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A AUTO-CULTURA
Toda nossa vida e todo nosso ser so tambm uma progressiva manifestao desde
dentro para fora, ou seja, a potencialidade espiritual latente, a capacidade ativa e
consciente, e desta a atividade exterior que faz evidente uma faculdade ou poder,
traduzindo-o em efeitos visveis.
Esta a Lei Soberana que preside a todo desenvolvimento, a todo o que em nossa
vida pode manifestar-se e que nunca obra da causalidade, seno sempre
expresso de uma atividade ou estado de conscincia ntima, o efeito visvel de
uma Causa Invisvel que se acha em nosso ser. Nada vem por si mesmo, seno que
todo se produz ou atrado desde dentro, por efeito de um correspondente estado
de conscincia, ou maneira e condio de ser.
Assim se expressam em ns nossos talentos: uma aspirao indefinida o primeiro
impulso com o que tocam a porta de nossa conscincia, manifestando-se, uma vez
reconhecidos, numa aspirao ou um desejo determinado e preciso. Este desejo
produz o esforo e ambos reforam e fazem sempre mais clara a conscincia do
talento, por meio do qual chega o mesmo a possuir-se num estado todavia
rudimentar e, por meio do uso, se desenvolver depois em toda plenitude.
De nada serve, pois esperar passivamente algo do exterior; unicamente podemos
faz-lo segundo este "algo"que se estabelece em nossa mesma conscincia, como
talento, faculdade ou poder ativo, que realiza em ns interiormente a condio
necessria para sua manifestao exterior. De nada serve resignar-se inativamente
a condies ou necessidades exteriores que no sejam de nosso agrado: o que
devemos fazer buscar dentro na expresso do talento correspondente, a
capacidade, a fora e o poder, por cujo o meio podemos atrair para ns o que
desejamos e libertar-mos das condies que nos limitam e demais coisas
indesejveis. Em vez de obstculos e dificuldades, devemos considerar a estas
como oportunidades para a expresso dos talentos correspondentes, que s podem
desenvolver-se e converter-se em poderes ativos com o uso que os faz da latncia
a potncia.
No se refere esta Lei unicamente as qualidades interiores, seno tambm se aplica
as coisas e condies externas.
Qualquer coisa que podemos desejar, qualquer condio ou circunstncia, tem sua
raiz e o poder ativo que pode atra-la ou manifest-la ao redor de ns num talento
correspondente de que devemos adquirir a conscincia, a expresso e o uso. E no
processo de manifestar tal talento cresceremos em harmonia com as possibilidades
que o mesmo nos concede.
A riqueza, as honras, e a satisfao de uma determinada ambio ou desejo, no
podem lograr-se seno na medida em que um se esfora no desenvolvimento e o
uso de seus prprios talentos, pois todo - todo indistintamente - deve manifestar-se
primeiro dentro, como conscincia e atividade, depois do qual podemos esperar ver
sua expresso exterior nas condies desejadas, formadas e atradas para nos por
aquele determinado estado de conscincia ou condio interior que, por haver-se
estabelecido, como potencial ativo, se faz fecundo e produtivo.
Tudo o que podemos desejar, querer ou ambicionar deve ser, por conseguinte, o
primeiro impulso iniciador para a expresso de nossos talentos individuais no
trabalho ou atividade particulares que se acham mais adequados a sua plena
manifestao.
Com o que acabamos de ver sobre os sentidos e talentos estamos agora em
melhores condies de compreender a Religio do Trabalho, sobre a qual
especialmente deve concentrar-se a ateno do Companheiro, para o uso operativo
dos princpios adquiridos com o estudo.
NOSSA ATIVIDADE
Nossa atividade ha de ser a que melhor expresse nossos talentos individuais e nos
revele nossas mais elevadas e melhores possibilidades.
Para cada ser humano, e especialmente para quem aspire a progredir, ha algo em
que pode esforar-se melhor que em toda outra coisa, algo que ele pode fazer
melhor que os demais, e no qual pode, por conseguinte, ter mais xito e fortuna.
No esta, pois, uma deusa cega, qual se figuram os homens vulgares, e a venda
que cobre os olhos , em realidade, uma imagem da ignorncia dos que no
conhecem a Lei justa e perfeita que governa a todo ser e a toda coisa, tanto as que
nos parecem mais importantes, como as que consideramos insignificantes.
Tenha pois o Companheiro, um Alto Ideal de sua atividade e aspire sem medo para
ele, para o que melhor encha suas aspiraes e desejos. Porm saiba tambm que
seu poder de logra-lo estriba primeiro em que, por meio de tal atividade se
proponha, como coisa fundamental, ser melhor e mais til para seus semelhantes;
e segundo, que igualmente necessrio que se faa digno dele, possuindo a
capacidade e estando em condies de fazer devidamente todas as obrigaes que
se relacionam com essa particular atividade.
Sem dvida, qualquer pode ser esta atividade ideal, conforme a suas mais elevadas
aspiraes, no deve este conduzi-lo a despreciar sua atual ocupao seja qual for
o gnero da mesma, ou descuidar seus atuais deveres. To pouco h de conduzi-lo
a recusar ligeiramente uma particular atividade ou trabalho que se lhe apresente e
que possa fazer utilmente.
Ao contrrio, nosso trabalho atual, e aquele que espontaneamente se nos oferece,
em que se nos aparea inteiramente distinto do que havemos desejado, devemos
consider-lo como o meio e a oportunidade que se nos deparam para desenvolver
os talentos de que mais necessitamos na atualidade, e ao mesmo tempo como o
nico, mais direito e melhor caminho que pode conduzir-nos a realizao de nosso
Ideal, apesar de que no vemos na atualidade sua razo de ser.
