UNIVERSIDADE FEDERAL DE PELOTAS

Centro de Letras e Comunicao

Curso de Licenciatura em Letras Portugus/Alemo

Trabalho da disciplina de Crtica Literria

Literatura e Psicanlise: Uma anlise da obra cinematogrfica

e literria Clube da Luta atravs da perspectiva
Lacaniana de construo do Outro.

Jefferson Souza

Pelotas, 2017
1. INTRODUO

A obra literria de Chuck Palahniuk, Clube da Luta, mais conhecida por causa da
adaptao cinematogrfica de mesmo nome, trata de um narrador sem nome 1 que sofre
de problemas de insnia e conhece Tyler Durden, que tem em sua casa uma fbrica de
sabo. O protagonista tambm conhece Marla Singer, uma viciada em drogas, em uma
das terapias que fazia e desenvolve um relacionamento com ela.
A narrativa toda trata da vida do narrador com o seu cotidiano estressante de
trabalho e como foi criado o Clube da Luta, um lugar onde homens se encontravam
semanalmente a fim de lutar e se sentirem livres, era como uma terapia. O Clube
comeou apenas com Tyler e o narrador e depois ganhou mais participantes at o ponto
em que estes compuseram a misso Mayhem, que visava destruir os principais bancos e
fazer com que os seus clientes devedores tivessem suas dvidas perdoadas, j que tudo
seria explodido e perder-se-iam os dados dos clientes devedores.
No filme, prximo do seu fim, Tyler revela-se como um tipo de alter ego 2 do
protagonista e mostra-lhe as realizaes que ele no teria coragem de ter feito se no
fosse com a ajuda e incentivo de Tyler. J na obra literria, Tyler d indcios de que um
alter ego e suas relaes e influencias sobre o protagonistas occorem de uma outra
maneira e isso que ser tratado na seguinte anlise: como se configurou essa formao
do Outro nas duas obras e suas relaes, sobretudo no que se trata do processo de
reconhecimento do eu e do outro, do processo de rivalizao e o Estdio do Espelho,
proposto por Lacan, e as formas que apareceram tanto no cinema quanto no livro.
princpio, haver uma breve apresentao dos conceitos e da fundamentao de
Lacan sobre o Outro e sua relao com o eu de forma limitada ao que necessrio para a
anlise. Aps essa introduo, ser analisada a forma como se ocorreu essa relao eu
vs. Outro/ eu vs. Sujeito no livro e no filme. Finalmente, e no menos importante, haver
uma comparao entre as duas formas de relao.
A anlise feita com os conceitos lacanianos e no deve ser tomada como um
mtodo de anlise literria para personagens. s uma forma de contextualizao
desses conceitos e que pode explicar a relao entre o narrador e Tyler Durden. A

1 At ento no havia nome para o narrador, mas na obra Clube da Luta 2, lanada no final do segundo
semestre de 2016, o narrador tem seu nome revelado, Sebastian, que no ser utilizado nessa anlise,
pois esta se trata da primeira obra e no da sua continuao.
2 Alter ego, na literatura, pode significar uma identidade oculta de um personagem, j na psicologia,
associado ao Transtorno Dissociativo de Identidade, em que uma segunda personalidade ou outro eu
inconsciente toma controle do comportamento do indivduo e lida de forma diferente com o meio.
Psicanlise uma cincia que trata de fatos reais, no sendo, a priori, usada para
anlises literrias, que so ficcionais nesse dado contexto do Clube da Luta.

Palavras-chave: clube da luta, psicanlise lacaniana, outro.

2. Lacan e os Outros

Jacques Lacan foi um psiquiatra francs, nascido em Paris no ano de 1901, que foi
um grande intrprete de Freud e criou uma corrente prpria psicanaltica chamada de
lacanismo. Lacan trouxe conceitos como o pequeno outro, como um processo inicial de
reconhecimento do eu em relao a sua prpria imagem, o Estdio do Espelho, o grande
Outro, que so percepes a partir do eu em relao a si mesmo, e sero explicadas mais
adiante.

