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Resumo
Partindo da leitura e interpretao freudiana do clssico Caso Schreber, dos seus delrios, e a
interpretao que deles fez Freud, so introduzidos e articulados os conceitos de crise da investi-
dura simblica do socilogo Pierre Bourdieu e aspectos do aparecimento da violncia ligados
crise da modernidade, na tica do filsofo Walter Benjamin, com o objetivo de ampliar o estudo
da paranoia, inserindo-a no contexto histrico onde os paranoicos atuam.
Palavras-chave
Investidura simblica, Crise, Delrio, Angstia de influncia, Estado de emergncia, Enunciado
performativo, Violncia.
Uma das primeiras grandes convoca- que j tenha seu Messias descendo ter-
es para a captura do poder poltico, ra, na figura do Jesus de Nazar.
usando o apelo divino, foi do profeta Isa- A relao entre Antonio Conselhei-
as, que viveu entre 740 e 681 a.C. Crtico ro, no serto de Alagoas, o monge Jos
ferino da poltica externa judaica e preo- Maria, na regio do Contestado, no sul do
cupado com as convulses sociais inter- Brasil, e Daniel Schreber, na Alemanha,
nas do povo israelita, o profeta clamou: guardando cada um suas especificidades
histricas ou pessoais, que foram casos
de claro messianismo2 .
O povo que andava em trevas viu No seria coincidncia notar o fato de
grande luz; os que moravam em terra tais movimentos, entre outros, no Brasil,
de sombras da morte, a luz resplande- guardarem consonncia de datas com os
ceu sobre eles. Porque um menino nos acontecimentos vivenciados por Schreber,
nasceu, nos foi dado um filho; traz o narrados na sua notvel obra3 . Canudos,
governo em seus ombros. Seu nome com Antonio Conselheiro, aconteceu en-
ser Conselheiro admirvel, heri de tre 1896/97, o Contestado de Joo Maria
Deus, Padre Eterno, Prncipe da Paz, entre 1910 e 1914, e mesmo o Juazeiro do
nascido para restabelec-la e afirm- Padre Ccero comeando em 1872, teve
la atravs do direito e da justia, desde seu apogeu de lutas entre 1912/13. Dani-
agora e para sempre1 . el Paul Schreber teve sua primeira derro-
ta poltica, desencadeante do seu primei-
A espera do Messias constitui um dos ro surto psictico, em 1884. Sua primeira
aspectos mais determinantes em toda a consulta e internao com Flechsig ocor-
histria religiosa judaica. Tal importncia
no menor para o cristianismo, mesmo
2. QUEIROZ, Maria I. P. O messianismo no Brasil e no
mundo. 3. ed. So Paulo: Alfa-mega, 2003
1. DARMESTETER, J. Los profetas de Israel. Buenos Ai- 3. SCHREBER, Daniel P. Memrias de um doente dos ner-
res: Sociedade Hebraica Argentina, 1944. vos. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1955.
reu em novembro do mesmo ano; publi- O que lhe permitiu ficar onde ficou,
cou suas memrias em 1903 e morreu em isto , apenas na interpelao verborrgi-
1911, aps sucessivas crises e surtos, sem- ca daquele conflito entre ele, sujeito, e a
pre ligados aos traumas da violncia sim- autoridade social e institucional as con-
blica de seus fracassos. vocaes, os ritos e processos de investi-
Mesmo que as contingncias das rea- dura foi que a sua defesa alucinada e
lidades sociais, polticas ou culturais fos- delirante acabou sendo o bastante para
sem diferentes, uma coincidncia ainda responder aos conflitos causados pelas in-
maior une indelevelmente seus protago- vestiduras simblicas que lhe foram imputa-
nistas: a paranoia e a megalomania inci- das.
dentes nesses sujeitos messinicos. Seu discurso e sua ao foram conti-
Seria instigante a tarefa de cotejar si- dos, por assim dizer, no seu protesto para-
metrias e dissimetrias que se encontrari- noico individualizado, pelas circunstncias
am nas histrias clnicas ou no desses de sua prpria histria individual. con-
doentes dos nervos. Lamentamos, po- veniente lembrar que Schreber foi candi-
rm, que a historiografia brasileira, ou dato derrotado a uma cadeira do Parla-
mesmo nossos estudos especficos de psi- mento saxnico, onde, talvez, suas fanta-
canlise, no contemplem material orga- sias e seus delrios pudessem ter tido cam-
nizado para tal estudo. O mesmo no po para o exerccio de alguma aventura
acontece na Alemanha, onde o Caso totalitria.