Sem deixar de aspirar constantemente para o melhor e mais elevado, segundo
indica o compasso de sua inteligncia, seja ao mesmo tempo rgua prtica do
Eclesiastes (IX-10) : "Tudo o que vem a mo para fazer, faa, segundo tuas
foras". Tudo quanto nos apresenta, em qualquer momento , pois, nossa
oportunidade para aquele dia, e nunca deve o Companheiro descuidar das
oportunidades, por ser estas os meios para desenvolver e multiplicar com o uso,
indistintamente, todos os talentos que possumos ou necessitamos.
Qualquer coisa que faamos, devemos realiz-la "segundo nossas foras", quer
dizer, o melhor que podemos. Pois sua utilidade direta, o simblico e melhor salrio
que podemos sacar de nosso esforo, nosso prprio desenvolvimento na direo
do trabalho oferecido a nossa oportunidade.
Quem se encontra temporariamente desocupado, faa-se estas duas perguntas:
O que de melhor posso fazer? em que posso usar meus talentos atuais e
desenvolver minhas possibilidades latentes?
O que que posso fazer agora que seja mais til para meus semelhantes e as
pessoas que me rodeiam?
Fixe sua mira ali onde se concentram todas as aspiraes mais profundas de sua
alma, e disponha-se agora mesmo a proceder neste caminho. Faa este trabalho
"segundo suas foras", o melhor que pode, cessando de preocupar-se por suas
necessidades imediatas ou longnquas, e concentrando toda sua ateno no esforo
ou atividade, pois a soluo de seu problema no pode encontrar-se seno no uso
atual de seus talentos.
Qualquer seja sua obra ou atividade, o Companheiro deve faz-los com alegria,
fervor e liberdade. Eis aqui trs condies que no devem esquecer-se nunca, pois
do contrrio viveremos constantemente desfraldados de nosso melhor salrio.
Segundo posso o Companheiro afastar de si toda preocupao relativa a seu salrio
material, concentrando toda a ateno na obra, e fazendo-a Glria do Grande
Arquiteto, ou seja com expresso de seu ser mais elevado e de suas internas
faculdades, e como cooperao com o mesmo Princpio Construtor do Universo e do
Ser, como individual entrega para expresso de um dos planos perfeitos dessa
Grande Inteligncia: qualquer que seja a natureza humilde ou elevada de sua obra,
melhor saber cumprir com sua tarefa, e se encontrar capaz de fazer frente a
todas suas necessidades e deveres, dado que o G.: A.: jamais esquece de seus fiis
obreiros.
A alegria uma expresso natural de nossa alma, uma luz que se faz interiormente
afastando de si toda sombra e iluminando nosso mundo interior, um raio de sol que
penetra na estncia mais ntima de nosso ser.
E que melhor expanso e alegria pode existir em nossa alma, que aquela que
acompanha a expresso de nossas faculdades mais elevadas? O trabalho feito a
Glria do Grande Arquiteto, pois, Fonte inesgotvel da Paz, verdadeiro Gozo e
Alegria, remdio soberano para toda forma de tristeza, melancolia e enfermidade
moral.
O fervor nasce do empenho da ateno que pomos na obra: um fogo que se
ascende em ns, um calor que invade toda nossa alma e afasta o cansao, a
preguia e o aborrecimento, como o benfico calor que se produz em nosso
organismo por sua harmnica atividade.
Qual o melhor fervor pode, pois, produzir-se em ns que aquele que produz
naturalmente do conhecimento e da realizao interior de que estamos cooperando
com o mesmo Grande Arquiteto do Universo para a expresso de um de seus
planos? Como pode haver um entusiasmo so, equilibrado, sereno e imperturbvel,
que afasta de si toda preocupao moral e material, seno fazendo do mesmo
trabalho a mais prtica entre as religies?
Este reconhecimento nos liberta igualmente de toda forma de escravido, interior
como exterior, econmica como moral: nos d aquele perfeita e soberana liberdade
que no nos seria possvel conquistar efetivamente de outra maneira.
Seja nossa atividade pessoal independente, ou sujeita as ordens de um patro ou
superior, qual na realidade nosso verdadeiro Chefe, Mestre e Superior, seno o
mesmo Grande Arquiteto do Universo, nosso Pai e o Princpio de Vida que mora em
ns? Que outra liberdade mais absoluta das preocupaes materiais podemos
conseguir, fora da que se realiza por meio do reconhecimento profundo de nossa
alma que, ao trabalhar sob suas ordens e para a expresso de seu Plano Perfeito no
mundo, tem que prover-nos de tudo o que necessitamos para nosso mesmo
trabalho, assim como para a vida material, exigindo-nos s por Nele a confiana
mais completa, absoluta, serena e imperturbvel?
A afirmao que nasce da unio das duas palavras sagradas do Aprendiz e do
Companheiro, complemente, este, necessrio da primeira, estabelecer em ns
aquele perfeito estado de conscincia que nasce da F e da Esperana que se unem
em uma s Fora Onipotente e Invencvel, sendo o ato de f da Religio do
Trabalho que todo verdadeiro Maom deve esforar-se por realizar e fazer efetivo
em sua vida.
OS "TALENTOS" MATERIAIS
DEVERES DO COMPANHEIRO
ATIVIDADE MAONICA