A ORIGEM DA FILOSOFIA

sexta-feira, 10 de abril de 2015

01:07

A ORIGEM DA FILOSOFIA

A palavra filosofia

A palavra filosofia grega. composta por duas outras: philo e sophia. Philo deriva-se de
philia, que significa amizade, amor fraterno, respeito entre os iguais. Sophia quer dizer
sabedoria e
dela vem a palavra sophos, sbio.

Filosofia significa, portanto, amizade pela sabedoria, amor e respeito pelo saber.

Filsofo: o que ama a sabedoria, tem amizade pelo saber, deseja saber.

Assim, filosofia indica um estado de esprito, o da pessoa que ama, isto , deseja o
conhecimento, o estima, o procura e o respeita.

Atribui-se ao filsofo grego Pitgoras de Samos (que viveu no sculo V antes de

Cristo) a
inveno da palavra filosofia. Pitgoras teria afirmado que a sabedoria plena e
completa pertence aos deuses, mas que os homens podem desej-la ou am-la,
tornando-se filsofos.

Dizia Pitgoras que trs tipos de pessoas compareciam aos jogos olmpicos (a festa
mais
importante da Grcia):

1 as que iam para comerciar durante os jogos, ali estando apenas para servir
aos seus prprios interesses e sem preocupao com as disputas e os torneios;
2 as que iam para competir, isto , os atletas e artistas (pois, durante os jogos tambm
havia competies artsticas: dana, poesia, msica, teatro);
3 e as que iam para contemplar os jogos e torneios, para avaliar o desempenho e julgar o
valor dos que ali se apresentavam. Esse terceiro tipo de pessoa, dizia Pitgoras, como o
filsofo.

Explicao importante:
Com isso, Pitgoras queria dizer que o filsofo no movido por interesses comerciais -
no
coloca o saber como propriedade sua, como uma coisa para ser comprada e vendida no
mercado;
tambm no movido pelo desejo de competir - no faz das ideias e dos conhecimentos
uma
habilidade para vencer competidores ou atletas intelectuais; mas movido pelo desejo de
observar, contemplar, julgar e avaliar as coisas, as aes, a vida: em resumo, pelo desejo de
saber.

Concluso:

A verdade no pertence a ningum, ela o que buscamos e que est diante de ns para ser
contemplada e vista, se tivermos olhos (do esprito) para v -la.

A FILOSOFIA GREGA
sexta-feira, 10 de abril de 2015
01:46

A Filosofia grega

A Filosofia, entendida como aspirao ao conhecimento racional, lgico e sistemtico da

realidade natural e humana, da origem e causas do mundo e de suas transformaes, da
origem e
causas das aes humanas e do prprio pensamento, um fato tipicamente grego.

Evidentemente, isso no quer dizer, de modo algum, que outros povos, to antigos quanto
os
gregos, como os chineses, os hindus, os japoneses, os rabes, os persas, os hebreus, os
africanos
ou os ndios da Amrica no possuam sabedoria, pois possuam e possuem. Tambm no
quer dizer
que todos esses povos no tivessem desenvolvido o pensamento e formas de
conhecimento da
Natureza e dos seres humanos, pois desenvolveram e desenvolvem.

Quando se diz que a Filosofia um fato grego, o que se quer dizer que ela possui certas
caractersticas, apresenta certas formas de pensar e de exprimir os pensamentos, estabelece
certas
concepes sobre o que sejam a realidade, o pensamento, a ao, as tcnicas, que so
completamente diferentes das caractersticas desenvolvidas por outros povos e outras
culturas.

Vejamos um exemplo: Os chineses desenvolveram um pensamento muito profundo sobre

a
existncia de coisas, seres e aes contrrios ou opostos, que formam a realidade. Deram s
oposies o nome de dois princpios: Yin e Yang. Yin o princpio feminino passivo na
Natureza,
representado pela escurido, o frio e a umidade; Yang o princpio masculino ativo na
Natureza,
representado pela luz, o calor e o seco. Os dois princpios se combinam e formam todas as
coisas,
que, por isso, so feitas de contrrios ou de oposies. O mundo, portanto, feito da
atividade
masculina e da passividade feminina.

