemoramos a
encarnao e a morte vicria do Senhor Jesus. uma ordenana que todos devemos observar at a volta de
Jesus Cristo.
Por isso o dicono dever ter os devidos cuidados durante a celebrao da ceia:
1 Observar se a igreja est limpa e os bancos alinhados e se o material da ceia j est em seu devido lugar.
2 Observar se a mesa da ceia j est devidamete preparada.
3 Constatar se as vasilhas ada ceia e o mobilhario esto limpos.
4 Buscar saber do pastor antes da ceia se h alguma recomendao especial.
6 A ssegurar que a igreja est devidamente acomodada.
7 No permitir que crianas brinquem e sircule durante o ato da ceia.
8 indentificar se os visitantes de outras igrejas tambm possam participar da mesma comunho.
9 Esteja devidamente trajado em suas vestimentas, que reflita sua condio de obreiro.
10 Mantenha as unhas cortadas e limpas.
11 Evite no dia da Santa Ceis perfumes fortes, para que uma pessoa no venha a ter uma reao alergica.
12 Se estiver resfriado no sirva a Santa Ceia.
13 Deposse com a bandeja com os pes ou com os clices de vinho evitar de cantar encima dos recipientes
por motivos de higiene.
14 sertifique se os elementos que sobraram esto bem acomodados.

Exerccios:
1. O que a Sana Ceia?
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2. Por que a solenidade deve ser mantida na Santa Ceia?
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3. Quais os dois elementos da Santa Ceia?

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4. Que cuidados deve tomar o dicono quanto higiene pessoal?

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5. Em linhas gerais, como o po e o vinho deve ser servido?

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 Captulo-6

Como recolher as ofertas:

No momento de ser recolher os dzimos e as ofertas, o dicono deve se conscientizar que est
desempenhando uma funo nobilssima. Porte-se portanto o dicono de maneira nobre e santa. Nada de
brincadeiras inconvenientes nessa hora, recolha as ofertas e os dzimos em esprito de orao, agradea a
Deus sempre por esse privilgio, pois voc est recolhendo recursos que sero usados na expanso da
obra do reino de Deus. Se puder agradea a oferta posta na salva com a seguinte expresso. Que Deus
abenoe ou que Deus multiplique em sua vida. No constranja a ningum a contribuir. Ao acabar de
recolher ore para aqueles que contribuiro e que tambm no puderam contribuir.

Exerccios:
Exerccios:
1- Que atitude deve ter o dicono no ato de recolher os dzimos e as ofertas?
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2- De onde se deve comear a recolher as ofertas?
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3- Por que o dicono tem que ser um exemplo nos dzimo e nas ofertas?
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Curso de capacitao Ministerial Presbtero Roberto S. Mas pg. 12

 Captulo-7

O dicono como porteiro:

O que porteiro? Porteiro o que guarda a porta de entrada e sada da igreja. Por isso tenha em mente
que voc vai lidar com pessoas temperamentos.
importante que o porteiro tenha o hbito de ler sempre o livro de provrbios, so 31 provrbios um para
cada dia do ms.
Esteja na portaria sempre em esprito de orao.
Ao recepcionar um visitante procure saber o seu nome, com um semblante leve e alegre, se for obreiro de
outras igreja pea sua credencial se estiver de posse dela e conduza-a at ao pastor ou responsvel do
culto.
Fique atento as crianas no deixe que saiam para fora sem a companhia de um adulto, sendo este da
famlia.
Reserve sempre um cantinho para as pessoas que as vezes chegam alcoolizadas ou alteradas por alguma
substncia, atrs na igreja e sempre atentos para que atrais no atrapalhem o culto.

Exerccios:
Exerccios:
1. O que o porteiro?
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2. Quem exercia o cargo de porteiro no AT?

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3. Por que o Santo Templo era guarnecido de porteiros?

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4. Cite algumas recomendaes que deve o dicono seguir em sua funo de porteiro?
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 Captulo-8

Algumas
Algumas observncia na conduta do obreiro em sua conduta tica:

1 O dicono o primeiro a chegar e uns dos ltimos a sair, por isso seja pontual, a pontualidade conta
muito no ofcio diaconal.
2 Esteja sempre trajado ar rigor, com suas roupas limpas e bem alinhadas.
3 Zele pela sua aparncia, procure estar sempre de barba feita ou bem cuidada e cabelos cortados ou
aparados.
4Evite
4 mal hlito, para no constranger as pessoa que se reportar at voc ou que for orar por elas.
5 Procure no deixar transparecer seus problemas pessoais ou familiar.
6 Acima de tudo seja honesto com seu pastor ou lder, em relao sua condio espiritual ou pessoal.
7 Fuja d buchicho e conversas tolas ou grupinhos.
8 Nunca tome um partido contra algum sem uma devida testemunha e clareza dos fatos.
9 Procure no conversar durante o culto exceto em casos de necessidade.
10
10 Lembre-se que como dicono sers provado, pois exercendo um bom diaconato galgar o degrau do
presbitrio e assim sucessivamente.
11 Tenha uma vida de leitura bblica, orao e jejum.

Curso de capacitao Ministerial Presbtero Roberto S. Mas pg. 14

Bibliografia:

Claudionor
MANUAL DO DICONO. CPAD.
COUTO, Geremias do. LIES BBLICAS, JOVENS E
ADULTOS 4 Trimestre de 1998. CPAD.
CHAMPLIN, Russell Norman. ENCICLOPDIA DE
BBLIA, TEOLOGIA E FILOSOFIA. Editora Hagnos.

Curso de capacitao Ministerial Presbtero Roberto S. Mas pg. 15