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O prprio Nuho Marques mostrava-se, alis, to preo
cupado com essa possibilidade do relaxamento dos costu
mes pela seduo das "msicas lascivas, que em vrios
pontos do seu livro se refere a casos de castigos divinos
provocados por abusos nesse perigoso campo da arte mu
sical. E depois de contar no primeiro volume do seu Pere
grino da Amrica a histria da filha de um fazendeiro que
foge com o seu professor de canto, procura no segundo
volume assustar os tocadores de viola, citando pelo menos
um caso fatal:
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e acompanhando-se viola, o que mais choca os europeus
da corte da Rainha Dona Maria 1 exatamente o tom
direto e desenvolto com que o trovador se dirigia s mu
lheres e a malcia dos estribilhos com que rematava os
seus versos.
O mais antigo documento sobre Caldas Barbosa e o
aparecimento da prpria modinha os Manuscritos do
portugus doutor em cnones Antnio Ribeiro dos Santos,
de fins do sculo XVI11 revelam de maneira definitiva
que a grande novidade do tipo de msica lanada em Lis
boa pelo mulato brasileiro era o rompimento declarado
no apenas com as formas antigas de cano, mas com o
prprio quadro moral das elites, representado pelas mensa
gens dos velhos gneros, como as cantilenas guerreiras,
que inspiravam nimo e valor.
Ao descrever as impresses de um sarau de meados
do sculo XVIII na casa da Marquesa de Alorna (mulher
de Dom Pedro de Almeida, o Conde de Assumar, que go
vernou a Capitania de So Paulo e Minas do Ouro de
1717 a 1721, e reprimiu a insurreio em Vila Rica), Ri
beiro dos Santos demonstra-se realmente impressionado
com o fato de mancebos e donzelas interpretarem can
tigas de amor to descompostas, que afirma em tom
de pudor ofendido corei de pejo como se me achasse
de repente em bordis, ou com mulheres de m fazenda 4.
Ora, se essas cantigas amorosas de suspiros, de re
quebros, de namoros refinados, de garridices cujo
surgimento na colnia se explicava pelas menores restri
es morais existentes longe do atuante sistema de censura
da metrpole tinham comeado desde logo fazendo
sucesso em Lisboa, isso indicava que tais canes vinham
atender s novas condies da vida cortes.
Na verdade, o ouro das minas brasileiras, carreando
para o tesouro real em Lisboa uma riqueza acima de qual
quer previso, permitia desde meados do sculo XVIII
uma tal ampliao do crculo das grandes famlias da
burguesia e da nobreza, agrupadas sombra do trono, que
a vida da corte ganhava um colorido jamais imaginado.
A primeira atitude dessas novas, camadas surgidas
aps um longo perodo de absolutismo e de sujeio s
restries impostas pela rigorosa moral da Inquisio ia
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ser, logicamente, a de aceitar com entusiasmo quaisquer
expresses de uma vida mais liberta de preconceitos. E era
isso que o severo Ribeiro dos Santos parecia querer de
monstrar, ao queixar-se ainda em seus Manuscritos, refe
rindo-se ao impacto causado pelas suspirosas modinhas de
Domingos Caldas Barbosa:
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tando em idade militar, certas queixas contra seus epigra-
mas e versos satricos provocaram o seu envio como sol
dado para a Colnia do Sacramento, no extremo sul do
Brasil. Ora, tanto na vida de estudante quanto na militar,
ou ainda na de bomia a que se entregou durante mais de
dez anos, aps sua volta ao Rio, em 1762, todos os conta
tos de Domingos Caldas Barbosa tero sido com mestios,
negros, pndegos em geral e tocadores de viola, e nunca
com mestres de msica eruditos (que, por sinal, por essa
poca praticamente no existiam no Brasil).
Assim, se a partir de 1775 Caldas Barbosa j aparece
cantando suas modinhas em Lisboa, tais canes s po
diam constituir autntica msica popular da colnia, o que
por sinal o francs Link testemunha nas anotaes de sua
viagem a Portugal, de 1797 a 1799, ao distinguir as canti
gas brasileiras das portuguesas, escrevendo que as canes
brasileiras nos encantaram pela maior variedade e pela
jovialidade to franca e ingnua quanto o pas de onde
provm 8.
Na verdade, alm de nenhum dos contemporneos ter
posto em destaque qualquer qualidade eruditizante da mo
dinha (e o poeta Nicolau Tolentino chegou mesmo a cha
m-la de vulgar modinha, com o sentido algo deprecia
tivo de canozinha do vulgo, ou do povo), o prprio nome
do gnero introduzido por Domingos Caldas Barbosa in
dica muito mais a superioridade condescendente com que
os europeus receberam a novidade.
Na segunda metade do sculo XVIII ainda era costu
me designar pelo nome genrico de modas as cantigas em
geral. Quando, porm, Caldas Barbosa aparece cantando
as suas com toda a tafularia do amor, a meiguice do Brasil
e em geral a moleza americana no dizer do Dr. Ribei
ro dos Santos a insistncia com que usava as frases
curtas dos versos de quatro ou sete slabas (tpicos da
poesia popular) levou muito explicavelmente as pessoas a
referirem-se a tais modas novas usando o diminutivo de
modinhas. Em pouco tempo esse diminutivo genrico pas
saria a indicar especificamente o tipo de cano importada
do Brasil, o que j em 1786 podia ser atestado no entremez
intitulado A rabugem das velhas, quando uma personagem
louva perante a av (que defende as velhas cantigas) esta
modinha nova que agora se inventou 9.
