A F QUE CHAMA A ATENO DE JESUS

Mateus 15.21-28
As palavras do Evangelho nos falam de uma mulher em uma situao desesperadora: sua filha est muito
doente. Ela vai em busca da cura para a sua filha. Ela vai na direo certa: vai a Jesus. E recebe do Senhor
aquilo que ela desejava, pois demonstrou ter grande f em Jesus.
Ainda hoje assim: quando passamos por uma dificuldade mais sria nos aproximamos mais de Deus.
Muitas vezes Deus fala a ns de uma forma mais dura quando ns ou algum da nossa famlia passa por
uma doena mais sria. A primeira reao das pessoas sempre a negao. Isso no nada. Isso j
vai passar. Depois vem a segunda reao que a revolta contra tudo e inclusive contra Deus. Por que
isso est acontecendo comigo?. A terceira reao de confrontao, de aceitao e de reconciliao
com Deus e s depois vem o tratamento, o processo de cura. Essa mulher j estava na ltima etapa.
Provavelmente ela j procurou outras alternativas de cura que no funcionaram. Provavelmente ela j
ouviu falar dos milagres que Jesus fez.
Ela sabe onde est a ajuda, mas ela pede ajuda e no atendida. Ela insiste, mas em vo. Ela clama,
grita por ajuda e Jesus parece no dar bola para ela. Ela vai atrs de Jesus - gritando por ajuda, mas Jesus
no lhe d ateno.
No assim tambm que acontece muitas vezes conosco em nossas oraes? Ns buscamos a Deus num
momento muito difcil da vida, mas parece que Ele no nos ouve. E bate em ns um grande sentimento
de abandono. Nos sentimos sozinhos, achando que o prprio Deus tambm nos deixou. Mas quantas
vezes isso uma prova de f para ns. Aqueles que desistem de pedir, desistem da orao, deixam de
receber. Mas aqueles que buscam ao Senhor com perseverana, sem desistir, acabam alcanando.
Quantas pessoas deixam de orar a Deus pois pensam que Deus no escuta mesmo. Outras dizem que j
oraram demais por determinado assunto, ento no precisam mais orar. Mas Jesus nos ensina que
devemos persistir, mesmo que pensemos ou sintamos que Ele no nos escuta. Mesmo quando parece que
Deus est longe e no est nem a para a nossa dor, devemos insistir e busc-lo em orao. isso que fez
a mulher do nosso texto. Se ela, percebendo que Jesus nem lhe dava ateno, tivesse desistido do pedido,
ento no teria recebido. Imaginem se essa mulher que vinha clamando atrs de Jesus, dissesse: No
adianta mesmo insistir. Esse a no me ouve. Vou-me embora. Se ela tivesse feito isso no receberia a
bno das mos de Deus. Mas ela no agiu dessa forma. Ela no desistiu. Ela persistiu. Ela continuava
gritando.
E por que Jesus no dava bola para ela? O Evangelho de Mateus diz que ela era uma estrangeira, uma
mulher canania, da terra de Cana. Os cananeus so descendentes de Cam, um dos trs filhos de No.
Cam foi amaldioado pelo pai e expulso da famlia, porque ele viu o seu pai No bbado e nu depois do
dilvio (Gn 9.25). Os cananeus se tornaram um povo agrcola e adoravam o deus Baal, que era o deus da
fertilidade, o deus do Sol e da Chuva. O culto anual de ao de graas dos cananeus tinha rituais de
prostituio, de auto-mutilao e at sacrifcios de crianas. Os israelitas e os judeus viviam em conflito,
desde o tempo do profeta Elias (1Rs 18).

Para os judeus, os cananeus eram gente traioeira. Por isso, quando Jesus conversa com essa mulher, ele
chama ela de cachorro. Ele diz que veio somente para o povo de Israel. E que no bom dar o po dos
filhos aos cachorros. Quantos achariam isso ofensivo demais e teriam desistido? Mas ela no desiste.
Aqui h uma outra lio para ns. Quantos se acham dignos de receber alguma coisa de Deus? Acham
que tm mritos prprios? Mas esse um grande engano. No merecemos nada do Senhor. O que Ele
nos d por amor, por graa, por misericrdia.
Jesus fica admirado com a f dessa mulher e lhe diz: mulher, grande a tua f! Faa-se contigo como
queres. E assim aconteceu, como nos conta o evangelho.
Agrada-te do Senhor, e Ele satisfar aos desejos do teu corao (Salmo 37.4). Deus satisfez o desejo
daquela mulher. Deus fez como ela desejava.Jesus ficou admirado com a f daquela mulher. Quando
Deus se agrada, Ele concede. Porque o que agrada ao Senhor a f, a confiana, a persistncia. Em
Hebreus 11.6 est escrito que sem f impossvel agradar a Deus. Portanto, orar sem cessar (1Ts 5.17).
O que nos pode ensinar esse relato dramtico?