Schreber4 , sobretudo aps a magistral No fora o assunto mais tratado e mais
leitura clnica que dele fez Freud, possui citado de toda a literatura psicanaltica, o
uma extensa bibliografia. caso Schreber tem sido um formidvel
Suponho que as crises sucessivas que manancial para estudiosos de outras re-
precipitaram os delrios de Schreber esta- as do conhecimento. Ele permite que se
riam ligadas s mesmas crises da moderni- estude a psicose alargando suas fronteiras
dade, que propiciaram aos nazistas elabo- alm da psicanlise.
rar sua doutrina onde a violncia e as so- No se poder olvidar que Freud,
lues finais so a tnica dessas ideias tam- quando escreveu sobre o caso, estaria no
bm delirantes. Assinalo tambm as cri- limite de importantes impasses tericos
ses da ps-modernidade e a erupo do para a construo do colossal edifcio da
capitalismo mundializado como formas de psicanlise. Suas lutas defensivas pessoais
um fascismo ps-moderno, cuja represen- e o recente fim da sua problemtica rela-
tao contempornea seria a doutrina o com Wilhelm Fliess deixaram algumas
Bush, estrutural e ideologicamente mes- sequelas que ele mesmo percebeu.
sinica, com seus epgonos salvacionistas. Numa carta a Ferenczi, de 06 de ou-
Cabe ressaltar a formidvel exceo tubro de 1910, ele diz: desde o episdio de
da experincia de Schreber, que vivenci- Fliess, com cuja superao voc me via ocu-
ando de maneira profunda o esvaziamen- pado recentemente, essa necessidade morreu
to da ordem que induziu outros paranoi- em mim. Uma carga homossexual foi retira-
cos a aventuras totalitaristas, conseguiu da e utilizada na ampliao de meu prprio
evitar, atravs de uma srie de identifica- eu. Tive xito onde o paranoico fracassa.
es aberrantes, a tentao totalitria. Numa outra carta, meses depois ao mes-
mo Ferenczi, amplia o crculo das suas pre-
ocupaes ao dizer que Fliess voc esta-
va muito curioso a esse respeito eu supe-
4. FREUD, S. Notas psicanalticas sobre um relato autobi-
ogrfico de um caso de paranoia (dementia paranoi- rei.(...) Adler um pouquinho um Fliess re-
des). ESB. 3. ed. Rio de Janeiro: Imago, 1990, v.XII. divivo, igualmente paranoico. Stekel, como
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Schreber e a crise da investidura simblica
cial de que faz uso a psicanlise de forma nas na eficcia da lei, como salienta Ben-
to original13 . jamin, o funcionamento desses ritos insti-
Um ato performativo aquele que tucionais e seu aspecto mgico, por assim
acarreta seu prprio contedo de propo- dizer, foi explorado de maneira instigante
sio, criando fatos sociais novos no mun- pelo intelectual francs Pierre Bourdieu.
do, como, por exemplo, um juiz ou um Atos como o chamamento feito pela pol-
padre quando declaram um casal marido e tica e principalmente pelo Ministrio da
mulher. Para que um juiz possa realizar uma Justia a Daniel Paul Schreber, ao nome-
cerimnia de casamento, primeiro ser lo e depois interpel-lo, para a posio de
preciso sua legitimao como agente so- Senatsprzen, estariam dentro desse olhar.
cial, ou que seu poder e autoridade simbli- Torna-te quem s, eis o princpio por
cos lhe sejam transferidos por outros atos trs da magia performativa de todos os atos
performativos que o declarem juiz. institucionais. A essncia conferida atra-
Ora, a afirmao de Benjamin que, vs da nomeao e da investidura , lite-
a certa altura, essa cadeia de transfern- ralmente, um fatum.
cia atinge o fundo e se depara com um elo
perdido na origem do capital simblico que (...) Todos os destinos sociais, positi-
circula atravs dela. Com efeito, Benja- vos ou negativos, por consagrao ou
min distingue dois aspectos da dimenso estigma, so igualmente fatais com o
marginal da lei: a violncia instauradora que quero dizer mortais porque en-
dela e a violncia mantenedora da lei. Na cerram aqueles a quem caracterizam
primeira os atos instaurados inauguram a dentro dos limites que lhes so atribu-
fronteira entre o que ser considerado le- dos e que eles so levados a reconhe-
gal e ilegal; na segunda, os atos serviro cer15 .