2.1. O pequeno outro

Lacan trouxe a quebra da totalidade do eu, de que o eu era um total e mostrando

que o eu nada mais do que o outro. Como se configura esse reconhecimento do eu? O
eu projeta suas expectativas no outro. Se v no outro que to parecido consigo com o
eu e o trata em um vis dicotmico: o admira e o v como o seu ideal ou o v como seu
rival, como aquele que tem tudo que o eu gostaria de ter, inveja-o.

Quem voc, que est diante de mim, que meu semelhante,

ser humano como eu seja voc homem ou mulher , feito
minha imagem e semelhana, feito de uma corporalidade que
me faz crer at que somos irmos? (QUITNET, Antonio, pg. 6)

Este outro um intruso. Essa relao entre o eu e a imagem do outro o que

Freud descreve como modelo eu-ideal e incorporado pelo outro eu-ideal, e este tambm
v seu outro como um rival, invejando as caractersticas que no tm e se questionando a
razo disso. uma competio entre o eu e o outro, que intruso, e compete pelo mesmo
lugar. uma luta pelo reconhecimento mtuo e para tal necessrio que um reconhea o
outro, e o que Hegel descreve na dialtica do senhor e do escravo como luta por puro
prestgio, em que um deseja reconhecer o outro e desenvolve uma luta num nvel de ou
eu ou voc.
descrita essa luta, por Lacan, como sendo de uma criana que, ao ver o irmo
nascer, projeta neste o complexo de intruso, em que a criana sente seu irmo como um
intruso, que vem ocupar o espao no desejo da me, que antes era seu. Esse sujeito se
identifica, entretanto, com o outro e se torna indissocivel. Essa constituio do eu e o
outro e sua indissociabilidade datada do estdio do espelho, correspondente ao
narcisismo.
2.3. O Estdio do espelho

Podemos distinguir dois momentos no estdio do espelho: o

primeiro aquele em que a imagem est despedaada; o
segundo, aquele em que ela est unificada. Nesse primeiro
tempo, trata-se de uma anti-imagem, pois no h, propriamente,
constituio de uma imagem visvel, de um campo visual em que
todas as imagens tenham uma consistncia prpria e nas quais
seria possvel distinguir nitidamente os elementos de cada
totalidade. No segundo tempo, a imagem totalizante e totalitria
constituda ela escamoteia a falta e o despedaamento originrio
do sujeito. (QUITNET. Pg. 9)

O Estdio do Espelho se configura entre os seis e dezoito meses, que quando a

criana comea a reconhecer a si mesma em relao imagem do espelho. Fala-se de
espelho e Lacan dividiu as fases de forma que um primeiro momento se configura como
uma imagem despedaada e um outro momento em que a imagem j est completa. Esse
momento tido como o momento configurador de um ponto de vista do eu. O ponto de
vista que confere um conhecimento do eu, que na verdade, um desconhecido, pois
fruto da projeo prpria narcisstica de si no mundo em que est inserido. Ao ver a
imagem do eu invertida no espelho, o eu se depara com o desconhecimento: a imagem
inversa, diferente daquilo que apresentado na medida em que a direita vira esquerda
e vice-versa (pg.10). Tal inverso mostra a iluso da autoconscincia, pois a imagem do
prprio corpo enganosa e essa conscincia , na verdade, instncia do desconhecer. A
conscincia se torna a fonte do desconhecimento. Assim, essa imagem constitutiva
percebida pelo sujeito sendo julgado pelo outro como o intruso, que invade e rivaliza pelo
mesmo lugar.
Na verdade, o eu que vem primeiramente usurpar o lugar do
sujeito, levando-se em considerao a distino entre o lugar
preparado para o sujeito sem que ele o ocupe e o eu que ali vem
se alojar, o que podemos escrever: Esse intruso, que o eu, o
sujeito o percebe como outro, do complexo de intruso. O eu o
outro para o sujeito. Trata-se do sujeito do inconsciente que se
chama desejo. (QUITNET, Antonio, pg. 10-11)
2.2. O grande Outro
H um lugar, extrado de Fechner por Freud (1900), para o inconsciente, quando
Fechner expressa em uma de suas obras3 a ideia de que a cena de ao dos sonhos
diferente da cena da vida representacional de viglia., o que torna compreensvel as
particularidades dos sonhos. Para Lacan, esse lugar o grande Outro como um
discurso do consciente.
O grande Outro como discurso do inconsciente um lugar.
o alhures onde o sujeito mais pensado do que
efetivamente pensa. a alteridade do eu consciente. o
palco que, ao dormir, se ilumina para receber os
personagens e as cenas dos sonhos. de onde vm as
determinaes simblicas da histria do sujeito. o arquivo
dos ditos de todos os outros que foram importantes para o
sujeito em sua infncia e at mesmo antes de ter nascido.
(QUITNET, Antonio, pg. 15)