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O prprio Lorde Beckford, que se supe cultural
mente qualificado pela sua condio de nobre ingls, quan
do em 1786 assiste na corte de Dona Maria I, em Lisboa,
a uma reunio em que se cantaram modinhas, refere-se ao
"staccato montono da viola, o que indica muito mais o
popular ponteio do que qualquer recurso erudito, numa
poca cuja msica clssica supervalorizava a melodia, em
detrimento do ritmo, E nem era outra coisa que pela mes
ma poca estaria querendo dizer o poeta satrico Nicolau
Tolentino, ao referir-se ao lundu contemporneo da modi
nha nos versos to citados pelos historiadores da msica
brasileira:
Em bandolim marchetado.
Os ligeiros dedos prontos,
Loiro peralta adamado,
Foi depois tocar por pontos
O doce Londum chorado ,
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carioca, qual maior do que aquele por ele mesmo oferecido,
ao afirmar numa pequena cantiga intitulada Declarao de
Lereno?:
Eu sou Lereno
De baixo estado,
Choa nem gado
Dar poderei 11.
18
luz dos lampies de rua, nos ltimos anos do sculo XIX,
para ento retomar a tradio de gnero popular, pelas
mos dos mestios tocadores de violo.
Enquanto isso no se deu, a modinha de salo tra
zida de torna-viagem ao Brasil com a corte do Prncipe
Dom Joo, a partir de 1808 enfrentou durante mais de
meio sculo o equvoco dos compositores ligados Capela
Real e, a partir de 1841, ao Conservatrio de Msica da
capital do Imprio, chegando a confundir-se com rias de
peras italianas, o que explica a sua voga inclusive nos
teatros, interpretada por cantores lricos estrangeiros, como
a famosa soprano Augusta Candiani. Cantora que, alis,
veio da Itlia para ser a diva da pera Norma, de Bellini,
no Teatro So Pedro de Alcntara do Rio, em 1844, e
acabou ficando no Brasil at 1890, quando morreu no
longnquo subrbio carioca de Santa Cruz, quase na mi
sria.
Por essa poca em que a Candiani cantava para a
elite do Segundo Imprio, segundo escreve o crtico Ayres
de Andrade, Rossini cede a Donizetti e Bellini a primazia
que vinha ostentando nas temporadas. Ao que acrescen
tava, definindo no seu livro Francisco Manuel da Silva e
seu tempo, o que isso representava em termos de influncia
sobre a modinha de salo, em 1845:
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romnticos, tinha o seu centro na Tipografia de Paula
Brito, do tipgrafo, livreiro, editor e poeta mulato Fran
cisco de Paula Brito (1809-1891), que desde 1831 at sua
morte manteve lojas nos nmeros 44, 51, 64, 66, 68 e 78
da Praa da Constituio, hoje Praa Tiradentes.
Nessas lojas, onde Paula Brito ia alternando suas li
vrarias com litografias, papelarias e at com uma Loja do
Ch (conhecida por Loja do Canto, por ocupar o prdio
da esquina da Praa da Constituio com a Rua de So
Jorge, hoje Gonalves Ledo), reunia-se desde meados do
sculo XIX a pioneira gerao de literatos romnticos do
Rio, entre os quais estavam Gonalves de Magalhes, Joa
quim Manuel de Macedo, Jos de Alencar, Gonalves Dias,
Casimiro de Abreu, Machado de Assis e Laurindo Rabelo,
apelidado de Lagartixa.
Numa cidade mal sada do acanhado quadro colonial,
a loja de Paula Brito funcionava com o carter at hoje
reservado s boticas das pequenas cidades do interior do
Brasil: era um ponto onde os chamados homens de esprito
marcavam encontro, e onde segundo Machado de Assis
se conversava de tudo, desde o d de peito do Tam-
berlick at os discursos do Marqus de Paran 16. Durante
essas conversas, em que nasceu a idia da criao de uma
instituio sem estatutos, a Sociedade Petalgica (estranho
nome feito para fazer rir, quando se explicava que " petal
gica vinha de peta, sinnimo de mentira), o poeta Laurin
do Rabelo dava a nota popular, fazendo conhecer as suas
modinhas.
Isso no quer dizer, claro, que a retomada do gnero
popular de que os msicos de escola se haviam apropriado
figurasse como obra exclusiva dos literatos da Sociedade
Petalgica, liderados por Laurindo Rabelo.
A modinha, embora destinada a dominar a historio
grafia musical da poca apontada sempre como pea cls
sica, pela circunstncia de s chegar a ser impressa em
partes para piano quando composta em nvel de msica
de salo, continuava a ser cultivada anonimamente por
cantores e msicos de rua.
O pintor francs F. Biard, instalado em 1858 no pr
dio do Pao Imperial (hoje sede dos Correios e Telgrafos
do Rio de Janeiro, na Praa XV de Novembro), conta em
seu livro Dois anos de Brasil que quando havia virao,
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ia aproveit-la noite, perto da janela, e de uma casa
fronteira, toda acesa, saam sons de violo e de flauta nem
sempre harmonizados; duas vozes pouco agradveis canta
vam romanzas que mais pareciam cantos fnebres. Esses
cantores lgubres enterneciam-se bastante e lanavam olha
res lnguidos que ora baixavam ao cho ora subiam ao
cu. O amor transbordava-lhes dos coraes e esses idlios
duravam at a madrugada n .