para manuteno e regulao desta fron-
teira anterior entre o legal e o ilegal, de- A tautologia lei lei, tal como quer
pois de elas terem se instaurado. Benjamin, sustentada, no s pela ra-
zo, mas tambm pela fora/violncia, sen-
Quando, em outras palavras, -se de- do fonte permanente de desequilbrio e
clarado marido e mulher, professor ou degenerao institucionais crnicos. Ain-
Senatsprsident, -se investido de um da ligado aos temas destino e violncia,
mandato simblico, o qual, por sua vez, to caros e enigmticos em Benjamin e em
obriga a uma srie regulamentada de Bourdieu, Freud, no seu artigo O proble-
desempenhos, rituais e comportamen- ma econmico do masoquismo, relacio-
tos sociais, que corresponde posio na o poder obscuro do destino srie de
simblica na comunidade que itera e, mandatos simblicos e ticos aos quais os
com isso, atesta o performativo origi- indivduos so solicitados a introjetar e
nrio que estabelece a mudana da si- naturalizar, a comear pelas demandas que
tuao do sujeito14 . estruturam o pacto edipiano.
O masoquismo, sugere Freud, uma
Alm desta ligao ntima entre per- das maneiras de o sujeito chegar a um acor-
formatividade, repetio e fora no ape- do com o excesso da fora ou violncia
que impe impulsiona este trabalho de 1894 a dezembro de 1902), Freud co-
de naturalizao. o que ele vai chamar mea a delinear sua orientao, conclu-
de desfuso das pulses, afirmando que tal indo que os dois principais aspectos do sis-
excesso pulsional um atributo do supe- tema delirante de Schreber so, primeiro,
reu, que tanto pode ser representante do a fantasia da convocao messinica ter
isso quanto do ego. Passou a existir medi- sido escolhido por Deus e pela sua Ordem
ante a introjeo, no eu, dos primeiros do Mundo para redimir a humanidade de
objetos dos impulsos libidinais do isso, ou um estado de desequilbrio csmico e
seja, os pais. Nesse processo a relao com segundo, o imperativo da transformao
tais objetos dessexualizou-se. (...) Apenas sexual em mulher, com o objetivo de re-
dessa maneira que foi possvel superar o povoar o mundo atravs de sua prole, num
complexo de dipo. O supereu reteve carac- corpo o dele, Schreber inseminado
tersticas essenciais das pessoas introjetadas por Deus.
a inclinao a supervisionar e punir16 . O verdadeiro ncleo e sintoma prim-
Tal como Freud o fez, deve-se levar rio da psicose, para Freud, a fantasia da
Schreber a srio. Ao chegar, por meio de feminizao, qual Schreber sempre se
uma investidura simblica, a um dos prin- refere como uma emasculao (Entman-
cipais centros de poder e autoridade da nung), surgindo a posteriori a ideia delirante
Alemanha guilhermina, suas descobertas, soteriolgica:
mesmo que por intermdio de seus delri-
os, foram tambm uma forma de conheci- sabemos que a ideia de se transfor-
mento das funes e disfunes dos pro- mar em mulher (isto , de ser emascu-
cessos poltico-teolgicos, aquilo que do lado) constituiu o delrio primrio, que
ponto de vista ontolgico chamaramos de ele no incio encarava esse ato como
mundo. O mundo de Schreber, ou nos- grave injria e perseguio, e que o
so mundo? mesmo s se relacionou com o papel de
O ensaio de Freud sobre Schreber di- Redentor de maneira secundria. No
vide-se em trs sees em meio a um pe- pode haver dvida, alm disso, de que
queno prefcio, onde reconhece a sua li- ele originalmente acreditava que a
mitada experincia com o tratamento das transformao deveria ser efetuada
psicoses, e um posfcio que pelo seu con- com a finalidade de abusos sexuais e
tedo, demonstrativo da grandeza e ho- no para servir a altos desgnios. Pode-
nestidade intelectual de Freud, encorajou- se formular a situao, dizendo-se que
me a escrever este artigo. L, Freud suge- um delrio sexual de perseguio foi
re, um ano aps ter escrito seu ensaio, que posteriormente transformado, na men-
suas descobertas teriam ligaes com es- te do paciente, em delrio religioso de
tudos antropolgicos dos mitos, dos ritu- grandeza17 .
ais e da fantasia religiosa.