Tomemos agora um filsofo grego, por exemplo, o prprio Pitgoras. Que diz ele? Que a
Natureza feita de um sistema de relaes ou de propores matemticas produzidas a
partir da
unidade (o nmero 1 e o ponto), da oposio entre os nmeros pares e mpares, e da
combinao
entre as superfcies e os volumes (as figuras geomtricas), de tal modo que essas
propores e
combinaes aparecem para nossos rgos dos sentidos sob a forma de qualidades
contrrias:
quente-frio, seco-mido, spero-liso, claro-escuro, grandepequeno, doce-amargo, duro-
mole, etc.
Para Pitgoras, o pensamento alcana a realidade em sua estrutura matemtica, enquanto
nossos
sentidos ou nossa percepo alcanam o modo como a estrutura matemtica da Natureza
aparece
para ns, isto , sob a forma de qualidades opostas.
Qual a diferena entre o pensamento chins e o do filsofo grego?
O pensamento chins toma duas caractersticas (masculino e feminino) existentes em
alguns
seres (os animais e os humanos) e considera que o Universo inteiro feito da oposio
entre
qualidades atribudas a dois sexos diferentes, de sorte que o mundo organizado pelo
princpio da
sexualidade animal ou humana.
O pensamento de Pitgoras apanha a Natureza numa generalidade muito mais ampla do
que
a sexualidade prpria a alguns seres da Natureza, e faz distino entre as qualidades
sensoriais que
nos aparecem e a estrutura invisvel da Natureza, que, para ele, de tipo matemtico e
alcanada
apenas pelo intelecto, ou inteligncia.
So diferenas desse tipo, alm de muitas outras, que nos levam a dizer que existe uma
sabedoria chinesa, uma sabedoria hindu, uma sabedoria dos ndios, mas no h filosofia
chinesa,
filosofia hindu ou filosofia indgena.
Em outras palavras, Filosofia um modo de pensar e exprimir os pensamentos que surgiu
especificamente com os gregos e que, por razes histricas e polticas, tornou-se, depois, o
modo de
pensar e de se exprimir predominante da chamada cultura europia ocidental da qual, em
decorrncia da colonizao portuguesa do Brasil, ns tambm participamos.

Atravs da Filosofia, os gregos instituram para o Ocidente europeu as bases e os princpios

fundamentais do que chamamos razo, racionalidade, cincia, tica, poltica, tcnica, arte.
Alis, basta observarmos que palavras como lgica, tcnica, tica, poltica, monarquia,
anarquia, democracia, fsica, dilogo, biologia, cronologia, gnese, genealogia, cirurgia,
ortopedia,
pedagogia, farmcia, entre muitas outras, so palavras gregas, para percebermos a influncia
decisiva e predominante da Filosofia grega sobre a formao do pensamento e das
instituies das
sociedades europias ocidentais.
por isso que, em decorrncia do predomnio da economia capitalista criada pelo
Ocidente e que
impe um certo tipo de desenvolvimento das cincias e das tcnicas, falamos, por exemplo,
em
ocidentalizao dos chineses, ocidentalizao dos rabes, etc. Com isso queremos
significar que
modos de pensar e de agir, criados no Ocidente pela Filosofia grega, foram incorporados
at mesmo
por culturas e sociedades muito diferentes daquela onde nasceu a Filosofia.
pelo mesmo motivo que falamos em orientalismos e orientalistas para indicar
pessoas
que buscam no budismo, no confucionismo, no Yin e no Yang, nos mantras, nas
pirmides, nas
auras, nas pedras e cristais maneiras de pensar e de explicar a realidade, a Natureza, a vida e
as
aes humanas que no so prprias ou especficas do Ocidente, isto , so diferentes do
padro de
pensamento e de explicao que foram criados pelos gregos a partir do sculo VII antes de
Cristo,
poca em que nasce a Filosofia.