Diante da descrio de Biard, no necessrio dizer
que se tratava de cantores de modinhas, acompanhados j
em meados do sculo XIX pelos dois instrumentos que,
unidos ao cavaquinho, formariam em pouco tempo o trio
instrumental clssico do choro carioca.
Acontecia, porm, que na loja de Paula Brito (por
sinal tambm compositor, chegando a editar em 1853 em
sua tipografia o lundu A marrequinha de laid, com msica
do autor do Hino nacional brasileiro, Francisco Manuel
da Silva, 1795-1865) os intelectuais cultores da modinha
situavam-se exatamente entre aqueles dois extremos. E
assim, ligando-se a instrumentistas das camadas populares,
livravam suas msicas dos preconceitos eruditos, embora
sua condio de adeptos da poesia romntica em nvel lite
rrio os levasse a requintar a parte da letra, atravs de um
preciosismo que mais tarde seria responsvel pela tradio
de pernosticismo de vrias geraes de letristas semi-anal
fabetos da msica popular brasileira.
Em uma srie de artigos intitulada Serestas e seres-
teiros, publicada como parte da srie Brasil sonoro, que
manteve durante vrios anos no jornal Dirio de Notcias,
do Rio de Janeiro, a pioneira da historiografia da msica
popular Marisa Lira salientou esse papel de mediadores
entre duas culturas desempenhado pelos literatos modi-
nheiros reunidos volta de Paula Brito, escrevendo:
21
versos, no h a menor dvida, so de Paula Brito, e a
msica parece que foi composta pelo Cunha dos Passari
nhos, compositor muito querido morador no Beco do Co
tovelo 18.
23
partir, A nebulosa, Os sonhos, Minha lira, Tarde, bem
tarde, As baianas, etc. ( . . . ) Um esprito de poeta ilustre,
cantor e compositor foi Jos Bruno Correia, autor de bels
simas pginas de modinhas, tendo logrado bastante fama as
seguintes: Nada possuo neste mundo, A vingana dos an
jos, etc. ( . . . ) Outros dignos mulos dos trovadores e com
positores precedentes so: Dalmcio Negro, J. Alves de
Melo, Jos da Cruz Muniz, Chico Sepulveda, Quinquim
Bahia, Joaquim do Bom Jesus, Custdio de Santo Amaro,
Evaristo Ferreira de Arajo, etc., etc. 23.
24
(. . .) Nunca v-lo-eis s. ( . . . ) Rene sob as janelas de
sua Marlia o maior nmero possvel de confidentes, que o
aplaudem com entusiasmo, dizendo em altas vozes:
Canta agora aquela do Trovador.
No; canta a outra, que mais bonita.
C para mim, no h como a da Llia.
E onde fica aquela das Lembranas do
nosso amor?24.
Era j uma descrio que coincidia em tudo com a do
cantor de modinhas carioca do fim daquele mesmo sculo
XIX, aue o memorialista Lus Edmundo ia tambm fixar
em seu livro O Rio de Janeiro do meu tempo, ao escrever:
O homem que dedilha o instrumento suavssimo
um mulato de gaforinha densa e bipartida, um fraque de
sarja, velho, fechado na altura do pescoo, preso por um
alfinete de fralda, a ponta do charuto apagada e curta, me
tida, cuidadosamente, atrs da orelha, uma orelha suja
e despegada do crnio. Faz ressoar os bordes sonoros e
profundos do pinho gemedor, mexendo a abotoadura das
cravelhas. Depois, pigarreia. Depois cospe. Funga. E, en
to, comea:
No sabes que te amo e que te adoro,
Que vivo a padecer?
No sabes dessas lgrimas que choro,
Do meu triste viver? 25
No caso de Xisto Bahia, entretanto, a importncia de
cantor e compositor residia no fato de que, sendo pela ori
gem um tocador de violo to popular quanto qualquer
desses pretos ou mestios de cabelo partido ao meio (e ele
mesmo era um mulato filho de militar), a sua decidida
vocao de ator ia lev-lo a atuar no mbito da classe
mdia, servindo pois como um perfeito intermedirio entre
os literatos compositores da primeira metade do sculo XIX
e aqueles cantores de rua que ainda alcanariam o sculo
seguinte.
Embora a bibliografia, no que se refere modinha
popular, seja muito escassa, a maioria dos depoimentos
existentes coincide no reconhecimento* dessa importncia
do ator e compositor baiano.
25
No mesmo livro em que cita Xisto Bahia como o
maior cantador de modinhas do sculo passado, o musi-
clogo Flausino Rodrigues do Vale lembra que o histo
riador italiano da msica brasileira Vincenzo Cernicchiaro
definira o baiano como esprito de harmoniosa graa, ini
mitvel pela maneira especial com que sabia cantar tanto
as prprias modinhas como as de alheio punho, acres
centando:
26
O fato de Xisto Bahia ter livre trnsito entre os inte
lectuais, depois que a sua parceria com o maranhense Ar
tur Azevedo tornou-o praticamente co-autor da comdia
em um ato Uma vspera de Reis (representada pela pri
meira vez no Teatro So Joo, da Bahia, a 15 de julho de
1875), ia fazer com que vrios poetas se dignassem escre
ver versos especialmente para serem por ele transformados
em modinhas.