de onde vm os significados simblicos da vida do sujeito. O grande Outro

escrito com letra maiscula para diferenciar do pequeno outro. Freud nomeou esse
inconsciente, esse local em que se coloca o questionamento da existncia do eu, seu
sexo e outros questionamentos, como ein anderer Schauplatz4.Vale ressaltar que esse
lugar psquico no encontrvel no crebro. um lugar simblico onde os significantes
do sujeito determinam o que o sujeito pensa, fala, etc.

um lugar simblico, lugar dos significantes, onde as

cadeias significantes do sujeito se articulam determinando o
que o sujeito pensa, fala, sente e age. Nada do sujeito
escapa ao Outro:sua mente e o seu corpo, seus movimentos
e seus atos. Seus sonhos e sua viglia. (QUITNET, Antonio,
pg. 15)

3 Elemente der Psychophysik Elementos da psicofsica.

4 Ein anderer Schauplatz em traduo livre um outro cenrio
3. Clube da Luta: anlise da obra literria
O clube da luta, escrito em 1996 trs anos antes do lanamento do filme, um
romance que trata a vida de um protagonista que vive numa sociedade consumista. O
tal protagonista sofre de insnia e se sente incomodado com a sociedade em que vive.
Para entender como se percebeu esse reconhecimento do eu, que cai no
desconhecimento, na obra, necessrio perceber alguns detalhes.
No incio da obra, quando o protagonista conhece Tyler Durden, ele v Tyler
principalmente com caractersticas psicolgicas semelhantes, ou, melhor dizendo,
projeta o seu padro de pensamento em como ver Tyler sua forma de pensar, seu
jeito executivo de se vestir, etc e cria essa expectativa.
Esse acontecimento se configura como no Estdio do Espelho. O protagonista
estranha, princpio, esse corpo que to parecido com ele, mas ao mesmo tempo
rivaliza. O processo da rivalizao claro em diversos aspectos, mas s destacarei
dois para a seguinte anlise: o gnese do Clube da Luta e Marla Singer.

No trecho a seguir, retratado o confronto direto entre os dois, o momento em

que h a rivalizao e o reconhecimento mtuo. quando o clube da luta nasce:

Tyler e eu nos encontramos, tomamos vrias cervejas e ele

diz que sim, eu podia me mudar para a casa dele, mas teria
que lhe fazer um favor. () L, bbado em um bar onde no
havia ningum nos olhando ou ligando para ns, perguntei a
Tyler o que queria que eu fizesse. Tyler respondeu: - Quero
que me d um soco o mais forte que conseguir. (Clube da
Luta, pg. 53)