J na primeira parte, a partir da docu- Enfatizando sua tese da prioridade da
mentao do julgamento da Suprema autonomia da fantasia de feminizao,
Corte da Saxnia e dos laudos do Dr. Gui- Freud escreve que ela j viera tona du-
do Weber, diretor do Sanatrio onde Shre- rante o que ele denominou de perodo
ber ficou internado por oito anos (junho de incubao do segundo surto de Schre-
16. FREUD, S. O problema econmico do masoquismo. 17. FREUD, S. Edio Eletrnica Brasileira das Obras Psi-
ESB. 3. ed. Rio de Janeiro: Imago, 1990, v.XIX, p. colgicas Completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro.
208. CD-ROM.
sujeito depara com a ordem do supe- o para um cargo de grande poder e au-
reu, Goza, que endereada ao cer- toridade jurdica Ernennung e a emas-
ne ntimo do seu ser22 . culao Entmannung.
Certamente no ser coincidncia
Freud parece ter-se dado conta disso, que o ato de nomeao (uma denomina-
desvelando as origens verdadeiras, em l- o) seja associado ao ato de transforma-
tima instncia, erticas, desse excesso ex- o sexual de Schreber. Isto porque tal
tra-jurdico de poder/influncia, de Schre- nova denominao instaura tambm um
ber, primeiro nas suas relaes com Fle- novo enunciado performativo. Tanto o ato
chsig e mais tarde com Deus, ao escrever da interpelao do Ministrio da Justia a
o que at hoje todos temos como a frmu- Schreber quanto o insulto proferido por
la da paranoia: Deus em suas Memrias podem ser en-
carados como atos de fala, tendo em co-
(...) Parece que a pessoa a quem o de- mum com o que Bourdieu chama de in-
lrio atribui tanto poder e influncia, a teno performativa ou mgica, indicativas
cujas mos todos os fios da conspira- de como algum vem a possuir esta ou
o convergem, , se claramente no- aquela propriedade e que tal pessoa (...)
meada, idntica a algum que desem- deve portar-se de acordo com a essncia soci-
penhou papel igualmente importante na al que com isso lhe conferida 24 , como no
vida emocional do paciente antes de sua tpico:
enfermidade, ou facilmente reconhec-
vel como substituto dela. A intensida- (...) Creio poder dizer que, nessa
de da emoo projetada sob a forma ocasio, e apenas nessa ocasio, vi a
de poder externo, enquanto sua quali- onipotncia de Deus em sua plena pu-
dade transformada no oposto. A pes- reza. Durante a noite (...) o Deus in-
soa agora odiada e temida, por ser um ferior (Ariman) apareceu. A imagem
perseguidor, foi, noutra poca, amada resplandecente de seus raios tornou-
e honrada. O principal propsito da se visvel para meu olho espiritual
perseguio asseverada pelo delrio do (...), ou seja, ele se refletiu em meu
paciente justificar a modificao em sistema nervoso interno. Simultanea-
sua atitude emocional23 . mente, ouvi sua voz, mas essa no era
um sussurro suave como sempre foi
Embora tenha admitido que lhe fal- a conversa das vozes, antes e depois
tassem informaes histricas e biogrfi- dessa ocasio (...) ela ecoava num tom
cas do autor das Memrias, Freud no de baixo profundo, como que bem em
fez a ligao entre a perverso de Schreber frente janela do meu quarto. A im-
e suas mudanas de status simblico, de presso era to imponente que qualquer
fato passadas por Schreber: uma nomea- um que no estivesse calejado como eu
por impresses miraculosas apavoran-
tes teria tremido da cabea aos ps. E
aquilo que era dito tambm tinha um
22. ZIZEK, S. The Methastases of Enjoyement: six essays tom nada amistoso: tudo parecia pre-
on woman causality. Londres: Verso, 1994, p.20, apud
SANTNER, Eric L. A Alemanha de Schreber: uma
histria secreta da modernidade. Rio de Janeiro: Jor-
ge Zahar, 1997, p.181 (nota 35). 24. BOURDIEU, P. Language and symbolic power. Cam-
23. FREUD, S. Notas psicanalticas sobre um relato auto- bridge, Mass, Harvard University Press, 1991 apud
biogrfico de um caso de paranoia (dementia paranoi- SANTNER, Eric L. A Alemanha de Schreber: uma
des). ESB. 3. ed. Rio de Janeiro: Imago, 1990, v.XII, histria secreta da modernidade. Rio de Janeiro: Jor-
p.59. ge Zahar, 1997, p.57.