Animados pelo prestgio de Xisto Bahia perante o
pblico dos teatros, figuras da elite, como o Visconde de
Ouro Preto, o cronista Meio Moraes Filho e o poeta ba
charel pernambucano Plnio de Lima, transformaram-se em
autores de modinhas como aquela famosa A casa branca
da serra, que, em 1880, Guimares Passos comps e can
tou numa memorvel noite de bomia 28.
Quem melhor distinguiu esse trao de ligao estabe
lecido atravs de Xisto Bahia entre a segunda gerao de
poetas romnticos e os cantadores de modinhas do povo
foi o historiador da msica brasileira Guilherme de Melo.
Baiano como o prprio Xisto (que conheceu e ouviu can
tar na cidade de Salvador), Guilherme de Melo lembra em
seu livro A msica no Brasil com exatido:
27
centenas de variaes de artistas distintos como Liszt, Pa
ganini e outros; como o Ah che la morte ognosa, do Tro
vador de Verdi, que quanto mais cantado mais lindo se
torna, assim o Quis debalde de Xisto Bahia, sendo uma
composio essencialmente pura e bela como as supracita
das, h de atravessar o perpassar dos tempos, conservando
sempre o mesmo encanto e a mesma frescura, como se
fosse escrito na atualidade 30.
28
das populares , em matria de trovadores s existiram
praticamente os de salo, porque entre os cultores da mo
dinha das camadas mais baixas s havia menestris*.
Foi isso que, de uma forma certamente apaixonada e
exagerada, o crtico sergipano Slvio Romero quis dizer em
sua Histria da literatura brasileira, ao afirmar:
29
de elite e populares exercido por figuras como a de Xisto
Bahia, e, logo depois (e isto o crtico no era de fato obri
gado a adivinhar), como a do pernstico trovador urbano
Catulo da Paixo Cearense.
Na verdade, to logo a modinha de msica composta
por tocadores de violo do povo, com letra escrita por
poetas de melhor nvel literrio da poca, espalhou-se pelas
camadas mais humildes em fins do sculo XIX e incio do
sculo XX, na voz de bomios e seresteiros, o romantismo
dos seus versos sofreu um processo de adaptao cultural
que faria tal gnero de cano merecer mais do que nunca
a classificao de popular. Impressionados com o vocabu
lrio requintado dos poetas autores das modinhas dos tem
pos de Laurindo Rabelo, e mais tarde de Melo Moraes
Filho, os msicos e bomios mestios, j agora no apenas
do Rio e da Bahia, mas de muitos outros centros em pro
cesso de urbanizao, desandaram a imitar os literatos da
gerao romntica no que tinham todos de mais precio-
sstico. Como, porm, a maioria desses novos criadores
se enquadrava nos tipos de tocadores de violo de rua
descritos por Frana jnior e Lus Edmundo, o que nos
poetas eram construes raras passavam a imagens de um
pernosticismo cmico. O que se explicava porque, sendo
o cantor de modinhas das camadas populares quase sempre
um mestio da cidade, transformado, pelo fato de tocar
violo, num artista do seu meio, o emprego das palavras
difceis valia por uma inocente forma ostensiva de ascenso
cultural, no sentido de que distanciando-o da linguagem
comum aproximava-o da idia que os seus humildes
admiradores tinham dos grandes poetas cultos.
Esse conceito que liga o falar difcil conquista de
cultura em nvel erudito (responsvel pela fama de discur-
sadores empolados como Rui Barbosa, e at hoje vigente
entre os compositores de escolas de samba, como se verifi
ca pelas letras dos sambas-enredo) chegava j no fim do
sculo XX a provocar o aparecimento de modinhas como
a intitulada A mulher, cujo autor annimo fazia cantar;
30
Assim, quando a partir de 1902 apareceu o disco no
Brasil, e o velho pioneiro Frederico Figner comeou a gra
var modinhas em sua famosa Casa Edison, cantores como
Baiano, Eduardo das Neves e Mrio Pinheiro puderam tor
nar de uma vez por todas nacional a fase mais popular
mente pernstica e sub-romntica do gnero lanado cento
e cinqenta anos antes na Europa pelo violeiro Domingos
Caldas Barbosa.
No prefcio que escreveu em 1902 para sua coleo
de modinhas brasileiras, lundus, recitativos, monlogos,
canonetas, tremeliques e choros da Cidade Nova, intitu
lado Trovador da malandragem, o famoso palhao, cantor
e compositor Eduardo das Neves (1874-1919) revelava que
sua carreira de cantor exclusivo da Casa Edison comeara
exatamente porque muitos duvidavam ser ele o autor das
modinhas que cantava (provavelmente devido sua con
dio de negro de origem humilde):
31
lanado a novidade de compor modinhas e lundus sobre
acontecimentos da atualidade, o que explicava ainda no
prefcio ao Trovador da malandragem, escrevendo:
32
grande vocao para apresentar-se diante de pessoas impor
tantes, Catulo da Paixo Cearense podia aparecer, j a
partir dos ltimos anos do sculo, numa posio absoluta
mente original: a de um poeta do povo que, submetido a
um mal-entendido cultural, pretendia fazer voltar a modi
nha ao nvel da produzida pelos primeiros romnticos.
Sem talento criativo para a msica, mas tocando vio
lo e cantando com estilo muito prprio (Quando canta,
descrevia o historiador Rocha Pombo, tem uns arremes
ses para a frente, uns mpetos de ir para cim a.. . ), o que
aliava a uma grande facilidade em encaixar versos em me
lodias alheias, Catulo passou a produzir letras com uma
prolixidade fora do comum 35.