A mulher estrangeira canania - o smbolo de uma pessoa indefesa e desamparada. Essa mulher
estrangeira clama por ajuda. Mas ningum d bola para ela, nem mesmo Jesus lhe d ateno. Ela no
tem outra coisa a no ser sua voz para gritar. E toda sua vida se transforma num grito: Senhor, me
ajude!. Seu pedido o de todas as pessoas desamparadas. Um grito que vai ao encontro daquilo que
Jesus dizia aos seus seguidores: Buscai o Reino de Deus e sua justia.

Contrariamente queles que pensam que no vale a pena sair s ruas e gritar (no plano social e religioso,
poltico e eclesial), o evangelho de hoje nos coloca diante do exemplo da f e do grito da mulher, capaz
de alterar a sua situao de sofrimento. Uma outra mulher que grita no Evangelhos a viva pobre diante
do juiz (Lucas 18). O juiz no quer atender a viva e - por isso - ela comea a gritar diante da porta da
casa do juiz, at que finalmente o juiz resolve atender a mulher para que ela pare de gritar e v embora.

Os dois textos parecem nos dizer que diante da falta de atendimento mdico, da falta de remdios e de
leitos nos hospitais diante da falta de condies para o trabalho de mdic@s, enfermeiras, - diante do
congelamento dos investimentos nos hospitais pblicos a f que chama a ateno de Jesus aquela f
que faz as pessoas gritarem e protestarem diante do sofrimento.
Muitas vezes - para os desamparados - resta s o grito, o grito de protesto, de inconformidade diante do
sofrimento e da falta ajuda.
Vejamos a reao dos discpulos: O que eles querem fazer com a mulher que grita atrs de Jesus? Eles
querem mandar ela embora. Eles querem acabar com a gritaria, com o protesto, com o barulho, mandando
embora quem est gritando, quem no se conforma com a sua situao. Essa tem sido a atitude de grande
parte das pessoas crists ainda hoje.

Pois bem, contrariamente a isso, esta mulher grita, em gesto de manifestao radical. No se resigna, no
se curva. Certamente tem razo o telogo alemo Johann Baptist Metz ( que influenciou muito a Teologia
da Libertao) quando denuncia que na vivncia crist h demasiados cnticos e poucos gritos de
indignao, demasiada complacncia e pouca aspirao por um mundo mais humano, demasiado consolo
e pouca fome de justia. preciso somar gritos!

Esta histria dos gritos da mulher cananeia recolhe uma experincia muito frequente na Bblia, desde os
hebreus escravos no Egito - que gritam e Deus os escuta (x 3.7). Para que a realidade se transforme,
continua sendo necessrio o grito das vivas, o grito dos pobres, das desamparadas, a voz de tod@s @s
oprimid@s do mundo, que clamam diante de Deus e diante das pessoas.
Esta a f da mulher canania que chama a ateno de Jesus, a f que no se conforma com o mal, a f
que protesta.
A f no algo que se reduz a uma aceitao doutrinal, prtica de obrigaes religiosas e uma
disciplina. A f vai se renovando a cada dia e tem implicaes na construo de um mundo mais justo.
A persistncia dos gritos de uma mulher pobre sensibiliza o corao de Deus.
Numa dimenso mais social, o grito dos marginalizados e dos pobres deveria se fazer ouvir nos ouvidos
daqueles que se beneficiam do sistema social injusto. Trata-se de no resignar-se, de no aceitar
simplesmente o mundo como est, mas de protestar... Se eu no puder me somar aos que gritam, pelo
menos eu posso orar a Deus e assim me solidarizar com quem luta por um mundo melhor.
Se todas as desamparados do mundo gritassem, se todos os pobres gritassem, se todos os que se sentem
enganados pelos polticos elevassem a voz, o sistema social tremeria diante do grito da vida. O resultado
final no estaria no triunfo dos mais fortes e poderosos, nem no poder do dinheiro, nem nos polticos que
s votam em troca de privilgios, mas no grito incessante, dos desamparados. Essa a mensagem do
Evangelho de hoje: O grito das pessoas que clamam diante de Deus e diante dos poderes deste mundo
tem uma fora infinita.
Que a graa de nosso Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus nosso Pai e a comunho do Esprito Santo
estejam entre ns e nos ajudem a entender e a viver a sua Palavra. Amm.

Autor(a): Nilton Giese

mbito: IECLB / Sinodo: Sudeste / Parquia: Belo Horizonte (MG)
rea: Confessionalidade / Nvel: Confessionalidade - Prdicas e Meditaes
rea: Comunicao / Nvel: Comunicao - Programas de Rdio
Testamento: Novo / Livro: Mateus / Capitulo: 15 / Versculo Inicial: 21 / Versculo Final: 28
Natureza do Texto: Pregao/meditao
Perfil do Texto: Prdica
ID: 43376