BIBLIOGRAFIA
sexta-feira, 10 de abril de 2015
02:01
Documentrio: https://youtu.be/X6DKMbup-MQ

PITGORAS DE SAMOS
sexta-feira, 10 de abril de 2015
02:25
Pitgoras de Samos nasceu por volta de 571 e 570 a.C., na cidade de Samos. Fundou em
Crotona, na Itlia, Magna Grcia, um grupo de carter cientfico, tico e poltico, que
conquistou vrios adeptos entre os gregos dessa regio e da Siclia. Ele morreu
possivelmente em 497 a.C. ou 496 a.C. em Metaponto. Com exceo destes dados, sua vida
est mergulhada em eventos imaginrios ou lendrios. H at quem afirme ser seu nome
proveniente da expresso altar da Ptia, ou o que foi predito pela pitonisa, uma vez que
esta sacerdotisa afirmou me que seu filho seria uma pessoa extraordinria.
Este filsofo e matemtico grego criou uma escola batizada com seu nome pitagrica.
Seu pensamento contribuiu muito para o desenvolvimento da Matemtica e da Filosofia
ocidental. Alis, curiosamente, foi ele quem elaborou o termo filsofo. Pitgoras tambm
realizou seu sonho transformar em realidade e em inovao poltica seu ideal de educao
tica. Mas isto lhe trouxe muitas inimizades e crticas, que o levaram a abandonar Cretona.
A Escola Pitagrica tinha uma predileo pela investigao do carter dos nmeros, uma
vez que para seus adeptos eles constituam a essncia de tudo. Do estudo desta rea surgiu
a teoria da harmonia das esferas, segundo a qual todo o Universo governado por
interaes matemticas. Como eles no tinham ainda conhecimento suficiente, nesta poca,
para diferenciar formas, leis, matria e a substncia dos objetos, concluram que o nmero
era a ponte entre os elementos.
Diante da diversidade da existncia, os pitagricos encontram obstculos para justificar a
composio nica e no mutvel dos objetos. Como explicar as constantes transformaes
da vida? Assim, tentando responder esta questo, eles recorrem aos opostos o ilimitado e
o limitado - ou seja, o par, que permite a todos os nmeros serem divididos por dois, o que
lhe permite ser sem limites, portanto imperfeito, e o mpar, que ergue uma barreira contra
essa operao, o que instaura os limites, a perfeio. No final, porm, toda multiplicidade se
funde na harmonia matemtica, que tudo rege.
Esta disciplina que vigora no Universo foi uma idia inspirada em Pitgoras pelo exame
minucioso dos astros. Tudo, desde a alternncia entre noite e dia, at o ciclo das estaes,
passando pelo movimento circular e aparentemente perfeito das estrelas, indicam a
existncia de uma ordem, uma perfeio csmica. Neste sentido os pitagricos tambm
concluram que a Terra uma esfera que gira em torno do sol. Eles chegaram a prever a
rotao do Planeta, o que explica a existncia do dia e da noite. A grande inovao dos
pitagricos, porm, foi no campo da geometria, especificamente na interao entre os lados
do tringulo retngulo.
A escola pitagrica estende a idia da harmonia ao prprio campo da moral, e defende
tambm o ascetismo e a prtica de abstinncias. Eles crem na metempsicose e na
reencarnao. Ao longo do sculo VI, aproveitando uma onda de crescimento das religies
populares e tambm estrangeiras, o Orfismo de Orfeu -, um culto esotrico, pregava
livremente a existncia de uma alma imortal, que podia partir aps a morte para outro
corpo, at alcanar a perfeio. Este ciclo reencarnatrio seria conduzido por Dioniso.
Mas para Pitgoras, como tudo era preenchido pelos nmeros, s estes poderiam libertar a
alma da sucesso de reencarnaes, o que exigiria do homem um empenho puramente
intelectual para atingir o arcabouo numrico de tudo que existe, e assim, por extenso, a
harmonia integral da alma. O universo no seria formado por nmeros em si, mas sim
pelos valores expressos por eles.
Segundo o pitagorismo, h quatro elementos terra, gua, ar e fogo. Seguindo estas
veredas investigativas, eles revelaram diversos princpios da fsica e da matemtica. O
pentagrama, por exemplo, tornou-se at mesmo o smbolo desta linha filosfica. Segundo
Pitgoras, esta figura nasce ao se traar as diagonais de um pentgono regular; atravs dos
pontos de encontro de suas superfcies, constri-se outro pentgono regular, com as
mesmas propores do original. O nome deste genial matemtico ficou para sempre
conectado a um significativo teorema, segundo o qual em qualquer tringulo retngulo a
soma dos quadrados dos catetos igual ao quadrado da hipotenusa. Alm deste teorema,
ele tambm revelou a existncia dos nmeros perfeitos.

FONTE: http://www.infoescola.com/filosofos/pitagoras/