Vtima, ainda jovem, de uma farsa digna de um conto
de Boccaccio (surpreendido no quarto de uma moa de-
florada por outro, foi obrigado a comparecer a uma igreja
e a casar-se, vindo a descobrir muitos anos mais tarde que
nada tinha ficado assentado nos livros, e portanto continua
va solteiro), Catulo vaidoso e megalmano sentiu-se
na obrigao de contrair um amor impossvel pela filha do
senador por Gois, Hermenegildo de Morais, o que passou
a justificar a superafetao romntica dos seus versos.
Assim, teria sido para essa filha do senador moa
conhecida pelo apelido de Coleira, por acentuar sua ele
gncia usando uma gargantilha que Catulo teria encai
xado em uma msica do Maestro Anacleto de Medeiros,
Yara (por sinal incorporada pelo Maestro Vila-Lobos
sua obra sob o novo ttulo de Rasga o corao), esta letra
hiperblica:
33
lidades econmicas nacionais representada pela Exposio
Comemorativa do I Centenrio da Abertura dos Portos, no
Rio de Janeiro, em 1908, o sentido oportunista do trovador
urbano ia lev-lo a uma aproximao maior com as figuras
da elite, e abertura de uma fase na temtica da modinha.
Desde os primeiros anos do sculo XX, Catulo pas
sava a oferecer a modinha popular como um espetculo
curioso ante o pblico das grandes famlias dos bairros
aristocrticos do Rio de Janeiro, apresentando-se com seu
violo, vestido de casaca. Em retrato cheio de malcia, o
memorialista carioca Lus Edmundo assim descrevia o Ca
tulo dessa poca:
34
l
da primeira edio do seu livro Mata iluminada, de 1922,
acrescentando com vaidade:
Fiz, como j disse o grande Hermes Fontes, uma
grande reforma na modinha, civilizando-a".
Tu no t vendo a lagoa
Naquela baixa, acol?
Enquanto tu t olhando
Ela t sempre a te olh;
Mas quando tu te arretira
Gorogog, nem si.
Aquilo que faz contigo
Faz com outro que vinh.
Apois, olha, essa lagoa
o corao da mui.
36
Rabelo, Francisco Borges, Tafi, cantor e acompanhador
notvel, o que quando morre, mais tarde, deixa como lti
mo desejo que o enterrem com seu querido violo; Joo-
joca, Cipriano de Niteri, Paiva Gama, Breyner, possuindo
voz de espantosa sonoridade; Horcio Talberg, Carlos de
Menezes, lvaro Nunes, Benjamin de Oliveira, Neco, Ven
tura, Careca, Stiro Bilhar, bomio, desregradssimo, mas
funcionrio exemplar da Estrada de Ferro Central do Bra
sil, Eustquio Alves, depois um dos fundadores de A Noite,
senhor de notvel execuo, qui um pouco envergonhado
da sua virtuosidade, com a mania de tocar clssicos, de tal
sorte tentando internacionalizar o instrumento patrcio,
Artidoro da Costa, Mrio Cavaquinho, Leal, o que foi
professor de esgrima da Escola Militar; Frutuoso e Castro
Afilhado 41.
Ao lado desses artistas populares citados por Lus
Edmundo, e de mais de duzentos outros, recenseados em
1935 s no Rio de Janeiro pelo velho carteiro Alexandre
Gonalves Pinto em seu livro hoje muito raro O choro
reminiscncias dos chores antigos, milhares de toca
dores annimos em todo o Brasil reviravam do avesso o
vasto repertrio de modinhas romnticas, contribuindo at
com seus equvocos para um trabalho de recriao que
algumas vezes parecia alcanar o nvel do folclore.
Em importante depoimento, o citado cronista Lus
Edmundo confirmava essa concluso ao observar:
Pouco se imprimem, outrossim, essas originais canti
gas, o que no impede que corram, logo, de boca em boca
de cantador. O que aconteceu com isso haver, por vezes,
delas, variaes descabidas e at cmicas. H o verso da
famosa modinha, por exemplo, escrito assim:
Tu tens o tipo da mulher que fascina
que muito se canta, no entanto, desta forma:
Tu tens o tipo da mulher que faz cenas' . , 42
Exatamente por muito poucas vezes a msica do
povo chegar a ser impressa, isto , editada em partituras,
esse repertrio de modinhas dos seresteiros de fins do
37
sculo XIX e de incios do sculo XX ficaria perdido, no
fora uma circunstncia salvadora. A partir de 1902 a Casa
Edison do Rio de Janeiro, de propriedade do introdutor
das chamadas mquinas falantes, Frederico Figner, o
Fred Figner, comea a gravar em discos o vasto repertrio
dos cantores de rua.
Os artistas felizmente recrutados entre os prprios
tocadores de violo e seresteiros do tempo, como o Baiano
(que segundo Joo do Rio sabia mais de mil modinhas de
cor), o palhao Eduardo das Neves, Mrio Pinheiro (que
mais tarde chegou a estudar bel canto na Itlia), Geraldo,
Cadete, Roberto Roldan, Paraguau e muitos outros, po
dem ento perpetuar no disco a maioria das vezes sem
indicao de autoria algumas centenas de composies
do gnero modinha, consagradas pelo gosto popular43.
O mais popular e influente de todos esses primeiros
cantores profissionais do disco foi certamente o palhao
de circo, soldado do Corpo de Bombeiros e empregado da
Estrada de Ferro Central do Brasil Eduardo das Neves.
