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MIGUEL, Luis Felipe. A Democracia Domesticada Bases Antidemocráticas Do Pensamento Democrático Contemporâneo PDF
MIGUEL, Luis Felipe. A Democracia Domesticada Bases Antidemocráticas Do Pensamento Democrático Contemporâneo PDF
DADOS Revista de Cincias Sociais, Rio de Janeiro, Vol. 45, n 3, 2002, pp. 483 a 511.
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Uma das anlises mais perspicazes do processo foi feita por Alexis de
Tocqueville, no clssico A Democracia na Amrica, cujos dois volumes
foram publicados originalmente em 1835 e 1840. Tocqueville no era
um simpatizante da igualdade. Pelo contrrio, como integrante da
nobreza francesa e discpulo de Montesquieu, valorizava o papel
equilibrador que a aristocracia desempenharia na sociedade. Mas
ele via como inevitvel o progresso da igualdade, que parecia, segun-
do sua expresso famosa, comandado pela prpria Providncia Divi-
na. O avano da igualdade era um fato durvel, universal, imune in-
terferncia humana. Mesmo medidas voltadas para cont-lo termina-
vam por auxili-lo (Tocqueville, 1992:6). Percorrer os Estados Unidos
(a Amrica do ttulo), o pas onde a igualdade estava mais desenvol-
vida, era conhecer o futuro da Europa.
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ii) a idia de que todas as mudanas polticas so, por trs das aparn-
cias, repeties do mesmo processo, a luta dos lees contra as raposas.
Assim, discutir as transformaes nas estruturas sociais, a economia
ou a ideologia intil. Seja a Revoluo Francesa, a Revoluo Russa,
a subida de Mussolini ao poder ou o que for, trata-se apenas de mais
um captulo da luta entre pessoas da classe I e da classe II;
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iv) uma vez que nenhum governo persiste sem sua quota de lees, o
uso da fora deve ser aceito como inevitvel na sociedade (ibidem). H
aqui uma polmica contra aqueles que se escandalizavam com o uso
da represso, pelo Estado, contra seus adversrios (isto , contra o
movimento operrio). Fiel viso essencialista da histria, Pareto
afirma que, como sempre se usou a violncia, ela deve continuar sendo
usada da mesma maneira. Da teoria se passa naturalizao, quer di-
zer, legitimao da represso.
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Ao contrrio dos outros dois, o terceiro terico clssico das elites, Mi-
chels, tinha simpatia pelo socialismo e pelo movimento operrio. Por
isso, foi estudar a social-democracia alem (SPD). Alis, antes de es-
tud-la, ingressou no partido, militou, participou de vrios de seus
congressos. Seu livro mais importante, Sociologia dos Partidos Polticos
(1982 [1911]), j mostra o desencanto com o socialismo. Mais tarde,
Michels aderiu ao fascismo.
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gral a ela. Ora, essa nova posio funcional gera novos interesses, li-
gados a ela e diferentes daqueles que a base da organizao possui. O
operrio que se torna um quadro profissional do partido no mais
um operrio: um burocrata ou um lder poltico. Para os militantes
da base, a organizao um meio para alcanar um determinado fim,
que, no caso, era a revoluo socialista. Para o funcionrio, a organi-
zao torna-se um fim em si mesma, j que seu ganha-po est no par-
tido (Michels, 1982:223).
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NOTAS
1. Sobre a democracia grega, ver Finley (1988; 1983), Vidal-Naquet (2002), Ober
(1989), Castoriadis (1987), entre tantos outros.
2. Os versos de Lawrence so citados em Carey (1993:18). O livro de Carey uma exce-
lente discusso sobre o elitismo dos intelectuais. Para o caso brasileiro, ver Dalcas-
tagn (2000; 2002).
3. Uma notvel antecipao do argumento de Nietzsche (e, sob outro aspecto, de
Ortega y Gasset) est na diviso da humanidade proposta por Rasklnikov, entre
extraordinrios e ordinrios, os primeiros tendo direito ao crime, os ltimos
condenados obedincia da lei. O fato de um dos eixos de Crime e Castigo ser preci-
samente evidenciar o absurdo dessa doutrina mostra como tais idias j se encon-
travam disseminadas dcadas antes da formulao de Nietzsche (ver Dostoivski,
2001:268-274 e passim).
4. Como observou Gramsci, a idia do indivduo sobre-humano que, por isso mesmo,
transcendia a moral convencional, era corrente na cultura popular da poca e, em
especial, na literatura de folhetim; assim, muito da suposta super-humanidade
nietzschiana tem como origem e modelo doutrinrio no Zaratustra, mas O Conde
de Monte Cristo, de A. Dumas (Gramsci, 2001:56).
5. Uma terceira posio, a da Escola de Frankfurt, julga que a massificao rebaixa a
obra de arte, em uma crtica da indstria cultural que no est isenta de elitismo.
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6. Uma terceira questo est ligada inconscincia, por parte das massas, de que so
devedoras da minoria seleta, na medida em que seu bem-estar material dependeria
do gnio de uns poucos homens superiores. Viso similar, incorporando a perspec-
tiva de uma espiral das expectativas ascendentes, encontrada em Hayek
(1990:44).
7. Um excelente resumo crtico da teoria paretiana da circulao das elites est em
Bottomore (1974, cap. III).
8. As classes dominantes escapam a este problema, j que os negcios pblicos so de
seu interesse particular (ver Bourdieu, 1979:518).
9. A expresso democracia protetora, para designar a concepo de Bentham e Mill,
de Macpherson (1978).
10. claro que muito mais plausvel a interpretao oposta: a diminuio da presen-
a nas eleies um sintoma de alienao em relao ao sistema poltico, reflexo do
sentimento de impotncia por parte dos cidados comuns.
11. Convm observar que o recuo do Estado diante do mercado, como forma de redu-
zir a ativao popular, estava previsto nas discusses da Trilateral, nos anos 1970, e
pode ser detectado nos escritos dos papas do neoliberalismo basta lembrar, por
exemplo, da posio de Milton Friedman quanto aos sindicatos (Friedman, 1984;
Friedman e Friedman, 1979). possvel dizer, portanto, que a desmobilizao foi
um resultado intencionalmente perseguido pelos governos neoliberais. A idia de
que o mercado impe limites democracia, por sua vez, j est expressa em Hayek
(1990:83). Sobre a questo, remeto novamente a Gorz (1996) e tambm a Anderson
(1995) e Born (1994).
12. Embora a obra mais recente de Dahl revele uma posio bem mais crtica sobre os
regimes democrticos concorrenciais (Dahl, 1990; 1989a).
13. At a segunda metade do sculo XIX, o discurso predominante era antidemocrti-
co; por exemplo, Disraeli, quando primeiro-ministro britnico, justificava um pro-
jeto de ampliao do direito de voto afirmando que se tratava de um bastio con-
tra a democracia (apud Hirschman, 1992:81). No difcil perceber que o consenso
favorvel democracia cresce conforme seu contedo se dilui e ao contrrio do
que esperava Marx e temiam os polticos da burguesia fica evidenciada a compa-
tibilidade entre o sufrgio universal e a dominao de classe.
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Tamed Democracy: Anti-Democratic Foundations of Contemporary
Democratic Thought
RSUM
La Dmocratie Domestique: Les Bases Antidmocratiques de la Pense
Dmocratique Contemporaine
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