O confronto, embora retratado de forma fsica, atravs do soco, um confronto

mental, dado que Tyler Durden uma criao do inconsciente do protagonista. o
primeiro momento em que a imagem do espelho est em pedaos. Apenas aps esse
conflito, segundo Lacan, que o outro se conhece , caindo no desconhecimento, j
que o protagonista, ao chegar na casa do outro, Tyler, percebe que nada do que
expectava em sua mente era fato: o eu cai no engano da sua prpria convico. o
exemplo perfeito.
Conforme a narrativa segue, o eu do protagonista entra na dialtica hegeliana do
escravo e do senhor: j h o reconhecimento mtuo de ambas as partes, mas agora
deve ser decidido quem ir permanecer no local. A trama discorre com mais diversos
confrontos entre Tyler e o protagonista, sendo o principal confronto o projeto destruio,
que consistia em destruir os prdios das maiores empresas de cartes de crdito para
que os dados dos clientes que estivessem em dbito fossem perdidos e as dvidas
perdoadas era uma revolta contra o sistema. Alm do plano, h de se destacar outra
personagem que aparece constantemente e trazendo o conflito entre o eu e o outro do
protagonista: Marla Singer.
Marla uma viciada que conhece o protagonista no incio do romance. Marla se
relaciona, ao decorrer da obra, tanto com o protagonista, quanto com Tyler, mas suas
formas de relacionar-se com Marla so um tanto curiosas. Os trs personagens no
interagem entre si ao mesmo tempo na obra, mesmo em dilogos. O protagonista, por
exemplo, no tem relaes sexuais com Marla na obra escrita no se fala disso em
nenhum momento, apenas no final, no seguinte trecho: Sempre que Tyer estava
transando com Marla eu estava dormindo. Tyler estava andando e falando enquanto eu
estava dormindo. (Pg.217). Marla lida com os dois lados que esto se rivalizando e
percebe a diferena ser que isso poderia ser questionado quanto ao reconhecimento
do eu vindo por um terceiro? Se sim, pode-se ainda confirmar, com a tese Lacaniana,
de que ainda assim o eu cai na sua falha de convico e se reconhece com o
desconhecimento.
ento, no final da obra, que o protagonista chega ao segundo momento, o
momento da imagem j formada. um ciclo semelhante dialtica hegeliana: a tese
o eu que se v no espelho, a anttese o eu que se reconhece atravs do outro e a
sntese sendo esse eu, aps esse conflito.
4. Clube da Luta: anlise da obra cinematogrfica

Na obra cinematogrfica, por haver efeitos visuais, mais fcil perceber como
acontece a relao e parece ser mais explcita uma relao eu vs. (grande) Outro.
Tendo como atores Edward Norton e Brad Pitt, sendo o protagonista e Tyler,
respectivamente, consegue se perceber como o consciente. Essa relao ainda mais
abrangente, principalmente quando o protagonista fala de fatores externos que
explicam algumas atitudes suas, como por exemplo quando est em um dilogo sobre
o que vai fazer da vida e diz receber conselhos do pai, que foi o que o levou a
questionar, por exemplo, se ele agora realmente precisaria de uma esposa no
momento pensava sobre ter uma mulher.
Um fato que chama muita ateno a doena do protagonista, a insonia, pois o
grande Outro parece relacionar-se e influenciar o protagonista nos seus sonhos de
forma literal. A forma como o grande Outro se relaciona justamente essa:

O grande Outro como discurso do inconsciente um

lugar. o alhures onde o sujeito mais pensado do que
efetivamente pensa. a alteridade do eu consciente.
o palco que, ao dormir, se ilumina para receber os
personagens e as cenas dos sonhos. de onde vm as
determinaes simblicas da histria do sujeito. o
arquivo dos ditos de todos os outros que foram
importantes para o sujeito em sua infncia e at mesmo
antes de ter nascido.5 (QUITNET, pg. 15)

Esse Outro, como um ambiente que, por definio, coloca o sujeito em

questionamento sobre sua existncia e seus hbitos, cabe no contexto social em que o
protagonista est inserido. uma sociedade consumista e no seu auge do capitalismo.
Em diversos momentos o protagonista critica grandes lojas, como a IKEA, e os meios
de comunicao que, agora, alienam a populao.
Essa sua representao, se tratando do seu reconhecimento atravs dos
significantes, mostra por exemplo, que o protagonista no sabe o que sofrer, porque
realmente no est morrendo - o questionamento inicial feito pelo seu mdico,