Apresentado em prefcio de 1905 por Quaresma &
Cia., editores da sua coleo de modinhas brasileiras
intitulada Mistrios do violo, como poeta popular, bardo
do povo, Eduardo das Neves era comparado aos maiores
canonetistas do vaudeville francs, o que indicava a im
portncia da sua participao como artista de picadeiro e
de palcos de cafs-cantantes e teatros do incio do sculo:
39
Na verdade, a escolha do nome cano visava apenas
libertar os compositores do esprito exclusivamente lamu
riento e sentimental em que a modinha se estruturara, per
mitindo voltar s vezes com esse nome novo de cano
s pequenas rias de sabor quase erudito (como era o caso
da cano A casinha pequenina)-, adotar temas mais engra
ados como o da Cano do boiadeiro, citada por Marisa
Lira, ou ainda aproveitar a onda dos temas regionais em
composies como a famosa Casa de caboclo, msica de
Chiquinha Gonzaga que receberia letra supostamente ser
taneja do revistgrafo e caricaturista carioca Lus Peixoto
e viria a conseguir verdadeira consagrao popular, a partir
de 1928, depois de harmonizada por Hekel Tavares e
gravada em disco pelo cantor Gasto Formenti.
A influncia pessoal de Eduardo das Neves termina
ria em 1919, quando chega a gravar alguns sambas pio
neiros do gnero que ia predominar na msica popular
at a segunda metade do sculo XX. Em coincidncia,
porm, com o aumento de interesse pelo teatro de revis
ta, cujos espetculos comearam a ser adaptados para
divertir as platias dos cinemas nos intervalos de projeo
de filmes, quando no correr da dcada de 20 surgiram os
chamados cine-teatros, uma nova gerao de compositores
ia retomar a tradio da modinha, j agora sob o nome de
cano.
Em So Paulo aparecem ao lado de compositores de
canes como o engenheiro Fernando Lobo (famoso com
o pseudnimo de Marcelo Tupinamb) cantores como
Jaime Redondo e Paraguau, este j nacionalizando com o
apelido indgena sua origem de filho de imigrantes italianos
da era industrial, pois seu verdadeiro nome era Roque
Ricciardi. O Rio de Janeiro transformado definitiva
mente em centro lanador de msica popular, atravs da
ao nacional do seu teatro de revista, cujas companhias
viajavam por todo o Brasil comea a revelar artistas
dos Estados. E entre eles estaro o paulista de Santos
Eduardo Souto (autor que j misturava canes e fox
trots), o sergipano Hekel Tavares (mais tarde dedicado
msica erudita) e inclusive cariocas como Freire Jnior
(autor das famosas canes Luar de Paquei, com letra
do poeta Hermes Fontes, e Malandrinha) e, finalmente, o
40
negro Cndido das Neves, o ndio, filho e continuador da
arte de Eduardo das Neves.
Essa nova gerao, que chegaria fase de expanso
do rdio, a partir da dcada de 30, se tornaria responsvel
pela continuidade do gnero das modinhas, que contavam
agora com cantores de veleidades opersticas como Vicente
Celestino (introdutor das canes neo-romnticas de ca
rter trgico, tipo Corao materno) e Francisco Alves,
mas tambm com intrpretes da mais pura espontaneidade
popular como Orlando Silva, famoso por suas gravaes
de canes de Cndido das Neves (A ltima estrofe), e
Slvio Caldas (criador e parceiro nos maiores sucessos do
ltimo compositor especialista em canes seresteiras que
eram autnticas modinhas, Orestes Barbosa Serenata,
Cho de estrelas e Suburbana).
Durante os vinte anos que medearam entre esse des
pontar do rdio como novo lanador de msica em mbito
nacional, em 1930, e o aparecimento da televiso, a partir
de 1950, as mais puras modinhas ainda podiam ser ouvidas
com freqncia, escondidas por detrs das mais diferentes
indicaes de gnero: cano, cano sertaneja, valsa-
cano, tango-cano.
A voga da modinha e das canes romnticas de me
lodia rebuscada tinha na verdade passado, cedendo lugar
aos sambas-canes sentimentais que atendiam duplamente
ao interesse das novas camadas das cidades por servirem
como msica para cantar e tambm para danar.
Ainda assim, porm e talvez at por isso mesmo
, o gnero volta a partir dessa poca a interessar aos
poetas e msicos mais requintados, o que permite mo
dinha alcanar os ltimos trinta anos do sculo XX, em
bora como criao eventual.
Depois de interessar o jovem poeta romntico J. G. de
Arajo Jorge nos fins da dcada de 30 (cano Confessando
que te adoro, com msica de Jos Carlos Burle, em 1937),
a velha modinha volta pelo menos uma vez em sua pureza
no incio da dcada seguinte, quando o msico paraense
Jaime Ovale toma como parceiro o poeta pernambucano
Manuel Bandeira na composio Modinha, de 1943, e no
vamente de uma forma menos ortodoxa em 1957, quando
o poeta carioca Vinicius de Moraes (por sinal neto do
41
compositor de modinhas do sculo XIX Mello Moraes f i
lho) lana a sua Serenata do adeus.