5 No possvel afirmar que a inteno do autor era expressar uma ideia psicanaltica lacaniana, mas
um contexto totalmente aplicvel. Na insonia do personagem que parece vir o peso do outro Grande
que influencia seu alter ego da forma que bem entende.
quando o protagonista afirma que acha que vai morrer devido ao seu problema de
insnia.
A partir do momento em que o narrador vai s terapias e comea a se
reconhecer atravs dos outros que ali esto, h um constante processo de
conhecimento que at o acalma como um estilo de vida. Esse meio comea a mud-lo
e f-lo repensar sobre suas atitudes enquanto ser inserido no mundo.
5. Concluso
Pde-se perceber a possibilidade de anlise lgica das duas obras com os
conceitos lacanianos. No h, entretanto, como definir que tal obra pode ser analisada
somente com um tipo de anlise ou outra obra apenas com outro tipo. A anlise no
trabalho foi feita de tal forma, porque eram mais perceptveis algumas caracteristicas de
um tipo de relao em uma obra e outras caractarsticas em outro gnero. Contudo,
como foi citado no incio do trabalho, deve existir uma conscincia de que a psicanlise
no um mtodo literrio. uma cincia prpria com seus mtodos prprios.
tambm possvel ir alm e ver a aplicabilidade de teorias psicanalticas em
filmes, por exemplo, para entender alguns pacientes que podem ter sintomas parecidos
aos de personagens no caso do Clube da Luta existe algo como um transtorno de
personalidade e a existncia de um alter ego. usar uma teoria real em algo fictcio
para perceber algo real. Vale salientar que isso no o suficiente, tanto para a anlise
literria, para com quem tem propsitos literrios, quanto para a anlise psicanaltica de
pacientes, com o propsito cientfico. Assim percebe-se a interdisciplinariedade que
pode ocorrer entre a literatura e a psicanlise no s para o vis literrio, mas tambm
para o lado cientfico.
claro que, como j foi citado, a literatura fico e no se pode usar a cincia
que trata de pessoas reais para analisar personagens fictcios como se fossem pessoas
reais. Outra via um desenvolvimento de uma teoria com essa interdisciplinariedade
entre literatura e psicanlise, levando em considerao a verossimilhana literria, que
pode ajudar nas anlises psicanalticas.
6. Bibliografia:
- QUITNET, Antonio. OS OUTROS EM LACAN. Edio digital: 2012. Editora Zahar.
- M.A.C, Jorge e P. Ferreira, Ndia. Lacan, o grande freudiano., Ndia. Rio de Janeiro:
Editora Zahar, 2005.
- PALAHNIUK, Chuck. Clube da Luta. So Paulo: Leya, 2012.

6.1. Fontes online:

- Clube da Luta Filme 1999 AdoroCinema:
http://www.adorocinema.com/filmes/filme-21189/ <acesso em 17 de janeiro de 2017>
- Fragmentos de Filosofia: A Dialtica Hegeliana:
http://giulianofilosofo.blogspot.com.br/2011/04/dialetica-hegeliana.html <acesso em 17
de janeiro de 2017>
- Psicanlise Wikipdia, a enciclopdia livre: https://pt.wikipedia.org/wiki/Psican
%C3%A1lise <acesso em 17 de janeiro de 2017>
- Alter ego Wikipdia, a enciclopdia livre: https://pt.wikipedia.org/wiki/Alter_ego
<acesso em 23 de janeiro de 2017>
- Transtorno Dissociativo de Identidade Wikipdia, a enciclopdia livre:
https://pt.wikipedia.org/wiki/Transtorno_dissociativo_de_identidade <acesso em 23 de
janeiro de 2017>