Do fim da dcada de 60 ao incio da de 70, afinal, j
em plena fase da msica de ritmo massificado, pelo menos
em trs oportunidades a presena da modinha ainda se
faria sentir, numa demonstrao inesperada do vigor de
um gnero supostamente destinado a perecer numa era de
negao da melodia rebuscada em favor do ritmo ator-
doante. A partir de 1960, o compositor )uca Chaves se
apresenta quase duzentos anos depois de Caldas Barbosa
como renovador do gnero, compondo excelentes modi
nhas de sabor moderno como Por quem sonha Ana Maria
(1961) e Verinha (1962), e o jovem jornalista e compo
sitor Srgio Bittencourt classifica, no ltimo Festival de
Msica da TV Excelsior, no Rio de Janeiro, a modinha
Modinha, enquanto o tambm jovem Chico Buarque de
Hollanda revela uma predileo especial pela velha cano
dos poetas romnticos, lanando composies como At
pensei, de 1967.
E finalmente, em 1971, quando a modinha como for
ma de criao musical parecia circunscrita ao capricho da
inspirao romntica dos ltimos poetas, a trilha sonora do
filme norte-americano Love story transforma de repente
em escndalo pblico uma coincidncia musical em que
muitos chegam a enxergar um plgio declarado: a msica
motivo do filme, assinada pelo compositor francs Francis
Lai, revelava-se praticamente a mesma da composio do
flautista choro Pedro de Alcntara, intitulada Dores do
corao, de 1907. A mesma msica, depois de receber o
novo ttulo de Choro e poesia, fora cantada em todo o
Brasil, a partir da primeira dcada do sculo XX, com letra
do poeta Catulo da Paixo Cearense, sob o nome de Ontem,
ao luar.
42
4 Santos, Ribeiro dos, Manuscritos, citado por Tefilo Braga in
Filinto Elsio e os dissidentes da Arcadia.
5 Santos, Ribeiro dos, Manuscritos, citado por Tefilo Braga in
op. cit.
6 Santos, Ribeiro dos, Manuscritos, citado por Tefilo Braga in
op. cit.
7 Andrade, Mrio de, Modinhas imperiais. Livraria Martins Edi
tora, So Paulo, 1964, p. 8.
8 M. Link, Voyage en Portugal, apud A modinha e o lundu no
sculo X V ill, de Mozart de Arajo, Ricordi Brasileira, So Paulo,
1963, p. 37, que transcreve o trecho no original francs,
9 Mrio de Andrade, especulando tambm um pouco nesta parte
em seu livro Modinhas imperiais, sugere que chamaram-lhes mo
dinhas por serem delicadas. Inclusive por isso, diramos ns.
10 Barbosa, Domingos Caldas, Viola de Lereno, Instituto Nacio
nal do Livro, Imprensa Nacional, Rio de Janeiro, 1944, l. vol.,
p. 31.
11 Barbosa, Domingos Caldas, op. cit., l. vol., p. 164.
12 Arajo, Mozart de, A modinha e o lundu no sculo XVIII, cit.,
p. 47/48.
13 Arajo, Mozart de, op. cit., p. 48.
14 Romero, Slvio, Histria da literatura brasileira, Gamier, Rio
de Janeiro, 1888. Segunda edio ainda por Garnier, 1902. Terceira
edio, Jos Olmpio, Rio, 1943.
15 Andrade, Aires de, Francisco Manuel da Silva e seu tempo,
1808-1865 uma fase do passado musical do Rio de Janeiro luz
de novos documentos. Edies Tempo Brasileiro Limitada, Rio de
Janeiro, 1967, vol. II, p. 8.
16 Assis, Machado de, crnica in jornal Dirio do Rio de Janeiro,
de 3 de janeiro de 1865.
17 F. Biard, Dois anos de Brasil. Companhia Editora Nacional,
So Paulo, 1945, coleo Brasiliana, vol. 244, p. 45.
18 Lira, Marisa, artigo Serestas e seresteiros I, publicado na
seo Brasil Sonoro do jornal carioca Dirio de Notcias de 1."
de dezembro de 1957, Suplemento Literrio, p. 7. Marisa Lira,
como sempre, no cita a fonte onde obteve tal informao, mas de
qualquer forma fornece uma pista que permite comprovar o tom
realmente popular das modinhas compostas pelos literatos da livra-
43
ria de Paula Brito. Essa modinha Gosto de ti porque gosto, cer
tamente da dcada de 1850, alcanou de fato o presente sculo na
memria popular, chegando a ser gravada no incio dos 1900 em
disco Odeon, da Casa Edison, pelo cantor Cadete, sob nmero
108 504, e com o ttulo de Gosto de ti.
19 Moraes Filho, Mello, Artistas do meu tempo, H. Gamier, Li
vreiro Editor, Rio de Janeiro, 1904, p. 171.
20 Moraes Filho, Mello, op. cit., p. 162. Flausino Rodrigues do
Vale, em Elementos de folclore musical brasileiro, porm, cita Lau-
rindo Rabelo tambm como autor de msica, pelo menos em uma
de suas modinhas: O referido poeta Laurindo Rabelo, escreve
p. 132 do citado livro, tambm compunha msica e foi muito feliz
quando ps solfa em sua bela poesia: Se eu fora poeta. No temos
condies de confirmar ou contrariar essa declarao. Existe, po
rm, informao de ter sido editado por volta de 1850, pelo editor
de msicas V. Sydow & Cia., estabelecido Rua dos Ourives, no
Rio, um lbum de modinhas de Laurindo Rabelo com msicas de
Joo L. de Almeida Cunha.
21 Rui, Afonso, Bomios e seresteiros do passado, Livraria Pro
gresso Editora, Salvador, 1954, p. 11.
22 Rui, Afonso, op. cit., p. 11.
23 Vale, Flausino Rodrigues do, Elementos de folclore musical
brasileiro, Companhia Editora Nacional, So Paulo, 1936, coleo
Brasiliana, vol. 57, p. 130/31.
24 Frana Jnior, Folhetins, Jacinto Ribeiro dos Santos Editor,
Rio de Janeiro, 1926, 4.a edio aumentada, crnica XXI, intitulada
O cantor de serenatas, p. 203/4. Frana Jnior anota ainda que
o cantor de serenatas msico de orelha, e comenta: " vs,
brasileiros degenerados, que executais ao lado de um piano rias
de Rossini e de Verdi, plidos arremedos de cantores italianos, ide
Bahia e perguntai ao capadcio como se canta. Vossas melodias
no valem uma nota afinada ao som plangente do violo, sob a
redoma daquele cu crivado de estrelas, e onde a lua cheia sabe
ostentar em toda a sua poesia a face prateada (p. 207).
25 Edmundo, Lus O Rio de Janeiro do meu tempo. Editora Con
quista, Rio de Janeiro, 2.a edio, s/d, 2. vol., p, 269. Lus Edmun
do anota tambm que a modinha da poca guarda ainda a feio
lamurienta que tinha j um ou dois sculos atrs. Ainda uma
coisa montona e plangente, que se arrasta aos soluos, aos lamen
tos e aos ais. A melodia triste, triste o ritmo, triste o cantador;
tristes at aqueles que, enlevados, a escutam" (p. 269).
44
26 Vale, Flausino Rodrigues do, op. cit.. p. 129,
27 Crnica "Xisto Bahia, publicada no jornal Gazeta de Piracica
ba de 31 de maio de 1888 sob a assinatura de O Dilettanti, con
forme reproduzida na Revista de Teatro da SBAT nmero 329, de
setembro-outubro de 1962, p. 31.
28 Rui, Afonso, op. cit., p. 36.
29 Melo, Guilherme de, A msica no Brasil, Imprensa Nacional,
Rio de Janeiro, 1947, p. 229.
30 Meio, Guilherme de. op. cit.. p. 229/30.
31 Melo, Guilherme de, op. cit., p. 232/33.
32 Romero, Slvio, Histria da literatura brasileira, Rio de Janei
ro, 1953, captulo "Novas contribuies para o estudo do folclore
brasileiro, tomo I, 5.a edio, p. 211. A l.a edio de 1888.
33 Verssimo, Jos, Estudos brasileiros, 1889, p. 165.
34 Sales, Vicente, artigo Jos Verssimo e o folclore, in Revista
Brasileira de Folclore nmero 29, janeiro-abril de 1971, p. 95.
35 "A mulher, in Lira do trovador, coleo de modinhas, reci-
tativos, lundus, canes, etc.; Livraria de J. G. de Azevedo, Editor,
Rio de Janeiro, 1896. 3,a edio, dois volumes em um, p. 35.
36 Declarao, prefcio de Eduardo das Neves sua coletnea
Trovador da malandragem. Livraria Quaresma Editora, Rio de
Janeiro, p. 4, conforme reproduzido na edio de 1926. O editor
Quaresma no numerava as sucessivas edies do Trovador da
malandragem, nem a Declarao de Eduardo das Neves est
datada, mas como ele figura juntamente com o cantor Baiano entre
os primeiros artistas a gravar discos no Brasil, e os versos que
abrem a coleo esto datados de Pernambuco, setembro de 1902,
no duvida de que a primeira edio do livrinho de fins daquele
ano.
37 Declarao, cit., p. 4.
38 Entre as msicas para as quais Catulo fez versos podem ser
citadas: Talento e formosura (Otvio Ferreira), Rasga o corao,
Implorando, Vem e O que tu s (todas de Anacleto de Medeiros),
Ontem ao luar (Pedro de Alcntara), Ttt passante por este jardim
(Alfredo Dutra), Os ollios dela (Irineu de Almeida, o Batina),
Uma religiosa (Mrio Alves), Flor amorosa (Calado), S para
moer (Viriato) e Morena (Abdon Milanez)"
39 Edmundo, Lus, crnica "O Rio de Janeiro do meu tempo, in
45
suplemento do jornal Correio da Manh, do Rio de Janeiro, de 27
de junho de 1937, l.a pgina,
40 A pad Carlos Maul no livro Caiulo sua vida, sua obra, seu
romance, Livraria So Jos, Guanabara, 1971, p. 144.
41 Edmundo, Lus, crnica cit.
42 Edmundo, Lus, crnica cit.
43 O levantamento das modinhas gravadas no incio do sculo
no apenas em discos Odeon, da Casa Edison, mas da Casa Faulha-
ber (Favorite Record), Victor (gravao de um lado s), Columbia
selo verde, Phoenix, e em outros selos menos conhecidos cons
titui um trabalho importante, ainda por fazer. A falta de catlogos
das fbricas (hoje muito raros) obrigar a realizar esse recensea-
mento recorrendo aos principais colecionadores de discos do Brasil.
44 Prefcio da coletnea de modinhas brasileiras Mistrios do
violo, Livraria do Povo Quaresma & Cia. Livreiros Edito
res, Rio de Janeiro, 1905, assinado por Quaresma & Cia.
45 Lira, Marisa, Brasil sonoro, Editora S.A. A Noite, Rio de
Janeiro, s/d. p. 191.
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